Instituto Superior del Profesorado Sedes Sapientiae

Departamento Lengua y Literatura

La lrica de Catulo y la msica popular ciudadana (tango): analoga temtica

Materia: Lengua y Literatura Latina Profesora: Susana Bugnone Alumno: Daniel Daro Gimnez Curso: 1 ao

Introduccin
En la obra de Catulo, el desenfadado vate latino, se desarrollan temas que son leit-motiv en la poesa universal. No importa el paso de los siglos ni el cambio de las reglas estticas, tales tpicos sern recurrentes a travs del tiempo pues son manifestacin de sustratos pneumticos del hombre, y si en la poesa decimos que ste desnuda en ella su alma, debemos asumir, entonces, que tal gnero literario es el canal adecuado para que el poeta, en su numen, la derrame integra. Catulo es hombre y poeta; luego, en tanto lo primero es poseedor de una interioridad que reflexiona acerca de perennes universales: el amor, la vida, la muerte, y en cuanto lo segundo se desnuda en el canto legando a la posteridad metros memorables. Tan memorables y universales son sus tpicos que es posible encontrarlos, a pesar del devenir temporal, en la poesa de la msica ciudadana actual. As, en este rstico opsculo, intentaremos rastrear esas analogas temticas en las letras de compositores de tangos contemporneos para demostrar, as, que la problemtica ntica de los vates antiguos y actuales poco tiene de distinto.

Quinto Valerio Catulo, segn Cornelio Nepote, Varrn y Suetonio, naci en el ao 87 A.C. y sobre la fecha de su muerte hay discusin, unos dicen 54 A.C. y otros 57 A.C., lo cierto es que segn San Jernimo, su existencia dur treinta aos. Verona fue su ciudad natal, esto se deduce por el cario con que el poeta la cita en su obra, y por el comentario de sus bigrafos. El ambiente familiar en que transcurren los primeros aos de la educacin de Catulo le permiten vivir una infancia sin ahogos. Gozaba su padre de una ventajosa posicin social y econmica que le granje hasta la amistad con Julio Csar, relacin mantenida por el padre, que no por el hijo, quin ms adelante descargar sus versos ms venenosos contra el dictador. Llegado el momento se traslada a Roma para completar su educacin, all encuentra facil acceso a la sociedad elegante y a los crculos intelectuales, quiz fuese presentado por Cornelio Nepote. En este ambiente de seleccin se pone en contacto con lo ms sobresaliente de la intelectualidad romana, en sus poemas cita a Cicern, Hortencio, al poeta y abogado Licinio Calvo. Es su obra la que nos da el exacto retrato moral y fsico de Catulo y nos informa de sus aventuras y desventuras amorosas y econmicas. Hombre fogozo, impresionable que se encuentra en la plenitud de su juventud en una sociedad poco escrupulosa, vida de placeres y riquezas, con una curiosidad desmedida y ansias de gustar y gastar, sin economas, vida y dinero. En este ambiente vivi Catulo, con intensidad de joven apasionado e insaciable en su mundo de sociedad dorada. Es lgico entonces que ambiente tan relajado se preste para desarrollar relaciones, lcitas o ilcitas, en que el amor tendr un papel protagnico. No es para menos, si se piensa que este inquieto efebo con la catexis desbocada anda suelto por los lupanares de Roma, no podemos pensar que en su poesa no vamos a encontrar el tema del amor y el lenocinio. Y en esta temtica merecen especial atencin los amores de Catulo con Lesbia. Y es que este joven de alma romntica, educado en un ambiente severo y provinciano queda prendado por la belleza de Clodia (Lesbia en su poesa), la mujer del cnsul Metelo Cler, y vio como irresistible la posibilidad de una aventura en Roma con aquella mujer que ofreca todos los atractivos que hasta entonces l slo haba podido entrever en su imaginacin o en sus sueos, mxime si tenemos en cuenta que la belleza de la susodicha no era

directamente proporcional a su virtud o fidelidad al marido y en seguida vio en el joven provinciano una oportunidad de ejercer la pedagoga en la materia que, an sin pertenecer a las milicias, ms dominaba: el entrevero y la lucha cuerpo a cuerpo. Y como un capilar blondo tira ms que una yunta de bueyes en el poema n 51 del urgente vate, lo encontramos puesto de cabeza, acusando los sntomas de un furibundo ataque de pasin, vctima de ese estado de locura momentnea que es el amor:
el que est sentado frente a ti sin moverse te mira y te oye rer con dulzura,cosa que a m, en mi desgracia, me arrebata los sentidos, pues tan pronto como te he visto, Lesbia, nada queda de m. Mi lengua enmudece, una leve llama se aviva bajo mis miembros, con sus propios sonidos zumban mis odos y se cubren de noche mis ojos. El ocio te perjudica, Catulo. Por el ocio te exaltas y te excitas demasiado. El ocio antes que a ti, perdi a reyes y ciudades prsperas

Vemos entonces al poeta hecho un sonajero, ciego, sordo y mudo de pasin. Pero en los ltimos versos afloran los valores inculcados por su educacin provinciana que buscan refrenar tamao desboque de sensaciones y as su YO potico sufre un desdoblamiento y hay en l dos hipstasis, una superyoica que orienta hacia la mesura y la reflexin anteponiendo el deber al placer, que toma por vocativo a la otra vida por tirar la chancleta. Este estado de cosas no es ajeno a nuestros poetas tangueros, as Enrique Santos Discpolo presa de este mismo arrebato amoroso en su tango Malevaje, dice:
Dec por Dios que me has dao/ que estoy tan cambiao/ no s ms quin soy/ no ves que estoy embretao/ vencido y maneao/ por tu corazn. Te v pasar tangueando altanera/ en un comps tan hondo y sensual/ que no fue ms que verte/ Y perder la fe/ el coraje y el ansia e guapear/ ya no me falta pa completar/ ms que ir a misa e hicarme a rezar

Tambin los compadritos tienen crisis de desdoblamiento amoroso y en su poesa se plasma en una hipstasis fictiva, sino veamos a Horacio Garca Mancilla, en Enfund la mandolina, cmo se llama al orden diciendo:
Sosegate que ya es tiempo de archivar tus ilusiones/ dedicate a balconearla que pa vos ya se acab/ y es muy triste eso de verte esperando a la fulana/ con la pinta de un mateo desalquilao y tristn

Volviendo a Catulo, su apasionamiento por Lesbia es correspondido y se hacen amantes. En el pinculo de la felicidad y la fogosidad, detrs de alguna columna oscura del foro, el poeta le canta a su media naranja con el poema n 5:
Vivamos Lesbia ma, y ammonos, y todos los rumores de los viejos, demasiado severos valormoslos en un solo cntimo. Los soles pueden morir y renacer, nosotros cuando haya muerto de una vez para siempre la breve luz de la vida, debemos dormir una sola noche eterna. Dame mil besos, luego cien, despus otros mil, y otros cientos despus

En esto de recibir besos los bardos criollos no le van a menos, ah est J. Fernndez Blanco con La payanca:
Con mi payanca de amor siempre mimao por la mujer/ pude enlazar su corazn/ su corazn/ mil besos como una flor de juventud supe besar/ hasta saciar mi sed de amor/ mi sed de amor/Con mi payanca logr/ a la mujer que me gust/ y del rival siempre triunf/ siempre triunf/ El fuego del corazn/ en mi cantar supe poner/ por eso fui rey del amor/ rey del amor/ ninguna pudo escuchar/ los trinos de mi corazn/ sin ofrecer o brindar/ sus besos por mi pasin

Aparte de los besos de amor en el poema n 5 de Catulo aparece el tpico de la brevedad de la vida, la perpetuidad de la muerte y la trascendencia del momento amatorio que transporta a los amantes por encima de estos dos condicionamientos. Pero la Brevitas aetatis, el Fugit irreparabilis tempus y el Carpe diem son tpicos que tambien se hacen presentes en la msica ciudadana. Y sino, ah lo tenemos a Francisco Lpez con Esperame en el cielo:
Esperme en el cielo, corazn/ si es que te vas primero/ esperame en el cielo, corazn/ para empezar de nuevo/ nuestro amor es tan grande/ que nunca termina/ y esta vida es tan corta y no basta/ para nuestro idilio

Sabido es que el hombre enamorado proyecta a su amada en toda la creacin, as es comn que en la poesa se le cante a todo aquello que influye sobre el nimo del ser adorado. Catulo es sensible a esto y le canta al objeto de la congoja de su amada Lesbia: un gorrin, mascota de su querida, que ha muerto a la sazn:
Llorad Venus y Cupidos, y cuantos hombres seis sensibles a la belleza. Ha muerto el gorrin de mi amada, a quien ella quera ms que a las nias de sus ojos. Pues era dulce como la miel, y conoca a su duea tan bien como una chiquilla a su misma madre, y no se alejaba de su regazo, sino que dando saltitos de aqu para all slo para ella estaba continuamente piando

Como curiosidad diremos, que a este poema y al que lo antecede, Poliziano y otros humanistas, en el Renacimiento, les quisieron dar una interpretacin maliciosa y una connotacin zafada. Aqu no entraremos en polmicas venreas ni en dobles sentidos, simplemente notamos que la sensibilidad hacia el pajarito muerto parece ser un tema vital y se remonta desde el pcaro vate latino hasta nuestros tangueros. Veamos a Emilio Bianchi llorar su ornitolgica prdida en Ya no cantas chingolo:
Hubo en la pampa una vez/ un pajarito cantor/ que sobre un yuyo parao/ entonaba una cancin/ tan triste que pareca/ el llorar de un corazn/ Ya a ese pjaro bagual lo espant el ferrocarril/ y su cancin sin igual/ no se podr ms or/ pobre pajarito gaucho/ dnde habr ido a morir/Ya no cantas chingolo/ dnde fuiste a parar/ en algn lao , muy solo/ tu cancin llorars/ Guitarrita del campo/ voz de la soledad/ desde que tu te fuiste/ no sabemos cantar

Pero ese caminar en las nubes, el estado idlico del deslumbramiento amoroso, la edulcorada realidad que el poeta viva en sus amores se rompe cuando, despus de una crisis, un momento de desvio, Catulo descubre que Lesbia lejos de llorar desconsoladamente encerrada en su habitacin el amor perdido, anda de jarana corrida por los bodegones de Roma con distintos acompaantes de ocasin, demostrando que a ella en las paradas amorosas cualquier colectivo la dejaba en el foro. El buen Catulo con el corazn desgarrado por la traicin, el orgullo de macho herido por la molestia en su frente ocasionada por la incipiente cornamenta que lo adorna y la bilis en la garganta, rabioso por la fortuna de sus rivales que por turnos le arrebatan la luz de sus ojos, intenta salvar su dignidad y su imagen restndole importancia al tema, tratando de convencer y convencerse que su asunto con Lesbia no pas de una aventurilla y que l est ahora para otras cosas. As nos dice en el poema n 11:
Desdichado Catulo, deja de cometer locuras y lo que ves perdido dalo por perdido. Brillaron un da radiantes soles para t, cuando ibas y venas a donde te llevaba la joven, amada por mi como ninguna otra ser amada; ahora ella ya no los quiere. T no seas debil, no los quieras tampoco, ni persigas a quien huye, ni vivas desdichado, resiste con obstinacin, aguanta, Adios joven, ya Catulo resiste. No te buscar ni ir a rogarte contra tu voluntad. Pero t sufrirs, cuando nadie se dirija a ti: maldita Ay de ti!

Catulo intenta olvidar a Lesbia y no lo consigue, su corazn ha sido marcado a fuego, lo mismo que el de Francisco Garca Jimnez en Alma en pena:

An el tiempo no logr/ llevar su recuerdo/ guardar las ternuras/ que guardan escritas/ sus cartas marchitas/ que en tantas lecturas/ con llanto deste/ Ella si me olvid/ y hoy frente a su puerta/ la oigo contenta/ percibo sus risas/ y escucho que a otro/ le dice las mismas/ mentiras que a m/ T me enseaste a querer/ y he sabido/ y haberlo aprendido/ de amores me mata/ y yo que voy/ aprendiendo hasta odiarte/ tan slo a olvidarte no puedo aprender

Esta dualidad de sentimientos a la vez tan opuestos como cercanos, tal son el amor y el odio se expresan cabalmente en el famoso epigrama n 85: Odio y amo.Tal vez preguntes por qu lo hago, No lo s, pero siento que es as y sufro. Pero paralelo al amor por la mujer, en el hombre se desarrolla el amor por la tierra natal . La vida de Catulo se desarrolla en Roma, no obstante qued su corazn prendado del recuerdo de su patria chica, conserva en l la aoranza de su retiro campestre y cuando lo abruma la nostalgia, hacia all se encamina por cortas temporadas y a ella le canta en su poema n 31:
Sirmin perla de las pennsulas y las islas, de todas las que en lagos de limpias aguas y en el dilatado mar ofrecen uno y otro neptuno. Con cunto gusto y con cunta alegra te vuelvo a ver, creyndome que he abandonado Tinia y la llanura de los bitinios y te veo sin peligros! Oh Qu dicha es mayor que la de la prdida de los cuidados, cuando el pensamiento descarga su peso, y agotado por los esfuerzos del viaje llegamos a nuestro hogar y descansamos sobre nuestro aorado lecho? Este placer es la nica recompensa por tantas fatigas. Oh bella Sirmin, regocjate con tu amo, y vosotras aguas dsel lago Lidio, red con cuanta risa haya en casa

Pero tambin esta aoranza del terruo se expresa en el sentir criollo que grita: no hay como la ausencia para sentir la querencia, y Manuel Romero en su tango Buenos Aires desangra as el dolor de la tierra lejana:
Buenos Aires la reina del Plata/Buenos Aires mi tierra querida/ escucha mi cancin/ que con ella va mi vida/ En mis horas de fiebre y orga/ harto ya de placer y locura/ yo pienso en ti patria mia/ para colmar mi amargura Buenos Aires como una querida/ si ests lejos mejor hay que amarte/ y decir toda la vida/ mejor morir que olvidarte

Ahora bien, cuando el hombre se siente desarraigado de sus dos amores fundamentales, tal son: la mujer y la patria, universalmente acude al lquido consuelo del licor. As, desde tiempos inmemoriales hemos buscado trocar el desconsuelo en alegra mediante el risueo caldo de Dionisos. Catulo no es la excepcin, y en el poema n 27 lo encontramos dando ctedra de cata y mama en algn fondn del barrio del Coliseo:

Joven escanciador de aejo falerno, treme bebidas ms fuertes, como lo manda la ley de Postumia, nuestra anfitriona, ms borracha que un grano de uva borracha. Pero t agua vete de aqu adonde, perdicin del vino, y psate a los sobrios, ste es un vino de Tionio

Pero a su juego los llamaron a los vates orilleros del Plata. Como los latinos, en los gajes del copetn y en eso de recargar de trabajo al hgado se la saben lunga. Sino, veamos a Ctulo Castillo en La ltima curda:
Heche amigo noms/ hcheme y llene/ hasta el borde/ la copa de champn/ que esta noche/ de farra y alegra/ el dolor que hay en mi alma/ quiero ahogar

Enrique Cadcamo no es menos en el viril deporte de ver doble y arrastrar la lengua. Observmoslo el Los mareados:
Esta noche amiga ma/ el alcohol nos ha embriagado/ que me importa que se ran/ y nos llamen los mareados/ Cada cual tiene sus penas/ y nosostros las tenemos/ esta noche beberemos / porque ya no volveremos/ a vernos ms

Y cmo poda faltar Enrique Santos Discpolo dndole luz verde a la dipsmana pulsin de sacarle lustre al fondo del vaso, y como una declaracin de principios nos dice Esta noche me emborracho:
Este encuentro me ha hecho tan mal/ que si lo pienso ms/ termino envenenao/ esta noche me emborracho bien/ mem mamo bien mamao/ pa no pensar...

Conclusin

Buscbamos con este trabajo, dijimos, mostrar cmo a pesar del tiempo el alma humana padece las mismas inquietudes. Las mismas se configuran como temas universales que inspiran diversas manifestaciones artsticas. La poesa es, sin duda, el campo ms frtil en el cual el hombre puede desnudar su alma y convertir su interioridad en canto. Nos propusimos entonces, mostrar como los vates de distintas pocas comparten esa temtica existencial que luego plasman en sus versos. Para eso, tomamos un poeta del SigloI A.C., el latino Catulo y siguiendo algunas de sus poesas ms clebres, las fumos cotejando en cuanto a sus temas con diversos autores contemporneos de msica ciudadana rioplatense (tango). Vimos entonces las analogas temticas que surgan: desde el tema del amor en sus distintos avatares de encuentros/desencuentros, la nostalgia de la patria y el desahogo de las penas, y valga la paradoja, mediante el ahogo con licor. Conclumos entonces observando que, sin importar la poca en que hayan vivido, los poetas presentan en sus obras, ms all de las diferentes estticas, una problemtica ntica que los une a travs del tiempo y hace que sus obras comulgen con tpicos universales que no pueden faltar en los versos de ningn poeta que se precie de tener un alma sensible, tal son entre otros: el amor, la mujer, la tierra, el vino.