EL SURGIMIENTO DE LA ANTROPOLOGA CULTURAL

I.

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Cambio de paradigmas A. La pregunta del hombre por el hombre ha estado desde un principio. B. La incursin de la antropologa como ciencia ha sido resultado de la re-unin de algunas crisis paradigmticas que hasta ese momento haban sido referentes. C. Acontecimientos como la Reforma Religiosa, la nueva teora Heliocntrica, una nueva forma de ver el mundo, el hombre, etc., pusieron las bases para una ciencia antropolgica D. El modelo Antropolgico Clsico A. Especialmente el Positivismo se va a convertir en el nuevo referente para la entrada en escena de la Antropologa como ciencia. B. El mtodo cientfico y todo lo que trae consigo influiran radicalmente sobre las bases de la nueva ciencia. C. El modelo evolucionista servir, tambin, de referente en la implementacin de la nueva ciencia. D. Escuelas como el Evolucionismo cultural clsico, conformarn el modelo antropolgico clsico El Positivismo A. Corriente filosfica que tiene como principal exponente a Augusto Comte. B. Enfatiza el mtodo cientfico como mtodo principal de investigacin. C. El orden y el progreso se convierten en la meta ltima a alcanzar. D. La Antropologa recibe una gran influencia de esta corriente. Principios que sustentan la Teora Evolucionista. A. La unidad fundamental de la naturaleza. B. La unidad psquica del ser humano. Inauguracin del modelo antropolgico clsico. A. Evolucionismo cultural clsico: La historia del hombre como un desarrollo sucesivo de etapas (incluida la cultura), con el fin de alcanzar perfeccin. B. Frazer, Taylor y Morgan: El criterio de pasaje de un estadio a otro, en los tres casos, se debe al desarrollo tecnolgico. La Antropologa Histrica, el Difusionismo y los estudios sobre personalidad y cultura. A. Surge en oposicin al etnocentrismo tpico del evolucionismo. B. Franz Boas: Cada cultura es diferente y hay que entenderla desde su propia perspectiva (relativismo cultural). C. Difusionismo cultural: Plantea la propagacin de elementos culturales desde sus orgenes hacia otros sitios culturales: Migracin cultural.

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D. El Difusionismo Cultural: El desarrollo de las culturas es convergente y es resultado de mezclas por el contacto de culturas. E. Crculo cultural: Un complejo de elementos culturales propios de una regin. F. Aportes del Difusionismo: Importancia a la interrelacin, acumulacin de informacin etnogrfica, informacin de campo. G. Estudios sobre personalidad y cultura: Influencia del Psicoanlisis. Los sistemas socio-culturales: funcionalismo, estructural funcionalismo y estructuralismo. A. El Funcionalismo: Se interesa en estudiar los diferentes elementos de la cultura y su interrelacin. B. El Funcionalismo puede ser entendido como integrativa, comparativa y observacional. C. El Estructural funcionalismo: La cultura de una sociedad no constituye ninguna entidad por s misma, sino un proceso de la estructura social (Radcliffe-Brown) D. Estructura y funcin no puedes ser separadas. E. Estructuralismo: L.Strauss F. Estructuralismo: Las estructuras no son realidades empricas, sino principios explicativos. Se convierte en un cdigo de funciones simblicas. G. Estructuralismo: Traslada el anlisis estructural del campo lingstico al no lingstico. Crisis del modelo antropolgico clsico. A. Comienza su efecto a partir de la Segunda Guerra Mundial. B. Ya no se habla de pueblos primitivos. C. Comienzan una serie de transformaciones culturales, econmicas y sociales. D. El objeto de anlisis de la Antropologa sufre cambios dramticos. E. Se hace necesaria una reestructuracin en cuento al objeto de estudio de la Antropologa. F. Se dan inicio a nuevas temticas que traern consigo nuevos desafos para lo que podramos llamar: nueva Antropologa.

VIII.

Daniel Aranbar Soliz