INTRODUCCIN La bsqueda de valores en la sociedad a transformado la educacin en lo profesional para dar mas vida a las relaciones humanas que

se han deteriorado significativamente y conociendo la tica que es considera como una ciencia prctica y normativa que estudia el comportamiento de los hombres, que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido. En este trabajo se pretende estudiar los valores en el rea profesional, tomando en cuenta el Cdigo de tica para los estudiantes. los cual son compatible con el digno ejercicio de las funciones de los profesionales. Por ello, los valores no solo se toma en cuenta en el rea profesional, sino tambin en el rea personal. Desde el punto de vista Institucional - Educativo y Empresarial, existen valores de tica o Normas que regulan la actividad que en ellas se desarrollan. La tica estudia actos voluntarios, que el hombre controla consciente y deliberadamente y de los que es fundamentalmente responsable y los actos involuntarios, son los que obviamente ejecuta inconsciente o involuntariamente y no poseen significado tico alguno. Es necesario indicar en esta breve introduccin la no muy clara diferenciacin entre la moral personal y la bsqueda de valores en lo profesional. La cual abarca las normas que permiten la convivencia de personas y grupos y la moral abarca la conciencia individual, que se considera subjetiva, por razones obvias. La existencia de un sinnmero de regulaciones en el orden Institucional, Personal y Profesional nos ha llevado a considerar lo profesional en el marco de la Gerencia y Praxis Educativa, propiciando su anlisis para su observancia y beneficio del sistema educativo. El objeto del presente trabajo no solo se circunscribe a la revisin bibliogrfica de un nmero determinado de documentos y planteamientos desde el punto de vista Etico y

demostrar su interrelacin en la prctica diaria de los deberes y derechos que tiene y alega el profesional de la docencia en los diferentes roles que desempea, sino tambin a fortalecer los valores individuales y sociales del educador, y su capacidad de conducirse conforme a la ejemplaridad demostrada por el dominio de una teora de valores implcita en su gestin supervisoria, directiva y pedaggica. Igualmente es extensivo para todos aquellos profesionales que coadyuvan en el proceso educativo, tales como los psiclogos, trabajadores sociales, terapistas de lenguaje, auxiliares de biblioteca, y otros, independientemente que se rijan por sus propios cdigos de tica.

EL SISTEMA EN VALORES EN LA FORMACIN PROFESIONAL Cualquier acto educativo se realiza con una finalidad social, aunque no siempre haya respondido a los ideales del humanismo, muchos ejemplos existen en la historia como el fascismo, el consumismo y el individualismo, por slo ofrecer algunos ejemplos. Los problemas econmicos, polticos y sociales que atraviesa la humanidad son generados por sujetos educados.

Todava se est lejos de ser congruentes con los principios humanistas que durante todas las pocas se han proclamado en las diferentes concepciones filosficas, polticas y religiosas, en busca del bien comn. Manifestacin de ello es el incremento de la intolerancia, la pobreza, la dominacin, la discriminacin, la violencia, la drogadiccin, y otras desviaciones del camino hacia el humanismo. Son diversas las causas, desde las relaciones sociales establecidas, las tradiciones, cambios en la familia, influencia de los medios masivos de comunicacin, hasta el desarrollo alcanzado por el ser humano mediante la ciencia y la tecnologa. Sin lugar a dudas, detrs de todo se hallan las carencias y deficiencias educativas de las instituciones sociales.

Entre los problemas educativos destacan los siguientes: cmo lograr una educacin comprometida con el ser humano?, cmo eliminar dialcticamente la concepcin educativa positivista, instrumentalista, disciplinaria y reproductiva? y cmo renovar la cultura de las instituciones educativas hacia una mayor flexibilidad? Pedagogos, filsofos, psiclogos, socilogos dedicados a la investigacin y la prctica educativa en diferentes pocas histricas, han intentado definir un criterio nico sobre: qu entender por educacin y cmo educar?, esforzndose aunque no logrado puesto que lo han hecho a partir de sus experiencias histrico concretas y de los conocimientos acumulados en cada momento. Son numerosos los avances que se producen desde diferentes disciplinas sobre el conocimiento de la vida, el ser humano y el universo, que contribuyen y obligan a cambios en la educacin.

En la contemporaneidad para entender la Educacin, es necesario ante todo comprender la naturaleza humana. El ser humano que la educacin debe formar es el dado por la condicin como tal, integrando los ambientes culturales y sociales que en ltima instancia lo determinan. La escala de valores cambia en cada poca; su jerarqua y contenido no permanece igual en dos momentos de la historia. Ayer era la valenta, hoy en da es el conocimiento y la preservacin de la vida. Tanto en el presente como en el pasado, nuestro ideal educativo es obra de la sociedad. Se puede afirmar que la educacin es el proceso social que tiene como misin mantener, preservar, desarrollar la cultura humana, en su contexto histrico general y especfico y conducir hacia el progreso.

De lo anterior se infiere que es necesario comprender la relacin intrnseca que existe entre la cultura, la educacin y el desarrollo social. La cultura es creacin humana, esencia que nos diferencia e identifica a los seres humanos, entre ellos y las dems especies. La sociedad, es el medio y la organizacin en que sta se desarrolla. La educacin, es el proceso intencionado de influencias sociales y culturales, que permite el desarrollo individual de la personalidad, de los grupos sociales y de la sociedad en su conjunto. La cultura como creacin espiritual y material de la humanidad, es a la vez el contenido y la fuente de la educacin, del mismo modo que a travs del proceso social educativo se logran el avance, el desarrollo, la socializacin, el mantenimiento y la permanencia de la creacin humana en toda su diversidad. La educacin, al constituirse en proceso de influencias que ejerce en la sociedad, la familia, la escuela, los medios de comunicacin, y las instituciones sociales, en las personas y grupos, recibe y ofrece conocimientos que son parte integrante de la cultura.

Por consiguiente, se identifica la contradiccin dialctica de la educacin como proceso social. Por una parte es conservadora, puesto que salvaguarda la cultura de generacin en generacin, en ocasiones defendiendo conocimientos, concepciones y tradiciones no correctas; por ejemplo hasta hace pocos siglos se afirmaba de manera tajante que la tierra era plana y el centro del universo, y todas las concepciones de diverso carcter

eran antropocntricas; y por otra, es liberadora y transformadora, como lo evidencian los nuevos descubrimientos sobre el cosmos, el genoma humano, la informtica, las telecomunicaciones, la nanotecnologa. Esta contradiccin de la educacin produce avances y estancamientos en dependencia de los contextos; lo importante es descubrirlos y dinamizarlos a favor del progreso.

La educacin en valores en la Universidad en el desarrollo profesional:

Es difcil encontrar oposicin sobre la necesidad de incidir en los valores a travs de los procesos educativos de manera explcita, por lo general se acepta que es parte inseparable de una filosofa educativa coherente, y propende por la integracin de lo humano a la formacin profesional. No obstante, en algunos contextos permanece la creencia de que la formacin integral es slo resultado de una slida cultura humanista, entendida como educacin moral. Desde este punto de vista, la formacin profesional slo se asocia a la ciencia y la tecnologa, creencia que manifiesta un aislamiento entre el conocimiento cientfico-tecnolgico y el socio-humanista, e impide la articulacin de stos en la formacin profesional. La comprensin de las humanidades como filosofa, lenguaje, literatura y tica, tienen su origen en el estudio de la naturaleza humana entendida como cultura del espritu, y conocimiento sobre el sentido y el valor humano. Con el avance del conocimiento acerca del ser humano, sus relaciones y creacin, el humanismo ha transitado por diferentes momentos: humanismos del Renacimiento siglos XIV y XV; nuevo humanismo siglos XVII y XIX y en la actualidad los humanismos contemporneos, basados en sistemas filosficos ms generales y de orientacin fundamentalmente tica. Sin embargo, dichas concepciones filosficas sobre la condicin humana an no incorporan los nuevos conocimientos cientficos, y por tanto ignoran muchos de los avances alcanzados sobre el comportamiento humano. El motivo es la permanencia en el tiempo de la separacin de la comprensin del sentido del ser humano, su actividad y resultados. As, el trmino humanista an expresa restricciones en su significado, por la no incorporacin de nuevos conocimientos que permitan conocer mejor la naturaleza humana y por su no atingencia a conocimientos cientficos y tecnolgicos.

En correspondencia con lo anterior, la imagen heredada y trasmitida en la educacin la ciencia y la tecnologa es la neutral, aislada de lo humano, discordante e incompatible con lo social. Por tanto, es necesaria una imagen real para comprender de modo diferente a la ciencia, la tecnologa y las humanidades, sus relaciones, con el fin de encontrar modelos pedaggicos y formativos conducentes a romper los tradicionalismos que impiden la comprensin integrada del conocimiento. Ello debe derivarse de la concepcin de la ciencia y la tecnologa como los conocimientos que permiten dar calidad de vida, y las humanidades dar sentido, sensibilidad y armona a la existencia humana; as, ambas contribuyen al desarrollo armnico del ser humano, a la inspiracin y la razn del progreso y bienestar. La formacin humanista puede ser entendida como el conocimiento por parte del ser humano del valor de la vida, del auto-reconocimiento como tal, el ubicarse e involucrarse como agente de cambio, mediante la actividad prctica con responsabilidad transformadora de la realidad, teniendo en cuenta circunstancias medio ambientales, culturales, socioeconmicas e histricas. Es descubrir la propia capacidad de realizacin humana, para asumir un compromiso ante la vida. As concebida, es el corazn de la educacin, independientemente del nivel escolar y la profesin.

Por tanto, la cultura es humanista y en ella est integrado el conocimiento, tanto el de la esencia humana, que incluye a la filosofa, el arte y la ciencia, y tambin el conocimiento que es resultado del sentido, accin y voluntad humana como la tecnologa. Es as como ni el desprecio de las ciencias hacia las letras, consideradas como un ejercicio intelectual, verboso, falto de rigor y carente de utilidad, ni el desinters de los veladores de las humanidades hacia disciplinas que, sin tratar directamente del ser humano, contribuyen a configurar su hbitat y su cultura, son sostenibles intelectualmente hablando en el enclave histrico que nos ha tocado vivir. Es necesario romper con la tradicin de elegir entre lo culturalista entendido como humanista y lo utilitarista como cientfico-tecnolgico, pues la formacin profesional, debe incluir la cultura integrada, que permita al egresado responder a las exigencias del empleo y del desarrollo humano. Debe tenerse en cuenta que si el mundo es integrado, comprenderlo slo es posible cuando se articulen los diferentes

conocimientos que de l se tienen. As, la profesin en sentido amplio debe eliminar los nfasis en las llamadas dos culturas descritas por Charles, P. Show: cientificismo y humanismo, pero visto no como culturas separadas, sino un conflicto existente en el propio seno de la cultura como tal.

En este sentido es intil buscar la respuesta a los fines de la educacin slo en la biologa, la historia, las matemticas, o la literatura. Slo la cultura general que relaciona la parte con el todo puede intentar una respuesta El hombre tal como lo conocen los especialistas est lejos de ser el hombre concreto, el hombre real, que es un producto de muchas influencias del presente y tambin del pasado. La cultura de nuestro tiempo exigira consagrarse a los problemas transdiciplinares que integran la relacin cosmos-fisis-biosantropos como referencia inexcusable de cualquier problema en un contexto de complejidad y de desafos a escala planetaria.

El futuro profesional requiere de conocimientos actualizados e integrados, de valores de redimensionamiento humano para su pertinente ejercicio profesional, que deben ser desarrollados desde el proceso de formacin de manera intencionada y consciente por la institucin universitaria.

Intencionar los valores en la formacin profesional significa tener en cuenta la relacin entre lo cognitivo y afectivo del ser humano, pensar en el contenido como unidad de conocimientos, habilidades, y valores. Es decir, en el aspecto valorativo del conocimiento (saber y saber hacer) y en el valor como significado del conocimiento de la realidad. As, el aprendizaje de un conocimiento matemtico, fsico o profesional debe ser tratado en todas sus dimensiones: histrica, poltica, moral, entre otras, es decir, subrayando la intencionalidad hacia la sociedad. Visto de este modo el proceso de enseanzaaprendizaje, ste adquiere un carcter integrador.

La educacin en valores es un trmino utilizado en la actualidad, referido a la intencionalidad de los valores en el proceso de enseanza y aprendizaje, mediante

estrategias pedaggicas. Dicho trmino est condicionado a los avances de las concepciones sobre educacin, axiologa, epistemologa y de las ciencias, que permiten comprender al ser humano y su proceso de conocimiento, relaciones y praxis. No obstante, puede entenderse tambin desde un punto de vista ms general como educacin, puesto que busca complementar los conocimientos, las habilidades y las actitudes en la formacin.

El estudio sobre el comportamiento humano ha sido y es inters de diferentes ciencias y disciplinas. El objetivo comn est en la comprensin e interpretacin de los por qu de las actuaciones de los seres humanos, para lograr la autonoma en el comportamiento hacia las tendencias ms progresistas y desenajenantes de la humanidad, su crecimiento espiritual y material, dentro de una cultura y sus requerimientos sociales. De ah que, en el centro de su anlisis se hallen los conflictos entre el ser, el querer ser y el deber ser; y derivado de ello entre el hacer y el saber hacer. La comprensin de qu son los valores?, ha sido objeto de reflexin y polmica por los ms relevantes filsofos desde el pasado hasta la actualidad. Muchos de los intentos y experiencias por lograr una pedagoga que eduque en valores, pueden fracasar cuando se desvirta el objetivo de la propia educacin, ejemplo de ello es: Cuando se piensa que explicando hechos histricos y actuales de la realidad, o incorporando nuevas asignaturas de corte socio-humanista por s slo, su conocimiento produce valores o cambios en la conducta y personalidad del sujeto, es decir, que nicamente mediante saberes se forman y desarrollan los valores. Cuando se buscan comportamientos en hechos aislados, como participacin en actividades orientadas, sin objetivos bien definidos, ni comprendidos y asumidos por el sujeto tanto en lo racional como en lo emocional. Cuando se piensa que formar y desarrollar valores, sigue las mismas reglas del aprendizaje de conocimientos y habilidades.

 Cuando se considera que no es necesario incorporarlos como un componente de la labor educativa de manera explcita e intencional en el proceso de formacin, pues ellos se forman y desarrollan automticamente a travs de la correcta relacin alumno-profesor y el ejemplo de ste.

Los valores no son el resultado de una comprensin fruto de la informacin pasiva, tampoco de actitudes conducidas sin significacin propia para la persona. Su educacin es ms compleja y multilateral, pues se trata de la relacin entre la realidad objetiva y los componentes subjetivos de la personalidad, que se expresan en conductas y comportamientos que resultan de aprendizajes conscientes y significativos en lo racional y lo emocional.

Los valores se identifican, manifiestan y estructuran, as:

En primera instancia se identifican: Con lo material o espiritual: cosas, hechos, personas, sentimientos y relaciones. Con cualidades reales externas e internas al sujeto de significacin social; sta se refiere al redimensionamiento de lo humano. Como cualidades de los componentes de la estructura de la personalidad, en tanto permiten captar los significados a travs de la capacidad de los sentidos en la actividad humana. En segunda instancia se manifiestan: A travs de la actividad humana, la cual permite interiorizar la realidad y satisfacer necesidades e intereses individuales y sociales. Como guas y principios de conducta que dan sentido a la vida hacia la autorrealizacin, el progreso y el redimensionamiento humanos. En tercera instancia se estructuran: Por las circunstancias cambiantes de la realidad, por cuanto puede su contenido expresarse de manera diferente en condiciones concretas.

 Se jerarquizan en dependencia del desarrollo de la personalidad y del desarrollo social del contexto.

Alrededor de la educacin en valores surge la idea de negar la necesidad de una pedagoga propia de los valores, que considera que stos estn siempre presentes en el proceso de formacin, siendo suficiente la buena relacin alumno-profesor, el ejemplo de ste, la comunicacin eficaz, etc. Es cierto que el proceso de enseanza-aprendizaje siempre forma y desarrolla valores, el asunto a reflexionar est en qu valores se quiere incidir durante el proceso, para qu, y cmo? La dificultad se halla entonces en eliminar el llamado curriculum oculto o contenido oculto. La cuestin radica en la necesidad de explicitar, sistematizar e intencionar los valores en el proceso de enseanza aprendizaje.

Entre las razones para desarrollar una Pedagoga de los valores estn:

Intencionar: encaminar el proceso docente-educativo hacia el modelo y propsito de formacin. Dar sentido y significacin a sta a travs de su vnculo con la realidad social; determinar, as mismo, estrategias didcticas que involucren a los sujetos del proceso en una actividad consciente, protagnica y comprometida. Es la reflexin del profesor sobre el valor educativo de sus acciones en el proceso, de lo valorativo en los contenidos. Explicitar: eliminar el curriculum oculto, precisando la cualidad orientadora del proceso docente-educativo; connotar lo socialmente significativo de la realidad hacia el redimensionamiento humano en todos los componentes del proceso. Igualmente, precisar los contenidos de los sistemas de valores a formar y desarrollar segn la aspiracin social y en relacin con los conocimientos. Particularizar: integrar las particularidades de la formacin y el desarrollo de los valores a la didctica del proceso de formacin, a partir de conocer las singularidades del sujeto que aprende y sus relaciones; de igual manera, evaluar las condiciones para llevar a cabo el proceso. Enriquecer la didctica del saber y del saber hacer, del contenido y del mtodo entre otros, as como apoyarse en ellas.

Las vas y los medios no pueden justificar los fines; es evidente que un buen uso del dilogo, de los mtodos participativos, del ejemplo del profesor son condiciones necesarias para una adecuada labor de formacin, pero no suficientes; se necesita tambin de diseos curriculares con propsitos definidos.

Intencionar y explicitar los valores en el proceso de enseanza-aprendizaje se refiere a: Determinar los sistemas de valores y sus contenidos en el diseo curricular. Precisar los principios y estrategias didcticas que condicionan una manera especfica de planificar, ejecutar y evaluar el proceso de enseanza-aprendizaje.

Visto as, el proceso de enseanza-aprendizaje adquiere un nuevo contenido por su carcter integral. La reflexin del profesor sobre el valor educativo de las acciones en el proceso, significa de igual modo intencionar y valorar el mtodo de aprendizaje, no como simple procedimiento y tcnica: es pensar en la comunicacin, las relaciones interpersonales, y tambin analizar la naturaleza social de la ciencia y la tecnologa, interrelacionar los diferentes conocimientos, establecer los nexos necesarios con el contexto social y global. Un enfoque integral de la enseanza y el aprendizaje, es reconocer que no existen dos culturas separadas, sino reflexionar sobre la dialctica entre los diferentes conocimientos: cientfico, tecnolgico, tico, esttico, poltico, jurdico, etc., en su historia, contradicciones, actualidad, relaciones complementarias y contextos, mtodos,

consecuencias e impactos.

La educacin en valores integra el humanismo a la formacin en dos sentidos:

Acerca de la formacin a la realidad para comprenderla, valorarla y posteriormente transformarla; as mismo, tiene en cuenta los intereses, motivaciones y disposiciones de los estudiantes para que puedan establecer las necesarias interrelaciones humanas, que permitan la correspondencia entre el proyecto de vida individual y la sociedad.

Por consiguiente, la educacin en valores desarrolla los siguientes aspectos en el estudiante: La capacidad interpretativa y valorativa. La actitud participativa, comprometida y responsable. La capacidad transformadora hacia el desarrollo humano. La espiritualidad y la personalidad.

La educacin en valores es un proceso sistmico, pluridimensional, intencional e integrado que garantiza la formacin y el desarrollo de la personalidad consciente; se concreta a travs de lo curricular, extracurricular y en toda la vida universitaria. Por tanto, tiene como objetivo el alcance de una personalidad desarrollada, coadyuva a integrar y armonizar los factores internos y externos al ser humano, a la autonoma, la autorregulacin. La dinmica y la armona de la personalidad desarrollada y adulta en una sociedad, se expresa en el equilibrio entre la satisfaccin de los intereses y necesidades y los deberes sociales. Es decir, que el deber ser sea determinante en la relacin entre lo que se quiere y se puede ser. Los valores interiorizados conforman la esencia del modelo de representaciones personales; adems, constituyen el contenido del sentido de vida, y de la concepcin del mundo; permiten la comprensin, la interpretacin y la valoracin del sujeto, y brindan la posibilidad de definir el proyecto de vida. La educacin en valores en la universidad se encamina a formar y desarrollar los valores profesionales, entendidos stos como: aquellas cualidades de la personalidad profesional que expresan significados sociales de redimensionamiento humano y, que se manifiestan relacionadas con el quehacer y modos de actuacin profesional. Los valores profesionales son los valores humanos contextualizados en la profesin. Sus significados se relacionan con los requerimientos universales al ser humano y particulares a aqulla. stos constituyen rasgos de la personalidad profesional, que contribuyen a asumir una concepcin y un sentido integral de la profesin. La formacin profesional integral es un objetivo estratgico en el mundo de hoy. Un humanista debe conocer los avances cientficos y tecnolgicos, para comprender al ser

humano y a la vida. Un cientfico o tecnlogo debe conocer la realidad social para as saber conducir sus acciones en beneficio del ser humano y la naturaleza.

Educar en valores es como tallar un diamante. Para qu despliegue la plenitud de su esplendor debe ser tallado ntegra y armnicamente; dejar una de sus facetas sin tallar le impedir cualificarse con todos sus visos, belleza y perfeccin. Una persona a quien no se le proporcione una intencionada, adecuada y oportuna educacin, no podr realizarse a plenitud como ser humano. La educacin en valores se refiere al aprendizaje como cambio de conducta. La competencia no se determina slo por lo que las personas saben, sino por lo que pueden hacer, lo que tienen el valor de hacer y, fundamentalmente, por lo que son.

INCIDENCIA DE LOS VALORES EN EL DESARROLLO INTEGRAL DE LOS EDUCANDO

INFLUENCIA EN EL PUEBLO La enseanza de esos valores recibe la influencia de diversos factores del pueblo: * Constitucin de familias arraigadas y comprometidas por el futuro dela comunidad. * La unin del pueblo * La amistad generada con el paso de los aos. * Grupo humano sensibilizado frente a diversas circunstancias * Accin comprometida de docentes y distintos agentes de las diversas instituciones que trabajan aunando esfuerzos por y para el pueblo * Apoyo espiritual dela Iglesia a travs de grupos juveniles, catequistas, matrimoniales. * Accin solidaria del comedor comunitario " Mi Buen Pastor. * Gestin solidaria de Critas

La crisis actual provoca: - desrdenes familiares - desunin familiar. - prdida de la comunicacin prdida de valores esenciales - falta de respeto - incertidumbre - alcoholismo - violencia - delincuencia - influencia de grupos - marginacin

Pero la familia medranina est dispuesta siempre a afrontar problemas y seguir adelante buscando el progreso y la unin del pueblo rescatando los valores esenciales para proyectar un futuro mejor basado en la esperanza, la fe y el amor. CAMBIOS EN LA EDUCACIN: La educacin juega un papel fundamental en la formacin de valores. Cabe aqu entonces preguntarse la incidencia de los cambios producidos. CAMBIOS POSITIVOS

AVANCES DE LA CIENCIA Y TECNOLOGA: ( medios masivos de comunicacin, informtica, Internet, imgenes virtuales) Propuestas abiertas al cambio y la integracin. Atencin a la diversidad, aceptando las diferencias y potenciando las capacidades integrales del individuo. Insercin de las instituciones en el contexto adaptndose a la realidad socio-econmicacultural.

CAMBIOS NEGATIVOS: Como consecuencia de la crisis econmica, la familia pierde protagonismo en la educacin de sus hijos. Inmersos en los problemas cotidianos, no prestan la suficiente atencin y ayuda, se ven marginados, discriminados provocando un marcado desinters que se traduce en repitencia, desercin. Influencia de medios masivos de comunicacin: violencia, vocabulario vulgar, vivencias irreales, imgenes que atentan contra la moral. La familia es la encargada de realizar anlisis profundo de diversas situaciones.

SUGERENCIAS PARA LA ENSEANZA DE VALORES: Restablecer los valores familiares, sociales y escolares Incentivar cambios en la escuela, en la familia y en la comunidad. Erradicar la violencia en las escuelas participando en actividades especiales de resolucin de conflictos en forma conjunta con la familia. Participar en la elaboracin de normas de convivencia ( docentes, padres y alumnos ) Dar lugar a experiencias enriquecedoras donde se practique la confianza. La responsabilidad, el respeto, la tolerancia, la solidaridad, la aceptacin del prjimo. Mantener una convivencia social que permita potenciar las capacidades de cada individuo permitiendo su desarrollo integral. Educar hacia la formacin de una mente sana que posibilite el desarrollo de un espritu crtico del individuo. Generar estrategias que eviten la violencia Propiciar mbitos de estudio placenteros que amplen la autoestima, y que permitan formar individuos crticos, creativos, libres y

LOS VALORES QUE PROMUEVE LA ESCUELA SON: VALORES: Son los principios y creencias a partir de los cuales se juzgan las cosas. RESPETO POR LA VIDA JUSTICIA PAZ LIBERTAD CONVIVENCIA SOCIAL ESTIMA DEL SABER SOLIDARIDAD PARTICIPACIN LA CONVIVENCIA SOCIAL TOLERANCIA RESPETO La familia y la escuela nos ensean a ser tolerantes, solidarios y respetuosos. RESPETO POR LA VIDA

Cada individuo debe aprender a respetar su vida y preocuparse por desarrollar diversas actividades que proporcionen bienestar. Es indispensable que cada ser conozca cmo puede preservar su vida y los peligros que existen en distintas circunstancias del medio.

JUSTICIA:

La sociedad necesita de una justicia social que la proteja y la ampare. Pero es relevante que los nios adquieran el verdadero sentido de la palabra justicia. La escuela y la familia conforman el mbito principal para su enseanza, prctica e internalizacin.

PAZ

El mundo necesita paz, nosotros pedimos vivir en paz. La escuela debe formar seres consientes de la necesidad de preservar el futuro iniciando acciones que garanticen la paz en el mundo.

LIBERTAD:

Es un valor propio de los seres humanos. Vivir en libertad permite al individuo transformarse en un ser creativo y crtico, dispuesto a escuchar opiniones, seleccionar opciones y elegir libremente entre las oportunidades ofrecidas. Una libre expresin otorga al individuo la posibilidad de transformar su personalidad y el medio en que acta.

CONVIVENCIA SOCIAL (se relacionan con tolerancia y solidaridad)

ESTIMA DEL SABER

Es necesario que el alumno encuentre satisfaccin al aprender. Debe sentir la necesidad de profundizar sus aprendizajes buscando nuevos caminos y estrategias. Debe sentir que lo que aprende le sirve para su vida. Debe aprender a construir sus aprendizajes y transportarlos a otras reas de accin. Slo as se conseguir una correcta estima del saber.

SOLIDARIDAD.

Implica participacin y apoyo frente a los problemas de los dems. El individuo debe comprender el verdadero significado de la solidaridad. Acercarse a las personas que necesitan ayuda. Brindar cario, apoyo, consejo, estimular sentimientos de confianza de respeto. Ser solidario no implica solamente brindar una ayuda econmica. Sensibilizarse frente al dolor y estar dispuestos a ayudar en cualquier situacin es un gesto solidario que debe ejercitarse tambin en la escuela.

PARTICIPACIN.

Uno de los pilares fundamentales para el pleno desarrollo del ciudadano es la

participacin. El alumno debe acostumbrarse a participar en distintas situaciones que la vida le ofrece.

LA CONVIVENCIA SOCIAL:

Las personas se desenvuelven en un marco social desde su nacimiento. Deben aprender a adaptarse y a interactuar en el medio en que viven. Las distintas formas que adopten los individuos estarn determinadas bsicamente por la convivencia social. La escuela es un ambiente social donde confluyen distintos actores con diversos pensamientos, ideales, costumbres, expectativas. Es misin de la escuela lograr una convivencia social que permita el desarrollo pleno e integral de las capacidades del individuo. En momentos de crisis de valores y modelos es necesario gestar estrategias que permitan elaborar pautas de convivencias donde los individuos encaucen sus expectativas dejando un marco abierto para el desarrollo de las oportunidades de cada uno.

LA TOLERANCIA:

Cada persona debe respetar: ideas, acciones y opiniones de los dems. La tolerancia, la solidaridad y el respeto son fundamentales para lograr una convivencia democrtica. Ser tolerante implica que cada persona sea capaz de admitir y respetar las ideas, opiniones y acciones de los dems aunque no coincidan con ella.

RESPETO:

Respeto: las bases son: la solidaridad y la tolerancia. Una persona respeta a otra cuando la trata con consideracin, atencin, cortesa, porque reconoce su condicin de ser humano. No nacemos tolerantes, solidarios y respetuosos, aprendemos a hacerlo a partir de experiencias vividas en la vida cotidiana partiendo de la familia y continuando en la escuela.

CONCLUSIONES El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de puntos de vista sobre el desempeo personal y profesional y sus implicaciones morales, no solo del profesional de la docencia, sino de otras profesiones a objeto de tener una visin prospectiva de la problemtica tica que en ellas se presentan. Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en prctica en un momento determinado. La posibilidad de normar las conductas profesionales surgen cuando las personas con un determinado fin comn, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros. El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana. Est claro que los valores Profesionales no pueden suplir la responsabilidad de la decisin personal., pero un cdigo tiene que aspirar a ser verdaderamente regulador, y debe proteger el inters pblico. Diferentes disciplinas contribuyen notablemente con la tica (como ciencia filosfica y prctica) , especialmente aquellas que se refieren al hombre como la Psicologa, el Psicoanlisis, la Sociologa, la Antropologa, el Derecho, la Historia y Economa., con lo cual podemos inferir que no hay actividad desplegada o desarrollada por el hombre que no este ligada a la tica y a lo moral. No basta tan solo con aprenderlos sino en llevarlos a la obra, para que seamos verdaderos seres humanos, no tan solo para la Sociedad sino para nuestros hijos que vern nuestro ejemplo y seguirn nuestros pasos.

BIBLIOGRAFA

Enciclopedia Encarta. Recopilacin de apuntes del tema. La fuerza de las palabras./Editorial Readers Digest,Espaa 1999. www.apuntesuniversitarios.com