El Positivismo fue un movimiento que se impuso en Europa entre 1830 y 1880.

Su creador fue el francs Augusto Comte, quien entendi la historia como el paso por tres estados especficos, donde el ltimo representa el estado del saber y la ciencia positiva en contraposicin a lo religioso y metafsico. Se trata del enfoque emprico- inductivista de las ciencias naturales trasladado a las ciencias sociales. La caracterstica fundamental es el orden y progreso. En Latinoamrica se entroniza hacia 1870 como doctrina oficial de muchos gobiernos entre los que se destacan el de Antonio Guzmn Blanco en Venezuela. Siguiendo a Tinoco (2006) el positivismo venezolano propone una visin de progreso y del atraso para descifrar los destinos del pas y del continente. El positivismo venezolano ha sido visto tradicionalmente como un movimiento homogneo, cuya denominacin engloba de igual forma a todos los pensadores que se nutrieron de la teora de Augusto Comte y Herbert Spencer, sin embargo, c/u de los autores que conforman este movimiento mantuvieron ideas distintas en relacin al progreso, al atraso y a los factores que inciden sobre estos. La idea de progreso en muchos autores se concentr en lo que rige el proceso civilizatorio y, en casi todos, esta idea se concentraba en los avances polticos. La introduccin del positivismo en Venezuela es casi inmediata luego de la publicacin de la obra de Comte y Spencer. Plaza (1990) y Carmona (2000) coinciden en sealar que el Positivismo comienza a desarrollarse en la Universidad Central de Venezuela en 1863 con Adolfo Ernst y su ctedra de Historia Natural y en 1866 con Rafael Villavicencio y su ctedra de Historia Universal. En torno a ellos se form un grupo de alumnos que integraron la Sociedad de Ciencias Fsicas y Naturales establecida en 1867. En 1882 se cre la fundacin del Instituto del Saber. Mediante estas instituciones se dan a conocer en el pas las doctrinas evolucionistas y positivistas, publicadas en el diario La Opinin Nacional. La poca de Guzmn Blanco (1870-1882) permite la entrada de ideas positivistas a travs de innovaciones en la educacin y la salud. Se funda el Hospital Vargas, el Instituto Pasteur de Caracas, la Academia de Medicina y La Gaceta Mdica. La introduccin del positivismo trajo consigo un espritu antirreligioso y anticlerical, tal como lo promulg Comte. Momentos: El primer momento Se caracteriza por una juventud que desarrolla su pensamiento en la poca del

liberalismo guzmancista. Son liberales y democrticos, utilizan la teora positivista como instrumento crtico contra los valores y creencias

tradicionales. Este primer momento de divulgacin del positivismo se prolonga hasta el ao 1908 y coincide con los gobiernos de Guzmn Blanco, Rojas Pal, Andueza Palacios, Joaqun Crespo, Ignacio Andrade y Cipriano Castro. Sus exponentes son: Adolfo Ernst, Rafael Villavicencio como difusores y, Elas Toro, Luis Razetti, Ramn Briceo Vsquez, Delgado Palacio y Vicente Marcano como alumnos continuadores, por otro lado aparece Lpez Mndez como el positivista autodidacta. A esta etapa tambin corresponde la obra juvenil de Gil Fortoul y Lisandro Alvarado. El segundo momento Se caracteriza por el contacto de exponentes positivistas con el positivismo europeo, debido a su permanencia en algunas ciudades por los puestos diplomticos ocupados para diferentes gobiernos del llamado Liberalismo Amarillo venezolano. Vallenilla Lanz y Lpez Mndez fueron a Francia. Gil Fortoul viaj A Italia, Inglaterra y Francia. El tercer momento Se caracteriza por la justificacin que hace el positivismo de los regmenes dictatoriales. Gil Fortoul, Manuel Arcaya, Vallenilla Lanz y Csar Zumeta. Segn estos autores en Venezuela no puede aplicarse teoras extraas sobre la libertad y dems especulaciones de las doctrinas liberales y democrticas ya que el rgimen de la fuerza constituye una necesidad sentida por el pueblo venezolano. Es Vallenilla Lanz quien expone la tesis del gendarme necesario. Positivismo y Gomecismo As puede denominarse el tercer momento explicado en lneas anteriores y del cual Pino (2005) realiz las siguientes consideraciones: Los intelectuales prximos a Gmez se sienten poseedores de un nuevo mtodo cientfico. La ideologa positiva se coloca al servicio de la dictadura y la justifica. Si el gomecismo significa la privanza absoluta y arbitraria de un hombre, el positivismo es el ropaje erudito de esa realidad. Los positivistas que justificaron el gomecismo estaban consciente de la necesidad de elaborar un nuevo conocimiento. Para ellos el estudio metdico iba a desenterrar al pas de la imprevisin y la inestabilidad, ya que la cultura de antao la juzgan de imprecisa superflua e impropia, a pesar de ser pieza inmediata de la evolucin a la cual tanto decan considerar en sus escritos. Poca preocupacin de los positivistas por mostrar un pensamiento lgico y coherente. Predomina el factor poltico en el manejo de los conceptos. Encuentran en el pasado venezolano una predisposicin a la belicosidad y a la desintegracin, resultado de la influencia del instinto, la raza, el clima. Sin embargo al proponer soluciones no hay otra salida contraria sino el espritu de la dictadura.
REFERENCIAS Carmona, M. (2000). Espiritualismo y Materialismo en El Positivismo Venezolano. Mrida: Consejo de Desarrollo Cientfico, Humanstico y Tecnolgico de la Universidad de Los Andes. Pino, E. (2005). Positivismo y Gomecismo. Caracas: Academia Nacional de La Historia. Plaza, E. (1990). Bases Filosficas del Positivismo Social Venezolano. Boletn de La Academia Nacional de La Historia, 291, 89-102 Tinoco, A. (2006). De la idea de progreso a la idea de atraso en el pensamiento positivista venezolano de los siglos XIX y XX. Tesis de Doctorado para la

obtencin del ttulo de Doctor en Historia, Direccin General de los Estudios de Postgrado, Universidad Catlica Andrs Bello, Caracas, Venezuela

Positivismo En Venezuela
El positivismo es una corriente filosfica, surgida a mediado del Siglo XIX, que pretende estar por encima del pensamiento idealista y del materialista, se concentra en datos cientficos, obtenidos por la va experimental, para explicar los fenmenos naturales. Cosiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto.

La situacin social que presentaban los pases de Amrica Latina desde mediados del siglo XIX, contribuy sin duda a favorecer la adaptacin del positivismo, porque estas naciones se encontraban entonces en la necesidad de construir las bases efectivas para enfrentar una vida, muy diferente al impuesto por las colonias. Algunos pensadores pertenecientes a pases como Mxico, Brasil, Cuba, Argentina, Venezuela y otros pases latinoamericanos, aspiraron los mismos niveles tcnicos y productivos de pases europeos, por lo que acogieron pensamientos positivistas de pensadores europeos de esa misma poca.

El positivismo en Venezuela constituy el soporte de toda una etapa cultural y sent las bases para un cambio en las ciencias y, principalmente, en la educacin, pues los intelectuales positivistas estimaron que sta era la va para formar a los pueblos en una nueva conciencia de s y estimular el progreso, instruyendo a los hombres y desterrando en ellos la ignorancia, para hacerlos seres prcticos y positivos.

Rafael Villavicencio, Adolf Ernst y Vicente Marcano, fueron la primera generacin de positivistas en Venezuela que surgi a mediado del Siglo XIX. Esta generacin apoy la obra de Guzmn Blanco; eran todos liberales en cuanto a libertad, pensamiento y culto de las formas republicanas y parlamentarias. Muchos de estos intelectuales no criticaron la centralizacin dictatorial del poder poltico ni manifestaron preocupacin por la democracia: su preocupacin se centr, ms bien, en la educacin y en...