Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Filosofa. Introduccin a la filosofa moderna Ignacio vila Caamares.

. Daniel Toro. Cod.:04433226

La crtica de Berkeley a las ideas abstractas supone que estas ideas son imgenes o no? Antes de responder a cabalidad la pregunta, dir algunas cosas con el fin de hacer ms inteligible o, si se quiere, ms consistente mi respuesta. Berkeley, hbilmente, antes de empezar su crtica a la existencia de las ideas abstractas, anuncia el comn acuerdo del mundo en que ninguna cualidad perteneciente a un objeto puede existir por s misma, sin las dems, y an menos sin el objeto, esta ser su tesis. La crtica est encaminada a revelar la imposibilidad de concebir cualidades de objetos, o incluso objetos mismos de manera abstracta; en el primer caso, Berkeley dir que es imposible concebir un movimiento sin un objeto que cumpla la cualidad de moverse, o concebir la extensin como algo independiente de un objeto extenso. En efecto, siempre que se piensa en un movimiento o una extensin, se representa en la mente algo que se mueve (el portador del movimiento) o algo que es extenso (el portador de la extensin). Por otro lado, la crtica de Berkeley conduce a examinar aplicaciones ms amplias de las ideas abstractas, el ejemplo es evidente: el hombre. Para Berkeley, no puede concebirse una idea abstracta de hombre, an cuando se convenga en establecer de manera ecunime sus cualidades; por ms obstinado que sea el intento de concebir un hombre abstracto, la imagen que de este nos hagamos tendr un determinado color, una determinada estatura, un determinado volumen, etc. Es imposible concebir una imagen abstracta de hombre en el cual pueda representarse a todos los particulares. As, las ideas abstractas, tal como las exhibe Berkeley para hacer su crtica, son inconcebibles. Es imposible traer al pensamiento una idea general abstracta carente totalmente de cualidades. Es claro que cuando se intenta pensar en un triangulo, un crculo, un cuadrado, un rectngulo, etc., as estos representen para nuestros fines la generalidad, siempre guardarn en nuestra mente una proporcin, un tamao, o cualquier otra cualidad que dicho objeto que se piensa pueda tener. La crtica de Berkeley supone entonces que en el mejor de los intentos de abstraccin que pueda hacer la mente, nunca podr separarse de una imagen especfica que represente en su mente el objeto que est pensando. Pienso que, segn el autor, y para responder a la pregunta, las que se dicen ideas abstractas, estn necesariamente confinadas a ser una imagen, una representacin de lo que dicen abstraer. Esta postura, me parece, tiene que ser as en Berkeley, pues est en consonancia con su teora de los principios del conocimiento, segn la cual, todo lo que es, es debido a la percepcin. Para explicarlo mejor, segn Berkeley, ni las ideas, ni las cosas sensibles tienen existencia en s mismas, sino que ests existen porque pueden ser percibidas (vase: secciones 2, 3, 4 y 5 de la primera parte). Reconocer que hay ideas abstractas abre una dificultad en la propuesta de Berkeley, pues de ser esto as, no solo las cualidades de las cosas podran concebirse independientes de las cosas mismas, sino que adems la abstraccin abre la posibilidad para que las cosas mismas puedan existir independientemente del entendimiento y la percepcin humana, y que por tanto lo que recibamos de las cosas sea su sola abstraccin. Esta postura es para Berkeley absurda, y debe rechazarse pues va en contrava de su teora (que ya qued expuesta muy brevemente ms arriba).