Expresin Corporal y Danzas

CARNAVALITO El Merengue: Tarantela

CARNAVALITO: El carnavalito es un baile y msica tradicional que se bail en Amrica desde antes de la llegada de los colonizadores europeos; ha perdurado y hoy sigue practicndose en el Norte de Argentina (especialmente en Jujuy y zonas aledaas de Salta), en la zona occidental de Bolivia, pero con determinadas figuras de otras danzas incluidas por el paso del tiempo. Tambin se baila en el norte de Chile y en partes de Per, como Arequipa y Cajamarca. En Argentina, se baila en gran parte del Norte argentino (Jujuy, Salta y en parte de Catamarca y Tucumn). Caractersticas La msica se caracteriza por la utilizacin de instrumentos como la quena y el charango. Pertenece al grupo de las grandes danzas colectivas, es jovial, ha de ejecutarse alegremente e inocentemente, como jugando felices todos. Puede ser bailado por cualquier cantidad de parejas, pero se aconseja que no sean menores de 8, a fin de que las figuras puedan formarse bien; el nmero ideal de parejas es 12.

Coreografas Es una danza de conjunto, es decir, se baila en grupo y con varias parejas, que realizan coreografas al comps de la msica. Los danzantes se mueven en torno a los msicos o en hilera. Una mujer o un hombre con un pauelo (o bandern adornado con cintas) en la mano se encarga de dirigir. Todos cantan la misma copla o entrecruzan improvisaciones. Las figuras son la rueda, la doble rueda, la hilera de itinerario libre y otras. Es comn el trote, larga fila que forman de a dos bailarines tomados del brazo. Se destacan "el puente", "las alas" y "las calles".

El Merengue: es un baile folklrico dominicano que se ha difundido ampliamente y que muchos consideran como el baile nacional dominicano. Origen Se discute an el origen del merengue. Entre las opiniones diferentes acerca del tema encontramos:
o Fue Alfonseca quien invent el merengue (Segn Flrida de

Nolasco).
o Su origen y aparicin se pierde en las brumas del pasado (Julio

Alberto Hernndez). o Naci con carcter de meloda criolla tras la batalla de Talanquera donde triunfaron los dominicanos (Rafael Vidal). Parece que el merengue se desprende de una msica cubana llamada UPA, una de cuyas partes se llamaba merengue. La UPA pas a Puerto Rico, de donde lleg a Santo Domingo a mediados del siglo pasado (Fradique Lizardo). Al parecer Lizardo se acerca al meollo de la cuestin. En 1844 el merengue an no era popular, pero ya en 1850 se puso de moda, desplazando a la Tumba. A partir de ese momento tuvo muchos detractores. A principios de la dcada de 1850 se desat en los peridicos de la capital dominicana, una campaa en defensa de la Tumba y en contra del merengue que reflejaba el auge que iba adquiriendo el merengue en detrimento de la ltima. Don Emilio Rodrquez Demorizi dice: "Los orgenes del merengue siguen pues, en la niebla. No parece que pueda atribuirse a origen haitiano. De haber tenido esa oscura procedencia no habra gozado de boga alguna en 1855, poca de cruentas luchas contra Hait; ni los que en ese ao repudiaban al merengue habran dejado de sealar tal procedencia como suficiente motivo. Tampoco lo seal Ulises Francisco Espaillat en sus escritos contra el merengue en 1875". En realidad, poco se sabe en concreto acerca del origen del merengue. A mediados del siglo pasado, de 1838 a 1849, un baile llamado URPA o UPA Habanera, se pase por el Caribe llegando a Puerto Rico donde fue bien recibido. Este baile tena un movimiento llamado merengue que al parecer es la forma que se escogi para designar el baile y lleg a nuestro pas donde ni siquiera se mencion en los primeros aos. Posteriormente fue bien acogido y hasta el coronel Alfonseca escribi piezas de la nueva msica con ttulos muy populares como "Ay, Coco!", "El sancocho", "El que no tiene dos pesos no baila", y "Huye Marcos Rojas que te coje la pelota". La estructura musical del merengue en la forma que se puede considerar ms representativa, constaba de paseo, cuerpo o merengue, y jaleo. Se le quiere atribuir a Emilio Art errneamente el haber agregado el paseo al merengue tal como exista en su poca. Toda la msica se escribe a un ritmo de 2 x 4 y existen discrepancias en cuanto al nmero de compases que deben constituir cada parte, pues se abusaba a veces al alargarlas "ad infinitum". Las formas literarias que acompaan al merengue son las ms comunes dentro del arte popular la copla, la seguidilla, y la dcima, apareciendo pareados de vez en cuando. Desde el principio el merengue se interpret en los instrumentos que posea el pueblo y que les eran ms fciles de adquirir, las bandurrias dominicanas, el Tres, el Cuatro. A fines de siglo pasado hizo su entrada por el Cibao el acorden diatnico de origen alemn que por su fcil manejo desplaz la bandurria. Por sus escasas posibilidades meldicas este instrumento limit la

msica que interpretaba y as el merengue se conserv en cierta forma desvirtuado con relacin al original. Con esta variante el merengue se adentr en la sociedad dominicana, integrndose por completo con ciertos sectores sociales

Coreografa La coreografa del merengue se reduce a lo siguiente: El hombre y la mujer entrelazados se desplazan lateralmente en lo que se llama "paso de la empalizada", luego pueden dar vuelta hacia derecha o izquierda. Esto constituye el verdadero "merengue de saln", en el cual las parejas no se separaban jams. Existe tambin lo que se conoce con el nombre de "merengue de figura" en el cual las parejas hacan mltiples evoluciones y adornos o "floreros" como se le llamaba, pero siempre sin soltarse. El merengue genuino y autntico solo sobrevive en las zonas rurales. La forma tradicional del merengue ha cambiado. El paseo desapareci. El cuerpo del merengue se ha alargado un poco ms y en vez de 8 a 12 compases a veces se le ponen desde 32 hasta 48. El jaleo ha sufrido la introduccin de ritmos exticos que lo han desnaturalizado.

Tarantela Danza napolitana, originaria de Tarento; msica y el baile que ms representa al folclore Italiano (en el Sur de Italia). su nombre podra muy bien provenir de la tarntula, araa de ocho patas, dos grandes palpos maxilares, y un cefalotrax de color ceniciento cuyo cuerpo mide unos tres centmetros de largo. La danza de la tarantela, era un baile medicinal. Hasta muy entrado el siglo XX, en Sicilia y en Aragn, persista la costumbre de danzar la tarantela con el fin de curar los efectos producidos por la mordedura de la araa. Dice Covarrubias, en el Tesoro de la Lengua Castellana (1611), que la mordedura de la tarntula "se cura al son de instrumentos, porque el paciente, movindose al comps del son, disimula su mal". La tarantela ritual y simblica, iba acompaada de msicos terapeutas que realizaban un "rle" muy importante durante el curso de esta ceremonia; eran estos mismos terapeutas los que se encargaban de hacer bailar al "tarantulado" por los siguientes tonos: LA mayor, RE mayor, Re menor y La menor. El grupo de msicos estaba integrado por un guitarrista, un tocador de bandurria, un violinista y un acordeonista.

El origen de la tarantela es muy antiguo, y a la vez litrgico, ritual y teraputico. Esta danza tom su origen en las procesiones paganas del siglo XV; las personas vctimas de la picadura de esta araa, se entregaban de cuerpo y alma a un baile desenfrenado para poder curarse. La verdad es que el ritmo violento y salvaje, serva a expulsar el veneno del cuerpo del enfermo.El Padre Athanasius Kircher, (1601-1680) en su tratado Magnes, sive De arte magnetica" (Roma, 1641), da ejemplos de aires musicales que estaban considerados en la tradicin popular, como un remedio contra el tarantulismo. La tarantela teraputica se asimilaba bastante al baile de San vito, danza andaluza de carcter vivo y animado. Coreografa: Se sitan las parejas de dos en dos y frente a frente. Comp. 1- 4: Comienza en ana cruza: Salto con el pie derecho, se eleva el izquierdo y se da golpe en la pandereta .4 pasos en el sitio, pero echando los pies hacia atrs y teniendo la pandereta en lo alto (derecho, izquierdo, derecho, izquierdo). Comp. 5- 8: Es lo mismo que comp. 1-4. Comp. 9~12: 4 pasos hacia la pareja. En el 4' se golpea la pandereta de la pareja 4 pasos hacia atrs llevando la pandereta en lo alto. Comp. 13-16: Lo mismo que comp. 9-12. Comp. 17-20: Se cruzan en diagonal y de espaldas, las chicas, volviendo a su sitio. Comp. 21-24: Se cruzan idnticamente los chicos. Comp.17-20 rep: Se forma un molinillo. Cada uno agarra con su mano derecha, la mueca del compaero que va delante. Caminan en sentido horario. Comp.18-24 rep: Se cambia de mano y de direccin. La pandereta queda ahora en la mano derecha. El paso para estos 8 ltimos compases es saltado. La forma de la danza est indicada arriba teniendo en cuenta que cada parte se repite: AABBAABBCC.