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El enfoque enunciativo

Ana M. Paruolo (Editora) Norma A. Andrs Mnica Berman Sergio Etkin Pablo Leona

ndice
A modo de Prlogo Pretexto Paruolo Ana M. Emile Benveniste y la Teora de la enunciacin Sergio Etkin La deixis Norma A. Andrs Modalidades Mnica Berman Ideologa y Sujeto en el discurso Pablo Leona Enunciacin y Polifona Ana M. Paruolo Bibliografa Notas pg pg. pg pg. pg. pg. pg. pg. pg.

A MODO DE PRLOGO
Este libro tiene como pretensin mostrar un enfoque que cuestiona, en cierto modo, el carcter de asistematicidad del Habla propuesto por Saussure en el Curso de lingstica general. Aun cuando se mantenga la distincin metodolgica entre lo observable (prcticas del lenguaje) y el objeto terico que se construye para explicarlo (lengua) se piensa que este objeto comporta de una manera constitutiva indicaciones referidas al acto de hablar, es decir que contendra una descripcin general y una clasificacin de las diferentes situaciones de discursos posibles e instrucciones sobre el comportamiento lingstico ciertos tipos de influencias que se pueden ejercer al hablar, roles que podemos ejercer o imponer a los otros-. Numerosos lingistas y filsofos del lenguaje ya haban investigado el tema, pero podramos decir que es a partir de Emile Benveniste, Oswald Ducrot, Catherine Kerbrat Orecchioni, Dominique Maingueneau, Mijal Bajtin, Julia Kristeva, Gerard Genette que estableceremos los ejes de nuestro estudio sobre el enfoque enunciativo. Frente a un enunciado cualquiera, nos hacemos preguntas como: Quin?, a quin?, cundo?, dnde?, cmo?, dijo quien dijo, aquello que dijo. La Teora de la enunciacin se ocupa de las marcas en el enunciado acerca del momento, sujeto, modo, emociones, intenciones: las huellas de su enunciacin. Este libro pretende mostrar cmo a partir de distintos postulados tericos se pueden aportar elementos para la teora y el anlisis del discurso. Comienza con un aporte sobre los componentes que se ponen en juego en todo acto de comunicacin, y cmo a partir de su jerarquizacin se construyen los diferentes tipos de discursos y se establecen algunas nociones acerca de la terminologa utilizada en el desarrollo de esta teora. Sergio Etkin trabaja sobre la teora y sus orgenes, estableciendo un panorama del estado de situacin desde el enfoque del enunciativismo de Emile Benveniste. Norma Andrs, expone el tema de la deixis, su sistematizacin y cmo a partir de estos indicadores, se pueden reconocer las huellas del locutor y alocutario, tiempo y espacio de enunciacin, y qu efectos de sentido producen en los discursos las combinaciones de dichos elementos. Mnica Berman, se ocupa de un tema bastante complejo: las modalidades, a partir de distintos puntos de vista analiza la actitud del enunciador frente a su decir o frente a los otros. Pablo Leona, trabaja la inscripcin del sujeto en su enunciacin y las determinaciones que permiten al lector o a los alocutarios establecer el mayor o

menor grado de distanciamiento, cercana, compromiso, juicios de valor que pone entre l y sus dichos un enunciador. Por ltimo, un artculo sobre Polifona que trata los distintos modos en que los textos se relacionan entre s y cmo dichas relaciones producen efectos de sentido diferentes, cada vez que se puede dar cuenta de la presencia de otra u otras voces en su entramado. Ana M. Paruolo

PRETEXTO Antes de hablar sobre las diferencias terminolgicas para la mejor compresin de la Teora de la enunciacin, mencionaremos el Esquema de comunicacin, propuesto por Roman Jakobson, en Ensayos de Lingstica general (1956) en su artculo: Lingstica y Potica en el cual habla de los polos del lenguaje, metonmico y metafrico, que ya han sido tratados en el libro Perspectivas sobre el lenguaje y propone un esquema con seis componentes que se encuentran presentes en todo acto de comunicacin, ampliando el esquema de Bhler que se limitaba a tres funciones: emotiva, connotativa y referencial. Contexto/Referente

Emisor/Destinador

Mensaje Canal/Contacto Cdigo

Receptor/Destinatario

La jerarquizacin de alguno de los componentes de este esquema, determina la funcin del lenguaje que predomina, lo cual no significa que desaparezcan los dems componentes. Si predomina el referente, estaremos frente a la funcin referencial (textos informativos, con predominio de la tercera persona, por ejemplo el discurso periodstico: Se allan un taller mecnico que encubra un desarmadero). Si predomina el receptor, estaremos frente a la funcin apelativa o connotativa, (los discursos persuasivos, por ejemplo la publicidad y la propaganda poltica, organizados en base a la segunda persona y el modo imperativo: Compre ya). Si se hace hincapi en el emisor, estaremos frente a la funcin emotiva (textos en los que se manifiesta la actitud del sujeto, con presencia de la primera persona del singular y a menudo, de interjecciones, pero no necesariamente pues Stanislavsky -segn Jakobson- tena un ejercicio para sus actores que consista en decir la frase Esta tarde con alrededor de cuarenta matices emocionales distintos); si se privilegia el cdigo, estaremos frente a la funcin metalingstica (en esta funcin se inscribe la crtica literaria); si se privilegia el mensaje, estaremos frente a la funcin potica. En qu consiste el criterio lingstico emprico de la funcin potica? En concreto cul es el rasgo inherente indispensable de cualquier fragmento potico i Para reconocer el elemento de la lengua cuya presencia resulta indispensable en toda obra potica, debemos considerar dos elementos bsicos que se utilizan en una conducta verbal: la

seleccin y la combinacin, teniendo en cuenta que la funcin potica traslada el principio de equivalencia del eje de la seleccin al eje de la combinacin, elevando la equivalencia al rango de proceso constitutivo, Lo que da su esplendor al lacnico mensaje de victoria de Csar es la simetra de los tres verbos disilbicos con consonante inicial y vocal final idnticas: Veni, vidi, vici ii . Si se privilegia el canal o contacto, estamos frente a la funcin ftica (sin sentido o frmulas ritualizadas, solamente para mantener el contacto o el canal de comunicacin abierto: -Hola me escucha? Y del otro lado del telfono: -Aj!). Esta funcin es la primera que adquieren los nios, ya que estn dispuestos a comunicarse antes de estar capacitados para enviar y recibir informacin. En los aos ochenta, Catherine Kerbrat Orecchioni reformula el esquema propuesto por Jakobson multiplicando por dos el constituyente cdigo -uno del lado del sujeto emisor y otro del lado del sujeto receptor quienes para movilizar los conocimientos que poseen de su lengua para un acto enunciativo, hacen funcionar reglas generales que rigen los procesos de codificacin y decodificacin Dicha movilizacin de conocimientos y de reglas, teniendo en cuenta las competencias de cada sujeto, dar como resultado dos modelos: de produccin y de interpretacin. Las competencias lingstica y paralingstica (mimo-gestuales) no se pueden separar puesto que la comunicacin oral es multi-canal, cuando hablamos seleccionamos diversas categoras de soportes formales (lengua, gestos, mmica, etc.) Los sistemas semiticos pueden ser usados alternativamente, coocurrentemente o privilegiando uno de ellos. Las competencias culturales e ideolgicas tienen relacin con la enciclopedia de cada sujeto o sea los conocimientos del mundo y de los otros, y con los sistemas de evaluacin e interpretacin del universo referencial. Las determinaciones psi (psicolgicas) cumplen un papel importante en las operaciones de codificacin y decodificacin e inciden en las elecciones lingsticas. Las restricciones del universo del discurso son filtros que limitan las posibilidades de eleccin y dependen de las condiciones concretas de la comunicacin y de las caractersticas temticas y retricas del discurso (las restricciones del gnero). Los niveles de enunciacin, pueden superponerse en la instancia emisora por ejemplo cuando se refieren otros enunciados. El emisor puede ser complejo, por ejemplo en una campaa publicitaria (enunciador y agencia), o en la comunicacin teatral el autor es relevado por otros que lo interpretan (director, actores, iluminador, escengrafo, vestuarista, maquillador, etc.) La instancia del receptor es compleja, ya no se trata de un receptor nico como el propuesto por el esquema anterior- sino que puede haber varias capas de recepcin, por ejemplo en la entrevista por radio: el entrevistado, los oyentes; en la comunicacin teatral: el pblico, los otros actores. El receptor puede complejizarse

ya que tanto los directos como los indirectos pueden estar presente o ausentes fsicamente, pueden o no tener la obligacin o responsabilidad de responder, la respuesta puede o no ser inmediata.
RECEPTOR

alocutario o destinatario directo

no alocutario

previsto por el locutor o destinatario indirecto

no previsto receptores adicionales

Los receptores, pueden ser reales, virtuales o ficcionales y adems:


presente + locuente (intercambio oral cotidiano) presente + no locuente (conferencia magistral) ausente + locuente (comunicacin telefnica) ausente + no locuente (casi todas las comunicaciones escritas)

El referente es exterior al mensaje y rodea a la comunicacin, pero a la vez se inserta en ella, una parte est concretamente presente y es perceptible en la comunicacin (lo que se entiende por situacin de discurso), a la vez otra parte se convierte en contenido del mensaje y por ltimo, el referente se refleja en la competencia ideolgica y cultural de los sujetos. El canal es el soporte de los significantes, y stos de las significaciones, a su vez funciona como un filtro suplementario, ya que debido a su naturaleza, incide en las elecciones lingsticas. Los protagonistas de una comunicacin van modificando, adaptando o ajustando su cdigo al del otro, ya que todo acto de habla supone realizar un esfuerzo para ponerse en el lugar del otro.

ESQUEMA DE COMUNICACIN REFORMULADO

REFERENTE

Competencias lingsticas y paralingsticas Codificacin EMISOR MENSAJE Canal Competencias ideolgicas y culturales Decodificacin

Competencias lingsticas y paralingsticas

RECEPTOR

Competencias id eolgicas y culturales

Determinaciones psi Restricciones del universo del discurso

Determinaciones psi Restricciones del universo del discurso

Modelo de Produccin

Modelo de Interpretacin

Algunas consideraciones acerca de la terminologa Enunciacin


Segn Oswald Ducrot (1984) es necesario establecer una convencin terminolgica, ya que enunciacin sirve para denominar una multitud de cosas diferentes, para el lingista la actividad lingstica es el conjunto de procesos psicolgicos y fisiolgicos que posibilitan la produccin del habla, en un individuo dado, en un punto particular del espacio y del tiempo, forman parte de ella todo lo que Austin denomina actos locutorios y actos perlocutorios, es decir al mismo tiempo los actos que producen el habla, considerada como el punto de realizacin final de aquellos y los que la motivan (englobndola como instrumento en una estrategia de conjunto) iii El autor de esta actividad es llamado por Ducrot sujeto hablante cualquiera sea el contenido de lo que diga. Imaginemos entonces que X pretendiera ser el portavoz de Y. Se supone que el sacerdote es en algunas circunstancias el portavoz de Dios: un funcionario subalterno puede presentarse como el portavoz de un funcionario superior cuyas rdenes ejecuta; cuando recitamos o leemos un texto que confesamos no haber escrito personalmente somos tambin portavoces. Esto no va a impedir que consideremos a X como sujeto de las palabras que ha pronunciado efectivamente (sin dejar de atriburselas a Y) ni que nos interesemos por las motivaciones y los mecanismos que se ponen en juego para que X cumpla la actividad lingstica que fue la suya iv . A diferencia de la actividad lingstica que es un proceso de produccin del enunciado, enunciacin es el hecho mismo de que el enunciado haya sido producido, el acontecimiento histrico en que consiste su aparicin. El concepto de enunciacin no implica la nocin de un autor, menos an el que el enunciado se dirija a otra persona. Se trata de la mera ocurrencia de una frase en la lengua, efectivizada, en una forma particular, en un punto y un momento particulares. Interpretar un enunciado es leer en l una descripcin de su enunciacin; el sentido de un enunciado es cierta imagen de su enunciacin, imagen que no es objeto de un acto de asercin, de afirmacin, sino que se muestra, se percibe el enunciado como dando prueba de que su enunciacin tiene o caractersticas particulares. Los personajes o los grupos de personajes que se vinculan con la enunciacin, son el locutor -al que Ducrot llama autor- y el alocutario -a quien se dirige el locutor en su enunciacin-, estos dos seres no poseen una realidad emprica entendiendo por ello que su determinacin forma parte del sentido del enunciado, y no puede efectuarse si no se comprende ese sentido, mientras que el oyente y el sujeto hablante pueden revelarse se presenta como portavoz de Y, llamar Y al locutor, aunque no sea el sujeto hablante. En cambio, si Y habla por s mismo, es a la vez sujeto hablante y locutor. Ahora bien, es evidente que hay que comprender lo que

dijo X para adivinar a quin se atribuye el habla, para adivinar quin es su locutor, en el sentido que acabo de conferir a este trmino v . El segundo aspecto en la calificacin de enunciacin que, constituye el sentido del enunciado es hacer comprender la enunciacin como productora de efectos jurdicos, es decir, como fuente de creacin de derechos y deberes de los interlocutores, no se puede describir el sentido de un enunciado sin especificar que sirve para el cumplimiento de diversos actos ilocutorios como la promesa, la asercin, la orden, la pregunta. Afirmar esto equivale a reconocer que el enunciado comenta su propia enunciacin presentndola como creadora de derechos y deberes. Decir que el enunciado equivale a una orden es decir que su enunciacin se presenta en l como poseyendo el poder exorbitante que consiste en obligar a alguien a actuar de tal o cual manera, decir que es una pregunta es decir que su enunciacin se da como capaz por s misma de obligar a alguien a hablar, y a elegir, para ello, uno de esos tipos de habla que se han catalogado como respuestas. En resumen, si efectuar un acto ilocutorio equivale a pretender que su enunciacin tiene el valor de un contrato que liga a los interlocutores y si el sentido del enunciado incluye una mencin de los actos ilocutorios que se cumplen gracias a l, entonces es preciso decir que todo enunciado representa su enunciacin, especificando los diferentes contratos que la enunciacin produce vi .

Diferencia entre enunciado y oracin


Una serie lingstica producida por un locutor constituye un enunciado, es decir que el enunciado es una serie efectivamente realizada (una entidad concreta), una ocurrencia particular de entidades lingsticas, ese locutor al producirla se presenta asumiendo la responsabilidad de la misma. Dos sujetos diferentes pueden asumir la responsabilidad de una misma oracin puesto que la oracin es una entidad abstracta y formal, no pertenece a lo observable, sino que es un elemento del objeto terico lengua- que se construye con la finalidad de dar cuenta de lo dado. A.M.P.

Benveniste y la teora de la enunciacin El enunciativismo y la teora enunciativa de mile Benveniste


Dentro de las posiciones tericas que enlazan con Saussure a la vez que se distancian crticamente de l, evidentemente tiene un lugar especial y casi paradjico la postura de lingistas que, a partir del contacto ms cercano con Saussure, se orientan hacia la enunciacin, esto es, hacia el conjunto de actos que efecta el sujeto hablante para construir en un enunciado un conjunto de representaciones comunicables. vii Nos referimos a los enfoques enunciativos propuestos, desde los aos 20, por algunos discpulos directos de Saussure, como A. Sechehaye viii y Ch. Bally. ix Dentro de este marco, nos detendremos en la versin de la teora de la enunciacin que ofrece el lingista mile Benveniste (1902-1976). Benveniste entronca con Saussure en tanto que discpulo del lingista comparatista Antoine Meillet quien, por su parte, fuera discpulo de Bral, tambin impregnado de las ideas enunciativistas, x y del propio Saussure (entre 1881 y 1891). mile Benveniste, junto con Andr Martinet (1908-1999), son considerados dos de las figuras ms influyentes de su generacin dentro de la lingstica francesa. Los dos coinciden en colaborar, en los aos treinta, con el Crculo Lingstico de Praga y en plantear enfoques estructurales para el estudio del lenguaje, que tienen en cuenta tanto la dimensin histrica de las lenguas, como el lugar central de la comunicacin a la hora de analizar los fenmenos lingsticos. 1. Dos planos de la lengua, dos lingsticas distintas Benveniste representa un hito fundamental dentro de la llamada teora de la enunciacin, toda una tradicin de reflexin sobre la subjetividad en el lenguaje que caracteriza a la lingstica francesa. Sus ideas son presentadas en una serie de artculos y de reportajes, publicados entre los aos 1946 y 1970. Benveniste parte de una crtica a Saussure: la oposicin saussureana entre lengua y habla debe ser sustituida por una nueva diferenciacin, que est inscripta dentro de la lengua como dos dimensiones suyas. Se trata de la distincin entre el sistema de la lengua, como universo cerrado, y la enunciacin:
El signo y la frase son dos mundos distintos y que requieren descripciones distintas. Instauramos en la lengua una divisin fundamental, del todo diferente de la que Saussure intent entre lengua y habla. Nos parece que hay que trazar a travs de la lengua entera una lnea que separe dos especies y dos dominios del sentido y de la forma, por mucho que sean y he aqu una de las paradojas del lenguaje los mismos elementos los que residen de una parte y de otra, dotados sin embargo de diferente estatuto. La lengua tiene dos maneras de ser lengua en el sentido y la forma.

Acabamos de definir una; la lengua como semitica; hay que justificar la segunda, que llamamos la lengua como semntica (La forma y el sentido en el lenguaje, pp 225-6).

Estos dos planos de la lengua, el semitico y el semntico, son pensados como abismalmente distintos, al punto de que se proponen para su estudio dos disciplinas diferentes:
Cuando Saussure defini la lengua como sistema de signos ech el fundamento de la semiologa lingstica. Pero vemos ahora que si el signo corresponde en efecto a las unidades significantes de la lengua, no puede erigrselo en principio nico de la lengua en su funcionamiento discursivo. Saussure no ignor la frase, pero es patente que le creaba una grave dificultad y la remiti al habla, lo cual no resuelve nada; es cosa precisamente de saber si es posible pasar del signo al habla. En realidad el mundo del signo es cerrado. Del signo a la frase no hay transicin ni por sintagmacin ni de otra manera. Los separa un hiato. Hay pues que admitir que la lengua comprende dos dominios distintos, cada uno de los cuales requiere su propio aparato conceptual. Para el que llamamos semitico, la teora saussuriana del signo lingstico servir de base para la investigacin. El dominio semntico, en cambio, debe ser reconocido como separado. Tendr necesidad de un aparato nuevo de conceptos y definiciones. (Semiologa de la lengua, pp 68-9).

En otro lugar de este ltimo artculo, diferencia Benveniste dos criterios de validez distintos, uno para lo semitico y otro para lo semntico, que corresponden a dos facultades mentales diferentes: lo semitico activa la facultad de comprensin, definida como la capacidad de captar la identidad y la diferencia por comparacin con elementos ya conocidos; lo semntico, la facultad de reconocimiento, en tanto que habilidad para asignarles sentidos a enunciados que, por su carcter histrico, son siempre nicos, nuevos, inditos. Mientras que los signos lingsticos o bien se reconocen como pertenecientes al sistema de cada lengua particular, o bien se rechaza su pertenencia a dicho sistema; los discursos se comprenden o no se comprenden: se captan las relaciones entre locutor e interlocutor, las relaciones conceptuales entre los trminos, las connotaciones, las resonancias histricas, culturales, emotivas, estticas, etc., que dan textura a un discurso, o no se captan. Desde otro punto de vista, Benveniste distingue, como si se tratara de mundos diferentes, las condiciones de empleo de las formas, que son las reglas que gobiernan el uso de los signos lingsticos (reglas semiticas o del sistema de signos), de las condiciones de empleo de la lengua, es decir, las reglas, tan permanentes, estables y necesarias como las primeras, que condicionan el uso de la lengua misma (reglas semnticas o del discurso). xi Para Benveniste, mientras que el estudio del componente semitico de la lengua cuenta con un amplio desarrollo de teoras para su estudio, a saber, las gramticas estructurales que llegan hasta el lmite de la oracin, edificadas a partir de los lineamientos impartidos por Saussure, el componente semntico de la lengua carece an de una elaboracin terica que permita explicarlo adecuadamente: por lo tanto, semejante teora, o sea,

una teora de la enunciacin, est, para l, por construirse y constituye su propio programa terico. Benveniste proyecta que la enunciacin puede estudiarse al menos desde tres puntos de vista distintos: (1) el nivel fontico, es decir, el de la produccin fontico-articulatoria de los enunciados, dado que este aspecto material, si se quiere, de la enunciacin es tambin de ndole concreta e histrica, ya que cada acto articulatorio es nuevo cada vez que se produce y es irrepetible; (2) el nivel de lo que l llama la significancia, esto es, el de las conexiones entre los sentidos y las palabras que los vehiculizan concepto que desarrolla este autor en su artculo Semiologa de la lengua (1969) y que ya haba postulado antes en su conferencia La forma y el sentido en el lenguaje (1967): se trata aqu de ver cmo el sentido se forma en palabras, en qu medida puede distinguirse entre las dos nociones y en qu trminos describir su interaccin. Es la semantizacin de la lengua lo que ocupa el centro de este aspecto de la enunciacin, y conduce a la teora del signo y al anlisis de la significancia; y (3) el nivel de las categoras formales que surgen de la enunciacin y, que a la vez, la conforman, es decir, el plano de lo que denominar el aparato formal de la enunciacin (cf. El aparato formal de la enunciacin, pp 83-4). En Francia, el estudio del nivel fontico y fonolgico alcanzar un notable desarrollo por obra del lingista A. Martinet, antes mencionado, en el marco de su lingstica funcional y de su concepto de la doble articulacin del lenguaje. Benveniste, por su parte, se dedicar a desarrollar los otros dos aspectos de la enunciacin que marcan, segn l, los mtodos que deberan seguirse para una exposicin terica del nivel semntico de la lengua. 2. Las operaciones y los tipos de unidades de la semitica y de la semntica. Definicin de enunciacin Benveniste vincula con el plano semitico, como su operacin constitutiva, las relaciones paradigmticas y, como su unidad de anlisis, el signo lingstico. Las operaciones de comprensin que supone, como sealbamos antes, el componente semitico se realizan en el nivel de las redes de asociaciones en las que entran los signos lingsticos en sus relaciones recprocas, que son, para l, relaciones de conexin. A tal operacin y a tal unidad de anlisis, les contrapone, en el plano semntico, lo sintagmtico y la palabra, respectivamente: el sentido semntico se realiza en el sintagma y por l, en la medida en que es preciso prestar atencin a cada combinacin de palabras especfica y concreta para interpretar los sentidos que ellas ponen en juego. Las relaciones sintagmticas son caracterizadas por como relaciones de sustitucin. La palabra es, entonces, para Benveniste la unidad mnima del mensaje y la unidad necesaria de la codificacin del

pensamiento. El sentido de la frase es en efecto la idea que expresa; este sentido es realizado formalmente en la lengua por la eleccin, la disposicin de las palabras, por su organizacin sintctica, por la accin que ejercen unas sobre otras. Todo est dominado por la condicin del sintagma, por el nexo entre los elementos del enunciado destinado a trasmitir un sentido dado, en una circunstancia dada. (La forma y el sentido en el lenguaje, p 227). Hecha esta oposicin de partida entre semitica y semntica, y en procura de una teora para la dimensin semntica de la lengua, esto es, la dimensin discursiva y enunciativa, Benveniste comienza por definir la enunciacin: la caracteriza en trminos de acto, de proceso, y la diferencia del texto o de los enunciados concretos, es decir, de los productos de ese proceso intercambiados por los participantes de cada acto de comunicacin. La enunciacin es definida como un acto individual de utilizacin que consiste en poner a funcionar la lengua a travs de semejante acto (El aparato formal de la enunciacin, pp 82-3). La enunciacin es el acto mismo de producir un enunciado y no el texto del enunciado (...) Este acto se debe al locutor que moviliza la lengua por su cuenta. La relacin entre el locutor y la lengua determina a los caracteres lingsticos de la enunciacin. Debe considerrsela como hecho del locutor que toma la lengua por instrumento, y en los caracteres lingsticos que marcan esta relacin. (op. cit.). 3. Caracterizacin de los planos semitico y semntico: funcin cognitiva y funcin enunciativa de la lengua Como decamos, Benveniste hace corresponder el plano de lo semitico, el plano del signo lingstico saussureano, a la funcin del lenguaje privilegiada, en general, por las posturas hegemnicas en el campo de la lgica anteriores a J. L. Austin, segn las cuales las proposiciones describen estados de cosas en forma verdadera o en forma falsa. As, Benveniste hablar de un uso cognitivo de la lengua o de su funcin representativa y lo equiparar a la significacin como denotacin habla de designacin, xii en la cual, con la terminologa de Saussure, a cada significante le corresponde un nico concepto. De acuerdo con Benveniste, a esta dimensin es preciso oponer tajantemente el plano de lo semntico, esto es, el plano de la enunciacin y del discurso, de donde se originan ciertas formas lingsticas que slo tienen un sentido en la medida en que estn referidas a los participantes del intercambio verbal y a su situacin de comunicacin. Pero el acto mismo de la enunciacin genera ciertos signos que son completamente independientes del uso cognitivo de la lengua. En otras palabras, hay entidades lingsticas propias de la lengua en su uso como instrumento de descripcin del mundo, xiii y signos, tambin constantes y necesarios, pero que se refieren a los elementos fundamentales del proceso de enunciacin: sus

participantes y sus circunstancias de tiempo y de lugar. xiv Estas dos clases de signos son, para Benveniste, tajantemente diferentes, pertenecen a dos mundos de realidades lingsticas diferentes y deben ser estudiados por dos tipos de disciplinas diferentes: las teoras gramaticales y las teoras de la enunciacin, respectivamente (cf. El aparato formal de la enunciacin, pp 86-7). Benveniste entiende estos signos de la enunciacin como metalingsticos: tendran un carcter primigenio, que consistira en el hecho de que estn referidas a la situacin de enunciacin, en la medida en que yo significa el que est hablando u hoy, el da en el cual yo estoy hablando. Los conceptualiza como metalingsticos justamente en el sentido de que son formas de hablar (palabras) que se refieren al hablar (al enunciar). Desarrollaremos con ms detalle estas propiedades semnticas de los signos de la enunciacin (oponerse a las categoras lxicas, ser signos constantes y necesarios, ser signos metalingsticos, etc.) ms abajo. Podemos hacer corresponder, entonces, el concepto de funcin cognitiva de la lengua (plano semitico) con el de denotacin, significado primero o central de una palabra, y el concepto de funcionamiento enunciativo de la lengua (plano semntico), con el de connotacin, en tanto que un plus de valores subjetivos que se agregan a ese ncleo duro de significado conceptual. Se trata, repetimos, de dos dominios o dos modalidades de sentido drsticamente diferenciados. El sentido semitico es un sentido cerrado sobre s mismo y contenido, en cierto modo, en s mismo, un sentido nico y conocido desde antes, podramos decir, ms all de cada enunciacin, si se domina el sistema de la lengua de la que se trate (recordemos la propiedad de reconocimiento que le atribuye Benveniste al plano semitico). En cambio, el sentido semntico es el sentido histrico de las palabras: supone un plus de significacin, implica connotaciones, debido a que cada situacin histrica en que ocurre cada acto comunicativo es nueva, nica, indita, y a que cada sintagma verbal, si lo consideramos como organizado por un cierto sujeto enunciador y destinado a otro u otros sujetos, los interlocutores del hablante, en un cierto momento espacial y temporal, tambin es singular y novedoso, esto es, no tiene un significado dado de antemano que pudiera reconocerse, sino un sentido que es necesario interpretar y entender en funcin de esa situacin histrica y de esa enunciacin en particular. xv El sentido semntico es el resultado del encadenamiento, de la adecuacin a la circunstancia y del ajuste de los diferentes signos entre ellos. Es absolutamente imprevisible. Es un abrirse al mundo (cf. Estructuralismo y lingstica , pp 23-4). En resumen, Benveniste considera como perfectamente encaminada la parte de la lingstica que se dedica al estudio del plano semitico de la lengua, pero como un proyecto, como algo por hacerse, la otra parte, la lingstica de la enunciacin, que repetimos toma como un programa propio. Expondremos a continuacin las propiedades ms relevantes que Benveniste adjudica al plano de lo

semntico, a travs de las cuales va definiendo el objeto de estudio y los mtodos de su teora de la enunciacin. 4. Propiedades del signo semntico 4.1 Lo semntico como territorio de la referencialidad Para Benveniste, el nivel de la referencialidad depende de la enunciacin, dado que el evocar objetos del mundo ocurre y se ubica dentro de un marco de referencias, en funcin de las coordenadas subjetivas, temporales y espaciales que configuran cada acto de comunicacin. Toda evocacin de objetos reales a travs del lenguaje gira alrededor del yo como centro de referencias: o son cosas que estn o que estuvieron o que estarn en el lugar donde un yo habla ahora, o sucedieron en otro lugar y en otro tiempo que el locutor sita en relacin con esa instancia efectiva de enunciacin, o le fueron contadas por alguien que, en un momento anterior, fue locutor y efectu todas estas mismas operaciones, etc., etc.:
En la enunciacin, la lengua se halla empleada en la expresin de cierta relacin con el mundo. La condicin misma de esta movilizacin y de esta apropiacin de la lengua es, en el locutor, la necesidad de referir por el discurso y, en el otro, la posibilidad de correferir idnticamente, en el consenso pragmtico que hace de cada locutor un colocutor. La referencia es parte integrante de la enunciacin. Estas condiciones iniciales van a gobernar todo el mecanismo de la referencia en el proceso de enunciacin (El aparato formal de la enunciacin, p 85).

Los referentes son un elemento de lo semntico en la medida en que se establecen a partir de las intenciones y de las motivaciones comunicativas del locutor y a partir de las relaciones intersubjetivas que unen al locutor con su interlocutor, mientras que, en el plano semitico, siempre se trata de un sistema cerrado de interrelaciones entre signos lingsticos: si un mensaje verbal fuera una mera suma de signos, parece querer decir Benveniste, todos sacaramos de l los mismos resultados, todos interpretaramos lo mismo, situacin que dista mucho de ser la ms frecuente; nuestros mensajes no pueden reducirse a una sucesin de unidades por identificar separadamente; no es una suma de signos la que produce el sentido es, por el contrario, el sentido concebido globalmente, el que se realiza y se divide en signos particulares, que son las palabras. En segundo lugar, lo semntico carga por necesidad con el conjunto de los referentes, en tanto que lo semitico est, por principio, separado y es independiente de toda referencia. xvi El orden semntico se identifica con el mundo de la enunciacin y el universo del discurso. (Semiologa de la lengua, pp 67-8). Tambin en su conferencia La forma y el sentido en el lenguaje, desarrolla Benveniste su concepto de significancia, como el tipo de sentido que

surge del discurso, un sentido que no emerge de la suma de los sentidos individuales de cada una de las palabras que se combinen en un sintagma, sino de una intencin de comunicacin, primera y prioritaria, que se realiza en palabras organizadas sintagmticamente: la nocin de semntica nos introduce en el dominio de la lengua en uso y en accin (...). Ya no se trata, esta vez, del significado del signo, sino de lo que puede llamarse lo intentado, lo que el locutor quiere decir, la actualizacin lingstica de su pensamiento. De lo semitico a lo semntico hay un cambio rotundo de perspectiva (...) Lo semitico se caracteriza como una propiedad de la lengua, lo semntico resulta de una actividad del locutor que pone en accin la lengua. (La forma y el sentido en el lenguaje, p 226). Esa suma, reiteramos, si fuera una operacin cuasi-matemtica o absolutamente lgica, arrojara siempre un resultado idntico. Todos los hablantes de una lengua conocemos el sentido individual de cada palabra y de cada frase hecha de nuestra lengua, pero esto no nos asegura, ni mucho menos, una comprensin de cada frase que recibamos en cada situacin: aun comprendiendo el sentido individual de las palabras, bien puede, fuera de la circunstancia, no entenderse el sentido que resulta de la reunin de las palabras; es una experiencia corriente que muestra que la nocin de referencia es esencial (La forma y el sentido en el lenguaje, pp 2289). Esto es as porque cada situacin de comunicacin, factor determinante de la referencia y del sentido semntico, es una condicin nica, cuyo conocimiento no puede ser suplido por nada (ibd.), en la medida en que es histrica, nica e irrepetible. Las frases que se producen en su mbito son, por lo tanto, igualmente diferentes cada vez, igualmente singulares e inditas, y requieren, en consecuencia, una interpretacin nueva, que les es especfica: la frase es cada vez un acontecimiento diferente; no existe ms que en el instante en que se la profiere, y se borra en el acto; es un acontecimiento evanescente (ibd.). Por ello es que permanentemente confundimos sentidos, no entendemos alusiones, presuposiciones, dobles sentidos, ambigedades, indirectas. La denotacin y la connotacin, el sentido lxico primero y los sentidos contextuales, el signo y la palabra semntica, estn en una tensin permanente: en cada acto de comunicacin, reconocemos los primeros y tenemos que comprender los segundos, darles valor, interpretar qu funcin tienen en esa situacin en especial:
Lo que se llama polisemia no es sino la suma institucionalizada (...) de tales valores contextuales, siempre instantneos, aptos continuamente para enriquecerse, desaparecer en una palabra, sin permanencia, sin valor constante Todo recalca as el estatuto diferente de la misma entidad lxica, segn se la tome como signo o como palabra. De ello resultan dos consecuencias opuestas: por una parte, se dispone a menudo de una variedad bastante grande de expresiones para enunciar, como se dice, la misma idea (...) Por otra parte, pasando a palabras, la idea debe sufrir el constreimiento de las leyes de su unin; hay aqu por necesidad una mezcla sutil de libertad en el enunciado de la idea, de constreimiento en la forma de dicho enunciado, que es la condicin de toda

actualizacin del lenguaje. Es en virtud de su coadaptacin como las palabras contraen valores que no posean en s mismas y que hasta contradicen los que poseen en otras partes (...) As el sentido de la frase est en la totalidad de la idea percibida por una comprensin global; la forma es obtenida por la disociacin analtica del enunciado empujada hasta las unidades semnticas, las palabras. Ms all, las unidades no pueden ser ya disociadas sin cesar de desempear su funcin. Tal es la articulacin semntica (ibd.).

En sntesis, los sintagmas que emitimos y que recibimos son provocados, segn Benveniste, por un cierto estado de cosas (...), la situacin de discurso o de hecho a la que se refiere y que jams podemos ni prever ni adivinar (ibd.). Dicho de otro modo, el locutor rene palabras que en este empleo tienen un sentido particular (ibd.), palabras que tienen una funcin especfica, en un sintagma particular, que est ligado a un contexto, que es nico. Lo semntico es, pues, el plano de los referentes, desde el momento en que estos son definidos por este autor como el objeto particular al que la palabra corresponde en lo concreto de la circunstancia o del uso (ibd.). 4.2 Lo semntico como sedimento cultural Lo semntico absorbe y retiene, segn este enfoque, la historia completa de una cultura: es una suerte de sedimentacin de todo lo que ha vivido lingsticamente una sociedad humana, un sustrato vital para la formacin de la subjetividad ya que abre el acceso al mundo de conocimientos que cada cultura ha conquistado a lo largo del tiempo. En su movimiento de renovacin permanente, que acompaa la expansin de los conocimientos, de las tcnicas, de los hbitos, que va produciendo una cultura, la lengua se reconstruye a s misma sobre la base de s misma, se ampla y se transforma a partir de lo que era, a partir de un movimiento que surge de s, de los nuevos signos y de las nuevas interpretaciones de signos que se van necesitando y se van construyendo. Con este aspecto cultural, empalma Benveniste la cuestin de la diacrona o de la evolucin histrica de las lenguas: mientras que, para Saussure, por su ndole asistemtica, la diacrona slo tiene un lugar precario dentro de una lingstica general concebida como una ciencia rigurosa y debe ceder el primer puesto a la sistematizacin de las lenguas en sincrona; para Benveniste, la historia de la lengua, dado que se integra al sistema de la lengua por formar parte de su componente semntico, constituir, con pleno derecho, una parte del objeto de estudio de la lingstica. Benveniste sostiene, de la definicin saussureana de lengua, su caracterstica de ser algo social: una lengua es primero que nada un consenso colectivo (Estructuralismo y lingstica, pp 23-5). Este consenso social supone, desde la adquisicin de la lengua materna en nuestra niez, el aprendizaje de la propia cultura: el nio nace en una comunidad lingstica, aprende su lengua,

proceso que parece instintivo, tan natural como el crecimiento fsico de los seres o de los vegetales, pero lo que aprende (...) es el mundo del hombre (ibd.). Con el desarrollo de la facultad natural de la lengua que es tambin una idea saussureana, xvii se adquiere la cultura de la propia comunidad:
La adecuacin del lenguaje al conjunto de los datos que le incumbe traducir, la adecuacin de la lengua a todas las conquistas intelectuales que permite el manejo de la lengua (...) el proceso dinmico de la lengua, que permite inventar nuevos conceptos y por consiguiente rehacer la lengua, sobre ella misma en cierto modo. Pues bien, todo esto es el dominio del sentido. Por lo dems, estn las clases elementales de sentido, las distinciones que la lengua hace constar o no, as las distinciones de color, por tomar un caso clsico. No hay dos lenguas que organicen los colores de la misma manera. Difieren acaso los ojos? No, es la lengua lo diferente. Por consiguiente, algunos colores no tienen sentido en cierto modo, otros, en cambio, tienen demasiados, y as por el estilo (...). Todo lo que es del dominio de la cultura participa en el fondo de valores, de sistemas de valores (...), tales valores son los que se imprimen en la lengua (ibd.).

Como decamos antes, esta polisemia, esta panoplia semntica, de las que habla Benveniste, la acumulacin de sentidos en el mismo signo, ms all de su sentido primero o de designacin, es resultado de un proceso acumulativo y de ndole ante todo cultural. As explica este autor que la parte ms importante de las palabras de toda lengua carguen con una multitud de sentidos distintos: son capas que se van acumulando a partir de sus distintos usos que ha hecho de ellas toda una cultura, un concepto cercano a la nocin bajtiniana de polifona:
Los diccionarios yuxtaponen cantidad de cosas muy dispares. (...) entonces topamos con cuestiones fundamentales: Cmo es que la lengua admite esta polisemia? (...) La lengua arrastra toda suerte de datos heredados; la lengua no se transforma automticamente a medida que la cultura se transforma. Y esto es justamente lo que provoca a menudo la panoplia semntica (...) una estratificacin de cultura que deja rastro en los diferentes empleos posibles. Todos stos estn comprendidos hoy por hoy por la definicin de la palabra, porque son an susceptibles de ser empleados con su verdadero sentido en la misma fecha. Vemos aqu el correlato de una definicin acumulativa de las culturas. A nuestra cultura de hoy est integrado todo el espesor de otras culturas (ibd.).

4.3 La dimensin semntica es metalingstica De la suma de la dimensin semitica y la dimensin semntica en la lengua, deriva Benveniste su funcin metalingstica, es decir, su capacidad para hablar de s misma y de cualquier otro sistema de signos, rasgo constitutivo y definitorio de la lengua, el que la diferencia de todos los otros sistemas de signos y justifica su predominio frente a ellos. Este predominio se desprendera de la doble manera de significar, que sera propia de la lengua: su significancia semitica y su significancia semntica. Esta doble significancia es la que habilita a la lengua para

hablar acerca de s misma, es decir, tener una funcin metalingstica. Es en estos trminos que Benveniste interpreta el concepto saussureano de la lengua como norma de todas las dems manifestaciones del lenguaje y como modelo de su proyectada semiologa:
La naturaleza de la lengua, su funcin representativa, su poder dinmico, su papel en la vida de relacin, hacen de ella la gran matriz semitica, la estructura modeladora de la que las otras estructuras reproducen los rasgos y el modo de accin (...) La lengua combina dos modos distintos de significancia, que llamamos el modo semitico por una parte, el modo semntico por otra. (...) Los dems sistemas tienen una significancia unidimensional: o semitica (gestos de cortesa) (...), sin semntica; o semntica (expresiones artsticas), sin semitica. El privilegio de la lengua es portar al mismo tiempo la significancia de los signos y la significancia de la enunciacin. De ah proviene su poder mayor, el de crear un nuevo nivel de enunciacin, donde se vuelve posible decir cosas significantes acerca de la significancia. Es en esta facultad metalingstica donde encontramos el origen de la relacin de interpretancia merced a la cual la lengua engloba los otros sistemas. (Semiologa de la lengua, pp 66-8).

Retomaremos la cuestin de la funcin metalingstica de la lengua al analizar las propiedades definitorias del signo semntico, dado que el hecho de que la lengua tenga una funcin metalingstica deriva, de acuerdo con este autor, de las formas de la enunciacin son metalingsticas ellas mismas. 4.4 Lo semntico como el espacio de las categoras formales de la enunciacin Benveniste explica que lo semntico se incorpora a la lengua bajo la forma de categoras elementales del discurso: se refiere ante todo a los decticos personales, temporales y espaciales, que slo pueden estudiarse en el marco de una teora de la enunciacin que analice el uso del lenguaje a partir del discurso. Dos de los artculos en los cuales teoriza sobre estas categoras ms sistemticamente son los titulados La naturaleza de los pronombres (1956) y De la subjetividad en el lenguaje (1958). Los rasgos caractersticos, que van a ir repitindose en las sucesivas presentaciones de este tema, aparecen en estos artculos todos juntos. 4.4.1 La oposicin entre formas decticas (signos semnticos) y nociones lxicas (signos semiticos) Las formas decticas se oponen a las palabras que designan objetos de la realidad extralingstica o, con los trminos de Benveniste, nombres que se refieren a nociones lxicas. Las formas de la enunciacin son pragmticas: refieren a los que usan la lengua en el momento en que la usan:

Entre yo y un nombre que se refiera a una nocin lxica, no hay solamente las diferencias formales, muy variables, que impone la estructura morfolgica y sintctica de las lenguas particulares. Hay otras, derivadas del proceso mismo de la enunciacin lingstica y que son de naturaleza ms general y ms profunda. El enunciado que contiene yo pertenece a ese nivel o tipo de lenguaje que Charles Morris llama pragmtico, que incluye, con los signos, a quienes lo usan. (La naturaleza de los pronombres, pp 172-3).

Las nociones lxicas o los signos nominales son conceptuales, esto es, refieren a un universo de discurso, a una clase y a todos sus miembros. El concepto de mesa, denotado por el signo semitico mesa, es una nocin lxica. Esto implica que ella refiere a todas las mesas del universo, no a una en particular y a todas las dems no. La palabra mesa, para designar a una mesa en particular, exige el agregado de una forma de la enunciacin: formas como un artculo definido, un pronombre demostrativo, un pronombre posesivo: slo cuando decimos Ponelo en la mesa, Apoyalo en esta mesa o Esta es mi mesa, las mesas en cuestin se vuelven particulares e individuales y no universales: esta mesa que est en esta situacin, la mesa histrica, individual, nica, irrepetible. Los signos de la enunciacin actualizan, segn este punto de vista, los significados que las nociones lxicas contienen en forma virtual: Cada instancia de empleo de un nombre se refiere a una nocin constante y objetiva, apta para permanecer virtual o para actualizarse en un objeto singular, y que se mantiene siempre idntica en la representacin que despierta. (La naturaleza de los pronombres, p 173). Hay, entonces, dos clases de signos en la lengua: los que sirven para lo universal, para el concepto (los signos semiticos), y los que sirven para lo particular, para la especificacin y para la individualizacin (las formas semnticas). Ambos son absolutamente irreductibles porque tienen formas diversas de referir: unos refieren a conceptos,
No hay concepto yo que englobe todos los yo que se enuncian en todo instante en boca de todos los locutores, en el sentido en que hay un concepto rbol al que se reducen todos los empleos individuales de rbol. El yo no denomina, pues, ninguna entidad lxica. Podr decirse entonces que yo se refiere a un individuo particular? De ser as, se tratara de una contradiccin permanente admitida en el lenguaje, y la anarqua en la prctica: cmo el mismo trmino podra referirse indiferentemente a no importa cul individuo y al mismo tiempo identificarlo en su particularidad? Estamos ante una clase de palabras, los pronombres personales, que escapan al estatuto de todos los dems signos del lenguaje. (De la subjetividad en el lenguaje, p 182).

En sntesis, las formas semnticas son realidades discursivas; los signos semiticos, en cambio, son signos nominales, cuyos significados son conceptos que se refieren a objetos de la realidad: [yo o t refieren] slo una realidad de discurso (...) Yo no puede ser definido ms que en trminos de locucin, no en trminos de objetos, como lo es un signo nominal (La naturaleza de los pronombres, pp 172-3).

4.4.2 Las formas semnticas son nicas La unicidad de la referencia dectica es una consecuencia de su oposicin a las designaciones nominales en tanto que denotadoras de conceptos: como sealbamos antes, las nociones lxicas designan universalmente, esto es, son conceptos que se refieren a una totalidad de objetos de la misma clase: por ejemplo la palabra mesa se refiere a todas las mesas, de todos los lugares, de todos los tiempos; en cambio, el dectico personal yo se refiere, cada vez que se usa, a una nica persona: la que, como se observaba antes, se ha apropiado o ha asumido la lengua al producir un discurso. Este rasgo de unicidad es derivado por Benveniste de la dependencia de los decticos respecto de la situacin de enunciacin, que, por su naturaleza concreta e histrica, es nica e irrepetible:
Yo tiene su referencia propia, y corresponde cada vez a un ser nico, planteado como tal. (...) De nada sirve definir estos trminos y los demostrativos en general por la deixis, como se hace, de no agregarse que la deixis es contempornea de la instancia de discurso que porta el indicador de persona; de esta referencia extrae el demostrativo su carcter cada vez nico y particular, que es la unidad de la instancia de discurso a la cual se refiere. (La naturaleza de los pronombres, p 173-4).

4.4.3 Las categoras de la enunciacin son formales, esto es, vacas de contenido A partir de la oposicin entre formas de la enunciacin y signos semiticos, Benveniste deriva otra propiedad ms: estas categoras de la enunciacin son estrictamente formales, porque, segn l, son vacas, son aptas para ser llenadas por la referencia a distintos sujetos hablantes, en contraposicin con las formas lxicas o de funcin denominativa: El lenguaje propone en cierto modo formas vacas que cada locutor en ejercicio de discurso se apropia, y que refiere a su persona (De la subjetividad en el lenguaje, p 184). Por esto es, que slo las nociones lxicas, por tener un contenido constante, se relacionan con la posibilidad de integrar proposiciones verdaderas o falsas. Ntese adems que, al exponer su idea de que los signos semnticos son formales y vacos, Benveniste insiste en hablar de su apropiacin por parte del hablante: el dar cada vez contenido a estas formas vacas de la enunciacin implica un acto de apropiacin, asumir la lengua, activarla o habilitarla por el hecho de usarla, ya que, segn este autor, para que la palabra garantice la comunicacin es preciso que la habilite el lenguaje, del que ella no es sino actualizacin (De la subjetividad en el lenguaje, p 180). Con estas formas vacas, agrega Benveniste, ha resuelto el ser humano el problema de su comunicacin con sus semejantes: comunicarse implica hablar de la realidad con los signos semiticos (describir el mundo en trminos de verdad y falsedad, la funcin informativa, o cognitiva o representacional del

lenguaje) y hablar de los que hablan, hablar acerca de lo dicho, hablar sobre la lengua, hablar sobre el hablar con las formas semnticas (con la famosa terminologa que aplica R. Jakobson, se englobaran en esto todas las otras funciones del lenguaje: la funcin ftica, la funcin expresiva, la funcin conativa, la funcin metalingstica, la funcin potica):
Es, con todo, un hecho a la vez original y fundamental el que estas formas pronominales no remitan a la realidad ni a posiciones objetivas en el espacio o en el tiempo, sino a la enunciacin, cada vez nica, que las contiene y hagan reflexivo as su empleo. La importancia de su funcin se medir por la naturaleza del problema que sirvan para resolver y que no es otro que el de la comunicacin intersubjetiva. El lenguaje ha resuelto este problema creando un conjunto de signos vacos, no referenciales por relacin a la realidad, siempre disponibles, y que se vuelven llenos no bien un locutor los asume en cada instancia de su discurso. Desprovistos de referencia material, no pueden usarse mal; por no afirmar nada, no estn sometidos a la condicin de verdad y escapan a toda denegacin. Su papel es ofrecer el instrumento de una conversin, que puede denominarse la conversin del lenguaje en discurso. (La naturaleza de los pronombres, p 175).

4.4.4 La enunciacin como actividad de apropiacin Como surge de las citas anteriores, vemos que con este rasgo de formalismo, de tratarse de signos vacos, asocia Benveniste permanentemente otra de las caractersticas que atribuye a las formas de la enunciacin: que cada discurso implica una apropiacin de la lengua por parte del hablante. Benveniste habla de aduearse de la lengua en el sentido de que al mismo tiempo que la usamos nos instituimos como ejes de las referencias personales que hagamos, y fijamos el momento y el lugar en que hablamos como ejes de referencia de todas las indicaciones de tiempo y de lugar que hagamos a lo largo de nuestro enunciado:
El hbito nos hace fcilmente insensibles a esta diferencia profunda entre el lenguaje como sistema de signos y el lenguaje asumido como ejercicio por el individuo. Cuando el individuo se lo apropia, el lenguaje se convierte en instancias de discurso, caracterizadas por ese sistema de referencias internas cuya clave es yo, y que define el individuo por la construccin lingstica particular de que se sirve cuando se enuncia como locutor. (La naturaleza de los pronombres, p 175). En tanto que realizacin individual, la enunciacin puede definirse, en relacin con la lengua, como un proceso de apropiacin. El locutor se apropia el aparato formal de la lengua y enuncia su posicin de locutor mediante indicios especficos, por una parte, y por medio de procedimientos accesorios, por otra. (...) El acto individual de apropiacin de la lengua introduce al que habla en su habla. (El aparato formal de la enunciacin, pp 84-5).

4.4.5 Las formas de la enunciacin son metalingsticas y reflexivas

Como sealbamos en el apartado 4.3, el mbito de lo semntico es metalingstico porque las formas de la enunciacin son metalingsticas, encarnan la capacidad inherente a la lengua de hablar acerca de s misma y de los dems sistemas de signos, porque ellas nos hablan acerca del hablar acerca de quin le habla a quin, de cundo habla el que habla, de dnde habla el que habla; por oposicin a ellas, las nociones lxicas, propias del uso cognitivo de la lengua, refieren al mundo extra-lingstico: La enunciacin es directamente responsable de ciertas clases de signos que promueve, literalmente, a la existencia. Pues no podran nacer ni hallar empleo en el uso cognitivo de la lengua. Hay pues que distinguir las entidades que tienen en la lengua su estatuto pleno y permanente y aquellas que, emanadas de la enunciacin, slo existen en la red de individuos que la enunciacin crea y en relacin con el aqu-ahora del locutor. Por ejemplo, el yo, el eso, el maana de la descripcin gramatical no son sino los nombres metalingsticos de yo, eso, maana producidos en la enunciacin (El aparato formal de la enunciacin, pp 86-7). En otras palabras, las formas decticas, por oposicin a las nociones lxicas, son reflexivas, dado que se refieren a su propio uso. 4.4.6 Las formas semnticas involucran relaciones tan constantes y necesarias como las de los signos semiticos Otra propiedad tpica es la de que esta asociacin entre las formas decticas y las instancias de discurso (o situaciones de enunciacin) es, segn Benveniste, constante y necesaria. La referencia de los decticos se obtiene ubicando a los participantes de cada acto comunicativo concreto en su situacin de enunciacin y no hay otra forma de obtenerla de aqu su carcter necesario. Afirmaciones como la de que el lenguaje no dispone sino de una sola expresin temporal, el presente (El lenguaje y la experiencia humana, pp 77) o la de que esta presencia en el mundo que slo el acto de enunciacin hace posible, pues (...) el hombre no dispone de ningn otro medio de vivir el ahora y de hacerlo actual ms que realizarlo por insercin del discurso en el mundo (El aparato formal de la enunciacin, p 86), entre muchas otras, refuerzan con claridad este carcter de lo que es necesario por no existir otra opcin para su realizacin. A la vez, todos los hablantes hacemos esto siempre de la misma manera y de un modo comn: ni cambiamos esta forma de referir, ni tenemos cada uno una forma propia de hacerlo: xviii as como las nociones lxicas se apoyan en una relacin constante entre significantes y significados en el nivel del signo, y de los distintos significantes entre s y los distintos significados entre s en el nivel del signo completo integrado al sistema de la lengua, las formas de la enunciacin se llenan de una manera constante con un mismo tipo de referencia: la referencia a los

participantes de la enunciacin y a las coordenadas espacio-temporales en que ella se lleva a cabo: por una parte, surgen del uso de la lengua, son absolutamente subjetivas, hasta el punto que son la condicin de posibilidad de que exista una subjetividad; por la otra, no su empleo no es ni arbitrario, ni caprichoso, ni contingente, ni azaroso, ni individual: todos las usamos igual; su carcter es, antes bien, como expondremos ms adelante, intersubjetivo: La presencia del locutor en su enunciacin hace que cada instancia de discurso constituya un centro de referencia interna. Esta situacin se manifestar por un juego de formas especficas cuya funcin es poner al locutor en relacin constante y necesaria con su enunciacin. (El aparato formal de la enunciacin, pp 84-5). Esta caracterstica de las formas de la enunciacin, representadas por las formas decticas, es decisiva para entender por qu, en un enfoque basado en la enunciacin, este tipo de formas son indudablemente susceptibles de un estudio sistemtico y cientfico, posibilidad que les hubiera negado Saussure, quien confinaba todo lo discursivo y lo histrico al terreno del habla, individual, contingente y caprichosa por definicin. Benveniste es sumamente insistente con esta idea de la ndole sistemtica de las formas de la enunciacin, y suele agregar la advertencia de que, sin este recurso, la comunicacin humana sera poco menos que imposible:
El empleo tiene, pues, por condicin la situacin de discurso, y ninguna otra. Si cada locutor, para expresar el sentimiento que tiene de su subjetividad irreductible, dispusiera de un indicativo distinto (...), habra prcticamente tantas lenguas como individuos y la comunicacin se tornara estrictamente imposible. El lenguaje ataja semejante riesgo instituyendo un signo nico, pero mvil, yo, que puede ser asumido por cada locutor, a condicin de que no remita cada vez sino a la instancia de su propio discurso. De suerte que este signo est ligado al ejercicio del lenguaje y declara al locutor como tal. (La naturaleza de los pronombres, p 175). Necesariamente idntica en la forma (el lenguaje sera imposible si la experiencia cada vez nueva debiera inventarse, en boca de cada quien, una expresin cada vez distinta), esta experiencia no es descrita, est ah, inherente a la forma que la trasmite, constituyendo la persona en el discurso y por consiguiente toda persona en cuanto habla. (El lenguaje y la experiencia humana, p 70-1). La lengua debe por necesidad ordenar el tiempo a partir de un eje, y ste es siempre y solamente la instancia de discurso. Sera imposible desplazar este eje de referencia y plantarlo en el pasado o en el porvenir; no puede ni imaginarse qu sera de una lengua en que el punto de partida de la ordenacin del tiempo no coincidiese con el presente lingstico y donde el eje temporal fuera, l mismo, una variable de la temporalidad. (dem, pp 76-7).

4.4.7 La marcas de la enunciacin como un dato universal Como una consecuencia del rasgo de sistematicidad, Benveniste vincula tambin con esta actividad de apropiacin que es la enunciacin, el carcter

universal de las formas decticas, esto es, su presencia indispensable en todas las lenguas conocidas:
Todas las lenguas tienen en comn ciertas categoras de expresin que parecen responder a un modelo constante. Las formas que adoptan estas categoras quedan registradas e inventariadas en las descripciones, mas sus funciones slo aparecen con claridad si son estudiadas en el ejercicio del lenguaje y en la produccin del discurso (...) en toda lengua y en todo momento, el que habla se apropia el yo. (El lenguaje y la experiencia humana, p 70-1).

Sin embargo, distingue entre categoras universales presentes en todas las lenguas stas seran completamente necesarias y constantes de las realizaciones lingsticas concretas, que seran particulares de cada lengua: as, para este autor es universal la categora de persona o la categora de tiempo presente; sin embargo, no es indispensable que en todas las lenguas se expresen a travs de pronombres y en el sistema verbal, como se vehiculizan fundamentalmente, por ejemplo, en espaol. 4.4.8 La intersubjetividad: las formas decticas son inversibles, complementarias y semelnativas Tambin del carcter formal y vaco de las formas lingsticas de la enunciacin, deriva Benveniste primero, en un artculo temprano y, luego, en De la subjetividad en el lenguaje otra de sus propiedades: son formas reversibles porque suponen un cambio constante de roles en la alternancia intersubjetiva del dilogo, dado que yo en la comunicacin cambia alternativamente de estado: el que lo oye lo vincula al otro, de quien es signo innegable; pero, cuando habla a su vez, asume el yo por cuenta propia. (El lenguaje y la experiencia humana, pp 70-1):
Otra caracterstica es que yo y t son inversibles: aquel que yo define como t se piensa y puede invertirse a yo, y yo se vuelve un t. Ninguna relacin parecida es posible entre una de estas dos personas y l, puesto que l en s designa especficamente nada y nadie. (Estructura de las relaciones de persona en el verbo, 1946, p 166).

De acuerdo con Benveniste, entonces, yo se vuelve t/vos/usted y t/vos/usted se vuelven yo; son formas complementarias porque dependen recprocamente: no hay yo sin t/vos/usted, ni t/vos/usted sin yo:
Yo plantea otra persona, la que, exterior y todo a m, se vuelve mi eco al que digo t y que me dice t. La polaridad de las personas, tal es en el lenguaje la condicin fundamental (...) no pasa de ser una consecuencia del todo pragmtica. Polaridad (...) cuyo equivalente no aparece en parte alguna, fuera del lenguaje. Esta polaridad no significa igualdad ni simetra: ego tiene siempre una posicin de trascendencia con respecto a t; no obstante, ninguna de los dos trminos es concebible

sin el otro; son complementarios, pero segn una oposicin interior/exterior, y al mismo tiempo son reversibles. Bsquese una paralelo a esto; no se hallar. nica es la condicin del hombre en el lenguaje (De la subjetividad en el lenguaje, p 181).

Con lo de semelnativo semel es una palabra latina que significa una vez Benveniste alude a que las referencias de las formas de la enunciacin nacen una sola vez, son nicas, son fugaces, como la temporalidad misma, en el sentido de que cada yo que nace y que cada presente que nace se inauguran cada vez que se inaugura un acto de comunicacin y terminan tan pronto como el hablante cede su voz a otro (por un cambio en el turno de habla, porque cita directamente las palabras de otros, etc.). De este modo, cuando se repita la palabra yo por segunda vez, se inaugurar un segundo yo que no se refiere al mismo hablante que el primero. El signo semntico se renueva con cada produccin de discurso (El aparato formal de la enunciacin, p 86), se reinventa determinado por los cambios de hablantes, ya que cada yo que habla, cada presente en el que se habla, cada lugar en el que se habla son, una vez ms, de ndole histrica y, en consecuencia, nicos: Este presente es reinventado cuanta vez un hombre habla porque es, al pie de la letra, un momento nuevo, no vivido an. (El lenguaje y la experiencia humana, p 77). Las formas de la enunciacin se activan en el momento mismo en que la lengua es puesta en funcionamiento por el hablante y, en consecuencia, se desactivan tan pronto como el acto de comunicacin alcanza una culminacin, aunque sea provisoria, momento en el cual se alternan los roles de hablante e interlocutor y todas estas formas se invierten: el estatuto de estos individuos lingsticos [pronombres personales, demostrativos] procede del hecho de que nacen de una enunciacin, de que son producidos por este acontecimiento individual y, si puede decirse, semelnativo. Son engendrados de nuevo cada vez que es proferida una enunciacin, y cada vez designan de nuevo (El aparato formal de la enunciacin, p 86). Como surge de las citas anteriores, Benveniste repite insistentemente que exclusivamente el lenguaje humano exhibe este tipo de reversibilidad y de complementariedad. 4.4.9 Las formas de la enunciacin constituyen la subjetividad humana Llegamos, por fin, al rasgo central, por sus implicancias filosficas, propio de estas categoras de la enunciacin: son ellas constitutivas de la subjetividad. Benveniste advierte que en base a estas mismas formas de la enunciacin es que se construye la experiencia subjetiva, el nivel de lo vivido por cada individuo. Toda nuestra experiencia pasa por el filtro del lenguaje y, al mismo tiempo, deja sus marcas en l, tanto en los enunciados particulares que producimos, como en el

sistema de la lengua en su conjunto a travs de estas categoras de la enunciacin: no habra concepto de yo si no hablramos de un yo, no habra concepto de presente si no lo situramos en referencia al momento en que hacemos uso de la lengua:
Son categoras elementales que son independientes de toda determinacin cultural y donde vemos la experiencia subjetiva de los sujetos que se plantean y se sitan en el lenguaje y por l. (El lenguaje y la experiencia humana, pp 70). Es en la instancia de discurso en que yo designa el locutor donde ste se enuncia como sujeto. As, es verdad, al pie de la letra, que el fundamento de la subjetividad est en el ejercicio de la lengua. Por poco que se piense, se advertira que no hay otro testimonio objetivo de la identidad del sujeto que el que as da l mismo sobre s mismo (...) El lenguaje es pues la posibilidad de la subjetividad, por contener siempre las formas lingsticas apropiadas a su expresin, y el discurso provoca la emergencia de la subjetividad, en virtud de que consiste en instancias discretas. (...) La instancia de discurso es as constitutiva de todas las coordenadas que definen el sujeto. (De la subjetividad en el lenguaje, p 182-4). Su papel [el de las formas decticas] es ofrecer el instrumento de una conversin, que puede denominarse la conversin del lenguaje en discurso. Es identificndose como persona nica que pronuncia yo como cada uno de los locutores se pone sucesivamente como sujeto. (La naturaleza de los pronombres, p 175).

La constitucin de la subjetividad se basa, para Benveniste, en el dilogo, es decir, en el carcter inversible y complementario de las formas de la enunciacin, puesto que la conciencia de la propia individualidad y de la propia identidad slo puede vivirse como un contraste con un otro, con alguien diferente: ese yo y ese otro slo pueden ser el yo y el otro de la comunicacin verbal, el hablante y su interlocutor: el dilogo constituye a las personas (cf. De la subjetividad en el lenguaje, pp 80-1: Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como sujeto; porque el solo lenguaje funda en su realidad, en su realidad que es la del ser, el concepto de ego. La subjetividad de que aqu tratamos es la capacidad del locutor de plantearse como sujeto. El mismo planteo hecho a propsito de la subjetividad en trminos personales, reaparece en la concepcin benvenisteniana del tiempo en tanto que un resultado de una insercin del discurso en el mundo, es decir, en tanto que producido en el acto de enunciacin y como consecuencia de l:
Podra creerse que la temporalidad es un marco innato del pensamiento. Es producida en realidad en la enunciacin y por ella. De la enunciacin procede la instauracin de la categora del presente, y de la categora del presente nace la categora del tiempo. El presente es propiamente la fuente del tiempo. (...) A partir de este presente continuo, coextensivo con nuestra presencia propia, se imprime en la conciencia el sentimiento de una continuidad que llamamos tiempo; continuidad y temporalidad se engendran en el presente incesante de la enunciacin que es el presente del ser mismo, y se delimitan, por referencia interna, entre lo que va a volverse presente y lo que acaba de no serlo ya. (El aparato formal de la enunciacin, p 86).

A modo de sntesis final, valga este fragmento de Benveniste, que condensa en un solo lugar prcticamente todos los rasgos de las formas de la enunciacin que hemos ido analizando como propiedades distintas:
Una dialctica singular es el resorte de esta subjetividad. La lengua suministra a los hablantes un mismo sistema de referencias personales que cada uno se apropia por el acto del lenguaje y que, en cada ocasin de su empleo, no bien es asumido por su enunciador, se torna nico y sin igual, y no puede realizarse dos veces de la misma manera. Pero fuera del discurso efectivo, el pronombre no es ms que una forma vaca, que no puede adherirse ni a un objeto ni a un concepto. Recibe su realidad y su sustancia del discurso nada ms. El pronombre personal no es la nica forma de esta naturaleza. Algunos otros indicadores comparten la misma situacin, en particular la serie de los decticos. Al mostrar los objetos, los demostrativos ordenan el espacio a partir de un punto central, que es Ego, segn categoras variables: el objeto est cerca o lejos de m o de ti, est orientado as (delante o detrs de m, arriba o abajo), visible o invisible, conocido o desconocido, etc. El sistema de las coordenadas espaciales se presta as a localizar todo objeto de no importa qu campo, una vez que quien lo ordena se ha designado a s mismo como centro y punto de referencia. Entre las formas lingsticas reveladoras de la experiencia subjetiva, ninguna es tan rica como las que expresan el tiempo (...) quisiramos mostrar sobre todo que la lengua conceptualiza el tiempo de muy otro modo que la reflexin (El lenguaje y la experiencia humana, p 71).

LA DEIXIS por Norma Alicia Andrs ENUNCIACIN, SUBJETIVIDAD Y DEICTIZACIN La enunciacin es la puesta en funcionamiento de la lengua por un acto individual de utilizacin. No es el habla en el sentido de Saussure sino que se refiere al acto mismo de producir el enunciado. Es el acto por el cual el hablante moviliza la lengua por su cuenta, toma la lengua por instrumento y la convierte en discurso. El locutor es el primero que se introduce ya que, por medio de la enunciacin que produce, hace que la lengua se efecte en una instancia de discurso. Pero en cuanto se declara locutor y asume la lengua, implanta al otro delante de l, postula un alocutario. La presencia del locutor en su enunciacin hace que cada instancia de discurso se convierta en un centro de referencia interna. La referencia al sujeto parlante es siempre en relacin con la enunciacin que cada vez es nica e irrepetible
Salga de mi vista

Es un enunciado producto de una enunciacin que puede haber utilizado un nico locutor en diferentes oportunidades o bien distintos locutores en oportunidades diversas. El enunciado es el mismo pero la enunciacin tiene marcas, seales, ndices que establecen la situacin como nica e irrepetible. En esta ocasin, el jefe se lo ha dicho a su empleado. Es el jefe quien implanta su yo, se coloca como locutor y como tal se dirige a un t, que es su empleado aqu, en la oficina, en este momento. El usted implcito en la desinencia verbal y el mi son signos que no tienen una referencia plena pero que por medio de la instancia del discurso se han llenado de significacin resolviendo el problema de la comunicacin intersubjetiva. As el que habla se apropia de ese yo que en el inventario de las formas de la lengua es un dato lxico como cualquier otro, pero puesto en accin por el discurso inserta la presencia de la persona sin la cual no hay lenguaje posible. Cuando el pronombre yo aparece en un enunciado evoca explcitamente o no el pronombre t para oponerse en conjunto a l y as se instaura una experiencia humana y revela el instrumento lingstico que la funda. Cuando se lo pronuncia, se lo asume. As, el pronombre yo de elemento de un paradigma se transmuta en una designacin nica que produce cada vez una persona nueva. Este yo en la comunicacin cambia alternativamente de estado: el que lo oye lo vincula al otro, de quien es signo innegable, pero cuando habla, lo asume por cuenta propia

Resumiendo podemos decir que el locutor se pone como sujeto cuando se identifica como persona nica que pronuncia yo y lo hace por medio de un signo nico pero mvil que le da la opcin a cada locutor de asumirlo con la condicin de que cada vez que sea usado remita a su propia instancia de discurso. Esta propiedad es la que funda el discurso individual en el que cada locutor asume por su cuenta el lenguaje entero. Y lo hace mediante un juego de formas especficas cuya funcin es poner al locutor en relacin constante y necesaria con su enunciacin. A ese juego de formas los denominamos decticos, palabra que proviene del verbo griego deikno que significa sealar, exponer, poner a la vista, mostrar con la mano Son trminos abiertos cuya referencia no est fijada de antemano ni se mantiene constante sino que se establece crucialmente cada vez que cambian el hablante, el oyente o las coordenadas espacio-temporales de los actos de enunciacin. La interpretacin de estas expresiones referenciales gira alrededor del centro dectico de las coordenadas espacio-temporales del contexto dectico YO, AQU, AHORA Para considerar una unidad como dectica deben combinarse las propiedades de referencialidad y egocentricidad. Es muy importante tambin la relacin entre la deixis y la mostracin gestual. Referir decticamente muchas veces consiste en mostrar o indicar y para ello el trmino correspondiente es acompaado por una mirada o un ademn, un movimiento de cabeza, o un sealamiento con el dedo ndice

CLASES DE DEIXIS
2.1. DEIXIS PERSONAL
La SUBJETIVIDAD es la capacidad del locutor de plantearse como sujeto. Se define como la unidad psquica que trasciende la totalidad de las experiencias vividas que rene y que asegura la permanencia de la conciencia. El fundamento de la subjetividad se determina por el estatuto lingstico de la persona. Es ego quien dice ego y lo hace dirigindose a alguien que en su alocucin ser t. Esta condicin de dilogo es la constitutiva de la persona. Los pronombres personales constituyen especies diferentes segn el modo de lenguaje del que sean signos. Unos pertenecen a la sintaxis de la lengua (l, ella, ellos, ellas, ello), otros son caractersticos de las instancias del discurso (actos discretos y cada vez nicos merced a los cuales la lengua se actualiza en la palabra de un locutor).

2.1.1. PERSONA
ELENA Parece que usted est decidida a aumentarme la edad a la fuerza ... no s si se habr dado cuenta que entre usted y yo hay un montn de aos de diferencia MADRE S, vlgame Dios. Salta a la vista. Usted es una seora muy joven. Pero ya est casada. .. tiene su hogar ... en fin, ya tiene la vida hecha xix

Las dos interlocutoras, cuando les corresponde hacer uso de la palabra, se apropian de la instancia del discurso instaurando la categora del alocutario, que en este caso es usted. El usted que se repite en ambos casos significa la persona a quien se dirige la enunciacin, que en el primer caso se refiere a la madre y en el segundo, a Elena. Debido a la instancia comunicativa en la que participan, los roles se han invertido y quien era el locutor se ha vuelto el alocutario y viceversa. Esto nos lleva a poder afirmar, en general, que el enunciado que contiene yo pertenece a ese tipo o nivel de lenguaje que denominamos pragmtico, lo mismo sucede con t. Las instancias de su empleo no constituyen una clase de referencia puesto que no hay objeto definible como yo al que pudieran remitir idnticamente estas instancias. La realidad a la que se refieren yo o t es tan solo una realidad de discurso. Yo puede ser definido solo en trminos de locucin, nunca en trminos de objeto. Yo significa la persona que enuncia la presente instancia de discurso que contiene yo, instancia nica por su definicin vlida solo en su unicidad. La forma yo no tiene existencia lingstica ms que en el acto de palabra que la profiere. Por lo tanto en este proceso hay una doble instancia conjugada: Instancia de yo como referente Instancia de discurso que contiene yo como referido. A partir de esto podemos definir de la siguiente manera a yo y a t Yo es el individuo que enuncia la presente instancia de discurso que contiene la instancia lingstica yo T es el individuo al que se dirige la alocucin en la presente instancia de discurso que contiene la instancia lingstica t Esta referencia a la instancia de discurso constituye el rasgo que une a yo/t una serie de indicadores participantes. De todo esto se infiere que la persona es propia de las posiciones yo y t. Dos son las caractersticas de las dos primeras personas: Unicidad especfica: Yo y t cada vez que se utilizan son nicos, irrepetibles. l puede ser una infinidad de sujetos o ninguno

Inversibilidad: Yo puede volverse t y t se invierte en yo. Nunca podra hacerse esto mismo con cualquiera de estas dos personas y l, ya que l designa especficamente nada y nadie. 2.1.1.1. Uso de la segunda persona en Argentina El espaol como otras lenguas romances ha desarrollado formas especiales para gramaticalizar el tratamiento. La forma usted deriva de Vuestra Merced. Se coloca el pronombre en posicin posverbal, acompaando al Imperativo, cuando se quiere lograr un efecto contrastivo
Termine usted de una vez el balance

Tambin es contrastivo en el Indicativo cuando se lo coloca en posicin posnominal, detrs de un sintagma sujeto.
Los estudiantes de tercero, estn ustedes muy bien preparados para el Concurso de Poesa.

Pero usted puede ser colocado detrs del verbo en Indicativo y no tiene valor contrastivo.
Cmo puede usted hacer de este modo las cosas?

En la Argentina, Costa Rica, Nicaragua y Guatemala, el sistema pronominal de segunda persona es el siguiente: SINGULAR CONFIANZA FORMALIDAD VOS USTEDES USTED PLURAL

2.1.1.2. Sujeto arbitrario en segunda persona La segunda del singular puede usarse fuera de la alocucin y hacerla entrar en una variedad de impersonal. Esto hace que se defina al t como el no yo. Tiene referencia genrica porque remite a todo un grupo de individuos, en estos casos se interpreta como cualquiera o todo el mundo.
Cuando ests cansado, penss que todo el mundo debera estar durmiendo

En este enunciado, el sujeto se interpreta en general como un yo encubierto Tambin se usa en ciertas construcciones especiales en las cuales la lectura genrica se ve favorecida por la presencia de ciertos elementos denominados

activadores de genericidad, entre los que se encuentran las estructuras condicionales y ciertas construcciones adverbiales antepuestas
a. Si te dicen una cosa as, te hunden. b Imaginte, cuando te tratan mal, te bloques.

En ciertos contextos es posible interpretar en sentido impersonal el posesivo singular de segunda persona al igual que su correspondiente cltico te o el sujeto elptico de 2 persona singular Se pueden parafrasear colocando de uno en lugar de tu
a. Cuando tu familia est en peligro, te pons en guardia. Cuando la familia de uno est en peligro, uno se pone en guardia

2.1.2. NO PERSONA La tercera persona trae una indicacin de enunciado sobre alguien o algo, pero no referido a una persona especfica. El elemento variable y propiamente personal falta aqu. Entonces la tercera no es una persona, es ms, tiene la funcin de expresar la no persona. La tercera persona es en virtud de su estructura misma la forma no-personal de la flexin verbal Por no implicar persona puede adoptar cualquier sujeto o no tener ninguno y este sujeto nunca ser planteado como persona. Este sujeto agrega una precisin necesaria para la inteligencia del contenido pero no para la determinacin de la forma. 2.1.2.1. Usos decticos Los de tercera pueden tambin presentar un uso dectico, pero incluye la llamada deixis ad oculos que los asemeja ms a los demostrativos, exige la presencia de un gesto que acompaa lo dicho. Veamos este breve pasaje de una obra de Pirandello.
PADRE.-- Por supuesto, como usted ve, ella no es aquella niita con las trenzas sobre la espalda El drama surge ahora, seor. La miseria, seor. Apenas falleci el padre regresan aqu sin yo saberlo, por la simple estupidez de ella... xx

El padre est hablando con el director y alrededor de ambos estn la hijastra y la madre. La presencia del alocutario se hace visible en usted y en el vocativo seor. En dos oportunidades dice ella. Si el locutor no acompaa la expresin con

el ademn correspondiente, el segundo ella se vuelve confuso. Solo porque seala a la madre, uno comprende de quin est hablando. En los dos casos, por supuesto, el uso es dectico. La deixis tpica para los de tercera persona se ve en situaciones como las siguientes: Aqu, elemento adverbial
Aqu, el seor Muiz

Sintagma nominal acompaado de un ademn con el que se seala a s mismo


A este cura!

2.1.3. PLURAL En el pasaje al plural se plantean otros problemas. El trnsito del singular al plural no es una simple pluralizacin. La unicidad y la subjetividad del yo contradicen la posibilidad de una pluralizacin. Nosotros no es una multiplicacin de objetos idnticos sino una yuncin entre un yo y un no-yo. El resultado es una totalidad nueva y de un tipo particularsimo ya que sus componentes no son equivalentes sino que hay un yo que somete al elemento no-yo en virtud de su cualidad trascendente. Nosotros puede ser: Yo + vosotros = forma inclusiva. Aqu es t el que sobresale Yo + ellos = forma exclusiva. Aqu yo es el subrayado. 2.1.3.1. Plurales ficticios en primera del plural Se los denomina as porque el locutor procura demostrar que ha participado junto con otros, que son su alocutario y/o la no persona, del hecho al que se refiere el enunciado. 2.1.3.1.1. Plural de modestia o de autor Generalmente es utilizado por escritores y conferenciantes que consideran altanero o demasiado familiar el uso del yo en pblico. El hablante se refiere a s mismo con la primera persona del plural.
La concepcin de la argumentacin que aqu se defiende no es normativa. No intentaremos saber, por lo tanto, si los argumentos que utilizan los participantes, en el debate son aceptables, racionales o lgicamente vlidos, sino que nos interesaremos ms

bien en los efectos que estos argumentos producen en el desarrollo de la interaccin. Para ello, se observar si el argumento de autoridad es aceptado o no por el interlocutor y, cuando no lo sea, se observar cmo justifica este ltimo su rechazo. xxi

2.1.3.1.2. Plural mayesttico Se usa nos con sentido de singular en ocasiones solemnes. Antiguamente lo utilizaban reyes y emperadores y en la actualidad es empleado en ciertos documentos fundamentalmente eclesisticos. El uso de la pluralidad afecta a los pronombres posesivos, es por eso que se utilizar nuestro en lugar de mi.
Nos os bendecimos y os damos nuestro perdn

2.1.3.1.3. Plural sociativo Se utiliza familiarmente con significado de segunda persona del singular
Qu ricas empanadas que estamos comiendo!

Quien las come es el alocutario, quien generalmente es un nio, un anciano o un enfermo 2.1.3.1.4. Inclusin del locutor, por afinidad con el agente real, en una accin de la que no ha participado
Qu partidazo! Cmo ganamos, eh! El equipo argentino actu de primera.

2.2.4. LOS APELATIVOS Es un trmino del lxico que se emplea en el discurso para mencionar a una persona 2.2.4.1. Vocativos 2.2.4.1.1. Vocativos de apelacin pura Se usa para llamar la atencin del oyente Nombre comn
Bomberos!

Frases nominales
Los de esa ventana, dejen de mirar

Pronombre acompaado de aposicin


Usted, patrn, por qu tiene que echar al chico?

Pronombre con imperativo verbal


Vos callte!

2.2.4.1.2. Vocativos de tratamiento Se usa para dirigirse al alocutario con mxima cortesa 2.2.4.1.2.1.Cortesa formal Uso de usted como apelativo

Por favor, usted, pase al consultorio.

Tratamientos como Vuestra Seora o Vuestra Eminencia que presuponen el tratamiento de Vos, desde el siglo XVI fueron sustituidos por la tercera persona, lo que hizo que vuestro fuera reemplazado por su (su seora, su excelencia, sus majestades. su alteza imperial, su santidad )

a. Flix -- Alteza, ... No me atrevo a interpretar esas palabras xxii b. Don Lope -- Esta es, Seor, la mayor temeridad de un villano, que vio el mundo, y vive Dios que a no entrar en el lugar tan aprisa. Seor, Vuestra Majestad, que haba de hallar luminarias puestas por todo el lugar xxiii

Ocupaciones (gobernador, doctor, profesor)

Jurez Yo no pienso ceder, profesor! Rivas Yo, tampoco, doctora xxiv

Nombres que denotan edad (seor, seora, caballero, doa)


a. Mndez Hbleme sin rodeos, seora. Ya sabe que usted nunca me cansa. Necesita usted ...? xxv b. Eh doa, no deje de comprarme lo que le muestro

2.2.4.1.2.2. Cortesa informal


Vos o ustedes Nombres de parentesco (Pap, pa, viejo, padre, abuelo, abu, abue, nono, opa)
-- No andars en un mal paso, hijo? -- No, madre le digo --, me voy al trabajo. A dnde quiere que vaya? xxvi

Apodos (flaco, chabn, pendejo, pendex, borrego, nabo, imbcil, nene)


a. Mujer --- Bueno, mndense a mudar de aqu. A ver si llamo a la comisara! Atorrantes! xxvii b. Aurelia -- Abre, canalla, gandul, tonto! S que ests ah. Abre, hombre! Vers qu cosas hace Max ahora. Ese es un hombre y no t, zascandil, que no vales para nada... Abre xxviii

Nombres que connotan trato ntimo (amigo mo, camarada, colega, amor mo)
Y me agrada muchsimo, amor mo, pero no hasta esos extremos

2.2.4.1.3. Vocativos retricos Apela a una entidad no personal o inanimada como los objetos de la naturaleza
Dulce tarea es contemplarte, noche que me has acompaado sin descanso xxix

2.2.4.2. En primera y tercera persona


a. Ay, yo, qu desgraciado soy b. La nia, vaya una guerra que ests dando c. Qu quiere el seor?

2.2. DEIXIS POR OSTENSION


Como ya dijimos anteriormente, el lenguaje est organizado de tal forma que permite a cada locutor apropiarse la lengua entera designndose como yo. En

torno al sujeto tomado como punto de referencia se organizan las relaciones espacio-temporales que indican la deixis
Esto no me parece correcto; aqu hay gato encerrado Ahora voy al despacho del jefe y all lo aclarar

El locutor, que es un empleado de oficina, identifica una situacin al mismo tiempo que indica que est cerca de donde se encuentra con esto y aqu. Por eso es que el despacho lo seala con all. Y como al mismo tiempo que se pronuncia la instancia del trmino se lleva a cabo un gesto que designa al objeto, por eso lo denominamos deixis por ostensin. 2.2.1. DEMOSTRATIVOS Son decticos cuando muestran los objetos ordenando el espacio a partir de un punto central que es EGO (yo). El objeto est cerca o lejos, orientado hacia delante o atrs, hacia abajo o hacia arriba, visible o invisible, conocido o desconocido. Una vez que quien lo ordena se designa a s mismo como centro y punto de referencia, el sistema de las coordenadas espaciales se presta a localizar cualquier objeto. CERCANA ESTE ESTA ESTOS ESTAS ESTO MEDIANA ESE ESOS ESO ESA ESAS LEJANA AQUEL AQUELLA AQUELLOS AQUELLAS AQUELLO

Tienen UN VALOR ESPACIAL porque se acompaan obligatoriamente con un gesto que designa al objeto o por lo menos con una mirada dirigida ostensiblemente hacia el denotado. Esto hace que solo se lo pueda interpretar correctamente en la situacin concreta de la comunicacin. Dos son los rasgos semnticos bsicos que combinan: Identificacin referencial Localizacin dectica Por eso afirmamos que son unidades decticas personales y locativas al mismo tiempo ya que toman como centro al EGO que habla y a partir de este punto cero del contexto dectico expresan cercana, grado intermedio o lejana. En algunas ocasiones se utiliza aqu y/o este para sealar aquello que est junto al locutor; del mismo modo, ese y ah para sealar algo que est cercano al

alocutario. Aquel y all indican localizaciones distintas de las ocupadas por el locutor o por el alocutario.
Aqu duerme mi Manolo. Ya se puede figurar cmo cuido yo este cuarto! Ah, en ese armario que est junto a usted, puede colocar su ropa. Voy a la cocina, all le preparar la cena

Pero en general se los puede considerar como tres crculos concntricos que se alejan del centro dectico siendo el propio hablante quien determina sus lmites 2.2.1.1 Usos anafricos y catafricos xxx

El demostrativo sigue obligatoriamente a su antecedente cuando est dentro de un mismo enunciado.


Cuando Pedro se encuentra con Juan, este siempre lo saluda

Es muy frecuente en la prosa analtica y en laS narraciones usar aquel para referirse al ms distante y este, para el ms cercano. Se trata de un uso anafrico y al mismo tiempo dectico ya que los demostrativos son correferentes con sus respectivos antecedentes. Como vemos, la estructura temporal del discurso se reinterpreta como lejana o cercana en el espacio con respecto al centro dectico de la enunciacin
Divididos estaban caballeros y escuderos, estos contndose sus vidas y aquellos, sus amores xxxi

Demostrativo catafrico con subsecuente oracional


Aunque no se pueda demostrar deben creer esto: Dios existe.

2.2.1.1.1. Situaciones en las que se prefiere un demostrativo anafrico: Si el antecedente es una frase referencial que denota una entidad humana, se usa el pronombre personal mientras que si es una entidad animada no humana o un objeto, empleamos el demostrativo.
Cuando conseguimos forzar el armario, este se abri de golpe

Cuando se desea evitar que se produzcan ambigedades en la interpretacin de los enunciados


Juan y Pedro no se entienden porque este es de izquierda

Juan y Pedro no se entienden porque aquel es de izquierda

2.2.1.2. Pronombres demostrativos neutros Son expresiones referenciales con un valor dectico locativo. Identifican: entidades de primer orden (personas a quienes se las trata peyorativamente, objetos)
Pero, cmo te puede gustar? Eso no es una mujer sino un zafarrancho. Quiero eso

entidades de segundo orden (acontecimientos, situaciones, estado de cosas del mundo fsico)
Esto s que es una mquina Qu auto!

Entidades de tercer orden ( proposiciones, ideas)


Eso es una magnfica idea

2.2.1.2.1. Relacin con el artculo definido Los demostrativos comparten dos de los valores de lo: Lo individuativo con denotacin absoluta Identifica una entidad individual o compleja no humana de la que se predica una proposicin o una propiedad.
a.Qu ests mirando? Eso negro b. Eso de hierro que est ah,qu es? c. Dej de hacer eso que te est matando Se lo emplea:

Cuando va acompaado por una frase nominal especfica


Eso de la moneda nica

Modificado por frases preposicionales introducidas por otras preposiciones diferentes de de


Eso con colores tan estrafalarios y sin gusto

Cuando va acompaado por una proposicin adjetiva que incluye una preposicin
Esto de lo que estamos hablando no tiene que saberlo nadie

Se lo utiliza

Lo factivo Cuando precede a oraciones en infinitivo o a oraciones con morfemas de tiempo introducidas por la conjuncin que
Eso de que lo llamen tonto a uno

2.2.1.3. Pronombres demostrativos pospuestos Se coloca detrs de un sustantivo que va precedido por el artculo definido. Mientras el artculo definido se encarga de la identificacin, el demostrativo se hace cargo de la deictizacin, aporta un valor dectico locativo, adquiere el significado dectico puro propio de los adverbios pronominales de lugar.
Al final compr las rosas esas

Tiene por funcin restringir y definir la referencia de los sintagmas nominales, o sea la relacin entre las expresiones nominales y las entidades a las que los hablantes aluden por medio de tales expresiones. El rasgo de definitud xxxii que caracteriza al artculo, a los pronombres personales y a los demostrativos sirve para restringir la construccin de una interpretacin adecuada por parte del receptor. Si el referente al que el hablante pretende aludir es perceptible o identificable de forma unvoca para el receptor en la situacin de habla, el contenido de unicidad del artculo definido es suficiente para hacer posible un uso dectico, quizs reforzado por un gesto de sealamiento del objeto

2.2.2. ADVERBIOS DEMOSTRATIVOS LOCATIVOS Y NOCIONALES Doble marca? Todos los adverbios demostrativos son decticos puros. Son opacos o sea que necesitan el gesto para completarlos aqu, ah, all, ac, all, as

2.2.2.1. Adverbios locativos o de lugar CERCANIA AQU CERCANA ACA MEDIANIA AH LEJANIA ALLI LEJANA ALLA

Se dan algunos casos en que los que hemos reconocido como decticos plenos no se usan como tales. Para que se los pueda considerar decticos es necesario relacionarlos con el eje de referencia, el que obligatoriamente debe ser el hablante. De los adverbios nominales, los transitivos como encima, debajo, delante, detrs de, dentro, fuera, enfrente, alrededor, cerca y lejos, antes, despus son no decticos. Se comportan como decticos cuando se omite el referente (deixis por defecto), porque se da por sobreentendido que el referente es el sujeto de la enunciacin
La casa ya est cerca, pronto llegaremos.

En cambio los direccionales o intransitivos arriba, abajo, adelante, atrs, adentro y afuera son bsicamente decticos.
El gato est escondido detrs de la silla .

Esto seala que la silla est entre el hablante y el gato y en relacin con su subjetividad utiliza la expresin referencial detrs de.

Para identificar el espacio dectico no se puede dejar de tener en consideracin la deixis analgica en la que un determinado espacio dectico evoca por analoga otro espacio dectico
Iremos aqu de vacaciones

Este aqu va acompaado por un movimiento del dedo ndice que seala el lugar exacto hacia donde el grupo familiar se dirigir.
Le duele mucho aqu Est hablando de otra persona y mientras lo hace, en vez de utilizar la palabra correspondiente, usa el dectico mientras con sus manos se toma el estmago.

2.2.2.2. Adverbio nocional o de modo 2.2.2.2.1. Con la apoyatura de un gesto


a Es as de grande b. Haba as de gente

2.2.2.2.2. Uso simblico


a. Yo no soy as b. Recurdalo as como era de joven

2.3. DEIXIS TEMPORAL 2.3.1. NOCIN DE TIEMPO LINGSTICO


De una u otra manera una lengua siempre distingue tiempos, categora elemental donde vemos la expresin subjetiva de los sujetos que se sitan en el lenguaje. Para llegar al tiempo especfico de la lengua habr que reconocer sucesivamente dos nociones diferentes de tiempo. El tiempo fsico: es un continuo uniforme, infinito, lineal. Cada individuo lo mide de acuerdo con sus emociones y el ritmo de su vida interior. Nuestro tiempo vivido que corre sin retorno tiene puntos de referencia y se sita en una escala reconocida por todos que corresponde al tiempo crnico. Es el tiempo de los acontecimientos el que responde a determinadas condiciones necesarias: Un acontecimiento resulta tan importante que sirve de punto cero del cmputo, se vuelve el momento axial. A partir del eje de referencia los acontecimientos se enuncian mediante los trminos opuestos antes de, despus de Se fijan unidades de medida que tiene por finalidad nombrar los intervalos constantes entre la reiteracin de fenmenos csmicos (das, semanas, meses, estaciones, aos) Todas las sociedades humanas han instituido una divisin del tiempo crnico fundado en la recurrencia de fenmenos naturales: los calendarios de las diferentes civilizaciones son la muestra.. Los acontecimientos a partir de eje establecido se han producido antes o despus de un acontecimiento de tal magnitud que ha logrado modificar el curso de la historia. De este modo un acontecimiento

puede ser perfectamente localizado en la cadena crnica por su coincidencia con tal o cual divisin particular. Pero indudablemente, el tiempo crnico fijado en un calendario es ajeno al tiempo vivido y no puede coincidir con l. La experiencia humana del tiempo se manifiesta por la lengua y el tiempo lingstico es irreducible al tiempo crnico y al tiempo fsico. Tiene su centro generador y axial a la vez en el presente de la instancia de la palabra. Cuando un locutor emplea la forma gramatical del presente sita el acontecimiento como contemporneo de la instancia de discurso que lo menciona. Este presente no puede ser localizado en una divisin particular del tiempo crnico, es reinventado cada vez que se lo pronuncia es un momento nuevo, no vivido an. Por lo tanto la temporalidad lingstica se realiza en el universo intrapersonal del locutor como una experiencia subjetiva imposible de transmitir. Pero, y esto es lo importante, esa temporalidad que es propia del locutor, cuando enuncia su discurso, es aceptada como suya por su interlocutor, quien identifica la temporalidad del locutor con la temporalidad que informa su propia palabra cuando se vuelve locutor. Es as como el tiempo del discurso funciona como un factor de intersubjetividad. 2.3.2. LOCALIZACIN TEMPORAL Este presente se desplaza con el progreso del discurso sin dejar de ser presente y constituye la lnea divisoria con el pasado, momento en que el acontecimiento ha dejado de ser presente y exige ser evocado por la memoria, la retrospeccin, y el futuro, momento en que el acontecimiento todava no se ha producido, va a estarlo y por eso surge en prospeccin. Expresar el tiempo, entonces, significa localizar un acontecimiento sobre el eje antes / despus con respecto a un momento T0 tomado como referencia. Mientras la temporalidad retrospectiva se manifiesta desde siempre, la prospectiva se temporaliza en fecha reciente en tanto previsin de experiencia. PROCESO PROCESO ANTERIOR Pretrito Perfecto Simple del Indicativo Pretrito Imperfecto del Indicativo Pretrito Perfecto Compuesto del Indicativo CONCOMITANTE A TIEMPO 0 Presente

PROCESO POSTERIOR Futuro Imperfecto del Indicativo Presente del Subjuntivo

Pero en el discurso, la temporalidad del locutor es aceptada como propia por el interlocutor. El tiempo del discurso funciona como un factor de intersubjetividad que permite de ese modo la comunicacin lingstica Solo se pueden juntar el tiempo crnico y el tiempo lingstico cuando estn ubicados dentro de un conjunto de coordenadas espacio-temporales. Desde el presente, el tiempo 0, se puede ir hacia atrs o hacia delante solo dos das Si consideramos que anteayer y pasado maana no tienen expresin lxica independiente, nos quedan solo ayer y hoy. Lo mismo sucede con prximo y ltimo. Cuando por razones pragmticas el locutor debe alejarse ms de dos das, utilizar dentro de o hace. Aunque son expresiones propias del tiempo crnico, siguen siendo indicios del distanciamiento subjetivo El cuadro siguiente lo ejemplifica.
ANTERIORIDAD SIMULTANEIDAD POSTERIORIDAD NEUTRALIDAD

Ayer Anteayer El otro da La semana pasada Hace un rato Recin Recientemente

En este momento Ahora

Maana Pasado maana El ao prximo Dentro de dos das Desde ahora Dentro de poco En seguida

Hoy El lunes Esta maana Este verano

2.3.2.1. Usos no decticos Presente genrico: Es una forma temporal propia de enunciados correspondientes a cierto tipo de discursos como mximas, textos tericos, textos jurdicos. Presente histrico: Es el empleado en un relato, en lugar del Pretrito Perfecto Simple con el cual alterna sin dificultad. El locutor narra como si comentara.

3. SISTEMAS DE ENUNCIACIN O TIPOLOGIA DE DISCURSOS


3.1. HISTORIA Pero en un texto escrito no es ya el signo del presente lingstico salvo que se le anexe una correspondencia explcita con una divisin del tiempo crnico Y lo

mismo pasa con el pronombre de persona. Cuando se pasa a la narracin es necesario reajustar las coordenadas espacio-temporales. Por eso la lengua recurre a una serie de trminos distintos que se refieren a los objetos reales y a los tiempos y lugares histricos

DISCURSO PERSONA OSTENSION Yo Aqu Ahora SIMULTANEIDAD Hoy Ayer T I E M P O ANTERIORIDAD Anteayer Hace tres das La semana pasada El ltimo verano Maana Pasado maana La semana prxima Dentro de cuatro das

HISTORIA l All Entonces Ese da El da anterior La vspera El da anterior Tres das antes La semana anterior El verano anterior El da siguiente Dos das despus La semana siguiente Cuatro das despus

POSTERIORIDAD

A partir de que la relacin entre tiempos gramaticales no bastan para dar cuenta de la organizacin de las diversas formas temporales en el sistema verbal, Benveniste llega a la conclusin de que los tiempos del verbo se distribuyen en dos sistemas distintos y complementarios disponibles para cada hablante y que corresponden a dos planos de enunciacin diferentes: la historia y el discurso. Para l estos dos tiempos no estn realmente en concurrencia en la medida en que surgen de dos sistemas distintos de enunciacin. La enunciacin histrica narra los acontecimientos pasados sin ninguna intervencin del hablante en el relato. No puede usar otra persona que la tercera El tiempo verbal que se utiliza como centro del proceso en la esfera del pasado es el Pretrito Perfecto Simple del Indicativo.

RETROSPECCIN (PROCESO ANTERIOR) Pretrito Pluscuamperfecto del Indicativo

SIMULTANEIDAD Pretrito Imperfecto del Indicativo Pretrito Imperfecto del Subjuntivo

PROSPECCIN (PROCESO POSTERIOR) Condicional simple del Indicativo Pretrito Imperfecto del Subjuntivo Futuro perifrstico ( ir a + infinitivo)

3.2. DISCURSO En la enunciacin discursiva, alguien se dirige a alguien, se enuncia como hablante y organiza lo que dice en la categora de la persona. Ocupa el lugar de la historia cuando cita el discurso de otro en trminos de acontecimiento (Discurso Indirecto) Como ejemplo veamos un pasaje de La isla desierta de Roberto Arlt Es la parte final de esta obra en un acto, en la cual los empleados de una oficina que han sido enviados desde el stano hasta un dcimo piso con ventanal que da al puerto, suean, ayudados por Mulato, con la idea de viajar hasta una isla paradisaca y don Manuel, el ms reacio, acaba de tomar la decisin de marcharse de la oficina.
MULATO Ved cun noble es su corazn. Ved cun responsables son sus palabras. Ved cun inocentes son sus intenciones . Ruborizaos, amanuenses. Llorad lgrimas de tinta. Todos vosotros os pudriris como asquerosas ratas entre estos malditos libros. Un da os reencontraris con el sacerdote que vendr a suministraros la extremauncin. Y mientras os unten con aceite la planta de los pies , os diris:Qu he hecho de mi vida? Consagrarla a la tenedura de libros. Bestias.<...> Seores, procedamos con correccin. Cuando don Manuel declar que l era el chismoso, una nueva aurora pareci cernirse sobre la humanidad. Todos lo miramos y nos dijimos:He aqu un hombre probo; he aqu la estatua misma de la virtud cvica y ciudadana. Don Manuel, usted ha dejado de ser don Manuel. Usted se ha convertido en Simbad el Marino MANUEL Ahora lo que hay que buscar es la isla desierta EMPLEADO 2 -- Y nosotros? Y a nosotros nos van a largar aqu?

MULATO Vengan ustedes tambin TODOS Eso ... vmonos todos xxxiii

El mulato se dirige a los empleados usando como vocativo amanuenses , primero y bestias al final. Elige vosotros para enfatizar lo que a este conjunto de t (dectico puro) los espera en el futuro. Confronta la segunda persona con l en empleo dectico para sealar a don Manuel, quien ha tomado una decisin contrastiva. Retoma la segunda persona modificndola por ustedes y utiliza la misma relacin anterior: se dirige a los empleados y habla de don Manuel. En esta oportunidad se retrotrae al pasado para relatar el acto de confesin de don Manuel y el efecto logrado en los oyentes que se vuelve nosotros (ustedes y yo, nosotros inclusivo) En un momento anterior el mulato y los empleados estuvieron juntos mientras en el momento de la decisin siguen separados. Termina dirigindose a don Manuel y utiliza el Pretrito Perfecto Compuesto para marcar la vigencia en el presente del cambio producido en el viejo empleado. Don Manuel utiliza el genrico hay que buscar que se podra parafrasear busquemos. La ambigedad hace pensar en la eleccin de don Manuel y el mulato con la exclusin del resto. Entre pregunta y respuesta se llega al nosotros inclusivo que toma a todos los empleados y al mulato sin distincin. El camino va desde el interrogativo Y nosotros?, reforzado por el locativo aqu y el prospectivo van a largar, sigue con la propuesta lanzada hacia la segunda ustedes y concluye con la aceptacin final :el demostrativo eso acompaado por el imperativo y reforzado por el cuantificador todos. De la inseguridad y la duda se ha pasado a la conviccin conjunta de la importancia de la decisin que se ha tomado. En este ejemplo vemos cmo el mulato se ha colocado como centro de referencia y todas las coordenadas espacio-temporales giran a su alrededor. La segunda persona que alternativamente han sido o los empleados o don Manuel a lo largo de la alocucin se ha vuelto un ustedes y yo =nosotros inclusivo Todos nos vamos a ir. El aqu de la oficina se opone al all de las posibles islas. El ahora de la indecisin, a la toma de conciencia anterior de don Manuel y al futuro despreciable de los que no se atreven a cambiar. Los decticos permiten que el locutor se relacione con su enunciacin y nos permiten reconocer los efectos que logra en los alocutarios. Para eso cada locutor pone en juego todas las posibilidades que el lenguaje le brinda haciendo de su enunciacin un acto nico e irrepetible.

Modalidades
por Mnica Berman
La red lxica que rene a los trminos modalidades, modal, modalizacin es utilizada de mltiples maneras y en muchas ocasiones, remite a cuestiones diversas con la consecuente aplicacin de los trminos en mbitos ambiguos o inadecuados. La gramtica tradicional tambin los utiliza en los marcos de la categora verbal de modo, actitud del hablante respecto del enunciado, matices del pensamiento, etc. Si se hace un poco de historia habr que reconocer la influencia de la filosofa en la gramtica. De acuerdo con lo que planteaba la primera, era posible considerar los juicios como asertricos, problemticos y apodcticos. Los primeros eran neutros, es decir, no modalizados, de ellos poda predicarse verdadero o falso. En cambio, tanto los juicios problemticos, en los que el hablante no se comprometa, y se construan desde el lugar de la duda o de la incertidumbre, como los apodcticos (obligacin/ necesidad) eran considerados modalizados. En este terreno las interrogaciones y las rdenes quedaban excluidas por no tratarse de juicios. Charles Bally xxxiv mucho tiempo despus deja de restringir la nocin de modalidad a los juicios mencionados y por ende, la nocin adems de plantearse de un modo ms sistemtico, se hace ms abarcativa. Define la modalidad como la forma lingstica de un juicio intelectual, de un juicio afectivo o de una voluntad que un sujeto pensante enuncia a propsito de una percepcin o de una representacin de su espritu xxxv A partir de su concepcin se considera que la modalidad es lo que expresa la actitud del hablante con respecto al contenido de una proposicin. De este modo la frase tendra dos componentes: 1) el dictum, que corresponde al contenido representado, es la proposicin que la oracin transmite y 2) el modus o la modalidad que remite a la operacin psquica que tiene por objeto al dictum. La relacin entre dictum y modalidad no es constante pero sigue una gradacin de lo explcito a lo implcito o sinttico ( la modalidad incorporada al dictum). Es decir, habra enunciados fuertemente modalizados, otros que se hallan menos marcados y otros sin marca de modalidad.
Es necesario que usted se vaya. Debera irse Vyase.

Mmica ( de echar a alguien)

En todos estos casos el dictum es el mismo, lo que vara es la modalidad. Bally piensa que la modalidad est siempre presente. Aun cuando no est marcada, entonces llueve correspondera, segn el autor, a (yo compruebo que) llueve. En esta concepcin la nocin de modalidad aparece extremadamente ampliada. No hay enunciado que no est modalizado aun cuando la modalidad no est marcada sino implcita. En todo enunciado, segn esta perspectiva, subyace el enunciador planteando su postura frente a lo que dice. La lingstica y la gramtica hicieron sus aportes para seguir avanzando en este terreno. Revisaremos algunos modos de abordar la cuestin. Maingueneau xxxvi inicia el tema afirmando Penetramos en uno de los dominios menos estables, uno de los ms confusos tambin de la teora de la enunciacin; lamentablemente el anlisis del discurso est obligado a recurrir a l constantemente. Aqu nuestras ambiciones sern todava extremadamente modestas luego de presentar su organizacin concluye Todos estos problemas son de una complejidad aterradora, pero el anlisis del discurso hara evidentemente grandes progresos si estos fenmenos todava muy oscuros encontraran su explicacin en una teora sintctica coherente Inserta entre sus enunciados fuertemente modalizados una distincin para clasificar modalidades Maingueneau siguiendo a Meunier , a su vez inspirado en Halliday, distingue las modalidades de enunciado, las modalidades de enunciacin y la modalidades de mensaje. Estas ltimas remiten al valor modalizador de ciertas transformaciones sintcticas y por lo tanto, en el marco de este trabajo, no sern consideradas.
Modalidades de enunciacin.

Exigen una relacin entre los protagonistas de la comunicacin. Una frase no puede recibir ms que una modalidad de enunciacin que puede ser declarativa, interrogativa, imperativa, exclamativa y que especifica el tipo de comunicacin entre el hablante y el o los oyentes. Es decir, los tipos corresponden a las clases de oraciones segn la actitud del hablante que postulan algunos modelos gramaticales tradicionales. Algunas de estas modalidades tienen marcas lingsticas definidas y universales, por ejemplo, la interrogativa y la volitiva propia de rdenes o pedidos. La interrogacin en espaol puede marcarse a travs de un pronombre interrogativo o del desplazamiento de un elemento lingstico a la primera posicin de la oracin y la entonacin ascendente:
Qu hora es?

Cont los das?

En el caso de las modalidades volitivas se marcan a travs del modo verbal (imperativo) verbos modales y operadores pragmticos:
Abr la ventana. Por favor, podras abrir la ventana? Modalidades de enunciado.

Maingueneau sostiene, en este caso, que son una categora lingstica menos evidente porque no se apoyan en la relacin hablante/ oyente sino que caracterizan el modo en que el hablante sita su enunciado de acuerdo con diferentes parmetros: verdad, falsedad, probabilidad, certidumbre, verosimilitud, en este marco se consideran las modalidades de enunciado lgicas:
Es posible que mi amigo venga hoy. Mis amigos estarn seguramente en la fiesta.

Si por el contrario se relacionan con juicios del tipo lo feliz, lo triste, lo til , etc. se las considera modalidades de enunciado apreciativas
Por suerte mis amigos estn en la fiesta. Lamentablemente mi ex est en la fiesta.

Daniel Romero afirma que un enunciado puede tener al mismo tiempo una modalidad lgica y apreciativa, no podran en cambio admitirse dos modalidades lgicas porque el enunciado sera contradictorio.
Es cierto que Pablo viene a la fiesta y me preocupa. Es cierto y lamentable que Pablo haya reprobado su examen #Es verdad y probablemente Pablo aprob su examen.

En cambio es posible que un enunciado tenga dos modalidades apreciativas siempre y cuando estas sean de distinta naturaleza.
Me preocupa pero es una suerte que Pablo llegue hoy a Buenos Aires

Las modalidades de enunciacin y de enunciado pueden combinarse siempre que se respeten las restricciones.
Ser posible que, por suerte, haya terminado el examen?

Romero afirma que los elementos lingsticos que sirven de soporte a las modalidades de enunciado son diversos y que, por ende, es muy difcil clasificarlos, ya que entran en juego desde los modos verbales, los operadores pragmticos, los adverbios de enunciacin, etc. Esta complicacin que surge para establecer algn tipo de orden se da porque contrariamente a lo que esperaba Maingueneau no puede resolverse desde lo sintctico, sino que se cruzan en este mbito cuestiones diversas, rasgos prosdicos, lxicos, sintcticos, pragmticos. Otro modo de clasificacin de las modalidades es el siguiente: a)las que refieren a la relacin hablante- oyente que se establece en el acto de la enunciacin y que tienen que ver con lo interlocutivo. b)las que refieren a la relacin del hablante con su enunciado. El primer tipo de modalidades puede pensarse, tal como lo planteaba Benveniste, desde los procedimientos accesorios de los cuales se sirve el enunciador para influir de algn modo en el comportamiento de su alocutario. En este marco la interrogacin es una enunciacin construida para suscitar una respuesta, la intimacin establece una relacin viva e inmediata entre el enunciador y el otro, en una referencia necesaria al tiempo de la enunciacin y la asercin que tanto en su sesgo sintctico como en la entonacin apunta a comunicar una certidumbre y es la manifestacin ms comn de la presencia del locutor en la enunciacin. Estos tipos se construyen para que el otro responda, para que el otro haga o para presentarle una certeza. Esta construccin de la influencia en el interlocutor se especificar en una teora de los actos de habla y este aporte para trabajar las modalidades ser fundamental porque la introduccin de esta perspectiva va a desarticular la equivalencia entre el tipo de oracin clasificado de acuerdo con la actitud del hablante y la relacin interlocutiva tal como eran planteadas las modalidades de enunciacin. Con respecto al segundo tipo de modalidades, implican al locutor frente a lo que dice.
Hace calor.

Es una constatacin, y se presenta en tanto modalidad de enunciado, en grado cero, esto significa que la asercin no est matizada. S lo est en el caso Por suerte hace calor Habamos visto hasta ahora que cuando el locutor se implicaba frente a su decir poda hacerlo proponiendo su dictum como verdadero, probable, posible ( lo que se llamaban modalidades de enunciado lgicas) o calificndolo como feliz, lamentable (modalidades de enunciado apreciativas) etc. Ahora bien, en la bsqueda de sistematizacin y de explicaciones, el trabajo focalizado en una clase de palabra (los adverbios) contribuye a aportar ms datos con respecto a las modalidades. Entre los adverbios, pueden distinguirse tipos diferentes segn el alcance, es decir, a quien modifiquen. Pueden funcionar como constituyentes de frase o como introductores del locutor dentro del enunciado, que a su vez, se dividen en adverbios de enunciacin y adverbios de enunciado. Empecemos por los primeros:
Juan habl sinceramente.

El adverbio sinceramente modifica nicamente al verbo, es un circunstancial. Tanto uno como otro, pertenecen al mismo nivel oracional. Cuando estamos frente a los constituyentes de frase no modalizan el enunciado. Observemos qu ocurre con los que introducen al locutor dentro del enunciado: a) los adverbios de enunciado: modifican al enunciado al nivel de la oracin. Es la actitud del hablante frente al contenido del enunciado. La relacin del locutor con su enunciado que puede postularse a travs de juicios apreciativos o evaluativos.
Felizmente Juan habl.

El locutor se postula como feliz frente a lo que dice. Le provoca felicidad el contenido de la proposicin, es decir, que Juan haya hablado. b) los adverbios de enunciacin tienen que ver con la situacin de interlocucin, califican la enunciacin. No hablan del contenido del enunciado.

Sinceramente Juan habl bien.

El hablante se propone sincero, asegura que hablar con sinceridad. El test para probarlo es Te digo.
Sinceramente te digo que Juan habl bien.

La calificacin del hablante es para su propia enunciacin.


Francamente el tema de las modalidades es complejo.

El locutor indica que va a ser franco en su decir, no postula opinin respecto del contenido. Lo que no puede decirse es Falsamente o Poco sinceramente porque la palabra no se denuncia a s misma como mentirosa. Es decir que en este marco se amplan las posibilidades de la modalizacin ya que encontramos que se puede modalizar tanto el contenido de la proposicin como el propio acto de enunciacin. Presentaremos ahora otro modo de organizar, de clasificar las modalidades. xxxvii Recordemos que el enunciado se divide en dos componentes: a) la proposicin o dictum, que puede ser objeto de una asercin y como tal, es verdadera o falsa.
1. La primera comedia romana se enlaza con la griega

b) la modalidad o modus, que la modifica en tanto expresa alguno de los siguientes significados: certeza, probabilidad, posibilidad, obligacin, necesidad, permiso, volicin, intencin, duda
2. Es posible que la comedia romana se haya enlazado con la griega Ojal que la comedia romana se enlace con la griega Es necesario que la comedia romana se enlace con la griega.

La modalidad, marca privilegiada de la subjetividad del hablante en el enunciado, puede ser entendida de acuerdo con diferentes alcances. Mientras que todo enunciado tiene marcas temporales y aspectuales, no todos estn necesariamente modalizados. De este modo 1. es un enunciado modalmente neutro, puesto que carece de marcas de modalizacin, el hablante se hace cargo de su enunciado presentndolo como verdadero. Por el contrario, en los ejemplos de 2. que estn modalizados, el

hablante explicita su opinin acerca del contenido, en tanto lo considera, posible, deseable o necesario. A diferencia de lo que planteaba Bally no todos los enunciados estn modalizados. En este marco la modalidad presenta diferentes manifestaciones que se conectan con distinciones que se entrecruzan: El tipo al que pertenece la oracin principal: Las oraciones pueden clasificarse en tipos sintcticos: declarativa, interrogativa, imperativa, exclamativa, optativa o desiderativa. Se agrega la ponderativa Es necesario aclarar, sin embargo, que esta caracterizacin que divida las oraciones segn la actitud del hablante, es decir, un sistema de tipos de oraciones, es regida por un criterio sintctico y por eso como vimos al principio, se las debe definir por sus propiedades formales distintivas. Pero las categoras semnticas, los actos de habla, no coinciden siempre con las categoras sintcticas, los tipos de oraciones. La nocin de acto de habla, remite a los propsitos del hablante al realizar su emisin. Ahora bien, una directiva, en tanto acto de habla puede ser realizada a travs de distintos tipos de oraciones: Cerr la puerta. (Imperativa) Te ordeno que cierres la puerta. (Declarativa) Cerraras la puerta? (Interrogativa. Es un acto de habla indirecto) Es decir, no hay necesariamente correspondencia entre los actos de habla y los tipos de oraciones.
Es una lstima que no venga a la fiesta (Declarativa) Qu lstima que no venga a la fiesta! (Exclamativa) Ven a la fiesta (Imperativa)

En el caso de las oraciones ponderativas (di Tullio- Masullo) que no son equivalentes a cualquier declarativa (no pueden ser interrogadas, ni aparecer en imperativo, ni ser negadas) el elemento que indica el alto grado puede ser (a) suprasegmental, (b) morfolgico, (c) sintctico:
(a) Juan tiene la casa. (b) Juan me re gusta. (c) Juan se camin todo para conseguir el repuesto.

La modalidad puede estar dada a travs de una entidad pragmtica, como es el acto de habla, o a travs de un tipo de oracin, en donde entra en juego lo sintctico. Pero no es la nica manera en que pueden manifestarse las modalidades, tambin pueden hacerlo a travs del modo gramatical, a travs de auxiliares modales, los disyuntos (adverbios y subordinadas adverbiales que modifican a la oracin en su conjunto) Los operadores que tienen alcance sobre la oracin: Los operadores modales inciden en el orden de las palabras, en el nfasis prosdico con que estn marcadas y en otras propiedades formales distintivas.
Ojal (que) llegue pronto. Lstima que no haya llegado a tiempo! Bien que podra haberse apurado.

Los adjuntos que modifican a la oracin: Los disyuntos (como acabamos de ver, adverbios y subordinadas adverbiales) aportan informacin modal
Lamentablemente, no vino a la fiesta. Aunque parezca mentira, no apareci en mi casa.

Las lenguas presentan importantes diferencias en la expresin de la modalidad. Por lo tanto la tipologa lingstica deber establecer distinciones a partir de: Nociones semnticas sobre las que se construye el sistema de la modalidad como por ejemplo: a) modalidad epistmica o dentica: auxiliares poder, deber. La modalidad epistmica ( posibilidad, probabilidad o necesidad) y la modalidad dentica (obligacin o permiso)
El maestro puede llegar al pueblo (en tanto, tiene permiso para hacerlo

o es posibilidad de hacerlo)

posible que lo haga)

El maestro debe llegar al pueblo (en tanto tiene la obligacin o la

b) valoracin o evaluacin: gracias a Dios, menos mal, por suerte, etc. c) evidencial para indicar que el hablante no se compromete con la verdad.
El maestro habra llegado al pueblo el viernes.

Marcadores modales que pueden ser de diferentes tipos: prosdicos, lxicos y gramaticales ( o una combinacin de ellos) Entre los elementos gramaticales se destacan los auxiliares modales y el modo, que es la gramaticalizacin de la modalidad.
Pablo puede/ debe aprobar el examen. Que Pablo apruebe el examen.

Clases de palabras a las que pueden pertenecer los marcadores modales lxicos. Son transcategoriales: adverbios, adjetivos, sustantivos, expresiones interjectivas:
Probablemente, Pablo apruebe el examen. Es probable que Pablo apruebe el examen. Es una probabilidad que Pablo apruebe el examen. Lstima que Pablo no haya aprobado el examen.

Como acabamos de ver, son estas mltiples posibilidades de manifestacin que poseen las modalidades las que hacen tan complejo el tema en cuestin. Este es tan slo un acercamiento, una introduccin que habr que seguir trabajando.

Ideologa y sujeto en el discurso por Pablo Leona Las lecturas crticas del modelo lingstico saussuriano se orientaron hacia la rectificacin de lo que se ha llamado la amputacin (prescripta desde las pginas fundamentales del Curso) del sujeto como punto de vista (psicolgico, ideolgico, esttico, etc.) de cualquier enunciado real (nocin tambin soslayada por la escuela de Ginebra). A continuacin, se presentan dos de tales intervenciones.
1

En Marxismo y filosofa del lenguaje xxxviii , Voloshinov xxxix afirma que en la prctica discursiva la conciencia lingstica del hablante (y del receptor) no se relaciona con la lengua como un sistema objetivo de formas incuestionables y normativamente idnticas sino con el lenguaje en cuanto conjunto de los posibles contextos de uso de una forma lingstica dada. Lo que se entiende por sistema de la lengua es el producto de una reflexin sobre el lenguaje que no se da en la conciencia del hablante nativo de una lengua determinada que tenga el propsito inmediato de hablar. De acuerdo con esto, un hablante de la lengua materna (y no un lingista) no se enfrenta a la palabra extrada del diccionario (a un signo con un significado y una referencia determinados), sino a la palabra que forma parte de los enunciados ms diversos pertenecientes al consorcio lingstico A, al consorcio B, al consorcio C xl , con los cuales comparte la lengua. Al hablante no le importa la forma lingstica como una seal estable y siempre igual a s misma, sino como un signo en permanente cambio, y apropiado para las condiciones concretas de una situacin dada. Contra la concepcin saussuriana, que concibe el significado del signo como algo estable, en tanto emanado de las relaciones opositivas que contrae dentro del sistema (social) de la lengua -su valor-, para Voloshinov el sentido de una palabra se define plenamente por el contexto ideolgico de su ocurrencia, como consecuencia de lo cual una palabra tendr tantos sentidos como diversos sean sus contextos de uso. Tal contexto es ideolgico no en un sentido metafsico o psicolgico (como una emanacin del ser o de la conciencia), sino en la medida en que se lo razone como la manifestacin en acciones, gestos y palabras propios de la interaccin social organizada. La naturaleza de tal organizacin, por su parte, no puede sino ser econmica; de tal modo, las relaciones de produccin (y la formacin poltico-social condicionada directamente por aquellas) determinan todos los posibles contactos entre los hombres, incluyendo las formas y modos de

su comunicacin verbal que, a su vez, determinan tanto las formas como los temas de las manifestaciones discursivas xli . De lo anterior se sigue que el tema (toda realidad que llega a formar parte del horizonte social de una poca por las relaciones que guarda con sus presupuestos socio-econmicos) de un signo (de un enunciado) est siempre afectado por una acentuacin valorativa de carcter ideolgico y de rango sociolgico. Como las distintas clases sociales en pugna comparten una misma lengua, en cada signo ideolgico se cruzan tantos acentos como intereses sociales existen. El signo ideolgico es, dice Voloshinov, multiacentuado, y llega, por eso, a ser la arena de la lucha de clases. Esto ltimo se verifica claramente en la voluntad distorsionadora con la que la ideologa dominante pretende desconocer el carcter dialctico de la semitica verbal, negando la lucha ideolgica entre las diversas acentuaciones de un signo con la intencin de imponer como dada (como natural) la acentuacin especfica que es funcional a sus propios intereses de clase. Por cierto, las valoraciones de un tema ideolgico interesan tambin a la conciencia del individuo (que, por ello mismo, es concebible como ideolgica), que al absorverlos y hacerlos propios los transmuta en una suerte de acentos individuales, no obstante lo cual el acento valorativo es siempre interindividual. An as la palabra no pierde su unidad ni se desintegra en los contextos correspondiente a su uso; la unidad no se asegura, desde luego, tan slo por la unidad de su composicin fontica, sino tambin por el factor de unidad propio de (comn a) todas las significaciones. Voloshinov seala entonces que el problema principal de la significacin es resolver dialcticamente (en vez de soslayarla, como hace el estructuralismo) la conciliacin entre la polisemia fundamental de la palabra con su unidad necesaria a la comunicacin. A menudo, los contextos de uso de una misma palabra estn contraorientados; un caso obvio de tal contraposicin son las rplicas de una discusin: en tal caso, una misma palabra figura en dos contextos, opuestos y en colisin; en la medida en que la discusin sigue siendo posible, la palabra se revela como integracin (parcial) de sus mltiples acentuaciones. En la realidad, todo enunciado concreto en una u otra forma, y en diferentes grados, expresa una conformidad con algo o una negacin de algo. Considrense lo que ocurre con el conjunto de sustantivos que denotan la adhesin a los diferentes partidos del sistema poltico nacional xlii : peronismo, comunismo, radicalismo, liberalismo,... Cul es el acento ideolgico valorativo de cada una de esas palabras? Ciertamente, depender de si aparece en el contexto de un(os) enunciado(s) cuya orientacin general adscribe, es indiferente o est en las antpodas de la formacin ideolgica en cuestin: La comunidad organizada, el diario Clarn, un t canasta de las Damas de Sociedad de Pilar, una asamblea de la

FUBA, un congreso de la Cuarta Internacional, un discurso de campaa de Sol, la tesis de un estudiante norteamericano especializado en Argentina, etctera. Para atestiguar la polisemia derivada de la (en potencia, infinita) pluriacentualidad de la palabra, es de particular inters el caso en el que la injuria es convertida por el destinatario en trmino de identificacin con valoracin afectuosa: tal lo que sucede cuando Evita comienza a llamar a las bases que asisten a los actos oficiales mis grasitas/ cabecitas/ descamisados xliii . Asimismo, hacia fines de la dcada del ochenta se volvi corriente que las hinchadas de ftbol (la de River en primer lugar) comenzaran a identificarse como colectivo utilizando (invirtiendo y, por lo tanto, neutralizando en su intencin hiriente) los vocativos que hasta entonces haban sido patrimonio exclusivo de las dems hinchadas: Soy bostero.../ gallina.../ leproso.../ cuervo... xliv .

2
En La enunciacin (1980), tambin Kerbrat-Orecchioni denuncia la necesidad de completar el programa del Curso (por supuesto, llevndolo ms all del lmite que el principio de no contradiccin y la satisfaccin de las condiciones epistemolgicas dentro de las cuales la lingstica poda aspirar al status scientae le imponan a Saussure) en los siguientes trminos:
Hay dos frentes desde los que atacar la nocin de lengua como cdigo al que deben remitirse todos los hechos de habla: -[E]n Saussure, quien concibe la lengua como un tesoro externo a los individuos, quienes se la apropian por memorizacin [...] la hiptesis es la de un cdigo nico. Ahora bien, un objeto tal no tiene ninguna realidad emprica. La lengua no es sino un mosaico de dialectos, sociolectos e idiolectos, y la lingstica debe dar cuenta de esos diferentes lectos, sin perjuicio de integrarlos, pero slo en un segundo tiempo, en un objeto abstracto al que a veces se lo llama diasistema -Por otra parte, se trata de repensar la antinomia lengua/habla en trminos dialcticos [...] subsiste el misterio sobre la manera en que la lengua se manifiesta en el habla durante un acto comunicativo individual, y ya es tiempo de preguntarse sobre los mecanismos de esta conversin del cdigo en discurso y sobre las propiedades de un modelo de actualizacin(en sus dos vertientes: de produccin y de interpretacin) que tendra como objetivo dar cuenta de ellos. xlv

En el libro desarrolla la idea de que los subjetivemas son, junto a los decticos y las modalidades, marcas de la inscripcin ideolgica (en el sentido amplio del trmino) del sujeto de la enunciacin en el enunciado. Para Kerbrat, la

atencin debe dirigirse hacia las particularidades que conciernen a los usos individuales del cdigo comn, palpable toda vez que el sujeto de una enunciacin debe optar, ante la necesidad de verbalizar un objeto referencial, entre un modo objetivo del discurso (cuya caracterstica es la de tratar de disimular la presencia de una subjetividad enunciadora) y un modo subjetivo (en el cual el enunciador aparece, explcita o implcitamente, como la fuente evaluativa de la enunciacin). La posibilidad de hacer un anlisis de la presencia del sujeto en su enunciado exige una definicin eficiente de las unidades que la soportan y un principio de calsificacin. La localizacin de las unidades subjetivas, compromete sobre todo la intuicin del analista. Esa intuicin puede apoyarse en comprobaciones como las siguientes: - Mientras la clase denotativa de los trminos objetivos tiene lmites de relativa estabilidad, la de los trminos subjetivos es un conjunto fluido: la pertenencia de x a la clase de los viceministros, los zurdos, los ex conscriptos [aun cuando, utilizados metafricamente, estos trminos se subjetivicen] o aun de los objetos porosos es admitida o rechazada ms unnimemente y puede verificarse con mayor facilidad- que su atribucin a la clase de los imbciles o de las delikatessen. - Cuando predican sobre objetos presentes en la situacin de comunicacin (oral, sobre todo), las expresiones objetivas estn desprovistas de todo valor informativo (son totalmente redundantes y, por ello, antieconmicas, excepto en los casos en los que la redundancia tenga un valor retrico enftico o sarcstico- o argumentativo justificacin causal de un juicio subjetivo): (1)Usted no est calificado para ejercer el puesto. [De hecho] Viste una remera con la cara de Jim Carrey y lleva un alfiler de gancho en la nariz. (justificacin causal) (2)Te pintaste los ojos y te pusiste la blusa verde! (enfatizacin, segn el caso, elogiosa o crtica) - Algunos lexemas parecen fuera de lugar en determinados tipos de discurso (cientfico, lexicogrfico, etc.) que se pretenden objetivos. Es imposible, por caso, encontrar una definicin de guanaco en trminos tales como: (3) m. Mamfero taimado, de unos 13 decmetros de altura hasta la ridcula cruz, y poco ms de largo desde el pecho hasta el extremo de la curiosa

grupa; cabeza ms bien fecha con orejas largas aunque seductoras; ojos negros, brillantes y tiernos, etc. Estas observaciones permiten tomar consciencia de que el eje de oposicin subjetivo/objetivo no es dicotmico sino gradual: las unidades de la lengua estn ellas mismas (en la lengua) cargadas con un peso mayor o menor de subjetividad. Por ejemplo [+OBJETIVO] cordobs azul duro insensible [+SUBJETIVO]

Por otra parte, el porcentaje de subjetividad vara de un enunciado a otro en la medida en que las unidades pertinentes desde este punto de vista pueden estar presentes en mayor nmero o con mayor densidad. Se define como subjetivema a toda unidad significante cuyo significado presenta el rasgo [subjetivo] xlvi y cuya definicin semntica exige la mencin de (la posicin ideolgica de) el sujeto que ha optado por ella. Segn la clasificacin funcional, pueden ser subjetivemas los sustantivos, adjetivos, verbos y adverbios. Sustantivos axiolgicos xlvii Para denominar a un individuo x [Chamam], puede decirse xlviii : (4) Chamam es cabo segundo el trmino enuncia una propiedad objetiva del denotado, fcilmente verificable como verdadera o falsa. (5)Chamam es un imbcil/ un genio estos sustantivos suman dos tipos de informacin, indisociables: - una descripcin del denotado - un juicio evaluativo, de apreciacin o depreciacin, aplicado a ese denotado [es decir, al referente] por el sujeto de enunciacin. En la medida en que los trminos imbcil/ genio implican una evaluacin de Chamam, que se corresponde con los sistemas de a(de)preciacin del hablante; en la medida en que, aunque Chamam permanezca invariable, de una enunciacin a otra se podr optar por uno u otro trmino; en la medida, en fin, en que debern

ser evitados en todo discurso con pretensiones de objetividad, en el que el hablante se rehse a tomar posiciones respecto de Chamam, pueden considerarse como portadores semnticos de un rasgo semntico [subjetivo], es decir, como subjetivemas. En la medida en que los axiolgicos le permiten al hablante ubicarse ntidamente en relacin con los contenidos de su enunciacin, conviene evitar escrupulosamente su uso en ciertos tipos de discurso con pretensiones de objetividad [jurdico, cientfico, lexicogrfico]. Ms all de esos casos, la mayora de los enunciados que se producen en una lengua natural se caracterizan por la presencia ms o menos masiva de trminos axiolgicos, y los comportamientos lingsticos, por la preocupacin constante de erigir una barrera terminolgica entre el bien y el mal. Algunos parmetros vlidos para la descripcin de los axiolgicos son las siguientes a) El rasgo peyorativo/ elogioso recibe un soporte significante especfico: los sufijos peyorativos -acho/a (pueblo/ poblacho); -aco (libro/ libraco); ejo/a (animal/ animalejo);-ete (viejo/ vejete); -ucho (mdico/ medicucho); -astro (poltico/politicastro). Ocasionalmente, los diminutivos tienen valor despectivo y los aumentativos, elogioso. b) El rasgo axiolgico se localiza en el nivel del significado de la unidad lxica, el cual se define por su relacin triangular con el significante, por un lado, y con el denotado, por el otro (6)[auto/ tut/ vehculo] vs. [mquina/ batata]. (7)[boquense/ hincha de boca] vs. [xeneixe/ bostero] (8)[riverplatense/ hincha de river] vs. [millonario/ gallina] Los trminos de cada primer conjunto slo se oponen entre s por las variedades de lengua a las que pertenecen (registro ms o menos coloquial, cronolecto ms o menos vigente, etc) xlix ; en cuanto al juicio apreciativo del hablante, puede considerrselos no marcados. En cambio, cualquiera de esos trminos se oponen a los dos de los segundos conjuntos por el hecho de estar stos ltimos marcados positiva y negativamente. c) El valor axiolgico de un trmino puede ser ms o menos estable o inestable. Un trmino neutro puede axiologizarse o ser invertido su valor habitual:

(9)No me fastidia el espectculo de un abogado, de un ratero, de un coronel, de un tonto, de un lord, de un tahr, de un poltico, de un rufin. l Segn Kerbrat, tal como cualquier palabra, inserta en un co(n)texto apropiado o acompaada de determinados significantes entonacionales o grficos especficos, puede resultar investida por una connotacin (des)valorizadora indita, as tambin, en el lmite, la totalidad de los sustantivos (de los verbos y de los adjetivos) ingresa(n) en la clase de los axiolgicos.

Adjetivos subjetivos Son objetivos los adjetivos del tipo nativo/ extranjero; monolinge/ polglota; mongamo/bgamo; y todos los adjetivos cromticos o de color. En la opcin por ellos, el hablante da informacin sobre el referente (lexicalizado por el sustantivo al cual modifican) pero no sobre su posicin personal al respecto. Por otra parte, toda vez que, adems de enunciar alguna propiedad del objeto al que determinan, los adjetivos testimonian la valoracin del hablante frente al objeto, debe analizrselos como subjetivemas. Segn la ndole de esta segunda informacin, se clasifican en tres tipos: - Adjetivos evaluativos axiolgicos. Su uso vara segn la naturaleza particular del sujeto de la enunciacin, cuya competencia ideolgica reflejan, e implica una doble norma referida a: la clase de objeto al que se atribuye la propiedad (no son fieles en el mismo sentido una pareja, un amigo, un perro y un instrumento); el sujeto de la enunciacin y sus sistemas de evaluacin esttica, tica, moral, etctera (no hay identidad entre el sentido de fiel para Otello y para Desdmona) El referente denotado por el sustantivo que determinan es objeto de un juicio de valor, positivo o negativo, que implica una toma de posicin, favorable o no, del enunciador. Como los sustantivos axiolgicos, hasta los adjetivos no marcados en la lengua pueden axiologizarse en ciertas condiciones de uso y, en cambio, los adjetivos marcados pueden ver invertirse su connotacin usual. Es, pues, el contexto el que se encargar de especificar el valor axiolgico del trmino: (10) Maldicin, va a ser un da hermoso!.

- Adjetivos evaluativos no axiolgicos Comprende a todos los adjetivos que expresan una evaluacin cualitativa o cuantitativa (sobre el tamao, edad/antigedad, peso, costo, temperatura, etc.) del objeto denotado por el sustantivo al que determinan. Su uso se basa, por ello, en una doble norma: inherente al objeto al que se atribuye la cualidad (se entiende que fro/a tiene un valor distinto si se refiere a una cmara frigorfica, un helado, un da de primavera, una ducha, etctera); especfica del hablante (en razn de lo cual pueden ser considerados subjetivos: no es raro que la temperatura objetiva de una ducha fra sea diferente para dos personas)

Otros ejemplos: poco, barato, alto, importante, pesado, flaco, bastante, etc. - Adjetivos afectivos (enuncian al mismo tiempo una propiedad del objeto y una reaccin emocional del sujeto frente a tal objeto; indican un compromiso afectivo del enunciador): admirable, espantoso, cruel, exasperante, aburrido, enternecedor, etctera: (11) Los espejos y la paternidad son abominables porque multiplican y divulgan al visible universo. li

Verbos subjetivos
Aparte del hecho de que todo enunciado puede llegar a interpretarse como subjetivo, es evidente que algunos verbos son intrnsecamente subjetivos, es decir, implican una evaluacin cuya fuente siempre es el sujeto de la enunciacin. La subjetividad en los verbos puede implicar un juicio axiolgico y/o modalizador. - En el caso de los verbos intrnsecamente axiolgicos, la evaluacin del enunciador puede referirse al proceso denotado por la accin del verbo o bien a alguno de los actantes lii involucrados en la accin referida por el verbo. a) Evaluacin del proceso denotado (y, de contragolpe, de uno y/u otro de sus actantes): (12) Hollywood, por tercera vez, ha difamado a Robert Louis Stevenson liii = ha hecho una mala adaptacin.

(13) Uno empieza por asesinar a un hombre, contina asaltando bancos, llega incluso a faltar al precepto dominical y termina postergando las cosas para maana liv (Thomas de Quincey) En la medida en que un verbo de ese tipo implica una evaluacin hecha por el enunciador sobre el proceso denotado (y de rebote sobre el agente Hollywood (De Quincey) responsable) De naturaleza axiolgica: la descripcin del proceso se hace en trminos desvalorizadores (irnicos) podemos considerarlo(s) como elemento(s) de la clase general de los peyorativos. Como sus homlogos adjetivos y sustantivos, los verbos estn marcados como peyorativos cuando la connotacin axiolgica se inscribe sobre un significante especializado (por ejemplo, un afijo: apretujar/ sobajar por apretar/ sobar)- y/o cuando existe en el lxico una serie de parasinnimos que slo se oponen sobre este eje (por ejemplo: abrevar/ libar/ catar/ sorber/ tomar/ ingerir/ tragar/ emborracharse/ escabiar/ alzar [empinar] el codo/ colar[se]/ despachar/ zamparse, etc.) Algunos ejemplos de verbos que implican todos una evaluacin ms o menos ntida o difusa (generalmente depreciativa) del proceso denotado son: los verbos de decir como ulular, graznar, vociferar, cacarear, chillar, eructar, etc. heder, apestar es decir, oler [algo] mal (segn el enunciador) perpetrar, cometer actos necesariamente malos (segn el enunciador) reincidir en actos o hbitos repudiables (para el enunciador) claudicar dejar de hacer lo correcto (para el enunciador) fracasar, en la medida en que siempre es materia opinable y el fracaso puede no ser tal para aqul a quien el enunciador se lo imputa infligir algo malo o injusto (segn el enunciador) a alguien revolcarse en rebajarse a algo que es repudiable (segn el enunciador) degenerar devenir en algo peor (segn el enunciador) b) Evaluacin de uno y/u otro de los actantes comprometidos en el proceso denotado (y, con ms frecuencia, de su objeto) merecer: X merece Y = Y pertenece (en general) a la categora de lo bueno. servirse de/ aprovechar Y = Y pertenece (en general) a la categora de lo bueno.

correr el riesgo: X corre el riesgo de Y = Y pertenece (en general) a la categora de lo malo. exponerse a Y = Y pertenece (en general) a la categora de lo malo. infligir X inflige Y a Z Y = Y pertenece (en general) a la categora de lo malo. soportar idem confesar idem Son verbos intrnsecamente modalizantes lv (cuando la evaluacin es en trminos de lo verdadero/ incierto/ falso):

a) los verbos de juzgar: si se comparan (14) Juan critica a Mara por haberlo delatado (15) Juan acusa a Mara de haberlo delatado Es claro que slo en el primer caso el enunciador admite como necesariamente verdadero Mara delat a Juan. b) los verbos de decir: si el enunciador toma lvi implcitamente posicin respecto de la verdad/falsedad de lo afirmado por un enunciador enunciado; por ejemplo: el verbo pretender: en la oposicin (16) Juan dice que hizo lo que le haban pedido/ Juan pretende que hizo lo que le haban pedido. Slo el segundo enunciado tiene carga subjetiva: el enunciador implica que, a su juicio (no al de Juan), es falso/incierto que Juan haya hecho lo que le haban pedido. los verbos reconocer, confesar, admitir: antnimos de pretender, implican que en (17) Juan confiesa/ admite/ reconoce que hizo lo que le haban pedido. el enunciador presupone como verdadero que Juan haya hecho lo que le haban pedido.

el verbo pretextar: igual que pretender comporta un sema enunciativo subjetivo, pero en este caso el enunciador impugna como incierto o falso la validez explicativo-causal de una proposicin: (18) Juan pretexta que as lo hizo porque as se lo haban pedido.

el verbo contradecirse. el verbo jactarse.

c) los verbos de opinin: el enunciador asume una actitud evaluativa ante la actitud intelectual del enunciador enunciado: (19) Juan sabe que lo estn buscando (y para el enunciador es verdadero que lo estn buscando) (20) Juan imagina/alucina que lo estn buscando (y para el enunciador es falso que lo estn buscando) (21) Juan cree/ piensa/ est convencido de/ est seguro de que lo estn buscando (y para el enunciador no existe certeza de que lo estn buscando)

Enunciacin y Polifona

por Ana M. Paruolo


POLIFONA Cuando hablamos de Polifona, podemos decir como una primera aproximacin, que se trata de un aspecto particular del enfoque enunciativo. Los fenmenos que han sido englobados bajo el nombre de Polifona (poli: muchos/-as, fonos: voces) son aquellos que registran la relacin -explcita o secreta - que un texto tiene con otro u otros, dentro de una secuencia discursiva. Esta relacin o interaccin, se encuentra en textos orales y escritos, en todo tipo de discursos (cientfico, literario, poltico, periodstico) y constituye una suerte de enrejado en el que los recursos participan para orientarse hacia los otros discursos u oponerse a lo ya dicho, lo ya escrito. Para reconocer las mltiples voces que un texto tiene, mencionaremos a continuacin una serie de fenmenos sobre los cuales mucho se ha discutido en el campo terico. Ruptura de la isotopa estilstica Isotopa El trmino isotopa pertenece al campo de la Fsica y define la calidad de istopo, del griego. (isos), igual y (topos), lugar. El istopo es un nucleido que tiene el mismo nmero atmico que otro, cualquiera que sea su nmero msico. Todos los istopos de un elemento tienen las mismas propiedades qumicas. Extrapolada del campo cientfico al cual pertenece, la nocin ha sido analizada por A.J.Greimas quien ha tratado de definir desde el punto de vista formal, unidades de discurso mayores que un enunciado. Desde este enfoque, lo que garantiza la existencia de la isotopa es la repeticin de algunos elementos semnticos de un enunciado a otro, como un haz de categoras justificativas de una organizacin paradigmtica. La isotopa designa la iteratividad a lo largo de una cadena sintagmtica de unidades de contenido, que aseguran la homogeneidad del discurso. La nocin de isotopa como las de coherencia y cohesin, estn basadas en la existencia de redundancia, de reiteracin o de repeticin de elementos similares o compatibles que van armando la red isotpica.

Ruptura Se tomar el trmino ruptura, como la accin y efecto de separar con ms o menos violencia las partes de un todo, quebrar o hacer pedazos una cosa: un hueso, una taza, un discurso. En el caso de una lengua o un discurso, la pertenencia a un gnero, a un estilo determinado, a un lecto, es quebrada a menudo por uno o varios trminos que se refieren a variedades distintas. Esta presencia opera como una cua, que fractura o quiebra la homogeneidad del texto y produce diferentes efectos de sentido. Los efectos de sentido producidos por la ruptura o fractura de la isotopa estilstica, operan como smbolo de prestigio, erudicin, ideologa, punto de vista del enunciador, pertenencia cultural, estrato social. Y suelen subrayar el aspecto concepcin del mundo a partir de la friccin que se produce por el contraste de las redes isotpicas. Las marcas que vehiculizan este recurso, pueden ser unidades que remiten a distintos estados de lengua (arcasmos), grupos diferenciados tanto por la geografa (dialectos), por la edad (cronolectos), por el estrato social (sociolectos); la presencia de un registro coloquial dentro de un texto formal; de palabras extranjeras; de trminos cultos en un texto en donde predominan trminos en lunfardo; de otra materialidad (fragmentos de diarios o publicidad) formando parte del cuerpo de una novela; la escritura entre lneas en donde no se espera; la disposicin de las palabras en el espacio de la hoja; o la contaminacin de cdigos (literal e icnico), como ocurre en la poesa vanguardista con los caligramas o poemas con forma
Sudaba como si una fuerza misteriosa lo hubiera centralizado en el trpico [...] El astrlogo, embutido en su silln forrado de rado terciopelo verde, diserta cruzado de piernas, mientras que Barsut, en traje de calle, se obstina en tratar de conservar sin que se fragmente el largo cilindro de ceniza en que se convierte su cigarrillo. Hiplita, sin sombrero, permanece recostada en la silla hamaca. Su mirada verdosa est fija en la oreja arrepollada del Astrlogo y su monglico semblante... Barsut, a momentos, detiene los ojos en el peinado rojo de la joven, que en dos lindos bands le cubre la punta de las orejas. El astrlogo baraja pensamientos. Roberto Arlt, Los siete locos

Dominique Maingueneau lvii bajo el nombre de interferencias lxicas tambin cuestiona el carcter unitario y homogneo del discurso. Las interferencias pueden circunscribirse al lxico o abarcar unidades ms amplias, se clasifican en: - interferencias diacrnicas: provienen de la presencia en un mismo discurso de palabras que pertenecen a estados de lengua diferentes, por

ejemplo una palabra como fierro perteneciente a la gauchesca- en el cuento El brujo postergado de Jorge L.Borges. - interferencias diatpicas: es la presencia de palabras que se usan en reas diferentes: choco (perro en la zona de Cuyo en la Repblica Argentina) en un texto en espaol de Buenos Aires - interferencias diastrticas: contraste entre lexemas de niveles de lengua diferentes uso de lengua familiar en un texto publicitario, por ejemplo. - interferencias diafsicas: utilizacin de trminos cientficos, poticos, etc. En otro tipo de discurso Las interferencias lxicas no deben dar la impresin de que las palabras intervienen en un discurso como unidades plenas que poseen una carga semntica fija, dada de antemano. El anlisis del discurso debe apuntar a integrarlas en el funcionamiento de un texto y no limitarse a sealar una sucesin desordenada de efectos de sentido. Intertextualidad La intertextualidad es el armado de un corpus de textos que el lector puede conectar con el que tiene frente a sus ojos, este corpus tiene lmites flexibles e indefinidos y se ir expandiendo en la medida en que sus lecturas se expandan, es decir en la medida en que aumente su competencia, tanto cultural como ideolgica. La intertextualidad hace estallar la linealidad del texto, relacionndolo con otros que forman una red referencial ausente o con mnimas presencias que el texto atrae, y que opera como una suerte de orientacin, a la que llamamos efecto de sentido. Desde lo ms a lo menos explcito, la intertextualidad se presenta bajo la forma de la cita marcada por lo general grficamente (comillas, itlica, bastardilla) Existen distintos tipos de cita, de los cuales se mencionarn slo algunos: Cita de autoridad La cita de autoridad es de uso frecuente en textos argumentativos, con este tipo de cita el proponente pretende validar su propio argumento, es decir que si X dice que P y X es una autoridad en la materia, la cita de las palabras del otro autorizado, aceptado, con capital simblico, funciona como garanta de su argumento. Cuando se utiliza en el discurso acadmico, se considera como una muestra de rigor cientfico. En el caso especfico de los epgrafes, suelen garantizar la inscripcin en un canon generalmente reconocido por la sociedad o los posibles receptores. En el

caso de los escritores, es comn enmarcar sus textos de este modo, aunque algunas veces el epgrafe est citado en tono irnico. Lo dems es silencio.
Shakespeare, La tempestad Augusto Monterroso Lo dems es silencio La vida y obra de Eduardo Torres

Para la cita de autoridad existen dos casos: el de la autoridad manifestada directamente por el interlocutor, informador o fuente de afirmaciones y el de la autoridad citada por el interlocutor con el fin de apoyar sus afirmaciones. Como ocurre con la argumentacin ad hominem (sobre la persona), la argumentacin de autoridad acta sobre las imgenes de los argumentadores. La autoridad mostrada: si el interlocutor es una fuente creble (en la credibilidad tiene mucho que ver la apariencia, alguien prolijo, bien vestido, que se expresa bien, tendr mayor credibilidad que alguien que presente una apariencia contraria) Por otro lado, si el interlocutor es veraz, tal vez porque aparenta modestia o tiene capital simblico, quin se atrevera a contradecirlo, "el que calla otorga" dice un viejo refrn. Para resumir, cuando la autoridad se manifiesta, lo que dicen los locutores se tiene como verdadero. En los casos de autoridad citada, citar a esos locutores es decir la verdad. Con los enunciados realizativos la autoridad es puramente lingstica, si alguien dice "Prometo que ir a la fiesta" ha prometido ir, este es un uso corriente que cualquier hablante de una lengua pone en prctica. Si el presidente de una sesin del Congreso declara "Se abre la sesin" ipso facto la sesin se abre, no hay posibilidad de error pues sus enunciados estn investidos por la autoridad que le otorga una institucin. Si un testigo de un hecho delictivo afirma "Le dispar por la espalda" tiene crdito porque estuvo all. Y si alguien dice "Me duelen los pies", se lo considera como creble pues tiene un acceso privilegiado a la informacin, ya que nadie puede saberlo mejor que l. Existen en la sociedad fuentes autorizadas por sus roles sociales y su carisma personal, adems los profesionales o expertos y tambin actores annimos como "la sabidura de los ancianos", "los proverbios chinos", la Ciencia, la Opinin: "La mayora de los funcionarios del F.M.I piensa que la situacin argentina mejora. Luego la situacin mejora". A veces las expresiones connotan discursos que pueden gozar o dejar de hacerlo, del crdito propio de un mbito especfico, por ejemplo ciertos enunciados como "especificidad del objeto" o "pertinencia del material", "represin del significado" que tienen validez en el mbito acadmico y an dentro del mismo, en disciplinas diferentes.

Alusin, este fenmeno considerado como una forma de intertextualidadrequiere de mayor destreza o competencia por parte de los receptores, ya que muchas veces, puede pasar desapercibida si no hay puntos de contacto entre las competencias o no se comparte el mismo imaginario. En el ejemplo siguiente, es necesario haber visto alguna vez haber recogido con la mirada significado del verbo latino legere: leer- las palabras de Csar Vini, vici, vici, su traduccin: vine, vi, venc, para leer en este texto no slo la alusin, sino tambin el rasgo de irona en: lleg, vio y fue siempre vencido...
EPITAFIO * Aqu yace Eduardo Torres quien a lo largo de su vida lleg, vio y fue siempre vencido tanto por los elementos como por las naves enemigas. Monterroso, Augusto, Lo dems es silencio.

El terico francs Gerard Genette, en su libro Palimpsestos lviii define la intertextualidad como una forma de transtextualidad, agregando a la cita y a la alusin una tercera forma, el plagio, fenmeno que ser explicado ms adelante. Cmo se citan o refieren los enunciados? Los enunciados referidos, como las interferencias lxicas lix , tienen en comn el hecho de romper la continuidad del discurso, de introducir desajustes, de abrir el discurso en otras direcciones. Un texto no es una unidad homognea en relacin con la cual los enunciados referidos o las interferencias debieran ser considerados como parsitos inoportunos, por el contrario estos fenmenos constituyen una de las leyes de funcionamiento de todo discurso y son absolutamente indisociables de l. El modo de referir las palabras de otro en las gramticas tradicionales, tiene dos formas principales: el discurso directo y el discurso indirecto. Discurso directo El discurso directo introduce las palabras de otro tal cual fueron dichas o escritas, tiene marcas grficas como los dos puntos y las comillas o los guiones del dilogo, conserva las marcas de su enunciacin y los lmites entre el discurso que

refiere y el referido, son ntidos. La presencia de este tipo de enunciados en un discurso autentifica los enunciados citados, supone mayor objetividad y no tiene casi, intervencin del enunciador, claro que la seleccin del fragmento a citar y su inclusin en otro contexto, refuerza la idea de que la objetividad en estado puro no existe, y an en el discurso periodstico cuyo objetivo es presentar los hechos tal como ocurrieron, acta como un efecto de sentido ms.
Menem dijo: No renunciar al ballotage, no huir de las responsabilidades!

Discurso indirecto El discurso indirecto refiere las palabras del otro, pero con mayor intervencin del enunciador, pierde su autonoma, generalmente cambian los tiempos verbales, se subordina sintcticamente al discurso citante y se borran las marcas de la enunciacin (cambio de shifters, neutralizacin de los giros expresivos, normalizacin de las oraciones, relleno de las elipsis). Supone una interpretacin del discurso del otro y al hacerse cargo del discurso citado se ponen de manifiesto las posiciones ideolgicas o afectivas. En los aos 20, el lingista sovitico Voloshinov haba observado la existencia de una oposicin discursiva en el interior de los textos literarios a propsito de la cita, a partir de la cual el enunciado que cita puede o no entrar en continuidad: la lengua del narrador y de los personajes puede ser semejante o diferente. Los enunciados pueden sufrir transformaciones, el discurso del narrador puede asimilarse al de los personajes que presenta, por ejemplo en Dostoievski; en el estilo indirecto existe una tendencia a asemejar el enunciado citado al enunciado que cita, pero esto no es exclusivo de los textos literarios, puede encontrarse en todo tipo de discursos:
Menem haba dicho que no se bajara de las elecciones y asegur que no huira como un cobarde.

Contaminacin de voces Cuando los lmites del discurso citado y del discurso citante son inciertos, hablamos de contaminacin de voces. Son formas hbridas, entre las cuales mencionaremos el Discurso indirecto libre, la Construccin incidental y el Discurso directo no regido. Para registrar la contaminacin de voces, es necesario reconocer el contacto fluido entre el discurso citado y el citante, ya que no existen marcas grficas ni de subordinacin habituales.

Discurso Indirecto Libre No se puede reconocer una fuente enunciativa nica, ya que el narrador y el personaje hablan al mismo tiempo.
Haba sido una villana de Wells empujarlo dentro de la fosa, y todo porque no le haba querido cambiar su cajita de rap por la castaa pilonga de l, de Wells, por aquella castaa vencedora de cuarenta combates. Qu fra y qu pegajosa estaba el agua! Un chico haba visto una vez saltar una rata al foso. Madre estaba sentada con Dante el fuego, esperando que Brgida entrase con el t. Joyce, James Retrato de un artista adolescente.

Construccin incidental Tambin llamada discurso citante en el discurso citado, es un modo de referir indirecto y suele presentar un verbo de decir en posicin intercalada, a veces entre comas, que permite su articulacin sin subordinacin sintctica
Dominga de Adviento, una negra de ley que gobern la casa con puo de fierro hasta la vspera de su muerte, era el enlace entre aquellos dos mundos. Alta y sea, de una inteligencia casi clarividente, era ella quien haba criado a Sierva Mara. Se haba hecho catlica sin renunciar a su fe yoruba, y practicaba ambas a la vez, sin orden ni concierto. Su alma estaba en sana paz, deca, lo que le faltaba en una lo encontraba en la otra. Mrquez, Gabriel Garca Del amor y otros demonios

Discurso Directo no regido Se trata de un enunciado incrustado dentro de otro, sin comillas que separen los distintos registros:
Tales recuerdos enternecan a Rosendo Maqui. Por dnde se encontrara Benito? Vivira an? Esperaba que viviera todava lo crea as con el fervor que depara el afecto. Su vieja mujer llegaba a asegurar que cualquier rato asomara de regreso, alegre y fuerte como si no hubiera pasado nada. Ella rememoraba a su Benito frecuentemente, diciendo que era el hijo que ms lgrimas le haba costado. Quiz por eso lo quera ms intensamente, con esa ternura honda que produce en las madres el pequeo travieso y el mozo cerril en quien se advierte al hombre cuyo carcter har de su existencia una dura batalla. Maqui no deseaba recordar la forma en que se desgraci Benito, y menos cmo l, austero alcalde, haba dejado de ser justo una vez. Alegra Ciro, El mundo es ancho y ajeno

Cabe destacar que en los fragmentos citados, las formas no se encuentran aisladas, sino en una intrincada red que dificulta el anlisis. Addenda En el marco de la teora de la enunciacin, autores como Berrendoner lx , 1981, Ducrot lxi , 1984, Reyes lxii , 1984, 1994, han estudiado la irona como un acto de desdoblamiento polifnico. Sus estudios parten de Sperber y Wilson lxiii (1984) quienes consideran que la irona guarda semejanza con el discurso citado y puede ser analizada como una mencin que se comporta como un eco, de una situacin, de un pensamiento, de un enunciado pronunciado anteriormente, de una actitud, etctera, que ha sido formulada para mostrar su pertinencia, su falta de precisin, su carcter de absurdo. Segn Ducrot en los enunciados irnicos un locutor (L) presenta su enunciacin como si expresara el punto de vista del enunciador (E), aunque se sabe que no se responsabiliza de este punto de vista y que, adems lo considera inadecuado o absurdo. L slo es responsable de sus propias manifestaciones mientras que se atribuyen a E los puntos de vista expuestos en estas manifestaciones. Para remarcar que L es diferente de E, L recurre a una evidencia situacional, al conocimiento compartido, a la entonacin, etc. As pues, la irona sirve para construir un discurso que crea su propio espacio de enunciacin, donde el enunciador legitima su voz al separarse del discurso citado; donde crea un contraespacio propio, distinto de otros espacios posibles.
La conexin entre mis palabras y sus orejas tan atentas como las de Van Gogh (que por or perdi una de ellas, con el resultado que conocemos: desde entonces se le conoce como Vincent Van), esa conexin por supuesto soy yo mismo. Ahora que lo recuerdo (casi lo olvido: soy un amnsico que escribe sus memorias), no olvidar ser breve. Guillermo Cabrera Infante, Ser o no ser breve en Vidas para leerlas

La irona como estrategia, implica generalmente, una crtica dirigida contra el destinatario, contra una tercera persona, contra una situacin o contra el propio orador autoirona- algunos autores como Leech lxiv (1983) sostienen que es un modo de romper las reglas de cortesa sin ser descorts. Dimensin dialgica del discurso argumentativo Cuando los discursos entablan relaciones, operan en una dimensin dialgica que adquiere distintos matices. En el libro Perspectivas sobre el lenguaje se ha hablado sobre Mijal Bajtn, quien entre otras cosas, sostiene que la

pluralidad de estilos llega a su punto culminante en la novela, ya que este gnero puede incluir e integrar gneros primarios y secundarios; literarios y extraliterarios, lxv estableciendo de ese modo, un dilogo con los discursos preexistentes. Podramos pensar entonces, que la dimensin dialgica se expande y as como la relacin es anafrica -hacia atrs, con los discursos preexistentes- los discursos actuales se podrn relacionar con los discursos futuros. Con la aparicin de la novela polifnica, un nuevo tipo de novela, las voces estn en libertad para hablar de modo subversivo o chocante sin que el autor se interponga entre el personaje y el lector -fenmeno llamado carnavalizacin- ya que es durante el carnaval, fiesta popular y colectiva, cuando se invierten las jerarquas, se subvierte el orden imperante: el rey se transforma en mendigo y el mendigo en rey, el loco en sabio y lo sagrado se profana, es el desplazamiento carnavelesco del hombre de su vida normal, de su medio; la prdida por l de su lugar jerrquico lxvi

Preguntas y encadenamientos Cuando nos encontramos frente a un discurso argumentativo, es frecuente no slo la presencia de encadenamientos sino la postulacin de un alocutario lxvii al cual el texto se dirige y que se busca convencer. Estas presencias pueden ser explcitas y algunas veces aparecen bajo la forma de pregunta - monlogo interiorque el enunciador se hace (a veces respondindose a s mismo como si fuera otra voz) y que coincide con la demanda de los alocutarios a los que se la traslada, otras, se produce un distanciamiento, en el caso de un profesor frente a su clase, esto permite un doble juego, incluir a los alumnos y a la vez mantener la autoridad. Se debe tener en cuenta que si la autoridad es autoreferencial, puede resultar riesgoso y aparecer como un contramodelo, abriendo una brecha demasiado grande entre el profesor y los alumnos, provocando un rechazo por parte de estos ltimos.
Facundo toma el camino de Mendoza, llega, ve y vence, porque tal es la rapidez con que los acontecimientos se suceden. Qu ha ocurrido? Traicin, cobarda?. Nada de todo esto. Un plagio impertinente hecho a la estrategia europea, un error clsico por una parte, y una preocupacin argentina, un error romntico por otra, han hecho perder del modo ms vergonzoso la batalla. Sarmiento, Domingo F. Facundo

Segn Perelman y Olbrechts-Tyteca lxviii (1958 y 1977) el argumento de autoridad establece una relacin entre una persona y sus acciones, sus juicios, sus

obras. Segn estos autores el argumento de autoridad se construye a partir de un razonamiento de tipo inductivo, pero la eficacia del argumento estar condicionada a la aceptacin por parte del auditorio. Bajo la forma de la arenga, la proclama o el discurso de campaa electoral, la presencia del otro se hace explcita bajo la forma del vocativo:
Queridas compaeras, queridos compaeros. Queridos hermanos de provincia, queridos argentinos. Venimos a cerrar la campaa para las elecciones internas del Partido Justicialista de nuestra provincia y lo hacemos en un da muy caro para el corazn de los peronistas: hace 80 aos naca una extraordinaria mujer, que ha trascendido la frontera de los tiempos. Eva Pern perteneca a esa raza de soadores que sealan el camino de las grandes utopas. Discurso pronunciado por Eduardo Duhalde, cierre de campaa, eleccin interna del Partido Justicialista bonaerense. Lans. Provincia de Buenos Aires 7 de mayo de 1999. Compaeros: A nadie, y menos a nosotros, le pasa desapercibido la honda trascendencia de los momentos que vivimos: graves e inquietantes momentos! No hace falta una gran sagacidad para contemplar el perfila cada vez ms acentuado y claro de las corrientes de fuerzas presentes, la corriente de fuerzas regresivas, antihistricas, reaccionarias, que se polarizan con ritmo acelerado frente a stas, el torrente histrico vital de fuerzas creadoras, reprimidas descarada o srdidamente por los que quieren hacer retroceder el curso ascendente de la historia. Manifiesto de los intelectuales catalanes (octubre de 1936)

Sombra terrible de Facundo, voy a evocarte, para que sacudiendo el ensangrentado polvo que cubre tus cenizas te levantes a explicarnos la vida secreta y las convulsiones internas que desgarran las entraas de un noble pueblo! Sarmiento, Domingo F. Facundo

TRANSTEXTUALIDAD Gerard Genette en los comienzos de su investigacin llama paratextualidad a los fenmenos que ponen en relacin unos textos con otros, y sostiene que el objeto de la potica no es el texto considerado en su singularidad, sino el architexto o architextualidad del texto, es decir el conjunto de categoras generales o trascendentes: tipos de discursos, modos de enunciacin, gneros literarios, etc. del que depende cada texto singular. En su libro Palimpsestes

(1962) ampla los conceptos que se manejaban hasta entonces y llama transtextualidad, a los fenmenos que exceden el espacio del texto que se tiene a la vista o al odo, abarcando bajo esta denominacin las formas de paratextualidad, intertextualidad, architextualidad, hipertualidad y metatextualidad. Paratextualidad Como el prefijo griego (para) lo indica, los fenmenos de paratextualidad son formas que se encuentran junto, paralelas a los textos, aunque no siempre en situacin de afinidad y que entablan un dilogo con el cuerpo principal del texto, por ejemplo: los epgrafes:
y los animales fornican directamente, y las abejas huelen a sangre, y las moscas zumban colricas Pablo Neruda, Residencia en la tierra

La brevedad
Con frecuencia escucho elogiar la brevedad y, provisionalmente, yo mismo me siento feliz cuando oigo repetir que lo bueno, si breve, dos veces bueno. Sin embargo, en la stira 1, I, Horacio se pregunta, o hace como que le pregunta a Mecenas, por qu nadie est contento con su condicin, y el mercader envidia al soldado y el soldado al mercader. Recuerdan, verdad? Lo cierto es que el escritor de brevedades nada anhela ms en el mundo que escribir interminablemente largos textos, largos textos en que la imaginacin no tenga que trabajar, en que hechos, cosas, animales y hombres se crucen, se busquen o se huyan, vivan, convivan, se amen o derramen libremente su sangre sin sujecin al punto y coma, al punto. A ese punto que en este instante me ha sido impuesto por algo ms fuerte que yo, que respeto y que odio. Monterroso, Augusto, Movimiento Perpetuo

los eplogos:

Fe de erratas y advertencia final


En algn lugar de la pgina 45 falta una coma, por voluntad consciente o inconsciente del linotipista de turno que dej de ponerla ese da, a esa hora, en esa mquina; cualquier desequilibrio que este error ocasione al mundo es responsabilidad suya. Salvo por el ndice, que debido a razones desconocidas viene despus, el libro termina en esta pgina, la 151, sin que eso impida que tambin pueda comenzar de nuevo en ella, en un movimiento de regreso tan vano e irracional como el emprendido por el lector para llegar hasta aqu. Monterroso, Augusto, Movimiento Perpetuo

los prlogos: Agradecimientos


Este libro jams habra podido ser escrito sin la generosa ayuda y la asistencia permanente de don Eugenio Pereda Salazar, entomlogo, don Alberto Jimnez R., domador, y don Luis Reta, experto en costumbres de las aves nocturnas que aparecen en el texto; y mucho menos sin el libre acceso que las autoridades del Jardn Zoolgico de Chapultepec, de la ciudad de Mxico, permitieron al autor, con las precauciones pertinentes en cada caso, a diversas jaulas y parques del mismo, a fin de que pudiera observar in situ determinados aspectos de la vida animal que le interesaban. La reconocida modestia de otras personas que lo auxiliaron con su invaluable consejo las inclin a pedirle no ser mencionadas aqu. Sintindolo, el autor cumple su deseo. Monterroso, Augusto, La oveja negra y dems fbulas.

Son fenmenos de paratextualidad las fajas que cruzan la tapa mencionando otros ttulos del mismo autor, premios recibidos, etc
TEXTO INDITO PARA INAUGURAR LA BIBLIOTECA CALVINO lxix .

Se considera como fenmeno de paratextualidad la figura del comentador, en algunos textos compilador, que aparece como nota al pie, o marcada con asterisco como en el caso del ejemplo siguiente, que cumple otro rol actancial:

EPITAFIO * Aqu yace Eduardo Torres quien a lo largo de su vida lleg, vio y fue siempre vencido tanto por los elementos como por las naves enemigas. *El padre Benito Cereno, cura prroco de San Blas tiene depositado, en la urna funeraria correspondiente, el epitafio de Eduardo Torres. Compuesto por el propio Torres, ser grabado algn da en su lpida. Contra su deseo, casi todo lo suyo empieza a conocerse antes de su muerte, que esperamos an lejana. Otros eruditos samblasenses consultados quisieron ver en este epitafio, aparte de las acostumbradas alusiones clsicas

tan caras al maestro una nota ms bien amarga, cierto pesimismo ineludible ante la inutilidad de cualquier esfuerzo humano. lxx

Intertextualidad Como hemos mencionado ms arriba, Genette agrega a la clasificacin primitiva (cita y alusin) el plagio, este fenmeno consiste en tomar prestado pero sin declararlo, las palabras de otro en forma literal. Para el reconocimiento de esta forma, se requiere de un lector avezado ya que el plagio no tiene, como la alusin, ninguna connotacin grfica ni referencia, y es bastante frecuente que estas dos formas aparezcan contaminadas:
El interior de la casa, iluminado por dos ventanas abiertas a la mar grande, estaba arreglado con el preciosismo vicioso de un soltero empedernido. Todo el mbito estaba ocupado por una fragancia de blsamos que induca a creer en la eficacia de la medicina. Haba un escritorio en orden y una vidriera llena de pomos de porcelana con rtulos en latn. Relegada en un rincn estaba el arpa medicinal cubierta de un polvo dorado. Lo ms notorio eran los libros, muchos en latn, con lomos historiados. Gabriel Garca Mrquez Del amor y otros demonios Del saln en el ngulo oscuro, de su dueo tal vez olvidada, silenciosa y cubierta de polvo vease el arpa. Gustavo A. Bcquer Rimas - VII

Arquitextualidad La arquitextualidad o architextualidad (de arch, : el primero, dar origen [a algo], comenzar [algo]) es la relacin del texto con el conjunto de categoras generales a las que pertenece, como gneros literarios, tipos de discurso, modos de enunciacin. Por ejemplo Poemas de lvaro de Campos II Tabaquera y otros poemas con fecha, de Fernando Pessoa es un libro de poemas, responde a lo que se enuncia en el paratexto. En La novela de Pern, de Toms Eloy Martnez nos encontramos frente a una novela tambin responde a su paratexto- pero es un tipo particular: novela histrica y el oxmoron que enuncia el ttulo puede hacer dudar, ya que si bien se trata de una novela, el nombre Pern tiene su referente en la historia. La percepcin genrica, entonces, parece determinar el horizonte de expectativas del lector y, de algn modo, la recepcin de la obra, pero en algunos

casos la articulacin paratextual y la inscripcin en las categoras generales suele ser engaosa, por ejemplo Ensayo sobre la ceguera de Jos Saramago, un lector frente a ese ttulo podra pensar que se trata de un ensayo y no de una novela. Metatextualidad La metatextualidad es la relacin que entabla un texto con otro ya existente, a veces sin citarlo siquiera, generalmente se denomina comentario. La metatextualidad es una relacin crtica por excelencia, a continuacin se menciona un caso especfico: la crtica literaria.
El escribir propio y ajeno es una constante de sus textos; se manifiesta casi festivamente, despojado, casi con liviandad, lo que no quiere decir que falte la dimensin frustrante que acompaa la mejor tradicin de los relatos de la incapacidad. Eso se ve bien en el cuento Leopoldo (sus trabajos), un verdadero clsico de la imposibilidad, lo mismo que en el autobiogrfico Llorar a orillas del ro Mapocho, texto en el cual el lmite que presenta el escribir tiene el peso que implica la traduccin, la obligacin, el exilio y el hambre, casi lo mismo que pudo hacer de Cervantes un Cervantes y que, en la ocasin, no haca todava de Monterroso un Monterroso. No Jitrik, Buscar el vrtigo existencial en Monterroso en Refraccin

Hipertextualidad Es la relacin que mantiene un texto con otro anterior, del cual deriva por transformacin (directa o simple) o por imitacin (transformacin indirecta). El Ulises de Joyce remite a La Odisea de Homero, es una transformacin simple o directa, Joyce hace transcurrir la accin en Dubln, en apenas unas horas - de las ocho de la maana del da 16 de junio de 1904 hasta las primeras horas del da siguiente- en lugar del periplo que le lleva a Ulises varios aos de viaje por islas y mares remotos hasta su regreso a taca. Borges en el cuento El brujo postergado realiza una transformacin del Enxiemplo XI del Libro del Conde Lucanor et Patronio del Infante Don Juan Manuel, un clsico de la literatura espaola medieval, adecundolo al siglo XX, mencionando la fuente como nota al pie y utilizando el trmino deriv. El mismo tipo de transformacin podra pensarse para Antgona Vlez de Leopoldo Marechal, en relacin con Antgona de Sfocles. Una transformacin indirecta es La Eneida de Virgilio pues no se traslada la accin de Ogigia a Cartago y de Itaca al Lacio, el hroe se llama Eneas y no Ulises y se cuenta una historia distinta en el afn de constituir un poema pico nacional con un origen ilustre -para la poca Grecia era ese origen-.

Parodia El sistema aristotlico considera cuatro formas en la Potica: accin alta en modo dramtico, la tragedia; accin alta en modo narrativo, la epopeya; accin baja en modo dramtico, la comedia; accin baja en modo narrativo, la parodia (). La parodia es considerada como un desvo con una mnima transformacin, en la novela Yo El Supremo de Augusto Roa Bastos (novela histrica en clave pardica) se parodia el discurso de la historia. Travestimiento Es una transformacin en el estilo y tiene funcin degradante, es tpico el travestismo popular en la fbula.
El zorrito incumplidor A Juan Len el zorrito, zalamero, un apoyo de pan le requera: -Yo dar a tus cachorros la amnista y tendrn lo que es suyo el da primero! Igualmente al Gorila ms cabrero perseguir a los leones ofreca y acabar con Juan Len les prometa si una torta ganaba con esmero. Pero el zorro Arturn era maoso y aspiraba a la larga o a la corta con el pago a los dos hacerse el oso. Y pasa el tiempo y eso es lo que importa porque el zorro, al final, por ambicioso, quedar sin el pan y sin la torta. Zooneto de Lope de la Barca, Garca, Revista de humor poltico, junio 1958 lxxi

Transposicin Transformacin seria (amplitud textual) con cierta ambicin esttica o ideolgica, Pierre Menard de Borges, Bartleby y Ca de Enrique Vila-Matas. Las formas ms tradicionales son la traduccin y el resumen. Pastiche Es la imitacin de un estilo sin funcin satrica Homenaje a Roberto Arlt en Prisin Perpetua de Ricardo Piglia Caricatura

Pastiche satrico en donde se imita exagerando los rasgos, como en la grfica, por ejemplo A la manera de... de Conrado Nal Roxlo en este texto se imita el estilo de varios escritores. Continuacin Imitacin seria 2da. parte de El lazarillo de Tormes, texto annimo como El Lazarillo... pero publicado un ao despus.

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Notas
Jakobson, R (1983) Lingstica y Potica Ensayos de lingstica general, Madrid, Ctedra : pp 39-40 ii Op. Cit. pp 41 iii Ducrot, Oswald (1984) El decir y lo dicho, Buenos Aires, Hachette, pp 188 iv Op. cit.iii pp. 188 v Op.cit. iii: pp 189 vi Op.cit. iii pp 189
Cf. Encyclopdie Philosophique Universelle, Vol. Notions, tome 1, PUF, Paris 1990; en Internet, http://www.ai.univ-paris8.fr/CSAR/Hdr.GB/Vol2Trav/09Enonci.pdf, con acceso el 1 de junio de 2003; traduccin nuestra). viii Sechehaye cuenta como el primero en proponer una teora enunciativa del lenguaje en su Essai sur la structure logique de la phrase (1926). Cf. Encyclopdie Philosophique Universelle, Vol. Notions, tome 1, PUF, Paris 1990; en Internet, http://www.ai.univparis8.fr/CSAR/Hdr.GB/Vol2Trav/09Enonci.pdf, con acceso el 1 de junio de 2003; traduccin nuestra. ix Charles Bally, por su parte, emplea la palabra enunciacin como trmino tcnico de la lingstica hacia 1920 y desarrolla, desde el ao 1932, su teora general de la enunciacin. Para Bally, el lenguaje no tiene fronteras netas: la entonacin, la interjeccin, lo gestual (lo arbitrario y lo simblico no estn ausentes de su enfoque), son intermediarios entre el lenguaje y la accin. Es que, como la accin transforma el entorno fsico, la enunciacin es un acto psquico que transforma las representaciones mentales tanto del locutor como del auditorio. Para los enunciativistas, la estructura misma del lenguaje es el reflejo de las condiciones que lo constituyen; de aqu se siguen las funciones que aquel cumple. (Encyclopdie Philosophique Universelle, Vol. Notions, tome 1, PUF, Paris 1990; en Internet, http://www.ai.univ-paris8.fr/CSAR/Hdr.GB/Vol2Trav/09Enonci.pdf, con acceso el 1 de junio de 2003; traduccin nuestra). x Bral incide fuertemente tambin sobre Sechehaye y Bally: su obra Essais de smantique se publica en el ao 1904. En todos estos enfoques enunciativistas est presente el intento de derivar los fenmenos gramaticales ms relevantes de los aspectos centrales de la situacin de comunicacin. El padre comn, aunque slo el antecedente ms inmediato, de toda esta tendencia en Francia es el historiador, filolgo y filsofo romntico Ernest Renan (1823-1892) (cf. Encyclopdie Philosophique Universelle, Vol. Notions, tome 1, PUF, Paris 1990; en Internet, http://www.ai.univparis8.fr/CSAR/Hdr.GB/Vol2Trav/09Enonci.pdf, con acceso el 1 de junio de 2003; traduccin nuestra. xi Cf. Benveniste, E., El aparato formal de la enunciacin, pp 82-3. xii Cf. Benveniste, E., Estructuralismo y lingstica, p 25: [Si se considera la palabra francesa homme, se tiene por una parte] el empleo del trmino como designacin; por otra, los nexos de que es susceptible esta palabra homme, y que son numerosos. Por ejemplo, el honnte homme, concepcin que data de cierta fase del vocabulario, que se remonta a un aspecto de la cultura clsica francesa. Al mismo tiempo, una locucin como je suis votre homme se refiere a la edad feudal. Ah tiene usted una estratificacin de cultura que deja rastro en los diferentes empleos posibles. Todos stos estn comprendidos hoy por hoy por la definicin de la palabra, porque son an susceptibles de ser empleados con su verdadero sentido en la misma fecha.. xiii Tomamos, en un sentido bastante laxo, como referidos a un mismo fenmeno, trminos como uso cognitivo de la lengua, funcin representativa, funcin informativa, descripcin de la realidad extralingstica, contenido proposicional, etc., es decir, todo lo que remite al plano del dictum de un enunciado, con prescindencia de sus modalizaciones.
vii

xiv Tanto el rechazo por el logicismo como el inters por la temtica de la referencialidad son caractersticos de todos los enunciativista. Para Renan, por ejemplo, el juicio es la forma natural y primitiva del ejercicio del entendimiento; la idea, como la entienden los lgicos, no es ms que un fragmento de este ejercicio; para Meillet, no se trata de lgica, sino del sentimiento a expresar y de la accin a ejercer sobre un interlocutor; o para Sechehaye, la lgica no est en las cosas; est en nosotros, en lo que pensamos a propsito de las cosas. xv La oposicin ducrotiana entre significado y sentido no es planteada en esos trminos por Benveniste. xvi Benveniste despliega esta idea en su conferencia La forma y el sentido en el lenguaje: todo lo que concierne a lo semitico tiene por criterio necesario y suficiente el que pueda ser identificado en el seno y en el uso de la lengua. Cada signo ingresa en una red de relaciones y de oposiciones con otros signos que lo definen, que lo delimitan en el interior de la lengua. Quien dice semitico dice intralingstico. Lo propio de cada signo es lo que lo distingue de otros signos. Ser distintivo y ser significativo es lo mismo. De ello resultan tres consecuencias de principio. Primero, en ningn momento, en semitica, se ocupa uno de la relacin del signo con las cosas denotadas, ni de las relaciones entre la lengua y el mundo. En segundo lugar, el signo tiene siempre y solamente valor genrico y conceptual. No admite, as, significado particular u ocasional; todo lo que es individual queda excluido; las situaciones de circunstancia han de tenerse por no dadas. Terceramente, las oposiciones semiticas son de tipo binario. (op. cit., pp 224-5). xvii Cf., por ejemplo, el siguiente fragmento, en el cual Benveniste rechaza la nocin del lenguaje como instrumento: todos los instrumentos son artificios que pueden inventarse o no; el tener una lengua, como sostena Saussure, es connatural al ser humano: la comparacin del lenguaje con un instrumento [de comunicacin] y con un instrumento material ha de ser, por cierto, para que la comparacin sea sencillamente inteligible debe hacernos desconfiar mucho, como cualquier nocin simplista acerca del lenguaje. Hablar de instrumento es oponer hombre y naturaleza. El pico, la flecha, la rueda no estn en la naturaleza. Son fabricaciones. El lenguaje est en la naturaleza del hombre, que no lo ha fabricado. (Benveniste, E., De la subjetividad en el lenguaje, pp 179-80). xviii Kerbrat-Orecchioni retiene, en su definicin de decticos puros, este rasgo indicado por Benveniste; segn ella, para recibir un contenido referencial preciso los pronombres personales exigen del receptor que tome en cuenta la situacin de comunicacin y ello de manera necesaria y suficiente en el caso de yo y t (t, vos/usted): son decticos puros; necesaria pero no suficiente en el caso de l, ellos y ella(s), que son a la vez decticos (negativamente: indican simplemente que el individuo que denota no funciona ni como locutor ni como alocutario) y representantes (exigen un antecedente lingstico). (La enunciacin, p 52).

Gorostiza, C. (1974) El puente. Buenos Aires, Kapelusz, 123 Pirandello, L. (1974) Seis personajes en busca de un autor Buenos Aires, Barros Merino, .65 xxi Doury, M.. El argumento de autoridad en situacin: el caso del debate meditico sobre astrologa En: (1998) Escritos, Revista del Centro de Ciencias del Lenguaje, 17-18, 103 xxii Buero Vallejo, A. (1989) Casi un cuento de hadas, Buenos Aires, Abril, 79 xxiii Calderon de la Barca, P.(1969) El alcalde de Zalamea. Buenos Aires, Sopena Argentina, 118 xxiv Fernndez Tiscornia, N. Exmenes. En: (1991) Guiones televisivos. Buenos Aires, Colihue, 164-165 xxv Buero Vallejo, A. (1989). Irene o el tesoro, Buenos aires, Abril,, 131
xx

xix

Sueiro, D. Mi asiento en el tranva En: (1991) Cuentos espaoles contemporneos, Buenos Aires, Colihue, 174 xxvii Gorostiza, C. (1974) El puente, Buenos Aires, Kapelusz, 52 xxviii Buero Vallejo, A. (1984) Irene o el tesoro, Buenos aires, Abril, 134 xxix Bernardez F. L.. La noche. En: Bernardez, F. L.(1979). La ciudad sin Laura, Buenos Aires, Kapelusz, 25 xxx Anafrica es la relacin correferencial que existe entre un pronombre y su antecedente. Catafrica es la relacin correferencial que existe entre un pronombre y su subsecuente xxxi Cervantes Saavedra, M. de.(1958) Don Quijote de La Mancha. Barcelona , Juventud, 624 xxxii La definitud consiste en la indicacin de que el referente del sintagma nominal puede identificarse sin ambigedad en el contexto de uso Esta condicin es considerada requisito de unicidad xxxiii ARLT, R. (1974) .La isla desierta, Buenos Aires Kapelusz, 50-51 xxxiv Charles Bally Syntaxe de la modalit explicite, Cahiers Ferdinand de Saussure (1942) xxxv Ch, Bally (1942) p.3 xxxvi Maingueneau D. Las modalidades Introduccin a los mtodos de anlisis del discurso xxxvii La siguiente presentacin es la que ha propuesto Angela Di Tullio en el seminario Gramtica y enunciacin dictado en el marco de la Maestra en Anlisis del Discurso (FFyL. UBA) xxxviii Publicado en la Rusia sovitica de 1929 -es decir, escasos trece aos despus de la publicacin del Curso- y en polmica declarada contra el objetivismo abstracto del modelo saussuriano (una de cuyos ms profundos errores es la ruptura entre la lengua y su capacidad ideolgica). xxxix Es probable que en nombre encubra, en realidad, el de Mikhail Bajtn (1895-1975). Docente, escritor e influyente terico ruso, alrededor suyo se congregaron varios intelectuales que, eventualmente y ante sus conflictos con el estalinismo, le prestaban su firma para publicar. xl A la imagen del consorcio puede relacionrsele la de la segmentacin del universo discursivo en campos discursivos. Maingueneau [1999] define como tales a los espacios en los que un conjunto de formaciones discursivas est en una relacin de competencia en sentido amplio, delimitndose recprocamente: esto sucede con las diferenes escuelas filosficas o estticas y corrientes polticas que se enfrentan, explcitamente o no, en cierta coyuntura. El campo (un campo puede incluir subcampos) no es una estructura esttica sino un juego de equilibrios inestables entre diversas fuerzas que, en cierto momento se balancea para tomar una cierta configuracin. Un campo no es homogneo: siempre hay dominantes y dominados, posicionamientos centrales y perifricos. xli Cfr. con el apunte El problema de los gneros discursivos, en el primer cuadernillo (pp 57). xlii Lo mismo vale para los apelativos que tienen en comn el rasgo [encuadramiento poltico partidario del individuo en el partido x]: peronista, comunista, radical, liberal, etc.

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Recurdese la boutade de Borges cuando le preguntaron si en su juventud haba sido rosista: Eso no es cierto contest; por otro lado, tampoco he sido antropfago xliii Por supuesto, la valoracin axiolgica positiva est soportada tambin por el posesivo y, en los dos primeros casos, por el sufijo diminutivo, sendos ndices afectivos. xliv Esto se hizo luego extensivo a toda una serie de prcticas semiticas alentadas por la industria del cotilln futbolstico: gorros con forma de cabeza de chancho, con forma de gallina, llaveros con forma de cuervo, etc. ltimamente, el centrodelantero riverplantense Cavenaghi festeja sus goles aleteando con sus brazos en jarra: como una gallina. xlv La enunciacin, pp.10-11. xlvi E, internos a sta, los rasgos [afectivo] y [axiolgico]. xlvii La palabra axiolgico supone la distribucin de los lexemas subjetivos en posiciones relativas al eje neutral -o no marcado-, segn sean portadores de un rasgo evaluativo del tipo bueno/malo; de tal modo, lo que se analiza es en qu trminos el enunciador considera bueno/malo al objeto denotado por el trmino. xlviii En ambos casos, los enunciados tienen referencia absoluta, es decir, la decodificacin de x [de Chamam] slo involucra tomar en consideracin a tal objeto x, sin el concurso de ninguna otra informacin o conocimiento sobre la circunstancia de la enunciacin. xlix Kerbrat considera estas diferencias como connotaciones estilsticas. l J.L. Borges, Arte de injuriar (1933). Inmediatamente, el autor anota: Algunas palabras, en esa buena enumeracin, estn contaminadas por las vecinas li J.L. Borges, Tln, Uqbar, Orbis Tertius (1940). lii En este caso, se entiende por actantes las funciones de sujeto (agente) y objeto (paciente) de la accin del verbo. liii J.L. Borges, El Dr. Jekyll y Edward Hyde, transformados (1932). liv En esta cita de De Quincey la gradatio de las acciones enumeradas (empieza por, ... contina..., llega incluso a...y termina...) entra en contradiccin con su valoracin: el efecto cmico se produce porque el crescendo de los conectores enumerativos es invertido por el diminuendo axiolgico de los verbos (o las expresiones verbales) correspondientes. lv Ver el artculo XXX, en las pp. XX de este mismo cuadernillo. lvi Al grado cero (o no modalizado) de los verbos de decir corresponden, por ejemplo, decir, afirmar, declarar, sostener, etc. lvii Maingueneau, D (1989) Introduccin a los mtodos de anlisis del discurso, Buenos Aires, Hachette lviii Genette, Gerard, Palimpsestos, Madrid, Taurus, 1989. Trad. Celia Fernndez Prieto (Palympsestes, Pars, Seuil, 1982) lix Op- cit i pp 137 lx Berrendoner, A (1981) lements de pragmatique linguistique, Pars, Minuit lxi Ducrot, O (1984) Le dire et le dit, Pars, Minuit, El decir y lo dicho Barcelona, Paidos, 1986 lxii Reyes, G (1984) Polifona textual. La citacin en el relato literario, Madrid, Gredos. Op cit ii lxiii Sperber, D y Wilson, D (1978) Les ironies comme mentions . Potique, 36: pp 399412

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Leech, G.N (1983) Principles of pragmatics, Londres y N.York, Longman Ossorio Domecq, Camila (2003) El problema de los gneros discursivos Perspectivas sobre el lenguaje: pp 57-60 lxvi Bajtin, M. (1981) Esttica de la creacin verbal, Mxico, Siglo XXI, pp 333 lxvii Andrs, Norma (2003) Enunciacin, subjetividad y deictizacin en este mismo libro pp........ lxviii Perelman, C y Olbrechts-Tyteca, L (1958) Tratado de la argumentacin. La nueva retrica. Madrid, Gredos, 1989 lxix Faja aparecida sobre la tapa del libro De Fbula, de talo Calvino, Madrid, Siruela, 1998 Augusto Monterroso en Lo dems es silencio, Mxico, Anagrama, 1991 juega con esta figura a partir del asterisco que llama a la otra voz, el compilador, para aclarar irnicamente un epitafio, escrito por el que todava no muri. Cabe aclarar que el epitafio es una inscripcin que se pone, o se supone puesta sobre un sepulcro o en la lpida o lmina colocada junto al enterramiento. lxxi Vzquez Lucio, Oscar (Siulnas) (1987) Historia del humor grfico y escrito en la Argentina Tomo 2 1940 -1985, Buenos Aires, Eudeba: pp 273. Los zoonetos de Lope de la Barca (seudnimo del director de la revista Garca que aparece en 1958) eran slo una muestra del humor satrico que apuntaba a los polticos de la poca.
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