INSTITUTO HENAO Y ARRUBLA PRUEBA DE SOCIALES GRADO 9

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PREGUNTAS DE SELECCION MULTIPLE CON NICA RESPUESTA - (TIPO I) Las preguntas de este tipo constan de UN enunciado y de CUATRO posibilidades de respuesta entre las cuales debe escoger SOLO UNA, la que considere correcta, y rellenar el ovalo correspondiente en la HOJA DE RESPUESTAS.

PRUEBA BIMESTRAL DE SOCIALES 9 MARZO 2011

FILOSOFA: EL "CONCETE A TI MISMO"

"Scrates ha llamado a la filosofa del cielo a la tierra". Estas palabras de Cicern expresan exactamente el carcter de la investigacin socrtica. Tiene por objeto exclusivamente el hombre y su mundo, esto es, la comunidad en que vive. Jenofonte atestigua claramente la actitud negativa de Scrates frente a toda investigacin naturalstica y su propsito de mantenerse en el dominio de la realidad humana. Su misin es la de promover en el hombre la investigacin en torno al hombre. Esta investigacin debe tender a poner al hombre, a cada hombre individual, en claro consigo mismo, a llevarle al reconocimiento de sus lmites y a hacerlo justo, esto es, solidario con los dems. Por esto Scrates adopt la divisa deifica Concete a ti mismo e hizo del filosofar un examen incesante de s mismo y de los dems: de s mismo en relacin con los dems, de los dems en relacin consigo mismo. La primera condicin de este examen es el reconocimiento de la propia ignorancia. Cuando Scrates supo la respuesta del orculo, que le proclamaba el hombre ms sabio de todos, sorprendido se fue a interrogar a los que parecan sabios y se dio cuenta de que la sabidura de stos era nula. Comprendi entonces el significado del orculo: ningn hombre sabe nada verdaderamente, pero es sabio nicamente quien sabe que no sabe, no quien se figura saber e ignora as hasta su misma ignorancia. Y en realidad slo quien sabe que no sabe procura saber, mientras quien se cree en posesin de un saber ficticio no es capaz de investigar, no se preocupa de s mismo y permanece irremediablemente alejado de la verdad y de la virtud. Este principio socrtico representa la neta anttesis polmica de la sofstica. Contra los sofistas que hacan profesin de sabidura y pretendan ensearla a los dems, Scrates hace profesin de ignorante. El saber de los sofistas es un no-saber ficticio privado de verdad, que confiere slo presuncin y jactancia e impide asumir la actitud sumisa de la investigacin, nica digna de los hombres.

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