I.

Municipalidad de Providencia Corporacin de Desarrollo Social de Providencia Liceo Polivalente Arturo Alessandri Palma Departamento de Lengua Castellana y Comunicacin Profesora: Nora Seplveda S. / Marlene Rojas Z. Nivel Tercero Medio

deptolenguaje.a12@gmail.com Gua de Aprendizaje N 4

EL VIAJE EN LA LITERATURA. NM3 Instrucciones: Lea comprensivamente la gua. Apyate en tu texto escolar en aquellos tpicos que no comprendas. Resuelva los ejercicios planteados, verificando tu desarrollo con las respuestas entregadas. Resuelve la evaluacin y envala a travs del correo electrnico SECTOR: Lengua Castellana Nivel/curso: 3 B, C, D, E, F, G PROFESOR-A: Nora Seplveda S. / Marlene Rojas Z. Plazo: 23 de noviembre UNIDAD TEMTICA: El viaje en la literatura CONTENIDO: Tipos de viaje APRENDIZAJE ESPERADO: Identificar el tema del viaje en las obras literarias. Identifican algunos tipos de viajes y sentidos en obras variadas obras literarias.

1. EL VIAJE COMO TEMA LITERARIO

En el mbito de la tradicin literaria, uno de los temas que adquiere una significativa relevancia es el viaje porque representa, de un modo u otro, la existencia humana misma. Si se considera la vida comn y corriente de los seres humanos, el viaje constituye una actividad cotidiana, habitual, con un propsito definido (realizar un trabajo que permite la subsistencia, un trmite en alguna oficina, visitar a alguien, ir de compras o a divertirse, etc.) Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a otra, tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos impensados que definen nuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros clculos. Podemos afirmar que nuestra condicin de trashumantes se proyecta permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representacin de ellas, no hace ms que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los seres humanos. En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, se trate de un tesoro, o de un simple conocimiento, concreto o espiritual. En ltimo trmino, tiene un sentido en cuanto significa la bsqueda de la verdad, de la paz y, en definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razn, el viaje, se efecta en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de experiencias nuevas, es testimonio de una insatisfaccin que impulsa al ser humano hacia la bsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes. En el mbito de la tradicin literaria, distinguimos algunas formas arquetpicas del modo como se ha representado el tema del viaje. De algn modo, todas sus variables se inscriben en alguna de las siguientes formas: el viaje a los infiernos, el viaje interior y el viaje por diversos espacios terrestres y sociales 2. DIVERSAS FORMAS DEL VIAJE EN LA TRADICIN LITERARIA: - viaje a los infiernos; - viaje interior; - viaje por diversos espacios terrestres o extraterrestres

2.1 VIAJE A LOS INFIERNOS:

Este tipo de viaje representa de manera simblica la cada de un personaje en lo espiritual, en lo valrico o en lo existencial como si fuera una cada al infierno, lugar en el que se pagan las culpas, el castigo por perder el camino recto de la vida, como lo seala Dante Alighieri en el poema la Divina Comedia. Es justamente en esta obra donde se representa de manera ms clara este tipo de viaje. El protagonista realiza un descenso hasta el mismo infierno como acto de castigo y purgacin para alcanzar el camino al cielo, la perfeccin. Se compone de tres cantos: infierno, purgatorio y paraso; escrito en tercetos; el infierno posee 9 crculos, el purgatorio 9 sectores con el paraso terrenal en la cima y el paraso se compone de 9 cielos. En el infierno se encuentran los pecadores, dependiendo de su pecado ser el crculo que ocupe, segn su culpa se derive de: incontinencia, violencia o engao. En el purgatorio los penitentes se encuentran en diferentes planos dependiendo de su amor al bien o al mal. En el paraso se encuentran los espritus, estos estn divididos en seculares, activos y contemplativos. Ordenados segn el grado de afectos mundanos en relacin con el amor de Dios.

En medio del camino de nuestra vida me encontr por una selva oscura, porque la recta va era perdida. Ay, qu decir lo que era es cosa dura esta selva salvaje, spera y fuerte, cuyo recuerdo renueva la pavura! Tanto es amarga, que poco lo es ms la muerte: pero por tratar del bien que all encontr, dir de las otras cosas que all he visto. No s bien redecir como all entr; tan somnoliento estaba en aquel punto, cuando el veraz camino abandon. Pero as como llegu junto al pie de un monte, all donde aquel valle cesaba, que de pavor me haba acongojado el corazn, Dante Alighieri, La Divina Comedia, El Infierno: Canto I (fragmento)

2.2 VIAJE INTERIOR:

Es aquel tipo de viaje en que el protagonista busca, como principal objetivo, el crecimiento espiritual o intelectual (el conocimiento, la sabidura que le permitan alcanzar un estado anhelado y que es el motor de este desplazamiento). Este viaje va a provocar en el personaje un cambio interno (positivo o negativo) lo que le lleva a modificar su forma de vida y de ser.

Siddharta haba empezado a alimentar el descontento en su interior. Comenz por comprender que el amor de su padre, el cario de su madre, y tambin el afecto de su amigo, Govinda, no le haran feliz para toda la vida. No le satisfaca ni le bastaba. Haba empezado a presentir que su venerable padre y los otros profesores, junto con los sabios brahmanes, ya le haban comunicado la parte ms importante de su sabidura. Adivinaba que ya haban henchido hasta la pltora el recipiente, y, sin embargo, el recipiente no se encontraba lleno (...) Los sacrificios y la invocacin de los dioses eran excelentes... Pero, lo eran todo? Y qu suceda con los dioses? Acaso los dioses no eran unos seres creados como yo y como t, sbditos del

tiempo, pasajeros? Tena sentido, entonces, ofrecer sacrificios a los dioses? Dnde viva, dnde lata su corazn eterno? Dnde sino en el propio yo, en nuestro interior, en lo indestructible que cada uno lleva dentro de s? Pero dnde se hallaba este yo, este interior, este ltimo? No es carne ni es hueso, no es pensamiento ni conciencia: as lo ensean los grandes sabios. Entonces, dnde? Dnde se encontraba? Exista otro camino para llegar al yo, al atman..., un camino que vala la pena buscar? (...)Empez Siddharta: -Con tu permiso, padre. He venido a comunicarte que deseo abandonar maana tu casa para irme con los ascetas. Mi deseo es convertirme en un samana. Espero que mi padre no se oponga.
Hermann Hesse, Siddhartha (fragmento)

2.3 VIAJE POR DIVERSOS ESPACIOS TERRESTRES O EXTRATERRESTRES: Generalmente corresponde a un viaje de aventuras con algn trasfondo heroico. Cada espacio que se recorre proporciona un suceso que pone a prueba la valenta, la astucia, la destreza, los valores, o la fe del hroe que lo emprende. Implica siempre un crecimiento por parte del hroe que lo emprende, cualquiera sea su resultado.

Despus de esperar el tiempo que habis odo, y viendo que no elegan nuevo Papa, pensaron que haban demorado bastante para regresar cerca del Gran Khan, y decidieron volver. Entonces se fueron de Venecia, llevndose a su hijo Marcos, directamente a San Juan de Acre, en busca del Legado antedicho. Con l platicaron sobre estos asuntos y le pidieron venia de ir a Jerusaln a recoger el aceite de la lmpara del sepulcro de Jesucristo, ya que el Gran Khan haba expresado el deseo de poseerlo. El Legado les dio permiso. Fueron luego al Santo Sepulcro, a Jerusaln, y habiendo cogido el aceite volvieron a Acre a decirle al Legado: Seor, mucho hemos tardado en volver a ver al Gran Khan, y como an no hay Papa, creemos es nuestro deber el rselo a decir. (...) En cuanto los dos hermanos estuvieron en posesin de las credenciales, pusironse en camino para volver a la tierra del Gran Khan. Y tanto anduvieron, que llegaron a Laias. Ms no bien hubieron llegado, fue elegido Papa el Legado que tena por nombre Gregorio de Plasencia. Grande fue la alegra que experimentaron al or esta nueva, y no tard en llegar a Laias un emisario del Papa diciendo a micer Nicols y Mafeo que retrocedieran a ver al Pontfice. (...) Y cuando llegaron a Acre fueron a Su Santidad el Papa y se prosternaron humildemente ante l. Les recibi con gran deferencia, dndoles su bendicin y hacindoles gran fiesta. Y el Papa acord darles para que les acompaaran a dos de los predicadores, los ms sabios de toda la provincia, y stos se llamaban Nicols de Vicenza y Guillermo de Trpoli. El Papa expidi sus breves y cdulas que contenan el mensaje que enviaba al Gran Khan, y dando a todos su santa bendicin, se fueron los cuatro con Marcos, hijo de micer Nicols. Marco Polo, Viajes. (fragmento)

3. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA:

a)Bsqueda de la verdad: realiza un viaje que puede permitir al ser humano encontrar, al final, la verdad o qu es real mente importante. Por ej: Daz de Vivar en el poema de Mo Cid. b)Bsqueda de la felicidad: eterno tema en la vida del hombre, los viajes realizados pueden tener, como finalidad encontrar la esquiva felicidad, bsqueda del nirvana. c)Bsqueda de la inmortalidad: el ser humano ha buscado incasablemente la forma de alargar su vida. La muerte, fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo. d)Descubrimiento de un centro espiritual: el viaje interior: (El Caballero de la Armadura Oxidada, Robert Fisher) este viaje se une al externo con lugares con gran energa, con el viaje interno que va sealando una persona. e) Peregrinacin y bsqueda de la tierra prometida: encontrar la tierra prometida es motivo de muchos viajes. Es en cierta manera encontrar el origen de nuestra vida se inicia solo con una promesa generalmente hecha por un dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho lugar existe. f) Rito de iniciacin (Viaje mtico): corresponde a un viaje que da cuenta de los orgenes. Recordemos la mitologa intentar de explicar el origen de nuestro mundo. Etapas del viaje mtico: Separacin, iniciacin y retorno. Se inicia con el llamado al hroe a la aventura, negacin por parte de ste; partida del hroe, luego se encuentra con un mundo lleno de prodigios sobrenaturales; encuentra pruebas, aliados y adversarios, enfrentamiento con fuerzas sobrenaturales o prodigiosas; triunfo en la batalla o enfrentamiento; obtiene la recompensa (sabidura o tesoro) regresa con la fuerza de otorgar dones a sus compaeros y obtiene mayor conocimiento. g) Visin y Critica Social (La moral en la vida Humana): Muchas veces, el viaje puede representar la excusa para que un autor muestre la realidad de su poca, retratando las virtudes y visin que estn presentes. De esta manera la obra puede ser considerada como un documento de critica social, que refleja muchas actitudes, costumbres y comportamientos que el ser humano esta estableciendo, algunos de los cuales puede no querer ver. Por Ej.: Lazarillo de Tormes. Formas y tipos de viajes
Diario de viaje y bitcoras/ viajes de descubrimiento Reportaje, gua turstica/ viaje turstico Relato de exilio, autoexilio, dispora.

Narradores
Soldado, navegante , comerciante Periodista, corresponsal, turista Perseguidos polticos, fugitivos intelectuales, pueblos oprimidos. Hroes y semidioses

Temas
Exploracin del lugar, habitantes y de sus costumbre Conflictos internacionales, turismo, flora y fauna Descripcin de la des/adaptacin al nuevo mundo.

Mundos
Oriente, Amrica, india, frica. Mundos en crisis, reservas ecolgicas, ciudades tursticas Lugares donde los exiliados sean acogidos.

Ejemplos
Diario de Cristbal Coln. Nacional Geographic, artculos periodsticos. Tristes, Ovidio, xodo bblico.

Epopeyas y cantares de gesta/ viajes de conquista

Defensa de los valores nacionales, aventuras del hroe.

Espacios asociados a la formacin de una colectividad como Roma,

La Odisea, Poema de Mo Cid.

Relato de ciencia ficcin/ viajes en el tiempo y espacio

Tripulantes espaciales, cientficos, exploradores.

Encuentro con aliengenas, predicciones cientficas

Grecia, Francia. Mundos interplanetarios

La maquina del tiempo, de la tierra a la luna

EJERCICIOS DE APLICACIN

En la siguiente seleccin de fragmentos, lea comprensivamente y luego responda las preguntas. Texto XIV 1. En el fragmento se aprecia que
Cuando salgas en el viaje, hacia taca desea que el camino sea largo, pleno de aventuras, pleno de conocimientos. A los Lestrigones y a los Cclopes, al irritado Poseidn no temas, tales cosas en tu ruta nunca hallars, si elevado se mantiene tu pensamiento, si una selecta emocin tu espritu y tu cuerpo embarga. A los Lestrigones y a los Cclopes, y al feroz Poseidn no encontrars, si dentro de tu alma no los llevas, si tu alma no los yergue delante de ti. (taca, Constantino Kavafis)

2.

a. el hablante viajar a taca. b. El hablante es un Dios. c. El viajero es un hroe romntico. d. El viajero realizar un viaje interior. e. El viajero no ha salido nunca antes de su tierra. El texto es una invitacin a a. Conocer slo si es posible. b. Vencer los temores personales. c. Dejarse atemorizar por los probables peligros. d. Aprovechar el viaje desviando las aventuras peligrosas. e. Dejarse conquistar por nuevos paisajes.

Texto XIII
Joven, de veintiocho aos, en un barco de Tinos lleg Emes a este puerto sirio, con el propsito de aprender perfumera. Pero en la travesa se enferm. Y apenas desembarc, muri. Su entierro, muy pobre, se hizo aqu. Pocas horas antes de morir algo susurr sobre un "hogar", sobre "padres muy ancianos". Pero quines eran ellos nadie lo supo, ni cul su patria en el vasto mundo panhelnico. Mejor. Porque as mientras yace muerto en este puerto, siempre tendrn sus padres la esperanza de que est vivo.

3. Del texto se desprende que el joven

descrito ha realizado un viaje a. Mtico b. Interno c. Fsico d. Turstico e. En el tiempo

(En el Puerto, Constantino Kavafis) 4. Este fragmento corresponde a la Texto XV

De aqu el camino que lleva a las aguas del Aqueronte del Trtaro. Turbio aqu de cieno y de la vasta vorgine un remolino hierve y eructa en el Cocito toda la arena. Un horrendo barquero cuida de estas aguas y de los ros, Caronte, de suciedad terrible, a quien una larga canicie descuidada sobre el mentn, fijas llamas son sus ojos, sucio cuelga anudado de sus hombros el manto. l con su mano empuja una barca con la prtiga y gobierna las velas y transporta a los muertos en esquife herrumbroso, anciano ya, pero con la vejez cruda y verde de un dios. Hacia estas riberas corra toda una multitud desparramada, descripcin de a. El viaje a los infiernos b. Un viaje interno c. Un viaje en el tiempo d. Un viaje extraterrestre. e. Un viaje mental.

5. Segn el texto quien dirige la barca

I. Un barquero sucio y horrendo. II. Caronte. III. Lleva colgado un manto. a. Slo I b. I y II c. I, II y III d. Slo III e. Slo II.

mujeres y hombres y los cuerpos privados de la vida de magnnimos hroes, y muchachos y muchachas solteras,

6. Por cul de las siguientes palabras

podramos reemplear el trmino Trtaro? a. Agua b. Ro c. Lugar d. Sitio e. Infierno a. Un lugar b. Un ro c. El infierno d. la barca e. El paraso

(Fragmento del Libro VI, La Eneida, Virgilio)

7. Se desprende del texto que el Aqueronte es

Respuestas 1 d) 2 b) 3 c) 4 a) 5 c) 6 e) 7 b)

ACTIVIDAD DE EVALUACIN Luego de responder tu evaluacin debes enviarla al correo: deptolenguaje.a12@gmail.com Fecha de entrega 23 de noviembre de 2011, 12:00 hrs. (a.m.) Consultas Parroquia Italia

A continuacin se te presenta un fragmento. En base a la informacin contenida en esta gua debes reconocer: los dos tipos de viajes que el texto presenta y un sentido del viaje y, a continuacin justifica tu respuesta, mencione dos significados o qu representa la partida de Lzaro en compaa del ciego y luego argumente. Por ltimo, elabore un fragmento donde usted es el protagonista, seleccionando para ello uno de los dos tipos de viajes que presenta el fragmento estudiado (Tiempo de fama). INSTRUCCIONES 1. Realiza las actividades de la gua y luego traspasa tus respuestas a la siguiente tabla. 2. Enva al correo del departamento slo esta tabla como evidencia de tu trabajo.

()En este tiempo vino a posar al mesn un ciego, el cual, parecindole que yo sera para adiestrarle, me pidi a mi madre, y ella me encomend a l, dicindole como era hijo de un buen hombre, el cual por ensalzar la fe, haba muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldra peor hombre que mi padre y que le rogaba me tratase bien y mirase por m, pues era hurfano. l le respondi que as lo hara, y que me reciba no por mozo sino por hijo. Y as le comenc a servir y adiestrar a mi nuevo y viejo amo. Como estuvimos en Salamanca algunos das, parecindole a mi amo que no era la ganancia a su contento, determin irse de all; y cuando nos hubimos de partir, yo fui a ver a mi madre, y ambos llorando, me dio su bendicin y dijo: Hijo, ya s que no te ver ms. Procura ser bueno, y Dios te gue. Criado te he y con buen amo te he puesto. Vlete por ti. Y, as me fui para mi amo, que esperndome estaba. Salimos de Salamanca, y llegando a la puente, est a la entrada de ella un animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandme que llegase cerca del animal, y all puesto, me dijo: Lzaro, llega el odo a este toro, y oirs gran ruido dentro de l.

Yo simplemente llegu, creyendo ser as; y como sinti que tena la cabeza par de la piedra, afirm recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que ms de tres das me dur el dolor de la cornada, y djome: Necio, aprende que el mozo del ciego un punto ha de saber ms que el diablo, y ri mucho la burla. Parecime que en aquel instante despert de la simpleza en que como nio dormido estaba. Dije entre m: Verdad dice ste, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cmo me sepa valer. Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos das me mostr jerigonza, y como me viese de buen ingenio, holgbase mucho, y deca: Yo oro ni plata no te lo puedo dar, mas avisos para vivir muchos te mostrar. Y fue as que, despus de Dios ste me dio la vida, y siendo ciego me alumbr y adiestr en la carrera de vivir. Huelgo de contar a vuestra merced estas nieras, para mostrar cunta virtud sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cunto vicio. () El Lazarillo de Tormes, Annimo

REGISTRO DE RESPUESTAS GUA N 4

Nombre: ____________________________ Curso: _________________________ ACT. INSTRUCCIN RESPUESTA a) Justificacin: Descubra en el texto los dos tipos de viajes empleados.

1.

Viaje

b) Justificacin:

Sentido del viaje: Justificacin: Interpreta

2.

a) Significado 1: Argumento:

Descubra el Significado de la partida del protagonista

b) Significado 2: Argumento:

Creacin personal

RBRICA
Criterio Tipos de viaje a) Tipos de viaje b) Excelente 3 Identifica el tipo de viaje y justifica correctamente. Identifica el tipo de viaje y justifica correctamente.
Relaciona la informacin del texto con la intencin del autor y justifica correctamente. Demuestra dominio de la informacin. Realiza inferencias. Explicita la intencin del autor y seala en qu se basa para deducir dicha intencin Todas las ideas que se presentan tienen relacin directa con el tema. Las ideas se presentan con claridad y objetividad. stas no se repiten.

Bueno

Satisfactorio

2 Identifica tipo de viaje, pero la justificacin no corresponde. Identifica tipo de viaje, pero la justificacin no corresponde.
Relaciona la informacin del texto con la intencin del autor pero falta precisin en la justificacin. Procesa la informacin. Identifica la intencin del autor., pero le falta a puntualizar lo que le permite corroborar su apreciacin. Casi todas las ideas que se presentan tienen relacin directa con el tema y se presentan con bastante claridad y objetividad.

Insatisfactorio/ Ausencia 1 0 Tipo de viaje es Tipo de viaje incorrecto y y justificacin justificacin es incorrecta. correcta. Tipo de viaje es Tipo de viaje incorrecto y y justificacin justificacin es incorrecta. correcta.
Se queda en los aspectos literales del texto y falta consistencia en la justificacin. Esboza la intencin del autor a partir de algunos indicios del texto, sin lograr precisar que aspectos puntuales del mismo lo demuestran. Una buena cantidad de las ideas que se presentan tienen relacin con el tema. stas deben presentarse con mayor claridad u objetividad. Se queda en los aspectos literales del texto y la justificacin es incorrecta Poco acercamiento al sentido del texto lo cual le impide plantear una interpretacin adecuada del mismo. Las ideas que se presentan tienen poca relacin con el tema, no son claras ni se presentan con objetividad. Muchas ideas se repiten.

Puntaje total

Interpretacin

Descubra el significado de la partida del protagonista

Creacin personal

Recuerda:
1. Los trabajos que ingresen al correo de lenguaje despus de la hora indicada NO SERN REVISADOS. DEBES ENVIAR, SLO LA ACTIVIDAD DE EVALUACIN 2. No olvides enviar tus trabajos siguiendo las siguientes instrucciones: a) Crea un correo con tu nombre real, por ejemplo jperez@gmail.com, j.perezgutirrez@gmail.com para que tu profesor pueda identificar a cada alumno

b) Al enviar tu trabajo o tus consultas, debes escribir en ASUNTO el sector de

aprendizaje, el curso y tu nombre, por ejemplo: Lenguaje Comn -3 C-Juan Prez Gutirrez- Prof. Dolores Hurtado

El viaje es una metfora del crecimiento interior de una persona.