CORRIENTES EN BIOTICA I.- NATURALISMO SOCIOBIOLGICO Fundamentacin: Evolucionismo Criterios para el juicio moral: Principio de seleccin: prioridad de la especie/individuo.

Coincidencia evolutiva del comportamiento con los valores reconocidos (Los hechos que se suceden en forma repetida en la sociedad adquieren categora de valor). Ejemplos: - Nazismo, eugenesia, dbiles, discapacitados. Intervencin sobre el genoma humano. Objecin: No reconoce la igualdad entre los hombres. No reconoce la dignidad de la persona. tica relativista donde no existe norma alguna permanente vlida para el hombre de todos los tiempos, dado que todo es provisional. II.- LIBERALISMO Fundamentacin: Libertad. Criterios para el juicio moral: - Principio de autodeterminacin. - Principio de autonoma. En esta corriente, los valores no se originan en los hechos, como en la anterior, sino que se originan en el sujeto. (Subjetivismo). Ejemplos: Abuso de la libertad en la cuestin sexual, en la procreacin, aborto, eutanasia. Objecin: La libertad no es el valor fundamental en la vida. Antes que ella est la vida misma. Sin esta ltima no habra nada, ni tica, ni libertad. Es una libertad sin responsabilidad, vaciada de contenido, sin referencia al bien de la persona. III.- UTILITARISMO Fundamentacin: Utilidad social. Criterios para el juicio moral: Su mximo criterio es el mayor bienestar con menor sufrimiento para la mayora posible. El concepto de calidad de vida es aplicado en forma utilitarista, es decir, por sobre la sacralidad de la vida y su inviolabilidad. El clculo costo/beneficio de la conducta humana es aplicado en forma prioritaria por encima de otros valores morales. Ejemplos: 1. Se recurre a la reproduccin humana asistida sin consideraciones para el embrin. Se trata del bienestar de la pareja. 2. El diagnstico prenatal es utilizado para eliminar fetos malformados. 3. Los ancianos y los discapacitados son abandonados. Objecin: No reconoce la dignidad de la persona, la inviolabilidad de la vida. Libertad mal entendida y utilizada contra la persona. IV.- PERSONALISMO. Fundamentacin: La persona humana La dignidad de la misma La unidad substancial cuerpo y alma, su trascendencia. Ley natural. Filosofa realista, tomista. 1

Criterios para el juicio moral: Valor de la corporeidad. Valor de la vida, su inviolabilidad. Principio de Libertad/Responsabilidad. Principio de Socialidad/Subsidiaridad. Principio Teraputico Ejemplos: Est en contra del aborto, la eutanasia, el uso de la artificialidad en contra de la ley natural, en contra del actuar contra sus derechos humanos. RESUMEN a) Verdad: Las tres primeras consideran que la verdad no existe, que no hay una verdad nica, inamovible, o bien que el hombre es tan poca cosa, que no llega a conocer la verdad. La corriente personalista sostiene que hay una sola verdad, y que se llega a conocer aunque sea de manera parcial. Solamente por la Revelacin se llega a conocerla ms. b) Persona Humana: Cada corriente conceptualiza a la persona humana desde el punto de vista de su finalidad. El liberalismo y el personalismo toman en cuenta la individualidad. El utilitarismo la conceptualiza como parte de la sociedad y vale por lo que le aporta a ella. El naturalismo sociobiologista considera que la persona es un momento evolutivo de la especie, y la moralidad va tambin de acuerdo a la evolucin. Da importancia a la ley. c) Relaciones sociales: En el liberalismo se seala que el hombre es muy individual y adems, como no conoce la verdad, cada uno tiene la suya, mi verdad choca con la de los dems. La verdad es lo que dice la mayora. Quien tiene el poder es el que logra el consenso. En el utilitarismo el hombre pertenece a una masa social, se ve puesto en una balanza de poder. El que tiene ms poder es el ms productivo. La respuesta viene a ser el capitalismo, el que tiene el poder es el que ms produce. En el naturalismo sociobiolgico lo que cuenta es la costumbre, la moda, lo que se sabe de ella es desde el punto de vista de la estadstica. Encontramos relacin con la forma democrtica. La costumbre se convierte en moda. No hay moral. En el personalismo, dado que hay una verdad, cada persona en su individualidad tiene un fin nico. Todos somos llamados a la verdad, pero somos nicos e irrepetibles. Por eso, la respuesta es la solidaridad (caridad). d) Idea o valor: La idea o valor ser diferente en cada corriente de acuerdo a los criterios anteriores: - Para el liberalismo ser la autonoma. - Para el utilitarismo ser la productividad. - Para el naturalismo ser la moda. - Para el personalismo, la dignidad.

PRINCIPIOS DE LA BIOTICA PERSONALISTA 1.- PRINCIPIO DE DEFENSA DE LA VIDA FSICA La vida corporal o fsica del hombre representa el valor fundamental de la persona misma. Por encima de este valor fundamental existe slo el bien total y espiritual de la persona. Es el primer bien que recibe la persona, por eso es importante. El respeto de la vida, as como su defensa y promocin, representan el primer imperativo tico del hombre para consigo mismo y para con los dems. 2.- PRINCIPIO DE LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD. Antes que el derecho a la libertad, est el derecho a la defensa de la vida, es decir, la libertad debe hacerse cargo responsablemente ante todo de la vida propia y ajena. La libertad debe estar encaminada a la bsqueda del bien, y en este sentido es responsable de esta bsqueda. Al conocerlo, es responsable de seguirlo, debiendo existir una coherencia entre el bien conocido y mi conducta. Presenta problemas tales como: derecho a la eutanasia (en nombre de la libertad no se tiene derecho a decidir la supresin de una vida); cuidados obligatorios para los enfermos mentales o ante el rechazo de alguna terapia por motivos religiosos, etc. 3.- PRINCIPIO DE TOTALIDAD O PRINCIPIO TERAPUTICO La corporeidad humana es un todo unitario resultante de partes distintas (debe tomar en cuenta a la persona en su totalidad). Sin embargo, puede darse el caso de que para salvar la vida del sujeto, se deba intervenir incluso mutilando una parte del organismo. (Extirpar un tumor, amputar, transplante de rganos) Puede darse el caso de la llamada accin de doble efecto: un efecto positivo y uno negativo desde la perspectiva tica. Ej: para aliviar el dolor de un enfermo de cncer se le administra morfina, la cual tendr efectos negativos como el posible acortamiento de la vida y la disminucin de la resistencia fsica. Para que este principio se aplique, se requieren de las siguientes condiciones: Que la intencin del agente est debidamente informada por la finalidad positiva. Que el efecto directo de la intervencin sea el positivo. Que el efecto positivo sea proporcionalmente superior o al menos equivalente al negativo. Que una actuacin tan compleja no pueda ser sustituida por otros remedios exentos de efectos negativos. 4.- PRINCIPIO DE SOCIABILIDAD Y SUBSIDARIEDAD. El principio de sociabilidad compromete a todas las personas en su propia realizacin al participar en la realizacin del bien de sus semejantes. (Donacin de rganos y tejidos, voluntariados, hospitales, asilos). El principio de subsidiariedad consiste en que la comunidad debe ayudar ms donde es mayor la necesidad (cuidar ms a quien est ms necesitado de cuidados, gastar ms con quien ms enfermo est). El Estado no debe suplantar o sustituir a la libre iniciativa de los particulares o grupos, sino garantizar su funcionamiento. 5.- PRINCIPIOS DE BENEFICENCIA, AUTONOMA Y JUSTICIA. Beneficencia: Promover el bien para con el paciente o la sociedad y evitar el mal. Autonoma: Se refiere al respeto debido a los derechos fundamentales del hombre, incluido el de la autodeterminacin: no hacer a los dems lo que no quieras que te hagan a ti. Justicia: Obligacin de igualdad de los tratamientos respecto del Estado, en la distribucin equitativa de los recursos para prestar servicios de salud, para la investigacin, etc.