Santiago de Chuco, 1892 - Pars, 1938) Escritor peruano.

Csar Vallejo es acaso una de las figuras de mayor relieve dentro del vanguardismo hispnico. De origen mestizo y provinciano, su familia pens en dedicarlo al sacerdocio: era el menor de los once hermanos; este propsito familiar, acogido por l con ilusin en su infancia, explica la presencia en su poesa de abundante vocabulario bblico y litrgico, y no deja de tener relacin con la obsesin del poeta ante el problema de la vida y de la muerte, que tiene un indudable fondo religioso. Vallejo hizo los estudios de segunda enseanza en el Colegio de San Nicols (Huamachuco). En 1915, despus de obtener el ttulo de bachiller en letras, inici estudios de Filosofa y Letras en la Universidad de Trujillo y de Derecho en la Universidad de San Marcos (Lima), pero abandon sus estudios para instalarse como maestro en Trujillo. En 1918 Csar Vallejo public su primer poemario: Los heraldos negros, en el que son patentes las influencias modernistas, sobre todo de Julio Herrera y Reissig. Esta obra contiene, adems, muestras de lo que ser una constante en su obra: la solidaridad del poeta con los sufrimientos de los hombres, que se transforma en un grito de rebelin contra la sociedad.

Acusado injustamente de robo e incendio durante una revuelta popular (1920), Csar Vallejo pas tres meses y medio en la crcel, durante los cuales escribi otra de sus obras maestras, Trilce (1922), que supone la ruptura definitiva con el modernismo y con el nacionalismo literario. En 1923, tras publicar Escalas melografiadas y Fabla salvaje, Csar Vallejo march a Pars, donde conoci a Juan Gris y Vicente Huidobro, y fund la revista Favorables Pars Poema (1926). En 1928 y 1929 visit Mosc y conoci a Maiakovski, y en 1930 viaj a Espaa, donde apareci la segunda edicin de Trilce. De 1931 son su novela Tungsteno y el cuento de Paco Yunque, y un nuevo viaje a Rusia. En 1932 escribi la obra de teatro Lock-out y se afili al Partido Comunista Espaol. Regres a Pars, donde vivi en la clandestinidad, y donde, tras estallar la guerra civil, reuni fondos para la causa republicana. Entre sus otros escritos destaca la obra de teatro Mosc contra Mosc, titulada posteriormente Entre las dos orillas corre el ro. Pstumamente aparecieron Poemas humanos (1939) y Espaa, aparta de m este cliz (1940), conmovedora visin de la guerra de Espaa y expresin de su madurez potica. Contra el secreto profesional y El arte y la revolucin, escritos en 1930-1932, aparecieron en 1973.

1. En nuestra cultura Csar Vallejo es poeta de mbito o dimensin universal, pero hecho o tejido con lo ms esencialmente andino, familiar y humilde; tramado con lo ms ntimo y entraable de lo que somos y tenemos. Es decir, encontr la universalidad no despojndose ni renunciando a nuestra manera de ser, ni a nuestros sentimientos ni a nuestras emociones primigenias, sino cavando aqu, engrandeciendo y asumiendo heroicamente nuestro mundo propio. Tampoco dejndose seducir por nada que tuviera lujo, resplandor o xito, sino dejndose guiar por lo que ms conmueve, se ama y compromete: cual es el ser humano, tal cual somos, dignificado con su ser as como es: comn, corriente y cotidiano. Y dentro de ese orden se ubica el sentimiento al padre, tan intenso en nuestra cultura por los sentimientos con los cuales se le enlaza, tan bsico y fundamental para protegidos con l pasar por la infinitud de los tiempos. Porque felizmente la nuestra es una cultura en donde esos personajes son centrales, y el candor de nuestras vidas es lo primero, a tal punto que padres tambin son los cerros, los ros, las lagunas y los mares. Y hasta una piedra.

2. Mi padre duerme Csar Vallejo as como a su madre, dedic poemas entraables, a la vez huraos e inocentes a su padre, como: Los pasos lejanos y Enereida, ambos pertenecientes al libro Los heraldos negros. Dice: Los padres lejanos Mi padre duerme. Su semblante augusto figura un apacible corazn; est ahora tan dulce... si hay algo en l de amargo, ser yo. Hay soledad en el hogar; se reza; y no hay noticias de los hijos hoy. Mi padre se despierta, ausculta la huida a Egipto, el restaante adis. Est ahora tan cerca; si hay algo en l de lejos, ser yo. Y mi madre pasea all en los huertos, saboreando un sabor ya sin sabor. Est ahora tan suave, tan ala, tan salida, tan amor. Hay soledad en el hogar sin bulla, sin noticias, sin verde, sin niez. Y si hay algo quebrado en esta tarde, y que baja y que cruje, son dos viejos caminos blancos, curvos. Por ellos va mi corazn a pie. 3. De otro tiempo y lugar Lo primero en lo cual debemos poner atencin y tratar de dilucidar es en el significado del enunciado: Los pasos lejanos, que ya es una oposicin o un conflicto. Qu son los pasos? Aquellos que proyectan nuestro cuerpo en el caminar por el mundo. Son lo ms inmediato al cuerpo pero a la vez lo libre e intrincado de l. Y son lejanos cuando se ausentan o llegan desde lo distante y remoto. Y se van con su vida y con su muerte. Y nada ms cierto eso que en los pasos de un padre, que amparan pero hieren y viceversa. Ellos nos indican que estamos acompaados y a la vez solos. Que somos autnomos y a la vez encadenados, nicos y a la vez distintos. Que nos tenemos en cuenta, que estamos varados en el mundo y a la vez unidos a los otros. Que somos extraos pero a la vez albergando en nuestro ser el plpito de los dems. Que al final somos uno solo. Que esos pasos del otro son tambin nuestros pasos, an ms de los seres queridos que llevamos y nos llevan dentro. Que sus pasos son

nuestros pasos. Que estamos hechos de pasos, que son estos de cerca y de lejos; de hoy, de aqu pero tambin de all lejos, los pasos distantes, que corresponden al caminar de otro tiempo y lugar. De algunos seres como son nuestros padres. 4. Lo lejos y lo cerca Lo estremecedor del poema es que trata de un tiempo presente que desapareci hace mucho tiempo: Mi padre duerme seala un acto del momento, porque tiene la connotacin de lo repentino pero de algo muy lejano, que se evoca y aora. Tambin de algo detenido, lento y hasta inacabable. Une lo fugaz con lo perdurable, el instante con un referente de naturaleza permanente: ...Su semblante augusto figura un apacible corazn; est ahora tan dulce... si hay algo en l de amargo, ser yo. Como decir: velo tu sueo, estoy parado delante tuyo pero remotamente inalcanzable. Somos un imposible que se ama. Te miro desde aqu distante y esa marca en tu semblante soy yo para siempre hondo pero expulsado de ti. Ese es el drama. Soy tuyo y a la vez otro. El poema sustancialmente es la presencia en la ausencia, lo ausente que lo tenemos presente, que es lo que ms duele. Se nota dentro de m a ti. Y yo estoy clavado en ti, como una amargura. Es esa la sustancia llorosa de que estamos hechos; de llanto y gemido. 5. Se reza Los pasos lejanos es un poema escrito desde la distancia y recndito de un viaje o de un camino; desde lo furtivo y subrepticio de donde se puede avizorar todos los tiempos: como el presente y el futuro. No es que el padre sienta el espritu del hijo que llega sino que desde el espritu el hijo siente y pena por un cuerpo presente y ausente que es su padre. Y contemplar una quebrazn y un desgarramiento, cual es la huida a Egipto, no de la Sagrada Familia: sino de Jos hijo de Jacob, adivinador de sueos y vendido por sus hermanos a unos mercaderes. Hay soledad en el hogar; se reza; y no hay noticias de los hijos hoy. Mi padre se despierta, ausculta la huida a Egipto, el restaante adis. Est ahora tan cerca; si hay algo en l de lejos, ser yo. Hay en "Los pasos lejanos" una dicotoma de vida y muerte. Unidas y enlazadas la vida contiene la muerte y esta se nutre de vida. Y aquello es parte sustancial e intrnseca de la condicin humana. El adis y lo lejos en los seres que ms se quieren. Y en los que no se quieren es peor an: el vaco.

6. Poesa esencial Porque, qu son los pasos sino nuestra ligazn con la tierra y con nuestro destino? Ellos nos animan, nos conducen; van o estn signados por la estrella que nos gua, por el hado o la suerte que nos imprime una ruta. Estamos en el padre, pero en oposicin a l. Profundamente inherentes a l, pero como algo inclusive opuesto. Est ahora tan cerca; si hay algo en l de lejos, ser yo. Vallejo no dice dura y secamente soy yo, sino que diluye y difumina la expresin en aquel ser yo, como un rictus, un gesto y una posibilidad; un quizs o un talvez sutil. Solo que esta vez esta oposicin est captada en los pasos, en esta realidad tan bsica y orgnica, en donde no solo est todo el cuerpo sino toda el alma. Si son lejanos es hondo; si esos pasos se los advierte cuando el padre duerme, peor an. All se produce la sacudida y conmocin de una poesa esencial. 7. Como un cuchillo Porque poesa es tambin blandir bien un cuchillo, como cabe esperarlo en quien la asume para cambiar el mundo, como es el caso de Csar Vallejo. Porque aqu se sorprende a un padre dormido, hecho que es grave cuando en l se ausculta lo amargo y lo lejos. Ver dormir a un padre, contemplarlo inerme en una actitud de espa, de explorador impdico del misterio del alma es tanto como cometer un crimen. Pero si bien es un acto culpable y Vallejo aqu lo es porque sorprende a su padre dormido, como en otro poema lo sorprende de perfil al mismo tiempo debemos reconocerlo que es de un convicto de lesa poesa. Y para descargo: Vallejo blande ese cuchillo, escalpelo o espada, que matan, pero tambin que sanan, porque igual cuchillo blande el mdico ante una persona que duerme en una operacin, igual escalpelo apunta el viga que vela en la noche, igual espada blande el hroe que defiende el Morro de Arica. l ve dormir a su padre y recin all capta su pureza, su ingenuidad y su ser indefenso y donde nos prueba que la poesa es observar, auscultar, espiar el sentido del mundo para cuidar por l. Y esta vez observa a su padre para captar que es puro y es tierno, aunque en l se abatan lo cerca y lo lejos, el hoy y el ayer, la vida y la muerte, donde si hay algo en l de amargo y lejano soy yo. 8. El restaante adis Y es que cuando Csar Vallejo naci su padre ya tena 52 aos. Y en el padre l tuvo representado el enigma de lo que es o puede ser la vida y la muerte.

El padre es un anciano cuando el joven escribe "Los pasos lejanos" en 1918, siendo un mozo que frisa los 26 abriles, mientras su padre senta ya el agobio de los 75 aos a cuestas. De all que la figura paterna en su poesa es el destiempo: Ha de velar pap rezando y quizs pensar se me hizo tarde. Y en otro momento: En un silln antiguo sentado est mi padre como una Dolorosa. De all que toda la sensacin que se tiene frente a l es un enlazar con el misterio. El padre es el punto de unin entre el hogar con bulla, con verde, con niez, y la soledad donde se reza, de la niez exultante y el derrumbe y la desaparicin del hogar. El padre es el nexo, el punto de unin y encuentro entre lo inocente y la partida, entre el adis y lo que se queda, entre lo que se halla y lo que se pierde: Mi padre se despierta, ausculta la huida a Egipto, el restaante adis. 9. A orar cada da De all que sea importante precisar algunos factores y hechos que se dieron en relacin a la familia y a la figura del padre de Csar Vallejo. Lo primero que cabe anotar al respecto es que la familia Vallejo Mendoza, en cuyo seno naci Csar Vallejo, se form el 22 de junio del ao 1869, cuando Francisco de Paula Vallejo Benites, que en aquel entonces tena 29 aos de edad, contrae matrimonio con doa Mara de los Santos Mendoza Gurrionero, de 19 aos. La unin se formaliza mediante ceremonia religiosa, rito que se celebra en la Iglesia Matriz de la ciudad de Santiago de Chuco; expresin reveladora de la actitud de los personajes desposados, tomando en cuenta que ambos eran hijos de sacerdotes y como tal de paternidad oculta. Otro detalle importante es la ubicacin y la conformacin de la casa adonde pasa a vivir la pareja recin casada, que es un inmueble relativamente cntrico, de propiedad de la seora Mara de los Santos Mendoza, la joven desposada, quien es hija del sacerdote Joaqun de Mendoza y en donde un aposento central es el oratorio en donde la familia se concentra a orar en las horas ms densas y hondas. Csar Vallejo es el hijo decimosegundo del matrimonio. Su madre de 42 aos casi muere al darlo a luz. Fue llorada a gritos por las personas de la casa cuando el ltimo de sus hijos naca. 10. El linaje del padre El padre de Csar Vallejo, don Francisco de Paula, naci el 2 de abril de 1840 y fue hijo del sacerdote espaol Jos Rufo Vallejo y de la seora Justa Benites Rebaza. Dos fueron los hermanos Vallejo Benites: la primognita una mujer llamada Ygnacia Natividad Vallejo Benites, nacida el 8 de septiembre de 1837 y muerta soltera a los 49 aos de edad. El otro es don Francisco de Paula, padre de Csar Vallejo.

El presbtero Jos Rufo Vallejo natural de Espaa lleg al Per en 1829, invitado especialmente para celebrar el casamiento del hacendado de Angasmarca don Pablo Manuel Porturas del Corral. Se recuerda que el sacerdote era un hombre de cabellos rubios lindantes a blancos, de ojos celestes translcidos como el cielo de la tierra en la cual terminara de afincarse definitivamente, ojos a destacar los cuales contribua su hbito blanco de la orden mercedaria a la cual perteneca. Tanto era as que se cuenta que las personas del campo se acercaban a besarle el borde de su hbito creyendo que era una aparicin anglica. Adems de prroco de Santiago de Chuco lo fue de las iglesias de Angasmarca, Marcabal, Huamachuco, Mollepata y Pallasca. 11. Ligazn con la tierra Francisco de Paula fue propietario de pequeas extensiones de los parajes rurales de Julgas e Irichugo, lugares cercanos y distantes a tres y dos horas de camino respectivamente del pueblo de Santiago de Chuco. Ejerci como tramitador de asuntos judiciales, no siendo abogado titulado. Su especialidad era defender asuntos relacionados a conflictos mineros, de los muchos yacimientos que se explotan y que se ubican en parajes aledaos a Santiago de Chuco. En alguna poca tuvo a su cargo la gobernacin de la provincia y como persona se le recuerda como un hombre de bien, muy querido y respetado por su decencia, de buen trato y carcter hogareo a quien, pese a la costumbre muy extendida en el pueblo, no se le atribuye haber tenido descendencia fuera del hogar. Ha quedado de l la imagen de un seor imbuido de mucho sentimiento religioso y dedicacin a la crianza de sus hijos. La imagen de l rezando en el oratorio de la familia en el interior de la casa y en la tenebrosidad de las horas oscuras indudablemente marcaron al hijo, como cuando dice: Hay soledad en el hogar, se reza 12. Pero ni eso! De all que realidades tan intrincadas de un pueblo como Santiago de Chuco y de una familia como la de Csar Vallejo pueden provocar una evocacin a la vez tan simple y a la vez tan compleja de lo cerca y lo lejos en los pasos, como se da en el pema que comentamos. Aquella dimensin vallejiana que lo hace un vidente, un profeta, un espritu que ve ms all de donde podemos ver seres ordinarios como somos nosotros. A travs del poema encontramos la oposicin hogar en soledad, hogar con bulla, hogar en lo apacible y en lo incierto. Lleno de estallidos de bulla, de risas y de fiesta y ya desaparecido. Donde despierta el padre y ve que todos se han ido. No hay nadie, los hijos se han marchado, o han muerto.

Y no hay noticias de los hijos hoy. Donde no sabemos nada de quienes fueron nuestros, porque no nos pertenece en absoluto la vida de las otras persona, por ms que sean nuestros hijos. Cada quien tiene sus propios asuntos, lo nico que nos puede llegar son noticias de ellos, pero ni eso hay ahora! Entonces de lo que se trata en "Los pasos lejanos" es del derrumbe de la casa, de la desaparicin del hogar. 13. Tan ala Del padre que estaba dormido y de repente despierta. Y nicamente ocurre para darse cuenta que todos han partido, que todo se ha esfumado. Es la huida a Egipto, de Jos hijo de Jacob vendido por sus hermanos a los mercaderes. Es el hogar quebrado. El hogar desecho. El hogar que fue y ahora ya no es nada. Si bien el poema Los pasos lejanos empieza con la figura del padre y se refuerza luego hacindose el personaje central, tambin es importante en el poema la figura y la evocacin de la madre. Y de la casa, del hogar en general. Y de los hijos en particular, quienes protagonizan el adis y la partida, la huida a Egipto. Y la muerte. En elpoema la madre ya es espritu. De ella se dice ya no que sus pasos son lejanos, sino que estn en un sitio determinado, figurado aqu como un huerto, que en verdad es un paraso, donde ella es: tan ala, tan salida, tan amor. El padre, que sobrevivi a la madre, l s se est yendo. l est entre el sueo y la vigilia, padeciendo an la vida. La madre en cambio saborea un sabor ya sin sabor. Y est ahora tan suave, tan ala. 14. Puro plpito Los versos finales del poema nos dicen: Y si hay algo quebrado en esta tarde, y que baja y que cruje, son dos viejos caminos blancos, curvos. Por ellos va mi corazn a pie. Somos dos caminos blancos, curvos: el de la madre y el del padre, por donde seguimos caminando sin pies. Esos caminos blancos, curvos son la muerte, pero tambin la vida. Los dos viejos caminos es de donde venimos. Y por donde partimos para el reencuentro con nosotros mismos. Son nuestros padres. Cada uno es una senda gentica. Pero, por qu blancos y curvos? Blancos por la espiritualidad, porque es la vida ya decantada. Y curvos para que se junten, para hacer posible el encuentro. Curvos en el lado de la posesin y en el del amor. Y qu significa mi corazn a pie?, me pregunta un alumno, sorprendido ante esta imagen tan original.

Significa: mi corazn abierto, desnudo, libre de envoltorios, sin ataduras, sin otros rganos que lo perturben, sino solo afecto, solo pensamiento, solo palpitacin. Ese corazn va sangrante por el camino, es puro aliento, pulso, temblor y expectacin.

15. Ni siquiera la calle El padre de este ser genial muere a los 84 aos de edad, padre al cual ador entraablemente. Qu haca en Europa el poeta cuando aquel mora el 24 de marzo de 1924? Como era su vida? Atroz. Csar Vallejo se mora de hambre en Pars. l, cuyas notas fueron de 19 sobre 20 en el Colegio Nacional de San Nicols de Huamachuco, quien arras con todos los premios acadmicos en la Universidad Nacional de Trujillo cuando estudi en ella. Quien concit los mximos elogios de Abraham Valdelomar, Jos Mara Eguren, Manuel Gonzlez Prada, Jos Carlos Maritegui, Antenor Orrego y tantos otros ms, sufra en Europa la situacin econmica ms atroz. Me hallo sin un cntimo, completamente pobre, Le escribe a Pablo Abril en enero de 1924. Esos das viva en Pars la miseria ms dura, negra y hasta feroz. Era literalmente un cuerpo arrojado a una calle. Y en esos casos todas las calles son desalmadas, inhumanas y encarnacin de la humillacin y la vergenza; porque en ellas ms que fro, hambre y orfandad hay indiferencia y hay desprecio. No tena casa, ni un lecho donde yacer, ni un techo bajo el cual dormir. Ni se podra decir que su hogar siquiera era la calle, que vale para quienes se han resignado a ella.

16. Desde lejos No es que no tuviera medios para comer, sino que no tena ni siquiera un lugar dnde esconderse o guarecerse de las miradas de los dems. Dorma recostado a una banca de un parque, ni siquiera en los asientos de los tranvas del metro, o en aquellas que hay en las estaciones de los trenes, en donde hay vigilantes y policas que observan y piden documentos, o para entrar a los cuales se necesitan algunos centavos a fin de pagar el boleto de entrada. La noche en que agonizaba su padre a miles de miles de kilmetros atravesados de tierras y de mares, casi al otro lado del mundo, l tena un fro insoportable ms en el alma que en el cuerpo.

Tanto que de manera arrojada, casi inconsciente, sin tener un solo centavo en el bolsillo se atrevi a pedir un cuarto donde dormir y se aloj en un hotel barato, como un impostor en este mundo, pero con algn consuelo de algo cerrado para soportar tanto abandono. El 23 de marzo, cuando su padre est muriendo en Santiago de Chuco, le escribe a Pablo Abril de Vivero: He dormido en un hotel donde no he pagado, y para salir de aqu me exigen que yo pague. Le ruego enviarme 20 francos con el portador, Sr. de Ageros, correcto amigo mo, que por un acto de caballeresca bondad, va en esta comisin... Pablo! Usted es tan bueno conmigo, que nunca podr olvidarlo. No le explica qu senta. nicamente afronta la vergenza de pedirle a su amigo diplomtico 20 francos. Tres das despus suba el cortejo vestido de luto por la colina ms asombrosa del planeta en donde est el cementerio de Santiago de Chuco, llevando al atad con el padre a quien l contempl hasta dormir desde lejos.

17. Nunca se fue Muerta su madre el 18 de agosto del ao 1918, su ltimo reducto, su amarra ms firme o su lazo ms fuerte en este puerto que es el mundo, se rompa definitivamente. Las cartas a su familia de aquella poca, eran muchas y se han perdido. Francisco Izquierdo Ros al entrevistar en Santiago de Chuco a Aguedita, la hermana del poeta sta le dice que las cartas de Csar Vallejo que les escriba eran muchas pero que se han perdido. Se sabe que la muerte de su padre lo sumi en un desconsuelo sin lmites. En carta suya a Pablo Abril, del 19 del mes siguiente, a veinte y tanto das despus de la muerte de su padre, le cuenta: Estoy muy mejor. Me he cuidado mucho, y creo que no volver a producirse otro momento de desesperacin. En esta nota refiere de momentos crticos, muy malos en los cuales atent contra su vida. Pero en el mes de septiembre s enferma, esta vez gravemente, a tal punto que tiene que ser internado en el Hospital de La Charit, y operado luego de una hemorragia intestinal, producto de la tensin nerviosa. En octubre de ese ao el Embajador del Per en Francia, Mariano Iberico, al conocer su deplorable estado de salud y su precaria situacin econmica solicita al gobierno de Lima un pasaje de regreso para Csar Vallejo. No regresar fsicamente jams, pero volvi siempre. O nunca se fue, a tal punto que habla desde lejos pero tambin desde su casa:

Mi padre duerme. Su semblante augusto figura un apacible corazn; est ahora tan dulce... si hay algo en l de amargo, ser yo. 18. El misterio Volvi a estar al lado de su padre en el poema "Los pasos lejanos", al punto de sorprenderlo dormido, poema donde encontramos una densidad de contenidos y juego de contrarios y oposiciones dialcticas que solo un genio las puede concentrar dentro de una simplicidad y ternura que hacen de este poema una joya de simplicidad. He all palmaria esa capacidad sorprendente para captar lo huidizo, para sintonizar con lo lejano, para percibir lo inaudible y remoto, pero a la vez para ubicarse y reconocerse en lo inmediato y cercano, en lo fugaz y transitorio. Esa proyeccin de su alma y de su ser que al sentir los pasos de alguien, intuye tambin cuando estamos ya ausentes, en espritu. Porque los pasos de un padre dormido dnde estn? En algo que puede llamarse provisionalmente el misterio. Y el misterio es todo en este mundo. Y para siempre. Todo Los Heraldos Negros de Csar Vallejo es cara al misterio, a lo incgnito, a la mirada de la esfinge. El padre mismo es una esfinge, un catafalco, una mscara hiertica. Y un sarcfago. l intuy y sintetiz la siguiente idea, al decir: "Alejarse! Quedarse! Volver! Partir! Toda la mecnica social cabe en estas palabras". Los pasos lejanos es el adis y el regreso mirados desde la figura del padre, en esa mecnica del irse y del volver incierto, vistos desde una esfinge, desde un pozo de misterio, desde aquello que resume la vida pero ms la muerte por ser lejana, en contraste con la bulla, el verde de la niez cantarina, alegre y feliz. Csar Vallejo no solo fue genial por su capacidad para buscar formas expresivas que el idioma no est preparado para asumirlas, sino tambin por esa sensibilidad para asir realidades profundas, corrientes internas pavorosas y redentoras. Quiz, talvez, de repente, es posible, como l lo dice: ...como un hombre que soy y que he sufrido

Csar Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, Per, 16 de marzo de 1892 - Pars, 15 de abril de 1938), poeta y escritor1 peruano considerado entre los ms grandes innovadores de la poesa del siglo XX. Fue, en opinin del crtico Thomas Merton, "el ms grande poeta universal despus de Dante". Fue en Lima donde public sus dos primeros

poemarios: Los heraldos negros (1918), que rene poesas que si bien en el aspecto formal son todava de filiacin modernista, constituyen a la vez el comienzo de la bsqueda de una diferenciacin expresiva; y Trilce (1922), obra que significa ya la creacin de un lenguaje potico muy personal, coincidiendo con la irrupcin del vanguardismo a nivel mundial. En 1923 dio a la prensa su primera obra narrativa: Escalas melografiadas, coleccin de estampas y relatos, algunos ya vanguardistas. Ese mismo ao parti hacia Europa, para no volver ms a su patria. Hasta su muerte residi mayormente en Pars, con algunas breves estancias en Madrid y en otras ciudades europeas en las que estuvo de paso. Vivi del periodismo2 complementado con trabajos de traduccin y docencia. En esta ltima etapa de su vida no public libros de poesa, aunque escribi una serie de poemas que seran publicados pstumamente. Public en cambio, libros en prosa: la novela proletaria o indigenista El tungsteno (Madrid, 1931) y el libro de crnicas Rusia en 1931 (Madrid, 1931). Por entonces escribi tambin su ms famoso cuento, "Paco Yunque", que fue publicado aos despus de su muerte. Sus poemas pstumos fueron agrupados en dos poemarios: Poemas humanos y Espaa, aparta de m este cliz, publicados en 1939 gracias al empeo de su viuda, Georgette Vallejo. La poesa reunida en estos ltimos poemarios es de corte social, con espordicos temas de posicin ideolgica y profundamente humanos. Para muchos crticos, los poemas humanos constituyen lo mejor de su produccin potica, que lo han hecho merecedor del calificativo de poeta universal.

Contenido
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1 Biografa 2 Obra o 2.1 Poesa o 2.2 Narrativa o 2.3 Teatro o 2.4 Ensayo 3 Vase tambin 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Enlaces externos

[editar] Biografa
Csar Abraham Vallejo Mendoza naci en Santiago de Chuco, pueblo en una zona alta de la regin de La Libertad, en el Per. Sus padres fueron Francisco de Paula Vallejo Bentez y Mara de los Santos Mendoza Gurrionero. Csar fue el menor de once hermanos. Su apariencia mestiza se debi a que sus abuelas fueron indias y sus abuelos sacerdotes gallegos. Era un hombre muy moreno, con nariz de boxeador y gomina en el pelo, segn record Csar Gonzlez Ruano, en una entrevista publicada en El Heraldo de Madrid, el 27 de enero de 1931.

Sus padres queran dedicarlo al sacerdocio, lo que l en su primera infancia acept de muy buena gana; de ah que existan tantas referencias bblicas y litrgicas en sus primeros versos. Sus estudios primarios los realiza en el Centro Escolar No. 271 del mismo Santiago de Chuco, pero desde abril de 1905 hasta 1909 estudia la secundaria en el Colegio Nacional San Nicols de Huamachuco. En 1910 se matricula en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de Trujillo, pero debido a la carencia econmica retorna a su pueblo, con el propsito de trabajar y ahorrar para continuar luego sus estudios. Apoya a su padre en sus tareas administrativas de gobernador y toma contacto con la realidad de los trabajadores de las minas de Quiruvilca, cerca de Santiago de Chuco, lo que recordar ms adelante en su novela El tungsteno. En 1911 viaja a Lima para matricularse en la Facultad de Medicina de San Fernando, pero nuevamente abandona el claustro universitario por razones econmicas o tal vez por desilusionarse de dicha carrera. Consigue un empleo de preceptor de los hijos de un rico hacendado de Acobamba (Departamento de Junn, sierra central peruana), trabajo en el que permanece durante siete meses. Luego regresa a Trujillo, y en 1912 consigue un modesto empleo como ayudante de cajero en la hacienda azucarera Roma, en el valle de Chicama, donde fue testigo de la cruel explotacin de los peones indios.

La bohemia trujillana. 1916. Vallejo es el cuarto de los sentados, de izquierda a derecha. Atrs de l, Antenor Orrego..

En 1913 regresa a Trujillo con el propsito de retomar sus estudios universitarios en Letras. A fin de costearse sus estudios, trabaja como maestro en el Centro Escolar de Varones N 241, y luego como profesor del primer ao de primaria en el Colegio Nacional de San Juan, donde tuvo como pequeo alumno a Ciro Alegra, que ms tarde se convertira en un gran novelista.3 El 22 de septiembre de 1915 se grada de bachiller en Letras con su tesis El romanticismo en la poesa castellana. En 1916 frecuenta con la juventud intelectual de la poca agrupada en la "bohemia trujillana", conocida luego como el Grupo Norte, donde figuran Antenor Orrego, Alcides Spelucn, Jos Eulogio Garrido, Juan Espejo Asturrizaga, Macedonio de la Torre y Vctor Ral Haya de la Torre. Publica sus primeros poemas en los diarios y revistas locales (algunas de las cuales son recogidas por publicaciones de Lima) y se enamora de Mara Rosa Sandoval, joven atractiva e inteligente, que fue la musa inspiradora de algunos de sus poemas de Los heraldos negros.

Monumento a Csar Vallejo en el exterior de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estudi. En 1917 conoce a Mirtho (Zoila Rosa Cuadra), una muchacha de quince aos con quien sostiene un apasionado y corto romance. Al parecer, Vallejo intenta suicidarse a causa del desengao. Sea como fuese, es convencido por sus amigos para viajar a Lima a fin de proseguir sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y conseguir su doctorado en Letras y Derecho. Se embarca en el vapor Ucayali, y llega a Lima el 30 de diciembre de 1917. Conoce a lo ms selecto de la intelectualidad limea. Se encuentra con Clemente Palma, que haba sido un furibundo detractor de su obra potica (haba calificado de mamarracho su poema "El poeta a su amada"), pero quien esta vez le da muestras de respeto. Llega a entrevistarse con Jos Mara Eguren y con Manuel Gonzlez Prada, a quien los ms jvenes consideraban entonces un maestro y gua. En la capital Vallejo se vincul con escritores e intelectuales como Abraham Valdelomar y su grupo Colnida, Jos Carlos Maritegui; con ambos hace profunda amistad. Tambin conoce a Luis Alberto Snchez y Juan Parra del Riego. Asimismo, publica algunos de sus poemas en la Revista Suramrica del periodista Carlos Prez Cnepa. En 1918 entra a trabajar al colegio Barrs de Lima. Cuando en septiembre de ese ao muere el director y fundador de dicho colegio, Vallejo consigue la plaza de director del plantel. Se enreda en otra tormentosa relacin amorosa, esta vez con Otilia Villanueva, una muchacha de 15 aos, cuada de uno de sus colegas. Debido a ello pierde su puesto de docente. Otilia ser la inspiradora de varios de sus poemas de "Trilce". En 1919 consigue empleo como inspector disciplinario y profesor de Gramtica Castellana en el Colegio Guadalupe. Ese mismo ao ve la luz su primer poemario Los heraldos negros, que muestran an las huellas del modernismo en su estructura, aunque ya se vislumbran algunas caractersticas muy peculiares en el lenguaje potico. El poeta toca la angustia existencial, la

culpa personal y el dolor, como, por ejemplo, en los conocidos versos "Hay golpes en la vida tan fuertes... Yo no s!" o "Yo nac un da / que Dios estuvo enfermo". Circularon relativamente pocos ejemplares, pero el libro fue en general bien recibido por la crtica. Su madre haba fallecido en 1918. La nostalgia familiar lo empuja, en mayo de 1920, a retornar a Santiago de Chuco. El 1 de agosto ocurre el incendio y saqueo de una casa del pueblo, perteneciente a la familia Santa Mara Caldern, arrieros negociantes de mercaderas y alcohol desde la costa, suceso del que se le acusa injustamente como participante y azuzador, por el Juez Quevedo Iturri. Se esconde pero es descubierto, apresado y arrojado en un calabozo de Trujillo donde permanecer durante 112 das (del 6 de noviembre de 1920 al 26 de febrero de 1921). Tras salir en libertad condicional, se dirige nuevamente a Lima, donde su cuento "Ms all de la vida y de la muerte" fue premiado en un concurso literario. El monto del premio lo destina a financiar otras publicaciones literarias. En octubre de 1922 sale a la luz su segundo poemario: Trilce, prologado por su amigo Antenor Orrego. Es recibido tibiamente por la crtica, que no alcanzaba an a comprender la literatura de vanguardia, salvo por el propio Orrego, quien dijo de Vallejo: "a partir de este sembrador se inicia una nueva poca de la libertad, de la autonoma potica, de la verncula articulacin verbal". Trilce anticip gran parte del vanguardismo que se desarrollara en los aos 1920 y '30. En este libro Vallejo lleva la lengua espaola a lmites insospechados: inventa palabras, fuerza la sintaxis, emplea la escritura automtica y otras tcnicas utilizadas por los movimientos "dad" y "surrealista". Se adelant a la renovacin del lenguaje literario que despus ensayara Vicente Huidobro en su poemario Altazor (1931) y James Joyce en su relato onrico Finnegans Wake (1939). En marzo de 1923, Vallejo publica una corta edicin de Escalas o Escalas melografiadas, coleccin de relatos y cuentos, algunos ya vanguardistas. Otra narracin suya, titulada Fabla salvaje, fue publicada el 16 de mayo de 1923 en la serie La novela peruana dirigida por Pedro Barrantes Castro. Es admitido nuevamente como profesor en el Colegio Guadalupe, puesto en el cual no durar mucho, tras ser declarado cesante. Hastiado de la mediocridad local, tena ya sus miras puestas en el Viejo Mundo. Con el dinero que le adeudaba el Ministerio de Educacin, se embarca rumbo a Europa, de donde no regresar ms. Viaja en el vapor Oroya el 17 de junio de 1923, con una moneda de quinientos soles. Arriba a Pars el 13 de julio. Sus ingresos siempre insuficientes provenan del periodismo, si bien fungi tambin de traductor. Escriba para el diario El Norte de Trujillo, y las revistas L'Amrique Latine de Pars, Espaa de Madrid y Alfar de La Corua. Sus dos primeros aos en Pars fueron de mucha estrechez econmica, al punto que muchas veces tuvo que dormir a la intemperie. Inicia su amistad con el escritor espaol Juan Larrea y con Vicente Huidobro; traba contacto con importantes intelectuales como Pablo Neruda y Tristan Tzara.

A principios de 1924 recibe la noticia de la muerte de su padre. En octubre es hospitalizado en un hospital de caridad pblica, a consecuencia de una hemorragia intestinal. Fue operado y pudo restablecerse. En 1925 empieza a trabajar como secretario de la recin fundada Les Grands Journaux IberoAmricains o Los Grandes Peridicos Iberoamericanos, una vasta organizacin publicitaria. Tambin empieza a colaborar para la revista limea Mundial. Ese ao el gobierno espaol le concede una modesta beca para que pudiera continuar sus estudios universitarios de Derecho en Espaa. En los dos aos siguientes visitar peridica y brevemente Madrid a fin de cobrar a plazo fijo el monto de la beca, aunque sin estudiar; en octubre de 1927 renunciar a dicha beca. Nunca se doctor en Letras ni en Derecho. En 1926 renuncia a su trabajo en Los Grandes Peridicos Iberoamericanos y conoce a su primera compaera francesa, Henriette Maisse, con quien convivir hasta octubre de 1928. Con Juan Larrea funda la revista Favorables Pars Poema, y con Pablo Abril de Vivero el semanario La semana parisin. Ambas publicaciones tuvieron vida efmera. Empieza a enviar colaboraciones para la revista limea Variedades. En 1927 conoce en Pars a Georgette Marie Philippart Travers, una joven de 18 aos que viva con su madre en un departamento situado al frente del hotel donde se hospedaba. Profundiza sus estudios sobre el marxismo. Aparece una narracin suya en Amauta, la revista que fundara en Lima su amigo Jos Carlos Maritegui y la que tambin reproduce varias de sus crnicas periodsticas. En abril de 1928 nuevamente enferma de gravedad, pero se recupera a los pocos meses. Todava le acompaaba Henriette. Empieza a interesarse con ms ahnco por las cuestiones poltico-sociales. Ese mismo ao realiza su primer viaje a Rusia. Retorna a Pars y funda la clula parisina del Partido Socialista que fundara a su vez su amigo Jos Carlos Maritegui en el Per (despus denominado Partido Comunista Peruano). En 1929 empieza a convivir con Georgette (quien acababa de heredar el departamento y bienes de su fallecida madre) y junto con ella realiza un segundo viaje a Rusia. Se detiene en Colonia, Varsovia, Praga, Viena, Budapest, Mosc, Leningrado y varias ciudades italianas, antes de retornar a Pars. Empieza a colaborar para el diario El Comercio, como corresponsal oficial, y continua colaborando con las revistas Variedades y Mundial, labor periodstica que ser forzosamente suspendida en 1930 a raz de la crisis mundial, cuando dichas revistas desaparezcan, al igual que el suplemento dominical del diario El Comercio donde se publicaban sus artculos. En esta primera parte de su estancia parisina, que va de 1923 a 1929, se sita la composicin de algunos cuantos poemas (despus llamados Poemas en prosa), un libro o recopilacin de ensayos: Contra el secreto profesional y un proyecto de novela incaica: Hacia el reino de los Sciris, todos los cuales seran publicados pstumamente, a excepcin de algunos ensayos y relatos sueltos. La razn de esta parquedad de creaciones literarias se deba a que se hallaba ms absorbido en producir artculos y crnicas para diarios y revistas pane lucrando.

En 1930 viaja a Madrid a raz de la publicacin de su poemario Trilce, que seal el descubrimiento de su poesa en Espaa, donde fue sometida a la crtica. Retorna a Pars pero al poco tiempo es expulsado, acusado de hacer propaganda comunista. Junto con Georgette vuelve a Madrid. All es testigo de la cada de la monarqua borbnica y la proclamacin de la Segunda Repblica Espaola (1931); se relaciona tambin con grandes literatos espaoles como Miguel de Unamuno, Federico Garca Lorca, Rafael Alberti, Gerardo Diego y Jos Bergamn. Publica tambin su novela proletaria El tungsteno, y su libro de crnicas y ensayos Rusia en 1931, obra sta que se convirti en un best seller, al tener tres ediciones en solo cuatro meses. Le niegan, en cambio, la publicacin de su cuento "Paco Yunque", por ser un relato muy triste. En octubre de 1931 realiza un tercer y ltimo viaje a Rusia para participar en el Congreso Internacional de Escritores Solidarios con el Rgimen Sovitico. Retorna a Madrid y continua con pasin su tarea literaria, pero los editores espaoles se niegan a publicar sus obras de teatro Lock-out y Mosc contra Mosc (conocida despus como Entre las dos orillas corre el ro), as como su libro de crnicas: Rusia ante el segundo plan quinquenal (continuacin de Rusia en 1931), y su recopilacin de ensayos: El arte y la revolucin. La razn principal: por ser obras de carcter marcadamente marxista y revolucionario. Por esta poca empieza tambin a escribir (hasta 1937) una serie de poemas que pstumamente seran recopilados y publicados con el ttulo de Poemas humanos. En 1932 decide regresar a Pars, al ser levantada la anterior restriccin de ingreso. Ese ao Georgette es hospitalizada por un mal causado por los continuos abortos provocados (segn testimonio de Juan Larrea, amigo y bigrafo de Vallejo); pero se recupera. En 1933 Vallejo escribe un extenso artculo, publicado por entregas en el "Germinal" de Pars, titulado Qu pasa en el Per?, sobre la realidad peruana. Por ese tiempo deambula por pensiones y hoteles parisinos en medio de una gran angustia econmica.

Csar Vallejo en Niza, en 1929.

En 1934 se casa por lo civil con Georgette. Por entonces termina de escribir otra de sus obras teatrales: Colacho Hermanos o presidentes de Amrica, stira contra los gobiernos latinoamericanos sumisos al imperialismo yanqui, pero que ningn editor se anim a publicar. Tambin le rechazan otro libro de ensayos que quiso dar a la prensa: Contra el

secreto profesional. Entre 1935 y 1936 escribe diversos cuentos, titulados: "El nio del carrizo", "Viaje alrededor del porvenir", "Los dos soras" y "El vencedor", bocetos narrativos que seran publicados aos despus de su muerte. En 1936, al estallar la Guerra Civil Espaola, colabora con mucho fervor en la fundacin del Comit Iberoamericano para la Defensa de la Repblica Espaola y de su vocero, el boletn Nueva Espaa. Le acompaa en esa labor Pablo Neruda. En diciembre de dicho ao viaja por unos das a Espaa, pasando por Barcelona y Madrid, preocupado por el desarrollo de los acontecimientos. En julio de 1937 vuelve por ltima vez a Espaa para asistir al Congreso Internacional de Escritores Antifascistas. Visita Barcelona, Valencia, Jan y el frente en Madrid. De vuelta a Pars, es elegido secretario de la seccin peruana de la "Asociacin Internacional de Escritores". Entre septiembre y noviembre de 1937 escribe sus ltimas composiciones lricas de Poemas humanos y Espaa, aparta de m este cliz; as como el drama de tema incaico La piedra cansada. A inicios de 1938 se encuentra trabajando en Pars como profesor de Lengua y Literatura, pero en marzo sufre de agotamiento fsico. El da 24 de marzo es internado por una enfermedad desconocida (despus se supo que fue la reactivacin de un antiguo paludismo que sufri de nio) y entra en crisis el 7 y el 8 de abril. Fallece el 15 de abril del '38, un viernes santo con llovizna en Pars, pero no un jueves, como se cree que vaticin en un poema suyo ("Piedra negra sobre una piedra blanca"). Se le realiza un embalsamamiento. Su elogio fnebre estuvo a cargo del poeta francs Louis Aragon. El 19 de abril sus restos son trasladados a la Mansin de la Cultura y ms tarde al cementerio de Montrouge. El 3 de abril de 1970, Georgette Vallejo, cumple uno de los sueos ms caros del poeta y traslada sus restos al cementerio de Montparnasse, escribiendo en su epitafio:
He nevado tanto para que duermas.

[editar] Obra
Vallejo abarc prcticamente todos los gneros literarios: poesa, narrativa (novelas y cuentos), teatro y ensayo. Se debe tambin mencionar su copiosa labor periodstica (crnicas y artculos).

[editar] Poesa

Portada de la edicin prncipe de Los heraldos negros. Es comnmente aceptado que la lrica es en donde Vallejo alcanza su verdadera expresin y sus ms altas cotas. Consta de tres etapas:

Etapa modernista. Etapa vanguardista. Etapa revolucionaria.

Etapa modernista
Artculo principal: Los heraldos negros

Comprende el libro de poemas Los heraldos negros (Lima, 1919). Constituye el comienzo de la bsqueda del poeta por una diferenciacin expresiva, la cual se ir consolidando a lo largo de toda su obra. Para Vallejo era necesario fundar un lenguaje potico diferente a lo tradicional. Segn Maritegui en estos versos principia la poesa peruana, en el sentido indigenista. Efectivamente, el poeta nos habla de lo nativo. All estn las profundas vivencias de los sucesos cotidianos, la vida familiar y aldeana, el paisaje tierno y eglgico, pero expresados todava con el gusto modernista y las formas mtricas y estrficas de la poesa clsica. Tambin encontramos temas ms elevados como la protesta contra el destino del hombre, la muerte, el dolor, la conciencia de orfandad, el absurdo, todos ellos tratados por el poeta con un acento muy personal.

En efecto, el poeta despliega en el poemario caractersticas que lo convierten en un libro nico: la exhibicin impdica de sentimientos, la muestra descarnada del sufrimiento, la radical desnudez de la palabra. El primer poema de la serie da ttulo al libro y se refiere a los momentos en que la muerte, o el simple paso del tiempo, nos dan una seal angustiosa, cual sacudida. ...son las crepitaciones de algn pan que en la puerta del horno se nos quema. Esta imagen, en realidad tan fundada como innovadora, fue objeto de burla de Miguel de Unamuno, ya que el anquilosamiento retrico en que se hallaba la poesa y la literatura espaola por aquellos tiempos, an no poda permitir entender que se pudiera extraer lo profundo de lo cotidiano, incluso de lo domstico. Etapa vanguardista
Artculo principal: Trilce

Cubierta de la primera edicin de Trilce, con el retrato del poeta. Comprende el poemario Trilce (Lima, 1922), uno de los mayores libros de poesa de la vanguardia posblica a nivel mundial. El poemario nace en un contexto muy especial para el poeta. Su perplejidad ante el mundo se haba acrecentado: la muerte de su madre, sus fracasos amorosos, la experiencia de no ser aceptado totalmente en Lima y su estada en una lbrega crcel de Trujillo, son los principales acontecimientos que marcaron el profundo sentimiento de exclusin del poeta. Estas experiencias forjaron en l ese sentimiento de ser humano preso de la existencia o de la sociedad y fueron el origen del desgarramiento del poeta, del dolor infinito que encierra cada poema, y de su densidad y hermetismo.

El nombre del poemario es un neologismo inventado por Vallejo, cuyo significado hasta ahora es incierto. De acuerdo a la versin ms extendida, derivara de tres, pues el cambio del nombre del libro (originalmente Vallejo le puso el ttulo de Crneos de bronce) fue cotizado por el impresor en tres libras (treinta soles oro). Al momento de aparecer cay en el mayor vaco, pues la gente todava estaba acostumbrada a los versos romnticos y modernistas. El mismo Vallejo lo explica en carta dirigida a Antenor Orrego, y defiende a la vez su posicin:
"El libro ha nacido en el mayor vaco. Soy responsable de el. Asumo toda la responsabilidad de su esttica. Hoy ms que nunca quiz, siento gravitar sobre m, una hasta ahora desconocida obligacin sacratsima, de hombre y de artista. La de ser Libre! Si no he de ser libre hoy, no lo ser jams. Siento que gana el arco de mi frente su ms imperativa fuerza de heroicidad. Me doy en la forma mas libre que puedo y sta es mi mejor cosecha artstica. (...) Dios sabe cunto he sufrido para que el ritmo no traspasara esa libertad y cayera en libertinaje! Dios sabe hasta qu bordes espeluznantes me he asomado, colmado de miedo, temeroso de que todo se vaya a morir a fondo para que mi pobre nima viva!"4

Fue calificado como disparate. Crticos como Luis Alberto Snchez se preguntaron extraados por qu Vallejo haba escrito un poemario de esas caractersticas. Trilce signific la creacin de un lenguaje muy personal, lo que ya en s implicaba una hazaa descomunal. Fue una ruptura con la tendencia del pasado literario y con respecto a las normas expresivas tradicionales. El libro refleja la potica personal de Vallejo, tal como l mismo lo explica: La gramtica, como norma colectiva en poesa, carece de razn de ser. Cada poeta forja su gramtica personal e intransferible, su sintaxis, su ortografa, su analoga, su prosodia, su semntica. Le basta no salir de los fueros bsicos del idioma. El poeta puede hasta cambiar, en cierto modo, la estructura literal y fontica de una misma palabra segn los casos. (El arte y la revolucin). Trilce es un libro revolucionario porque pulveriz las normas estticas y retricas:

Usa vulgarismos, cultismos, regionalismos, tecnicismos, neologismos, arcasmos. Transita por todos los niveles del lenguaje. Tiene altos grados de agramaticalidad. Violenta la representacin grfica de las palabras. Usa paradojas, prosopopeyas, animismo, hiprboles numricas, sinestesias, onomatopeyas, pleonasmos y anttesis.

Etapa revolucionaria
Artculo principal: Poemas humanos Artculo principal: Espaa, aparta de m este cliz

Los poemarios de esta etapa son de publicacin pstuma, labor que realiz la viuda del poeta, englobando los textos bajo el ttulo comn de Poemas humanos (Pars, julio de 1939). Aunque hay que sealar que el poemario Espaa, aparta de m este cliz, ya haba sido

ordenado por el mismo Vallejo en forma de libro individual y fue publicado meses antes, en enero de 1939, en Espaa. El ttulo de Poemas humanos fue impuesto a sugerencia de Georgette Vallejo, quien afirm haber ledo en una libreta de apuntes de Vallejo que ste tena planificado un libro de "poemas humanos", aunque sin mayor especificacin. La ambigedad de esta afirmacin ha llevado a diversos crticos y editores a considerar arbitraria dicha imposicin. Posteriormente, Georgette Vallejo dividi los llamados Poemas humanos en dos bloques titulados "Poemas en prosa" (19 poemas) y "Poemas humanos" propiamente dichos (76 poemas). As aparecieron en la Obra potica completa, Francisco Moncloa Editores S.A., 1968. Segn Georgette, los Poemas en prosa fueron escritos entre 1923 y 1929, y los Poemas humanos entre 1931 y 1937. Otros editores no han estado de acuerdo con esta divisin y han preferido mantener en un solo cuerpo todos los poemas pstumos de Vallejo, a excepcin de Espaa, aparta de m este cliz. Aunque estos poemas tratan algunos temas recurrentes del autor, muestran claras diferencias respecto a su obra potica anterior. Lo primero que se nota, en el plano formal, es su retorno a los ritmos conocidos, al menos en buena parte de los poemas, as como el abandono de la experimentacin del lenguaje, que haba sido la nota predominante en Trilce. En esta nueva fase de su potica su lenguaje es pues ms accesible para el lector comn. El poeta buscaba precisamente acercarse ms al pueblo. Se considera que uno de los factores que ms influy en este cambio de rumbo de su poesa fue su adhesin al marxismo, pensamiento que coincida con algunas de las preocupaciones que lo haban acompaado a lo largo de su vida. Si bien la nota reiterativa en estos poemas sigue siendo la insatisfaccin del poeta ante la vida y el pertinaz dolor de vivir; sin embargo, esta vez trae consigo una nota de esperanza. Ella radicara en su fe en la unidad de todos los hombres. En Poemas humanos el poeta se abandona con seriedad o patetismo exacerbado al dolor humano y nos obliga a pensar en las angustias y esperanzas de todos aquellos que con el estomago vaco no tienen ni siquiera una piedra en que sentarse. La obra est llena de paralelismos y oposiciones. Usa el lenguaje de la conversacin cotidiana, por eso parece que el yo potico conversa con un amigo o un obrero. Hay fuertes exclamaciones en la estructura lingstica, quiere dramatizar su poesa. Presenta un humanismo esencial, literatura social y revolucionaria. Espaa, aparta de m este cliz, escrito en 1937 y publicados, como ya dijimos, en 1939, compendia los versos ms intensos y hondos que escritor alguno haya llevado a cabo sobre la Guerra Civil Espaola. La visin de Espaa combatiente haba conmovido a Vallejo, por lo que su potica estuvo al servicio de la causa. Consta de 15 poesas y se considera el testamento potico de Vallejo. En el poema que da nombre al poemario, se manifiesta una prueba premonitoria de su amor por Espaa y su miedo por la derrota de la que consideraba la causa justa.

[editar] Narrativa

En la narrativa de Vallejo tambin se aprecia su progresin ideolgica.

Escalas melografiadas (Lima, 1923) es un libro que agrupa doce relatos, divididos en dos secciones: seis estampas lrico-narrativas (Cuneiformes) y seis relatos o cuentos psicopatolgicos (Coro de vientos). Algunos de ellos son de un sorprendente vanguardismo, poco cultivado entonces. Fabla salvaje (Lima, 1923) es una novela corta de carcter psicolgico que aborda la locura de un campesino de los Andes. Cercano al gnero fantstico. Hacia el reino de los Sciris (terminado en 1928, se public pstumamente) es una nouvelle histrica de tema incaico, todava ligado al modernismo.

Hacia 1930, influenciado por el marxismo, empez a escribir relatos ms imbuidos de la problemtica social y circunscritos en el llamado "realismo socialista".

El Tungsteno (Madrid, 1931) es una novela desigual sobre un conflicto en una mina de los Andes. Es una novela "proletaria" que ataca no solamente a los "gringos", sino tambin a los "arribistas" que imitan a los extranjeros y explotan a los pobres, los indios, y los "conscriptos" del ejrcito. Publicada en Espaa, fue muy popular en la dcada de 1930, la de la depresin econmica mundial. "Paco Yunque" (escrito en 1931), un tierno cuento infantil de denuncia social que fue rechazado por muchos editores. Finalmente fue publicado en 1951. Ahora en el Per, "Paco Yunque" es lectura obligatoria durante la enseanza primaria.

Se debe mencionar tambin otros cuentos y relatos escritos entre 1935 y 1936, pero que dej inconclusos:

"El nio del carrizo" "Viaje alrededor del porvenir" "Los dos soras" "El vencedor"

Su obra narrativa completa fue publicada en 1967, bajo el ttulo de Csar Vallejo. Novelas y cuentos completos (Lima, Francisco Moncloa Editores, edicin supervisada por Georgette Vallejo).

[editar] Teatro
De Vallejo se conservan cuatro piezas teatrales, ninguna de las cuales fue estrenada o publicada durante su vida, aunque tambin se conservan los fragmentos de un drama suyo, Mampar, pero en su versin en francs y bajo el ttulo de Les taupes (escrita entre 1929 y 1930), del que tambin se hacen referencias en una carta crtica del productor Louis Jouvet. Dicho drama trata del conflicto de un esposo con su suegra y se supone que el autor destruy el original.

Las cuatro piezas teatrales que se conservan ntegramente y que fueron publicadas pstumamente (Teatro completo, Lima, Fondo Editorial PUCP, 1979, editado y prologado por Enrique Balln Aguirre) son las siguientes:

Lock-out (1930), drama escrito en francs; el propio Vallejo hizo una traduccin al castellano que no se conserva. Trata de un conflicto obrero en una fbrica metalrgica. Entre las dos orillas corre el ro (aos 1930), drama que fue el producto de un largo y difcil proceso. Entre los ttulos de versiones anteriores se encuentran Varona Polianova, Mosc contra Mosc, El juego del amor, del odio y de la muerte y varias permutaciones de este ltimo. Colacho Hermanos o presidentes de Amrica (1934). Una stira que expone la democracia peruana como farsa burguesa bajo presiones diplomticas y de empresas transnacionales. La piedra cansada (1937), drama de tono potico ambientada en la poca incaica e influida por las tragedias griegas.

[editar] Ensayo
Vallejo public un libro de crnicas titulado Rusia en 1931. Reflexiones al pie del Kremlin (Madrid, 1931) y prepar para las prensas otro similar titulado Rusia ante el segundo plan quinquenal (terminado en 1932 pero que fue publicado tiempo despus, en 1965). Adems, organiz dos libros de prosa ensaystica y de reflexin: Contra el secreto profesional (escrito, segn Georgette, entre 1923 y 1929), y El arte y la revolucin (escrito entre 1929 y 1931), que renen diversos artculos, algunos de los cuales fueron publicados en revistas y peridicos en vida del autor. Ninguna editorial en Espaa quiso publicar estos libros por su carcter marxista y revolucionario. Seran publicados en 1973 (Lima, Editorial Mosca Azul).

[editar] Vase tambin

Literatura del Per

[editar] Referencias
1. Escribano, Pedro (17 de enero de 2005). "Csar Vallejo fue uno de los creadores del cuento-ensayo" (en espaol). La Repblica. Consultado el 23 de abril de 2009. 2. Orrillo, Winston. Csar Vallejo: Periodista Paradigmtico (en espaol). Sistema de Bibliotecas, Fondo editorial UNMSM, 1998. Consultado el 23 de abril de 2009. 3. Alegra, Ciro: El Csar Vallejo que yo conoc. Publicado originalmente en Cuadernos Hispanoamericanos (Mxico, ao III, vol. XVIII, nm. 6, noviembre-diciembre de 1944). 4. Carta de Vallejo a Antenor Orrego citada por Jos Carlos Maritegui en: 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana. "El proceso de la literatura". Lima, 1928.

CSAR VALLEJO naci en Santiago de Chuco, Per, en 1892. En 1918 publica su primer libro de poemas: Los heraldos negros. En 1920 es encarcelado durante 112 das. En 1922 publica Trilce; un ao despus, publica algunas prosas y viaja a Pars. En 1928 viaja a la Unin Sovitica y a su regreso a Pars rompe con el APRA. En 1929 regresa a la Unin Sovitica y un ao despus viaja a Espaa. Regresa a Pars pero es expulsado por razones polticas; se translada entonces a Espaa de nuevo. En 1931 publica su novela Tugsteno. Viaja de nuevo a la Unin Sovitica y se inscribe en el Partido Comunista de Espaa. En 1932 regresa a Pars y vive en la ilegalidad. En 1937 asiste al Congreso de Escritores Antifascistas en Madrid. Muri en Paris, en 1938.

OBRAS: Poesa Los Heraldos Negros, sin pie de imprenta, Lima, 1918. Trilce, prlogo de Antenor Orrego, Talleres Tipogrficos de la Pentenciara, Lima, 1922. Espaa, aparta de m este cliz, sin pie de imprenta, Guerra de Independencia, Espaa, 1939 Poemas Humanos (1923-1938), colofn de Luis Alberto Snchez y Jean Cassou; nota bibliogrfica de Ral Porras Barrenechea, Pars, Les editions des Presses Modernes, 1939

Narrativa Escalas, Talleres Tipogrficos de la Penitenciara, Limas, 1923 Fabla salvaje, prlogo de Pedro Barrantes, coleccin La Novela Peruana, ao I, nm. 9, Lima, 1923 El Tungsteno, Editorial Cenit, coleccin La Novela Proletaria, Madrid, 1931 Tesis, ensayos El Romanticismo en la literatura castellana, tesis para optar el grado de Bachiller en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de La Libertadd, Trujillo, Tipografa Olaya, 1915 Rusia en 1931, reflexiones al pie del Kremlin, Madrid, Ediciones Ulises, coleccin Nueva Poltica, 1931