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1 LOS MTODOS EXEGTICOS

1.1.LOS MTODOS HISTRICOCRTICOS


Los MHC parten siempre del texto, no de nuestra interpretacin. Es un trabajo histrico porque es un estudio del texto bblico segn las exigencias de la historiografa. Investigan la historia de la formacin del texto. Se trata de un conjunto amplio de tcnicas de investigacin, que llevan los siguientes nombres: crtica textual, filologa, crtica literaria, crtica e historia de las formas, crtica e historia de las tradiciones, crtica e historia de la redaccin, y anlisis, exgesis o lectura sociolgica.

1.2. CRITICA TEXTUAL Hasta el momento no se ha encontrado ningn original de un texto bblico, sino solamente copias manuscritas. Antes de la invencin de la imprenta todos los textos se copiaban o multiplicaban a mano. Esas copias tienen mayores o menores diferencias entre s. Se han introducido cambios intencionales, mejoras, explicaciones, indicaciones especiales y correcciones. Adems hubo ediciones o recensiones eclesisticas, y por su puesto tambin se introdujeron errores en el copiado. La crtica textual trata de reconstruir el texto original o por lo menos el que ms se acerque al original. Para ello se vale del conjunto de los manuscritos antiguos: papiros, cdices de diversas pocas, leccionarios, citas, traducciones. Para poder ejercer la crtica textual se necesita un conocimiento profundo de los idiomas bblicos originales.

1.3. FILOLOGA Otro paso es el anlisis del lxico: los trminos y conceptos, la gramtica y la sintaxis, el origen y la evolucin de los conceptos (la etimologa) Eso es trabajo de la filologa, el estudio de los idiomas.

1.4. CRTICA LITERARIA La Crtica Literaria se dedica a las anomalas, uniformidades y desigualdades que se observan en los textos. Con ello logra delimitar unidades temticas, investiga la integridad, restaura el orden original a veces cambiado. Determina la autenticidad (es decir, si un texto proviene o de no del o cual autor), determina la relacin literaria de dependencia y descubre las fuentes escritas y orales de los textos.

1.5. CRTICA E HISTORIA DE LAS FORMAS La Crtica y la historia de las formas investigan las constitucin de las formas y los gneros literarios; y tratan de buscar su situacin matriz, el llamado Sitz im leben (expresin alemana que significa ubicacin en la vida. Hacen comparaciones conformas, gneros literarios y textos literarios similares del mundo bblico, Toman en cuenta el hecho de que los autores bblicos se valan de ciertas formas de la literatura de su poca, como los Apocalipsis, las historias de los milagros, las cartas, los himnos; adems de crear algunas nuevas, como el gnero Evangelio. Esto ayuda a fijar el valor histrico y el mensaje teolgico de los diferentes textos.

1.6. HISTORIA DE LAS TRADICIONES La Historia de la tradiciones se remonta a las formas preliterarias y busca establecer los materiales, motivos, imgenes y conceptos que existan previamente a la fijacin escrita. Toma en serio el hecho de que ningn autor escribe o inventa todo de nuevo, sino que trabaja con conceptos y tradiciones que ya conoce.

1.7. CRTICA E HISTORIA DE LA REDACCIN La Crtica e historia de la Redaccin vuelven de todos esos orgenes (conceptos previos, formas literarias, fuentes) al texto dado, investigando las intenciones del autor, el trabajo del redactor y la situacin histrica del mismo. Precisa los ensamblajes que hizo el autor con todos los elementos previos y propios, y las modificaciones que impuso a sus fuentes. Descubre de paso- elementos de la historia cristiana primitiva.

2 ANLISIS SOCIOPOLTICO

El Anlisis sociopoltico de textos bblicos es un instrumento especial de la exgesis. Coloca los textos en su historia y da importancia al hecho de que tambin son productos de las condiciones sociales, econmicas, polticas e ideolgicas de su poca. Permite reconstruir parte de esas condiciones; y al mismo tiempo posibilita comprender los textos como expresin de ellas y a la vez como palabra para esas situaciones. (en este mtodo puede pensarse que hay poco apertura para lo divino)

3 LA SEMITICA U OTROS MTODOS ESTRUCTURALES

Los Mtodos Histrico-Crticos investigan el texto y su detrs, su historia, su arqueologa, sin embargo hay tambin otras maneras de investigacin. La Semitica es una de ellas. Se dedica al texto en s. Toma en cuenta el hecho de que todo texto, adems de su historia, tambin tiene una identidad propia y una autonoma. El anlisis semitico tiene que basarse en resultados de las investigaciones histrico-crtica; pero no los profundiza, pues se dedica de lleno a otras preguntas: Cmo funciona el texto? Cmo produce su sentido? Qu pasa en el texto en s? Qu operaciones de lgica, de afirmacin, de negacin, de oposicin hay en el texto?

4 LA HERMENUTICA

An queda otra dimensin ms: el texto y su despus o adelante. Cuando se ha constatado mediante todos los otros mtodos y con la semitica lo que dice ah en el texto, todava falta comprenderlo tambin para nosotros hoy. Aqu entra el trabajo de la hermenutica. La hermenutica enfoca el texto desde nosotros y para nosotros. Considera al texto desde el que lo lee: la comunidad de fe, el predicador, el grupo de estudio bblico, el pensador teolgico comprometido con un proyecto de fe y vida, el lector interesado en la Biblia. El lector actual debe interpretar el texto no slo conociendo los lentes antiguos, sino tambin los propios: Cules son las condiciones de su lectura? De qu tradiciones proviene? Para qu preguntas espera respuesta del texto? Por qu lee y estudia estos textos y no otros? As como ya sabemos que no hay ningn texto neutral, atemporal o ahistrico, tampoco hay lectores neutrales o sin historia.

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