primavera 2012

copalami

copa l a mi
- comunin para la misin -

HER m aNaS DE SaN JoS DE lYoN

-Noticias internacionales: frica del oeste, Francia, Estados Unidos -Experiencia de Dios: Ejercicios Espirituales -Semana Santa -paso a la eternidad de Nuestra Hermana mara David cSJ, chapis -Vida Religiosa hoy - Justicia y paz Foro de la Sociedad civil y preparacin a Rio+20

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contenido
Presentacin..............................................................................................................................................3 Enedina Jurez CSJ, Provincial Buena Noticia!........................................................................................................................................4 Desde frica del Oeste Le Puy, una gran aventura, un gran compromiso............................................................................5 Por Beatriz del Real Laborde Guadar silencio para escuchar los pasos de Dios en nuestras vidas.....................................................6 Consuelo Pulido CSJ, Diana Fita y Rosa Brenda Ortz Foro de la Sociedad Civil: De la pasin a la accin..........................................................................8 Griselda Martnez CSJ Permaneciendo en la eternidad. Mara David (Victoria)Espejo CSJ, descansa en paz..................10 Ma. de los Dolores Palencia Gmez CSJ, Mara del Pilar Sordo CSJ, Mara Elena Crdenas CSJ, Luisa Samaniego Lapuente, Jorge Santiago y Anne de Saint Phalle., Pablo Santiago, Carlos Manuel Valds, Ma. Isabel Prez Enrquez, P. Mike, Vctor Hugo Lpez Rodrguez, y Lourdes Loredo. Religios@s Solidari@sJ.................................................................................................................19 Entrevista a Ilse Mayer CSJ. Tomado de la revista Esquila Misional, Misioneros Combonianos. Entrevista hecha por P. Jorge Decelis MCC Misin de Semana Santa. Amatln de los Reyes, tierra y camino de esperanza...........................21 Diana Montserrat Ortega Sandoval y Diana Fita Vivir el Carisma en mi trabajo de organizacin comunitaria. Provincia de los Estados Unidos....................................................................................................24 Judy Donovan CSJ Qu pasa en la negociacin de rio+20?.........................................................................................28 Pablo Soln

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Revista de las Hermanas de San Jos de Lyon / Primavera 2012

Portada: Ana Cristina Lpez Flores CSJ Presentacin: Enedina Jurez Hernndez CSJ Diseo Grfico: Ana Cristina Lpez Flores CSJ Web: http://hermanassanjosedelyon.com.mx/

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HER m aNaS DE SaN JoS DE lYoN

-Noticias internacionales: frica del oeste, Francia, Estados Unidos -Experiencia de Dios: Ejercicios Espirituales -Semana Santa -paso a la eternidad de Nuestra Hermana mara David cSJ, chapis -Vida Religiosa hoy - Justicia y paz Foro de la Sociedad civil y preparacin a Rio+20

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presentacin
on mucha alegra les presento el Copalami en su edicin primavera 2012. El colorido de la portada nos evoca que seguimos en ambiente de Fiesta, por la Resurreccin de Jess, el Da de la tierra, por San Jos Obrero, por la Santa Cruz y por la esperada venida del Espritu de Dios en Pentecosts, este aliento de vida que viene a habitar nuestro mundo tan necesitado de buenas noticias La Regin de frica del Oeste nos comparte la experiencia del Inter-noviciado San Jos. Son 4 novicias, de 4 diferentes pases, y la clave para vivir, dicen ellas, es acogerse y recibirse unas a otras desde sus respectivas historias, vivir juntas lo que el P. Mdaille y nuestras primeras hermanas nos transmitieron... Es el turno ahora de Beatriz del Real Laborde, Directora Tcnica de Primaria, del Colegio Francs del Pedregal, quien nos comparte su experiencia vivida en el Centro Internacional de El Puy, en Francia. Beatriz pone el acento de su compartir en las Dos Trinidades, dinamismo relevante en la Espiritualidad de las Hermanas de San Jos. Rosa Brenda Ortiz y Diana Fita, son dos jvenes que Consuelo Pulido acompao en una experiencia de Ejercicios Espirituales. La osada de dejarse llevar por Dios rompe nuestros apegos para que seamos cada vez ms libres para seguir a Jess, y apostar por quienes l apost: l@s excluid@s de la sociedad. Griselda Martnez, desde la ONG de la ONU, nos plantea los desafos en la implementacin de la Iniciativa de Proteccin Social que adems, de ayudar a erradicar la pobreza, nos debe llevar a una real y efectiva promocin de sociedades ms justas y humanas. Este Copalami quiere ser un homenaje a nuestra hermana Mara David, nuestra querida Chapis, que ya est viendo a Dios cara a cara, y que seguramente se ha encontrado con tanta gente que am a lo largo de su vida, viviendo en los mrgenes con los pobres, y gestando junto con otr@s un mundo, donde quepan todos los mundos. Celebremos su Pascua, dejndonos llenar el corazn de gozo, con gratos testimonios que amig@s de la Chapis escribieron. Ilse Mayer desde su servicio como Secretaria General de la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de Mxico (CIRM), comparte los desafos a los que se enfrenta la Vida Religiosa en nuestro pas, el compromiso y testimonio de los religios@s para escuchar a Dios donde la vida clama. Diana Monserrat, una joven de Salamanca, Guanajuato, en una sntesis de su saber sobre la antropologa social, y su bsqueda sincera y fiel de su vocacin, elabora una relectura sobre su experiencia de misin de Semana Santa que tuvo la oportunidad de vivir en la Parroquia de Amatln de los Reyes, Veracruz. Diana Fita, de Coscomatepec, Veracruz, quien tambin particip en la Misin de Semana Santa, nos comparte su experiencia de encuentro con Dios, su llamado, y deseo de servirle. Judy Donovan, de la Provincia de Estados Unidos, nos transporta a su trabajo comunitario que realiza como una opcin muy clara y definida, y que se fue gestando en contacto con las Comunidades Eclesiales de Base en Brasil. Por ultimo en un aporte de Pablo Soln, ex-embajador de Bolivia ante la ONU, nos alerta sobre la Economa Verde. Desenmascara el documento ya preparado para Rio+20 para que no se vea a la naturaleza como un capital donde la iniciativa privada la explote. Sin ms, l@s dejo en la lectura del copalami... Enedina Jurez CSJ Provincial

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Buena Noticia!
desde frica del oeste...
l noviciado comn para las Congregaciones San Jos, presentes en frica del Oeste, naci hace ya poco ms de dos meses! En efecto, el 7 de octubre, cuatro jvenes entraron oficialmente al Noviciado: Christina, Luca, Mara y Sabina. Por lo mismo, desde fines de septiembre, la comunidad compuesta por miembros de tres Congregaciones se reuna en Nianing: Sor MariePierre, Sor Marie Andre, Sor Vronique (Annecy), ya presentes en ese lugar desde hace un ao, Sor Anastasie (Lyon), Sor Marie-th y Sor Benedicte (Instituto) Somos, pues, 6 Hermanas y 4 novicias, de cuatro pases diferentes: Burkina, Costa de Marfil, Francia, Senegal, que pertenecen a dos continentes y a tres Congregaciones. Qu es lo que vivimos? En cuanto a nosotras, miembros de la comunidad, cada una expresa su presencia aqu alrededor de las palabras: aventura, experiencia Cada da vamos construyendo nuestra comunidad por medio del compartir diario, la oracin y el encuentro de cada semana. Un trabajo que hay que hacer es recibirnos unas a otras con nuestras historias respectivas, nuestra pertenencia, para vivir juntas lo que el Padre Mdaille y nuestras primeras Hermanas nos transmitieron. Experiencia en la que cada una se arriesg a la aventura en un camino de confianza en la Misin recibida y en cada una de sus Hermanas. Deseamos poner lo mejor de nosotras mismas en este proyecto que nos supera: acoger, iniciar, formar mujeres jvenes que desean seguir a Cristo a la manera de las Hermanas de San Jos, aqu, en este continente. La palabra dicha por Sor Marie Th Astic a las novicias el da de su entrada al noviciado, nos interpela y nos compromete a vivir verdaderamente esta vida de Hermana de San Jos: Recibe nuestros Textos Primitivos y las Constituciones. Ellos nos dicen, segn el

Padre Mdaille, la mejor manera de caminar en seguimiento de Cristo. Al leerlos, al trabajarlos, al orarlos, aprenders a vivir como Hermana de San Jos. Al ver a las Hermanas de la comunidad y viviendo en medio de ellas, podrs verificar y entonces hacer tuyo lo que est escrito, que es cierto, porque lo ves vivir!. Qu exigencia para nosotras! Y, sin embargo, es realmente lo que cada una de nosotras desea Lo que podemos compartir: Estos dos meses han sido de ponerse en camino, hermanas y novicias, alrededor del arreglo de los espacios de la casa: juntas escombramos, arrancamos hierbas y races. Aplanamos un poco y hoy tenemos un espacio de jardn en donde tomates y frijoles empiezan a florecer; las plantas de manioca (de Costa de Marfil), viven en compaa de plantas senegalesas y se desarrollan, aun cuando cada una haya estado sembrada en tierra de manera diferente. Ya empezamos la cosecha de verduras de frica: gombos, acedera, boro-boro Alrededor del jardn y de la alimentacin vivimos una experiencia intercultural: la manera de plantar, de cosechar, de cocinar, se expresa de muchas maneras y aprendemos a enriquecernos con las diferencias. Antes de Navidad, las novicias vivieron el primer retiro de 5 das sobre el Fundamento, con las novicias de Ziguinchor que hicieron el viaje hasta aqu, puesto que el retiro tuvo lugar en Ngazobil, (a 20 km de Nianing). Fue as como pudimos acoger por un da a todas las novicias para permitirles conocerse. La casa se ampli. Dentro de algunos das vamos a festejar la gran Buena Nueva: Dios entre nosotrasl es quien nos ayuda, Con la ayuda de Dios, a vivir nuestra Misin aqu y ahora; a vivir el carisma de las Hermanas de San Jos y a transmitirlo a otros y otras. Por lo mismo, contamos con sus oraciones.

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LE PUY UNA GR A N AVENTUR A, UN GR AN COMPROMISO.

n octubre del 2011 las hermanas de San Jos de Lyon que tienen a su cargo el Colegio Francs del Pedregal en Mxico, nos enviaron a las cuatro directoras de seccin al Centro Internacional de las Hermanas de San Jos en Le Puy en Velay, Francia, para conocer ms a fondo El carisma y la espiritualidad de la Congregacin. Durante la semana que convivimos en este hermoso sitio conoc ms a fondo el por qu de nuestra misin y comprend tambin el gran compromiso que conlleva ser la directora de primaria de una escuela en la que como asociada laica debo continuar con la labor que comenzaron en Mxico las hermanas desde hace 109 aos y en el mundo desde hace 362. El compromiso que adquir despus de este encuentro se basa en: Dar a conocer a los profesores y a las alumnas el Carisma de la Congregacin, Proponer metas que nos acerquen cada vez ms a Dios. Lograr -QUE TODOS SEAMOS UNO- (Madre San Juan Fontbonne) Creo que una forma de lograrlo ser basar nuestra vida en las dos trinidades que guiarn nuestros pasos hacia la perfeccin. Trinidad del Cielo: Junto con Dios Padre trabajar por ser perfectos, completos de mente, cuerpo y espritu. Junto con Dios Hijo dejar fuera de nuestras vidas el egosmo para convertirnos en la mejor persona que podamos ser. Reconocer y poner al servicio de los dems nuestros dones, pero tambin aceptar nuestras limitaciones y comprender la necesidad de complementarnos con el prjimo. Junto con Dios Espritu Santo lograr que todas nuestras palabras, acciones y decisiones proclamen el amor y busquen la unin con Dios. Trinidad de la Tierra: Junto con Jess dndolo TODO para lograr la

comunin de amor en toda la creacin. Junto con Mara manteniendo un corazn abierto que comprende que Dios est en todos lados y aprendiendo a responder de una manera amorosa y valiente a los retos que se nos proponen. Junto con Jos para vivir en armona y respeto con la creacin basando nuestro existir en la caridad, el servicio y el amor. Poder conocer a asociados de diversas partes del mundo y comprender el gran alcance que tiene la congregacin me ha hecho valorar an ms la gran labor que tenemos en nuestras manos, somos parte de un gran encaje y todos juntos logramos una gran obra. Cuando estuvimos en Lyon conociendo la casa madre y profundizando en la vida de la madre San Juan Fontbonne me enamor de una estatua de ella que te invita a tomarla de la mano y recorrer junto con ella el camino y justamente este sentimiento es el que guiar mi labor dentro de la institucin a partir de este ao. Agradezco a las hermanas la oportunidad que me brindaron de VIVIR su historia y comprender ms a fondo cual es mi labor para esta institucin. Pido al seor San Jos gue mis pasos hacia la obediencia y la entrega a los dems. Con cario y admiracin hacia la congregacin de San Jos. Beatriz del Real Laborde. Directora Tcnica de primaria. Colegio Francs del Pedregal

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Guardar silencio para escuchar los pasos de Dios en nuestr as vidas

enero 2012

compaar Ejercicios Espirituales es estar ah, como instrumento para brindar ayuda a la ejercitante ocupndome en detectar y seguir la experiencia del Espritu en la vida de la persona, acogiendo sus solicitudes, detectando sus desviaciones y revirndole con el fin que le ayude a crecer y madurar en consistencia, responsabilidad y libertad para descubrir en su vida el querer de Dios y concretizarlo en un compromiso orientado a la entrega de la vida y en dirigirse hacia el Seguimiento de Jess. Consuelo Pulido Garca CSJ

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ara mi, los Ejercicios Ignacianos fueron: una experiencia padrsima que Dios me regal, al principio llegu con miedo; mucho miedo, hubo muchas trabas en el camino, obstculos ms que nada, pero Dios quera que viviera los Ejercicios, ya que l tena cosas muy lindas para m. Nunca me imagin que este retiro fuera algo diferente a los que ya haba ido. Me tocaron muchas cosas, pero la principal fue cuando sent al Seor realmente junto a m y dentro de m, fue sentir algo en mi pecho lleno de alegra, de muchas emociones y sentir esa paz que l me estaba dando. El encuentro con l fue maravilloso, las mociones me llegaron mucho, el ver como fue la vida de los santos es impactante porque hay cosas con las que me identifiqu demasiado, los textos bblicos; vaya fueron lo mejor de todo, con lo que ms me quedo es con el reportaje del Cristo Roto, ese fue un momento en el que pens: Cul es la misin que el Seor tiene para m?... De lo que estoy segura es de que quiero ser instrumento de su paz, que use mi cuerpo para servir de la mejor manera. No s desde que vocacin an l me invite a servirle, pero espero pronto saber. Estoy feliz, esperando luces, lo que l me indique para tomar un buen rumbo o camino, caminar de su mano, dejarme guiar por l. Jvenes, espero que lo encuentren realmente porque l siempre ha estado en nuestros corazones slo que no le hemos puesto atencin a nuestro corazn. branse realmente a l y encontraran un mundo lleno de maravillas como yo lo he encontrado. Diana Fita

ios siempre sale a mi encuentro y me susurra de diferentes maneras. Jams me imagin que en la experiencia de estar en silencio me encontrara con Jess y por ende conmigo misma, a pesar de que fue difcil poder guardar silencio interior y exterior es Dios quin siempre sale a mi encuentro y me susurra de diferentes maneras. Es a Dios a quin agradezco esta experiencia porque me ha permitido conocerme y an ms, descubrir el origen de mi dolor y de mis debilidades, as mismo me est regalando la gracia de poder aceptar y ofrecer el dolor que desde hace ya tiempo estoy experimentando, y con el hecho de estar viva me da una nueva oportunidad para salvarme, liberarme y sanarme. Ahora que ya es casi un mes de haber experimentado el silencio no ha sido fcil volver a la realidad y sobre todo a permanecer unida a Dios, pero tengo la certeza de que Jess siempre est a mi lado, de que Jess me consuela, me escucha, me gua y me ama. Bendito sea Dios! Rosa Brenda Ortz

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Foro de la sociedad civil De la pasin a la accin

New York, 31 de enero de 2012
e han invitado a participar en este panel, que como dije cuando acept, me regala el privilegio, no solamente de ser la voz de quienes supuestamente no la tienen, sino de hacer escuchar algunas voces que pocas veces estamos dispuest@s a escuchar. Les agradezco en nombre de esas voces no escuchadas esta oportunidad para hablar. Para mi hay palabras claves y significativas en el titulo de este panel De la Pasin a la Accin. Pasin-Accin me ubican, casi de inmediato, desde donde quiero y me propongo plantear la iniciativa del Piso de Proteccin Social (SPF), como una Iniciativa vlida, necesaria y desafiante, y desde el tema prioritario de la Conferencia de Desarrollo Social: La Erradicacin de la Pobreza. La disminucin o la erradicacin de la pobreza exige la implementacin de una base esencial: Justicia, respeto a los Derechos Humanos de tod@s, conciencia de la dignidad humana, relaciones equitativas, leyes y polticas ticas. Esto en cualquier programa social har posible que los vacos y distancias, sociales y econmicas, se acorten efectivamente. Eso har posible un real EMPODERAMIENTO DE LAS PERSONAS SIN DISTINCION, RESPETANDO LAS DIFERENCIAS.

Se puede y se debe ir ms lejos, yendo ms cerca y ms dentro

-Pedro Casaldliga-

En estos tiempos, de mltiples crisis globales, tener esta Iniciativa (SPF) como una valiosa herramienta para alcanzar el Buen Vivir de la humanidad (Ecuador: Sumak Kawsay, Bolivia: Suma Qamaa), es extremadamente necesario. Como ONGs hemos apoyado la campaa de firmas de la Iniciativa del Piso de Proteccin Social, y seguiremos promoviendo esta Iniciativa. Pero parafraseando a Don Pedro Casaldaliga dira, se puede y se debe ir ms lejos, yendo ms cerca y ms adentro. Por eso quiero plantear hoy los desafos en la implementacin de la Iniciativa de Proteccin Social. Algunos gobiernos no solo aceptan y promueven esta iniciativa como valiosa y necesaria herramienta para disminuir la pobreza, sino que se estn comprometiendo en ella y hacen esfuerzos por implementarla en sus respectivas realidades nacionales. Ya hay logros, incipientes pero los hay. Podemos tener acceso a reportes y estadsticas, tanto de agencias en la ONU como de gobiernos nacionales, que as lo muestran al implementar esta iniciativa. Sin embargo, no podemos conformarnos con lo que ya se ha logrado. Hay un proverbio etiope que reza: Tribu que no suea es tribu muerta, as que soemos con una iniciativa de proteccin Social que realmente empodere a nuestras gentes, a nuestros pueblos, especialmente a los ms desfavorecidos. Algunas personas se han expresado diciendo que esta Iniciativa podra quedarse en algo como darle un dulce a un nio, es decir solo paliativo, pero sin resolver las causas de la inequidad, de la desigualdad, de la injusticia social. Como representante de una Organizacin de la Sociedad Civil ante ECOSOC, como miembro de una sociedad latinoamericana que por siglos ha estado marcada por la extrema pobreza,

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bajo mi propia experiencia, expreso lo siguiente: Creo firmemente que ningn presupuesto monetario para programas sociales, por grande que sea, ser suficiente para erradicar la pobreza extrema si solo funciona como paliativo a realidades muy complejas y desafiantes. Adems de un financiamiento econmico absolutamente necesario, habr que financiar estos programas del Piso de Proteccin Social, con iguales cantidades de justicia, de honestidad, de dignidad, de respeto, de equidad, de Derechos Humanos, de no corrupcin, de buena, justa y tica gobernanza. En cortas palabras, la implementacin del Piso de Proteccin Social requiere un sistmico y completo cambio estructural. No podemos ni debemos ver la Iniciativa del Piso de Proteccin Social solo como una inversin para apoyar el crecimiento econmico sostenible, sino como una Justa y tica responsabilidad Social y Humana, que tenemos como comunidad global. Implementar esta Iniciativa del Piso de Proteccin Social, debe llevarnos a una real y efectiva promocin de sociedades mas justas y humanas; alcanzar un nivel de seguridad bsica que rompa el orden mundial de injusticias y exclusiones que deja a mas del 80 % de la poblacin mundial viviendo con menos de 2 dlares diarios! A veces me gusta pensar qu hara ese 20% de la poblacin mundial restante, si durante

un ao recibiera, no dos sino 5 dlares diarios En este tiempo escuchamos muchas palabras y conceptos que nos mantienen al da, updated! Y que buscamos estn en los mas importantes documentos que elaboramos. Si tan solo nos pusiramos al da y nos comprometieramos en humanizacin, en armonizacin con nuestra Pacha Mama = Madre Tierra; si nos hiciramos cargo, tica y responsablemente, de la salud y sustentabilidad planetaria lograramos sociedades mas justas y un BUEN VIVIR, sustentable para hoy y para las prximas generaciones. SOEMOS, Y ACTUEMOS! Ser maravilloso ver el PPS siendo implementado por muchos de los Estados Miembros. Y nosotros, ONGs y toda la sociedad civil, desarrollando y aplicando herramientas de evaluacin al Piso de Proteccin Social. Muchas gracias por escucharme, y no perdamos la oportunidad de ser parte de esta iniciativa, en algn nivel. Gracias. Griselda Martinez Morales, CSJ Main representative of the Congregations of Saint Joseph An NGO in General Consultative Status with ECOSOC at The United Nations

Tribu que no suea, es tribu muerta

Habitantes Rarmuris de la Sierra Taraumara, Mxico.

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permaneciendo en la Eternidad
mara David (Victoria) Espejo cSJ, cHapiS descansa en paz

esde Tierra Blanca, desde esta opcin que t tambin acompaaste y oraste conmigo, te acompao en la esperanza y la paz de la resurreccin definitiva, segura de que gozas del amor compasivo y tierno del Padre y que gozas con quienes nos han precedido, familiares, hermanas, amistades. A travs de los aos de amistad y de colaboracin fui testigo de tu entrega y de tu ser hermana de San Jos, en ti vi vivir nuestras Constituciones dnde dicen: Para caminar realmente con Jess necesitamos vivir en una solidaridad proftica con los empobrecidos de la tierra comprometindonos en nuestra situacin concreta a trabajar por la promocin de la dignidad de la persona humana en una confianza y disponibilidad totales ponemos todo lo que somos y tenemos al servicio de la misin, sin buscar demasiadas seguridades, aceptando en la esperanza, los riesgos y los conflictos. Const. 49-50 Nuestra querida Chapis, naci en Santa Brbara, Chihuahua, siempre se sinti orgullosa de su tierra a la que recordaba con detalle, las calles, los paseos, la Iglesia; sin embargo Mara David se fue haciendo con el tiempo ciudadana chiapaneca, ciudadana latinoamericana y ciu-

dadana del mundo y en especial del mundo al que pertenecen los pobres. En su seguimiento fiel a Jess, perseverante en la oracin y en el vivir bien lo cotidiano, el Espritu la llev a optar por los pobres y desde ellos, junto con ellos y para ellos hacer una opcin radical por el Evangelio, por el Reino. En ocasiones, me comparti detalles que se le hacan duros a vivir, porque segn ella, de nia la haban consentido y cuidado mucho, la vean frgil y delicada; ella pensaba que esto la haba vuelto un poco intil para lo manual; sin embargo me toc muchas

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veces verla buscando esos servicios que nadie quera, o que eran menos agradables y hacerlos muy a conciencia porque eran para el bien de otras y otros y reconocer su incapacidad para ciertas tareas con mucha paz, procurando apoyar de otra manera. Su formacin en La Labor, la clarific en su vocacin y la hizo consciente de la realidad social. Conoc a Mara David siendo yo alumna en Mayorazgo, ms o menos en los aos 1964 o 65, ella vino del Noviciado de Sta. rsula a ayudar a preparar los cantos para alguna celebracin importante del Colegio. Recuerdo que para algunas de nosotras era curioso ver a alguien tan bajita de estatura y de voz tan dulce y ms bien finita, empezar a dirigir con dinamismo y vigor el coro. La recuerdo hacindonos cantar: VIVE L RESUCIT, hoy lo canto junto con ella, confiada plenamente en que nuestro Dios Padre-Madre ya la abraza con ternura. Ms adelante siendo yo novicia, sal a mi primera experiencia comunitaria y apostlica a Clavera, fui a vivir a una comunidad que estaba en un departamento alrededor del Parque de la China. Casi todas las hermanas trabajaban en el Colegio de Fontbonne, Mara David que estaba en esa comunidad no trabajaba en el Colegio, ella era secretaria de la Provincial y en las tardesnoches estudiaba la preparatoria en una Prepa oficial. A la comunidad venan sus compaeros de clases a estudiar, casi todos varones, algunos casados, otros jvenes. La recuerdo tolerante, dialogando horas con algunos agnsticos, riendo y gozando la amistad muy sencillamente y quebrndose la cabeza con matemticas y otras materias, siempre muy definida y clara como hermana y en sus convicciones de fe. Para muchos compaeros, ella y su visin de la vida, fueron una referencia muy importante. Desde esos aos 70, iniciamos una amistad cercana y sincera, un nico compromiso mutuo, hablarnos siempre con la verdad, tratar de ayudarnos a ser fieles en la vocacin y en la misin. Por ella misma supe muchas historias que vivi cuando muy joven profesa temporal la enviaron junto con Mara Beatriz Godoy y Mara de Lourdes Ramos a Francia. Su aparente fragilidad y consentimiento se templ en la soledad, en una cultura diferente, acompa-

ando a jvenes mujeres discapacitadas fsicas y mentales en la Comunidad de la Rue Jarente, a las que lleg a querer muchsimo. Con una de ellas se reencontr muchos aos ms tarde en el ao 1993 y se reconocieron. Cuando yo viv en Francia, muchas veces escuch hablar de la petite David, la pequea David, muy querida y apreciada sobre todo por su capacidad de dilogo y tambin por su tenacidad para sacar adelante lo que se le encomendaba. Volvi a Mxico y estuvo algunos aos en el Noviciado de Sta. rsula con Mara del Sagrado Corazn Ramos, a la que quiso mucho y a quien mucho recordaba como la hermana que le haba abierto horizontes latinoamericanos, otra manera de ser religiosa, de ser Iglesia. Siempre quiso mucho a las hermanas, nombraba a varias que la marcaron tanto como acompaantes, como amigas y compaeras, como a ms jvenes que ella que la inspiraron. Volvimos a encontrarnos de nuevo siendo yo profesa temporal y ella regresando de algn curso vivido en Colombia, creo que en el IPLA. Eran los aos de la Teologa de la Liberacin, de Medelln y del Post-Concilio. Era increblemente vivaz en las discusiones, tena claras sus convicciones aunque ella deca que era lenta para formularlas as que se tomaba su tiempo para expresar su pensamiento. Siempre fue directa para decir lo que pensaba y sobre todo si la justicia y el derecho para otros estaban en juego, pero siempre supo escuchar con atencin y apertura el punto de vista diferente al suyo y se esforzaba por comprenderlo y mostrar aceptacin por la persona, aunque no estuviera de acuerdo con lo planteado. Siempre fue muy inquieta intelectualmente, le encantaba el cine, el teatro, las novelas, la cultura, el arte y saba encontrar la belleza en objetos y figuras aparentemente sin sentido. Lea filosofa, economa, teologa, procuraba entrar en las nuevas teoras y analizarlas, comprenderlas guardando su libertad para hacerlas suyas o no. La causa de los indgenas fue su causa y desde que lleg a San

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Cristbal de las Casas en el 71, su alianza con el Dios de los pobres, su compromiso con los ms dbiles y sencillos y el deseo de renovar, recrear la Iglesia al servicio del Reino, fueron definitivos. All ms que nunca el servicio a la reconciliacin y a la unidad fueron constante desafo, reto, sufrimiento. La comunidad de las hermanas de San Cristbal fue durante muchos aos: la casa de todos, abierta a todos, sin partidismos, sin exclusiones. Siempre admir cmo la Chapis, asumi en San Cristbal una diversidad de servicios en los que nunca se estableci, siempre vivi cambios y transformaciones, a pesar de vivir tantos aos en esa Dicesis. Fue secretaria de Don Samuel quien a veces le peda consejo privadamente, trabaj con algunos grupos en el barrio de San Ramn, fue organizadora del Anlisis en la Asamblea Diocesana en los inicios de una nueva forma de ser Iglesia, encargada de la vida religiosa, colabor en el Caminante medio de comunicacin de la Dicesis que nuestro querido amigo y hermano Javier Ruiz llevaba adelante; fue brazo derecho de Jorge Santiago en DESMI y despus de Felipe Toussaint (q.p.d.) en CORECO la comisin de la reconciliacin; supo ser fiel amiga de muchas personas que no eran catlicas o cristianas pero que eran autnticas

servidoras de los dems, estuvo en el Primer Congreso Nacional Indgena y en todos los dilogos importantes con el EZLN. Conoci a varios de los catequistas que fueron comandantes y al Sub, apoy la CONAI y todo lo que pudiera favorecer la paz, el dilogo, la justicia. Mantuvo muchas amistades y relaciones muy diversas y que pudieran parecer contrarias; alguna vez le pregunt si no senta conflicto de fidelidades a quin serle fiel cuando los intereses se oponan o chocaban su respuesta fue siempre directa: Fiel solamente a Dios y a Jesucristo, a dejarme llevar por su Espritu. Tuve la dolorosa experiencia de ser la provincial que le pidi dejar San Cristbal y Chiapas, sus grandes amores. Su obediencia me impresion, dialogamos mucho, me pregunt razones, motivos, maneras. Expuso posibilidades, propuestas distintas, limitaciones, todo y siempre con las palabras finales: De todas formas, t sabes que yo voy a obedecer, sea lo que sea. Le doli muchsimo, sufri en la adaptacin, la gran ciudad la agotaba, sin embargo empez algo nuevo con nimo y decisin. An pasados varios aos, ya en Patriotismo, varias veces volvimos a hablar de ese cambio de San Cristbal, deca: no me mor entonces porque mi vida hace mucho que ya es del Seor y lo que l quiera es lo importante.

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Hablarnos siempre con la verdad, de frente y sin tapujos, ayudarnos a ser fieles en la vocacin y en la misin Cunto me enseaste Chapis! Discrecin, servicio, obediencia, apertura a lo nuevo, hacerse a un lado, seguir siempre leyendo, estudiando, abierta al diferente, sensible al dolor y al sufrimiento de los dems, fidelidad en lo pequeo y lo cotidiano, centrada en el Seor y fiel solamente a El. Chapis sirvi muchos aos a la Provincia en la secretara, la economa, en equipos, comisiones, en el Consejo Provincial, como Regional del Sur. El carisma de comunin, era un motor que la llev siempre al dilogo, a pedir perdn y a buscar junto con las dems cmo avanzar. Amiga muy fiel, siempre mantuvo su cario, su amistad y su puerta abierta, aun cuando alguien se alejara o viera las cosas totalmente opuestas. Como Regional del Sur, nos acompa en tiempos difciles, organiz la Regin, la visit, la anim, siempre de manera muy corresponsable, en equipo, buscando con todas, potencializando los carismas de cada una. Era muy cercana, siempre estaba al pendiente y nos impulsaba a tomar nuestras vidas y nuestras opciones en serio. Ella impuls reuniones inter-comunitarias: Crdoba, luego Xalapa, Paso del Macho, Tabasco, Campeche, Chiapas (con tres o cuatro comunidades), nos encontrbamos, orbamos, hacamos Ejercicios, anlisis, estudibamos, nos dinamizbamos entre todas. Siempre impulsaba que cada una floreciera con lo mejor de s misma en la vocacin recibida y para servir como verdaderas Hermanas de San Jos. Recuerdo un versito que le gustaba mucho: Perdname por ir buscando dentro de ti, tu mejor t, ese que no te viste y que yo veo Chapis era muy consciente de sus limitaciones, de aquello que poda hacer sufrir a otras hermanas o personas, las nombraba claramente; reconoca muy bien sus sentimientos menos positivos, sus corajes, tena un temperamento fuerte, con mucha claridad dialogaba sobre lo que tena que trabajarse para no hacer sufrir a otros. Su fidelidad a la oracin y a la Eucarista diaria, le permiti pasar adelante sobre sufrimientos y contrariedades.

En sus ltimos aos, Chapis sinti claramente su disminucin, perda la memoria y se daba cuenta, ya no poda leer como antes, sus piernas se cansaban ms pronto y la necesidad de dormirse temprano, comer muy despacio y hacer todo lentamente fue aumentando. La ltima vez que platicamos largo en Patriotismo hablamos tranquilamente del final de la vida, de cmo irse abandonando cada vez ms en las manos de Dios, ir poco a poco tirando papeles me deca: tengo muchos y muy consentidos Sus dibujos y pinturas expresaban mucho de la riqueza de su interior, que a ella le era difcil decir con palabras. Yo sent en aquel compartir que ella vislumbraba un poco que se acercaba algo diferente. En el Hospital pude verla el da 26 de enero, siempre interesada en la vida de las dems, en lo que vivamos en la comunidad, en los sufrimientos de los migrantes. Hablamos despus por telfono una vez ms, ya despus solamente mensajes, y todos los das en la Eucarista y en la oracin me sent en comunicacin con ella. Hoy, junto con ustedes su familia, hermanas de la Provincia, amigas y amigos, doy gracias a Dios por la vida de Mara David, por Chapis nuestra amiga, vivi una vida entregada como dbil instrumento, en total disponibilidad al Padre y al Reino. La Mxima 24 me recuerda su vida: Sean todas de Dios con un abandono sagrado, todas en Dios por la continua bsqueda de su presencia, todas segn Dios por conformidad de voluntad, de vida y de todo. A ella le gustaba el canto que cantaban en francs las hermanas mayores: Je mabandonne votre grand plaisir la oracin de San Ignacio y despus goz escuchndolo y cantndolo en espaol: Toma Seor y Recibe. Creo que puede ser nuestra oracin final por ella y junto con ella, pues para ella ya es realidad y plenitud.
TOMA SEOR Y RECIBE TODA MI LIBERTAD, MI MEMORIA, MI ENTENDIMIENTO Y TODA MI VOLUNTAD, TODO MI HABER Y MI POSEER, TU ME LO DISTE, A TI SEOR LO VUELVO, TODO ES TUYO, DISPON A TU ENTERA VOLUNTAD, DAME TU AMOR Y TU GRACIA QUE ESTO ME BASTA.

Ma.de los Dolores Palencia Gmez CSJ Tierra Blanca, Veracruz, 21 de febrero de 2012.

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e uno a la Provincia en su oracin por la Pascua de Chapis y en la accin de gracias al Seor por su vida y por todo lo que aport a la vida religiosa y a los procesos sociales, sobre todo en Chiapas. Que su testimonio de una vida sencilla, discreta, sin protagonismos... nos inspire en nuestro diario caminar, as como su espritu innovador y su bsqueda constante de nuevos parmetros para un mundo mejor. Mara del Pilar Sordo CSJ

oy nuestra querida Chapis ha entrado a la casa del Padre. Ella hizo mucho bien, su mente abierta lo cual facilit que mucha gente de diferentes maneras de ser y pensar se acercara a ella, muy comprometida y discreta a la vez, trabaj por los ms pobres entre los pobres. Muchas hermanas de la Congregacin la conocieron cuando ella estuvo por estos rumbos de Francia y la recuerdan con mucho cario, tambin Marie Regina del Lbano quien vivi con ella. Quiero decirles que todas nosotras, desde ac, estamos muy unidas a todas ustedes y a la familia de nuestra hermana Victoria, Mara David, en estos momentos de dolor para todas/os por su partida y a la vez de paz al saber de su alegra por encontrarse cara a cara con Jess. Estoy segura que con su sencillez y alegra desde all seguir echndonos la mano como siempre lo hizo cuando estuvo entre nosotras. Un fuerte abrazo lleno de cario y mi oracin Mara Elena Crdenas CSJ

ueremos decirles que estamos acompaando estos das del paso a la Nueva Vida de nuestra compaera, hermana, amiga, Chapis. El regalo del tiempo que recibimos est para hacerlo florecer; la sabidura de Chapis estuvo en colocar sus dones en el surco profundo de la construccin de la libertad y en el arado suave del respeto a la voluntad del otro, de la otra. Desde el norte lleg al sur una brisa que todava nos dura. Sabemos que ya no tiene la energa para compartir su alegra, su paz, sus sentimientos, su mirada al horizonte; escucha y espera. No recuerden lo pasado ni piensen en lo antiguo; yo voy a realizar algo nuevo. Ya est brotando. No lo notan? Voy a abrir caminos en el desierto y har que corran ros en la tierra rida. Entonces el pueblo que me he formado proclamar mis alabanzas (Isaias 43, 18-21). Nos abrazamos para juntar nuestra esperanza. Respetuosamente Jorge Santiago y Anne de Saint Phalle. Teopisca, Chiapas. olamente quera unirme al sentimiento de psame por el fallecimiento de la hermana Victoria. Me llamo Pablo Santiago y soy hijo de Jorge Santiago con el que ella trabaj muchos aos en DESMI. La recuerdo desde cuando yo era nio y acompaaba a mis paps al trabajo. Ella siempre al pi del can, incansable, en los menesteres de la contadura, en el acompaamiento del proyecto DESMI y de mi pap en especfico. Por supuesto hay que adems hacer hincapi en recordar su contribucin al proceso de paz en Chiapas, a travs de su apoyo y trabajo directo en el proceso de intermediacin del ya fallecido Seor Obispo Samuel Ruz. Me imagino un momento difcil en la congregacin por la prdida de un valuarte y ejemplo de valenta y compasin. Hoy y siempre rezaremos para que ella descanse en paz y se encuentre unida a Dios en la vida eterna. Con profundo sentimiento, Pablo Santiago

todas mis hermanas de San Jos, s que La Chapis se ha ido, reciban un abrazo lleno de cario que mi corazn tiene desde siempre para todas ustedes, pido por ella. Un abrazo que les lleve lo que mis palabras no pueden expresar. Luisa Samaniego Lapuente

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e acabo de enterar de la muerte de la madre Victoria Espejo, hermana Mara David para ustedes. Trabajamos juntos en Chiapas durante cinco aos en DESMI, AC, por lo que puedo decir que la conozco muy bien y que la apreci y admir muchsimo. No cabe duda que fue una mujer generosa y entregada a los dems, en especial a los pobres e indgenas. Creo que Chapis cumplo lo que Jess propone en Mateo 25 como norma del cristiano. Carlos Manuel Valds, desde Saltillo.

eor Jess, sol que naces de lo alto y primicia de la humanidad resucitada, haz que siguindote a ti no caminemos nunca en sombras de muerte, sino que tengamos siempre la luz de la vida. La Hermana Chapis, se nos ha adelantado en el camino, nos deja sus recuerdos, pero sobre todo su tenacidad para echar la vida por delante. Con mi afecto y dolor desde Chiapas. Fernando Rincn Prez

Detrs de nosotr@s Estamos ustedes nuestra hermana Victoria Espejo, hermana, amiga y madre. Cuntas grandes mujeres pequeas han acompaado siempre los arcoris de nuestras manzanas? Cuntas han sembrado la semilla roturando la tierra, cultivando verdades, sueos, corazones al camino? Cunt@s caminantes nos han enseado a escuchar, a escucharnos, y nos han escuchado las palabras marchitas, florecientes, de dudas, canciones, penas y vidas? Cuntos dilogos como de San Andrs se van hermanando? Cuntas letras has compartido para cuidar la fidelidad de las palabras, compromisos y lunas que curarn a Mxico y a sus pueblos indgenas,a sus mujeres zapatistas, a sus lideresas? Con tus voces francas color naranja has coloreado el saber de frutas ponindole los puntos a las es para decir aqu est, as es. Cuntas como Espejos tejen una red de corazones y nos ensean que es posible vivir entrelazad@s?. Con nuestros padres-madres, hijos y hermanos, nuestros fuertes antepasados y quienes vendrn?, rompiendo aislamientos, para abrir una gran esperanza y una Gran Victoria!. Como el Viejo Antonio que recuperaste como recorriendo toda una vida de experiencias Cuntos consejos nos podrs tejer todava para pisar en terreno firme y darle una faz clara al sol? Hermana, querida hermana madre, te queremos con nosotr@s, te queremos luchando para ver con nosotr@s ese cambio anhelado, transparente y cierto. Hermana, querida madre hermana, te queremos con tu sonrisa franca, con tu sueo, con tu cartel armado del rosario invocando el camino. Te queremos siempre, siempre!

9 de Febrero del 201

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maRa DaViD Agona entre la vida y la muerte, 13 das del calendario maya, los meses que a sorbos de agua mantienen tu fuerte corazn, enseando a recordar todo lo que nos mostraste en tu caminante andar. Qu tantas horas, minutos de sacrificio llaman como la fogata al calor?, en donde slo agua te mantiene aliento a qu nos estas llamando hermana, a seguir luchando por vidas cuando t ya estas resuelta a dejar tu cuerpo cundirse, cuando tu piel atiende a extinguirse como una vela que alumbr y seguir alumbrando el camino, y que dispuso caminante para ir lloviendo trabajos, y ver la riqueza que producimos los pobres del campo porque, mejorando la produccin avanzamos para liberarnos, o ver el Lo-il sventa Komon tienda komon abtel Qu es una tienda cooperativa un trabajo colectivo?, o para acompaar nuestro jBatzikoptik nuestra palabra verdadera Y seguir recordando Por qu es importante conocer nuestra historia? Y recordar y tener muy presente tambin nuestra CORECO, y nuestra reconciliacin en esta Insurreccin indgena Sa pas kop. Slo una gran mujer nos puede ensear, un gran camino para recuperar nuestra memoria con un gran corazn. Slo con una gran hermana podramos hacer nuestros mensajes de los hechos y los anlisis de esta coyuntura realidad para ir atando cabos que llevaran al gran acontecimiento, slo all con la Revista COMPAERA para estudiar qu pasa en Mxico y con Mujeres para el Dilogo seguir andando. Invocamos tu palabra como un cobijo. Participando en prensa toda una vida, que dibujaba procesos lentos como la llama que

arder algn da retos humildad y revisin de actitudes para construir la unin en este religare de rebeldas, que invitabas a sumar el corazn de tu pueblo teje su cambio con murmullos suaves voces de los Thuneles y zonas que se reunieron en la Iglesia de los pobres de la Teologa Mayense que nos hablaban de la armona necesaria para construir la utopa y alcanzar la estrella el caminar del pueblo creyente, primero con los guatemaltecos refugiados en esta Frontera Sur y despus con la revisin de injusticias en el Marqus de Comillas en Chamula, Sabanilla, Tumbal, Carranza... Trataste incansablemente de escuchar los estruendos terremotos y tormentas, que estallaran y estallarn todava en Chiapas. La llave era para t el saltar, saltar nuestras crceles psicolgicas, nuestra llave de cambio, ese vivir despiertos y alertas, cambiar nosotr@s mism@s y abrirnos paso para encontrar la realidad y encontrar-nos, ese nosotr@s lucha, pueblo y caminante eterno. 15 de Febrero del 2012 REQUiEm Cantaste tu rquiem en silencio y lo escuchamos tod@s en huelga de hambre prolongada para decirnos al comps del aliento un testamento: La lucha sigue Y sigue Y sigue... No hubo elega de prosa lastimera Slo el silencio digno Tu sacrificio 19 de febrero del 2012 Por Ma. Isabel Prez Enrquez

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REQUiEm poR UNa mUJER DaDoRa DE ViDa Nuestra Chapis ha terminado su paso por este mundo y sin duda sabemos que lo ha hecho muy bien, pues pas su vida haciendo el bien como Jess. Mujer con una voluntad de verdad y de cercana. Mujer gastando su vida en los mrgenes cuando stos no se hacan famosos. Mujer que supo combinar sencillez con una altura intelectual que hoy le reconocemos y agradecemos. Nuestra hermana Chapis, supo cultivar carios entraables que ahora le lloramos pero no porque su partida sea tragedia sino que lo que amamos al perderle nos duele. Sabemos que es su Pascua, que es el paso que tenemos que dar y cada uno, cada una lo har y nadie podr ahorrrnoslo. Chapis obtuvo la ltima leccin de vida en este tan repentino deterioro y fallecimiento. Hoy iluminados por el crucificado-resucitado sabemos que su ultima cruz es fruto consecuente de una vida de entrega. La factura del amor fue cobrada y sabemos que Chapis volvera estar en los mrgenes y en las encrucijadas con los pobres, mil veces an sabiendo la posibilidad de su final tal como fue. Hoy la sabemos, la imaginamos cara a cara con Dios cargada de tantos nombres, tantos rostros, tantas historias con sus aprendizajes, todos ellos cultivados y guardados en el corazn amorosa, mortificada y agradecidamente por nuestra Chapis en su paso por nosotros. Las personas que am, las causas que con pasin apoy ahora son parte de la ofrenda que presenta a Pap Dios y es tambin parte de su corona de victoria que hoy celebramos. Le acompaan ahora tantos y tantos que ella misma llor porque les amaba, as hoy deseo nuestro es que nos espere para ms adelante celebrar todos eternamente la Vida. Requiem ternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. (Concdeles el descanso eterno, Seor, y que brille para ellos la luz perpetua.) P. Mike tu hermano

ueridas hermanas, con tristeza hemos recibido la noticia de la partida hacia la casa del Padre - Madre, de nuestra querida hermana Victoria Espejo, Chapis, como muchas y muchos la conocimos y le decamos de cario. Los aos que camin por estas tierras, a lado de jTatic Samuel Ruz, fueron experiencias de una vida entregada a los caminos de liberacin para el pueblo de la Dicesis de San Cristbal de Las Casas, haciendo presente el Reino de Dios entre las y los excluidos. Recordamos que junto con Felipe Toussaint fundaron la Comisin de Apoyo a la Unidad y Reconciliacin Comunitaria (Coreco, AC) y desde su carisma como hermana de San Jos dej huella firme en la construccin de la paz. Las y los que integramos el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolom de Las Casas, nos unimos con esperanza a la Comunidad de San Jos de Lyon en Mxico y les enviamos un fuerte y solidario abrazo. Atentamente Vctor Hugo Lpez Rodrguez Director del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolom de Las Casas, AC San Cristbal de Las Casas, Chiapas, Mxico 21 de febrero de 2012

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uiero compartir con ustedes algunas riquezas que me regal Mara David, muy al principio le pregunt cmo le gustaba que le llamara Chapis, slo hermana, su nombre Victoria?, y me dijo que por su nombre de religiosa porque era el nombre de su pap. De los 5 aos y 5 meses, con ella comparta ms tiempo y nos gustaba conversar, encontr que coincidamos en muchas cosas de ver el mundo a nuestro alrededor, y la historia relacionada con Chiapas y el levantamiento Zapatista. Muy actualizada, lea el peridico todas las maanas y coincidamos cuando iba por mi caf, as que una ojeada rpida nos daba tema para compartir, breve pero sustancioso. Su calidad humana, yo la vea en la caridad humana con que hablaba de todas las personas y de sus mas queridos, con gran respeto y comprendiendo los cambios, muchos que estaban cercanos cuando las plticas de paz, tanta historia y tantas historias y ah tambin de Don Samuel, le deca que por qu no escriba ancdotas, y me deca es tanto, mejor no. Da a da sus atenciones para con todas las tres luego cuatro trabajadoras de la casa provincial, siempre pendiente, siempre un detallito, una palabra, un comentario, un detenerse para preguntar cmo estaba, esperar mi informacin, gran inters personal. En su cumpleaos y fiestas especiales deca que no le gustaba que la felicitaran, algo peculiar, Doa Lourdes, ya es tarde, no ha comido, ya vyase, y me llevaba un platanito su fruta preferida, o algo para aguantar -. Yo apreciaba y senta su cario. En los ltimos meses se senta agobiada porque su cabeza ya no ayudaba y olvidaba mas cosas. Le deca, no te preocupes, ni te angusties, slo acptalo, y que eso no te desanime, nuestra maquinita tambin se atrofia.

A los pocos das de ya retirarme del trabajo se enferm gravemente, por telfono pude hablar con ella estando en el hospital, la o bien tranquila, animosa, andaba caminando. Luego ya no fue posible, hasta que el 11 da de mi Santo ya pude verla, detalle del Seor Dios?, me reconoci y dijo mi nombre, slo pude decirle -Slo quiero darte las gracias, gracias Mara David se vea hermosa, serena, esperando, caminando su pascua, con gran confianza. No pude decirlo lo digo ahora, que me disculpara por el momento en que fui latosa anteponiendo mi exigencia de mejorar el trabajo o tratar de cambiar sus mtodos, siempre quise decirlo y nunca lo dije, ahora lo sabe, mil disculpas. Gracias a nuestro Padre Madre amoroso por Mara David, su cario, su ejemplo, estn conmigo y aqu lo guardo, hasta que nos volvamos a ver. Lourdes Loredo 20 de Marzo de 2012. Gracias a todas las hermanas de San Jos de Lyon

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Religios@s solidari@s
Entrevista a ilse mayer cSJ,
tomado de la revista Esquila misional, misioneros combonianos Entrevista hecha por p. Jorge Decelis mccj

La religiosa Ilse Mayer, de la Congregacin de las Hermanas de San Jos de Lyon, es secretaria general de la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de Mxico (CIRM). En una charla con Esquila Misional, explic la situacin actual de la vida religiosa en nuestro pas.
Platquenos cundo naci esta Conferencia en Mxico y cmo est integrada. Este organismo, que fue fundado en nuestro pas hace 54 aos, est compuesto por todas las congregaciones religiosas de vida apostlica en Mxico (femeninas y masculinas). Su consejo directivo est integrado por los superiores de las congregaciones religiosas y sociedades de vida apostlica. Actualmente participan en este organismo entre 250 y 300 institutos, y entre otras funciones, est la integracin de los superiores mayores y la formacin de sus miembros, para lo cual, contamos con un Centro de Estudios Teolgicos (CET-CIRM), de esta manera podemos ofrecer una enseanza slida teolgico-pastoral que permite a los religiosos participar activa y eficazmente en el servicio a sus propios institutos, en la misin evangelizadora de la Iglesia y la formacin integral de su vida. Cuando preguntamos a la religiosa el papel que ocupa la vida religiosa dentro de la Iglesia mexicana y cul es su funcin, ella dijo que los religiosos desean vivir de manera ms proftica su labor, que los tomen ms en cuenta para apoyar a gente en situaciones de injusticia, migracin, etctera. Desde los primeros aos de formacin religiosa debemos comprender cul es la funcin de este estilo de vida, que los religiosos poseemos un carisma especial, que es un don para la Iglesia y debemos desarrollarlo dentro de las dicesis. Si queremos que esta vida funcione, sus miembros debemos salir de nuestras instituciones e ir hacia la gente, hacia donde la vida clama. Debemos aceptar que algunas veces no sabemos cmo situarnos ante la realidad jvenes drogadictos, nios de la calle, narcotrfico...; pero este es el momento de salir de nuestros conventos y espacios de seguridad e ir adonde nos requieren para llevar el Evangelio. La vidareligiosa tiene una misin importante: ir adonde est la gente y hacer que ella participe con nosotros. La hermana Ilse nos cont que la vida religiosa tiene grandes desafos pastorales para realizar, como...

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...trabajar en redes, romper las barreras de nuestra comunidad y abrirnos para trabajar en la intercongregacionalidad, una congregacin junto con otra en proyectos comunes con los laicos, donde podamos aportar nuestro carisma y compartir lo que somos. Otro reto es la formacin de religiosos adultos. Debemos formar nuevas generaciones de religiosos, y aunque ya no son tan jvenes, muchas veces son profesionistas; por tal motivo, debemos cambiar los modelos de formacin; nosotros vamos a compartirles nuestro carisma y a acompaarlos en su proceso de crecimiento interior, pero ellos ya traen valores, una profesin y una sabidura para compartir. Un tercer desafo es la profesionalizacin. Durante mucho tiempo hemos servido de buena voluntad, sobre todo en el rea femenina. Ahora, debemos ser profesionales; si somos catequistas, debemos prepararnos en esa actividad, si estamos en la pastoral tendramos que ser pastoralistas, si estamos en las escuelas debemos ser excelentes profesores. Para esto fue fundado el CET-CIRM donde se imparten la licenciatura y el diplomado en Teologa. Al tocar el tema de la vida consagrada ad gentes, la hermana, seal que... ...muchas congregaciones estn viviendo esta experiencia como un servicio y, en los religiosos jvenes an existe la inquietud de dar un servicio a otro pas, pero tambin requieren de una preparacin. Desgraciadamente, mucha gente dice que en nuestro pas hacen falta obreros; pero debemos aprender a compartir desde nuestra pobreza. Lamentablemente, dentro de las congregaciones pensamos que necesitamos personal para las obras que nos sostienen, sobre todo para apoyar a los religiosos mayores; pero creo que siempre habr algn miembro dentro

de cada comunidad que tenga esta inquietud, si lo dejamos prestar un servicio misionero, tambin Dios nos lo va a devolver con creces y con nuevas vocaciones. Cul debe ser el testimonio de un religioso para anunciar el Reino de Dios en un contexto violento y problemtico como el que sufre nuestro pas? Creo que es un contexto que nos ha rebasado. Actualmente queremos apoyar a los religiosos que trabajan en situaciones de conflicto como los migrantes. Prximamente realizaremos nuestra asamblea anual en Monterrey, Nuevo Len. Ser una forma de solidarizarnos con quienes trabajan all; hemos invitado a gente que ha padecido en carne propia los estigmas de la injusticia y del narcotrfico, y a miembros de movimientos y organizaciones de la sociedad civil para que nos compartan su testimonio y juntos encontrar una respuesta a esta problemtica. La CIRM desea escuchar a Dios donde la vida clama. Para finalizar, la hermana Ilse nos dijo que la prxima visita del Papa es una oportunidad para tener un contacto con la vida religiosa de Mxico y con la realidad a la que estamos muy cercanos. Aadi que estamos conscientes de que la nacin enfrenta una situacin muy difcil; ojal que este encuentro sea un apoyo a quienes sufren, que haya una palabra de denuncia ante estos estigmas, pero tambin que haya una palabra de esperanza y de compromiso para trabajar juntos. Animo a todos a conocer ms la vida religiosa, creo que sigue teniendo sentido nuestra misin en la Iglesia. Que sea Jess el centro de nuestra accin y vida, si seguimos su ejemplo, l nos marcar el camino para estar cerca del ser humano.

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misin de Semana Santa

amatln de los Reyes, tierr a y camino de esper anza

El llanto de libertad de nuestro pueblo es un llanto que alcanza a Dios y nada ni nadie lo puede detener. El gran lder de nuestra liberacin es el Ungido, el Seor, que viene a dar la buena nueva a los pobres, a dar libertad a los cautivos, a denunciar las noticias de los desaparecidos, a traer gozo a muchos hogares en luto para que una nueva sociedad aparezca en el ao sabtico de Israel. Cristo ha venido precisamente a anunciar la nueva sociedad, las buenas nuevas, los nuevos tiempos. Monseor Romero Contexto Social de Amatln
matln de los Reyes es un municipio situado en una Regin de Grandes Montaas, en el centro de Veracruz. Surcado por la Sierra Madre Oriental y el Eje Neovolcnico. En varias de sus colonias se han vivido tiroteos en este mismo ao, como en la colonia de San Francisco (enero del 2012). Es una poblacin donde se han hecho presentes miembros del Ejrcito Mexicano para hacer frente a situaciones de crimen organizado y de fuertes situaciones de injusticia social. Las voces de los pobladores anuncian que han vivido acontecimientos cargados de violencia. Los cuales han agravado sus condiciones de pobreza y han ocasionado un clima de inseguridad. Sin embargo, en la Semana Santa vivida en Amatln de los Reyes, Veracruz, se huele un aroma bendito entre pias, pltanos, panes, palmas. Se respira un aire sagrado. Se palpa la bsqueda del bien comn a travs de los rasgos de solidaridad entre los pobladores, ms an, entre aquellos que caminan compartiendo su fe, su ser creyentes. Siendo que, en su memoria histrica reciente, han vivido no sin miedo, escenas de tiroteos, jaloneos, robos, extorsiones, amenazas, etc.; siguen caminando, luchando, por la paz. Por perdonarse en las mayordomas, es decir, por pedirse y darse el perdn unos a otros por las veces que fallan en su ser hermanos. Buscan abrazarse fraternalmente, dar de comer a sus

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visitas que, siendo extranjeros en su tierra, son prontamente referidos en sus gestos de acogida, como parte del pintoresco paisaje y de sus propias familias. Por supuesto que no viven solos este proceso, sino de la mano de Julin Vernica (Prroco) quien fomenta procesos grupales en camino a la integracin y a la unidad; a la participacin de todos en todo lo que beneficia a su sociedad. l, los ayuda a poner en marcha la creatividad de cada recurso humano y material. Los Amatlenses han encontrado en este lder (sacerdotepastor), un ejemplo de defensa de los derechos humanos, de la tenacidad en la denuncia de lo injusto y de la lucha por la comunin entre todos. Pude vivenciar las palabras de Monseor Romero acerca de la libertad que ofrece Jess, mediante un mensaje de esperanza, revivido en varias homilas del padre Julin.

Esta relacin viva y dinmica de los Amatlenses con su entorno natural (sus elementos de la naturaleza y de la tierra), permite entrever, entre otras cosas, su teologa de la tierra. De la misma manera como se expres en la Campaa de la Fraternidad1:

Si para el hombre, en general, la tierra ha jugado siempre un papel fundamental en su vida, para los indgenas asume una dimensin mucho ms profunda y dinmica: all es donde encuentran ellos sus races humanos, religiosas y sociales.
Amatln, a travs de sus tradiciones, demuestra en medio de situaciones de exterminio (homicidios, desapariciones, intentos de establecer un proyecto hidroelectroltico que desaparecera tierras de caf, contaminara el agua y alteraran el cauce del Ro Blanco, entre otras), su capacidad de fortalecer su testimonio de esperanza. Personalmente, nombro al municipio como Amatln de la Esperanza, porque estn situados en un fuerte sentido comunitario y religioso que, habla mucho al modelo neoliberal de hoy en da, as como a las injusticias sociales. Su suelo est tejiendo redes de cultura, cohesin y supervivencia. De la misma manera que lo expres el Departamento de Misiones del Consejo Episcopal Latinoamericano

Amatln de la Esperanza
Amatln es un pueblo bendecido. Religiosamente y culturalmente empoderado. Uno, all, puede reencontrarse con Dios. All donde circula sangre caliente, en un clima soleado y en donde la lluvia es un signo de abundancia y bendicin. En este municipio pude toparme con el sentido indgena de la tierra, que adquiere una actitud y disposicin de fe. Es decir, a travs de lo que obtienen a travs de la tierra que es suya, ellos agradecen a Dios, ofrendando lo que de ella cosechan (pltanos, pia, sanda, caa de azcar, papaya, etc.), en diversos espacios de la Semana Santa (que fueron los que pude observar-compartir). Por ejemplo, en la colocacin de los altares en el templo, en las estaciones del Viacrucis, la elaboracin de tamales para la madrugada de la fiesta de resurreccin (los cuales comparten en cada mayordoma) y para el encuentro con Jess y los Santos.

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(CELAM) , en relacin con la relacin de los indgenas con la tierra: La tierra es la base de toda su cultura y, por tanto, es fuente de su subsistencia, raz de su organizacin familiar, comunitaria y fuente de su relacin con Dios.

La familia de Nazaret en Amatln

La Semana Santa es un fenmeno social y religioso que fundamenta su vida comunitaria. Este pueblo se ofrend a s mismo. En la caminata de la Va Dolorosa, con la luna llena y su luz sobre la silueta de la imagen de la Virgen de los Dolores (tallada en madera por manos Amatlenses), Mara no caminaba sola. Era acompaada por sus hijos que, como escriba Enrique Ponce 3 de Len, S.J. , seguan a su madre por el mismo camino de la esperanza con nico anhelo: Marana tha! Ven Seor Jess! Despus de escuchar las reflexiones teolgicas de una Hermana de San Jos de Lyon acerca de Mara, como mujer que experiment el dolor de madre y como esposa de Jos, me vino una oracin: Jos, ensanos a amar a Mara como t

la amaste. A mirarla como la miraste y a acompaarla en el dolor profundo de su corazn, abrazndola como la abrazaste, especialmente durante el Misterio Pascual en la vida de Jess. Hoy, buscando acercarme al corazn de Mara, siento su consuelo en el mo, a travs de la fidelidad y generosidad de un pueblo donde viven Jess, Mara y Jos. Amatln de los Reyes en su expresin religiosa me da esperanza y me devuelve un sentido personal de responsabilidad y entrega de mi juventud como consagrada a Dios a travs de su pueblo vivo y sufriente. As como lo viv junto a las Hermanas de San Jos de Lyon. Diana Montserrat Ortega Sandoval
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1 Campaa de la Fraternidad del 86 de la CNBB (Brasil). En: De Barros, M. y Caravias Jo. L. (1998). Teologa de la Tierra. So Paulo, Brasil: ediciones Paulinas. Coleccin Cristianismo y Sociedad. P.73. 2 Departamento de Misiones de CELAM. En: De Barros, M. y Caravias Jo. L. (1998). Teologa de la Tierra. So Paulo, Brasil: ediciones Paulinas. Coleccin Cristianismo y Sociedad. Pp. 73-74. 3 Ponce de Len, Enrique (1986). El Seor de Jess. El sermn de la felicidad. Instituto de Literatura 45420 Puente Grande Jalisco. pp.97

i experiencia de Semana Santa fue maravillosa, el clima caluroso y el calor de la gente de Amatln es asombroso, son personas lindas que Dios puso en mi camino, nos abrieron las puertas de su casa, y sobre todo las de su corazn. Amatln fue una experiencia tan grande que las necesidades que hay en ese lugar mueven muchas emociones en m. Le doy las gracias al padre Julin Vernica por habernos recibido tan amablemente. Encontr muchas cosas y experiencias tan lindas, pero sobre todo me encontr con El Seor: sent su llamado y las ganas de servirle en un movimiento en mi corazn. Gracias a Chelito, Ene, Maripaz, Monse, Aby y Vianney, por compartir esa linda experiencia, espero que esta experiencia nos haya servido a todas para reafirmar muchas cosas. De izquierda a derecha: Diana Monserrat, Diana Fita, Vianney, Julian Vernica, Diana Fita
Enedina CSJ, Maria de la Paz CSJ, Gabriela y Consuelo CSJ

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Vivir el carisma en mi tr abajo de organizacin comunitaria.

Provincia de los Estados Unidos
Programar en las escuelas una sensibilizaci n sobre la c riminalidad en el barrio, con los m iembros de la Iglesia luterana .
con el Reunin los personal y ra ores, pa organizad ia conferenc evaluar la 0 o con 50 ue se tuv q o y ver cm personas a repercu la econom de familias te en las . dores los trabaja

n de Reuni inos con lat lderes la polica jefe de el na mbiar u para ca e carc ltica d po . l ter racia

Formar la el Esd Asociacin Musulmn tudiante manera como una ar la lude organiz a la cha contr . Islamofobia Ir a la sinagoga, despus d el Ser vicio del Shab bat para crear rela ciones con las iglesias locales y las mezqu itas .

Ir a comer con sacerdotes catlicos para programar un a reunin parroquial comn y hablar de los problemas de la s bandas de jvenes .

stos son algunos ejemplos de mi programa semanal como organizadora de una comunidad inter-religiosa. Cmo llegu a esta singular forma de ministerio y qu relacin tiene con nuestro carisma? Esto comenz en Brasil. Poco tiempo despus de haber hecho mis primeros votos, hace 26 aos, hice un discernimiento sobre un llamado para ir a Brasil; me prepar para ello y lo acept. Durante seis aos, cuando era juniora, viv y trabaj con Sor Claire Lepage y con Sor Jeannine Levasseur de la Provincia de Estados Unidos y despus con Hermanas brasileas de San Jos de Chambry. Servimos en gran par-

a estratgic Reunin bles responsa s con los religione diversas de xiar las pr l para vot as con e s medid n ma anciar u n de fin fi los que o para abrig . casa no tienen

te a las regiones pobres y sin sacerdote en el Norte del pas. Nuestro ministerio se centr en trabajar con los responsables laicos para formar comunidades cristianas de base, escuelas de alfabetizacin bblica, la agricultura alternativa y micro-empresas. Mis proyectos para el futuro eran: regresar un da a Estados Unidos y conti-

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nuar mis estudios de Psicologa, para llegar a ser, quizs, terapeuta. Pero qu ocurri al cabo de cuatro aos en Brasil y qu transform ese proyecto? Una noche me encontr en un camino oscuro, lodoso, de nuestro pueblito, conducida, por un joven agotado, hacia la crcel local; era un miembro de una de nuestras Comunidades de Base. l haba caminado y recorrido 12 kilmetros para ir a buscarme. Yo estaba sola en la casa y era una de las muchas noches en que la electricidad del pueblo haba sido cortada; yo no quera dejar la casa pero era tal su insistencia y se vea tan asustado que lo segu. Diez das antes yo haba estado en su alejado pueblo con nuestro equipo pastoral de laicos. Ah, habamos reflexionado sobre Juan 10,10: Yo vine para que tengan vida y vida en abundancia. Mientras caminbamos, el joven recobr el aliento y me dijo lo que haba ocurrido despus de que salimos de su comunidad. Don Carlos, el decano del grupo, reuni a la comunidad y decidieron llevar las palabras a la prctica. Ellos eran arrendatarios pobres y fueron a ver al propietario, un buen catlico para hablarle de Juan 10,10. Le dijeron que no podan alimentar a sus jvenes con las raciones de arroz que les conceda, pero que si les daba un saco ms de arroz por familia, los jvenes se quedaran y no partiran a las grandes ciudades y no perderan el contacto con ellos. El propietario los escuch atentamente, los despidi y al da siguiente envi a sus matones al pueblo. stos confiscaron sus cabras y sus pollos, quemaron sus campos de arroz y metieron a don Carlos y a su familia en la crcel. Esa noche, en el camino, mi fe fue probada. Esas bravas personas tomaron efectivamente en serio las palabras de Jess y trataron de actuar en consecuencia. Nunca imaginamos lo que haran! Y algo ms inquietante, no les habamos dado ningn instrumento, ninguna preparacin para enfrentarse a un poder tan brutal. Supongo que ellos pensaron ingenuamente que su propietario catlico les ayudara, y nosotros/as ingenuamente pensamos que ellos no tomaran a Jess (o a nosotros/as) en serio. Lo que sucedi en el transcurso del mes siguiente me permiti experimentar, por prime-

ra vez, el poder de las Instituciones que trabajan juntas. Tuvimos reuniones con grupos, anteriormente antagnicos. Formamos alianzas y creamos una presin pblica. Finalmente no solamente la familia de don Carlos fue liberada, sino que tambin la Iglesia, los sindicatos y otros organismos sin fines lucrativos se organizaron de tal manera que se convirtieron en un catalizador para medidas de reforma agraria regional.

Mi destino profesional se modific para siempre. En lugar de trabajar para un cambio personal, me sent llamada a este tipo de trabajo para un cambio estructural. Yo quera aprender a poner las palabras de Jess en acciones, en el mundo, a fin de que nunca ms se metiera a la crcel a personas inocentes, pero sobre todo para lograr una mayor libertad. Pero cmo? Dos aos ms tarde regres a Estados Unidos para pronunciar mis votos definitivos y hacer estudios superiores. Trabajando para obtener mi diploma de licenciatura en Trabajo social, le algo sobre un organismo sin fines lucrativos que durante 40 aos haba considerado seriamente a la Iglesia y a otras organizaciones religiosas como lugares de poder comunitario potencial. A travs del desarrollo del liderazgo y a la accin pblica, haban ayudado, con xito, a los pobres y a la clase trabajadora a organizarse, a luchar contra las injusticias y a mejorar sus comunidades. Un obispo catlico, un pastor protestante y un asistente social judo, en la zona industrial de los pobres, de los migrantes, en el costado sur de la ciudad de Chicago, fundaron esta asociacin que se llama Industrial Areas Foundation. Actualmente, la IAF es la asociacin de

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base ms antigua y la ms importante, que est a la cabeza del desarrollo y de los esfuerzos de organizacin comunitaria en Estados Unidos, en Canad, en Australia y en Gran Bretaa. (Uno de los ms clebres ex alumnos de la formacin en IAF es el presidente Barak Obama, que, por su anterior profesin, fue ridiculizado por sus adversarios mientras haca su campaa presidencial). Mientras que continuaba mis estudios, nuestra Provincia de Estados Unidos estaba discerniendo sobre un proyecto comn con la Provincia mexicana, en la frontera entre Estados Unidos y Mxico. Cuando obtuve mi diploma fue muy bueno partir con la ex provincial, sor Claudette Poulin, a El Paso, Texas, iniciar ah mi carrera con la organizacin IAF y empezar a entablar relaciones con nuestras hermanas mexicanas en la frontera. Esto fue hace 16 aos. Yo estuve en Texas durante 5 aos, despus en Los ngeles, California durante 5 aos y ahora sor Claudette (que ensea ingls a las mams de inmigrantes) y yo estamos aqu, en la baha de San Francisco, en California del Norte, desde hace 6 aos. Actualmente superviso organizadores de IAF en 11 condados de California del Norte y trabajo tambin para implementar los esfuerzos de organizacin en nuevos campos. Los organizadores con los que trabajo son latinos, asiticos y caucasianos; son catlicos, protestantes evanglicos, judos o cuqueros. Es una verdadera mezcla!

Qu hacen los organizadores?

-Trabajan con congregaciones (asociaciones-iglesias) religiosas para ensearles a recuperar sus propias tradiciones sociales (lo que creen acerca de su misin en el mundo). -Renen a los diversos dirigentes religiosos (protestantes, catlicos, judos, musulmanes y otros) para construir relaciones, suscitar la confianza y hablar de cuestiones que les interesan. -Les ensean mtodos de bsqueda, de anlisis crtico y de accin pblica a fin de que puedan actuar juntos y crear un cambio. -Los ayudan a evaluar y a reflexionar sobre la manera como, gracias al hecho de actuar juntos, pueden ayudar a reforzar su propia congregacin (asociacin - iglesia) y su rol en la comunidad.

Cules son algunas de las realizaciones de este tipo de organizacin?

-A lo largo de la frontera de Texas, EEUU, estamos organizados para obtener que los funcionarios electos y los electores nos apoyen con una inversin de ms de 2 millones de dlares para llevar agua y alcantarillado en barrios pobres, en donde colonias de 350,000 personas viven sin agua corriente; esto nicamente del lado americano.

-En las zonas en las que los trabajadores pobres eran explotados, hemos creado una capacitacin para el trabajo y hemos hecho esfuerzos para formar y colocar a cerca de 21,000

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adultos en puestos de trabajo, con un salario digno para poder mantener a una familia. -Con el aumento de la xenofobia (sentimiento anti-extranjero) en el pas, nos organizamos, con los inmigrantes y sus aliados para luchar contra las polticas anti-inmigrantes y crear relaciones ms slidas entre los que llegan y los ciudadanos. -Trabajamos para adoptar leyes en muchos Estados con el fin de garantizar cuidados mdicos para los nios pobres. Lo que para nosotros es ms importante y que toma ms tiempo, es trabajar para desarrollar las capacidades de liderazgo de personas como Ninfa Garza. La Sra. Garza era muy tmida, incluso no se atreva a decir su nombre en voz alta en nuestros primeros encuentros. Despus de haber seguido algunas formaciones y de haber obtenido el apoyo de los dems, esta mujer que haba sido abusada y que es madre soltera de tres nios, fue capaz de enfrentar al poderoso jefe de la polica local y hablar del tratamiento injusto que sus hijos y sus amigos reciban simplemente por ser latinos. Esto envalenton a otras seoras a seguir adelante. Junto con policas tuvieron sesiones para sensibilizarlos respecto a la comunidad inmigrante.

carisma me posee. Casi cada da debo superar mi propio encerramiento, la estrechez de espritu y los intereses de nuestra cultura americana con la cual choco. Cuando ponemos en relacin a grupos diferentes a fin de que puedan actuar juntos segn su fe, tengo la impresin de ver que se realiza la unidad del prjimo con el prjimo y del prjimo con Dios. Un organizador no hace esto en lugar de los otros, sino que ms bien ensea a las personas a saber organizarse. De aqu, me surge el reto de ser multiplicadora segn el proyecto de nuestro fundador. Hay muchas cosas en juego! Con los jvenes del mundo, que no tienen esperanza en un futuro seguro, que se precipitan hacia el altar del dinero corrupto y la poltica, los organizadores comunitarios tratan de ayudar a los creyentes a ocupar no solamente Wall Street, sino sus congregaciones (asociaciones), sus barrios, sus ciudades y recintos de votacin para que a travs de su accin de fe pueda haber en el mundo, efectivamente, ms vida, una vida en abundancia. Judy Donovan CSJ Provincia de Estados Unidos

Qu relacin existe entre este trabajo de organizacin comunitaria y nuestro carisma?

Parafraseando el informe de la provincia de Estados Unidos para el ltimo Captulo general, dira: yo no poseo el carisma sino que el

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Qu pasa en la negociacin de rio+20?

por pablo Soln

Los pases ricos tienen propuestas ofensivas para la mercantilizacin de la naturaleza. Los pases en vas de desarrollo tienen una posicin defensiva. Bolivia se olvido de Tiquipaya. No podemos esperar a Rio+20. __________________________________________

l borrador del documento que se est negociando para la Conferencia sobre Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas (ms conocida como Rio+20) ha pasado por dos rondas de negociacin (enero y marzo) y ahora incluye las propuestas de todos los pases que las hicieron llegar hasta la fecha lmite del 29 de febrero. Originalmente el borrador 0 tena a principios de ao 20 pginas y 128 pargrafos. Actualmente dicho documento compilado (versin 28/3/12) tiene 222 pginas y varios centenares de pargrafos.

Los pases ricos promueven la economa verde

La principal propuesta para Rio+20 de los pases ricos es la economa verde. Ellos buscan desarrollar a nivel mundial un conjunto de indicadores y medidas para cuantificar y valorizar econmicamente las distintas funciones de la naturaleza para introducirlas al mercado a travs de una serie de mecanismos financieros. Su economa verde busca no slo la mercantilizacin de la parte material de la naturaleza sino la mercantilizacin de los procesos y fun-

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ciones de la naturaleza a travs del comercio de los servicios de los ecosistemas. En otras palabras, la economa verde busca ya no slo mercantilizar la madera de los bosques sino la capacidad de absorcin de dixido de carbono de los bosques. Para la economa verde el desequilibrio con nuestro medio ambiente se debe a que no se trat a la naturaleza como un capital. Por eso pregonan un capitalismo tridimensional que incluya no solo a las maquinas y a los seres humanos, sino tambin a la naturaleza. El objetivo de la economa verde es crear un ambiente propicio para la inversin privada en el agua, la biodiversidad, los ocanos, los bosques, etc. Estos incentivos a la inversin privada incluyen desde asignarle precio al agua hasta garantizar las utilidades del inversionista privado. La economa verde lejos de generar productos reales y tangibles desarrollar un mercado ficticio de bonos y certificados financieros que se negociaran a travs de los bancos. La gran banca que provoc la crisis financiera del 2008, y luego fue premiada con trillones de dlares de fondos pblicos, ahora tendr a su disposicin a la Naturaleza para especular y realizar fabulosas ganancias. Los pases ricos esperan que Rio+20 le d un mandato a las Naciones Unidas para empezar a desarrollar un conjunto de indicadores y mecanismos de medicin que creen las bases para un mercado mundial de servicios ambientales y de los ecosistemas.

_________________________ Los pases en vas de desarrollo a la defensiva

Frente a esta propuesta agresiva de los pases desarrollados, los pases en vas de desarrollo agrupados en el G77+China han realizado propuestas esencialmente defensivas que estn recogidas en el documento compilado del 28/3/12. El Grupo de los 77+China que aglutina a 131 pases en vas de desarrollo, y donde se encuentra Bolivia, defiende el concepto de desarrollo sostenible de hace 20 aos atrs. No se opone a la economa verde pero dice que debe respetar la soberana de los estados y su derecho al desarrollo. Plantea hablar de economa verde y otras visiones sin definir cules son. Habla de la necesidad de un nuevo Orden Econmico Internacional sin pronunciarse claramente sobre el rol del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial o la Organizacin Mundial del Comercio. El pargrafo mas progresivo del G77+China dice: es urgente atender la falta de una adecuada regulacin y monitoreo del sector financiero, la falta de transparencia e integridad financiera, el excesivo riesgo y los excesivos e insostenibles patrones de consumo y produccin de los pases ricos Entre las salvaguardas para la economa verde que hace el G77+China no figura ninguna propuesta que diga que esta no debe implicar la valorizacin monetaria de la naturaleza ni la mercantilizacin de las funciones y procesos de la misma. Para el G77+China las estrategias basadas en el mercado son insuficientes por si mismas para asegurar una distribucin equitativa del crecimiento econmico y no alerta ni se pronuncia en contra de estas nuevas formas de mercado. En sntesis, mientras los pases ricos van por un nuevo negocio con la naturaleza que los haga ms ricos, los pases en vas de desarrollo defienden esencialmente propuestas ya acordadas en el marco de las Naciones Unidas.

Construyamos junt@s la resistencia en la esperanza de que Otro mundo es posible!

-Adolfo Prez Esquivel-, Premio Nobel de la Paz 1980.

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En una negociacin donde uno pide mercantilizar la naturaleza y el otro solo se defiende sin hacer nuevas propuestas que realmente marquen un cambio significativo para el siglo XXI, lo ms previsible es que el resultado sea ms de lo mismo + algunas medidas de financiarizacin de la naturaleza.

...no slo hay que buscar el bienestar de las generaciones futuras sino el bienestar de la Madre Tierra.
_________________________ y las propuestas de Tiquipaya?
El 2010 Bolivia realizo la Conferencia Mundial de los pueblos sobre cambio Climtico y Derechos de la Madre Tierra en Tiquipaya, Cochabamba. All, con la participacin de 35,000 personas de los cuales 9,000 eran delegados internacionales, se aprob una propuesta que va mucho ms all del desarrollo sostenible porque plantea que no slo hay que buscar el bienes-

tar de las generaciones futuras sino el bienestar de la Madre Tierra. En ese sentido se plante un proyecto de Declaracin Universal de Derechos de la Madre Tierra y se hizo una serie de propuestas concretas para que los presupuestos militares y de defensa se destine a la preservacin de la naturaleza, para que se promueva la soberana alimentaria en oposicin al agronegocio, para que se prohban la geoingeniera y los organismos genticamente modificados, para que los servicios bsicos estn bajo control de la sociedad y no sean privatizados, para que se preserven los derechos de los pueblos indgenas incluyendo el derecho a la consulta libre previa e informada, para que no se mercantilicen los bosques a travs de REDD (Reduccin de Emisiones por Deforestacin y Degradacin de Bosques), etc, etc. Lo sorprendente es que Bolivia no propuso de manera formal que se incluyan estas propuestas en el documento compilado de 222 pginas donde se incorporaron todas las propuestas que llegaron hasta la fecha lmite del 29 de febrero. En el documento de negociacin aparecen los nombres de decenas de pases que hicieron propuestas pero no aparece el nombre de Bolivia. La palabra Madre Tierra que fue acordada por consenso en Naciones Unidas no aparece en el documento compilado. La propuesta de derechos de la naturaleza solo existe como un saludo del G77+China a la declaracin de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe (ECLAC) pero no existe ninguna propuesta para

Taller: Hagamos camino hacia Rio+20, en el CET-CIRM, Mxico, D.F. 17 de Marzo de 2012

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No acepten lo habitual como cosa natural, pues en tiempos de confusin generalizada, de arbitrariedad consciente, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer imposible de cambiar-Bertolt Brechtque se discuta una Declaracin de Derechos de la Madre Tierra en el marco de Rio+20.

No podemos esperar a Rio+20

Del 20 al 22 de Junio se llevar a cabo en Rio de Janeiro la Conferencia de Rio+20, all asistirn mas de 80 jefes de estado para sacarse una foto y hacer discursos, pero el documento que ser aprobado ya estar cocinado en las rondas de negociacin que actualmente se llevan a cabo en Nueva York, en la sede de las Naciones Unidas, muy cerca de donde naci hace un ao el movimiento de Occupy Wall Street.

La prxima ronda de negociacin ser del 23 de abril al 4 de Mayo. Es fundamental forjar una articulacin en todos los pases para pronunciarnos y movilizarnos en contra de la economa verde mercantilizadora de la naturaleza y para avanzar por un camino que recoja las propuestas que vienen desde los pueblos como es el Acuerdo de los Pueblos de Tiquipaya. La Paz, Abril 3 del 2012 *Pablo Soln fue embajador de Bolivia ante la ONU

Taller: Hagamos camino hacia Rio+20, en el Colegio Francs del Pedregal, Mxico, D.F. 24 de Marzo de 2012

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Seor Jess,

enva tu Espritu de servicio y entrega sencilla a mujeres que quieran consagrarse a ti y responder alegremente a la invitacin que les haces de colaborar contigo en la construccin de un reino de justicia y fraternidad. Que por la intercesin de Mara, Jos y el Padre Mdaille, sepan ser testigas de tu Amor entre las elegidas de tu corazn. Amn

Si estas interesada en el estilo de vida religiosa apostlica, tienes entre 17 y 35 aos de edad, y quieres conocernos, comunicate con nosotras: Hna. Consuelo Pulido Garca CSJ, Cel. 5524988515 Correo electrnico: cpulidog@yahoo.com.mx vocacionreligiosahsjl@gmail.com Telfono de la Casa Provincial: 0155-55632104 Mxico D.F. Pginas de la red donde nos puedes encontrar: http://vocacionreligiosahsjl.blogspot.com/ http://hermanassanjosedelyon.com.mx/ http://hermanasdesanjosedelyon-mexico.blogspot.com/ http://stjosephlyon.org/ Tambin bscanos en * Vocacinreligiosahsjl Provincia * San Jos de Lyon

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