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En otras palabras, los estereotipos-mierda se interponen, como un filtro potente, entre cuerpo docente e investigacin actual. Los principales son 2: el hecho de que el medioevo no es un perodo oscuro, y el hecho de que el medioevo no es el perodo de los Papas y los Emperadores. Desde tiempos inmemoriales los-as docentes saben que los siglos oscuros son un viejo estereotipo a evitar, cuando se explica el medioevo. Y, desde hace al menos 30 aos, saben que el medioevo de los Papas y los emperadores es otro estereotipo, que sera bueno sustituir con un ms vital y realista medioevo del bajo, del pueblo bajo, en el cual Bodo el campesino, las nuevas tcnicas agrarias, la vida cotidiana, las brujas y las mentalidades constituyen una suerte de bazar de maravillas, lugar ideal de fascinacin para los-as jvenes estudiantes. En su momento, estas ideas sobre el medioevo representaron una instancia de debate y un deseo de innovacin. Pero, repetidas y practicadas tantos aos, se esclerozaron. De hecho, porque se presentaron incesantemente como novedad estos especiales lugares comunes confirieron al-la docente que los plantea la seguridad de estar al corriente de la ms reciente produccin histrica, y lo convencen de la inutilidad del aggiornamento. Se trata de novedades desvitalizadas, que producen el mismo efecto de una bosta, desde el momento que alejan a la escuela de la relevante cantidad de nuevos conocimientos, que, en los ltimos 30-40 aos ha elaborado la medievalstica. La masa de estos conocimientos consignados en los manuales es impresionante y justifica la compilacin de una lista que prevenga a los-as docentes. Lo que sigue trata de un Reading (Historia medieval a cargo de G. Sergi, Donzelli editores, Roma, 1999), una obra fundamental para nuestros propsitos, desde el momento que su caracterstica principal consiste en el intento de operar una revisin de los conocimientos difusos: hacer reaccionar, en definitiva, a la historiografa no slo respecto de su debate interno, sino tambin respecto de las ideas circulantes. Una extraordinaria cantidad de conocimientos a revisitar, que obliga a los-as docentes a moverse con cuidado casi en cada pgina y en cada prrafo. Es la divulgacin en s misma, es decir la trama de fondo del relato del medioevo, la que debe cambiarse. Intentamos sintetizar el ndice bsico de la historia de manuales. Se parte con Carlomagno, que funda su imperio y da un giro preciso a la nueva realidad, la Europa feudal: un espacio bien organizado, con un centro vrtice (el emperador y su capital) y una periferia controlada a travs de una cadena de comando descendente (la pirmide feudal). Esta estructura tiene 2 enemigos: un competidor peligroso (el Papa, que lucha contra el Emperador por el dominio de esta pirmide) y un adversario indomable (los feudatarios que obstinadamente quieren destruir la pirmide).Estos 3 protagonistas generan una historia, hecha de dinastas que se suceden (carolingios, otomanos, francos, etc) en un continuo intervalo entre perodos de anarqua feudal. Despus de cada perodo de anarqua, el imperio se reconstituye, su base cada vez ms restringida. Hasta que, los nuevos protagonistas (las comunas y la burguesa) ponen fin a esta lucha entre universalismo y localismo, definida como tpicamente medieval, y ponen las bases de una nueva sociedad, que a travs de las fases polticas de la seora y el principado, conducen al Estado moderno. Ahora bien, este guin bsico sera sustituido por otro, que parte con un territorio europeo marcado por miradas de seoras (y principios de poder similares), que lentamente crecen, se consolidan y se legitiman y encuentran una vuelta fundamental a mediados del siglo XII, cuando se instauran las primeras organizaciones eficaces, de gobierno central. Y desde entonces emperadores, Papas, rey y ciudad luchan entre s en perfecta competencia- para afirmar su dominio sobre el territorio. El Estado moderno es hijo de esta competencia. No nace entonces del seno del feudalismo, porque se conforma al mismo tiempo que ste: la pirmide perfecta, de hecho, es aquella que se viva en pleno Setecientos. Son dos procesos generales completamente diferentes: y obligan, desde mi punto de vista, no slo a revisar este o aquel conocimiento, sino a reformular enteramente el relato. A cambiar jerarquas de hechos y de problemas, a reformular juicios. Y esto ya no en nombre de una historia fctica, interpretada ideolgicamente, sino en nombre de una historia que ha cambiado, literalmente, es otra. Pero todo esto no puede dejarse como tarea de los-as docentes, por ms preparados-as y responsables que sean. El diseo histrico de base, de un medioevo finalmente aggiornado, no puede provenir de otra parte que del debate entre historiadores-as.