Os Modos de Produo da Sociedade1 A SOCIEDADE PRIMITIVA (1) Os primeiros grupos humanos que lemos notcia foram os bandos.

Eram grupos de homens e de mulheres que viviam em busca de caa e de coleta de alimentos. Estavam sempre se mudando de um lugar para outro. Viviam do que encontravam ao seu redor, fornecido pela natureza. E tudo o que era conseguido era repartido entre todos. No havia desigualdades. (2) Mas nem tudo era uma maravilha. O ser humano era dominado pelas foras da natureza, pelas chuvas, pelas enchentes, pelas feras selvagens, etc... Assim, o homem primitivo vivia em completa dependncia da natureza. A evoluo da para frente vai ser importante no sentido de se libertar dessa dependncia. O uso das ferramentas de trabalho foi o primeiro passo nessa direo. (3) Milhares de anos se passaram e os homens foram aprendendo a manejar melhor suas mos. Aos poucos foram elaborando e descobrindo os instrumentos de trabalho. No comeo essas ferramentas eram a pedra, o toco de lenha, um pedao de osso. Mais tarde a pedra foi transformada em faca, p, lana, machado. Os homens e mulheres foram aprendendo a transformar a natureza em seu benefcio e assim foram conquistando a garantia de ter alimentos para quando precisassem. (4) Com o passar do tempo alguns bandos cresceram, foram se fixando em uma certa rea e se organizando em tribos. Com o desenvolvimento das ferramentas de trabalho, aos poucos foram aprendendo a criar os animais e a plantar os alimentos de que necessitavam para viver. As tribos foram o primeiro tipo de sociedade organizada. Chamava-se Comunidade Primitiva porque a propriedade dos bens materiais era comunal. Tudo o que era produzido era colocado em comum. Havia sim uma diviso, mas era uma simples diviso de tarefas, motivada pelas diferenas de idade e principalmente de sexo. As mulheres cuidavam da casa, dos filhos, preparavam a comida, fabricavam objetos de cermica, de madeira, etc. Os homens se dedicavam captura de animais,
Este texto foi retirado de cadernos de estudos populares de origem desconhecida. Escrito em linguagem simples, para um pblico no acadmico(apresentado limitaes)pretendemos utiliz-lo apenas como um recurso didtico inicial para a primeira aula de Sociologia auxiliando na tcnica dos painis. Para uma leitura acadmica e mais aprofundada ver HUBERMAN, Leo. Histria da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro. Ed Guanabara. 1986. 313 pginas.
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conduziam os rebanhos em busca de novos pastos, lavravam a terra. Mas todos tinham a mesma importncia na comunidade. Essa diviso de trabalho no resultava em diferenas sociais entre homens e as mulheres. (5) As decises eram tomadas em conjunto. O chefe da tribo era escolhido entre aqueles que tinham melhor capacidade de trabalho e de luta. Era respeitado pela sua coragem, experincia e dedicao. Tinha um papel de lder, de coordenador. Mas no explorava nem oprimia as outras pessoas da tribo. (6) Com o tempo, a descoberta de novas tcnicas e de novos instrumentos de trabalho possibilitou um grande aumento da produo. Os homens passaram a produzir com o seu trabalho, mais do que precisavam para viver, mais do que consumiam. Comeou a existir uma sobra, um excedente que inicialmente era trocado entre as tribos. (7) Com o surgimento desse excedente as tribos foram deixando de ser comunidades de iguais e aos poucos passaram a ser sociedades onde j existia uma desigualdade. No prncipio, j existia de forma natural uma diferena entre as tribos mais fortes e as tribos mais fracas. Ocorriam guerras entre essas tribos, e a partir de uma certa poca os prisioneiros capturados foram sendo transformados em escravos. O trabalho escravo aumentou ainda mais a produo de bens materiais. Cresceu mais a sobra, o excedente. (8) Dentro das tribos, aos poucos a produo coletiva foi sendo controlada por alguns chefes de famlia. Estes passaram a se apropriar de uma parte da sobra, do excedente, para proveito prprio e da sua famlia. Tambm os escravos, que no incio eram propriedade coletiva da tribo, foram se tornando propriedade de alguns chefes de famlia. Surgiu tambm a propriedade privada da terra, que passou a ser cercada em pedaos. Neles a plantao pertencia aos proprietrios. Neles eram recolhidos os animais como propriedade particular. No tempo em que os homens eram apenas caadores, no fazia sentido pensar na terra como propriedade privada. Mas com a agricultura j surgiu uma situao em que a propriedade da terra tinha um certo sentido. Com essas mudanas, a diviso natural do trabalho que existia entre os homens e as mulheres tambm foi se transformando em uma diviso que trazia desigualdades: os frutos do trabalho do homem vo sendo considerados mais importantes porque trazem riquezas e valor para a tribo, enquanto o trabalho da mulher vai sendo desprestigiado porque aparentemente no tem valor econmico. No estudo da histria das sociedades importante procurar o sentido de evoluo que existe. H um progresso constante, embora, s vezes, parea o contrrio. No fcil a gente se conformar com o

surgimento da propriedade privada e do trabalho escravo, mas esta acabou sendo a forma que a humanidade desenvolveu para se libertar da dominao exercida pela natureza. Antes disso, at mesmo o crescimento numrico da humanidade comeava a estar ameaado pela escassez de alimentos, pela diminuio da caa. Com o surgimento da produo organizada (agricultura e pecuria) houve um aumento de alimentos e isso permitiu um crescimento da populao. Ao estudar a histria no adianta fazer lamentaes e afirmar que poderia ter sido diferente. O que os estudos mostram que nessa infncia da humanidade o fim da dominao exercida pela natureza e o surgimento da dominao da sociedade, ocorreram juntos. SOCIEDADE ESCRAVISTA (9) Com o surgimento do trabalho escravo e da propriedade privada, o mundo passou por grandes transformaes. A desigualdade entre os homens se consolidou e os homens se dividiram em duas classes sociais: de um lado esto os senhores, donos dos escravos, das terras, das ferramentas de trabalho e de todos os bens materiais que so produzidos. Do outro lado esto os escravos. No possuem nada, no podem nem vender nem empregar como quiserem a sua fora de trabalho. Apenas recebem a comida necessria para continuar sobrevivendo e produzindo para os senhores. (10) Como os escravos no podiam ficar com nada que produziam, no tinham interesse pelo trabalho. Para os senhores conseguirem manter os escravos trabalhando era preciso usar a violncia direta sobre eles. (11) Para dirigir a sociedade e manter sob dominao aquela quantidade enorme de escravos, evitar revoltas e fugas foi-se organizando, aos poucos, todo um sistema de poder controlado pela classe dominante. Um sistema de governo baseado em autoridades, leis, tribunais, e garantido pela fora das armas, por um exrcito. Esse sistema, em seu conjunto, recebe o nome de Estado. (12) O trabalho escravo permitiu a formao de grandes imprios. At hoje, existem grandes obras que foram construdas com o trabalho escravo: os templos e palcio da Grcia, os teatros e os grandes canais de Roma. As Pirmides dos Faras no Egito. Os escravos executavam a maior parte dos trabalhos braais. Havia tambm alguns trabalhadores livres como os artesos, comerciantes e funcionrios do Estado. Os senhores, donos de escravos, ficavam preocupados apenas com os trabalhos pensantes, com as artes e com o divertimento. Vem dessa poca a idia que existe at hoje na cabea de muita gente, de que o trabalho manual uma

coisa vergonhosa e as atividades pensantes tm mais valor e mais importncia. No perodo do escravismo se desenvolveram as tcnicas de cultivo da terra, com o aperfeioamento de ferramentas de metal como o arado, a foice, a enxada. Estados com a Grcia antiga, o Egito dos Faras e o Imprio Romano, concentraram grande poder econmico e poltico. (13) No perodo em que nasceu Jesus, a Palestina, era um territrio ocupado pelo Imprio Escravista Romano. O cristianismo surgiu como uma religio dos pobres e teve muita fora entre os escravos. Jesus pregava a existncia de um Deus nico para todos os homens; pregava a igualdade entre todos os homens. Por isso foi crucificado e os cristos perseguidos pelos imperadores todos poderosos que eram vistos, at ento, como representantes dos Deuses na Terra. No fim do Imprio Romano, os poderosos perceberam que, usando apenas a represso, no conseguiriam acabar com o cristianismo. O cristianismo foi ento recuperado pelos imperadores e transformado em religio oficial do Estado. Ou seja, religio da classe dominante. (14) Aos poucos a sociedade escravista comeou a enfrentar uma srie de dificuldades. Essa forma de organizar a produo foi deixando de impulsionar e comeou a atrapalhar o desenvolvimento econmico. Quais foram as causas disso? 1) O crescimento do nmero de escravos exigia exrcitos cada vez maiores que no produziam nada e eram sustentados pelo trabalho escravo. 2) As guerras que eram feitas com o objetivo de aumentar o poder econmico do imprios e dos grandes proprietrios, conquistando mais terras e mais escravos, acabavam destruindo lavouras, prejudicando a economia e o prprio exrcito. 3) A invaso de grupos brbaros que atacavam o Imprio Romano de forma crescente, dificultava a defesa de um territrio imenso. (15) E a causa mais importante: os escravos no ganhavam nada com aquele trabalho duro, muitas vezes sabotavam as plantaes e destruiam as ferramentas. Cresciam as revoltas e fugas. Muitas vezes os proprietrios tinham que diminuir a opresso, para manter o nvel de crescimento da produo. s vezes tinham que dar liberdade para alguns escravos ou pagar para os escravos que trabalhavam mais, como uma forma de estimular a produtividade. Assim, muitos proprietrios, pressionados por essa situao, comearam a sentir vantagem na entrega de pedaos de terra para cultivo livre em troca do que se produzia nela ou do pagamento de uma renda. Propiciaram ento a diviso das terras entre os chefes militares, tambm

como forma de proteg-las melhor contra os invasores. Foi assim que surgiu um novo tipo de sociedade, de organizao do trabalho e da produo, uma nova forma de diviso da terra e de poder poltico. SOCIEDADE FEUDAL (16) A mudana na sociedade no acabou com a explorao econmica e opresso poltica. Os grandes proprietrios de escravos se tornaram senhores feudais. Os escravos e muitos soldados se tornaram servos. J no h mais correntes nem chicotadas, mas o servo que trabalha e produz na terra. O produto do seu trabalho apropriado pelo senhor feudal, pelo menos a maior fatia. O feudo uma grande extenso de terra pertencente a um senhor. O senhor feudal concedia pedaos de sua terra para os servos plantarem e produzirem os alimentos necessrios sua sobrevivncia. Mas grande parte da sua produo tinha que ser destinada ao senhor. Alm disso o servo tinha que deixar sua roa 3 ou 4 dias da semana e ir cultivar outras terras do senhor feudal e lhe devia total obedincia. O servo estava preso terra, no podia abandon-la, e devia total obedincia ao senhor. Cada senhor feudal exercia no seu feudo o poder poltico, militar e judicial. Esse poder era to grande que o senhor tinha o direito, se quisesse, de dormir a primeira noite com qualquer noiva que se casasse em seu feudo. Durante o feudalismo o Rei de cada pas no tinha fora para controlar politicamente todo o estado e concedia aos nobres e ao clero esse poder. Os feudos eram auto-suficientes. Produziam tudo o que necessitavam. Os servos, ao contrrio dos escravos podiam se apropriar de uma parte daquilo que produziam. Por isso, tinham interesse no seu trabalho e a produo crescia. No feudalismo surgiram tcnicas mais aperfeioadas para fundio de metais, a fabricao de moinhos de vento e de gua. Estes eram usados como fonte de energia nas oficinas de minerao, de corte de madeira, de fabricao de papel e de plvora. (17) No feudalismo no havia mais uma dominao exclusivamente pela fora. Agora a dominao se apoiava principalmente no campo das idias. A igreja teve um grande papel nessa poca. Ela foi-se tornando uma grande proprietria de terras que recebia dos senhores feudais como doaes e heranas. Chegou a ser a maior proprietria de terras da Europa. Dessa forma o clero se aliou classe dominante e transformou a mensagem do Evangelho, comeando a ler a palavra de Cristo com os culos do opressor. Pregava que na terra era preciso sofrer para ganhar o reino dos cus e assim difundia o conformismo e a aceitao da opresso dos senhores

feudais. Alm disso a Igreja vendia a salvao das pessoas em troca de doaes e riquezas. Com tudo isso, ajudou a manter o privilgios dos poderosos. Controlando a educao, a Igreja em toda a sociedade espalhou essas idias favorveis dominao. Os padres eram assessores especiais dos nobres e dos reis, dirigindo assim indiretamente o estado. (18) No comeo do feudalismo havia apenas um pequeno comrcio devido s pssimas condies das estradas, que tambm eram poucas. Os senhores cobravam altos pedgios dos comerciantes que precisavam atravessar suas terras. Alm disso, cada regio tinha uma moeda diferente e isto dificultava o comrcio. Aos poucos, com o desenvolvimento do artesanato, as trocas entre os feudos foram se intensificando. Eram formadas feiras nos cruzamentos das estradas, perto dos castelos. Alguns servos abandonam o trabalho agrcola e passam a se dedicar cada vez mais ao artesanato. (19) Aos poucos essas feiras foram se transformando em cidades (Burgos), onde foram surgindo ricos comerciantes chamados burgueses (habitantes dos burgos). O crescimento desses burgos foram introduzindo transformaes na sociedade feudal. Nos feudos, a rgida explorao dos servos foi gerando muitas fugas e revoltas. Isso forou os senhores a ir abrandando aos poucos, a relao de trabalho com esses camponeses. Em muitos feudos os servos se tornaram responsveis por toda sua produo, entregando ao senhor parte do que produziam, sem ter mais de trabalhar alguns dias da semana nas terras do senhor. Essa mudana estimulou mais o trabalho dos servos, que comearam a produzir uma sobra, um excedente, que era ento trocado por outros produtos nos burgos. (20) Nas cidades cresce o nmero de artesos que, aos poucos, comeam a ser dominados pelos comerciantes burguses. Os comerciantes controlavam os artesos vendendo para eles a matria-prima e comprandolhes o produto pronto. Com isso os artesos comeam a ficar endividados e a depender dos comerciantes, tendo que vender a sua produo de acordo com os interesses deles. A SOCIEDADE CAPITALISTA O crescimento do comrcio provocou uma grande transformao no mundo. Comeam a surgir rotas e estradas de comrcio por toda a Europa. Comerciantes e governos promovem viagens martimas em busca de produtos raros para serem comercializados (viagem as ndias). So conquistadas novas terras, novos continentes na busca de metais preciosos.

Nessa poca que os portuguses chegam ao Brasil. Os espanhis, franceses e holandeses chegam a outros lugares da Amrica Latina, transformando todos esses territrios em colonias de onde tiravam as riquezas para o desenvolvimento de seus pases. Com isso, alguns comerciantes tornam-se muito ricos, passam a acumular riquezas e ter interesse em aplicar esse dinheiro na compra de terras e na produo de mercadorias. (21) Os comerciantes (burgueses) que j controlavam o trabalho dos artesos e contavam com uma massa de camponeses expulsos do campo em busca de trabalho, passam a investir o seu dinheiro na organizao de manufaturas. As manufaturas eram grandes oficinas em que os burgueses forneciam a matria-prima, os instrumentos de trabalho e o local, mas ficavam com tudo o que os artesos produziam, dando em troca apenas um salrio. Esse dinheiro aplicado na produo, dessa forma volta maior para as mos do comerciante. Chama-se Capital. O trabalhador passa a no ter mais nada de seu: nem as ferramentas de trabalho, nem o produto do seu trabalho. Tem apenas a fora de seu brao para vender, como uma mercadoria, em troca de um salrio. Por outro lado, o burgus, dono do capital e das mercadorias, vive dos lucros desse trabalho. (22) A manufatura funcionava com uma diviso de trabalho onde cada trabalhador fazia apenas uma parte do produto final, atravs de uma tarefa simples. Essa diviso de trabalho proporcionou um aumento da produo muito grande em comparao com o sistema anterior dos artesos. Agora cada trabalhador realiza apenas uma tarefa simples e assim cresce muito a velocidade da produo. Mais importante ainda: tornou-se possvel inventar mquinas para realizar essas tarefas. O surgimento do vapor, da ferrovia e da eletricidade transformaram a manufatura em indstria. A Revoluo Industrial foi o perodo em que muitos engenhos novos foram criados. Um caminho de maravilhas. O mundo em 50 anos de capitalismo se desenvolveu mais do que nos 500 anos anteriores. (23) No entanto, nos primeiros 50 de capitalismo, a burguesia foi conquistando o poder econmico mas ainda no tinha o poder poltico. Tal situao no podia durar muito. A classe dos nobres, apesar de j ser menos importante do que a burguesia nessa poca, ainda controlava a situao poltica. O conflito entre essas duas classes sociais foi criando uma situao de crise. Para a burguesia interessava explorar a cincia, descobrir novas tcnicas, valorizar o trabalho para o desenvolvimento da produo e o crescimento dos seus lucros. Interessava tambm criar novas leis que facilitassem esse processo. No era possvel combinar o desenvolvimento econmico com a servido que os senhores feudais impunham, com a

existncia de uma nobreza que nada produzia, com a sustentao de uma corte real e os seus excessos. Nesse sentido a burguesia surge, naquela poca, como uma classe revolucionria que criticava os preconceitos, as injustias e os privilgios feudais que barravam o desenvolvimento econmico. Com esse interesse a burguesia pregava a igualdade de direitos entre todos os homens, a justia, a fraternidade, a verdade baseada na razo. A burguesia termina por conquistar tambm o poder poltico. Na Frana, por exemplo, isso ocorreu com a famosa Revoluo de 1789. Para isso, a burguesia soube aproveitar o descontentamento e as revoltas dos trabalhadores. A maioria destes, tinha sido expulsa do campo e se dirigira cidade em busca de trabalho, sofrendo ali as consequencias da crise econmica gerada pela nobreza. O lema Liberdade, Igualdade, Fraternidade interessava a trabalhadores e burgueses naquele momento. Mas no momento em que a burguesia conquista o poder poltico, passa a se confrontar com a classe trabalhadora, dependendo de sua explorao, opresso e dominao, para garantir o crescimento do capital. E o lema Liberdade, Igualdade e Fraternidade, foi substitudo por Cavalaria, Infantaria e Artilharia, sempre que necessrio para reprimir a luta popular. Todos ns conhecemos o tipo de igualdade e liberdade que a burguesia prope: Igualdade entre os possuidores de capital, liberdade de explorar os assalariados. bom lembrar que no Brasil, as mesmas idias da revoluo francesa, inspiraram a luta de Tiradentes que foi enforcado em 1792, por ter liderado um movimento (a Inconfidncia Mineira) que pretendia libertar nosso pas do domnio colonial portugus. Mas nessa poca, vivamos aqui uma economia escravista e o sistema capitalista que florescia na Europa, s mais de 100 anos depois que se tornaria dominante no Brasil. (24) Nesse tempo, na Europa, comeou a ser institudo a chamada democracia burguesa, um governo baseado na existncia de trs poderes: um legislativo, um executivo e um judicirio, sendo os dois primeiros, escolhidos pelo voto (sufrgio universal). A monarquia foi abolida em muitos pases. O conjunto de instituies governadas por esses trs poderes, incluindo as foras armadas, passaram a funcionar, no fundamental, como ferramentas para defender os interesses de classe da burguesia. O Estado ento foi organizado de forma a garantir a explorao capitalista. Mas para que fosse reconhecido e respeitado pelo conjunto da sociedade, inclusive pelos trabalhadores, era preciso vender a idia de que o estado um organismo neutro. Desse modo, at hoje a classe dominante costuma dizer que o estado est acima da sociedade, o mediador entre

patres e trabalhadores e que todo o seu poder est voltado para o bem comum. Para manter a dominao dos trabalhadores, foi preciso tambm convencer toda a sociedade, atravs dos meios de comunicao e da educao, de que o nico modo de organizar a economia, o nico modo de viver e de pensar e sempre foi esse. Como se os interesses da burguesia fossem os interesses de todas as classes sociais, de toda a sociedade. Foi preciso difundir o mais amplamente possvel as suas idias para que os trabalhadores passassem a enxergar a realidade atravs dos culos da classe dominante e assim, no deixar transparecer como funciona, na verdade, a explorao capitalista.