3.

La contribucin de Emile Durkheim

A. Su visin de la sociedad como una entidad sui generis y del orden social como un orden normativo. B. La distincin entre lo normal y lo patolgico y el supuesto de que hay puntos de equilibrio sobre los que se desarrolla el normal funcionamiento de la sociedad. C. La distincin entre causa y funcin.

A. La sociedad como una entidad sui generis y el orden social como orden normativo.

La sociedad es vista como una entidad en si misma, una entidad moral que puede distinguirse pero no ser reducida a sus partes constitutivas .Al concebir a la sociedad como una realidad sui generis, Durkheim otorga prioridad analtica al todo ya que las partes componentes del sistema satisfacen requisitos o necesidades bsicas de este. Durkheim parte de la idea de que la sociedad es un todo moral, es decir que posee una unidad psquica que l llama conciencia colectiva. La conciencia colectiva consiste para este autor en la totalidad de creencias y sentimientos comunes de los ciudadanos medios de una sociedad dada. Esta unidad constitutiva de la sociedad esta dada entonces por las ideas y emociones que son generadas por la interaccin entre los individuos. Lo social se distingue entonces por su carcter general, supraindividual, exterior y coactivo. Hay que tratar a los fenmenos sociales como cosas y en segundo lugar que los fenmenos sociales solo pueden ser explicados por otro fenmeno social. Durkheim atribuye a la sociedad un carcter psquico, mental, moral e ideal. La sociedad es entones supraindividual, es otra cosa, es algo externo y objetivo, algo que esta ah fuera del individuo. Spencer sostiene en cambio que la sociedad; a diferencia del organismo, no posee una conciencia general. Segn Durkheim la esencia misma de la vida social es la interaccin simblica entre seres humanos generadora de una comunin social, la que se ve reflejada en los rituales que los individuos celebran entre si.

Durkheim parte de la idea de consenso, es decir de concebir la existencia de una unidad moral que da coherencia social y se basa en creencias y sentimientos comunes: la conciencia colectiva. El consenso puede adquirir diversas formas de acuerdo a la manera en que los individuos se relacionan entre si. Para ejemplificar la solidaridad mecnica Durkheim toma como referencia las formas de convivencia social comunitaria de los pueblos arcaicos o primitivos. La solidaridad orgnica se caracteriza en cambio por la heterogeneidad y la disimilitud entre los individuos, alcanza por efecto de diversas fuerzas estructurales. Las causas de la divisin del trabajo social y lo que hace que haya una estructura creciente en la divisin de esas funciones, Durkheim encuentra la explicacin es causas estructurales: el volumen y la densidad de grupo.

El volumen del grupo esta dado por el nmero de personas. A mayor numero o mayor volumen de tendencia a la divisin de funciones, ya que hay mayor diversificacin. La densidad del grupo, esta dada por el contacto entre los individuos (densidad material) y por la intensidad de las comunicaciones y los contactos entre los individuos (densidad moral).

SINTESIS:

Durkheim funda su respuesta a la pregunta sobre el orden social en un elemento consensual, no conflictivo, como es la solidaridad. El ve que a mayor diferenciacin y complejidad social, mayor divisin funcional, mayor divisin del trabajo y como consecuencia, mayor necesidad de cooperacin. De ah que el consenso y la integracin social son ideas dominantes de la teora de Durkheim.

Durkheim da prioridad al todo sobre las partes (la prioridad analtica y explicativa), ya que es el todo social el que explica a sus partes componentes. En eso estn implcitos al menos dos supuestos: Que el todo no es la mera adicin de las partes, es algo ms, algo distinto y nuevo.

Que el todo social sea una entidad en si, que tiene existencia propia, objetiva, externa y coactiva y que los fenmenos sociales puedan ser tratados como cosas.

Durkheim da prioridad analtica a la sociedad sobre el individuo. Esta es una caracterstica dominante en su pensamiento. Para el son distintas fuerzas estructurales las que explican los cambios de relaciones sociales y las formas de solidaridad, las que afectaran la conciencia colectiva y las conciencias individuales. La conciencia colectiva no se deriva de la voluntad del individuo, sino, es exterior a ella y sujeta a sus propias leyes.

B. Lo normal y lo patolgico.

Para Durkheim es estado normal de una sociedad estara dado por algo equivalente a la media aritmtica, es decir por el promedio del fenmeno. Como contrapartida la patologa es interpretada como una desviacin, por aumento o disminucin, de tal media o promedio. Para Durkheim la patologa social tiene por lo menos tres caractersticas fundamentales:

La relatividad de la patologa social.

Para este autor lo patolgico es un problema emprico, no moral y esencialmente relativo ya que cada sistema social tiene sus estados patolgicos. No hay fenmenos intrnsicamente patolgicos, malos y negativos. Un comportamiento considerado como patolgico en un sistema social puede ser considerado normal en otro. En sntesis para Durkheim las patologas sociales no se deben a causas fisiolgicas, biolgicas y menos aun, morales. La normalidad o patologa de un comportamiento esta vinculada a necesidades colectivas de la sociedad que estn reflejadas en su orden normativo.

La normalidad de la patologa social.

La normalidad de lo patolgico se deriva de: Que lo patolgico o desviado esta siempre presente en todas las sociedades. Que cuando un fenmeno como el delito o el suicidio, que es omnipresente, no excede ciertos niveles o no se reduce bajo ciertos

niveles, podemos considerarlo normal. El concepto de normalidad de un fenmeno depende la proporcin con que se manifiesta en una sociedad dada.

Para Durkheim en el sistema social existen puntos de equilibrio que coinciden con el promedio social, sobre los que se basa el buen funcionamiento de la sociedad. Entonces una institucin, una prctica social o un comportamiento es normal si se mantiene y reproduce en la sociedad por un largo periodo de tiempo, con una frecuencia mas o menos estable y sin afectar el buen funcionamiento social. Si esto es as, y si coincide que la institucin, es considerada delictiva en esa sociedad o consiste en el suicidio, entonces puede decirse que ese delito o el suicidio son normales.

La funcionalidad de la patologa social.

Durkheim afirma que fenmenos tales como el delito y el suicidio si existen en toda sociedad y se mantienen dentro de un promedio habitual es porque cumplen una o ms funciones. En el caso del delito Durkheim piensa que por un lado el delito contribuye a generar reacciones sociales en su contra, lo que favorece el mantenimiento de los lmites de lo que es y no es un comportamiento socialmente aceptable. Y por otro lado piensa que el delito favorece ocasionalmente al cambio social.

Conclusin: Durkheim asocia la existencia de estados normales a la satisfaccin de necesidades funcionales de la sociedad y al mantenimiento del orden social, mientras que los estados patolgicos estaran asociados a un debilitamiento del mismo.

C. Causa y funcin.

Durkheim da prioridad analtica al todo sobre las partes, porque concibe a las partes como produciendo consecuencias que favorecen los estados normales del sistema. No se puede afirmar que Durkheim logra un claro xito en su intento por distinguir causa y funcin. Tomemos por ejemplo su explicacin de la divisin del trabajo social. Durkheim entiende por causa de la divisin del trabajo social el incremento poblacional y la densidad moral, mientras que define como su funcin la integracin de la sociedad. El transito hacia la solidaridad orgnica puede explicarse a grandes rasgos como: El aumento de la densidad poblacional produce un aumento en la densidad moral, es decir, mayores contactos e interacciones personales entre los individuos.

Mayor densidad moral genera mayor competencia entre aquellos, lo que amenaza la integracin del orden social de manera inconciente. La competencia por los recursos genera mayor especializacin de tareas. Lo que produce la necesidad de interdependencia. A su vez incrementa la predisposicin para aceptar obligaciones reciprocas generando una interdependencia funcional: la solidaridad orgnica.

En este tipo de razonamiento la densidad fsica y la densidad moral son causas de la divisin del trabajo, cuya funcin es la integracin social.

Conclusin: La amenaza de desintegracin del orden social causa la divisin del trabajo. Si esto es as, la necesidad de integracin del sistema social es la causa de la divisin del trabajo, con lo cual el anlisis funcional estara reemplazando al anlisis causal.