‫ֵ‬

‫קּונְ טרֵס‬ ‫ְ‬

‫בגְ דֵי כהונָה על־פי שיטת רַ ש"י‬ ‫ַ ִּ ִּ ַ‬ ‫ְ‬ ‫ִּ‬ ‫ִּ‬

‫יו"ל ע"י‬

‫תלמוד תורה "בת עין" בעיה"ק צפת ת"ו‬

‫© כל הזכויות שמורות‬

‫גד‬ ‫גד‬ ‫אשר‬ ‫אשר‬ ‫יששכר‬ ‫יששכר‬ ‫זבולן‬ ‫זבולן‬ ‫יוסף‬ ‫יוסף‬ ‫בנימין‬ ‫בנימין‬

‫גד‬ ‫אשר‬ ‫יששכר‬ ‫זבולן‬ ‫יוסף‬ ‫בנימין‬

‫ראובן‬ ‫שמעון‬ ‫לוי‬ ‫יהודה‬ ‫דן‬ ‫נפתלי‬

‫ראובן‬ ‫ראובן‬ ‫שמעון‬ ‫שמעון‬ ‫לוי‬ ‫לוי‬ ‫יהודה‬ ‫יהודה‬ ‫דן‬ ‫דן‬ ‫נפתלי‬ ‫נפתלי‬

‫אפֹד‬ ‫ֵ‬

‫חֹשן‬ ‫ֶ‬

‫רש"י פרק כח פסוק ד‬ ‫ומעיל. הוא כמין חלוק,‬ ‫וכן הכתונת, אלא‬ ‫סמוך‬ ‫שהכתונת‬ ‫לבשרו, ומעיל קרוי‬ ‫חלוק העליון:‬
‫לסיכום: המעיל הוא דומה‬ ‫לכתונת, ההבדל ביניהם הוא‬ ‫רק שהכתונת הוא בגד הסמוך‬ ‫לבשרו והמעיל הוא חלוק‬ ‫עליון שלובשים מעל הבגדים.‬

‫מ ִעיל‬ ‫ְ‬

‫לפי ביאור המפרשים רש"י מודה‬ ‫שהמצנפת היתה כמין רצועה‬ ‫ארוכה שהיו מגלגלים וכורכים‬ ‫אותה סביב הראש, אך לא היה‬ ‫מצוה לכרוך בכל יום מחדש אלא‬ ‫היה אפשר להורידה כורוכה‬ ‫וללובשה כך, לכן כותב רש"י‬ ‫שזה היה כמין כיפת כובע.‬
‫לסיכום: המצנפת והמגבעת,‬ ‫שניהם דבר אחד הן ואין הבדל‬ ‫ביניהם.‬

‫רש"י פרק כח פסוק ד‬ ‫מצנפת. הוא כמין כיפת‬ ‫כובע שקורין קופי"א,‬ ‫שהרי במקום אחר קורא‬ ‫להם מגבעות ומתרגמינן‬ ‫כובעין:‬ ‫שם פסוק מ‬ ‫ולבני אהרן תעשה‬ ‫כותנות. ארבעה בגדים‬ ‫הללו ולא יותר, כתונת‬ ‫ואבנט ומגבעות היא‬ ‫מצנפת וכו':‬

‫מצְ נֶ פת - מגְ בַ ַעת‬ ‫ִ‬ ‫ִ ֶ‬

‫צִ יץ‬

‫כֺ תֹנֶ ת‬

‫אבנטו של כהן גדול, ואבנטו של כהן‬ ‫הדיוט היה של שש בלבד. הרמב"ם‬ ‫פסק כמ"ד שאבנטו של כהן הדיוט‬ ‫כאבנטו של כהן גדול. (בציור הכהן‬ ‫צירנו אותו באבנט לבן).‬

‫אבְ נֵ ט‬ ‫ַ‬

‫וְ אבְ נֵט ת ֲעשה מ ֲעשה ר ֵֹקם (כח, לט).‬ ‫ַ ֶ ַ ֵ‬ ‫ַ‬ ‫שהאבנט היה עשוי מארבעה מינים:‬ ‫תכלת, ארגמן, תולעת שני, ושש. אך יש‬ ‫מחלוקת בגמרא האם גם אבנטו של‬ ‫כהן הדיוט היה מעשה רוקם או רק‬

‫מכְ נָ סיִ ם‬ ‫ִ ַ‬