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Escola de lderes COMUNIDADE CRIST EL ELYON

Introduo
Todos os dias ns somos desafiados a fazer coisas que nos colocam em situaes difceis, e dentre estas situaes ns poderamos dizer que uma das piores quando temos que falar em publico, apresentar trabalhos, pregar na igreja, s de pensar em ser intimado a fazer tal coisa as pessoas comeam a suar frio ter borboleta no estomago, fica pensando, vai ser a minha runa, todos vo rir de mim, desde o convite at o dia da sua apresentao, voc no consegue tirar isso da sua cabea, pensa nisso dia e noite, como vai falar o que vai falar, uma arte que deve ser prazerosa passa ser o seu maior pesadelo. Tudo isso acontece porque ns estamos inseguros em relao a tarefa a realizar, no acreditamos que somos capazes, a nossa auto confiana esta to baixa que sente o gelado do cho. O que fazer para amenizar esta situao, ser que existe alguma tcnica para se tornar um bom palestrante, com mais tranqilidade. A resposta sim, se voc deseja obter este conhecimento tenha pacincia e vamos passo a passo caminhando por este livro e ao termino do mesmo estar palestrando com segurana e eficcia. S depende de voc!!!!!!!! Introduo A comunicao uma das maiores armas que temos, ela pode nos ajudar ou nos atrapalhar, quando no sabemos nos comunicar com eficcia, perdemos grandes e bons negcios, tentamos concertar uma situao e acabamos piorando-a, pessoas ainda que no admitam, no gostam de conversar com pessoas que no se expressam bem, porque todas as conversas ficam confusas mal acabadas. Como bom quando escutamos algum que se expressa bem, ainda que no tenha muito estudo, essa pessoa atravs da sua comunicao passa para os que o ouvem uma intelectualidade tremenda, sem contar a clareza com que a mensagem passada, msica para os ouvidos. E necessrio para quem quer ter uma boa comunicao: a leitura, o policiamento na forma de falar, na forma de expressar-se, retirar alguns vcios lingsticos e outras formas que veremos ao longo deste estudo. Algumas formas de comunicao que pode ser notada de algumas formas tais como: Atravs de sinais (linguagem para mudo), expresses corporal (gestos), verbalmente (sonoro), a linguagem grfica (escrita), e outros.

HISTRIA
ORIGEM DA PALAVRA:
A palavra possui dois elementos bsicos: O material = som, que recebe o nome de vocbulo; O imaterial = idia, que recebe o nome de termo. A palavra representada inicialmente por uma idia nominativa, ou seja o nome de alguma coisa, um sentimento, um objeto, e muitas vezes se referindo a algo com

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imperfeies, depois a palavra passou a ser representada por uma idia elaborada, com um pensamento completo, do fonema ela passou a uma orao e a frase. A conivncia com os demais obrigou o homem a se organizar, desenvolvendo assim um complicado mecanismo de comunicao oral. Muito depois de ter vocalizado palavras, o homem inventou a escrita. A escrita comeou com pictogramas ou seja desenhos de coisas ou de figuras simblicas, passou para os ideogramas, que era sinais representativos de idias, pelos hierglifos desenhos representados de sons vocais e finalmente chegou as letras sinais representativos de sons vocais.

ORIGEM DA CONVERSA
O convvio social, que levou o homem a inventar a palavra, formar frases e da a conversao troca de palavras conversa um dialogo entre duas ou mais pessoas Os gregos chamavam a conversa de HOMILIA, de onde vem a palavra homiltica e os romanos chamavam de SERMONIS de onde nos veio a palavra sermo . HOMILIA e SERMONIS= conversa

A ORIGEM DO DISCURSO:
O convvio social, que levou o homem a inventar a palavra, formar frases e a conversa e tambm o discurso. Na conversa o interlocutor tem a participao direta e real de uma pessoa, o discurso um dialogo em que essa participao direta mas de forma imaginria. No discurso a pessoa que fala imagina que esta trocando idia com seus ouvintes e espectadores. Ningum sabe quando ele surgiu porem podemos imaginar como ele apareceu. Foi quando algum teve que alterar a sua voz para comunicar-se com o grupo de pessoas. O discurso tem duas marcas O Falar para um grupo O falar alto, isto aumentar a tonalidade e intensidade de sua voz para se comunicar com um grupo, por exemplo: um pai que eleva a sua voz para o seu filho para educ-lo, realizou um discurso. A altura da voz deve respeitar a distancia entre o orador at o ultimo ouvinte.

Trs Regras para um Pregador.


1 regra voc deve ter uma vida de orao a uma diferena em ser um belo orador de ser um pregador (homiltica), o orador se faz valer das tcnicas de oratria, porem o pregador alm de se valer das mesmas tcnicas ele ainda precisa de ter experincias com Deus, no deve ir ao plpito de uma igreja para pregar a palavra de Deus sem orar, sem buscar qual a vontade de Deus para aquele momento, at porque voc ira pregar a palavra de Deus, no a palavra que voc quer pregar. As pessoas que no buscam a Deus para poder pregar geralmente ofendem as pessoas que ela quer ofender, porque usa a palavra de Deus como pretexto para atacar, se vingar de algum que tenha feito alguma coisa ou ofendido. 2 regra voc precisa conhecer o assunto a ser explanado aquele que apresenta determinado assunto ao publico precisa ter o domnio sobre o mesmo, deve conhec-lo muito bem, incrvel como as pessoas percebem quando no sabemos o que estamos falando, quando nos perdemos em determinada parte do assunto.

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3 regra saber transmitir o que voc conhece e acredita Voc ama a Deus de todo o seu corao, voc orou, buscou a Deus e o conhecimento da palavra para poder transmitir ao publico que ira prestigiar a palavra de Deus, chegando o dia, voc experimenta o nervosismo e o despreparo de como transmitir esta mensagem, voc prega porem a sua mensagem fica sem p, sem cabea e totalmente desordenada, isso faz com que todo o seu esforo seja anulado, esta mensagem no teve xito, ento voc que tem um talento todo especial, comea a sentir-se a pior espcie de pregador, um fracassado. Porem isso no vai acontecer com voc, se realmente colocar em pratica o que esta escrito neste livro de homiltica. Lembre-se: As pessoas que nos assistem precisam ver pelo menos estas trs coisas fundamentais quando pregamos: 1- Que acreditamos no que estamos pregando, para isso precisamos nos envolver pessoalmente com Deus; 2- Que conhecemos o que pregamos, para isso precisamos nos envolver com a palavra de Deus e o estudo aprofundado. 3- Que sabemos transmitir o que acreditamos e o que conhecemos de uma forma didtica e compreensvel. E fica uma pergunta: Como transmitir aquilo que conhecemos e acreditamos de uma forma que as pessoas entendam? Atravs de duas artes: Homiltica ( a arte de pregar). E hermenutica (a arte de interpretar textos). No podemos ensinar como pregar se no sabemos como interpretar as escrituras, s podemos passar o que entendemos, por isso quero dar um panorama em Hermenutica (a arte de interpretar textos). De uma maneira bem simples para que voc possa ter uma pequena idia vamos trabalhar com o OICA. Que significa:

Observao Interpretao Correlao Aplicao


Observao: quando observamos alguma coisa, por exemplo uma planta, como esta:
podemos dizer somente o que ns vemos, diremos ento: que estamos vendo duas folhas de colorao verde, com gotas de gua que escorrem destas folhas com uma luz projetada sobre elas. No podemos dizer que estas folhas so de uma planta chamada Espada de So Jorge, que estas gotas de gua de um regador ou do orvalho da manh, que esta luz ao fundo o sol, ou uma lmpada, que a colorao esverdeada devido a clorofila contida nas plantas,

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s podemos falar do que estamos vendo, o resto tudo interpretao pessoal, baseada em um conceito prprio ou realmente um conhecimento de causa. Definir o texto a ser observado podendo ser uma palavra uma frase ou um texto todo, seria bom que fosse usado no Maximo 15 versculos. Interpretao: o que acabamos de ver acima citado, voc usa dos teus conceitos, a sua imaginao e conhecimentos para enriquecer um pouco mais a figura que esta enxergando ou o texto que esta lendo. Exemplo: vejo uma planta esverdeada devido a clorofila, que uma substancia contida nas plantas de colorao verde, as gotas que estamos vendo muito comum pela manh, so chamadas de orvalho, digo que orvalho da manh devido a claridade do sol que esta nascendo e refletido nesta planta, deixando a mesma desta forma to linda. Algumas perguntas e observaes para fazer a um texto que esta sendo lido: Quem escreveu? Porque ele foi escrito? Onde foi escrito? Para quem foi escrito? Qual o seu estilo e gnero? Qual o foco principal do livro? Qual o foco principal do texto em questo? Destacar o tema em uma palavra ou uma frase. Interpretar de uma forma gramatical, descubra o sujeito,( quem esta falando ou agindo) o predicado ( o que esta falando ou como esta agindo); os complementos ( o que, onde, quando, como, por qu, para qu,etc), as figuras de linguagem e literarias. Interpretar de uma forma cultural, usando o enriquecimento do texto, usando no somente o contexto mas o fato histrico, geogrfico, a arqueologia e a filosofia. Ler o contexto no somente o texto. Ler um capitulo antes e um aps; Cuidado para no viajar na maionese.

Correlao: relacionar a tua interpretao com fontes seguras.


Tudo aquilo que interpretado deve ter base, alm daquilo que pensamos, devem estar contidos em jornais, revistas, livros cientficos, histricos, religiosos, Bblia, etc. Para que voc fornea aos teus ouvintes de uma forma segura e de uma fonte segura as informaes interpretativas que voc deu a este texto ou imagem. Quando falamos dos textos Bblicos, exemplo: e Jesus passava por Jeric. Podemos dar nfase interpretativa em Jesus, quem ele , onde nasceu, porem tambm podemos falar da Cidade De Jeric, onde ela est situada, que acontecimentos aconteceram por l, ex: as muralhas de Jeric. Cuidados a serem observados: Pegar a sua interpretao e procurar apoio primeiramente nas escritura. No usar versculos isolados, fora de um contexto para apoiar o que voc quer provar,( isso usar o texto, fora do contexto, como pretexto para apoiar loucuras da mente humana), por isso fundada muitas seitas, com heresias terrveis. Ex: a bblia diz: amai-vos uns aos outros, algumas pessoas baseada neste versculo isolado e com uma interpretao ridcula, para apoiar biblicamente a sua loucura,

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devendo assim haver o consentimento de deus atravs das escrituras para o relacionamento homossexual, devendo os homens amar outros homens e mulheres umas as outras, esquecendo de que outros livros da Bblia, condena a prtica e quem a pratica. Consultar outras tradues da bblia isso vai te dar mais segurana em qual vai ser a mais prxima do que voc precisa Consultar os textos originais( hebraico e o grego) para que se abra um leque de informaes para abrir a sua viso Usar um dicionrio da lngua, no somente para entender, mas para exp-lo. Dicionrio atualizado nos verbetes, na ortografia que tenha alem do significado atual, mais tambm o seu significado original (etimologia). Usar dicionrio bblico, se o termo exigir conhecimentos particulares. Consultar enciclopdia, se o termo exigir conhecimento histrico ou tcnicos particulares Consultar um comentrio bblico, se o texto exigir uma explicao teolgica ou textual mais profunda.

a extrao das verdades observada e interpretadas no que lemos ou enxergamos, trazendo para a realidade das pessoas no seu cotidiano fazendo com que ela reflita com o que foi passado pelo palestrante e consiga atravs desta aplicao tomar decises, assumir nova postura em relao do que foi proposto. Vestimentas:

Aplicao:

Homiltica
PRINCIPAIS TIPOS DE SERMES BBLICOS De forma geral, os sermes so classificados como: Temtico, Textual e Expositivo.

Sermo Temtico
Sermo Temtico: Sermo temtico aquele cujas divises principais derivam do tema, independentemente do texto. Bem, o que entendemos desta definio, que o sermo temtico gira em torno de um tema, e no requer um texto base para a mensagem. As divises principais sairo partir da escolha do tema da mensagem. Apesar de no ter um texto base, suas divises devero ter o apoio da Palavra de Deus. Cada diviso estar embasada em um ou mais versculos da Bblia. EXEMPLO DE SERMO TEMTICO Ttulo: QUANDO CRISTO MARCA NOSSA VIDA. I Nos tornamos adoradores verdadeiros. Joo 4.23 II Vivemos uma vida de Fidelidade ao Senhor. Gl 5.22,23

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III Influenciamos as vidas que esto ao nosso redor. Rm 13.13,14 IV Passamos a ter uma vida de Aventuras com Deus. At. 1.8 Ttulo: VOC IMPORTANTE PARA DEUS I Porque... I Deus te fez de forma especial. Gn 1.26 Somos nicos. Somos semelhantes Deus. II Deus te amou de forma especial. J 3.16 Deus agiu na histria. Gl. 4.4 Deus se tornou homem e veio habitar entre ns. Jesus morreu na Cruz para nos salvar. III Deus no quer que voc se perca. Rm. 10.9 Note bem que em ambos os casos todas as verdades que foram apresentadas giraram em torno do Tema, e a partir desse tema as verdades foram sendo construdas e tendo como amparo os textos bblicos concernentes.

Sermo Textual
Sermo Textual: Sermo textual aquele em que as divises principais so derivadas de um texto constitudo de uma breve poro da Bblia. Cada uma dessas divises usada como uma linha de sugesto e o texto fornecem o tema do sermo. No sermo textual, temos o texto como base para as divises principais da mensagem. Todo o esboo principal est baseado estritamente no texto. No h um padro homiltico para a quantidade de versculos, contudo normalmente no sermo textual o nmero de versculos bem pequeno. Caso seja muito maior o texto fatalmente esse sermo estar sendo enquadrado num outro tipo de sermo que estaremos abordando posteriormente chamado de Sermo expositivo. As divises principais so derivadas do texto, que tambm fornece o tema. EXEMPLO DE SERMO TEXTUAL: Ttulo: JESUS O NOSSO SUMO SACERDOTE Texto: Hebreus 4. 14-16 I Temos um Sumo Sacerdote. (V.14) II Temos um Sumo Sacerdote, que se compadece das nossas fraquezas. (V.15)

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III Temos um Sumo Sacerdote, que intercede por ns junto a Deus. (V.16) Observe que todas as divises foram extradas do prprio texto. Por isso esse tipo de sermo recebe o nome de textual.

Sermo expositivo
Sermo expositivo: O sermo expositivo aquele em que uma poro mais ou menos extensa da Escritura interpretada em relao a um Tema ou assunto. A maior parte do material deste tipo de sermo provm diretamente da passagem, e o esboo consiste em uma srie de idias progressivas que gira em torno de uma idia principal. O sermo est baseado em uma poro que de acordo com James Braga ter um mnimo de quatro versculos, contudo, sem limites para o nmero mximo de versculos. 1- No sermo expositivo, o tema tirado de vrios versculos, o que o difere dos sermes textual e temtico no qual a avaliao est restrita a poucos versculos. 2- No sermo expositivo, tanto as divises, como as subdivises, esto todas estritamente ligadas a passagem bblica. Deve haver uma explanao minuciosa observando os detalhes e de forma progressiva e ligada ao tema, trazer luz ao significado do texto bblico, aplicando a mensagem aos dias de hoje. EXEMPLOS DE SERMO EXPOSITIVO. (James Braga) Efsios 6.10-18 Ttulo: A BOA LUTA DA F Assunto: ASPECTOS RELACIONADOS COM A GUERRA ESPIRITUAL DO CRENTE I A Moral do crente. Vv 10-14 1- Deve ser elevada. V.10 2- Deve ser firme. Vv 11-14 II A Armadura do crente. Vv 14-17 1- Deve ter carter defensivo. vv 14-17a 2- Deve ter carter ofensivo. V.17b III A Vida de orao do crente, v.18 1- Deve ser persistente, v18 2- Deve ser intercessora, v.18b

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Ttulo: BECO SEM SADA xodo 14. 1-14 I Beco sem sada. o lugar a que s vezes Deus nos leva. Vv 1 4a 1- Mediante ordem especfica. Vv 1,2 2- Para seus prprios propsitos. Vv3,4a II Beco sem sada. o lugar em que Deus nos prova. Vv 4b-9 1- No caminho da obedincia. V.4b 2- Permitindo que nos venham circunstncias difceis. Vv.5-9 III Beco sem sada. o lugar em que s vezes falhamos com o Senhor. Vv 10-12 1- Por nossa falta de f, v.10 2- Por nossas reclamaes, vv11-12 IV- Beco sem sada. o lugar em que Deus nos ajuda. Vv 13,14 1- No momento certo. V.13 2- Tomando o controle. V.14 ESTRUTURA DA MENSAGEM Estaremos partir de agora abordando alguns pontos concernentes estrutura da mensagem. importante que o sermo tenha uma estrutura, afim de que o pregador no se perca em sua mensagem e alcance os seus objetivos propostos. importante que o sermo seja elaborado de forma clara e progressiva facilitando assim a compreenso dos ouvintes. Eles precisam entender a mensagem principal que est sendo abordada e os aspectos concernentes a esta mensagem. Ttulo ______________________________________________________________ Texto ______________________________________________________________ Introduo: _________________________________________________________ 1. ________________________________________________________ 2. ________________________________________________________ Proposio _________________________________________________________ Sentena Interrogativa ________________________________________________ Sentena de transio ________________________________________________

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I Primeira diviso principal ____________________________________________ Primeira subdiviso ____________________________________________ Discusso 2 Segunda subdiviso ______________________________________________ Discusso Transio ____________________________________________________ II Segunda diviso principal _________________________________________ Primeira subdiviso _____________________________________________ Discusso Segunda subdiviso ___________________________________________ Discusso Transio ___________________________________________________ Concluso 1. ________________________________________________________ 2. ________________________________________________________ 3. ________________________________________________________ O TTULO DA MENSAGEM No preparo do sermo, normalmente se prepara o ttulo no final. Isto, porque antes procura-se preparar primeiro a PROPOSIO e o ESBOO PRINCIPAL. Assunto, tema e ttulo, como defini-los? Bem, o assunto ou o tema aquilo que forma a base para a nossa discusso ou estudo.4 Ele pode ter uma abrangncia grande ou estar estritamente ligado ou limitado a uma rea de estudo. Voc pode estar tratando do tema graa, contudo especificamente falando de um de seus aspectos como, por exemplo: o significado da graa, os efeitos da graa, a manifestao da graa ou outros. Assim, o ttulo um embelezamento do assunto. Por exemplo: se o tema for Condies para o crescimento na graa, o Ttulo do sermo a ser anunciado no boletim ou informativo da igreja, pode ser: Como crescer na Graa ou Amadurecendo na estatura Espiritual Princpios para a preparao de ttulos. (James Braga) 1- O ttulo deve ser pertinente ao texto ou mensagem 2- O ttulo deve ser interessante 3-O ttulo de estar de acordo com a dignidade do pupito. 4- O ttulo, em geral deve ser breve. 5- O ttulo pode vir em forma de afirmao, interrogao ou exclamao. 6- O ttulo pode consistir em uma frase seguida de uma pergunta.

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7- O ttulo pode, s vezes, aparecer na forma de um sujeito composto. 8- O ttulo pode consistir em uma citao breve de um texto bblico. INTRODUO Da mesma forma que o ttulo, a introduo tambm preparada no final da mensagem. Isto, porque aps concluir o esboo do sermo, que o ministro estar pensando em uma boa introduo para a sua mensagem. Assim, introduo o processo pelo qual o pregador procura preparar a mente dos ouvintes e prender-lhes o interesse na mensagem que vai proclamar. Ele tambm afirma que a introduo tem como objetivo dois pontos fundamentais: 1- Conquistar a boa vontade dos ouvintes. 2- Despertar interesse pelo tema. Alguns princpios para a preparao da introduo: (James Braga) 1- Em geral, deve ser breve. 2- Deve ser interessante. 3- Deve levar idia dominante ou ponto principal da mensagem. 7 4- Deve consistir em poucas e breves sentenas ou frases, e cada idia deve ocupar uma linha diferente. A PROPOSIO Proposio uma declarao simples do assunto que o pregador se prope apresentar, desenvolver, provar ou explicar. Em outras palavras, uma afirmativa da principal lio espiritual ou da verdade eterna do sermo, reduzida a uma sentena declarativa. classificada tambm de tese, grande idia, idia homiltica ou sentena do assunto ou tema. Consiste numa afirmativa clara da verdade fundamental, eterna e de aplicao universal Algumas verdades eternas:

A Palavra de Deus o alimento do crente. O pecado gera morte. Jesus a verdade que liberta o homem do pecado.

Segundo James Braga, a proposio importante, pois o aspecto mais essencial na preparao do sermo. Isto evidenciado por dois motivos principais: 1- A proposio o fundamento de toda a estrutura do sermo. 2- A proposio indica claramente o rumo que o sermo deve tomar.

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Para se desenvolver a proposio, alguns pontos importantes devem ser observados: 1- Uma avaliao completa da passagem, pelo crivo exegtico. imprescindvel que se avalie exegeticamente a passagem para que a exposio da mesma seja correta e fiel. 2- Apresentao da idia exegtica. Esse termo foi desenvolvido por Haddon W. Robinson, que expande a idia do que normalmente chamado de tema ou assuto. O conceito exegtico consiste em duas partes: um sujeito e um ou mais complementos. O sujeito o assunto que o pregador vai falar; o complemento o que ele vai dizer do sujeito. Para se ter a idia exegtica, o pregador ter de combinar o sujeito com o complemento ou complementos numa sentena geral. Em todo texto bblico encontra-se um sujeito e pelo menos um complemento. O que o pregador precisa fazer descobrir o sujeito e o que o texto fala sobre ele. Uma boa ajuda para encontrar a idia exegtica o pregador usar as palavras interrogativas: quem, o que, porque, como, quando e onde, ao contedo do texto. O pregador poder tambm fazer uma parfrase do texto, que em muitos casos lhe dar a idia exegtica completa. Ou uma anlise mecnica da passagem destacando o relacionamento de oraes independentes e subordinadas11, sem dvida nos dar a compreenso do texto. Marcos 16. 1-4 Passado o sbado, Maria Madalena, Maria, me de Tiago, e Salom compraram aromas para irem embalsam-lo. E muito cedo, no primeiro dia da Semana, ao despontar do sol, foram ao tmulo. Diziam umas s outras: Quem nos remover a pedra da entrada do tmulo? E, olhando, viram que a pedra j estava revolvida; pois era muito grande. Na procura do sujeito, fazemos a pergunta: De que, ou de quem, trata a passagem? Concentra-se ela nos aromas, ou na pedra, ou tem algo a ver com o problema que as mulheres discutiam? Um exame da passagem logo indica que a idia principal refere-se s mulheres, e perguntamos: Que mulheres?, ou, Quem eram essas mulheres? Um pouco mais de reflexo indicar o elemento essencial das narrativas: as mulheres que foram ao sepulcro a fim de ungir o corpo de Jesus. Encontramos, assim, o sujeito do texto. Agora vamos procurar o complemento, isto , o que a passagem diz acerca dessas mulheres. A seguir, reunimos vrios fatos, como os seus nomes, o dia, os aromas que levavam, a hora, sua conversa, o problema que discutiam e o modo como foi inesperadamente resolvido. H fatos demais aqui para uma nica sentena; portanto,

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resumimos todos eles em dois complementos: primeiro, estavam preocupadas coma pedra, grande demais para removerem da porta do tmulo; e, segundo, Descobriram mais tarde que a pedra j havia sido removidas antes de chegarem ao tmulo. Nossa prxima tarefa afirmar a idia bsica da passagem, isto , o sujeito e o complemento, numa sentena nica e completa. Assim, expressaremos a idia exegtica na seguinte sentena: As mulheres, a caminho do tmulo a fim de ungir o corpo de Jesus, preocupavam-se com um problema grande demais para elas, porm, j resolvido antes de elas terem de enfrent-lo. Em alguns textos, como certas sees dos profetas e das epstolas, estaro requerendo um exame especial por parte do pregador que dever lanar mo de princpios exegticos, para a descoberta do sujeito e o complemento ou complementos. Quero destacar que os meios que estamos apresentando para se descobrir a idia exegtica do texto no so os nicos existentes. Pois como j foi mencionado H outros princpios exegticos de se descobrir a idia exegtica do texto que se est lendo. Como bom estudante da palavra do Senhor importante que voc esteja pesquisando novas formas de compreenso da Palavra de Deus. Contudo, acredito que os meios aqui apresentados lhe daro condio de iniciar um projeto de elaborao de mensagens onde as mesmas contenham uma proposio bem definida e que leve o ouvinte a uma melhor compreenso da Palavra de Deus. 3- A descoberta da verdade principal que a passagem parece transmitir. A idia exegtica, em geral, difere da proposio, ou idia homiltica. A primeira uma afirmativa de uma nica sentena do que o texto diz, enquanto a ltima consiste numa verdade ou princpio eterno, transmitido pela passagem. 12 Em alguns casos a idia exegtica e a verdade eterna podem ser a mesma. Em Glatas 6.7 encontramos: aquilo que o homem semeia, isso tambm ceifar. Neste caso, o texto em si j expressa a verdade eterna. Temos aqui um princpio universal aplicado a todos os homens, e em qualquer parte do mundo. Casos como esses, no so comuns na Palavra de Deus, contudo, podem acontecer. Normalmente, aps ter descoberto a idia exegtica, o pregador dever desenvolver a verdade fundamental perguntando: Que diz o texto em relao a mim? ou: Que verdade vital e eterna a passagem pretende ensinar?13 Para esta anlise o pregador dever depender plenamente do Esprito Santo para ilumin-lo, afim de que a vontade de Deus se cumpra na mensagem que vai ser transmitida ao povo. A idia exegtica estar nesta altura fornecendo apoio para o desenvolvimento da proposio. Segue o exemplo do Reverendo James Braga, de Marcos 16. 1-4

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A idia exegtica foi: As mulheres, a caminho do tmulo a fim de ungir o corpo de Jesus, preocupavam-se com um problema demais para elas, porm j resolvido antes de elas terem de enfrent-lo. Desta idia exegtica somos levados seguinte tese ou princpio: os filhos do Senhor s vezes enfrentam problemas grandes demais para eles. Podemos, claro, derivar muitas outras verdades eternas de nossa idia exegtica. Eis duas: s vezes nos preocupamos sem necessidade por problemas que nem mesmo existem, e: Deus maior do que qualquer problema que tenhamos de enfrentar. Alguns princpios para a formulao da proposio de acordo com o Reverendo James Braga: 1- A proposio deve expressar, numa sentena completa, a idia principal ou essencial do sermo. Para se ter uma sentena completa, importante que a mesma tenha dois elementos essenciais: um sujeito e um predicado. O sujeito a coisa da qual estaremos falando, o predicado o que vamos dizer do sujeito. Ex.: A segunda vinda de Cristo a esperana dos crentes que sofrem. 14 2- A proposio deve ser uma sentena declarativa. Isto significa que a tese, ou sentena do assunto, deve ser uma afirmativa explcita e positiva, no negativa. 3- A proposio deve ser uma verdade eterna, em geral formulada no tempo presente. 4- A proposio deve ser formulada com simplicidade e clareza. 5- A proposio deve ser a afirmao de uma verdade vital. 6- A proposio deve ser especfica. 7- A proposio deve ser apresentada to concisamente quanto possvel, sem a perda da clareza. Relacionando a proposio s divises principais. Normalmente a proposio aparece ligada ao sermo por uma pergunta, seguida de uma frase de transio. Para se ligar a proposio aos pontos principais do sermo, pode se usar qualquer um dos cinco advrbios interrogativos: por que, como, o que, quando e onde. Eis a seqncia do esboo: Proposio: Orao Interrogativa: Orao de transio: Normalmente na orao de transio o pregador estar usando tambm de um importante recurso homiltico que a palavra-chave, que estar presente nas divises principais do sermo. Ttulo: A Vida de Dependncia

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Proposio: A vida crist uma vida de constante dependncia. Orao Interrogativa: Por que a vida crist de constante dependncia? Orao de transio: Vrios so os motivos pelos quais podemos dizer que a vida crist de constante dependncia. I Dependemos de Cristo para a Salvao. Tito 3.5 II Dependemos constantemente da Palavra de Deus para o Crescimento espiritual. I Pedro 2.2 III Dependemos constantemente da orao para o poder espiritual. Tiago 5.16 IV Dependemos constantemente de comunho para o estmulo mtuo. I Joo 1.3 Observe que na orao de transio foi usada uma palavra-chave: dependncia que ficou fortemente marcada em todas as divises principais do sermo com a expresso dependemos... Esse recurso ajuda o ouvinte a compreender e fixar melhor a mensagem que est sendo ministrada. AS DIVISES As divises so as verdades que se quer apresentar no sermo, e que so organizadas de forma progressiva e distinta, contribuindo para se chegar idia dominante da mensagem. Um sermo bem elaborado, bem dividido, sem dvida contribuir:

Para com a exposio do pregador. Ajudar para que o ouvinte tenha uma boa compreenso da mensagem.

Pontos importantes acerca das divises:


Devem estar em consonncia com o tema e proposio. Devem ser distintas. Devem ser organizadas de forma progressiva No precisam seguir a ordem do texto.

Palavra-chave ou frase. A palavra ou frase chave, a expresso que ser usada pelo pregador em cada uma das divises. Como j foi mencionado anteriormente sem dvida estar ajudando na compreenso dos ouvintes.

Transies.
Ao apresentar a discusso de uma diviso, subdiviso, introduo e concluso, o pregador precisar sempre ao sair de uma para a outra, fazer uma transio, que chamamos de orao de transio. nesse momento que o ouvinte percebe claramente que o pregador est passando de uma parte para a outra do sermo. Essa transio deve

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ser suave, objetiva e levar o ouvinte expectativa do novo ponto que ser abordado a seguir. AS SUBDIVISES As subdivises quando necessrias aparecem para ajudar o pregador a expor de forma mais clara o sermo e o ouvinte compreend-lo melhor. Elas so derivadas das divises principais e obedecem a proposta das mesmas. Apesar das subdivises aparecerem no esboo, o pregador no deve enunci-las no decorrer do sermo. Isto traria aos ouvintes a possibilidade de confundi-las com as divises. Elas servem de guia para o pregador no decorrer do discurso. Deve mencionlas somente em extremas necessidades, em casos que seriam rarssimos. Como acontece nas divises principais, as subdivises no precisam seguir a ordem do texto. A DISCUSSO A discusso a explanao de cada diviso do sermo. na verdade, o que se vai dizer acerca de cada diviso. O pregador dever primar por:

Unidade na discusso Levar o sermo a uma progresso natural. Ser conciso, objetivo e claro. Explanar com vitalidade.

Materiais para a discusso:


A Bblia. Literatura: (comentrios, revistas de EBD, livros evanglicos....) Outros (Literatura comum e outros...) Experincia pessoal do pregador. Observao do mundo que nos cerca. Usar a prpria mente.

Alguns pontos bsicos dever ser observados na discusso: 1 Explanao. O pregador deve ter a capacidade de fazer uma boa explanao do texto. Para que isto acontea, o pregador dever saber o tipo de literatura que est tratando. Isto, porque na Bblia h diversos tipos de literatura tais como: histria, poesia, profecia, epstolas, literatura apocalptica e parbolas. Pontos importantes acerca da explanao:

O contexto.

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Avaliao do texto, com outras partes da Bblia. Aplicao das leis da linguagem. Original. Etimologia de certa palavra. Disposio gramatical. Avaliao histrica e cultural. 2 Argumentao.

A argumentao muito importante, pois atravs dela o pregador apresenta provas em razo do que est falando. Atravs dela os crentes recebero uma palavra clara e segura quanto razo da f crist. Mtodos para a argumentao:

O uso da Bblia. Raciocnio lgico. Testemunho.

Obs.: os dados devem ser fidedignos. importante a citao das fontes. Cuidado quanto argumentao. muito importante que o pregador tenha o cuidado de argumentar sem causar hostilidade nos ouvintes. H pregadores que diante da argumentao se perdem e acabam sendo duros com a congregao, diante das provas e argumentos que est apresentando. O pregador deve contender pela f, mas no deve ser contencioso. 3 O Recurso das citaes. Textos bblicos, ditos breves, afirmativas de fontes confiveis. A APLICAO Na aplicao, as verdades contidas na mensagem so aplicadas na vida do pregador e ouvintes. A aplicao traz a verdade direta ao indivduo, persuadindo-o a reagir de modo favorvel. Normalmente a aplicao acontece a cada vez que a verdade bblica apresentada.

Requisitos indispensveis para o pregador que quer fazer uso da aplicao eficaz:

Deve viver em comunho com Deus. Deve possuir boa educao formal. Deve ter compreenso da natureza humana. Deve conhecer as condies e interesses dos membros da congregao.

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Deve falar com naturalidade. Deve depender inteiramente da operao do Esprito Santo.

A CONCLUSO Existem vrias formas de se concluir um sermo. Pela praticidade, adotamos a forma da RECAPITULAO. Nela o pregador faz uma breve recapitulao das verdades que foram apresentadas. Nesta apresentao o pregador estar preparando os ouvintes para o impulso final. Normalmente o pregador no usa as mesmas palavras das divises principais, mas usa afirmaes concisas e incisivas para expressa-lo. Por fim encerra com nfase na idia principal do sermo.

DICAS
I - COMO AUMENTAR O PODER DA PALAVRA: a. Ler mais (principalmente a Bblia). b. Usar o dicionrio bblico. c. Evitar as palavras complicadas. d. Pronunciar frases com sentido. e. Pedir para outros corrigirem seus erros. f. Nunca usar palavras de significado desconhecido para voc. g. Tenha certeza que a mensagem tocou profundamente em voc primeiro. h. Mude de vez em quando o tom e a intensidade da voz. (nfase, Ritmo.) II - CUIDADOS IMPORTANTES: a. Nunca chegue na hora. Chegue antes da hora. b. Cuidado com a aparncia... c. Prepare-se para toda sorte de imprevistos. Queda de luz; bbados; desmaios; esquecer o sermo; barulhos... etc. d. Olhe bem o que vai pregar, quando pregar sermes de outros... e. No cruze os braos. No coloque as mos nos bolsos. No coloque as mos atrs das costas. f. Cuidados com a voz - garganta: No grite; Tome jato de gua fria aps o banho; No tome ou coma nada gelado> Evite correntes fortes de ar; No ande com sapatos molhados; Nada deve impedir a boa respirao: postura, roupas apertadas; Ter regularidade no comer; repousar cedo e o suficiente. g. Tenha certeza que a mensagem est de acordo com o seu pblico. III - ISTO VOC PODE E DEVE FAZER: a. Usar de bom humor apropriado na apresentao. b. Descobrir as necessidades do grupo. c. Procurar de incio, coisas em comum ou pessoas conhecidas. d. Use recursos visuais quando possvel. e. Faa contato visual com o maior nmero de pessoas possvel. f. Tenha pelo conhecimento do que vai apresentar. g. Use gestos apropriados.

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h. Ficar dentro do assunto. i. Sempre use uma ilustrao, uma histria ou uma experincia. j. Usar a Bblia essencial, pelo menos um texto. IV- ISTO VOC NO DEVE FAZER: a. No contar piadas. b. Plpito no "metralhadora" nem fuzil... c. No use recursos visuais em excesso. d. No use slides ou transparncias com muitas palavras. e. No ignore as reaes do pblico. f. No entre em debates. g. No diga coisas sem ter certeza. h. No ignore o conhecimento do pblico. i. No pergunte se pode continuar ou terminar o sermo. "O homem que l cheio. O homem que escreve exato. O homem que fala pronto." Francis Bacon "A msica seria a mais belas das artes, se no fosse a Oratria." Johan Wolfang Goethe

OS GESTOS
Existem dois tipos de gestos: 1. Literal: apontar para a cadeira, o plpito. 2. Figurativo: quando falo de amor, felicidade, corao. USO DAS MOS, ERROS A EVITAR: 1. Mos atrs da costa, eventualmente pode, sempre no. 2. Mos nos bolsos. 3. Cruzar os braos: ns comunicamos muito mais pelos gestos do que as palavras: 7% contedo. 38% tom de voz. 55% gestos e expresses faciais, no verbal. O ser humano se comunica por volta de 700.000 maneiras. O cruzar de braos um gesto defensivo, psicolgico, observe isto nos casais de namorados. O QUE SO OS GESTOS? realar a palavra sublinhado-lhe o sentido, esculpir no ar a imagem. Todo o corpo est envolvido na gesticulao, a mmica no se limita aos braos e sim da cabea aos ps. I- COMO GESTICULAR? O gesto tem que ser naturalmente. Dale carnegie dizia: A gesticulao de um homem bem como sua escova de dentes, devem ser coisas muito especiais.

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Ns temos que aumentar nossa coleo de gestos. O orador um ator? Ele tem que fazer os gestos, mas sem extrapolar sua personalidade como os atores. Ele tem que encenar continuando na sua personalidade. II- GESTOS CONVENCIONAIS: 1- GESTO DE DAR E RECEBER: Estendemos os braos para a frente, tendo o cuidado de no deixar os cotovelos grudados ao corpo, as mos devem estar descontradas, palmas voltadas para cima, os polegares visveis, destacados. O gesto de dar feito avanando com as mos, e o de receber recolhendo-a de modo a tocar a borda correspondente ao nosso peito. 2- GESTO DE REJEIO: A mo ou as mos sobem lentamente at a altura do peito e avana um pouco para a frente, palmas para baixo. O objetivo de aveso pode estar imaginariamente nossa frente, direita ou esquerda, acima ou abaixo. 3- GESTO DE ASSENTIMENTO OU REPROVAO: Assentir com a cabea sem curvar o tronco ao mesmo tempo, podemos concordar ou discordar em vrios graus de intensidade. 4- GESTO DE DIVIDIR: Una todos os dedos de uma s mo estendidos, estenda a mo como o polegar para cima e desa como se pretendesse cortar alguma coisa e depois separe as duas metades imaginrias. 5- GESTO DE APONTAR: Apontar com o indicador de modo esticado e imperativo. 6- PUNHOS CERRADOS INDICA FORA E DETERMINAO. 7- GESTOS DE CONTENO: 8- GESTO DE DESAGRADO: Devemos volver a cabea em direo oposta ao suposto objeto, de desagrado, os olhos se fecham como se no quisessem ver, mos elevadas at a altura do peito e empurra imaginariamente a coisa que provoca averso. 9- GESTO DE SURPRESA: Os olhos devem arregalar-se de repente e a boca abrir-se em espanto. 10- GESTO DE DESESPERO: Mos semi fechadas procurando agarrar os cabelos das tmperas, pode ser dramatizado ainda mais descendo-as em direo ao queixo como se estivssemos arrancando os cabelos das tmperas.

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11- GESTO DE ADORAO: Colocamos ambas as mos delicadamente na altura do corao, a cabea deve estar olhando o cho enquanto isso, e medida que elevamos nossa cabea e olhar para o alto vamos afastando as mos at que as palmas fiquem voltadas para o cu. 12- GESTO DE MEDO: A mo direita sobre com a palma voltada para fora como se quisesse deter um objeto projetado, o cotovelo fica altura dos olhos. A IMPORTNCIA DOS OLHOS: 1- Olhar para o pblico antes de arrumar qualquer coisa. 2- O olhar exerce uma funo atraente, no permite que o auditrio se desvie do assunto. 3- O orador o namorado e o auditrio a namorada, e o orador tem que ter uma entrega mtua. ATITUDES QUE SE DEVE EVITAR COM OS OLHOS: 1- Fugir como os olhos; desagradvel conversar com uma pessoa que no est olhando para voc. 2- Fixar o olhar numa pessoa, atrapalha a comunicao. 3- Olhar para um ponto fixo, (janela, lmpada, espao vazio, etc). 4- Olhar para uma pessoa que est conversando. 5- Correr o olhar para a esquerda e para a direita, isto se chama: "olhar pra-brisa". 6- O olhar perdido, est voltado para dentro de si, s lana o olhar mas volta ao papel. COMO OLHAR O AUDITRIO: 1- Quando comear a falar, encarar a ltima fileira para que eu possa condicionar a voz ltima fileira. 2- Seguir o esquema A - B - C - D - EG - FH.
A C E B D F

3- O sorrir desarma adversrios, muda opinies. 4- Sorrir de corao. Estaremos abordando neste curso:

Historia (origem da palavra) Panorama em hermenutica Principais tipos de sermo. A estrutura da mensagem O Ttulo da mensagem. Introduo A Proposio As Divises

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As Subdivises A Discusso A Aplicao A Concluso do Sermo. Dicas

Bom Estudo!

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