PALABRAS DE PODER

SALAZAR ROCHA LUIS ENRQIUE GRUPO 23 PROGRAMACION T.M. SEMANA 1

Anlisis De Textos
Instrucciones: Lee, analiza, localiza las ideas principales de los textos PALABRAS DE PODER, de los das 30/enero y 1/feb. Subryalas y haz un enlistado de las ideas principales que obtuviste de cada texto y con el aprendizaje obtenido.
ENCUENTRO CON QUEVEDO En una ocasin, usted, Sr. Quevedo, escribi: "Qu fatales destinos traen consigo los grandes beneficios, pues casi siempre se pagan con mayores ingratitudes y ofensas.........!" Podra fundamentar su sentencia moral? - Con gusto- respondi Quevedo: la historia universal nos ha mostrado este problema de la ingratitud en todos los pases, pocas, y posiciones sociales de los ingratos. Lo que sucede, es que la gran mayora de los seres humanos s agradecen los pequeos favores recibidos. Pero cuando se trata de beneficios mayores, por lo general, el favorecido aborrece a su benefactor, pues se siente supeditado y subordinado a l. - Ahora recuerdo, qu razn tuvo - Sr. Quevedo -, el historiador italiano, Francesco Guicciardini, al haber escrito en su "Historia de Italia", lo siguiente: "Nada es ms breve que el recuerdo de los beneficios; y cuanto mayores, tanto peor se pagan". - Exacto, amigo - respondi Quevedo. Y es que al sentirse el favorecido supeditado a su benefactor, su soberbia y bajeza de alma lo impele a comportarse como un vil ingrato, queriendo con esta ingratitud romper el vnculo que exista entre ellos! - Quisiera, Sr. Quevedo, transmitirle una reflexin profundamente sabia sobre la ingratitud, sentimiento vil que usted a lo largo de su obra escrita lo ha estudiado hasta sus mismas entraas. Me refiero, a Silvio Pellico, quien en su obra, "Deberes de los hombres", escribi: "Solamente es bueno quien sea agradecido a todos los beneficios (incluso a los mnimos). La gratitud es el alma de la religin, del amor filial, del amor a quienes nos aman, del amor a la humanidad, de la cual preceden tantos beneficios y tantas dulzuras".

- Muy provechosa la reflexin que nos das - le dijo Quevedo -. Ya en la antigedad, el romano Publilio Siro nos haba dicho que lo peor que podemos decir de un hombre es que es ingrato. Si examinamos bien las cosas - continu hablando Quevedo - se dan ingratitudes perversas - siendo la ms odiosa la de los hijos con sus padres. - Y tambin - Sr. Quevedo -, la ingratitud se debe a un mal clculo, pues quien ha favorecido a otro, guarda la disposicin de volver a beneficiarlo. Slo, que al haberse retirado el ayudado, cancela que su benefactor vuelva a favorecerlo, ya que habr notado la ingratitud con su ausencia. - Y a esto se refera Shakespeare, Sr. Quevedo, al haber escrito: "Los hombres cierran la puerta al astro que se pone". Su vileza y soberbia no les permite a los ingratos, entender que el astro Sol se retira a descansar por unas horas, y que volver a salir indefinidamente en cada aurora, slo que el Sol no volver a ver al desagradecido. - Es imposible que al favorecido le broten dulces palabras para su benefactor - le dijo el Sr. Quevedo. Ahora entiendo, Don Francisco de Quevedo, la slida razn que tuvo el filsofo y escritor Voltaire, al haber escrito en una de sus cartas al Cardenal Richelieu: "Siempre he detestado el vicio de la ingratitud, y si el diablo me hubiera beneficiado, hablara bien de sus cuernos". - Excelente, amigo - le contest Quevedo! Quiero que sepa, que hay tres clases de ingratos: los que se callan el favor ante los dems y aun ante su benefactor; los que lo cobran exigiendo ms a su benefactor con fingidas maneras y falsedades; y por ltimo, los ingratos que vengan el favor recibido, daando a sus benefactores. - La historia - sigui hablando Quevedo - nos da incontables ejemplos de la vileza de alma de beneficiados que traicionaron o dieron muerte a sus benefactores. No pudieron soportar lo que ellos sentan como subordinacin humillante, a pesar de la conducta ejemplar y benevolente de los benefactores con sus beneficiados. - Por lo que veo - Sr. Quevedo - el ingrato ha sufrido una depravacin en su alma! - As es, amigo - le respondi Quevedo. El alma se deprava cuando se pervierte y corrompe. El espritu se apaga y la luz de la conciencia se mancha. - Ahora me doy cuenta - Sr. Quevedo -, de la inmensa importancia de la claridad y bondad de nuestra alma. Y la ingratitud demuestra que nuestra conciencia moral se ha corrompido. No se - Sr. Quevedo -, cul sea la causa fundamental de toda ingratitud. Creo, que la soberbia y el orgullo enfermo son dos causas, pero tiene que haber otras, necesariamente. - Y lo peligroso - Sr. Quevedo - de toda ingratitud, es que abre la puerta a otros vicios horrendos, como la deslealtad y la traicin, que con seguridad han de ser primas entre ellas!

IDEAS PRINCIPALES: 1. la historia universal nos ha mostrado este problema de la ingratitud en todos los pases, 2.

3. 4. 5.

6. 7.
8.

pocas, y posiciones sociales de los ingratos. Y es que al sentirse el favorecido supeditado a su benefactor, su soberbia y bajeza de alma lo impele a comportarse como un vil ingrato, queriendo con esta ingratitud romper el vnculo que exista entre ellos! "Los hombres cierran la puerta al astro que se pone". Creo, que la soberbia y el orgullo enfermo son dos causas, pero tiene que haber otras, necesariamente. alma se deprava cuando se pervierte y corrompe. "Siempre he detestado el vicio de la ingratitud, y si el diablo me hubiera beneficiado, hablara bien de sus cuernos". No pudieron soportar lo que ellos sentan como subordinacin humillante, a pesar de la conducta ejemplar y benevolente de los benefactores con sus beneficiados. Su vileza y soberbia no les permite a los ingratos.

Aprendizajes obtenidos: EL TEXTO TRATO SOBRE QUE HAY QUE SER AGREDECIDOS CON LA VIDA, CON UN SIMPLE FAVOR, Y HACER FAVORES SIN ESPERAR RECIBIR ALGO ACAMBIO, SOLO HACERLO DEL CORAZON Y NO DE LO MATERIAL.LA ALMA ES MUY BONDADOSA MS QUE EL HUMANO POR SU AVARICIA NO DEJA QUE SE REFLEJE ESA BONDAD ESPIRITUAL QUE TENEMOS CADA UNO.

EL ASOMBRADO Y LA ESENCIA HUMANA ME DOY CUENTA DE LA GRAN CAPACIDAD DE LA GENTE PARA DAAR A OTROS -Ya lo he contado otras veces: soy de una pequea tribu que la formaban unas cincuenta personas, en un lugar muy adentro de una selva. Excepto yo, los dems murieron debido a una enfermedad que no s cul fue. A los quince aos unas personas me llevaron de mi aldea a una ciudad muy poblada donde hablaban un idioma que no entenda. He recorrido muchas ciudades del mundo gracias a que consegu trabajo en un barco que transportaba mercancas a muchos pases. La gente me llama el "Asombrado", por lo mucho que pregunto y por tantas sorpresas que me causa el mundo y la gente. Actualmente tengo veinte aos y hablo ms de tres lenguas con mucha facilidad. Lo primero que me sorprendi fue la gran diferencia entre las personas, a pesar de su gran similitud fsica entre ellas. No puedo creer cmo tantas personas defienden sus opiniones, como si estuvieran casados con ellas. Lo que piensan, lo mezclan con sus humores, que vara mucho entre las personas. Algunas, su humor es como el viento: cambian constantemente. Me asombra, que muchos se sientan como si fueran reyes del terreno en que viven, siendo ms bien, esclavos de su lujuria, pereza, codicia y desvergenza. Hay otras, que son largos de cuerpo, y a todo dan largas, aprovechndose de los incautos. Me he encontrado a muchos cortos de estatura, pero afrentosos y violentos. Como su estatura no les agrada, desagradan permanentemente a otros. Me sorprende la poca inteligencia de algunos, y que a pesar de ello, se sienten gigantes del pensamiento, no siendo capaces ni de entenderse a s mismos; ms bien, son gigantes de su ignorancia. Despus de haber viajado por muchos pases, me di cuenta que nadie est contento con su suerte. Todos se quejan de algo y todos aspiran a ms, sin saber qu es ese ms. Se quejan de que la Naturaleza no los dot con el valor del len, la belleza del caballo, los colmillos del jabal, la astucia de la rastrera vbora, la vista de una mosca, la fuerza del toro. Siendo ciertas sus quejas, no s por qu razn consideran a la Naturaleza como a su amargada y odiosa madrastra, qu los chismes, infundios y mentiras que esparcen, no las convierten en ms dainas vboras que las ms venenosas serpientes? - No tenemos colmillos ni la fuerza de tanto animal, como tampoco gozamos de la crueldad del lobo - afirman. Y yo me pregunto - dijo el Asombrado: si carecen de todas las armas fsicas, por qu razn sus lenguas son ms afiladas que las espadas de Damasco, y con el veneno de sus palabras destruyen honras, causan odios y hasta derrumban reinos?

No necesitan chupar la sangre como los murcilagos, pero s chupan los hijos ingratos las riquezas de sus padres, y otros, chupan la confianza de muchos para defraudarlos. No tienen - habla el Asombrado, la fuerza de los toros ni de las ballenas, como tampoco gozan de la sagacidad de las zorras ni la fiereza de los tigres, pero entonces, me pregunto: si las personas son tan carentes de instrumentos poderosos, cul es la razn que da a da se maten por miles debido a guerras entre ellos, y que sean capaces de destruir naciones enteras, dejando slo la desolacin, miseria y muerte? S, que el olfato de un humano es de doscientos a mil veces menos potente que el de un perro. Y aun as, hay muchos humanos que meten sus narices en todo tipo de asuntos, destruyendo amistades, y opinando como dioses en base a lo que olieron en asuntos importantes que nada tienen que ver con ellos. El odo de un perro, de un venado, supera al de los humanos. Y quiz, por este complejo, andan escuchando lo que no deben, prestan sus odos a todos, interpretan a su modo lo que escucharon, slo escuchan lo que les conviene, y nunca se tapan un odo - como Alejandro El Magno - para dejarlo libre para la otra parte. Y cuando les conviene, son los ms sordos. - No puedo creer - habl el Asombrado - que se d tanta locura entre los hombres: segn ellos, carecen de armas para defenderse de la Naturaleza y de la maldad de las fieras. Pero despus de haber conocido a tanta gente, me doy cuenta de su gran capacidad para daar a otros. - Y si no, veamos - dijo el Asombrado -: todos los colmillos de las fieras, la fuerza de todos los animales, la sagacidad de las zorras, la cautela de los lobos, la reciedumbre de los rboles secoyas que llegan a vivir hasta ms de tres mil aos, la velocidad del pez espada, la majestuosidad de las ballenas, todo junto, ha sido nada ante la codicia y mala intencin de los hombres. - Estos hombres - dice el Asombrado - han extinguido a miles de especies de animales y rboles. Han ensuciado todos los mares del planeta. Han arrasado con los bosques del mundo, sembrando desiertos, han dejado en todo el aire limpio, un olor nauseabundo como el aliento que despiden los dragones. Qu bueno - dijo el Asombrado - que la Naturaleza no los haya dotado en sus cuerpos de armas mortferas, pues si as hubiera sido, nadie estara vivo para contar lo que una vez fue nuestro planeta y la raza humana, y lo que la inmensa fiereza del corazn de los hombres han hecho de nuestra moribunda tierra!

IDEAS PRINCIPALES:

1. Han arrasado con los bosques del mundo, sembrando desiertos, han dejado en todo el aire limpio, un olor nauseabundo como el aliento que despiden los dragones. 2. nadie estara vivo para contar lo que una vez fue nuestro planeta y la raza humana, y lo que la inmensa fiereza del corazn de los hombres han hecho de nuestra moribunda tierra! 3. la velocidad del pez espada, la majestuosidad de las ballenas, todo junto, ha sido nada ante la codicia y mala intencin de los hombres. 4. El odo de un perro, de un venado, supera al de los humanos. 5. No necesitan chupar la sangre como los murcilagos, pero s chupan los hijos ingratos las riquezas de sus padres, y otros, chupan la confianza de muchos para defraudarlos 6. si carecen de todas las armas fsicas, por qu razn sus lenguas son ms afiladas que las espadas de Damasco, y con el veneno de sus palabras destruyen honras, causan odios y hasta derrumban reinos? 7. Todos se quejan de algo y todos aspiran a ms, sin saber qu es ese ms. 8. Siendo ciertas sus quejas, no s por qu razn consideran a la Naturaleza como a su amargada y odiosa madrastra.