1. ORIGEM DOS HEBREUS. Hebreu o nome pelo qual se denomina os descendentes de ber.

. ber por sua vez filho de Sel, este sendo filho de Arfaxade, Este ltimo, Arfaxade, o progenitor dos caldeus. Os caldeus so um povo semita, se estabeleceram no territrio que corresponde Mesopotmia, ainda na primeira fase do primeiro milnio a. C. Os caldeus, remontando seu poder, foram os ltimos governantes da Babilnia. Os hebreus correspondem ao povo judeu atualmente. Sobre a lngua, hebraica, podemos dizer que deriva ainda de outra, o aramaico. Alm do hebraico deriva do aramaico a lngua arbica. Para conhecermos melhor a histria do povo hebreu, necessrio ainda remontarmos a sua origem, que descrita principalmente na Tor judaica, conhecida aqui no mundo ocidental por Pentateuco, ou os cinco primeiros livros da Bblia. Podemos falar da histria a partir da Babilnia. A Babilnia teve origem, aps o dilvio, que foi um evento bblico que descrito no livro de Gnesis, escrito por Moiss, tal evento que inundou a terra com gua, pelo que choveu durante quarenta dias e quarenta noites sem interrupo. Como nos conta a Bblia, aps o Dilvio, a arca de No, at ento nico sobrevivente da terra em conjunto com sua famlia, pelo que Deus a inundou para destruir a terra pela muita iniquidade dos povos, ficou no cume do monte Ararat que fica na atual Armnia. Os filhos de No, Sem, Cam e Jaf nascidos antes do Dilvio, desceram e constituram suas famlias ao p do monte. At ento falava-se apenas uma nica lngua. Ninrode, neto de Cam, desprezou os princpios divinos e incitou a multido a desprez-lo tambm. Assim ergueram uma torre que se achegasse at o cu, para que se caso Deus viesse a destruir novamente a terra com gua, que eles pudessem se abrigar. A torre ento denominada de Babel. Vendo essa rebeldia, Deus ordenou que todos se separassem em colnias, afim de que povoassem o restante da terra, porm no lhe deram ouvidos. Ento Deus alm de destruir a torre, confundiu-lhes as lnguas para que no se entendessem. Portanto, Babel em hebraico, significa confuso. Assim se agrupando e indo povoar o restante da terra. Assim surgiram as demais lnguas das quais, algumas se tm at os dias de hoje. As colnias formadas pelas diferentes lnguas viram-se obrigadas a deixar o Sinar, indo para os arredores, estes descendentes de Sem, Cam e Jaf, para honrarem seus genitores, fundaram cidades e colocaram nelas seus nomes, como Magogue e seus descentes, os magogianos, conhecidos como

citas, como ainda Cana, filho de Cam, suas terras so conhecidas como Cana. Os filhos de Cam, que ocuparam a Sria at ao Lbano. Jeft e seus descendentes povoaram as regies que conferem hoje como o Chipre, tambm a antiga cidade Tarso, e outras reas. O outro filho de No, Sem, estabeleceu seu domnio desde a sia, a partir dos Eufrates at o Oceano ndico. Deste filho, Sem, descenderam Elo, Assur, Arfaxade, Ar, Lude. Destes cinco filhos, nos interessa Arfaxade, pois como dito no incio, dele descendiam Sel, e de Sel, ber, de cujo nome descende os povos hebreus. Da genealogia de ber descendem, Pelegue, de Pelegue, Re, de Ru, Seregue, de Seregue, Naor, ento Naor teve Ter que pai de Abrao. Temos Abrao como o patriarca da religio judaica, a qual estabelece a existncia de um nico Deus criador do universo. 2. ORIGEM DA RELIGIO HEBRAICA. Estabelecido o histrico do povo hebreu, passemos a sua religio. A religio em si teve origem nos primrdios da fundao do mundo, descrito no primeiro captulo do livro de Gnesis. No princpio Deus criou o homem a partir do barro, dando-lhe o nome de Ado, e tambm criou a mulher de uma das costelas de Ado, dando-lhe o nome de Eva, cujo significado progenitora da humanidade. Quando criou o homem, Deus procurava estabelecer um relacionamento com o homem, um relacionamento de pai e filho. Deus estabeleceu o homem para comandar a Terra. A partir dos conhecimentos que se tem do livro de Gnesis, e tambm dos manuscritos de Qumran, Ado e sua esposa pecaram contra Deus, sendo que este os proibira de comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal, porm, ambos comeram, e constituram-se pecadores, desprovidos ento da presena fsica de Deus. A partir da queda do homem, Deus estabeleceu alguns ritos pelos quais o homem deveria se purificar. A partir de ento, como o homem vivia agora fora da Jardim do den, deveria sustentar-se com o suor de seu rosto, atravs do trabalho rduo, sendo que antes no havia essa necessidade. Ado constituiu sua famlia e teve dois filhos homens, Caim e Abel, e tambm duas meninas, as quais no so mencionadas no livro da Bblia, porm so mencionadas na Histria da criao do Universo, encontrado em 1947 na margem oriental do Mar Morto1. Aps Caim matar seu irmo Abel, por motivos de egosmo e rebeldia contra Deus, foi-se com sua irm, agora esposa, para outras partes da Mesopotmia constituir sua famlia e seus prprios ritos.
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Disponvel em <http://www.rmesquita.com.br/qumran.htm>. Acessado no dia 25 de maio de 2012.

Sete, tambm filho de Ado, nascido aps a morte de Abel, constituiu famlia e diferente de Caim, permaneceu nos ensinamentos e ritos originais passados por seu pai. Os ritos sero explicados no tpico Smbolos, ritos e crenas. Dos filhos de Sete, se encontram os mais clebres, Enoque que gerou Matusalm, este progenitor de Lameque e este ltimo sendo pai de No. Tendo se multiplicado a quantidade de homens sobre a terra, multiplicaram-se tambm suas iniquidades e maldades, porquanto o Senhor teria inundado a terra e matado a todos, sobrevivendo apenas No e sua famlia, pois aos olhos de Deus, este era justo. A religio hebraica uma srie de normas e instrues dadas e inspiradas por Deus para que atravs delas o homem pudesse se reconciliar e se purificar de seus pecados, afim restaurarem a comunho que antes do pecado possuam. Aps o dilvio, como mostrado no tpico anterior, as famlias dos filhos de No se multiplicaram e tomaram as terras ao redor da Armnia, cada um sendo senhor de suas terras, e assim suas geraes seguintes. Assim sendo a origem da religio se deu logo aps a rebeldia de Ado ao pecar contra Deus, comendo do fruto proibido. Como a religio busca religar o homem com Deus, assim Deus estipulou os sacrifcios, com a culpa pelo pecado era do homem, para que este no sofresse os danos totais da ira do Divino, foi escolhido o cordeiro para ser sacrificado no altar, e logo aps ser queimado para que o pecado assim fosse consumido. 3. O SIGNIFICADO DE ABRAO E DOS PATRIARCAS. Abrao, descendente de No, considerado o pai dos hebreus. At Abrao temos a origem do povo hebreu, agora passaremos a visualizar a estrutura do reino de Israel. Mas antes, veremos a importncia de Abrao para a constituio de Israel e tambm para a religio. Abrao de Deus havia recebido a promessa, conforme descrita no livro de Gnesis, captulo 12, nos versculos de um a trs:
Ora, o SENHOR disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu sers uma bno. E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti sero benditas todas as famlias da terra.

A terra prometida por Deus era a terra de Cana: E tomou Abro a Sarai, sua mulher, e a L, filho de seu irmo, e
todos os bens que haviam adquirido, e as almas que lhe acresceram em Har; e saram para irem terra de Cana; e chegaram terra de Cana.

E passou Abro por aquela terra at ao lugar de Siqum, at ao carvalho de Mor; e estavam ento os cananeus na terra. E apareceu-o SENHOR a Abro, e disse: tua descendncia darei 2 esta terra. E edificou ali um altar ao SENHOR, que lhe aparecera.

Conforme o passar dos anos, na terra de Cana houve muita fome, pelo qual Abrao seguiu para as terras do Egito. Aps o perodo de fome, Abrao, naquele tempo ainda chamado de Abro, partiu novamente com sua esposa e com L seu sobrinho para as terras de Cana, onde as dividiu com seu sobrinho. Com o passar do tempo, acumulando muitas riquezas, Abro e L decidiram apartar-se um do outro, pois era a pequena a terra em vista da multido do gado e dos servos que ambos tinham, ento para evitar conflitos, L decidiu ir para a campina do rio Jordo, indo Abro para a terra do Hebrom. Naquele tempo Deus novamente havia reafirmado a promessa que fizera para com Abro, porm sua esposa era estril. Ento Sarai, esposa de Abro entregou sua serva Agar para seu esposo afim de que fosse gerado um filho na escrava. Assim havia nascido Ismael, porm no era este o filho que Deus havia prometido a Abro que seria o progenitor de uma grande nao. Como havia conflitos entre Sarai e Agar por causa do filho, Abro despachou os dois para longe. Deus ento reafirmou a promessa mudando o nome de Abro para Abrao e de Sarai para Sara, fazendo uma aliana com Abrao, os significados de seus nomes eram agora pai de multides e o de Sara significava me de multides. Esta era a aliana que Deus fizera com Abrao, para que fossem conhecidos:
Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs, e a tua descendncia depois de ti: Que todo o homem entre vs ser circuncidado. E circuncidareis a carne do vosso prepcio; e isto ser por sinal da aliana entre mim e vs. O filho de oito dias, pois, ser circuncidado, todo o homem nas vossas geraes; o nascido na casa, e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que no for da tua descendncia. Com efeito ser circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estar a minha aliana na vossa carne por aliana perptua. E o homem incircunciso, cuja carne do prepcio no estiver circuncidada, aquela alma ser extirpada do seu povo; quebrou a 3 minha aliana.

Tendo ento um filho de Sara, chamou-o de Isaque, sendo este o filho da promessa de Deus. Como a religio hebraica cheia de provas e sacrifcios,
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Bblia Sagrada no Livro de Gnesis, captulo 12 e versculos de 5 a 7. Bblia Sagrada no Livro de Gnesis, captulo 17 e versculos de 10 a 14.

Deus provou a fidelidade de Abrao pedindo-lhe que sacrificasse seu nico filho, para ver se Abrao amava mais o filho do que a deus. Abrao pegando esse filho levou-o a um monte onde o sacrificaria, e quando Abrao ergueu o cutelo, Deus ordenou que no o fizesse, pois viu que realmente ele estava comprometido com Deus, enviou-lhe ento um cordeiro, o qual foi sacrificado no lugar de seu filho Isaque. Assim podemos ver que a promessa de nao e reino estava contida na descendncia de Abrao, este sendo chamado de pai da f, pois por muito tempo esperou pela promessa de ter um filho, o qual o teve acerca dos 100 anos de idade, e sua esposa aos 90 anos. Isaque teve dois filhos, Esa e Jac. Jac por sua vez teve duas esposas e doze filhos, estes so os nomes das doze tribos de Israel, os quais so: Rben, Simeo, Levi, Jud, Zebulom, Issacar, D, Gade, Aser, Naftali, Jos e Benjamin. So estes os patriarcas de Israel. 4. SMBOLOS, RITOS E CRENAS. A religio hebraica cheia de simbolismos, ritos e crenas. Quando Ado pecou contra Deus, Deus havia estabelecido o sacrifcio como forma de purificao. A primeira forma de sacrifcio foi realizada com um cordeiro. No livro da Histria da criao do universo, Deus havia dito que s havia uma forma de resgatar o homem dos laos do pecado e da morte, esta forma era o sacrifcio, Deus havia dito a Ado que se sacrificaria a si mesmo na forma de homem e pagaria por todos os pecados. Este sacrifcio foi o de Jesus Cristo, o qual era Deus na forma de homem. O cordeiro simbolizava este sacrifcio divino, o sacrifcio era para lembrar ao homem que um dia Deus se colocaria entre os homens para pagar o preo. Assim como o cordeiro no havia feito nada para merecer tal morte, Deus da mesma forma, porm decidiu por amar seu povo a dar-se em seu lugar. Moiss foi o principal interceptor entre Deus e o homem, atravs de Moiss, o homem recebeu os mandamentos:
No ters outros deuses diante de mim; No fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima no cu, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra; No te encurvars a elas, nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos, at terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam. E fao misericrdia a milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos. No tomars o nome do SENHOR teu Deus em vo; porque o SENHOR no ter por inocente ao que tomar o seu nome em vo. Guarda o dia de sbado, para o santificar, como te ordenou o SENHOR teu Deus. Seis dias trabalhars, e fars todo o teu trabalho. Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no fars

nenhum trabalho nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro que est dentro de tuas portas; para que o teu servo e a tua serva descansem como tu; Porque te lembrars que foste servo na terra do Egito, e que o SENHOR teu Deus te tirou dali com mo forte e brao estendido; por isso o SENHOR teu Deus te ordenou que guardasses o dia de sbado. Honra a teu pai e a tua me, como o SENHOR teu Deus te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te v bem na terra que te d o SENHOR teu Deus. No matars. No adulterars. No furtars. No dirs falso testemunho contra o teu prximo. No cobiars a mulher do teu prximo; e no desejars a casa do teu prximo, nem o seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu 4 prximo.

Ainda como simbolismo a Tor ou Pentateuco, de acordo com os judeus, considerado o livro sagrado que foi revelado diretamente por Deus. Fazem parte da Tor: Gnesis, o xodo, o Levtico, os Nmeros e o Deuteronmio. O Talmude o livro que rene muitas tradies orais e dividido em quatro livros: Mishnah, Targumin, Midrashim e Comentrios. Os cultos judaicos so realizados num templo chamado de sinagoga e so comandados por um sacerdote conhecido por rabino. O smbolo sagrado do judasmo o memor, candelabro com sete braos. Memor : candelabro sagrado. Entre os rituais, podemos citar a circunciso dos meninos ( aos 8 dias de vida ) e o Bar Mitzvah que representa a iniciao na vida adulta para os meninos e a Bat Mitzvah para as meninas ( aos 12 anos de idade ). Algumas festividades compem o calendrio judaico como o Purim - os judeus comemoram a salvao de um massacre elaborado pelo rei persa Assucro. Pscoa ( Pessach ) - comemora-se a libertao da escravido do povo judeu no Egito, em 1300 a.C. Shavut - celebra a revelao da Tor ao povo de Israel, por volta de 1300 a.C. Rosh Hashan - comemorado o Ano-Novo judaico. Yom Kipur - considerado o dia do perdo. Os judeus fazem jejum por 25 horas seguidas para purificar o esprito. Suct - refere-se a peregrinao de 40 anos pelo deserto, aps a libertao do cativeiro do Egito. Chanuc - comemora-se o fim do domnio assrio e a restaurao do tempo de Jerusalm. Simchat Tor - celebra a entrega dos Dez Mandamentos a Moiss.

Bblia Sagrada no Livro de Deuteronmio, captulo 5 e versculos de 7 a 21.

Os homens judeus usam a Kipa, pequena touca, que representa o respeito a Deus no momento das oraes, e tambm o Tallith, que uma espcie de cachecol, usado por sobre os ombros, tambm chamado de manto da orao, pois quando posto sobre a cabea prov o isolamento e previne de distraes. Nas sinagogas, existe uma arca, que representa a ligao entre Deus e o Povo Judeu. Nesta arca so guardados os pergaminhos sagrados da Tor. Ainda nos tempos de Moiss, havia a arca da Aliana que continha os mandamentos dado a Moiss quando estava no monte Sinai. Como smbolo judaico, a estrela de Davi se faz clebre, possui um significado em cada uma das seis pontas, Deus, a revelao, o povo, a redeno, o homem e a criao. O Shofar, que um chifre de carneiro usado depois da reunio de leitura da Tor, tambm era tocado nas batalhas e no ano novo judaico. Com o toque vinham tambm as bnos de Deus e serve como agradecimento a Deus pela santidade que d ao povo. Alm do simbolismo os judeus possuem algumas doutrinas. O monotesmo prev a existncia de um nico Deus, a unicidade absoluta de YHWH (referese ao nome do Deus de Israel escrito e latinizado), sendo este onisciente, onipresente e onipotente. Apesar de que Deus possui vrios nomes, estes so apenas um, um nico Deus com vrios nomes. A revelao, tambm doutrina judaica, defende uma ntima relao de Deus com o homem, transmitida de gerao a gerao atravs de sua revelao, a Tor. Entre os judeus, a Cabal o nome dado ao conhecimento mstico esotrico de algumas correntes do judasmo, que defende interpretao do universo, de Deus e das escrituras atravs de suas naturezas divinas. No judasmo, o homem composto de corpo, alma e esprito, porm isso varia de seita para seita, o Tanach no faz distines sobre isso, e alguns estudiosos judeus preferem no discorrer sobre o assunto de vida e morte por conta dos conflitos e discusses de grupos judeus. A maioria dos grupos judeus acredita que na ressurreio no mundo que est por vir, alguns outros creem na reencarnao. 5. REFERNCIAS Histria de Israel e dos povos vizinhos / Herbert Donner ; traduo de Cludio Molz e Hans Trein. - So Leopoldo : Sinodal; Petrpolis : Vozes, 1997. Josefo, Flvio. Histria dos Hebreus. Traduo por Vicente Pedroso. Rio de Janeiro, RJ. 8 ed CPAD, 2004.

Bright, John. Histria de Israel. Traduo por Euclides Carneiro da Silva. So Paulo, 3 Ed. Paulinas, 1978. Schultz, J. Samuel. A histria de Israel no Antigo Testamento. 2 Ed. Vida Nova, 2009. Airton Jos da Silva. Histria de Israel. A Enciclopdia Judaica, 1976, Vol. 12, pg. 119. MARQUES, Leonado A. Histria das Religies e a Dialtica do Sagrado. Madras, 2005.