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CALARC: LABORATORIO INTERNACIONAL DEL MOVIMIENTO INDEPENDIENTE DE RENOVACIN ABSOLUTA MIRA

Internacional (IDMJI) y el MIRA. Finalmente, a la luz de los estatutos del MIRA revisaremos el comportamiento del actual Alcalde de Calarc. No sobra advertir que el presente texto es apenas una exploracin preliminar sobre el caso del MIRA en Calarc.

RELIGIN Y GLOBALIZACIN Abordamos el asunto con una pequea resea sobre el estado de la religin en el mundo, situacin que aparece muy ligada a la globalizacin o la economa de mercado. Desde el siglo 19 hasta bien avanzado el 20 se crey que la religin estaba condenada a desaparecer. Socilogos, historiadores y filsofos, de Max Weber a Marcel Gauchet, coincidieron en diagnosticar el desencantamiento del mundo, el eclipse irrevocable de la presencia divina en el mundo contemporneo. Se pens que la ciencia iba a remplazar irremediablemente a las supersticiones, que las tcnicas suplantaran la magia, que la medicina destronara las plegarias, que la poltica se impondra sobre el mesianismo. En una palabra: la modernidad conllevara al triunfo de la secularizacin. Los hechos tendan a confirmar el diagnstico: a lo largo del siglo xx en la mayor parte de pases occidentales se presenciaba un declive continuo de la participacin religiosa, una laicizacin progresiva de los Estados. Contra este pronstico surgi la famosa frase atribuida a Andr Malraux: El Siglo XXI ser religioso o no lo ser. Desde entonces los ms reconocidos especialistas en el tema coinciden en constatar que, lejos de ser enterradas y olvidadas en un mundo dominado por el progreso, las religiones han tenido un renacimiento espectacular, que durante ese perodo han reafirmado y afinado su identidad, se han transformado y han transformado las sociedades de su influencia.1 Y en efecto, la Iglesia catlica ha crecido en regiones fuera de Europa y Norteamrica y su influencia se da a niveles tanto de elite como popular. A la gran Conferencia de la iglesia anglicana (iglesia inglesa) asisten cada vez ms obispos no blancos con visiones que difieren claramente de las de los anglicanos progresistas de Inglaterra o Estados Unidos. Los mormones tambin
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Calarc, octubre de 2011 Jos Yesid Sabogal V. Sociologo sabodegal@gmail.com

El prximo 31 de diciembre concluir su perodo el actual alcalde de Calarc Carlos Enrique Lpez Murillo, pastor de la Iglesia de Dios Ministerial Jesucristo Internacional (IDMJI) y mximo dirigente del Movimiento Independiente de Renovacin Absoluta (MIRA) en la localidad. Concluir de esta manera el primero y hasta ahora nico ejercicio de gobierno de dicho movimiento poltico en todo el pas. Un examen aun cuando sea my preliminarde sta administracin y una exploracin somera sobre la forma y los medios que ella est empleando para conservar el poder con bastante opcin-, arrojan un perfil bien diferente del que preconiza y goza el MIRA a nivel nacional. En otros trminos, habindose constituido de hecho en su laboratorio, la actual administracin de Calarc debe indicarnos, ms all del discurso, el modelo concreto de gobierno que le ofrece este partido poltico a mltiples localidades, a varios departamentos a partir de las prximas elecciones- y, a trmino al pas y a otras naciones, como se lo ordenan sus preceptos fundadores. Pero tratndose del brazo poltico de una empresa religiosa, es necesario hacer, as sea modesta, una descripcin panormica del campo religioso en general. Y referirse al fenmeno religioso actual nos remite obligadamente a tocar el tema de la globalizacin econmica. Con base en estos dos grandes parmetros abordaremos la relacin entre la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo

Al respecto puede consultarse Le retour du religieux, un phnomne mondial , de Jean-Franois Dortier et Laurent Testot. Y La Naissance du monde moderne (1780-1914) del historiador francs C. A. Bayly.

han tenido xito reclutando nuevos adeptos a lo largo y ancho del Pacfico Sur (Australia, Nueva Zelandia, Polinesia, etc). El judasmo ha adquirido particular influencia en los movimientos ortodoxos con sede en los Estados Unidos, en el mismo Israel y en los antiguos pases comunistas de Europa. Ahora bien, el auge religioso no es solo de occidente hacia oriente, tambin a la inversa. Los musulmanes constituyen la primera religin minoritaria en Francia. El budismo se ha abierto camino en los pases occidentales, sobre todo en Estados Unidos donde ya cuenta con cerca de cinco millones de adeptos. El hinduismo se hace de ms en ms visible en Gran Bretaa donde es ms la gente que asiste a las mezquitas que la que acude a los servicios de las iglesias tradicionales. Pero el caso ms formidable de esta efervescencia religiosa es la expansin del protestantismo evanglico y ms especficamente el pentecostalismo, cuya versin moderna surgi hace cien aos en Estados Unidos y que, en el transcurso de las ltimas dcadas, se ha extendido por todo el mundo. Desde el frica Subsahariana hasta la China pasando por la India y Nepal; ha ganado terreno en Europa del Este, Rusia incluida y ha penetrado hasta a los gitanos europeos. Se calcula que hay por lo menos 250 millones de pentecostales en el mundo hoy en da, lo que representa el 80 por ciento de toda la expansin protestante. Con 50 millones de esos pentecostales, casi todos nuevos conversos, Amrica Latina constituira la regin en el mundo donde el crecimiento de esta religin ha sido el ms explosivo. (D. Martin, cit. Berger) As pues que lo que caracteriza nuestra era no es que haya muy poca religin, sino ms bien que hay demasiada, o ms an que estamos viviendo un momento de religiosidad exuberante, que a menudo se manifiesta en movimientos exacerbados, de alcance global. Esto concluye el socilogo Peter Berger quien explica la situacin de la siguiente manera. Primero, porque la modernidad favorece el pluralismo y el pluralismo mina el estatus de las creencias y valores que se dan por sentados, un proceso que afecta a la religin tanto como a cualquier otro componente de la cultura. Para sostener esta tesis, el autor recuerda que Estados Unidos es la sociedad vanguardia mundial del pluralismo y la ms fervorosamente religiosa de la historia. Segundo, porque con la globalizacin que por su origen, contenido y lengua es fundamentalmente americana- ha emergido una cultura global de dimensin tanto popular como de lite y que la religin ms afn a este proceso es el

pentecostalismo y ms precisamente el neopentecostalismo. (Globalizacin y Religin, P.Berger. p.4, doc. PDF.) Lo que no nos dice Berger es que la globalizacin es, escuetamente, el proyecto poltico liderado por los grandes monopolios econmicos de Estados Unidos desde principios de la dcada de los 70s, y mediante el cual se pretende someter todas las actividades humanas a la lgica del libre comercio; que esa globalizacin implica el desmonte del Estado social de derecho su soberana en primer lugar- para, de esa manera, despojar al ciudadano de sus derechos y reducirlo a la condicin de cliente, de consumidor; que el saqueo delirante de los recursos naturales por parte de las multinacionales tiene en vilo la existencia misma de la especie humana; que a causa de ese proceso cerca del 70 por ciento de la poblacin mundial viva entre la pobreza y la miseria y que ese porcentaje siga creciendo de manera sostenida; que, en fin, es la precariedad, la incertidumbre, la desesperanza que gana da a da terreno en el espritu individual y colectivo, lo que explica que la demanda y la oferta religiosas presenten en todo el mundo un significativo incremento. Pobreza y Religin han estado asociadas histricamente. Las organizaciones religiosas tienen en la pobreza un tema privilegiado. Por lo general se promueven, aunque sea en la teora, conductas de preferencia relacionadas con la precariedad, la dificultad, la adversidad. Los textos religiosos son abundantes en ideas de este tipo y los evangelios y enseanzas estn orientados a modelos de vida que tienden a formas humildes, sumisas, resignadas, contrarias a la abundancia de bienes materiales. (La Crisis de la globalizacin y de la religin, B. Barranco. Art. de Rebelin). La crisis por la que atraviesa el modelo econmico a nivel mundial exaspera la necesidad religiosa y por tanto el incremento de la oferta. Lo que mueve a preocupacin no es el auge religioso en s mismo, sino el por qu y el cmo del mismo. La expansin religiosa que venimos mencionando es financiada fundamentalmente por las grandes congregaciones, que tienen sus casas matrices en los pases desarrollados del Norte. (Ramrez, J., p.12)

LA TEOLOGA DE LA PROSPERIDAD Entre las corrientes del protestantismo se encuentra el pentecostalismo que, como ya lo sealamos, naci en Estados Unidos hace un siglo. Del

pentecostalismo a su vez se desprende el neopentecostalismo que tambin surge en Estados Unidos a mediados del siglo pasado promovido por hombres de negocios, quienes buscaban un pentecostalismo que respondiera mejor a las necesidades de las clases altas (Schfer, H. /Cepeda, p.81), es decir, que limitara menos las comodidades que proporciona la solvencia econmica. De ah que los neo hayan desarrollado una forma de culto y doctrina menos radicales, ms terrenales, aunque bsicamente mantienen las mismas creencias y las mismas estructuras que los pentecostales. Su gran diferencia consiste en que los neo consideran que no hay que esperar el reino de Dios, que este ya est entre nosotros, y que ellos, los hijos de Dios, como legtimos herederos de este reino estn llamados a ser ricos y poderosos aqu y ahora. (Cepeda, p, 82). Ese poder incluye, por supuesto, el poder poltico pues afirman que quienes estn llamados a gobernar el Reino de Dios en la tierra son ellos. Los pentecostales, por el contrario, no se inmiscuyen en la poltica por la visin satanizada que tienen de ella. En Colombia las iglesias neopentecostales han proliferado desde los aos 80s y su oferta se ha dirigido especialmente a las clases medias. La preocupacin por satisfacer los gustos y las necesidades de sus seguidores -dice William M. Beltrn-, los ha llevado a incorporar algunos nfasis doctrinales que corresponden especialmente al influjo de modas teolgicas y culticas de procedencia norteamericana. En este sentido, la teologa de la prosperidad es una doctrina de gran importancia para los neopentecostales. La teologa de la prosperidad o teologa del xito explica W. Beltrn- est en concordancia con la mentalidad propia de la sociedad de consumo, cuyo paradigma es el estilo de vida gringo. La prosperidad econmica, la capacidad personal de consumo de objetos visibles de distincin (un buen carro, ropa de marca, ttulos universitarios, por ejemplo), son la mejor sea de la presencia de la gracia divina. La pobreza, el desempleo o las dificultades econmicas son interpretados como indicadores de ausencia de la gracia divina por causa del pecado o la desobediencia. En ese sentido a la pobreza se suma la culpa, lo que muchas veces implica un estilo de vida sustentado sobre las apariencias; el endeudamiento es preferible al juicio de pecador o incrdulo por parte de la comunidad. (Beltrn, p.5) La teologa de la prosperidad se basa en la idea de dar o donar como medio para recibir la bendicin

divina. En la medida en que el creyente done a su congregacin garantiza la bendicin divina. Por esta razn las iglesias neopentecostales reclaman a sus seguidores adems del diezmo, diversidad de cuotas y ofrendas. Los movimientos neopenecostales tambin son conocidos como carismticos. La figura del lder carismtico se acomoda perfectamente a la estructura jerrquica, autoritaria e impositiva que caracteriza a estos grupos. Ya deca M. Weber que el carisma es una forma de dominacin. En trminos comunes el carisma puede considerarse una cualidad personal pero dentro del campo religioso se reinterpreta como una bendicin del Espritu Santo. (Cepeda, 149 ) La rigidez en su estructura y en su funcionamiento administrativo explica en parte la proliferacin permanente de estas iglesias. Cuando un pastor de la congregacin tiene cualidades de lder carismtico y compite con el lder oficial, que generalmente no est dispuesto a ceder su lugar de privilegio, el nuevo lder, en la mayora de las ocasiones, divide la congregacin y crea su propia comunidad de fieles. (Cepeda, 151)

LA IGLESIA DE DIOS MINISTERIAL DE JESUCRISTO INTERNACIONAL -IDMJI La IDMJI es un ejemplo de la conversin de un movimiento pentecostal en neopentecostal. Despus de pertenecer como pastor a tres congregaciones pentecostales y ante la imposibilidad de ascender en sus estructuras cerradas, en 1972 Luis Eduardo Moreno Moreno resolvi crear su propia iglesia en compaa de su esposa Mara Luisa Piraquive. Para justificar estas rupturas o fraccionamientos los neo recurren a una figura que tiene para ellos una importancia primordial por su incidencia directa en la vida prctica de los creyentes. Se trata del don de la profeca que no es otra cosa que el mensaje del Seor transmitido en la voz del Espritu Santo quien habla a travs de los labios del creyente, quien en este caso es solo un instrumento a travs del cual fluye la manifestacin divina. (Beltrn, 102) As pues, a Luis Eduardo le fue transmitido por el Espritu Santo y a travs de los labios de Mara Luisa el siguiente mensaje del Seor: Luis, sigue predicando, porque de este redil levantar una iglesia muy grande, donde me manifestar, prosperar, traer las almas de dos en dos, te

ensear la doctrina y predicars a mucha gente () te guardar y te respaldar () yo traer las almas y las convertir a mi verdadera obra, yo mismo la gobernar, () No me manifestar en otros lugares como lo voy a hacer en esta mi iglesia que comienza() os he llamado porque () en verdad he visto la rectitud e integridad en ti varn, te he escogido desde el vientre de tu madre () manejar mi iglesia y crecer por muchos lugares en este pas y en el extranjero () tienen que ser independientes de las dems congregaciones porque vosotros no podis someteros a leyes y ordenanzas humanas (). (Piraquive, 43 48). De esta manera naci la IDMJI en la sala de la casa de los Moreno Piraquive que empezaron una nueva vida llena de prosperidad de acuerdo con su credo. Pero como aqu en la tierra no faltan los problemas, sobre todo cuando de poder se trata, don Luis, machista furioso, tom todas las riendas del grupo, relegando a doa Mara al manejo de los dones del Espritu Santo. Segn don Luis solo yo puedo predicar y manejar la obra () El Ministerio slo le pertenece al hombre y no a la mujer. (Piraquive, p.73) Y como suele ocurrir, el problema solo se resolvi con la muerte de Luis en 1996. Con el monopolio del poder sobre el grupo, sin competencia y siempre con la ayuda del Espritu Santo, Mara Luisa introdujo cambios trascendentales en la administracin de su congregacin. Por una parte, se unificaron todas las obras (sedes) de fuera de Bogot y del exterior () porque cada una pareca una repblica independiente, relata Mara Luisa; por otra, se integr el Ministerio al manejo del dinero pues, anteriormente cada predicador manejaba el dinero a su antojo. As estableci una jerarqua institucional rgida, slida y centralizada. Todo lo cual redund, afirma Cepeda, en una mayor cohesin de los integrantes de la IDMJI, lo que a su vez preparo el terreno para transformar el capital religioso en capital poltico, a los creyentes en electores. (Cepeda, 149) Para terminar esta resea sobre la IDMJI, sealemos que esta iglesia es clasificada por los especialistas en el campo religioso colombiano como una megaiglesia o una multinacional de la fe.2 Dicha
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clasificacin no es ninguna exageracin. La IDMJI tiene presencia en todo el pas, cuenta con una gran estructura econmica y medios de difusin (peridico, emisora de radio, programadora de televisin, sofisticado portal en la web). As mismo cuenta hoy con ms de 500 centros de oracin diseminados en 40 pases, los Emiratos rabes incluidos. (webmira)

EL MIRA El hecho fundacional del MIRA es desde luego- otra profeca recibida por Mar Luisa en el 2000: Inesperadamente Dios propici las cosas, movi los corazones e incit la creacin del Movimiento Poltico MIRA. Por mi mente jams pas que nos furamos a ver envueltos en semejante labor, realmente el Plan de Dios as lo dictamin. Pero en la mente bien ambiciosa de Mara Luisa semejante labor ya haba sido concebida de tiempo atrs, en 1988 cuando so: que Luis (su marido) era Presidente de la Repblica y yo me vea en varias ocasiones en el Palacio de Nario, hablando con esposas de Presidentes con gran familiaridad. El Seor me daba la interpretacin diciendo que un da sus hijos (los miembros de la iglesia) estaran ocupando cargos importantes similares al de Presidente. (Piraquive, 136) Lo primero que hay que resaltar es la coyuntura particular que viva la IDMJI al momento de surgir el MIRA y la habilidad de Mara Luisa para sortear la situacin. Tengamos en cuenta, por un lado, que otras iglesias neopentecostales tras la reforma constitucional del 91 que dio va libre a la representacin poltica de las minoras- haban lanzado sus plataformas polticas. Por otro lado, la muerte de Luis Eduardo, el gur de la congregacin. Finalmente, el crecimiento fenomenal de la IDMJI a nivel nacional e internacional. Es decir, todo estaba dado para que le surgiera competencia a Mara Luisa quien desde luego no iba a ceder ante las ambiciones de un pastor-lder, lo que significaba un inminente fraccionamiento de la congregacin. Para anticiparse a una eventual amenaza, la mxima dirigente de la IDMJI design como remplazo de Luis a Carlos Alberto Baena Lpez, esposo de una sobrina de Mara Luisa y exitoso pastor responsable de la obra en Armenia, la ms importante del Eje Cafetero. Y para conjurar completamente cualquier conato de fraccionamiento, Mara Luisa le dio luz verde a la creacin del MIRA y design a Baena Lpez como su presidente.

Tendencias cuantitativas del proceso de pluralizacin religiosa en Bogot, informe de investigacin 2009, Beltran William Mauricio, PDF, p. 14 Del mismo autor ver tambin De microempresas religiosas a multinacionales de la fe: la diversificacin del cristianismo en Bogot. (Bogot: Editorial Bonaventuriana, 2006).

El MIRA se define como un movimiento independiente de carcter cvico y social, que pretende dar buen ejemplo, demostrando que s es posible participar en un gobierno o en la toma de decisiones, de manera transparente y de forma totalmente independiente, por medio del cual los hijos de Dios, los miembros de la Iglesia del Seor, aspiran a cargos de eleccin popular, para dar buen testimonio y ejemplo en medio de las gentes (Piraquive, 151). MIRA tiene como fin ltimo inspirar y sembrar el buen comportamiento y la honestidad en las gentes de Colombia y de las naciones, con su manera de pensar, de hablar y de actuar por medio de sus representantes (Piraquive, 150). Resumen trayectoria electoral El Movimiento Independiente de Renovacin Absoluta fue fundado en julio del 2000 (el mismo ao de la profeca que orden su creacin) por Alexandra Moreno Piraquive hija de Luis Eduardo y Mara Luisa - y por el pastor Carlos Alberto Baena Lpez. Poco despus, en octubre de ese ao, el MIRA hizo su debut con la eleccin al Concejo de Bogot del abogado Carlos Alberto Baena, a la Asamblea del Quindo de Bernardo Valencia Cardona y a la Asamblea de Risaralda de Martha Cecilia Alzate. En marzo de 2002, el MIRA present su lista al Senado en cabeza de Alexandra Moreno Piraquive, quien fue elegida con 81.061 votos, convirtindose en la mujer que obtuvo ms votacin en el Congreso de Colombia para ese periodo. En esas elecciones el MIRA tambin obtuvo 53 curules entre concejales y representantes en las Juntas Administradoras Locales (JALs). En octubre de 2003 el MIRA conserv la curul de Baena Lpez en el Concejo de Bogot y la de Valencia Cardona en la Asamblea del Quindo, y aumento a 74 los comuneros ediles en las JAL y a 10 los concejales en todo el pas. En esta ocasin perdi la curul en la Asamblea de Risaralda. En las legislativas del de 2006, el MIRA reeligi a la Senadora A. Moreno P. y eligi a esta corporacin a Manuel Antonio Virgez Piraquive, sobrino de Mara Luisa. Tambin obtuvo por primera vez, con Gloria Stella Daz Ortiz, una curul en la Cmara de Representantes por Bogot. Para las regionales del 2007 el MIRA asegur por tercera vez a Baena L. en el Concejo de Bogot y eligi un segundo concejal en la capital, al exmagistrado Humberto Quijano. En esas elecciones el MIRA conquist con Carlos Enrique Lpez M. to de

Carlos Alberto Baena- la Alcalda de Calarc, eligi 35 concejales (4 de ellos en Calarc) y 265 ediles. Igualmente el MIRA conserv la curul en la Asamblea del Quindo a nombre de Martha L. Agudelo -quien remplaz a su to Bernardo Valencia-, recuper la curul de Martha C. Alzate en la Asamblea de Risaralda y obtuvo una primera curul en la Asamblea de Valle eligiendo a Guillermina Bravo. Finalmente en el 2010 el Mira reeligi al Senado a A. Piraquive, al primo de sta Manuel A. Piraquive y eligi a Carlos A. Baena, quien haba renunciado previamente al Concejo de Bogot. Igualmente eligi representante a la Cmara por Bogot a Gloria Stella Daz Ortiz. Esta sntesis de la trayectoria electoral muestra claramente que el MIRA no es para nada el partido moderno y democrtico que pregonan sus dirigentes. Bien al contrario como la IDMJI el MIRA es otra empresa del clan Moreno Piraquive. Alegan estos dirigentes que los candidatos a corporaciones pblicas resultan de consultas internas (que ellos llaman cursos concursos) y que cualquier creyentemilitante puede someter su nombre. Se necesita ser bien cndido para creer que alguno(a) de los creyentes-militantes se atreva seriamente a disputarle la candidatura a los pastores-gerentesdirigentes polticos designados por Dios a travs de Mara Luisa. Qu renovacin puede esperarse de quienes conforman esta especie de pequea repblica monrquica atornillada en la cspide de la iglesia y del partido? CALARC Y EL EJE CAFETERO El ascenso de la IDMJI coincide perfectamente con la profunda depresin econmica que se instal en el Eje Cafetero, como consecuencia del fin del Pacto Internacional del Caf, que durante varias dcadas haba permitido a los productores del grano contar con un precio ms o menos estable. El fin del pacto en 1989 fue una tpica medida de la globalizacin econmica. Considerando que estos acuerdos entre los Estados productores y los Estados consumidores para mantener regulados los precios internacionales, eran contrarios al libre comercio, los centros dominantes de la economa-mundo (la Banca Mundial, la Banca Internacional, el Fondo Internacional, la Organizacin Mundial del Comercio, etc.), presionaron a los gobiernos para que dejaran la suerte de miles de productores en manos de las multinacionales. Esto implic el desmonte de los subsidios a los productores y, en el caso del caf colombiano concretamente, el desmonte del Fondo Nacional del Caf y de la misma Federacin Nacional

de Cafeteros que, desde entonces, viene subastando el enorme patrimonio que los caficultores nacionales tardaron dcadas en levantar. De los tres departamentos del Eje, el Quindo fue el ms duramente golpeado con esta medida, debido fundamentalmente a que los lderes polticos y gremiales del departamento nunca promovieron la diversificacin agrcola y todava menos el desarrollo industrial. A diferencia de Caldas y Risaralda donde la produccin de caf representaba apenas uno entre otros renglones econmicos, en el Quindo el caf sigue siendo hoy el nico rengln verdaderamente significativo. Por sta dependencia del monocultivo, en menos de una dcada el Quindo dej de ser uno de los departamentos ms prsperos del pas. Hoy, el departamento se disputa las ms altas cifras de desempleo. En consecuencia, a partir de la segunda mitad de los 90s el Quindo compite con Risaralda por el primer puesto en expulsin de poblacin. Cabe anotar que la mayor parte de la inmigracin del Eje Cafetero se ha dirigido hacia al exterior. Estados Unidos, Venezuela y Espaa son los pases de mayor concentracin de quindianos. Se estima que 100 mil de los 500 mil quindianos (o sea el 20 por ciento) se encuentran en el exterior, esto es uno de cada cinco. En plena debacle cafetera sucedi el terremoto de enero de 1999 cuyo epicentro se localiz en el municipio de Crdoba, al sur del Quindo y que caus enormes desastres en todo el departamento. A ello se suma que, como lo afirman casi todos, la reconstruccin result peor que el mismo terremoto. Al Quindo llegaron muchas ONGs, cantidad de empresas, multitud de negociantes y decenas de religiones. Si se toma como referencia el concepto Eco-regin Eje Cafetero, conformada por Caldas, Quindo, Risaralda, el Norte del Valle y el noroccidente del Tolima, tenemos que esta zona del pas constituye el primer fortn electoral del MIRA, por encima de Bogot. Slo el Quindo-no obstante su tamao y el numero de sus habitantes- representa la cuarta fuerza electoral del MIRA, despus de Bogot, Valle y Tolima.3 Sobre la familiaridad entre la regin, la IDMJI y el MIRA digamos finalmente que no en vano Luis Eduardo Moreno naci en Pereira y que quien lo
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remplaz Carlos Alberto Baena, fundador del MIRA y hoy senador, es oriundo de Armenia, donde orient la obra durante mucho tiempo.

LA ALCALDA DE CALARC A pesar de su origen, de su estructura familiar y del intercambio entre capital religioso y capital poltico, el MIRA goza de un gran prestigio en las altas esferas polticas del pas. Este prestigio, bien merecido, se debe al cumplimiento de la equidad de gnero en la conformacin de las listas de candidatos a Corporaciones pblicas, a la aplicacin rigurosa del rgimen de bancadas, a la asistencia asidua a las sesiones del Congreso y del Concejo de Bogot, al nmero y calidad de los proyectos de ley que presentan, etc. Pero lo que se refleja en Calarc es completamente lo contrario, all la Alcalda se comporta como rueda suelta, como una administracin ms de la cadena politiquera tradicional. En Calarc se evapora totalmente la filosofa del MIRA: El Mirasmo es una forma de comportarse, actuando de forma virtuosa y ejemplar sustentada ticamente. Busca principalmente que todas las personas disfruten realmente de una vida digna. El ser humano es el centro del pensamiento del Mirasmo, y entiende que el trabajo poltico es por la gente y con la gente, para que ellos puedan alcanzar plenamente su proyecto de vida. (Tomado de los estatutos delMIRA) Luego de dirigir durante ms de 10 aos la obra de la IDMJI en Calarc y despus de dos periodos consecutivos como concejal del municipio, en el 2007 el siclogo y pastor Carlos Enrique Lpez Murillo fue postulado por el MIRA a la Alcalda. No hay duda de que la buena imagen de su Partido, el prestigio que el mismo candidato se gan por el buen ejercicio en el Concejo Municipal, la solvencia econmica del Partido y la disciplina de sus militantes contribuyeron a su eleccin a la Alcalda. Pero tambin concurrieron en su triunfo otros factores. La proliferacin de candidatos por parte de los partidos tradicionales y algunas postulaciones oportunistas y/o personalistas sin opcin. El voto castigo por el que opt la franja de opinin fatigada de la politiquera tradicional. Una abstencin basada en la confianza de que el MIRA no tena opcin. Pero no hay duda tampoco de la utilizacin por parte de la campaa de Lpez Murillo adems del clientelismo emocional o religioso- de prcticas clientelistas tradicionales (financiacin de otros candidatos, compra en efectivo y en especie- de lderes populares, trasteo masivo de votos,

Ver el cuadro que configuro Bibiana Astrid Ortega G. en su tesis El hilo invisible entre el creer y de las relaciones entre poltica y religin en el caso del MIRA y la IDMJI. Universidad Nacional, documento PDF, p. 22

promesas de vivienda, distribucin de mercados, comedores gratuitos, etc.). Recordemos de una vez que amarrar a los electores es una prctica corriente del MIRA por lo menos desde el 2006, como lo anunci en el 2005 en Armenia su propio fundador y presidente Carlos A. Baena: Quiero ser muy sincero con ustedes: llevo tres aos en el Concejo de Bogot y me he dado cuenta de cmo trabajan ellos (los concejales). Son implacables y compran votos y slo van por los votos. Nos toca hacer igual, ser astutos. Me adelanto: el prximo ao, cuando abran elecciones, voy por la gente y la inscribo. Permtanme la sinceridad. Y en marzo del 2006 voy y los recojo y los llevo a la urna y me cercioro si mis votos aparecen. No hay otra opcin. (Revista Cambio, 2005) El caso es que el candidato del MIRA a la Alcalda de Calarc obtuvo un poco ms de 8.000 votos de un total de 30 mil, es decir que fue elegido con el 27 por ciento del total de votos sufragados para alcalda. Junto con el Alcalde, recordemos, el MIRA eligi cuatro concejales en Calarc. El acto de posesin del nuevo Alcalde se realiz en el teatro de la Casa de la Cultura y a ste, mediante tarjeta de invitacin personalizada, asisti la crema y nata de la sociedad calarquea. La base popular del MIRA debi contentarse con seguir el evento a travs de la pantalla gigante que con ese fin fue instalada en el exterior del recinto. En el gabinete fueron nombrados ciudadanos(as) residentes en el municipio de Caicedona (Norte del Valle), entre ellas la Directora de la Oficina de Planeacin quien desempea an su cargo. Dicho nombramiento puso en evidencia bien la ineptitud del Alcalde o bien el traslado de votantes del mencionado municipio del Valle. La tesis sobre la ineptitud es dbil ya que es de suponer que por sus dos perodos en el Concejo, el Alcalde tena conocimiento del error estratgico que significa, dese el punto de vista administrativo, que la direccin de Planeacin de un municipio este a cargo de una persona que nunca ha vivido en l. Apenas empezando su Administracin, nuestro personaje sufri un trastorno de identidad por el sndrome del poder, o ms exactamente lo que los siclogos conocen como sndrome de hubris.4 El
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humilde pastor y popular concejal se torn arrogante, inasequible e inaccesible. Su nuevo look, su squito de escoltas privados y oficiales, la caravana de carros y de motos que lo siguen, hacen pensar en el comportamiento de los emergentes y en una falta de fe en la proteccin que supuestamente debe prestarle el Cielo a uno de sus elegidos en la tierra. Sobre los proyectos faranicos improvisados que nunca mencion en campaa-, el Acalde se traz una agenda nacional e internacional que lo mantuvo ausente de Calarc durante los dos primeros aos de su gobierno. Para llenar el vaco de gobierno el Alcalde convirti a su esposa en funcionaria plenipotenciaria adhonorem y con esas atribuciones la ha promovido ostensiblemente como futura candidata. Dos aos de su perodo tard el nico diputado de Calarc para ser recibido en el despacho del Alcalde, pero no lo recibi el titular del cargo sino la Gestora social, la Primera Dama. La participacin en coaliciones con otras fuerzas polticas, sealan textualmente los estatutos del MIRA, es causal de prdida de la condicin de afiliado (Item d, Art. 10, Cap. III). Desde el comienzo de su Administracin, Lpez Murillo se ha hecho aprobar todos los proyectos de acuerdo gracias a la coalicin conformada con cuatro concejales de otros partidos que con los cuatro del MIRA conforman la mayora. Como es de elemental conocimiento, estas coaliciones son fomentadas y sostenidas por el ejecutivo mediante ofertas y acuerdos de tipo clientelista (cuotas burocrticas, contratos a travs de terceros, dinero en efectivo). Este comportamiento tambin contradice la independencia, de la que se ufana dicha organizacin poltico-religiosa desde las profecas de Mara Luisa hasta su razn social, pasando por los estatutos en los que se reitera tal carcter. Si tenemos en cuenta que la funcin fundamental de los concejos es el control poltico del ejecutivo municipal, las coaliciones a favor de la Administracin, promovidas y sostenidas por los

El sndrome de Hubris o sndrome del vencedor, es un trastorno comn entre los gobernantes y lderes. La palabra hubris o hybris de origen griego, significa orgullo, presuncin o arrogancia. Este problema no est caracterizado como enfermedad por la medicina, pero se

reconoce que las presiones y la responsabilidad que conlleva el poder terminan afectando a la mente. Este comportamiento hubrstico suele presentarse en personas que se sienten llamados por el destino a grandes hazaas. Entre los sntomas fcilmente reconocibles, se destacan una confianza en s mismos, desprecio por los consejos de quienes les rodean y alejamiento progresivo de la realidad. http://juanfiorini.com.ar

alcaldes, echan por la borda cualquier pretensin de democracia, de transparencia y de honestidad. En referencia a coaliciones y concejos, no podemos dejar de referirnos al comportamiento de los cuatro concejales del MIRA. En su conjunto dejan en entredicho la funcin de las Escuelas de formacin poltica del MIRA y la eficacia del mtodo o de los cursos concursos, proceso mediante el cual se seleccionan sus candidatos. Habra que decir que los cursos son muy malos y/o que los concursos son muy fciles. La deficiencia de los concejales del MIRA en Calarc es tal que parecera que fueran ellos quienes fueron llamados a completar la coalicin. Pero que se le puede exigir a unos concejales cuya funcin se limita a decir s o no, segn el caso, que es lo que apenas requiere de ellos la coalicin? Uno de los primeros proyectos de acuerdo que aprob esa Corporacin fue el n 004, mediante el cual se autoriz al Alcalde a disponer de cerca de un centenar de bienes del municipio. Entre estos bienes figuraban la Casa de la Cultura una de las primeras que se construy en Amrica Latina-, la Escuela Rafael Uribe U. considerada patrimonio arquitectnico del departamento-, el edificio donde sesiona el Concejo Municipal, etc. . Por fortuna el Tribunal Administrativo del Departamento tumb el acuerdo. Autorizado por el Concejo, el Alcalde Lpez Murillo vendi las acciones que el municipio tena en la Empresa de Energa del Quindo por cerca de 2.000 millones de pesos. De esta suma le entreg 1.700, sin la autorizacin respectiva, a MULTIPROPSITO S.A.-EPS5 para adelantar obras de acueducto y alcantarillado, violando as la Ley 80 de 1993 (Estatuto de la Contratacin Pblica) que prohbe a las entidades territoriales trasladar recursos a una empresa privada con nimo de lucro. Y eso que por estatutos el MIRA es anti-privatizador, es decir, rechaza el modelo neoiberal, el libre mercado, la globalizacin o como se le quiera llamar a esta fase salvaje del capitalismo. Dice la Declaracin de Principios (Art. 6 de los estatutos)
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que El Movimiento Poltico MIRA promueve un Estado que intervenga y planifique los diferentes sectores econmicos y sociales () MIRA acompaa la integracin de Colombia con otras economas, siempre y cuando se auspicie una redefinicin de la democratizacin en la globalizacin, donde se fomente un sistema comercial ms justo, un nuevo enfoque a la propiedad intelectual () MIRA considera como derechos fundamentales de las personas el libre acceso al agua potable y al aire limpio. En tal sentido, no aprueba ni respalda polticas que intenten privatizar estos bienes colectivos. Obrando en consecuencia, durante su paso por el Concejo Carlos E. Lpez fue acrrimo crtico de MULTIPROPSITO, a quien se debe que en Calarc se paguen las tarifas ms altas del departamento por los servicios de acueducto, alcantarillado y aseo. Sin embargo, una vez en la Alcalda nuestro personaje estableci muy buenas relaciones con los representantes locales de dicha empresa. No solo las tarifas por este servicio siguieron aumentando, el Alcalde le prolong por otros veinte aos la prestacin de los servicios en el municipio. No es todo, MULTIPROPSITO se convirti en el socio predilecto y en el contratista preferido del Alcalde. En el transcurso de la Administracin este sociocontratista ha ampliado considerablemente su portafolio de servicios por lo que debi expresamente reformar su objetivo empresarial. Ahora, esta empresa tambin se ocupa de reparar y construir calles y ha encontrado incluso vocacin para disear y construir vas peatonales ostentosas, totalmente innecesarias y multimillonarias. Este proyecto de peatonalizacin y semi-peatonalizacin de unas vas cntricas - que no fue siquiera sugerido en el programa de gobierno propuesto durante la campaa-, se convirti de repente en el proyecto bandera de Lpez Murillo. Basado en una peculiar idea de agro-turismo y de progreso, el Alcalde consider que la construccin de estas obras atraera un turismo masivo a Calarc y que en consecuencia el comercio municipal conocera un dinamismo sin precedentes. Convencido de las bondades de su proyecto el Alcalde no estim necesario socializarlo y deleg en el sociocontratista6 dar a conocer su decisin a los comerciantes y propietarios de los predios ms concernidos por las obras. Ante la masiva oposicin ciudadana a su proyecto, la Administracin y MULTIPROPSITO iniciaron un nuevo y singular
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Empresa integrada por el Grupo Odinsa, Construcciones El Cndor, Operamos 2000 y otras que fue escogida en 2002 como socio estratgico de las Empresas Pblicas de Calarc (EMCA) para la constitucin de una sociedad encargada de operar los servicios pblicos domiciliarios de acueducto, alcantarillado y aseo, as como la generacin de energa elctrica en el municipio, por un lapso de 20 aos.

Multipropsito fue contratado por la Administracin para llevar la gerencia y la interventora de las obras

proceso de socializacin en los barrios. All, previo un juego de bingo, rifa de mercados y distribucin de refrigerios, se proyectaba un video en 3D, esto es, una simulacin como lo reconocen los mismos expositores- sobre las obras terminadas y al final de dicha socializacin se le peda la firma a los asistentes. Autorizado por el Concejo Municipal, el Alcalde tramit en Davivienda un crdito por el 90% de los cerca de 8 mil millones de pesos presupuestados para estas obras, crdito que exigi la pignoracin de los ingresos corrientes de municipio. Por las irregularidades que afloran en el Acuerdo del Concejo autorizando el endeudamiento, por las dudas sobre la legalidad de la contratacin con MULTIPROPOSITO, por la inconveniencia y la manera impositiva de la Administracin, cursan en los juzgados, en la Procuradura General y en la Fiscala varios derechos de peticin, acciones populares y demandas penales respaldadas por cerca de diez mil firmas pidiendo que se investigue la persistencia del Alcalde en realizar dicho proyecto, el ms insensato, costoso e impopular de la historia del municipio. Tras varias marchas en las que participaron miles de ciudadanos (ver imgenes en video colgado en la pagina www.calarca.net.co), algunas acciones de hecho y la intermediacin del Gobernador del Quindo, se logr suspender el inicio inminente de las obras. Finalmente la obra se cancel por que MULTIPROPSITOS renunci a su contrato. No le convena a esta empresa un escndalo maysculo en Calarc, cuando tena en ciernes negocios con el conjunto de municipios del Quindo. Luego se conoci el trasfondo del asunto. La empresa deba renovar las redes del alcantarillado y pretendi hacerlo en buena parte con recursos del municipio. Corresponde a los entes de control investigar el empecinamiento del Alcalde por llevar a cabo este mal negocio para el municipio. El hecho es que Davivienda desembolso directamente en la cuenta de MULTIPROPSITO los 7.000 millones correspondientes al crdito solicitado por el municipio. Varios meses estuvo ese dinero en la cuenta de la empresa de marras antes de devolvrselos al municipio, mientras tanto la Administracin pagaba millones de pesos de intereses mensuales. Cualquiera sea la responsabilidad del Alcalde, los ms importantes principios de la organizacin poltica que l representa volvieron a quedar en entre dicho. Dicen sus estatutos que Los miembros del Movimiento ejercen el poder con criterios de honestidad, transparencia y uso adecuado de los recursos pblicos, rechazando cualquier tipo de corrupcin. (Item C, Art. 6, Cap. II; estatutos) El Movimiento

Poltico MIRA propone y promueve la pedagoga y la cultura poltica, la democracia participativa, el presupuesto participativo, el control social y la rendicin de cuentas de los servidores pblicos. Ibd. Al iniciar su Administracin, C. E. Lpez no renov el contrato inter-administrativo para la explotacin del nico parque de recreacin con que cuenta el municipio, contrato que desde hace 30 aos se firmaba peridicamente con CONFENALCO. La intencin expresa del Alcalde era entregar el parque a una empresa desconocida y supuestamente especializada en la construccin de los tradicionales Jeeps Willis. La instalacin de los talleres a su interior configurara una especie de parque temtico que llevara por nombre el parque del Jipao. El proyecto no pudo concretarse por que el empresario desapareci por los judiciales. Entre tanto el parque ha permanecido cerrado. A esto se agrega que el nico campo de futbol de Calarc (que merece ese nombre) se encuentra en posesin de una Fundacin sin nimo de lucro y por tanto no est a libre y gratuita disposicin de los deportistas calarqueos. No es todo. El Polideportivo fue convertido por la actual Administracin en sede de la oficina de Transito del Municipio. Como si fuese poco, los muchachos patinadores y malabaristas de bicicleta no son tolerados en la plaza central de la ciudad y frecuentemente se hacen decomisar sus objetos de recreacin. Claro que el Alcalde no es indiferente a la suerte de los menores que, cada vez en mayor numero, estn cambiando el baln, la bicicleta y el patn por la cerveza y el porro. Tan preocupado anda el Alcalde con los menores que decidi mandarlos a dormir los fines de semana a la 9 de la noche. Para el efecto se han llevado a cabo unos operativos de la polica tan impresionantes que bien quisieran los padres de los menores que con igual despliegue actuara la Alcalda en las ollas. La postura del MIRA frente al gnero es uno de sus ejes programticos. En funcin de esa directriz los congresistas del MIRA y sus concejales en Bogot han sido acuciosos en el tema y han presentado con xito proyectos de acuerdo y de leyes no solo sobre la equidad de gnero, tambin para proteger a las mujeres frente la violencia.7 En Bogot por ejemplo, el Concejal Baena Lpez impuls la aprobacin y creacin de las casas de refugio para mujeres y nios vctimas de la violencia intrafamiliar. Como en muchos municipios del pas, en Calarc, por disposicin nacional se cre el Consejo Municipal de
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Ver: http://www.elecciones.com.co/carlosbaena/

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Mujeres que ha sido completamente ignorado por el Alcalde. Ms an, sus iniciativas no han encontrado interlocutor en el conjunto de la Administracin. Dicen los estatutos del MIRA que En el ejercicio poltico, en su gestin social y en todo mbito de su actuacin, el Movimiento concibe y promueve la equidad de gnero y procura el desarrollo de acciones afirmativas que garanticen el mutuo apoyo y el progreso armnico y complementario de hombres y mujeres. Las reiteradas solicitudes de autorizacin por parte del Concejo Municipal de Mujeres para instalar puestos de informacin a fin de promover en las adolescentes el uso del preservativo -como medio eficaz para evitar el embarazo y enfermedades como el SIDA-, han sido sistemticamente negadas. La creacin de la Casa de la Mujer, prometida en campaa, si existe no la conocen sino al interior de MIRA. Propuestas para desarrollar programas de prevencin de la prostitucin de adolescentes no han merecido sino comentarios insensatos del parte del Alcalde. El Alcalde considera que una nia prostituta de 15 aos ya es una mujer daada sin remedio. Al respecto los estatutos del MIRA sealan que: El Movimiento Poltico MIRA reivindica los derechos humanos, especialmente los derechos de los grupos vulnerables, entre ellos los nios, adolescentes y los de la tercera edad, para lo cual promueve polticas de inclusin social que deben ser desarrolladas mediante la participacin activa de los ciudadanos, con el fin de encontrar soluciones a los problemas sociales. (Declaracin de principios). Podran llenarse muchas pginas sealando las afrentas, despropsitos e irregularidades de la Administracin del MIRA en Calarc, por el momento basta lo anterior para dar una idea de lo que nos propone el MIRA en el caso en que cumplan plenamente las profecas de Mara Luisa. Nada indica que las directivas del MIRA estn dispuestas a aplicar a sus representantes en Calarc, lo dispuesto en el Item I, Art. , 8, Capitulo 3 de sus estatutos: los miembros y voluntarios deben ajustar su actividad poltica a los principios y programas de MIRA () so pena de que se le revoque el apoyo a instancias del Movimiento () Los miembros que incurran en mala conducta, en actos graves de indisciplina, faltas contra la tica pblica o cualquier otra forma de violacin de estos Estatutos () sern sancionados hasta con la separacin definitiva del Movimiento. A pesar de una administracin a todas luces inepta, prepotente y cerrada hasta el sectarismo, todo

parece indicar que el candidato del MIRA se impondr nuevamente en las elecciones del prximo 30 de octubre. Por una parte, persisten las candidaturas personalistas en los partidos tradicionales renovados y las postulaciones oportunistas sin opcin. Todas ellas tienen en comn la ausencia de vocacin para elaborar una propuesta creativa y audaz que le enderece el triste presente a Calarc y le ofrezca un horizonte menos gris. La ciudadana independiente, reflexiva y crtica ni siquiera intent unirse para imponer una candidatura inteligente y de corte cvico. De otra parte, el MIRA en sta ocasin cuenta con la Administracin y con la experiencia para poner en prctica todos los vicios clientelistas de manera ms contundente y eficiente. Y ha contado adems con los 7.000 millones de pesos -del crdito que se iban a destinar a la peatonal y que el Alcalde, con el apoyo de su coalicin en el Concejo, les cambi la destinacin. Con estos recursos, la Administracin ha estado reparando vas, mejorando la iluminacin en algunos sectores y arreglando las fachadas y el interior de las casas de quienes tienen la cdula inscrita y el compromiso de votar por el MIRA. A los lderes, personalmente el Alcalde les est prometiendo vivienda en el barrio que la prxima Administracin deber terminar de construir. En cuanto a la trashumancia masiva de votantes, el Consejo Electoral acaba de anular en Calarc cerca de 1800 inscripciones, la gran parte de ellas se le atribuyen al MIRA, la nica organizacin poltica que cuenta con los recursos y la infraestructura requerida para estas operaciones que el cdigo penal castiga. Como si fuese poco, el mximo reto para el MIRA el 30 de octubre prximo es conservar la Alcalda de Calarc, para ello el MIRA har todo lo necesario, perderla tendra dimensiones catastrficas para este movimiento poltico-religioso. En todo caso, pierda o no, lo que hay que reprocharle para siempre al MIRA es el hecho de haber posicionado al clientelismo tradicional como alternativa en Calarc. Lo que ms sorprende del comportamiento de esta Administracin es que el clan Moreno Piraquive no se hubiera pronunciado nunca, en el transcurso de estos cuatro largos aos sobre su nico Alcalde en el pas. Y lo ms grave es que Calarc no soportar otros 4 aos de un gobierno del MIRA -dirigido tras bambalinas por el actual Alcalde-. Me atrevo a pronosticar que a medio camino las gentes dignas de este pueblo se levantarn y harn su propia primavera.

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