O Liso e O Estriado

Deleuze e Guattari propem uma distino entre dois tipos de espao: o liso e o estriado. A partir das leituras da bibliografia do alto rio Negro me parece que essa discusso pode ter um bom rendimento para a compreenso da constituio da paisagem entre esses povos, e da relao desta com a hierarquia, a partir dos mitos. Primeiramente vou apresentar um pequeno resumo do que os autores colocam, para em seguida relaciona-lo com o material etnogrfico. Espao Liso e Espao Estriado no so da mesma natureza. Eles formam uma oposio complexa, na qual os termos das oposies no coincidem inteiramente. Sua separao uma construo abstrata: eles s existem de fato nas misturas entre si, e nas maneiras como passam de um ao outro. Os autores constituem as oposies entre eles em alguns modelos, como segue: Modelo Tecnolgico o tecido o estriado por excelncia: formado por dois tipos de elementos paralelos (linhas horizontais e verticais) que no possuem uma funo: enquanto um fixo, o outro mvel; enquanto uma linha fica estendida, a outra passa por cima e por baixo para compor a trama. O espao do tecido um espao delimitado, fechado, ao menos de um lado: por mais que a trama possa prosseguir indefinidamente em uma direo (digamos, comprimento), o ir-e-vir dos fios mveis compe um limite fixo (digamos, largura). Por fim, o tecido sempre tem um avesso e um direito, mesmo que constitudo pelo n final das linhas. Por outro lado, o feltro o liso: no h distino entre os fios, nem entrecruzamento, mas apenas emaranhados de fibras. Ele infinito, aberto ou ilimitado; pode se estender indefinidamente em todas as direes. No tem direito nem avesso nem centro. No estabelece fixos e mveis, mas variao contnua de fibras heterogneas. Espao liso no implica homogeneidade. Modelo Musical a partir da teoria musical de Pierre Boulez, temos a idia de um espao liso, onde se ocupa sem contar, com cortes irregulares e indeterminados e uma distribuio intensiva/intervalar das freqncias sonoras. Por outro lado, no espao estriado se conta para poder ocupar, a partir de um tipo de corte modulado e padronizado, com intervalos fixos e distino entre harmonia e melodia.

Modelo Martimo o modelo cuja discusso tem mais rendimento em relao com os mitos tukano. Os dois tipos de espao possuem pontos, linhas e superfcies; porm o que muda a forma como eles so tratados: o espao estriado subordina as linhas aos pontos, enquanto o liso faz o inverso. No espao liso a linha funciona como vetor/direo, e no como dimenso/distncia. O espao liso ocupado por acontecimentos, muito mais do que por coisas formadas e percebidas, um espao de afectos mais do que de propriedades; espao intensivo mais do que extensivo; percepo feita de sintomas e avaliaes mais do que de medidas e propriedades. No espao liso h corpos sem rgos, no estriado h organismos e organizao. Enquanto no espao estriado as formas organizam uma matria, no liso os materiais assinalam foras ou lhes servem de sintomas. A superfcie em um espao estriado repartida segundo espaos determinados, fechada, conforme cortes assinalados; enquanto no liso ela distribui-se num espao aberto, conforme freqncias e ao longo dos percursos. Modelo Matemtico as distncias de um espao liso no so indivisveis, porm mudam de natureza a cada vez que se dividem. O que povoa um espao liso uma multiplicidade que muda de natureza ao dividir-se. Ele amorfo e heterogneo, em variao contnua. Modelo Fsico a estriagem constitui duas sries de paralelas que se entrecruzam perpendicularmente: variveis horizontais, fixas verticais. Quanto mais regular o entrecruzamento, mais cerrada a estriagem, mais o espao tende a homogeneidade, que a forma-limite do espao estriado. H ali verticais paralelas de gravidade que formam um centro, ao mesmo tempo que horizontais paralelas de velocidade tendem a uma periferia e a uma relao com o fora. O espao liso constitudo pelo ngulo mnimo que desvia da vertical, formando um turbilho que desarranja as paralelas verticais e horizontais, o transversal.

Podemos fazer aqui um paralelo entre o espao liso e o espao-tempo do mito tukano: mundo de potenciais heterogneos, corpos formados por objetos no-fsicos "foras/sintomas", acontecimentos em um percurso. Durante a viagem da Cobra-Canoa ocorre um estriamento progressivo do espao-tempo, que passa a ser cada vez mais marcado

por matrias organizadas em dimenses. As foras verticais e horizontais que constituem o estriamento do espao-tempo na passagem do mundo mtico para o mundo atual so as relaes de parentesco: verticais de consangnidade/descendncia, que estabelecem centros de nexos regionais (Cabalzar, 2009), horizontais de afinidade/aliana. A superfcie da terra " repartida" em territrios, as relaes se atualizam sempre segundo as duas linhas. A hierarquia se constitui no prprio estriamento (para Deleuze e Guattari, o espao estriado o espao do Estado por excelncia, enquanto o liso o prottipo da "sociedade contra o estado"), colocando-se em um vetor vertical de descendncia que fixa um centro territorial (Iauaret para os Koivathe/Tariano; So Pedro para os Opaya/Tuyuka), onde prevalece uma relao de consanginidade, e vetores horizontais de alianas que tendem a uma periferia (caso dos povoados agnticos da periferia na discusso de Nexo Regional em Cabalzar). Porm isto no estvel, pois o espao liso nunca est suficientemente bloqueado: este pode surgir a qualquer momento, pelo ataque da gente-peixe (que gera um alisamento do espao por seu potencial de indiferenciao que lhes permite "capturar" humanos para o fundo das guas), pelas doenas, etc. Cada novo nascimento exige um novo estriamento para constituir a identidade/singularidade/corporeidade da criana, evitando sua indiferenciao potencial (captura pela gente-peixe) e tambm para fixar sua posio no esquema hierrquico; deste modo necessrio refazer a viagem da Cobra-Canoa desde o lago de leite, carregando consigo o nome-alma do recm-nascido, estriando os potenciais de humanidade naquele indivduo especfico. Hiptese: Comensalidade e Cohabitao geram, como discutido em algumas etnografias (Viveiros de Castro, Seeger, etc), cosubstanciao. Porm co-substanciao em situaes de hierarquia, entre grupos que se espera que sejam distintos, pode ser perigoso (pode levar indistino, a uma reverso do processo de individuao). Nos dabucuris h tanto cohabitao quanto comensalidade, durante os dias que dura o ritual, entre grupos distintos (muitas vezes em posies hierrquicas distintas bastante marcadas, como nos dabucuris que os Hupda oferecem aos Opaya/Tuyuka, Cabalzar). necessrio estriar constantemente o espao para evitar seu alisamento repentino e a volta a uma situao de indiferenciao: necessrio remarcar a ascendncia e a afinidade (entrecruzar as linhas), o que ocorre pelas narrativas de origem dos sibs envolvidos e a encenao de ataque. So estratgias utilizadas para que a mistura eventual dos sibs envolvidos no dabucuri no rompa

com a metaestabilidade estabelecida. Hiptese 2: A relao tensa entre espao liso e espao estriado, no alto rio Negro, leva por um lado afirmao da hierarquia e por outro evita que esta caminhe at uma formaestado (forma-plena do estriamento na organizao social, segundo D&G). Por um lado temse que evitar perpetuamente o alisamento excessivo (conforme colocado acima), porm por outro ele necessrio: a convivialidade, a conjugalidade, so formas de alisamento do espao.