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Tai Chi Chuan

Tai Chi Chuan


Tai Chi Chuan

Tao Lu de Tai Chi Chuan. Otros nombres Taiji Quan Tipo de Arte Origen Regin Creado por Escuelas Especialidad Norte de China En discusin Chen, Yang, Wu, Wu Yuxiang & Sun Hbrido (sin armas: Puetazos, Patadas, Agarres, luxaciones, proyecciones e inmovilizaciones y con armas: lanza, espada, sable, palo Wushu (Artes Marciales Chinas)

El Tai Chi Chuan[1] (chino tradicional: ; chino simplificado: ; pinyin: tijqun; Wade-Giles: t'ai4 chi2 ch'an2), es un arte marcial chino calificado como arte marcial interno (neijia).[2] La traduccin literal de Tai Chi Chuan ( en chino) es "puo" (quan) del "principio fundamental" (Taiji) y significa Sistema de Lucha del (basado en el) Tai Chi.[3] [4] [5] [6] El Tai Chi Chuan es un tesoro cultural de China.[7] En la cultura china,[8] el Tai Chi Chuan tiene tres fundamentos: en primer lugar sintetiza varias formas o esquemas de lucha de las artes marciales de la dinasta Ming, en especial parece relacionado con las 32 formas del Boxeo Largo (Chang Quan)[9] .[10] [11] [12] En segundo lugar, integra la gimnasia taosta y su sistema de respiracin, y la teora de los Canales y Colaterales de la medicina china tradicional.[13] En tercer lugar, formula sus principios de lucha en clave de Yin y Yang, Las Cinco Fases, la Alquimia Interna y el Libro de los Cambios.[14] [15] El Tai Chi Chuan es conocido por las secuencias de movimientos que realizan sus practicantes. En estas secuencias se observa: unin de la conciencia y el movimiento corporal, lentitud, flexibilidad, circularidad, continuidad, suavidad y firmeza; caractersticas que transmiten un sentimiento de armona y serenidad.[16] El Tai Chi Chuan se ha popularizado por los beneficios en la salud que se atribuyen a su prctica[17] y al hecho de que es una disciplina a la que puede acceder un estrato muy amplio de poblacin, sea cual sea su condicin fsica.[18] Los practicantes de Tai Chi Chuan atribuyen los beneficios para la salud a caractersticas relacionadas con la Medicina Tradicional China.[19] El Tai Chi Chuan se considera como una disciplina para el desarrollo de la integracin cuerpo/mente y el equilibrio personal, sin que por ello se haya abandonado la relacin forma/funcin (ti yong)[20] que establece su naturaleza de arte marcial. En torno al Tai Chi Chuan hay diversas controversias sobre su origen y su objeto. La controversias que se refieren a su origen tienen que ver con su relacin con el Taosmo y las que se refieren a su objeto contraponen su prctica como "meditacin en movimiento" con fines mdicos o espirituales, como deporte o como arte marcial.[21] Existen prcticas relacionadas con el Tai Chi Chuan que prescinden de la funcin marcial y se limitan a las tcnicas y principios vinculados a la Meditacin y el Chi Kung (qigong). Estas modalidades prefieren referirse al Tai Chi

Tai Chi Chuan Chuan como Tai Chi o como Tai Chi Kung (Taiji Gong).

Origen
Hay varias teoras sobre el origen del Tai Chi Chuan con elementos histricos y con elementos mitolgicos.[22] [23] La difusin del Tai Chi Chuan se debe a Yng L Chn (1799-1872), conocido tambin como Yang Fukui , nacido en el pueblo de Nan Guan, condado de Yongnian que es parte de la prefectura de Guang Ping en la provincia de Hebei[24] [25] que fue tutor de Artes Marciales de la Familia Imperial en Pekn, donde se le llam Yang Wu Di (Yang el Invencible).[26] [27] Yang Lu Chan, en su calidad de Maestro ms destacado de Artes Marciales en Pekn, fue protegido por ocho prncipes Manches y por eso tambin fue apodado "Ocho Seores".[28] Segn la familia Yang, Yng L Chn, habra aprendido el Tai Chi Chuan de Chn Chng Xng [25] (1771-1853) 14 generacin de la familia Chen, de la aldea de Chenjiagou, condado de Wen (provincia de Henan ) quien, segn esta teora, lo habra aprendido de su contemporneo Jing F , originario segn algunos del vecino pueblo Zhao Bao Zhen[29] y que, segn Du Yuanhua naci en la prefectura de Huaiqing (actual Qinyang) del mismo condado y vivi en Xiao liu, a unos li del pueblo Zhao Bao.[30] La tradicin del sistema de lucha de la familia Chen se remontara a Chn Wng Tng (1600-1680), novena generacin de descendientes del clan Chen, al fin de la dinasta Ming y comienzos de la dinasta Qing . Segn varias investigaciones el arte del boxeo basado en los principios del Tai Chi que se desarroll en Chenjiagou[31] se retrotraera a trazas en sistemas anteriores con principios y formas similares.[32] [33] En la "Secuencia Antigua" (Lao Jia) se reconocen varias de las formas[9] compiladas por el general Q Jgung (1528-1587) en el captulo "Canon del Boxeo" (Quan Jing) de su libro "Nuevo Libro de Tcnicas Efectivas" Jxio Xnsh y que segn el autor sintetizara lo mejor de 16 artes marciales de la poca. Existen discrepancias sobre estas relaciones en el sentido que si bien se admiten como traza del estilo Chen por lo mismo negaran que los fundamentos del mencionado estilo y los de la disciplina conocida como Tai Chi Chuan y difundida por la familia Yang, segn los escritos de la familia Wu (vase Wu (Hao) taijiquan) transmitidos por Li Yiyu, fueran similares.[34] Algunas teoras[35] que en general se consideran mitolgicas, atribuyen la creacin del Tai Chi Chuan a Zhng Sn Fng (1314~1320-1417)[36] que segn algunos naci en la dinasta de los Song[37] y a travs de cuyo linaje habra sido transmitido a la familia Chen. Vase tambin: Tai Chi Chuan (Lneas de transmisin)

El Boxeo Largo
Una de las teoras del origen del Tai Chi Chuan establece que el arte de la familia Chen proviene del Boxeo Largo de 108 formas (Yi Bai Ling Ba Shi Chang Quan)[38] El Chang Chuan (Boxeo Largo) es como un gran ro u ocano en el que las olas se suceden sin interrupcin (Yang, Cheng Fu 1934). El origen del Boxeo Largo se sita en la dinasta Song (960-1279) y se atribuye al emperador Taizu (Zhao Guangyin). De esta dinasta proceden dos importantes conceptos de las artes marciales Chang Quan y Duan Da . Chang Quan significa secuencia larga, es decir, varias formas (movimientos) se enlazan en una secuencia. Una manera excelente y artstica para desarrollar el kung fu bsico.[39] Duan Da significa secuencia corta, es decir, la combinacin de unas cuantas tcnicas que se practican de forma repetitiva y que se emplea para entrenar tcnicas de impacto. En el entrenamiento tradicional primero se practica la secuencia larga. Entonces no se practican tcnicas de impacto. El objetivo es desarrollar el kung fu bsico. Despus se analiza cada tcnica de la secuencia larga y se estudia cmo emplearla, esto se denomina Chai Shou . El objetivo no es tanto entrenar duro sino entender la tcnica. Finalmente se combinan algunas tcnicas en lo que se llama Duan Da. Esta prctica est orientada a la lucha real. Algunas personas confunden Chai Shou y Duan Da, esto es debido a que Chai Shou est incluido en Duan Da.[40]

Tai Chi Chuan

Origen del nombre del Tai Chi Chuan


El origen del nombre del Tai Chi Chuan se desconoce. Existe una versin sobre este origen que ha tenido amplia difusin y que proviene de Yang Zhenji, hijo de Yang Chengfu:[41] Cuando Yang Lu Chan ense inicialmente el arte en Yong Nian (hacia 1855), su arte era llamado todava "Mian Quan" o (Puo de Algodn) o Hua Quan (Puo Neutralizador), no se llamaba Taijiquan. Aunque enseaba en la Corte Imperial, Yang se encontr con muchos desafos; algunos amistosos y otros no. Pero invariablemente venci, usando sus suaves tcnicas, tan convincentemente que se gan una gran reputacin. Muchos de los que frecuentaron la corte imperial venan a ver sus combates. En una de estas reuniones de gente, en la que Yang haba ganado a varios antagonistas reputados, estaba presente el estudioso Ong Tong He, que qued tan impresionado del modo en que Yang se mova y ejecutaba sus tcnicas, que sinti que sus movimientos y tcnicas expresaban la manifestacin fsica de los principios del Tai Chi (la filosofa); y escribi para l un pareado: / Las manos que sostienen el Tai Chi hacen temblar el mundo entero, un corazn que contiene una tcnica consumada derrota una multitud de hroes. Despus de esto, su arte fue llamado Tai Chi Chuan y a los estilos que surgieron de su enseanza, por su asociacin con l, tambin se les llam con este nombre. Barbara Davis (2004) seala, como otros autores, las denominaciones antiguas del Tai Chi Chuan: en la familia Chen - Trece formas (shisan shi) Boxeo largo (Changquan) o Puo de Can (Paocui) - y en la familia Yang - Boxeo blando (ruanquan) o boxeo de transformacin (huaquan) - y que el origen de la denominacin como Tai Chi Chuan se puede establecer entre 1853 y 1880, relacionndola con los hermanos Wu (vase Wu (Hao) Taijiquan) o Li Yiyu (, 1832-1892) pues Wu Ruqing (segundo hermano mayor de Wu Yuxiang , 1812-1880) escribi en uno de sus ensayos Este arte marcial se llama "Tai Chi" porque est basado en el yin y el yang, en lo lleno y lo vaco Wile, Douglas 1999. Pg. 84 De la misma forma Li Yiyu escribi un poema que relaciona este arte marcial con los principios del Tai Chi: Que maravilloso es el Tai Chi Chuan, cuyos movimientos siguen las leyes de la naturaleza ! continuos como una pulsera de jade, Cada movimiento expresa el smbolo del Tai Chi. Wile, Douglas 1999. Pg. 89 Mientras que, segn la misma autora, se desconoce la razn por la que utiliz esta denominacin el clan Chen sino es por aprovechar la labor de difusin que haba desarrollado la familia Yang que les atribua su enseanza. En todo caso en los 1930 el clan Chen ya utilizaba esta denominacin segn consta en el Chen Xin.

Los Clsicos del Tai Chi Chuan


Los clsicos del Tai Chi Chuan[42] son documentos a los que se refieren con frecuencia los seguidores de los estilos Yang y Wu (Yuxiang). La interpretacin de los textos antiguos es complicada tanto por el uso de caracteres en desuso como por su significado peculiar ya que formaban parte de un argot que en gran parte se ha perdido. Estos textos utilizan una terminologa que solo se puede entender conociendo tanto conceptos del Arte marcial, como de Medicina y Filosofa de China. Algunas veces un pasaje se refiere a la prctica de la secuencia, algunas veces a la aplicacin de alguna forma y en otras a aspectos internos, relacionados con lo que se denomina trabajo energtico: respiracin, musculatura profunda, visualizacin. La mayora de estos textos son parciales y no abordan de forma completa todos los aspectos del Tai Chi Chuan.[43]

Tai Chi Chuan Algunos de los textos que reflejan mejor la esencia del Tai Chi Chuan son: El Clsico del Tai Chi Chuan (Taijiquan Jing) de Zhang Sanfeng, El Tratado del Tai Chi Chuan (Taijiquan Lun) de Wang Zongyue y El Canto de las manos que luchan (Da Shou Ge) de autor Annimo, atribuido a Wu Yuxiang. Los Clsicos del Tai Chi Chuan han sido transmitidos por las familias Wu (Yuxiang) y Yang. Algunos documentos, pasados de generacin en generacin, no fueron publicados sino hasta finales del S XX. La historicidad de los documentos que datan de antes de Yang Lu Chan y que se han atribuido a Chan Sanfeng (Zhng Sn Fng ) y Wang T'sung-yeuh (Wng Zng Yu ) por las familias Wu y Yang, ha sido cuestionada. En cuanto a los textos antiguos de la Familia Chen son conocidos como "Canciones del Boxeo" Quan Jing Zong Ge y Chang Duan Ju que se puede traducir como "Sentencias de mtrica irregular".[44] Existen muy pocas publicaciones que no sean en idioma Chino, tanto de estos textos como de otros libros escritos por los Maestros de la Familia Chen a principios de S XX.[45]

Elementos del arte marcial


Principios filosficos
Algunos de los principios (yuanli) del Tai Chi Chuan compartidos por otros artes marciales internos (neijia) remiten al Taosmo y la Alquimia China: Vencer el movimiento con la quietud (Yi Jing Zhi Dong) [46] [47] Vencer a la dureza con la suavidad (Yi Rou Ke Gang) [48] Vencer lo rpido con lo lento (Yi Man Sheng Kuai) [49] [50] La prctica del Tai Chi Chuan se desarrolla mediante acciones circulares y conectadas que siguen a las del adversario y que recuerdan el smbolo del Tai Chi. Sus principios se recogen en lo que se conoce como los clsicos del Tai Chi Chuan en donde se formulan sus principios de lucha en clave de Yin y Yang, Las Cinco Fases, la Alquimia Interna y el Libro de los Cambios. Algunas obras de referencia en las que se establecen los fundamentos de estas claves son: El Tao Te Ching de Lao Tse (Laozi , Daodejing ), El Clsico de la Medicina Interna del Emperador Amarillo (Huangdi neijing ), El Arte de la Guerra de Sun Tzu (Sunzi bingfa ), El Libro de los Cambios (Yijing ), Los Trece Clsicos de Confucio (Kongzi , Shisanjing ), Comentarios para la Concordancia de los Tres de acuerdo con el Libro de los Cambios (Zhouyi cantong qi ), El Clsico del Patio Amarillo (Huangting jing ), y El diagrama para el Cultivo de la Perfeccin (Xiuzhen tu ) Es difcil discernir los principios originales de la influencia ejercida por los maestros modernos que han transmitido el Arte Marcial ya que algunos eran letrados Confucianos y miembros de sectas Taostas. Es posible que su elaboracin terica sea posterior a su desarrollo fsico y que este estuviese influido por una corriente cultural que se ha transmitido con cierta continuidad durante ms de 5000 aos,[51] segn el convenio popular.[52]

Tai Chi Chuan

Principios tcnicos
La siguiente serie de mximas constituyen los principios tcnicos del Tai Chi Chuan en trminos propios; se refieren a cuestiones de estructura corporal, respiracin, dinmica y nimo; en general son comunes a todos los estilos y algunos coinciden con los de otras artes marciales internas; su interpretacin y entrenamiento es preciso y las diferencias en el desarrollo de cada uno de ellos es lo que diferencia a los diferentes estilos. Xing - Estructura corporal (Los mtodos del torso) La energa en lo alto de la cabeza debe ser ligera y sensible (Xu Ling Ding Jin) Hunde los hombros [Chen Jia] y deja caer los codos (Zhui Zhou) Extiende los dedos [Zhen Zhi] y asienta la mueca (Zuo Wan) Relaja el pecho (Protege el estmago) (Han Xiong) y estira la espalda (Ba Bei) Relaja la cintura (Song Yao) y relaja (asienta) la cadera (Song Kua) Redondea la entrepierna (Yuan Dang) Qi - Respiracin Asienta el Qi en Tantien (Qi Chen Dan Tian)[53] Centra la intencin en Tantien (Yi Shou Dan Tian) Respirar (entrar/salir) con Tantien (Chu Ru Dan Tian) Girar internamente el Tantien (Dan Tian Nei Zhuan)[53] Yi - Intencin Usa la mente y no la fuerza muscular (Yong Yi Bu Yong Li)) La intencin gua el Qi (Yi Yi Ling Qi) El Qi produce el movimiento (Yi Qi Ling Xing) Shen - Espritu El espritu en la mirada (Yan Shen) Espritu y movimiento unidos (Shen Xing He Yi) Dong - Movimiento Cuando una parte se mueve todo se mueve (Shen Fa Ru Long) Distingue entre lo "lleno" y lo "vaco" (Fen Xu Shi) Continuidad sin interrupcin (Xiang Lian Bu Duan) Enlaza arriba y abajo (Shang Xia Xiang Sui) Une el interior y el exterior (Nei Wai Xiang He) Camina como un gato y muvete como si devanases seda (Wan Bu Ru Mao Xing, Dong Zuo Ru Chou Si)
Sable de Tai Chi.

Tai Chi Chuan Jing - Quietud Mantn la mente en calma (xin gui jing) Busca la quietud dentro del movimiento (Dong Zhong Qiu Jing)

Desarrollo de la potencia/energa (Jin )


La potencia o energa se alimenta (desarrolla) y se ha de cultivar (entrenar) de forma que circule libremente por el cuerpo para focalizarla con la intencin (Yi) en un lugar e instante determinado. Seguidamente se indican algunos elementos relacionados con este proceso/entrenamiento que se relaciona con los principios tcnicos citados: Alimentarse de Chi (py Qi) (Shi Qi) Transportar el Chi (Yun Qi) Agitar (rotar) el Chi en Tantien (Dan Tian Nei Zhuan) rbitas de la energa vital (Chi) macro y microcsmica (Da Xiao Zhou Tian) Circuito espiral de la fuerza dinmica (Jin) (Luo Xuan Jin) Extraer seda de un capullo (Chou Si Jin) o Enrollar seda (Chan Si Jin) En sentido normal Shun Chan Si Sentido contrario Ni Chan Si Las Tres secciones Todo puede ser dividido en tres secciones: Raz, ramas y hojas Cada seccin tiene Interno y Externo

Las 13 tcnicas (Shi San Shi )


El Tai Chi Chuan se basa en trece conceptos que se asimilan a tcnicas (fa ) pero que estn presentes en diferentes formas o patrones de acciones y as tambin se denominan energas (jin ) en el sentido de cualidades energticas de la potencia desarrollada (fuerza interna nei jin ) y de la estructura corporal. Las trece tcnicas/energas son: Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou, Cao, Jin, Tui, Gu, Pan y Ding. Tambin se conocen como Ocho puertas y cinco pasos (B mn W b) y se clasifican de la siguiente forma: Las ocho puertas (B mn) tambin llamadas los Ocho mtodos[54] (Ba fa) o tcnicas de manos (Shou fa ) Los cuatro lados (Si zheng ) Png (rechazar) L (estirar) J (presionar) n (hundir) Las cuatro esquinas (Si yu ) Ci (tirar hacia abajo) Li (partir) Zhu (codo) Ko (hombro) Los cinco pasos (W b) o tcnicas de pies (Bu fa ) Jn b (avanzar) Ti b (retroceder)

Tai Chi Chuan Zo g (mirar a la izquierda) Yu pn (mirar a la derecha) Zhng dng (equilibrio central) Las Ocho Puertas se asocian con los ocho trigramas Pa Kua (py b gu ) del I Ching (py Yijing ), los Cinco Pasos se asocian con los Cinco Elementos cosmolgicos (py w xng ): metal, madera, agua, fuego y tierra (, , , , ). Entre unas y otras escuelas hay diferentes interpretaciones de estos conceptos.

Las 37 Formas (San Shi Qi Shi )


Algunas tradiciones[55] establecen un total de 37 formas como los elementos de composicin de la rutina de 108 movimientos conocida como Lao Jia. El origen del Taijiquan de la familia Dong por Song Yuan Qiao En una ocasin, un famoso poeta, Li Bai, fue a visitarlo (a Xu An Ping)[56] pero no lo encontr, as que dej un poema en el Puente de Xian Escribi el Taiji Gong de Xu An Ping El poema se denomin "37" porque relacionaba 37 formas. Tambin se le llam "Boxeo Largo" por sus largos y continuos movimientos. Su nombre formal es "Taijiquan de 37 formas".[57] Los nombres de las formas son los siguientes: Cuatro Rectos y Cuatro en Diagonal (Ocho direcciones), Manos como Nubes, Doblar el Arco para disparar al Ganso Salvaje, Sostener el Pi Pa, Avanzar, Desviar y Apartar, Boji (Copa), El Fnix despliega las Alas, El Gorrin levanta su cola, Ltigo simple, Levantar Manos Arriba, Paso atrs y rechazar al Mono, Cepillar rodilla y dar un paso, Puo bajo Codo, Girar y Patada, Avanzar y Puetazo abajo, Vuelo en Diagonal, Doble Ltigo, Girar desviar y apartar, La Linda Seorita trabaja con la lanzadera, Siete Estrellas y Ocho Pasos, Palmada alta al Caballo, Patada de Loto sencilla, Cabalgar al Tigre, Jiu Gong (Nueve posiciones), Coger la Cola del Gorrin, Empujar la Montaa por detrs, Perla bajo el Ocano, Dedo de Acero, Girar el Cuerpo, Doble patada de Loto, El Gallo Dorado se sostiene sobre una pata, El Monte Tai aumenta su Chi, Acariciar la Crin del Caballo Salvaje, Como si estuviera cerrado y Sellar, Patadas de punta a la izquierda y a la derecha, Colgar y Patada, Empujar y desplegar, Patada doble con salto, Llevar al Tigre y volver a la montaa. Hay un total de 43 formas, excluyendo las ocho direcciones. Song Yue Qiao invent Jiu Gong, Siete Estrellas y Ocho Pasos, Patada de Loto sencilla y Doble, mientras que las otras treinta y siete formas se las ense su maestro. Cuando se aprende, se practica una forma cada vez, despus se pasa a otra. Las treinta y siete se practican en cualquier orden mientras se practiquen de forma correcta. Cuando la energa es continua, se practica la forma larga. The Red Book, Dong Jing Jie.

Tai Chi Chuan

Secuencia (Tao Lu )
El entrenamiento individual del Tai Chi Chuan se realiza mediante el encadenamiento (rutinas) preestablecido de una serie de formas. Este tipo de prctica del Tai Chi Chuan es la ms popular.

Empuje de Manos (Tui Shou )


Tui Shou o manos que empujan es una prctica entre dos personas destinada a desarrollar las habilidades que requiere la aplicacin del Tai Chi Chuan: Zhan (conectar), Nian (mantener), Lian (enlazar) y Sui (seguir) La aplicacin de los ocho mtodos requiere las capacidades de: Ting (escuchar), Hua (disolver), Yin (conducir), Na (sostener), y Fa (emitir) Los principales defectos son Pian (unilateralidad) Kang (fuerza sin control) Diu (prdida de contacto) y Ding (resistencia) Cuatro lados (Si Zheng )
Tui Shou.

El mtodo de los cuatro lados Si Zheng consiste en la aplicacin de la forma "Coger la cola del gorrin" Lan Que Wei de la secuencia larga en ejercicios que se practican en pareja. Lan Que Wei implica cuatro principios energticos (jin): Peng, Lu, Ji, An que a su vez se plasman en tcnicas (fa) que se entrenan mediante patrones en los cuales se aplican de forma complementaria. Si Zheng se puede practicar a pie fijo (Ding Bu) con el mismo pie adelantado (Shun Bu) o con distinto pie (Ao Bu) y con pasos (Huo Bu). Cuatro esquinas (Da Lu ) Da Lu significa literalmente Gran Lu y se realiza con los pies en lnea (Shun Bu) en un patrn bsico. El patrn ms avanzado aplica las "cuatro esquinas" Si Yu: Cai, Lie, Zhou y Kao adems de los "cuatro lados" y se realiza con los "cinco pasos" en las ocho direcciones del Pa Kua.

Secuencia de lucha (San shou )


Se conoce con el nombre de San Shou una rutina realizada entre dos personas en la que se simula una lucha a mano desnuda. En diversos linajes de Tai Chi Chuan del estilo Yang existen secuencias de San shou (lucha). Las formas de dos hombres en Wushu se denominan Duilian por lo que esta forma tambin es conocida como Taijiquan Sanshou Duilian. En Sanshou, no hay nada parecido a un ataque, solo contraataques. Todos los movimientos responden a un ataque del adversario (Dui fang). Cada movimiento se compone de tres fases: Defender (unir y neutralizar), controlar y atacar. Es el desarrollo de la estrategia central del Tai Chi expuesta por Wng Zng Yu : Atraer (al adversario) para que avance, (provocar que el adversario) caiga en el vaco, unirse (al adversario) y entonces lanzarlo (al adversario) fuera. [yn jn lu kng h j ch] Para empezar la secuencia (y como excepcin), una persona inicia un ataque y entonces la secuencia sigue el principio de slo atacar despus de neutralizar. En la prctica es fcil observar que la fuerza no sirve, y tambin la

Tai Chi Chuan importancia que una posicin correcta ocupa en la efectividad de una tcnica.

Tcnicas marciales de la lucha a mano desnuda


El tipo de tcnicas que se aplican en el Tai Chi Chuan abarcan tanto las habituales en las formas deportivas de otras artes marciales: Tui (empujones) Da (golpes con las extremidades superiores: puos, codos, hombros) Ti (piernas: patadas, barridos, rodillas) Na (capturas, luxaciones) Shuai (proyecciones, derribos) Como otras que en el caso del Chin Na incluyen: Fen Jin (dividir los msculos y agarrar los tendones) Cuo Gu (dislocar las articulaciones) Bi Qi (bloquear la respiracin) Dian Mai (presionar las venas y arterias) Dian Xue (presionar las cavidades, puntos de los meridianos por los que circula el Chi) Algunas tcnicas requieren conocer con precisin la aplicacin (lugar, potencia y momento) y pueden provocar el colapso de uno o ms rganos o sistemas vitales, de tal forma que solo un forense especializado puede determinar su causa.

Armas
Las armas del Tai Chi Chuan no son especficas de este sistema marcial sino que han sido incorporadas al mismo desde el repertorio del Wushu (py w sh) . El entrenamiento con armas supone un desarrollo de las habilidades que requiere la lucha sin armas. El Tai Chi Chuan incluye el dominio tanto de la lucha con las manos desnudas como con la lanza Taiji Qing , la alabarda Taiji Gun do , la espada Taiji Jin y el sable Taiji Do . Durante el siglo XX se han incorporado tambin otras armas como el abanico Taiji Shan .

Competicin deportiva
La competicin deportiva de Tai Chi Chuan se realiza con las siguientes modalidades: Tao Lu Rutina. Las rutinas se realizan a mano desnuda o con armas. En la competicin deportiva las rutinas han de mostrar las caractersticas del arte: relajacin, circularidad, continuidad, elegancia; pero tambin caractersticas gimnsticas no necesariamente relacionadas con la eficiencia marcial. Estas caractersticas gimnsticas, aadidas, pueden ser incluso valoradas negativamente en las competiciones de carcter tradicional si no responden a su funcin marcial.

Tui Shou.

Tai Chi Chuan Tui Shou Empuje de manos, en las modalidades de pie fijo y pasos. El empuje de manos ha de mostrar con claridad las tcnicas del Tai Chi Chuan y las reglas intentan preservar las diferencias de esta modalidad con las de otras artes marciales. No se permite la prdida de contacto para diferenciarse de AM de impacto como el Taekwondo o el Karate y no se permite un agarre continuado para diferenciarse del Judo. El Wushu incorpora rutinas de Tai Chi Chuan como pruebas de competicin.

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Estilos
El Tai Chi Chuan no es una disciplina monoltica. Hay diferentes estilos o escuelas con caractersticas especficas. Los estilos ms conocidos son:

Rutinas deportivas (Tao Lu)


Estas rutinas son el resultado del trabajo de la Comisin Nacional de Deportes de China para sistematizar el Tai Chi Chuan y modernizarlo con objeto de hacerlo apto a exigencias deportivas como son la enseanza masificada y la competicin. Rutinas Deportivas de Taijiquan

Estilos sistematizados en China


Al hablar de "sistematizacin" uno se refiere nicamente a la fijacin de las rutinas (Tao Lu) Chen Taijiquan () Yang Taijiquan () Wu Taijiquan (de Wu Jianquan) () Wu (Hao) Taijiquan (de Wu Yuxiang) () Sun Taijiquan ()

Otros estilos
Existen otros estilos no sistematizados. Algunos tienen una larga tradicin como el Zhaobao Taijiquan, otros son el resultado del desarrollo de Artistas marciales destacados, a partir de linajes tradicionales y han experimentado una gran expansin como el Yang (Cheng Man Ching) Taijiquan o el Chen Xin Yi Hunyuan Taijiquan y finalmente otros, hasta ahora desconocidos como Wudang San Feng Taijiquan, provienen de China y se relacionan con tradiciones perdidas, ocultas o secretas. Estos ltimos se han desarrollado de forma reciente con objeto de aprovechar el inters que ha despertado esta disciplina.[58] Zhaobao Taijiquan Yang (Cheng Man Ching) Taijiquan Chen Xin Yi Hunyuan Taijiquan Wudang San Feng Taijiquan

El Tai Chi Chuan como una prctica saludable


El Tai Chi Chuan ha sido analizado desde los parmetros de la medicina china tradicional como una prctica saludable y como tal ha sido incorporada a la misma. Algunos investigadores han establecido que la prctica continuada del Tai Chi Chuan durante un tiempo prolongado tiene efectos favorables en la mejora del equilibrio, la flexibilidad y la higiene cardiovascular y que reduce el riesgo de cadas en personas de avanzada edad. Algunos estudios tambin informan de la reduccin del dolor, el estrs y la ansiedad en personas saludables. Otros estudios han indicado una mejora de la funcin cardiovascular y respiratoria tanto en pacientes saludables como en aquellos que han sido objeto de intervenciones de bypass coronario. Otro tipo

Tai Chi Chuan de pacientes que se han beneficiado mediante la prctica del Tai Chi Chuan son los que padecen arritmias, vctimas de infartos, hipertensin, artritis y esclerosis mltiple.[59] En cualquier caso la aplicacin de esta disciplina u otras prcticas deportivas como terapia a personas con problemas de salud debe ser tutelada por un profesional de Medicina.

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Crticas al Tai Chi Chuan


Las crticas al Tai Chi Chuan, vinculan esta disciplina con la Nueva era como signo de exotismo y falta de rigurosidad. La designacin de Nueva era[60] ha sido adoptada por sectores amplios de algunas posiciones religiosas, para designar a corrientes de espiritualidad extraas a occidente, procedentes de diferentes culturas.[61] Estas crticas se basan en el hecho que, si bien el Tai Chi Chuan es una disciplina que puede circunscribirse al estricto campo de la cultura fsica y de las artes marciales, ha sido empleado por diversos grupos con otros fines o con poca preparacin. Esto es debido de una parte a la falta de una amplia base de profesionales cualificados en occidente y de otra ha sido propiciado por la divulgacin masiva que se realiz en China de algunas series bsicas con objeto de fomentar la salud de su poblacin, buscando el desempeo de la misma funcin que cumpli la gimnasia sueca en occidente, en diferentes pocas. A esto hay que aadir el hecho de que, como otras artes marciales, emplea una terminologa que es operativa en el mbito de la cultura de China y que ha sido interpretada de forma errnea (por ej. Jin - traducido como energa, que en China es un concepto relacionado con la fsica, una tipo de fuerza y no con la metafsica) El aprendizaje y prctica del Tai Chi Chuan con un profesional cualificado no implica los riesgos mencionados. Sin embargo, la eleccin de un profesional es difcil debido a que no existe un referente oficial aceptado de forma mayoritaria como se da en otras artes marciales o disciplinas deportivas.[62]

Vase tambin
Taiji Taijitu Chi, Qi Chi Kung Medicina china tradicional Lao Tse Sun Tzu Neoconfucianismo Taosmo Artes marciales de China Neijia Academia Central de Artes Marciales de Nankn

Referencias
Joseph, Manuel. Tai Chi Chuan, Salud y Longevidad [63]. Consultado el 1 de enerode 2005.
[1] La eleccin de este tipo de romanizacin se ha hecho en base al uso extendido de la misma entre los practicantes hispanohablantes de esta disciplina. Para analizar su uso vase por ejemplo su empleo por la revista Tai Chi Chuan Revista de Artes y estilos internos (http:/ / www. taichichuan. com. es/ ). Consultado el 14 de enerode 2009. [2] Para ms informacin vase el artculo en ingls de la Wikipedia consultado el 29 de enero de 2009 (http:/ / en. wikipedia. org/ w/ index. php?title=Neijia& oldid=266077014) [3] boxing art based on the Chinese cosmological principle of the primordial state of matter possessing the two inherent potential energies of yin and yang (Chen, Zhenglei 2003 pg. 2) [4] Taiji diagram and Yang Style (http:/ / www. geocities. com/ meiyingsheng/ taijitu. html) (enlace roto disponible en Internet Archive; vase el historial (http:/ / web. archive. org/ web/ */ http:/ / www. geocities. com/ meiyingsheng/ taijitu. html) y la ltima versin (http:/ / web. archive. org/ web/ 2/ http:/ / www. geocities. com/ meiyingsheng/ taijitu. html)) Mei, Ying Sheng. . Consultado el 15 de enerode 2009.Taijiquan

Tai Chi Chuan


Postures in Relation to the Taiji Symbol Yang style Taijiquan is an upright, full, and rounded style and has an artistically beautiful flavor produced from the regulation of the Taiji diagram. Just as Yang Chengfu once said, "no matter what the posture or movement is there must be large circles, small circles, or half circles, and the steps must be based on emptiness and fullness; all of which are manifestations of the Taiji diagram." [ Xiumu (http:/ / www. taijiquandao. com/ 01paginasespanol/ 07nosotros/ 08nosotros-02. htm|Zhang,)]. Principios del "bei si kou" del estilo zhao bao de tai-chi-chuan (http:/ / www. taijiquandao. com/ 01paginasespanol/ 03articulos/ 03-15-beisikouzhaobao. htm). Consultado el 15 de enerode 2009.La teora del Taijiquan estilo Zhao Bao, as como el mtodo para su desarrollo, estn fundamentados en el llamado "diagrama de Li Zh D". Yang, Yang (2005). The Art of Nurturing, The science of Power. Champaign, Illinois (USA): Kathryn Enders. ISBN 0-9740990-0-7. pg. 2. Yang, Yang; Grubisich, Scott A.. Taijiquan (http:/ / books. google. es/ books?id=8XF7w52yXv4C& pg=PP1& dq=yang+ yang+ taijiquan+ the+ art+ of+ nurturing& lr=& ei=VUhvSYeSDYHCzgSJvsn3Dg#PPA2,M2) (en ingls). Consultado el 15 de enerode 2009.Thus, "grand extreme boxing", or Taijiquan, is a pugilistic art rooted in the Daoist concepts of the interplay and necessary balance of yin and yang (nota del autor: In spoken language "Taijiquan" is commonly abridged to "Taiji") China is a nation with a long history and a splendid culture. The Chinese people have made great contributions to the civilization of the world, one of which is taijiquan which has become popular among the people of many countries and regions. (Yang, Zhenduo 1996 pag. 1) Para ms informacin vase el artculo en ingls de la Wikipedia consultado el 29 de enero de 2009 (http:/ / en. wikipedia. org/ w/ index. php?title=Special:Cite& page=Culture_of_China& id=266142243)

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[9] Qi recorded the basic weapons techniques and standars in his New book of Effective Discipline (1561). .../... Based on his research of about 16 know styles of boxing, Qi developed a practical 32-form set to train his volunteers. Interestingly, about half of the 32 forms illustrated in his manual have the same or similar names as forms found in present day taijiquan, and virtually all the forms shown can be found in either the old Chen style or more popular Yang style taijiquan, both of which are practiced in China today (nota del autor: Qi Jiguang, Jixiao Xinshu [New nook of Effective Discipline], (Taibei: Hualian chubanshe, 1971). This is a copy from a Ming Wanli edition (1573-1620), which is widely available ...). (Henning, Stanley E. (1981). The Chinese Martial Arts in Historical Perspective.. Military affairs 45 (4). pgs. 173-179.) (http:/ / casaclub. vtrbandaancha. net/ The Chinese martial arts in Historical perspective. pdf) [10] Si consideramos el Tai-chi como una Forma distintiva, con posturas y nombres especficos, entonces puede decirse que su historia comienza en la dinasta Ming con el libro Ch'an-ching (El Clsico del Boxeo), escrito por el general C'hi Chi-kuang (1528-87), veintinueve de cuyas posturas pasaron al arte de la aldea de Ch'en-chia-kou, en Henan (Wile, Douglas ([1996] 1999). Pg. 14. [11] El nombre Chang Quan se encontr por primera vez en la obra de Qi Jiguang, en donde menciona 32 formas de Chang Quan. Li, Tianji y Du, Xilian (2004). Gua completa de artes marciales. Mxico D.F., Mxico: Editorial Lectorum. ISBN 970-732-076-1. pg. 30. [12] El Chang Quan de Qi Jiguang provendra del Taizu chang quan de la poca Song. Ing. Glosario: Taizu chang quan (http:/ / www. taichichuan. com. es/ index. php?option=com_content& view=article& id=231:taizu-chang-quan& catid=46:t& Itemid=129). Tai chi chuan. Revista de Artes y estilos internos. Consultado el 14 de diciembrede 2009.Taizu chang quan - Boxeo largo del emperador Taizu. Mtodo de lucha supuestamente creado por Zhao Guangyin (927-976), primer emperador o Taizu de la dinasta Song, y posteriormente recogido por el general Qi Jiguang (1528-1587), que lo incorpor al sistema que desarroll para entrenar a sus soldados. En este estilo podra estar el origen del Taijiquan. [13] [ Zhenglei (http:/ / www. cstjq. com|Chen,)]. How to practice Tai chi quan (http:/ / www. cstjq. com/ corpsvc/ temp/ T12/ Product. aspx?idCorp=1000001216& idModuleInfo=67678& idInfo=10113633). Consultado el 21 de enerode 2009.Tai Chi Quan is created by Chen Wang-ting, the 9th generation of Chen family in Chen Village. Based on the inherited family Wu Shu and the theory of Yin and Yang, combining Chinese medicine Jing Luo Theory, Tu Na and Dao Yin, Chen Wang-ting comprehensively initiated a set of Tai Chi Quan, which not only has the quality of Yin and Yang, but also is characterized that with activity and looseness, some movement were energetic while other s gentle, and some rapid while others slow. As being in correspondence with human physiology and the nature operation rules.. It has the functions of fighting, health and amusement and so on, so it is favored lots of Chinese and foreigners. It is guided by a set of perfect theory during the process of practice. That is to say, Tai Chi Quan is a huge projective system. Indeed, it isnt easy to practice well Tai Chi Quan. [14] (Chen Xin [1932] 2007) Chen, Xin. The Illustrated Canon of Chen Family Taijiquan (http:/ / books. google. es/ books?id=iUHjceKregUC& printsec=frontcover& dq=the+ illustrated+ canon+ of+ chen+ family+ taijiquan& ei=W7BwSaShH6OOyQSRx-WQCg#PPA58,M1) (en ingls). Consultado el 14 de diciembrede 2009. Szymanski, Jarek. Excerpts from "Illustrated Explanations of Chen Family Taijiquan" by Chen Xin (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ taiji/ chenxin. html). Consultado el 14 de diciembrede 2009.Chen Xin's most famous book on boxing is "Illustrated Explanations of Chen Family Taijiquan" (Chen Shi Taijiquan Tushuo). Chen Xin was writing it by hand for 12 years, from the 34th year of emperor Guangxu's reign (1908) until 8th year of the Republic (1919). There were together four volumes containing 200-300 thousand characters. Based on profound principles of Yijing (Book of Changes), the books were expounding changes between Yin and Yang; the meridian theory was confirmed using physiological points and veins; the applications of all postures were explained, indicating the key points for beginners. The results of many generations of Chen clan Taijiquan masters were written down without keeping anything secret. Silk reeling and neijin (internal strength) are the core ideas of the book. Chen Xin wrote many books that were never published, "Illustrated Explanations of Chen Family Taijiquan" was the fruit of many years' of his painstaking work and the most systematic and complete summary of Chen style Taijiquan. [15] Taijiquan is based on the taiji and bagua of the Book of Changes (Yang Cheng Fu [1934] 2005 pg. 10) [16] Wainapel, Stanley F.; Fast, Avital. Alternative Medicine and Rehabilitation (http:/ / books. google. es/ books?hl=es& lr=& id=9r_vy5b7WDQC& oi=fnd& pg=PA100) (en ingls). Consultado el 20 de enerode 2009.The art of Tai Chi Chuan is a series of flowing, circular movements that physically illustrate the balance and energy of the human body. In fact, students of Tai Chi Chuan recognize thet all

Tai Chi Chuan


movement forms emphasize circular motion. Practiced with a high degree of mental concentration, these ancient movements seek to establish balance within the individual and harmony in the way of nature or Tao. Thus, balance and harmony are the essential, attractive components of Tai Chi Chuan. [17] Krapu, Thomas M. Research on T'ai Chi Ch'uan (http:/ / www. krapu4. com/ taichi/ research) (en ingls). Consultado el 1 de enerode 2005. Sitio web en el que existen diferentes secciones en las que se han compilado referencias, resmenes de publicaciones y artculos mdicos. [18] Kwong-Robbins, C.. The Chinese Way of "Healing Exercises" (http:/ / uspharmacist. com/ index. asp?show=article& page=8_1135. htm) (en ingls). Consultado el 20 de enerode 2009.As previously mentioned taijichuan/qigong can be practiced by anyone regardless of age or physical condition. It can be practiced standing or sitting. No special equipment or room is needed. Flat-soled shoes and loose clothing are recommended for everyday practice. It's the gym you can take with you anywhere, anyplace. However, common sense and practical situations may dictate the intensity, length, and types of practice. If you have questions or concerns on whether you can practice taijichuan/qigongbecause of a health-related reason, consult a modern TCM practitioner/"LAc" for advice. [19] Kwong-Robbins, C.. The Chinese Way of "Healing Exercises" (http:/ / uspharmacist. com/ index. asp?show=article& page=8_1135. htm) (en ingls). Consultado el 20 de enerode 2009.It's a series of flowing circular motions designed to redirect the body's qi to harmonize the three treasures known in TCM as jing (one's life essence), qi (vital energy) and shen (spirit). In doing so it is believed that one will calm the mind, promote health, curtail the aging process, and attain longevity. .../...Based on the same energy theory (qi), the coordinated movements and breathing of taijichuan/qigong are helpful in promoting and regulating the body's qi and blood through the meridians. These exercises adjust the proper balance of yin and yang in the body, and harmonize the various organ systems. [20] Without an understanding of the methods of form and function, very few will obtain any benefit to mind or body. Therefore, it is not that I value this art as a sentimental attachment; rather I wish that worthy individuals with the highest aspiration will use it for the purpose of self-strengthening. (Yang Cheng Fu [1934] 2005 pg. 10) Vase tambin una explicacin en pg. xiv y la nota 10 en la pg. 15 por el traductor Louis Swaim. Para una introduccin ms amplia al concepto filosfico vase Ing, Michael (2005). Zhu Xis Ti-Yong : Context and Interpretation (http:/ / smedia. vermotion. com/ media/ 12002/ resources/ IngZhusTiYong. pdf) (en ingls) (PDF) pgs. 23. Consultado el 14 de diciembrede 2009. [21] "Practitioners East and West have been polarized by the issue of whether taijiquan is essentially a fighting art or a moving meditation. Some are deadly serious about taiji as a fighting art, and some feel that taiji is to fighting what dance is to sex: ways to play with agressive or erotic energy without going over the top. The Daoist-taiji connection in China was painstakingly constructed, and fiercely contested, but presented to the West as a fait accompli." Wile, Douglas (2007). Taijiquan And Daoism from Religion to Martial Art and Martial Art to Religion (http:/ / journalofasianmartialarts. com/ cms2/ index. php?page=shop. product_details& flypage=shop. flypage& product_id=53& category_id=2& manufacturer_id=0& option=com_virtuemart& Itemid=82). Journal of Asian Martial Arts 16 (4). pgs. 8 a 45. . [22] Davis, Barbara. Taijiquan Classics (http:/ / books. google. es/ books?hl=es& lr=& id=vOoexFHEKXgC& oi=fnd& pg=P7& ots=Ao3JW7aD-a& sig=GgqNJOMtTcz2oQD_Lh6TG0tKDZ4#PPA7,M1). Consultado el 21 de enerode 2009.There are numerous theories about taijiquan's genesis - some mythological, some historical. [23] (Wile, Douglas. 1999 La cuestin de los orgenes del Tai-chi chan es enormemente polmica. Sin embargo, cuando se elimina el partidismo ideolgico y estilstico y se analizan estrictamente de acuerdo con una metodologa cientfica, se observa que los diferentes relatos difieren segn su nfasis sobre los siguientes patrones conceptuales: posturas y forma; tcnicas de entrenamiento y estrategias de combate; filosofa y leyenda. Pg. 14 Los enfoques histrico, terico y mitolgico pueden complementarse hasta cierto punto, pero finalmente el historiador moderno riguroso necesitar nombres, lugares y fechas e insistir en disponer de pruebas de que los principios y la prctica estn unidos. Es justamente la falta de pruebas documentales fiables -primarias; los escritos de maestros y tericos, y secundarias: biografas e historias- lo que ha atormentado a los investigadores desde que se iniciaron, en los aos 1930, los trabajos importantes para aclarar los orgenes del Tai-chi. En realidad, hasta que los manuscritos de Wu Y-hsiang no fueron revisados por Li I-y y los escritos del propio Li no salieron a la luz en los aos treinta, no disponemos de nuevas fuentes documentales del siglo XIX, de alguna importancia. No obstante, en el reciente clima de "apertura" y "modernizacin" de la era Deng, las familias y los coleccionistas de textos de Tai-chi se han sentido suficientemente seguros como para sacar a la luz tesoros literarios que han sobrevivido a la quema de libros de la revolucin Cultural y a casi un siglo y medio de tumultuosa historia. Estos textos, que aparecieron entre 1985 y 1993, contienen los escritos de Wu Ch'eng-ch'ing y Wu Ju-ch'ing, hermanos mayores de Wu Y-hsiang, de su sobrino Li-I-y y de Yang Pan-hou, hijo de Yang Lu-ch'an. Pg. 16 [24] Yang Style History (http:/ / www. geocities. com/ yongnian/ history. html). Consultado el 21 de enerode 2009. [25] (Fu, Zhongwen 2008 pg. 26) [26] Many years later, in his middle age, he was recommended to teach in Beijing in the Imperial Court. Here he earned the name Yang the Invincible for seeing off all challenges. Siaw-Voon Sim, Davidine y Gaffney, David (2002). Chen style Taijiquan. The Source of Taiji Boxing.. Berkeley, California (USA): North Atlantic Books. ISBN 1-55643-377-8. pg. 19 y 20. [27] Yang Luchan then traveled to Beijing, were he quickly became a renowned martial artist and earned the title, "Yang the Invincible".Yang, Yang (2005). The Art of Nurturing, The science of Powery. Champaign, Illinois (USA): Kathryn Enders. ISBN 0-9740990-0-7. pg. 169. [28] Lim Tian Tek, Peter. Taijiquan History And Development. Part 4: The Development Of Yang Style Taijiquan (http:/ / www. itcca. it/ peterlim/ historg4. htm) (en ingls). Consultado el 21 de enerode 2009.Years later, when Yang was in his middle age, he was recommended to teach in the Imperial Court by one of his students, Wu Yu Xiang (who later founded the Wu Yu Xiang form of Taiji Quan). In the Imperial Court he was tested many times but never defeated, earning the prestigeous title `Yang the Invincible'. He was the martial arts instructor for the Shen Ji Battalion and also taught in Royal Households. So sought after was he that he was also called `Ba Yeh' (Eight Lords) because eight princes studied under him.

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[29] Zhang Xiumu (http:/ / www. taijiquandao. com/ 01paginasespanol/ 04estilostaichi/ 02zhaobao/ 02zhaobao-01-orig. htm) [30] Jarek Szymanski (http:/ / www. shenwu. com/ discus/ messages/ 23/ 716. html?1035761321) [31] [ Jarek (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ aboutme. html|Szymanski,)]. Jarek's Chinese Martial Arts - Other Styles (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ otherstyles. html). Consultado el 23 de enerode 2009."The Origins and Development of Taijiquan" includes already three parts of a whole series about the origins and development of Taijiquan. The latest, third part, talks about Jiang Fa, but his relation with Chen Wangting does not seem to be very clear. If Jiang Fa was accepted by Chen Wangting as brother, then how could he become Chen's disciple (which is more like father-son relation)? The texts are translations from the book "Chen Family Taijiquan - Ancient and Present" (Chen Shi Taijiquan Gu Jin" published by CPPCC (the Chinese People's Political Consultative Conference) Culture and History Comittee of Wen County (where Chen Family village, Chenjiagou, is situated) in 1992 in only 2000 copies. The book presents the history of Taijiquan from the point of view of those historians who agree with the opinion of Tang Hao and Gu Liuxin that Taijiquan originated in Chen village. The story below, especially its first chapters, in a literary form discuss the history of Chen clan and development of Taijiquan, so I hope you should like it. [32] [ Jarek (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ aboutme. html|Szymanski,)]. Jarek's Chinese Martial Arts - Other Styles (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ otherstyles. html). Consultado el 23 de enerode 2009.Excerpts from "Chang Family Boxing" by Chang Naizhou - Chang Naizhou (1724-1783) was one of the most important personajes in the history of martial arts of 18th century China. The martial art he created is considered one of the four famous styles coming from Henan Province (along with Shaolin Boxing, Taijiquan and Xinyi Liuhe Quan). His book "Chang Family Boxing" to great extent influenced theory of other styles and some parts of it were incorporated into their boxing manuals. Mr. Douglas Wile in his book "Lost T'ai Chi Classics from the Late Ch'ing Dynasty" mentioned the similarity between Chang's book and some classical Taiji texts, especially Wang Zongyue's treatises. Chang's idea of "Central Qi" was also used by Chen Xin in his"Illustrated Explanation to Chen Family Taijiquan". This translation was done and the article written before Mr. Wile's book "T'ai Chi's Ancestors" (which contains translation of the complete text by Chang Naizhou) was published, so you can compare these two translations. [33] [ Jarek (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ aboutme. html|Szymanski,)]. Jarek's Chinese Martial Arts - Taijiquan (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ otherstyles. html). Consultado el 23 de enerode 2009."Important Words on Martial Applications" (Yong Wu Yao Yan) is my translation of a famous text attributed to Chen Changxing. The text can be found in the book "Chen Family Taijiquan Handed down through Generations" (People's Sports Press, Beijing 1990) written by Chen Xiaowang. The text is, in my opinion, a compilation of sentences taken almost directly from Xinyi Liuhe boxing manuals, and can be considered a proof of the influence Xinyi had on Taijiquan. My guess is that "Important Words on Martial Applications" originally come from "San San Liu Quan Pu" (Three Three Six Boxing Manual) which was kept by Chen clan and lost in the thirties or forties of this century. This manual, also called "Six Harmony Boxing Manual" (Liu He Quan Pu - although some say that San San Liu Quan Pu was a re-written version of Liu He Quan Pu according to Taiji principles; it was done by Chen Xin) is, along with four volumes of "Chen Family Boxing and Weapon Manuals" (Chen Shi Quanxie Pu), a written documentation on martial arts kept by Chen clan. "Six Harmony Boxing Manual" was shown to Tang Hao by Chen Chunyuan, Chen Xin's nephew, however Tang was only allowed to copy the table of contents and did not see what was inside. The book also included "Six Harmony Ten Important Introductions" (Liuhe Shi Da Yao Xu) which appear, under different names, in all Xinyiquan manuals. The interesting thing is that the names of these "Introductions" are not very different from "Ten Important Theories of Taijiquan" (Taijiquan Shi Da Yao Lun) also attributed to Chen Changxing. The latter can also be found in Chen Xiaowang's book. [34] Wile, Douglas 1999. Pg 188 y siguientes "Ch'ang Nai-chou y los clsicos de Wu/Li" [35] The origins of Tai Chi: The Zhang Sanfeng Champ (http:/ / www. literati-tradition. com/ zhang_sanfeng_camp. html) [36] Taoist Culture and Information Centre (http:/ / www. eng. taoism. org. hk/ general-daoism/ eminent-philosophers& accomplished-daoists/ pg1-4-29. asp) [37] "Epitafio para Wang Zhengnan" Huang Zongxi 1669 [38] Jian, Ge. Small Frame of Chen Style Taijiquan (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ taiji/ xiaojia. html). Consultado el 22 de enerode 2009.The number of routines practiced within Small Frame system is not really clear. Ms. Chen Peiju said that before Taijiquan was created by Cheng Wangting, Chen clan practiced Long Fist Boxing in 108 Postures (Yi Bai Ling Ba Shi Chang Quan) that they brought from Shanxi. [39] Aqu se emplea la voz "kung f" para referirse a las cualidades que son el resultado de la prctica, del entrenamiento | Vase: kungfu (trmino) [40] Yin Cheng Gong Fa: Basic Gongfu Training (http:/ / www. geocities. com/ ycgf/ basic_kf. htm) [41] La difusin de la cita procede de Peter Lim,Lim Tian Tek, Peter. Taijiquan History And Development. Part 4: The Development Of Yang Style Taijiquan (http:/ / www. itcca. it/ peterlim/ historg4. htm) (en ingls). Consultado el 21 de enerode 2009.Taijiquan Gets Its Name When Yang Lu Chan first taught the art in Yung Nien, his art was referred to as 'Mien Quan' or (Cotton Fist) or 'Hua Quan' (Neutralising Fist), it was not yet called Taijiquan. Whilst teaching at the Imperial Court, Yang met many challenges, some friendly some not. But he invariably won and in so convincingly using his soft techniques that he gained a great reputation. Many who frequented the imperial households would come to view his matches. At one such gatherings at which Yang had won against several reputable opponents. The scholar Ong Tong He was present and was so impressed by the way Yang moved and executed his techniques and felt that his movements and techniques expressed the physical manifestation of the principles of Taiji (the philosophy) wrote for him a matching verse: Hands Holding Taiji shakes the whole world, a chest containing ultimate skill defeats a gathering of heros. Thereafter, his art was referred to as Taijiquan and the styles that sprang from his teaching and by association with him was called Taijiquan. en diversos documentos basados en esta fuente se encuentra esta referencia, sin embargo la transliteracin correcta del nombre del autor es Weng Tonghe (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Weng_Tonghe)

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(http:/ / zongyuemen. com/ index. php?option=com_content& task=view& id=126& Itemid=106) El texto segn Louis Swaim procede de Yang Zhenji: Swaim, Louis. Yang Family Tai Chi Discussion Board Respuesta al Post 88 12-04-2004 12:31 AM (http:/ / www. yangfamilytaichi. com/ ubb/ Forum4/ HTML/ 000088. html) (en ingls). Consultado el 28 de enerode 2009.By some accounts, the art was not called taijiquan before Yang Luchan moved to Beijing to teach. I dont by any means think that this implies that taijiquan did not incorporate principles associated with the philosophical concept called taiji prior to acquiring the name. After all, the principles of yin and yang permeated the culture. People made decisions, ranging from what crops to plant to what soup to eat, based upon their monitoring of the daily workings of yin and yang. Martial arts and military theory already had long drawn upon correlative theory, the language of empty and full, overcoming the opponents strength while conserving ones own, and the like. There would likely never have been the boxing art of taijiquan had there not already have been taiji theory. Heres my translation of a story recounted by Yang Zhenji in his book, _Yang Chengfu Shi Taijiquan_, which may in fact pinpoint the event that solidified the name of the art of taijiquan. ~~~ After my great grandfather [Yang Luchan] was forty years old, he received someones recommendation to go to Beijing and teach boxing. During this period of time in the capital he was unbeatable wherever he went (suoxiang pimi), and a great clamor of fame followed, so that he came to be nicknamed Yang the Invincible (Yang Wudi). The teacher of the Guangxu Emperor [reign, 1875-1908], the learned scholar Weng Tonghe [1830-1904], witnessed Yang win in a martial competition, and afterward said these words of praise: Marvelously quick in advance and retreat, unfathomable in emptying and filling, body like a nimble monkey, hands like moving spheres, as one body with the primordial taiji (taiji zhi hunyuan yiti). Then he personally wrote this couplet, presenting it [that is, a calligraphic scroll] as a gift: Hands carrying taiji contain the entire world. (shou peng taiji sai huanyu) Heart-held consumate skill quells a gathering of heroes. (xiong huai jue ji ya qun ying) Thereupon many of the Qing nobility became students of the master. Afterward, [Yang Luchan] was appointed martial arts instructor to the imperial banner battalion. ~~~ So, the story brings up the possibility that this event marked the naming of taijiquan sometime in the mid- to late-nineteenth century. Previous to this time, the art was known by a number of other names, including mian quan (cotton boxing), and hua quan (transformation boxing). I don't think the art was referred to as taijiquan in Chenjiagou until after it acquired the name in Beijing. What is fascinating to me is that the figure in the story who evidently 'named' the art, Weng Tonghe, was a very important social and political figure in Late Imperial China. He was an imperial tutor, and served in other official capacities. He was a late convert to consitutional reform, and was more than a minor player in the failed reform attempt known as the "hundred days." He was a rather famous calligrapher, and specimens of his work are still highly valued. Calligraphy itself, when highly developed, is a mind-body discipline, so his remarks in response to Yang Luchans art could probably be taken, not as being those of a dilettante, but rather as a visceral recognition of true mastery. Given the paucity of references to taijiquan in the official historical record, the Weng Tonghe connection may be a useful one. Weng is a very well documented figure because of his participation in some fairly momentous events in the last years of the Qing government. In addition, Weng kept very thorough diaries, which were published in a multiple volume set. The possibility that he may have made reference in his writings to Yang Luchan and his art is rather tantalizing. Incidently, Weng Tonghes name was in the news a number of years ago. His descendants live in the US. They moved here in the early 1900s, and secretly brought with them Weng Tonghe's huge personal library. It is reported that they reached an agreement with the Shanghai municipal government whereby over 700 volumes would be returned to China. Many of the books in the collection are quite rare, and were long thought to have been lost or destroyed. [42] The title "Taijiquan classics" was apparently first applied to the Classics in the early 1900s. In recent years, "Taijiquan Classics" has come to serve as a generic title for any group of early poems and essays associated with taijiquan, regardless off lineage. (Davis, Barbara 2004 pg. 30) [43] (el texto comenta el Chen Xin para hacer una valoracin general de los textos antiguos) Jian, Ge. Small Frame of Chen Style Taijiquan (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ taiji/ xiaojia. html). Consultado el 22 de enerode 2009.Why is the book so obscure and hard to understand? This is because "Illustrated Explanation" is not a textbook for beginners. It provides guidance to those practitioners who already reached certain level of skill and of understanding the theory and are looking for higher attainment. Moreover taking into consideration the specific ways classical compositions are written, lack of periods and commas, using local dialect and slang in some passages, it all makes the text very difficult to fully understand by a beginner or a person without at least basic understanding of classical Chinese. Furthermore since the meaning of some characters in "Illustrated Explanation" differs from that of modern Chinese, in the process of learning one should combine experience coming from practice to understand the essence of the book. Some crucial parts are simply omitted. For example in some places the book only describes the goal of practice, but does not explain the method and process how to achieve this goal. Perhaps because of conservative thinking at Chen Xin's time, influence of the traditional idea of "giving you the medicine, but not telling you how it is made"; maybe because of limitation of words in conveying his ideas, some things that can be passed only through direct teaching could not be explained in the book. [44] Aunque la traduccin habitual es "Sentencias largas y cortas" (http:/ / www. asiared. com/ noticia_pais_info. php?ident=413& id_pais=CN) (http:/ / 142. 179. 193. 231/ Articles/ Taiji Brief History. aspx) [45] Szymanski, Jarek: Small Frame of Chen Style Taijiquan (http:/ / www. chinafrominside. com/ ma/ taiji/ xiaojia. html) [46] Zhang, Yun. Zhan Nian Lian Sui. Four Key Skills for Pushing Hands and Fighting (http:/ / www. geocities. com/ ycgf/ arti_znls. htm) (en ingls). Consultado el 21 de enerode 2009.Yi Jing Zhi Dong - "using still to control motion" [47] Ma, Jiangbao. About the principles of wu-style taichichuan (T aiji Yuanli) (http:/ / www. wu-taichi. de/ cms/ wu-taichi. com/ index. php?idcatside=135& sid=c2fe4b0852b6f8277be768bc30b9964e) (en ingls). Consultado el 21 de enerode 2009.Meet the offensive with calmness (Yi Jing Dai Dong). One of the principal strategies of taichichuan is to meet your opponent with calmness. Calmness is essential, because without calmness effective tingjin (listening) will not be possible. Without tingjin your actions will not be effective. The classics say: he doesnt move, I dont move, he starts to move, I move beforehand. To do this is to meet the offensive with calmness.

Tai Chi Chuan


[48] About the principles of wu-style taichichuan (Taiji Yuanli) (http:/ / www. wu-taichi. de/ cms/ wu-taichi. com/ index. php?idcatside=135& sid=c2fe4b0852b6f8277be768bc30b9964e) (en ingls). Consultado el 21 de enerode 2009.Overcome hardness with softness (Yi Rou Ke Gang). In Taichi you should not use force against force contending for the first offensive move. This way only the one with greater strength can beat the weaker one and where speed dominates the slower one. To try to use force is in contradiction to then principles of taichi. The important thing for the beginner is to learn neutralizing and avoid unnecessary conflict. [49] Wu, Tunan; Wu Youqing Ma. () (http:/ / books. google. es/ books?id=o21lD00MsQcC& pg=PA104& lpg=PA104& source=bl& ots=7e5wgapyqg& sig=TZyBQ3tBz7qnr8UifcpymQXK4CA& hl=es& sa=X& oi=book_result& resnum=1& ct=result#PPA104,M1) (en chino). Consultado el 21 de enerode 2009. [50]

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. () (http://taichi-chuan.ru/wutunan.shtml) (en ruso). Consultado el 21 de enerode 2009., <> - 1) < > ( ), 2) < > ( ), 3) < > ( ) 4) < > ( ).
[51] vase Cultura China. Para ms informacin vase el artculo en francs de la Wikipedia consultado el 29 de enero de 2009 (http:/ / fr. wikipedia. org/ w/ index. php?title=Spcial:Citer& page=Civilisation_chinoise& id=37497158) [52] Vase la discusin sobre este tema en el artculo en ingls de Wikipedia consultado el 29 de enero de 2009 (http:/ / en. wikipedia. org/ w/ index. php?title=Talk:Culture_of_China& oldid=255856202) [53] (Fu, Zhongwen 2008 pg. 27) [54] Para una explicacin de los Ocho mtodos en relacin a los principios mecnicos de rotacin vase Wu Kung Cho, 2006 pg. 18. [55] En concreto algunos linajes de las escuelas Wu y Yang, con referencia en libros publicados por: Dong Jing Jie, Chen Weiming y Wu Tunan [56] La transliteracin de lex Dong no es correcta pues se refiere a Xu Xuanping (http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Xu_Xuanping) (Hsu Hsuan-p'ing ) [57] La traduccin correcta seria "Treinta y siete formas de Taiji Gong" [58] Wile, Douglas (2007). Taijiquan And Daoism from Religion to Martial Art and Martial Art to Religion.. Journal of Asian Martial Arts 16 (4). 1057-8358 , pgs. 8 a 45. (http:/ / journalofasianmartialarts. com/ cms2/ index. php?page=shop. product_details& flypage=shop. flypage& product_id=53& category_id=2& manufacturer_id=0& option=com_virtuemart& Itemid=82) [59] Tai Chi appears to have physiological and psychosocial benefits and also appears to be safe and effective in promoting balance control, flexibility, and cardiovascular fitness in older patients with chronic conditions. However, limitations or biases exist in most studies, and it is difficult to draw firm conclusions about the benefits reported. Most indications in which Tai Chi was applied lack a theoretical foundation concerning the mechanism of benefit. Well-designed studies are needed.

Most of the studies evaluated in this systematic review have been performed in China and the United States to examine the physiological and psychosocial benefits of Tai Chi for all age groups. Benefits were reported by the authors of these studies in cardiovascular and respiratory function in healthy subjects and in patients who had undergone coronary artery bypass surgery as well as in patients with heart failure, hypertension, acute myocardial infarction, arthritis, and multiple sclerosis. Benefit was also found for balance, strength, and flexibility in older subjects; falls in frail elderly subjects; and pain, stress, and anxiety in healthy subjects. Overall, Tai Chi appears to have physiologic and psychosocial benefits and appears to be safe and effective in promoting balance control, flexibility, and cardiovascular fitness for older adults with chronic conditions. Unfortunately, many studies of Tai Chi lack rigorous scientific methods, and most investigations have been retrospective and have not used randomized control groups. It is also difficult to obtain overall quantitative estimates of treatment effects owing to the heterogeneity of inclusion criteria, patients, and outcome definitions and inadequate information on design, details of the intervention, and outcomes. It should also be noted that none of the studies from Asia were RCTs. In contrast to those published in the United States and other Western countries, almost all the studies published in mainland China, Hong Kong, and Taiwan reported positive results. Studies may have been conducted with different levels of methodologic rigor, and publication bias may be greater in some countries than in others.60 .El tai Chi es conocido por las secuencias de movimientos. In addition, the mechanisms of the benefits from practicing Tai Chi for any of the conditions studied are not well understood. There are only 9 RCTs in this review, and they examined only short-duration practice of Tai Chi (8-16 weeks). Therefore, long-term effects of Tai Chi practice are still unknown, and there is insufficient information to recommend Tai Chi to patients with chronic conditions. Well-defined study questions, adequate selection criteria, groups similar at baseline, valid statistical methods, accounted-for confounders, appropriate outcome, and adequate

Tai Chi Chuan follow-up are needed for proper evaluation of the effects of Tai Chi. Patients and physicians who use Tai Chi intervention will be better informed by high-quality RCTs that report short- and long-term risks and benefits. Wang, C; Collet JP, Lau J. (marzo 2004). escrito en Chicago, IL 60611 (USA). The effect of Tai Chi on health outcomes in patients with chronic conditions: a systematic review (http:/ / archinte. ama-assn. org/ cgi/ content/ full/ 164/ 5/ 493) (en ingls). Archives of Internal Medicine (Philip Greenland, MD) 164 (5). PMID 15006825 (http:/ / www. ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15006825). . Consultado el 30 de diciembre de 2008.
[60] Arzobispado de Burgos prohbe cesin de locales catlicos para actividades de sectas. Incluye meditacin trascendental, yoga, taichi y Rei-ki, entre otros. ACIPRENSA Madrid, 14 Feb. 07 (http:/ / www. aciprensa. com/ noticia. php?n=15739) [61] Instruccin pastoral sobre el New Age. Norberto Rivera Carrera Arzobispo Primado de Mxico, Tenochtitln a 7 de enero de 1996.Publicado por CESNUR Center for Studies on New Religions (http:/ / www. cesnur. org/ 2001/ newage_silva. htm) [62] Consultas al Consejo Superior de Deportes sobre la Federacin de Tai-Chi (http:/ / www. taijiquan. info/ consulta. htm) [63] http:/ / taijiquan. info

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Fuentes y contribuyentes del artculo

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