You are on page 1of 7

Proiect didactic

Unitatea de nvmnt: Grupul Scolar, Exploatarea si Industrializarea Lemnului ,,Avram Iancu Profesor: Spataru Ciprian Propunator: Hopulele Mihai-Bogdan Clasa: a X-a Data: 11.05.2012 Disciplina: Religie Coninutul nvrii: Mitropolitul Dosoftei mitropolit i crturar romn; Ore alocate: 50 min Locul desfurrii: Sala de curs Obiectiv general: s cunoasc contribuia mitropolitului Dosoftei la dezvoltarea culturii romneti; Obiective operaionale: La sfritul orei elevul va fi capabil: s cunoasc cteva date biografice ale mitropolitului; s enumere principalele opere; - ob. religioase s ilustreze atitudinea fa de cuvnt n psalmii lui David, s enumere figurile de stil ntlnite n text; s aprecieze stpnirea i folosirea de ctre autor a limbii romne; s argumenteze ideea c limbajul poetic, folosit de Dosoftei, este cel al poeziei populare; - ob. literare Strategia didactic: 1.Metode i procedee: - expunerea; conversaia; - dezbaterea; - explicaia; exerciiul; - problematizarea. 2.Strategii de evaluare: - curent - final 3.Mijloace de nvmnt: - textul literar; scrieri literare, fie de evaluare. 4.Forme de organizare : - frontal - individual Bibliografie: 1. Pr. Prof.Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Ed. Sofia, Bucureti, 2000; 2. Religie manual pentru clasa a XI-a, Ed. Dacia Educaional 2004; 3. Religie manual pentru clasa a X-a, Ed. Dacia 2005; 4. Dosoftei, Psaltirea n versuri, Ed. Gramar, Bucureti 1998;

5. B. Cazacu, Al. Rosetti, storia limbii romne literare; 6. Dicionar antologic de poei i prozatori, Ed. Niculescu; Desfurarea leciei

I.

Moment organizatoric - rostirea rugciunii Hristos a Inviat ( dac aceasta nu a fost rostit de elevi la nceputul orelor de curs) - notarea absenelor - organizarea clasei i pregtirea pentru buna desfurare a leciei Anunarea titlului leciei noi i pregtirea pentru lecia nou Dragi elevi astzi o s vorbim despre Mitropolitul Dosoftei mitropolit i crturar romn. Comunicarea noilor cunotine - prezentarea coninuturilor istorico-religioase: Mitropolitul Dosoftei (1671-1686): s-a nscut n jurul anului 1624, ntr-o familie romneasc din Suceava, prinii si numindu-se Leonte i Misira; tnrul Dimitrie Baril a nvat mai nti la coala Superioar de la Iai i mai apoi la coala Friei Ortodoxe din Lvov, din Polonia; n 1649 era clugr la Probota, iar n 1658 ajunge episcop al Huilor, pentru ca nceputul anului 1660 s-l gseasc ca episcop al Romanului; n 1671 este ales mitropolit al Moldovei; a fost preocupat mereu de probleme crturreti, alctuind sau traducnd n romnete diferite cri de slujb i de nvtur; astfel, nc de pe vremea cnd era clugr la Probota, traduce, pentru prima dat n limba romn, Istoriile lui Herodot, iar ca episcop al Romanului a revizuit traducerea Vechiului Testament, a lui Nicolae Milescu, de la Constantinopol, traducere ce se va tipri n Biblia de la 1688; ntre 1673 i 1675 se refugiaz n Polonia de frica turcilor;

II.

III.

n 1686 Jan Sobieski, regele Polon, pornete rzboi mpotriva turcilor i intr n Moldova, creznd c va putea atrage de partea sa pe Constantin Cantemir (1685-1693), ns planurile nu-i reuesc, iar la retragere l ia, ca ostatic, n Polonia pe Dosoftei, care a luat cu el moatele Sf. Ioan cel Nou de la Suceava, odoarele de la racla sfntului i documentele moiilor mitropoliei; n Polonia a locuit n cetatea Stryi, lng oraul Jolkiev; datorit lipsurilor este nevoit s cear ajutor de la arii Rusiei, Ioan i Petru, i de la patriarhul Ioachim, care i-au trimis diferite ajutoare; la 13 decembrie 1699 se stinge din via, n Polonia; Activitate literar: 1. Psaltirea n versuri: tiprit n 1673, la Uniev, n Polonia, deoarece tipografia de la Trei Ierarhi, din Iai, nu mai lucra; reprezint rodul unei munci grele cu mult trud i vreme ndelungat, cinci ani cu osrdie mare; reprezint prima ncercare de versificare n limba noastr; cele peste opt mii ase sute de versuri l arat ca un poet talentat, iar lucrarea sa are o mare valoare literar i artistic; 2. Acatistul Nsctoarei de Dumnezeu: tiprit la Uniev, n 1673; n 1679, dup ce se rentoarce din Polonia, a ncercat s refac vechea tipografie a lui Vasile Lupu de la Iai i a tiprit cteva cri, ns nefiind mulumit de aspectul grafic, cere sprijin patriarhului Ioachim al Moscovei, pentru nfiinarea unei noi tipografii, tipografie ce a instalat-o la biserica Sf. Nicolae Domnesc, din Iai; aici tiprete principalele cri de slujb n romnete, el fiind primul ierarh din Moldova care a nceput munca grea pentru ptrunderea limbii romneti n biseric, n locul celei slavone;

3. Dumnezeiasca liturghie: tiprit n romnete, n anul 1679, la Iai; 4. Psaltire de-neles: tiprit n 1680, n limba romn i slavon, n vechea tipografie a lui Vasile Lupu de la Iai; 5. Molitvelnic de-neles: tiprit n 1681, n tipografia de la biserica Sf. Nicolae Domnesc, de la Iai; 6. n 1683: tiprete o nou ediie din Sfnta Liturghie i Paremiile preste an; n Molitvelnic i n Paremii adaug o lucrare istoric proprie Poem n 136 de versuri despre domnii rii Moldovei de la Drago-vod pn la Duca-vod (domnitorii de atunci); 7. Viaa i petrecerea sfinilor: a fost tiprit ntre 1682-1686, la Iai i are patru volume; la traducerea ei, din greac i slavon, a ostenit vreo douzeci i cinci de ani; Activitate literar n Polonia: a ntocmit o nou versiune a poemului despre domnii Moldovei, continund lista lor pn la Constantin Cantemir; a tradus o sut cincizeci i patru de versuri, din greac n romn, ce constituie introducerea dramei Erofili, prima ncercare de traducere n romnete a unei opere din dramaturgia universal; la rugciunile mitropolitului Kievului i a patriarhului Moscovei traduce din greac n slavo-rus lucrri pentru lmurirea unor probleme teologice controversate Tlcuirea Sf. Liturghii, a lui Gherman al Constantinopolului; Epistolele Sf. Ignatie Teoforul al Antiohiei, Constituiile Sf. Apostoli, Dialog mpotriva ereziilor i Despre credina noastr a lui Simion,

arhiepiscopul Tesalonicului, Mrgritare din cuvntrile unor Sfini Prini .a.; a nceput s traduc n romnete Dogmatica Sf. Ioan Damaschin. - prezentarea coninuturilor literare: Trebuie s reinem faptul c mitropolitul Dosoftei este considerat unul dintre ntemeietorii poeziei romneti culte, iar operele sale importante sunt: Psaltirea n versuri, tiprit n 1673 i Viaa tuturor sfinilor, tiprit ntre 1682-1686. Psaltirea i-a luat numele de la psaltiron, un instrument muzical cu ajutorul cruia mpratul David acompania cntarea psalmilor si, renunnd la citer i lir. Psaltirea cuprinde totalitatea psalmilor, a textelor revelate (descoperite) de Dumnezeu lui David, dar i altor prooroci psalmiti. n biblia ebraic sunt 150 de psalmi, iar n traducerea greceasc (numit Septuagint) sunt 151. Psalmul 118 este cel mai lung (176 de versuri), iar 138 este socotit cel mai frumos; 12 psalmi sunt necanonici (32, 42, 70, 90, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 103) evreii neprimindu-i n credina lor, dar toate aceste aprecieri pariale nu distrug unitatea i omogenitatea construciei organice reprezentat de psaltire. Psaltirea este socotit o sintez a celor 66 de cri (39Vechiul Testament, 27 Noul Testament), care alctuiesc biblia. Psaltirea n versuri este cea mai ntins lucrare versificat (8634 de versuri) a lui Dosoftei, datorit creia autorul este considerat drept ntemeietorul poeziei romneti culte. Despre psalm Sf. Vasile cel Mare spunea c este linitea sufletului, dttor de pace, cci el potolete cugetele furtunoase i nvluitoare, ogoete turburarea sufletului i pune fru nenfrnrii. Psalmul este mpreunarea celor desprite i mpcarea celor ndumnite, cci cine poate socoti pe duman al su pe acela cu care s-a rugat cu un glas lui Dumnezeu, n aceiai ceat de ludtori. Psalmul este arm contra fricii de noapte, liman mpotriva demonilor, odihn de munca de ziu; de asemenea el e paza poruncilor, i podoab pentru

cei tineri, i mngierea btrnilor i cea mai cuviincioas gteal pentru femei. Psalmul este acela care umple pustia de locuitori i potolete adunrile zgomotoase... Psalmul este glasul Bisericii. Ca o concluzie la cele enunate de Sf. Vasile cel Mare, psalmul este un imn religios biblic, ns acesta se deosebete de imn, care este o specie a genului liric, ce preamrete patria, eroii, evenimentele de importan naional, devenind simbol, rostit n momente solemne, i putnd fi nsoit de muzic. n continuare s ascultm psalmul 138, att n varianta lui Dosoftei, ct i n cea a bibliei actuale. - urmeaz citirea psalmului, dup care se rspunde la urmtoarele ntrebri: - spunei ce rim au versurile ntlnite n psalmul 138 (Rspuns elevi: mperecheat); - exemplificai msura versurilor (Rspuns elevi: 8 silabe); - enumerai figurile semantice (tropi) ntlnite n Psalmul 138, al lui David (Rspuns elevi: inversiunea, metafora, epitetul etc.); - extragei arhaismele i regionalismele ntlnite n psalm. Concluzii: Limbajul poetic al mitropolitului Dosoftei este unul al poeziei noastre populare. Studiind limba scrierilor lui Dosoftei, Alexandru Rosetti, Boris Cazacu i Lorin Ona au fcut diferite observaii, reliefnd particularitile ei de ordin fonetic, gramatical i lexical i artnd care este contribuia acestui ierarh n Istoria limbii romne. Dosoftei a tradus, ndeosebi, dup texte din greac. Chiar dac n traducerile sale se resimte pe alocuri topica prototipurilor, construcia frazei este limpede, fluent, fireasc. Alternana ntre formele vechi i formele noi, utilizarea unor elemente de vocabular mprumutase din alte limbi, glosrile marginale la unele cuvinte strine, reliefeaz aceast preocupare a ierarhului de a lmuri ceea ce se prea mai greoi.

IV.

Fixarea noilor cunotine - se lucreaz pe fia de lucru

V.

ncheierea - rostirea rugciunii Lumineaza-te, lumineaza-te...