Universidad Autnoma de Guerrero Instituto Internacional de Estudios Polticos Avanzados Ignacio Manuel Altamirano IIEPA-IMA-UAG

HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS II

Ensayo: Karl Marx y el Manifiesto Comunista

Nombre del profesor: Ral Fernndez Gmez

Alumno: Alejandro Cabrera Reyes

El hombre es libre de expresarse y mostrar lo que piensa y lo que siente, muchas veces las situaciones externas son favorables o perjudiciales, pero el espritu libre de todo ser humano, siempre logra imponerse sin importar el riesgo que este corre. A lo largo de la historia han sucedido diferentes tipos de movimientos sociales que han hecho que la humanidad se site en lo que es ahora. Sin duda alguna lo que hace trascender a lo largo de los aos un ideal o un hombre, son los cambios que este generan y la influencia que tiene sobre la sociedad, asi como las desiciones que se tomen a partir de ello. El hombre es brillante y con enormes capacidades que nos han sido otorgadas, asi como los conocimientos que hemos obtenido a travs del tiempo y de nuestras acciones, pero hay quienes se auto limitan y no buscan la manera de brillar, otros movidos por el amor, por el deseo o por alguna de sus pasiones buscan la manera de hacerse notar y que el mundo escuche y vea lo que tiene para mostrar.

El pensamiento de no dejar que alguien se imponga ante ti, que no te deje progresar, que te quiera subordinar o que quiera esclavizarte incluso sabiendo que todos los hombres son libres; este tipo de ideas son las que han movido grandes masas en busca de un cambio total, un cambio para una mejora, un cambio para demostrar al mundo lo que en realidad somos: hombres libres iguales ante todo.

Un claro ejemplo de un hombre asi, es Karl Marx en base a quien girara este ensayo exponiendo el pensamiento de tan notable autor.

Y entre salvas de aplausos tonantes y frenticos hurras, pnese en pie, en unnime movimiento, la ardiente asamblea, en tanto que leen desde la plataforma en alemn y en Ingls dos hombres de frente ancha y mirada de hoja de Toledo, las resoluciones con que la junta magna acaba, en que Karl Marx es llamado el hroe mas noble y el pensador mas poderoso del mundo del trabajo. Suenan msicas; resuenan coros, pero se nota que no son los de la paz.

Jos Mart

Claramente cuando alguien intenta buscar un cambio en el statu quo se generara una revolucin ya sea de mentes, social o militar, esto es porque un nuevo ideal surge para buscar un cambio cuando el poder de las personas que gobiernan est siendo desptico y se olvida del bien comn (platon,132) entonces aparece el conflicto, porque si alguien esta buscando la igualdad o el bien comn, esto quiere decir que ya hay alguien mas enriquecindose y acumulando, lo que le causara a estas personas un completo desagrado porque no querrn compartir o igualarse con todos, asi es como los que menos tienen expresan su inconformismo para los que mas tienen, girando en torno al concepto de igualdad: Por qu l tiene mas que yo, si yo trabajo y el solo vende?. La igualdad de la riqueza debe consistir en que ningn ciudadano sea tan opulento que pueda comprar a otro, nininguno tan pobre que se vea necesitado de venderse. Jean Jacques Rousseau

Para Marx lo ms importante es el capital, de modo que lo que buscaba era la estabilidad econmica igualitaria para todos, de este modo si hay quienes se enriquecen mientras otros estn en la miseria Marx busca que esto desaparezca.

VIDA DE MARX Naci en Trveris en 1818 fue hijo de un abogado judo. Estudi en Bonn y en Berln y se doctor en Jena en 1841 con una disertacin sobre la filosofa de Epicuro. En vista del trato de que fu objeto su amigo, el profesor de Teologa Bruno Bauer, y en atencin a l, renunci a su intento de lograr una ctedra de profesor agregado en Bonn. Marx fu primero colaborador y luego director de la Rheinische Zeitung, hasta que, habiendo sido suprimido este peridico, pas a Pars en 1843, y all, junto con el neohegeliano Ruge, se esforzo por editar los Anuarios francoalemanes. Fu tambin en Paris donde trab amistad con Federico Engels. Marx, que en sus estudios se haba ocupado principalmente de la filosofa hegeliana, tuvo en Francia ocasin de conocer el socialismo ms de cerca. Expulsado del pas a instancias del Gobierno prusiano, se traslado en 1845 a Blgica, donde, en 1847, public contra Proudhon la Misre de la philosophie y, en colaboracin con Engels, escribi el Manifiesto del Partido comunista. La revolucin de 1848 llev a Marx de nuevo a Pars y a Colonia, iniciando en esta ltima ciudad la publicacin de la Neue Rheinische Zeitung. All se agreg a su crculo Lassalle. Expulsado de Alemania y de Francia, Marx pas a Londres en 1849. En la capital de Inglaterra se dedic, junto con Engels, al estudio de esta nacin, la ms avanzada socialmente, y de sus trabajos verificados en el British Museum surgieron sus obras ms importantes. La familiarizacin con las condiciones de trabajo de la Gran Bretaa constituye el tercero de los momentos cruciales en la carrera ideolgica de Marx.

En 1864 pas a ocupar un puesto destacado en la Asociacin Internacional de Trabajadores, de reciente creacin; puesto que abandon cuando el fracaso de la Commune de Paris, y la oposicin interna de los grupos anarquistas acaudillados por Bakunin le hicieron creer intil la persistencia en la lucha. Karl Marx, discpulo de Ricardo, vive la primera gran crisis del capitalismo industrial en la dcada de 1830 y la consecuente crisis poltica de 1848. Tiene por tanto que dar una explicacin de esas convulsiones. La teora que elabora predice la evolucin socioeconmica futura e invita a los trabajadores a participar activamente acelerando la transformacin del sistema.

Partiendo de la teora ricardiana del valor-trabajo, deduce que el salario percibido por los trabajadores es exactamente el coste de producirlo. La plusvala es la diferencia entre el valor de las mercancas producidas y el valor de la fuerza de trabajo que se haya utilizado. Las relaciones de produccin en el sistema capitalista y la superestructura jurdica que emana de ellas determinan que la plusvala sea apropiada por la clase burguesa, los propietarios de los medios de produccin. Las fuerzas del sistema empujan a la clase dominante a una continua acumulacin de capital lo que provoca la disminucin de la tasa de beneficios a la vez que la concentracin del capital en muy pocas manos. La progresiva mecanizacin crea un permanente ejrcito industrial de reserva que mantiene los salarios al borde de la depauperacin. La contradiccin entre la concentracin de capital en pocas manos y la organizacin por la industria de masivas estructuras disciplinadas de trabajadores provocar necesariamente el estallido de la revolucin social y la "expropiacin de los expropiadores".

A travs de la historia, la humanidad ha buscado la manera de sobrevivir y sobrellevar las dificultades que se le ponen en frente, pero muchas de estas dificultades han hecho creer al hombre que necesita estar supeditado a alguien o algo ms, es asi, como consciente o inconscientemente ste jerarquiza la sociedad en que vive y esto trae como resultado una diferencia social porque algunos tienen mas que otros, ya sea poder o riquezas pero ambas cosas son destructivas para el hombre.

Estoy absolutamente convencido que ninguna riqueza del mundo puede ayudar a que progrese la humanidad. El mundo necesita paz permanente y buena voluntad perdurable.

Albert Einstein

Una sociedad desigual y con limitaciones es lo que surge cuando hay diferencia social o econmica, pero el hombre por si solo es quien impone este tipo de reglas, los que mas tienen, son mas importantes por ello se les brindan mas facilidades, los que menos tienen que busquen la manera de sobrevivir por si solos; este tipo de cosas son las que azotan el pensamiento humano, sin darnos cuenta que todos somos iguales y todos merecemos el mismo trato y las mismas oportunidades, sin importar quien tiene mas o quien tiene menos, porque si la sociedad fuese ecunime, no existiran personas con ms riqueza que otras, al contrario todos tendran los mismos bienes. Esto es precisamente lo que nos dice Karl Mark en su Manifiesto Comunista, l crea que todos somos iguales y es este concepto de igualdad el que hace girar su pensamiento y contagiar a gran parte de la humanidad a travs de los aos.

Marx nos plantea que no es vlido que una persona acumule riqueza a base del esfuerzo de otros y menos si no se hace un pago justo del trabajo que la persona realiza, lo ideal sera que todos tuvieran las mismas oportunidades de vida, que obtengan el pago justo por el esfuerzo y trabajo realizado, si esto se hiciera nadie acumulara y el reparto seria equitativo, pero es solo el pensamiento de Marx, la sociedad simplemente no funciona porque todos estn en busca de su beneficio propio como nos dice Hobbes: el lobo es como un lobo para el hombre. Reflexionando un poco y haciendo un modelo utpico de una sociedad en base a los pensamientos de Marx, este seria el resultado: Una comunidad totalmente humanista, donde todos tienen la mismas comodidades, los mismos beneficos y por tanto el ndice de vida es incluso igualitario, nadie tiene mas que otros, existe la propiedad privada, pero sta es el resultado de tu esfuerzo y tus aos de empeo, pero no por ello podras dejarla a tus sucesores, al contrario todos comparten el mismo ideal de que si quieres algo, tienes que conseguirlo con el sudor de tu frente. Las personas que trabajan son reconocidas por lo que hacen y por tanto recompensadas, todos saben que el trabajo que tengas es importante para el buen funcionamiento de la sociedad y si uno no lo realiza bien entonces este generara desorden, por ello todos, tanto los que trabajan como los que negocian son iguales y su trabajo es respetado. Por la existencia de un orden social no hay necesidad de que alguien este al mando ya que por el exceso de poder puede volverse un dictador, asi mejor todos toman partido en las decisiones sobre el manejo del estado, claro hay un representante pero este est consciente de su lugar y respeta a los dems.

Como la situacin econmica es la que establece el orden o desorden social no es manejada por todos, sino por una institucin que cumple con las reglas que se han impuesto, asi el capital que es lo mas importante en una sociedad, no llegara a causar conflicto ni desigualdad. Nadie es dueo de la tierra, esta le pertenece al estado asi nadie podr apropiarse de algo que no le corresponde. Las personas viven en paz, econmicamente estables y socialmente organizadas. Este pudiera ser un modelo utpico claro, de lo que nos plantea Marx en su ideal de comunismo basado en la igualdad y manejado claramente por el capital.

Si se intentara implementar esta idea de marx sobre la forma de gobierno y organizacin social, seria muy controversial ya que en la actualidad, al menos en Mexico las jerarquas son algo que esta muy de moda y muy marcado, lo vemos claramente todos los das, las personas que cultivan y que producen, son las que menos tienen y viven incluso en la miseria extrema a parte de eso, tienen que soportar la discriminacin que se les hace por ser indgenas o pobres, y quienes estn en los puestos importantes o quienes simplemente tienen bienes o riquezas siguen llenando sus bolsas, abusando as de los que en realidad merecen estar en ese lugar por el hecho de trabajar largas horas y dedicar demasiado tiempo y esfuerzo para con su trabajo. De acuerdo con Marx si la nacin se manejara igualitariamente, no habra monopolios ni magnates empresarios ya que la reparticin del capital seria igual, esto dara la misma oportunidad de progreso a todos.

Pero muchos dicen que Mxico est as por los que roban y son corruptos, tal vez s, pero no solo es eso sino tambin la subordinacin que nuestro pas se ha puesto con otras naciones, Mxico es un pas sper productivo y basado en el comercio, as cumple la funcin de comerciante y consumidor, pero el progreso del pas se ve afectado por el inters de los que ms tienen por acumular ms y esto es lo que no permite que el capital sea repartido equitativamente y as eliminar la pobreza y que todos tengan las mismas oportunidades. Esto basado no solo en su pensamiento, sino en lo que pretenda hacer es un tanto radical e incluso no pudiera no ser bueno para una nacin con reglas establecidas y una forma de organizacin que ha venido funcionando a lo largo de los aos.

CONCLUCION

Para concluir me gustara aportar que el pensamiento de Marx es bueno pero es muy radical y lo que el intentaba hacer en su movimiento comunista no es precisamente lo que todos buscan o buscaban ya que como todo, el comunismo tiene sus pro y sus contra. Algunos de los obreros, no luchan para cambiar el mundo, ellos de cierta forma solo quieren conservar su trabajo por las diversas leyes de privatizacin, esto les genera conflicto ya que por su lugar social, el movimiento los sita entre los aspirantes al socialismo-comunismo sin querer formar parte de l solo queriendo conservar lo que les pertenece. Hay otros grupos de personas que no busca el poder econmico sino el prestigio o status, de igual forma Marx crea que desapareciendo la lucha de clases se terminaba el conflicto, pero no es as porque surgen diversos intereses aunque no tengas el ms alto nivel social. As pues observamos una vez ms como el pensamiento de una persona puede trascender a lo largo de la historia pero con el paso de los aos aplicarle algunos cambios no precisamente al escrito pero si presentando teoras que pudiesen haber hecho de este gran ideal algo ms justo y exquisito.

BIBLIOGRAFIA

Manifiesto del partido comunista, Karl Marx & Federico Engels; 1848. Antologa historia de las ideas polticas II, Dr. Ral Fernndez Gmez. www.inegi.org.mx Limitaciones y ventajas del marxismo, Jos Carlos Garca Grosco. www.actores-sociales.com www.economia.net Biografa de Karl Marx