Adn Cristo y la Justificacin, Parte 1

By John Piper June 18, 2000

Romanos 5:12-21 Por tanto, tal como el pecado entr en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, as tambin la muerte se extendi a todos los hombres, porque todos pecaron; 13 pues antes de la ley haba pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. 14 Sin embargo, la muerte rein desde Adn hasta Moiss, aun sobre los que no haban pecado con una transgresin semejante a la de Adn, el cual es figura del que haba de venir. 15 Pero no sucede con la ddiva como con la transgresin. Porque si por la transgresin de uno murieron los muchos, mucho ms, la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos. 16 Tampoco sucede con el don como con lo que vino por medio de aquel que pec; porque ciertamente el juicio surgi a causa de una transgresin, resultando en condenacin; pero la ddiva surgi a causa de muchas transgresiones resultando en justificacin. 17 Porque si por la transgresin de uno, por ste rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por medio de uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 18 As pues, tal como por una transgresin result la condenacin de todos los hombres, as tambin por un acto de justicia result la justificacin de vida para todos los hombres. 19 Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno los muchos sern constituidos justos. 20 Y la ley se introdujo para que abundara la transgresin, pero donde el pecado abund, sobreabund la gracia, 21 para que as como el pecado rein en la muerte, as tambin la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Seor. Una Implicacin para los Hombres Este no es el sermn del da de los Padres. Pero con un ligero giro del marcador pudiera serlo. Lo que Pablo hace en este prrafo es comparar y contrastar a Adn, el primer hombre y padre de la humanidad, con Jesucristo, el segundo Adn y padre de la nueva humanidad. El pasaje comienza en el

verso 12: Por tanto, tal como el pecado entr en el mundo por un hombre [Adn], y la muerte por el pecado... Lo que esto implica para los padres, aunque no es el punto principal de Pablo aqu, ni tampoco ser el mo, es que Adn, el primer hombre, tena una carga insustituible de responsabilidad para liderar cuando fue creado, carga que Eva no tena. La razn por la que digo esto -aunque Gnesis muestra que a Eva fue a quien Satans escogi tentar, y en un sentido fue ella quien primero quebr el mandamiento especfico de no comer del fruto del rbol; (esto no hace la diferencia para Dios o para Pablo, para ellos el hombre es responsable)-; la razn por la que digo esto, es que cuando Dios llam a cuentas a la pareja, Gnesis 3:9 dice: Y el Seor Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests?. Y cuando Pablo habla acerca de cmo el pecado entr al mundo y cmo es que ahora todos somos pecadores debido a aquel primer pecado, l mira directamente a Adn como la cabeza y responsable, no hacia Eva. Nada de esto es por casualidad, est entretejido a travs de toda la Biblia. El mensaje no es que las mujeres no son responsables, o no tienen una relacin directa con Dios. El mensaje es que Dios responsabiliza al hombre con un papel exclusivo de liderazgo y provisin. Por tanto, hombres y jvenes (quienes sern hombres); Dios les ha diseado para llevar esta carga y responsabilidad. Este es su llamado, y si lo cumplen con un amor humilde y sacrificado, ser tambin la gloria de ustedes. Pero ese no es el punto fundamental del texto, es una implicacin subordinada. Cristo Es Mucho Mayor Que Adn El punto principal del texto es que lo que Cristo ha hecho por todos los que estn en l es mucho ms grande que lo que Adn hizo por todos los que estaban en l.

La obediencia de Cristo es paralela, pero inmensamente superior, a la desobediencia de Adn. La justicia imputada a aquellos que estn en Cristo es paralela, pero inmensamente superior, al pecado que es imputado a aquellos que estn en Adn por su desobediencia. La vida que viene a los que estamos en Cristo por medio de esa justicia imputada es paralela, pero inmensamente superior, a la muerte que viene a aquellos que estn en Adn por medio de ese pecado imputado.

El punto principal del prrafo es que la obediencia de Cristo, la obediencia hasta la muerte, como dice Pablo en Filipenses 2:8 es el fundamento de la doctrina de la justicia imputada de Cristo en el acto de la justificacin. En otras palabras, el abarcador tema de la carta de los Romanos segn el verso 1:17 y siguientes, ha sido la justificacin con Dios, no sobre la base de nuestra justicia heredada, sino sobre la base de la justicia de Cristo, que recibimos solo por fe. Y ahora, en este prrafo, Pablo dirige esta misma enseanza hacia un clmax al explicarla ms completamente a travs de la comparacin y el contraste entre el efecto de la obediencia de Cristo y el efecto de la desobediencia de Adn. Por qu hara esto? Para qu involucrarse a s mismo en un argumento tan complejo como el que encontramos en este prrafo? Adn es una Figura (Smbolo) Antes de tratar de responder esto, estemos seguros de que ustedes vean por s mismos que Pablo est tratando de representar un paralelo entre Adn y Cristo. Miren conmigo el verso 14, no se preocupen por ahora en el contexto, trabajaremos en eso la semana entrante. Solo quiero obtener el punto preliminar y crucial en el verso 14: Sin embargo, la muerte rein desde Adn hasta Moiss, aun sobre los que no haban pecado con una transgresin semejante a la de Adn, el cual es figura del que haba de venir. Ahora, esa ltima frase es la que quiero que todos ustedes vean. Es el eje a partir del que gira todo el prrafo. Adn es figura de aquel que est por venir. Adn es figura de Cristo. Qu significa figura? La NIV1 dice pattern.2 Adn fue un patrn de Cristo quien haba de venir. l era un ejemplo, o un presagio, o una prefiguracin de Cristo. Djenme ver si puedo decirlo de manera que los nios puedan entenderlo. Algunas veces cuando queremos entender mejor algo, lo comparamos con algo parecido, pero no completamente igual. Por ejemplo, si ustedes vienen a mi casa y yo digo: Miren a mi perra, Sable, y dganme qu ven. Pudieran decir: Es negra con patas blancas y ojos carmelitas, y una cola como un bastn, y pudiera ser una descripcin bastante buena. Pero entonces voy y tomo la perra del pastor Livingston, Lady, y la pongo junto a la ma y digo: Cmo es de diferente mi perra? Qu notan que no haban visto antes?. Entonces ustedes pudieran decir: Bien, Sable es ms grande, y Lady parece ser ms vivaracha, y Sable parece ms introvertida, Y la cola de Lady parece colgarle y la de Sable se curva hacia arriba. Y Lady tiene el pelo largo, y Sable

tiene el pelo corto. Y la nariz de Lady es ms delgada. Pueden darse cuenta de lo que sucede? Se percatan de otras cosas acerca de Sable cuando la comparan con otra perra que es diferente el tamao, el temperamento, la curvatura de la cola, el largo del pelo, la finura de la nariz. Por tanto, una mejor forma de ver algo es ponindolo junto a algo que es similar pero diferente. Eso es lo que Pablo est haciendo en este prrafo. En el verso 14 dice que ver a Cristo en comparacin y contraste con Adn. Esto convierte a Adn en una figura o patrn. Y la idea es poder ver ms clara, completa y profundamente la obra de Cristo, y ver mejor cmo l se convierte en la base de nuestra justificacin. Ahora, por qu? Por qu usar este mtodo? Probablemente existen otras maneras en que Pablo podra haber explicado la justificacin de manera ms completa y profunda. Por qu mencionar a Adn, el primer hombre, y hablar acerca de su pecado y cmo afect a toda la raza humana, y luego compararlo con Cristo y su justicia y con su efecto sobre aquellos que estn en l? Por qu utilizar este mtodo? Adn Es El Padre De Todas Las Personas Hay ms de una razn. Y todas estn interrelacionadas. Permtanme mencionarles una y ustedes vern otras que estn relacionadas con esta. Pablo explica la obediencia de Cristo como el remedio por el dao hecho por la desobediencia de Adn, porque quiere que veamos que la doctrina de la justificacin por gracia a travs de la fe no est limitada a ninguna persona o grupo o lugar o tiempo especficos, o perodo de la historia, sino que es relevante y esencial para todas las personas en todos los tiempos y lugares. Dondequiera que hayan descendientes de Adn, hay una necesidad por la verdad y por la justificacin por fe. El dao hecho por el pecado de Adn afecta a cada ser humano en cada lugar y en todos los tiempos. Y ahora vemos por esta comparacin en Romanos 5:12-21 que la obediencia de Jesucristo y la imputacin de esa obediencia a todo aquel que cree es el remedio para el dao hecho a cada ser humano en todo lugar. No hay otro remedio, no hay otra salvacin para el dao fatal hecho por medio de Adn a todos los seres humanos. Las implicaciones que esto tiene son asombrosas. Una es que Jesucristo es muy grande y digno de nuestra mayor estimacin, confianza, amor y alabanza. Grande es el Seor y debe ser enormemente alabado y su grandeza es

inescrutable. l y solo l ha vivido y muerto de manera que pueda remediar el problema ms profundo del pecado en cada humano en cualquier lugar que confe en l. Otra implicacin de esta comparacin entre Cristo y Adn es que Jesucristo no es una deidad tribal. El significado que esto tiene para las misiones y el evangelismo es inmenso. Jesucristo no es un Dios cristiano similar al dios musulmn o a los dioses hindes y el Dios judo. l es el Seor universal y Salvador, y no hay otro salvador. La idea de la comparacin con Adn es mostrar que hay un problema fundamental en la raza humana que comienza con Adn en el principio: el pecado. Y la carga de este texto, expresada una y otra vez, es que el problema con la humanidad no est enraizado en nuestros pecados individuales que pudieran necesitar remedios individuales; nuestro problema es la relacin que todos tenemos con el pecado de Adn.

Verso 15: Porque si por la transgresin de uno [Adn] murieron los muchos Verso 16: el juicio surgi a causa de una transgresin, resultando en condenacin Verso 17: por la transgresin de uno, por ste rein la muerte Verso 18: por una transgresin result la condenacin de todos los hombres Verso 19: por una transgresin result la condenacin de todos los hombres As que el problema con la raza humana nos es fundamentalmente que todos cometen algunos tipos de pecados esos pecados son reales, son inmensos y suficientes para condenarnos, Pablo est muy preocupado por ellos. Sin embargo, el problema ms profundo es que detrs de nuestra depravacin y de toda nuestra culpa y todo nuestro pecado, hay una profunda y misteriosa conexin con Adn, cuyo pecado se convierte en el nuestro y cuyo juicio es el nuestro. Y el Salvador de esta condicin y de este dao es uno, quien sustituye a Adn como una especie de segundo Adn (o ltimo Adn, 1ra a los Corintios 15:45). Y en una gran vida y muerte en obediencia l deshace lo que Adn hizo. En Adn todos los hombres fueron constituidos pecadores (verso 19), pero todos los que estn en Cristo son constituidos justos. En Adn todos recibimos condenacin (verso 18), en Cristo todos recibimos justificacin. Llevemos ahora todo esto a nuestra iglesia para nuestros misioneros y todo nuestro evangelismo local. No piense que la doctrina de la justificacin por

gracia, basada en la imputacin de la obediencia de Cristo por medio de la fe aparte de las obras, es una simple mezcolanza de ideas europeas que sali de la consciencia culpable de un monje llamado Martn Lutero. Eso no es cierto. No puede ser cierto, porque es el remedio histrico en la persona de Jesucristo por el dao histrico del ancestro de todos los hombres. La doctrina de la justificacin por gracia por medio de la fe no puede ser reemplazada por una analoga redentora. Si Pablo hubiera dicho, por ejemplo: El pecado es como ahogarse en el ocano, y la salvacin es como ser sacado del agua a un bote por un hombre fuerte; entonces ustedes pudieran ir a un grupo de personas lejos del ocano y los botes y decirles: el pecado es como hundirse en las arenas movedizas y la salvacin es como ser sacados a una roca firme por un hombre fuerte. Est bien, no se puede hacer lo mismo con esta doctrina de la justificacin no ahora, no despus de Romanos 5:12-21. Por qu no? Porque ahora Pablo lo ha relacionado con Adn. Y Adn es el antecesor histrico de todo grupo de personas sobre la faz de la tierra. Esto no es un mito; no es una analoga, no es una ilustracin, es un hecho histrico. Adn, el primer ser humano, pec y en l pec todo ser humano, y todos murieron y todos estn condenados. Y el remedio para esto es otro personaje histrico el hombre-Dios, Jesucristo, quien vino en el espacio-tiempo y deshizo lo que Adn hizo. l confi y obedeci a Dios perfectamente, de manera que a todos los que estn en l por la fe les ha sido imputada la obediencia y han sido hecho justos ante Dios. La Justicia De Jess Es Importante Para Cada Hijo De Adn Esta verdad histrica es relevante y aplicable para cada grupo de personas sobre la faz de la tierra y para cada persona que ustedes conocen en los Estados Unidos de Amrica. Alguien pudiera decir: Pero qu sucedera si usted viene a un grupo de personas que no tiene formas de pensamientos o modelos para entender este tipo de cosas que no tiene una conexin colectiva entre la humanidad y sus ancestros, o la posibilidad de entender lo que es pecar por el pecado de otro, o ser constituidos justos con la justicia de otro? Sabes qu? Somos ese grupo de personas. No tenemos ningn ejemplo del modelo de Adn en esta Norteamrica moderna. Muchas personas del Tercer Mundo tendrn muchsima menos dificultad para entender esto que nosotros. Espero que antes de que haya terminado con esta serie de tres partes sobre este prrafo algunos de ustedes puedan decir o sentir que dicen- de ninguna

manera! No podemos pecar en Adn. No podemos ser identificados con l, es en su culpa y condenacin. Otra persona no puede obedecer en mi lugar para justificarme con Dios. No podemos tener la justicia de alguien en nosotros. As que la ltima cosa que quiero decir esta maana es esta: Es la tarea de cada misionero y de cada pastor y evangelista- no solo acomodar la enseanza bblica a las figuras culturales en donde sea posible y til; es tambin nuestra tarea crear ejemplos bblicos para llevarla a donde nadie ms llevar fielmente la verdad bblica. As que, muy personalmente, algunos de ustedes han escuchado esta maana:

Que la Biblia dice que nuestro problema ms profundo es nuestra conexin con el pecado de Adn y su condenacin- que todos compartimos como parte de la raza humana. Y que el nico remedio en todo el universo para esta condenacin es la justificacin que viene por la obra de Jesucristo quien fue perfectamente obediente hasta la muerte. Y que la fe en Cristo es el nico camino para estar unidos a l, justificados y aceptados ante Dios. Pero usted dice: No lo comprendo, no pienso de esa manera. No tengo ningn modelo en mi cerebro para comprenderlo. Haga esto por favor, recbalo como lo ve; y dgale a Dios que acepta su camino de salvacin en Cristo; y pregntele con confianza de que le dar la comprensin ms completa que necesita. Dios se deleita salvando a los pecadores humildes. Usted no tiene que entender completamente la sustitucin para beneficiarse de toda ella. Una ltima peticin para los padres y para todos los hombres. Queremos orar por ustedes en esta maana. Si toman seriamente la carga de su responsabilidad como lderes espirituales en sus familias e iglesias, entonces tienen cargas que pueden aligerar por la oracin. Vengan y permtanme orar por ustedes despus del servicio. Una especie de regalo por el Da de los Padres.

Se refiere a la NIV en ingls, la NVI en espaol traduce figura al igual que la Biblia en las Amricas. Nota del Traductor.
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Patrn. Nota del Traductor.