La Peste Camus

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Consejera de Cultura
LA PESTE
ALBERT CAMUS
La estupidez insiste siempre.
Biblioteca Pblica de HUELVA

Avda. Martn Alonso Pinzn, 16 21003 Huelva 959 650 397 959 650 399 informacion.bp.hu.ccul@juntadeandalucia.es Direccin web: http://www.juntadeandalucia.es/cultura/bibliotecas/bphuelva Fecha de publicacin: 14 de octubre de 2008
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BIOGRAFA
Nacido en 1913 en Mondovi, Argelia en el seno de una modesta familia de colonos franceses (pieds-noirs) dedicados al cultivo del anacardo. Su madre, Catalina Sintes era menorquina; analfabeta y con problemas de audicin. Su padre, Lucien Camus trabajaba en una finca vincola, cerca de Mondovi, para un comerciante de vinos de Argel, y era de origen alsaciano como otros muchos pieds-noirs que haba huido tras la anexin de Alsacia por Alemania tras la Guerra Franco-prusiana. Movilizado durante la Primera guerra mundial, es herido en combate durante la Batalla del Marne y fallece en el hospital de Saint-Brieuc el 17 de octubre de 1914. Hecho que propicia el traslado de la familia a Argel a casa de su abuela materna. De su progenitor, Albert no conocer ms que una fotografa y una significativa ancdota: su sealada repugnancia ante el espectculo de una ejecucin capital. Ubicados en Argel, Camus realiza all sus estudios, alentado por sus profesores, especialmente Louis Germain en el colegio, de quien guardar un sealado reconocimiento hasta el punto de dedicarle su discurso del Premio Nobel; y tambin Jean Grenier en el instituto, quien lo introduce en el conocimiento de Nietzsche. Comenz a escribir a muy temprana edad: sus primeros textos fueron publicados en la revista Sud en 1932. Tras concluir el bachillerato obtiene un diploma de estudios superiores en letras, en la seccin de filosofa. En 1935 comienza a escribir El revs y el derecho que fue publicado dos aos ms tarde. En Argel funda el Teatro del Trabajo que en 1937 reemplaza por El Teatro del Equipo. En esos aos Albert abandona por discrepancias, como el Pacto germanosovietico y su apoyo a la autonoma del PC de Argelia del PC francs, el Partido Comunista. Entra a trabajar en el Diario del Frente Popular, creado por Pascal Pia: su investigacin La miseria de la Kabylia tiene un resonante impacto. En 1940 el Gobierno General de Argelia prohbe la publicacin del diario y se las arregla para que Camus ya no encuentre trabajo. Camus se muda entonces a Pars y trabaja como secretario de redaccin en el diario ParisSoir. En 1943 es lector para Gallimard, importante casa editorial parisina, y toma la direccin de Combate cuando Pascal Pia es llamado a ocupar otras funciones en la Resistencia contra los alemanes. El anarquista Andre Prudhommeaux lo introdujo por primera vez al movimiento libertario en una reunin en 1948 del Crculo de los Estudiantes Anarquistas, como un simpatizante que ya estaba familiarizado con el pensamiento anarquista.

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Camus pas a escribir para publicaciones anarquistas, siendo articulista de Le Libertaire, Le rvolution proletarienne y Solidaridad Obrera (de la CNT). Camus tambin junto a los anarquistas, cuando expres su apoyo a la revuelta de 1953 en Alemania Oriental. Estuvo apoyando a los anarquistas en 1956, primero con el levantamiento de los trabajadores en Poznan, Polonia, y luego ms adelante en la Revolucin hngara. Fue miembro de la Fdration Anarchiste.
Su ruptura con Jean-Paul Sartre tiene lugar en 1952 tras la publicacin en Les Temps Modernes del artculo que ste encarg a Francis Jeanson, donde reprochaba a Camus que su rebelda era "deliberadamente esttica". En 1956, en Argel, lanza su "Llamada a la tregua civil", mientras que afuera se lanzaban a gritos amenazas de muerte. Existen corrientes de opinin que afirman que esta ruptura nunca tuvo lugar realmente. La confusin entre las cartas a Sartre enviadas en la dcada del 1932 al 1954 fue el indicador de que Camus negaba su influencia achacndola de 'malinterpretaciones intencionadas'. Futuras indagaciones ponen en duda la autora real de dichas cartas. En 1957 se le concedi el Premio Nobel de Literatura. Al margen de las corrientes filosficas, Camus elabor una reflexin sobre la condicin humana. Rechazando la formulacin de un acto de fe en Dios, en la historia o en la razn, se opuso simultneamente al cristianismo, al marxismo y al existencialismo. No dej de luchar contra todas las ideologas y las abstracciones que alejan al hombre de lo humano. Lo define la Filosofa del absurdo, adems de haber sido un convencido anarquista, dedicando parte importante de su libro El hombre rebelde a exponer, cuestionar y filosofar sobre su propia tendencia poltica y demostrar lo destructivo de toda ideologa que proponga un fin de la historia. Camus muri el 4 de enero de 1960, en un accidente de coche cerca de Le Petit-Villeblevin, Francia lo cual para muchos resulta una muerte irnica, pues l, das antes de su accidente haba dicho "No conozco nada ms idiota que morir en un accidente de automvil". Entre los papeles que se le encontraron haba un manuscrito inconcluso, El primer hombre, de fuerte contenido autobiogrfico y gran belleza. Fue enterrado en Lourmarin, pueblo del sur de Francia donde haba comprado una casa.

OBRA Novelas y relatos

Bodas (Noces) (1939) El extranjero (L'tranger) (1942) La peste (La peste) (1947) La cada (La chute) (1956) El exilio y el reino (L'exil et le royaume) (1957)
Obras teatrales [editar]

Calgula (Caligula) (1944) El malentendido (Le malentendu) (1944) Estado de sitio (L'tat de sige) (1948) Los justos (Les justes) (1950)
Ensayos [editar]

El mito de Ssifo (Le mythe de Sisyphe) (1942) Cartas a un amigo alemn (Lettres un ami allemand) (1948) El hombre rebelde (L'homme rvolt) (1951)
Otras obras [editar]

El revs y el derecho (L'envers et l'endroit) (1937) El Verano (L't) (1954) Una muerte feliz (La Mort heureuse ) (1971) El primer hombre (Le premier homme) (inconcluso, publicado por su hija en 1994)

LA PESTE
Cuenta la historia de trabajadores mdicos en la bsqueda de solidaridad en su trabajo mientras la ciudad argelina de Orn es barrida por una plaga. En l se pregunta una serie de cuestiones relativas a la naturaleza y destino de la condicin humana, como metforas tanto de los dilemas interiores como de la tica y poltica. Los personajes en el libro, que van desde mdicos a vacacionistas y fugitivos, todos ayudan a mostrar los efectos que la plaga tiene en una poblacin. Obra fundamental de la literatura del siglo XX, publicada en 1947, con la que el autor logra el Premio de la Crtica de ese ao y una gran aceptacin entre el pblico, vendiendo 161.000 ejemplares en dos primeros aos. Es considerada un clsico del existencialismo, a pesar del rechazo de Camus a esta etiqueta. Sinopsis En esta novela Camus aborda un tema que no fue muy recurrente en sus obras anteriores: la solidaridad humana. Orn, ciudad argelina invadida por la peste (la enfermedad, el mal, la muerte, el absurdo del mal), encierra en sus terrenos a hombres que luchan contra ella y que estn decididos a acabar con todo aquello que pueda entorpecer y denigrar la vida humana. Ejemplos de ello son el mdico Rieux y su compaero Tarrou. Con La peste Camus lanza una de sus mximas fundamentales: "En el hombre hay ms cosas dignas de admiracin que de desprecio" y niega rotundamente todo aquello, que teniendo un origen terreno o divino, sea capaz de producir sufrimiento al hombre. Una lectura ms profunda lleva a algunos crticos a ver en la novela una crtica a la restriccin de las libertades: ante la enfermedad, las autoridades van limitando los movimientos de sus habitantes para protegerlos, tal como dictaduras y gobiernos que prohben las libertades individuales por el espejismo de un bien superior. A menudo se la lee como un tratamiento metafrico de la resistencia francesa a la ocupacin nazi durante la Segunda Guerra Mundial.

Sobre la obra El desolado porvenir por Jos Manuel Caballero Bonald
Albert Camus escribi La peste a poco de finalizar la Segunda Guerra Mundial, casi al mismo tiempo que el Tribunal de Nuremberg juzgaba a los criminales de guerra nazis. El novelista tena entonces 32 o 33 aos y diriga el peridico Combat, que fue tambin el nombre del grupo de la Resistencia al que perteneci durante la ocupacin alemana. Las heridas de la guerra an no haban cicatrizado del todo y algunas incluso parecan haber cerrado en falso. Se trata pues de unos aos claves en la historia social y cultural de Europa y de un tramo decisivo en la peripecia humana y literaria de Camus. Basta repasar las crnicas que escribi entre 1944 y 1948 publicadas en 1951 con el ttulo Actuelles- para comprender hasta qu punto afectaba a su autor la abrupta encrucijada histrica de aquellos aos medioseculares. Camus prefiri siempre el denuedo del jugador solitario a la estrategia de los ventajistas. De militante de la resistencia contra toda clase de esclavitudes, pas a defenderse de los acosos de la irracionalidad en su propio reducto de francotirador. Sobrellev con probidad impecable el riesgo de ocupar unas tribunas ideolgicas de las que iba a ser consecutivamente desalojado. Sus intrpidas denuncias de las sevicias del nazismo o el franquismo pero tambin de las asechanzas dogmticas del comunismo eran lo ms parecido que haba a una impugnacin de doble filo. Pero l no dud en desenmascarar a quienes se negaban a esgrimir la inteligencia como nico punto de partida del decoro de ser libre. Una honradez tan sin fisuras cumpla as en cierto sentido el enojoso papel de acentuar las culpas de los otros. Y eso tampoco se lo iban a perdonar. La peste (1947) constituye, con El extranjero (1942), El mito de Ssifo (1943) y El hombre rebelde (1951), el corpus fundamental de la obra de Camus. Esas dos primeras novelas establecen una palmaria correlacin de fuerzas con sus otros escritos polticos y filosficos, es decir, con el ntegro programa de tmoin de la libert que moviliz siempre la vida y la literatura de Camus. Sus personajes de ficcin vienen a ser como el trasunto de otros tantos seres humanos inmersos en las adversidades de nuestra historia social. Esa galera de hroes o antihroes- creados por el autor de La peste determinan efectivamente un inventario de herederos de los infortunios y desajustes morales que traspas la guerra a la vida cotidiana.

La mayora de los comentaristas de La peste le ha atribuido una directa intencin alegrica. Se trata, sin duda, de una hiptesis que no por verosmil deja de ser contingente. En sentido estricto La peste es la historia minuciosa y terrible de una epidemia que se abate sobre Orn y deja a la ciudad argelinas angustiosamente aislada del mundo. La vinculacin metafrica entre el flagelo atroz de la peste y el exterminio brutal de la guerra parece bastante plausible. El bacilo de la enfermedad puede representar aqu el germen destructivo de una abyecta realidad histrica. Nada se opone a admitir esa parbola sobre una concreta devastacin humana. La memoria se convierte as en una especie de antdoto para atajar el avance de un porvenir desolado. Pero lo que ms netamente remite a un presunto alcance simblico de La peste es la conducta de los personajes que comparecen en sus pginas y se enfrentan a una tragedia colectiva. Camus describe la propaganda terrorfica de la epidemia valindose de un realismo implacable, situando a los habitantes de Orn frente a la crueldad de un destino que afecta sin distincin a culpables e inocentes. Todos son prisioneros en una misma espantosa crcel, todos cumplen una idntica condena. La nica solucin es la lucha solidaria: combatir el mal supone toda una apelacin a la solidaridad. La voluntad de seguir viviendo es ya como una dignificacin humana frente al absurdo, un acto de rebelda contra la injusticia de la muerte. El censo de personajes de la novela responde a una muy profusa diversidad de caracteres. La poblacin musulmana queda llamativamente al margen, o apenas destaca por omisin. En trminos precisos, slo un grupo de franceses protagoniza la historia infernal de la ciudad argelina asolada por la epidemia. Y entre ellos, constituyendo el eje de ese sector social orans, Bernard Rieux, el mdico que se dedica con abnegacin modlica a luchar contra la peste y conduce ese monlogo dramtico que vertebra toda la novela. Al final, Camus opta por confesar que Rieux es el verdadero autor de la crnica, un artificio algo enftico y no del todo imprescindible. Aunque La peste sea, en efecto, una crnica, el texto va ms all de sus simples fronteras genricas y ocupa otros espacios articulados a lo que podra ser la investigacin moral de los distintos acontecimientos. Ese presunto sustrato alegrico de la trama argumental se enriquece as con otros muchos aportes filosficos y sociolgicos. El novelista cronista ha procurado en todo momento contrastar testimonios ajenos y dar sus propias respuestas a los comportamientos de unos personajes implicados de uno u otro modo en la tragedia.

A veces se tiene la impresin de que todos esos personajes son el propio Camus repartido en otros tantos intrpretes de los hechos. Es entonces cuando se hace ms ostensible la idea de que Orn bajo la peste muy bien puede simbolizar a Pars durante la ocupacin alemana. Enfrentarse a la epidemia equivale, por tanto, a luchar contra la iniquidad. Podra decirse que la eleccin bsica de la novela consiste en un severo recordatorio de esa iniquidad. Tal vez por eso, finalice Camus su crnica cuando ya ha sido erradicado el mal- alertando del carcter inextinguible de la peste y de la posibilidad de que un da despierte a sus ratas y las mande a morir en una ciudad dichosa.
SOBRE EL AUTOR Y LA OBRA EN LA RED: http://www.fundanin.org/acamus.htm http://www.nietzscheana.com.ar/sobre_camus.htm
FUENTES: http://es.wikipedia.org/wiki/Albert_Camus http://www.solidaridad.net/articulo2758_enesp.htm
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