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Graa e paz, amado!

Antes de responder sua pergunta, como telogo que sou, tenho por obrigao de consultar o que a bblia fala a respeito do termo devorador, em que textos e quais os contextos. Vejamos:
Deles comereis estes: a locusta segundo a sua espcie, o gafanhoto devorador segundo a sua espcie, o grilo segundo a sua espcie, e o gafanhoto segundo a sua espcie. Levtico 11:22 E por causa de vs repreenderei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos. Malaquias 3:11 O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor. Joel 1:4 Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo cortador, o meu grande exrcito que enviei contra vs outros. Joel 2:25

bastante frequente, em nossas igrejas, ouvir o argumento de que o cristo deve dar o dzimo, sob pena de ser amaldioado e destrudo, financeiramente, por um demnio conhecido como "devorador". Mas, existe um demnio chamado "devorador"? Visto que o trecho de Malaquias 3:11 utilizado como apoio teoria da existncia desse ser perverso, o melhor meio para respondermos a essa pergunta analisar o significa do termo "devorador", nesse versculo. Trazei todos os dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs bno sem medida. Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos. (Malaquias 3:10,11) Utilizando um hermutica saudvel, logo fica claro que o termo "devorador" foi utilizado como recurso metonmico para designar as pragas que assolavam as plantaes daquela poca: gafanhotos ou larvas. O profeta Joel, por exemplo, classifica alguns gafanhotos como devoradores: O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor.(Joel 1:4) O texto de Malaquias, nos ensina, dessa forma, que Deus prometeu que repreenderia todas as pragas destruidoras de plantaes, caso o dzimo fosse dado

Mas algum pode perguntar: no poderamos extrair um significado espiritual, mais profundo dessa passagem, de forma que pudssemos enxergar, no inseto devorador, a figura de um demnio? Sabemos que a Bblia repleta de linguagem simblica. Temos metforas, parbolas, smiles, tipologia, etc. Sabemos, porm, que a linguagem simblica predomina em alguns gneros literrios especficos, entre eles, a profecia e a poesia. Acredito que, pela literalidade da passagem estudada, no h condies de ligar a figura do devorador a um demnio. Tambm existem objees teolgicas contra essa afirmao de que um demnio fica espreita do crente, pronto para minar as suas economias, caso pare de dar o dzimo: Como primeira objeo, a palavra de Deus nos afirma que o Senhor Jesus Cristo nos deu autoridade sobre os demnios: Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome, expeliro demnios..." (Marcos 16:7). Talvez algum diga que esse tipo de demnio no d para expulsar quando o crente est em uma situao de desobedincia. Sabemos, porm, que o nome de Jesus Cristo tem poder, e que at falsos cristos so capazes de expulsar demnios usando o Seu nome. No juzo final, muitos dos que iro para o inferno utilizaro a desculpa de que expulsaram muitos demnios; apesar disso o Senhor dir "no vos conheo". Se h, portanto, algum demnio querendo arruinar a vida do crente, creio que, pelo poder da f, ele seja capaz de expuls-lo. No considero prudente utilizar os exemplos de Paulo e J para comprovar que os demnios, podem sim, atormentar o crente. Eles no foram atormentados por serem desobedientes, mas por serem obedientes. Alm disso, no caso de Paulo, o mensageiro de Satans que o esbofeteava bem poderia ser a representao das perseguies que ele sofria, levadas a efeito por homens que eram instrumentos de Satans. Como segunda objeo, particularmente, tenho dificuldades em entender que um cristo fique debaixo de maldio por no dar um dzimo. A Palavra de Deus declara a bendita condio daqueles que so filhos de Deus: eles so a bendita descendncia espiritual de Abrao, esto assentados nas regies celestiais, so sacerdcio santo, so novas criaturas, foram resgatados da maldio da lei, foram transportados do reino das trevas para o Reino de Deus; todas as coisas contribuem para o seu bem, etc. Eu no acho plausvel que Deus, depois de ter feito tanta coisa por ns, permita que uma maldio recaia sobre nossas vidas s porque no damos o dzimo. E o caso daquele que d o dzimo num ms e no outro no d? Ele abenoado num ms e amaldioado no outro? Estou persuadido de que, para que o crente perca a sua condio de abenoado, h um longo caminho de desobedincia para trilhar. Enquanto ele no chegar ao fim mortal desse itinerrio de apostasia, o Deus dos cus continua a consider-lo como um abenoado. A essa altura voc deve estar pensando, o Pr. Flvio certamente no dizimista, caso contrrio no estaria dizendo todas essas asneiras.

Engano seu. Dou graas a Deus por que sou dizimista. Mas no fui persuadido a ser dizimista por causa de alguma ameaa divina que me deixou aterrorizado, a ponto de dizer: "ai meu Deus, se eu no der o dzimo o devorador vai acabar comigo!" Acredito que a maioria dos dizimistas tem outros motivos para contribuir para a causa do Senhor. Assim como Abrao e Jac, os servos do Senhor dizimam impulsionados por um imenso sentimento de gratido por todos os benefcios que eles tm recebido do Senhor. A maioria dos crentes que conheo no entregam o dzimo por medo, mais entregam com corao voluntrio e grato. Esse gesto, na maioria dos casos, acompanhado por um sentimento de profundo amor para com Deus. Finalizando, portanto, quero dizer que nossos pastores poderiam utilizar argumentos melhores para persuadir os crentes a darem o dzimo: Em primeiro lugar, poderiam ressaltar a bondade de Deus em nossas vidas. Ele nos salvou, nos transformou, nos deu uma famlia, um emprego, sade. Nada mais justo retribuir a todos esses benefcios em prol da obra do Evangelho. Em segundo lugar, os pastores poderiam ser mais transparentes na administrao dos recursos financeiros oriundos de dzimos e ofertas. H igrejas em que o pastor no presta contas, e quando um membro pede para ter acesso aos dados financeiros, recebe a resposta de que quem d o dzimo cumpre uma obrigao diante de Deus e no precisa depois ficar sabendo para onde foi contribuio. Como os cristos se sentiro impulsionados a dizimar numa situao como essas? A Igreja, pelo cdigo Civil, regida pelas normas que se aplicam a associaes, significando, portanto que todo membro um administrador dos bens da igreja. Ningum vai continuar dando dzimo se perceber que os bancos da igreja continuam quebrados, que os banheiros so sujos, etc. Certamente existem outras maneiras de persuadir aos crentes a darem o dzimo que no seja esse recurso terrorista. Sei que falar sobre dzimo sempre algo muito delicado, pois gera sempre intensas discusses. H muito debate sobre a licitude ou no da cobrana do dzimo. O meu objetivo foi incutir, na mente de meus leitores, apenas esta idia: se quiser pedir aos crentes que dem o dzimo, pea direito e sem violentar o texto bblico.