Catalogo Del Patrimonio Cultural Mun Anaco-Pedro M Freites

Venezolano
Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catlogo, elaborado en ocasin del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales sean histricos, culturales, plsticos o ambientales que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Inters Cultural, segn la Resolucin N 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005, da del 146 aniversario de la Federacin, quedando sometidas a las disposiciones contempladas en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y dems normas que rigen la materia.
PRESENTACIN
Arquitecto
Francisco Sesto Novs

Ministro de Cultura
Esta publicacin recoge parcialmente el resultado de una maravillosa aventura que, con gran audacia y extraordinaria dedicacin, llev a cabo el Instituto del Patrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo del ao 2004 para darle forma al I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano. Miles y miles de horas de trabajo a lo largo de los ms de 911.000 kilmetros cuadrados del territorio nacional, y de los cerca de veintids mil centros poblados que hay en l, fueron necesarias para recoger con las comunidades -y de las comunidadesaquello que valoran como algo que les pertenece, las califica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto de los bienes culturales de orden material, construcciones, arquitecturas, modificaciones del paisaje, objetos, utensilios y obras de arte; pero tambin se refiere a la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, costumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones orales, msicas, danzas, creencias y universos estticos. Asimismo se toman en cuenta las visiones con que se tallan, tejen o amasan las artesanas, las recetas para la cocina o la cura de males y, en general, de todas aquellas elaboraciones del espritu humano que son el producto sedimentario del paso de las generaciones. El esfuerzo que conduce a esta publicacin (y a las prximas como ella, una por cada municipio) es
de naturaleza pica, por la intensidad y el alcance con que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por supuesto, el valor de conducir una primera mirada detallada, una aproximacin que el tiempo, y sucesivos trabajos sobre lo mismo, ir decantando, perfilando, enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones. Pues desde el comienzo estbamos conscientes de que el resultado de esta investigacin inicial, seguramente tendra, junto al gran logro que en s mismo significa, lagunas, desequilibrios y hasta equivocaciones. Sin embargo, llegada la hora de hacer un recuento, tomamos conscientemente la decisin de dar a conocer ese resultado al pueblo venezolano, en la forma de estas publicaciones, pues consideramos que no hay nadie mejor que la propia comunidad para corregir los errores y compensar las carencias que el Censo pueda tener. Tmese, pues, como un borrador para su conocimiento, estudio y correccin por las comunidades. Y tngase as mismo en cuenta que, a pesar de sus defectos posibles, esta es la mejor herramienta para conocernos, estimarnos unos a otros, para establecer la defensa de nuestra personalidad colectiva y para propiciar el dilogo intercultural en una Venezuela a la que reconocemos como madre y reserva prodigiosa de mltiples pueblos y culturas.
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007
MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES
PRESENTACIN DEL CENSO

Arquitecto
Jos Manuel Rodrguez

Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural
Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su importancia y magnitud, la ms grande tarea que ha asumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diez aos de existencia. Se trata de un proyecto cuya conceptualizacin, diseo y ejecucin, dirigido a cambiar los paradigmas culturales y educativos, lo hace propsito fundamental de la Misin Cultura que adelanta el Ministerio de la Cultura con la participacin tambin de la Universidad Simn Rodrguez y el Instituto Autnomo Biblioteca Nacional. Esta Misin es una estrategia para consolidar la identidad nacional dentro del proceso de descentralizacin, democratizacin y masificacin de la cultura venezolana dirigida a la bsqueda del equilibrio territorial, la atencin a toda la poblacin as como proporcionar alternativas educativas y laborales a amplios sectores de la poblacin. El Censo del Patrimonio Cultural Venezolano es el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho del territorio nacional, de todas aquellas manifestaciones culturales que caracterizan al pueblo venezolano y tienen significacin para l. Al hablar de pueblo nos estamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multietnicidad que lo constituye. Y estamos hablando de un reconocimiento a los valores culturales, realizado a partir del juicio que la propia gente haga de ellos. Esto significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abre sus ojos y odos, su gusto y su tacto y sobre todo su intelecto a la captacin de la riqueza escnica y cromtica de los bailes y festividades ceremoniales de nuestro pueblo; al sonido, unas veces rtmico otras melodioso, de sus instrumentos tradicionales; a la
comprensin del sentido de pertenencia que se expresa en los cantos llaneros y la fuerza telrica que haca cantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de la razn, ms poderosa que el simple beneficio econmico, que hay en la organizacin de las mujeres de Guarataro para producir sus tortas de casabe. Y para aprender a saborear sus naiboas. Ese reconocimiento adquiri la forma de un censo, tcnicamente riguroso y estructurado, que registr en fichas, fotografas, videos y grabaciones, todos los bienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Venezuela y los localiz en planos. Expresado en forma metafrica, lo que se hizo fue pasar el pas a travs de un cedazo, para recoger cualquier manifestacin cultural que tenga sentido para el colectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarla pues, ms que informacin tcnica, es un espejo para que la gente se reconozca all. Con ello esperamos potenciar la autoestima cultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y la creacin de una estructura cultural que garantice, desde su propio seno, la permanencia de estos valores. Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo que hoy presentamos aqu como el Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007 que constituye el primer producto de este Censo. Este Catlogo esta conformado por 336 cuadernos, uno por cada municipio de Venezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la versin digital del catlogo que saldr por cada una de las entidades federales, es decir, en 24 CDs. En ellos se podr ver y or la msica, los bailes y los cantos que acompaan muchas de las manifestaciones culturales
contenidas en el catlogo. Un tercer producto de gran relevancia ser el Atlas del Patrimonio Cultural Venezolano que contendr ms de 1.700 mapas donde estarn localizadas cada una de las manifestaciones culturales que fueron registradas, con las referencias necesarias para correlacionarlas geogrficamente. Todos los registros que se expresan en estos tres productos, se basan en el trabajo de campo realizado por los numerosos empadronadores que recorrieron toda la geografa nacional. Primero fueron los maestros organizados por las zonas educativas del Ministerio de Educacin y Deportes, luego continuaron esa labor centenares de jvenes y activadores culturales organizados por nosotros con el apoyo de gobernaciones y alcaldas, constituyendo un verdadero ejrcito cultural. Los registros as recabados fueron complementados con los obtenidos de las consultas a las bases de datos y a los archivos de las diversas instituciones que estn relacionadas con la cultura o que tienen en custodia bienes culturales, en cuyos casos se indica su procedencia. Todos ellos estn tratados segn los cinco bloques en que organizamos los bienes culturales: los objetos, lo construido, la creacin individual, la tradicin oral y las manifestaciones colectivas. Para una mejor comprensin del lector, su definicin est contenida en cada una de las portadillas que conforma cada cuaderno. En cuanto a su distribucin, una primera edicin ser masiva y gratuita pues pretendemos hacer llegar este catlogo a todas las instituciones educativas
pblicas: escuelas, liceos y universidades; a las bibliotecas nacionales, estadales y municipales, las instituciones de formacin militar, las crceles e instituciones de reeducacin, a las embajadas y consulados; a las alcaldas, gobernaciones e instituciones culturales, en fin, a todos los lugares donde el conocimiento y la formacin de nuestros valores culturales tiene significacin. Asimismo, tenemos la pretensin de convertirlo en el libro fundamental para el conocimiento y consulta de nuestras manifestaciones culturales, que debe insertarse en los programas educativos de cada municipio para que ayude a reconstruir las historias locales y que se convertir en instrumento para la planificacin cultural a nivel regional y local. Un aspecto trascendental de este catlogo es que, en aplicacin de los artculos 6, 10, 24, 29, 31 y 35 de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, y basndonos en la jurisprudencia establecida por la Sala Constitucional del Tribunal Supremo, segn ponencia del Magistrado Jos Manuel Delgado Ocando; que otorga el reconocimiento de patrimonio cultural a todo lo que est debidamente registrado, y publicado como tal, por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda en consecuencia, protegido por esta ley, todo su contenido. De esta manera, posteriormente a su publicacin, el Instituto del Patrimonio Cultural proceder a realizar las diligencias pertinentes para que este reconocimiento sea publicado en la Gaceta oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
Repblica Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas |DIVISIN POLTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335), Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas) |DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN|93% Urbana - 7% Rural |HABITANTES|24.390.000 (ao 2000) |DENSIDAD DE LA POBLACIN|26.61 Hab / Km2 |RELIGIN|92% Catlica - 8% otras
MUNICIPIOS DEL ESTADO ANZOTEGUI
Informacin general del municipio

|SUPERFICIE|795 Km2 (Anaco),7.153 Km2 (Freites) |REGIN GEOGRFICA|Oriental |CLIMA|Clido Tropical|TEMPERATURA| 21,66 C |HUMEDAD|80%. |PLUVIOSIDAD|914 mm |HABITANTES|135. 000 (Anaco),80. 000(Freites) |ECONOMA|Agrcola, Pecuaria, explotacin petrolera (Anaco),Agrcola y Pecuaria (Freites) |PARROQUIA| Anaco, San Joaqun (Anaco) Mundo nuevo, Santa Rosa, Urica (Freites)
MUNICIPIOS
ANACO PEDRO MARA FREITES
1 LOS OBJETOS
En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos 24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad municipal establecer las medidas necesarias para la proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
Los objetos
En este captulo estn contenidos todos aquellos elementos materia-
les, de carcter mvil, que constituyen huellas y smbolos del quehacer humano o registros de procesos histricos y naturales, que, en razn de sus valores estticos, funcionales, simblicos o cientficos forman parte de una determinada manifestacin cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos del quehacer humano, su valoracin no est asociada a un individuo en particular, interesa en tanto modelo etnogrfico, porque responde a saberes y tcnicas tradicionales o que son propias de determinados colectivos humanos.
LOS OBJETOS
nica de color azul y lleva en su cabeza una corona dorada. Sostiene con su mano izquierda una vela. La fiesta en su honor se celebra el da 2 de febrero.
LOS OBJETOS Coleccin de peridicos

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Calle Boyac 1-2, cruce con avenida Bolvar |ADSCRIPCIN| Privada
San Jos, imagen

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ceiba |DIRECCIN| Iglesia La Ceiba |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Argenis Marcano
Chinchorro
|MUNICIPIO| Ambos municipios
Esta coleccin est conformada por 28 tomos empastados que abarcan desde el ao 1962, fecha en la que se realiz la primera edicin del diario El Anaquense siendo Argenis Marcano su fundador. Debido a un incendio en los depsitos donde estaba guardada la muestra hemerogrfica; se perdi parte de la recopilacin que comprenda de 1962 a 1973. Esta coleccin sirve de referencia para todas aquellas personas que quieran estudiar los acontecimientos que han ocurrido en la localidad desde su fundacin hasta nuestros das.
Una de las principales artesanas de uso domstico y de gran demanda en el territorio venezolano es el chinchorro. El tejido de chinchorros y hamacas, enseres colgantes de origen indgena destinados al sueo y al descanso, se ha extendido a todas las regiones del pas, adoptando en cada lugar una expresin propia que los caracteriza y los diferencia.
Papagayo
Liquilique
Naci hace miles de aos en tierras asiticas y lleg a Venezuela a finales del siglo XVIII, gracias a los colonizadores espaoles. Consta de una estructura liviana realizada comnmente en madera que se cubre con papel de seda, una tela liviana o plstico. Se le amarra un cordel y se le hace volar con la fuerza del viento. En ocasiones se le agrega una cola que le brinda estabilidad. Cuando se hacen competencias, la persona que lo eleve ms alto es el ganador. El papagayo tiene una gran valoracin comunitaria, los nios lo juegan constantemente en las calles, parques y polideportivos. Tradicionalmente es realizado en poca de Semana Santa. A pesar de ser un juego infantil es disfrutado tambin por adultos.
Este elemento del vestuario tradicional venezolano tuvo su origen, segn investigadores, en el Caribe y originalmente provino del uniforme de los soldados de la poca colonial, conocido con el nombre francs de liquette. Algunos registros histricos muestran que el liquiliqui, liquilique o liquelique, ostenta grandes similitudes con este uniforme castrense. El diseo del liquilique es muy limpio, de cortes rectos y sencillos. Es un conjunto formado por una camisa cuello redondo, cerrada con cinco o seis botones, holgada, y con cuatro bolsillos, acompaado de un pantaln, tambin
Virgen de la Candelaria, imagen

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Sus elementos bsicos pueden ser los mismos, sin embargo, las tcnicas se adecuan a la tradicin, al clima y a las fibras producidas. El chinchorro y la hamaca se distinguen por el tipo de punto utilizado. Mientras que en el primero el tejido se hace abierto, en la segunda se teje una trama tupida como una tela. Las tcnicas ms usadas para el tejido de hamacas y chinchorros son la malla, la cadeneta o tripa y la de los caireles. En la isla de Margarita, el estado Anzotegui y otras regiones del oriente del pas, se usan fibras de algodn hilado en cosa o algodn industrial, llamado pabilo o guaralillo.
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Figura de cuerpo entero, de pie, que representa a la Virgen de la Candelaria, fabricada en yeso. La cabeza est de frente y lleva cabello largo, cubierto por un manto de color azul engalanado con motivos florales dorados. Viste tnica de color azul con decoraciones en dorado y lleva en la cintura un cordn dorado. Con su mano derecha sujeta al Nio Jess que tambin viste t-
Figura de cuerpo entero, de pie, que recrea la imagen de San Jos con el nio Jess, elaborada en yeso. San Jos viste tnica, con una sobre tnica y un manto, ambos morados, con decoraciones doradas, lleva una corona. El nio viste tnica blanca. San Jos y el nio estn de pie, tomados de la mano. La imagen descansa sobre un pedestal de concreto decorado con flores, ubicado en la parte frontal interna de la iglesia.
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LOS OBJETOS
hecho por lo general con tela de dril o lino. La gabardina es uno de los materiales predilectos en la versin moderna del traje. El cuello permanece rgido por las tcnicas de cosido llamadas pespunte y el secreto. La yunta o mancuerna con la que se cierra es una pieza fundamental. El liquilique tiene unos fieles compaeros que lo hacen ms venezolano an; las alpargatas o las botas de montar, apropiadas para laborar en el campo; y el sombrero de cogollo, tambin accesorio importante de la tradicin venezolana.
LOS OBJETOS
gan especialmente en la Semana Santa y en los diversos talleres sobre juegos tradicionales, que imparten las instituciones, alcaldas y especialmente en la Casa de la Cultura Mercedes de Prez Freites.
Alpargatas
Coleccin de la Biblioteca Municipal Adolfo Salvi

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Terrenos del Liceo Dr. Felipe Guevara |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
La biblioteca es una edificacin destinada a dotar de informacin a la comunidad en general y muy especialmente a la comunidad estudiantil del liceo Doctor Felipe Guevara. La edificacin es una estructura metlica distribuida en rea
para fotocopiado, infocentro, depsito, rea de informacin, un taller, salas de lecturas para nios, jvenes y adultos y las salas especializadas. La coleccin que podemos encontrar est distribuida en las reas especializadas y comprende obras de consulta general o referencia, publicaciones hemerogrficas como revistas tcnicas y peridicos, adems de textos o publicaciones bibliogrficas en reas como historia universal, historia nacional, geografa, arte, economa, poltica, ciencia y tecnologa.
Gurrufo
Es un juguete muy conocido en la comunidad, el cual viene de generaciones anteriores, formando parte de las tradiciones de la comunidad y de nuestra cultura popular. Se realiza aplanando una chapa de bebida gaseosa a la cual se le hacen dos perforaciones en el centro, por entre estas perforaciones se le pasa un hilo que se enrolla repetidas veces haciendo girar los extremos del cordel y se halan luego. Estos movimientos giratorios producen un sonido caracterstico del metal.
Para el llanero de los municipios Anaco y Pedro Mara Freites las alpargatas son el calzado tpico elaborado en suela de cuero y capellada o pala que es la parte superior del calzado, tejida con moriche o cuero, generalmente teido de negro. Actualmente las alpargatas han sufrido modificaciones, no en cuanto a su estructura sino a los materiales con que se elaboran, pueden estar hechas con tejidos sintticos, gamuzas, plsticos e incluso pueden llevar dibujos pintados. Se trata de un calzado tpico no solo de estos municipios sino de todo el pas.
Es muy popular entre los varones, quienes afilan los bordes para cortar las cuerdas de sus oponentes cuando se juega entre varias personas. El que vence es que el corta mayor nmero de cuerdas. Los nios lo jue13
LOS OBJETOS Coleccin de la Iglesia San Jacinto

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Urica |DIRECCIN| Casero El Samn frente a la plaza Bolvar |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
LOS OBJETOS
hacindose de las piezas con nmeros ms altos, con el objetivo de quedarse sin ninguna de las siete piedras, ganando as la partida. La otra forma de ganar es trancar el juego, dejando a todos los jugadores sin la numeracin necesaria para continuar bajando las piezas; los cuatro jugadores colocan sus fichas sobre la mesa y al contar el que tenga menor numeracin, gana la ronda.
Coleccin del Museo Nuestra Seora de la Candelaria

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Freites, junto a la Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Trompo
Coleccin conformada por una serie de objetos religiosos e imgenes de personajes catlicos, entre las que destacan Nuestra Seora del Rosario, imagen de cuerpo entero, de pie, que viste una tnica de color beige, con un manto azul y plata, con la mano izquierda sujeta una vela y con la derecha un rosario; una imagen de El Nazareno, de cuerpo entero, de pie sobre una base decorada con flores en color blanco y dorado; sostiene sobre su espalda una cruz de color negro; una imagen del Divino Nio, de cuerpo entero, de pie sobre una nube blanca, viste tnica de color rosado pintada, y en la cintura lleva un cordn dorado. Alrededor las personas colocan placas de agradecimiento por los favores concedidos. Completan la coleccin cuatro lmparas principales y cuatro faros de menores dimensiones colocados en las paredes. La coleccin se encuentra en buen estado de conservacin.
Perinola
Juguete conformado por dos partes, una superior o cabeza con forma de campana y una inferior o base en la que debe encajar la primera. Ambas piezas estn unidas por un cordel. Se utiliza sosteniendo la base con la mano en forma vertical, tratando de introducir la cabeza en la estructura cilndrica a
El trompo es un juguete de madera o plstico, de forma cnica, provisto de una punta de metal. Se dice que el trompo fue utilizado por los africanos de siglos pasados, en las ceremonias, para propiciar la llegada de las buenas cosechas. Es tambin un juego de nios y en la comunidad del municipio Pedro Mara Freites se dictan talleres de juegos tradicionales, incluyendo ste. Tambin les ensean a tallarlos en madera, pintarlos y cmo se juega. El juego consiste en hacer girar o bailar el trompo, halando la cuerda enrollada previamente alrededor de su superficie. El juego tiene varias condiciones, para comenzar se forma una troya, variedad de crculos dentro de uno mismo. Se comienza el juego, dando la piedra, luego se lanza la troya para marcar su posicin en el juego. El ltimo o el que quede ms lejos del centro, junto a la troya, pasa al centro de la troya a dejar su trompo. Luego todos los participantes comienzan a lanzar su trompo contra ste dependiendo del lugar del pique anterior. El que logre sacar con el impulso al trompo expuesto en la troya, deber bailar su trompo para retornar. El participante podr bailar el trompo y tomar el otro que sac de la troya y llevar corriendo hasta un lugar acordado, tocar dicho lugar y regresar a colocarlo en el centro de la troya. El jugador podr bailar su trompo despus de haber sacado el que estaba en el centro de la troya y tomarlo en su mano, bailando y luego correr a colocarlo en la posicin original. Todos los participantes, despus de haber cumplido con las condiciones, pasarn a dar los respectivos cobros.
Domin
Es un juego de mesa donde se pone a prueba la memoria. Consta de 28 fichas o piedras como tambin se les denomina, numeradas del doble cero o blanco, al doble seis o cochina. Estas piezas son colocadas con la numeracin hacia abajo; uno de los jugadores es el que revuelve las piezas, para que luego cada uno de los jugadores tome siete piezas. Se juega en pareja, mximo dos, y es ms comn entre los adultos. Los participantes planifican su jugada desLa coleccin est conformada por 62 trajes de diferentes colores, utilizados para vestir la imagen de Nuestra Seora de la Candelaria y al Nio Jess. Igualmente forman parte de esta compilacin una serie de objetos de uso cotidiano entre los cuales destacan algunas fotografas de la edificacin, tomadas en el ao 1957, antes de ser restau-
travs de movimientos igualmente verticales. Gana la persona que encaje continuamente ms campanas en la base. Inicialmente la perinola era construida artesanalmente con latas vacas y los palos eran tallados en madera. La popularidad de este juguete se increment a tal grado que en los ltimos aos se comenzaron a reproducir en serie, siendo actualmente ms comunes las creadas en plstico.
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LOS OBJETOS
rada a causa de un incendio. Tambin se puede observar un rgano del ao 1930, cartas de monseor Silvestre, lmparas de kerosene de 1830, carteleras con diferentes milagros de la Virgen, un leo sobre tela de monseor fray Nicols de Odena, realizado por Artu-
LOS OBJETOS Tinaja o Ktwwari

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Carretera Cantaura - El Tigre, comunidad indgena de Tascabaa |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rosa Elena Aray
Trajes tpicos karia

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |DIRECCIN| Carretera nacional El Tigre - Cantaura
Se trata de una vasija de barro, fabricada aproximadamente alrededor de 1913, posiblemente de origen indgena y que perteneci a Ramn Machuca, que la utilizaba para enfriar el agua de consumo diario. l la hered de sus padres. Al fallecer pas a manos de la seora Rosa vila. Actualmente la mantiene Rosa Elena Aray en estado regular.
Coleccin de la capilla del Santo Sepulcro

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Avenida Bolvar, entrada al cementerio viejo |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
La coleccin est compuesta en su totalidad por objetos de carcter religioso, entre los cuales destacan las imgenes de santos cristianos, expuestos para la veneracin de los fieles que les rinden culto anualmente durante las festividades de Semana Santa. Entre las imgenes se puede observar la figura yacente de Jesucristo en el Santo Sepulcro, vestido con perizoma blanco, el cual descansa sobre un sarcfago de vidrio, con una placa incisa que indica Monseor Rafael Granato, 21 de octubre de 1859 - 15 de junio de 1935. Existen tambin dos ngeles alados, elaborados en yeso que custodian la pieza. El primero, de pie, se encuentra en la cabecera del sarcfago y el otro, sedente, est a los pies sobre una base.
Yo-yo
ro Michelena del ao 1894, sillas de madera, mesas y un bal, relojes de pared de los aos 1815 y 1935, planchas del ao 1845 y unas zapatillas de tela de fray Nicols de Odena.
Juguete utilizado como entretenimiento por los nios de muchas regiones del pas. Consta de dos partes circulares, unidas en el medio por una pequea cua cilndrica que las mantiene separadas a una corta distancia. En la cua se enrolla un cordel que permite al nio hacerlo subir y bajar. Tradicionalmente se fabricaban en madera, sin embargo hoy da la demanda es tan grande que los producen en serie con materiales como el plstico, incluso muchos de ellos poseen sistemas de iluminacin que se activan con los mismos movimientos rotatorios.
La prenda tpica masculina karia es denominada pent o blandilla. Es un atuendo que consiste en una faldilla de color azul marino, que va desde la cintura hasta abajo de la rodilla, adornada del lado derecho con cintas de varios colores, que representan el arco iris y la naturaleza. El traje tpico de la mujer karia es el naava tmueera, el cual qued como legado de la influencia de la cultura occidental, ya que anteriormente el indgena karina slo cubra su cuerpo con una vestimenta fabricada con la cabellera de la mujer que era tejida, con un hilo de algodn y serva solo para cubrir los miembros inferiores del cuerpo. El naava viene a representar la necesidad del indgena de cubrirse. Es una especie de bata larga unicolor de corte cuadrado en el cuello la cual en sus bordes, que va adornado con cintas de colores en el mismo sentido hasta el pecho, donde un faralado lo remata, subiendo ste por los hombros y espalda, por encima de una manga abombachada, adornada con cintas y faralados pequeos. Se abre en corte en el pecho, como una bata arruchada y cae ancha hasta la mitad de la pierna, rematada en faralado ancho. En la mitad, encima de la rodilla, lleva otro faralado pequeo de unos cinco centmetros; lleva cintas encima de las rodillas de colores, igual que en el cuello, pecho y manga. Su uso es para su asistencia a actos pblicos y culturales. La mujer karia pertenece a la nica etnia que usa las alpargatas adornadas. Hombres y mujeres pintaban sus cuerpos con onoto y cenizas, e igualmente adornaban sus cabezas con un cintillo tejido de moriche; las fminas en su boda colocan adicionalmente plumas a un lado, nunca hacia arriba. Todos estos ritos tienen una carga simblica y nica entre las poblaciones indgenas. El antiguo traje waayuco-voz indgena-karia femenino y masculino consiste en un tapa rabo o pantaleta corta, cubierta de una falda de moriche, suelto que viene de un cinturn tejido del mismo material, va hasta encima de la rodilla.
dems imgenes son de yeso y pintadas en dorado y sobre estas una de madera al natural. Tambin entre las imgenes ubicadas en la iglesia, se encuentra el Nazareno, vestido de morado con diseos de smbolos musicales. La estatua est de pie con la cruz a cuesta en color negro, sobre una base de carreta con flores en color blanco y dorado, en buen estado de conservacin. El Divino Nio tiene placas de reconocimiento y agradecimiento sobre una base de hierro, en los lados cortinas blancas de satn, sobre una piedra cubierta de yeso, pintada de rosado y el cordn con bordes dorados. Tambin hay cuatro lmparas principales y cuatro faros pequeos en la pared para la iluminacin.
Coleccin de fotografas de Argenis Marcano

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Calle Boyac 1-2, cruce con la avenida Bolvar |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Argenis Marcano
Coleccin de obras sobre papel compuestas por 2.000 fotografas aproximadamente. Su ejecucin data de la dcada de 1943 hasta 1953. Las reproducciones son de diferentes dimensiones y en su mayora son en blanco y negro. Hacen referencia a personas, centros poblados, calles, avenidas, eventos sociales, deportivos, culturales, polticos, tragedias y a todos los gobernadores de la poca de 1950 a 1960. Muchos estudiantes y profesionales de diversas ramas acadmicas se han visto beneficiados con esta compilacin, que ha servido como punto de referencia en la historia de Anaco.
Coleccin de la Iglesia San Jacinto

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Urica |DIRECCIN| Casero El Samn frente a la plaza Bolvar |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Entre la estatuaria que podemos encontrar en esta iglesia se destaca la imagen de Nuestra Seora del Rosario, que consiste en una estatua de pie, vestida con una capa azul y plateados con una tnica en beige, una vela en la mano izquierda y un rosario en la mano derecha. Las bases de las
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2 LO CONSTRUIDO
Lo construido
Se incorporan en este captulo aquellas producciones volumtricas,
espaciales o propiamente arquitectnicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultura en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histricos. Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios histricos y arqueolgicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de produccin o sitios funerarios. Se incluyen tambin las construcciones tradicionales y modernas que han adquirido significado cultural para determinados colectivos, ms all de quin sea su creador.
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LO CONSTRUIDO
Fue fundada el 9 de septiembre de 1955 por iniciativa del gobierno regional. Esta edificacin fue construida siguiendo el patrn general empleado en la poca: paredes de adobones, piso de cemento, techo de zinc, con muchas habitaciones que fungan como salones de clases, con espacios reducidos, poca luminosidad y escasa ventilacin.
LO CONSTRUIDO Boulevard Venezuela

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Venezuela |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Anaco
Municipio Pedro Mara Freites

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Desde el punto de vista poltico territorial este municipio forma parte del estado Anzotegui. De los 21 municipios que integran la jurisdiccin, alfabticamente es el nmero siete. El municipio est compuesto por cuatro parroquias, 20 comunidades indgenas y 120 caseros, las parroquias son Cantaura, capital Cantaura, que a su vez es cabecera del municipio y donde funciona el ncleo de gobierno municipal; Santa Rosa, capital Santa Rosa; Urica, capital Urica y Libertador, capital Mundo Nuevo. Adems cuenta con comunidades indgenas de la etnia karia: al sur Kashaama, Tascabaa I y II, Mare-Mare, Carbonero, Las Potocas, Bajo Hondo I y II, La Magnolia; al noreste, la Isla Paramn, San Vicente, Capacho y Capachito, tiene dos ciudades jardn y campos petroleros San Tom, Campo Mata, caseros y pequeas poblaciones campesinas. Cuenta con una extensin territorial de 7.712 km2, lo que lo hace una de las entidades municipales ms extensas. Es el principal productor de petrleo y gas del estado Anzotegui y el segundo municipio petrolero de Venezuela. En la economa se destaca por el manejo de la pescadera, la agricultura y la ganadera en algunos casos y el turismo se est proyectando en desarrollo El municipio Freites limita al norte con el estado Sucre, al sur con el municipio Independencia, Guanipa y Simn Rodrguez, al este con el estado Monagas y al oeste con el municipio Santa Ana y Anaco.
Hoy en da la Escuela Mixta Simn Bolvar fue reubicada en la avenida Mrida y cuenta con una infraestructura ms adecuada. Su construccin se basa en una arquitectura contempornea y su estructura formal consiste en un conjunto de edificaciones dispuestas en el terreno generando espacios internos (jardines). Entre ellos tenemos un mdulo deportivo, el cual posee un rea amplia techada (cancha) con una cubierta en forma curva en estructura metlica. Posee una tarima construida en concreto. Este espacio permite organizar eventos culturales y deportivos.
Creado en el ao 1974 en tierras donadas por el doctor Jos Prez Guevara. Este boulevard est conformado por camineras dispuestas a lo largo de tres manzanas, al final de la avenida Venezuela, ente las avenidas Mrida y Portuguesa. Iniciando el boulevard se encuentra la Concha Acstica, que sirve de escenario para la realizacin de actividades artsticas y culturales. El boulevard es de forma rectangular delimitado por una acera en todo su permetro. Partiendo de ste se disponen camineras de circulacin internas que dirige el paseo de los usuarios. A lo largo del paseo estn instalados algunos kioscos y comerciantes informales as como mobiliario urbano como bancos de concreto, faroles de iluminacin y abundante vegetacin como rboles de sombra, arbustos y gramilla que hacen de este ambiente un lugar de recreacin y esparcimiento para la comunidad, por sus reas verdes y la facilidad de estacionamiento para sus visitantes.
Escuela Mixta Simn Bolvar

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Mrida frente a la plaza Bolvar |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
Primera escuela pblica de Anaco, que contribuy con la educacin de la poblacin que no tena relacin alguna con la empresa petrolera. Inicialmente funcionaba en un inmueble alquilado ubicado entre las calles Sucre y Miranda.
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Cuenta con mdulos para aulas y rea administrativa con sus respectivos pasillos para la circulacin, se accede por medio de una caminera techada en placa de concreto que dirige hacia la parte interior de la escuela. El entorno de la escuela est rodeado por abundante vegetacin de diversas especies. En su parte posterior tiene un parque para la recreacin de los alumnos y hacia el acceso principal se le antepone una plazoleta la cual es usada por los pobladores del sector.
LO CONSTRUIDO
agosto de 1955 y la plaza Bolvar, se inaugur el 2 de diciembre de 1955. Tiene una base de 2,20 m de ancho, con una altura de 64 centmetros y una pestaa de tres centmetros de ancho, sobre la cual reposa una base de 1,51 metros cuadrados de ancho, con una altura de 15 centmetros y una pestaa de 5 centmetros, sobre este se ubican doce peldaos, el primero mide 81,1/2 centmetros cuadrados de ancho por 50 centmetros, los cuales van disminuyendo en su base en dos centmetros aproximadamente con la misma altura de 50 centmetros, despus una pirmide achaflanada donde reposa un crculo. Toda la estructura est en granito, tiene unas letras en metal con unas medidas de 30 centmetros de altura y 24 de ancho, ubicadas en la parte del frente de la entrada, que identifican a la ciudad de Cantaura.
LO CONSTRUIDO
diferentes alturas pero conectados entre s por su uso espacial. En cuanto a los materiales empleados se observa la utilizacin del vidrio en los cerramientos, el ladrillo como acabado de paredes exteriores, el acero como material estructural, concreto en sus pavimentos, las tejas como proteccin en los techos inclinados. Su acceso est comprendido por una caminera horizontal con escalinatas por la diferencia de nivel la cual est definida por unas columnas que sostienen la cubierta a cuatro aguas que se prolonga a cubre carros. Esta edificacin muestra una fachada bidimensional en la cual se juega con los materiales. Presenta dos volmenes de planta rectangular y altura diferentes pero unidos al acceso principal. Exhibe en sus muros ventanas pequeas de marco de aluminio y cerramiento de vidrio fijo y en otro volumen ventanales de piso a techo en su frente prologndose hacia la parte lateral del volumen con los mismos acabados y sus muros revestidos de ladrillo. Se contina la fachada con una pared con elementos de ladrillo hueco (a manera de ventilacin). Se antepone al acceso principal anexo un terreno pavimentado para uso exclusivo de estacionamiento y perimetral un rea destinada para la jardinera donde se observa la presencia de gramas y setos.
Centro de Convenciones
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura
Escuela Bolivariana Teresa de la Parra

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Rosa |DIRECCIN| Calle Monagas entre Bolvar y Carabobo |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
|DIRECCIN| Avenida principal |ADSCRIPCIN| Privado |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
Edificacin moderna, de uso civil destinado a eventos gubernamentales, corresponde a un conjunto de volmenes de
Obelisco de Cantaura
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Avenida Bolvar con calle Negro Primero |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
El Obelisco es una expresin simblica de modernidad y testimonio del primer centenario del cambio de nombre de Chamariapa por Cantaura. Con el obelisco tambin se integra la inauguracin de la avenida Bolvar y de la plaza Bolvar de la ciudad, que se sabe ocurri en el ao de 1955. Cantaura celebr el primer centenario el 20 de
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En los aos 1930 impulsado por el maestro Lucio Ribas Natera se funda la Escuela Bolivariana Teresa de la Parra. Entre otros maestros de la poca trabajaron Bertha Lepage Barreto, Nellys Lepage Barreto, Constanza Lepage Montes, Josefa Parpacen, Rafael Caas y sin dejar de recordar al maestro que imparta clases particulares, como lo era Manuel Ramn Padrn, conocido como Mongo Padrn. Edificacin contempornea de uso educacional, compuesto por un conjunto de volmenes dispuestos en forma continua, esta construccin est hecha con un sistema constructivo tradicional, se utilizaron paredes de bloques de cemento, techos inclinados en forma de sierra cubiertos con laminas de acerolit, cerramientos en hierro y vidrio, en su acceso principal cuenta con un pasillo cubierto con laminas de acerolit, esta permite el acceso a la escuela, esta edificacin esta delimitada rodeada con malla galvanizada ciclnica, posee un jardn en su parte delantera de la edificacin, con plantas ornamentales y vegetacin baja. Actualmente pas a ser escuela bolivariana, fundada por Clara Luisa Oliveros.
LO CONSTRUIDO Centro Culto Recreacional Nuestra Seora de la Candelaria

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Urbanizacin Chamariapa I y II, calle Democracia, sector Libertador |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
LO CONSTRUIDO
ladrillo. A los lados hay varios bancos de concreto colocados en V para descanso de los visitantes y una amplia gama de chaguaramos sembrados en toda su extensin. La cpula est construida en concreto con acabados en obra limpia, un pedestal para la colocacin de la virgen en el centro. Al fondo tiene un pasillo de columnas y una placa adornada en obra limpia; al frente de la cpula puede observarse un gran crculo en el piso con acabados de granito amarillo y blanco, seguidamente estn ubicadas unas barandas con mstiles donde ondean las banderas. Se encuentra en excelente estado de conservacin.
Biblioteca Municipal Adolfo Salvi

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Terrenos del Liceo Dr. Felipe Guevara |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
Es una edificacin con una estructura metlica, tanque subterrneo con capacidad de 45 m3 y sistema hidroneumtico para la distribucin de las aguas en la edificacin. Tiene un rea de construccin de 483 m2 y un terreno total de 1.369 m2, techo de machihembrado cubierto de tejas de arcilla. La biblioteca cuenta con un sistema contra incendio, un sistema interno computarizado, extensin del rea de lectura al aire libre, paredes exteriores cubiertas de raquias. Cuenta tambin con un rea para fotocopiado, depsito, rea de informacin, sala de conferencias o auditorio, un taller, sala de lectura para nios, jvenes y adultos, direccin con su bao, baos pblicos, un bao para empleados y una sala destinada a la hemeroteca. La Biblioteca tiene una capacidad para 100 personas aproximadamente. Posee adems amplias reas verdes a su alrededor.
Es una realizacin arquitectnica que armoniza con el espacio donde se ubica. Presenta una cpula, en la cual se levanta la hermosa imagen de la Virgen en escultura y desde all visualmente se puede dominar toda el rea del Centro Culto Recreacional La Candelaria, constituido en opinin de los expertos, en uno de los parques feriales ms hermosos y de mayor dimensin del pas. El acceso a esta obra es por la calle La Democracia y cuenta con un rea de estacionamiento completamente asfaltada e iluminada, con capacidad para ms de 100 vehculos. Presenta una plaza en su acceso principal, que consta de un pasillo al fondo de forma semicircular, con columnas de concreto y cubierta de placas con su respectiva pantalla de concreto en acabado de obra limpia la cual lleva en rotulo el nombre de la edificacin. Entre las estructuras de las columnas estn insertados volmenes de baja altura que funcionan como garita de informacin y de vigilancia. Estos sirven de soporte a un prtico de paneles verticales seguidos con una separacin de 1,50 m entre ellos permitiendo el paso de usuarios hacia el espacio recreacional. La plazoleta de acceso cuenta con unos postes ornamentales modelo presidencial de dos luminarias, en aluminio fundido de color verde militar con una altura de 14 pies y pintura slida electrosttica. La plaza mayor del paseo tiene una circunferencia de 7.238 m2, con juntas de dilatacin en kaikos color rojo ladrillo y acabado corriente y juntas de gravilla, los escalones que hacen los niveles estn acabados en kaikos color
Paseo de las Banderas

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Avenida Bolvar |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernacin del estado Anzotegui
Espacio urbano abierto, de uso turstico recreacional, conformado por camineras perimetrales de concreto y ladrillo cocido, teniendo en su contorno mobiliario para el descanso como bancas de concreto, espacios construidos en forma de bohos techados de tejas con pendiente a cuatro aguas y con columnas de concreto circular para su soporte
estructural, el espacio tiene jardineras con pequea y mediana vegetacin como flores de varios colores, setos y chaguaramos de baja escala. Tambin predomina una escultura ubicada en el acceso principal de escultor desconocido, la cual se caracteriza por tener un diseo moderno artsticoplstico en forma de esfera abierta en sus caras con un tubular en su centro como su apoyo. Cuenta con una plaza con forma circular, que est limitada por una serie de banderas colocadas en su borde. Se encuentra en buen estado de conservacin.
LO CONSTRUIDO
nas rectangulares alargadas con vitrales de colores con imgenes catlicas en la fachada que permiten la entrada de iluminacin natural, y cada una con protectores tubulares de metal. Los pisos son de cermica. En su parte interna se encuentra un confesionario, un altar e hileras de bancos de madera para los asistentes.
LO CONSTRUIDO
tiva y el departamento de cultura. En las jardineras hay plantas como el apamate, araguaney, chaguaramos, gramas y ornamentales. Se inaugur el 17 de febrero de 1993. Se encuentra en buen estado de conservacin.
Plaza Silvestre Guevara y Lira Capilla Francisca Duarte

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Sector La Horqueta entrando por la carretera Mara, va Santa Rosa de Anaco |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad |MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Avenida Bolvar y calle Freites |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites y Casa parroquial
Iglesia de San Joaqun

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle 16 de agosto |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Edificacin pequea de dimensiones aproximadas de tres metros por tres metros, construida con materiales tradicionales como paredes de bloque, cerramientos de rejas de hierro. Su techo est hecho con tablones dispuestos en forma inclinada y adicionalmente una extensin con techo plano. En su acceso se encuentra un portn de color azul delimitado por un muro bajo hecho con bloques a aproximadamente un metro de altura. En su entorno directo cuenta con la presencia de un parque recreacional infantil, compuesto por columpios, bancos, ruedas, tobogn y un arbusto de yaque. Adicionalmente en la parte posterior de la capilla cuenta con un desarrollo compuesto por unas bases para futura ampliacin de la capilla. En su interior se ubica la imagen pedestre de Francisca Duarte, conocida como el nima de Taguapire. En la capilla estn veinte reconocimientos en placas por favores concedidos a distintas personas del municipio y de otras localidades.
Edificacin del Ipasme

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Avenida Bolvar con avenida Hospital |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
Conformada por jardines con gramas, rboles de caro, mamn, aceite, palma. Cuenta con bancos en buenas condiciones y buena iluminacin. La plaza tiene planta cuadrada, en el centro se encuentra el busto del doctor Silvestre Guevara y Lira, tiene cuatro entradas triangulares, el piso es de cemento rstico y cermica. Tiene tres faroles en cada tringulo.
Unica iglesia existente en la comunidad, donde los feligreses asisten a encontrarse con Dios, ofrecen sus plegarias y hacen sus peticiones. Esta iglesia originalmente era de estilo colonial y posteriormente fue remodelada para su modernizacin. Actualmente est conformada por una planta rectangular de construccin moderna de tres naves, se adosa en la torre del campanario conformada por dos cuerpos, el primero que define parte de la fachada principal donde se ubica una ventana de marco de madera con arco de medio punto y vidrio vitral. El segundo elemento de muro liso con ventanas una sobre otra en sus ambas caras de igual forma rectagular con remate de arco de medio punto y finaliza con un techo a cuatro aguas. La fachada principal es muy sencilla, destaca un portn de acceso al templo compuesto por un vano recto resaltado, con moldura sencilla en su parte superior y un rosetn en vitral de colores sucrito en una circunferencia. A ambos lados del acceso se encuentran dos venta26
El Institutito de Previsin y Asistencia del Ministerio de Educacin tiene una estructura moderna construida bajo la direccin del licenciado Manuel Carlos Garca. La edificacin est enrejado en metal con diseos de cuadrados, pintado en negro y una base de concreto en diseo de tringulos con metro de altura de color azul. Tiene una puerta grande que consta del mismo diseo, al igual que la parte lateral del estacionamiento con un aproximado de 20 puestos. A la entrada se ubican catorce escalones en cemento y ocho de granito, hacia la puerta de entrada a la edificacin, con cuatro pilares en concreto, posee diseo arquitectnico en forma de tringulo, en concreto armado pintado de color beige y vitrales de color azul. La puerta principal est diseada en hierro y vidrio, al igual que se identifican los mdulos de las escaleras al primer piso, todos los pisos son de granito. Cuenta con 26 ventanas en el mismo diseo de la puerta principal, techos de platabanda, el ala lateral en cada a dos aguas en platabanda. A la entrada se ubican el ala derecha, los departamentos de laboratorio, rayos X y el servicio de traumatologa, al fondo consultorios de medicina general y ciruga menor, al frente el cafetn, a la izquierda el mdulo de seguridad y puesto de enfermeras, una pared con 20 fotografas, de los primeros educadores de Cantaura y una puerta con un pasillo donde se ubican el servicio de odontologa, historias mdicas y medicina general, con su sala de estar. En el primer piso slo funciona la parte administra27
LO CONSTRUIDO Biblioteca Don Cipriano Chacn

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle 23 de enero al lado de la Casa de la Cultura |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Anaco
LO CONSTRUIDO
dgena de la regin, ya que se identifica con las faldas que usaban los indios palenques, chaimas y caribes, los primeros habitantes de estas tierras. Fue fundada hacia mediados del siglo XX en razn de la explotacin petrolera en la zona. Se trata de una ciudad progresista que se ha ido expandiendo hacia sus alrededores conformando uno de los centros urbanos ms importantes de la zona central del estado Anzotegui, teniendo gran importancia en la explotacin de hidrocarburos y petrleo. Anaco se crea a partir de la instalacin, el 7 de mayo de 1944, de la compaa Mobil Oil Company. Los trabajadores que no tuvieron cabida en el campamento iniciaron la construccin de viviendas a su alrededor; y luego se sumaron aquellas personas que llegaban en busca de trabajo o con la intencin de realizar negocios. El origen de su nombre, segn estudiosos de las etnias indgenas que poblaron estas tierras antes de la venida de los espaoles, afirman que Anaco es el nombre que le daban al rbol que serva para darle sombra a las plantaciones de coca. Se presume que se referan al bucare arauco. En el marco de la regin oriental posee una situacin privilegiada ya que puede conectarse rpidamente con ciudades importantes dentro de la geografa nacional, como Barcelona, Puerto La Cruz, Maturn, Ciudad Bolvar, Valle de la Pascua y Caracas. Dentro de nuestro estado, figura como punto geogrfico resaltante en el eje de las actividades petroleras que se llevan a efecto entre Puerto La Cruz, Anaco, El Tigre y San Tom. Est conformado por cinco plazas pblicas, a saber: las plazas Bolvar, Andrs Eloy Blanco, Guevara y Lira, Miranda y Jos Antonio Anzotegui. Adems de una plazoleta denominada Placita Rotaria, tres parques: Inam, Ymca y Las Ballenas, dos estadios municipales: Jos del Carmen Aristigieta y Macayo, un estadio para menores conocido como Los Criollitos. Tambin posee un campo de golf y el Boulevard Venezuela, as como acueductos, cloacas, escuelas, electricidad, correo, hospital, unidad sanitarias, diversas canchas mltiples diseminadas en barrios de la ciudad. La mayora de las construcciones poseen caractersticas contemporneas la mayora de dos pisos de altura, situadas aisladas y otras continuas con respecto a las calles destacndose espacios urbanos que muestran el avance en el municipio.
Unica biblioteca con la que cuenta el pueblo de San Joaqun para consultas e investigaciones, cuya fundadora fue Isadora de Perales hace ms de veinte aos. La edificacin esta conformada por una casa de pocas dimensiones de estructura tradicional de vivienda del siglo XX, caracterizndose por sus paredes de bloque, columnas metlicas y techo de acerolit con soportes de perfiles metlicos separados a cada 0,60 m. La fachada est pintada de color verde. Cuenta con una sola entrada con puerta de metal color blanco, dos ventanas delanteras y dos laterales protegidas con rejas de color blanco.
Anaco, centro poblado

|MUNICIPIO| Anaco
Iglesia Virgen del Valle

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Miranda frente al Fortn Anaco |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
con punta achaflanada. En su muro lateral derecho posee un vano que forma una cruz latina cubierta con vitrales de colores y est acompaada por una jardinera adosada al muro. La cubierta de la iglesia es inclinada a dos aguas a diferencia del campanario que tiene una cubierta de cuatro cadas, con revestimiento de teja en ambos techos.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Entre los municipios Aragua y Pedro Mara Freites |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Anaco
En el ao 1953, un margariteo de nombre Cristino Rosas, recogi pequeas contribuciones entre los pobladores de Las Parcelas y construy la capilla de la Virgen del Valle, patrona del oriente del pas. En el primer levantamiento topogrfico de Anaco aparece sealada esa capilla, en la calle Bolvar hoy avenida Miranda. Posteriormente se reforma y se ampla, siendo una construccin moderna que se erige con majestuosidad como testimonio de la fe cristiana de los primeros habitantes de Anaco. Ella es el centro de las celebraciones de la Virgen del Valle todos los 8 de septiembre de cada ao. En gran parte esta devocin se le atribuye a un nativo de Puerto Pritu, Diego Arteaga, que prometi cada ao una celebracin en su honor con una misa y una procesin. l hizo construir una rplica de un velero con un carpintero para cumplir su promesa. Esta iglesia funcionalmente cuenta con una planta cuadrada de una sola nave, se adosa una torre de campanario en lneas con la fachada, de estilo contemporneo, construida utilizando materiales tradicionales tales como ladrillo, vidrio, tejas, lajas de piedra, hierro y madera, empleados en acabados, cerramientos, techos, pisos. Presenta una fachada de composicin sencilla, inclinada, donde se ubica un portal de madera enmarcado con dos columnas a ambos lados de la puerta de doble altura. Tiene un vitral de vidrio fijo en su parte superior, unas ventanas laterales de forma de lnea esbelta
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Instituto Santos Luzardo

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Calle Caballero Sarmiento |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
Anaco es la capital del municipio Anaco, del estado Anzotegui. Se encuentra ubicado en la regin natural de los Llanos orientales y en una posicin cntrica con respecto al estado Anzotegui, es decir representa el corazn mismo de nuestro territorio. Consta de dos parroquias Anaco y San Joaqun. Se localiza en las coordenadas 09 26 20 de latitud norte y 64 28 22 de longitud. El nombre de Anaco guarda estrecha relacin con el pasado in-
En el ao 1958 lleg Antonio Mrquez a Anaco en bsqueda de nuevos rumbos. Para fortuna de la poblacin vio que no existan colegios de educacin media por lo que los pobladores tenan que enviar a sus hijos a otros lugares para cursar el bachillerato. En una casita ubicada en la calle Caballero Sarmiento, con unos mapas y algunos materiales que pudieron reunir, fund ese mismo ao el Instituto Santos Luzardo y logr que algunos profesionales ocuparan parte de su tiempo libre para atender algunas ctedras, en reas como qumica, fsica y matemticas. El salario era de diez bolvares la hora y su plantilla era complementada por el personal del Liceo Felipe Guevara Rojas. Este colegio funcionaba en diversos turnos diurnos, vespertinos y nocturno.
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LO CONSTRUIDO Estadio Jos del Carmen Aristiguieta

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Pdvsa frente al Edificio de Recursos Humanos |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Pdvsa
LO CONSTRUIDO
Hotel Canaima
Las principales avenidas son la Miranda, anteriormente llamada calle Bolvar y la Zulia. La primera se construy cuando los inmigrantes que llegaban a la ciudad comenzaron a fabricar sus casas a ambos lados de la carretera. Es una de la ms transitada ya que en ella se ubican la mayora de los negocios comerciales, escuelas, el terminal de pasajeros, el mercado y otros. La avenida Zulia tiene sus inicios hacia el ao 1950, en el sur hacia la Mesa de Carrizal, hato propiedad de Prez Freites, cuando se hallaba una especie de islote, el cual formaba varias cruces de camino, dndole una peculiar forma hexagonal que dio nombre a una popular placita que se construy all: La Tuerca. A uno de esos caminos que orillaba por el sur se le llam avenida Zulia, actualmente la ms importante de Anaco. Hoy se encuentra modernamente urbanizada y es donde est ubicada la sede del gobierno municipal. Esta avenida dio inicio a una nueva modalidad urbanstica y fren el crecimiento desordenado de un pueblo que se desarrollaba a partir de las parcelas.
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Aeropuerto lateral al aeropuerto |ADSCRIPCIN| Privada
Donado por la Compaa Mobil Oil Company de Venezuela al estado Anzotegui el 1 de marzo de 1975. Consiste en un campo deportivo denominado estadio Jos del Carmen Aristiguieta, construido sobre un lote de terreno de 10.500 m2 con todas las instalaciones tales como tribunas, baos, casetas subterrneas o dogauts, casetas de perifoneo y cercas de malla cicln sobre poste de acero. Desde entonces este estadio se convirti en un lugar donde la comunidad comparte actividades deportivas y momentos de recreacin. Actualmente se encuentra en estado de abandono. La institucin responsable de este bien est en la obligacin legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Armenia y Diamantino Goncalvez
Amplia edificacin de estructura moderna de mediados del siglo XX. Consta de un conjunto de edificaciones de volmenes octogonales de uno y dos niveles, dispuesto en forma continua, su estructura esta diseada con el sistema constructivo tradicional de vigas y columnas y paredes de bloques. Adems posee techo inclinado cubierto con tejas
color ladrillo. Su fachada principal est combinada por diversos materiales y composicin de elementos dispuestos de la siguiente manera: un volumen de baja altura unido en lnea con otro de doble altura teniendo ventanas cuadradas enmarcadas por molduras de concreto que se ven como vanos tridimensionales y puesta de manera dinmica en sus paredes. La fachada tiene como elemento resaltante el volumen de las escaleras que sobresale de la pared adosndose al remate del muro sobre la cubierta en forma semicircular con una altura de ocho m aproximadamente. El acceso a los espacios internos del hotel est definido por un espacio semi-abierto slo techado con soporte de dos columnas lo cual define el rea de cubre carros que dirige hacia la puerta principal. Cuenta con un diseo paisajista que exhibe abundante vegetacin, como arbustos, setos, palmeras. A su vez es integrada a la circulacin interna, tanto vehicular como peatonal. Este lugar ha servido para la realizacin de grandes convenciones y reuniones. Interiormente est conformado por 42 habitaciones entre sencillas y matrimoniales, las que cuentan con aire acondicionado, reas de servicios y ms comodidades. Posee un gran saln para convenciones denominado Diamantino Super Club, un local para internet, restaurante y un piano bar.
Escuela Pedro Antonio Medina

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle principal |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
Fue fundada por Diego Jimnez Salazar en el ao 1945. Edificacin de uso educacional, muestra un diseo compuesto por varios volmenes sueltos de un nivel pero conectados con pasillos amplios o caminerias que generan a su
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LO CONSTRUIDO Campo deportivo Rafael Campaneda

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle Primero de Mayo |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad
LO CONSTRUIDO
vez espacios internos abiertos usados como patios, comunicando un edificio con respecto al otro. Su distribucin espacial est conformada por doce aulas, una cancha y un comedor. Est rodeada por un ambiente natural con abundante vegetacin alta, baja y flores de diversos colores que proporcionan frescura y belleza a la institucin. Est construido con un sistema de prtico, (viga-columna) dejando a
Aeropuerto General Jos Antonio Anzotegui

Fue fundado en el ao 1950 por el deportista Rafael Manuel Guzmn y representa uno de los pocos lugares donde los nios jvenes y adultos practican y desarrollan diversas actividades deportivas. Este campo cuenta con una pequea tribuna construida con perfiles metlicos, graderas en concreto y una cubierta elaborada con lminas de acerolit. En la parte interna, compuesta por un terreno de gran extensin con grama y arena. Cuenta con buena iluminacin por medio de postes de gran dimensin reflectores lo que permite la proteccin de los deportistas en su prctica en horas de la noche. Posee una entrada principal. El terreno est cercado perimetralmente con malla metlica con estantillos y muro de bloque en su parte posterior. Se encuentra en buen estado de conservacin.
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Miranda |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernacin del estado Anzotegui
nen al acceso una gradas continuas de tres pasos con textura de caico. El acceso est definido por un vano amplio semi-abierto cubierto con un volumen hexagonal sobresalido. La puerta est enmarcada por una moldura escalonada, mostrando una fachada sencilla pero y fresca. Actualmente su estado de conservacin es bueno.
la vista la estructura que la conforma y remata con un techo plano de concreto, los cerramientos son de bloque revestido con friso de concreto y estn pintados de color verde y blanco a media pared, tcnica utilizada en estas edificaciones educacionales. Las ventanas son de perfiles de hierro y estn colocadas en la parte superior de las aulas para aprovechar la correspondiente ventilacin cruzada. Actualmente posee una matrcula de 612 estudiantes y 30 docentes. Por la labor que ella cumple dentro de la comunidad es un punto de referencia obligado en esta localidad.
Creado en el ao 1943 en terrenos propiedad de Mene Grande Oil Company. Se erige con el hallazgo del pozo Gurico n 1 y con la construccin del campo de aviacin, un ao antes de establecer finalmente el campamento en Anaco. Nace por la imperiosa necesidad de las industrias petroleras de movilizar su personal y materiales entre Caracas y sus campos de operaciones ubicados en Pariagun, Barinas y Anaco. Este aerdromo inicia sus operaciones en 1945 con pequeas naves trimotores marca Ford, que eran utilizadas tanto para el transporte de materiales como de pasajeros, aunque era impresionante ver su flamante avin Douglas D-3, el clebre papa-fox que prest servicio a la industria petrolera desde la creacin de la pista hasta 1992. Las oficinas principales operaban en Cantaura. La compaa estaba repitiendo la experiencia de Pariagun donde con anterioridad haban construido una pista de aterrizaje similar a sta. Es en el ao 1948 cuando Avensa construye sus oficinas en el aeropuerto de Anaco adquiriendo desde entonces la categora de aeropuerto. Consta de una edificacin para oficinas pequea, moderna y sencilla, de un nivel planta rectangular con techo a cuatros aguas. Posee un acceso principal el cual marca su fachada principal compuesta por un muro liso que contiene una serie de columnas rectangulares con una separacin equidistante entre ellas, y sostiene una cornisa lisa que remata en la parte superior de la pared envolviendo la fachada. La parte inferior est formado por unas jardineras. Se antepo33
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LO CONSTRUIDO
dos el elemento natural y el construido. Su diseo es de planta rectangular con amplias camineras de cemento con fletes de ladrillo que forman cuadros diagonales y otras con vegetacin para ofrecer frescura al pavimento. A los lados de las camineras se alternan grandes cuadros de vegetacin baja o grama y rboles que dan sombra y frescura para el disfrute y descanso de los usuarios, que son resguardados con cercas continuas de hierro en forma circular para separar el rea verde de las camineras amplias de cemento. De manera paralela a la circulacin estn ubicados unos bancos sin espaldar de concreto y ladrillos macizos de arcilla. La plaza cuenta con buena iluminacin ya que en todo su permetro e internamente existen faros de iluminacin de alta potencia. Posee en el centro una escultura del ilustre Andrs Eloy Blanco, ubicada sobre una plataforma rectangular de concreto con una altura de 1,50 m aproximadamente. La escultura tiene forma de escudo o moneda con andamio y est empotrada en un pedestal de ladrillo. Adicionalmente posee reas de estacionamiento a ambos lados.
LO CONSTRUIDO Cementerios del municipio Pedro Mara Freites

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morichalote y Mundo Nuevo |DIRECCIN| Avenida Mrida con Zulia, Frente a Banesco |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
rios, que se conocen como el cementerio viejo, nuevo o de abajo y el cementerio nuevo o el de arriba. El cementerio de San Joaqun se fund en 1723, su importancia radica en ser el nico de la parroquia. Al pasar el tiempo para ampliarlo se han ido construyendo anexos, no tiene personal fijo que labora all sin embargo la alcalda se encarga de su mantenimiento.
Casa de la Cultura de San Joaqun

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Calle 23 de enero |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernacin del estado Anzotegui
Plaza Andrs Eloy Blanco

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Mrida con Zulia |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Anaco
Fue creada en el ao 1977. Su ubicacin la hace punto de referencia para las personas propias o visitantes de la zona. Se encuentra ubicada detrs de la alcalda del municipio y la polica del estado. Es una plaza donde predomina el color la textura o acabados y la vegetacin y estn equilibra-
El cementerio del casero Morichalote data de la poca colonial y contiene unas 45 tumbas. Est cercado con alambre de pas y palos, plantas a los costados de las tumbas, est un poco apartado del pueblo, como a un kilmetro de distancia y sin embargo todava funciona. El cementerio de Mundo Nuevo ubicado al final de la calle Bolvar, cerca del ambulatorio, tiene ms de 100 aos. Por el norte tiene la quebrada; por el sur las parcelas, en el este la medicatura y en el oeste el cerro. Su parte frontal es de bloques, tipo colonial, con una cruz de hierro, de color azul cielo, de aproximadamente un metro, ubicada en la parte derecha de la parte frontal. Sus tumbas son de material de concreto. Es el nico que existe en esa parroquia. El cementerio viejo de Cantaura est situado en la avenida Bolvar a la entrada de la ciudad, frente a la bomba de gasolina. Tiene paredes gruesas de ladrillos, recubiertas con cemento, enormes puertas de metal y tejas en el borde de la pared. Esta dividido en dos cementerios separados por la capilla del sepulcro. En este cementerio est enterrada la poetisa Mercedes de Prez Freites, ubicada casi a la entrada. Tambin se observan tumbas del siglo XVIII y XIX. Actualmente en Cantaura existen tres cemente-
Principal institucin de la comunidad donde se desarrollan actividades artstico-culturales. Esta casa comienza sus actividades el 12 de mayo de 1995. Su estructura es la de una casa tradicional de las reas rurales con paredes y piso de cemento y techo de acerolit. La fachada de esta casa es sencilla, lisa con una puerta central de metal y una ventana a un lateral cuadrada con marco metlicos y en romanilla con ventanales en su parte superior para lograr la ventilacin cruzada. Le antepone unas jardineras a ambos lados de la camineria de acceso. Posee una biblioteca y reas verdes. Actualmente se imparten clases de danzas que estn dirigidas a nios, nias y jvenes de la comunidad.
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LO CONSTRUIDO
Ro Amana
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Mundo Nuevo |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
Este ro comunica no slo con la parroquia Libertador y el municipio Freites, sino con el estado Monagas a travs de sus caudales, sobre todo sus montaas. Tambin se comunica con el estado Sucre. Se ubica seis manantiales a la orilla del ri Amana y al norte del pueblo Mundo Nuevo. Es-
tos son fros y sulfurosos, brotan del aluvin con afloramientos circundantes de las rocas de la formacin San Antonio. Desde el punto de vista estructural, las manifestaciones brotan en un lugar casi equidistante de los del anticlinal de Mundo Nuevo al norte, y el sinclinal de Cerro Castillo, al sur. Contiene fallas de extensin relativamente grandes (5 a 10 km). Los alrededores del ro tienen vegetacin abundante, contiene piedras en su interior y a sus alrededores. En el Amana puede encontrarse el pescado guaraguara y el bocachico.
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rematan con una pequea marquesina techo y el acceso secundario es por uno de sus lados laterales. Su permetro est delimitado por la combinacin de un muro bajo de bloques de cemento y en la parte superior remata con malla metlica con estantillos alfajol, sta a su vez cuenta con una serie de murales expuestos hacia la parte externa. Esta estructura funcion en sus inicios como escuela conocida como Grupo Escolar Arageo Narciso Fragachn, despus fue escuela bsica y con la implementacin del 7mo grado pas a ser liceo. arco, protegidas a su vez con rejas de hierro. En su parte central y superior se encuentra la torre donde funciona el campanario, con forma de cubo con vanos enmarcados con arcos de medio punto, rematado con una cruz. Se antepone a la fachada unas gradas de pocos pasos acompaadas con jardineras. Su estado de conservacin es bueno.
LO CONSTRUIDO
an al principio slo diez casitas dispersas hechas de barro, luego lleg un plan de viviendas hecho por el estado y comenzaron a remodelar y demoler las casas, para luego convertirlas en casas rurales. La calle tiene aceras sin asfalto, actualmente est engranzonada.
Plaza Rmulo Betancourt

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle Los rboles
Mercado municipal
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Miranda frente a la plaza |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Anaco
Iglesia de Santa Rosa de Ocop

|ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Anaco
Liceo Narciso Fragachn

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Final Avenida Miranda antes de llegar al nuevo terminal de pasajeros |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
|DIRECCIN| Carretera Nacional Anaco-La Ceiba |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Edificacin de uso educacional, fundada el 1 de octubre de 1970. Su conjunto est formado por un volumen de dos niveles. Se estructura en funcin a espacios abiertos utilizado para la realizar deportes y corredores perimetrales junto con jardineras y rboles que ofrecen frescura al lugar. El liceo cuenta con amplios salones de clases y espacios complementarios. Su fachada es sencilla y est compuesta por una serie de ventanas continuas en sus dos niveles y en ambas caras del edificio, de tipo basculante. El acceso principal est definido por un portal de lneas rectas que
Plaza que ocupa un rea de pequeas dimensiones de forma cuadrada, est a un nivel superior con respecto a la calzada o calle. Est ubicada en un contexto residencial y se accede por sus cuatro lados los cuales convergen en el centro donde est ubicada la escultura de Rmulo Betancourt. Cuenta con poco alumbrado elctrico, su piso es de cermica de terracota y posee reas verdes. Actualmente se encuentra en un estado de deterioro avanzado despus de que fuese hurtada la cabeza de bronce de su escultura, motivo principal de esta plaza. La institucin responsable de este bien est en la obligacin legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
La Ceiba, centro poblado

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ceiba |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
Es un casero pequeo en la parte norte del municipio. Posee actualmente una calle conocida como Principal. Hab-
Construido por la Direccin de Obras Pblicas del Estado. Su inauguracin se efectu en octubre de 1964 por Ral Leoni, presidente de la Repblica y finalmente entr en funcionamiento en enero de 1965. Para la poca este recinto tena capacidad para atender con comodidad a la poblacin de entonces. Hace algunos aos, antes de la construccin del terminal de pasajeros, este sitio funcionaba como terminal. Actualmente es el punto de partida de todas las unidades de transporte pblico urbano. An desde aqu, se toman carritos para ir hasta San Joaqun, Santa Ana, y Buena Vista. La parada que se ubica en el mercado es de estructura metlica con un diseo de tres tubulares inclinados tipo brazo en ngulo con separacin equidistante entre ellos y con unos pergaminos en ambos extremos de los tubos, unos en la parte superior que sostienen la cubierta y en su parte inferior sostienen las bancas de espera. Tiene a su alrededor un espacio de vegetacin el cual se repite a lo largo de acera en forma de bulevar con rboles y bancas de descanso con proteccin del rea verde e iluminacin de faroles en todo el lugar lo que lo hace un espacio concurrido por sus habitantes.
Fue una pequea estructura rural construida en barro en el siglo XVII, fue restaurada posteriormente en bloques, siendo una pequea capilla y luego con la ayuda de Pdvsa, se le realizan dos alas laterales, para engrandecer la capilla como es hoy en da. Actualmente cuenta con una estructura contempornea, de una nave, con sacrista y baptisterio. Cuenta con una fachada escalonada la cual presenta un portn de acceso de dos hojas hecha en madera, enmarcada con molduras que rematan en forma triangular. Tiene en su centro una cruz latina. En ambas caras, a los laterales de la fachada principal, presenta dos ventanas con forma de
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San Joaqun, centro poblado

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun
Est ubicado en una formacin geogrfica del estado Anzotegui hacia la parte central muestra una topografa plana. Tierra agraciada, tranquila, de gente amable y cordial, que en sus inicios sirvi de asiento a comunidades indgenas de la etnia karia. Fue fundada por fray Fernando Jimnez en
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LO CONSTRUIDO
el ao 1723. Este pueblo tiene en su haber cinco calles verticales y siete horizontales, una urbanizacin del entonces Banco Obrero con el nombre de Andrs Eloy Blanco y siete barrios en los alrededores del pueblo, conformados por: El Paseo de la Gracia de Dios, Las Colinas de San Francisco, La Lagunita Country Club, El Matadero, Cerro de Piedra y El Cuj, este ltimo es el ms antiguo de estos barrios, pues ya a finales del siglo XIX figuraba en la jurisdiccin de este pueblo. Su centro poblado est conformado por un trazado regular cuya red de calles y manzanas tiene importancia como elementos ordenadores o de ocupacin en espacio urbano, en lo cual se presenta algunas edificaciones como la Casa de la Cultura Mara Lourdes Santoyo, maestra muy querida en el pueblo, un estadio, la plaza Bolvar y la plazoleta pblica que lleva el nombre de Don Rmulo Betancourt, una planta de tratamiento de agua para consumo humano que surte de agua al pueblo, y a la vecina ciudad de Anaco; entre otros. rolit y techo raso. Consta de un bao, una sacrista y un saloncito. La puerta principal es de madera de dos hojas. Posee ocho ventanas por cada lateral y dos frontales, todas con vitrales de colores protegidas con rejas de hierro. La edificacin es de pequeas dimensiones, lo que la hace insuficiente para la cantidad de feligreses que asisten regularmente a los actos litrgicos oficiados en este templo. ao 1945. Cuenta con alumbrado elctrico y una cerca perimetral de metal pintada de color blanco. Su principal ornamento es la estatua del Libertador Simn Bolvar, que est ubicada en el centro y donde convergen las siete entradas que posee la plaza. En el ao 1976 se le construye alrededor de la plaza una cerca de bloque y tubos de aluminio de un metro de altura y un busto de bronce del Libertador ubicada a la derecha, no en el centro. Su estado de conservacin es regular. La institucin responsable de este bien est en la obligacin legal de tomar las medidas necesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
LO CONSTRUIDO
Escuela Nacional Unitaria Concentrada de Morichalote

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morichalote |DIRECCIN| Calle principal |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
Iglesia Las Colmenas

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Colmenas |DIRECCIN| Calle principal |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidicesis de Barcelona
Escuela Socony N 1
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| |DIRECCIN| Campo de Pdvsa, Campo sur |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Pdvsa
Institucin escolar creada el 16 de septiembre de 1942 en las cercanas del pozo Gurico. Siendo inscrita en octubre del ao 1942 en el Ministerio de Educacin Nacional por su preceptora Navarrete de Agostini y obteniendo la autorizacin para su funcionamiento mediante oficio 1875 de fecha 31 de diciembre de ese mismo ao. En sus inicios funcion en una casa de bahareque con doce bancos - escritorios, una mesa, dos sillas y un pizarrn, siendo la nica escuela en muchos kilmetros a la redonda. Una vez que se traslada para Anaco la compaa, se decide la construccin simultnea de las primeras casas de campo sur y una escuela que contaba con tres aulas y tres maestras para atender a su creciente matricula. Esta escuela fue la primera que tuvo Anaco.
Esta escuela tiene unos 54 aos de fundada, originalmente se daban clases en dos trailers, donados por una compaa transnacional, luego Chucho Fao, hizo la actual construccin en la calle principal. Limita al norte con la Iglesia; al sur terreno solo, al este con una casa familiar y al oeste otra casa familiar. Cuenta con una sola estructura compartida en dos salones, donde se dan clases, desde el primer grado hasta el sexto grado. Tiene dos puertas de hierro de color beige y dos ventanas tambin de hierro en beige, paredes de bloque, color azul en la parte interna y externa, con techos de zinc con tubulares. Est cercada con malla de alfajol.
Iglesia de color beige, en su parte externa e interna, tiene puertas de hierro pintadas de amarillo, tanto en la parte lateral como frontal, con una puerta al frente y dos puertas en los laterales. El techo es de acerolit. En la parte interna, tiene ocho banquetas de madera, cuatro de cada lado, paredes de bloques, piso de cemento y es la nica que existe en el casero.
bsica y posteriormente en el ao 1994 y 1995 se introducen el cuarto y quinto ao de educacin diversificada. Se trata de una edificacin civil de uso educacional. Segn el diseo est conformado por varios volmenes de dos niveles dispuestos de manera ordenadacon pasillos perimetrales como elementos de circulacin, generando espacios abiertos en su contorno que funcionan como patio escolar, exhiben una estructura metlica liviana en columnas, vigas, y escaleras de circulacin, techos inclinados, cerramientos o ventanas de gran dimensin que permiten la entrada y salida de iluminacin y ventilacin.Segn su distribucin espacial cada volumen cuenta con diez salones, una direccin, una cancha techada y reas de expansin.
Plaza Bolvar de San Joaqun

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO|San Joaqun |DIRECCIN| Calle 16 de agosto cruce con Calle Anzotegui, Venezuela y Bolvar |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del Municipio Anaco
Liceo Unidad Educativa San Joaqun

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle Bolvar |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin |MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tascabaa I |DIRECCIN| Poblados Indgenas |ADSCRIPCIN| Privada |PROPIETARIO| La comunidad
Viviendas indgenas
Iglesia San Pedro y San Pablo

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Sector 23 de enero |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Data de finales del siglo XIX. Fue construida el 16 de agosto de 1945 por la Oil Company en el espacio antiguamente utilizado como estadio. Su estructura est conformada en planta rectangular con una serie de bancos de cemento con espaldar, postes de luz, pisos de cementos con acabados en terracota, abundante vegetacin y rboles de los cuales resalta un rbol de cotoper considerado el alma del pueblo y que fuese sembrado por el prefecto de San Joaqun en el
Fundado en el ao 1992 por Mauro Martnez. Comenz sus actividades en principio hasta tercer ao de educacin
Las tcnicas constructivas de las viviendas indgenas mantuvieron vigencia durante el perodo colonial y muchas de ellas siguen existiendo. Los indgenas karias pertenecientes al estado Anzotegui vivan en casas dispersas en un rea no muy extensa habitada por familias extendidas por razo-
Sus cimientos comenzaron a construirse el 1 de noviembre de 1991 y concluyeron en el mes de julio del ao 1992. Diseada por Eduardo Urbano bajo la direccin de la OMPU. Est construida en bloques y cemento, su techo es de ace40 41
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nes de sostenibilidad, es decir, tradicionalmente los karias se han asentado de forma dispersa para mantener el equilibrio entre las presiones sobre los recursos y la capacidad de regeneracin de estas aldeas. Antiguamente las casas eran de planta redonda con estructura de madera en sus paredes pero con bahareque como revestimiento y techo cnico, con estructura de madera recubierto de palma de moriche. Durante la poca colonial, cuando los karias, fueron reducidos a pueblos de misin, la forma redonda de las casas, fue cambiando por la influencia de los misioneros, hasta producirse un nuevo tipo, plana rectangular y con divisiones internas. Pero durante el siglo XX con el desarrollo industrial del estado se construyeron vas de penetracin y se aceler el proceso de desarrollo rural a travs de factores como la construccin de viviendas rurales y la dotacin de servicios bsicos a las comunidades. Actualmente existe un modelo tradicional de forma rectangular con techo de moriche y un caney o cobertizo en general. Suelen tener dos cuartos, uno para estar y otro para dormir. Este tipo de casa existe actualmente, aunque los techos de moriche han sido sustituidos por techos de zinc, ste ltimo donado por alguna institucin criolla o comprndolo por cuenta propia. El proceso de transformacin de la casa tradicional karia culmina con su definitiva sustitucin por una casa rural construida por el estado. En lo que se refiere a las viviendas posmatrimoniales se han ido transformando con la construccin de aldeas de tipo criollo. La casa de los suegros de los jvenes recin casados es frecuente encontrarla cerca de la familia de la nueva esposa, as de alguna manera, an en las comunidades, tienen ms contactos con la sociedad criolla, que sigue teniendo un papel primordial en la organizacin social y cultural de la comunidad karia. tros cuadrados y dos talleres para trabajos y manualidades. En el rea inmediata a las aulas est ubicado un mdulo de servicios donde funciona el hidroneumtico, un cuarto destinado para la basura y una habitacin para los empleados. Tambin se cuenta con oficinas para la direccin, secretaria, un consultorio para el mdico y otro para el psiclogo.
LO CONSTRUIDO
creacional La Candelaria. Es una edificacin moderna, de uso civil, destinado a eventos deportivos. Presenta una planta cuadrada con esquinas chaflanadas, cuenta con una estructura combinada de metal y concreto. Exhibe una cubierta de gran magnitud en forma poligonal la cual es sostenida por unas cerchas y soportada por una serie de columnas con forma ovalada de concreto. Posee muros de mampostera y bloques pequeos calados en su parte superior que permiten la iluminacin y ventilacin naturalpara los espacios internos del gimnasio. Adicionalmente cuenta con un espacio abierto anexo destinado para el estacionamiento el cual est delimitado por un muro de mampostera de poca altura combinado por una malla con estantillos que permite las visuales hacia la parte interna y conforma el portn de acceso principal.
Instituto de Educacin Especial Rafael Fernndez

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Cantaura |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
Manga de Coleo
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Cantaura
Edificacin de uso educacional, construccin contempornea, conformada por un volumen central, rodeado por mdulos de menos dimensiones, consta de una estructura porticada, es decir, columnas y vigas, techos a cuatro aguas soportados por una estructura metlica y cubierto con tejas criollas, limitado por muro perimetral con acabado con lajas de ladrillo, cerramiento en hierro con elementos como rejas, ventanas y puertas La sede cuyas paredes exteriores estn recubiertas por tablillas de ladrillo tiene un rea aproximada de 312 m2 y est compuesta por cuatro mdulos estructurales; a travs de camineras y reas verdes estar integrada a la Casa del Msico. All se instal un sistema contra incendios y cuenta con un rea destinada para la cocina y el comedor, las cuales estn integradas a un parque infantil. Los alumnos del instituto reciben clases en tres aulas de 16 me-
Construccin elaborada con perfiles metlicos, llamada talanquera. Consta de un corral partidor, que es el lugar desde donde sale el toro que va a ser coleado, un corral llamado tapn donde se detiene el toro una vez fue coleado. La manga aproximadamente debe tener mnimo 20 m de ancho por 300 m de largo distribuidos de la siguiente manera: zona de reparticin, primera zona, segunda zona y zona muerta. En este escenario se realizan las tardes de toros coleados, deporte tradicional y tpico que identifica los ms arraigados valores y costumbres venezolanas.
Instituto Universitario de Tecnologa Jos Antonio Anzotegui

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Anaco |ADSCRIPCIN| Pblico |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
Gimnasio municipal Jos Santana Siso

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Avenida principal |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del muncipio Pedro Mara Freites
Es una de las obras ms significativas, que surge a peticin de la poblacin deportista de Cantaura y del centro del estado Anzotegui. El rea del terreno donde se proyecta el gimnasio es de 6.170 m2 aproximadamente, y est al lado del campo de ftbol, dentro del Conjunto del Centro Culto Re-
Edificacin civil de uso educacional en un conjunto configurado por dos ncleos con configuracin en L de un solo nivel. La fachada es de dos cuerpos dividida por un elemento de acceso definido por un prtico de acceso definida por ser muros lisos con vanos para ventanas y puertas ubicndose sus ventanas en la parte superior del muro para obtener iluminacin y ventilacin cruzada. Construccin contempornea, con materiales tradicionales, tales como: bloques de cemento para muros o paredes, cubierta por una membrana plagada de concreto con marcos de metal. Tambin cuenta con un espacio abierto pavimentado que funciona como estacionamiento general.
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LO CONSTRUIDO
reas fluviales encontramos el burro macho de hojas redondas. Podemos encontrar tambin el barbasco, el pardillo, el cuji, el guatacaro, el roble, el jabillo y el murebe. El 20 de octubre de 1783, Luis Chvez y Mendoza procedi a demarcar el territorio y deslindar los ejidos de Cantaura. Desde entonces la ciudad ha podido ordenar su territorio urbano y ha impedido que la anarqua urbanstica invada sus predios. Por ello y por otros factores es una ciudad ordenada, pulcra y culta. Las mensuras ordenadas por Chvez y Mendoza, fueron realizadas por el perito agrimensor, Don Domingo Prez Snchez y en la realizacin del trabajo utilizaba una aguja de marcar y una cuerda de cincuenta varas castellanas. Una vara es igual a 0,835 metros, una cabuya es igual a 69,66 metros, una lengua lineal antigua espaola y venezolana equivale a 5.572 metros. La topografa plana presenta un trazado regular en su red de calles y manzanas. La mayora de las construcciones son continuas con altura predominante de un piso. Actualmente existen edificaciones tradicionales y espacios urbanos que resaltan del contexto por sus caractersticas constructivas, arquitectnicas, espaciales y volumtricas. La Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria fue declarada Monumento Histrico Nacional segn Gaceta Oficial n 26.320 del 2 de agosto de 1960. Cuenta con hospitales, escuelas, liceos, acueductos, cloacas, electricidad, correo, telgrafo y telfonos. uniforme, ya que las edificaciones que se encuentran a su alrededor tienen las mismas caractersticas, en cuanto a la altura, la continuidad de la fachada y la proporcin de las ventanas y puertas. Las fachadas son sencillas, tienen dos puertas de madera y una ventana tambin de madera con protector de hierro, paredes pintadas de verde claro, de techo inclinado de zinc, por encima y abajo su estructura es de madera.
LO CONSTRUIDO Volcn de San Joaqun o Caldera de San Joaqun

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| A 15 km al suroeste de Anaco, entre San Joaqun y Buena Vista |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Ambiente
Prefectura de Mundo Nuevo

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mundo Nuevo |DIRECCIN| Calle Bolvar, ubicada en la esquina de la calle San Jos. |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernacin del estado Anzotegui
Cantaura, centro poblado

Hacia el centro-este del estado Anzotegui, se encuentra ubicada la ciudad de Cantaura, antigua Chamariapa, la cual est estrechamente relacionada con la existencia de los indios caribes en esa regin y cuya conversin al cristianismo fue el objetivo primordial de los misioneros Franciscanos. Es la capital del municipio autnomo Freites y se desplaza por la cordillera de la costa, empalmando con la Mesa de Guanipa. Limita al norte con el distrito Anaco, al sur con con el distrito Simn Rodrguez, al oeste con la poblacin de San Joaqun, al este con el estado Monagas. Sirve de interseccin entre la carretera Barcelona Ciudad Bolvar, permitiendo as un fcil acceso a estas dos ciudades. Posee una latitud norte de 9, 30',60" y una altitud de 250 mts. Sobre el nivel del mar y 105 Km., distante de este, su temperatura media es de 27 a 30, tiene una longitud de 5.600 Km., y una poblacin segn el censo 1990 de 44.109 habitantes. Esta rodeada por los ros Guanipa, Anaco, Aragua, Guere, Pariaguan, Caris, Moquete, Tonoro, Arco, Cacat. Sus suelos son de un color rojo intermitente, debido a que son latricos y frecuentes. Las nuevas sedimentaciones que surgieron con el tiempo formaron las mesas cuyo material es de origen aluvial, integrado por grava, arcilla y arena ubicadas en forma estratificada. Estos suelos de formacin reciente, constituyen la zona petrolfera. La fundacin de Cantaura esta ntimamente ligada a los aborgenes; en estas tierras se establecieron los karias, los cumanagotos y los propios Caribes. De ellos, dicen los historiadores que posterior al ao de 1.757 se refleja un constante y considerable aporte de familias de Cumanagotos a los llanos de Chamariapas que era una misin karia. Los aborgenes de estas tribus eran de elevadas estatura y tanto los hombres como las mujeres se vestan con un guayuco o cinturn en forma de faja. En la poblacin de Cantaura donde las tierras son de color ocre, la vegetacin tiene pastos escasos y cortos, chaparros escasos. Aqu es muy comn la cortadera, el picatn, la cola de gallo, el junco, el bejuco y cerca de las
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Casco Histrico de Cantaura

El casco histrico est ubicado desde la calle Vargas con calle Freites, Avenida Bolvar, calle Piar, calle Guevara Rojas, calle Sucre, calle Girardot, calle Rivas, hasta la calle Guevara Rojas, al frende de la Alcalda. Est conformado por una vialidad en dos sentidos asfaltada con su respectivas aceras a ambos lados de la calle. Cuenta con todos los servicios pblicos. Predominan en el casco histrico las casas coloniales, que se caracterizan por tener estructura con paredes gruesas de bahareque, techos de tejas, otras con techos de zinc o acerolit y pisos de cemento. Se enmarcan en la tipologa de las casas tradicionales, de estilo colonial con zagun y amplios corredores, espaciosos patios con grandes rosales en su interior. En sus fachadas posee puertas y ventanas talladas en madera y ornamentadas con protectores, unos con rejas de hierro y otros con rejas de madera, con zcalo en la parte inferior de la fachada con altura predominante de un piso. Estas casas fueron unas de las primeras construidas en la localidad. Estn ubicadas en una esquina de contexto
Tiene una construccin de estilo contemporneo, ya que data de 1930, actualmente funciona la junta parroquial la prefectura y la comandancia de polica. Construida con paredes de bloques de color beige, con pilares de color marrones y techo de platabanda. En la actualidad est al mando del prefecto Jos Alberto Ramos.
La investigacin ms exhaustiva de este fenmeno natural la ha llevado a cabo el gelogo Orlando Mndez, quin en su ponencia El Volcn de lodo de San Joaqun, estado Anzotegui, Venezuela, presentada en el VI Congreso Geolgico venezolano en 1985, expone las caractersticas en forma detallada y de acuerdo a estas observaciones peridicas realizadas desde sus inicios en 1976 clasifica al volcn como tipo Caldera y de acuerdo a la combinacin de factores que lo originaron encajan en el volcanismo sedimentario, es decir; estratos saturados de gas, petrleo o agua bajo presin con una energa latente suficiente para producir un fenmeno geolgico similar a los causados por la erupcin de un volcn. l afirm que el volcn de lodo de San Joaqun es el resultado en trminos geolgicos de las condiciones estructurales estratigrficas de un rea con abundantes yacimientos de gas. Sitio considerado por la comunidad de obligatoriedad visitar por su carcter nico en el pas. Para el ao de 1976 en el Campo de San Joaqun se llevaba a cabo un proyecto de recuperacin secundaria y almacenamiento de gas. En mayo de ese mismo ao a unos 30 m al sur del pozo JM-25, que fuese perforado por la Creole Petroleum Corporation en 1944 hasta una profundidad de 7696 pies, comienza a fluir, intempestivamente gas, petrleo, barro y agua a altura superior a los 10 m acompaado de fuertes ruidos, por lo cual fue clasificado como un mene. A medida que los materiales eran expulsados se form por agregacin un cono de unos 10 m de altura con un pendiente de 40 grados y un crter de 20 m de dimetro adquiriendo el aspecto de un volcn.
LO CONSTRUIDO Correo de Anaco

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Calle Trujillo |ADSCRIPCIN| Pblico |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernacin del estado Anzotegui
LO CONSTRUIDO
Al igual que todos los servicios pblicos este se prestaba en una casa cercana a la comisionadura del trabajo en la calle de campo sur. Se trataba en realidad de una casa de familia, la cual destinaba una habitacin para la recepcin, despacho y entrega de correspondencia, ya que no exista repartidor. Por este medio se poda enviar dinero hasta la cantidad de Bs. 100 mediante la modalidad de giros postales. legio y en el mismo terreno existe el liceo que posee cuatro salones, tambin se encuentran tres bustos de los hroes, Jos Antonio Pez, Simn Rodrguez y Simn Bolvar, colocados sobre una base de concreto. Para su edificacin se utilizo un sistema constructivo tradicional, se utilizacin bloque de cemento para las paredes, bloques calados para la parte superior de la edificacin, techo inclinados cubiertos con lminas de acerolit y limitado por un cerramiento con cercas de tipo alfajol. fundado. Posee una hectrea de terreno, est limitado por un muro construido con bloques de cemento, la cual muestra en su parte principal un cerramiento compuesto por una serie de columnas y rejas de hierro, generando un acceso principal representado por una capilla con una cruz en su parte superior y a su vez posee un portn de hierro en forma arqueada. En este lugar se pueden observar lpidas de diversos materiales como mrmol, cermica y cemento. Sus camineras son de tierra. Su estado de conservacin es regular. Tiene un valor sentimental para la comunidad, por ser el lugar donde reposan en el descanso eterno sus seres queridos. Adems de estar all sepultados los cuerpos de algunos personajes insignes del municipio como el del General Domingo Monagas. En la calle Urdaneta se funda el cementerio de Pueblo Nuevo el cual tiene aproximadamente 52 aos. Posee una gran extensin de tierra con una sola entrada principal. Este fue el primer cementerio de la ciudad de Anaco, ya que anteriormente los muertos eran enterrados en San Joaqun. En la actualidad ya no est activo. nas, tambin han sido embellecidos sus alrededores. En el mes de diciembre del ao 2001, fue desmontado el machihembrado que recubra las paredes y las columnas interiores del santuario. Se muestra como una edificacin esbelta que se levanta al lado derecho por la casa parroquial y en el lado del Envagelio por un museo, aunque el templo no se halla aislado pues colinda en su parte de atrs con una serie de construcciones que impiden apreciar su fachada posterior, destaca como elemento arquitectnico en una zona urbana tradicional de viviendas unifamiliares. La fachada de la iglesia, propia de una edificacin religiosa, est conformada por cuatros partes bien diferenciadas, dos laterales de menos altura definidas por dos pilastras esquineras apenas sobresalientes, con vanos en arcos de medio punto de cuyos contornos resaltan estriadas molduras y sobre las cuales estn ubicadas dos portones secundarios de acceso que se destacan, relieves circulares con cruces incrustadas en su parte superior y una cornisa recta. Sobresale un volumen central con un frontn triangular de gruesa moldura, en el muro se encuentra el acceso principal en arco de medio punto y moldura en el borde, rematando con un vitral tipo rosetn circular en su parte superior. El otro volumen lo conforma la torre del campanario de cuatro niveles y gruesas molduras, divididos entre s. Aparece en su base un arco de medio punto con moldura en repisa y borde curvo, elemento que se repite en los dos pisos siguientes. El tercero se desarrolla en campanario de forma octogonal de menor dimensin a los otros volmenes con estrechos vanos en arcos de medio punto y chapitel de aguja.Fue declarada Monumento Histrico Nacional n 26.320 del 2 de agosto de 1960.
Cementerios del municipio Anaco

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun, Pueblo Nuevo, Anaco |ADSCRIPCIN| Pblica
En el ao 1958 fue mudado a la calle Monagas, luego a la Miranda, y por ltimo a la avenida Bolvar donde funcion por algunos aos. De all paso a la calle Sucre, su ubicacin actual es en la calle Trujillo donde contina prestando servicio a la colectividad. La edificacin es de construccin moderna de dos pisos de estructura prtico (columnas-vigas) sus muros son de bloques, ventanas y puertas son de marco de aluminio en su fachada genera un pasillo en permetro de los muros tanto en primer piso como en segundo en cual es de circulacin y acceso a las oficinas, presenta una pantalla en su fachada que unifica los dos niveles esta es de concreto con vanos en forma octogonales que permite iluminacin al pasillo y dinamismo en la fachada.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Anaco
Hace 57 aos atrs que en Anaco sus pobladores no tenan un lugar donde sepultar a sus seres queridos, que no fuera el de enterrarlos en plena sabana o trasladarlos hasta Cantaura o San Joaqun. Algunos habitantes de mayores recursos los trasladaban a sus lugares de origen previamente embalsamados. Se ubica entonces un campo santo al final de la calle Falcn. Posteriormente a este cementerio se crea el de la calle Sucre y Los Jardines siendo este ltimo privado. Cementerio de San Joaqun situado en la calle Los rboles, parte norte de San Joaqun es un campo santo que data del ao 1724, tiempo con que cuenta el pueblo de
Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Entre la Avenida Bolvar y la Calle Freites |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Escuela y Liceo Rafael Caballero Sarmiento

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mundo Nuevo |DIRECCIN| Calle Bolvar con salida hacia Maturn |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
Escuela con una construccin de tipo rural, originalmente eran casas familiares rurales, fueron compradas por el gobierno. Actualmente funciona una escuela y un liceo, segn su estructura espacial cuenta con nueve salones, rea administrativa, rea de servicios, en la parte izquierda del co46
Se construye en 1951 luego de la demolicin de la arquitectura anterior. La iglesia est ubicada en un trazado urbano y dando el frente a la plaza Silvestre Guevara y Lira, que le sirve de fondo con tupidos arbustos y reverdecida grama y el amplio boulevard Fray Nicols de Odena, con una bonita fuente, la placita con el mismo nombre, situada al frente del museo que guarda, los tesoros de la virgen y objetos centenarios de incalculable valor histrico. Este templo es ahora un Santuario Mariano, decretado as el 21 de enero de 1995. Le han efectuado muchas modificaciones, entre ellas, la construccin de la capilla del Santsimo, al Altar Mayor, el piso, los nichos de las paredes, donde reposan el Divino Nio, la Virgen del Carmen, la Reliquia de Mara de San Jos, los amplios ventanales, los vitrales, el recubrimiento en laminillas de oro de los capiteles de las colum47
LO CONSTRUIDO
LO CONSTRUIDO
nera, la comunidad y las otras personas encargadas garantizan el cuidado de las instalaciones, para el disfrute de sus espacios por parte de los habitantes de Buena Vista. La plaza est conformada por una organizacin radial en torno a un centro donde se ubica la estatua ecuestre del Libertador Simn Bolvar, colocado sobre una pilastra ubicada en centro de la plaza la cual esta definida por un espacio propio de forma circular con un piso de losetas de arcilla y entorno al circulo se ubica unas asta de bandera de metal pintada de diversos colores. Partiendo de la estatua se ubican camineras de pavimento rstico y a su alrededor exhibe un conjunto de jardineras con arbustos y rboles que definen los espacios de circulacin situndose en su contorno el mobiliario de descanso como las bancas de concreto con espaldar y los faroles metlicos de iluminacin.
Primera casa de Cashama, mata palo

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cashama |DIRECCIN| Mata palo, Cashama, va nacional El Tigre, Cantaura |ADSCRIPCIN| Privada |PROPIETARIO| Familia Tamanaico
Cerro Pan de Azcar

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buena Vista |DIRECCIN| Sector Pan de Azcar
Fue la primera casa construida, por las comunidades indgenas de la etnia karia hace cincuenta aos. En sus inicios las viviendas fueron de moriche y bahareque, con el tiempo las cambiaron por bloque. Actualmente las casas presentan estructura de bloque slo en el bao y el fogn. Y como caso anecdtico se puede mencionar que los habitantes que viven en la casa no recuerdan su edad y hace cuento viven all, slo aseguran que se dedican a la cra del ganado y la siembra.
Plaza Bolvar de Buena Vista

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buena Vista |DIRECCIN| Frente a la escuela de Buena Vista
Farallones de Chimire
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Carretera Cantaura-El Tigre, sector Bajo Hondo |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Inparques
|ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Anaco
Fue construida en 1993. Est ubicada al frente de la escuela y a la comunidad de Buena Vista junto al condominio. La junta encargada de garantizar la estructura y mantenimiento de la plaza est dirigido por Nerio Gmez. De esa ma-
Se trata de una formacin rocosa, ubicada en el sector Pan de Azcar. En la cima destaca una especie de cuarto, en donde se halla la antigua Cruz de Mayo, acompaada de unas piedras monolticas de diversos tamaos en diferentes posiciones y a su alrededor exhibe vegetacin alta y baja de caractersticas ridas. El ambiente que ofrece el cerro y la cruz lo convierten en un lugar de esparcimiento para la comunidad, que es tan conocido por todos sus habitantes, porque celebran el da de la cruz all y lo consideran un smbolo de Buena Vista.
En estos farallones, con terrenos erosionados, predomina la vegetacin propia de la sabana como los chaparros, mantecos, cancanapires, farallones de grandes extensiones que colindan con el estado Monagas. En el lugar se encuentra un mechudo utilizado por las empresas petroleras para la quema de gas y por su gran iluminacin es muy visitado en las noches.
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LO CONSTRUIDO Buena Vista, centro poblado

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buena Vista |DIRECCIN| Buena Vista
LO CONSTRUIDO
conjunto levantado sobre un muro con respecto al suelo pero unidas por medio de camineras con un sistema estructural de columna viga de concreto, paredes de bloque, techo de zinc galvanizado con perfiles separados uno con respecto al otro a cada 0,60 m. Se accede al inmueble a travs de una caminera de revestimiento de concreto que dirige a unas escalinatas de varios pasos la cual est limitada por unas rejas bajas de hierro con ornamentacin las cuales estn apernadas a unas columnas de poca altura con un diseo de las lneas de orden drico. Su fachada, muy simtrica y abierta, est definida por unos muros bajos de ladrillo hueco. Hoy da todo el club presenta instalaciones con casas de paredes de bloques, techo de zinc galvanizado y piso de granito. de muros sencillos y la combinacin de vanos para ventanas y puertas protegidas por rejas de hierro forjado con ornamentacin pero con molduras en su contorno para enfatizar el elemento. Su acceso principal lo define un volumen en forma de prtico (viga -columna) con entablamento en tringulo que permite la entrada al edificio, sus ventanas son alargadas con arco de medio punto y ubicadas de manera vertical en juego de dos, una sobre la otra, en el caso del acceso principal y continuas en los otros muros. Este inmueble est en paralelo a la avenida pero lo precede un jardn de vegetacin baja enmarcado por las caminerias de circulacin logrando darle belleza y frescura a la edificacin.
Iglesia San Jos

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ceiba |DIRECCIN| Calle principal |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Ese poblado se form cuando se estableci la compaa de petrleo Creole y descubri un pozo exploratorio JMN, el 4 de abril de 1938. Luego, la empresa construy un campamento provisional conocido como Campo Zinc, que tena oficinas, viviendas y talleres, todos con instalaciones precarias. En ese lugar la empresa instal para los empleados oficinas, viviendas y talleres. Y entre los aos 1938 y 1939 la compaa elimin las barracas de zinc y las sustituy por viviendas de buenas condiciones, para uso personal, ejecutivo, oficinas, depsitos, una comisara y un lugar para realizar talleres. En 1940 iniciaron la construccin del campo petrolero, en el campamento de Buena Vista y llegaron a funcionar otras compaas, adems de la Creole, se estableci Mene Grande. Hoy da las tierras de Buena Vista son propiedad privada y documentos que preserva la comunidad registran que fueron propiedad de la familia Solrzano Broce y que luego las traspasaron a Meneveu, actual Pdvsa. Posteriormente las primeras casas que estuvieron ocupadas por los trabajadores de las compaas petroleras extranjeras, ahora estn habitadas por grupos de familias, que reconstruyeron y mejoraron las casas convirtindolo en el casero Buena Vista.
Tumba de Jos Toms Boves, El Tirano

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Urica |DIRECCIN| Calle Principal |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio
Ateneo de Anaco
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Mrida, frente a la plaza Andrs Eloy Blanco |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rogelio Mosqueda (ACSFL)
Pedro Mara Freites
Esta iglesia tiene ms de 60 aos de haber sido construida. Presenta paredes de bloques de color blanco con bordes amarillos, tanto en la parte interna como externa. Cuenta con seis ventanas de hierro, totalmente cubiertas de lminas de color amarillo, en su parte interna, tiene en cada lado ocho banquetas de madera pintadas de color amarillo. En la externa, hay una entrada con piso de concreto y hacia los lados de arena, tiene un pequeo jardn y en la parte superior de la entrada, en la pared, posee una cruz, realizada en concreto de color amarillo, no tiene cercas.
Club Buena Vista

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buena Vista |DIRECCIN| Buena Vista |ADSCRIPCIN| Privada
Esta edificacin fue creada en ao 1938 cuando estaban los asentamientos petroleros, como el club para los trabajadores. En 1964 se fueron las compaas americanas Creole y Mene Grande, ambos sacaron sus casas, aunque algunos trabajadores decidieron quedarse y habitarlas. Luego, en 1982, fueron habitadas por Matute Cermeo y otras familias. Es una construccin moderna, con organizacin de varios volmenes o varias casas aisladas que forman un
Fue construido aproximadamente en 1970. Su estructura fue utilizada como sala de lectura, luego se convirti en una biblioteca y despus lo utilizaron para realizar actividades artsticas. En su interior destaca una sala de teatro, que tiene capacidad para 300 asistentes; una biblioteca y dispone de una galera de arte. La institucin tambin trabaja con las agrupaciones de teatro Tata, grupo de teatro Tetis, la estudiantina y Misin Cultura. Ofrecen talleres a la comunidad y planes vacacionales de danza, teatro, pasarela y prximamente de tteres y muecos. Actualmente se encuentran trabajando para hacer varios proyectos de remodelacin con Pdvsa. Lo resaltante de esta edificacin es su fachada ya que se logra un efecto tridimensional por la superposicin de elementos de doble altura superpuestos, con un diseo que refleja los elementos de la arquitectura clsica con la muestra
La tumba del general Jos Toms Boves, cado el 5 de diciembre de 1814, en la batalla de Urica y quien haba nacido el 16 de septiembre de 1782 en Asturias, Espaa. Est enrejada con malla de alambre y tubos de metal con un pequeo portn deteriorado, piso de cemento rstico, con ladrillo natural, cuatro faros de iluminacin, tres bancos de hierro forjado y madera, dos jardineras, lpida en cemento pintada en blanco de 1 m de alto y ladrillos naturales. Tambin hay una placa de Bolvar en honor al bicentenario de su natalicio 1783-1883.
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LO CONSTRUIDO
LO CONSTRUIDO
pequea plaza, posee dos entradas, una principal por el boulevard y otra lateral a la calle Carlos Barrios Lovera. Su entrada principal presenta una serie de escalones para acceder a la misma, en cuanto a la utilizacin de los materiales tenemos el piso de granito, cerramientos dispuestos con rejas de un 1 m de altura. En su parte interior presenta una serie de cuadros que representan las estaciones de Semana Santa, 21 bancos de madera dispuestos en todas las naves, en la parte central del Santuario, se ubica el patrono del pueblo San Jacinto sobre una base de ladrillo en forma de U y debajo la antigua patrona tallada en madera. Usualmente se le conoce con el nombre de la iglesia de Urica aunque su santo patrn es San Jacinto.
ciones de actos conmemorativos de fechas patrias en las cuales se rinde honor al Libertador Simn Bolvar.
Casa del Seor Lzaro Campos

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle Bolvar |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Lzaro Campos
Gruta a la Virgen de Lourdes

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Rosa |DIRECCIN| Detrs de la Iglesia de Santa Rosa de Ocop |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Urica, centro poblado

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Urica |DIRECCIN| A 45 km aproximadamente al sureste de la poblacin de Santa Ins |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
Urica fue fundada el 17 de agosto de 1799, sobre una planicie baada por las aguas de los ros Urica y Amana, rodeada de los sitios de cra pecuaria de mayor fama en Anzotegui y conocida como gran productora de frutos menores. Fue asentada por el capitn Pascual Jos Guevara, se le conoca como pueblo de espaoles de San Jacinto de Urica. En el ao 1881 fue capital del departamento Barcelona del Gran Estado de Oriente que aos despus pasa a llamarse Estado Bermudez, integrado por los actuales Sucre, Monagas y Anzotegui. La transicin poltica, que dura varios meses del ao 1881, reconoce en Urica las potencialidades econmicas y sociales, afirmadas en lo poltico y militar por el dominio guzmancista.
En Urica, la belleza escnica, invita al turismo de aventura y ecoturismo. Urica es tumba de tiranos, all falleci el terrible general Jos Toms Boves, en el ao 1814. Su extensin territorial es de 876 kilmetros cuadrados, lo que significa el 12,23% del estado Anzotegui. Actualmente cuenta con todos los servicios pblicos elementales, con un crecimiento econmico firme y sostenido. En Urica se encuentra la tumba del tirano Boves, por ello el escudo del estado Anzotegui, dice tumba de tiranos. Las fiestas patronales se celebran en honor a San Jacinto, a la entrada del camino y para llegar al pueblo existe un arco que la identifica. La calle principal es una calle asfaltada con casas a los lados, en su parte norte; la Iglesia al sur, el Club Ismar; al este la Escuela Nacional Unitaria Concentrada y al oeste, casa familiar. En esta calle, se celebran las fiestas patronales y dems actividades.
Es una de las pocas casas que se conservan de la arquitectura de otrora, segn su dueo Lzaro Campos. Esta casa es muy fresca por estar construida con paredes de barro. Posee una amplia sala, un bao, un fogn en su parte trasera y un extenso patio con algunos rboles. Su techo es de zinc y en medio de la sala tiene palos que simulan columnas de bloques. A pesar de sus 92 aos de antigedad se encuentra en buen estado de conservacin.
Iglesia San Jacinto Plaza Bolvar de Anaco

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Poblado Anaco |DIRECCIN| Avenida Mrida cruce con Urdaneta |MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Urica |DIRECCIN| Casero El Samn frente a la plaza Bolvar |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Esta gruta ha sido erigida para venerar a la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara, madre de Dios con la colaboracin popular, siendo prroco el padre Jorge Caldern Forero. El constructor fue Miguel Itanare (Santa Rosa, 1972). Construccin en piedras, ubicada en un rea netamente religiosa siendo anexo a la Iglesia de Santa Rosa de Ocop. Esta estructura adopta una forma de cerro o montaa pero perforada ya que en el centro de la cueva es donde se ubica la imagen de la Virgen de Lourdes, protegida por una pequea reja de hierro teniendo en su parte inferior una placa que identifica la obra. sta a su vez est protegida perimetralmente por un muro de piedras combinado con rejas.
En julio de 1954 el doctor Jos Prez Guevara convino en conceder 8 parcelas al municipio que seran destinadas a diferentes servicios pblicos, entre ellos la plaza Bolvar. La construccin de esta plaza desde sus inicios se enfrent a problemas cuando la empresa contratista se declar en quiebra y asume la Junta Municipal. Los trabajos de construccin concluyen el 6 de mayo de 1957. La calle adyacente a la plaza se asfalta gracias a una donacin. Esta plaza se convierte desde entonces en un sitio de encuentro, paseo y recreacin para nios y adultos, quienes disfrutan del ambiente desde los bancos instalados en la plaza. Adems de servir como escenario para celebraCatlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007
Edificacin construida en el ao 1976. Consta de una construccin de planta baslica de tres naves con torre adosada del costado lateral derecho. Techo a dos aguas cubierto con laminas de acerolit, fachada sencilla definida por un vano de acceso en forma triangular, la torre alineada con el frente presenta cuatro cuerpos y est rematada por un capitel en forma de cpula, dentro de su contexto inmediato se ubica alrededor de una
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3 LA CREACIN INDIVIDUAL
3 La creacin individual
Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-
duo sea o no conocido que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo adoptamos una manera genrica de registrarlas: como creaciones plsticas, literarias, interpretativas y audiovisuales. De ellas slo las creaciones plsticas, como objetos materiales, pueden estar de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios. Las otras formas de creacin, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lugar determinado por lo que para su registro se determin la relacin que ellas pudieran tener con cada lugar. Las colecciones se registraron segn modalidades, escuelas, tendencias o estilos, con la excepcin de aquellas localizadas en espacios pblicos, de las cuales se hizo un registro individualizado. Las creaciones interpretativas la msica, el baile, la danza, la pera y el teatro fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepcin de aquellas que son emblemticas de un lugar. En ellas los intrpretes o portadores del valor pueden llegar a tener ms relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas. Tambin registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones culturales, convirtindose en patrimonio de un lugar especfico, en patrimonio viviente.
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LA CREACIN INDIVIDUAL Felipe Guevara Rojas

LA CREACIN INDIVIDUAL
De tus gentes de la terca constancia al progreso de caminos marc, de la altura, el Seor, abundancia por doquiera en su suelo reg. II Sigue, oh pueblo, labrando tu historia preparando a tus hijos en ciencia que el destino te colme de gloria y haga en ti muy feliz permanencia, del artista el esclavo pinal trace en campos de vivo fulgor de tu cielo el inmenso dosel en maana de lindo arrebol. III En la tierra anchurosa de oriente promisoria, pujante y feroz, forma Anaco, ciudad floreciente con los pueblos hermosos un haz. Hay de luz y de fuerza creadora proyeccin de la patria cabal. Patria buena, henchida de aurora corolario de un gran ideal. llo de su raza. Junto a su familia posee una pequea fbrica de casabe de artesana. Ha sido invitada de honor al Festival Nacional Infantil Cantaclaro, por el grupo de estudiantes de post-grado de la Universidad de Carabobo.
Naci en Cantaura el 30 de junio de 1878, sus padres fueron Jos Tadeo Guevara Montiel y doa Adelaida Rojas. Realiz estudios primarios en Cantaura y la educacin secundaria en el Colegio Federal de varones de Ciudad Bolvar. All continu sus estudios de medicina, en la Universidad Central. Fue becado por el Ministerio de Instruccin Pblica para realizar estudios de Anatoma Patolgica, durante siete aos en Europa. En su paso por Francia e Inglaterra adquiri una slida preparacin y se perfeccion como mdico investigador. En el ao 1912 fue nombrado rector de la Universidad Central de Venezuela. En 1913 fue elevado a ministro de Instruccin Pblica. Su obra ms importante fue el Ensayo Sociolgico de los Estudios Educacionales de Venezuela. Muri a la edad de 38 aos, el 1 de septiembre de 1916 en la ciudad de Caracas.
Argenis Marcano
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Barrio El Matadero, calle Rmulo Gallegos, casa s/n
Rafael Dun
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Urbanizacin Jos Antonio Anzotegui, Villa Olmpica
Mercedes Guevara de Prez Freites

Carlos Nuez Espaa

Naci el 8 de Diciembre de 1959. En sus tiempos libres se dedicaba a transcribir la historia de sus races, a su vez orientando y asesorando a todo aqul que queria saber sobre la cultura de la parroquia que habita.
Himno del municipio Anaco

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Naci en Cantaura el 2 de agosto de 1885. A los ocho aos escribi sus primeros versos y comenz a leer desde los cuentos infantiles hasta las obras inmortales como El Paraso Perdido y La Divina Comedia. Reuni muchos libros en su pequea biblioteca, segn la comunidad tena el don de hacer versos. A los catorce aos el conocido escritor y notable galeno venezolano, Doctor Rsquez, la present al mundo intelectual a travs de las pginas de El Cojo Ilustrado en 1889, as como en otros peridicos y revistas venezolanas. Poco a poco escribi un libro con sus poemas, que fue editado en la Tipografa Gutenberg en 1916, con el nombre de Versos. En los ltimos cinco aos de su vida se percibe el cambio en su mtrica y por ende sus poemas. Mercedes de Freites muri el 19 de febrero de 1921, a los 36 aos. Fue enterrada en el primer cementerio de Cantaura. Entre sus obras ms famosas se encuentran los poemas: El Ordeo y Madrugando a Orillas del Guanipa.
Nativo de la pintoresca Chamariapa o Cantaura, como l mismo lo nombra en sus diferentes investigaciones sobre el estado Anzotegui, el 12 de agosto de 1944. Ha escrito varios libros, entre ellos Clase Obrera, Cantaura y El Municipio Freites, Una historia para contar, editado en 1983 por la Academia Nacional de la Historia. Fue redactor de la revista En Negro y asesor de la tesis libre de historia regional. Actualmente se mantiene activo en el Movimiento Cultural Caribe, dirige un espacio de televisin de carcter pedaggico, es membro de la asociacin de escritores del estado Anzotegui y de Fundanimacin al lado de la profesora Betty Campos. Es un luchador incansable por lo que ha recibido varias condecoraciones y homenajes. Ha contribuido con el reconocimiento del 20 de agosto de 1740, como la fecha de fundacin de Cantaura. Es miembro fundador y presidente de la Asociacin de Cronistas del estado Anzotegui.
Luisa Medina
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites
Naci en San Juan Bautista en el estado Nueva Esparta el 18 de abril de 1935. Se mud a la ciudad de El Tigre en el ao 1942 hasta el ao 1950. En ese mismo ao se residenci junto a sus familiares en Anaco donde realiz estudios que altern con su pasin, el conuco. Posteriormente se inici en el periodismo como corresponsal del peridico Antorcha de Anaco en el ao 1960. Dos aos despus fund el diario El Anaquense con el apoyo de sus amigos locutores y periodistas. Argenis Marcano conserva registros tanto escritos como fotogrficos de su trayectoria como periodista y como conocedor de la historia de Anaco. Por su labor en el diario se ha hecho acreedor de numerosos reconocimientos.
Ganador del concurso realizado para escoger el himno del distrito, cuyos jurados fueron designados por la Junta Organizadora de los Actos Conmemorativos del Bicentenario del Libertador Simn Bolvar, el 19 de julio de 1983. La letra es de Remigio Alejandro Marcano, la msica de Meneleo Ramn Marcano y los arreglos de Gaetano Cuadrelli. Vibra Anaco, tu propia leyenda escribiste y aliento te doy del trabajador la noble contienda que tu brazo incansable empeo. I Al calor del petrleo surgiste oro negro cerc tu confn y al cielo, un clamor le pediste tus riquezas en bien traducir.
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|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura
Meneleo Ramn Marcano

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco
Delfn Jos Rondn

|DIRECCIN| Carretera Cantaura - El Tigre, comunidad indgena de Tascabaa
Personaje oriundo de Margarita y de gran relevancia para los anaquenses, ya que fue quien cre la partitura para la letra del himno del municipio Anaco cuya autora pertenece a Remigio Marcano. Se caracteriza por ser un incansable luchador en pro de esta ciudad. Lleg a Anaco en los inicios de la ciudad, cuando an eran parcelas. Maestro a tiempo completo, ejerci la docencia por ms de 30 aos.
Es muy reconocida en la comunidad del estado Anzotegui y en todo el pas. Desde muy nia su madre y abuela le ensearon todo lo referente a su modo de vida. Sabe preparar el moriche, tejer chinchorros y crear diferentes objetos con sus propias manos y de diferentes modalidades. Pertenece al grupo cultural Karia Tascabaa, tiene permiso de los espritus superiores, para realizar actividades propias de la religin antigua. Domina su lengua nativa, por ello es seleccionada para dirigir los cantos en el Akaatompo-vepeketomo y vomaakano, cada ao. Sabe cantar en todos los tonos el mare-mare karia, lo que hace con sencillez y orgu-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Soublette entre calle Freites y Anzotegui
Naci en Pariagun el 24 de diciembre de 1956. Desde temprana edad reside en Cantaura. En 1972 comenz en el taller libre de arte, adscrito a la Casa de la Cultura Mercedes de Prez Freites de CanMUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES
especie de medicatura y luego construy el hospital, del cual fue director hasta 1965. Es apreciado por la comunidad gracias a su inters de contribuir en el desarrollo de la medicina de la localidad.
vienda que destinaba una habitacin para la recepcin, despacho y entrega de correspondencia, ya que no exista repartidor. Por este medio se poda enviar dinero hasta la cantidad de Bs 100 mediante la modalidad de giros postales. En el ao 1958 fue mudado a la calle Monagas, luego a la Miranda, a la avenida Bolvar donde funcion por algunos aos. De all pas a la calle Sucre y por ltimo a su ubicacin actual en la calle Trujillo donde contina prestando servicio a la colectividad.
Rafael Rodrguez, cronista

Peridico El Anaquense
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Al final de la avenida Bolvar
taura. En 1975 contina en el taller de arte Eduardo Latouche dictado en la Casa de la Cultura Simn Rodrguez de El Tigre. Fue director del taller libre de arte Luis Benavides Serrano de la Casa de la Cultura de Cantaura, hasta el ao 1987. Se desempea como profesor de Artes Plsticas en el Colegio Santa Joaquina de Vedrana, desde el ao 1981 y como profesor en el Centro de Orientacin Cultural Cantaura, desde el ao 1985. Fue alumno del gran artista plstico Hugo Newton en la Casa de la Cultura Mer-
En el ao 1962 Argenis Marcano, con mucho esfuerzo y esperanza hizo realidad su sueo, la fundacin de un peridico que calara en el nimo de los anaquenses y que permaneciera en el tiempo. En sus inicios el seor Marcano recorra el pueblo a pie en busca de la noticia con su cmara al cuello, redactaba en una vieja mquina la informacin que posteriormente llevaba a Puerto La Cruz hasta los talleres de El Tiempo donde le impriman unos pocos ejemplares, los cuales venda a Bs. 0,25. Todo esto semana a semana con constancia y tenacidad inquebrantable; as se convierte por nombramiento propio en el director-editor del peridico El Anaquense que an hoy circula en la comunidad. cedes de Prez Freites. Delfn Rondn se ha dedicado a la creacin de tcnicas y tintes, escribe poemas y ha participado en 32 exposiciones colectivas. Rafael Rodrguez, hijo de Cantaura, es licenciado en Letras, egresado de la Universidad Central de Venezuela. Es reconocido como el cronista de la ciudad, fundador de la Casa de la Cultura y escritor. Narra los acontecimientos o sucesos que ocurran en el municipio Freites, a nivel histrico, as como los diferentes acontecimientos populares de la localidad.
Leonardo Tamanaico
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Carretera Cantaura - El Tigre, comunidad de Tascabaa
Tulio Briceo Maaz

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Tom |DIRECCIN| Campo Norte
El doctor Tulio Briceo naci el 23 de mayo de 1907 en Bocon, estado Trujillo. Fue el primer director del Hospital San Tom. Durante muchos aos vivi en nuestra zona, fue miembro fundador del Rotary Club de El Tigre y presidente del Colegio de Mdicos de Anzotegui en varias oportunidades. Estudi la carrera de medicina en la Universidad Central de Venezuela, de donde egres el 31 de junio de 1924. Aos ms tarde fue contratado por la Gulf Oil Corporation, en el Zulia y luego la misma compaa lo envi a Estados Unidos a hacer un curso de ciruga. En 1941 fue transferido a San Tom, donde funcionaba una
Correo de Anaco
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Calle Trujillo
Al igual que todos los servicios pblicos, ste se prestaba en una casa cercana a la comisara del trabajo en la calle de campo sur. Se trataba en realidad de una vi-
Descendiente de la dinasta del general Tamanaico, ha sido uno de los baluartes para que se mantenga en la actualidad el canto y baile del mare-mare. Desde muy joven se dedic a ejecutar el mare-mare, con el cuatro, la guitarra y la mandolina, acompaado por sus hermanos, Jos del Valle vila, Medardo Julio y Neptal Tamanaico. Actualmente trabaja en mantener esta manifestacin de la cultura karia, para las presentes y futuras generaciones.
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LA CREACIN INDIVIDUAL Wilfredo Jos Meza

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Sucre N12
cas. Actualmente est jubilado como supervisor del liceo Dr. Felipe Guevara Rojas de Cantaura y es director del nocturno. Es cantante y autor de dos grabaciones discogrficas Me gusta contrapuntear, Lo siento, Peleas, A mis compadres copleros, Viva el guerrero, Tamonaico, El bloque de hielo, Vivencias del llano, Homenaje a boliche, Personajes populares, Realidades, Santo Domingo y Canto guerrero. Es reconocido como un representante en el mbito cultural y eslabn de los personajes del pueblo.
Concepcin de Guevara
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Urica
Sal Garca
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Guevara y Lira, n 30
Mara de Lourdes Maita

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cachama |DIRECCIN| Carretera El Tigre - Cantaura
Naci el 19 de marzo de 1933 en Puerto Pritu. Curs estudios en el liceo Cajigal, luego obtuvo el titulo de docente normalista. Es una educadora con 23 aos de servicios como docente de aula y diez aos como directora fundadora del centro nocturno Blas Faria en 1975. En la actualidad est jubilada. Devota del patrn de su pueblo San Jacinto, pertenece a la confraternidad de las festividades y forma parte de la Legin de Mara y del Divino Nio. Es considerada una de las primeras fundadoras del pueblo.
Luis Vsquez Ovalles

Oriunda de El Tigre, estudi primaria en la escuela de Cachama. Observando a sus padres y vecinos, aprendi el arte del tejido en moriche, en el cual se especializ y trabaja con esmero, logrando piezas utilitarias y adornos. Tiene una gran creatividad, llegando a tejer piezas de gran dificultad, miniaturas, chinchorros, sombreros y cortinas. Cuando se le pregunta como lo logra sonre y dice Me gusta tejer; tomo el material, lo limpio, lo lavo, lo seco, estiro y de all nace la idea que voy haciendo hasta lograrlo, casi nunca me salen iguales, porque cuando empiezo, se me ocurre algo diferente. El tejer el moriche es para ella un arte y un pasatiempo agradable, en el que demuestra su creatividad e ingenio. Este oficio lo ha transmitido a sus cinco hijos los cuales estn aprendiendo a tejer.
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Avenida Miranda
Naci el 14 de febrero de 1952. Realiz estudios de primaria en la Unidad Educativa Monseor Silvestre Guevara y Lira, secundaria en el liceo nocturno Dr. Felipe Guevara Rojas, su educacin superior en la Upel, obteniendo el ttulo universitario de profesor en Educacin Integral, mencin Educacin Esttica. Curs estudios de direccin de coral en la Universidad de Oriente de Anzotegui. En la actualidad dirige la coral Santa Joaquina de Vechuna, fundada en 1990 y director de la coral Iufa de Anaco. Fue director de la primera estudiantina en el Colegio Santa Joaquina de Vechuna y en el liceo Felipe Guevara Rojas. Recibi condecoraciones en su primera clase, otorgadas por la alcalda del municipio Pedro Mara Freites, mencin Virgen de la Candelaria, otorgada por la iglesia Nuestra Seora de la Candelaria, reconocimiento de las damas de azules, Club de Leones e Institutos Universitarios.
Luis Rafael Hernndez

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Guevara Rojas, n 21
Actor egresado de la Escuela de Teatro Porfirio Rodrguez de Caracas. Fundador y director de la muestra del Teatro Cantaura hace 20 aos. Fundador y creador del Grupo de Teatro Moriche. Director fundador del Teatro Isaas Angarita de Cantaura, coordinador del taller permanente del Teatro Rengifo, como dramaturgo. Tiene unas diecinueve obras publicadas y otras tantas por publicar. Ha participado en el grupo Rajatablas, en el Teatro Estable de Portuguesa, en la Compaa Regional de Teatro Portuguesa y en el Grupo de Teatro Santa Mara. Tiene un aproximado de doce obras y ha trabajado para la televisin Bolvar pasin y legado eterno y en el homenaje a Rmulo Gallegos. Ha recibido la condecoracin Mrito al Trabajo de la Presidencia de la Repblica bajo la Orden Jos Antonio Anzotegui y la Orden Pedro Mara Freites, en su segunda clase. Tambin ha participado en festivales internacionales en Colombia, Argentina, Brasil y en Festival de Teatro Oriente. En la actualidad es docente de teatro en las materias anlisis de interpretacin del taller permanente en el Csar Rengifo. Igualmente, ha sido guionista y conductor del programa La Carreta del Arco Iris, en Radio Fe y Alegra.
Jos Arreaza
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Avenida carabobo, edificio Habi, primer piso
Luis Manuel Gimn Arrioja

Egresado de la Escuela Nacional de Artes Escnicas Csar Rengifo de Caracas. Ha trabajado en diversas agrupaciones teatrales de Venezuela. Estudi cine y guin y lleva 25 aos de experiencia dirigiendo y produciendo obras de teatro. Es miembro fundador de Fundatea. Desde el ao 2000, se desempea como Director de Cultura de la alcalda del municipio Pedro Mara Freites. All su trabajo est dirigido especialmente a los jvenes. Como artista plstico, ha trabajado en el Taller Libre de Arte Luis B Serrano, siendo su maestro el profesor Delfn Rondn. En la dcada de los 80 del siglo XX, particip en diversas exposiciones colectivas. Posteriormente estudi teatro en la Escuela Nacional de Teatro Caracas. Ha trabajado con el grupo Ediart Producciones; para los que realiz trabajos de animacin, caracterizacin, maquillajes y produccin en el rea de publicidad. Es el autor de la obra de teatro conservacionista El mando del goyo con la que gan el concurso de la Empresa Fospuca.
Desde nio sinti la inquietud hacia las artes escnicas utilizando su creatividad natural para elaborar tteres, con material sinttico como trapos, tempera, latas, bolsas, chapas y pitillos. Naci el 29 de marzo de 1967. Trabaja como jefe tcnico en administracin del Centro de Orientacin Cultural de Cantaura. Es director del grupo de teatro Cometa desde el ao 1997. A nivel estadal realiza obras escnicas, montajes, teatros y danzas folklricas para nios y festivales de teatro para los vecinos junto a otras personas allegadas al centro. Desde el ao 1991 ha asistido a giras internacionales y nacionales. Trabaj en el grupo Moriche, Compaa Municipal de Teatro, Fundatea, Danzas Trapichito, Danzas Chamariapa. Ha recibido reconocimientos de la alcalda del municipio Aragua de Barcelona, alcalda del municipio Freites y del liceo Dr. Felipe Guevara Rojas.
Desde los diez aos de edad est trabajando las maderas para formarse como el mejor tallador del pueblo, reconocido a nivel nacional e internacional. Su labor consiste en tallar la madera blanda o dura minuciosamente, esculpindola con una navaja hasta lograr una figura. Con una escorpila moldea los detalles ms importantes y delicados de la escultura, con una lija mejora la textura de la pieza, utiliza pinturas y pinceles para darle color y vistosidad al acabado y el perfeccionamiento. La mayor parte de su coleccin se encuentra en la biblioteca municipal Adolfo Salvi y en la Casa de la Cultura Mercedes de Prez Freites, de donde destaca un busto que hiciera de esta insigne poetisa. De las tallas de vestir policromadas, sobresale la imagen de San Juan Bautista, la Virgen de la Candelaria, el Divino Nio y San Benito; a ellas se les rinde culto en sus das festivos y en las liturgias de Semana Santa. Jos Giovanni Martnez destaca tambin en su labor como docente.
Jos Giovanni Martnez, El Chino

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Ribas Sur
Naci en Cantaura el 11 de agosto de 1950, profesor graduado en el Pedaggico de Maturn en Ciencias Biolgi60
Naci el 23 de agosto de 1961. Particip en el Festival de Teatro Internacional y es fundador de la muestra de teatro en Cantaura. Se desempea como docente en los talleres de teatro permanente en el rea de maquillaje y caricatura. El arte es su instrumento de enseanza para las futuras genera61
tran: Carlos Silva y Jos Flix Leal. Comenz a interpretar canciones de otros cantautores, pero desde los 37 aos de edad compone sus propios temas. Entre sus primeras melodas est Alta Vista incluido en su primer trabajo discogrfico. Suea con tener un estudio de grabaciones para ayudar a los jvenes. Actualmente tiene un Club llamado El Caney del Chivo, siendo este el centro de cosecha de los futuros talentos, que estn dispuestos a dar lo mejor de s. Cordero trabaja en conjunto con otras personas de la msica que lo apoyan en este proyecto utilizando el cuatro, arpa y maracas, para darle tono a sus canciones.
Flix Enrique Leal Raschiery

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Nuevo Mundo, casa n 31-66
Carmen Gmez
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buena Vista |DIRECCIN| Calle Freites, n 419
ciones y como caricaturista ha publicado sus diferentes trabajos a nivel nacional, local e internacional. Es uno de los primeros representantes del teatro no slo en el municipio sino tambin a nivel regional y nacional.
Naci en Ro Caribe, estado Sucre, el 16 de abril de 1922. Luego se fue a vivir a Buena Vista y en 1957 consigui trabaj como bedel, en la Escuela Nacional Diego Jimnez Salazar, en donde trabaj por treinta y tres aos aproximadamente. Se qued a vivir en ese lugar, se cas y form un hogar junto a sus seis hijos. Carmen se convirti en una luchadora social de Buena Vista y actualmente se encuentra jubilada.
Naci en Cuman el 29 de agosto de 1943. Est actualmente residenciado en Cantaura y es conocido popularmente como Felito. Aporta a la comunidad sus conocimientos artsticos, el canto, sus composiciones musicales y la enseanza del manejo de instrumentos musicales, como el cuatro, arpa y maracas y su fabricacin. Su don por la msica es natural, se le es fcil escribir, ya que es poeta por naturaleza. Sus composiciones se titulan Serenata en mi ciudad, Confesin de un Vagabundo. Le brind a la ciudad de Cantaura y a su patrona la Virgen de la Candelaria una de sus composiciones Cuando naci el amor, naci la vida. Actualmente est trabajando en la composicin Cantan los nios amigos freitanos, proyectado a nivel nacional con el propsito de sacar a Cantaura del anonimato. Brinda apoyo al Centro Cultural de la ciudad y a toda persona que requiera de sus conocimientos. A continuacin el tema Cuando naci el amor naci la vidaz I La vida, es un milagro de amor y sin fronteras, que vibra en este mundo por que Dios, quiso que fuera. La msica tal vez naci con los acordes de la vida y suena en armona celestial con arma y lira. II Cuando naci el amor, naci la vida y los ngeles del cielo cantaran los arpegios, le brindaban a ese amor mis melodas. III Cando naci el amor, naci la vida y l msica en el mundo sonara si naci con este amor y con la vida en armona. Coro La msica y la vida van rimando y en el alma va quedando la nostalgia o la alegra de canciones, que en la vida, echan races con diferentes matices y distintas melodas orquestan una cancin, todos los das, que nace de la musa del creador. Cuando naci el amor, naci la vida.
ticas. Su sueo es fundar un museo. Actualmente imparte clases en el liceo de la parroquia de Urica, sobre la materia biologa. Ha sido padrino de promocin, orador de orden del aniversario del cronista y en la celebracin de los 40 aos del casero La Ceiba. Es creador de los emblemas y escudos de las escuelas Blas Faria, El Samn y de la escuela de Urica. Fue jurado en el Festival de la voz inter-liceista. Fue organizador de las fiestas de carnavales en el ao 1973, en la parroquia de Urica.
Escudo del municipio Pedro Mara Freites

Cruz Rafael Martnez

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mundo Nuevo |DIRECCIN| Calle Bolvar
Silvestre Guevara y Lira

Naci el 3 de marzo de 1951. Juega bisbol desde los 14 aos de edad. Se ha desempeado como dirigente deportivo. Es entrenador en todas las categoras de bisbol. Se encarga de labores sociales, realizando operativos mdicos odontolgicos. Dice que los deportes ms practicados en la parroquia son el bisbol y ftbol. Se ha encargado de recolectar a aquellos jvenes que quieran participar en los juegos inter-parroquiales.
Ramn Cordero
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Sector Valle Lindo
Naci en Cantaura en el ao 1954. En la actualidad es locutor en la emisora Chamariapa 100.7, se encarga de recolectar talentos juveniles, preparndolos y llevndolos al exterior para que sean reconocidos, entre ellos, se encuen62
Hijo ilustre de Cantaura logr su alta investidura de arzobispo de Caracas en 1892. Fue electo senador de la Repblica en el perodo de 1851-54, firmando con Jos Gregorio Monagas, el decreto de libertad de los esclavos. En 1885 firm el acuerdo de la Ley de Patronato Eclesistico en su condicin de Ministro Plenipotenciario, proscrito por el gobierno de 1870, por no obedecer rdenes dictatoriales del presidente Guzmn Blanco. Despus de siete aos de exilio, regres a Caracas en 1877, recibiendo la ms entusiasta recepcin y le fueron conferidos por el papa, calificativos como ptimo Prelado de Venezuela. Despus de una larga jornada meritoria, falleci en Caracas el 20 de febrero de 1882.
Guillermo Teneud Avila

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Urica |DIRECCIN| Calle Bolvar N 8
En el ao 1985 se hizo una convocatoria y la Cmara Municipal tom la decisin de crear un escudo del municipio, convocando a los habitantes a un concurso pblico, donde el ganador realizara el diseo del estandarte. El escudo fue diseado en 1986 y consta de las bondades naturales de la geografa municipal, la riqueza agro-pecuaria, la actividad petrolera, la representacin independiente y el valor cultural e histrico del municipio. En la parte inferior exhibe una banda con la frase Tumba de sus tiranos.
Naci en Urica el 10 de agosto de 1954. Obtuvo el premio nacional Filatelia, es amante y coleccionista de obras arts63
LA CREACIN INDIVIDUAL Rita Garca Barreto

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Bolvar cruce con calle Ferrer
ttulo en la ciudad de Barcelona en el Guevara Rojas. Actualmente est jubilado y dedicado a su funcin comunal como dirigente vecinal y trabajador social de la entidad anzoateguiense; lucha siempre por los derechos de los agricultores, representando a la junta parroquial.
Naci en Santa Rosa, estado Anzotegui, el 28 de noviembre de 1931. Curs la primaria en Maiqueta, estado Vargas y se gradu de bachiller en el Instituto de Administracin y Hacienda en Caracas. Piensa que la poesa es un don que Dios le dio. Es miembro de la Asociacin de Escritores de Venezuela y miembro fundador Asociacin Civil Ctedra de Literatura Infantil Latinoamericana Jos Mart. Ha obtenido distincin como miembro honorario del editor interamericano de Buenos Aires, Argentina, diploma de la segunda entrega del Sol de Oriente y como compositora en Cuman, estado Sucre. Le otorgaron el diploma de participante en el Diccionario de Poetas Hispanoamericanos en Buenos Aires, Argentina. Ha publicado los libros de poemas: Sueos al Vuelo de 1972, Ayer, hoy y siempre de 1979, Ansiedades de 1989, Acopia de 1996 y publicar Cuando los aos pasan. Proyect la construccin del liceo que actualmente funciona en la parroquia Santa Rosa y el Ince. Ha aportado a la comunidad sus poemas y la constitucin de la Orquesta Sinfnica Casa de la Cultura, fundada hace tres aos, conformada actualmente por nios de 10 a 13 aos de edad. A continuacin un verso de su autora: Thais Cuando viniste al mundo, mi alegra conoci la primavera de crepsculos hermosos, como un mar gigante, ahogaste mi vida de emociones toda. Tu ternura, fue creciendo, como luz en las montaas eres la rosa fragante de perfume sin igual la nube preciosa, que el viento lleva ligera que se queda aqu conmigo, para brindarle mi amor. cional de Teatro en Caracas, Festival Internacional de Teatro de Occidente, obtuvo el Botn de Oro al Mrito por la Asamblea legislativa del estado Anzotegui. Ha impartido clases en las ctedras de actuacin e historia del teatro, en el taller permanente de formacin teatral Csar Rengifo. Realiz varios talleres de especializacin en actuacin, diccin y voz, expresin corporal, anlisis e interpretacin del texto. En la labor de formacin e inquietud de la generacin de relevo, se vio en la necesidad de realizar un taller permanente de teatro para que nios y jvenes pudieran formarse especializndose en el rea de teatro, con la firme intencin de realizar programaciones dirigidas a las instituciones educativas del municipio Freites. Logr su propsito puesto que ste es el nico taller que funciona en el teatro para nios actores, en la zona centrosur del estado Anzotegui. Recibi la orden del mrito al trabajo del Consejo Nacional de la Cultura en el 2005.
Himno de Cantaura
El himno fue escrito por Dilia Rivero Donatti con msica de Carlos Villa. Chamariapa regaste tu simiente en las vrgenes praderas, exquisita eres tierra materna, reverente raz incrustada en Guanipa. Junto a Freites grandes soberanos, libertadora la lucha de tu seno, aferraron la magia de sus manos alzando un brazo en pdico terreno. Tierra entonces hmeda de sanare, brindaste a tus hijos la victoria, la seal de libertad que expande prbido epinicio por la gloria. Soberano tu suelo que alberg, bajo un clido grito de esperanza proceloso momento, en tu pujanza el valor de tus hroes la ensalz. Clamoreo de pujante pueblo, la ansiada independencia los premi, el aire ms difano del cielo a la bella inmortal su triunfo dio. La iniciativa de crearlo fue en el ao 1984. Los ganadores participaron bajo los seudnimos de Mare-Mare y Pjaro Guarandol, ambos residenciados en El Tigre.
Betty Ruiz
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Sucre sur, N12
Fray Nicols de Odena, obra pictrica

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Freites, junto a la Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria
bre este un Cristo en posicin lateral. Al fondo podemos ver una tela muy fina que funciona como cortina sobre una ventana por la que penetra la luz a la habitacin que incide en forma diagonal. Los colores predominantes son: verde, negro, blanco, marrones y sepias. Mide 120 por 90 cm sin marco, con marco 130 por 100 cm.
Hernn Marcano (no sirve la foto)

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buena Vista |DIRECCIN| Calle Las Flores 3 / n
En el ao 1982 cuando tena diez y seis aos de edad incursion en el mbito teatral con la agrupacin Moriche. Ha mantenido all una incansable labor de 22 aos, en la que se ha desempeado como actriz, directora, asistente de direccin, tcnico de sonido e iluminacin. Egresada como actriz de la Escuela de Teatro Tefilo Leal de Barcelona es licenciada en Educacin de la Universidad Central de Venezuela. Ha pertenecido desde 1982 al grupo de teatro Moriche de Cantaura, como actriz tambin en la Compaa Regional de Teatro del estado Anzotegui, Barcelona. Es fundadora del taller permanente de formacin teatral Csar Rengifo, coordinadora general de la muestra de teatro de Cantaura, coordinadora de programacin del Teatro Municipal Isaas Medina Angarita. Particip en el Festival Iberoamericano en Oporto, Portugal, Festival Na64
|ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
Ramn Antonio Sotillo

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Bolvar
Naci el 2 de marzo de 1942 en Monagas. Tiene 12 aos impartiendo educacin, fue el primer maestro de la escuela El Pajarito, posteriormente trabaj en la primera escuela mixta en el ao 1977-1978. Obtuvo su
Obra pictrica figurativa, realizada por el reconocido artista plstico venezolano, Arturo Michelena, en Caracas, en el ao 1894, que representa a fray Nicols de Odena, sentado en un silln. De tez blanca y ojos pardos, presenta barba y bigotes blancos. Viste un hbito negro, del cual sobresale en el bolsillo derecho un pauelo color blanco. De su cuello pende una cadena dorada y de ella una llave. Mientras su mano derecha sostiene un libro, la izquierda descansa en el apoya brazos del silln. A su izquierda observamos, colgado en la pared, un medalln con una imagen de la Virgen. A la derecha colgado en la pared observamos un gabinete o pequeo armario de madera y so-
Naci en Margarita, estado Nueva Esparta, el 15 de abril de 1943. A los veintitrs aos lleg a Buena Vista, se convirti en luchador social y junto a otros familiares ayud a rescatar las casas de hierro y del pueblo. Estaban un poco deterioradas, pero al intervenirlas junto con la colaboracin de los otros vecinos y el Consejo vecinal, las recuperaron y colocaron agua y luz elctrica.
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LA CREACIN INDIVIDUAL Himno de Venezuela en lengua karia

Apooto boremaano (bis) Tdde poopuru'wa III Unidos con lazos que el cielo form! La Amrica toda Existe en nacin. Y si el despotismo (bis) levanta la voz Seguid el ejemplo (bis) Que Caracas dio. III Tmuonke tmdde Kaapu nishrjo (bis) Pajporo ameerisha Konopooda poopurutta Iyyomeero ya'ban (bis) Pajporo ameerisha Konopooda poopurutta Iyyomeero ya'ban (bis) Taranta shojtajoto Pia'merooro aroorma (bis) Karaaka nrjo
Alejandro Mosqueda
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Mrida, Ateneo de Anaco
Fue traducido por los profesores de idioma, de las escuelas bolivarianas indgenas. Destaca la lengua karia, as como otros tipos de dialecto registrados en papel, que se conservan en la Casa Integral de la Juventud Karia. Coro Gloria al bravo pueblo que el yugo lanzo, la ley respetando la virtud y honor. Kari'ame Coro Amojshar poopuru tarejkan Biaontajo pooko Aran mieroojo rpooko parijpie Iyyomeero tamojshama I Abajo cadenas! gritaba el seor. (bis) Y el pobre en su choza Libertad pidi a este santo nombre (bis) tembl de pavor el vil egosmo (bis) que otra vez triunf. I Pionaaka mittopo! Kojtanopooko wkr (bis) Iyyomeero pore'ba tattta Tnontar tapekajse Mojse yujpun eet (bis) Ttt'na enaariti Arejkone amompa'ba (bis) Asermue'ro tkanarojto II Gritemos con bro! Muera la opresin! (bis) Compatriotas fieles, la fuerza es la unin. Y desde el empreo (bis) el supremo autor, un sublime aliento (bis) al pueblo infundi. II Parije kkojtasen Akjkane niyomo'ne (bis) Duakonokon iyyemane Piorijchor ushishirmuea Iyyomeero nurse bio (bis) Apootomejkopoore shrnempo
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Jos Enrique Sarabia, Chelique

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Tom
Jos Enrique Sarabia conocido como Chelique Sarabia, naci en San Tom, estado Anzotegui, a comienzos de los aos cuarenta. Desde pequeo incursion en la msica, estudiando con el profesor Medina. Form grupos musicales desde la poca del liceo, luch con ahnco y se labr una carrera llena de xitos. Son muchas sus composiciones musicales, pero su obra genial fue Ansiedad que recorri el mundo entero traducida en varios idiomas. Entre los intrpretes de sus canciones estn Gualberto Ibarreto, Mara Teresa y Rosa Virginia Chacn y Alfredo Sadel. Actualmente es moderador de un espacio cultural en Puerto La Cruz.
Actor, director y corgrafo, nacido en la ciudad de Barcelona, estado Anzotegui. Se inici a temprana edad y comenz en el teatro con el profesor Enrique Moreno, conocido popularmente como Nevera. Curs estudios en el Ateneo de Anaco, en donde realiz el primer y segundo nivel en 1992, con la obra Profundo de Jos Ignacio Cabrunas. Y logr convertirse en el primer actor de las agrupaciones de teatro Catopo Tunamil, del estado Anzotegui, de reconocida trayectoria. Tambin realiz talleres con relevantes figuras del teatro venezolano como Peterson y Gilberto Pinto, ambos de Caracas, entre otros. Fue el fundador de las ctedras de teatro, en liceos diversos, as como en las zonas de Guanap - Guanare, del estado Anzotegui. Trabaj como docente de teatro en extraacadmica I y II, en las escuelas de administracin, ingeniera y derecho, todas de la Universidad Gran Mariscal de Ayacucho de Anaco. Tambin, fue asesor de pequeas agrupaciones de teatro de Anaco y poblaciones vecinas. Particip en el festival de teatro de Oriente; de las artes escnicas de Tucupita, Delta Amacuro y en el de Teatro Popular Francisco Lazo Mart, Calabozo estado Gurico. Recibi una mencin especial en el Festival de Teatro Popular, como actor, director y dramaturgo, en los premios TIN, maquillaje, escenografa, vestuario. Alejandro tambin escribi, dirigi y actu en un gran nmero de piezas teatrales, en donde recibi galardones como mejor actor, representando al estado Anzotegui, en festivales estudiantiles, nacionales e internacionales, entre otros. Su trabaj contribuy a crear una infraestructura cultural, que permitiera dar continuidad al trabajo creador iniciado y puesto en servicio de toda la comunidad de Anaco y del estado Anzotegui. Actualmente es el coordinador de artes escnicas en el ateneo de Anaco y es el director fundador del taller teatral Nueva imagen y la compaa juvenil de teatro Cmara Negra.
cer cuartel que es el amarillo, ocupa toda la parte inferior del escudo, y en l aparecen las figuras de una torre de perforacin y un mechurrio de gas encendido, como smbolos de la riqueza petrolera del subsuelo. Completan la figura del escudo una cinta azul en la parte exterior superior con la inscripcin Concejo Municipal, y en la parte inferior externa una cinta dorada con la inscripcin Distrito Anaco.
Escuela tcnica agropecuaria Cashama

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cashama |DIRECCIN| Va Nacional El Tigre - Cantaura |ADSCRIPCIN| Pblica |PROPIETARIO| Pdvsa
Es un liceo que ofrece formacin tcnica. Tiene a disposicin de los estudiantes dos carreras, la primera es la zootecnia y la segunda la fitotecnia. Para la comunidad es una obra importante, porque es la nica institucin educativa que existe en la zona.
Escudo del municipio Anaco

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO|Todo el municipio
Unidad Educativa Diego Jimnez Salazar

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buena Vista |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educacin
Jos Miguel Aray

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tascabaa |DIRECCIN| Va Nacional, El Tigre, Cantaura, Tascabaa, calle San Miguel
Naci el 15 de mayo de 1942. Vivi con un grupo nmada de la tribu karia. En ese perodo aprendi a pescar, cazar, sembrar y a criar ganado. Hasta la fecha vive all y es uno de los ancianos ms importantes junto a la seora Margarita Tamanaico de Aray.
Este smbolo representa un sello de identificacin para los anaquenses. Fue creado en 1974 por Chico Gmez Orta, por encargo del entonces presidente del Concejo Municipal del distrito Anaco. Relata Chico Gmez que en virtud de su ignorancia en cuestiones herldicas, no le qued otra alternativa que guiarse por el Escudo Nacional para cumplir con el encargo. As que comenz a copiar el cuerpo del escudo, cambiando un poco la figura externa, lo dividi en tres cuarteles, dos en la parte superior y una en la inferior. Posee los colores de la Bandera Nacional pero no en el mismo orden, en el cuartel de la derecha tenemos el color azul con la figura de un toro blanco que representa la riqueza ganadera; el cuartel izquierdo en rojo con la leyenda Distrito 13 Anzotegui, que simboliza la elevacin de Anaco a distrito; y el ter-
La Creole Petroleum Corporation estableci una escuela en 1942. Para esa poca los trabajadores hicieron sus casas cerca de la compaa y formaron un casero llamado Buena Vista y junto a la empresa fundaron la escuela nacional. Dentro del grupo de profesores destac un educador llamado Diego Jimnez Salazar, que muri el 20 de octubre de 1969. Como fue un maestro ejemplar, un grupo de maestros liderados por Manuel Moreno Hernndez, solicit ante el Ministerio de Educacin, que le colocaran el nombre del difunto a la institucin y luego pas a llamarse Unidad Educativa Diego Jimnez Salazar.
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LA CREACIN INDIVIDUAL Casa de la Juventud Integral Cashama

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cashama |DIRECCIN| Va Nacional, entre El Tigre y Cantaura |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Comisionado indgena Luis Tamanaico |PROPIETARIO| Instituto Nacional de la Juventud
nes tipo galpones, donde podemos conseguir todos los materiales que se utilizan para la realizacin de este alimento caracterstico de Venezuela. Actualmente, trabajan en ella la mayora de los habitantes de la comunidad, esto viene a representar una fuente de trabajo y as como tambin de sustento econmico.
Institucin creada en el 2006. Promueve eventos y el intercambio cultural en las comunidades karias. Dentro de sus instalaciones realizan bailes, cantos, juegos, talleres de la lengua karia, foros de formacin socio - poltica y primeros auxilios. Tambin dan clases de guitarra y recibe a una poblacin juvenil, entre los dieciocho y veintiocho aos de edad. Tambin colaboran personas que no hacen parte de la institucin, pero pertenecen a la comunidad indgena voluntaria de Bajo hondo, Tascabaa y Cachama.
Casa de la Cultura Mercedes de Prez Freites

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Vargas al lado de la Inspectora de Trnsito |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites |MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Carretera Cantaura-El Tigre Comunidad Indgena de Toscabaa
Asociacin de productores Karias, Asoproca
Esta casa fue fundada el 31 de enero de 1970. Comenz sus actividades con La Cinemateca, 1970 hasta 1973, dirigida por el Dr. Luis Alberto Rojas, con la asistencia del Profesor Rafael Rodrguez con la proyeccin de la Quimera de Oro, de Chapln. Taller Libre de Arte, nace bajo la direccin de Hugo Newton de dicho taller sali de la generacin de pintores de los 70 y 80, que militaron el movimiento pictrico cantaurense. Revista el Negro, 1971-1973, se dio a conocer el trabajo literario de los jvenes cantaurenses, trascendi no solo la frontera regional, sino lleg ms all de Venezuela, se editaron quince nmeros. Desde 1974 hasta 1981, sufre un descenso en sus actividades, en 1981 toma de nuevo vitalidad sus actividades se continan con la labor libre de Arte y nace el Taller de Arte permanente Aquiles Nazoa y Grupo de Teatro Moriche, es fundado el 15 de mayo de 1985, dirigido por Wilfredo Meza. Desde 1990, la preside la Licenciada Martha Guilarte y actualmente se realiza taller permanente de danzas folklricas trapichito. Este grupo, en sus 12 aos de vida artstica, ha realizado un hermoso trabajo de investigacin, promocin y difusin, que lo han llevado a recorrer gran parte de nuestra geografa nacional con un repertorio que consta de 30 danzas tradicionales montadas. La carretera del arco iris, programa radial desde 1992 hasta 1999. Plan Vacacional Hormiguita, nace el ao 1991, la cual consta de una serie de once talleres. La biblioteca estudiantil desde su creacin, ofrece a la comunidad servicio de biblioteca pblica. Encuentro Nacional de Danzas Trapichitos, desde 1996 hasta el 2001, grupo folklrico experimental Tamare, nace en el 2003 bajo la direccin de Jorman Bolvar.
Esta asociacin est conformada para trabajar todo lo que respecta a la elaboracin del casabe, as como tambin a la siembra de la yuca. Cuenta con unas instalacio-
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4 LA TRADICIN ORAL
En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos 24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad municipal establecer las medidas necesarias para la proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
4 La tradicin oral En este captulo se tratan los testimonios orales y discursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una comunidad en particular, que se transmiten de generacin en generacin mediante la narracin oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas curativas o culinarias.
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LA TRADICIN ORAL
Don Cipriano Chacn naci en Ciudad Bolvar el 16 de mayo de 1867 y se estableci en San Joaqun en el ao de 1885 donde forma una familia. Es considerado un personaje ilustre de la ciudad. Se desempe como preceptor de la Escuela Federal Unitaria para varones No. 55 (19011937), fundador de la Escuela Mixta Francisco de Miranda (1937-1944). Suministr con acierto los conocimientos fundamentales a la gente del pueblo por ms de cuatro dcadas, contribuyendo a la formacin de profesionales tiles para el pueblo y para el pas. Adems trabaj como farmacutico atendiendo las necesidades de salud del pueblo y sus alrededores; visitaba y recetaba a enfermos y haca uso de sus herramientas odontolgicas. Adicionalmente fue juez, secretario y prefecto del pueblo. Al amanecer y al atardecer recorra el pueblo para mantener el contacto con la gente y prestarle ayuda a los necesitados, a quienes socorra con sus frmulas mdicas y alimentos a su alcance. Siempre estuvo atento para dar alertas sobre los peligros a la salud. Entre sus distracciones se dice que era aficionado a la pelea de gallos, relator de cuentos, lleno de gran humor y sabidura. Muere a la edad de 76 aos en la ciudad de San Joaqun el 30 de agosto de 1944.
LA TRADICIN ORAL Hallacas navideas

Para la preparacin de las hallacas navideas, se comienza por el guiso, el cual se realiza con carne fresca o salada, cochino y gallina, depende de la dieta de las personas. La carne salada se prepara, tasajeada, se le agrega organo molido y sal, se coloca al sol guindada en una cuerda por dos das, se puede hacer con anticipacin y se guarda en la nevera. Cuando se vaya a utilizar se lava por 4 o 5 aguas, se pica en trozos pequeos, si se utiliza gallina, se cocina quitndole la piel y se guarda el caldo para amasar la masa.
Arroz con auyama

Es un plato tpico y fcil de realizar. Se utiliza arroz, auyama, cebolla, mantequilla, queso rallado, caldo de vegetales y sal. Se lleva el caldo a hervir en una olla, se le agrega la pulpa de la auyama picada en daditos, se pica la cebolla, se sofre con la mantequilla y se le agrega al caldo. Se deja cocinar a fuego moderado durante unos tres a cuatro minutos, se le coloca el arroz y luego, el queso rallado, se revuelve todo y cuando este blandito el arroz, se deja reposar unos minutos y se sirve caliente.
Junto a Santa Luca, Araibel, Barranca, Los Mangos, Papirito, Robalito, San Antonio, San Manuel, El Lechero, San Andrs, Santa Rita, Gibimba, La Colmena, Las Cuatro Vas, constituyen el centro agrcola pecuario ms importante de la parroquia Cantaura. Con la nacionalizacin de la industria petrolera, Campo Mata, es el centro de trabajo y produccin de todos los habitantes, constituye el ncleo educativo y cultural ms importante de la regin. La escuela recibe el nombre de Enrique Osso, pertenece a Fe y Alegra, cuenta tambin con una planta algodonera que es la mayor fuente de empleo despus de la produccin petrolera.
Lunchera Los Cubanitos

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Miranda a una cuadra del mercado nuevo
Cipriano Chacn Casero Campo Mata, centro poblado

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Campo Mata |DIRECCIN| Al este de Cantaura |ADSCRIPCIN| Pblico |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Pedro Mara Freites |MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun
En una olla grande se unen las carnes duras con cebolla, ajo porro, cebolln, ajo, alcaparras, pimentn, todo picado en trocitos, se le agrega vino, pasitas y se deja macerar toda la noche. Al da siguiente se coloca al fuego, con aceite y agua, cuando est blanda la carne, se le incorpora la gallina, se deja hervir por 10 minutos, se le sacan dos tazas de agua para disolver la harina, despus, se le aplica al guiso, para espesarlo. Las personas que van a confeccionar las hallacas se colocan gorros en la cabeza, especialmente las mujeres. A las hojas se les pasa un pao seco, para asegurarse de que estn limpias y secas. Se engrasan con aceite onotado las hojas sobre las que se estira la masa, la cual debe quedar delgada en forma de crculo. En el centro de la masa se coloca una porcin pequea del guiso y se ponen encima los adornos distribuidos. Se amarran las hallacas con pabilo cruzando en diferentes direcciones, terminando el amarrado en el centro.
Fundado en la dcada de los aos 50, en su territorio oper la Compaa Texas Patroleum Corporation. Despus de Cantaura y San Tom, es el centro poblado de mayor nmero de habitantes y de influencia de la parroquia Cantaura.
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Este pequeo local es reconocido por la comunidad como un sitio de reunin obligado por su excelente servicio de comida rpida y por ser la lunchera de ms antigedad en el pleno centro comercial de Anaco. Fue construida en el ao 1964 por Fernando Cuba, de all radica su nombre Los Cubanitos. Est construido en bloque, posee una entrada principal y una salida de emergencia.
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LA TRADICIN ORAL
Al tener varias hallacas amarradas, se introducen en una olla con agua hirviendo y sal hasta que queden cubiertas. Se tapan y se cocinan durante una hora. Se sacan de la olla, se dejan en una bandeja escurriendo y las que se guardan, se dejan enfriar y se meten a la nevera. La masa de maz pilado se utiliza, cocinando el maz por uno veinte minutos, se le bota el agua caliente y se le pone agua fra, se deja reposar, hasta el da siguiente, se muele el maz, eliminando los picos del grano, se amasa con sal y aceite o mantequilla, se le agrega el caldo de la gallina. Todo esto se simplifica con el uso de la harina precocida. Las hojas se pasan por el fogn de lea, se le quita el nervio central, las hojas se clasifican en dos grandes y pequeas, se lavan y se secan. Se pican huevos en ruedas, cuatro pimentones picados en tiritas, tres cebollas cortadas en ruedas delgadas, alcaparras, aceitunas, los encurtidos, se enjuagan, se pican y se les coloca de adorno, las pasas, todo esto en platos separados, para mayor facilidad en el momento de la elaboracin. despus, se embarca para Amrica, en el Bergantn, su equipaje lo compona un brevario, un crucifijo y un rosario. De Cuman, pasa a Barcelona y de all a Aragua de Barcelona, donde es destinado a la parroquia de Chamariapa y San Joaqun. El 31 de enero de 1844, el Obispo de Guayana, lo encarga definitivamente del pueblo de Chamariapa, contando con 20 aos y durante su sacerdocio de 52 aos, en estas tierras, desde 1842 hasta 1894. El 15 de febrero de 1894, a la una de la tarde, muere. Cantaura que no quera su ida, lo retiene con rezos y con besos por 27 horas, fue enterrado en la Iglesia Nuestra seora de la Candelaria, hoy en da Santuario de Nuestra Seora de la Candelaria. puerta del dispensario, para buscar al mdico y que le pusiera un calmante, le sali la enfermera y le pregunt: seor que desea, tengo un dolor demasiado fuerte, dijo l y ella le dijo disculpe, pero no hay mdico, si quiere esprelo acostado en la camilla y al rato lleg el doctor con la enfermera y le pregunt, seor que hace usted aqu, quien le abri la puerta, l le contest, una enfermera que estaba de turno, el mdico sorprendido le pregunta que cmo era la enfermera, y ante la descripcin que el paciente le dio de una seora blanca de aproximadamente 60 aos y ojos verdes, vestida de blanco, el mdico le contest que ella tena ms de quince aos de muerta. El paciente sorprendido se fue corriendo y hasta olvid el dolor.
LA TRADICIN ORAL
Historia de la enfermera del ambulatorio

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura, sector Guayabal
Sonido del cacho

Fray Nicols de Odena

En la poca en que Cantaura no tena mercado municipal, la gente beneficiaba las reses en sus casas. Para avisarle al pueblo que all se estaba vendiendo carne, sonaban un cacho y las personas acudan al sitio de venta, atradas por el sonido del cacho.
Bodega Plaza Bolvar

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle Bolvar |ADSCRIPCIN| Privada
Fray Nicols de Odena, naci el 11 de febrero de 1813. En ese entonces, se llamaba Francisco Martn, a los 16 aos, entr en la orden de capuchinos y se orden de sacerdote, el 3 de enero de 1836, a los 23 aos. Tres aos
Establecimiento que tiene 50 aos de antigedad, est ubicado en la calle principal frente a la plaza Bolvar. Su gran surtido y excelente ubicacin la hace muy concurrida por propios y visitantes de la parroquia. Funciona en un mediano espacio de una casa de familia y es atendida por Sal Campos. Su antigua estructura es de paredes de barro y techo de zinc. Se encuentra en buenas condiciones de conservacin.
Ana Teresa Solrzano

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle Bolvar
Los habitantes del Guayabal cuentan que en el ambulatorio sale una enfermera vestida de blanco, que era habitante de esta parroquia. Fue la primera enfermera que trabaj en este ambulatorio, pero por cosas de la vida, se muri a consecuencia de un paro cardaco, en el mismo lugar. Dicen que el seor Manuel Prez lleg por emergencia en la noche, con un dolor muy fuerte. Al tocar la
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Personaje popular en la comunidad, ya que es una de las pocas personas que mantienen la tradicin de hacer arepas de maz pilao. Ana Solrzano naci en San Joaqun el 9 de diciembre de 1932 y ha mantenido a su familia con la venta de arepas, segn sus propias palabras. Comenta que comenz a vender sus arepas desde los doce aos de edad a un valor de una locha. Actualmente las sigue vendiendo y los habitantes del lugar las siguen disfrutando.
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LA TRADICIN ORAL
viento, auxiliar al servicio de los pdei, les permite, oler, escuchar y sentir lo que pasa; Vast, espritu de fuego, purifica a los Akepus o cadveres, cocina los alimentos, limpia la sabana, castiga a los que desobedecen las leyes de los karias; Yoroska, espritu dueo de la oscuridad, gua al karia a travs de la sabana para que no se pierda;. Yoska, espritu dueo de las almas difuntas, las gua al plano superior y las deja bajar hasta los suyos; Yoskakkon, espritu que protege al karia, ngel de la guarda, y los hace invisibles a los enemigos.
LA TRADICIN ORAL
se deja hervir. Se le agregan las verduras: batata, auyama, pltano, ocumo, los alios, se tapa para que agarre sabor, se deja espesar y est lista para comer. El pltano y la batata le dan un sabor dulzn muy peculiar al mondongo. Estas recetas son transmitidas por personas de avanzada edad a la nueva generacin.
Cachapa
Arepa de maz pilado

Dulce de lechosa Antonio Luis Pino

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |DIRECCIN| Calle Anzotegui detrs de la Casa de la Cultura Ana Lourdes Santoyo |MUNICIPIO| Ambos municipios
Naci el 12 de marzo de 1920 en un hato de Santa Ana en el estado Anzotegui. Al quedar hurfano de padre y madre se encarg de sus cinco hermanos, y se dedic al conuco. Al cumplir diez y ocho aos se residenci en San Joaqun y aunque no tuvo hijos propios cri a catorce nios. En el ao 1940 conoci al botnico espaol Martnez Ordz, quin atenda a todos los miembros de la Seguridad Nacional en la poca de Prez Jimnez y quin lo convertira en un maestro en el arte de la medicina natural. Desde ese entonces ejerce este oficio, el cual le llena de grandes satisfacciones por su contribucin al tratamiento de enfermedades como el asma, reumatismo, culebrilla, parsitos, mal de ojos y tambin santigua. Para ello realiza preparados con plantas de sbila, rnica, hojas de sen, ajo, cilantro, guariaro, mastranto, pasote, entre otras, ligadas con ron blanco, dependiendo de la enfermedad.
El maz pilado es cualquier maz al que previamente se le ha quitado la cscara. Para preparar estas arepas, despus de haber pilado el maz, se pone en una olla grande con agua y cal, se revuelve y se lleva al hervor. Se cocina por una hora aproximadamente revolviendo constantemente para que no se pegue en el fondo de la olla. El maz estar listo cuando se encuentre blando por fuera y duro por dentro. Posteriormente se reposa, se saca del agua y se muele. Se amasa con un poco de sal y se le da forma de pelotitas, que se van aplastando hasta obtener la arepa para colocarla a cocinar en un budare caliente y luego se hornea.
Dulce tradicionalmente degustado en la poca decembrina. Para ello se toma la lechosa verde y se lava, se pela, se le extraen las semillas y se corta en tiras. Estas tiras se lavan, se secan con un pao y se dejan toda la noche en el sereno. Se ponen a cocinar y al empezar a hervir se retiran del fuego y se les cambia el agua caliente por agua fra. Una vez transcurrido este lapso se escurre el agua y cuando se hayan enfriado, se tuercen las tiras de lechosa una por una. Despus se montan a fuego alto al principio, luego se le baja el fuego hasta que est blando, con azcar o papeln y un poco de higo, se deja que ste se ablande y que el caramelo est a punto. Se apaga y se deja reposar para ser refrigerado. Por cada kilo de lechosa verde, se utiliza un kilo de azcar aproximadamente y una cucharadita de clavo de olor.
Mondongo
Espritus superiores de la cultura karia

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Comunidades karias del municipio
Jalea de mango
Esta es una sopa muy rica y no puede faltar en la mesa. Se realiza con la panza de la vaca, la cual es lavada muy bien con agua, limn y vinagre. Se utilizan tres kilos de panza de res y patas de res, verduras, como batata, auyama, pltano maduro, alios, cebolla, pimentn, aj, cilantro, sal al gusto y agua. Se pone a ablandar la panza y las patas, en suficiente agua, se le agregan los alios y
Plato tradicional en donde se pela la mazorca de maz tierno, de tres meses y medio aproximadamente. Ya sin hojas se toma por el extremo ms fino y se le pasa un cuchillo bien afilado desde arriba hacia abajo para extraerle los granos con los que se har la masa. Se pasa por un molino hasta obtener una harina. La masa se prepara agregndole azcar, un punto de sal y un poco de agua hasta obtener una mezcla suave y homognea. Se pone a calentar un budare previamente al cual se le pasa una servilleta humedecida con aceite. Al estar caliente se vierte la masa; la cual hay que extender por todo el budare. Al transcurrir un tiempo prudencial se voltea y se deja cocinar. Cuando est cocida por ambos lados se sirve y se rellena al gusto.
Morcilla
Los espritus superiores para los karias son Akodumo, el guardin de la fertilidad, dueo de las aguas y de los espritus menores del agua; Joroskan, el espritu bajo de la muerte, que sola atormentar a los karias y que vive en la sabana; Kaputano, dueo del cielo, uno de los primeros instructores de los karias, hroes culturales mximos; Kanenumpuo-Ubaporombo-Tomerono, grupo de espritus superiores, que bajaron a dejar su sabidura, leyes y cultura a los karias y que an lo hacen a travs de los elementos. Tambin estn Mawere-Mavare, dueo del cerro, instructor supremo de los pdei, jefe de los espritus karias que pueden transformarse en jaguar y ensear a los pdei a mimetizarse en jaguar, insectos y guilas; Peicho, espritus del
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Exquisito manjar de fcil preparacin y econmico, pues su principal ingrediente es el mango, fruto que en temporadas se puede encontrar en cualquier jardn de la comunidad. Para la preparacin de esta deliciosa jalea se ponen a sancochar en una olla los mangos, preferiblemente verdes, que queden totalmente cubiertos por el agua. Una vez sancochados se les extrae la pulpa con una cucharilla y esta es colocada en un recipiente hondo. Luego, con una paleta de madera se comienza batir, agregndole el azcar poco a poco hasta obtener la jalea. Si los mangos son de hilacha se recomienda colarla.
Es preparada en las casas con el cochino criado por ellos mismos. Se prepara con la sangre del cochino y sus tripas. Despus que estn bien limpias, se pone a hervir la sangre con mucho alio, como cebolla, cebolln, aj dulce, pimentn y arroz. Se rellenan las tripas con la sangre y se amarran las puntas con el pabilo. Se colocan en el agua hirviendo cuando estn listas, unos 45 minutos de coccin, se sacan y se colocan en una bandeja listas para comer.
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LA TRADICIN ORAL Pabelln criollo

LA TRADICIN ORAL
otros se dedican ayudar a preparar las exposiciones, la tribuna, las pancartas y a recibir a los que van llegando. medicina. Thomas Duerto usa mtodos curativos para tratar males como: culebrillas, llagas, picaduras de animales y muchas otras afecciones tanto de personas como de animales a travs de oraciones y el uso de cualquier hoja verde. Sus conocimientos los heredar alguno de sus hijos para que siga la tradicin y a quin le debe hacer la acotacin de que estas oraciones no le van a ser tiles mientras que l est con vida. Palabras que una vez le dijo su abuelo cuando le ense. bable que la causa de tal tendencia, sea debida al hecho de que la lengua se usa mayormente en el contexto de la vida familiar. Algunas palabras de uso comn son: Aamu: uno; Akoorojo teeropa: hasta maana; Aammu aran r: obedecer, Amaami: ocupacin; Aanydaako: una vez; Ameepare: maestro, profesor; Aanydaabi kajarooro: siempre; Amoaro: ustedes; Aanudaakoj daano: nunca; Aamooro: usted; Aanudaako'ro: otra vez; Amddjko: muchacha; Aamuddano kru: de nadie; Amuddjko'me: nia; Aamupuo: alguna vez; Amyy: hijo; Aamu'ro: otro; Cha'arooro: seguro; Ajshujo: caldo; Ch'ro: natural; Ajshu: jugo; Chooto kampopoono: campesino; Eenarooro: gobernador; Akoono: el otro; eep: encima; Eero: este, esta; Eero paaato: por aqu; Eero pooko: por esto; eero vaara: as; Daakarruru: espritu; Daakarruru: barro.
Aguaito de Palomita
Es una comida tpica de la comunidad y se prepara poniendo a guisar las palomitas, luego que estn medio cocidas a trmino medio, se le agrega el arroz y litro de agua hirviendo. Al estar blando el arroz se apaga el fuego y se sirve. Algunas personas en el poblado de Santa Cruz de los Pozos le agregan auyama.
Creencias populares
Arepitas dulces
Se utilizan un kilo de carne, para desmechar, un kilo de caraotas, dos pltanos, alios al gusto. Se hace el arroz a su gusto, la carne se pone a ablandar, luego se desmecha y se ponen a sofrer los alios y se le agrega la carne con una taza de agua, al secarse, se apaga. Las caraotas se cocinan hasta que queden blanditas, luego se pone a guisar con los alios y sal al gusto. El pltano se pica en forma de tajadas y se fren.
Estas son creencias sagradas para los habitantes del municipio y han sido transmitidas a las futuras generaciones. A continuacin alguna de ellas: No pasar por debajo de la escalera: da pava o mala suerte; no sentarse sobre la mesa: no se cumplen los deseos; no barrer de noche: se muere un familiar; los zapatos no hay que colocarlos ms alto que arriba de la cabeza: porque estar pisado; no barrer hacia la calle: porque se bota la suerte; cuando una pareja va caminando por la acera y la mujer camina al lado de la calle: los viejos dicen que se est regalando a la mujer. Los martes 13 ni te cases, ni te embarques, ni de tu casa te apartes. No colocar la cartera en el suelo porque siempre andars limpio. La mujer con el perodo no puede cargar nios porque los pone pujones; el que come en olla cuando se case llueve. El viernes santo no se pueden tener relaciones sexuales porque se quedan pegados. Despus de las 6de la tarde no se puede regar sal ni aguja porque se arruina la casa. No entregar el cuchillo por la cacha porque el matrimonio se acaba. Al muerto hay que vestirlo con la ropa sin los botones y cierre y los familiares no pueden repartir el caf, galletas o queso porque se muere otro familiar. Colocarse la mano sobre la cabeza significa que se muere la mam. Cuando los nios se doblan con las manos pegadas al suelo significa que quieren tener ms hermanitos. No meterse debajo de la mesa porque se queda enano. La mujer embarazada no puede baarse de noche porque le da entuerto. Cortarse el cabello el da de San Juan 24 de junio hace que el cabello se ponga bonito. Cuando un muchacho se para con un pie sobre el otro es una seal de ser flojo.
Empanadas
Arroz colorao
Se utiliza para la preparacin de este plato, un kilo de arroz, suficiente aceite de onoto, pollo en trozos, alios suficientes, cebolla, aj dulce, pimentn. Se pone a hervir el agua, se le agregan los alios, sal y aceite de onoto. Cuando empiece a hervir, se le agrega el pollo, al estar el arroz blando, se baja del fuego.
Masacre de Cantaura
Este acompaante se prepara a cualquier hora del da. Se utiliza un kilo de harina de maz precocida amarilla, sal y azcar al gusto, agua suficiente y ans dulce. En un recipiente, se coloca la harina, azcar, sal y el ans. Se le va agregando, poco a poco el agua, se amasa, hasta obtener una masa suave. Se pone a calentar suficiente aceite, se hacen las bolitas y se van aplastando, poco a poco hasta hacer una telita, se colocan en el aceite y cuando se abomben, por un lado se voltean y luego se sacan del aceite.
El 4 de octubre de 1982, a las cinco de la maana, un grupo perteneciente al frente Amrico Silva, reunido en los changurriales de morocho Evans, fue sorprendido por fuego cerrado en su campamento. Las bombas, con su estruendo atemorizaban al entorno, especialmente al pueblo de Cantaura, que no saba lo que suceda. Al rato divulgaban la versin de la masacre de Cantaura, en la que cayeron veintitrs guerrilleros. Fueron enterrados en el cementerio de El Tigre, en fosas comunes, identificados por nmeros. En Cantaura, desde hace veinticinco aos, realizan misas y actos conmemorativos de la fecha. En el da los autobuses de las universidades nacionales y otras personas entran al pueblo tocando las cornetas y cantando. Algunos muchachos salen a las calles a cantar y recogen dinero,
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Las empanadas son preparadas con todo tipo de relleno y muchos la comercializan. Para preparar la masa se utilizan harina precocida, sal, agua y para el relleno. Pueden ser de pollo, carne, queso y aceite para frer. Se coloca la harina en una bandeja, se le agrega la sal, el agua poco a poco y se amasa. Cuando est en su punto, con una bolsa plstica, se va extendiendo las bolitas de masa, luego se le agrega el relleno y se une una capa con la otra, se cortan con una taza para darle la forma caracterstica y se fren en aceite bien caliente.
Thomas Jos Duerto Gonzlez

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Calle Los Arboles, casa n14
Lengua karia
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Comunidades karias de Cachama, Tascabaa, Mare-Mare y Bajo Hondo |MUNICIPIO| Ambos municipios
Jalea de guayaba
Personaje presto siempre a ayudar a quien le solicite y requiera sanar sus males, segn cuenta la comunidad que le conoce. Nace el 29 de marzo de 1934 en la ciudad de San Joaqun. Sus conocimientos los adquiere desde jven de su abuelo Thomas Gonzlez quin lo instruy e inici en la
El karia es un idioma de filiacin lingstica caribe y sus primeros escritos se remontan al siglo XVII. Actualmente esta lengua se sigue hablando con pequeas diferencias dialectales. Para el ao 1984, en las escuelas de Cachama, Tascabaa I, El Guasey, el uso del karia aparece con ms fuerza en los primeros niveles educativos. Es pro-
Para su preparacin se utiliza un kilo de guayaba, un kilo de azcar y un litro de agua. Se le quitan la concha y las semillas a las guayabas, se sancochan en un litro de agua, cuando es79
LA TRADICIN ORAL
tn blandas, se cuelan con un colador fino y luego se le va agregando poco a poco el azcar. Luego se empieza a batir, se monta al fuego y se cocina sin dejar de mover, hasta que despegue de la olla. Cuando la mezcla est espesa, se retira del fuego, se coloca en un molde mojado, se deja enfriar, luego se desmolda. aparte de baten las claras de los huevos, hasta que tengan punto de nieve, se le agregan las yemas y se le aaden el pan y la leche, se le agrega el azcar, el queso, limn, canela, vainilla, nuez moscada, sal, se revuelve todo muy bien y se coloca en un molde con el melado de papeln.
LA TRADICIN ORAL Ensalada de gallina

Polvorosas
Chicha criolla
Este postre es uno de los preferidos en la regin. Se prepara con harina de trigo, azcar, margarina, canela en polvo, huevos, sal y clavo de especies. Se coloca la harina en la mesa, se le agrega la canela, la sal y el azcar, luego la margarina, los huevos y se amasa hasta obtener una masa muy suave. Al estar lista se procede hacer las arepitas, se le hacen unas rayitas y se le colocan clavos de especies para adornar. Finalmente se hornean por quince o veinte minutos.
Jaujao dulce
Se prepara esta ensalada con la pechuga de pollo o una gallina, pelada y sancochada con ajo, cebolla y sal. Cuando est blandita, se desmecha. Se pelan un kilo de papas, se cortan en daditos y se montan en agua con sal, una cucharadita de vinagre, se cocinan ms o menos media hora, hasta que estn cocidas al dente. Se pelan un kilo de zanahorias, se pican en forma de daditos, se sancochan con sal y vinagre por unos 45 minutos. El perejil, la cebolla y los pimentones rojos y verdes se pican en cuadritos chiquitos. Adems de medio kilo de pia picada en cuadritos, kilo de manzanas verdes picadas en cuadritos. Todos los ingredientes se colocan en un recipiente grande, se le agrega el aderezo compuesto mayonesa, pimienta negra, aceite, ajo triturado, sal, mostaza, se mueve en forma envolvente, para que no se desbarate y tambin se les coloca petit poies. Esta receta forma parte del complemento de la cena navidea. Antiguamente se preparaba con gallina, hoy da se hace con la pechuga de pollo, se sirve junto con las hallacas, el pan de jamn y pernil.
Otra forma de proteger a los miembros de la familia es darles baos con una preparacin especial que consta de lo siguiente: en un tobo con agua se coloca un puo de sal, dos cabezas de ajo y albahaca triturada, la sal se coloca en cruz y el ajo machacado. Con estos ingredientes se forma un bao para que lo echen como ltima agua, cuando se baen diciendo: En el nombre de Dios y de nuestros espritus, que este bao, proteja a la familia o a la persona que se est baando. La comunidad afirma que con este bao se protege a cada una de las personas de la familia. Quien no se los da est desprotegido y puede ser posedo por los malos espritus y le pueden hacer, algn dao. La ceremonia de Quita del Luto tambin reviste gran importancia para las familias karias. Este acto consiste en que todos los miembros de una familia se renen con motivo de la quita del luto de algn pariente. Se celebra al cumplirse un ao de la desaparicin de la persona. Particularmente en el poblado Toscabaa II en el municipio Pedro Mara Freites, estas ceremonias relacionadas con la muerte, estn documentadas por cronistas y misioneros de la poca colonial, lo cual es indicativo de su antigedad. Originalmente cuando dos jvenes se casaban se iban a vivir a la casa de la familia de la esposa. El joven estaba obligado a ayudar a su suegro, por algunos aos en el trabajo. Actualmente esta ayuda puede ser indirecta, como pagando a alguien que ayude al suegro a trabajar en el conuco, cuando lo necesite. Para ellos es smbolo de respeto mantener esta costumbre y parte esencial de su cultura el protegerla. Todas estas costumbres son respetadas, pues son una herencia de nuestros abuelos.
Un dulce preparado con el casabe, obtenido de la yuca cosechada en el lugar. Se utiliza azcar y masa de casabe. A la masa, se le agrega el azcar, se le coloca otra capa de masa y se pone en un budare, donde se hace el casabe y luego se corta en pedazos.
Es una de las bebidas criollas ms antiguas y se prepara con un kilo de arroz, canela en polvo y en concha, azcar, leche, vainilla y agua. Se remoja el arroz de un da para otro. Al da siguiente se sancocha el arroz, con la canela en concha y el azcar, despus de que est bien blandito, se deja enfriar y luego se licua con la leche y la vanilla. Se sirve con canela en polvo, hielo y leche condensada.
Guarapo de papeln y limn Costumbres karias

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio |MUNICIPIO| Ambos municipios
Es una bebida muy refrescante y solicitada, se utiliza papeln, limn y agua. Se ralla el papeln, se deja remojando con agua, luego que se disuelva, se le agrega el zumo de los limones y se le agrega hielo.
Torta de pan
Mara del Valle Alvrez

Se elabora aprovechando los restantes del pan. Se utiliza un kilo pan viejo, un litro de leche, tres huevos, separadas las claras de las amarillas, cuatro cucharadas de azcar, queso blanco rallado, canela molida, esencia de vainilla y una corteza de limn verde, nuez moscada rallada, sal, pasitas, mantequilla y melado de papeln. Se pone a remojar el pan hasta que se ablande bien, se coloca en un recipiente y se desmenuza se le coloca la leche, se deja reposar por unas dos horas,
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|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Samn
Naci en el ao 1948 en la parroquia Mundo Nuevo. Tiene 24 aos viviendo en El Samn. Sus conocimientos de curandera se los debe a su esposo, quien los hered de su madre y los inculc a Mara Alvarez. Tiene siete hijos, cuatro hembras y tres varones. Trata el empeine utilizando yodarmina. El paciente no se debe mojar, mientras tenga el empeine. Coloca la medicina en la parte afectada y realiza una oracin a San Pablo, la curacin dura unos cinco das. Para tratar la culebrilla, toma el cogollo de yuca agria, le pone aceite de cocina, lo pisa y lo coloca en la parte afectada, realizando la misma oracin a San Pablo. Si la culebrilla es grave o avanzada, cuando est muy mal o el paciente presenta fiebre, se utiliza la hierba mora tomada.
Se dice que cuando la mujer da a luz, no se puede baar hasta despus de los ocho das, para evitar el fro en el vientre. Se le amarra una tira negra para que la cadera no se ensanche. La mujer no debe mojarse con agua de lluvia, ni serenarse, porque se le cae el pelo. Cuando las nias se desarrollan y sucede el cambio de nia a mujer, las encierran en un cuarto, slo la puede ver su madre. All deben aprender a coser, tejer, despeluzar y elaborar y limpiar las piezas, que se elaboran con la fibra del moriche. No deben baarse para evitar el fro en el vientre. Este encierro dura de ocho a quince das. Esto se realiza en algunas familias de estas comunidades.Las comunidades asentadas en La Mesa de Guanipa se afianzan en sus creencias, rituales y costumbres. Utilizan como contra para el mal de ojo, el collar de pascualitas y la semilla de retama. La mata de pascuala, de donde se toman las semillas, se encuentra en la comunidad indgena de Carbonero, es la nica existente en esta zona boscosa. Este rbol est bajo la custodia de la seora Mercedes Maita y el fruto es vendido entre las mismas comunidades. La comunidad protege a los nios con esta semilla, para evitarles las enfermedades y el mal de ojo.
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LA TRADICIN ORAL Conservas de leche

LA TRADICIN ORAL
Despus de las dos horas, se vuelve amasar, con un cuchillo, se corta en tres porciones la masa, se coloca harina en la mesa y se estira, con un rodillo liso, hasta lograr un rectngulo muy delgado, se cortan las partes irregulares y se cubre la masa con un poco de mantequilla. Para elaborar el relleno se coloca una capa de jamn para cubrir la masa sin que llegue a las orillas, se distribuyen las pasas, las aceitunas picadas y se colocan lonjas de tocineta en el medio y en los extremos, se humedecen los extremos de la masa y se enrolla el pan, cuidando que la unin de la masa quede hacia abajo al final. Se coloca en una bandeja metlica engrasada y con un tenedor, se abren unos pequeos agujeros, los extremos deben apretarse bien para que no se salga el relleno. Se deja reposar por dos horas ms, dentro de una bolsa plstica para que crezcan. Se barnizan con una amarilla y dos claras de huevo, se calienta el horno y se hornean hasta que se doren.
Conservas de naranja
Dulce de jobo
Este postre nunca falta en las casas de la regin. Para prepararlo se utiliza leche recin ordeada, azcar y bicarbonato. Se unen todos los ingredientes, se coloca al fuego, se va removiendo con paleta de madera, hasta que se vea el fondo de la olla. Sobre el mismo fuego se empieza a batir fuerte con la misma paleta, hasta que se despegue completamente del fondo, se retira del fuego, se vaca sobre un molde plano engrasado y se aplana con la paleta, hasta obtener el grueso que se desee, se deja enfriar y se cortan las conservas con un cuchillo hmedo.
Grupo Teatral Los Anaco Players

Parte del lenguaje y expresiones

Este delicioso postre no falta en ninguna casa de Cachama y se esmeran en su preparacin, utilizan jugo de naranja, azcar y bicarbonato. Se unen los ingredientes y se montan al fuego, moviendo con paleta de madera hasta que se vea el fondo de la olla, luego sobre el mismo fuego, se empieza a batir ms fuerte con la misma paleta, hasta que se despegue completamente del fondo. Se retira de la candela y se vaca sobre un molde plano engrasado. Se va aplanando con la paleta, hasta obtener el grueso deseado, se deja enfriar y se cortan las conservas con un cuchillo hmedo en agua.
Dulce que se prepara en la Semana Santa, se utiliza azcar, papeln, clavos dulces, concha de naranja y jobo. Se pelan los jobos y se colocan en una olla, se cocinan, con el azcar y el papeln. Al sudar se le va agregando el clavo dulce y la concha de naranja. Una vez que estn dorados los jobos, indica que el dulce est listo. Seguidamente se baja del fuego y pone a enfriar, luego se envasan en frascos de vidrio y se colocan en la nevera.
Jos Mercedes Montiel Prez, Menche

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Va Campo Mata, sector La Centella, ltima casa.
Santuario ancestral indgena Cerro Negro

Estas son expresiones del ayer, que an perduran en el lenguaje coloquial, dentro de nuestro lxico actual: Arrojar: vomitar; camisn: vestido, canillas: piernas; camarn: olla grande; cota: blusa; encarapichao: montado sobre algo, enjuaingao: roto en pedazos; gargajo: escupir; gurico: muchacho rebelde; ico: mecate; lambucio: hambriento; maruto: ombligo; palangana: olla con mango largo; perola: lata vaca; pic: equipo de sonido; ponchera: baera; bituaya: verduras. Expresiones: Te voy a sobar: te voy a pegar; Las tres lochas: la Virginidad; Pelar la pava: cortejar los novios; Metiendo el ojo: observando; Lleg el cometa: alumno inasistente; Enterrar el Maputo: permanecer en un sitio; Es un panga panga: desinteresado por todo; Velando el guiere: vigilando; Te pareces a una trillera: te pareces a una prostituta; Jugar cuero de tigre: casarse sin la virginidad; Mujer de la vida alegre: mujer de varios hombres.
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Carretera Cantaura-El Tigre, comunidad indgena Las Potocas |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernacin del estado Anzotegui
Primer grupo teatral de Anaco, el cual estaba conformado por aficionados de nacionalidad norteamericana y venezolana. Esta agrupacin interpret diversas piezas teatrales de gran envergadura de las cuales destaca A Holiday Lovers de Roy Alexander, Prohibido suicidarse en primavera y Los rboles mueren de pie; ambas de Alejandro Casona, entre otras con las que cosecharon notables xitos dentro y fuera de la ciudad, siempre poniendo muy en alto el nombre de Anaco en todo el territorio nacional donde se presentaron.
Pan de jamn
Se comienza la preparacin elaborando la levadura con dos tazas de agua tibia, una cucharada de azcar y dos cucharadas de levadura instantnea, se deja fermentar por unos diez o quince minutos. Para la fabricacin de la masa: Se utiliza un kilo de harina de todo uso, una panela de mantequilla, un cuarto de taza de azcar, cuatro cucharadas de leche en polvo, dos huevos, media cucharadita de sal, todo esto se coloca en un recipiente, se le agrega la levadura, fermentada y se amasa. Se riega harina en una mesa limpia, se coloca la masa y se amasa hasta que se despegue de las manos, se mete en una bolsa plstica y se deja reposar por dos horas, para que duplique su volumen.
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Dulce de pltano
Para la elaboracin de este dulce, se utiliza pltanos verdes y miel de abejas. Se colocan los pltanos en el fuego, cuando estn listo, as calientes, se rallan o machacan muy bien, se les pone de inmediato la miel de abejas, removindolo, para que el pltano rallado absorba suficiente cantidad de miel, luego de enfriarse el pltano, se sirve.
La tradicin dice que para la poca del diluvio exista este cerro llamado negro y el cerro La Yeguera, quienes eran grandes hermanos y en el momento que se estaba acabando el mundo, Cerro Negro, le gritaba a su hermano Aduptapi, no te pierdas, y l le respondi, no, yo no me pierdo, mientras el agua suba, los cerros aumentaban su tamao, para no perderse. Cerro Negro presenta grandes misterios, ya que se comenta que dentro de l habitan espritus y que en el mes de mayo, se escuchan grandes sonidos, como cantos de personas. Las personas que quieren ser pdei, es decir curanderos, se trasladan a este lugar pero todos no logran llegar, ya que Cerro Negro les presenta varios obstculos, en forma de animales salvajes que atacan a las personas y la que logr soportar los siete obstculos, pasa al ltimo que es un espritu que lo llevar y le facilitara todos los poderes para ser pdei. Para el pueblo karia este sitio tiene gran significacin, por ser muy sagrado pues en l viven los grandes espritus que adiestran al indgena que logra ser curandero. Consiste en una formacin que resalta en la superficie plana de la mesa de Guanipa, por encima entre 30 y 40 metros en relacin al conjunto donde existen varias cuevas, sus dimensiones no superan las dos hectreas de terreno, pero su ubicacin estratgica le asigna caractersticas especiales como fuentes de agua, vegetacin abundante, la mayora diferente al resto de la mesa de Guanipa.
Este curandero dice curar hernias con la concha del rbol indio desnudo. Esta concha se pasa a la persona descalza a curar, se le marca la forma de los pies para sacarle la plantilla, luego se le soba el sitio donde se localiza la hernia, rezndole una oracin. l trata las hemorroides con la tuna abierta en dos partes y pasndosela a la persona descalza acompandola de una oracin. Trata la gastritis con la maraca del cuj-cabro, machacado y colocado en un vaso de agua, se compra una pia y se come un trozo en el desayuno y se toma medio vaso del agua de maracas, en la cena. Para el tratamiento de la amigdalitis se toma la tuna y se soba sobre la garganta a la persona afectada, con la boca abierta al sol, realizndole la oracin indicada para el caso. Para el dolor de cabeza se toma un limn en cruz y se pasa por la cabeza, rezando la oracin y el tratamiento de la sinusitis es ms sencillo; se toma un pedacito de tuna, se soba la frente y la nariz y se reza.
Carato de mango
Bebida tradicional cuyo principal ingredientes es el mango. Para realizarlo se prepara una olla grande donde se sancochan los mangos, y cuando estn blandos se dejan reposar y se pelan. Con una cuchara se le extrae la pulpa que se va batiendo a mano en un recipiente y se le va agregando poco a poco agua y azcar al gusto. Tambin se puede licuar con agua fra, azcar y hielo, dependiendo del gusto de la persona que lo prepare.
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LA TRADICIN ORAL
os, cebolla, aj dulce, cilantro, perejil, pescado salado, pltanos verdes, auyama. Se pone a hervir el agua de manera que se sancochen o ablanden las caraotas, una vez que estn blanditas, se le agrega el alio y las verduras, al final de haberse cocinado los ingredientes anteriores, se agregan el pescado salado. Al bajar un poco el agua se deja reposar la sopa y se sirve. radita de vainilla. Se bate muy poco las yemas, se mezcla con la leche y se le agrega la ralladura del limn, el clavo de olor. Aparte, se prepara un almbar a punto de hilo con el azcar y el agua. Se retira el almbar del fuego y se le aade la mezcla de leche y yemas, se lleva nuevamente al fuego y se cocina hasta que se forman grumos y el lquido se haya consumido. Se la agrega vainilla y se sirve bien fro.
LA TRADICIN ORAL
de noche en las esquinas de las calles Piar con Anzotegui. La novia del balcn, se comenta, que era una joven a punto de casarse, pidi que si se mora en la operacin del corazn que le realizaran en Caracas, la vistieran con su traje de novia y su ajuar, y segn aparece a las doce de la noche y la una de la madrugada, en las calles Sucre con Freites y Guevara Rojas.
Carato de maz
Sopa de caribe picante

Origen del nombre Cantaura

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Centro Sur del Estado Anzotegui
Buuelos de yuca
Dulce muy delicioso, elaborado con ingredientes naturales. Se utiliza yuca de buena calidad, huevos, azcar y papeln. Se sancocha la yuca y se muele. Se amasa con las yemas, el azcar y la sal, de manera que quede un pur bastante suave. Se hacen los buuelos en forma de pelotitas redondas, agregndole una cucharadita de bicarbonato. Se fren en aceite bien caliente y van colocando en el melao, que se ha hecho con papeln.
Sardinas asadas en pltano

Se lavan y limpian bien las sardinas, se abren y se colocan en su interior un picadillo con cebolla, aj dulce y picante, cebolln, perejil, ajoporro, ajo, jugo de limn, sal y adobo. Se cierra la sardina y se envuelve en hojas de pltanos. Se ponen a asar a fuego lento, ms bien con el humo y el calor de la lea, se sirven bien calientes y se acompaa con ocumo, yuca o pltano salcochado. La seora Mara de Medina, adems de ser excelente artesana, cocina muy bien ste plato tpico de la regin.
Para el ao 1740 cuando se fund la poblacin los caribes, la llamaron Camariapa, que es el trmino en lengua karia. Para el ao 1783 llegaron los espaoles y le aadieron una "h", llamando a este paraje Chamariapa, que es el nombre de un rbol, de la especie de la ceiba de Barcelona y Maturn. Esta especie de rbol se da en aquel paraje, a lo que los espaoles, le dicen Murebe, que en lenguaje cientfico, se conoce con el nombre de bombas. Para el 13 de agosto de 1855 la Legislatura de Barcelona le cambi el nombre de Chamariapa por Cantaura, en honor a una batalla que se efectu en ese mismo sitio a mediados de 1819 entre las tropas del prcer Santiago Mario y las del jefe realista Eugenio Arano, quien result derrotado en esta batalla. Segn el padre Acereda La Linda, el 12 de junio de 1819, se produjo el cambio, debido a la batalla nombrada anteriormente. Algunos comentarios sealan que en el lugar donde se dio el combate haba un hato perteneciente a un matrimonio espaol, que tena unas lindas doncellas, entre ellas una llamada Aura, muy inclinada hacia el canto y cuando regresaba su padre de sus faenas, le peda que le cantara, motivado por el canto de su hija, el padre bautiz el sitio con el nombre de Cantaura. Otros dicen que haba una princesa karia de nombre Aura, hija del valeroso cacique Mare Mare, a quien le gustaba mucho cantar, siendo su canto melodioso y muy bello, parecido al trinar de las aves, al murmullo de los arroyos y al canto de los ngeles, siempre que la gente la quera or cantar le decan: canta Aura. Al morir Aura, el pueblo se sinti muy triste, porque ya no oiran su hermoso canto y en homenaje a la princesa, le pusieron al pueblo Cantaura.
Se utiliza pescado fresco caribe de ro, verduras, como el topocho y aj picante. Se limpia bien los pescaditos, se cocinan en olla de barro, al estar cocidos, se sacan y se le colocan las verduras, se cocinan con bastante aj picante y otros montes, como el cilantro y el cebolln, al estar las verduras blanditas, se colocan de nuevo los pescados y se deja hervir, una vez ms, se sirve con casabe, sacndole el aj y el monte. Esta sopa es servida en los rituales del akaatompo, cada 1 y 2 de noviembre.
Cine Rialto
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Anaco |ADSCRIPCIN| Privada
Este carato exquisito, refrescante y hecho de maz pilado, es muy tomado en las festividades de la Cruz de Mayo. Se pone a sancochar el maz con suficiente agua, se le agrega el azcar, clavos dulces, luego que est blando, se le saca los clavitos y se licua. Se sirve con hielo y canela en polvo. Cuando fermenta se le llama funche.
Mitos, leyendas y aparecidos de Cantaura

Su mximo apogeo fue en la poca de los 50, ya que era uno de los principales centros de reunin de Anaco. All adems de proyectarse los ltimos estrenos de pelculas de la poca, se presentaban espectculos artsticos y deportivos, as como la realizacin de otras actividades de recreacin y distraccin. Este recinto permaneca abierto porque posea salas de billar y pool. Este cine funcionaba en el primer balcn de Anaco y por eso llamaba la atencin de la comunidad. Actualmente ya el cine no existe y el lugar est ocupado por un expendio comercial.
Ambrosia Sopa de pescado salado

|MUNICIPIO| Ambos municipios |MUNICIPIO| Ambos municipios
Plato tpico, muy consumido en las conmemoraciones de Semana Santa. Se utilizan caraotas blancas, agua, sal, ali84
Un dulce que ha pasado su receta de generacin en generacin, se utilizan cinco yemas de huevo, dos tazas de leche, ralladura de medio limn, una cucharadita de clavo de olor, una taza de azcar, media taza de agua, una cucha-
En los diferentes, caseros o pueblos aledaos, al municipio Freites, los mitos, leyendas y aparecidos conllevan a las creencias de espantos, como el caballo sin cabeza, la llorona, la sallona, la dientona, los morochos, horcado de la redoma y la novia del balcn. El caballo sin cabeza, que apareci por los pozos salados, en la parte norte de los callejones Arismendi y Venezuela. La llorona, sayona o dientona, todos representaban a una mujer, que fue maldecida por su madre, por ser mala hija y mala madre, muchas comentan que estas mujeres, eran del mal vivir o de mala vida, que usaban la ancdota para invitar a los hombres a estar con ellas, como tambin la historia era al contrario, los hombres con desviacin sexual invitaban a otros a sus bajos instintos. El ahorcado que le sala a los estudiantes, que acostumbraban realizar actividades en equipos en la zona de la redoma. Los morochos, le salan a los nios que jugaban metras
Golfeados
Este dulce no falta como postre en esta regin, se utiliza un papeln, queso blanco rallado, ans dulce, harina de trigo, levadura, huevos, azcar, sal, margarina y leche. Se derrite el papeln con una taza de agua y un poquito de ans, para mojar los golfeados al estar listos. Para hacer la masa se tibia la leche, se le agrega la levadura, el azcar y se deja ferMUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES
LA TRADICIN ORAL
mentar. Despus se le agrega la margarina, el azcar, la sal, los huevos, se mezcla todo muy bien con una paleta de madera, se le va agregando la harina poco a poco y por ltimo se amasa y se deja reposar por media hora, se estira con un rodillo en forma rectangular, se cubre con la mezcla de papeln, ans y el queso rayado, se enrollan, se cortan en rueditas y se colocan en una bandeja engrasada. Se dejan reposar diez minutos, con una brochita, se le unta melao, se llevan al horno, al estar listos, se baan de nuevo con el melao y el queso por encima. do de la naturaleza. Izapa, el joven jefe guerrero de la tribu, era su prometido, pero ella no lo quera, solo quera a su pueblo y a su sabana. El viento le ense todos los lenguajes, por eso su felicidad era estar con ellos. Izapa le haca muchos regalos. Un da Paipaz, jefe guerrero, de la tribu kachama, la vio cantando en idioma pjaro y bailando al viento. Se enamor de ella y la rapt encerrndola en una choza de su pueblo en Kachama. l rob lo que ms amaba, su libertad, pero cada tarde tomaba su carrizo y le llevaba dulces serenatas de amor. Una maana en su incansable bsqueda, Izapa encontr el escondite de Guanipa y llam a su pueblo de Tascabaa a la lucha por el rescate. Lucharon bravamente y al atardecer cuando Izapa y Paipaiz luchaban cuerpo a cuerpo, lleg Guanipa y con su potente voz, grit Paipaiz te amo dulce cantor. Ces la lucha, se celebr consejo y consintieron la boda, sellando la paz, entre las tribus karias del sur. Fue muy amada la princesa Guanipa, que reafirm la paz en los pueblos de los bravos karias y al morir los karias recogieron arcilla y tierra amontonndola y amasndola hasta levantar un cerro o mesa al que le pusieron el nombre de Guanipa en su honor. As nunca el agua, ni el viento, se llevaran sus huesos, as los pueblos permaneceran unidos, como quera la guaricha Guanipa.
LA TRADICIN ORAL
moriche. La vegetacin existente es sabanera: paja peluda, chaparro sabanero y rboles de merey en menor cuanta. En poca de invierno los indgenas hacen canales para drenar la tierra y aprovechan para la siembra de algunos frutos como hortalizas, ame, ocumo, frijol, maz, yuca amarga entre otros. Antiguamente este territorio perteneci al municipio Freites pero ahora est dentro de los lmites de Anaco. An permanecen descendientes de las familias Guarimata, Carreo, Tempo, Aray quienes fueron los primeros que habitaron esta comunidad.
Mara Toledo, la loca de Cantaura

Leyenda del mondongo

Mara Toledo, llamada la loca de Cantaura, se la pasa caminando por las calles y las personas la llaman, as sin saber a ciencia cierta si proviene de Barcelona, Pritu o Bergantn, tal vez nunca se sabr de donde viene. Algunos dicen, que cuando lleg a la ciudad, era sana, aseada y trabajadora, laboraba en casa de familias, otros opinan lo contrario y que buscaba a un hijo perdido llamado Rubn Daro. No es agresiva, tiene momentos de lucidez, se la pasa cantando. Cuando pasa por donde hay nios, le gritan adis Mara, algunas otras personas la saludan y ella responde bien. Le han escrito canciones, ha sido tomada en cuenta en los afiches publicitarios de las XXXIV ferias y fiestas patronales del ao 2001 y tambin la han pintado en murales.
Arepas de yuca
Crema de auyama
Esta es otra de las tantas leyendas que cuentan los habitantes de la parroquia Urica. Dicen que en la plaza Bolvar, en una mata de aceite caa un pedazo de panza como el ingrediente con el que se prepara el mondongo y se iba rodando por todo el medio de la plaza. Los muchachos para que el mondongo no los viera, se ponan la camisa en forma de pasa montaa y salan corriendo para su casa. Los padres le preguntaban qu tienen?, decan, nos sali el mondongo y le responda, vieron que es malo jugar de noche y as era que los padres hacan para que los muchachos se durmieran temprano.
Para su realizacin se utiliza yuca, masa, queso blanco, huevos, sal al gusto. A la masa se le aade el queso, la yuca sancochada y bien pisada y los huevos, se sazona al gusto. Se amasa todo junto para unirlo bien y si es necesario suavizar la masa se le agrega agua con sal, se hacen las arepas y luego se ponen a frer.
Naiboa
|MUNICIPIO|Ambos municipios
Esta crema es fcil de preparar se utiliza para ello una auyama mediana, leche, mantequilla, un poquito de arroz y sal. Se corta la auyama en trocitos, en una olla se coloca la leche y la misma cantidad de agua, aadir la auyama, sazonar y cocinar a fuego moderado, con la olla tapada durante unos veinte minutos o hasta que la auyama est blanda. Se retira de la candela, se saca del agua la auyama y se aplasta con un tenedor, se vuelve a colocar en la olla, se le aade el arroz y se cocina, durante quince minutos. Al finalizar la coccin, se incorpora la mantequilla y el queso rallado, se mezcla bien con una cuchara de madera y se sirve.
Esta es una de las tantas recetas que se hace con el casabe. Se usa queso, papeln, azcar, masa de casabe, almidn y alio dulce; como el clavo y ans dulce. Se estira la masa y se le agrega el papeln y el queso, luego se le coloca otra capa de masa y se pone luego en el budare, donde se hace el casabe. Se asa por ambos lados y ya est listo para comer.
Comunidad de Mapiricure
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mapiricure |DIRECCIN| Va El Tigre-Cantaura-Tronal planta Tan-fant, cruce con la Y, desvo hacia la carretera vieja
Leyenda karia de la Mesa de Guanipa

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Bajo Hondo Tascabaa
Se dice que Guanipa era el nombre de una princesa karia, hija del cacique de Tascabaa, que amaba la sabana, los ros, la flora, la fauna, al viento, que maana y tarde, la llamaba guaricha Guanipa y ella acuda feliz al llama86
La parroquia de Mapiricure representa uno de los enclaves donde an conviven los descendientes originarios de estas tierras como la etnia karia, quienes son de los primeros asentamientos indgenas de la zona. Sus lmites son al norte Las Nenas, al sur ro Guanipa, al este agropecuaria Mapiricure y al oeste fundo Mirador y La Vega. Tiene una superficie de 1747 ha. Se caracteriza por poseer suelos de sabana con textura arenosa de consistencia suelta y suelos de morichales, localizados a orillas de los ros Mapiricure y Guanipa; en cuyos mrgenes hay bosques de palmas de
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LA TRADICIN ORAL Besitos

LA TRADICIN ORAL
pa'mi, que se le reviente un ojo y el palo de la nariz y los he visto: tuertos y chingos! Felipa viva en los alrededores de los pozos salaos. Tambin estaba Mara Dorotea Garca, o simplemente Dorotea como se le conoca, viva en la calle Piar con Miranda, reconocida como la partera o comadrona. Cuando alguna mujer saba que estaba embarazada se pona en contacto con ella y a travs de sus conocimientos naturales y sus manos, le deca como estaba el muchacho, se lo acomodaba, si tena mala posicin para dar a luz, le daba fecha aproximada del parto, muri a los 103 aos. Jess Maestre, Care Guiche, conocido como un hombre de chistes. En los velorios, el muerto quedaba solo cuando l llegaba. Ral o bola echivo, vendedor de peridicos, sala en la madrugada con su carro para venderlos por las calles, decan que en la cabeza, le haba salido un callo por colocarse los peridicos.
Bouillon
Este dulce se prepara con harina de trigo leudante, bicarbonato, papeln disuelto en agua y mantequilla. Se unen todos los ingredientes y se empieza a mezclar con una paleta de madera y cuando todo est bien unido, se pone en una bandeja y se mete en el horno. Al estar dorados se sacan y se dejan enfriar. Existe una variante de este dulce que consiste en agregarle a la masa un coco y dos huevos, separando las yemas de las claras y batindolas por separado. En este momento se le agrega el coco rallado a la preparacin de la masa. Unido todo bien se vierten por cucharadas en una bandeja con mantequilla, se hornean durante veinte o veinticinco minutos.
En algunas regiones del oriente del pas, al caldo preparado de esta manera se denomina bouillon. En la receta se utiliza kilo y medio de carne de vaca con hueso, una cucharada de sal, tres litros de agua fra, dos tazas de verduras picadas, cebolla, zanahoria, apio, perejil, tres cuarto de taza de tomates, medio pimentn verde. Se coloca la carne en una olla, se sazona con sal, se deja reposar una hora y se le aade el agua fra. Se lleva al fuego suave, tapado durante tres horas, se le saca la espuma, se le aade las verduras picadas, el tomate y el pimentn, se cocina por una hora, se cuela, se enfra y se le quita la grasa.
Santiguar 7 viernes Conejo en coco

|MUNICIPIO| Ambos municipios |MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun
Tocinillo de naranjas
Personajes populares de Cantaura

Estos personajes reconocidos por su valor popular y afectivo por los pobladores de Cantaura, a travs de sus diferentes ancdotas y acontecimientos vividos, los describimos a continuacin: Capino: criado de la familia Jimnez, en las cercanas del telgrafo, era deportista y atleta nato, jugaba ftbol y participaba en todos los maratones libres del pueblo, siempre resultaba ganador. Se dice que venda los trofeos para comprarse su dieta diaria, que consista en un refresco y 10 bombones. Tena gran resistencia, dicen que poda ir a El Tigre a pie a realizar cualquier diligencia, sin importarle la distancia. Pate Croche era el fotgrafo favorito de muchas personas del pueblo, se deca que arreglaba las fotografas, para que las personas menos agraciadas salieran bonitas. Tambin se encargaba de las oficinas de transporte de autobuses para trasladarse a otras ciudades, como Expresos de la Costa, Providencial y La Guayanesa. Tambin est Angel Custodio Rojas, llamado Yonyol, hombre pequeo y moreno, de singular simpata, siempre andaba de buen humor, diariamente pasaba frente al telgrafo municipal, donde se oa el sonido montono de las claves de Morse, ante lo cual produca onomatopyicamente, ticari-ticari-tic-acarician, expresin que aderezaba con una hermosa y sonora carcajada. Era muy responsable al realizar cualquier mandado, tanto que lo entregaba aunque fuera a las diez de la noche. Felipa teja y venda alpargatas y pantuflas de suela de goma. Esta menuda seora de piel blanca, vestida con varias prendas multicolores, usaba un palo como bastn y un morral a cuestas, porque a sus posibles clientes le comentaba: stas no son de las mas! aludiendo a las usadas por el interlocutor. Cuando alguien la molestaba, responda: maldigo al que mal me quiera y al que mal desee
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Se utilizan dos conejos grandes, cebolla, pimentn, ajo picados en julianas, pimienta, comino, adobo, dos cocos licuados con la misma agua y colados. Se sazonan los conejos con pimienta, comino, adobo. Un da antes de prepararlo se envuelve en papel de aluminio y se guarda en la nevera. Al da siguiente se colocan los conejos en la bandeja, agregndoles, la cebolla, pimentn y el ajo, se hornea, al estar a punto, se le agregan las dos tazas de leche y se deja reducir, se apaga y se sirve.
Creencia religiosa que mantienen los pobladores de San Joaqun que abarca despus del mircoles de ceniza, el primer viernes de esa semana hasta el viernes santo. Durante esos siete viernes se dirigen a la casa de los curanderos del pueblo: Thomas Gonzlez, Antonio Luis Pino, Otilia Guevara de Solrzano y Carmen Ro de Belisario para que los ensalmen o santigen a travs de baos y oraciones, para as alejar por todo un ao la mala suerte, el mal de ojo y limpiar su espritu. Los curanderos les dicen a las personas que se realizan esta limpieza que no pueden perder ningn viernes, porque sino el ensalme no funciona. Muchas de las personas se dirigen a los cuatro curanderos para mayor proteccin.
Dicen que este postre es una tentacin para los adictos al dulce y se prepara con azcar, huevos, almbar y jugo de naranja. En una olla se lleva a ebullicin el azcar con el jugo de naranja, removiendo de vez en cuando, hasta obtener un almbar espeso. Se deja enfriar un rato, luego se baten los huevos enteros y las yemas y se aade al almbar poco a poco, se mueve hasta que cuaje, luego esta mezcla, se coloca en un molde y luego se pone a bao de Mara.
Costumbres y tradiciones de Cantaura

Talkar de chivo Fernando Jimnez, fundador de Cantaura

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |MUNICIPIO| Ambos municipios
Fray Fernando Jimnez lleg a Venezuela, con el dcimo grupo de misioneros en 1723. Sacerdote, oriundo de Monda Obispado de Mlaga, provena del Convento de Nuestra Seora del Valle, donde haba egresado el 5 de mayo del mismo ao. El 30 de julio, en Cdiz, le dieron la orden de embarque y el padre Jimnez vino en el navo Nuestra Seora del Carmen. El 20 de agosto de 1740 fund la poblacin de Nuestra Seora de Camanapa. Inmediatamente los espaoles le agregaron el h y la convierten en Chamanaipa, despus del 13 de agosto de 1855, se le cambi el nombre por Cantaura. Fray Fernando Jimnez muri en el hospicio de Barcelona, el 24 de noviembre de 1761.
Es un plato muy usado en las fiestas familiares. Para su preparacin se utiliza chivo cortado en trozos pequeos, arroz, cebolla, pimentn picado en cuadros grandes y cebollas, curry, pimienta, comino al gusto y cubitos. Se coloca en una paila caliente un chorrito de aceite, se le agrega la cebolla y el pimentn. Despus de que cristalice se coloca el chivo y la pimienta, comino y los cubitos, luego se le colocan cuatro tazas de agua. Al hervir se le agrega el arroz. Cuando est bien cocido se reduce el fuego y se deja cocinar un rato ms.
La cordialidad y el don de gente, se expresaba al recibir frecuentes visitas en los atardeceres, en cada hogar. Invitar a los amigos al sancocho dominguero, bajo las matas del patio, jugar partidas de domin o de truco en los solares y sentarse a tertuliar en los frentes de la casas. Cuando los nios se enfermaban se enviaban a temperar a casa de otro familiar. En ocasiones se colocaba una escoba invertida detrs de la puerta de entrada de la casa, para alejar, una visita fastidiosa. Reunirse alrededor de una mesa larga para jugar bingo o lotera, contar ancdotas, cuentos o leyendas fantasmales a los muchachos tambin era costumbre. Algunos acostumbraban a chupar el colador de caf del pote pico. Los que hacan mandados para la bodega mandaban a abrir una granera, la cual consista en un frasco en el que se echaban tantos granos de maz o frijol, como bolvares gastaban. Al llenarse el frasco, el bodeguero contabilizaba el depsito de granos y pagaba con bombones o caramelos. El da de San Juan, se cortaba el pelo a las nias y lo enterraban bajo una planta pequea, para que creciera a la par de sta. Se pilaba maz y se tostaba caf en muchos hogares, porque as se abarataban los gastos. Colocar en el patio un cuchillo con una cruz marcada en la tierra para que no lloviera. Cuando los nios estaban recin nacidos,
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LA TRADICIN ORAL
se les pona una manilla, con cuentas rojas y negras, pionas, retamos o pascualas para evitar el mal de ojo. En invierno, los muchachos, iban hasta el Gurico a buscar cerezas, uveros, merecure y cotopers. Se acostumbraba, hablar con los ojos a los muchachos, para evitar intromisiones. An persiste, el sacar fiado al marchante. Se quemaban ramas de olivo y de palma bendita, cuando haba tormenta para alejar los truenos. Si alguien mora, a los nios se les colocaba una cinta negra en un pie para que no se lo llevaran. Cuando se muere alguna persona, el da domingo se cree que se muere alguien ms toda la semana. a fuego lento por ambos lados, hasta que doren. Al retirarse del aceite se escurren y si se prefieren dulce, se les esparce azcar sobre ellas.
LA TRADICIN ORAL
bracin de actos litrgicos y como sitio de encuentro y de oracin para los feligreses catlicos y para los devotos de la Virgen del Valle, patrona de Oriente.
Religin catlica en el municipio Anaco

Poder y sabidura de un pdei

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Comunidades karias de Cachama, Tascabaa, Mare-Mare y Bajo Hondo
Arboles y las supersticiones

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Bajo Hondo
zo. Dice que no te metas bajo un jabillo, asoleado, porque agarras mala sombra, pero el yagrumo es amigo, para negocios. La leche de ceiba es veneno activo produce hinchazn progresiva, algunas mujeres le dan a sus maridos o enemigos. La semilla de laurel rosado, la fregosa, alivia la diarrea, la hierba buena y la manzanilla quitan los vmitos, el mapurite sirve para el cncer, el organo orejn para los riones. La sbila quita el asma, afloja el pecho, protege contra daos y brujeras, por eso, cuelgan las macetas en los lndeles de las puertas con o sin lacitos rojos. La salvia sirve para el pecho apretado.
La poblacin de Anaco siempre ha manifestado y mantenido su fe religiosa, a pesar de que en sus inicios no posean sitio para congregarse, ni prroco en la ciudad que les sirviera de gua espiritual a la comunidad. Anaco depende de la dicesis de Guayana hasta el papado de su Santidad Po XII. Es el 7 de junio de 1954 cuando se crea la dicesis de Barcelona y se designa como primer obispo a monseor Jos Humberto Paparoni, oriundo de de Santa Cruz de Mora en Mrida. En los primeros aos de fundacin de Anaco, los oficios religiosos eran atendidos por sacerdotes de Cantaura. Desde 1945 hasta1953 los fieles eran trasladados por la Compaa Mobil todos los domingos a fin de celebrar la misa en la Escuela Socony No. 1, en un altar improvisado por las damas de Campo Sur. El resto de los actos religiosos como bautismo o bodas se realizaban en Cantaura. Es en el ao 1953 cuando se construyen dos templos en la ciudad para la cele-
El O.M.A. de los karias, no es otra que la imitacin y observacin del O. mampuo, camino antiguo, mensaje original. Es obligatorio respetar las normas de conductas impuestas por sus seres celestes inmortales. Ellos son hroes msticos que sirven de modelo a sus descendientes. El poder de un pdei o sabidura, lo constituye su propio O.M.A, camino, senda, destino, mgico, es don especial que le permite saber, invocar y dominar a K'oma, poderes invisibles, para hacerse dueo del poder mgico de la noche (Komani), anochecer. Puede cambiar apariencias para ir a otro sitio (U'.MA). Cuando el pdei o cuarndero dice: Samae- Ammiaru-Sammiaae-Areepajro-Porijcto, quiere decir: fumo, soplo fuerza, poder, abro caminos, establezco comunicacin. Cuando el pdei arroja un chisquete de saliva, es decir escupe, es una llamada silenciosa de poder para ver, saber de lo que hay en el aire, de lo que traes, es como un medio de comunicacin entre los espritus. Sus observaciones conllevan de gran responsabilidad, por eso nunca debe decirlas en otra lengua que no sea la de los espritus y luego decirlas a los otros, en su lengua, (A'uran), aura. Esas son normas de los celestiales.
Turrn de coco
El seor Martnez, curandero y hombre sabio, de la poblacin de Bajo Hondo, dice que las plantas y la naturaleza lo son todo. Con los frutos de parapara, que tiene tres cosas, la concha jabonosa para lavar, las semillas para collares y prendas de mujer, con ellas, tambin se preparan arreglos para que alguien pague algo que hi|MUNICIPIO| Ambos municipios
Este dulce se prepara con los siguientes ingredientes: coco, azcar y agua. Para elaborarlo se ralla el coco, se cocina en un caldero grande junto con el azcar y el agua. Se deja hervir hasta que adquiera una consistencia firme. Despus se coloca en una superficie plana, se corta y se deja secar. Este es uno de los dulces de mayor popularidad y consumo.
Torticas de arroz
Es una sencilla y rpida receta, para aprovechar el arroz que ha quedado del da anterior. Se utiliza arroz cocido, huevos, queso rallado, aceite y azcar. Se mezcla los ingredientes y se hace una masa. En un sartn con aceite caliente, se van colocando cucharadas de la mezcla, se cocinan
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LA TRADICIN ORAL Lorenzo Vetanco Velsquez

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mundo Nuevo
LA TRADICIN ORAL
dro Alvarado en 1918, resea que los karias del estado Anzotegui tenan la costumbre de abandonar a sus enfermos graves a la muerte si los haba desahuciado el pdei, saliendo de la habitacin y permaneciendo en las inmediaciones. De vez en cuando se asomaban con mucha precaucin a verificar si haba muerto. Los pdei Martnez y Machuca coinciden en que los ltimos minutos de vida de un karia, debe dedicarlos a Yoroska. El abandono de los familiares se debe a que tienen miedo de quedar agarrados a la sombra de la muerte. Le dan comida, si puede comer, de la que toman los nios, porque l est regresando, le dan carato, pedacitos de pescado, sancochado, para que pueda acercarse a Yoroskon y a Yoska, espritus superiores y livianos. El moribundo sabe que va a morir, lo acepta y queda en paz. san los pellejos de cochino con los alios, se le agregan los frijoles, luego se le vierte el agua y al hervir se le agrega la batata, el pltano maduro, luego se le agrega la sal, al estar blandas las verduras, se baja del fuego y se sirve. casa ubicada en la calle Sucre, n 33, entre las calles mencionadas, sala un hombre vestido con un pantaln blanco y camisa de rayas. Sali por aos, despertaba al seor, a su esposa y a las hijas, pasaba por debajo del chinchorro, ellos lo sentan, hasta lleg a prender el televisor. Dice que el muerto le sali como en sueo, pero l estaba despierto y le ense el dinero brillante. El seor Jos Eduardo llev a su casa brujos y exorcistas, realizaron un hueco en el patio de dos metros de donde sacaron los huesos del caballo con los hierros de la montadura y los botaron en el basurero, los del muerto los encontraron en el cementerio. Cuentan que los exorcistas colocaron tres espejos y se vio el reflejo del hombre, como el seor lo vea, pero no pisaba el suelo. El muerto tena el pelo liso, era de tipo indio, pidi que le mandaran a realizar una misa, le dio tres nombres. Dijo que l no se poda ir, porque cuidaba el dinero. Cont que l vena herido y lo mataron sus compaeros para que cuidara la fortuna. Slo quera que se fueran de la casa y que no lo molestaran. El seor Jos Eduardo tena en su patio una sola mata de mango y hablaba con el muerto cuando le sala. Una vez le dijo: dame una seal, dnde estn los reales para creerte. A los das limpi el patio y cuando volvi a salir encontr dos piedritas blanquitas redonditas. Despus de enterrar los huesos en el cementerio el muerto reclamaba sus huesos del dedo meique, que le faltaba y el seor, le dijo: donde los voy a conseguir, ya tap el hueco, a los das apareci el huesito y lo enterr en el cementerio. Hace unos cuatro aos el muerto volvi a salir y le dijo, yo soy tu protector, para dar con el dinero, quiero un muerto.
Naci el 11 de mayo de 1937 en Rangeleo, estado Monagas. Vive de su conuco y ayuda a la poblacin a tratar enfermedades como la culebrilla, los dolores de cabeza sin razn aparente, el mal de ojos, la papera, los dolores y las malas sombras. Con sus rezos y sus ensalmes ayuda a la poblacin que antes tena que trasladarse a otros poblados. Se encuentra en la parroquia Nuevo Mundo desde que contaba con 50 aos y enferm en su hamaca y los vecinos lo trasladaron all. El seor Lorenzo tiene una oracin especial para el ensalme de la culebrilla, para ello utiliza un pauelo pequeo de cualquier color, si es muy grave utiliza hierba mora con sal y ajo, esto se tritura, lo calienta en el fuego, que quede del calor del cuerpo y lo unta en la parte afectada. Cuando la culebrilla es leve, se hace un solo ensalme y cuando est profunda se realizan siete ensalmes. No pueden baarse, tampoco tomar bebidas alcohlicas y menos colocarse al sol.
Proteccin para las casas en comunidades karia

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cashama
Ramn Mara Santaella

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Piar Sur, al final No.3
Torta Bejarana
Se utilizan para este postre topochos maduros, pan rallado, papeln, clavos de especie y canela en polvo, pimienta dulce molida, queso blanco rallado, mantequilla, huevos, bicarbonato y ajonjol. Se pica y se muele el papeln y los topochos, una vez molidos, se unen con el pan rallado. Se baten los huevos y se les agrega el bicarbonato y las especies uniendo a la preparacin anterior. Al final se le aaden el queso rallado y la mantequilla. Se une todo muy bien y se coloca en un molde engrasado y espolvoreado con ajonjol, se hornea por unos 30 a 35 minutos.
Desahucio karia
Naci el 26 de enero de 1942, oriundo de Santa Ana. Tiene 36 aos vendiendo chicha. Cuando empez la venda a locha y a medio, lo haca por las calles de Cantaura en una carretilla; ahora lo realiza en un triciclo a 500, 600, 1.000 y 3.000 bolvares. Comienza su trabajo a las cinco de la maana, con la preparacin de la chicha. El da anterior remoja el arroz, lo muele y lo cocina. Al siguiente da le agrega los ingredientes como el azcar, leche y vainilla. La vende en el mercado, donde tiene un puesto, hasta las doce del da, despus por las calles del pueblo hasta las seis de la tarde.
Es una tradicin que se realiza en los hogares para proteger a las personas y a las casas de las malas influencias. La comunidad afirma que para que todo lo que entre a la casa sea con amor y se consiga lo que se desee, se toman siete cogollos de mastranto y se amarran con cabuya o palma bendita y se cuelgan detrs de la puerta. Esto se cambia cada quince das. En la comunidad karia es difcil conseguir una casa que no tenga esta proteccin, para ahuyentar a los malos espritus y para la buena suerte. Tambin se utiliza la sbila como medio de proetccin. Se toma el tallo ms grueso y se deja una noche en el sereno, luego se le amarra una tira roja y se cuelga detrs de la puerta. Se dice que esta preparacin protege a las personas de las enfermedades y de los maleficios. Si la mata se seca antes de los 15 das se piensa que es porque alguien estuvod e visita con malas intenciones.
Arroz con leche

Es un dulce tradicional de estos municipios, con un toque muy especial por ser elaborado con leche recin ordeada. Para su preparacin se utilizan diez tazas de leche fresca, cinco tazas de arroz, dos tazas de azcar y canela. Se pone a hervir la leche con el azcar y la canela, despus de haber remojado el arroz, se le agrega a la leche, al estar el arroz blando, se apaga y se pone a enfriar.
Historia del caballo sin cabeza

Sopa de frijol con pellejo de cochino

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura
Dulce de pomalaca
Desde que un pdei ha desahuciado a un enfermo, la comunidad entera espera su muerte. Todos los miembros del grupo familiar o local se dedican a conseguir alimentos y bebidas para la ceremonia funeraria. Mandan mensajeros a los allegados y familiares distantes, preparan comidas y enseres para llevar al sitio donde est el moribundo. Lisan92
Es un plato muy rico y fcil de elaborar. Se utiliza un kilo de frijoles, dos kilos de pellejo de cochino, pltano maduro, batata, alios, cebolla, pimienta, aj dulce y sal al gusto. Se ponen ablandar los frijoles y los pellejos de cochino, se gui-
El caballo sin cabeza sala por las calles Miranda, Anzotegui, Guevara, Rojas y Sucre, del municipio Pedro Mara Freites. Segn algunas personas era un caballo sin cabeza, con su silla gurupera, cargaba algo de metal colgando, que haca ruido. Las personas que lo llegaron a ver pasaban tres das con fiebre. Segn cuenta el seor Jos Eduardo, en su
Es uno de los tantos dulces tpicos de este estado. Para su preparacin se utilizan pedacitos de pia, pomalaca picada en trozos, azcar, clavo de especie y agua. Se pone a hervir el agua con los trozos de pia, luego la pomalaca y se
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LA TRADICIN ORAL
le agrega el azcar y los clavos de especies. Se pone a reducir y cuando est listo el melado espeso, se apaga y se pone a enfriar. Luego se envasa y se mete en la nevera. a con casabe y cashire, bebida a base de casabe, agua, batata, ron y papeln. Este plato se prepara en ocasiones especiales como el akaatompo.
LA TRADICIN ORAL Francisco Martnez

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Bajo Hondo |DIRECCIN| Carretera El Tigre-Cantaura
Arroz con coco

Cacique Mare-Mare
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mesa de Guanipa-Chamariapa-Cantaura-El Tigre
Este es un dulce muy popular en la regin, se utilizan medio kilo de arroz, una taza de azcar, tres ramas de canela, dos tazas de coco, un litro de leche, sal. Se lava el arroz y se cocina a fuego suave con el agua, se le agrega el coco, la canela y se deja hervir durante veinte minutos. Se aade gradualmente la leche y se cocina hasta que el arroz est casi en su punto. Se agrega entonces el azcar y se cocina a fuego suave hasta que se seque.
Remedio para purificar la sangre

Mare-Mare no tiene traduccin al espaol. Este nombre lo llevaba un anciano cacique caribe, que cansado de la persecucin del invasor, se lleva a su pueblo al sur de Guayana. No existe dato especfico pero cerca de Soledad, se enferma y muere. No hubo tiempo para el Akaatompo, es decir el ritual de llorar. Fue enterrado bajo un chaparro, marcaron el sitio, prometindole volver cada ao. As lo hicieron durante muchas generaciones, llegaban a su tumba con frutos de la cosecha, como pltanos, maz, yuca, hombres y mujeres, cantaban entrelazados, cantando suavemente, su canto mortuorio y su danza ritual, para demostrarle al Mare-Mare, que cumplan su promesa de permanecer unidos y conservar su honor, fieles a las tradiciones de sus antepasados. Con el tiempo el folklore lo asume y se pierde el origen, pero no la esencia. Los karias son algunos de sus descendientes, llegaron a la Paragua y se extendieron hasta Trinidad.
Cuenta con ms de 70 aos, es ampliamente conocido en la regin por sus conocimientos en medicina natural y por sus poderes en curacin espiritual. Dice que los espritus lo eligieron para ser pdie y para aprender, dice que ayuda a su pueblo, pues vienen de todas partes a saber y a curarse. Ha sido invitado a congresos y encuentros nacionales, ha recibido reconocimientos como acreditado en medicina natural. Dice que antes, el karia, tena por farmacia su sabana y por mdico su pdei. Algunos de sus hijos han heredado sus poderes. Habla poco espaol, es agradable y carioso, su casa es parada obligatoria, siempre hay una peregrinacin permanente de personas de todos los estratos sociales, que vienen a saludarlo, agradecerle y a curarse. l examina a las personas, por la orina, por el tabaco y por la vela. Es el nico que hay al sur del estado Anzotegui.
Paloapique
Ancdota del cazador en apuros

Bebida El Cachire
Para purificar la sangre, se toma un manojo de berros, se lavan muy bien, se sancochan por unos cinco minutos, se deja reposar, se lava y se pela una penca de sbila, se le quita lo amargo y se deja el cristal. Se saca el jugo de esta liga y se le agrega aceite de oliva, se toma una cucharadita en la maana y otra en la tarde. Con esta preparacin se dice que se limpia la sangre, se secan los barros y espinillas, se limpia el hgado. Es un diurtico y expectorante de catarros crnicos. Masticndolo bien cura las encas sangrantes, aplicado machacado en la cara como cataplasma quita las manchas del sol y del embarazo, el jugo tomado cura las secas y nacidos. Hace botar la bilis y limpia los riones de arenillas.
El cachire es un arte culinario, para los habitantes de esta comunidad. Se toma para festejar. Se prepara con batata, casabe quemado y azcar o papeln. Se ralla la batata, se hierve un poco, luego se le agrega el casabe dorado, se le pone un poco de azcar o papeln al gusto y canela, se coloca en un envase, se tapa con hojas de pltano para que fermente ms rpido y se deja por varios das. Una vez fermentado est listo el licor.
Arroz con mato de agua

Se saca primero el cuero del mato o matos, se lavan bien, se corta y destripa, luego se lava de nuevo con limn y vinagre. Si presenta puntos de almizcle, (puntos oscuros o marroncitos), se sacan con la punta del cuchillo, igual que se le hace a la carne del conejo, dejarlo en agua con vinagre o limn. Se lava el arroz, en un recipiente aparte se pican los ingredientes como la cebolla, cilantro, aj dulce y picante, apio espaa, ajoporro, zanahoria, maz y agua. Se cocina todo junto, se espera que se ablande el arroz y se le coloca aceite con onoto, para que tome color. Se acompa94
Se dice que en Semana Santa no es aconsejable salir de cacera, pues en esos das suelen pasar cosas extraas y misteriosas. Cerca del ro seco, entre Santa Rosa y San Mateo, viva un campesino de nombre Juan Porfiao, junto a su esposa y sus dos hijos y un perro blanco. Un da Juan estaba limpiando su escopeta para ir de cacera. Su mujer le deca: Juan acurdate, que cazar en esta poca es malo, ya vers que maana, amaneceremos llenos de carne. Haciendo caso omiso Juan sali al ro y cuando iba llegando, escuch unos pasos y aquel silencio. En ese momento vi a un venado y le dispar. El animal cay al suelo y al verlo Juan, lleno de alegra, se baj del Guatacaro, agarr a su perro que permaneca debajo del rbol y camin hasta donde haba cado el venado. Sin embargo el animal ya no estaba donde haba cado. De repente un grito espeluznante se escuch y al voltearse Juan vi al venado de color blanco, echando candela por los ojos. Juan lleno de miedo, tom de nuevo la escopeta y le dispar y el venado desapareci. En ese momento Juan record las palabras de su mujer y un escalofro recorri todo su cuerpo. Lleno de miedo emprendi veloz carrera, por el camino polvoriento que lo conducira hasta su casa. Sin embargo, cuando volteaba, vea el animal que lo segua muy de cerca y la candela que echaba por los ojos y casi lo alcanzaba. En ese momento escuch la voz de su mujer, que entre gritos y oraciones ahuyentaba al espanto. Ya dentro de la casa, llorando tembloroso, le deca a su mujer, te lo juro negrita, ya no salgo ms nunca de cacera y el perro que haba llegado primero que Juan, estaba debajo de la cama, ms asustado que palo de gallinero, moviendo la cola afirmativamente.
Es un plato criollo, preparado con frijol. Se utilizan un kilo de arroz, un kilo de frijol, alios y sal. Se sancochan los frijoles con bastante agua, cuando estn blandos, se les bota el agua y se lavan, despus se ponen a guisar con agua nueva, se le va agregando los alios picados, sal al gusto y se le agrega el arroz y se deja que sancoche bien y agarre el gusto. Existe una variante de este plato que se consigue al agregarle algn tipo de carne como sardinas, res o cochino. Por lo que en otra olla aparte se ablanda el cochino y la carne que posteriormente se le agregar. Luego cuando los frijoles, el cochino y la carne estn blandos se le unen en una misma olla, se le aade arroz, alios y se tapa para que agarre sabor. Al estar el arroz blando se apaga y est listo para ser degustado.
Buuelos de apio
Plato tradicional y exquisito que se prepara mucho en la Semana Santa. Se utiliza apio, huevos, mantequilla, sal, leche, papeln y clavos de especie. Se sancochan los apios hasta que estn blanditos, se trituran y se forma un pur. Se les agrega la leche, el huevo, la mantequilla y se mezcla todo muy bien. Aparte se elabora un melado con el papeln y los clavos de especie. Con el pur se forman los buuelos en forma de bolitas, se fren en aceite bien caliente y se colocan en el melao, para que absorba bien el papeln.
Fantasma del ro
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morichalote
Segn la leyenda, desde tiempos remotos, se ha visto la aparicin de un muerto o fantasma en el ro Oritupano. Pescando, creando miedo entre la gente del pueblo, ellos
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LA TRADICIN ORAL
dicen que cuando cae la noche, se les es difcil ir al ro a pescar o a visitar, por miedo a que se les aparezca el fantasma. Muchos saben esta historia y van a altas horas de la noche. Cuando en algunas oportunidades se les aparece lo cuentan en el pueblo. haga una lavantina tibia durante cinco a siete das. Para parsitos de barriga, media taza de aceite de oliva, una ramita de pasote, bien triturado, una cucharadita de sal, tres o cuatro dientes de ajo, triturados, revolver todo en un recipiente y tomar una hora antes del desayuno.
LA TRADICIN ORAL Pernil de cochino

len colocar un huevo en agua y agujas en un plato de peltre, con el fin de que san Juan les refleje el futuro.
Majarete
Relato de los 8 cochinitos

Para su preparacin de utilizan dos kilos de maz pilado blanco, azcar al gusto, una pizca de sal y cinco cocos. Se pasa el maz pilado por agua caliente durante unos cinco minutos, seguidamente se pelan los cocos, se le saca la pulpa y se pican en cuadritos y se unen con el maz sin agua, tanto el maz como el coco, se muelen y se pasa por el colador hasta que suelte el lquido. Este lquido se coloca en una olla y se monta al fuego lento, se va removiendo poco a poco, hasta que cuaje, se le va agregando el resto del lquido, todo esto se cocina por unos treinta minutos, luego se le agrega el azcar y una vez transcurridos los treinta minutos, se le agrega el azcar, se sirve en una bandeja hasta que enfre y se corta en trozos.
La ancdota cuenta que en una poblacin cercana de Curareque un vecindario muy cerca de la poblacin La Isla, viva un campesino de nombre Inocencio, junto a su mujer y sus hijos, se dedicaban a la cra de animales y a la agricultura. Un da en las fiestas patronales, se escuchaban los comentarios sobre las curaciones del Indio Yaguarn. En uno de los comentarios intervino Inocencio, diciendo, yo voy a ver si el indio sabe. Se le ocurri irse a su casa y agarrar orines de la cochina que tena en su rancho de cra y al amanecer se fue a la casa del indio entregndole la orina. Inocencio le dice al indio, cuntos hijos tendr mi mujer?, el indio le respondi: lo felicito, va ser padre de ocho bebs. Al otro da la cochina tuvo ocho cochinitos. Inocencio con cara de asombro, mont su caballo y volvi a sus tierras.
El pernil de cochino es un acompaante del plato navideo, que se comienza a preparar el da anterior de la cena navidea, 24 o 31 de diciembre. Se le quita el cuero al pernil y el tocino, es decir, se limpia, enjuaga con agua y limn o vinagre. Se adoba con sal y organo, introduciendo por los orificios que se hacen con un cuchillo, cebolla, alcaparras, pimentn, aj dulce, ajo picadito, pasas pequeas y aceitunas enteras, se coloca en una bandeja grande de hornear y se baa con jugo de naranja. Se precalienta el horno y se hornea a razn de una hora por cada kilo de pernil.
Historia de El Samn
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Samn |DIRECCIN| Calle El Carmen casa s/n.
Pelota
Pritu
Pisillo de baba
Un dulce muy comn en la comunidad que sorprende por su sabor y nombre. Para prepararlo se utiliza maz pilado, papeln o azcar, sal, hojas de cambur, un trocito de jengibre. Con cuatro das de anticipacin, se pone a remojar el maz pilado, dos das antes de la preparacin, se muele y se pone en un litro de agua para que se refuerce, el da de la preparacin, se licua y se le aade el papeln o el azcar, la sal y el jengibre. Se monta al fuego lento, moviendo constantemente, una vez que hierva, se deja cinco minutos ms y luego se retira, se van colocando cucharadas en las hojas de cambur, inmediatamente que se baje del fuego, pues de lo contrario se seca muy rpido.
En 1887 en el estado Monagas se residenci la familia Ramrez, constituida por Remigio Ramrez, su esposa Josefa de Ramrez y su hijo Celestino. Se establecieron en el sitio Los Tres palitos, porque existan tres matas de aceite muy frondosas. Debajo de ellas construyeron su casa con palma de coco, palo y barro. Al estar lista la casa, Remigio se fue una vez a cazar y se llev una gran sorpresa cuando vio al general Carlos Astudillo. De ese encuentro surgi una gran amistad y el general le propuso cambio de residencia y le dijo: Remigio yo estoy residenciado en el Samn, un rbol muy frondoso, donde tengo mi casa, es un sitio agradable. Tanto insisti que el seor Remigio acept y desde ese momento, se traslad al Samn. En el ao 1892 vuelven otra vez a la ciudad en Monagas. En 1901 llega a El Samn el general Manuel Alvarez, quien dos aos despus contrajo matrimonio con la seorita Carmen Musi Barrios, hija de Carmen Barrios. Para 1910 el general Manuel Alvarez denomin a este sitio la hacienda El Carmen, en homenaje a su suegra. Por esto las fiestas patronales se celebran el 16 de julio, en honor a la Virgen del Carmen.
Este plato forma parte de la comida tpica de los karia. Para prepararlo se le quita el cuero a la baba, se descuartiza y se sancocha con aj dulce y cebolla; se deja a medio cocinar. Se saca y se prepara un alio con aj dulce, aj picante, cebolla, hojas de cebolln, ajoporro, apio Espaa, ajo en granos, comino, adobo y sal. Se sofre todo en aceite bien caliente, se desmenuza la carne de la baba y se le agrega el alio caliente. Se baja del fuego, se revuelve constantemente, hasta que se seque y quede sueltecito. Se sirve con casabe y arroz.
Esta bebida o vino es preparada por los mismos habitantes de la localidad. Se hace con la fruta llamada pritu, la cual se coloca en un frasco con agua hervida fra y se pone a curtir por unos quince das, en un lugar oscuro, para que agarre color y sabor. Algunos le agregan frutas, como manzana, pia, pera, para darle otro sabor. Esta bebida la consumen en las celebraciones, brindis familiares y con amigos.
Dulce de hicacos
Sancocho de gallina
Remedio para las lombrices

Remedio casero utilizado anteriormente en los medios rurales, aprendido de los abuelos para curar las lombrices, es decir las amibas. Se toman unos tres o cinco dientes de ajo y se trituran, se mezclan con una taza de leche hervida, miel o azcar y se toma una hora antes del desayuno. Para sacar los gusanitos blancos muela ligeramente cinco o diez dientes de ajo fresco, se mezcla con medio litro de leche y
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Este plato es preparado con ingredientes cosechados y criados en sus propias casas, se utilizan gallinas grandes alios, cebollas, aj, pimentn, cebolln, cilantro, verduras, auyama, topocho, ame, un sobre de sopa y sal al gusto. Se ablanda bien la gallina, cortada en trozos, al estar blanda, se le colocan las verduras y el sobre de sopa, la sal, cuando est todo blando, se apaga y se sirve.
Un dulce muy rico y fcil de elaborar, se utilizan hicacos, jugo de limn y azcar. Se cortan los hicacos en forma de cruz y se dejan remojando en agua con el jugo del limn, de un da para otro. Al siguiente da, se pelan y con un tenedor, se puyan hasta la semilla. Luego se prepara un melao con el azcar y un litro de agua, se colocan en el melao los hicacos y se cocinan a fuego lento. Se dejan hervir hasta que estn cristalinos, se le va agregando poquitos de agua, hasta que el melado est bien espeso y los hicacos transparentes. En 1917 muere el general Alvarez y es sepultado en la ciudad de Barcelona. Al poco tiempo el general Guzmn Saluzo pas a ser dueo de estas tierras, quien a su meurte deja como terrateniente a su hijo, Jos Guzmn Saluzo al que llamaban Don Jos Guzmn Saluzo. La hacienda El Carmen se caracteriz por ser un caaveral, de donde sacaban el aguardiente La Barranca y el papeln. Era una empresa grande, en 1956, empleaba ms de 120 personas, que venan de Urica, Paraman, La Ceiba, Tejero y sus alrededores. Jos era casado con Josefina Garrn de Guzmn, cariosamente llamada Mimina, en la cual fundamento su familia de seis hijos. Uno de ellos fue revolucionario y al tener una disputa con su padre, se traslad a Cuba. Ms tar97
Costumbres en el da de San Juan

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mgnum-Mare
Los habitantes de la regin tienen por costumbre que la noche del 23 de junio las mujeres se cortan el cabello y las uas, porque dicen que as les crecen rpido. Tambin algunas personas siembran el cabello cortado en un hijo de pltano y dicen que mientras crece la mata, les crece el cabello. Tambin sue-
LA TRADICIN ORAL
de Jos Guzmn, empez a sufrir de la prstata, operndose en los Estados Unidos y a consecuencias de desarreglos, muri un mes despus. Sus hijos quedaron al frente de la hacienda, pero la llevaron a la quiebra y hoy en da no quedan sino escombros. La hacienda fue vendida, incluyendo el casero El Amparo, al Instituto Nacional de Obras Sanitarias, que actualmente, se denomina Hidrocaribe. De all pas a ser un pueblo agricultor productor de lechosa, pepinos, tomates, berenjenas, ajes, pimentones y otros. Actualmente cuenta con unos 3.816 habitantes aproximadamente.
LA TRADICIN ORAL Historia del Casero El Guayabal

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Guayabal
Eclipses de luna
Segn estas creencias, dicen que en Cantaura, en las noches en que haba algn eclipse de luna, se formaba una algaraba de tambores, latas y toda clase de objetos, con los cuales se pudiera hacer bulla, ya que se pensaba que la luna se quedaba dormida y haba que despertarla. Tambin se deca que cuando haba eclipse de luna y una mujer estaba embarazada, esta no poda tocarse ninguna parte de su cuerpo en presencia del eclipse, pues en donde se tocara le sala una mancha a la criatura que iba a tener.
Leyenda de la sayona en carne viva

Los habitantes de la zona aledaa a la plaza Bolvar, cuentan que siempre vean una sombra, un reflejo de una mujer con una bata negra y al ver esa imagen todos salan corriendo. Un da unos seores estaban sentados en la plaza Bolvar y como tuvieron mucha curiosidad salieron tras de la supuesta Sayona, corriendo por todas las calles hasta que la mujer entr al cementerio y ellos tambin. Al agarrarla se dieron cuenta que era de carne y hueso y la mujer asustada les deca: No me delaten, que as es que le puedo ser infiel a mi esposo.
Casero fundado en el ao 1945 por Andrs Condes. El seor Condes cuenta que cuando lleg a ese casero no haba ni familias, ni casas, l viva en el casero Las Palomas y pasaba en burro por esos lugares. Tena que pasar por una carretera de granzn. Un da decidi abrir una carretera, utilizando pala y machete, luego trajo a su familia, formando una casa construida de carrizo o pasto. En la actualidad adems de su familia, se han constituido quince familias ms y por supuesto ha crecido el casero.
Leyenda de It-Che-Me
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tascabaa
Cuajado
El cuajado o cuajao como tradicionalmente tambin se denomina es uno de los principales platos tpicos de la regin. Para prepararlo se utilizan pasas, huevos, alcaparras, aceite de onoto, carne de cacera como el venado o morrocoy. Se bate las claras de los huevos a punto de suspiro, luego se va poniendo una capa de claras de huevos, despus la carne, las alcaparras, las aceitunas, el aceite de onoto y as sucesivamente hasta terminar y se pone a cocinar por 45 minutos en el horno o en el fogn.
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It-Che-Me era una guaricha karia, hija de un pdei, su cuerpo, era muy delgado, su piel oscura, muy oscura para ser karia, eso la hacia diferente. Ella se senta rara, la miraban como extraa, los otros nios del poblado no jugaban con ella, por decir que era fea y negra, se cubra el rostro con sus negros, largos y brillantes cabellos, lloraba y se senta infeliz. Su padre un cacique y pdei de la tribu se retir al lugar sagrado, consultando a los espritus. Al salir abraz a su nia, la llev al lugar alto o Cerro Negro y le dijo: Eres as, por ser la elegida de los celestes, eres negra y t sangre negra, porque eres la riqueza de estas tierras. El buen padre comunic a su pueblo la noticia, desde ese da, todos la queran y la aceptaban como parte de su comunidad y al morir cumpliendo lo enviado por los espritus superiores, la enterraron muy profundo, donde su sangre y su cuerpo, se transformara en riqueza. As se cumpli la profeca.
Batallas realizadas en Urica

Urica es famosa por la memorable accin guerrera de Ribas y Bermdez, contra Boves, el 5 de diciembre de 1814. El 12 de septiembre de 1814 se realiz la batalla de Curareque, el 5 de diciembre de ese mismo ao, la clebre batalla de Urica, en la que muri Boves y por ello, tiene su tumba en el pueblo. Boves con 7.224 hombres y Ribas con 3.990, ganan a los realistas, se pierde la batalla, pero se abre el tiempo de la libertad. Mueren 881 hombres, entre los cuales 24 eran hijos de Urica.
El 29 de abril de 1870, se libra otra batalla, en el sitio de Altagracia, entre el general Cuervo, con 790 hombres y los generales Manuel Guzmn Alvarez y Deogracia Rendn, con 295 muertos, corresponde a la tercera batalla librada en Urica. El Puente es la cuarta batalla, efectuada el jueves 20 de febrero de 1902. La quinta batalla librada en Urica es en el sitio llamado las formas de viuda Paula. En diciembre de 1915, se libra en el cerro El Corazn, entre las fuerzas al mando del general Gabaldn. El sbado 18 de abril de 1914. La sptima batalla, librada en Urica, en el sitio Punta de Piedra, entre el general Belisario y el coronel Sixto Gil, contra las fuerzas uriqueas al mando del coronel Rafael Gmez Alvarez.
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LA TRADICIN ORAL Pedro Mara Freites

Naci en Barcelona, el 15 de diciembre de 1790, desde los primeros das de la independencia, fue ferviente partidario de sta. Recibi instruccin militar en la Academia Tctica Regia de Barcelona: Don Sebastin Blesa, particip en expediciones como la de Sorondo en 1811. Viaj con el Libertador en la expedicin de los Cayos, desembarc en Carpano y sirvi a Piar en Maturn, siendo jefe de su Estado Mayor, cuando slo tena 27 aos. Anteriormente haba sido jefe militar de la provincia de Barcelona en 1813. Pele heroicamente en la batalla de El Juncal. Defendi valerosamente la Casa Fuerte, perdida sta, fue hecho prisionero y enviado a Caracas, donde fue fusilado el 27 de abril de 1817 en la plaza Mayor.
Nuestra Seora de la Candelaria, patrona del Estado Anzotegui

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Iglesia de Cantaura, Avenida Bolvar y calle Freites |ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Barcelona
y emotivo acto, celebrado en el Polideportivo Grislida Palacios de Cantaura. El 20 de agosto de 1990 surgi la idea, durante la celebracin de una santa misa, donde conmemoraban los 250 aos de la fundacin de Cantaura, el recordado monseor Moradei Donato, para la fecha Obispo de Barcelona, decide declarar a la Virgen de la Candelaria como Patrona de Anzotegui. Ms tarde surgi la posibilidad de solicitar a su Santidad Juan Pablo II, en Roma, la coronacin cannica de nuestra virgen. Monseor Jorge Bohrquez, quien era el prroco de Cantaura, se encarg de iniciar los trmites correspondientes. Cuando el padre Roln asume la parroquia de Cantaura, el 20 de agosto de 1992, comienza junto con monseor Miguel Delgado, la responsabilidad de llevar a feliz trmino la coronacin. En noviembre de 1994 se recibe desde Roma la tan anhelada aprobacin. El 27 de mayo se escogi como fecha de la coronacin debido a que era el ltimo sbado dedicado a la Santsima Virgen. Hoy en da la imagen se encuentra en la Iglesia de Cantaura, en buen estado de conservacin. La Virgen de la Candelaria, desde los tiempos coloniales, acompa en sus gozos y tristezas a nuestros indgenas, a los conquistadores y a los misioneros, la devocin por la virgen est arraigada en todo el estado Anzotegui.
Sancocho de guaraguara
La Virgen de la Candelaria fue coronada como patrona del estado Anzotegui el 27 de mayo de 1995, en un solemne
Para la preparacin de este plato se utiliza el guaraguara que es un pez de ro cuyo nombre cientfico es Hypostoma sp, de un color pardo. Se alimenta bsicamente de algas y detritos orgnicos y abunda especficamente en la regin del Delta del Orinoco. Para hacer el sancocho se le aade verduras, auyama, ocumo, apio, pltanos verdes, yuca, aj dulce, cebolla, ajo, sal, cebolln, perejil, cilantro y guaraguara. Se pone a hervir las verduras con agua al gusto y se le agregan todos los alios. Seguidamente se le coloca el pescado, se pone a hervir por 45 minutos y una vez reposada se sirve.
Mundo Nuevo, centro poblado

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mundo Nuevo |DIRECCIN| Carretera Nacional Maturn-Barcelona
Esta poblacin es la capital de la parroquia Libertador, es insuperable como destino turstico, toda vez que la belleza escnica es exuberante. Es zona agrcola por naturaleza, clima excelente, la mayor altitud del municipio Freites, se encuentra en su jurisdiccin. Corresponde geogrficamente al punto ms al norte del municipio Freites, limita con el estado Sucre, zona de influencia del Turimiquire. Su extensin geogrfica es de 363 km2. Esta poblacin fue evacuada en los aos 70 del siglo XX, con el propsito de construir una represa con aguas del ro Unare. Al final las obras se paralizaron y nuevamente las familias ocuparon la jurisdiccin
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LA TRADICIN ORAL
agosto de 1988. Los jvenes participantes, extranjeros y venezolanos, se presentaron el 15 de julio de 1988, en el Seminario San Celestino de Barcelona, realizaron convivencias de integracin y de formacin, los das 21 y 22 de julio, fueron consagrados a la integracin, conocimiento y preparacin directa del plan de misin; el 23 de julio celebraron el envo misionero en la Catedral de Barcelona, a las 10 am, el 24 de julio los jvenes salieron para Santa Rosa, a las 9am. Realizaron trabajos segn el plan de misin hasta el 15 de agosto, fiesta de la asuncin de la virgen, celebraron la clausura del campamento en la Catedral de Barcelona, a las 7 pm, concierto de la Sinfnica Juvenil del Estado Anzotegui. Del 15 al 21 de agosto, cada extranjero, fue recibido en la familia de un joven venezolano, que particip en el campamento. El 22 de agosto los jvenes misioneros extranjeros se despidieron para regresar a su pas. Esto significa para los pobladores de Santa Rosa de Ocop, darse a conocer internacionalmente a travs de misioneros juveniles cristianos comprometidos con la misin catlica y valorar la importancia de la evangelizacin en Amrica Latina.
LA TRADICIN ORAL Pedro Elas Rodrguez

Naci en la segunda mitad del siglo XIX, la comunidad afirma que curaba el tifus. Tena un laboratorio inverosmil, con pequeos frascos vacos, morteros y vaporones de papeln cocido. Cuentan que en el ambiente haba un asfixiante olor a sbila triturada en una paila gigante, que su ayudante el negro Tom, sacaba todos los das al patio. Luego, todo esto se transformara en un lquido oscuro aceitoso, que el llamaba tisilina y utilizaba para tratar catarros, fiebres, tifus, reumatismo. Estuvo por todas las ciudades, pueblos y caseros remotos de Venezuela, vendiendo su famosa tisilina. Curs dos aos de farmacia en la Universidad Central de Venezuela. Muri en el ao 1953.
Puente roto
Carmen Dolores Martnez

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Mapiricure
|DIRECCIN| Carretera nacional El Tigre - Cantaura |ADSCRIPCIN| Pblica
de esta pujante y progresista poblacin. Existen en este sector tres manantiales de aguas con temperatura baja. La fuente ms popular es la conocida como Aguas Calientes de Mundo Nuevo, que desprende columnas de vapor a modo de fumarolas. Todas las fuentes tienen olor a azufre y estn asociadas a emanaciones de gas.
Historia de la fundacin de Santa Cruz de los Pozos

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Cruz de los Pozos
Carmen Dolores Martnez en un personaje reconocido de la comunidad karia. Se caracteriza por llevar su traje tpico y mantener la lengua karia. Cuando va a su conuco en las orillas del ro Guanipa todos la reconocen desde lejos, ya que deslumbra con su lindo traje karia en la sabana y las laderas del ro.
Historia de la fundacin de Santa Rosa de Ocopi

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Rosa |DIRECCIN| Carretera Anaco - La Ceiba - La Entrada
Santa Rosa de Ocopi fue fundada el 12 de julio de 1724, por el fraile Jos Vega, con las semillas de algunas familias chaimas que esperaban misioneros, segn los ofrecimientos de1724. El fraile Vega, despus de fabricar una modesta iglesia y casa misional, se dirige a los llanos de Caicara, en las riberas del ro Guarapiche, trayendo a otras familias chaimas, viniendo indgenas guaraunos a poblarlas voluntariamente. En 1732 los frailes trajeron 20 familias de guaraunos, llegando a tener el pueblo 50 familias con 605 personas. Esta fundacin se realiz a base de mancomunar diversas comunidades indgenas para lograr una integracin como poblado.
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Este casero se fund en el ao 1947. La descubri Flix Rojas, Manuel Aray, Lucio Parra, Morocho Freites, Juan Almeida y Nicols Meza. Ellos andaban en busca de terrenos, para trabajar la agricultura y vieron que las tierras de Santa Cruz de los Pozos eran muy frtiles y de all comenzaron a desarrollar la agricultura. El parcelamiento original, era de 7.000 hectreas en base al alojamiento. Existan en la poca slo ocho casas y actualmente hay 120 viviendas.
En tiempos pasados era la conexin entre los poblados de Tascabaa - Cashama y estuvo ubicado sobre el ro Tascabaa, as como en las cercanas de la carretera. Posteriormente, en 1980 hubo una crecida del ro, el puente se cay y los dos pueblos quedaron incomunicados. Actualmente hay una carretera que los comunica pero an se conserva el recuerdo del antiguo puente.
Vapekotono
Celebracin del Cajumi

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Rosa de Ocop |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Federacin Internacional Catlica de la Misin de la Consolata
|ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Comunidad karia
Cajumi I es el primer campamento juvenil misionero internacional, celebrado desde el 15 de julio hasta el 22 de
Es un rito, que tiene que ver con la muerte, lo ejecutan con el fin de quitarse el luto. Despus de estar un ao, sin bailar, ni tomar, los hombres y mujeres, que han estado de luto. Para esta ocasin se les nombra un padrino para el corte de pollina. La mujer, una vez cortada la pollina, deber cambiarse de traje, regresar sin luto y comenzar a bailar durante toda la noche, igual lo harn los dolientes hombres
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5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
En cumplimiento del Artculo 178 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos 24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad municipal establecer las medidas necesarias para la proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expresiones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una historia y propsitos comunes. Lo fundamental es la significacin que ellas tienen para esos grupos, caracterizndolos, cohesionndolos y dndoles sentido de pertenencia.
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS Metras

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS Competencias de morrocoy

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paramn
Juego tradicional que se ha mantenido en el tiempo gracias a los nios es tambin llamado pichas o canicas. Participan en l mnimo dos jugadores y consiste en abrir un hoyo en la arena y todos los jugadores lanzan sus metras desde un mismo sitio y el que caiga mas cerca del hoyo es el que empieza el juego. El mismo trata de pegarle a las metras o pichas mas cercanas que tenga y si llega a hacerlo la obtendr para s, en caso contrario deber darle chance u oportunidad a otro jugador y as sucesivamente hasta quedar dos jugadores, de los cuales el primero que meta la picha en el hoyo es el ganador. caldas. Los vecinos de algunos sectores se organizan para realizar misas y cenas navideas. Se acostumbra elaborar comidas y dulces tradicionales de la fecha, que comparten entre las familias y amigos, como hallacas, ensaladas, pan de jamn, pernil de cochino, ponche crema casero, dulce de lechosa y torta navidea. Las misas navideas se efectan en la madrugada. Estas fiestas son celebradas con las mismas tradiciones hasta 6 de enero, da de Reyes. Los habitantes de la comunidad, el 25 de diciembre, salen a pasear, visitan los nacimientos, escuchan a los grupos de gaitas y pasean los nios en las plazas con los juguetes que les trajo el nio Jess.
Celebracin de la cruz de mayo

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Calle Piar, frente a la Unidad Educativa Jos Ramn Camejo |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Margarita Chaumer y Abraham Mejas
La cruz de mayo es venerada por los habitantes del sector todos los 3 de mayo de cada ao, rindindole tributo, cantndole contrapunteos y galerones y declamaciones en honor a la cruz. Durante la celebracin se prepara el tradicional carato de maz y mango, la chicha criolla. Se viste la cruz de diferentes colores llamativos, se traslada por los caminos urbanizados de la calle Sucre a la Piar. La cruz es de madera y pintada de color negro. El techo de la capilla, donde est ubicada la cruz, es de zinc con cada de agua.
so de que estn ganando los de la bola verde, que est cerca del mingo, le corresponder a los de la bola roja lanzar un boche, buscando apartar la verde, si la aparta del mingo, ganan los del equipo de la bola roja, que fueron los que bocharon y apartaron la bola, ellos obtienen cuatro tantos y de all viene el equipo que lanza la bola verde a tratar de meter bolas y apartar las rojas. Se utilizan ocho bolas rojas y ocho verdes, un mingo, ocho jugadores en cada equipo, cuatro de cada equipo van a la cancha a jugar, los otro cuatro, se quedan en la banca en espera de su turno. Hay dos capitanes por cada equipo, dos rbitros, uno que dirige y que canta el juego y otro que anota los puntos. Las reglas para el juego son: meter bien el pie en el calce, no mirar al pblico, llevar uniforme, franela por dentro, medias blancas, a cada jugador le corresponde solo dos lanzamientos y dos arrimes. Los jugadores se clasifican en primero y segundo boche, primero y segundo arrime. El que rompa las reglas es suspendido por un juego. El grupo que no asista debe pagar una multa.
Estas competencias, que son de las ms tradicionales para los habitantes de la comunidad, consisten en que cada participante traiga su morrocoy y lo inscriba con su nombre. Luego los colocan uno al lado del otro y cuando estn listos se dice la palabra que indica salida y empieza la competencia. El primero en llegar al lugar que marcaron como llegada es el ganador, obteniendo su recompensa, tanto el animal como su dueo. Al morrocoy le dan frutas como la patilla, meln y al dueo una medalla o dinero.
Escondite, juego
Bolas criollas
Fiestas navideas
Desde finales de agosto, se comienza a escuchar por todas las calles la msica navidea, los primeros das de noviembre, empiezan a pintar y adornar las casas y a adornar con las luces navideas, los rboles y los nacimientos. Algunas de las calles son adornadas con bombillos y objetos navideos, se pintan las aceras y se adornan por cuenta de las al106
Desde tiempos remotos este juego ha representado una de las diversiones y sinnimo de competencias para los habitantes de la comunidad que lo practica. Se comienza cuando uno de los equipos tira una moneda, para ver si cae cara o sello, dependiendo de lo escogido por cada equipo. El que acierte, cara o sello de la moneda, comenzar el juego, tirando la primera bola, en este caso, la de color verde. Luego le tocar al equipo contrario, es decir los de la bola roja y as sucesivamente, si no le priva a la verde, le corresponde seguir lanzando al rojo, hasta que lo prive. En el ca-
Este juego consiste en que uno de los nios se tapa los ojos o se pone contra la pared y comienza a contar hasta cien. Durante este tiempo los dems nios, se van escondiendo. Al terminar el nio el conteo dice: un, dos, tres y sale a buscar a los dems nios que se encuentran escondidos, una vez que encuentra al escondido, se dice, uno, dos, tres y menciona el nombre del nio que descubri, est fuera del juego, pero si en algn caso, uno de los escondidos llega al sitio del conteo primero que el nio que est tocando, le tocar el turno otra vez, al nio que cont anteriormente. Luego toca el sitio de conteo y queda al descubierto hasta conseguir a los dems. El ltimo que ha sido descubierto, comienza la prxima ronda.
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MUNICIPIOS ANACO- PEDRO MARA FREITES
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS Pelea de gallos

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mundo Nuevo |DIRECCIN| Calle San Jos con calle principal
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

puntos, all se reconocen las mejores destrezas culturales, deportivas y especialmente recreativas, con el fin de rescatar los valores en todos los mbitos.
Fabricacin del sebucn o matapi

por ambos lados o lo que se llama frisados. Hoy da an pueden verse numerosas casas construidas con esta tcnica tradicional en el municipio Freites.
Este juego tradicional se realiza los das domingo de cada semana y en las fiestas patronales, con invitados de las reas adyacentes. Se prepara a los gallos, colocndole las espuelas naturales y cubanas o plsticas. Participa un juez y los peleadores. La pelea dura unos treinta minutos. En el centro de la gallera se coloca la jaula con los dos gallos, se abre la compuerta y a pelear. El ganador es el gallo que mate al otro en menor tiempo. Se ha dado el caso en que los dos quedan vivos, ninguno gana por lo que se cataloga la pelea como tabla. El premio es un torete o efectivo. Las peleas de gallos son muy populares en el oriente del pas.
Perinola o boliche
Este juego tradicional se practica con un juguete formado por dos partes: una superior o cabeza y otra inferior o base, en la que se debe encajar la primera. Ambas partes estn unidas por un cordel. Inicialmente la perinola era construida artesanalmente con latas vacas y palos o tallando las partes en madera. Actualmente se fabrican de plstico.
Feria Escolar de Freites

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Polideportivo Municipal Griselda Palacios |ADSCRIPCIN| Pblica |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Departamento de Educacin, Cultura y Deporte de la Alcalda del municipio Pedro Mara Freites
Juego del mueco

El sebucn o matapi es una especie de tejido cilndrico, en forma de malla, que se utiliza para exprimir o extraer el lquido txico, que contiene la yuca. Se fabrica con una especie de caa, llamada kaannur, la cual est recubierta con grandes espinas, que hay que retirar con mucho cuidado, ya que pueden tornarse muy peligrosas si se encajan en la piel. Una vez retiradas las espinas se procede a sacar las tiras largas de centmetro de espesor, con las cuales se realiza la trama del tejido del sebucn. Se comienza por el cuello, que viene a ser la parte ms difcil del proceso. Una vez hecha la trama del cuello, el siguiente paso es menos complicado, ya que la trama se repite constantemente, hasta llegar a la base del sebucn, en donde el grosor se reduce bruscamente. Hay que reforzar eficientemente esta base, debido a que ella va incrustada a un palo que soportar el peso, que a la vez har la presin sobre la masa de la yuca, para extraer la sustancia txica, conocida como yare. Durante este proceso se debe tener sumo cuidado con los animales de corral, para que no consuman esta sustancia, porque pueden morir.
Celebracin del Da de la Virgen del Valle

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |ADSCRIPCIN| Privada |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad
Cada 8 de septiembre desde los inicios de esta ciudad, los feligreses celebran el da de la Virgen del Valle, considerada la patrona de Oriente. En esta fecha especial los devotos pagan sus promesas a esta patrona, asisten a la misa en
Juego tradicional de nios, el cual consiste en hacer un mueco con tiza, dibujando la cabeza, cuello y tronco. Luego se enumera, desde abajo hasta arriba, desde el uno hasta el ocho. Luego los nios con piedras empiezan a tirarlas en cada cuadro y brincarle en todas sus partes, menos donde haya piedra de los participantes, el que pise una de las rayas pierde y el ganador es el que recorra todo el mueco, hasta llegar a la cabeza.
Construccin de casas de barro

Grupo Teatral Teti

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Mrida frente al Banco Banesco |ADSCRIPCIN| Privada
Para la construccin de las casas de barro antiguamente se construa un hueco en el suelo, se le agregaba agua y se dejaba un tiempo reposar. Mientras se haca el encofrado con listones de juasjua, caa brava, bejuco ahorca venado, varas delgadas o latas unas sobre otras amarrados con bejucos llamados cubre suelos de unos 15 a 20 cm de ancho y la altura de 4 a 5 m. Se proceda a mezclar con paja cortada en trozos pequeos con el barro flojo con palos y las manos empezaban a llenar los encofrados hasta que quedaban a una altura deseada de cada pared, para luego empezar sucesivamente con otra de la misma forma, hasta llegar al techo en cada de dos aguas, luego se empaetan
Desde el ao 2000 se celebra la feria escolar de Freites durante el mes de junio, en las instalaciones del Polideportivo Municipal. Estas ferias conocidas como Competencias Recreativas Estudiantiles de Cantaura son de los encuentros ms esperados por los alumnos, representantes y docentes de las diferentes instalaciones de la localidad del municipio Freites. El Concejo municipal, organizados por la alcalda y escuelas del municipio, tras una semana de encuentros entre las diferentes unidades educativas, participantes, premian la labor en conjunto de estudiantes, docentes, padres y representantes, quienes dan lo mejor de s para adjudicarse los primeros lugares de las competencias. Las disciplinas a competir son: desfile inaugural, barra, madrina, murales, canto folklrico, recreativo y carteleras, ftbol de saln, voleibol, kickimbol, baloncesto, atletismo, cuerda de la fuerza, caminata recreativa y desfile de clausura, todo esto relacionado con los juegos. Los ganadores son los que acumulen ms
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|ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Alejandro Montesino
Primer y nico grupo teatral del municipio; nacido a raz de un plan vacacional. En sus inicios fue conformado por nios de edades comprendidas entre cinco y trece aos. Durante su trayectoria han realizado diferentes tipos de obras para el disfrute de la colectividad, algunas de ellas gratuitas y otras pagas con la finalidad de obtener ingresos para poder cubrir gastos de vestuario, escenografas, etc. Transcurrido el tiempo se integran al grupo jvenes y adultos. Relatan algunos de sus integrantes como una nia llamada Gabriela que perteneci al grupo y muri unos aos despus. Dicen que cada vez que llega al grupo un nuevo integrante, ella le da la bienvenida, pues suceden algunas situaciones inexplicables como que se mueven las sillas, encienden y apagan las luces, entre otras cosas. Se dice que ella lo consideraba su segundo hogar.
su honor y posteriormente acompaan a la virgen en su recorrido por algunas de las calles de la ciudad hasta su regreso al templo donde se da por culminado el acto religioso. La comunidad ejerce su fe con tanta devocin que en el pasado durante sus inicios la poblacin no tena prroco; por lo que el padre se trasladaba desde Cantaura para celebrar la misa en honor a la Virgen del Valle.
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS Pescar o chusmear

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Santa Clara - Kachama-Las Potocas

nicos que provoquen explosiones. Posteriormente lo cuelgan de cualquier poste de la barriada y se espera alrededor de cuatro a seis de la tarde, hasta que los curiosos se aglomeren en el sitio para leer el testamento de Judas, que un declamador lee en prosas. El testamento consiste en recoger el parecer de algunas personas, sobre la figura o personaje que de una u otra manera ha agraviado a la comunidad, bien sea por chismes, robo, explotaciones al obrero, especulacin, abuso de poder, conducta no adecuada, entre otras. Una vez culminada su lectura se roca el mueco con gasolina, se enciende y este comenzar a detonar la gran cantidad de explosivos que contiene, creando en la concurrencia emocin y gritera contra el personaje.
Para pescar los karias guardan ciertas normas, como el levantarse antes de salir el sol y aguardar a que ste limpio y erguido, con flores de la sabana, como la tuna, agua de ro, baarse los hombres y las mujeres, escogidas para la ceremonia. Las mujeres igual de limpias, entran primero en el agua y dan gracia a Akodumo que es el guardin de la fertilidad, dueo del agua y de los espritus menores del agua. Slo deben hacerlo las mujeres frtiles. Despus de que ellas han dado gracias, salen. Entran los hombres con sus cestas de chusmear o pescar, si la ceremonia se hace correctamente, la pesca ser abundante. Hoy en da an se siguen realizando estas ceremonias.
Palo ensebado
Quema de Judas
Diversin que forma parte de la memoria colectiva de la comunidad que utiliza este acto para criticar de una manera jocosa los hechos, acciones o personajes que causan polmica y que son considerados por la colectividad como traiciones o traidores. Esta manifestacin se desarrolla anualmente en poca de Semana Santa, especficamente el domingo de resurreccin. Se elabora un mueco de trapo, al cual le dan semejanza con un personaje previamente escogido. Luego de representar a esta figura lo rellenan de triquitraquis, cohetes y otro tipo de materiales pirotc-
El palo ensebado es un juego tradicional, que se desarrolla desde el ao 1940, durante las fiestas patronales. Est conformado por tres o cuatro personas. Se enseba un palo de unos cuatro metros de altura, con sebo o grasa. Los participantes deben quitarse la franela y zapatos, con el fin de no ensuciarlo y para mayor comodidad. Deben realizar el mayor esfuerzo para subir. Gana el juego el que logre subir hasta la cima y tome el premio, ya sea en efectivo o cualquier objeto a manera de obsequio.
Areemu, ritual
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tascabaa |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Comunidad de Toscabaa |MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura, casero Las Potocas |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Comunidad karia
Mare-Mare
Este es un ritual funerario, que se realiza en las comunidades indgenas karia del municipio Freites, al sur del estado Anzotegui, en especial en la comunidad de Toscabaa, el da 2 de febrero en horas del medio da. Lo realizan los familiares alrededor del atad y luego cargan la urna y hacen un recorrido por donde caminaba el difunto, con el fin de recogerle los pasos para que pueda descansar en paz. Lo realizan acompaados de msicos y cantores, haciendo un canto de lamento, donde expresan sus sentimientos por la prdida de ese ser, adems relatan en lengua karia las cosas buenas que haca la persona fallecida.
Este baile es una manifestacin karia, que presenta en su ejecucin, canto, baile y danzas, con una coreografa grupal. El mare-mare se realiza tanto para festividades, celebraciones o en rituales de carcter fnebre. En las creencias karias, en este mare-mare, festivo, se ejecutan melodas como el boscuvoori, guaireito, toonoro o turpialito. Se acompaan de manera general, por el bandoln, quien lleva la meloda del cuatro, las maracas y el tambor. Es de notar que los instrumentos autctonos son el recrekushi, que es una especie de batera de flautas de pan, construidos por carrisos. Utilizan un vestuario muy colorido y los pasos que utilizan en esta manifestacin cultural son indgenas. El mare-mare es una danza ritual, que ejecutan los
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karias, desde ese lugar donde han permanecido todo el ao y solo regresan para dar consejos en relacin al cultivo de la tierra y a la solidaridad que deben guardarse entre todos. Es por esto que los adultos visitan casa por casa y bailan el mare-mare, recordando pasajes de la vida de la persona muerta, lo cual se asemeja al espritu de la persona, a la cual se le canta como si estuviese presente. Y el 3 del mismo mes es el cierre y lo llaman citza o repele. En la lengua karia akatoompo significa muerto. Est relacionado con la fertilidad y la abundancia, ese da en las comunidades, los visitantes son invitados a participar, colocando sobre la mesa abundantes comidas y bebidas como sopas, arroz con pollo, arroz con leche, ron blanco. Una vez que los dolientes llegan a la casa bailan msica de akatoompo y luego el mare-mare, la visita baila alrededor de ellos, formando un crculo, luego abren el crculo para bailar el mare-mare libre. Cuando se inicia el baile, la duea de la casa les brinda y les da cashire, primero a los msicos, luego a los visitantes, hasta que terminan de bailar. Mientras se baila van colgando ofrendas sobre la cabeza, las cuales contienen alimentos que ellos mismos han cosechado en el ao, como la yuca, el topocho, batata y el casabe. Al terminar de bailar, comen y continan en otra casa, haciendo lo mismo. Cada casa adonde llegan los visitantes es arreglada una mesa con frutas, alimentos y una vela encendida. El canto que se realiza en lengua karia es el akatoompo. Los instrumentos que utilizan son el cuatro, la tambora, las maracas, guitarra, bandoln. En algunas comunidades solo utilizan carrizos para estos rituales. da calle principal, conjuntamente con los vecinos, quienes realizan bailes como el joropo, el mare-mare, el tambor, competencias del palo ensebado, obras de teatros y lo ms importante, la procesin por todas las calles de Paramn, en honor a su patrona.

personas en bestias, mulas o burros y duraban unos 10 das en el pueblo. Actualmente se realizan del 11 al 15 de febrero. Son organizadas por la comunidad en conjunto con la junta parroquial. Se organizan desde el mes de diciembre, cuando hacen recolectas, por medio de la alcalda, gobernacin, bingos, rifas, tamboras, en donde venden empanadas, refrescos, cervezas. En esa ocasin se elige a la reina de las fiestas, hay carreras de sacos, piatas, carreras de bicicletas y caballos. Una de las maneras en que los devotos pagan sus promesas es llevando figuras de oro.
Fiestas patronales de Nuestra Seora de Lourdes

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mundo Nuevo |DIRECCIN| Calle Bolvar |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Cesar Rondn, la comunidad y Junta Parroquial
Semana
Desde el ao 1940 ha sido una de las celebraciones ms significativas. Se realizan el 11 de febrero, en honor a Nuestra Seora de Lourdes. Al principio se trasladaban las
pobladores de esta comunidad, desde tiempos remotos. Al son de la msica del mismo nombre realizan la danza con varias figuras, conformando una coreografa propia que la caracteriza, todas ellas, sin levantar el pie del suelo y en movimientos muy sincronizados, hacia adelante, hacia atrs, abrazados y formando columnas o crculos. Estas parrandas comienzan el primero de noviembre y terminan el tres del mismo mes. El da 2 de noviembre, da de los muertos, utilizan una vestimenta especial con camisones adornados, alpargatas y collares, unindose todos a este baile, con gran orgullo.
Este juego tradicional se comienza pintando con tiza en el piso cuadros con los nombres de los das de la semana. Se puede colocar la primera letra de cada da: L-M-M-J-V-S-D y libre. Una vez que esto se haga se comienza el juego. Los jugadores que quieran participar deben tener cada uno una piedra a la que puedan empujar con un solo pie. El primero debe tirar la piedra en la casilla correspondiente al da lunes y as hasta llegar al cuadro que dice libre. El jugador
Juego de las sillas

Celebracin del da de los difuntos

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Carretera Cantaura-El Tigre |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Comunidad karia
Esta celebracin tiene gran valoracin para los karias, pues es el reencuentro de los seres que estn en la tierra con las que vienen del ms all. Los actos se realizan entre el uno y el tres de noviembre. Segn la tradicin, en estos das los difuntos regresan a reunirse con sus familias, por lo que pueden encarnarse en el cuerpo de cualquiera de los visitantes en esa fecha. Por ello unos quince das antes comienzan los preparativos, incluyendo el cashire y seleccionando a las familias que han perdido algn familiar recientemente. El da 1 de noviembre es da del shipiyo, que quiere decir nio. Ese da ellos esperan que los visiten sus nios desaparecidos, por lo que cualquier nio que llegue ese da, es considerado como una reencarnacin de un nio muerto, siendo colmado de atenciones y comidas, llenando un morral con diversos alimentos, que ha de llevar a un lugar imaginario, llamado Santa Mara. Dicen que durante su largo viaje del ms all, vienen con sed y hambre. El 2 de noviembre los adultos muertos tambin vienen, segn los
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Este juego se realiza colocando las sillas en forma de crculo. Los nios tienen que estar alrededor de las sillas y al sonido de una cancin comenzar a bailar alrededor de ellas. El truco consiste en que debe haber siempre una silla menos que el nmero total de nios. As, al parar la cancin alguno se quedar sin asiento y perder la ronda. As se sigue sucesivamente hasta que quede slo un nio que ser el ganador.
Fiestas patronales de Paramn

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Paramn |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad
Estas fiestas comienzan en el mes de febrero, desde el da 8 hasta el 12, del mismo mes, en honor a su patrona la Virgen Mara de Lourdes. Estas fiestas se efectan en la segun-
puede colocar los dos pies, reposar y continuar hasta el da domingo. Pierden su turno si la piedra se sale del recuadro. El retiro de la ficha se realiza caminando desde el da lunes al domingo con los ojos cerrados, sin tocar ninguna raya, ni salir del recuadro. Deber decirse: quem, para luego seguir avanzando, hasta sacar su respectiva ficha. Al terminar estos pasos puede formar una casilla, que ser para l otra posicin de descanso, luego continuar jugando. Los dems participantes tendrn que pedir permiso para pasar por la casilla formada, si es concedido el permiso avanza por esa casilla de lo contrario deber saltarla. Finaliza el juego, cuando todas las casillas estn formadas, en los respectivos recuadros o das de la semana.
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS Novenarios


simo, a La Virgen de La Chiquinquir, la llevan en procesin casa por casa. Tambin realizan el rosario pasando por todas las casas de la localidad. temano y el cual debe respetarse. Si todos estn enguarimbados, el grgaro sale y dice: una, dos, tres, el que no salga de la guarimba, grgaro es. Estos versos producen efecto seguro y decisivo entre los jugadores enguarimbados, pues todos salen a la carrera y es esa la ocasin que aprovecha el grgaro para agarrar al menos gil y librarse, de ese modo, del enojoso servicio.
Cuando comienzan los novenarios, que son los rezos realizados por nueve noches consecutivas e ininterrumpidas al difunto, la familia tiene la tradicin de repartir caf, chocolate, galletas, al final de cada rezo. En muchas ocasiones toman bebidas alcohlicas, dicen que es para no sentir el fro que hace a esa hora. Se acostumbra a jugar domin o cartas y se reparten cigarrillos. Por lo general todo esto lo hacen en el ltimo rezo, al final del novenario. Estos rezos o novenarios se realizan, segn las creencias, con el fin de pedir por el descanso eterno del alma del difunto. Se comienza el novenario un da despus del entierro del difunto. Primero comienza la rezandera con una Ave Mara y los familiares deben responder Sin pecado original concebido. Luego el gua se hace la seal de la cruz y los invita a hacer el acto de contriccin. Se realizan los misterios, de acuerdo al da, despus, se realiza una oracin por el descanso del alma del difunto. Se rezan las letanas para pedir a todos los santos, por el eterno descanso del alma del difunto. Luego una oracin al Todopoderoso, despus, la oracin final, las oraciones bblicas y al final se pide por el eterno descanso del alma del difunto y se termina con un Padre Nuestro.
Adivina el personaje
Este juego comienza al escribir, en papelitos, nombres de personajes de la comunidad o de animales, que se doblan y colocan en una bolsa. Un participante toma un papel, lee el nombre del personaje o del animal para s sin que los otros lo sepan, lo imita, haciendo gestos, para que el resto de los participantes adivinen de que personaje se trata.
Fiestas patronales de La Ceiba

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Ceiba |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad
Costumbre matrimonial
|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tascabaa I |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Comunidad de Toscabaa
Estas ferias se realizan en el mes de marzo, desde el 14 hasta el 19, en honor al santo patrono San Jos. Anteriormente le tumbaban piatas y realizaban juegos a los nios. En la actualidad rezan el santo rosario y los cnticos. Realizan procesiones con el San Jos desde la iglesia, paseando por las calles y culmina con la entrada del santo a la iglesia.
Cochino ensebado
Fiestas patronales de Morichalote

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morichalote |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad
En la comunidad indgena de Tascabaa, constituida por una familia extendida formada por una pareja, los hijos solteros y las hijas con sus respectivos esposos e hijos. All se prefiere el matrimonio entre primos, cruzados, es decir, el varn con la hija de la hermana del padre o con la hija del hermano de la madre y la hembra con el hijo del hermano de la madre o con el hijo de la hermana del padre. Tambin se realizan matrimonios fuera de este modelo pues el contacto con los criollos ha impuesto cambios radicales en las costumbres indgenas.
Consiste en tomar un cochino, engrasarlo y colocarlo en un corral. Pueden participar cualquier nmero de personas, que debern tomar el cochino para poder ganar el premio, pero esto se les hace difcil, ya que el cochino no se deja agarrar y adems est engrasado. A los participantes se les da media hora para agarrarlo, el que llegue a sujetarlo ser el ganador del premio, el cual puede ser en efectivo o cualquier otra cosa.
Grgaro malojo, juego tradicional

En este casero las fiestas ms importantes son las realizadas en honor a su santa patrona la Virgen de la Chiquinquir. Se desarrollan desde el 18 al 21 de noviembre. Son organizadas por una junta pro-fondos que organiza actividades con el fin de recolectar dinero desde tres meses antes de la celebracin de las fiestas patronales. Se celebran eventos folklricos, juegos deportivos, carreras de caballos, peleas de gallos, actos culturales, cantos religiosos y dos das despus de haberse terminado las fiestas, se entregan los trofeos.
Fiestas patronales a Nuestra Seora del Carmen

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Samn |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad
Semana Santa en Morichalote

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morichalote |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Ismenia de Fernndez
Dentro de las actividades de Semana Santa se efectan la procesin de los ramos, el Va Crucis, exposicin del Sant114
Juego que se inicia dando una piedra para determinar quien servir de grgaro malojo. Uno de los muchachos empua secretamente una piedra y cruzando las manos se las presenta a otro de los jugadores. El adivinador toca sucesivamente las manos del jugador, que tiene oculta la piedra, mientras dice: Maceta, maceta, la pura verdad, mi madre, me ha dicho que aqu debe estar. El ltimo que acierte donde est la piedra, quedar como grgaro y deber perseguir a los dems, hasta tocar a alguno, quien lo sustituir. Todos se dispersan corriendo, en diferentes direcciones, con el objeto de evitar el oficio de servidores. Cuando se ven muy apurados se refugian en la guarimba, sitio elegido de an-
Estas fiestas patronales se celebran el da 16 de julio, en honor a la Virgen del Carmen. Los preparativos comienzan cinco meses antes, se recaudan fondos por medio de eventos, como bolas criollas, culturales, peticiones a las empresas, alcaldas y gobernaciones y entre los mismos vecinos. Estos lo organiza la junta pro-fiestas, constituida por un presidente, un vice-presidente, una secretaria, un tesorero, un transcriptor de actas y correspondencia, y uno de finanzas. Durante los das 16 al 20 de julio se realizan festividades y manifestaciones colectivas como el palo y cochino ensebado y se lleva a cabo la procesin el da 20. La virgen es llevada por todas las calles del pueblo dndole sorpresas con la aparicin de los mariachis. Se realizan competencias de papagayos. La comunidad recuerda que las primeras fiestas se realizaron en el ao 1979.
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS Fiestas patronales de Guayabal

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Guayabal |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS Ferias en honor a Mara Auxiliadora

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Colmenas |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad
Estas fiestas se realizan el 15 de mayo de cada ao en honor a su patrono San Isidro. Comienzan el da 14 y terminan el 15, que es el propio da de San Isidro. En el mes de abril la junta de vecinos consigue fondos para as poder realizar los eventos culturales y deportivos como las carreras de caballos, juegos de pelota, baskeboll, peleas de gallos, danzas folklricas. El ltimo da de las fiestas se entregan premios, como trofeos o efectivo, a los concursantes ganadores.
Estas ferias se celebran el 24 al 27 de mayo. Se realizan en honor a Mara Auxiliadora. Para obtener los fondos, se efectan rifas de cochino, reses y matin con conjuntos de la misma parroquia. Durante estas fechas se hace la procesin de la Virgen, la cual es paseada por las calles de la ciudad, se realizan bailes y danzas en su honor.
Semana Santa en Cantaura Fusilao

|MUNICIPIO| Ambos municipios |MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura
Es un juego tradicional sobre todo para los nios, que consiste en que un sinnmero de nios se agrupen y escojan a uno de ellos para que agarre la pelota. All comienza el juego cuando los restantes corren de manera que el nio que tenga la pelota, no se las pegue en la espalda. Aquel a quien logren pegrsela, toma la pelota y persigue a los dems con el mismo objetivo. El ganador es aqul que tenga menos puntajes o al que menos le pegaron la pelota.
Durante los das de la Semana Santa se realizan procesiones de la virgen de la Dolorosa, el Nazareno y el Santo Sepulcro. Se acostumbra realizar la bendicin de los ramos el da domingo. El domingo de resurreccin se efecta la tradicional quema de Judas.
Rondas tradicionales
Fiestas patronales en honor a Santa Rosa de Lima

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Avenida Bolvar |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad
Estas fiestas comienzan en el mes de agosto, desde el da 21 hasta el 31 del mismo mes, en honor a Santa Rosa de Lima. Se realizan ventas de dulces y bailes tradicionales, como el joropo, entre otros. Estas celebraciones suelen estar oficializadas por el prroco de la iglesia y se pueden apreciar juegos tpicos y muchos fuegos artificiales, adems de procesiones. Usualmente previo a esta celebracin se rezan novenarios en las casas, seguidos de los velorios en los que intervienen abundantes cantores.
Las rondas que sirven al juego son ms a menudo conservadas por los propios nios, que las aprenden de los mayores, sobre todo en los parques y en las calles. Las ms populares son de origen europeo. Para efectuarlas los nios se organizan en forma de crculo, para girar entonando un canto. Las rondas suelen ser practicadas por las hembras, pero existen algunas que incluyen la intervencin de los varones. Entre las ms conocidas encontramos la de Doana en la que un grupo de nias se toman de las manos, formando un crculo y dando vueltas al mismo tiempo, entonan la cancin y dicen: Vamos a la huerta del tontoronjil, a ver a doana cortar el perejil, doana, no est aqu, est en su vergel, abriendo la rosa, cortando el clavel. Quin es, esa gente, que pasa por ah, que de da, ni de noche me dejan dormir? Somos estudiantes que venimos a estudiar a la capillita de la virgen del Pilar. El arroz con coco es la variante venezolana del arroz con leche y tambin se le conoce como la ronda de la viudita. Se realiza con un grupo de nios tomados de manos girando en forma de crculo en sentido de las agujas del reloj mientras entonan la siguiente cancin: Arroz con coco,
me quiero casar, con una viudita de la capital, que sepa coser, que sepa bordar, que ponga la mesa en su santo lugar. Yo soy la viudita, la hija del Rey, me quiero casar y no encuentro con quien. Pues csate nia, que yo te dar, zapatos y medias color de caf. Contigo s, contigo no, contigo, mi vida me casar yo. En la vbora de la mar una pareja de nios o nias tomados de la mano forman un arco, mientras que otro grupo lo atraviesa por debajo cantando de la siguiente manera: A la vbora de la mar, por aqu, podrn pasar, los de adelante, tienen el triunfo y los de atrs se quedaran, el que llegue de ltimo en la fila, se quedar. La rueda, rueda es otro juego de ronda que consiste en que los nios y nias, se tomen las dos manos haciendo un crculo y entonen el siguiente canto: A la rueda, rueda, de pan y canela, dame un besito y vete a la escuela. Si no quieres ir, acustate a dormir. El alelimn se juega con una o ms filas, cantando: Alelimn, alelimn, alelimn, el puente se ha cado, alelimn, alelimn, vayan a repararlo, alelimn, alelimn, con que dinero, alelimn, alelimn, con cscara de huevo, sol y luna, djenme entrar a ver a mi nio en la capital. El ltimo de estos juegos de rondas es el de la pjara pinta que se realiza mientras se canta la siguiente cancin: Estaba la pjara pinta, sentada en el verde limn, con el pico picaba la hoja, con la cola mova la flor. Ay mi amor!. Me arrodillo a los pies de mi amante fiel constante, dame una mano, dame la otra, dame un besito mi corazn, ay mi amor! Los pollos de mi cazuela se desarrolla mientras los nios se agarran de las manos y dan vueltas como si estuvieran alrededor de algo cantando la siguiente estrofa: Los pollos de mi cazuela, no sirven para comer, se les hecha aj, cebolla y una hojita de laurel. Componte nia componte, que ah viene un carpintero, con ese bonito traje que parece un marinero. Ayer la v, pasar, por la esquina del mercado, moviendo la cinturita riqui-riqui rao.
Tres patas
Esta competencia se realiza en parejas. Para comenzar cada jugador tiene que amarrarse una pierna con su pareja, tienen que colocarse verticalmente en la salida para mejor apoyo. Hay que pasarse el brazo por encima del otro cada uno y as podrn caminar con ms seguridad. La pareja que se vaya cayendo, se va eliminando del juego y la que llega sin ningn tropiezo, es la ganadora. Por eso se le llama el juego de las tres patas.
Juego del coco

Cruz del Cerro

|MUNICIPIO| Pedro Mara Freites |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Mundo Nuevo |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La comunidad
Este juego se realiza en dos grupos de ocho juradores. Para cada equipo se arman dos arcos, en donde van a meter el llamado gol-coco, que tiene aproximadamente un metro de ancho. Lo pueden hacer con palmas de coco o cualquier otro objeto. Antes de empezar se sortean, para ver quien empieza. Los jugadores tienen que estar descalzos, porque esa es una de las normas. Comienzan todos los jugadores en el centro de la pista, se ponen a pasar el coco y el que meta ms gol-coco al equipo contrario, es el ganador.
Es parte espiritual de los habitantes de Mundo Nuevo, data de la poca colonial y en otras regiones la denominan cruz de mayo. La cruz est ubicada en la parte ms alta del cerro y desde all los habitantes la bajan hacia el pueblo el 3 de mayo. La caminan por todas las calles del pueblo, cantndole y pagndole sus promesas con imgenes y medallas. La llevan a los conucos, y dicen que por gracia de Dios al llegar all, llueve. El da 30 de mayo la devuelven al cerro. La gente que pasa por all la alumbra y le tira monedas. Esta cruz es de metal y est puesta sobre una base.
Mercado municipal
|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anaco |DIRECCIN| Avenida Aeropuerto |ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernacin del estado Anzotegui
Construido por la entonces Direccin de Obras Pblicas del Estado a un costo de 360.000 bolvares. Su construccin fue lenta y en perodos gubernamentales distintos, para inaugurarse en octubre de 1964 por Ral Leoni, presidente
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de la Repblica. Finalmente entr en funcionamiento en enero de 1965. Para la poca este recinto tena capacidad para atender con comodidad a la poblacin de entonces y luca una edificacin amplia, despejada y moderna. Actualmente se expenden all vveres y artculos de uso diario para la poblacin.
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS Fiestas patronales de San Joaqun

|MUNICIPIO| Anaco |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Joaqun |ADSCRIPCIN| Pblica |ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| La Comunidad
Carrera de sacos
Celebracin realizada en honor a a San Joaqun, patrono del pueblo durante los das del 13 al 21 de agosto. Se realizan diversas actividades entre las cuales se destacan: una misa en honor al santo, comuniones, se presentan grupos musicales entre otras. Pero el da 16 de agosto es cuando el pueblo se viste de gala para festejar al santo, se realiza una misa en su honor, se pasea la imagen en procesin por las calles del pueblo y en la noche se presentan los grupos musicales. Estas fechas son esperadas por la comunidad ya que el pueblo se llena de colorido y alegra para compartir entre s y con los visitantes de comunidades aledaas.
Pelotica de goma
Elaboracin del chinchorro de moriche

Esta competencia consiste en una carrera en la que cada jugador debe tener un saco para competir. Los competidores se colocan de pie en la raya de la salida.Cada jugador tiene que meterse dentro del saco y aguantar con sus manos las orillas del saco. Cuando digan partida dar brincos de manera de avanzar. El que se caiga se va eliminando y el que llegue hasta la meta sin ningn tropiezo en el ganador de la competencia.
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cantaura |DIRECCIN| Carretera Cantaura-El Tigre, comunidades karias
Huevo de granja
Huevos en la cuchara
Este juego es parecido al bisbol y se realiza con dos equipos de nios de 9 aos aproximadamente. Se hacen las bases primera, segunda, tercera y el home. Se realiza un sorteo para ver quien abre el juego. Luego empiezan a batear con la pelotita de goma ayudados con la palma de su mano. Como en el juego de bisbol el que haga ms carreras es el equipo ganador. La diferencia con el juego de bisbol es que se utiliza como pelota la de goma y el bate es la palma o el puo del jugador.
Consiste en poner un huevo, en una cuchara, a varios participantes y en la salida se coloca en forma de lnea a los jugadores. Cada participante tiene que sostener la cuchara con la boca y cuando digan partida, tiene que salir. Al jugador que se le caiga el huevo, pierde. El que llegue a la meta sin hacer trampa es el ganador y es premiado con bolsas de chucheras.
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Flor de Convento, juego

Es un juego infantil que consiste en que un grupo de nios salga corriendo y el ltimo que llegue, es el que le toca comandar el grupo. Entonces empieza el comandante a decir flor, flor de convento que me vayan a buscar una flor y salen en carrera, el ltimo que llegue, le toca una penitencia como por ejemplo hacer un salto de rana.
La elaboracin del chinchorro es una manufactura realizada en familia. En este tejido pueden intervenir de dos a cuatro personas. La fibra para la elaboracin del chinchorro se obtiene cortando el cogollo del moriche o palma verde, antes de que la palma abra normalmente, es decir, cuando tiene la forma de un lpiz. Se procede a sacar la hebra, frotando la penca del moriche con los dedos. Al frotar sale la fibra en forma de una cinta transparente. Todas estas cintas son colocadas al sol para que endurezcan y tomen la forma de hilo o pabilo. Despus se teje lo que se obtiene, tomando varios hilos de moriche torcindolas todas juntas sobre la pierna y con la mano se realiza un movimiento de arriba hacia abajo, para que las fibras se enlacen entre s y tomen luego una contextura parecida a la cuerda de nylon. Luego se procede a estirar la cuerda atndola de un extremo a un rbol. Despus de haber realizado esto, se sacan varias madejas y se colocan dos telares, los cuales servirn para sostener el tejido, atravesando los dos telares con la cuerda de moriche. Se procede al tejido con las madejas, se pasa dos veces de un lado al otro, luego se va tejiendo de arriba hacia abajo, entremetiendo las cuerdas. Las madejas a utilizar dependen del tamao del chinchorro a fabricar.
Representa una manifestacin muy arraigada en la comunidad, ya que se realiza durante las fiestas patronales y pueden participar 20 personas. Al principio cinco personas se encargan de lanzar al aire huevos crudos de granja. El otro grupo tambin de unas 20 personas trata de tomar los huevos sin romperlos. El que logre agarrar algn huevo sin romperlo es el ganador y se le dar un premio en efectivo.
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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS Quimenduo

Juego tradicional propio de Semana Santa. En l se participa en pareja y consiste en empuar en ambas manos semillas del rbol parapara, conocidas como parapara, parecidas a unas metras, para luego adivinar si la cantidad de semillas que se posee en cada mano es par o impar. Para ello se ocultan ambas manos que eran cargadas con dos juegos de semillas y ofreciendo las manos al contrario se le deca Quimenduo! A lo que el otro responda Abre el puo!, el primero preguntaba Sobre cunto, sobre pares o sobre nones? Y ganaba si acertaba al decir pares y haba pares, pero si en el puo haba pares y se apostaba a nones perda. Cuando alguien acertaba ste se apoderaba de la cantidad de paraparas que haba en la mano del rival, pero si no acertaba tena que pagarle al contrario una cantidad de paraparas igual a la que tena en la mano el jugador.
Palito mantequillero
entre ellos Simn Natera, Jos Natera, Luis Arrojas, Pedro Evans y Rafaelito Garca. Se realizaron a lo largo de varios aos carreras de caballos y coleadas de toros en la manga antigua. El hipdromo quedaba en el sitio donde se construy el Centro Cultural Nuestra Seora de la Candelaria, luego lo trasladaron al sector Guario, al este de Cantaura. Actualmente se utiliza el hipdromo en ocasin de las fiestas patronales y de las ferias.
Elaboracin de casabe karia

acompaante de todas las comidas. Tambin es un medio de sustento cuando se prepara en grandes cantidades pues es vendido en los mercados de la localidad.
La preparacin del casabe es un proceso familiar. Se colocan las personas en un crculo, colocando la yuca en el centro y se procede a rasparla. Luego son colocadas en tablones de madera para lavarlas. Seguidamente varias seoras con un rallo hecho de pedazos de lminas o latn con orificios hechos con la punta de un cuchillo o clavos frotan la yuca con un movimiento de arriba hacia abajo. Se procede a colocar la masa hmeda en un sebucn fabricado con la corteza de un rbol para sacarle todo el lquido o yare, que es una sustancia txica que contiene la yuca. Luego de esto, la masa ya seca es sacada del sebucn colocndolo en los cajones de madera para proceder a servirla en un manare hecho con el mismo material del sebucn, para que quede una masa firme. Esto se coloca en un budare de barro y una plancha de metal de hierro. El budare tiene que estar a una temperatura de 1.200 C aproximadamente. Se coloca la masa dndole la forma circular, ms o menos del tamao del budare. Al tomar cierta tonalidad se procede a voltearlo por el otro lado con una paleta de madera. Luego que se dore el casabe es sacado al sol sobre una troja para que tome una contextura parecida a la de una galleta. El casabe sirve como
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Es un juego que consiste en esconder un palito para que el resto de los participantes, lo encuentre. No se debe esconder el palito en sitios que puedan ser peligrosos. Se debe advertir a los participantes los sitios que no entran en juego. Los jugadores pueden buscar las pistas individualmente o por equipos. Se utiliza la palabra fro, para sealar que est lejos de la pista y caliente para el que est cerca. Otra manera de este juego es esconder por toda la casa 20 cosas pequeas de color. Cada jugador, con una lista de las cosas escondidas y un lpiz, empezar la bsqueda. Cuando encuentre una de ellas, la anota en su lista, junto con el sitio donde estaba. El primer jugador que apunte o acierte donde estn las 20 cosas ser el ganador.
Actividades hpicas
Las actividades hpicas se efectuaban en la calle Freites, comenzando en el sector denominado Mahomo, donde est actualmente la clnica San Ramn y culminaban en el parque Los Algarrobos, hoy plaza Freites o plaza de Los Enamorados. Tiempo despus se construy un hipdromo donde se efectuaban actividades especialmente durante la celebracin de las ferias y fiestas. Se corra el clsico Copa de la Candelaria, donde participaban pura sangre de distintas regiones del pas. La construccin del actual hipdromo se inici en el ao 1967, por idea de un grupo de ganaderos,
INSTRUCTIVO
Caracas, 30 de junio de 2005
Providencia Administrativa n 012/05

Aos 195 y 146
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE LA CULTURA INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA N 012/05 CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005 AOS 195 y 146 El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, en ejercicio de las atribuciones que le confiere el artculo 10, numerales 6 y 10, de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con lo previsto en el artculo 11, numerales 1 y 2 del Reglamento Parcial N 1 de dicha ley, CONSIDERANDO Que la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, en su artculo 99 consagra el derecho al patrimonio cultural, y le impone al Estado la obligacin de asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Estado garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio cultural, tangible e intangible", CONSIDERANDO Que la administracin cultural est en el deber de adoptar las medidas que sean necesarias para tornar operativo el postulado contenido en el artculo 99 constitucional, lo que implica declarar los bienes con valores culturales -sean histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos o sociales- como integrantes del patrimonio cultural, conforme a lo establecido en la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, y constituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyo objeto es la identificacin a lo largo y ancho del territorio nacional, de todo aquello que es caracterstico y significativo para la identidad de los venezolanos, para lo cual se est ejecutando el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, CONSIDERANDO Que al Instituto del Patrimonio Cultural como rgano rector para la proteccin y defensa del patrimonio cultural venezolano le corresponde dictar los lineamientos relativos a su investigacin, restauracin, conservacin, salvaguarda, preservacin, defensa, consolidacin, reforma y reparacin, as como darlo a conocer y exigirle a los particulares su sujecin a la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural y dems disposiciones del ordenamiento jurdico que regulan lo relativo a la proteccin de los bienes patrimoniales,
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CONSIDERANDO Que en el marco de la ejecucin del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano participa un equipo multidisciplinario integrado por representantes de las comunidades y por funcionarios del Instituto del Patrimonio Cultural y organismos municipales, regionales y nacionales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de la Cultura, el Ministerio de Educacin y Deportes, la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, la Biblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldas, CONSIDERANDO Que mediante acto N 003/05, de fecha 20 de febrero de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declar BIEN DE INTERS CULTURAL, cada una de las manifestaciones culturales tangibles e intangibles registradas en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catlogos elaborados con ocasin al mismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas como Monumento Nacional, CONSIDERANDO Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda de las manifestaciones culturales inscritas en el Registro General del Patrimonio Cultural es necesario fijar las medidas tcnicas a las que deben ceirse las autoridades nacionales, estadales y municipales, as como las personas naturales y jurdicas, DICTA EL SIGUIENTE: INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y EL MANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN CAPTULO I DEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL Artculo 1: Se declara formalmente constituido el REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, el cual lo integran: 1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e intangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catlogos elaborados con ocasin al mismo. 2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no inscritas en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el artculo 6 de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural. Artculo 2: El Registro General del Patrimonio Cultural tiene por objeto la identificacin de todo aquello que
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es caracterstico y significativo para la identidad cultural de los venezolanos, en correspondencia a sus valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales. Artculo 3: El Registro General del Patrimonio Cultural ser llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural. Artculo 4: Corresponde al Instituto del Patrimonio Cultural la formacin y actualizacin del citado Registro General del Patrimonio Cultural. Artculo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Registro General del Patrimonio Cultural tendr una ficha tcnica en la cual debern constar los datos siguientes: 1.- Denominacin. 2.- Localizacin: regin, estado, municipio, ciudad o centro poblado, parroquia y direccin. 3.- Propietario, administrador, custodio o responsable. 4.- Categora a la que pertenece. 5.- Descripcin. 6.- Valoracin del postulante. 7.- Valoracin tcnica. 8.- Estado de conservacin. 9.- Registro fotogrfico o audiovisual. 10.- Fecha de la inscripcin, de su declaracin y de su publicacin en Gaceta Oficial o notificacin a los interesados, segn sea el caso. 11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortis causa y los traslados. A este fin los propietarios, administradores, custodios o responsables comunicarn al Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, aportando copia simple de los documentos donde consten los mismos. 12.- Los aportes pblicos o actuaciones administrativas ejecutados para la proteccin del bien cultural de que se trate. 13.- Las revitalizaciones y dems intervenciones que se le realicen al bien cultural. Artculo 6: A peticin de parte interesada se expedir un certificado de inscripcin de cada bien inscrito en el Registro General del Patrimonio Cultural, en el que se reflejarn todos los actos jurdicos o artsticos que sobre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado en dicho Registro. Artculo 7: Los rganos estatales y municipales podrn declarar determinados bienes como patrimonio cultural, caso en el cual debern notificarlo al Instituto del Patrimonio Cultural, para su posible inscripcin en el Registro General del Patrimonio Cultural. Asimismo, debern notificar al Instituto del Patrimonio Cultural todo acto que realicen vinculado a los bienes inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural, para su anotacin en el mismo.
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Artculo 8: Las manifestaciones culturales se inscribirn en el Registro General del Patrimonio Cultural, conforme a las categoras siguientes: 1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES: a.- Centros histricos englobados dentro de una poligonal determinada. b.- Barrios, urbanizaciones o sectores especficos de la ciudad. c.- Calles, avenidas, plazas y parques. d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos. e.- Ruinas y sitios arqueolgicos o paleontolgicos, histricos, conmemorativos y asociados con rituales. f.- Sitios subacuticos. g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales de creacin individual. 2.- BIENES INTANGIBLES a.- Manifestaciones colectivas. b.- Creacin individual de carcter intangible. c.- Tradicin oral. CAPTULO II DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL Artculo 9: Centros histricos englobados dentro de una poligonal determinada. Se trata de zonas histricas ubicadas dentro de ciudades, que estn delimitadas por una poligonal levantada por el Instituto del Patrimonio Cultural. Las intervenciones de las edificaciones contenidas en los centros histricos que pongan en peligro su integridad fsica general y la de sus diversos componentes, sean estructurales, de cerramientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, no se podrn realizar sin la previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural. Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construccin contenidos en esa poligonal debern ajustarse a las normas y procedimientos que establezca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinas municipales de patrimonio. Artculo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores especficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidos en una poligonal determinada, que cuentan con un reconocimiento global del conjunto, lo que constituye su valor coral. La permanencia del valor coral es el objeto de proteccin, por lo que cualquier intervencin que pudiera afectarlo deber estar previamente autorizada por el Instituto del Patrimonio Cultural. Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural establecer criterios especficos de proteccin y resguardo coordinadamente con el municipio competente. Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o
sectores especficos de la ciudad inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural, requerirn la autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural cuando puedan lesionar las cualidades que les dieron sus valores corales. Artculo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estas reas pblicas inscritas en el Registro General del Patrimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro de ellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mobiliario urbano, jardines, rboles y los edificios que bordean o limitan ese espacio, as como los diversos componentes de stos, sean estructurales, de cerramientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, todo lo cual no podr ser intervenido cuando se comprometa su integridad o visualizacin, sin la previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural. Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construccin en las reas pblicas antes descritas debern ajustarse a las normas y procedimientos que establezca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinas municipales de patrimonio. Artculo 12: Edificaciones, monumentos, estatuarias e hitos urbanos. Las intervenciones de las edificaciones, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural que pongan en peligro la integridad fsica general del bien, la de sus componentes estructurales, de cerramientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, as como el entorno ambiental o paisajstico necesario para su visualidad o contemplacin adecuada, requerirn la autorizacin previa del Instituto del Patrimonio Cultural. Asimismo, se requerir la autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural para la intervencin de los espacios urbanos y rurales circundantes a los monumentos nacionales. Artculo 13: Ruinas y sitios arqueolgicos o paleontolgicos, histricos, conmemorativos y asociados a rituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o del subsuelo, donde existen restos, evidencias o smbolos materiales o manifestaciones intangibles, de culturas pasadas o presentes, poseedores de valores que los caracterizan y los hacen significativos para un colectivo. Cualquier intervencin de los sitios antes enunciados, requerir la autorizacin previa del Instituto del Patrimonio Cultural. El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpetuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cual no incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la misma pertenecer a entes pblicos o personas naturales o jurdicas de carcter privado. El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-
drn tomar las medidas que consideren necesarias para la proteccin de los referidos sitios, debiendo las autoridades municipales demarcarlos adecuadamente. Artculo 14: Sitios subacuticos. Son los espacios acuticos e insulares de la Repblica que contienen bienes con valores arqueolgicos. La intervencin, movilizacin o extraccin de los bienes que all se encuentren, tanto por entes pblicos como por personas jurdicas o naturales de carcter privado, requerirn la previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural. Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuerza Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuticos e Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo conducente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones. Artculo 15: Los municipios ejercern el control de las obras menores que no comprometan la fachada, la integridad o los valores que motivaron la inscripcin de los bienes a que se refieren los artculos 9, 10, 11, 12 y 13 del presente Instructivo, en el Registro General del Patrimonio Cultural, segn sea el caso, salvo cuando el inmueble a ser intervenido haya sido declarado Monumento Nacional. Artculo 16: Los municipios en el ejercicio de sus competencias concurrentes, regularn mediante ordenanza especial, las actividades a ejecutarse en los bienes a que se refieren los artculos 9, 10, 11, 12 y 13 del presente Instructivo, recogiendo en ella las disposiciones de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohesionar las polticas pblicas nacionales sobre proteccin del patrimonio cultural y en el ejercicio de sus competencias, podrn crear oficinas locales con competencia en materia de patrimonio cultural, para lo cual contarn con el apoyo y la asesora del Instituto del Patrimonio Cultural. Artculo 17: Objetos, colecciones y otros bienes materiales de creacin individual. Son aquellos bienes producidos por un creador individual que siendo de carcter material cuentan con una determinada valoracin histrica, esttica o simblica. La movilizacin dentro o fuera del pas, de bienes materiales de creacin individual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural, deber realizarse conforme a lo que establece la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la convencin sobre las medidas que deben adoptarse para prohibir e impedir la importacin, la exportacin y la transferencia de propiedades ilcitas de bienes culturales y la normativa jurdica aplicable. El Comit de Trfico Ilcito de Bienes Culturales, delinear los mecanismos para ejercer el control que se requiera a tal efecto. La traslacin de propiedad de estos bienes debe ser notificada al Instituto del Patrimonio Cultural.
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CAPTULO III DE LOS BIENES INTANGIBLES : Artculo 18: Manifestaciones colectivas. Son todas aquellas expresiones ceremoniales, festivas o de procesos productivos de grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una historia y propsitos comunes. A los fines de proteger la significacin y originalidad que ellas tienen para esos grupos sociales, cuando le otorguen coherencia, cohesin y sentido de pertenencia, las autoridades municipales, apoyadas en la plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura, procurarn los correspondientes apartados presupuestarios para darle continuidad, permanencia y difusin, conformando proyectos socio-comunitarios que potencien la organizacin en redes populares y el encuentro de la diversidad cultural. Artculo 19: La creacin individual de carcter intangible. Son aquellas producciones inmateriales, realizadas por un autor conocido, que estn asociadas a la literatura, la interpretacin -sea msica, baile, danza, cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de proyeccin audiovisual, que por su valor cultural o su significacin colectiva es reconocida como un bien patrimonial. Los creadores e inclusive los intrpretes de estas producciones culturales se convierten en portadores de ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cultural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieran estar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en su misma ejecucin. A los fines de su proteccin, los municipios procurarn establecer polticas dirigidas a dar a conocer estas creaciones, divulgndolas en medios de comunicacin y convirtindolas en temas a ser incorporados en los contenidos docentes de las escuelas y liceos municipales. Las autoridades municipales canalizarn a travs de las redes culturales establecidas por el Ministerio de la Cultura, conjuntamente con las gobernaciones, polticas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y presentar pblicamente las obras de estos creadores como parte de la tarea de divulgacin pero tambin como medio de vida que le otorgue un mnimo de seguridad y estabilidad econmica. Artculo 20: La tradicin oral. Son aquellos testimonios orales y discursivos sobre acontecimientos y conocimientos que tienen significacin para un determinado colectivo y que han sido transmitidos de generacin en generacin mediante la narracin oral, entre ellos, poemas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curativas o culinarias. Es tarea de los municipios, apoyados en las redes culturales y la plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura, establecer una poltica de registros, en los soportes ms adecuados, de las voces, imgenes y soni126
dos de estos testimonios y darlos a conocer mediante diversas modalidades, fomentando esta actividad cultural como pilar fundamental en el fortalecimiento de la identidad cultural, la autoestima y la autogestin de los pueblos indgenas, as como en el reconocimiento y valoracin de las historias, culturas y conocimientos tradicionales y locales, la organizacin de las redes populares y el encuentro entre las diversas culturas. Los activadores culturales colaborarn con el desarrollo del sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, en la elaboracin de las historias municipales y el diagnstico de las potencialidades productivas que le dan fuerza a su localidad o parroquia. CAPTULO IV DE LA ACTUACIN DEL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL Artculo 21: Toda intervencin de los bienes culturales inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural que pudiera afectar los valores que motivaron su inclusin en el mismo, deber ser previamente autorizada por el Instituto del Patrimonio Cultural. Las solicitudes de autorizacin a ser expedida por el Instituto del Patrimonio Cultural, debern estar acompaadas del respectivo proyecto de intervencin, elaborado por un profesional debidamente capacitado para ello. Igualmente se podr presentar dicha solicitud por ante la oficina municipal con competencia en materia de patrimonio cultural respectiva, la cual podr hacer recomendaciones para luego remitirla al Instituto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisin de la autorizacin. Artculo 22: Las autoridades de los museos, propietarios y custodios de los bienes inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural debern notificar al Instituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado o acto de disposicin que afecte dichos bienes. Artculo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural notificar al Registrador Subalterno de la jurisdiccin en que se encuentre ubicado cada inmueble inscrito en el Registro General del Patrimonio Cultural, para que estampe una nota marginal en los protocolos correspondientes. Artculo 24: A los fines de la proteccin de los bienes inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podr tramitar procedimientos administrativos a los fines de determinar la responsabilidad administrativa de los infractores de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, en el curso de los cuales podr
dictar las medidas anticipativas que considere necesarias para evitar posibles daos irreparables a los bienes registrados. CAPTULO V DE LA PUBLICACIN DEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO Artculo 25: El Registro General del Patrimonio Cultural ser publicado de manera impresa y digital en el catlogo del patrimonio cultural venezolano, organizado por municipios, segn las categoras patrimoniales siguientes: 1.- Los objetos. 2.- Lo construido. 3.- La creacin individual. 4.- La tradicin oral. 5.- Las manifestaciones colectivas. Artculo 26: Del Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano, se imprimirn no menos de mil (1.000) ejemplares por cada municipio, para su venta a los particulares interesados o distribucin gratuita en los planteles y otras instituciones educativas o culturales pblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asimismo, se elaborar el acto administrativo que contenga un listado de las manifestaciones culturales registradas a los fines de su publicacin en Gaceta oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Artculo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podr establecer convenios con otros organismos de la Repblica, los estados, los municipios y particulares a los efectos de facilitar la publicacin y distribucin de estos catlogos. CAPITULO VI DEL TRMITE PARA LA INSCRIPCIN DE BIENES CULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL Artculo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de oficio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo vecinales o autoridad administrativa, iniciar el procedimiento de inscripcin ordenando la realizacin de un estudio tcnico a los efectos de verificar que el bien sea poseedor de valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales, representativos de nuestra identidad nacional. Artculo 29: El particular o la autoridad administrativa que solicite la inscripcin de un bien en el Registro General del Patrimonio Cultural, deber acompaar su solicitud con los datos a que se refiere el artculo 5 del presente Instructivo.
Artculo 30: Constatados los valores y dems condiciones que pudieran justificar la inclusin del bien en el Registro General del Patrimonio Cultural, se proceder a su inscripcin en el mismo. Artculo 31: Una vez formalizada la inscripcin de un bien cultural en el Registro General del Patrimonio Cultural se notificar de tal acto a su propietario, custodio, administrador o responsable y al municipio correspondiente. Artculo 32: Semestralmente se publicar en Gaceta oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, los bienes que hayan sido inscritos durante ese perodo en el Registro General del Patrimonio Cultural, haciendo mencin de su identificacin y ubicacin. Esta publicacin podr ser anexada a los catlogos. CAPTULO VII DISPOSICIONES FINALES Artculo 33: A los efectos del presente Instructivo se entiende por poligonal el levantamiento planimtrico levantado con el objeto de demarcar una porcin de territorio caracterstica y significativa para la identidad cultural de los venezolanos, en correspondencia a sus valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales. Artculo 34: El presente Instructivo entrar en vigencia a partir de su publicacin en Gaceta oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Comunquese y publquese.
JOS MANUEL RODRGUEZ PRESIDENTE INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL Resolucin N 004 del 09-04-03, publicada en la G.O.R.B.V. N 37.685 del 08-05-03.
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NDICE
PRESENTACIN
Arquitecto Francisco Sesto Novs
PRESENTACIN DEL CENSO

Arquitecto Jos Manuel Rodrguez
MAPAS DE UBICACIN DEL MUNICIPIO

CATEGORIAS
1 LOS OBJETOS 2 3 4 5
LO CONSTRUIDO 18 LA CREACIN INDIVIDUAL 54 LA TRADICIN ORAL 70 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

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INSTRUCTIVO 1 LOS OBJETOS
Alpargatas 13 Chinchorro 10 Coleccin de fotografa de Argenis Marcano 17 Coleccin de la Biblioteca Municipal Adolfo Salvi 12 Coleccin de la capilla del Santo Sepulcro 16 Coleccin de la Iglesia San Jacinto 14 Coleccin de la Iglesia San Jacinto1 17 Coleccin de peridicos 11 Coleccin del Museo Nuestra Seora de la Candelaria Domin 14 Gurrufo 13 Liquilique 11 Papagayo 10 Perinola 15 San Jos, imagen 11 Tinaja o Ktwwari 16 Trajes tpicos karia 17 Trompo 14 Virgen de la Candelaria, imagen 12 Yo-yo 16
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2 LO CONSTRUIDO
Aeropuerto General 33 Anaco, centro poblado 29 Ateneo de Anaco 51 Biblioteca Don Cipriano Chacn 29 Biblioteca Municipal Adolfo Salvi 24 Boulevard Venezuela 21 Buena Vista, centro poblado 50 Campo deportivo Rafael Campaneda 32 Cantaura, centro poblado 44 Capilla Francisca Duarte 26 Casa de la Cultura de San Joaqun 34 Casa del seor Lzaro Campos 53 Casco Histrico de Cantaura 44 Cementerios del municipio Anaco 46 Cementerios del municipio Pedro Mara Freites
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Centro Culto Recreacional Nuestra Seora de la Candelaria 24 Centro de Convenciones 23 Cerro Pan de Azcar 49 Club Buena Vista 50 Correo de Anaco 46 Edificacin del Ipasme 27 Escuela Mixta Simn Bolvar 20 Escuela Nacional Unitaria Concentrada de Morichalote 40 Escuela Pedro Antonio Medina 31 Escuela Socony N 1 40 Escuela y Liceo Rafael Caballero Sarmiento 46 Estadio Jos del Carmen Aristiguieta 30 Farallones de Chimire 48 Gimnasio municipal Jos Santana Siso 43 Gruta a la Virgen de Lourdes 53 Hotel Canaima 31 Iglesia de San Joaqun 26 Iglesia de Santa Rosa de Ocop 38 Iglesia Las Colmenas 41 Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria 47 Iglesia San Jacinto 53 Iglesia San Jos 50 Iglesia San Pedro y San Pablo 40 Iglesia Virgen del Valle 28 Instituto de Educacin Especial Rafael Fernndez 42 Instituto Santos Luzardo 28 Instituto Universitario de Tecnologa Jos Antonio Anzotegui 43 Jos Antonio Anzotegui 22 La Ceiba, centro poblado 39 Liceo Narciso Fragachn 38 Liceo Unidad Educativa San Joaqun 41 Manga de Coleo 43 Mercado municipal 39 Municipio Pedro Mara Freites 20 Obelisco de Cantaura 22 Paseo de las Banderas 25 Plaza Andrs Eloy Blanco Escuela Bolivariana Teresa de la Parra 22 Plaza Andrs Eloy Blanco 34 Plaza Bolvar de Anaco 52 Plaza Bolvar de Buena Vista 49 Plaza Bolvar de San Joaqun 40 Plaza Rmulo Betancourt 39 Plaza Silvestre Guevara y Lira 27 Prefectura de Mundo Nuevo 45 Primera casa de Cashama, mata palo 49 Ro Amana 37 San Joaqun, centro poblado 39 Tumba de Jos Toms Boves, El Tirano 51 Urica, centro poblado 52 Viviendas indgenas 41 Volcn de San Joaqun o Caldera 44
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NDICE
NDICE
3 LA CREACIN INDIVIDUAL
Alejandro Mosqueda 67 Argenis Marcano 57 Asociacin de productores Karias, Asoproca 68 Betty Ruiz 64 Carlos Nuez Espaa 56 Carmen Gmez 62 Casa de la Cultura Mercedes de Prez Freites 68 Casa de la Juventud Integral Cashama 68 Concepcin de Guevara 61 Correo de Anaco 59 Cruz Rafael Martnez 62 Delfn Jos Rondn 57 Escudo del municipio Anaco 67 Escudo del municipio Pedro Mara Freites 63 Escuela tcnica agropecuaria Cashama 67 Felipe Guevara Rojas 56 Flix Enrique Leal Raschiery 63 Fray Nicols de Odena, obra pictrica 65 Guillermo Teneud Avila6 63 Hernn Marcano 65 Himno de Cantaura 65 Himno de Venezuela en lengua karia 66 Himno del municipio Anaco 56 Jos Arreaza 60 Jos Enrique Sarabia, Chelique 66 Jos Giovanni Martnez, El Chino 61 Jos Miguel Aray 66 Leonardo Tamanaico 59 Luis Manuel Gimn Arrioja 60 Luis Rafael Hernndez 61 Luis Vsquez Ovalles 61 Luisa Medina 57 Mara de Lourdes Maita 60 Meneleo Ramn Marcano 56 Mercedes Guevara de Prez Freites 56 Peridico El Anaquense 59 Rafael Dun 57 Rafael Rodrguez, cronista 59 Ramn Antonio Sotillo 64 Ramn Cordero 62 Rita Garca Barreto 76 Sal Garca 61 Silvestre Guevara y Lira 62 Tulio Briceo Maaz 58 Unidad Educativa Diego Jimnez Salazar 67 Wilfredo Jos Meza 60
4 LA TRADICIN ORAL
Aguaito de Palomita 78 Ambrosia 84 Ana Teresa Solrzano 75 Ancdota del cazador en apuros Antonio Luis Pino 76 Arboles y las supersticiones 90 Arepa de maz pilado 76
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Arepas de yuca 86 Arepitas dulces 78 Arroz colorao 78 Arroz con auyama 95 Arroz con coco 94 Arroz con leche 93 Arroz con mato de agua 94 Batallas realizadas en Urica 99 Bebida El Cachire 94 Besitos 88 Bodega Plaza Bolvar 75 Bouillon 89 Buuelos de apio 95 Buuelos de yuca 84 Cachapa 77 Cacique Mare-Mare 94 Carato de maz 85 Carato de mango 83 Carmen Dolores Martnez 103 Casero Campo Mata, centro poblado 72 Celebracin del Cajumi 102 Chicha criolla 80 Cine Rialto 85 Cipriano Chacn 72 Comunidad de Mapiricure 87 Conejo en coco 88 Conservas de leche 82 Conservas de naranja 83 Costumbres en el da de San Juan 97 Costumbres karias 81 Costumbres y tradiciones de Cantaura 89 Creencias populares 79 Crema de auyama 87 Cuajado 98 Desahucio karia 92 Dulce de hicacos 97 Dulce de jobo 83 Dulce de lechosa 77 Dulce de pltano 82 Dulce de pomalaca 93 Eclipses de luna 98 Empanadas 79 Ensalada de gallina 81 Espritus superiores de la cultura karia 76 Fantasma del ro 95 Fernando Jimnez, fundador de Cantaura 88 Francisco Martnez 95 Fray Nicols de Odena 74 Golfeados 85 Grupo Teatral Los Anaco Players 82 Guarapo de papeln y limn 81 Hallacas navideas 73 Historia de El Samn 97 Historia de la enfermera del ambulatorio 74 Historia de la fundacin de Santa Rosa de Ocopi Historia de la fundacin de SantaCruz de los Pozos Historia del caballo sin cabeza 93 Historia del Casero El Guayabal 98 Jalea de guayaba 79 Jalea de mango 76 Jaujao dulce 80
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Jos Mercedes Montiel Prez, Menche 83 Lengua karia 79 Leyenda de It-Che-Me 98 Leyenda de la sayona en carne viva 98 Leyenda del mondongo 87 Leyenda karia de la Mesa de Guanipa 86 Lorenzo Vetanco Velsquez 92 Lunchera Los Cubanitos 73 Majarete 96 Mara del Valle Alvrez 80 Mara Toledo, la loca de Cantaura 86 Masacre de Cantaura 78 Mitos, leyendas y aparecidos de Cantaura 85 Mondongo 77 Morcilla 77 Mundo Nuevo, centro poblado 105 Naiboa 86 Nuestra Seora de la Candelaria, patrona del Estado Anzotegui 101 Origen del nombre Cantaura 84 Pabelln criollo 78 Paloapique 95 Pan de jamn 82 Parte del lenguaje y expresiones 82 Pedro Elas Rodrguez 103 Pedro Mara Freites 95101 Pelota 97 Pernil de cochino 97 Personajes populares de Cantaura 88 Pritu 96 Pisillo de baba 96 Poder y sabidura de un pdei 91 Polvorosas 80 Proteccin para las casas en comunidades karia Puente roto 103 Ramn Mara Santaella 92 Relato de los 8 cochinitos 96 Religin catlica en el municipio Anaco 91 Remedio para las lombrices 96 Remedio para purificar la sangre 94 Sancocho de gallina 96 Sancocho de guaraguara 101 Santiguar 7 viernes 89 Santuario ancestral indgena Cerro Negro 83 Sardinas asadas en pltano 84 Sonido del cacho 75 Sopa de caribe picante 85 Sopa de frijol con pellejo de cochino 92 Sopa de pescado salado 84 Talkar de chivo 89 Thomas Jos Duerto Gonzlez 78 Tocinillo de naranjas 89 Torta Bejarana 92 Torta de pan 80 Torticas de arroz 90 Turrn de coco 90 Vapekotono 103
5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Actividades hpicas 121 Adivina el personaje 114 Areemu, ritual 110 Bolas criollas 106 Carrera de sacos 118 Celebracin de la cruz de mayo 106 Celebracin del Da de la Virgen del Valle 109 Celebracin del da de los difuntos 112 Cochino ensebado 115 Competencias de morrocoy 107 Construccin de casas de barro 126 Costumbre matrimonial 114 Cruz del Cerro 117 Elaboracin de casabe karia 120 Elaboracin del chinchorro de moriche 119 Escondite, juego 107 Fabricacin del sebucn o matapi 109 Feria Escolar de Freites 108 Ferias en honor a Mara Auxiliadora 116 Fiestas navideas 106 Fiestas patronales a Nuestra Seora del Carmen 115 Fiestas patronales de Guayabal 116 Fiestas patronales de La Ceiba 115 Fiestas patronales de Morichalote 114 Fiestas patronales de Nuestra Seora de Lourdes 113 Fiestas patronales de Paramn 112 Fiestas patronales de San Joaqun 118 Fiestas patronales en honor a Santa Rosa de Lima 116 Flor de Convento, juego 118 Fusilao 116 Grgaro malojo, juego tradicional 114 Grupo Teatral Teti 1108 Huevo de granja 119 Huevos en la cuchara 118 Juego de las sillas 112 Juego del coco 117 Juego del mueco 108 Mare-Mare 111 Mercado municipal 117 Metras 106 Novenarios 114 Palito mantequillero 121 Palo ensebado 110 Pelea de gallos 108 Pelotica de goma 118 Perinola o boliche 108 Pescar o chusmear 110 Quema de Judas 110 Quimenduo 121 Rondas tradicionales 116 Semana Santa en Cantaura 116 Semana Santa en Morichalote 114 Semana 113 Tres patas 117
93
130
131
MINISTERIO DE LA CULTURA
MINISTRO DE CULTURA
I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIN GENERAL
CATLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2007

COORDINACIN GENERAL
CATLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2007
AGRADECIMIENTO ESPECIAL Lisbett Venegas Rafael Rodrguez, cronista del municipo Pedro Mara Freites Casa de la Juventud Karia Alexis Machuca Oscar Arcia A todos aquellos que hicieron posible la realizacin de este proyecto.
Francisco Sesto Novs

VICEMINISTRO DE IDENTIDAD Y DIVERSIDAD CULTURAL
Isiris Madrid Lilia Tllez
COORDINACIN OPERATIVA ADMINISTRACIN
Hctor Soto
Maritza Rangel Degnis Merlo Saira Arias Valentina Pilo Lilia Tllez Alicia Rdiz Alicia Rdiz Saira Arias
Municipios Anaco- Pedro Mara Freites

COORDINACIN EDITORIAL
Valentina Pilo
CORRECCIN REDACCIN
VICEMINISTRA PARA EL DESARROLLO DE LA ECONOMA CULTURAL
Emma Elinor Cesn
VICEMINISTRO DE CULTURA PARA EL DESARROLLO HUMANO
Lizeth Rondn Karen Meza Carlos Vsquez Ronald Romero Argenis Tejada Ludy Omaa
Bianca Schmel Sara Daz Janeth Marcano

DIAGRAMACIN
CONCEPTO GRFICO COORDINACIN DE DISEO
Ivn Padilla
Luis Manuel Alfonso

RETOQUE FOTOGRFICO
COORDINADOR DE LA REGIN ORIENTE
ASESORES TCNICOS
David Torres INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIA
Julio Csar Chavarri, Miguel Alfonso

CORRECCIN TCNICA
Carlos Hernndez
FOTOGRAFAS
COORDINADOR ESTADAL
Urimare Delgado
EMPADRONADORES
Jos Manuel Rodrguez

GERENCIA GENERAL
Isiris Madrid
CONSULTORA JURDICA
Adriana Pags
Lendys Barreto Urimare Delgado Raiza Velasquez Yorlen vila Carmen Farrena Gladys Gonzlez Ludy Ferreira de Lozada Aura Hernndez Yoelis Chacin Desire Colina Urimare Delgado
SOPORTE TCNICO
Rona Villalba, Mara Victoria Herrera, Mara Gabriela Martnez, Lilia Vierma, Anal Martnez, Gregori Vertullo, Alesia Martnez, Maylet Arriojas, Mara Gabriela Mazzali, Edwing Tenias
EQUIPO DE REDACCIN
Archivo IPC I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano Pedro Gonzlez

IMPRESIN TIRAJE
INTENSO OFFSET 1000 ejemplares

DEPSITO LEGAL If61920063002888 ISBN 980-397-011-9 ISBN OBRA COMPLETA 980-6448-21-9
Erika Rojas, Mara Tibisay Mendoza, Marie Gil

EQUIPO EDITORIAL
AUDITORIA INTERNA
Domingo Gonzlez (E)

INFORMACIN Y ASUNTOS PBLICOS
Degnis Merlo Edith Azcar
RECURSOS HUMANOS OFICINA DE PRESUPUESTO
Pablo Boscarino Mayker Malav Adrin Apolinar Benjamn Acevedo
Ral Figueira, Ender Ynfante, Naiky Florent, Alejandra Zandona, Karn Brito, Oswaldo Cedeo, Jess Miguel Soto, Ana Karina Nieves, Lisbeth Guillen, Jemniffer Hernndez, Manaure Pealver, Mercedes Gonzlez
EQUIPO AUDIOVISUAL
IMPRESO EN VENEZUELA Caracas, 2007 Se prohibe la reproduccin total o parcial de la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerir la mencin obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural. Instituto del Patrimonio Cultural, 2007
RIF G-20007162-1
Tania Montero Yully Martnez
COORDINACIN DE PROYECTOS REGISTRO NACIONAL DE BIENES CULTURALES
Anita Espidel, Cristin Medina, Carlos Hernndez, Roco Jaimes, Zuly Trompetero, Juan Echenique
EQUIPO DE DISEO
CATALOGACIN EN FUENTE
363.690 987 52 In7ean-man-pmf t.1-13 Instituto del Patrimonio Cultural Municipios Anaco y Pedro Mara Freites, estado Anzotegui. - Caracas : Instituto del Patrimonio Cultural, 2006. - Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Regin Centro Oriente : AN 01-13. 134 p. : fot. col. 31cm. ISBN 980-6448-50-2 1. Anzotegui (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos nacionales - Anzotegui (Estado : Venezuela) 3. Bienes inmuebles - Anzotegui (Estado : Venezuela) 4. Bienes muebles - Anzotegui (Estado : Venezuela) 5. Bienes arqueolgicos - Anzotegui (Estado : Venezuela) 6. Manifestaciones culturales Anzotegui (Estado : Venezuela) 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Ttulo. II. Serie.
Maritza Rangel
DIRECCIN DE ADMINISTRACIN
Luis Manuel Alfonso, Gisela Tovar, Darinska Otamendy, Yasibit Flores, Teomar Gonzlez
Nelly Martnez
DIRECCIN DE PROTECCIN INTEGRAL
Juan Carlos Len
DIRECCIN DE PUESTA EN USO SOCIAL
Lilia Tllez
132
133

Catalogo Del Patrimonio Cultural Mun Anaco-Pedro M Freites

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Venezolano

Francisco Sesto Novs

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES

PRESENTACIN DEL CENSO

Jos Manuel Rodrguez

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES

Repblica Bolivariana de Venezuela

MUNICIPIOS DEL ESTADO ANZOTEGUI

Informacin general del municipio

ANACO PEDRO MARA FREITES

En este captulo estn contenidos todos aquellos elementos materia-

LOS OBJETOS Coleccin de peridicos

San Jos, imagen

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Argenis Marcano

Virgen de la Candelaria, imagen

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES

Coleccin de la Biblioteca Municipal Adolfo Salvi

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES

LOS OBJETOS Coleccin de la Iglesia San Jacinto

Coleccin del Museo Nuestra Seora de la Candelaria

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES

LOS OBJETOS Tinaja o Ktwwari

Trajes tpicos karia

Coleccin de la capilla del Santo Sepulcro

Coleccin de fotografas de Argenis Marcano

Coleccin de la Iglesia San Jacinto

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

Se incorporan en este captulo aquellas producciones volumtricas,

LO CONSTRUIDO Boulevard Venezuela

Municipio Pedro Mara Freites

Escuela Mixta Simn Bolvar

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES

Escuela Bolivariana Teresa de la Parra

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

LO CONSTRUIDO Centro Culto Recreacional Nuestra Seora de la Candelaria

Biblioteca Municipal Adolfo Salvi

Paseo de las Banderas

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES

Plaza Silvestre Guevara y Lira Capilla Francisca Duarte

Iglesia de San Joaqun

Edificacin del Ipasme

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

LO CONSTRUIDO Biblioteca Don Cipriano Chacn

Anaco, centro poblado

Iglesia Virgen del Valle

Instituto Santos Luzardo

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES

LO CONSTRUIDO Estadio Jos del Carmen Aristiguieta

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Armenia y Diamantino Goncalvez

Escuela Pedro Antonio Medina

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007

MUNICIPIOS ANACO-PEDRO MARA FREITES

LO CONSTRUIDO Campo deportivo Rafael Campaneda

Aeropuerto General Jos Antonio Anzotegui

Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2007