Historiografa La historiografa es el registro escrito de la historia, la memoria fijada por la propia humanidad con la escritura de su propio pasado.

El trmino proviene de historigrafo, y ste del griego ([historiogrfos]), de ([histora]: historia) y - ([grfos]), de la raz de ([grfein]: escribir); o sea, el que escribe (o describe) la historia. La historiografa es el arte de escribirla,3 pero tambin la ciencia de la historia.4 El nfasis en su condicin de "arte" (, [tchne]) o "ciencia" (, [epistme]) es uno de los objetos de debate metodolgico ms importante entre los historiadores, con abundante participacin de todo tipo de intelectuales que han reflexionado sobre ello, dada su posicin central en la cultura.5 Para una parte de ellos, ni siquiera puede hablarse de "historia" en singular, puesto que la condicin de relato de sus productos los convierte en "historias" en plural. Para la mayor parte de los historiadores contemporneos, en cambio, la condicin cientfica de la historia, o al menos la aspiracin a tal condicin ("ciencia en construccin"), es irrenunciable;8 e incluso est muy extendida la visin que no percibe ambos rasgos (ciencia y arte) como estrictamente incompatibles, sino como complementarios

Historicismo El historicismo es una tendencia filosfica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir histrico. Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por la razn. Concibe el devenir como historia y utiliza ms la ciencia del espritu. Segn el historicismo, la filosofa es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teora de la historia. Esta se propone efectuar una exploracin sistemtica de los hechos histricos. Los hechos polticos, cientficos, tcnicos, artsticos, religiosos, etc., pueden ser considerados hechos histricos porque tienen importancia para la vida del hombre. Karl Popper defini al historicismo como: Una aproximacin a las ciencias sociales que asume que la prediccin histrica es su objetivo principal, y que asume que su objetivo es alcanzable mediante el descubrimiento de los "ritmos", o los "patrones", las "leyes" o las "tendencias" que subyacen a la evolucin de la historia (Introduccin a La miseria del historicismo). Popper critic esta tendencia, practicada, segn l, por filsofos como Hegel, Marx y Oswald Spengler.

La llamada Escuela histrica del Derecho reconoce como antecedentes la idea jurdica de los sofistas griegos en la antigedad, y las de Giambattista Vico en la edad moderna. La referida escuela, alcanz su ms alto desarrollo en Alemania con las obras de Friedrich Karl von Savigny, Georg Friedrich Puchta y Gustav von Hugo . Antes, en Inglaterra, Edmund Burke en su ensayo Reflexiones sobre la Revolucin Francesa (1790) haba criticado duramente dicho movimiento poltico, sealando la necesidad de inspirar toda accin social en la historia, el hbito y la religin. La metodologa del historicismo indica que la filosofa es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teora de la historia. Esta se propone efectuar una exploracin sistemtica de los hechos histricos. Los hechos polticos, cientficos, tcnicos, artsticos, religiosos, etc., pueden ser considerados hechos histricos porque tienen importancia para la vida del hombre. Para el historicismo, no debe existir una teora histrica, con esquemas previos que imponga sobre el pasado. Ranke postula que debe ser el pasado el que hable, el historiador no tiene boca. Pone de manifiesto un mtodo: el filolgico, que consiste en el recurso a los documentos escritos oficiales. En el ao 1824 Ranke publica Historia de los Pueblos Romanos y Germnicos (1.494-1.514). Este es el primer libro del tipo de historia historicista, y va a incluir el programa ideolgico de esa nueva historia, el contenido analiza un conflicto entre la monarqua francesa y la espaola por los territorios de Italia, la tesis de Ranke es que Europa surge como el conflicto entre los pueblos romnicos y los germnicos. Lo importante del libro es el mtodo, el enfoque que da al asunto. Por eso publica un apndice donde expone sus mtodos, a la vez que critica a los autores anteriores que haban escrito sobre esa historia, por ejemplo a Guicciardini, que en su Historia de Florencia hace algo que es insostenible, que es recurrir a la novela, ya que Ranke cree que hay que acudir a los documentos para saber con seguridad lo que haba ocurrido (Ranke se basa para este libro en los informes de los embajadores venecianos)

REPRESENTANTES 1. Guillermo Dilthey. a. Vida. Naci en Biebrich (Renania) en 1833-1911, hijo de un pastor de la iglesia protestante. Estudi en la Universidad de Berln donde en 1865 era ya docente privado de filosofa. Fue profesor en Basilea, Kiel y Breslav. Durante toda su vida trabaj intensamente en la elaboracin de una historia universal del espritu europeo. b. Obras. Sus obras ms importantes son:

"Introduccin a las ciencias del espritu", "Intento de una fundamentacin del estudio de la sociedad y de la historia", "Ideas sobre una Psicologadescriptiva y analtica", "Vivencia y poesa", "La estructuracin del mundo histrico", "Los tipos de concepcin del mundo". c. Pensamiento. Quiere entender la vida desde la vida misma, es decir, sin remontarse a un grado superior como la metafsica o al mundo del valorabstracto lo cual lo han convertido en un gran psiclogo e historiador de las ciencias del espritu. 2. Karl Popper. a. Vida. Naci en Viena en 1902, es tenido como uno de los ms grandes filsofos de la ciencia. Adems desde sus crticas abiertas al totalismo y almarxismo se ha constituido en el mayor defensor de las ideas liberales de este siglo. Es profesor en la Universidad de Nueva Zelanda y, ms tarde, en la de London School of Economics. En sentido estricto no pertenece al crculo de Viena, pero su obra est muy prxima a los principios que all se defienden. b. Obras. Sus obras ms destacadas son: "La Sociedad abierta y sus enemigos", "La lgica de la investigacin cientfica", "Conjeturas y reputaciones y la miseria del historicismo". c. Pensamiento. Para Popper en la problemtica actual de la ciencia cabe distinguir dos caractersticas fundamentales: la primera es considerar la ciencia como conocimiento progresivo y la segunda consideracin de la ciencia como conocimiento provisional. Popper intenta el carcter provisional del conocimiento cientfico con su carcter progresivo. 3. Johann Gotfried Herder. a. Vida. Naci en Mohrujen (Prusia Oriental) en 1744. Fue hijo de un maestro de escuela pietista, estudi medicina en Knigsberg, donde fue discpulo de Kant que entonces explicaba Filosofa Wolffiana, geografa y astronoma, y que lo inici en los escritos de Hume y Rousseau. Curs despus la carrera de teologa y pas a Rija, donde ejerci el cargo de pastor protestante, y fue nombrando superintendente o presidente del Consistorio del Clero Luterano, fue amigo de Hamann. Fue filsofo y literato, como filsofo hace una filosofa de la historia y como literato es lrico, florido oratorio y brillante. Muri en Weimar el 18 de Diciembre de 1803. b. Obras. "Fragmentos sobre la nueva literatura alemana", "Tratado sobre el origen del lenguaje", "Sobre la ndole alemana y el arte", "Filosofa de la Historia para la formacin de la humanidad", "El Conocer y sentir del alma humana". c. Pensamiento. Presenta su concepto de historia como una manifestacin de la humanidad, que desarrolla su posibilidades y su potencialidad en las etapas del proceso histrico que consiste en un desarrollo biolgico, semejante al de los organismos vivientes, los cuales conservan su unidad y su continuidad a travs de la sucesin de los cambios y transformaciones como la infancia (oriente, historia de los patriarcas), adolescencia (culturaegipcia y fenicia), juventud (Grecia, que representa la edad de las artes, de la armona, la curiosidad por saber, el patriotismo y la conquista de la libertad).

Pensadores de la historiografa FERNANDO PREZ DE GUZMN. Sobrino de Prez de Ayala, escribi una obra Generaciones y semblanzas, planteando un principio de modelo de historia que ha de ser analizado para eliminar los datos falsos. Adems recomienda una distancia entre el autor y lo escrito, es decir, que el historiador debe escribir sobre hecho pasados y basados en fuentes fidedignas. PHILIPPE DE COMMYNES. Figura que actualmente reivindican los franceses. Es un borgon muerto en 1511 aproximadamente. Acab siendo un embajador plenipotencial. Es un modelo paralelo a Froissart. Pertenece a la corte del duque borgos Carlos el Temerario, que trata de crear un estado unido con el norte de Italia. A finales de los '60 del siglo XV se pasa al servicio del rey de Francia, Carlos VIII. Los franceses lo aceptan pero una vez explotado lo exilian. Entonces Philippe escribe su gran obra histrica para justificarse: Memoires, en la que trata sobre las formas de gobierno y cmo deberan haberse comportado los prncipes, acusndolos de no haberse dejado aconsejar; as el gobierno funciona en la medida en que los prncipes se dejan aconsejar por los funcionarios y burcratas, los cuales deben estar preparados. Dice que Carlos VIII se deja aconsejar a diferencia de Carlos el Temerario. NICOLS MAQUIAVELO. (1469-1527) Este florentino fue contemporneo a Commynes, vivi un momento catico en la Italia del siglo XVI: la decadencia de las potencias italianas que no retorna hasta la mitad del XIX. Florencia dejaba de ser lo que fue. Frente al mundo occidental donde se gestan los grandes estados, Italia es el campo de batalla, corroborndose el fracaso del modelo poltico italiano. Entre sus obras estn: El Prncipe (1513) y Historia de Florencia. La obra de Maquiavelo se ha sacado de contexto. EnEl Prncipe, reflej sus los postulados que estableci, pretende hacer un tratado de filosofa poltica, como la continuacin de los Espejos de Prncipes. Hay una serie de personajes que se identifican con lo que el busca como es FERNANDO EL CATLICO, LUIS XII. Maquiavelo considera que el progreso histrico tiene que ver con la voluntad humana -virtque tiene el prncipe, el cual tiene que dejarse aconsejar pero no tiene por qu seguir los consejos, porque l es quien debe decidir; porque cuando los prncipes se han dejado llevar por la Fortuna/Providencia, los estados han cado como en Florencia con los Mdicis. BOSSUET Es el defensor de los monarcas absolutos; influye sobre Bodin en la construccin del absolutismo. Piensa que cuando la monarqua absoluta est en crisis, el pueblo tambin lo est. Potencia la idea de que los pueblos han avanzado cuando han tenido reyes fuertes, y que han entrado en decadencia cuando ha habido reyes dbiles. Bossuet incluye adems una segunda cuestin: la idea agustiniana de que el protagonista de la historia es Dios, y el avance y retroceso de los pueblos ha sido decidido por Dios (apoya la predestinacin); los hombres son meros instrumentos de la voluntad divina. Tiene una gran capacidad de oratoria, pero este concepto de Dios como motor de todo no se sostiene.