ndios karajs

Costumes
Habitantes seculares das margens do rio Araguaia nos estados de Gois, Tocantins e Mato Grosso, os Karaj que vivem hoje distribudos em aldeias tm uma longa convivncia com a Sociedade Nacional o que no entanto, no os impediu em manter costumes tradicionais do grupo como: a lngua nativa, as bonecas de cermica, as pescarias familiares, os rituais como a Festa de Aruan e da Casa Grande (Hetohoky), os enfeites plumrios, a cestaria e artesanato em madeira e ainda as pinturas corporais, como os caractersticos dois crculos na face. Ao mesmo tempo, buscam a convivncia temporria nas cidades para adquirir meios de reivindicar seus direitos como a demarcao e manuteno de suas terras, o acesso sade e educao bilingue. Arte e cultura material A cultura material Karaj envolve tcnicas de construo de casas, tecelagem de algodo, adornos plumrios, artefatos de palha, madeira, minerais, concha, cabaa, crtex de rvores e cermica. A pintura corporal significativa para o grupo. Na puberdade, os jovens de ambos os sexos submetiam-se aplicao do omarura, dois crculos tatuados nas faces onde a mistura da tinta do jenipapo com a fuligem do carvo era aplicada sobre a face sangrada pelo dente do peixe-cachorra. Hoje, devido ao preconceito da populao das cidades ribeirinhas, como por exemplo So Flix do Araguaia, os jovens apenas desenham os dois crculos na poca dos rituais. A pintura do corpo, realizada pelas mulheres, processa-se diferentemente nos homens, de acordo com as categorias de idade, sendo utilizado o sumo do jenipapo, a fuligem de carvo e o urucum. Alguns dos padres mais comuns so as listas e faixas pretas nas pernas e nos braos. As mos, os ps e as faces recebem pequeno nmero de padres representativos da natureza, de modo especial, a fauna (Fnelon Costa, 1968). A cestaria, feita tanto pelos homens como pelas mulheres, apresenta motivos tranados com o aspecto de gregas e inspirados na fauna, como partes do corpo dos animais. (Taveira, 1982). A arte cermica exclusiva das mulheres, apresentando os mais variados tipos e motivos, desde utenslios domsticos, como potes e pratos, at bonecas com temas mitolgicos, rituais, da vida cotidiana e da fauna. Motivo de grande interesse dos turistas que visitam as aldeias Karaj, de modo especial nas temporadas da praias do rio Araguaia (junho, agosto e setembro), as bonecas Karaj tornaram-se mais um meio de subsistncia do grupo. Atualmente, apenas o sub-grupo Karaj fabrica as bonecas. Atividade nica das mulheres, estas

figuras de cermica tiveram no passado e ainda tm uma funo ldica para as crianas, mas tambm instrumento de socializao da menina, conforme estudou Heloisa Fenlon Costa (1968), onde so modeladas dramatizaes de acontecimentos da vida cotidiana. O contato imprimiu modificaes quanto ao tamanho (se tornaram maiores) e ao material utilizado, como tinturas qumicas. Entretanto, os motivos figurativos e padres decorativos so mantidos pelas ceramistas mais novas que inclusive ressaltam figuras dos mitos e dos ritos. muito comum encontrar as bonecas Karaj em lojas de artesanato ou nos museus das cidades. A plumria muito elaborada, tendo uma relao direta com os rituais. Com a dificuldade de captura de araras, ave de grande interesse para os Karaj, esta arte tem sido reduzida na sua variedade, permanecendo apenas alguns enfeites, como o lori lori e o aheto, muito usados no ritual de iniciao dos meninos.

A aldeia A aldeia a unidade bsica de organizao social e poltica. O poder de deciso exercido por membros masculinos das famlias extensas, que discutem suas posies na Casa de Aruan. No raro haver rivalidades entre faces de grupos masculinos em disputa pelo poder poltico da aldeia. Com o contato, um dos homens eleito "capito" da aldeia e responsvel pelos assuntos polticos com os agentes externos, como Funai, universidades, ONGs, governos estaduais, entre outros. Os Karaj tm ainda uma intrigante chefia que, no passado, parece ter tido duas funes: a ritual e a social. Uma criana, do sexo masculino ou feminino, era escolhida pelo chefe ritual, dentre aquelas a ele ligadas por linha paterna, para ser educada como sua sucessora. Tanto o chefe ritual quanto a criana escolhida ainda hoje recebem as mesmas dominaes indgenas de il e deridu. As divergncias polticas entre aldeias so tambm comuns, mas a manuteno de uma solidariedade entre elas, motivada no passado pelas guerras contra outras etnias e, no presente, pela reivindicao de demarcao das terras, desocupao dos posseiros e fazendeiros da ilha do Bananal, reforada pelos rituais que incentivam e celebram o encontro entre as aldeias. Localizaao Os Karaj tm o rio Araguaia como um eixo de referncia mitolgica e social. O territrio do grupo definido por uma extensa faixa do vale do rio Araguaia, inclusive a maior ilha fluvial do mundo, a do Bananal, que mede cerca de dois milhes de hectares. Suas 29 aldeias esto preferencialmente prximas aos lagos e afluentes do rio Araguaia e do rio Javas, assim como no interior da ilha do Bananal. Cada aldeia

estabelece um territrio especfico de pesca, caa e prticas rituais demarcando internamente espaos culturais conhecidos por todo o grupo. Isto mostra uma grande mobilidade dos Karaj que apresentam como uma de suas feies culturais a explorao dos recursos alimentares do rio Araguaia. Eles tm, ainda hoje, o costume de acampar com suas famlias em busca de melhores pontos de pesca de peixes e de tartarugas, nos lagos, nas praias e nos tributrios do rio, onde, no passado, faziam aldeias temporrias, inclusive com a realizao de festas, na poca da estiagem do Araguaia. Com a chegada das chuvas, mudavam-se para as aldeias construdas nos grandes barrancos, a salvo das subidas das guas, onde, em alguns lugares, ainda hoje fazem suas roas familiares e coletivas, locais de moradia e cemitrios. Pode-se ter uma idia dos nmeros populacionais do grupo a partir dos seguintes anos e dados:
Populao Karaj Ano Fonte

Karaj

Java

Xambio

TOTAL

--815 795 1.406 1.588 1.900 1.500

----------750 841

----------250 202

7 a 8 mil --------2.900 2.593

1775 1908 1939 1980 1990 1995 1997

Fonseca, 1920 Krause, 1908: 238 Lipkind, 1948: 180 Toral, 1992: 27 Toral, 1992: 41 ISA, 1996: vii Braggio, 1997

Apesar do contato intenso com a sociedade nacional, tem-se registrado um aumento populacional dos Karaj, que continuam residindo no territrio tradicional. As aldeias de cada subgrupo esto distribudas da seguinte maneira: O subgrupo Karaj formado pela comunidade de Aruan (GO) que tem aproximadamente 50 pessoas (dados mais recentes indicam que esta aldeia recebeu mais alguns Karaj motivados pela demarcao da terra, totalizando aproximadamente 70 pessoas), pelas aldeias Santa Isabel do Morro, Fontoura, Macacba e So Raimundo, no oeste da ilha do Bananal, por aldeias menores como So Domingos e tambm duas aldeias pequenas prximas ao rio Tapirap, alm de pequenos grupos depois da ponta norte da ilha, totalizando aproximadamente 1.500 pessoas (Braggio, 1997).

O subgrupo Java, nas margens do rio Javes (brao do Araguaia que contorna a margem oriental da ilha do Bananal) e no interior da ilha, tem por volta de 841 pessoas, distribudas em seis comunidades nos municpios de Formoso do Araguaia, Cristalndia e Araguau (Braggio, 1997). O subgrupo Xambio tem duas aldeias com 202 indivduos (Braggio, 1997), no baixo Araguaia. Atividade de subsistncia A alimentao da comunidade habitualmente a ictiofauna do rio Araguaia e dos lagos. Apreciam alguns mamferos e demostram especial predileo na captura de araras, jaburus e colhereiros para enfeites plumrios. As roas so feitas nas matas-galeria, com a prtica da coivara. Os registros etnogrficos e histricos citam o cultivo do milho, da mandioca, da batata, da banana, da melancia, do car, do amendoim e do feijo. Com as facilidades da cidade, estes produtos se reduzem hoje ao milho, banana, mandioca e melancia. Eles aproveitam tambm os frutos do cerrado, como o oiti e o pequi, e a coleta do mel silvestre. s vezes, capturam reses criadas solta na ilha do Bananal para o consumo da carne, que no apreciada pelos mais velhos.

Introduo
Habitantes seculares das margens do rio Araguaia nos estados de Gois, Tocantins e Mato Grosso, os Karaj tm uma longa convivncia com a Sociedade Nacional, o que, no entanto, no os impediu de manter costumes tradicionais do grupo como: a lngua nativa, as bonecas de cermica, as pescarias familiares, os rituais como a Festa de Aruan e da Casa Grande (Hetohoky), os enfeites plumrios, a cestaria e artesanato em madeira e as pinturas corporais, como os caractersticos dois crculos na face. Ao mesmo tempo, buscam a convivncia temporria nas cidades para adquirir meios de reivindicar seus direitos territoriais, o acesso sade, educao bilinge, entre outros.

Tupinambas
Tupinambs: habitavam grande parte do litoral brasileiro
Funes e importncia Os tupinambs eram uma nao indgena que habitava vrias reas do litoral brasileiro. As diversas tribos tupinambs possuam uma lngua

comum, conhecida como tupi, porm no mantinham uma unidade e chegavam at mesmo a guerrearem entre si. Os tupinambs fizeram parte da Confederao dos Tamoios, entre 1556 e 1567, na luta contra os colonizadores portugueses. Uma caracterstica marcante dos tupinambs a pratica do canibalismo. Acreditavam que ao consumirem a carne de pessoas, poderiam adquirir suas qualidades (inteligncia, coragem, habilidades blicas, etc). Assim como outras naes indgenas, os tupinambas foram aos poucos desaparecendo ao entrarem em contato com os colonizadores portugueses.
Kayap Os Kayap vivem em aldeias dispersas ao longo do curso superior dos rios Iriri Bacaj, Fresco e de outros afluentes do caudaloso rio Xingu, desenhando no Brasil Central um territrio quase to grande quanto a ustria, praticamente recoberto pela floresta equatorial, com exceo da poro oriental, preenchida por algumas reas de cerrado. Sua cosmologia, vida ritual e organizao social so extremamente ricas e complexas; assim como so intensas e ambivalentes as relaes com a sociedade nacional e com ambientalistas do mundo todo. Lingua A lngua falada pelos Kayap pertence famlia lingstica J, do tronco J. Existem diferenas dialetais entre os vrios grupos Kayap decorrentes das cises que originaram tais grupos, mas em todos eles a lngua uma caracterstica de maior abrangncia tnica, levando ao reconhecimento de que participam de uma cultura comum. Em certas ocasies, como os discursos do conselho ou cerimoniais, os homens Kayap falam num tom de voz como se algum estivesse dando-lhes um golpe na barriga (ben), diferenciando assim esse tipo de oratria da fala comum.

Localizaao O territrio kayap est situado sobre o planalto do Brasil Central, a aproximadamente 300 ou 400 metros acima do nvel do mar. Populaao difcil dizer com preciso quantos ndios kayap vivem nesse territrio imenso. Alm das 19 comunidades que travam contatos regulares com a nossa sociedade, sabe-se de trs ou quatro pequenos grupos isolados, cuja populao estimada entre 30 e 100 habitantes, com a qual nem os Kayap travam contato direto.

Deparamo-nos, ademais, com flutuaes demogrficas srias: h duas dcadas que a populao kayap aumenta de maneira constante. Em certos grupos, a populao cresce cerca de 5% anualmente, o que corresponde duplicao do nmero de habitantes de uma aldeia em apenas quatorze anos: uma verdadeira exploso demogrfica! Mas como os ndios, quando isolados, no esto imunizados contra a gripe, a rubola, a varola etc., essas doenas ocidentais tomam freqentemente a forma de verdadeiras epidemias, responsveis, em pouco tempo, por inmeras vtimas. No so raros, na Amaznia, casos em que quase toda a populao de uma aldeia sucumbe em menos de duas semanas. Atualmente, a maior parte dos Kayap trava contatos mais ou menos regulares com o mundo dos brancos e o quadro crtico das epidemias tem sido contornado. No entanto, problemas continuam a aparecer e a grande parte dos casos de falecimento de crianas e adultos ainda se devem falta de imunidade contra as doenas ocidentais.

Costumes: Atividades femininas So especialmente as mulheres que produzem a quantidade necessria de alimentos calricos. As roas, cultivadas em um raio mdio de quatro a seis quilmetros da aldeia, so geridas por elas. Cada famlia possui suas prprias roas, onde se cultiva sobretudo batata-doce, milho, cana-de-acar, bananas e mandioca, extremamente ricas em calorias. Algumas frutas tropicais, o algodo e o tabaco tambm integram o cultivo. Os Kayap so exigentes na escolha de terras potencialmente frteis: o osis ideal uma poro de floresta com uma vegetao no muito densa, no longe de um rio e situada no p de colinas. Os Kayap fazem uma distino entre diferentes tipos de terrenos e de florestas. A escolha de um lugar conveniente para o estabelecimento de uma nova aldeia ou de uma nova roa no se faz de modo precipitado. Especialistas examinam cuidadosamente a terra, sua cor e sua composio. A vegetao existente igualmente tomada em considerao. Atividades masculinas Os homens tm a dura tarefa de cortar as rvores para a abertura das roas.

A vida dos homens kayap caracterizada por uma mobilidade excepcional. A maior parte das atividades dos homens se fazem do lado de fora da casa: a caa, a pesca, as caminhadas, a fabricao de objetos e ferramentas, ou simplesmente a conversa na casa dos homens. Como so sobretudo as mulheres que se destinam ao trabalho nas roas, preparao dos alimentos e educao das crianas, os homens no se sentem obrigados a realizar deveres domsticos na aldeia. Eles passam, alis, boa parte de seus dias na floresta para caar e pescar.

Introduo
Os Kayap vivem em aldeias dispersas ao longo do curso superior dos rios Iriri, Bacaj, Fresco e de outros afluentes do caudaloso rio Xingu, desenhando no Brasil Central um territrio quase to grande quanto a ustria, praticamente recoberto pela floresta equatorial, com exceo da poro oriental, preenchida por algumas reas de cerrado. Sua cosmologia, vida ritual e organizao social so extremamente ricas e complexas; assim como so intensas e ambivalentes as relaes com a sociedade nacional e com ambientalistas do mundo todo.