Explicnd fazele succesive ale imaginii n trecerea ei de la reflectarea realitii pn la a deveni propriul su simulacru Baudrillard completa: Trecerea de la semnele

care disimuleaz ceva la semnele care disimuleaz faptul c nu mai exist nimic marcheaz cotitura decisiv. Primele trimit la o teologie a adevrului i a secretului. Celelalte inaugureaz era simulacrelor i a simulrii, n care nu mai exist un Dumnezeu care s-i recunoasc pe ai si, nu mai exist judecat de apoi pentru a despri adevratul de fals, nu mai exist realitatea nvierii lui artificiale, cci totul e deja mort i nviat dinainte.Producie nnebunit de real i de referenial, paralel i superioar nebuniei produciei materiale: aa apare simularea n faza care ne intereseaz o strategie a realului, a neorealului i a hiperrealului, dublat peste tot de o strategie a disuasiunii.1

Modernismul se consider pe sine o culminare a cutrii unei estetici a iluminismului, o etic, puternic legat de ideea de universalitate, valorile din perspectiva modernitii fiind absolute. Postmodernismul a venit s pun n discuie aceast idee de universalitate, introducnd relativizarea. Postmodernismul se ocup de modul n care autoritatea unor entiti ideale este slbit prin procesul de fragmentare, consumism i deconstrucie; el atac ideea unor universalii monolitice i n schimb ncurajeaz perspectivele fracturate, fluide i pe cele multiple. Putem spune c negarea obiectivitii este caracteristic poziiei postmoderne, iar ostilitatea fa de aceste baze ale obiectivitii este trstura definitorie. Civilizaia actual, postmodern, este o civilizaia a comunicrii, a imaginii, elementul dominant ale epocii contemporane fiind dezvoltarea rapid a mijloacelor de comunicare n timp real (ziarele, radioul, televiziunea, internetul etc). Tehnologia i mijloacele de comunicare au denaturat contactul, el ne mai fiind rezultatul dorinei de a avea o relaie autentic cu cellalt, ci o simpl ntmplare. Baudrillard a realizat o critic a lumii postmoderne, sesiznd limitele sale. Vorbind despre puterea ucigtoare a imaginilor, ucigae de real, ntocmai ca i icoanele bizantine, Baudrillard afirm absena esenei din lumea modern. Simularea implic condamnarea la moarte a oricrei referine. Filosofia lui Baudrillard se centreaz pe conceptele de hiper1

Jean Baudrillard. Simulacre i simulare. Idea Design & Print. 2008. p.9

realitate i simulare, care se refer la natura virtual, fr referin la real, a culturii actuale, n epoca dominat de comunicarea i de consumul de mas. Simulacrul este de fapt, n societatea de consum, modul de manifestare a realului; cu alte cuvinte, este suma unor reprezentri manipulate, chiar inventate, ceea ce nu implic ns falsificarea. Baudrillard demonstreaz c simulacrul, n primul rnd, seduce; el vorbete despre funcia perturbatoare a imaginii: lsndu-ne sedui de imagini nu ne mai intereseaz realitatea. Exist o diferen fundamental ntre imaginea contemporan i imaginea secolelor anterioare: acum imaginea precede realitatea pe care se presupune c o reprezint. Sau, cu alte cuvinte, realitatea a devenit o reflectare palid a imaginii. Aceast inversare este evident n cele mai diverse zone ale existenei: n politic, alegerea politicienilor n funcie de abilitatea acestora de a-i construi i promova o imagine mass-media atractiv ; la nivel economic, producia material este susinut numai cu ajutorul campaniilor de publicitate; chiar i acele zone ale experienei pe care ne place s le considerm nc neinvadate sau necolonizate, sunt i ele saturate de imagini: a devenit aproape imposibil s contemplm un peisaj aa-zis natural fr ca vreo imagine mass-media s ne apar imediat n minte. Imaginea a devenit din ce n ce mai puin expresia unui subiect individual i din ce n ce mai mult un bun de consum produs de o tehnologie anonim. La fel ca oricare alt marf, imaginea postmodern a devenit un obiect de consum, supus legilor economiei de pia. Ideologia simulacrului a cptat astfel un statut privilegiat. n aceast societate modern asistm la o procesiune a simulacrelor, la o inflaie a imaginilor, care produc, de fapt, o dispariie a realitii. Nimic nu mai este real, realitatea a devenit o absen.