Origen y Caractersticas de la Huaconada. La Huaconada de Mito: Realidad y perspectivas.

La Huaconada, festejo grandioso Por: Ismael Mujica Un conversatorio sobre la Wakonada de Mito se realiz en Huancayo el 14 de diciembre pasado. Los organizadores, intelectuales del Valle del Mantaro, denominaron a esta Mesa de Trabajo: La Huaconada de Mito: Realidad y perspectivas. Carctersticas

El investigador Simen Orellana V. abri el conversatorio exponiendo cuales haban sido los criterios que la UNESCO tuvo en la sesin de 16 de noviembre del presente ao en Nairobi, Kenia para declarar a la Huaconada de Mito, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Expuso que varios fueron los criterios tomados en cuenta, siendo los principales los siguientes: - La presencia fundamental de la mscara, por su antigedad, por ser tallada utilizando madera de molle y del quishuar, rboles sagrados del mundo andino. - El profundo simbolismo de la mscara, que representa un rostro hbrido, cuyo principal elemento que destaca es la nariz, la cual se asemeja al pico del cndor que es un ave sagrada de la cosmogona andina. - La danza cuya antigedad se remonta a ms de 1500 aos. - La coreografa de la danza, destacando en ella el Cruce de tronadores, el Cuti-Cuti, el Inti Palpoy y el Anca Palpoy, figuras coreogrficas con profundo significado ritual vinculadas a las costumbres

sociales, econmicas y religiosas del hombre miteo y andino. - El control sobre la moral de la comunidad y del Ayllu, en la cual el ltigo o tronador es el smbolo de esa autoridad y del poder que representa el Huacn, heredero del Consejo de ancianos prehispnico. - La tradicin oral. Todo el mensaje, la coreografa, la forma de tallar la mscara y la vestimenta son transmitidos de generacin en generacin, lo que significa una identidad colectiva y un orgullo por su tradicin. - La Ceremonia secreta y el Corta rabo. Este ritual tambin conlleva una profunda significacin. Los ingresantes a la Sociedad de los Huacones son miteos con una trayectoria moral, que es el ejemplo para los jvenes y nios, quienes desconocen la identidad de los huacones pero saben que son personajes a quienes hay que obedecer, respetar y que imponen su autoridad dentro de la sociedad mitea. Soledad Mujica hizo una amplia exposicin sobre las gestiones que realiz como representante del Instituto Nacional de Cultura del Per, en compaa de la Asociacin de Huacones de Lima y de la comunidad de Mito. Explic como fue el proceso para la estructuracin del expediente tcnico y cmo se lleg a comprometer a la poblacin de Mito para la salvaguarda de su danza ritual. Manifest que el Estado por intermedio del Instituto Nacional de Cultura tambin se comprometi a la proteccin de este Patrimonio Inmaterial, implementando las condiciones necesarias y favorables para que sean realidad. Asimismo indic que se tuvo que realizar diferentes informes, presentacin de libros, especialmente del folclorlogo Simen Orellana Valeriano y de la investigadora Soledad Mujica. Todo el proceso permiti que la Huaconada de Mito sea incluida en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. Este largo proceso que dur casi dos aos termin por fin el 16 de noviembre de 2010. Fiesta de gala

Luego intervinieron las autoridades ediles, los delegados de las respectivas asociaciones, tanto de Mito como de Lima. Todos coincidieron en sealar que este 1ro, 2 y 3 de enero han de ser los das ms importantes para Mito. Se estn dictando diferentes ordenanzas municipales, tanto a nivel provincial como distrital para que todos los visitantes que lleguen a Mito se sientan impresionados por la presentacin general,

en toda su majestuosidad, de la Huaconada de Mito. No se permitir que el comercio, de todo tipo, se instale en la plaza principal. El parqueo de los omnibuses, camionetas, automviles, etc. se concentrar fuera de la zona urbana de Mito. Se contratar empresas de serenazgo para la proteccin de los turistas extranjeros y nacionales. Se construir amplios palcos en el Estadio de Mito para que el pblico en general pueda espectar cmodamente la ceremonia de la Caramusa. Se publicarn programas-guas en los que se detallarn las actividades y un plano con la ubicacin exacta de los lugares en los cuales se realizarn dichas actividades. Los delegados de las asociaciones de huacones se comprometieron a planificar la presentacin de la danza para que el turista se sienta impresionado por el mensaje y la simbologa de la mscara, de la vestimenta, de la coreografa y de la Msica de la Huaconada. No se permitir excesos en la bebida, en la utilizacin del tronador o ltigo y en los enfrentamientos entre huacones. El pblico que abarrot las instalaciones del auditorio de la Universidad Continental tambin tuvo la oportunidad de participar con sus observaciones y sus sugerencias. Para terminar esta reunin tomaron la palabra por el tiempo de cinco minutos la Sra. Soledad Mujica y el Sr. Simen Orellana quienes hicieron algunas sugerencias para que la festividad costumbrista de Mito salga airosa ante los visitantes nacionales y extranjeros, y que la Huaconada pueda representarse en todo su esplendor y ratifique el porqu fue nominada por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Sincretismo religioso

El profesor Simen Orellana en su libro La Danza de los Sacerdotes del Dios Kon escribe: Estamos convencidos que la mscara del Huacn posibilita una investigacin especial; porque en ella se encuentra la clave de todo el mundo ideolgico de la danza de la huaconada. Es necesario realizar trabajos sobre la vestimenta prenca y prehispnica para poder comprender la actitud del indgena hacia ciertos prejuicios sexuales. De igual manera podramos conocer muchos aspectos del concepto que posea el nativo, de la moral, del respeto y la concepcin de las prohibiciones religiosas actuales. Se habla que a medida que una cultura va siendo ms compleja, desde el punto de vista cientfico y tcnico, la danza va perdiendo su carcter original y su mensaje total se deforma completamente.

Todava no se comprende la verdadera dimensin del problema Huacn, o de ese complejo mundo de la huaconada. Solamente hemos procurado vincular la superestructura ideolgica y la supervivencia costumbrista practicada en Mito para atisbar mejor el escondido mensaje de la danza. De lo que estamos convencidos es que el sistema religioso jug un papel importante en la desaparicin o transformacin de la danza original. El indgena se enfrent al conquistador espaol. Ambos opusieron su bagaje cultural y la consecuencia fue un lgico sincretismo cultural y una superposicin religiosa. La huaconada actual surge del choque de esas dos culturas. No ser ms la guaconada de los cronistas Ondegardo, Mura, Cobo, Acosta, Huamn Poma o Capcha, ser algo diferente, pero que, por su fuerza, por su mensaje ideolgico y por su amplia difusin, ha persistido hasta ahora. Algo de coreografa

La coreografa propiamente dicha empieza con la Entrada, luego viene el Escobillado y el Puntillado, especie de competencia entre parejas. Por ltimo llega la Cada o el Tajteo, que es un comps ms ligero. Despus cerca del medioda se ejecuta la Caramusa que comprende pruebas algo difciles o caprichosas, tales como: saludo, cruce de brazos, vuelta o giro, cruce de tronadores etc. El Huacn antiguo o tradicional usa indumentaria opaca, sin colorido, casi sombra, elaborada con lana de ovino, intencionalmente vieja, rotosa y parchada. El protagonista baila con las manos atrs, agachado hacia delante, con avanzar lento. En cambio el Huacon moderno o actual danza con porte altivo y majestuoso, las manos en la cintura. Su capa es una frazada generalmente marca Tigre, de color oscuro, donde estn representados dos felinos. Se ha escogido esta figura porque el tigre representa energa igual que el Huacn. Dato: Asistieron diferentes catedrticos de las universidades de la regin, asimismo el director del Centro Cultural de la Universidad Continental, organizadora del evento; el exdirector del Instituto Nacional de Cultura de Junn, Sergio Castillo Falconi, Eduardo Valentn, director del Grupo de Teatro Barricada, Henoch Loayza Espejo , director del Centro Cultural La Casa del Caminante de Jauja, Abel Beriche , magnifico tallador de mscaras de Huacn, los hermanos Gonzles, famosos artesanostalladores del Valle del Mantaro quienes exhibieron tres pequeos huacones tallados en madera.

Mencin aparte merece la presencia de las autoridades de Concepcin y del distrito del Mito. Se encontraban el Sr. Jess Chipana, alcalde electo de Concepcin, el Sr. scar Berrios, alcalde saliente. El Sr. Loel Broncano y el Sr. Fernando Landeo, alcaldes entrante y saliente respectivamente de Mito. Tambin estuvieron en la mesa de trabajo el Sr. Luis Enrquez, delegado de la Asociacin de huacones de Mito y scar Enrquez delegado de Lima. Como ponentes invitados se encontraban la Sra. Soledad Mujica y el Sr. Simen Orellana Valeriano, investigadores de la danza de la Huaconada. Como moderador se desempe el arquelogo Manuel Perales Mungua de la universidad anfitriona.