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U..T .. O .. A .. A .. G .. I..

UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIC AD GLORIAM INGENTIS

QUE SIGNIFICA: PERDIDO ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPAS


Por: V .. H .. Fernando Efran Bolvar Navarro, 4

Con Vuestra venia P .. M .. II..PP .. HH .. , EE .. HH .. , PP .. HH .. y VV.. HH .. gradezco a vos Poderoso Maestro, el haberme asignado el presente trazado, lo que me ha permitido investigar y seguir profundizando este tema de suma importancia para el M..S.., con la esperanza de que sirva de motivacin a los HH.. a continuar ampliando nuestros conocimientos. Durante la ceremonia de adelanto al cuarto grado en el momento donde el candidato hace su ingreso al santuario ante la pregunta del P..M.. el Guarda Santuario responde Es el Maestro de ceremonias quien conduce al viajero quien sabe dnde crece la acacia, mas engaado por la ilusin de los sentidos se perdi entre la escuadra y el comps y no tiene la esperanza de volver a hallarla.

En la siguiente parte del ritual el P..M.. interroga sobre la buena fe y la ignorancia del candidato a lo que el Maestro de Ceremonias responde: Sus hechos lo demuestran. Una luz artificial que trae en la mano izquierda es smbolo del sofisma que lo extravi; y un V..H.. lo conduce de la otra, porque tiene ojos y no ve, tiene odos y no oye. Por esta razn se le ha cubierto con su mandil y clama por un gua que le ensee el modo de manejar con acierto la Escuadra que lleva en la frente!. Si siempre encontramos al Maestro entre la Escuadra y el Compas, para expresar que esta desprendido de las afecciones materiales, de las cosas terrenas y que solo anhela unirse a su origen celeste; En qu momento el Maestro se pierde entre la Escuadra y el Compas?

El destino del Maestro que dentro del simbolismo masnico se pierde aparentemente cuando despus de haber cumplido la misin que se impuso durante toda su existencia, baja a la tumba, puesto que ese acto significa otra cosa que la de entrar de lleno al conocimiento del ms all; es decir que pasa a formar parte del mundo de los espritus; en donde todo esto conceptuado como un impenetrable

misterio, al que conceptuamos como que abriga en su seno todo aquello que para nosotros se presenta como desconocido o que realmente resulta abstracto pero que en verdad slo significa procurar nuevamente alcanzar otra nueva misin que de antemano nos depara la naturaleza y que consiste en llegar a adquirir la inmortalidad; porque se considera que ya hemos sabido conquistar la vida eterna; por tal motivo resulta que la muerte no es en realidad el destino radical a que estamos expuestos todos los seres orgnicos, sino que es una manifestacin pura del verdadero nacimiento a la vida perdurable.

Tomando en cuenta los razonamientos anteriores podemos llegar al convencimiento de que es muy natural y adems una elocuente demostracin de que bajar al sepulcro, no quiere decir que todo se ha perdido, para quienes les ha tocado el turno de llegar hasta l; pues dentro de las ciencias del espiritualismo masnico se establece esa especie de misin que el Maestro contina desempeando entre lo que hemos dado en llamar misterios de la Naturaleza, hasta en sus ms raros fenmenos, los cuales para muchos todava constituyen un impenetrable secreto;

sin embargo nosotros s podemos conocer la verdadera situacin de esos hermanos que han pasado a ocupar su lugar en el oriente eterno. La ESCUADRA, es una alegora del mundo terrestre, y el COMPAS, por ser el instrumento con que se trazan las circunferencias que limitan el crculo, lo es tambin del firmamento; lo que indica claramente que estos dos smbolos en conjunto constituyen el signo emblemtico verso entero. En consecuencia y tomando como base la explicacin anteriormente expresada, notamos que el Maestro Masn, jams se pierde dentro de las misteriosas tinieblas de lo desconocido, de lo secreto o de lo abstracto, aun cuando se trate de lo oculto, porque ese Venerable Hermano est llamado constantemente a desempear eternamente su ineludible misin, sea durante su efmera existencia sobre la superficie de la tierra o bien dentro del seno de la propia naturaleza que le dio el ser, entre cuyos fenmenos se le puede considerar como que de una manera radical pasa a gozar de una nueva vida o sea que se trata de su verdadera y definitiva vida. El Maestro Masn al cumplir fielmente con todos sus compromisos y con sus deberes para con Dios, con sus semejantes y consigo mismo, tanto en el orden profano, en su papel de ciudadano como dentro de nuestra augusta orden en su calidad de INICIADO; por lo mismo aqu se puede aplicar la sublime expresin de que: cuando un maestro se pierde lo encontramos entre la Escuadra y el Comps, o sea entre el cielo y la tierra, puesto que ambos smbolos son representativos del universo.

Consecuentemente queda demostrado una vez ms que el Maestro Masn que aparentemente se ha perdido para siempre, con toda seguridad lo encontraremos simblicamente entre la Escuadra y el Compas; puesto que es el emblema de la generacin a la vez que fiel representativo de la vida eterna. Puede juzgarse lo elocuente de la aplicacin de este simbolismo y el porqu de la interpretacin del emblema de la Escuadra, el Compas, como representativos de los mbitos del espacio conteniendo en su seno, a la grandiosa rbita del mundo que habitamos en relacin al Maestro Masn; pues es precisamente en ese lugar en donde una vez que se ha perdido podemos encontrarlo. Todas las anteriores apreciaciones nos indican que el Maestro preparado convenientemente he instruido en el conocimiento de las materias filosficas, simblicas y esotricas, aceptadas y admitidas por la masonera entre su ritualismo y ceremoniales, ya no tiene por qu dudar de esa sabias realidades cientficas.

A eso se debe que todo Maestro Masn simblicamente hablando, nunca terminar su verdadera misin generadora y regeneradora del espritu humano, tal y como le impone su Naturaleza; mucho menos con sus deberes sociales ante la Humanidad; pues hay que tomar en cuenta, que frecuentemente y por tiempo indefinido, continuar buscando en el laberinto de su vida variados y nuevos horizontes para tratar de alcanzar su perfeccionamiento, material, espiritual e intelectual, porque aun dentro de las tinieblas del misterio seguir siendo un modelo de virtudes, de adelanto, de progreso y de estudio, como el desarrollo de las cualidades que coadyuvarn a encontrar el sendero que le conduzca a ser til a Dios, a sus semejantes y a s mismo.

Todo crculo se divide en seis sextantes iguales al radio, con el cual hacen siete, en consecuencia en los siete aos que representa la edad simblica del maestro, se recorren respectivamente los tres sextos inferiores (uso de la escuadra) y los tres sextos superiores (uso del comps) despus de los cuales ingresamos nuevamente en el dominio de la escuadra, alejndose del comps de la razn, el Maestro en este momento se encuentra efectivamente perdido. Entonces una vez recorrido todo el crculo, necesita dirigirse al centro de la comprensin y no volver nuevamente al dominio ilusorio de la escuadra. La acacia de la inocencia y de la inmortalidad no puede encontrarse fuera de este centro, cuyo perfecto equilibrio se halla simbolizado por la disposicin de los dos instrumentos. El Maestro perdido busca y clama por un gua que os salve de situacin tan lastimosa. Pues este gua que es Hiram Abif, ha muerto o desaparecido en las tinieblas del norte, del lado de occidente, por efecto de la conspiracin de los tres malvados compaeros: la ignorancia, el fanatismo y la ambicin.

Buscando un gua, o una Logia de Maestros Perfectos, el Maestro perdido se encuentra entre los compaeros, que como l, buscan la verdad, o el ideal que los

oriente y los dirija en sus trabajos que se hayan suspendidos, mientras Adonhiram guarda las herramientas en las columnas, en espera que se presente el maestro ms apto para dirigir las obras. Este es el Venerable Maestro quien en base al silencio y meditacin, para no perderse nuevamente, dirigir todos sus esfuerzos en el desarrollo moral de su conciencia y as combatir constantemente hasta desterrar la luz artificial de los sofismas que lo amenacen para ser digno de ser partcipe de continuar con los trabajos, que se hayan suspendidos y en su nuevo estado, seguir perseverante en la bsqueda justa y perfecta de la Verdadera LUZ.

Es mi palabra P .. M .. V .. H .. Fernando Efran Bolvar Navarro, 4

BIBLIOGRAFA 1. 2. 3. 4. Rituales de los tres grados simblicos del Rito Escocs Antiguo y Aceptado. Ritual del cuarto grado. Manual del maestro secreto de Aldo Lavagnini. Diccionario Enciclopdico de la Masonera Editorial KIER, Argentina edic.1962.