Didctica de la Lengua Castellana y Comunicacin Docente Guillermina Guzmn Leal.

Taller:
Anlisis de poemas de: Jorge Teillier.

24 de Noviembre del 2011. El poeta Jorge Teillier naci en Lautaro, Chile, en 1935 y muri en 1996. La poesa de Teillier descansa en principio en la tradicin de la representacin lrica (poesa del lar, del origen, de la frontera), aunque su obra trasciende el rtulo del arraigo lrico cuyos antecedentes se encuentran en Chile en Efran Barquero (V.) y Rolando Crdenas. Sus poemas arrancan del recuerdo ingenuo y la nostalgia con una cierta esperanza de asir el paraso perdido, el cual paulatinamente se desintegra y se convierte en pura imagen soada. El poeta se inici a los 12 aos en la escritura, bebiendo las aguas de los libros de aventuras, Panait Istrati, Knut Hamsun, Julio Veme y los cuentos de hadas. Posteriormente se alimenta de los poetas del modernismo hispanoamericano (V.), de Vicente Huidobro y de la tradicin universal de Jorge Manrique, Rainer Mara Rilke y Francois Villon. Se le vincula tambin con Hderlin y Trakl. Para l, lo importante en la poesa no es lo esttico, sino la creacin del mito y de un espacio o tiempo que trasciendan lo cotidiano, utilizando lo cotidiano. El poeta no debe significar sino ser. Postula un tiempo de arraigo frente a la generacin de los aos 50, que postulaba el xodo hacia las ciudades. En su poesa existe el Sur mtico y lluvioso de Pablo Neruda, pero desrealizado por una creacin verbal en donde los lugares de provincia se tien de referencias melanclicas y simblicas que se hacen universales. El poeta aparece como el sobreviviente de un paraso perdido, como testigo visionario de una poca dorada de la humanidad que conserva a travs de los tiempos el mito y la imagen esencial de las cosas: casa, tierra, rbol. Pero el recuerdo ingenuo e incorruptible que se recupera por medio de la memoria, se trasciende slo momentneamente y culmina con su paulatina desintegracin. Como en Enrique Lihn (V.) y en Barquero, hay en su obra una voluntad rendida, en que el presente carece de toda intensidad y la visin de lo cotidiano es desoladora: persiste slo lo estril y lo deshabitado. Frente a ello se buscan las huellas perdidas, para acceder al lugar maravilloso de donde venimos. A travs del recuerdo, la realidad cotidiana se hace visible y se recupera. Pero ella solamente sobrevive en los lugares del hallazgo, constituido por los residuos del pasado y los espacios secretos y ocultos: el espacio encubre al tiempo. De este modo, en Teillier hay dos momentos estticos recurrentes que el poema recupera: el momento ingenuo de la infancia y el del recuerdo. La poesa de Teillier se encarna en la polaridad entre la felicidad del tiempo del origen recordado y el dolor de su desintegracin. El sujeto de la poesa de Teillier es un desterrado que vive en la ciudad moderna y que fantasmalmente vuelve una y otra vez al espacio de la infancia, de la frontera, del lmite, para reencontrarse con algo que ya no existe. Frente a la tradicin totalizadora de las vanguardias y los planteamientos rupturistas de la antipoesa (V. Poemas y antipoemas), Jorge Teillier convirti de nuevo la poesa en experiencia vital ligada a una memoria potica que busca sus smbolos ancestrales y puros. Esa bsqueda primordial lo convirti en uno de los poetas chilenos ms originales de la actualidad.

En Diccionario Enciclopdico de las Letras de Amrica Latina. Caracas, Bibliteca Ayacucho, 1995. Su retina perfor la realidad como una mano que pasa a travs del espejo de la tarde para hallar otra lectura oculta de ella misma.

Algunas de sus obras: FIN DEL MUNDO El da del fin del mundo ser limpio y ordenado como el cuaderno del mejor alumno. El borracho del pueblo dormir en una zanja, el tren expreso pasar sin detenerse en la estacin, y la banda del Regimiento ensayar infinitamente la marcha que toca hace veinte aos en la plaza. Slo que algunos nios dejarn sus volantines enredados en los alambres telefnicos, para volver llorando a sus casas sin saber qu decir a sus madres y yo grabar mis iniciales en la corteza de un tilo pensando que eso no sirve para nada. Los evanglicos saldrn a las esquinas a cantar sus himnos de costumbre. La anciana loca pasear con su quitasol. Y yo dir: El mundo no puede terminar Porque las palomas y los gorriones Siguen peleando por la avena en el patio.

LA LTIMA ISLA De nuevo vida y muerte se confunden como en el patio de la casa la entrada de las carretas con el ruido del balde en el pozo. De nuevo el cielo recuerda con odio la herida del relmpago, y los almendros no quieren pensar en sus negras races. El silencio no puede seguir siendo mi lenguaje, pero slo encuentro esas palabras irreales que los muertos les dirigen a los astros y las hormigas, y de mi memoria desaparecen el amor y la alegra como la luz de una jarra de agua lanzada intilmente contra las tinieblas. De nuevo slo se escucha el crepitar inextinguible de la lluvia que cae y cae sin saber por qu, parecida a la anciana solitaria que sigue tejiendo y tejiendo; y se quiere huir hacia un pueblo donde un trompo todava no deja de girar esperando que yo lo recoja, pero donde se ponen los pies desaparecen los caminos, y es mejor quedarse inmvil en este cuarto pues quizs ha llegado el trmino del mundo, y la lluvia es el estril eco de ese fin, una cancin que tratan de recordar labios que se deshacen bajo tierra. De "ngeles y gorriones" 1956 Jorge Teillier TRATEN DE DESPERTAR Traten de despertar y acompennos campanas que han olvidado su sed de espacio, arco iris en dnde quera vivir una nia, tardes que pasbamos en el tejado de zinc leyendo a Salgari y a Julio Verne, tardes como las sandas que ponamos a enfriar en el ro, como los pies desnudos de los nios que caminaban por los rieles del desvo al aserradero, como el beso de la muchacha en la penumbra

de la bodega triguera. Acompennos, rechinar de las mariposas de hierro, veletas quejumbrosas, cielo de la hora de la novena tan cercano que pronunciar un nombre podra romperlo, cielo en donde se hundan las palomas cansadas de la iglesia. Acompennos a nosotros que hemos visto al sol transformarse en un girasol negro. A nosotros que hemos sido convertidos en hermanos de las mscaras muertas y de las lmparas que nada iluminan y slo congregan sombras. A nosotros los desterrados en un lugar en donde nadie conoce el nombre de los rboles, donde vemos todo prximo amor como una prxima derrota, toda maana como una carta que nunca abriremos. Acompennos, porque aunque los das de la ciudad sean espejos que slo pueden reflejar nuestros rostros destruidos, porque aunque confiamos nuestras palabras a quienes decan amarnos sin saber que slo los nios y los gatos podran comprendernos, sin saber que slo los pjaros y los girasoles no nos traicionaran nunca, an escuchamos el llamado de los rieles que zumbaban en el medioda del verano en que abandonamos la aldea, y en sueos nos reunimos para caminar hacia el Pas de Nunca Jams por senderos retorcidos iluminados slo por las candelillas y los ojos encandilados de las liebres. de Poemas del pas de nunca jams, 1963. DARA TODO EL ORO DEL MUNDO Dara todo el oro del mundo por sentir de nuevo en mi camisa las fras monedas de la lluvia. Por or rodar el aro de alambre en que un nio descalzo lleva el sol a un puente. Por ver aparecer

caballos y cometas en los sitios vacos de mi juventud. Por oler otra vez los buenos hijos de la harina que oculta bajo su delantal la mesa. Para gustar la leche del alba que va llenando los pozos olvidados. Dara no s cunto por descansar en la tierra con las fras monedas de plata de la lluvia cerrndome los ojos. Poema a analizar: DARA TODO EL ORO DEL MUNDO Da/ra/ to/do el /o/ro/ del /mun/do (verso octoslabo, grave, y de arte menor, presenta sinalefa y sinresis) por/ sen/tir/ de/ nue/vo en/ mi/ ca/mi/sa (verso decaslabo, grave, y de arte mayor, presenta sinalefa) las/ fras/ mo/ne/das/ de/ la/ llu/via. (TERCETO) (verso eneaslabo, grave, y de arte mayor, presenta sinresis) Por/ or/ ro/dar/ el/a/ro/ de/ a/lam/bre (verso eneaslabo, grave, y de arte mayor, presenta hiato) en/ que un/ ni/o/ des/cal/zo (verso heptaslabo, grave, y de arte menor, presenta sinalefa) lle/va/ el/ sol/ a un/ puen/te. (TERCETO) (verso heptaslabo, grave, y de arte menor, presenta sinalefa) Por/ ver/ a/pa/re/cer (verso heptaslabo, agudo, y de arte menor) ca/ba/llos/ y/ co/me/tas (verso heptaslabo, grave, y de arte menor) en/ los/ si/tios/ va/cos/ de/ mi/ ju/ven/tud. (TERCETO) (verso dodecaslabo, agudo, y de arte mayor, presenta sinresis) Por/ o/ler/ o/tra/ vez (verso heptaslabo, agudo, y de arte menor) los/ bue/nos/ hi/jos/ de/ la ha/ri/na (verso eneaslabo, grave, y de arte mayor, presenta sinalefa) que o/cul/ta/ ba/jo/ su/ de/lan/tal/ la/ me/sa. (TERCETO) (verso dodecaslabo, grave, y de arte mayor, presenta sinalefa) Pa/ra/ gus/tar (verso tetraslabo, agudo, y de arte menor) la/ le/che/ del al/ba (verso pentaslabo, grave, y de arte menor, presenta sinalefa) que/ va/ lle/nan/do/ los/ po/zos/ ol/vi/da/dos. (TERCETO) (verso dodecaslabo, grave, y de arte mayor) Da/ra/ no/ s/ cun/to (verso hexaslabo, grave, y de arte menor, presenta sinresis) por/ des/can/sar/ en/ la/ tie/rra (verso octoslabo, grave, y de arte menor)

con/ las/ fras/ mo/ne/das/ de/ pla/ta/ de/ la/ llu/via (verso tridecaslabo, grave, y de arte mayor, presenta sinresis) ce/rrn/do/me/ los/ o/jos. (CUARTETO) (verso heptaslabo, agudo, y de arte menor) Este poema cuenta con 6 estrofas y 19 versos. No presenta rimas. Actitud lrica: Actitud carmnica o de la cancin Ya que el hablante abre su mundo interno, expresa todos sus sentimientos, reflexiona acerca de sus sensibilidades personales, se escribe en primera persona, y hay una directa conexin entre el hablante y el objeto lrico. Figuras retricas: Personificacin: - la leche del alba que va llenando los pozos olvidados. - las fras monedas de plata de la lluvia cerrndome los ojos. - () de la harina que oculta bajo su delantal la mesa. Metfora: -las fras monedas de la lluvia. - en que un nio descalzo, lleva el sol a un puente. - () los buenos hijos de la harina