O Adamastor Podem-se considerar trs partes no episdio do Adamastor: a primeira uma teofania (estrofes 37 a 40).

. Chegados ao Cabo das Tormentas no meio da uma tempestade, os marinheiros avistam o tit, to terrvel que Arrepiam-se as carnes e o cabelo A mi e a todos s de ouvi-lo e v-lo. Aqui est o puro pavor, a ameaa iminente da aniquilao, fisicamente sentida - as carnes engelham-se, os cabelos crispam-se. Adamastor, escultura de Jlio Vaz Jnior no miradouro de Santa Catarina, Lisboa, Portugal O espectculo envolvente, grandioso, terrificante. Este semideus malfico, encarnao dos perigos da arriscada travessia, precede-se de uma nuvem negra, que surge rasante sobre as cabeas dos navegantes. Mas mais surpreendente ainda a orquestrao que o mar faz com este elemento areo Bramindo, o mar de longe brada, Como se desse em vo nalgum rochedo. O lado maravilhoso desta apario tambm acentuado, fazendo contrastar todo o espectculo de disformidade e gigantismo com o cenrio precedente, onde so manifestos os encantos de uma noite dos "mares do Sul", prosperamente os ventos assoprando. Ento comea a segunda parte do episdio (estrofes 41 a 48), que em termos cronolgiconarrativos uma prolepse. O Adamastor fala e, como um orculo, vaticina o destino cruel que espera alguns dos navegadores que atravessaro os seus domnios. uma forma inteligente de o poeta dos meados do sculo falar de acontecimentos do passado, mas que seriam futuros para o navegador do incio do sculo que faz a narrao. Finalmente surge uma cloga marinha (estrofes 49 a 59), que obedece a um desenvolvimento comum a muitas composies lricas de Cames: o enamoramento (de Adamastor por Ttis, no correspondido), a separao forada (pela titanomaquia), a traio, o lamento pelo sonho frustrado, do qual o sofredor constante e eternamente recordado: Enfim, minha grandssima estatura, Neste remoto cabo converteram Os Deuses, e por mais dobradas mgoas, Me anda Ttis cercando destas guas. Reflexo do Poeta O Poeta neste poema mostra que o canto e o louvor das obras incitam a realizao de novos feitos. A falta de cultura dos heris nacionais responsvel pela indiferena que mostram na divulgao dos seus feitos (indirectamente, Cames manifesta o seu desalento por no ter apoio daqueles a quem louva).