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LA NUEVA CARNE

UNA ESTTICA PERVERSA DEL CUERPO


VALDEMAR 2002
LA NUEVA CARNE
UNA ESTTICA PERVERSA DEL CUERPO
EDICIN OE
ANToMoJos NAVARRO
JUAN VICEH'T'E /!IJ..JN:;A JCARLOS ARENAS
CARlOS CuLlARI PEDRO Ouaue
RAMN FREJXAS I MONTSE HORMIGOs
AuBN lARoiNI Jesus PAlACIOS
PIlAR PEORAZA I NGEL SALA
JoRO! SNCHEZ NAVARROI ANTONIO WEINRICHTEA
~ lolompolllvel
DIReCCIN LrrERARlA: JESS PAl..ACIOS / RAfAEL DfAz SAHTANOER
J ~ l ~ s G ~ C ~
AsESORES: fRANK G. RUBIO / AGus11N IZQUIERDO
1 EOCION: SEPTlEMBRE DE 2002
DISEO DE COlECCIN:
VAUlEMAA
ILUSTRACIN DE CUBIERTA:
DAVID Ha: less OF SELF
e CADA AJJTOR DE SU TEXTO
C DE LA ILUSTRACIN DE CUBIERTA: DAVID He
CDe ESTA EDICIN: VALDEMAR (ENOKIA S.l.)
GRAN VlA 69/ MADRID 28013
WNW. VAlOEMAR.COM
ISBN: S4-n02407-3
DEPSITO leGAL: M-37.222-2OQ2
IMPRESO EN EsPANA / AUMAGRAF
l!SClIreo, CRISIS
deUllles tcnicos, G-4.BlUELA.
PlISih desmedidQ pOr QPTender, LV"'-
NDICE
AgradecimieDWS
Prlogo
Nunta Carne I Vicios vi90S
Una arqueologa libatina de la nueva carne
Jess Palacios
Tnatologfa y nueva carne
Pilar Pedrata
Delirios metlicos
Morfologias limtrofes delompo en la Cybn-fiin
Jordi Snchez Navarro
La trntlSgresin carnal
Patrones para una evolucin somtica en el cine
jantsro contemporneo
Pedro Duque y ngel Sala
Nuevas especies para e/panten de /0 grotesco/emmino
David Cronenbergy la Nueva Corne
Montserrat Hormigs Vaquero
9
11
15
35
73
95
135
NuetlO uxo y canje
Erotismo, pornogrnftny Nuevl1 Carne
Carlos A. Cullar Alejandro
BoJy-Art, Body-Apnrt
Antonio 'X'einrichter
Sufrir n gOZAr: 14 leg" Barker
Amonio Jos avarro
Cbllr/el Burnl. PJ]Cbotrollic New Flelh Pop
Lardn
David
La la "aliJnd
Ramn Freixas
f/. R. Giger: ViJiOlln la Nueva Carne
Carlos Arenas
Witkill
Juan Vicente AJiaga
Bibliograffa
173
199
215
257
291
325
369
385
AGRADECIMIENTOS
Deseo exprcsat mi agradecimiento ms cordial y
sincero a (Odas aquellas personas que con su trabajo ysus sugeren-
cias me han ayudado: aJuan Vicente Aliaga, Carlos Cullar, Pedro
Duque, Ramn Freixas, Montse Hormigs. Rubn Lardn, Anto-
nio Weinrichter y, muyespccialmenre, a Carlos Arenas,Jeslis Pala-
cios y Pilar Pedraza, sin cuyo esfuerro la elaboracin de este libro
hubiese sido mucho ms complicada y difcil: a la direccin de la
xxxv edicin del Festival Internacional de Cinema de Catalunya-
Sitges 2002, liderada por Angel Sala y Jordi Snchez Navarro, por
su confianza e implicacin personal a la hora de confeccionar la
presente obra; a Juan Luis Gonzlez Caballero y Rafael Diaz San-
rander, directores de Valdemar. quienes siempre creyeron en el
proyecto; a Enrique Aragons. editor de la revisra especializada
Dirigido POL, que cedi desinteresadamente las numerosas ima-
genes cinematogrficas que ilustran este libro; a Lorenzo, Enrique
y Francisco, propietarios de la(s) rienda(s) especializada(s) Frraksde
Barcelona, por su siempre interesante-e inquieranre-aportlcin de
marerial pictrico y foeogrfico; a Eric Rcynolds, Hernn Migoya,
Joan Ripol!s, y sobre todo, a Charles Burns, por Sll decisiva ayuda
en el captulo dedicado a este lmo a H.R. Giger por
permirirnos amablemente reproducir sus obras en las pginas de
este libro; a David Pizarra y Juan Manuel Jess por Facilitarme
copias de vdeo de films muy poco corrientes. Yun recuerdo muy
especial a Carme Tien, por su apoyo conStante.
Antonio Jos Navarro
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PRLOGO
(Qu es la Nueva Carne? Ni el ms aguerrido
analista cultural sera capaz de proponer una definicin vlida
capaz de englobar las distinras manifestaciones creativas -y filo-
sficas- que en los ltimos veinte aos han transformado el cuer-
po humano en un nuevo eme monstruoso, el cual, de forma
extremadameme grfica. mediante pstulas y supuraciones infec-
ciosas. rumores y malformaciones provocadm. ciruga a:crcma y
manipulaciones genticas, sexo violento y carne apalC2da,
lOS tecnolgicos e invasiones vricas. expresa {c{rores que desde
siempre anidan en el alma humana. Miedos viejos bajo envolto-
riOS nuevos.
Y cules son esos miedos? fiEl rcmor al cuerpo mutilado. a
la transgresin de las fromeras corporales (imerior-exterior).
Vivimos en una situacin en la que la integridad fsica y psquica
del ser humano est continuameme en entredicho. A los mons-
truos que nacen se unen, entonces, los que la sociedad fabrica
(guerra, accidentes. crueldad, psicosis...). La unidad del ser
humano se rompe y se instituye el desorden, el caos y 10 impuro.
Lo monstruoso es entonces lo intolerable, aquello que hace nacer
en nosotros el horror, la angustial. A lo que cabe aadir la disgre-
gacin del cuerpo colllo supresin de rodas los vnculos con la
realidad, alejndolo de la arquetpica metamorfosis que lo trans-
forma en otra cOSll-<:f. las diferentes expresiones de la zoamro-
(1) jost Migud G. Cons. Qrdm:l C.II'I. Un '1tJlIlil1lfJbrt ml111ltTlllJ${) nI,1
Ilru. Ed. Anagrama, Col. Argumcmos. &rttl(ma, 1997 27-28).
-11 -
LA NUEVA CARNE """ ANTONIO JoSe: NAVARRO
pa-, dando lugar a lo que niega que cada cosa tenga su
propia forma, imaginar que el sentido se ha vuelco sin forma (u.)
Los lmites de los trminos no son rrascendidos, simplemente
tr.ansgredidos o rotos, produciendo lo Informe por la delicues-
cencia, la putrefaccin o el pudrimienro..
1
.
Superada la mrbida fascinacin vicroriana por la carne
deforme y tumefacta de los frtaks que, de feria en feria, se exhi-
ban ame los ojos de un pblico an marcado por el puritanismo
religioso -losfreakseran *e1 fruro del pecado original, tal y como
puede verse en un efecrista pasqun publicitario duranre una
secuencia de B hombre elefimle (The Ekphant Man, 1980), de
David Lynch-,la Nucva Carne es lIna mOllsrruosidad que renie-
ga del folclore y de la mitologa, de la moralidad y de la lgica. La
Nueva Carne. ya sea a travs de las pinturas de H.R. Giger, las
forografas de Joel-Peter Witkin o las vietas de Charles Burns.
acomodndose en los films de David Cronenberg o en los cuen-
tos de Clive Barker, hace que el infierno sea algo fsico. no imagi-
nado. As pues, uno de los principaJes mriros de la Nucva Carne
consiSte en su habilidad para crear monstruosidades crebles y
tangibles. Sus monstruos son posibles, tienen las proporciones
adecuadas. Ninguna sensibilidad artstica amerior se ha arriesga-
do tantO en el camino de la realidad grotesca. Todas esas COntor-
siones, caras bestiales y muecas diablicas son profundamente
humanas. En una paJabra, es difcil precisar el pumo en que la
realidad y la fantasa se confunden
3
.
La idea de la Nueva Carne cobra cierta entidad popular con
(2) Roben KrallS$. &plosantr fur photographir rr sIITT/alisme. &l. Ha1.:m,
Pus. 1985 (p2g'i. 64-65).
(3) Extrapolacin Jr: las rtcAaiones qU(: alrt<llor d( la obl1l. d( Gya. chlU
Charlt'$ Bauddairc: r:n 1857. La du original $<' h.lllb. en la obra dr: Raf.ld ArguJlol
-GO)".lI r:n su infierno_ r:n}ost Migud G. Canb (Ed), Las imJgnmJ laJ ,.,bzb".s
(An( y li!r:l1I.Iuu). GeMr.:&1in! Y"I(ncl.llJU. 1992 (g. 17).
-12-
PRlOGO
el cine de David Cronenberg, y no slo a partir de
(id., 1982), sino desde sus primeras pdicuJas, como Vinimm
drnnv ... (ShitlUf!Thty from Within, 1975) o RabiA.
(Rnbid, 1976). El cineasta canadiense es una presencia recurrente
y obsesiva en este libro, ya que ofrece un corpus temtico y estti-
co ms definido que el de otrOS artistas rorturados por las mismas
obsesiones. Aunque, como demuesrran personajes de la emidad
de Ciger, Witkin, Buros o Barker, la idea de la Nueva Carne pue-
de palpitar bajo concepros y formas de expresin sumamente
paradjicos. Esro tambin puede apreciarse en gran parte del
acompaamienlO iconogrfico de la presente obra, con imgenes
directamente relacionadas con los textos, juntO a las cuales exis-
ten las pinturas, grabados y fotografas de creadores como David
Ha, Cindy Sherman, }oachim Luetke, Wayne Barlowe, J.K
Poner o Ashley Wood, que constituyen un libro paralelo sobre la
Nueva Carne exclusivamente visuaJ y sensitivo.
Sin embargo, la gran paradoja de la Nueva Carne es que
numerosos eruditos afines a lo fantstico, a lo saben lo
que es, pero no pueden acorar su esencia en un djscurso herme-
nmico ms o menos consensuado entre las diferentes corrientes
artsticas de vanguardia. De ah que el lcaor encuentre en este
libro, en cada uno de los captulos que lo componen, una impl-
cita definicin de lo que es --o de lo que cada uno de los ensayistaS
aqu reunidos piensa que es- la Nueva Carne. En ningn
momemo se ha querido trabajar sobre una lnea te6rica prefijada,
o proponer una idea, una filosofa nica y excluyente sobre qu es
la Nueva Carne. En consecuencia, ste es un libro abierto y, por
lo tamo, inconcluso, en el que falran captulos dedicados al signi-
ficado de los tatuajes en el mundo contemporneo, al piercing, a
las atroces, al &dy ATt, a personajes como Chris
Cunningham, Orlan o a Cunrher Van Hagen y sus exposiciones
de Qujn sabe, quiz sean los nuevos capitulas para un
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LA NUEVA CARNE 41"1 ANTONIO JOS NAVARRO
hipottico segundo volumen. Oc cualquier forma, sirvan estas
pginas para ademrar allccmr en este ensayo, el primero hasta
hoy en lengua castellana, cuyo objetivo prioritario es arrojar un
poco de luz sobre un rema que an sigue vivo, evolucionando...
murando?
AnlolfioJos! NilVllm
Barcdon:a, 7 de julio de' 2002
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NUEVA CARNE I VICIOS VIEJOS
UNA ARQUEOLOGiA LIBERTINA DE LA NUEVA CARNE
Jess PAlACIOS
En realidad, nadie sabe muy bien cmo empez
todo. De la misma forma que nadie sabe con exactitud a qu
refiere el trmino en s. Pero, en cualquier caso. en algn momen-
to hacia comienzos o mediados de los aos 80, una cosa llamada
Nueva Carne invadi la arena del gnero fantslico, a travs de
dos de sus corrientes principales, el terror y la ciencia ficcin. De
hecho, puede decirse que contribuy tambin a su mestizaje,
siempre constante ala largo de la historia del gnero, pero espe-
cialmente presente en las ltimas dcadas. Apareci asociado a
dos fenmenos concomitantes, que, hasta poco antes, haban
permanecido distantes entre s, el y el o, mejor
dicho, su predecesor inmediato, la Nueva Ola. y ha conseguido
sembrar la confusin entre los aficionados, los expertos y, lo que
resulta ms interesante todava, entre la realidad y la ficcin.
Puede que la primera referencia al trmino, o al menos a un
trmino muy similar. aparezca en el seminal film de David Cro-
nenberg, Vodrome (1982), donde se saluda irnicameiHe la
aparicin, la llegada, del Nuevo Ser... Un mesas posthumano
muy diferente al Neo de Matrix (2000), que convertira a su
director en el mejor y ms claro representante de la Nueva Carne
en el cine. En cierto sentido. Cronenberg y la prctica tOf"J.lidad
de su obra cinematogrfica, son un exponente casi programtico
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LA NUEVA CARNE 4If JESS PALACIOS
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del tema de la Nueva Carne con todas sus impliGlcioncs, acaba
Uo enne el cine de terror, la ciencia ficcin y la ms cruda re-.llidad
(pensemos en ImtpllTablrJ, 1988, CrasIJ, 1996, e incluso M. But
mfly, 1993). El fenmeno Cronenberg conecta claramente pos-
turas diferentes en torno al rema, pero, sin duda, poseedoras dc
ese denominador comn, indefinible)' perfectamente reconoci-
ble al tiempo, que puede encontrarse en Bftu Runnn(1982), en
Giger, en Clive Barker, en Ballard, en el CJbnpuflk de William
Gibson )' sus seguidores, en el cine de Tsubmoro, Ctc., Ctc. Pero
ste no es el lugar para discutir la ueva Carne como fenmeno
conrempoclneo, sino ms bien para descubrir, o, mejor dicho,
redescubrir la ueva Carne como un concepto, por vago que
parez.ca a veces, claramente enraizado en nuestra culrura. Con un
rbol genealgico en oca:siones obvio, pero que, curiosamente,
puede llevarnos a conclusiones inesperadas.
Parece bien claro que la esencia de la ueva Carne es la
mutacin del ser humano, fundamentalmente en tanto en cuan-
la criatura malerial, netamenre fsica, olvidando, al menos en
general, al dichoso .fanrasma en la mquina... Y ello no slo
como tema lirerario o cinematogrfico. Como expone claramen-
te Pedro Duquc en su ensayo _Larga vida a la carne nueva.. (Con'-
mana 2, Alberro Samas Ed., 1999); ... estamos asistiendo a toda
una fiesta de cambios corporales en los que e1latllaje, el piacingo
el body-bui/dingson las ms inocentes)' vulgares de las prcricas,
ydonde la ciruga radical. la aucomucilacin, los trasplantes y las
drogas nos cambian por fuera cambindonos por demroll. Puede
que la realidad no supere tOdava (y s610 digo puede) a [a ficcin,
pero compite muy duramente con ella, como sabe cualquier
seguidor habitual de los happmings quirrgicos de Orlan. La
ciencia misma, centrada en las himas dcadas en el estudio d ~ la
gencica, la biologa, la nanotccnologfa y la ciruga, es el mayor y
ms claro exponente de la Nueva Carne. Pero no menos cierro es
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NUEVA CARNE I VICIOS VIEJOS
j.K. Poner. LickingllJeNighmlOrt, 1992
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LA NUeVA. CAFlNE ...", JESS PALACIOS
que siempre ha sido as. Una de las mejores virtudes, si no la
mejor, del gnero fantstico, es la de vehicular con panicuJar for-
tuna un reflejo crilico, casi inscintaneo, de la condicin social de
cada momento hisrrico que nos rodea. y el eslUdio de esa cosa
que llamamos Nueva Carne, a uavs de sus diversas manifesta-
ciones estticas y lirerarias nos ayuda, una vez ms, a comprender
-ya soportar-la realidad.
La literatura sobre mutaciones es inmensa, y en muchos
casos de sobra conocida. En mwtirud de novelas clsicas del
gnero fimclsrico, y, como es lgico, en especiaJ dentro del campo
de la ciencia ficcin, aparece el rema de la muracin del ser
humano, como producro directo o indirecro del propio conoci-
miento humano. GeneraLmente, esro se refleja en dos poSturas
opuestas, que responden a los dos principios definilorios (no
siempre (an claramente diferenciables como tendenciosamente
pienso sealaraquf; desde luego, por finalidad prcrica) de dos de
las corrientes principales dentro del fantstico: el (error y la cien-
cia ficcin.
En el (error, descendiente directo de la novela grica, la
mutacin es siempre negativa, y se traduce en el rema clsico de la
bubris, ral y como aparece expuesro con prsrina claridad, y cierra
torpe ingenuidad, en el FTll1llmmein (l818) de Mary Shel1ey...
De aqu derivar toda una Iirerarura que, siendo rambin ciencia
ficcin, es, ame (oda, horror. El horror a que el ser humano se
otorgue a s mismo el derecho, supuestamente divino, a controlar
su desrino. El miro de Prometeo, reconvertido a uavs de la mira
da judeocrisriana, en la condenacin de Lucifer, y, despus, en la
condenacin de Fauno. Sin embargo, el positivismo del que
arranca la corriente ms firme de la ciencia ficcin, producto de
la Revolucin indusuial, invenir casi por compicm esa mirada
de disgusto, repugnancia y miedo hacia los cambios evolutivos
inducidos por el propio ser humano. para, por el contrario, pro-
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NUEVA CARNE I VICIOS "lEJOS
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I
I
_____.:l::A::N::U.::EVA CARNE 411 Jess PALACIOS
poner ya desde las primeras utopas (de Moro, de 8mb. de
Bellamy, ya mucho despus...), la necesidad de controlar y mejo-
rar la raza humana y sus condiciones de vida, a travs del conoci
miento ciemfico y su aplicacin. De aqul se llegar a un subg-
nero en el que. precisamente. el mutanre y/o el cienfico, pueden
convenirse en hroes. vctimas de la persecucin de las masas
ignorantes (un tema ya clsico. que \'a desde el Slan. J940. de
Van Vogr. hasta los mOlies de X-Mm). En ambas poscuras apare-
cen dementos que sern caractersticos de lo que ahora conoce-
mos como Nueva Carne.
Qu duda cabe de que clsicos como El Dr. Jkyl/ J Mr.
Hyck (1886), de Stevenson; El rnrato tk Doritl1l GraJ (1891), de
\'({Ide; La isl Dr. MOWIU (1896), de Wells; La casa tn el (011
Jitl tin Ti""" (1908), de William Hope Hodgson; los relatos de
Lovecrafr sobre Crhulhu y sus amigos, publicados en los aos 30
(que acabarn inspirando los mejores films de horror carnal .. de
Sruan Gordon y Brian Yuzna); La mrramorfosis (I 936) de Kafka,
Ms oscuro dt lo que ptnsdis (1940), de Jack Williamson (obvio
origen del fllm Rnza.s dt lloc/u-1989- de Clive Barker, as como
de su novela Caba/); Soy /qtnda (J 954) o El bombT?
(1956) de Matheson, y un largo etctera ms, ofrecen ya un buen
nmero de elementos propios de lo que llamamos Nueva Carne.
En general, todos ellos estn ms prximos al horror que a la
ciencia ficcin, o, en (Oda caso, pertenecen a ese panranoso
no que es la ciencia ficcin de terror, en el que pesa ms la hubris
frankensteiniana que el utopismo. Sin embargo, lo que caracteri-
za la Nueva Carne de los 80, la Nueva Carne post-Cronenberg,
por as decir, no es esra visin condenatoria, tpicamente
cristiana... Tampoco una visin i1usoriameme optimista, propia
de la infancia de la ciencia ficcin, caracterstica de los ingenuos
superhombres creados por Hugo Gernsback, E. E. Doc Smirh.
Eando Binder O John W. Campbell Jr. Lo que, de hecho.
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NUEVA CARNE I VICIOS VIEJOS
David Ho. Fonn Over FUl/etio1J, 2002
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LA NUEVA CARNE -'1#f JESS PALACIOS
CindySherman. Untitltd,1995
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NUEVA CARNE J VICIOS VIEJOS
riu a la autntica Nueva Carne (sea esta lo que sea), es una ambi-
gedad moral inherente. Una irona no siempre sOlil, pero siem-
pre necesaria, evidente en el propio Cronenberg (.No creo que la
carne sea necesariamente peligrosa, perversa, mala. Es irritable y
es independiente. on Faber & Faber,
1992). Un distanciamiento inteligente, que nos conduce. de for-
ma quiz obliroa pero inevitable, al centro de la cuestin: la lucha
eterna del hombre contra la NaturaJeza.
En efeao, pocas temticas tan claramente comprometidas
con la superacin de lo natural como la de la Nueva Carne. Ya de
por s, d concepto _nueva. implica la insatisfaccin con nuestra
_carne. actual, tal y como nos ha sido dada por la aturaleza.
Refleja con decisin una tOma de poscura frente a lo natural, tpi-
camente moderna, occidental y f:iustica de cambiarlo, mejorarlo,
superarlo. Re-crear la carne, nuestro cuerpo, a imagen y semejan-
za de nuestros deseos. Es en este en el que vemos que la
Nueva Carne se inscribe en una vieja, muy vieja tradicin moder-
nista, que fluye, de forma ms o menos evidente, a lo largo de
toda la historia de la cultura y la esttica. Una tradicin que, para
ser aprehendida, nos obliga a salirnos de los estrechos lmites tall-
t3.S veces asignados al gnero fantstico.
De hecho, uno de los antecedentes ms daros del universo
de Cronenberg, y por tantO de la Nueva Carne, es la obra de
William Burroughs, situada siempre en esa difusa fromera enrre
la literatura general y la literatura de gnerolf. La inAuencia de
Burroughs, asumida con descmo y sinceridad no slo por el
director de Videodromey. naturalmente, de El a/mum:.o demudo
(1991), sino tambin por William Gibson y la mayor parte de la
generacin Cybe.rpunk, resulta francamente interesante no tanto
por sus elementos obvios como por el hecho, desarmante, de que
impone desde la estructura misma del texto una mutacin de lo
literario, que puede ser vista en perfecto paralelo con las mutacio-
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_____ ..", Jess PALACIOS
!les propias de los personajes y las criamras de la Nueva. Carne. E!
OII-IIPde Burroughs yGysin no dqa de ser un mtodo. un siste-
ma, casi una lItecnologa., apcada al texto tradicional. para con-
vertirlo en .. otra cosa. Ampurado. cosido. rttosido y subvertido.
el texto burroughsiano es... ueva Carne. literaria, y un triunfo
(relativo, desde luego) de la voluntad individual freme a un
hecho literario (la novela) consagrado por la coscumbre como
_natural. (pese a lo engaoso que esto sea).
o es casual que' William Burroughs introduzca en sus
novelas tamos dementos sexuales como para que alguna de cUas,
por ejemplo. la propia El mudo (19;9). "ien la luz
dentro de una coleccin de narrativa ertica. en la mtica
tia'! del Cirodias., Olympia Press. Una de la
caracterlsticas bsic.as de la Nueva Carne es su muy carnal obse-
sin por el sexo, slo iguaJada, quizs. por la obsesin por la
inmortaJidad. Lgicamente, siendo el tcma en si de la
Carne la super.lc1n de la Naturaleza, sw dos ejes no podr:iln
Otros ms que la conquista de la vida eterna y la conquista del pla-
cer. ms all del bien y del mal, como podra aadir iensche. a
su manera Otro profeta de la ueva Carne.
Hemos visw y.. que muchos de los antecedentes clsicos,
dentro del gnero F.uHstico, dela Nueva Carne, poseen connot:i-
ciones negativas, trgicas, ejemplificadas en la condena inevitable
de la ambicin cienrfica, que se atreve a pretender transformar la
creacin divina o. desde un pumo de vista laico. la Naturaleza
misma. No debe extra,lr en absoluto que en muchas ocasiones la
inclinacin O la personalidad scxwll del autor influya decisiva-
mente en su ttatamicOIO del tema. As, una pre-feminista como
Mary Shelley ver con desagrado absoluto el impulso masculino
creador de su personaje arquetfpico, Frankenstein. condenando a
su _nuevo Promete<>. a detr a luz una cri<ltura incompleta, trgica
y fallida. Lovteraft, frlgido y casi asexuaJ, puritano yconservetdor.
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NUEVA CARNE I VICIOS VIEJOS
- --_--:.::::::.:..:
Annimo. Sin Iltulo. 1930.
Thc Pholographic Collecuon oCIhc Kinsq lnstitutc
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LA Nue...... C"'RNe Jess PALACIOS
ver1 (Oda mutacin de lo humano como el resultado de la inter
vencin de fuerlas primigenias absolutamente inhumanas, cria-
WI"2S aliengenas que, en realidad, encunan el caos, el vaco cs
mico que nos rodea, significando nuestra pequeez: e impotencia
(trmino interesante) frente al universo. El pescado. por el que
Lovecraft senda repugnancia, Crhulhu y el sexo, tienen mucho
que ver entre s. Tambin el catlico Oscar Wilde, impuJsado de
una parte por su rebe:lin sexual hacia d hedonismo r la celebra
cin de lo artificial, se ve impdido a condenar a su Dorian Gray
al horror y la muerte, a causa dd peso de su conciencia y del senli
miento de culpa judeocrisriano, que forma p:me inalterable del
propio catolicismo. No deja de ser curioso que Clive Barker, que
en muchos de sus relatos sangrientos y en su film
(1987) se mUCStr, disdpulo de "Wilde, o al menos de su OoriaJl
Grar, haya muertO para el gnero de la Nueva Carne dcsde que
saliera abien.amente del armario. Hasta ese momento sus relaros
ofrecian un universo inquierame y perverso (generalmeme con
denatorio tambin. pero al menos con cieno ingenio yambige-
dad moral en sus mejores mamemos), en el que b. carne y sus des-
viaciones parecan responder a una compleja homosexualidad
oculta, motor quedaba vida a criaturas can terribles e interesantes
como los cenobil:u... Sin embargo, instalado en California jUntO
a su pareja de hecho y concediendo entrevistas a reviSlas gays
como Attirude, da la impresin de que Barker, liberado de sus
fantasmas, es incapaz ya de crear funtasmas nuevos y realmente
imeresalHes, h:lbicndo pasado a convertirse en un profesional del
Dark Fdnttlsy, con poca carne que poner en el asador.
La homosoualidad, como paradigma de la desviacin de lo
natural, es fundamental dentro de la Nueva Carne. El homose-
xual, as como d rravestido, se han visto obligados por su propia
condicin a desafiar la Naturaleza y los componamienlOs consi-
der3dos nalUntles. No puede extraar, por tanto. que un buen
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Nue...... CARNE I VICIOS VIEJOS
]oodum LuC'tke. 2000
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LA NUEVA CARNE .."., JESUS PALACIOS
nmero de pro{etas de la Nueva Carne sean homosexuales, que o
bien han creado pesadillas gticas, vctimas desu represin y de la
represin social de tiempos peores, o bien han celebrado amoral-
mente el triun{o de lo anificiaJ y la remoddacin de la carne,
{rente a una Natunleza enemiga ya un Dios no menos injusto y
desagradable. De Wilde a Burroughs, pasando por Huysmans,
hasta llegara Clive Barker,la homosexuaJidad juega un rol funda-
memal en la Nueva que se inscribe en la tradicin deca-
dentista de finales del siglo XIX y principios del xx.
La ueva Carne aparece modernameme asociada siempre o
casi siempre al concepro de Rolidad VirtuaJ, y no debesorpren-
dernos tampoco lo ms mnimo que el tema de la mutacin
humana vaya de la mano con el de la pretensin de cambiar la
reaJidad misma que nos rodea. Re-ereatla y re-inventatla, tamo O
ms que a nosotros mismos. Esta idea, tan Cybnpullk, tan
moderna, es, una vez ms, un viejo concepto que encontramos ya
en la gran tradicin decadentista, Hbenina y libertaria occidental.
Muchos de los amores que hemos citado utilizaron tamo ideas
predecesoras de la Nueva Carne como de la construccin de uni-
versos virtuales, en los que la famasa humana, apoyada por la
tecnologa, triunfa sobre lo natural, imponiendo nuevas reglas de
juego. que tratan de escdpar al azar de lo contingente o al desig-
nio fatal de lo divino. Una vez ms, el impulso es netamente er-
tico, por una parte, y por otra, fustico, en e!semido de
ta de la inmortalidad. La lucha Contra el sufrimiento, el dolor, la
imperfeccin y la muerte. La conquista del placer absoluto, de!
orgasmo supremo, de la intensificacin de los sentidos, hasta un
grado prximo al masoquismo (que puede representar la
cin final del dolor, al convetlirlo en placer), son caracterls(icas
tamo de la ciencia accidental desde el Siglo de las Luces. como de
la literatura que acompaa su nacimiento y desarrollo.
Primitivos y significativos ejemplos de Realid2d Virruallos
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NueVA CARNE I VICIOS VIEJOS
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Ashley Wood. NnNm Mortis. Dia!IJgut VI!, 2002
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LA NUEVA CARNE ..", Jess PALACIOS
encontramos en textos tan dispares como la novelil1l libertina
dieciochesca i" futuro. del francs Vivam Deooo, en la seminal
Ji 1884), de Huysmans, y hasu, como han visto algunos
crricos, en 20.000 /t"gltllJ viaj( fUbmarino (J870), de Verne,
donde Nema conviene las profundidades marinas en su propio
reino personal, gracias a la tecnologa prodigiosa de su Nautilus.
Durante demasiado tiempo se ha coruiderado al escritor
denre como una figura romntica. que huye dd presente para
corurruir _torres de marfil. en las que aislarse de lo moderno.
Por el contrario, la era de los Parasos Artificiales es la era de la
modernidad fustica por excelencia, y esas .rorres de marfil.,
cuando aparecen enrre los escritores decademes de primera fila y
no entre sus imiradores, simpticos pero daramenre de Serie B.
no son simples refugios frente al mundo moderno, sino autnri-
as Zonas Autnomas Temporales (ZAn. arietes de lo moderno,
que proponen desde su espacio cerrado a los avalares del azar, el
dominio absoluto del impulso creador del hombre sobre los mate
riales que la Naturaleza ha puesto arbimriameme a su alcance.
Entre dios. y por encima de todos, la propia carne humana.
El signo definitorio de la Nueva Carne, insist.amos una vez.
ms, es moldear lo humano desde lo humano mismo, prescin-
diendo de los diccados de lo natural. Por eso, sus verdaderos ame-
cedentes no hay que buscarlos canto en el gnero fantsrico tradi-
cional o en la inf.mcia de la ciencia ficcin, donde evidentemente
los encontraremos rambin, como en toda una corriente de vicjos
vicios y viciosos, en el mejor sentido del trmino. Es la lucha por
el arcificio y lo arcificial,lo que caracteriza el ambiguo y siempre
doloroso deseo de murar, cambiar, evolucionar a pasos ms vdo
ces y en direcciones disrinras a lo que nos impone una Naruraleza
inhumana. Si el homosexual y el tr:lvesrido siempre se han viSlo
abocados a esa lucha, marcada muchas veces por el signo de la
rragedia, no menos cierto es que e1libenjno y d libertario, en un
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NUEvA CARNE I VICIOS VIEJOS
Mark t-il1erbrQwn, tatuaje de Anil Gupl'll., N. Y.e. e 1995. P2.nja
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LA NUEVA CARNE 4tf Jess PALACIOS
JO::lchim Luctke. Tht Div;lItSparlrlt. 2000
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NUEVA CARNE I VICIOS VIEJOS
senrido antes ideolgico ylo filosfico que lircr:tl, han sido tam-
bin esforzados profetas de la Nueva Carne.
Ms all de las posruras maniqueas del genero famarerror-
fico, polarizadas a menudo, como se ha venido ilustrando con
amplios ejemplos c=n estas lneas, entre la condena moralista de
raz judeocristiana y la celebracin pueril de la ciencia ficcin
ms ingenua, el verdadero profer2 de la Nueva Carne un indi-
viduo amoral, profundamente rico y poseedor dd mayor de los
valores occidentales, la irona. Un individuo capaz de contem-
plar lo que la Naruraleza nos ofrece como nica ahernativa y, no
conforme con ella, de desafiarla, aun a sabiendas del sufrimiento
yel dolor que de ello se derivar inc:virablemente. La Nueva Car-
ne de los aos 80. aos finiseculares y hedoninas que tanto tie-
nen en comn con el 1880, es la confirmacin y reafirmacin
contundente de roda una corriente estrica y culruraJ, inscrita
vigorosamente en la modernidad occidental desde el siglo XVIII
hasta nuestros das, y que no est tampoco exenta de riesgos y
deformjdades peligrosas, que pueden conducir a la cacistrofe
(hasta cierto punto. el nazismo O las formas ms tirnicas del
comunismo, como el estalinismo o el maosmo, son productos
perversos de esa misma lucha por superar la Narurale-La. NierlSChe
con su Superhombre y Marx con su resolucin econmica de la
lucha de c1a.se..<, ambos profetas ateos de la Nueva Carne y de la
Realidad Virtual a su manera, ayudaron a dar nacimiento. invo-
luntariamente, a monStruos a cuyo lado la criatura de Fran-
kenstein no es ms que una ridrcula alegorfa de cuarta, menos
sutil que la Barbie del grupo musical Aqua: Lift in p/llStic is
Jantastic) ,
En definitiva, cuando vemos las imgenes finales de la
divertida Socitty (989), de Brian Yuzna, o cuando recordamos
que tiene como arranque argumema.lla existencia de
una cadena de televisin pirata consagrada al sadomasoquismo
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LA NUEVA CARNE ..", JESS PALACIOS
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(inolvidable Deborah Harry. adicta ahora a la ueva Carne. ms
pragmtica. de la ciruga esttica), no podemos de-jar de ver en
ellas los grabados que ilustraron. tan grficamente siempre, las
grandes obras pornofilosficas del Marqus de Sade, ejemplo
seminal dellibenino ilustrado. evocados mucho ms literalmente
todava por el cineasta surrealista checo Jan Svankmajer. en su
deliciosa y sinestsica Js compirllturs tklpiaur(1996).
Puede que. mucho ms que Lovecraft. Mary Shelley. Ste
venson o Wells (que tambin lo fueron. pero en un modo quiz
no tan radical como pudiera parecer) el verdadero profeta de la
Nueva Carne. tal y como fuera prefigurada modernamente por
William Burroughs y encarnada. nunca mejor dicho. por el cine
de David Cronenberg, no sea Otro que el Divino Marqus, que ya
trat en su da de liberar la carne de sus atadutas morales, al hom-
de Dios y al sexo de su funcin natural
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TERATOLOGA Y NUEVA CARNE
P,LAR PEDRAZA
Una de las novedades del cine de las tres ltimas
dcadas es la itkntidad carnal aquJ ahora del sujeto y su mons-
truo. El sujeto es el monStruo o lo lleva dentro y le da vida. Es.lite-
ralmente. su propia madre o se identifica con l por metamorfosis
sin dejar residuos. Los lugares del monStruo no son ya las tinieblas,
el subterrneo o el espacio exterior, sino el propio cuerpo. ese
apndice siniestro, a la vez conocido y desconocido. que envejece,
incuba tumores en silencio. reclama drogas. propaga virus y trai-
ciona al alma negndose a continuar vivo indefinidamente.
Esta tendencia no afecta slo al cine. En el imaginario pos-
moderno de la pnfOnnanu. el cuerpo deja de estar sometido al
canon clsico. que implica autonoma y separacin. Se une a lo
inorgnico por medio de prtesis que le ponen en comunicacin
con un mundo interior y extrrior sin Lmites. As se forma la figu-
ra del cyborg, que se relaciona con su antepasado el robot. ms o
menos humanizado. pero lo sobrepasa porque conserva parte del
psicocuerpo, del cuerpo orgnico. y sobre todo porque posee
subjetividad. El cyborg tiene mucha importancia conceptual en el
arte contemporneo desde los afios 70 a 90 (H. R. Giger. Stelarc,
Marcel.li Antnez). y en el pensa.mienlo posthumanista -as
como en cierto feminismo
l
-, que imaginan el cuerpo del futuro
(1) Donna Hanway. $""""'J, CJborgs ami Womt'>l. Th, o/
Nafll". Frtt M. Books LI.td., Lond'S, 1991. Edicin espafio/;: Cimru.. 9"'fJ1
mllnn. Ediciones Otedn, Madrid, 1995.
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LA NUE\'A CARNE .", PILAR
sUSlemado cada vez en mayor medida por unas tecnologas capa
ces de dOClrlc: de extensiones (McLuhan) prcticamente infinit<ls
yde hacerle a la larga inmornJ, asexuado yquiz eliminado fin.a.l
mente en favor de entidades postOrgnicas ms perfecras, corno el
hombre de eandenhal fue eliminado por un competidor aven-
rajado, el de CroMagnon
2

Pero el cuerpo posmoderno no slo es permeable a Jo inor-


gnico, receptor posible de canales de informacin e intert31.
entre el hombre y la mquina sino tambin carne sufriente, nes
rabie, objeEO de investigacin y manipulacin genrict y sujeta a
cambios inquieuntes. La meu.morfosis no se presenl.a ya, en 105
aos setenta. como algo indible' que' se opera en el sujeto fuera
de' campo o en las tinieblas, ames de permitir que acte como su
doble, como en el cine clsico, sino como un cambio de narurale-
z.a que liene lugar en campo ame los ojos del especrador. EsIO
ocurre en Cal (Paul Schrader, 1981), en V<l.rios films de
hombres lobo (En rompafin de lobos. NeilJordan, 1984), y en
FIJ{David Cronenberg. 1986)3. las peHOJ.las mencionadas
(2) Srduc C;J(:ribc .Considerar obsokto el cuerpo en la ronn.t y en la fUn
cin, podr prcccr d colmo de la boualidld tecnolgica. pero tamhitn podrla
coovcnineen la mayur humana.. Porque .sJocua.ndod cuerpo es COIU*
cieMe de propia oondkn, puede pla.niftar sU! propias postn't)luti.
vas, No $( u'au de pcrpefWlr la espa:k humana mediallle la reprodun:in, sino
de pakocionar al individuo mediante la Kproyt'CCin, Lo mis sgmficarivo no C'S
la relacin macho-hembra.lno d iOfttW. hombrcrn:lquina. El cuerptl obso-
lell). E.sta01(1,l: al final de la fill)S()fi.t y de b fisiologa humana. El pensamiemo
humano torn.'$ponde al puadq humano. _In sm.ttgk p$icologche 11 cybcrenl'lll'
tegia: robotic ed nim:ma remOla.. en T. M,1erf (cd.), Il ro,.,. mUJrr".
Gnova, Cosa. & Nolan, 1996, 238.
(3) Vas.t Vicente S:lnchn Biosa., UnII ru1tunr de lajTagmcnt.IflDII. PaHlc/N,
"14/l1' cn el CIN, J, u/nNidn, especialmente d capirulo titulado.La meta-
rnor(oss mm: la miloJoga 11a FlmotClCll. de: la Generalidad VaIencbna,
V:;)encia, 1995;...nsc umblll Hilarlo Rodl"lgua. _El doble nacimienTO.
I'Uhltr(David Cronenlxrg. 1988). en &r"" .po,.", 7. 48-S4; Aoorew 'ukr,
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TERATOlOGI" y NUEV... CARNE
David Cronenberg. lA mtUcII. 1985
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LA NUEVA CARNE 4fIf PILAR PEDRAZA
son misiones de aIgo que en su momenro se hurt a la
mirada. La pantera de sombras apenas visible que acompafia a la
Irena Dubrovna de Jacques Tourneur (Simone Siman) en 1942,
en el rrma/u de Sc:hrader surge litera.lmeme de la cune de Irina
GalIier (Nastas.5ja Kinski), a quien se ve transformarse en primer
plano hasta que el felino interior rompe la piel humana y pone
sus p:uas peludas sobre el cuerpo lampio de Oliver Oohn
Heard). En otro momento del film de Schrader.la antes
ble pantera dsiCl acaba en la mesa de sometida a
amopsia. De su vientre abierto con temibles insrrumelltos quj.
rrgicos S31e obscenamente el brazo de una prostituta devorada".
La mosra dsia. que intercambia con d cientifico la cabeza y una
para en la pelcula de Kun rumano (TIN FIy, 1958), se fusiona
gencicameme con l en la obra de Cronenberg, y el monstruo
multame sufre ante nuestros ojos una transformaci6n degener,o
tiva cuyos aun los ms repugnantes, se mucsran con un
nfasis que los convierte en .nracciones. El miedo al cuerpo, pro-
pio de la cultura puritana de los aos ochenta, se manifiesta en
estas obras en la conversin de la carne en una anomala siniestra
de la materia, y la vida en una enfermedad de la carne: Ste: es el
axioma que subyace en las creaciones de Cronenbcrg y otros
artistas fin d, Sin embargo, d horrot a lo que hay bajo la
piel no impide que se haga su panegrico. Un perso-
naje de Dtad (lnJtp'lmblrs) se pregunra en una comida:
Por qu no tenemos patrones de belleza para todo el cuerpo,
por dentro y por fuera? Deberan hacer concursos de belleza para
l l mejor baw, los riones ms perfecG1meme formados..."
oCr.tfung David Cl'OnC.'nbc:rg:. AIOS media, lIatiorull.scJ,ua!
I1:nce_, en $t1l"jit,J Hfmuulirj, R,..,;tw, vol. 3, n. l. 1993, pgs. 7-21, YRubin
WoodD,vid Cn.otle-nlc:rg: ADWcning View en T1N ofRagt: Filmstn
D.,.,,Crommbnz, ro. I'imHandhng. Toronto. 1983. pig:L 11 ')-136.
(<l) Ve rilar I'o:dran. '"lIjn 1-"'mI. Valencia. Nau U.brt'$. 2002.
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TeRATOLOGiA y NueVA CARNE
En el cine posmoderno. lo reprimido que regresa para pro-
ducirnos inquietante extraeza no viene de las sombras ni de la
animacin de lo inotg<inico o lo muerto a la manera expresionista
(Golern, Frankensrein, Alraune, Futura) sino dd propio cuerpo
viviente, de su misteriosa e insidiosa manera de traicionar, de
expresarse obscenamente en las radiognfias y los anlisis clnicos,
de sufrir mutaciones incluso de arrugarse y perder
piezas con la edad. No hay que perder de vista que uno de los pri-
meros sntomas de arnbio la concepcin de lo siniesrro con-
tempoclneo es La matanza d, TtxaS de Tobe Hooper (Tht Taas
chainsaw manacrt, 1974), cuyo dememo eKncial es la carne. La
nusea que provocaba esta pelcula e.n su momentO era absolut2
mente fsica y dejaba un regusto de comaminaci6n. Sus carnice-
ros y matarifes traraban a las vfcrimas como a reses. Si [oda carne.
vacuna o humana, en susceptible de colgar de un gancho o de ser
consumida en forma de ha.mburguesa ame nuestros propios ojos,
emonccs... Emonces. nada.. la pellcula planteaba un discurso
nihiJisra, no prOCtJIaba ningn consuelo, ninguna salida, :I.unque
se cumpliera el cdigo del.salvamemo de uno de los personajes en
el ltimo minutoS.
Par:l. encontrar las tajadas de la carne de La matanza Ttxas
limpi:l.S de cu2lquier espesor y convenidas en piezas de cine de
gtnero, es decir, privadas de la toxicidad y de la virulencia origi-
naJes, probablemente hay que nombrar heredero de Tobe Hooper
(5) Mtmor.tble carne IroeeaW es t:tmbin la de una peUcula espaol; pooo
conocida, de lIgd Carda del Val, titulada Cuia IItr 11(1983), Ro<bda en la moto
guedc la Facultad de Medicin<l de Vakoda., analiza. oombirundo teport*. rKL:i6n
y rt1lJAS(' ti di:' pl"('parxin ydi$e0:i6n de- los cuerpos human05 desrinadOiS a.
la en5C:fian1.1, despus de haber mOJtradu a.lgunu escenasde psiqui'1rico.
Pero no oodacarnc:durnc nueva.. En b ptlkubde Garda dd Val, cI monujcoolo-
ca d pasal por la. Ioeun, la. d troceanllemo y d cbpc:rdicio, JUit1JDmte en las
andpodasde la. nUtVa canr. en ti y rrad>eional de la. fI/II"jllU,
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LA NUEVA CAANE .-"t PILAR PEOAAZA
y SUS Cllrniceros a Clive Barker. Barker es uno de los creadores de
nllevos fantasmas y monS[ruos denno del marco urbano: algu-
nos, como Candyman -O el Freddy K.rugger de Wes Craven-,
cargan con un pasado clasicista que les confiere cicela humanidad
paradjica. Pero Barkef. como Cronenbecg, est en contra de la
normalidad y es el creador de una de las razas monsnuosas ms
atractivas y refinadamente carniceras del cine posmoderno. Nos
referimos a los cenobitas de HeUraer, que tienen su origen en su
relaro The He!/bound Heart yson tributarios de la esttica punk.
Afloran en las pelculas britnicas de la saga Hellraiu,7 como llna
tipologa nueva de criaturas de las rinieblas, que tiene que ver con
el cuerpo, con la carne, con el dcspedazamiemo y el dcsollamien-
ro. Los cenobitas, liderados por Pinhcad, habitan en los infiernos
de la carne y actan como servidores y dispensadores del goce
extremo. Tienen la eternidad por delame para entregarse a sus
juegos C2.fnales
l
. Son fantasmas del deseo, seres infernales. albi-
nos, rapados. vestidos de cuero negro y adornados con heridas e
intervenciones de estilo punken los roStros y el cuerpo. Aparte de
su anacriva indumenearia, repugnan y seducen sus heridas cos-
(6) f.l tambin autOr de la novda b"J. adapuda al cine con d limlo
NijhtbrrrJ (RAzAs tk NtXJN, 1989), que por cimo CU(f\l'a con la proencia como
actor de Croncnbtrg.
(n las dos primeras de las cinco que h.ay en ti mercado: Hrl/-
,..;S". Hrlibouru/, 1987; HrllJxJuJfd: HrUraiSt'r 2 (1988); HrU"IIinr 3: HrUon &rrh
(1992); HrUrtloo ti. Bioodlinr (1996); Hrflrllisn 5. !nftm" (2000). El encamo de
Pinhead y 5U tropa deca<' tras las dos primeras C:Tllregas. ElI'('l'$()naje se: vuelve:
lllor,JiSl:l. y charlatn. Su Qrcrcl enigmticu 5<: evapora por la accin de cultura
de OOllSunlO. donde ha reinado comn uno de los hroes mis populares y explor.ados
por la indu.mi.a dd emrelenimiemo de los afios novent:l. en diferentes rllediOf y foro
malos.
(8) .Somos exploflldon:s de las rcgion<'5 de ms all de los sentidos. Dc:mo--
niO$ p:ll:l. unos, ngeles para otrOP.Nos queda una eternidad para conoar IU atr-
ne dio: I'inhnd (Ashley Uturenct) a Kit$IY (Oaire Higgins.) c-n Hrllhound: HrO-
",Un JI. Tony R.ndel, 1988.
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TEAATOLOGIA y NUEVA CARNE
mricas, que pierden refinamiento con las sucesivas emregas. A
travs de las cuchilladas de sus prendas se ve la plida piel; a travs
de las hendiduras de su piel, sujeta con ganchos. la carne viva. Los
alfileres que punzan las intersecciones de las cicatrices cuadradas
de la cara y cabeza de Pinhead forman una aureola luminosa a su
alrededor.
Como era de esperar, su radicalidad desaparece con el roce
del tiempo y de la taquilla. En la segunda entrega, se informa
sobre el origen de estas criaturas: fueron seres humanos y han
olvidado su condicin, pero llegan a recordarla si se les presiona
como hace Kirsty, la adolescence capaz de encrar y salir de los
inflemos gracias a su estatus de protagonisra y a su edad adoles-
cente. En virtud del principio segn el cual los monstruos acaban
ponindose al servicio del orden cuando ya se ha explorado bas-
tante su novedad transgresora, uno de los cenobas. andrgino,
ser feminizado completamente en la segunda pelcula, y partido
en dos hermanas gemelas lbricas eo Hellraiser 4. 8/QodJint.
El lder Pinhead, encamado en las dos primeras pelculas
por Ashley Laurence, tiene un encanto difcil de definir. Mark
Dery ha dicho de l que _exuda una cruddad seductora y una
tranquilidad glacial.'. lo cual es exacto. Posee adems una espe-
cie de inocencia chiflada no tan blanda como la de orco frtak
puudopunk -y cybOT!> contemporneo, Eduardo Manostijtras
(1990) de lim Burroo. El xilO de la saga se sustenta en el C2.fisma
de e5[e monstruo, quintaesencia del sadomasoquismo. ms que eo
las historias en que interviene. Los Hellraiser de C1ive Barker arras-
[ran a sus vcrimas a los infiernos, y las persiguen si escapan hacia
el mundo de los vivos. En el universo fantstico del autor britnico,
(9) M.ark Del)', .HeJlr.sc:r, donde: d pbC<'r encuentl'a la rOflUID en O/,"II
M,mJ;. revi5ra digitaJ, nO 8. Mxico D.F., 5 de noyicmbtc: dd 2000, wwwOJXra-
mundi.com.
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LA NUEVA CARNE ...", PILAR PEDAAZA
el hombre o la mujer que ha sido juguere de los cenobiras puede
ser vomirado por el infie.rno gracias a la sangre. y va adquiriendo
vida, carne, corpulencia y una envoltura o forro de piel gracias a
la ingesrin de carne de personas vivas. Una de las principales
arracciones de las primeras pelculas de la serie es la resurreccin
del esquelefOsangrienro y la evolucin del es decir. la 053-
menta revestida de msculos, sin piel, que amafio era una ilusrra-
cin anarmica en los viejos libros a panir de Vesalio
1o
, o una
esrama de cera para aprender la esrruaura del cuerpo humano.
Dos secuencias dcstacan en relacin con esre tema: en Hrllraiur.
Hrllbourui, la de la reconstruccin del esqueleto viscoso y aullame
de Frank Cochrane (Sean Chapman) en el desvn de la casa fami.
liar, que hace juego con su descuanizamiemo final con cadenas
por los cenobitaS, y en Hrllbound: Hrllraisn 2 la del fajamiento
de Julia con vendas. Julia sufre el mismo proceso que Frank. su
cuado y amanre: sale del infierno gracias a la sangre humana, y
va adquiriendo huesos y msculos. Como tarda en encontrarse
una piel para ella. su protocror, un mdico loco y sdico, la
envuelve en vendas como a una momia, lo que la conviene a sus
ojos en sinicsuo objeto de desw. Barker posee un cenero inninto
para el espectculo de la crueldad, tamo cinemarogrfico como
lirerario (Lo! libro I1l11grirnro). en el que utiliz.a como material
privilegiado la carne, iluminada por un destello demonaco que
suele conservar incluso en sus producciones ms comerciales
como El seor Ia.s (Lord ofillusiom, 1994).
El misterio de la encarnacin que afecta al cine fantstico
posrmoderno se exriende, por otra parte, a los monsrruos ms
amiguos y de mayor prosapia, que resultan contaminados por los
males de la poca, especialmente las toxicomanas ye! sida. Dorados
(10) Ves;lio, Dt Hum.mi Corporis Fllbncd. 1543. ilu$tr:Ido por ....,n ul.
<::Ir, diK{pulo de
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TEAATOLOGIA V NUEVA CARNE
de cuerpos de carne y hueso que sufren. y con mentes capaces de
experimentar ycomunicar el dolor psquico subjerivo, los
ros urbanos exisrencialistas o arormentados por una conCIenCia
escrupulosa, como el encarnado por Nicholas Cage en BrsO!
Vampiro KiI, Roben Bierman, 1988), pasean su vao
y su angustia por los escenarios de los films deuppies, sin apenas
distinguirse de eUos. y las nuevas vampiras. como corresponde a
una mayor presencia y protagonismo de las mujeres en el cine
moderno en relacin con el clsico. En El Amia (1983) de Tony
Scon, Addiction de Abel Ferrara (1995), y Nadjade A1mereyda y
David Lynch (1994), se aborda francamenre el lesbianismo q.ue
la[e en Canni/la de Sheridan Le Fanu, y que)'3. se muestra a pnn-
cipios de los aos setenta en Thr Lovm (Roy Ward
Baker, 1970) de la Harnmer. Pero lo ms importante no es el
aspeao sexual en relacin con el cuerpo vamprico, al menos no
en Atidiaion ni en Nadja, sino la vivencia subjetiva angustiosa de
la forma de alimentarse que tienen sus protagonisras y su relacin
con el ciempo, pues estOS cuerpos, a la vez antiguos y juveniles,
sienten disgusro de s, se viven a s mismos como monstruos,
como las chicas anorxicas y los enfermos de sida.
Fuera del cine de gnero deStacan dos grandes creadores de
monstruos, o ms bien de monsuuosidades, a los que considera-
mos autores. Se trata de David Lynch y David Cronenberg.
Lynch concibe el mundo como una pesadiHa, una anomala
ll
. Su
universo creativo, a la vez cotidiano y siniestra, est habirado por
criaruras excnrricas. A partir del surrealismo expresionista de
CabeUl borradortl el interior y el exterior de
sus personajes se imerpenetran en favor de la creacin de un
infierno posmoderno que 110 se configura en el espacio y el tiempo
(11) es un mUlldo dia uno $\!) pe:rsofllljes en
azul V,ll>1"t, 1986).
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LA NuevA CARNE ...I1f!I PILAR PeORAZA
---=
clsicos. sino a base de luz., m.sia, colores radi:mtcs, historias
ahiert3s y estructuras en ...bismo. No hay en l una (erol.tologfa
propiamente dicha, porque el universo de su cine es en su
dad monstruoso, a excepcin dd teratolgico El hombrr
el monstruo de feria, que, paradjicamente, es un individuo de
sobrecogedora humanidad, un hombre enfermo. EJ nscico e idi-
lico universo de Twin por el contrario. est lleno de objefos
y entidadcs monsuuosos infernal mente bdlos. desde el cadver
azulado de Laura Palmer en su saco de plstico transparente.
como una cri.d..lida de la que va a s:a..lir en jl4.Shback una mariposa
letal, hasta el feroz hombre de la melena canosa que ruge en el
interior de la historia. Un fuerte manjerismo yuna vocacin pic-
16rica muy 2cenruada, a vttcs expresionista, potenciados por
unas m.sicas que van ms alJ de su papel de acompaante y
refuerzo de la imagen, producen la eclosi6n del infierno en el
seno de un aparente paraso habitado por cri:uuras como la
tame de Cabnll borradoTtl. cuya monstruosidad no est en con
tradiccin con su hechizo.
Extrao yan6malo tambin. del lado de lo artstico manie-
rista, es el cine corporal de Peter Cree.naway. Sus mundos son
inhabitables en gran parte porque su referente es la pinlUra y por
que sus cuerpos se pliegan a las formas, los colores y las lextura.s
de las artes plsticas en un delirio de doble transgresin del dasi.
cismo pict6rico y cinematogrfico. En manos de Greenaway la
carne se conviene en material de construccin cinemalOgrfica,
casi de C5cenografla ms all del tema -muerte, consuncin.
balislllo, la piel como soporte de la escritura-, que proporciona
masas ycolores al encuadre renunciando a su entidad, en el eerre
no fronterizo del body-art.
El de Cronenberg es otro mundo extrao, pero de una exrra
ieza sobrevenida y vrica, como si en un momeRro dado anterior
alliempo en que transcurre el film, d texto hubiera enfermado, y
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v _
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LA NUEVA CARNE ""f PILAR PEDRAZA
la enfermedad estuviera larenre hasta que comienzan a brotar
excrecencias cancerosas y tumores, o a proliferar parsitos imemos
cuando ya es demasiado tarde. El autor. lejos de querer erradicar el
mal, S(' pone de su pane y adopta su punto de vista, segn dice I
mismo
12
Todos sus protagonistaS son monsuuos o acaban sindo-
lo: la vampira flica de &zbid, la madre psicoplsmica de CromoJIr
11Ul 3, los relpaus, el hombre-mosca. d andrgino, los gemelos,
Jos mutames: el cine de Cronenberg es una gran galerfa de fen-
menos de feria cuyas teratologas son cenrrfugas, pues, generadas
en el interior, acaban salpicando las paredes. Sin embargo, no es de
gnero. Cronenberg utiliza el groero par.a expresarse. y 10 hace con
la Gbenad de un autor, estirando 12 carne de sus monscruos ms
all de lo leratolgico, hasta converrirla en sinnimo del sexo, la
gr3.Jl anomala y origen de la proliferacin del mal. Como se ha
dicho acertadamente, _es el gnero fantstico d que adopta a Cro-
nenberg y no al rt'Vs-. 13
Vamos a detenernos un momento freme a las diversas for-
mas que adopra. su esfueno por unir en cada monstruo la expre-
sin del tema que le imeresa en cada momento yel que le interesa
siempre, pues en su wliverso dual y puritano hay una tensin
perpetua entre los remas del mundo contemporneo -la ciencia,
la mquina, d sisrema- y la Clrne en todas sus acepciones.
(12) u enfermedad illteresa; Crom:nberg dl:'Slk el pumo de visla del virus
o ck la prop; enfermedad (romo un.kr vivo que ct.e y lucha por 5Obrcvivir. aun-
que $U triunfo SUpollg: la nlllene del cuerpo en el que se hc.sp!a y por tantO la
propi;a) '/ desde el punto de viso. del afectado (la ide-a de la mUl';l-
cin del cuerpo COIllO algo nt"SI:l.ble, qucV:l.J"/a y degenen,). Enuevbl; de Antonio
Wcinrichtuen Diri,,,/Q, nO 143, enero de 1987, pig. 23.
(13) JOk! Gt,n1e7,-Fierro, CnJnt'nbn. /.4 !;sfhi(l tk lA Gznlt.
M:adrid. Nuct, 1999. p.fg. 28. Vtw: lambit!-n Steve $haviro, .Bodies ofFear: The
FilJnforIhvid Cronenbetgo m su olmt &J,. Uniw:mlyofMinn(';$Ou,
1993.pg.!;.127-IS9.
-46-
TERATOlOGIA y HUEVA CARNE
-47-
LA NUEVA CARNE ..tJt'I PILAR PEDRAZA
1. METAMORFOSIS
A Cronenberg le interesan los insectos, como a Buuel, y la
carne. No el mueno camuzo putrefaao rodeado de moscas, sino
la carne viva y el porente moscardn. En The FIy. pelcula que no
carece de humor autorreferencial, primero predomina el insecro:
desde que Seth Brundle aparece en el encuadre en la fiesta del
comienzo hasta que se fusiona con l en el u!lpodo, es ms mosca
que nunca, gracias a la afortunada eleccin del actor. ]eff Gold-
blum no slo tiene ojos de mosca, sino que los hace valer ya en la
primera escena, apoyando su mirada fija, intensa y a la vez ausen-
te, con una mmica muy elaborada de las manos, cuyo movi-
miemo hace pensar ms en los artejos y paJpos de un dipteto que
en los ademanes de un hombre. Brundle tiene un armario lleno
de trajes y camisas iguaJes, como vistos por un 0;0 facetado.
Cuando se halla al final de la metamorfosis, convenido en un
guiapo, dice a Vernica (Ceena Davis) que ra.I vez ha sido un
insecto que so que era un hombre. [nmediaramente despus de
fusionarse con l.a mosca, tiene lugar la mejor er.apa de su vida:
ms hermoso, fuerte, gil y eufrico que nunca, vido de azcar y
amante incansable, su carne se ha enriquecido con el aporre gen-
tico extrao, del mismo modo que ]ack Nicholson en Wolft
(Mike Nichols, 1994) se sienre renacer tras ser mordido por un
lobo.
J:.se es el pletrico Bmndlef/y, Brundlemosca, miclHras
todava predomina en l (a carne humana. Pero cllando sta se
vuelve recesiva, se ponen de manifiesto sus miserias,
mente su tendencia a "caerse, pues la carne humana se cae, se
descuelga, se arruga, en tanto que el insecto muere dentro de su
coraza y nada en el exterior lo anuncia salvo su quietud. La
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TERATOLOGiA V NUEVA CARNE
mquina, por otea parte, no entiende la carne, nunca la ha enten-
dido_ Al telerransporrar un filete de ternera, el u!lpododeja que se
pierda el sabor, y esa insipidez nos parece monstruosa y enfermi-
za. porque es caracterstica de los alimentos diablicos y del pala-
dar del melanclico. El ulipodo convierte el primer babuino con
el que experimenta Brundle en un asado tembloroso -la situacin
se repetir en la segunda parte (La mosca Il) dirigida por Chris
Wallas, con el perro de Brundle-. Slo Dios y Cronenberg cono-
cen la suene corrida a la larga por el segundo babuino, que sale
aparentemente indemne del experimento pero puede estar incu-
bando un cncer o cualquier OtrO mal.
tila carne me vuelve loca, dice Vernica mientras mordis-
quea cariosamente a Brundle despus de hacer el amor. A la
mquina -dice l ms tarde-Ia carne no la vuelve loca. Cronen-
berg estaba en situacin de haber prescindido de la mosca. por-
que lo que en realidad le ocurre a la carne humana pasada por la
cabina telefnica de diseo., como la define Vernica, es que
envejece rpidamente. Esto responde a temores profundos no
slo de Cronenberg sino de la poca. En BIat Runna. Ridley
Scon presenta al genial j.F. Sebastian. ingeniero gentico cons-
tructor de replicames, vktima del sndrome de Matusaln:
jecimienro prematuro y acelerado. Yen ElAnsiade Tony Scon, el
personaje encarnado por David Bowie se convierte en un anciano
en pocas horas ame la mirada horrorizada de los cientficos. Estos
Faustos posmodernos lo pierden todo sin ganar nada. Vernica y
Myriam (Catherine Deneuve) son testigos desolados del deterio-
ro de sus amantes, a quienes asisten impotentes hasta la hora de la
llluerrc.
Brunclle se convierte paulatinamente en repulsivo Brundlefiy.
La nueva carne ha brillado un momento en el mediocre panora-
ma de la vida humana, pero se ha marchitado, se ha extinguido
como una centella dejando a su paso un rastro de baba corrosiva,
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LA NueVA CARNe .."" PILAR PEDRAZA
una mujer portadora de una herencia gentica monstruosa y
dos hermosas telecabinas aptas para formar parte del atrezo del
inevitable rema/u. Chris Walas, el creador del maquillaje del
hombre masa y de los efectos especiaJes. acometi la secuela
inmediatamente, en una pelcula sin fIIosoBa. La mosca 1/, aJgo
ms gort'que su modelo y tambin ms codificada con arreglo aJ
subgnero de los esabios locos_ o ms bien de los empresarios
sin escrpulos.
11. MUTACIONES
Es dificil y quiz ocioso tratar de distinguir en Cronenberg
la mer.unorfosis de la mutacin, en el COntextO del cuerpo como
virtualidad teratolgica. Todos son mutanres en el cine de Cro
nenberg: los maridos. las mujeres. las madres. los hijos, los her.
manos. Incluso las parC'jas y las familias lo son. La nueva carne se
Clr.lCtcriza por su capacidad de transformacin. No riene la fljeza
de las estruCturas fisiolgicas dsicas. es amorfa, ndiferenciada.
Tampoco es estable la piel. Sometida a injenos y agresiones, llega
a rebelarse. La gentica. entendida de un modo amplio y metaf-
rico. se ve afectada por las torpezas del cerebro. por los errores de
los cientfficos, por la avidez de conrrol del sistema. En la pelcula
juvenil y casi experimental ofthe Futu", una sustancia
cosmtica creada por el Dr. Antaine Rouge provoca el mal de
Rouge_, que consiste en una enfermedad gentica que trastorna
la reproduccin y la sexualidad, y cuyo sfmoma externo e.'i la
secrecin de un moco oscuro que atrae a la genre como la miel a
las moscas. La protagonista de lA rabia. vctima de un accidente
de trMico y objeto de autotrasplanre de: tejidos indiferenciados.
desarrolJa un apndice succionador con el que se procura la sangre
que le es necesaria para scgu viviendo. y de JXUO propaga
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TEAATOLOG1A y NUEVA CARNE
una epidemia apocaliprica ames de morir y ser retirada por un
camin de basura. Esta ogresa neo--carnal no tiene nada en
comn con las intelectuales vampiras de Almereyda y ferrara. Es
mucho ms moderna: un monstruo de asraho y quirfano que
propaga una enfermedad lecal por medio de un
no. una mujer flica transmisora del sida.
El cerebro cambin se ve afectado por ntmaciones aberran
tes a causa de errores m&Licos. un afn de progreso mal entendi
do. o por accidente. En Lo zona mu"ta. basada en la novela de
Stephen King, tras cinco aos en coma Johnny Smirh (Chris
topher WaIken) despiena con poderes exuaordinarios que
tcozar:n su vida. Pero el caso ms llamativo de teralOlogia menw
es el de Scannrrs, cuyos protagonistas. exploradorCSlt telpatas.
desarrollan sus facultades en el seno materno a causa de un fr-
maco suminisuado a las gestantes. En SUrtO, largometraje juvenil
de caraer experimental. d Dr. SpringfeUow descubre que la
mxima excitacin sexuaJ coincide con fenmenos telepticos.
En Scannm. por otra pane, el tema de los exploradores va unido
al de los hermanos que se odian yse aman (desarrollado luego en
DMd Ringen): el hermano bueno y sumiso al orden, Cameron
Vale (Stephen Lack) y el rebelde, que pretende aduearse del
mundo, Daryl Revok (Michaellronside). Resultado teratOlgico
de un mnamienro de su madre con Ephemerol mientras estaba
embaf3Z2da. poseen extraordinarios poderes psquicos. Pero ecdos
scanIlccs no pueden esrar jumas sin volverse locoslt. D:lryl Revok
quiere explorant a su hermano y absorberlo (.. estars siempre
conmigo,,), y al fjnallo consigue, pero al revs: Tras un enfrema
miento memal de ambos. en el que se infleren terribles majes sin
tocarse -de hecho son capaces de hacer estalhlr cabe'l.aS sin mover
un msculo-, el cuerpo de Cameron Vale se calcina. pero su alma
emigra al de su hermano y lo coloniza.
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LA NUEVA CARNE -fIff PILAR PEORAZA
David Croncnberg. 1988
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TERATOlOGIA y NUEVA CARNE
111. DOBLES
El tema de los gemdos idnticos es familiar al cine ysit;mpre va
ms all de s mismo: porque sirve pat':l uar:u el enigma del doble
la escisin. la esquizofrenia y la legilimidld del
sacrificio del ms dbil. En lo ms profundo de la esrratigrafa de
IXadRingn-s. se enUlentt':lla pelcula de Roben 5iodmak T1H DarR
Mirror(1946) sobre dos hermanas gemdas (Olivia de Havilland).
Unadedlases una asesina-Terry-. y la oua buena
novia de un psiqui.att':l (lew Ayres) que se llama Elliot como uno de
los gemelos de Cronenberg. Cuando Terry mata .se plamea en el
rexto un curioso problema judicial: cmo establecer cul de las
gemelas es la criminal, ya que no se puede detener ni juzgar a ambas?
Losabe la ciencia: el psiquiatra, que tiene adems un tipo de conoci-
miento privilegiado que le da el amor. pero eso no basta.
El problema clsico de los gemelos atae al alma antes que al
Cdigo Penal: Son diferentes las almas y las mentes de dos cuer-
pos iguales? La pelcula SisuNde Brian de Palma. de 1972. plan-
tea abiertamente la cuestin en el caso extremo de los siameses
que deben ser separados oon el sacrificio del ms dbil. que
sumamente es tambin el peor, el maligno. El cuerpo de ste
muere, pero su fumasma se introduce en la melHe del supervi-
viente y divide su personalidad, de modo que de nllevo tenemos
dos. O bien el superviviente crea una especie de verruga psquica
con su mala conciencia por haber sido la causa de la muerte del
orro, en cuyo caso tambin se reproduce la dualidad.
En Sisttrs, de las dos siamesas hurF.mas Danielle y Domini-
que (Margot Kidder), la primera presenta sntomas de degenera-
cin mental y ademJ: d mdico (William Finley) se enamora de
la otra y decide separarlas aun a riesgo de matar a Dominique. La
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LA NUEVA CARNE '*' PILAR PEORAZA
visin durante el trance hipntico por la investigadora Uennifer
Sah) reproduce esta situacin de manera simblica: las dos
pacientes estn rodeadas de gemelos que van pasndose un hacha
hasta dejarla en manos del mdico. f.ste la roma, la blande sobre
el doble cuerpo y la descarga sobre l, lo que produce a la investi-
gadora un tremendo dolor, y hace que salga del trance violenta-
mente. La escena, rodada en blanco y negro y deformada por un
ojo de pez, es comparable, aunque ms vanguardista, a la separa.
cin de los gemelos Mande por C1aire Niveau en el sueo de
Beverly_ La terrible cicatriz. que queda en el cuerpo de Danielle,la
gemela ...dulce_ como en el caso de Siodmak. que es acariciada
por el amante negro al comienzo del film y mostrada por el mdi-
co a la investigadora al final, recuerda cierras piezas de nueva car-
ne de Drad Ringrrs, como la falsa unin de los gemelos. mordida
por Claire. Aqu la muerta acta sobre la viva como una posesin
que obliga a sta a matar a los hombres que se interponen entre
ellas dos y el doctor. con el que forman un uingulo. El amor del
mdico hacia la siamesa supervivienre le conducir a la castracin
y la muerte a manos suyas. no sin dejar un residuo psqujco en la
investigadora. que conserva la orden hipntica de negar el primer
crimen de la siamesa, como si se repitiera el fenmeno de la pose-
sin de los vivos por los muertos. frecueme en la literatura y el
cine fantsticos como la transmisin de un OSClUO legado.
Cronenbctg conoca todo estO cuando decidi llevar a la
pantalla una historia que se pareciera a la de los hermanos mdi-
cos encontrados muerros en su apartamento. a quienes por otra
parte relacionaba con los siameses Chang y Eng
14
Se trata de una
(14) Lin<u Wol(e: El proftwr , lA prostituta, y otras histor4J
muttrU, Jt'ura. Anagntma, 1989. S...brC' Changy Eng, vtase espedalmClltC la pdl-
cllb de Gcrardo GorrnCZlno, Sombras (1994). hasada con la novda dd
misnlO thulo de Vimc Muli()l: l'udlC'$. Sobre la pdkula de Croncnbcrg, vtUl'
Mich;,u:1 Gntm, Orad RJngm. Fiick- Books, Trowbridgc, 1997.
-54-
TERATOLOGiA y NUEVA CARNE
pelcula discreta y monstruosa sobre la imposibilidad de vivir y la
imporencia para enfrentarse con la realidad. Su vertienre terato-
lgica reside en los objetos y los dilogos ms que en la accin,
prcticamente inexisrente. No son las formas humanas las some-
tidas a meramorfosis o mutaciones sino las mentes de los herma-
nos Beverly y Ellior Mande. y los usos cada Vf:L ms aberrantes de
sus insrrumentos de
En los crdiros aparecen. sobre fondo rojo oscuro. una serie
de grabados de insrrumenta.l mdico. En la segunda secuencia,
fechada en la Facultad de Medicina de Massachusscrs en 1967,
los jvenes hermanos Mande rrabajan con un muerto en una saJa
de diseccin. Un profesor les pregunra por el instrumento que
estn utilizando. Tiene un aspecro medieval que recuerda los
artefacros de tortura de Hixan (Christensen, 1922)....Lo hemos
mandado hace,.., informan. Al profesor no parece gustarle: ...Ser
vir con un cadver. pero no con una pacienre viva... Sin embar-
go, ms tarde se les premia por dicho instrumento, llamado
rnmctor Manr. del que se les hace entrega una versin chapada
en oro a modo de [rafeo. En la segunda parre del film, cuando se
describe la ruina fsica y memal de Beverly, reaparece. Beverly
(1 S) Los ilUtrurnenlos quirrgicos in\fCntados por Bevcrly, _para operar a
mujeres mulamcs. estn inspintdos en un1 realiuda por d propio ero-
nenberg a. principios de los 70, llanuda Sur:i(al hmrummr for Oprrar;ng tm
Mulilnn. Pan la pdleula, los inSIT\lmentos fUeron disea.drn por <los miembros dd
Deparumemo de- direcci6n uds,ica. Peter Gn.Uldy y Alicia KC')'W"n, y los constru-
16 un joyero can:ldien.>c:. Fueron en 1993 en una retrmpttliva de CTC)-
nenbelg en Tokio bajv c1litulo nlt Objus o/D{/vid Cronmbtrgi yse
pudieron ver en la exposicin t dI/1m t dt! Cmrm dr Cullllra Conu",-
poranra Baralona (Barcelona, 2000). Vtasc: Josi Manuel Gonlcz-Fierro, D.
Cronrnbtrg_ La mhi(iI de- l Nucr, Madrid, 199'1, p:lg. 1'.18. Ve-r tambin
David Cronmlkrgpor David Cronmbtrg, cd. Chris Rodley. Alha editorial. &rcdQ-
m3, 2000. p:lg. 72. Par.!. una illterpretacin (eminina psicoanalllic,,-, ver &rbara
Crcc:d, wPhallie panle; male histeria ano Dcad Ringe-u_ en Yr(tn. vol. 31, nO 2,
1990, p:lgs. 12$-147.
-55-
LA NUEVA CARNE """" PILAR PEORAZA
est e:u.minando a una paciente en 12 dnjo sirvindose de l.
Cuando ella se queja de que le hace dao. l replica airado que es
de oro y no puede daarla. y la ofende con una pregunta grosera.
Como sntomas del crecieme malestar del propio texto yde
sus habitantes, afloran nuevos instrumentos quirrgicos. _para
operar a mujeres murames_. Tienen un aspectO biomeclnico que
recuerda el estilo de H.R. Giger. De nuevo la invencin y los dise-
os son de Bcverly, que los lleva a una galera de arte y habla con
un esculror para enearg<1rle su vaciado como objetOs tridimensio-
nales en acero quirrgico. Ms rarde los utiliza en las operaciones.
Est a punto de matar a una paciente en el quirfano con ellos.
Dice en su delirio que lllas pacientes estn deformadas por dentro
y precisan de una tecnologa radial. Ms tarde ver una copia de
los instrumentos en el escaparate de la gaJera, firmados por el
escullor y con e.I ttulo de dnsrrumemos para operar a mujeres
mutames_. Entra furioso en el establecimiento y se los mere en el
bolsilJo, forcejeando con la eneargada. Cuando se los ensea a
Claire (Genevieve Bujold), su amante, recin llegada tras una lar-
ga ausencia, ella pregunra: _Qu son estas herramientas?, para
qu sirven? tlPara separar gemelos siameses., responde l, obse-
sionado en esos momentos por las escabrosidades de la muerte de
los siameses Chang y Eng, en la que ambos hermanos "en una
premonicin de lo que les espera. Ms tarde, en pleno delirio por
abstinencia de drogas, Beverly usa los instrumentos de separa-
cin, pero slo para infligir a Elliot intiJes tOrturas y finalmente
la muerte. No tardar en seguirle. Los fetiches han resultado mor-
tferos para su propio crcador y para su imagen especular. Ellos.
los instrumentos diseados para martirizar el cuerpo de la mujer,
eran lo monstruoso, no los genitales femeninos, imaginariamenre
deformadoslO.
Perfecto complemento dcl instrumental es el vestuario usa-
do en el quirfano donde los Mande fertilizan artificialmente a
-56-
TeRATOLOGfA y NUEVA CARNE
las mujeres o corrigen las malformaciones que les impiden tener
hijos. Las batas son rnicas de color rojo sangre con esclavina y
eapucha enue sacerdotal y del Ku-KIux-Clan. Cronenberg dice
que con ellas quera dar la idea de un colegio cardenalicio. Evocan
tambin el ambiente de las torturas inquisitoriales infligidas a las
supuestas brujas en el cine nrdico. no por d color sino ms bien
por la atmsfera delirante creada por la puesta en escena.
IV. HERMAFRODITA
El hermafrodita en sentido esrricto, el monStruo dotado de
ambos sexos, es infrecuente en el cine
l6
pero abunda el metafri-
co bajo la forma del uavesrido, hacia quien el protagonista del
rdaro se siente atrado fatalmente a causa de su misteriosa ambi-
gedad. Los te.xtoS sobre este tema se refieren ms o menos vela-
damente al imposible amor del hombre hacia la mujer real yal
deseo que le empuja hacia 12 mujer ideal, que es en definitiva un
igual (es decir, un bombre). De eso trata la pelcula de Cronen-
berg M.. Buttnf/J (1993), que tiene como base -aparte de la pieza
teatral (1988) de David Henry Hwang-, el relato de Honor de
Balzac Samuint y quiz su comentario por Roland Barthes
i7

En la obra de Balt.ac, cuya accin principal se sira a media-


dos del siglo XVIII, un escultor llamado Sarrasine -nombre signi-
ficatiV"dmente femenino- se enamora del canranle de pera Zam-
binella, tomndolo por una mujer, sin saber que es un castrado.
(l6) Ra:utrdesc sil! d m;ravilloso por Fdlini en d
Saryrk01l (El SRririNJll dt Frfltm, 1%9). P. Pcdr:l1.:l r J. Lpn Gandla. Ftderico
FrUi"i. Q.100r.r.. M;drid
(17) Ro!;nd Ihnhn imp;mi en 1968 y 1%9 un seminario wbn:: e'it:l. obr.t
y lo publi< b:l.jo d litulo St:uil, P:l.rls. 1970. Primera edicin en ostdbno:
Sigio Vdnliuno, Madrid. 1'}80.
-57-
LA NUEVA CAANE ..", PILAR PEDAAZA
Todos 105 que hacan papeles de mujer en la 6pera en Jos Estados
pontificios lo eran, r todo el mundo lo saba menos el provincia-
no y algo tosco Sarrasine, que acaba muriendo a manos de 105
sicarios del cardenal .protecwrlO del joven. Tamo en el caso de
Balzac como en el de Cronenberg, el autor sita su fbula en el
crepsculo de una poca histrica, en un tiempo ambiguo las
postrimerfas del Antiguo Rgimen en un caso; durafi{e la
cin cultural en el otro-, dorado por la nostalgia de una cultura
amerior, mtica, donde todo fue posible, y que por ello mismo
permite inventar usos amorosos extraordinarios sin que nadie
pueda comprobarlos fcilmente.
Ren Gallimard Ueremy rons). empleado de la embajada
francesa en Pekn en los aos 60, casado con una mujer muy
real, se enamora perdidamente de Song Li-Ling, camante de la
pera de Pekn. Esta forma musical y artstica, madurada en el
siglo XIX y abolida por la revolucin cultural, ha sido representa-
da siempre por muchachos en los papeles femeninos. Todos los
personajes de la pelcuJa lo saben menos Gallimard. ste ve por
primera ve? al que ser su objetO de deseo en una fiesta de la
embajada sueca. La Seorita_ Sang Uohn Lone) canta durame
la velada un aria de Mmt. Bururf/y. Vestida de blanco y viSta de
lejos, hace que Gallimard se sienta rouchi. l alaba la belleza de
su interpretacin y la del tema mismo de Mmt. Buturfly, y sufre
un aUlmico rapapolvo por parte de que le hace ver los
aspectos racistas y machistas de las f2masas de los occidentales
sobre la mujer orient<ll.
La fascinacin de Gallimard tiene por objetO una mujer de
voz ronca y susurrame, hetmosos vestidos de guardarropa y larga
cabellera. Fetiches de una mascarada. Song se niega a desnudarse
alegando sabias costumbres sexuales ancestrales, y es capaz de
mantener en el engao a GaUimard incluso cuando se convienen
en amantes ----<:osa que Balzac no sonarfa para Sarrasine y Zambi-
-58-
TEAATOlOOrA y NUEVA CAANE
nella-. En una ocasin la cmara de Cronenberg explora el espa-
cio ntimo de la casa de ella con un trawllingque abarca desde la
puerta, pasando por una estancia vaca, una cama inmensa e
imacta, y al final, en el espacio apretado de un rerrete. los dos
amantes, l sentado y ella se.ntada sobre sus piernas, con su largo
vestido de raso blanco cubrindolo todo. De vez en cuando l
pregunra si eHa es su Bunerfly, y ella asiente, o va ms lejos an:
t<Soy (ll esclava, mientras le sonsaca informacin confidencial
por orden del partido comunista. En el juicio que los condenar a
ambos por espionaje, Song se muestra por primera vez vestido de
hombre. La inexpresiva acogida de tal novedad por parte de
Jeremy Irons nos priva de saber qu pasa por la cabeza de su per-
sonaje. Pero a estas alturas el espectador que revisita la obra debe
ser cauto. Recordemos que Gallimard, despus de mantener rela-
ciones ntimas con la seora Bauden, dice: aEres exactamente
como te imaginaba bajo la ropa. Tambin imagin durante
todo el tiempo el cuerpo de Song Li-Ling bajo las sedas. yse hizo
el desentendido? Una escena famosa, penosa y reiterativa, en el
coche celuJar, y otra en la crcel hacen ver lo obvio: .Mi nombre
es Ren Gallimard, tambin conocido como Mme. Bunerfly.,
pues, como dice Roland Barrhes en su penetrante anlisis de
Sarrasint, el castrado no es ms que una consecuencia de la cas-
tracin del amante, o su espejo.
La cuestin del amor narcisista y fetichista hacia la mujer
ideal encarnada en alguien que al cabo se muestra como abyec-
to, aparece explcitamente en la pelcula. Song preguma a una
comisaria poltica por qu en la pera de Pekn actan hombres
en los papeles de mujer. "No s -responde la imerrogada-,
sern residuos del patriarcado reaccionario. -replica
"ella"-. Es porque slo un hombre sabe cmo se supone que
debe actuar una mujefll. No una mujer: la Mujer. Pues, siendo
Sta una construccin masculina, es lgico que su Pigmalin
-59-
LA NUEVA CARNE ."fIff PILAR PEORAZA
---
se2 quien mejor cmo ha configurado su feminidad. Galli-
mard dice de s mismo a Song: ",Soy un hombre que amaba a
una mujer creada por un hombre. Cualquier otra cosa simple-
meme se queda COITal.
GalJimard, como Sarrasine, tiene rasgos COmunes con el
athaniel de Hoffmann
l8
. Como seala Banhes para Sarrasine,
su obstinacin en no reconocer la naturaleza de la Zambinella
--o la de athanid en no querer ver que Olimpia es una aUlma-
ta y no una mujer- es una defensa para su imaginario.
obninan en no ver, porque ver significara reconocer su pro-
pia. oslr.lcin. su narcisismo, el ar:kter de fetiche de sus _muje_
rCSlo imaginarias. En la crcel, al borde de la muerte, todava st
empecina en su mediocre delirio: .Yo, Ren Gallimard. he cono-
cido y he sido amado por una mujer perfecta. y no slo eso sino
que se identifica con Song, su imagen especular. se disfraza de
Mme. Buue:rnypayasa, se corta la yugular con un pedazo de
espejo y mucre en el sudo emre convulsiones que le hacen pare-
cer una marioncu o una aurnUt3 a la que se le est acabando la
cuerda. Se echa de menos este final un puma de irona, algo
que site al castrado fuera del melodrama y aJgo ms cerca del
Carnaval.
Por qu pueden llegar a parcec-r tan las escenas del
furgn y de la crcel de M. BUlurflJ? En la penltima secuencia
de la pelcula, en el vehculo policial, Song desnudo se conviene
en personaje psicolgico, abandona el pedestal de Galatea. I:.ste es
el puma en que el lextO se debilita. Escribe Banhes: tCDesde el
puma de vista crtico, es por tantO tan falso suprimir al personaje
como hacerlo salir del papel para convertirlo en un personaje psi-
colgico (dotado de mviles posibles): el y el discurso
(18) E.T.A. l-Io1TrnlDt:l. EJh.m/1"tb..rmA., 1819. P. MMIlllUSk
._r. Vakknw.Ma:irid. 1998.
-60-
TERATOLOOIA y NUEVA CARNE
son cmplices uno del otro; d discurso suscita en el mismo perso-
naje su propio cmplice (... ) cuya rdativa independencia le per-
mite jugar. As sucede con el discurso: si produce personajes no
es para hacerles jugar cntre ellos delante de nosonos, es para jugar
con eUos. Obtencr de ellos una complicidad que asegure el inter-
cambio inimellumpido de los cdigos; los personajes son tipos
de discurso y, a la inversa, el discurso es un personaje como los
otros-".
En el caso de la. obra de Cronenberg, la. estatua vivieme
Song desciende no de la antigua Grecia como la Galatea de Pig-
maJin, sino de la. antigua. China a. travs de un cdigo occiden-
[31: Pucc.ini. Es Madame BunerAy. la mujer sumisa yenamora-
d.. del occidemaJ, es decir, la mujtT occitntal dtmonnica. No
posesin prolegida de un cardenal sino de la levolucin, una
revolucin que Gallimard no entiende, enredado en sus proble-
mas de comable y en sus falsos saberes. que slo son una mara
a de tpicos. El GaJlimard de Cronenberg es un personaje
inculto, ingenuo y me-Lqujno, ennoblecido por la fOlogenia del
acror que lo enC2rna. Se sale: del cdigo del personaje del cine
clsico sin ser un deambulame moderno, y por eso carece de
espesor. Cronenlx:rg opta en su obra por la clave de
ma, pretendiendo que el espectador se idrntifique con una his
tOlia no por real menos inverosmil, y comparta el pUntO de
vista de un castrado. Pero, al no haber distancia, no podemos
juzgar ni solidariurnos, ya que la identif'icdcin es imposible.
Slo queda la adhesin melodramtica o el lidculo. Cronen
berg Opt<.l por la primera.
(19) O,. ril. p.i&. 150. El coougiodto la QS(Jacin dd casrr:KIo OI:lieOOc: 2
focW lu mujereJ Cuando S:ln':lSine PM 12 fl;tunku & b Zambinclb,
dice; .Teodrl siempre en d recuerdo UfUI arpb cdc:stial que ttndri a hinar sus
prras en codos mis Knlimietl105 de hombre y marcad a rodas: lu dcm muiera
con UD sdlodc ampcrfoo!a (BaIuc)
-61 -
LA NUEVA CARNE 4ff PILAR PEOR,....,
Comprendemos los mviles de casi todos Jos monstruos de
Cronenberg: el hombre mosca. los gemelos Mande, los jugadores
y terrorinas de V(i1tmZ y Jos ddif2ntes insectos-esfnter de
Na/ud Lunch. pero es imposible asumir el universo hermafrodita
de M Buunf/y. los diversos -ya veces comradicrorios- semidoo
que produCC'n Jos dementos del film crean un cruido. que impi-
de al rema desplegarse en su pureza, como ocurre en el relato de
BaJuc. hasra el pumo de que _no se ve n:idall, del m.ismo modo
que no ve nad2 el propio proragonista.?O.
V. OBJETOS MONSTRUOSOS
Si en el cine de David Lynch hay un imeriorismo de pes2di-
lIa, yen los Hrllraisnde Clive Barker unas crueles mquinas esc-
nieas y un refinado inslfumemal sadomasoquist2. en la obra de
Cronenberg hay objetos monstruosos, siniestros en d sentido de
que se hallan en el limite que separa lo orgnico de lo inorgnico,
lo inanimado de lo vivieme. y lo cruzan en ocasiones. Son objetos
fuertemenre sexua.lizados. que se hinchan y respiran. se compor-
tan como animales, enferman, mueren e incluso hablan.
Es intil sobre el grado de realidad o el carcter
alucinatorio que les confiere el lexfO. Slo se puede decir de ellos
que todos son reales y que van ms all del mero juguete magnfi-
camente resuelto por el de los efectos especiales Chris
(10) Rigurosamente oomemporinta de M. dt Crollcokrg es b
pelfeula dc Heil Joman TI" Cryins ti, UP'jmJU, 1992). AdminmO$ en
amb:u dcn; comunidad tn el modo de: configura.r a b Za.mbindla. Ptro en e.ste
cuo Di/ O;ye D'lVidwn). el lra.venido. tiene vida propia desde el comienzo, y
Jimmy (Stephtn Rea) le sigue queriendo cuanoosabe que a un hombn. Le
a !'IO:lo la Mujer idc;J Titnen fulUm JunIos. y la. pelfeula una tOtal
1lIletna.
-62-
TeRATOLoa(A y NUE"A CARNE
Wallas. Cada W10 de ellos constituye el corazn de una historia.
como si toda la pelcula hubiera ido coagulndose a su alrededor.
Vistos en perspectiva. el mis importanle como clave que permite
al textO desplegarse es la consola de AUcgra Seller (Mislffl.2). pero
en su momento las casetes y monitores teratolgicos de VU:kodro-
nos estremecieron porque no hubo nada igual antes que ellos.
salvo los relojes blandos de Salvador Dal.
Los objetos "ivieme:s de Cronenberg no son 5610 metforas.
Se comportan de un modo autnomo y cohereme con su natura-
leza hbrida o teratolgica. dentro de la esttica y la iconografia
cyborg. como en el C2SO de las imgenes pict6ricas de H.R Giger.
El ejemplo ms notable es el de la pistol2-brazo de carne y metal
unida al antebrazo por medio de nervios-cables de En
este film. como dice uno de sus personajes: .Las "isiones se con-
viene.n en carne-. y no slo las visiones. producidas por un cncer
videognico. sino sobre lodo el medio, la televisin y el video.
sobre los que Cronenberg construye un discurso apocalptico y al
mismo tiempo una historia alucinada que no siempre encajan. La
mayora de los eslganes que utilizan los perwnajese.n sus dilogos
tienen un carcter ideolgico: .Ver televisin les ayudar a volver a
la mesa de mezclas del mundo., Yo soy la pantalla de mi padre-,
.La televisin es realidad, y la realidad es menos que la televisim.
.Las visiones se convertirn en carne....Tenga cuidado. (el moni-
tor) ..muerde...... Pero la pellcula es, como suele suceder en las obras
de Cronenberg. algo ms que discurso sobre la contaminacin
medicica ilustrado con imgenes onricas. y es en ese .algo ms",
en el delirio y en la osada visual. donde reside su fascinacin,
caracterstica del cine fantstico. Un tercer elemento. de carcler
paranoide, el fondo del que emergen los pistoleros pertenecientes
a OtrOS gneros, incluso al cmic. es la conjura, el acecho del siste-
ma encarnado por firmas multinacionales de hermosos y sonoros
nombres, en los que ronenberg es maestro.
-63-
p
LA NUEVA CARNE PILAR PEDAAZA
Ms all de la filasofla apocalfptica de hay un
discurso ddirantesobre la carne, que afttt:l ms al cuerpo de Max
Renn Oames Woods) que al poder del medio. Al final, Mu, heri-
do por los .secuaces de Barry Convexo se refugia en el puerto.
Frente a s ve un monitor con la imagen de Nikki (IRborah
Harry). les h2S hecho dafio pero no los has desuuido. (m) Tu
cuerpo ha sufrido muchos cambios. puo slo es el principio. EJ
principio de la carne. TIenes que Uegar hasta el final.
Transformacin loral. Crees que ests preparado? (...) Par;
conveninC' en carne nueva primero tienes que maur la vieja. No
rcmas. No temas dejar tu cuerpo morir. Ven conmigo. 1.ax. Ven
con ikki. Ven. Yo le dir cmo. Es fcil. Hay una explosin
tremenda en el monitor. que arroj.a vsceras y carnaza a travs de'
la paOlalla rOra. Max est ahora del Ot(O lado. apURe; con el
revlver qbo'lque forma parte de su brazo. exd:u:na -Larga vida
a la nueva carne! y dispara
1
'.
Es posible que las ambigedades del discurso sobre la carne
nueva que de hecho hay en esta pdcub, se deban, como sude.n
argumentar los especialisras, a que Cronenberg tuvo que aligerar
el final y suprimir una escena amorosa triangular entre Mu, Nik-
ki y Masha de.ntro del universo catdico, como esa AJicia a travs
del espejo ala que no es insensible el cine f.nrstico
neo, desde En compaIa de Jbosde Neil Jordan (The CompallJ 01
Wolfts, 1984) haSta Ma"ix (Andy y Larry Wachowski, 1999).
Pero, sea tal Ve'L lo que interesa y ha sobrevivido de dla
sea la osada de su invencin visual yel hecho de que el monStruo
adopte la forma de lOdo un medio conrem(JQrneo de comunic:t-
(21) B. TanPanic Pornogr.lphy: Vidcodrome from ProdUClion w
Scducrioo en GJflllitln}6unuJ .n"Sial T'l-ry. nO 13/12. 1989.
p:ig$. 56-12; y Vioente S"OChC7 8iosc:a, .Entre- el cuerpo evanesame y el cuerpo
Vuwlrt"MY las h.masb5 posmode-rn:w. en &uuitt n 7, pgs..
55-63.
-64-
TERATOlOGfA v _
David Croneobcrg. Crash. 19%
-65-
I (
1
I I
I
LA NUEVA CARNE ..", PILAR PEDRAZA
Diseo de Stephan Dupnis para los Mugwump de Naktd Lunch,
de David Cronenbcrg, 1991
-66-
TeRATOLOGfA v NUEVA CARNE
cin, algo que en principio no parece prestarse a visualizaciones
orgnicas y al que Cronenberg ha dado aurmico cuerpo y carne
mucho ms eficazmente que al erotismo frgido y maqujnista de
Crash.
Ms madura y o:perta. pero en la misma lnea. es la opera-
cin que realiza en NaJud Lunch (1991) con orro instrumento
de comunicacin: la escritura. La mquina de escribir de Bill
Lee (Peter \Veller) es al mismo tiempo un insecto kafkiano, un
esfl'nter que habla. un ciempis con torso humano y una criarura
monstruosa, el Mugwump, dispensadora de droga con sus ten-
ciculos-penes-antenas. En este caso se parte de una fuente litera-
ria que proporciona el trulo y el tema, aunque no el conjunto de
la historia. Lunch (959)21 es una recopilacin de escri-l
tos, bautizados por Jack Kerouac, que giran en tono a las drogas
y la homosexualidad. Fueron escritos por Burroughs durante
una temporada que pas en Tnger entregado a las drogas a
rumba abierta. no reconstruye el delirio potico de
Burroughsi crea la historia del 1ter ego dd escritor, William Lee
-seudnimo empleado por Borroughs en Yonqui, 1953-, con \
elementos tomados de su biografa, como la muerre de su mujer,
su trabajo como exterminador de insectos, reflejado a su vez en
sus escritos (Exterminador, 1973), su estancia en el norte de I
frica y sus relaciones con Otros escritores como el matrimonio -l
Bowles.
En este caso, ms que en Vitodrome, las visiones del prota-
gonista aparecen bien sealadas dentro del cuerpo de la escritura
con una marca, que consiste generalmenre en el actO de tomar
droga o el momClHO de estar afectado por ella o por su carencia.
Las mqujnas de escribir-escarabajos se insenan armoniosameme
(22) VCl'$in El .lmut17,O MllMJ,. AnaglOlma S.A., Bar-
:lon,,",1989.
-67-
LA NUEVA CARNE PILAR PEORAZA
en un mundo amarillo y marrn del color de los polvos insectici-
das pyrethrum y de los monstruosos alucingenos de lmerzone.
Tienen que ver con la profesin de Lee ames de ponerse a escribir
tras la muene ..accidental... de su mujer, como exterminador de
insectos en los srdidos ambientes neoyorquinos minuciosamente
construidos. Las voces de los monstruos son una notable creacin,
docada de grano. Fecales y al mismo tiempo graciosas, amistosas,
no son e1ememos de pesadilla como las casetes blandas de Video-
dTOme, sino piezas de un guiol especular. Su boca es la boca-ano
de Lee. una especie de recuerdo de Ln Bijoux indisartsde Dideror.
En alguna ocasin, como la visita. de BiJl a Jane en el horel. los
colepteros S( inscriben en el tipo de erotismo abyecto y escaml-
gico de los textoS dc Burroughs y manifiestan un recuerdo, proba-
blemente inconsciente. de la secuencia de los amores en el F.l.ngo
de La Edadt Oro de Buuel. En NaJud Lunch, escribir. pracricar
el sexo y alucinar son una trada que constituye la puerta. de salida
y de regreso al momenro de la muene de la mujer, accidente y a5e-
sinalO que abre en el texto el agujero urpico de Imerzone. Esre
lugar inexistente, que late ya en Nueva York como ha visto Amo-
nio Weinrichrer,23 no es ms que una burbuja imaginaria desptcn-
dida de la primera pane, un rumor de cann piedra hermosamen-
te brotado en el cuerpo de la pelcula.
En eXisunZtiene lugar la apoteosis de la cacharrera Nueva
Carne. Pelcula perversa y surrea!. se mueve en el rerritorio del
juego y del deseo sin controlo, mejor dicho, controlado hasta el
mnimo dctalle por un programa delirante, como se pone de
manifiesto en la que sin duda es su mejor parre: cuando los prora-
(23) Ver A. Weinridner, ..B a1mucrw desnudo. B sueRo de: la acriIUr1U en
DintiA junio de: 1992. nO 203. pJgs. 46-48: Virginia ViIapI;afU
mubda. El II1mwru i$"JU ([>;'vid Cronenbcrg. en &nJ, "/'fl1'U. nO 7,
44-47.
-68-
TERATOLOGfA V NUEVA CARNE
gonistas Pikul Uude Law) y Allegra Oennifer Jasan Leigh), se
hallan en la piscifactorfa de mutantes. Allegra. genialmente bau-
tizada por Cronenberg. es una sombra criatura del juego que
interpreta a su propia creadora -toda la obra es una consrruccin
en abismo-. una siniestra y sucia joven que slo vive para el juego
y, como muneca digital que es. est vaca. No hay nada en ella ni
en su mundo. La resisrencia la llama (<la diablesa, pero tampoco
la resistencia existe.
La consola del juego diseado por Allegra es una ..crialUta
viva de laboratorio. Se une al cuerpo del jugador. dd que CX(fae
su energa, por medjo de un biopuerro. a travs de un cable que
tiene el aspecto de un cordn umbilical. El biopuerro, abierto en
la parte baja de la espalda del jugador, prcsenta una forma
mente anal y necesita ser lubricado antes de introducirle la clavija
del cable. La apertura de un biopuerto, autntica violacin
homosexual. se realiza con instrumentos medio meclnicos medio
quirrgicos, y en la pelcula el de Pikul es abierto por un mecni-
co de gasolinera (Willem Dafoe) con un potente artefacto que
tiene algo de pequeo lanzamisiles. El mdulo O consola
nc (en el juego) la nica copia del sistema y de los programas del
juego llamado tXistmZ. cuya diseadora es Allegra. Se (fata de
una criatura viva. de carne y sangre, con aspectO de estmago o
feto, fabricada con vsceras de peces y reptiles mutames. recubier-
ta por un material semejante a la piel pelada.Parece como si
estuvieran operando a un perro... , dice Pikul cuando los tcnicos
traran de salvar la vida de uno de estos artefactos, susceptibles
de enfermar. Los distintos ejemplares que ll[jlizan los jugadores
en la pelcula son parecidos entre s. pero no iguales. En la sesin
de juego colecrivo durante la presentacin del sisrema eXisrenZ.
se reparte una docena de ellos entre los jugadores. que. senrados.
los colocan sobre sus piernas. Al moverse. los mdulos dan la sen-
sacin de ser jugueres pornogrficos, sobre todo d de Allegra, que
-69-
LA NUEVA CARNE ....,( PILAR PEORAZA
es puestO en marcha primero estimulando un salieme en forma
de pezn y luego insiStiendo en una depresin con una pe<uefla
cresta como un cltoris, en el que los dedos de la joven se recrea.n.
Es, en suma, un dememo maslUrbatorio. Muchas cosas del juego
lo SOIl. Allegra y Pikul eson jugadoslt por el juego en la. cama de
un more! donde St refugian de un estallido de violencia revolu-
cionaria conu: el propio programa, dentro del programa del que
nunca va.n a salir. Ni nosotros tampoco, porque V<isunZse sola-
pa al final con e! sisrema de juegos tnlnSundmZ. El mdulo de
Allegra se avera un par de \'eces y al final cae enfermo. Infecrado
por esporas, puede a su vtz infectar a sus usuarios.Yo no quera
imroducir el tema de la enfermed2d en el juego., dice ella, >tra,
como en Otras ocasiones en el cine de Cronenberg, la mujer abre:
la brecha por la que penetT2la contaminacin que acabar con la
carne orgnica y dar paso a la ueva Carne.
Obra maestra de la teratologa camal es la piscifactora donde
secrfan los animales murantesque proporcionarn elementos para
la consuucein de los mdulos. Sus residuos se destinan a la coci
na de un restaurame chino de pesadma, al que van acomer los fr.1
bajadores (jugadores). Pikul pide el pIara especial, del que huye el
rt:Sm decomensa1es senr.ados asu mesa. Allegra sienre repugnancia
por la enorme (uente en la que son presentados los mur.anres en
salsa. envueltos en repugnante gelatina. PikuI come porque el jue.
go le impulsa a ello. y va fabricmdo con los esqueleros una pistola
Clrtilaginosa. Aunque su dentadura es perfecta. se saca de la boca
un pueme con tres muelas posrizas. que inrroduce a modo de car-
gador en el arma. Dispara y mata al cocinero chino. E.I arma sangra
al ser usada y l la arroja al suelo, de donde la coge u,n perro. Estas
imgenes lerribles. de pesad.illa, constiruyen quiz el pumo m:1s
airo de la fantasla de Cronenberg y el ms depurado. aquel en el
que ms aproximan eorre s sus obsesiones los creadores en buSCI
de algo que exprese los nuevos terrores, los del cuerpo, como H.R.
-70-
v NUEVA CARNE
-71-
LA NUEVA CARNE ..", PILAR PEDAAZA
Giger y Clive Barker, a travs de un delirio camal proliferante,
cuya gran capacidad para inquietar reside en gran medida en un
realismo de pesadilla. siniestro
u
. En su realismo.
El cine de Cronenberg es muy de su poca, de cada poca en
la que se ha desarrollado y producido. Desde el discurso juvenil
de sus mediometrajes experimentales de finales de los aos
ta hasta eXistmZ, sus peliculas han abordado temas clave en la
cullura contempornea. con un punto de vista entre apocalptico
y complaciente. Ha sometido, adems, a cada uno de estOs temas
a la fusin con un elemento que es constame en su obra: la
blemtica idemidad sexual de sus protagonistas masculinos. Sus
monStruos, como los de Lynch, no tienen nada que ver con los
producidos por el cine de gnero americano. Ni siquiera son
memos metaf6ricos, sino ms bien ocurrencias del lenguaje a la
manera de los surrealistas o de Fellini.
1..:1; pi5loia
de canUago$
(24) Vase Antonio .JoK N;tvuro la nueva arne vinua.l. en
Dirigido. 1999. 32-35.
-72-
DELIRIOS METLICOS
MORFOLOGAS LIMTROFES DEL CUERPO
EN LA CYBERFICCIN
JOROI SNCHEZ NAVARRO
El cyberpunk. tanto en su forma literaria
como cinematogrfica, se ha revdado como ulla de las formas
privilegiadas de puesta en imgenes del inconscicme poltico
posmoderno
l
. Sus pesadillas se han convenido, o estn a pUntO
de convertirse, en celebraciones de una nueva realidad, en repre-
semaciones alegricas de una tot::llidad impensable, de un sistema
imposible de cartografiar cuyos bordes a.penas hemos atisbado. A
pesar de que muchos crticos y comentaristas de la ciencia ficcin
han celebrado su muerte, el cybapunk oper6 un cambio tan pro-
fundo en las ficciones de fin de siglo que podra decirse que el
gnero trascendi su marco inicial -la ciencia ficcin- para con-
venirse en una nueva forma de mirar la realidad. Radicalmente
comprometidas con la innovacin esttica, las primeras obras
literarias o cinematogrificas cybnpunk no inauguraron, como
muchos creen, un subgnero, sino que modelaron la realidad pos-
terior a eUas: tras la lectura de Neuromanctr, novela de William
Gibson publicada en 1984, o la visi6n de Bladr RlIrmer(id. Ridley
Scon. 1982), el mundo en pleno decidi6 hacerse cyberpunk.
Enrre las muchas propuestas escnicas y estticas del genero
(1) Vase Frcdric JafTldOn. .s _i/JaJ Jd tlnlf'" Madrid. TI'Ol(;, 2000.
-73-
1
LA NUEVA CARNE 4ft JOROI $NCHEl NAVARRO
-la nueva gestin del espacio urbano. el giro de la mirada hacia
Japn o la zona Asia-Padfico,la mezcolanza de muchedumbres en
el bazar ulrratecnolgico- destacaremos aqu su poltica del cucr
po. tan proftica y. a la Vr:::L, sintomtica como las Otras. pero
mucho ms evideme en sus implicaciones psicolgicas. Al fin yal
cabo, puede pasar desapercibido que el cybapunlranuncia y a la vez.
reOeja la pujanza de la culrura pop japonesa en Occidente, pero no
'-puede obviarse, por relajada que sea la recepcin, quel((gnero
propone una mirada radicalmente distint:l a nurstro cuerpo. una
mirada que trasgredre los Umites y que expone las posibilicbdes.
hermosas )' dolorosas que la tecnologa ofrece a la arne humana.
Aunque la tcnica ha estado unida a la evolucin del ser
humano desde que el mundo es mundo. no hace demasiadas
dadas que la tecnologa se ha unido al cuerpo humano; la
antropologa y la historia econmica pueden dar cuema de los
usos tcnicos del utillaje auacorporal como e1ememo esencial
del desarrollo humano, pero slo desde el arre y la cuhura popu
lar se ha emendjdo J: importancja de los artefactos tecnolgicos
imra cuerpo en la evolucin psicolgica de la espie. Olvidemos
las copiosas muestras de robots. androides. replicantes y dems
ingenios artificiales construidos por el ser humano para imirar o
sustituir al propio ser humano. yque han ocupado un lugar cen-
tral en las fantasas teolgicas, en los mitos clsicos, en el discurso
gtico. en la sensibilidad futurista o en el optimismo proindus
trial
2
; centrmonos en las mixturas de carne y metal, en los cuerpos
(2) [,a li{eratlll"1l al respcclO es amplsima. CQmQ aproximan complel" al
te:ma rro>me!tdamos d IIOlumen ed.illldo por RoO Aurich, }aoobkn y
Gabride JalOO Artif"tt'lJ HIlm4n1. M4n;( MlUhint'$ vm""IkJ tradua;in
inglesa del de la reuospoctiva dd ttulo por el Fcniva/
de Cin<! de IkrHn de: 2000. e:n el volumen plM:dc enooncrarse el
artkulodc Georg &dUenOream RcpIicallts or!.he e:n el $iscemali.
7.a tu fllones protagoniOOu por criaturu anifIciaJt:$ aJ servicio del hombn:.
-74-
OELlRIOS METLICOS
..La Madre mct:ilica_, de 7i,rram. de 6 mde alrura. Foto; Ame!
-75-
LA NUEVA CARNE 4ft JOROI SNCHEZ NAVARRO
humanos que rehyen todo canon para unjrse. de forma volunca-
ria o involuntaria. a lo inorgnico, por medio de prtesis que lo
expanden o fusionan con nuevas djmensiones yemornos.
El tyborg. .. produclO Jtimo del juego con que la posmoder-
nidad afronca el problema de la vidalO
J
tiene gran peso en el arre
pcrformativo de los setenta y ochenta. en multitud de cuerpos
extendidos que anuncian la obsolescencia del interm crnico.
Figura C1pital en la conceptualizacin artstica del tema es Stelarc
(Stelios Arcadiou), mximo ap:menre del body art ciberntico
que experimentaba ya con instrumencos de simulacin caseros en
el Caulfield Insritute ofTecnology mucho antes de que el concep-
tO rttIidad Vlnual adquiriera dimensin pblica. Inspirado en las
reorias del comuniclogo Marshall MacLuhan, trabaj desde fina-
les de los sesenta en la expe:rimencacin de nuevas formas de per.
cepcin basadas en desconocidos modos de manipulacin del
cuerpo. a partir de la idea de que la estrucrura fisiolgica dd cuer-
po es lo que determina su inteligencia)' sus sensaciones, y si se
modifica sa. se obtiene una percepcin alterada de la realidad"',
Con esta premisa. Stelarc desarrolla una esttica de la prtesis en la
cual t:el arrista es un gua en la evolucin, que extrapola e imagina
nuevas trayectorias... un escullor gentico, que reesrrucrUf3 e
hipersensibiliza el cuerpo humano; un arquitecto de los espacios
interiores de cuerpo; un cirujano primigenio que implanta sueos
y trasplanta deseos; un alquimista de la evolucin de mutaciones y
transformador del pajs.1je humano>.>'. La alquimia que Stdarc
deflende es de una naturale-;a muy distinta a aqucUa en la que se
basaba el body art clsico, ms vi nculada a reAcxioncs ell romo a
(3) Pbr Vega Rodrlguo, Fra'l/ttmuniallA. LtJ (TI/groia t/ h9mhrt (wifidlll.
Madrid, Tc:cnos/Aliam.a. 2002.
(4) Slcbrc. l\ycho.Body ro David Bell y Barbar.!
M. Kc:nntdy. (ed.) The Cybnru/turcJ &rukr, !'ondrts, Roudcdgc. 56()..576.
(5) Mark IXry, Vrlomiadt ('Kilpt, Madrid, Siruw.. 19%.
-76-
DELIRIOS METLICOS
Srerlac eon su Cuerpo ojos lser y$U tercera mano en la prrform'nJu
llamad. Stru(lUJtl Subst/l1Iu
-77-
LA NUEVA CARNE ..,,/ JOROI SNCHEZ NAVARRO
antiguos cultos O a visiones primitivisras del cuerpo, y podra r<:su.
mirse en un solo aforismo: OlE.! cuerpo est obsoleto. La gran idea
de las intervenciones artsticas de Ste!arc es que ha Uegado la hora
de preguntarse si un cuerpo bpedo que respira. y que posee una
visin binocular y un cerebro de mil cuatrocientos centmetros
cbicos es una forma biolgica adecuada para gestionar la cami-
dad de informacin acumulada por la humanidad. La respuesta
-negativa-est implcita en la pregunta.
En la visin de S[darc, el ser humano puede ser trascendido
a rrav6 de la tecnologa, o ms bien a travs de la ampliacin tec-
nolgica: .. Ya no tiene sentido considerar el CtIerpo como recept.
culo de! espritu o del vnculo social, hay que verlo ms bien
como una estructura por coorrolar y por modificar. El ClIerpo no
como sujeto sino como objeto, no como objeto de deseo sino
como objeto de diseilo,.6. Como explica Mark Dery, las especula.
ciones de Stclarc han sido discutidas desde la medicina y la psico-
loga -un cuerpo completamente protsico es una quimera, pues
el siStema inmunolgico se rebelara frontalmente y las respuesras
psicolgicas serian imprevisibles-, pero tambin por la crtica
feminiSta -que propone su panicular poltica del cuerpo-. por el
actual debate sobre biotica y por la teora culmral de izquierdas,
escamada por las acrticas letanas procapitalistas sobre la mtica
del progreso tecnolgico y el crecimiento imparable. Stelarc se
defender sosteniendo que sus performana$ no tienen nada que
ver con las ideologas, ys con las ideas; pcro sus ideas siguen per.
teneciendo al campo de la ciencia ficcin. Esto es, precisamcme,
lo que cuestionan los pracricantes de body art que siguen en el
paradigma primitiviSfa, como Fakir Musafar, que aboga por un
arte ms fundamentado en los ricuales culturales que han perdu-
rado mas all de la reali,.an de sus objetivos.. que en las especu-
(6) Cil:Jo ~ n Ot-ry. op. l.
-78-
DELIRIOS METLICOS
laciones de la ciencia ficcin. Musafar es un primirivo moderno
que ha alterado su conciencia agujereando su piel, atndose, col
gando su cuerpo de ganchos y practicando todas las variantes
posibles dc lo que l llama fljuego corporal,.. Sostiene que los pri-
mitivos modernos son la vanguardia cultural que ilumina el
camino .para escapar de la Edad Media y de la cultura europe2)'
llegar a una fusin de la ciencia yde la magialt, idea quc entronca
con el tecnopaganismo caracterstico de los primeros aos de la
cibercultura, antes de que los cratas y libertinos tecnolgicos
dejaran de expandir su conciencia para dedicarse con mayor
ahnco a ampliar los lmites de su cuenta corrieme transformn-
dose en empresarios punto como
Las ideas sobre telepresencia de Stdarc inspirarn a otros
artistas que trabajan en la idea de la ausenadd cuerpo -algo que
por definicin escapa de nuestro objetivo-. mientras que la lnea
cyborg de su trabajo se prolongar con artisras como Marcd-I
Anrnez -ms interesado ahora en la biogentica- y orros, para
llegar a su mxima formulacin en el trabajo de Steve Mano. pro-
fesor del Departamento de lngenieria Elctrica y Computacional
de la Un.iversidad de Toronto e inventor de los conccptos -y de
los ingenios- WearComp (ordenador vestible) y WearCam (un
mediador de realidad). La amplsima trayectoria cienfica -y
artstica- de Mann es objeto de minuciosa exploracin en el
documental Cybaman. dirigido por Paul Lynch, a travs de sus
propias tcoras, dc los retratos que de l hacen los padres dd pro-
fesor y su esposa -ella misma ha sido un cyborg durante quince
aflos-, de un repaso a sus sueos de nilO -yo quera set repara-
dor de telfonos_. yde los eslganes que, a la manera de Ste!arc
o McLuhan, Mann va desgran::lIldo: Eye Am a Camera o ~ B e
Me & Sce MC'lI. La prolongada carrera de Mann culmina entre los
afias 1994 y 1996 cuando realiza un documental sobre su vida
mediante el mtodo que l llama realidad mediada, y que no es
-79-
[,
LA NUEVA CA.RNE ..fIf JOROI S.ANCHEZ NAVARRO
alioli cosa que un sistema vdeo invemado por l citado
WearCam- adosado a su propia cabeza y que emire en tiempo
real en Interner. En 1997 Mano se por el u-abajo de
Anhur K.roker r Paul Virilio yreformula sus ideas en los COntex-
ros de las nuevas filasoRas; su proyeao se aleja definitivamente
del bod} art, en cuamo Mann no pretende conceprualiur ideas a
(r3,vs de la manipulacin corporal, sino servir literalmente de
interfaz, donar. como dira Orlan, su cuerpo al aCle... En el ciberes-
pacio no h3Y fronteras. Lo que hago es permitir a la genre meo--
ducirse en mi cabeza, ponerse en mis zapatos y ver el mundo des-
de mi pcrspecriva>', Gr:lcias a sus gafas de sol.Eyc.Tap" y de sus
implaOle5, el pblico puede ver el mundo a travs de sus ojos; lo
que provoca una esplndida paradoja que se reneja con toda exac.
ti[Ud en Cybumn1T- el sujeto-objeto del documental filma a los
documentalisras que lo filman.
EL CUERPO, CAMPO DE BATALLA
El tyborges una rtalidad cotidiana. En medicina no hay que
llegar a un marcapasos pa.ra en uno: ouos
e1emcmos binicos o una simple vacuna ya son imervenciones
tecnolgicas destinadas a mejorar nuesuas respuestaS naturales.
Como explic Paul ViriJio: .. Luego de los xenotrasplames de
rganos :mima1es, lleg la hora de los tecnotrasplantes, la mezcla
de lo tcnico y lo vivienre, en que la heterogeneidad orgnica ya
no es la un cuerpo extrafio unido al cuerpo propio del paciente.
sino la de un ritmo excrafiosuscepcible de hacerlo vibrar al unso-
no con la mquina.l. WilIiam Dobclle, una de las mayores auto.
en Paui Viriho, El 11mMI k,.[,.,.ri"J trllbJmlVlrtUIIl M.lIoamw.
8oen05"Ain:s, 1996
-80-
DELIRIOS METLICOS
-81-
LA NueVA CARNE ..", JOROI SANCHEl NAVARRO
ridades mundiales en binica ha 2firmado que en un futuro
inmediato todos los rganos importantes, excepco el cerebro y el
sistema nervioso centt2l, tendr.n sustitutos 2ccificiales. La ciencia
ficcin ya se h2 preguntado por qu DobelJe excluye esos rganos
de 12lisu, porque. como en taneos oeros :Lsun(os. es en la culrur2
popular donde hallamos 125 reflexjones ms poderosas en corno al
tema.
Para Chris Gray', los cyborgs contemporneos pueden
agruparse en cres cuegor25, segn el nivel de integracin
la primera es la que Gray llama simplt cOl1tro/lt'rs.
interfaces informacionales <tle incluyen redes de orden:tdores.
comunicaciones humano ordenador, vacunas y manipulaciones
de informacin gentica; la segunda son los bio-uc/' inugr4tors,
ampliaciones mecnicas simples, como las prtesis mdic25,
vehculos o sistemas de ann2mentO hombre.mquina; la tercera
son los gmtt;c cyborgJ. conexiones hombre.mqula direcras
como los exoesqueletos milir.tres de \-':Ulgu2rdia. Los planes
(plausibles) de descargar consciencias human25 en orden2dores
forman paree de esea ltima ca.regorfa.
Los aficionados al cmic estn farnjliarizados con todas
estas clases de cybo7l9. como Wolvt:rine (Lobez.no) un imegrante
del grupo de superhroes XMm(Bryan Singer. 2000), cuyo cuer-
po ha sido implantado con un esqude(Q de adamanrium. el
marerial ms resistente conocido en el universo. Wolverine puede
sobrevivir a un implante can agra:ivo gracias a su poder mutanrc,
que consiste en la capacidad casi instanrnea de regenerar sus
(8) Quu Gra)'Cyborg c;iliun: 11 gc:nffiogy ofq-bc:rnelies org;;lIlism in lhe:
Amc:riCU>o. Rtscarch PropoJ:ll for rhe Calla;h Mdlon Posldocronl Fdlowship.
pig. 2. en Muk OdJenFrom Capuin Amc:nc.. ro WoIverine. Cyborp in
t"omic boob: aIk:flUrive iOUlgtt of cybttne:tit" vtll;inp e:n Chris erar
(ni) T1N CJi-r HR.JJ-k. Routledgt'. Londres. 1995.
(9) Mm Oc:hlc:n, _,. dI.
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DELIRIOS METALiCOS
----
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LA NUEVA CARNE 4ft JOROI SANCHEl. NAVARRO
tejidos y recuperarse asi de sus heridas. Ocros pc:rsonajes de tebeo
con ampliaciones lecnolgicas son lron Man (el Hombre de Hie-
rro), los villanos Dr. Ocropus y Dr. Doom (Doctor Muerte) o los
soldados mejorados genticameme como d Capirn AmeriCl o
Hay en el discurso superheroico una fantasra del exceso
militar, una imagen que, como afirma Donna Haraway de rodo
cyborg, condensa elementos de la ficcin yde 12 realidad social, y
que es capaz. de reflejar en toda su intensidad la angustia que
produce la alianu entre el capitalismo globaJ y la carrera arma
mendstiCol. l.2s unidades cyborgr de lite de Soldado Unit.>tnal
(Unillnsal Soldin. Roland Ernmerich. 1992) o el perfecro polida
de Robocop. como los superhrocs que en el fondo son, repiten el
esquema frankellStcini2no aplicndolo al desarroDo exrremo del
capira.lismo: si depende de las corporaciones, los implantes elec-
tromecnicos no sern en ningn caso un modo de lrascender las
lilTlitaciones del cuerpo humano, sino una manera de controlar al
ser humano y asrgurar la l":lpansin del sistema. De nuevo. la
ciencia ficcin nos ofrl'ee un lerreno para explorar nuestros ne-
dos, dado que. C0l110 afirma Haraway, eIlfmite entre ciencia f.c
cin y realidad social no es mis que una ilusin ptica.
Desde un punto de vista te6rico que combina postestructu-
r:llismo. teorra de la ciencia, socialismo y feminismo, Hamway
2firma que tomar conciencia de la naturaleza esenciaJmente
ryborgde la vida en la ciberculrura es una necesidad urgente para
las feministas que aspinm a la emancipacin. Haraway apuma, y
[
ell eso, si se nos permite, estamos de acuerdo, que'bs tecnolog'as
son potencialmente represivas o liberadoras segn estn en
manos de unos o de OlroS; y que para salvaguardar el control de
su cuerpo yde su vida, las mujeres deben abandonar las oposicio-
nes binarias que demonizan la ciencia y la tecnologa y g10riflcan
la naturaJeu.. Haraway escribe: "La imaginera cyborgorrtce un
camino de salida del laberinto de duaJismos en el que nos explid.-
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DELIRIOS METLICOS
Joochim Ml1rilyll /. 1999
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LA NUEVA CARNE JOROI SNCHEZ NAVARRO
bamos nuesrras fi.siologas y herramientaS a nosotros mismos. No
es el sueo de un lenguaje comn, sino de una poderosa herero
glosia (H') Implica tantO conStruir como desuuir mliquinas,
identidades, C.HegOrfas, relaciones. relaros espaciales. Aunque
esrn unidas en la misma danza espiral. prefiero ser una eyborga
ser una diosa..
'o
. En el fondo de estas ideas subyace una "isin
polrica hacka, que podrfa prolongarse ms all de la esfera ideo-
lgica y rerica feminisra para. incluir a rodos aquellos que no
pueden, o no quieren. somererse -o, cuando menos, desean ocu
par un lugar conscientemente elegido-- en d juego del capiralis
mo corporarivo.
Las ideas sobre la metamorfosis del cuerpo han tenido un
perfecto cOHdalo en angusriantes visiones de las fururas lraflsfor.
maciones del espritu. La culwra popular se ha encargado de
recordarnos constantemente que el universo de la ciberculrura.
todo el mundo tiene su doble fanrasma. Dop/Ulgiitlgmvirtuales y
cambiantes nos sustituyen en las bases de de los organismos
pblicos o de las grandes entidades financieras, hacindonos visi
bies en versiones CUJtomiZl1das de nOSOtros mismos. Como
demueslra una pelcula como LA (Tk Irwin Wink1er,
1995), los cuerpos reconslituidos a partir de informacin sacada
de las bases de datos pueden (ener un gran impacro en los cuerpos
fsicos del mundo real
ll
. No es raro que en este ambienre cullural
emerjan ficciones como 1:.1 show t lruman (The Truman Show,
Perer Weir, 1998), Matrix Mdtrix, Larry & Andy \'(!achows
ki, 1999) o DIJrk Cio/(id., Alex Proyas. 1998 pesadillas solipsfs
[ieas en las que s( propone, de un modo u orro,la lecrura siniesrra
de una realidad cxrerna que, en ltima instancia, no es ms que el
(10) Donna t-Ianway oA Cyborg Mallfest()lo, en David Bdl y Barbara M.
Kennedy, (<<f.) Thr C]bnruum&tuIn. Londres. Routl<:dgf:, p:lg.318.
(11) Dety, o, (lL
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OELIRIOS METLICOS
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LA NueVA CARNE .'ttf JOROI SNCHEZ NAVARRO
sueo de una mente: colonizada
l1
. La virtualizacin de las relacio-
nes econmicas y sociales ha tenido como consecuencia el naci
miento y expansin de esas ficciones traumricas. en las que la
realidad se cuesriona a travs de estrategias metaficcionales, giros
narrativos o trampas de guin.
LA INTERFAZ HMEDA
Si una pelcula merece el ttulo de visionaria respecro a los
sntomas de la condicin pos moderna es Johml] (id.,
1995) de Roben Longo. Basada en el relato del mismo rftulo de
William Gibson y muy mal recibido por crtica y pblico en su
esueno, el film de Longo ha demostrado ser el primero de los
cyberrrhi/krs y el ms preclaro en la puesta en imgenes de las
grandes cuestiones y problemas de la cibercuJrura. En una sola
escena de Johnn] se condensa una brillante, india y
nunCl superada visualizacin del paradigma hipenextual: Johnny
se coloca el visor y los guantes, e Internet, una nueva realidad
entre lo slido y lo lquido. se abre ante L. En esa realidad nuevos
escenarios gr:ificos y tipogrficos se van desplegando
te) a Clda movimiento de las manos de Johnny, cuyo cuerpo se ha
convenido en parte indisoluble de la imerfaz. Esplndida
fora -que como vimos, Steve Mann parece empellado en llevar a
la la de un cuerpo completamente conectado a un
verso vinual hipertextual, donde el acceso a toda la informacin
es posible. En su implante cerebral hmedo, Johnny materiali7.a
la mnima distancia que media entre el tormento lnformacional y
el xtasis sensoriaJ. Herramienta indispensable para su trabajo--es
(12) Vb.seJordi $,nchn-N;l.v::arro.La ciudad ;l.lemponlo, Cadlogo de: b.
expolicin !JI CUtUll tIds mUlmn. CCCB, Barcelona, juliode 2001_
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DELIRIOS METAlICOS
Roben Longo. juhnny Mnrmun;(, 1995
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LA NUEVA CARNE 4fI JORDl SANCHEZ NAVARRO
correo mnemnico, es decir mensajero de datos digitaJes-, el
implante de Johnny es el can de banda ancha por el que la
informacin se inyecta directamente en su cerebro. sustituyendo,
como efecto secundario. los recuerdos de infancia de Johnny; no
se olvide que un cerebro, como un chip de memoria RM.1. tiene
una capacidad determinada, capacidad que l mismo se empea
en sobrecarga.r a riesgo de su salud. El implante puede ser tam-
bin la puerta de enlr:ilda aJ STN -Sndrome del Temblor Negro,
creativa r desafortunada adaptacin dd NAS: Nnvt Attmuation
del originaJ-. una enfermedad cuyos fatales sntomas
son desorientacin, privacin del sentido de la realidad, fragmen-
racin de la personalidad. desintegracin y prdida de lmites
mentaJes. Curiosa plaga, que no hace sino aumentar de (arma
exponencial los sntomas de la sociedad que retrata el film y que
no son ms que los de la sociedad informacional posmoderna.
Otros tyknhn'/krs de los noventa han urdido tramas prof.
ricas sobre los ptligroJ del Joftwart, como Dlas atTaos
Days. Kathryn Bigelow, 1995), que expone un futuro -curiosa-
mente ya pasado- en el que el softwartde moda, gra.baciones digi-
tales que permiten vivir las experiencias de otras personas, se ha
convenido en la forma hegemnica de droga ilegal. Pero la pel-
cula que hasta hoy cierra el ciclo abierto por Johnny Mntmonices
tXisunZ (id., 1999), la fascinanre ficcin en abismo que David
Cronenberg construy en 1999 a propsito de los videojuegos.
En tXistenZ, hardwart, wrtwarr y softwdrr se fusionan en una
maraa indiscernible, del mismo modo en que realidad y juego se
Iican para imposibilitar un pumo de referencia. Pelcula cunti.
ca y esquizoide, que devora e! mundo y hace de l una imagen
abismal, tXisttnZ es una profunda reflexin sobre la dialctica
reaJjdad y ficcin. una fusin onrica de significantes r sig-
nificados, una pesadilla solipsstica. Es todo eso, pero
mucho ms: es el cine hackttulo.
-90-
DELIRIOS METLICOS
MIEDO AUNA FALOCRACIA METALlCA
.Con nosouos comienza e! reino de los hombres con las
r.aces amputadas. El hombre multiplicado que se mezcla con el
hierro y se aJimenta de electricidad. Preparemos la prxima
identificacin de! hombre con el moroc, proclamaba Marinetci
en el Manifiesto fururista de 19101). El crtico Forest Pyle ha
apuntado que las muertes del Replicante Roy Barry en Blm
RUnfl" y las del T800 en TermiTUltor (id., 1985) y TmniTUlfor 11
(TamiTUlfor 11: T," Da), 1991), ambas dirigidas por
James Cameron. tie.nen mucho en comn: en los tres casos. en el
mismo momento de la muerte las criaturas anificiaJes hacen un
gestO con la mano, un gestO muy humanal". La cultura popula.r
proyecta en el tybopXtOdo lo que no somos. pero tambin todo lo
que somos o podramos llegar a ser. Tamo la pellcula de Ridley
Sean como el dptico de Cameron son ficciones sobre la Cada
de la humanidad
l5
; en el primer caso, el tono potico no enmas-
cara un nihilismo pertinaz; en el segundo, el tOno fetichista-mili-
tarista no esconde la filiacin religiosa del texto: qu es Sarah
Conoor sino una virgen que espera un hijo divino que acabar
con el Satn tecnolgico?16 En todo caso, ambas obras son ficcio-
nes estrecha), obviamente conectadas con temas arquetpicos. en
(13) Virilio, Jp. cit. 139.
(14) FrCl;[ Pyle, .Making Cyborgs. Making Humans: ofTrrminators and
Blade en David 1k1l y Bubua M. Kenrlwy. (<,d.) Th( Cybrrcuftu"s Rta-
(/n. Londres, Rouutdg<', 2000.
(15) Hoch:r Rushing yThomas S. Frenll, Profrrti"llMShadJw, Tht
CybrJrg HmI i" AltU'ric<l" Film. Chicago, Univ<:rsil)' ofChiago Pras, 1995.
(16) Pan una l:tun arqut'tfpia d<' b figura dd htl'O<', Vl!asoc: 0110 Rank, El
,,"rimimftJtfhbJ(. Barttloru., P:tids, 1991.
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LA NUEVA CARNE "'ff'f JOROI SNCHEZ NAVARRO
Annimo. Brain SUw? 1929
-92-
DELIRIOS METLICOS
las que se dilucidan cueniones como la responsabilidad de la
humanidad en su propio destino o la crisis de la masculinidad.
Pero, como en tantas Otras ocasiones. hay que mirar a Japn para
cOnlemplar en todo su esplendor una reflexin profunda y de aira
densidad esttica sobre el tema. Esta reflexin se halla en 7(/S1l0
(iJ. 1989), la angustiante pelcula de Shinya Tsukamoto, un tex-
tO que, bajo su aparente simplicidad, condensa en sus nervaduras
todo el discurso sobre el cuerpo ysus morfologas Iimnofes en la
cibercultura.
En Japn, la reflexin sobre el cuerpo en la ficcin
ha alcanzado grados de gran madura, en una forma propia y
diferenciada que el crtico Toshiya Ueno ha llamado lechnlJ-
OriemalimvP, que sera una respuesta autCtona a las crisis de
idemidad producidas por el entorno uhratec.nolgico, y que
explica a la va el modo en el que la ficcin eyb"punlt ha rama-
da Oriente como referente culcural. Un buen ejemplo de tee
no-orientalismo es la amplsima tradicin de los mecha, mqui-
nas de guerra gigantes gobernadas por seres humanos alojados
en su interior. El gnero mrchll goza de excelente salud en el
manga y el animr. por mucho que hace pocos aos haya entre-
gado lo que parece su propuesta exrre.ma, Evangrlion, una com-
pleja y oscura saga que apuesra por un fururo en el que los siste-
mas nerviosos de los piloros se fusionan con los circuiros de las
mquinas. El manga, el el videojuego japons han sido
pioneros tambin en el desarrollo de morfologas alternativas
en el campo del gnero sexual, proponiendo modelos femeni-
nos como las gturreras,;, heronas que combinan
nuidad y agresividad, belleza inocente e instinw blico, y que
(17) Toshiya VellO, Techno-Oril'ntalism. Media Tribrs nd
Culrurr.. en Ziauddin $,arcar y Stan Cubin (rd.). Alirn R U. Thr Orhrr in
sarnar Firtion CinrmiL Londres, PiUlO, 2002.
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LA NUEVA CARNE 4fI JOROI SNCHEZ NAVARRO
son una nueva tendencia de consumo cultural en amplias
comunidades de jvenes
l8

Una de las cuestiones problematizadas en la cykrficd6n


japonesa es la tensin enrre tecnofia y tecnofobia, asunto en la
que la mencionada "tsuo es proftica. El filme de Tsukamoto,
mucho ms influyente de lo que la crtica oficial ha detectado,
explica, con trazas de cine experimental y siguiendo una lgica
ms vinculada al discu.rso visual puro que a la construccin de un
universo diegtico, el modo en que lo robtico ha llegado a con
vertirse en una epidemia que contamina la carne humana. Enm
delirios en los que es sodomizado por una mujer con un gigantes-
co falo mecilico, el protagonista de "lSUQ contempla
traumticameme cmo su carne se convierte en metal palpitante,
para acabar dando forma a un un instrumento de guerra
dispuesto a convertir el mundo emero en meral. SCOlt Bukaunan
ha llamado .tecnosurrea1ismo,. al discurso libidinal del film, un
dicurso que nos transporta ms all de las fromeras de la psique
individual para tragarse la realidad, y que se prolonga en la apolo-
gia de la destruccin masiva de Tnsuo U, aeutrpo t martilJ ("1-
suo 11. Bod) Hammu, Shinya Tsukamoto, 1992) en la que desfilan
sugerentes imgenes de una nueva alquimia, homosexual y SIUJ,
que busca con ahnco el nuevo ser artificial. Como afirma Mark
Dery: utsuo coloca innegablemente al espectador en el imerior
de una psique masculina alienada cuya virilidad tradicional de
"hombre de hierro" se est quedando oxidadall, aunque las ansie-
dades ms profundas de la pelcula tienen menos que ver con la
penosa siruacin del macho que con la peligrosa situacin de lo
humano en lln mundo saturado y gobernado por la tecnologa)!.
(18) Anne AllisonCarne furente: b3mbole guerricrC3t1ravcr.su il P3ci(co.,
en Gomuasu (ed.) btlmH/a il ihu" POP lid
conU"'p'mnl'O. Tur!n. Ein3udi. 2000.
-94-
LA TRANSGRESiN CARNAL
PATRONES PARA UNA EVOLUCIN SOMTICA
EN EL CINE FANTSTICO CONTEMPORNEO
PEDRO DUOUE v NGEL SAlA
El cine fantstico vivi a comienzos de los
aos setenta una profunda transformacin a consecuencia de las
nuevas tendencias que la revolucin (cinematogrfica) de 1968
impuso a posteriori. Aunque la ciencia ficcin tardara hasta
mediados de la dcada en asumir los postulados estticos ycon-
ceptuales de 2001. una da Npacio (2001: Spau Odissry,
Stanley Kubrick, 1968) o de El pkl1ltla los Jimios (Plann
FrankJin J. Schaffner, 1968), el cine de rerror fijara rpida-
mente sus ojos en los modelos de La 1I0C/}t tk los vivirnus
(Nighloftht Living DttUi. George A. Romero, 1%8) o lA stmilla
diahlo (Rosrmary's Baby, Roman Potanski, 1968). Todo ello
coincidi con el agotamiento del modelo manierista, representa-
do principalmente por la progresiva decadencia de la Hammer
britnica, as' como por una ascensin de tendencias rupturistas
consecuencia de la cada vez ms evidente permeabilidad entre
gneros que permiti a autores marginales o pose-amateur acce-
der a los canales indusuiales de difusin. Esta migracin de ralen-
tos implic una del cine de terror promovida por la
influencia de autores ajenos que generaron una serie de produc-
tos donde la provocacin y la absoluta relajacin moral fue la
constante, como ocurri con los apadrinados por
-95-
LA NUEVA CARNE ...", PEORO DUQUE y NGEL SALA
Andy Warhol en Carmpara Frallkenstein (FlahJor Frankenstein,
Anronio Margheriti/Paul Morrisey, 1974) O Bloodjor Dracllla
(AntOnio Margheriti/Paul Morrisey, 1974), y el .fesmo.. conlra-
cultural de gurs comprometidos como John Walcrs, en cuyos
films renda explicitos homenajes a personajes de la trtllh
como Hershell G. Lewis o Russ Meyer.
Como afirma Carlos Losilla en El cine de taror, la progresi-
va ruplura con un modo clsico de emender el gnero estaba en
relacin .con el fenmeno colecrivo de la escisin psicolgiCol:
unas estructuras rradicionales invadidas por elementos ouaos,
representantes de la "modernidad", de todo aquello que el reac-
cionario cuerpo social ha rendido siempre a despreciar y, como
consecuencia, a remer..'. Oc esta forma, si el gran mOtor del
horror haba sido hasta entonces el _Otro, entendido como inva-
sor del cuerpo o la psique, como extrano amenazador, pero, a la
postre, lejano y opuesto al rejido social imperante, poco a poco
los nuevos aurores comenzaron a poner sus ojos en el propio yo
como entidad orgnica, maleable y, sobre todo, fsica. El cuerpo
pas a ser proragonina. emparenrando al hombre con su vecino
animal, djsoiviendo los Imires fsicos y produciendo un caos en
el individuo y la sociedad.
Tampoco fue ajeno a este progresivo cambio de visin la
legalizacin de la pornografa en Estados Unidos a partir de )969
y. sobre lodo, tras el estreno de Gargamaprofunda (Deep Throat.
Gerard Damiano. 1972) la pelcula que desarla carne sexual en
las pantallas de roda el mundo e hizo cristalizar la indusrria del
llamado cine X. El cuerpo sexual dejaba de ser oculro, rmder-
f,Toltnd, para ser" mostrado en toda su vitalidad y crudeza. desa-
cando desde entonces una curiosa relacin e inrercambio con el
(I) Losilla, Carlos, El .. tlTT(}r. Una introdllwn. Ediciones Paids. Bar-
ulona, 1993, 142 y".
-%-
LA TRANSGRESIN CARNAL
cine de terror medianre un puenle hacia lo imposible que su pro-
pia dependencia de .10 aurntico., o sea la filmacin de actos
sexuales reales. no simulados, le impeda. Si en la citada Garganta
proftnday en otros muchos films pomo oista la rendencia hacia
la consumicin del cuerpo, rozando el canibalismo a travs de
acciones sexuales donde la oralidad tena casi total protagonis-
mol, siempre exista un lmite que el cine de terror poda traspa-
sar, superando las fronteras de la carne y creando una nueva enti-
dad. un nuevo ser maleable, mutable ycuyas potencias somticas
estaban desatadas3. Esta rende:ncia ha llegado casi intacta hasta
propuestas recientes del gnero como son SocietJ (Brian Yuzna.
1989) o Trouble EvO] Day (Oaire De.nis. 2001) que han puesto
al lmite la relacin entre sexo y canibalismo, al hacer de la carne
un elemento moldeable: y/o consumible en pos de una liberacin
de la dictadura de la razn.
(2) la; onlida o un vnculo Cntre: b potnograAa rel gnero de (errac. pues
en ;1mbos su prougonismo es cvidtnte. Si la felacin o [;1 rcina de la ahibicin
hardaJrr, d mordisco del vampiro, canlbal owmbi (iene un abwluto en las
pdkulas de genero a panir de los sc(cnta haciendo apllcito lo que ;1mcriorm<:mc
se habi:l sugerido tn innumenoblo ocasiono. Adcms, dos de Ioi iconos de o;(C
cine propios de b dcada tomo son Tibur., Varus. Stcvcn Spidberg, 1975) o AJim.
pamjnwCAliro, Rid1cy Scou, 1979} utili1..an la boa. como smbolo depredador
lanto en detallados pl:lnos en ambos filmo como, en el e:aso del primero, un cbm
reclamo publicil:lrio en los pstcn de la poa.. Ademis. la boca dent:llb y terrible
del-alienigcna imagin:,do por H.R. Giger en la pdkula de Seon queda completada
por una ospee de :l.Xndice mdctil de claras tonTlot:l.ciones Como resume
Miguel G. Cort6 en Orrlm!caos. Un ml1mN"UI1S(} m el
am(Anagr;,ma, Barcelona, 1997). boca es un orifici del rostro que nos.sugie-
re 1:1 oralidad. nos lCtmu,e a[ primer cst:l.dio de impulsin canibal. cuando la
ingestin a1irne:nuria r el dC$C(l ertico se oonfundlano (pag. 69).
(3) En es,e semido a: buello recordar la fornicacin en grup:l la que C$
sometida Marilyn Clumbc:r:t en Trus la p..rrta IIN G,un 000,. Jim &:.
Anic Mirchell, 1973). Curiosamente. Chambcn fue 1:1 prol:lgonisla dc uno de los
filnu pioneros de la nuCVll Clrne, bu (RabiJ, David Cronenbcrg, 19m
-97-
LA NUEVA CARNE ..", PEDRO DUQUE y NGEL SALA
Brian YUUla. Socin], 1989
-98-
LA TRANSGRESiN CARNAL
De esta forma, la carne se convirti en el gran tema explcito
(en el caso de autores como Cronenberg) o inducido en el cine de
terror de los aos sesenta a travs de la desaparicin de los tabes
sobre el propio cuerpo y utilizando la explosin e institucionali-
zacin del goce como medio formal de canalizacin. La carne
como conceplO/sujetoltema se impuso entre las nuevas propues-
[as de los realizadores que comenzaban a surgir en el panorama
del gnero. producindose una liberalizacin de la misma. al con-
venirse en un e1ememo que poda ser murilado. tonurado. trans-
formado o devorado.
LA CARNE CATICA
Ya desde sus primeros ycasi desconocidos ftlmes como Su-
"O (1969) o CritTUS ofrht Futu" (1970). David Cronenberg rea-
liz un fiel y complejo apoSlolado a favor de una nueva concep-
cin dia1Clica del gnero. Si en la primera el realizador elaboraba
una trama sobre experimemos sexuales que sera premonilOria de
films posteriores, en La segunda se aueva a especular con la desa-
paricin del gnero femenino. La filmograffa del director c a n a ~
diense fue desde emonces un angustioso viaje por la progresiva
transformacin del contenedor somtico de la raza humana
mediante diferentes factores desencadenantes. En Vini(ron de
dmtro t... (Shiv(n/Th( Parasit( Murd(fs, 1975) y Rabia, Cro-
nenberg propuso dos tipos de epidemias con evidentes connOta-
ciones sexuales pero diferenres pumos de iniciacin. En la prime-
ra unos parsitos viscosos provocaban un exacerbado deseo sexual
incontrolable en sus huspedes. al transmitirse por los orificios
del cuerpo. La pelcula elaboraba una complicada tesis a favor de
la liberalizacin de la carne sexual. sin tener en cuenta gnero.
edad o paremescos. la rebelin de las pulsiones erticas de la
-99-
LA NUEVA CARNE ..,, PEDAO DUOUE y NGEL SALA
comunidad en pos de un caos orgistico de consecuencias impre-
decibles. Cronenberg enfatizaba la accin de los repugnames
parsitos saliendo o entrando por bocas y entrepiernas en cl3:ras
alusiones a comuniones carnales de todo tipo. En Rabia era el
nuevo apndice surgido en el cuerpo de una joven
4
extenda una
infeccin premonitoria del sida pero mucho ms violenta social-
mente, pues a Cronenberg le interesaba la pulsin de la carne
como desencadenante de la progresiva dislocacin del orden
social patente en las escenas en las que comandos especiales cazan
a los afectados en un ambiente de caos y que tecuerdan a las
patrullas antizombies de La nociNt:k /os muntos vivimm.
Si en los anteriores films la carne se impona a la mente (las
vctimas de VinitTon t:k dmtro tU... no podan reprimir su impul-
so sexual y actuaban como zombies enajenados o la muchacha de
Rabia no poda impedir que su nuevo apndice le pidiera ms y
ms sangre) en Cromosoma 3 (The Brood, 1979) un impulso pri-
migenio, el odio, producir llna reaccin somtica al crear una
raza de clones asesinos al servicio de una venus matricial mutan-
te, todo en una estructura de hormiguero donde la mujer
ca su dominio. La carne se pona al servicio de la mente estable-
ciendo una mima relacin creativo-destructiva que en Scanner!
(id.1981) sera an ms explcita, ya que los poderes psquicos de
los protagonistas se expresaban de una manera somtica con
extrema violencia, produciendo decapitaciones. explosiones de
venas y reduccin de Cronenberg cerraba as una serie
(4) El nuevo apl!ndice: surge en la joven dehajo de la axil ... y tiene un
de rgano genit...J masculino. siendo un pra:edente de las ideas que Cronenbcrg
ten... p.;ira Vukodromt (1982) segn las cuales a las protagunisw femeninas dd film
1cs crecl...n pcnC$ de mancra C$ponlOinea. especulacin quc no vio !;lluz en el mon-
taje final del film.
(5) Resulnl simblico que en Sc4nnl'TS, 1... <:.lU;11:i. m:i.s recordada y enfatizada
por el mismo Croncnberg SC1l aquella en que uno de lo!; exploradora (el _villano_
-100-
LA TRANSGRESION CARNAL
de films en el que la evolucin de la raza humana a otrOS niveles
orgnicos era un hecho irreversible y en dicha transformacin la
carne tena un protagonismo casi desptico. donde la mera
voluntad no tena sentido sino a travs de coordenadas orgnicas.
En el sentido ms cinematogrfico de la evolucin esttica
del gO". Cronenberg encabez una va ensayista y no--exhibicio-
nista impropia de los aos setenta. El autor canadiense no mos-
traba sangre y vsceras de una forma provocadora o insultame.
sino que intemaba argumentar una tesis esttica y dialcrica
mediante la milizacin de unos patrones genricos alejados del
estereotipo6. Aunque tanto Vinieron t:k tntrO t.... Rabia, Cro-
mosonuz 3 o explotaba.n arquetipos propios del cine de
ciencia ficcin o el de terror, sus cominuas visiones crticas y
comparativas han demostrado que estn esros ttulos del fantsti-
co realizado en los mismos aos dominados por la explotacin de
temticas clsicas o la reivindicacin industrial del gnero tras el
atronador xito de pelculas como El aorcista (The Exorcist,
William Friedkin, 1973). Tiburn, Ca."ie (id. Brian De Palma.
1976) o La proftda (The Omen, Richard Donner, 1976).
Cronenberg necesitaba una recapirulacin de las enseanzas
sobre la carne que haban quedado diseminadas a lo largo de sus
primeras pelculas. Ese paso se produjo con Vidtodrome (I982).
un film que se situ como pivote en su obra ysobre el que el autor
tejer las progresivas divagaciones en su tesis somtica. A pesar de
que en los ttulos anteriormente tratados. el director canadiense
por Michad lronside) provoca la explosin de 1... cabc-u de un confe
rencia.nle, momento traducible por una. idea del uiunfo de las potencias somticas
sobre la mente.
(6) En este sentido, el realiudor canadiense ...firmaha .Si fuera slo una
cuesrin de cuerpos mutilados al estilo de las pcllculas de: hachaws. no est:lrla
demasiado inte'S:l.do en esre tipo de im.tgcncs-. En este senrido, ver R.odley, Chris:
Crrmmbnx on Cronmbnx. Faber &: Fabe:r. 1992.
-101-
..", PEORO OUQUE v NGEL SALA
haba flirteado con la conjuncin de la tecnologa en la evolucin
de la carne (las tcnicas quirrgicas de Rabia o Cromosoma 3, la
droga que produca 12 mutacin exploradora en Scannm), en
Vitodromr se est2blecfa el medjo perfecto para la evolucin tec.
no-somtica del gne,ro humano como es la televisin. La pelcula
presentaba un COntexto sociocultural dominado por la pornogra-
fa, la violencia subvetsiva y el dominio de las grandes corporacio-
nes, repitiendo muchos de los esquemas ya planteados en anterio-
res pelculas (la posicin de la mujer como entidad devoradora. la
revolucin de 12 carne como medio transgresin social) pero deli.
mitando y estableciendo de manera explcita un m2rco para el
concepto de nueva carne. Para Cronenberg, ste consistfa en la
desaparicin de los lmites y roJes orgnicos individuales. la posi.
bilidad de desarrollar nuevos rganos y funciones y la consecucin
de una sexualidad desbordada, sin rabes. La tecnologa era la
fuente que nos brindaba, mediame la alucinacin yel intercambio
ficticio de roles, el camino para relativizar los lmites corporales, de
abrirnos paso en una nueva y catdica concepcin del y07.
A pesar de que Vidl!odroml!pudiera ser tachada de excesiva-
(7) Par;. Croll(nberg (Dp. cir. 3), .Ia ms la nuev:l
Vulrodrom" y (Qmis,ir en que :lC!U;lmenle ' puedes cambi2r el sig-
IIlfic:ado de lo que es el ser hum:tno, en el senlido flsl<o. Puedes crecer Olro
brno. puedes cambiar tu asI'CC10 ruien. mut1.r. Los sell'.S hum:tnos po<r;n inrer-
cambi2r rganos sexuales o procre;r sin rg:tnos sexu:tles se. Son libres p:tr;.
desllJ"rollar diferemes t'ipos de rganos que les proporcionen y no rengan que
vrr nada con el sexo. la dinincin emre y mujer podra disminuir y. qui:ci,
seriamos cri:tturas 'llenos pol:triudas y mis imegradas. No estoy h:tbl:tndo sobre
oper;cioncs tr;nsexuales. Hablo de la posibilidad de que 105 seres humanos.sean
capaces mut:tr:t volunUld. incluso si les [lev:!. cinco ;os completar es. muta-
cin. En ViMJr<lnu no slo el prol'ag<:lnista Mu Uames Woods) des.arrollaba una
especie de ;!>errur;. a modo de vagill2 en su sino que I2s dos prolag<)nis_
tas femenina.s ere2ban espondn\';lmenu: nuevos rganos filicos, aunque- al ("al
fue eliminado del monraje final.
-102-
LA TRANSGRESiN CARNAL
mente crptica e incluso incomprensible, Cronenberg fue depu-
rando el concepto de la nueva carne en trabajos. siem-
pre ya en relacin con la tecnologa o la necesidad de un nuevo
nivel de aprendizaje sexual. En La mosca (Thl! FIy, 1986) la tele-
transportacin permita al protagonista Seth Brundle OeffGold-
blum) unas habilidades y apetitos corporales sobrehumanos,
aunque Cronenberg introdujo el propio lmite de la degenera-
cin fisica y la muerte a los mismos. indicando expresamente el
miedo en torno a la propia carne'.
Pero adems, haba en La mosCd una curiosa relaci6n entre
cuerpo y enfermedad. una investigacin de(allada. casi morbosa
de cmo se degrada el comenedor fsico que es el cuerpo humano
y cmo esa progresi\'a decadencia afecu a (as propias virtudes ps.
quicas, evidenciando el dominio de lo somtico sobre lo cerebral.
La mosca fue una celebracin del caos de la carne, la manipula-
cin sistemtica de un individuo por parte de una revolucin cor
poral no deseada'). Este tema volvi a ser abordado por Cronen-
berg en una curiosa colaboracin que el realizador realiz para la
serie 13: Tm-or rn casa (Fritly tht 13th: Thr &rin) (irula
do Elgunnu maldito (Fnith Hrakr, 1987) donde se hablaba de un
(8) Fl propio 5tlh Brundk en cieno momemo al
preudo por Gna Davis el no poder el mkdo enfermizo por I:t carn".
(9) lA mosca er;., en origen, un rnnaJrrde un disico del cine de ciencia fic-
cin de 1958 dirigido por Kun Neumann, que:t SIL \'t"Lse b:u.ab; en una narr;cin
del escritOr anglo-francb Glrge Langelaan. En re:t1idad. Cronenberg utiliz cier-
lOS aquel film (la ,delransponaein o l:t presencia dc un hbrido)
par; rcaliur una muy x:rsonal :tproximacin al Icma de la cllferml".bd y la
d<.:aepilud de I; c;me. Como consecuencia dell!xiro masivo del film (el m;yor
de l:t carret:l. del canadiense) la Fox decidi pJoducir una sa:ucla, LA mosca 11
Fly 11, 1988) dirigida por Chris Walu, el cre:tdor de los impresionames efec-
lOS apeci:tles de la prt'deceson. Sin ser nada del Olro mundo, Walas aprovechaoo
demenros no apiOlados por Cronenberg, como el nacimienlO brw.rio del prOl:t-
gonisla" imuido slo:t nivel on(rico en d origill2l.
-103-
r
,
I
,
I
LA NUEVA CARNE 41 PeDRO OUOUE "NGEL SALA
guante capaz de absorber las enfermedades y traspasarlas a quien
posea el guante, terminando por convenirse el episodio en una
orga espe/uznanre de abyeccin fsica.
Tras una adaptacin brillante en ocasiones y fallida en Otras
de EllllmunuJ dnnudo Lunch. 1991 >,Ia obra cumbre
de Willam S. Burroughs, en la que parte de la imaginera desple-
g:da en el film tenfa cien2 relacin con la temtica de la carnelo
expuesta anteriormente en su obra. El direcror cmadiense
recoger con acierto la mirologa propia del amor lIen.a de seres
hbridos, la dependencia del binomio drogasfhomosexuaJidad y
la idea de que el lenguaje es el nico motor de control de un cuer.
po decrpito. idea concretada en prrafos tan comundemes
como ste; .. El hombre se retuerce... Su cune se conviene en una
jalea viscosa, transp.nente. que se va evaporando en una bruma
verde.....
11
Cronenberg volvi a la experiencia somtica adaptlndo otra
r 1" "bl rr ' "
nove a Imposl e con Crash (td.,1996), material coherente con
las inquielUdes de Cronenberg por J.G. Ballard con el
mismo tftulo?EI filme result el complemento perfecto a
dromnunque la tecnologa que presenta el direcmr es cotidiana
(los coches) y su inAuencia en torno a las relaciones sexuales
result definitiva. El protagonista (el mismo Ballard interpretado
por James Spader) y su compaera (una perfecta Deborah KaC'J
Unger)12 comenzaban a practicar toda una serie de juegos flsicos
(10) La escena en que d per50llaje interpretado por Juli= Sanw 5llCcona
prcticamente a un joven en un aClO de Jadom:lSO<juismo $(:xual y Iransformacin
Cl,rnal.
(11) Burroughs, Willi<llll S. El almunzIJ <kslllldD. Anggrama, &.n:dona, 1989.
(12) U p.:lleja Jamea WooxbDeborah Harry de VWf.ldrom,tiene Su paraJe-
perfecto en la formada en CraJb por James SpaderIkborah Ka.ra Unger.
Dejando de lado J:ucoinddencias de nombres en 105 dos aClores yaclrl3 Qamc:s y
Deborah),la Klitud de las dos mujeres es muy similar en ambos films, sobre lodo
-104-
LA TRANSGRESIN CARNAL
con exuaos encontrando nuevas posibilidades sexuales a cicatri-
ces y heridas. alejando el propio acto sexual de lo genital y confor-
mndolo como una va de evolucin fsica hacia un esrado de
nueva identidad. En tXistolZ(id. 1999) el fantasma de la reali-
dad virtual ya intuido en manifestaba de forma
meramente orgnica. mediante un juego acoplado al cuerpo por
extraos cordones umbilicales y nuevos rganos sexuales (como
los biopuenos. orificios artificiales creados en la ba$ de la espina
dorsal). Cronenbe.rg no dejaba nunca claro donde quedaba la ilu-
sin y la realidad. aunque es posible que esta ltima se hubiera
diluido ya para siempre en el propio laberinto del conocimiento
somtico.
El cine de Cronenberg ha diseado una evolucin no darwi-
ni..ana del hombre. una adaptacin de sus cosrumbres. de su
sexualidad y su propia reproduccin en comunin con elementos
mutantes de los que desraca con luz. propia la recnologa. Sin
embargo. en mda la obra del aUlor queda una insatisfaccin,
como de evolucin derenida, de muro imperrurbable en el que
sus personajes se estrellan consrantemente yque es la propia ine-
xorabilidad de la muene. Quiz sea en con el
dio de Max o en La mosca. con la detallada exposicin de la dege-
neracin fsica previa al fallecimiento. donde el fantasma de
Thanams impregne de manera definiriva la obra del canadiense,
con la ltima posibilidad de perderse en el laberinto indefinido
de eXistmZ. donde la inmortalidad puede conseguirse. quiz, no
dejando nunca de jugar en parasos o infiernos vinuaJes.
Si Cronenberg es el gran referente de la nueva carne
togrfica. no hay que olvidu las aportaciones realizadas por
en la escena en que en Vllodronu la prolagonina pide a Mu practicar juegos
5;ldomasoquisus y en Cnubcuando Dci)(lrah Kan Ungc:r interroga:l Sp)der sobre
relaciones homosexuales mienll':lll Ste la penetr.t por detrs.
-105-
LA NUEVA CARNE .-11II PeDRO Ououe v NGEL SALA
-lO6-
LA TRAN$GRE$ION CARNAL
David Lynch, aunque de un modo mucho menos directo. Desde
sus comienws, la deformacin y la corrupcin del cuerpo huma-
no estn presentes de una manera explcita en su obra. As!' en sus
primeros cortometrajes, la descomposicin l1sica resulta patente.
como ocurre en Six Mm Gtttin Sick (1967). donde unas figuras
parecen vomitar y retorcerse de m ~ r a casi ritual o en Tlu Alpha-
bd(l %8). donde la sangre se convierte literalmente en letras. En
Tht Grandmotha (1970). una abuela decrpita nace de una espe-
cie de tiesto en un universo de degradacin fsica, aunque los
grandes festivales Iynchianos de la deformacin los constituyen el
pequeno corto Thr Amputu (1973) o su primer largometraje,
lbn.a borradora (Erasrrhrad, 1976). film donde los personajes y
los espacios se convertan en emes mutames, lleno de lquidos y
SUStanCIas VISCOsas. seres cuyos cuerpos se retuercen entre una
suciedad abyecta. En este caos. Henry. el amihroe del ftlme, ter-
minaba aliado con un submundo cuya principal representante
era una extraa cantante con el rostrO deformado. sirena implaca-
ble que anunciaba nuevos mundos para la carne sexual de Henry.
Lynch seguir ejerciendo este g:aSIO por el monstruo en sus dos
primeros filmes comerciales como fueron El hombrt rlefanu(Tht
Ekphant Man, 1980) o Dunt(id., 1984), esta ltima una excelen-
te vetsin de la novela de Frank Herbert donde el cineasta carga-
ba las tintas en la descripcin del universo enfermiw de los Har-
konnen o el proceso de transfiguracin del joven Acreides que no
despreciaba la propia evolllcin somca.
EL CUERPO ULTRAJADO
Si los anteriores autores intentaron crear toda una mistica de
la carne liberando al cuerpo de los esquemas dominantes en el
gnero desde finales de los aos sesenta. otrO tipo de cine utiliz
-107-
LA NUEVA CARNE ...", PEOAO DUOUE y NGEL SALA
el cuerpo como materia inene sobre la que ejercit:ar todo tipo de
humillaciones en un complejo sistema de acercamientos donde el
goreyel bnrdconse confundan. La imagen can6nica de ara ten-
dencia la tuvimos en lA matanzA lb Taas (TIx Taas Chai"SlIUJ
Massacre, Tobe Hooper. 1973) que comenzaba con una escultura
realizada con los restos de un cad.ver. Esta imagen aislada, pre-
primero a base de insertos en primer plano de pedazos de
carne informes y decrpitos, demostraban la desacralizaci6n dd
cuerpo en el moderno cine de terror. Los aos setenta represent:a-
ron la progtesiva implantaci6n de toda una esttica de la degene-
nlci6n somtica, alejada de todo de teorizar sobre d v;lor
de la propia carne y expresada como demento maleable, una ten-
dencia derivada de los exp<'rimemos gorede HersheU G. Lewis en
Blbod (I964) o 2000 Mani/US (1964), aunque traducidos
ahora hacia una dimensi6n mucho menos festiva.
Uno de los principales fenmenos dd cine de terror de fina-
la de lo afios setenta y comienzos de los ochenta, el slash". se
fue perfila.ndo como un catJogo de suplicios adolescentes donde
lo nico que impon-a al final era saber cmo van a ser asesinados
o.da uno de los jovencitos que pueblan el metraje. La exhibicin
de atrocidades sobre el cuerpo, heredera de la mejor tradicin del
ginl/Q italiano y, sobre todo, de Dario Argento y su jardn visual
de suplicios, se convirti en el principal aHaC[ivo de un subgne-
ro que fue capitalizado en esta poca por la saga iniciada por v,t'r-
na /3 (Friday Sean S. Cunningham, 1980) y que ha lle-
gado arrastrndose por los caminos del tedio (y del videociub)
hasta el nuevo siglo como demuestrajasonXOames Isaac, 2001).
Pero si el slashrrde esta poca ofreci pocas derivaciones de
inters, la posterior evolucin del gnero hacia Otras fronteras si
que tuvo implicaciones ms claras para el planteamiento dd cuer-
po como objeto. la muerte rpida. instantnea, slo tene inrers
en su aftnmllfh. en el propio testimonio de la carne como resulta-
- 108-
LA TRANSGRESiN Co*.RNAL
do de la aHocidad (de ah la exhibicin casi pornogrfica decad-
veres en el gnero) pero la tonura o una ejecucin lema y sdica
jugaba con los propios postulados de la transformaci6n violenra
de la carne o su mutilacin removiendo los sentimientos maso-
quistas del propio espectador. Secuencias detenidas y tigurosas
como la violacin y asesinato de la joven en LA ltima casn a la
izqui(T'da{Last Houuon thr J.4t, \YJes Craven. 1972), la consumi-
cin deClInada y reilenda de personas por pme de zombies en la
orga final de El da t los (Dal o/tht Drad, George A.
Romero, 1985) o la tortura meldica en la cama de una de las
vctimas de El dnlTipador de N"a'J1 York (Lo SlJUllTlalO" di
YOrk, Lucio Fulci. 198t) hicieron recrear un nuevo sentido al
protagonismo del aJerpo el cine de terror contemporneo que
derivara en a\'emuras ms expresameme sadomasoquistaS como
la saga injciada por Los mil" i"jimio (Hrllraisn;
Qive Barker. 1987)l} pclcub que rond el )'2 decadente slaslxr
juvenil, con el desaparecido cine saclnico y una mStica post..car-
na.l implantada. ya literariamente por su autor, C1ive Barker,
(13) Hlnulnh.l genernio. e:! de: bu eu.tlo
Ilc:vdo al nive:! dI:'! original. flrUm;w- 11. fI,liJ,o'''u/(IJ.,Tony Ralldd.
1988) imenuba pe:ne:uar de m;Uler.l "rifa e:n el nflClno de: IOf Cenobil\s c:sbo-
:t.lnOO :dgunu ideu interegnte:S pero sin Nau. HrUr.iJn 1lI. HrlJ
O" &".,h. Amhon)" Hi<:kI)X, 1992) Icnb 31 mene un.1 impresionante inugen fin.a!
en la que:.se pod(a ver IOdo un tdifK;io (onsullido con d material dd cubo maldilO.
La cuaru e:mreg.a. Hi!limun. BhJI1Jlmr{Abn Smith. 19%) es, pc:ur de los pro-
btell1:l.$ de producc;in que: llC'Yolron a min.r su dirc:CtOf Kn-in Yaghc:r, la
mejor de: las conju!?ndo el llapel fUlUru de los cenobitas (instalados en
una nave espadal) a h Ve'1.. (IOC chndo pinas sobre el urigen de los s!dic.os persona-
je:$. HrllmiUT. Infimro (Seoll Derrtdoon. 2(00) en ti p.15O de: la mnquka a
man()S de Dimension (o.se:-... Mitamu) que fu convertido el produ<:to en un apwi,
de (("rmr m:i$ de f-kit al<uiler en videodubs. Eslll eompaflla planea de forma iomi-
neme: el estreno (supueMllllltme videogrifico) de: Hel1nllnr VI. H'trlrrr (Rick
Dora. 2002) donde: rcapan:c.c:ri Ashky u....rc:nce. la herona de las do!; primer:u
enrrc:g:;u.
-109-
LA NueVA CARNE ...", PeOAO OUOUE y NGEL SALA
empeado en descubrir nuevas utilidades al cuerpo humano
antes o despus de su muerte.
Curiosameme, es en los psytho-kilkrs ms recientes donde se
ha podido ver una exhibicin ms dC':SClr.lda del cuerpo mutilado.
En El Jilmrio MWs fOrtInM (Tk 5ilma ofeh< LAmbl, onalhan
Demme, 1990) Lecter rol izaba tOdo un rirual con el cuerpo de
una de sus vctimas (el polida interpretado por Charles Napier).
o presentando a un villano que pretenda salir de su mundo de
&'masa convertido en un nuevo ser femenino. Su superior secue-
la, Hannibal(id., RidJey Sean, 2001), presenta al psiquiauOl psi-
cpata invocando la decademe historia de una ciudad como Flo-
rencia para present4lr el asesinatO y la murilacin como obra de
arre (en la muerte del personaje recreado por Gianc:arlo Gian-
nini) O desvdaba las posibilidades gastronmicas del cuerpo
vivieme en la bacanal final, una especie de puesta al da en dave
de aira cocina de lA matllnu dt' TtJUU. Por su parte, el .ngel octer
minador que recorre con sus crmenes las imgenes de &unl (id,
David Fincher, 1995), ofrecla toda una puesta en escena de coor-
denadas judeocristianas en cada uno de sus asesinatOs (recreados
segn los siete pecados capitales) adems de poner ronro a la ms
abyecta profanacin de la carne en una de sus vfctimas, Victor (el
representante del pecado de la pereza), paradigma del dolor y de
la humillacin de la carne hasta extremos perversos. En Audih'on
(Odishol1, Takashi Miike, 2000) el polmico director nipn esta
bleca una dialctica mutiladora con el cuerpo, presente en gran
parte del film y que explota en una de las secuencias ms profun-
damente sdicas del cine moderno. Para cerrar el crculo, en La
etlda (Tht' Cell Tarsem, 2000), una psiquiatra se introduce en la
mente de un criminal para descubrir un mundo creado 3 travs
de figuras de lo abyeclo} muchas derivadas de los mundos creados
por Cindy Sherman O Floria Sigismondi en sus famosas fotogra
nas manipuladas. El cuerpo. la carne, han quedado ullrajados,
- 110-
LA TA"NSOAESIN CARNAL
l:arsc.m. /..11 ctltlil, 2000
_ll1_
LA NUEVA CARNE ..:*'f PEDRO Duoue y NGEL SALA
humillados. siendo objcto de una representacin de lo abyt:eto.
que acerca a la forma humana a lo deforme y Jo monsuuoso. dan-
do lugar a la cre:acin de figuras perversas y siniestras.
LA CARNE EXTRAA
Uno de los grandes temas del fantstico es cel arra la
influencia del extr.uo o lo desconocido en nuestro un.iverso coti-
diano, el dominio del individuo o una comunidad por parte de
una entidad suxrior y. normalmente. maligna, al menos segllO
desde nuestros posfUl::ados tico-polricos o religiosos. Pero an
resulta ms inquietante cuando est sujeto alienante consigue
penetrar y fundirse con nuestros genes. forma parte de nuestro
contenido ycontinenre ms ntimo. La ciencia ficcin de los aos
cincuenta exprimi hasta el lmite el tema del aJiengena que
tomaba forma humana para conseguir sus fines en la Tierra. Pro-
ductOS tan divertidos e inofensivos como It Came from Out"
Spau Uack Arnold. 1953) o lnvasoffl de Martt (Invaden from
MaN. Cameron Menz.ies, 1953) rivaJiuban con visiones mucho
ms inquietantes como las apuestas en La invnsin de ws IaJrOltes
t currpos (l1I114sioll o/t/u BoJy Snate/)m, Don Siegel. 1956) o El
pueblo dr los malditos (Villagr o/rhe Damned, Wolf Rilla. 1960).
I)ero fue en plena revisin de este ripo de cine en los ochenta
cuando surgieron inrerpretaciones mucho ms somticas de estoS
rtulos. En /..JI invasin de los ultrtuuerpo$ (Invaon of rhe Body
Snatrhers. Philip Kauffman, 1979). nueva versin del clsico de
Siegd. la suplamacin ejercida por los extfarerre$ues resultaba
mucho ms c.:Imal, orgnica r traumrica
l
". Sin embargo, flle en
(14) En 1993 d li('mpll' polfmico Ahd Fcrnn ra.lim veni6n
SNumnutrn tk rlln'JNH (&J, sil\ada ('o una base milil;>l.
-112-
L ... TRANSGAESIN CARN... L
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l ... NUEV", C"'RNE -*' PEDRO DUOUE T NGEL S"'LA
AlimLL 8
0
pauzj"O(Afim, RidJey Sean, 1979), una pelfcuJa
dera de la tradicin pulp ms mulridisciplinar conjugada con la
obra de uno de los grandes padres de la cultura biomecnka
como es H.R. Giger. donde la invasin del extrao rem una
concreta y explcita referencia carnal, al utilizar la c.riatura
extraterresue al cuerpo humano como mero receptculo para
completar su ciclo vital. Aqu,la posesin del extraterrestre no
era mental, no afecraba a la propia voluntad. del individuo, sino
meramente carnal, una utilizacin de los conductos y fluidos
orgnicos para engendran un parsito capaz de recrear toda una
especie. No es de extraar queJeanPierreJeunet lograra en Alim:
(Alim: 1998), la cuarta entrega de la
saga, la perfecta comunin C'mre la nueva carne y la ciencia fic-
cin pulp, convirtiendo a la protagonisra, Ripley, en un hbrido
entre aliengena y humana, surgida de un traumtico proceso de
clonacin carnaJl5 y trasladando el mismo destino post-somtico
a la raza extraterrestre, pues la reina de Ja especie desarrollaba una
matriz de la que surga un murante que implicaba una nueva evo.
lucin orgnica para esa raza.
No hay que olvidar tampoco el proceso de desintegracin
carnal/recomposici6n que John Carpemer desarroll en La cosa
de la 1!Un. polhiu del film, dab:i a los m,';lOdol de lupbn.
GlciII de los lIiengcnali un carcter tol:l.1mcnte viscct;ll y repulsivo, $upoerando
incluso a la versin de KautTman.
(15) Esla excusa permida una de lu secoencias ms aterradorn del film,
la nueva Ripley los restOS f<lUidos de sus siete dones anteriores y
ayuda a morir a un terrible hlbrido entre mujer y alicnfgena. u escena tiene UII
paralelismo sorprendente con uno de los momentos eliminados en Afim, tlS.
PaJ4juo. en d que Ripley se en el nido de la cnalUt;l donde poda apn:-
ciar el terrible des,ino de sus y a morir 11 capi-
tin Dalias (Tom Skerrit) atr.r.pado mortalmente en IIn upullo. Seon subr<lyab:i:asf
la crueldad de la CIUIUl;l yJeulIl't se encarga de advenir $Obre la propia
dd hombre y su entorno.
- 114-
l ... TRANSGRESIN C"'RNAl
(Tht Thing, 1982) del sobrevalorado film dirigido por
Christian Nyb
y
l6. Carpenter mostr de forma visceral la relacin
de un ser extraterrestre con las formas de vida de nuestro planeta
a las que trataba despreciando nuestra concepcin del cuerpo yla
carne mediante la generacin de hbridos propios de un catlogo
de tendencias surrealistaS. La nueva carne extraterrestre expandi-
da por la base antrtica resultaba infinitamente reproducible y
capaz de generar vida propia a cualquiera de los rg2.nos cercena-
dos de los individuos imitados, expresando un nuevo tipo de
paranoia propia de los ochenta, el del pnico a la mutacin a cau-
sa de agentes biogenticos, ya. que la biologa molecular era para
esta poca la misma fuente de miedos y terrores que supuso la
carrera nuclear en los cincuenta.. Adems. en el film de Carpemer
rambin exista el componente sexual que acompaaba a Otras
manifestaciones cinematogrficas sobre la nueva carne que, por
ejemplo, ya hemos visto en Cronenberg. La criatura aliengena
tena un virulento modus opunndi sexual, explcitamente sealado
por Carpenter cuando uno de Jos miembros de la base era converti-
do en un viscoso maniqu penetrado por lbricos tentculos por
diferentes orificios.
En Xtro (id., Harry Bromley-Davenporr. 1982) una raza
extraterrestre abduca a un padre de familia que aos despus
va para reclamar a su hijo y hacerlo partcipe de su experiencia.
El protagonista, para retornar a la Tierra, deba volver a nacer en
forma humana, aunque poco a poco la nueva naturaleza somtica
aliengena se iba imponiendo recreando un proceso de degenera-
cin progresiva. Xtro fue lino de los films ms extrafios y perrur-
(16) FJ mf1M (lmI mu"do (TIN Thin"... ftom AnOlh.., worid, Chrislian
Nyby, 195J) un tpico film de ciencia ficcin de los aoscincuerJta que no esti
ni entre. lo mejor de la tpoca pero que 1:1 crlica y los cinc:filia han aupado 1:1 cate-
gora de clsico por b imervencin de Howard Hawlu en la ptoouccilI.
-115-
LA NUEVA CARNE ..", PEDRO DUOUE y NGEL SALA
badores de la ciencia ficcin de los ochenta, aunque desgraciada-
mente sus secudas convinieron la saga en un mero apJit de la
serie Afm. algo que el original nunca pretendi
l
', Aos ms tar-
de, La cara tkl taror (The Astronau Wift. R2.nd Ravich, 1999)
retomaba el tema de la invasin inftcciosa desde el espacio exte-
rior pero con la asepsia visual y conceptual tpica del cine Fants-
tico de los noventa, Tampoco acab de redondear sus premisas
Specits (Especie mortal) (Sperits. Roger Donaldson, 1995), donde
un laborarorio secretO creaba un hbrido humano y aliengena
segn un cdigo gentico recibido del espacio extcrior. La pelcu-
la, a pesar de un arranque interesante y la presencia de H.R.
Giger en el diseo del monstruo final, se converta en un mero
filmc de accin high.tech para pblicos de fin dc semana. Menos
exitosa pero ms explicita y perturbadora result Species // (Espe-
cie mortal ll) (Specits 11, Peter Mcdak, 1998) en el que el astro
nauta afeaado por una especie extraterrestre iba experimentando
una profunda transformacin que, curiosamente en una pelkula
americana, tena sus sntomas principales en eJ mbito sexual.
Una curiosa canalizacin pulp del tcma la encontramos en Star
Trek; Contacto (Sta,. TreN: Frst Contad, Jonathan Frakes.
1998) en la que el capitn Pickard (P.mick Srewan) era retenido
por la raza biomeclnica de los Borgy seducido por roda una pro-
fetisa de la nueva carne inrerprc=:rada por la siempre inquietante
Alice Krige
l8

(17) Curlosamenll: las dos suclas dd filme fueron realltac:bs por Harry
BrumkyOavenporl, pero pre.K:indiendo de los rasgos de originalidad dd primer
filme. Xtro JI. TIN SundEnroUnI"( 1990) era un mixwrp6n de A/i.-n producido
par2 su cxplotacin videogrirlCl y Xrro 3. fiN.5*in (I99S) subi-a algo d nivel
pero ca/.:, en los Ipicos dt: \os txp!tJit1sobrc cxtralCTrcsm::s de mal roUo.
(18) El film es una especie de continuacin dt: uno de los mqol'e$ episodios
de $l4r Tm: Tht Nca litubdo TiN Bnt "f&th Worlthen d que d CoIpi-
(:in I'idurd c:r.allSimibdo por la rata biomttnk:t de los
-116-
LA TRANSGRESiN _
Roge! Donaldson. Sptcia(Espern Morta/), 1995
-ll?-
LA NUEVA CARNE ..." PEORO OUQUE y NGEL SALA
1>('ro no todas las evoluciones disfuncionales provienen del
espacio exterior, sino que en nuestro propio suelo, hbridos,
monstruos y mutames han esperado su momento para r('Clamar
un lugar en el mundo. En la saga iniciada por Es/O) vivo! (It's
Alillt, Larry Cehen, 1975), podamos contemplar el nacimien.
to de una rau de bebs rnutantes vctjmas de los efeeros de un
extrao anticonceptivo, idea no muy lejana, aunque con resul-
tados diferentes a las consecuencias del fnnaco Ephmuro/ ('n
de Cronenberg. En la secuela, lti 2 (Larry
Cehen, 1978) los casos se multiplicaban para Uegar a un tercer
episodio, It 111: Islnd o[ (Larry Cohen, 1986)
donde la nueva especie dCS2rrollaba una estructura social para-
lela siempre amenazada por los fundamentalistas y puristas de
la carne. Por su parte, Clive Barker culminaba su odisea somtica
en &zas de noche (Nigh/brud. 1990) imaginando un reino
oscuro y oculro donde los nuevos seres se refugiaban del odio
xenfobo de cientficos y militares, siendo la primera obra qu('
convenfa el tema de la nueva carne en nueva mitologa y desde un
puma de vista ms prximo a lo maravilloso que al propio t('rtor.
Eso ltimo conecta con la reaccin de los puristas del cuer-
po tradicional frente a la evolucin de la nueva carne. En Razas de
noche, un psiquiatra enloquecido (paradjicamente interpretado
por David Cronenberg) era el gran inquisidor obsesionado en
aniquilar a los seres ocultos, mientras que, en un COntexto dife-
rente, 5teven Spielberg recre en A.J. (lmeligmcia artificial) (A.I.,
200 1) toda una I(feria de la carne fundamemalista en defensa del
cuerpo orgnico ante la proliferacin de androides cada vez ms
perfeclOS y humanos, una evolucin salvaje del concepto institu-
cionalizado que representaban los policas especializados en
ltC3zan Rcplicantts en Scon, 1982).
Sin embargo, en Socie:)'. Brian Yuzna expuso la supuesta vic-
toria de la nueva especie de manipuladores carnales por el mero
-118-
LA TRANSGRESIN CARNAL
hecho de que stos se haban instalado elltre las capas dominantes
de la esuucrUt3. social, alejndose de la marginacin y fundindo-
se con una cpula de poder que ya estaba establecida. es
uno de los films ms representativos de la exposicin visual de la
nueva carne, sobre todo en la orga final donde los cuerpos se
funden, moldean, funden, creando nuevas formas sexuales gro-
tescas y provocando una total dolucin de los vnculos familia-
res de tal forma que padres, hijos y hermanos se unen en una
bacanal de carne sin lmites ni tabes. En este sentido. Paul
Schrader en El btwt/apamtTa (Ca/ Propk, 1982)19 presentaba a
la misteriosa tribu felina como una sociedad incestuosa, de puro
poder sexual depredador cuya zoantropa representaba la posibi-
lidad de superar los lmites morales y "sicos de las reglas imperan-
tes en nuestro mundo.
MUERTE Y CARNE: LA CULMINACiN DE LO ABYECTO
Nuestra cultura se basa en un lmite insuperable y conscien-
te que es la muerte, la aniquilacin de la carne como nico conte-
nedor posible de un espritu cuya trascendencia sigue sin demos-
trarse. La muerte es una fatalidad aceptada en silencio por
nuestro entramado social y/o cultural e incluso un tab sobre el
que no gusta hablar o debatir demasiado, pero cuya existencia
conjura un peligro an mayor: el de la posible existencia de seres
inmortales. El inmortal, resucitado o no-muerto es estigmatizado
tradicionalmente por el poder, oponindole a la sociedad mortal
(19) iiJ bnolla pul/urA fue un mllAlu rompedor y modlico del La
panu1'll (GlI Tourueur, 1942). la pdleub. de $chr1lder fu.e
masacnda por b. crriCll:n su mome:nto, xro $e: e:ne:uen(t;l; e:n un momeonlO de: rel-
vindicK:in y deonu VO$, enue: las que me induyo, que e:n el mismo
h2y valores que:supc:t;ll
- 119-
LA NUEVA CAflNE ..tff PEDRO DUOUE y NGEL SALA
como un monStruo que no puede traer nada bueno y cuya proli-
feracin es un peligro para la civilizacin. Estamos, pues, ame un
sujetO de la abyeccin entendida sta como ..d otro lado de los
cdigos religiosos. morales, ideolgicos, sobre los cuales reposa el
sueo de los individuos y la tranquilidad de las socied.ades20,
El vampiro o los zombies siempre han sido sujetOS de lo
abyecto. de lo sucio y repugnante. aunque el cine ha conceptuali-
udo de manera clsica a los mismos mediante su maldad (en el
caso de los Drcula), su putrefuccin (los zombies) o, desde La
nodu t 101 mU"101 uuienus, por su canibalismo. En el caso ms
tfpico de los tres, el vampirismo, ste nuna se ha rel3cionado con
la carne. sino que se ha concepruado como un enemigo moral
que se ha combatido con signos sacralizados como las cruces o el
agua bendita_ Sin embargo, Anne Rice en su saga de novelas varo
pricas describa el proceso de la vampirizacin como una transfi.
guracin no exenta de ritualidad religiosa pero profundamente
uansformadora del cuerpo y creadora de una nueva textura
somtica. En la primera novela de la serie, nfmO"UM un I/am-
piro, Louis confesaba cmo se encontraba ITas haber sido mordi.
do mortalmeore por Lestat: cEn cuanto a mi cuerpo, an no esta
ha enteramente con\'enido y. t:ln pronto como me 2costumbr a
los sonidos y las visiones, me empez:t doler. Todos mis fluidos
humanos debCan salir de mi. Estaba muriendo como ser humano;
sin embargo estaba totaJmente vivo como vampiro. Y. con mis
sentidos despiertos, tuve que presidir la muerte de mi cuerpo con
cierra incomodidad y luego con aJgo de miedo,.2l. En la adapta-
cin cinemarogrfica, Entrtvuta con rl vampiro (JnurI;rw with
Ihe Vampirt; Neil jordan, 1994) este momento se visualizaba con
(20) J. Ln t Un 4"i /JI' itbjmU111. Haun.
Puls. 1985. pipo 246-241.
(21) Rice, Anne: njiM..,tiI un IJtllflpiro.lImun Mas, 1990.
-120-
_______-.:LA=-'_"_A_N_SG_RESIN _
-121-
LA NUEVA CARNE ..", PEORO DUOUE y NGEL SALA
cierta violencia pero no mucho detalle, aunque la nueva naturaJe-
za carnal de los no-muenos quedaba patente desde un primer
momemo, as como su naturaleza y vnculos sexuales capaces
incluso de determinar yprefigurar una F.un.ilia
ll
.
La nueva carne implica una muerte y una resurreccin. Hay
ejemplos para todos los gustos, desde el suicidio de Max en Vitko-
llegar a la nueva carne hasta la resurreccin dolorosa y
lenra que realiza el protagoniSta de Ha/muer, lo! fram
no o la muene y renacer de otro hroe barkeriano llevado al cine
por Bernard Rose en CAndpntm, poder t la mente (CAndyman,
1992), pelcula que se converta en una bella apologa sobre el
nuevo estado del ser humano y la necesaria superacin de nucstro
cuerpo actual a travs del instrumento de Ja mueneD, aunque el
imento de emparentar al personajecenrraI del film con el entonces
exitoso Freddy Krueger lasrraba la historia y la alejaba de los impe-
rarivos temticos del original literario.
En &turn Living 3
24
(Brian Yuz.na, 1993) se
(22) tt:iI conain imeresallte de Enm-rnfll ron ti NJPlpinJ con la CSlhica de
la Nueva Carne la cncon=os en la parte dd fm (y de la novda) que se desarro-
lla en d Tc:luo de los VampifO$, lugar donde se reprtscntm macabras rtereu:ionc:s
(aunqucen d rtt!es) que tiene tcO$ de la nccrofUia tc:llral dd c:bMn:
de Ncant o d tc:lUO de la Cruddad de rtllud. Los na:ro-artulas han renido una
glOln innuenda en Ricr, en especial, Maria Abramovic. Ron Mued y su 6ptl'1ll
IRJUi DlUidyo Jake & Dino.<; Chapman y su musical Grrat ilgainsr tM lRad
Tampoco hay que oh..idar artinas de la carne y sus pafomulnur nngrienlu como
Gnler Brus, Gina Pane, Ron Alhty o Darry Cachon.
(23) En la no despreciable s:uda dd film, GJ.ndJlNm: AdidJ a /
(Gmdyman: Farnyil 10 rIN lslJ, BUI Condon, 1995) cncontr.l.lnos un subtllulo
que sintetiu el espritu del rtJalO de Qive Barker en que basa col original y titula.
do Loprohibido. Exisu: otr.l; secuela del film, CaNiJ11l'ln 1/I(CaNiymiln: DdY ofrlx
[kad, Turi Mcyer. 1999) sin ningn inter6.
(24) lu Otras entregas de la saga. El rrgmo t los mwrros
vivinltn(RnumoftlxLvi"flktuJ, Dan O' &nnon, 1985) y LAdi/Jt71ida n(KINt
los z;ombin(!?rn4m ofrlN Livi", Drad Pan /l. Ken Wcidchom, 1988) JOn respuescu
-122-
LA TRANSGRESiN CARNAL
produca una de las ms interesantes conexiones enne muerte y
nueva carne. Yuzna se alej conscientemente del modelo de
muerto viviente propuesto por Romero y cre un personaje
(interpretado por la magnfica Mindy Clarke) que revolucion el
mito y lo llevaba al terreno de la sexualidad y del sadomasoquis-
mo liberador. La 7.Ombie canbal y letal optaba por el dolor para
saciar el apetito carnal a la que su nueva condicin le obligaba y
que implicaba devorar a su novio. Ese dolor represor yaurosufi-
ciente se produca mediante infinidad de canes, arras
mutilaciones que la convertan en toda una dominatrix de ultra-
tumba y un slmbolo que defina y ejemplificaba las teoras ms
radicales de los la carne y la sangre. De esra manera,
of Living 3 se convenia en una metfora san-
grienta de la necesidad del dolor para llegar a los postulados del
estado superior, escenificando el poder de lo abyecto en contra de
la concepcin mortal del sexo y las relaciones humanas.
LA NUEVA CARNE HEROICA
La Nueva Carne es una vieja historia. la historia del desespe-
rado intento del hombre por trascender a la condicin animal.
Dejando a un lado el desarrollo de la mente inmaterial ycentrn-
donos en el arra elemento del dualismo cartesiano. el cuerpo
material, el envase de nuestra consciencia, encomramos en la his-
toria de la Civilizacin la obsesin por el perfeccionamiento de
esa mquina como soporte vital del espritu y, en muchas
pardicas a la famos:a trilogla de losmmbies de Gcorge A. Romero, alejadas toul
meme dd llOlClmiemo que YUUla dio allcro:r episodio. Actwlmente. es en pro-
duccin &rurn oftlN LiumX [kat/ 4: Nrpolu que lendr.l un daro componeme
"""'<"-
-123-
I [
LA NueVA CARNE .."" PeORO DUQUE '1' NGEL SALA
-------------",.
LA TRA.NSGRESIN CARNAL
nes, como verdadero reflejo de la perfeccin del alma. De las gro-
representaciones de venus deformes prehiStricas, hasta los
Increbles descubrimienros en biorecnologfa ms recientes. las
energas de la especie han volcado en el inexorable mandato
gentico que nos impulsa hacia la transformacin en supra-
humanos.
Es muy posible que estemos llegando a una fase de la evolu-
cin que Darwin nunca habra previsto. EJ imparabJe desarrollo
de la biotecnologa y la informtica llenan habitualmeme los
suplementos dominicales, palabr.u como implante o clonacin
forman parte del vocabulario corriente, yel daci&a.micnto dd
genonu humano es un tema de charla en la peluquera. Pero la
imagen de superhombre nietzscheano. esa proyeccin de los
desew del inconsciente colectivo. slo se encuenrra de momento
en el cine. la Literarura y por supuesro, en los cmia. Desde las
primeras aventuras a comienzos del siglo pasado de uperman d
alienfgena ms humano que los humanos, hasta los dioses doio-
rosameme autoconsciemts de Minuinnm creados por Allan
Moore all por los afias SO, los c6mia han sido un autntico
catlogo de. hroes hiperevolucionados y radicalmente post-
humaoos: miembros que se estiran como caucho. cuerpos duros
como mrmol. carne joven convenida en callosa piel dorada".,
monsnuosidades que han creado un autntico Oli.mpof"1l1t, un
pamen de dioses paganos heridos por el rayo de la tecnologa,
mutados por los errores de la ciencia y convenidos en iconos pop
de la Nueva Carne.
La Edad de Oro de esta exhibicin de atrocidades comenz
los afios 60 .105 personajes creados por Stan Lee y Jack
IGrby para la editOrial Marvel. La aparicin de Los 4 famsticos
en 1961 revolucion el mundo de los superhoes y abri el
camino a una ddirame avalancha de mUfantes
Tras el xito de este cuarteto de titanes deformes surgieron La
- 124-
Masa y Spiderman en 1962 y lA patrulla X en 1963, eres series
mticas que, iguiendo el natural proceso evolutivo de los perso-
najes de ficcin, han acabado por converrjrse en carne de celuloi-
de. En la adaptacin de La Patrulla. X, X Mm (2oo1), Brian Sin-
ger incide en una de las lineas fundamentales de los cmics
Marvel: el mUfante, como sigujente paso de la evolucin, como
homo supmor, es temido y despreciado por d homo sapinu de a
pie, que siente peligrar su posicin en la cima de la pirmide evcr
lutiva. Estos nUevos dioses que han domado a la carne y la ruan
convertido en bellas metforas de la sociedad postindustrial, son
en realidad jvenes inarlapl2dos llenos de complejos. incapaces
de asumir su recin adquirida condicin divina. Una c:araaerisci-
ca que acompa a casi lodos los superhroes adolescentes de la
Marvd, ms preocupados por el que por set capaas de f.rdr
al galO con la mirada. y si hablamos de complejos, indudable-
mente es Spiderman, el rey de los frea.ks empollones de instituto.
el hroe inadaplado por excelencia, que en el siglo XXI es ms
muante que nunca. En su ltima versin cinematogrfica,%"i- f
tkrman, {2002YPeter Parker genera sus tiles supendaraas en el _
imelior de su propio cuerpo, sus pegajosos cables ya no son el
milagroso pegamento del cmic de Jaek Kirby. Para Sam R.a.imi, -,
su djrector, es ms F.1ctible que un muchacho picado por una
a mUlafite cree nuevos rganos imernos que un empolln ado-
lescente invente un superpegamento industrial. Ha llegado el
momento el que la Nueva Carne resulta ms verosfmil que la
simple y vieja inteligencia. --1
Pero quiz debiramos acercarnos a otrO lipo de cine para
encontrarnos con superhroes que rt:presemen la transformacin
de la Carne no como una ascensin al Olimpo de los dioses paga-
nos, sino como una cada a los infiernos de la sangre y de la carne.
Es el caso de los CenobitaS nacidos de la perversa imaginacin de
Clive Barker en /01 qUL friun ti "jiano y Htlibound.
-125-
LA NUEVA CARNE PEORO Duoue v NGel SALA
HLl1rais" 1/, un drra", uam infernal, del
lado oscuro entregados a predicar las virtudes de la cransforma-
cin r'2dical del cuerpo a S2ngre y hierro. Primos hermanos de
Spawn (i., 1997) un asesino a sueldo vestido de carne inmortal,
personaje de culto crC2do por el dibujante de cmics Todd
McFarlaneswgido de las llamas del Infierno a ritmo de guicarras
elctricas y blasfemias hardcore que no puede negar su deuda con
d Baunan ms oscuro.
Batman es an vicja carne, UII hijo bastardo de los clsicos
hrOes del pulp como Doc Savage, de la casta de los superhtroes
sin poderes ni conflictos internos imputables a un nuevo orden
frsico, pero que cuenta entre sus enemigos con algunos de los
supervillanos ms carnalmente mutables de la historia del cine;
personajes como el Joker en &tman (i.,1989) un vulgar delin-
cuente que ve su rostro convenido accidentalmente en una gro-
tesca msc2ra, un cambio fisiolgico que=: se apodera de su pcr-
sonaJidad1 convirrindole=: en un bufn mortal; o el grotesco
pingino de Batm4n vlu/w(Batm4n Rnurm, 1992 l, un tragic-
mico hbrido entre palmfpedo y villano, tpico personaje de TIro
Burron, que=:. repudiado en su nacimiento por su monstruoso
aspecto, acaba siendo criado por una colonia de pinginos a los
que acaba unidos por algo ms que un parttido Rsico. Evide=:nte-
mente, en d caso de Batman, y ya desde los primeros c6mics de
Bob Kane. la transformacin de la carne es la evidencia exterior
de profundos y malignos desrdenes imernos, que Batman.
como representante de las fuerzas de orden gentico establecido,
se encarga de combatir radicalmente para preservar la purc2.'t Asi-
ca y moral de Gotham Cit)'.
y si Batman e=:s un superhroe heredero de la ms pura tra-
dicin pulp, no lo es menos el protagonista de Darltman (1990).
una curiosa mezcla entre lA Sombra y ElfantlUma de la pnoa, un
personaje arquetpico enrregado a la venganza, que h2 adquirido
-126-
LA TRANSGRESiN CARNAL
Muk A.Z- DippE. SpaWPl, 1997
-127 -
, .
L.... NUEV.... C.... RNE ..", PEDRO DUQUE T NGEL S;.U

su condicin de tr:lnshumano no por la gracia de la mutacin,
sino por la prdida de dos de las caraeteristicas fundamentales de
la carne: la sensibilidad de los centros nerviosos y sensitivos.
Con ellos tambin se ha desprendido de la vulnerabilidad. su
carne mutilada ha perdido los sentimientos que la
na, ha dado un r2dicaJ paso en la evolucin hacia d hroe posr-
humano.
y cuando la Carne pierde toda su dignidad y comienza a
un olor es el momento de hablar de Ell'rogado,
TtdrAJ.'mg", Michael Hen&Uoyd Kaufman.1985),
una conscicnteme.me cutre ydescarada cre2cin de la Troma que
pretende parodiar todas las mutaciones qumicas o nucleares que
alguna vez. han sido, ridiculizando y desmembrando con tOSCO
sentjdo del humor la figura del superbroe y conviniendo a la
Nueva Carne en UI1 concepto ms cetcano a la charcutera que a la
metafisica Yes que en ocasiones la carne habla por s sola... Ahora
silencio: escuchemos el sonido de nuestras anenas y sintamos el
poder de la mquina.
NUEVAS POSIBILIDADES DE LA CARNE
Al comienzo de kUuo, d hombrr t hi"'71J (Tt'tsuo; Shinya
Tsukamoto. 1989), la obra maestra del Irtecnosurrealismo.. , un
joven fetichista de la carne yel metal practica torpemente su afi-
cin introduciendo un hierro oxidado en su pierna, cuando de la
herida comiem.an a brotar gusanos, huye a la carrera para acabar
siendo atropellado por el dpico oficinista nipn que acude a su
trabajo. A la maana siguiente, al afeitarSe, el oficinista ve un
cable de metal que le brota de la mejill2, parece incapaz de
clrsdo... ste ('$ el comiem.o de una aventura psictica en 12 que
la C3rne y el hierro se y se rechazan una y Otra vez, en 12
-128-
LA TRANSGRESIN CARN....L __...:::ce.
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LA NUEVA CARNE ..", PeDRO Duoue y NGEL SALA
que el metal sodomiza a los proragonistas.los castra y se confun-
de con la carne de manera obscena y compulsiva. Rechazo al
propio cuerpo? Miedo a la tecnologa? Su director, Shinya Tsu-
kamoto, dice: ... mientras rodaba ftrsuo se desarrollaba un
conflicto dentro de m: por un lado me gusta que la mquina
me viole, pero al mismo tiempos quiero destruir las cosas que me
invaden...IO Muchos de nOSOtros compartimos los miedos y
deseos de Tsukamoto, apreciamos la belleza y el avance que supo-
ne la definitiva fusin de la carne con la mquina, pero ahora que
est tan cerca, quiz nos atemorice el cambio radical que ello
supone. Rtulas de acero, brazos biomeclnjcos, implantes de
cadera... EJ cine y la literatut<l ya nos hablan hablado sobre los
cyborgs pero quiz no estbamos preparados para que nuestra
abuela st convirtiera en uno de dios.
Es posible que de alguna manera una de las mutaciones de la
carne ms extendida en nuestrOs das, el culturismo, sea una reac-
cin frente a la invasin del metal en nuestros cuerpos, una con-
rundeme reafirmacin del msculo frente a la mquina y una
tendencia que parecer dar la razn a la idea del poeta futurista
Marineto sobre la inminmu t inroiurblr idmrificacn tk/ hom-
brt con la mdquiml1l. Es interesante pensar que Arnold Schwarze-
negger, varias veces campen mundial de culturismo, interpreta
en TerminatorUd., James Cameron, 1984) a una mquina
nica e implacable, pero con todas las caractersticas de un viril
superhombre, capal. incluso capaz de convertirse en un padre
modelo en Tmninaror 2: EJjuitiofina/(Ttrminator 2. TheJudgt-
mmt Day.James Cameron, 1991), donde en el fondo es un duro
hombretn mecnico enfremado al blando y orgnico T-IOOO,
un engendro totalmente tecnolgico y algo afeminado enviado
desde un futuro postapocalptico dominado por las mquinas
para acabar con la ltima oportunidad del hombre para recuperar
su hegemona sobre un planeta en manos de los ordenadores.
-130-
LA TRANSGRESIN CARNAL
El cine no ha alentado precisamente el matrimonio de la
carne con el metal: en la fbula moral Robocop (I 987), Paul
hoeven nos lanza un aviso de la total alienacin que puede supo-
ner dejar que la mquina sustituya a nuestra carne, aunque
finalmente sea la parte ms humana la que se: haga con el control
del monstruOSO pero entraable ciborg policla. En Robocop, la
tradicional dicotoma cuerpo/mente se: ve sustituida por el nue-
vo orden cuerpolmentelmquina, que se convierte en men-
tel mquina en peHculas como Tron (1982) en la que el
je protagonista entra a formar parte de .un de ordenador,
que ya resulta camp en su entraable esulo Atan. Un anteceden-
te del cyberpunk, donde la mente se libra del infierno del cuerpo
para vivir la inmortalidad de la mquina,. el alma supera
gracias a la tecnologla el dualismo matwaJesplJltu y tompe las
cadenas que la atan a un trOZO de cune obsoleto. Todo al ms
puro estilo Disney, daro est. .
Como decla Visual Mark en Videodromt: II.Pr,mtTO IltS vldto.
Luego /kvas video. Luego comes vko. Luego eres vko. Este
miento, adaptado a las nuevas tecnologlas, es una de las
del movimiento y uno de los argumentos de Mamx
(id., Andy y Larry Wachowsky, 2000), donde los
nos reposan en incubadoras que los mantienen con Vida
que las mentes se desenvuelven en un entorno
por Marrix, donde la vida es poco ms que un gigantesco Video-
juego para los que conocen los secretos del softwart, yun entorn.o
inconfundible con la realidad para los que viven en la ignorancia
del analfabetismo electrnico. Una pesadilla netamente
parinea que tiene mucho en comn con algunas tendenCIas de
pensamiento actuales. Los Extropianos, un grupo de
que siguen las ideas de cienficos como el experto.en inteligenCia
artificial Hans Moravec, predican el tramhumaOlS1l10, el poten-
cial humano llevado al Jtimo extremo. Segn Morave<:, en un
-131-
LA NuevA CARNe ..", PeORO DUQUE .. NGEL SALA
futuro no muy lejano ser posible trasladar nuestra conciencia a
un soporte artificial, a un ordenador, lo que nos hara virtual-
mente inmortales y capaces de viajar por el cii>erespacio, incluso
podramos guardar copias de seguridad para prevenir posibles
errores de hardwart. La posibilidad de convertirnos en un mapa
de bits conscientes fue explorada en el ftlm El cortador tk c&/Ud
(TIN Man, Bren Leonard, 1992), donde Pierce
Brosnan imerprera a un T1I4d docrorque imenra estimular la inte-
ligencia de un jardinero retrasado mediante la realidad virtual y la
electrnica., llevando la mente del pobre diablo hasta la altura de
un dios loco y vengativo perdido en el ciberespacio.
Mucho ms optimistas sobJ"(' la transfiguracin de la ca.rne
en pura informaci6n consciente son pensadores alternativos
como TeJ"('nce McKenna, para quien estamos al borde de un salto
evolutivo. impulsado por las nuevas tecnologas que nos darn la
oportunidad de escapar a nuestro cuerpo simiesco y convenirnos
en .pulpos virtulIks TUUzndo ro un mar tk silicio. Segn William
Burroughs, uno de los grandes profetas de la Nueva Carne, la
transformacin en pulpo tambin es una posibilidad, pero para el
autor de El aimuUZIJ aitksnudo la mutacin se producira duran.
te nuesrra finura adaptacin a la atmsfera cero de las estaciones
espaciales: un esqueleto no tiene n.inguna funcin en la ingravi-
dez y, convenientemente modificada para adaptarse al espacio, la
forma humana acabada parecindose a un gigantesco pulpo que
convertira las pesadillas biomec.nicas de Giger en ilustraciones
de un cuento para nifios. McKenna y Burroughs, dos conocidos
usuarios y tenaces divulgadores del uso de las drogas como forma
de escapar de las ataduras de la carne y evolucionar a estados
superiores de la conciencia, muy posiblemente no estaran de
acuerdo con la teora expuesta en la exrravagancia rodada por
Ken Russell en 1980 Un alucinanu al foruJ La mmu
(Aluraud donde un cientfico interpretado por William
-132-
LA TRANSGRESIN CARNAL
Hurr investiga con drogas alucingenas que le permitan llegar a
estados altamente evolucionados de la conciencia. Como es pre
visible, las drogas no surten e.I efecto deseado (o quiz s) y Hurt
sufre una involucin hasta una especie de homnido y ms all.
Est claro, la carne es sabia y es muy difcil que nos deje
escapar tan fcilmente, seria ms cmodo dejarnos llevar por los
place:res ntimos de lo crnico, abandonarnos al primitivo mun-
dos de los sentidos ms ntimos como los protagonistas de Socirty
(id., Brian Yuwa,1989), integrantes de una exclusiva sociedad
secreta entregados a grotescas orgas de carne supurante, adems
de brutales exploradores de los que an no se han incorporado al
nuevo orden fsico, una divertida parbola con la que Brian Yuz.
na traza sin disimulo una lcida crtica social.
y ya que hablamos de la carne por la carne, entregarse a la
ciruga radical es tambin una opcin en estos tiempos de explo-
raciones decorativas del cuerpo. Ciruga plstica llevada a extre-
mos pOJt-mortnn la encontramos en la divertida .La muerte os
sienta tan bien, donde la ca.rne es tan slo un vehculo para el
JlapJtick ms salvaje e irreverente. Y por qu no dejar que el cuer-
po se exprese libremente? Los nuevos 6rganos estn deseando cre-
cer y desarrollarse, nuestras clulas claman por una oportunidad.
La carnal Marilyn Chambers, sin ir ms lejos, desarrolla un nue-
vo apndice tras una operacin quirrgica en RAbia ysiente crc-
cer en su interior unas enormes ansias por la vida... de los dems.
Hemos visto que el deseo por murar, por liberarnos de las
limitaciones concomitanres a nuestra naturaleza, por romper las
cadenas que unen tirnicamente la carne yel espiritu en la cultura
judeocristiana, atraviesan el cine como una espina dorsal de
deseos reprimidos y ansias de mutacin, pero y si la Nueva Car
ne estuviera ya entre nosotros? En films como Razas t o
FreaJud(id., Tom Stern y Alex Winter, 1993) las comunidades de
rranshumanos se renen a la espera de su oportunidad para
-133-
LA NUEVA CARNE ..", PEORO DUQUE y NGEL SALA
-135-
(1) El gro{csco deriva dd italiano "groua_, acuado en el siglo xv
par.l definir un nuC'Vo dcscubrimienlO arqueolgico en hu Termas de TilO, unos
o.traOli ornamentos de una figura que mezclaba formas vegclJlles. animales y
;tJluopomorf.u. El trmino $e utiliu pan definir obras en proceso de consuucci'\
OKres en metamorfosis incomplcla.
Si me gusta Cronenberg es por su museo
de mujeres monstruosas, por sus paridoras de seres anormales.
por sus trifsicas. y por sus Galateas y vampiras teratolgicas;
angustias ancestrales bajo la forma de la Nueva Carne. Heronas
que hablan del miroo del hombre ame el sexo femenino y que
finalmente son sofocadas o destruidas. pero que dejan el regusto
de la representacin de su belleza y de su poder. Se ha dicho que
David Cronenberg es el gran renovador temtico del fantstico
moderno. pero en lo que se refiere a los personajes femeninos, el
director canadiense pone en escena fobias intemporales, eso s,
bajo nuevas formas y con un estilo visual propio. Al dar forma
a los abismos del inconsciente. crea un panten de grotes-
casi figuras femeninas que nos {faen resonancias de terrores
ancestrales: el miedo a la castracin, a la reabsorcin y al encierro
en la matri7. devoradora, as como el temor al poder pagano gene-
rativo, a la sangre menstrual y a los genitales femeninos.
\
MoNTSERRAT HORMIGS VN:1JEPO
DAVID CRONENBERG y LA NUEVA CARNE
NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTEN
DE LO GROTESCO FEMENINO
el puesra de reyes de la creacin que por las leyes de
Darwtn les corresponden legtimamente. Si prestamos atencin
ya podemos verlos en los festivales de msica electrnica camu-
flados enrre los grupos ms modernos y alternativos.
El cine. receptivo barmetro de los sueos y pesadillas
humanas. es en este caso un espejo de la mutacin que recorre
.podemos mirar la pamaUa como el mono que
mua su reflejO Sin llegar a reconocerse. o asumir que el cambio ya
est y comprender que. como deca Bruce Srerling, dentro
de mIl anos rodas seremos mquinas o djoses.
_134_
LA NUEVA CARNE ..", MONTSERRAT HORMIGS VAOUERO
La mujer es monrada en la mayora de sus films como la
orredad y su signo es el de la abyeccin
2
Nada nuevo, si tenemos
en cuema que desde la revolucin episremolgica de la moderni-
dad el cuerpo femenino p2S a verse como desviacin de la norma
masculina y como alreridad absolura. lo que vena a ratificar a
nivel cientfico la anguslia ancemal del hombre ame el enigma
alerrador de la feminidad. Los hermanos Mande, proragonistas de
Inuparahks, son un claro ejemplo en este aspecto, ya que mamie-
nen el sentido de su propia identidad cosificando el cuerpo feme-
llino y aprehendindolo como smbolo de teratOlog(a y de
truosidad. y si bien es cieno que en los films de Cronenberg tantO
los personajes femeninos como los masculinos sufren metamorfo-
sis, mientras las transformaciones masculinas llevan al hombre a su
aurodCSlTllCcin, las mutaciones femeninas son peligrosas para el
sistema -sobre lOdo para el gnero masculino- y, por ello, han de
ser castigadas. Por otra parte, las personajes femenjnas parecen
adaplarse mejor a las metamorfosis, ya que no demuestran remor-
dimiemos ame sus acros y, sobre roda, no inu:man su
identidad de acuerdo a lo socialmente establecido.
Siempre se ha hablado de la naruraleza mutable de las muje-
res, ptro Jo ms novedoso de los films de Cronenberg en este
rido es que las metamorfosis vengan provocadas, en la mayora de
los casos, por la inrervencin invasiva de la medicina y de la tec-
nologa en sus cuerpos. Cronenberg est fascinado por lo
mano, es decir, por el impactO de la tecnologa en el cuerpo
humano y sus films forman parte del grupo de prcticas intelec-
tuales y artsticas que estn repensando el cuerpo humano a
(2) Lo abyecto C$ .aqudlo que pt"tturna un;) denti<Ud. un sUlcma, un
orden. Aquello que no respeta los IImiles, los lugares. bs La complicidad, lo
ambiguo. lo mUTO (... ). Julia Krislcv:r., l"wInn tk lA pnwniDrt. Mb.ico,
Siglo Veintiuno, 11.
-136-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN DE lO GROTESCO FEMENINO
medida que ste est siendo reconstruido por los avances en inge-
nieda gentica y en robtica. Pero la incorporeidad implcita en
la era de 10 tecnolgico conlleva el retorno siniestro de la materia-
lidad, de la carne palpitante, y es ah donde entran en juego los
films del director canadiense y su gUStO por la Nueva Carne.
Cronenberg sita al cuerpo como personaje central de sus
representaciones y uriliza el cuerpo femenino como campo de
batalla: escenario de lo abyecto, lugar desde el que se conrestan las
oposiciones binarias, y vehculo para expresar todo tipo de con-
ceptos metafricos, alegricos, metafsicos yabstractos. Esta pol-
tica del cuerpo, donde la piel es c1lien2.0 sobre el que representar
las neurosis y los miedos personales y colectivos, entronca con el
Body Arty con la prctica de lasllos artistas feminist'as desd.e
les de los 60. basada en la antiesttica. La pol1tica de la antiestti-
ca desmantela los dualismos cartesianos y se relaciona con las
interioridades del cuerpo, de ah que el cine de David Cronen-
bc.rg suponga un paso adelante en las inquietudes de estas/os
artistaS que se." adentran en los misterios de su propia carne.
Desde Schneemann, quien anticip el movimiento
del Bod) Art, hasta llegar al Carnal Arr de la artista francesa
Orlan, quien se ha sometido a mltiples operaciones de ciruga
esttica para asimilarse a un icono femenino de belleza que ella
misma ha creado por ordenador basndose en grandes obras de la
pintura. Su romo es una mezcla de la Vmusde Botticelli, la Mona
Lisa de Leonardo, la Europa de Bouchcr, la Psiqude Grme, y
un personaje de Star Trtk (ya que le han sido colocados implantes
de mejilla por encima de las cejas). Pero Orlan, en realidad, no
(3) .EI arte a.rnal-5Ctiene b. anista- d un u:Jobajo de aulOrrcualo en el
.sentido dhico, pero con los mcdim tecnolgiCOili disponibles en la acmalidad y
O$CiJa entre la desfigur.tci6n y la rd'igurxin (...). Vbsc Ma Mara Guasch, El
(lrtr ultimo dA sisto xx. Ot-l p4smi"imal1>H1 (l ) mu/ti(Ultunfl Madri<l, Alu.nu,
2001, pigina 113.
-137-
LA NUEVA CARNE ...", MONTSERRAT HORMIGS VAaUERO
quiere estar ms bella. imenta deconstruir la feminidad y demos-
trar cmo la influencia de la medicina y de las telecomunicacio-
nes est cambiando el concepro de st'r humano. El cuerpo huma-
no es visto como un artefacto de una era pasada, tal como afirma
el protagonista de La Mosca, Seth BrundJe. quien crea un museo
personal con todos los desechos que caen de su cuerpo putrefac-
ro: unas, dientes y traros de carne. Orlan tambin ha creado su
propio .Museo Brundle de His[Oria Natural,. y ha expuesto en
diferentes galeras y museos frascos de su sangre y maceria orgni-
ca, a modo de mnir de la cirugla plstica.
Pero si estas artistas utilizan su cuerpo como obra de arte y
como va de conocimienro, en los films de Cronenberg el cuerpo
femenino se muestra como escenario donde todo puede suceder y
como objeto excesivo que se exhibe como espectculo. Yen eS[e
carnavaJ grotesco, la figura que ms destaca. es la de la madre, sig-
no de la obsesin de Cronenberg por el misterio insondable de
los orgenes. Pero pasen y vean cmo el cuerpo femenino es capaz
de los festines ms sorptendentes. Pasen y vean d museo de las
obsesiones personales de Cronenberg; paisajes intrauterinos.
cuerpos abiertos en ca.nal. fiebre de partos anormales,
hiperesresia, mutaciones contra natura...
LA MUJER PLAGA
La idea de la mujer como ser que extiende los males, la
enfermedad y el dolor a toda la humanidad reside en miros tan
antiguos como el de la Pandora clsica o el de la Eva de la religin
catlica. Pero la mujer plaga de Cronenberg tiene ti/Hes de
modernidad: la una es porradora de un parsito creado en labora-
torio y la otra sufre una malformacin provocada por un tras-
plante de piel .morfolgicameme neurra,..
-138-
NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTEN DE LO GROTESCO FEMENINO
LA TRANSMISORA DE ENFERMEDADES VENEREAS:
ANABELBROWN
En ViniaM tk dmtro tiL... (1975), Cronenberg pone en
escena el experimenro de un doctor que consiste en inocular un
extrano parsito en el cuerpo humano, lo que provoca desenfreno
sexual y violencia. El film comienza con una encarnizada pelea
entre un anciano y una jovenca vestida de colegiala, aqul la
estrangula, le tapa la boca y la extiende sobre una mesa para reali-
zarle una extraa autopsia. La desnuda, la abre en canal y roda
sus ennanas con una especie de cido; despus se suicida. Se trata
del Dr. Hobbes, un especialista en venerologla, y de su conejillo
de indias, Anabel Brown. El mdico intenta acabar as con el
parsito que ha creado, pero Anabel ha infectado al resto de los
habitantes de su edificio a travs de relaciones sexuales. Aquellos
que ban tenido contacto Intimo con la mujer plaga tienen los
mismos sntomas: unos extraos bultos cerca del ombligo, que
parecen aumentar de tamano y de posicin. Sufren con-
vulsiones, vomitan sangre y expulsan unas horribles larvas, entre
flicas y excrementarias, por la boca.
Son muchos los temas que se ponen en juego: la idea de la
mujer como ser contaminante, el miedo al contagio y la relacin
emre Eros y Tnatos, donde el disfrute de placeres efmeros con-
duce a la muene. Estos e1ememos nos recuerdan al discurso que
se enarbol alrededor de la sfilis a finales del XIX. La figura de la
prostituta fue utilizada como chivo expiatOrio de una enferme-
dad venrea que se convini en estigma sexual y social. Los pin-
[Ores simbolistas y los escritores de la poca se encargaron de
representar a la puta como al ser sucio que agostaba con sus pestes
los cuerpos de los samas varones. William Blake describa la sfilis
como .,Ia maldicin de la joven ramera,., mientras Flicien Rops
-139-
LA NUEVA CARNE .."" MONTSERRAT HORMIGOS VAOlIERO
-140-
NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTeN DE LO GROTESCO FEMENINO
(1833-1898) en su obra Mors syphilitica retr.uaba a la mujer
como smbolo del peligro venrt:O.
LA PORTADORA DE SANGRE CONTAMINADA: ROSE
La protagonista de Rabia(1 977) es una vampira posmoderna
que desarrolla un apndJce f.ilico en la axila. tr2S una operacin de
ciruga plstica en la poco ortodoxa clnica Kdoid, con el que SUCM
ciona la sangre de SlIS vctimas. Su sed de sangre la lleva a aetear, en
remedos de relaciones sexuales, a todos aquellos que se cruzan en
su camino y extiende una extraa plaga de rabia por la dudad de
Montrea!. F..n la muracin de los desmanes de su herona, Crooen-
berg no nos ahorra el tlpico momentO lsbico de coda pelcula de
V2mpiras que se precie e. incluso. nos muestra a Rose como a Pas
M
fue intentando alimentarse de la sangre de un/a (oro/vaca. Pasfae
es la herona de la mitologa clsica que manruvo relaciones sexua-
les con un hermoso toro sagr.tdo de Poseidn yengendr6 al Mino-
tauro, de ah que SeJ. ejemplo de 1:l m u ~ r cuyo signo es el bestialis
M
mo. La escena en la que Rose abraza con lascivia el lomo del bovino
nos recuerda a (oda la iconografa de finales del XIX Yprincipios del
XX que representaba y metaforizaba el discurso medico acerca de
las recin descubierras tendencias zoofilicas de las mujeres.
El caso es que en esa. exuaa plaga de rabia. Rose es la porta-
dora que incuba la enfermedad pero que no 12 padece, a modo de
Reina Victoria de Inglaterra, cuyo veneno de la sangre.
4
infect
a cuatrO cones europeas. Hacia el fin.1l del film. el novio de Rose
le dice a sta: Eres tlt, has sido t"la causante. T propagas esta
(4) N05 referimos a la hemofilia, ona enfmnbd qU( IralUmiu:n las mojc-
IUyP*cOl lolnmnc:s. qO(colUile en la &olu de: pbqutus yen d hccbode <\te'
no te coagule la W\gre.
-141-
LA NUEVA CARNE ..", MONT5ERRAT HORMIGS VAOUERO
plaga, has matado a ciemos de person2S1'. Para probar la verdad
de la afirmacin de su compaero, RoS(' encierra en una habi-
tacin con uno de los contagiados, quien la ataca y le provoca la
muerte. La ltima escena nos muestra a la prQ[agonista tirada
entre despojos e inmundicia, unos perros husmean d cadver. los
futuristaS operarios recogen su cuerpo y lo tiran al camin de la
basura. Muem.la perra acab la rabia.
El peligro de reside en 13 abyeccin que supone el no
respetar las fromeras de gnero y el hecho de ser una mujer flica
que toma la iniciativ: en d conejo sexual. sobre todo. dla es
la plagt, la sangre contaminante y la vampir.l que necesita repo-
ner sus prdidas menstruales secando el semen y las energas de
los dd sexo masculino. la Hgura de la vampira
existe ya en bs culturas ms ancestrales, desde la empusa -la vam-
pira griega ms amigua-, pasando por las estriges.las harpas y la
Lamia grecorromanas, quienes. adems, tienen sus equivalentes
en otras mitologas. La empusa es un C'SpUo infernal del cortejo
de Hcne que tiene predileccin por los jovencitos y que, como
Rose, $(' C3racterill por su gran capacidad de uansformacin y
metamorfosis. En Rabia Cronenberg ofrece una explicacin cien-
tfica al miro vamprico -31 relacionarlo con la rabia- yse adelan-
ra as a la eclosin del sida en el 82
5
El vampirismo ha sido mili.
(5) En el film las autoridJ,dcs asegunn qut.st {rala de una epi-
demi.a de rabia pero con ignos muy extr:Uioc el periodo de incubaci6n es muy
ripW:lo, luego le sigue una f3Je de locura yviolencia, mis tarde d csrado de coma y.
fiM.JmellrC. la mUerrc r.l.pida. ademili lns mdicos nvestigadore<; crcc.n que CIta
misteriQ&;l cnfermt<bd st c:onragia por la salivil. Tudos estOS datOS nos recut.rdart el
discuuo alrt<kdordd las cknllfiC'a' de lo primcros211os dt. invnriga_
ci6n. el p.:Inico social arlle IIn2 enfctmcdad desoonocicU, 1;1$ vfu de OOfllagio r de
tr;I.nsrnisi6n de la enfermcdOld y so alto gr.ldo de dcsHoccin. fuu extralb epidt-o
mi.a de. n,bia que se a tJ1lv de la ungrr: r del rom'ICto $Ol.ual pUe': un.ll
mcr.ifora,,,,,,r t. kmr, del ida.
-'42-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN DE lO GROTESCO FEMENINO
David Cronenbcrg. RPbill, J976
-'43-
L ... NueVA CARNE ...", MONTSERRAT HORMIGS VAOUERO
zado en la historia de la litemtura y en el cine como metfora de
contagiosas, que se expanden
yque transforman al ser humano: desde la peste, pasando por la
srftlis, hasta llegar al sida en la actualidad.
1'amoAnabel Brown como nos recuerdan la historia de
Mary la riftca ye! miedo al contagio que supuso la difusin, de for.
Ola distorsionada, de la teora microbiana en 1890. Dicha leora
mdica descubri que los causantes reales de las enfermedades no
eran el carcter o los humores, sino los grmenes, y se desat una
verdadera guerra biolgiCl donde la mujer de la clase trabajadora
fue vist:l. como la panadora de las enfermedades contagiosas y
como el principal peligro para la salud de los hombres. En cuanto
a b. Itye:nda de Mary la tifica, Mary Mallan era un:l cociner:l de
origen irlands que trabajaba para familias norteamericanas :leo--
modas. Cuando fUe confinada en 1915 haba dejado tr.u de sf cin-
cuenta ydos casos de tifus, tres de ellos monaJes, entre las familias
para las que haba trabajado. Su caso se trataba de una anomala
mdica, ya que era portadora de los grmenes del tifus aunque ella
no sufrfa la enfermedad, pero Marr la fica sobrevivi en el folklo-
re como sfmbolo de la mujer transmisora de enfermedades yero-
nenberg hace una referencia directa a este personaje en La MOJea.
Tambin el comportamiento de Anabel Brown y de Rose queda
reducido a la actividad mecnica de la propagacin, tamo ms exe-
crable porque est relacionado con el COntacto sexual.
LA MADRE ARCAICA: NOLA CARVETH
La madre arcaica como nico origen de tOda vida est repre
sentada por la proragonisra de CromoJoma 3 (1979). con su capa
cidad parrenogencca y pagana de diosa prehisrrica para
t<l.r hijos de su ira. ola es la Hera moderna, pero rambin riene
-144 -
NUEVAS ESPECIES P... El PANTEON OE lO GROTESCO fEMENINO
David Cronenbcrg. Crombsbma 3, 1979
-145-
LA NUEVA CARNE -1f'I MONTSERRAT HORMIGOS VAQUERQ
=--
de histrica de Chareor. Est encerrada en la clnica psi.
qUlrnca del doctor Raglan y sometida a una tcnica novedosa
para tratar enfermedades mentales denominada psicoplasmia.
Mediante este tratamiento el doctor Raglan pretende que en sus
pacientes aflore el odio al exterior va estigmas corporales. pero lo
que nadie ha previsro es el enorme potencial de Nola para generar
ffsicamente los monstruos de su inconscienre. Unos nios defor-
mes con una fuena sobrenatural y un aspecto abominable. que
v:n en y negro, tienen el labio inferior leporino yel supe-
nor hendIdo. la lengua rgida (por lo que no pueden articular
palabras), endas en forma de pico y una bolsa alimenticia emre
los omoplatos. Pero lo que resulta todava ms extrao: carecen
genitales y de ombligo. es decir, son abyectos por
mclaslficables y no han nacido como seres humanos.
La incgna sobre la gestacin de estos seres es desvelada
hacia el final de la pelcula, cuando Cronenberg nos muestta la
escena en la que Nola rompe con sus propios dientes la placenta
de su matriz extramerina para que pueda salir su pequeo engen-
dro. La matriz de Nola. adems de su beb mutante, contiene
todo ripo de desperdicios e inmundicias, sangre y pus; como ya
apunt San Agustn, los nios vienen al mundo imufiuwet uri-
nas, suficiente para que la mujer tenga que buscar su salvacin en
el ms all. Pero no slo el parro denota anormalidad. la gestacin
es un asunto de horas y los nacidos alcanzan la estatura de nios
de 5 aos inmediatamente. Adems, stos son violemos autma-
tas que cumplen los designios maternos: asesinan al padre y la
madre de Nola Como venganza por una infancia de malos traros.
Nola es anima!izada
6
, mostrada cual abeja reina --en d reino
(6) Oua rq>l"C$("fllafl": <k la mujtr flaluralaa a b prot3goflisu lit lA Mf1ICiI..
Cuafldo 6113 K emtta de que: e51:f. embaln.:lda de Scth Brundlc: tiene una horribk
pesadilla e:n b que: est dando a IUl: a una asquc:rosa larv3 gigame. pone
- 146-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEON OE lO GROTESCO FEMENINO
animal existen cierras insectos que se reproducen de forma parte
nogentica- o como perra que lame a su camada. Pero el
ro peligro de Nola reside en su poder para gestar de forma parte
nogentica, es decir, sin la intervencin del padre. El argumento
de Cronenberg es una nueva conrextualizacin de una obsesin
que ya se rastrea en la mitologa griega. Los bebs monstruosos de
Nola nos recuerdan a los hijos de Hera clibe: Tifn es un gigante
con el cuerpo cubierto de plumas y serpientes, mientras Hefesto
destaca por su extremada fealdad y por una constitucin flsica
muy pobre. Los engendros de Nola llevan a cabo sus fanrasas de
venganza y son anrisistema como lifn, quien, como hroe de la
representante del matriarcado. deba destronat a Zeus, el gran
patriarca.
La mujer, una vez ms, se muestra como monstruosa por
su capacidad generativa, as como por su deseo de crear vida sin
la intervencin de un padre sociolgico y por el hecho de tener
.demasiado.. poder sobre su descendencia. Esos hijos slo de la
madre no son ms que copias inexactas de ola, quien incluso
pasa la mala semilla a su hija natural: Candy. Al final del fiJm
vemos cmo la pequea ha heredado su destino de mujer
monstruosa cuando Cronenberg nos muestra los estigmas que
empiezan a aparecer en el braw de la pequea. La fertilidad
sobrenatural de las Carveth parece una enfermedad femenina
de transmisin
OtrO ejemplo del temor a la madre arcaica lo enCOntramos
en el film fA/im. aoctllVO pasajao de Ridley Sean (1979)1 en la I
saga subsiguiente/donde el monstruo aliengena con su prolfica (
camada es usado para connOtar el miedo a la capacidad ,
en b angustia de Vernica ame su prditt, quicIO de- mi C1.lcpo (m)
podt roalquicl cosa aqul ademro-.le dicc a su o: novio cu=do h:ibl:in de:
b pa'libilidad de un abortlt.
- 147-
LA NUEVA CARNE MONTSERRAT HORMIGS
Lr.! femenina. Ya en la primer.! entrega, Ridler Scon nos sira ante
una abyecta imaginerfa intr.!uterina basada en el trabajo del arris-
ta suizo H.R. Giger. Cuando llegan a la extf<liia nave desde la que
la Nosrromo ha recibido las seales de socorro, uno de los
bros de la expedjcin, Kane, desciende a una especie de cueva
pringosa y se encuentr.! en una cmara cerracb y repleta de hue-
vos con una capa de niebla cubrindolos. La Madre Alien y su
elevado nmero de huevos dispuesros a eclosionar nos recuerda a
la figura de la Mujer Arafia de los navajos, creadora de todo lo
vivo. La arafia, como la Madre A1ien, es un animal ovfparo que se
mulriplica de forma prolfica.
Pero existe un parsito, el nemawdo hembra. que wdava
nos recuerda ms a la Madre A1ien, por cuamo ha desarrollado
una forma de gestacin muy peculiar en condiciones muy adver-
sas y porque necesira de anfitriones humanos. aunque habirual-
mente utiliza a los animales. El nematodo hembra, cuando se
encuentra en vida libre y bajo condiciones ambientales favOf3.-
bies. mantiene relaciones con el macho y produce huevos de for-
ma prol1fica, cuando las condiciones son desfavor:a.bles es la
hembr:a.la nica que tiene vida parsita reproducindose paneno-
gentica.menre dentro del organismo vivo que ha seleccionado
par:a. desarrollarse.
LA DOMINATRIX y su VAGINA DENTADA: NICKI BRAND
El claro exponcntede este arquetipo es la Nicki de Videodro-
me (1982) a la que producen placer las relaciones sadomasoquis.
(as y cuya boca en la pantalla de televisin es un claro ejemplo de
vagina dentada y de umbr:a.1 a un mundo de sadismo y violencia
sexual. Nicki Brand es una periodista radiofnica a la que le gusta
apagarse cigarrillos encendidos en el cuerpo. Cuando Ma.x Renn,
-148-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN OE la GROTESCO FEMENINO
el protagonista del film, introduce la cabeza en la boca virrual de
Nicki queda pate.nte de nuevo la obsesin de Cronenberg por la
estrecha relacin entre sexo y muerte, en una escena a modo de
felacin y de penetracin con peligro de castracin por mordisco.
La metonimia de Nicki nos recuerda al sexo de la diosa Cea, que
amput el falo de Urano de una dentellada durante d coito, as
como a las vaginas dentadas tan del gustO de los surrealistas. En
realidad, quien mordi el pene de Urano fue Cronos desde la
matriz materna. Urano someta a Gea a un coito ininterrumpido
que no le permita parir a su camada por miedo a que alguno de
sus descendientes le destronara. Cronos mordi el falo de su
padre y permi la salida de todos sus hermanos de la vagina
taponada de Cea, pero la diosa ha quedado como ejemplo de la
vagina castradora.
icki Brand, personaje interpretado por Deborah Harry
-ms conocida como Blondie-, aparece represcmada como un
scubo electrnico, cuyo gUStO por los ltigos y las agujas nos
recuerda el trabajo que realiz Giger para la porrada de su disco
Koo-Koo en 1981. El artista suizo utiliz una fotograBa de la
cantante y la convini en de los Punks., atravesando su
rostro con cuatro agujas enormes de acupuntura, y colocndole
un tocado faranico-tecnolgico, a modo de diosa futurista con
reminiscencias ancestrales. La primera vez que vemos a Nicki
Brand en el film es en una pantalla de televisin, y lo mismo
ocurre con la secretaria de Max Renn. Mujeres virtuales cuyo
signo es la representacin yel simulacro, idea que entronca con
la visin de la feminidad como mascarada, como artificio, como
pose; lo que ms tarde viene demostrado al feminizar el cuerpo
deM.><.
-149-
LA NUEVA CARNE ...", MONTSERRAT HORMIGOS VAOUERO
GENITALES DESPlAZAOOS
Como ocurre en Rabia con el rgano flico-vaginal que le
sale a Rose en la axila. en VidLodromuncomramos oero ejemplo
claro de genirales desplazados. de abyecta mezcla de gt:neros y de
visin del sexo femenino como algo repulsivo. La asquerosa vagi-
na puntiaguda de Rose. a modo de cabeza de Medusa como
monstruosidad que petrifica, conlleva la idea del sexo femenino
como demento que infunde rerror. Por otra pane, a la vulva
femenina se la ha visw como a una llaga sospechosa, tal como
pone en escena la raja vaginal que le sale en el estmago al prota-
gonista de por la que le introducen cintas de vdeo y
un objem tan F.Uico como es un revlver.
Max Renn en un ser feminizado que nos recuerda a la diosa
Baubo'. as como uno de los miximos e:xponemes de la Nueva
Carne que represenra en su propio cuerpo la copula entre lo org-
nico (cuerpo humano) y lo inorgnicQ--tecnolgico (las cimas/la
piStola). La primera va que Max introduce el revlver por su
hendidura estomacal. 6te desaparece. como si la vagina mons-
truosa se lo hubiese tragado. La figura de Max. como hemos
dicho, es feminiuda y mosuada como pasiva. ya que recibe en su
seno las cintas que gobiernan sus act'Os en remedos de violaciones
continuas de su cuerpo. Barry Convex le djce ames de insertarle
la cinta: que te abras, brete a m.... Pero esa vagina COI/Ira
natum no slo es capa7. de engullir, tambin puede parir pistOlas
donde se mezclan de forma obscena d metal y los fluidos.
Hacia el final del film Nicki. representante por mujer de lo
(7) ladiosa Baubock 1", mllologb P'Oep repracm<lba con d VIO'nn., (xi-
r>Q(!Q, a decir, cun 1<1 an en d ICKSO.
-150-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN DE lO GROTESCO fEMeNINO
mutable. incita a Max desde la pantalla dd televisor a continuar
su transformacin y le dice: .Para convenine en Carne ueva
primero tienes que matar a b. vieja.. y 10 temas dejar tU cuerpo
moriu. Entonces Max se suicida al gritO de: .. Larga vida a la ue-
va Carne. Lo destacable es que el cuerpo que sirve de' lienm par<l.
representar la orgfa entre lo orgnico y lo inorg.nico sea un cuer-
po estigmatizado con una enorme herida vaginal.
El HOMBRE QUE JUEGA A SER MUJER: SETH BRUNDlE
En La mosca (1986), David Cronenbcrg se centra en los
peligros de la m:Hernidad tecnolgica y en el abominable alcancc
de los experimentos genticos. as como pone en escena la &nta-
sla masculina de autogeneraci6n. El cientfico protagonista. Seth
BrundJe. ha creado un invemo que, segn l. cambiar la historia
de la humanidad: la [deportacin. El invento consiste en desinte
grar tomo por tomo la maleria para volver a integra.rla median-
te dos cabinas que' d denomjna telepodos y con la ayuda de un
ordenador central. El cientfico suea con un tero de' cristal en
el que darse vida. a s{ mismo. t.1 mismo decide probar su
tO y se coloca desnudo dentro de uno de los telepodos. una cabi-
na de cristal de aspecto futu.rista. Se trata de un renacimiento
simblico sin intervencin materna y sin sangre, en la asepsia del
laboratorio. Pero algo sale mal, cuando Brundle est. telctranspor-
tndose una mosca se cuela en el te!epodo y el ordenador central
rcaliza. Wla mezcla gentica entte ste y la nlOsca. La maternidad
no narural da lugar a un ser inclasificable, a una aberracin gen-
tica: BrundlemDsc3. tI mismo le dice a Vernica, la protagonista
femenina del film interpretada por Cena DavisMe estoy coo-
virdendo en algo que no ha existido nunca....
Cronenlxrg lllC7.da los adelantos n.-enolgicos en matena
- 151-
LA NUEVA CARNE ..", MONTSERRAT HORMIGOS VAOUERO
gentica con leyendas ancesrrab sobre el caldero de la
cin, muy comunes en la mitologfa edra y que nos rraen el eco de
la magia de Medea. Seth Brundle le dice a una prostirurn que
conoce en un bar: Construyo cuerpos (. ..) los desintegro y los
vuelvo a juncar>!. y tambin le recrimina a su chica: {Iienes miedo
de ser dcslruida y [(."Creada?" Las brujas celtas emn Clpaces de rege-
nemr la vida que haba muerto gracias al caldero donde cocinaban
la mareria y la maga Medea, la bruja de Clquide. despedaz a un
Clffiero anciano. lo coloc en un caldero y. tras hervirlo. lo
vi6 a la vida rejuvenecido. El caldero siempre ha sido un smbolo
para representar al tero materno y Seth juega a ser mujer gracias a
la ciencia. El invemo de Sem es un ejemplo ms de uno de los
mayores sueos cientficos de todos los tiempos: la capacidad del
hombre de controlar el origen de la vida humana. incluso le
recrimina a Vernica el hecho de que ella no le ha descubierto los
misterios de la vida, cuando enfildado le espeta: Seguro que crees
que t me descubriste los secretos de la carne?"s.
LA MUJER QUE TENA UN TERO MONSTRUOSO: CLAJRE NIVEAU
Todo iba bien en la vida de los hermanos Manue, prestigio--
sos gineclogos de alta sociedad, basta que apareci Claire
Niveau, la guapa actriz que esconde dentro de s una anomala
monstruosa: un tero con tres cervices. EJ tero femenino ya es
contemplado como monstruoso por su capacidad para mutar y
(8) W.uc Mary B. Dmpbdl, .BiologicaJ Alchemy and the film$ of David
Cronenberg., en Barry Keith GDm (<:d.), Pi4nlts(Jf"1IJl1". Ess.ys (Jn thoTT(J,fl/m,
The Saorecrow PIl:$$. 198-4. En dic:ho (f;Nojo la aU!Of;ll habla del a1qui-
ml$Cl como de un JaCCrdou: que OflCi.lNo y 105 rituab reproductivo en
lugar de, la nalunleu e infunda d espirilO que infOnTl3ba y :miouba a la m.ueria
muerta.
-152-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTeON DE lO GROTESCO FEMENINO
aumentar de tamao p3r.l. acoger ala matriz, pero el de C1aire es
la quintaesencia de tero abyecto. Sus tres entradas condenan a
su portadora a al e5[erilidad y, por tamo, a la anormalidad -recor-
demos que la esencia femenina est basada en su capacidad para
traer hijos allllundo-. Ella misma est aterrada ame el hecho de
ser perpetuamente una nia.
Como seala Barbara Creed en su excelenre artculo sobre
Insrparabks (1988) .:Phallic panic: male hysteria and DMd Rin-
gnn>'. Cronenberg nunca llega a representarvisuaJmente el tero
de tres cervices ya que es irrepresentable, no existe en la realidad,
slo en la fantasla. Para Creed la figura de la trifulca extiende sus
mlees en el terreno del mito y de la simbologa del nmero tres
-relacionado con la figura femenina en su aspecto mgico o
sagrado-. C1aire, con su (ripie cerviz, es como la triple diosa
mitolgica, la guardiana de la entrada al tero como lugar sagra-
do. Pero adems, C1aire es una figura fantasmtica maternal. En
la pesadilla que tiene Bev, donde Claire rompe a mordiscos el cor-
dn umbilical que une a los gemelos Mande, ella es la madre
monstruosa de la castmcin simblica. C1aire es peligrosa porque
les muestra su diferenciacin, incita por una parte a Bev al consu-
mo de drogas
10
, pero. adems. es la figura de la madre que apare-
et como recordatorio de la angustia de separacin que supone el
nacimiento.
Pero si los hermanos Mande estn interesados en Claire es
justamente por esa malformacin que la condena a la esterilidad.
El tema de la infertilidad femenina tambin aparece en Scanners
(1981), film que, adems. se centra en los peligros de la
(9) &rhan Creed, panic: mak hysu:ru aOO [k.u/ Ringrn., x"m,
Vol. 31, n2, vcl1u'lQde 1990, 125146.
(10) Otro penoruajc femenino de Cronenberg que consume drog;u e indoce
al consumo de bru es b joan Lec de Almunulf' JmtudB (1991), J)(1'$(Nl,1;e imer-
pll:l..oo poI b acIri;Jud)' I);vls.
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LA NUEVA CARNE 4ff MONTSERRAT HORMIGS VAQUERO
sin industrial en la reproduccin. EJ Dr. I)aul Ruth fertiliza a
una serie de mujeres con una sustancia denominada Ephemerol,
lo que conviene los fetos de stas en telipam. Cerca del final del
film descubrimos que las preadas de [Oda el pas han sido [na-
das COIl esta droga y que sus fe[Os son scanners, mentando desde
el tero entrar en contactO (e1eptico con Otros scannen. Tambin
en Crimes ofrhtfururd1970) el uso de una sustancia cosmtica,
creada por el Dr. Amaine Rouge, extiende entre las mujeres una
enfermedad Uamada mal de Rouge.. que les impide procrear. En
Inuparables Bev y Elliot son gineclogos expertos en curar la
infertilidad femenina. En es(e film los padres son los cientficos
-ni siquiera aparecen los progenitores de los Mande- y el xito de
los nacimientos depende de que stos descifren los misterios de la
vida; de ah el gUStO por la autopsia. La autopsia del cuerpo feme
nino est preseme en los dos prlogos del film, en el primero, los
pequeos Mande aparecen diseccionando un modelo anatmico
femenino cuyo diagnstico es operacin intnovular. y, en el
segundo. vemos a los gemelos en la universidad de medicina y
ame el cadver abierto de una mujer.
Queda claro que los nicos hombres interesados en las pro-
fundidades del abismo femenino estn desquiciados o. mejor. a
medida que se acostumbran ms a contemplar el continente
oscuro del que hablara Freud, va aumentando su desequilibrio
psquico y espirirual. Nos recuerd2 a la denominada psicolog2
de los ovario$ll. por 12 que los mdicos dd siglo XIX estaban con-
vencidos de que tOdo tipo de anomala fsica o trastorno de la
personalidad de la mujer poda ser atribuido a un mal funciona
miento del tero. Cronenberg parece querer demostrar que la
histeria de los Mande tiene su origen en la contemplacin del
tero de Claire. Lo normal es actuar como hace el managtrde la
actriz, que ha de levantarse de la mesa con gesto de asco cuando
sta y Elliot comienzan a hablar de su tero y de su menstruacin
-154-
NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTEN OE lO GROTESCO FEMENINO
durante la comida. Desde el Levtico se ha relacionado la sangre
femenina con los fluidos abyectos y se la ha equiparado a enfer-
medades venreas como la gonorrea. Ya se sabe que la sangre
femenina y la comida han de estar lo ms alejadas posible. ya en
culturas ancestrales'! se guardaban de alejar a la mujer de los ali-
mentOS y de los tiles de cocina por el peligro a la contaminacin,
y actualmente todava se puede or el ridimlo comentario de que
las mujeres menstruantes que intentan hacer mayonesa slo con-
siguen que sta se les cuaje.
Todo en e! film gira en torno a la ginecologa, desde los er
ditos con los dibujos y esculturas de Jacob RuefT, Andreas Vesa-
lius y Ambroisc: Par sobte anormalidades uterinas y nacimientos
monstruoSOS, hasta los diseos quirtgicos de Bev para operar a
mujeres murantes. En la historia de la obstetricia, desde que en
el siglo XVI se pasara de las manos de carne -las de las parteras- a
las manos de hierro, una gran cantidad de instrumental ginecol-
gico ha sido utilizado para explorar el interior femenino bajo la
coartada de! adelanto cientfico y de la mejora de la asistencia en
los partos. El frceps. en realidad, sirvi para expulsar a las coma-
dronas del ltimo bastin que les quedaba en la fortaleza de la
medicina: la obstetricia, y. de nuevo, e! control de cuerpos y
almas qued en manos masculinas. Una vez prohibido del
frceps a todos aqueUos que no fuetan cirujanos y prohibida la
prctica de la medicina y de la ciruga a las mujeres al promulgar
leyes que nos la dejaban entrar en las facultades. el control
la vida qued en manos de los mdicos varones. la nueva religin
de la poca.
Tambin Bev parece un gur con su tnica roja de operacio-
(11) Vbsc Muy Douglas. /',m? ",, danf"'- London. Sooks.
1<)66; y Jean.Paul Roux. La um!". MUf)s, si"'HH' rt,,/iJais. Barcelona. Edicio-
no l'cnn$ula. 1990.
LA NuevA CARNE 4ft MONTSERRAT HORMIGOS VAOUERO
oes, a modo de Yahv, Dios capaz de dar hijos a mujeres con la
menopausia y de castigar con la infertilidad a las jvenes dscolas.
Bev dice en un momemo del film refirindose a su trabajo y al de
Ellior en la clnica: IlHacemos frtiles a las mujeres", Por otra par-
te, el insrrumemal ginecolgico que disea introduce lo arcaico,
lo preciemffico, lo mtico y lo brujeriJ. Estos objetos fetiches
parecen ms insrrumemos de tortura que material m&iico, tal
como lo fueron aquellas cucharas de hierro que se introducan en
el tero y que, al no respetar la forma curva de la cerviz, produ-
dan desgarra.mientos imernos en las mujeres. Dentro de estos
objetos fetiches del deseo de Bev, destaca el diseo nmero cinco,
ese que parece la pata o el aguijn de algn inseao, y que, sor-
prendemememe, se parece a la valva. sencilla Auvard con peso de
plomo, un instrumemo ginecolgico anunciado en el catlogo de
Hartmann y en el que Marcel Duchamp pudo haberse inspira.-
do cuando pim la Mari
12

PAISAJES INTRAUTERINOS YCUERPOS ABIERTOS EN CANAL


En Cronenberg muestra a las claras su obsesin
por investigare! enigma de la feminidad, as como deja patente su
angustia ante el origen de la vida. Le viene de maravilla la figura
de los dos gineclogos para realizar una serie de recorridos
imrauterinos fsicos y metafricos. Por una parte, la imaginerfa
ginecolgica y las exploraciones en los cuerpos de las paciemes y,
por Otra, el apartamento de azul de acuario para hablar de esa
casa-tero, donde los protagonisras se encierra.n al final de la pel-
cula en busca de su renacimiemo. En su artculo sobre
(12) cllibro do:.Ju.ao Anlooio Ram/rn, Duth.mp rlamorJ , muV"tt,
'Id..,,,. Madrid, 1994, pg. 193.
-156-
NueVAS eSPECIES PARA EL PANTEON DE LO GROTESCO FEMENINO
hin, Marcie Frank13 retoma la idea de Freud acerca del
ro ocenico como el sentimiento del infame en el seno de su
madre, cuando no distingue el ego del mundo externo como
fuente de sensaciones emrando en l. El sentimiento ocenico en
el caso de los hermanos Mande viene inducido por el consumo
de drogas -de ah que incorporen a la madre de una manera aro-
ficial-, y connotado con ese azul de pecera de su apartamento.
La obsesin por saber acerca. de esa primera y ltima casa,
que es a la vez tero generador de vida y tumba reabsorbente,
tambin es recogida por el padre del psicoanlisis en sus escri-
tos. Freud habla de una fantasa de existencia imraurerina, en la
que los sujetos imaginan un viaje de regreso al tero materno
donde visualizan el aero sexual de sus progenitores o el
tO de su concepcin. Dice Georges Devereux en La vuLva
ca que slo existen dos vas para representar/acceder al sexo no
visible de la mujer: introducirse por la V2gina y regresar al lugar
de donde se ha salido, va que tiene mucho de prcca inces-
tuosa, Oel marricidio: ,,$e tratara de regresar, de practicar un
corte para mostrar ese sexo, una especie de extro-vaginacin
(h
.. )"
ors-vagmauon lt .
En las ltimas secuencias de /nstparabks, vemos a los her-
manos Mande hacia el final de su camino de drogas y
cin personal. En su viaje de retorno al vientre materno, aparecen
caracterizados como dos nios pequeos que celebran su cum-
pleaos con pastel y naranjada. Beverly le pide a Elliot helado
riquC3ndo y ste le dice .no tenemos helado Bev, mami se olvid
de comprarlolt. En un aparlamento lleno de restos de comida, de
suciedad e inmundicia; llevan a cabo un ritual de asesinara -nad-
(13) Vbst:; Marde Fr:l.nk, The eamer:l. and (he $pulum: David Crooen-
lx:rg's Dlad PMU, Vol. 106, nO 3. 1991, pigs. 459-570.
(14) G. Dc-.1ereux. 1.4 VII/lid ",Itinl. fbrcc:lonOl. leariOl, 1984, pig. 170.
-157-
LA NUEVA CARNE 4If MONTSERRAT HORMIGOS VAOUERO
miento, que en realidad es un deseo de reunificacin. Aunque
en un principio parezca que el de Elliot
do por la incisin que le hace Bev en el vienrre con el "tractor
es un intento de destruccin de la madre para poder
acceder a la individualidad; la realidad es que Bev no puede
soponar su existencia separada de su gemelo.
Este pano violento es la representacin de una fantaSa
culina y su imposibilidad: La habilidad del hombre para darse
nacimiemo a s mismo sin imervencin del cuerpo de la madre.
Bev imenta crearse a s mismo desde el cuerpo de Elliot. lo que
tiene mucho de envidia dd pa.no. pero adems. destripa el
po de su hermano par.l descubrir el misrerio de la gran diferencia
entre hombres y mujeres. tal como seala Marcie Frank en su
artculo sobre Barbara Creed, par otra parte, en su
artculo "Phallic panic: male hysteria and Drod RingtrP> habla de
la histeria masculina relacionada con las ansiedades y los miedos
masculinos acerca. del tero como lugar de abyeccin y de
dia. Para la aurora. en la ciencia ficcin la hisreria masculina ha
tomado la forma del couvat. Pero en el caso de los hermanos
Mande la bsqueda de los orgenes resulta tcgia.
Ya sea va peregrinacin de a la marriz o va
sia. la famasa de existencia intrauterina est representada en
muchas pellculas de gnero fantstico. as como en otras formas
de ane. En lo que al cine de terror y de ciencia ficcin de las
mas dcadas se refiere. se han multiplicado las entradas a la
mera casa, simbolizadas por oscuros y estrechos pasajes que
van a una habitacin central, ya sea un stano o el imerior.de
una nave. Esta vuelta al vientre materno suele venir connotada
por lo abyecto y lo desconocido. como un monstruoso laberinto
para acceder a un mundo donde todos los peligros acechan. Los
accesos vaginales a la aliengena de la primera
entrega de Alitn son un ejemplo. como tambin lo es la serie de
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NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTEN DE lO GROTESCO FEMENINO
acrlicos titulada Pasajndel artista suizo H.R. Giger. donde un
recolector de basura alemn se muestra como la entrada a la
vagina de la mujer.
La aliengena con la que se topa la Nostromo
en Alien. el oetallo paJajtro es un lugar inhspito. con una
fera densa y brumosa, "casi primordial. y el fro demasiado
intenso para soponarlo. Los miembros de la expedicin. a modo
de espetmatoz.oides con sus escafandras blancas. pasan por unas
entradas vaginales monstruosas hacia lo desconocido. La estcuC-
rula interna es .. muy difcil de describir y consta de multitud de
pasillos viscosos y oscuros. All parece mezclarse de forma abyecta
lo orgnico y lo inorgnico. el metal y lo viscoso. En ese amasijo
encuentran formas de vida extraterrestre fosHizadas y lo que
ce ser una ancestral momia femenina. Ms tarde descubren la
cmara repleta de huevos. Tanto en este film como en la obra de
Giger se muestra el interior femenino como una mezcla abyecta
de biologa y tecnologa. y tambin como basurero. lugar de
paJos y restos.
Tambin existe una vertiente ms cmica para acceder al
misterio insondable de los orgenes y es el trabajo de diferentes
anistas como son Annie Sprink1e y Niki de Saim PhalJe. La
[orrnanctrfeminista Annje Sprinkie orquest varios espectculos
bajo el nombre Public Cavix Announcnnmt{Espuuiculo pblico
dt cutlJ uttrino)15 en el que invitaba a los extraos a que
sen en su interior con limerna y espculo vaginal incluidos, en un
imemo por desmitificar el cuerpo femenino. En cuantO a Niki de
Saine Phalle. escultora y arquitecto fantstica. cre en 1966 Hon
("ella.. en sueco). una enorme esculrura habitable de 6 metros de
airo por 27 de largo y 9 de alto. Esta giganta tendida boca arriba.
(1' Vuc en libro de lind2 S. KauffTm.nn, htllliUWffl
1.1 cult/llTllld.", ((1lltnPlf'('yil1UOL Madrid, 2000. pg. 86.
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LA NUEV.... CARNE ...", MONTSERRAT HORMIG6S V....OUERO
despatarrada y pimada de: colores, fue instalada en la sala princi.
pal dd Moderna Museet de Estocolmo. Los visitantes entraban
en Hon por una puerta situada entre sus piernas y descubran un
cine de 12 una galera de arte, una cafetera, mqui-
nas expendedoras. msica y un acuario.
LA MUJER ARTIFICIAL
Orro arquetipo sobre la feminidad muy exrendido es el de
la mujer construida por el hombre y. por ello, mucho ms per-
fecta que la mujer natural. De nuevo nos enconrramos anre el
mito de Pandora COIllO rrampa de acero sin escaparoria posi
ble
l6
y de todas aquellas Galateas. desde la de Pigmalin hasta
llegar al cyborg, como creaciones artificiales del hombre-siste-
ma. Esras mujeres artificiales suplen lo que ms se ama o, lo
que lo mismo, lo que ms se teme, son imgenes idales que
el hombre crea para su propio disfrute. Ya se sabe que el cuerpo
femenino ha sido utilizado como vasija e icono que el hombre
ha llenado a su alHoja a lo largo de siglos de historia y quc=. en la
actualidad. el sexo.gnero fc=menino est moldeado por las tec-
nologas de poder.
(16) Se {('ala de mujeres mednkas que, en muchas ocasiones, esconden el
peligro delris de $U belleu mentirou. Aqul en(f;l(la la Olimpia de e!xJmb"d, ,
rmll de Hoffmann, la andreida HaJaly de t Ew Futllrll de Villiers de L'lsk
Adam.1.a Faba Maria de Mm'4fHJlis(F. Langl, o tu adavas saua.les de all1l Ittnolo-
glade BLukRJ.mu-r(RidleySoou). Vbsc: Pilar MJqJ/iMlhllm4r. Smrun
Yaklcmat, 1998.
-160-
NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTE6N OE LO GROTESCO FEMENINO
El FANTASMA MASTURBATOAIO: SONG llllNG
En M. Butt"fl,(1993) Cronenberg nos presenta la idea de la
mujer como proyeccin de las fanrasas del hombre. El protagonis-
ta. Ren Gallimard, se enamora de una mujer oriemal para descu-
briral ftnal de la pelcula que se trata de un espa chino que tiene el
cometido de enamorarle para sacarle informacin. Desde el
comien'LO del film se mllcstra la feminidad comO un simulacro. La
primera V:l. que Ren ve a Song es sobre un escenario, inrerpretan-
do la pera de Puccini Buttnf/y. Song lleva un quimono
blanco sobre el que Gallimard proyectar. como si se tratara de un
lien'LO en blanco, todas sus f.mtasas sobre la feminidad.
Ren no llama a Song por su nombre, sino que se dirige a
ella como Madame Bunerfly, nada extrao si tenemos en cuenta
que est enamorado de un ideal de abnegacin y sumisin feme+
nina. no de una mujer real. Es muy sintomtico el hecho de que
sea un hombre, aunque est n=presenrando el papel de una mujer.
quien diga en determinado momentO del film: .. Slo un hombre
sabe cmo se supone debe acruar una mujer-, y cierto, ya que
e! sexo femenino como gnero ha sido designado por el Otro. La _}
feminidad no es una esencia o algo inscrito en el cuerpo sino un
deber ser social de la mujer. Tal como dijo Si mane de Beauvoir:
tlno se nace mujer, llega una a serlo, por tanto, la feminidad es
un proceso, un llegar a ser impuesto por tecnologas sociales. El
fJm del direct'Or canadiense recoge la idea de que sexo y gnero
no son atributos originarios sino medios de represemacin y
'6 . J"
aurorreprescntaCl n SOCia .
(17) Vbsc: Michul Fouauh, HistorUl l , Siglo Veinfiuno,
M;l({rkl, 1992. Tambil!n Gayk Rubn y $U ardculo tilUlado .E1,r.l.rlCOde mute:n:s:
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LA NUEVA CARNE ...tJIf MONTSEARAT HORMtGS VAOUERO
David Crom:llberg. M. Ruturfly, 1993
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NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN DE lO GROTESCO FEMENINO
Cuando Ren descubte: la verdad sobre su amada se da
ra de: que: su sueo se desv.mece, no en vano Song le ha dicho al
separarse de l en China: ..esos das junto a ti fueron los nicos en
que exist de ,erdad.-.. Ge en la cuenta de que su M2dame Bur-
rerF1y no h2 sido ms que un f,uuasma masrurbatorio y reconoce:
..Soy un hombre que amab2 a una mujer creada por un hombro>.
Al final del film. en su represenracin dentro de 12 crcel djce .. He
conocido y sido 2mado por la mujer perfect21t, y queda claro en
su disomo que su ide1 de 12 perfeccin femenina est relacionada
con d sacrificio. el masoquismo y el suicidio voluntario. ti acaba
siendo el espejo de la mujer ideal que dentro de s y se suici-
da ame el pblico carcelario y escuchando las notas de
Buttnf/y.
EL CYBOAG COMOOBJETO DEL DESEO: GABAIELLE
Gabrielle,la joven con piernas ortopdicas de Crash (1996)
-interpretada por la inquietante Rosanna Arquette-. es un
plo de la mujer arficial ms posmoderna. Gabrielle despierta
fascinacin morbosa entre Vaughan y James Ballard porque su
cuerpo es una fusin de carne y metal que pone en juego un !lue
va tipo de sexualidad. Las prtesis de sus piernas, una mezcla de
plstico, cuero y metal, nos llevan hasta la nocin dd eyborg de
Donna Haraway'8. El eyborg es un organismo ciberntico de
notas sobre 1:l "cconomra del RrvisM Nu/va IflltrrJpD!JJgf, n(> 30,
Mxico, nO"iembrc dc 1986; ]udith Butlcr, CtlJdtrtrqublt, Ftminism ,mdthe JUb
/Nf1il)rl Dfidtntry, Nuev::l York. Roudcdgc, 1990; dc uur(:(i$, ,Thc tcchno-
logy of geodcp', en TtdmofqgitJ D!ltn4rr: tsJ4Js /In throry. jilm ami ji.nfm. 6100-
OllOgtOn, tndi:lI1a Prcu, 1987.
(18) VbK Donna t-br.,way C't1f(W, ""'Js J nrujtrtJ: IR mnwnnn tk 14
natumb. &licioncsChcGt:>., Madrid. 1995,
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LA NUEVA CARNE ..", MONTSfRRAT HORM1G6S VAOUERO
David Cronenberg. Crash, 1996
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NUEVAS ESPECIES PARA El PANTE6N DE LO GROTESCO FEMENINO
autorregulacin. cuerpo hecho de partes heterogneas -humanas
y animales o mecnicas-, inacabado)' que no se cietra a su torali-
dad. En realidad todos somos cyborgJ. es decir. scres planifiados
por las tecnologas sociales. en un continuo proceso de llegar a ser
yen una relacin de dependencia con la mquina, que, en ocasio-
nes, llega a ser parle de nuestra naturaleza.
Gabrielle es un ejemplo de culto a lo posthumano y de
borrado de los dualismos picos de la culrura occidental, su cuer-
po es una mezcla de lo biolgico)' lo mecnico. de lo natural y lo
artificial. CraslJ plantea la gran encrucijada episremolgica que
supone .la remodelacin dd cuerpo humano mediante la tecno-
loga... Esta scntencia de Vaughan nos recuerda a todas aquellas
formas artsticas que defienden la prtesis y que ven al cuerpo
humano como objeto a superar. Pero CraslJ tambin bebe de
fuentes ms antiguas y tiene mucho de contemplacin ertica de
la mujer muerta como objelO de deseo. En determinado momen-
to del film Vaughan le ensea a BalJard su coleccin de fotos de
accidentes de trfico yle muestra el de Gabrielle. La mujer prte-
sis es objeto del deseo, no slo por su lerarologfa (ella misma dice
en un momento del film: .Quiero saber si puedo encajar en un
coche disenado para un cuerpo normal... ), sino porque es contem-
plada como casi cadver, con un collarfn y repleta de sangre en d
asiento de su coche. En la escena en la que Gabrielle practica sexo
con Ballard nos damos cuenta de que lo que verdaderamente le
vuelve loco a ste es la enorme cicaniz que la guapa rubia tiene en
el muslo. La cmara nos muestra cmo Ballard le rompe las
medias de rejilla y comienza a lamer esta herida vaginal. escena
que tiene mucho de fetichismo y de despla?amiemo de la a l l g u s ~
tia de castracin: Gabriellc es la castrada, la coja y la portadora de
la herida.
En cuanto al arquetipo de la mujer postrada, tambin viene
representado por la figura de Catherine Ballard. Tras la secuencia
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LA NUEVA CAANE -fI1II MONTSEARAT HORMIGS VAQUEAO
del tren de lavado, Catherineest tumbada en la cama con su cuer+
po lleno de moratones -por el encuentro sexual con Vaugh.an-, su
palidez e inmovilidad ame los besos de su marido nos muestran
una bella durmiente maltratada; imagen que recuerda a los cua-
dros sobre moribundas que llenaron los salones en l.a segunda
mirad del siglo XIX. Al final del mm y tras el accidente que su pro-
pio marido ha provocado, vemos a Catherine tumbada sobre el
csped, cerca del coche humeante, desnuda de cintura para abajo y
llena de heridas sangrantes. Janles se siente atrado por el potencial
ertico de su mujer en estado de pasividad y por su cuerpo violen-
tado, y nos remite a la fascinacin que simieron los hombres del
XIX ame las imgenes de la muerte de una mujer bella.
TantO Gabrielle como Catherine forman parte del grupo de
los estigmarizados, seres cuya integridad corporal ha sido afecta+
da, ysus cuerpos son lugares donde se ana la violencia yel ero-
tismo, sus heridas pueden ser entendidas como apenuras sacrifi+
cales a un nuevo tipo de sexualidad.
LA CREADORA DE FETOS VIRTUAlES: ALlEGAAGEllER
Allegra Geller,la protagonista de VCistmZ(I999), es la reina
de los juegos gnicos, la diseadora de eXistenZ -juego virtual
que permite liberar el deseo reprimido-- y la madre de la vaina
gnica. Estas vainas son como informes fetos de ltex (donde se
archiva la informacin que permite acceder al juego) yse conec-
ran al cuerpo humano mediante un remedo de cordn umbilical
que se introduce en un biopuerto, orificio practicado en la base
de la espina dorsal del jugador. Cuando la vaina se pone en fun-
cionamiento, comienza a emitir movimientos y sonidos como si
se tratara de un ser vivo. Allegra llama a esta vaina mi _pequea y
extrafia criatura y, a lo largo del film, descubrimos que es una
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NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTEN OE lO GROTESCO FEMENINO
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NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN DE la GROTESCO FEMENINO
En cuantO al hecho de que la vaina tenga que estar cOIlt."ctada
va cordn al biopuerto para descargar la informacin que contie-
ne parece un giro burlesco sobre el hecho de que los progenitores
descargan su cdigo gen6:ico sobre su desandencia. Lo que no ha
obviado Cronenbcrg es la necesidad de que existan dos progeni-
rores, mujer y hombre, para poder generar vida. Finalmente.
aunque el cuerpo de Ted tambin acarrea con una entrada umbi-
lical-vaginal, es sobre el cuerpo de Allegra sobre el que se represen-
ta la fantasa de reabsorcin y lo abyecto de un parto sangriento.
Cronenberg nos muestra cmo el biopueno de AJlegra absorbe la
microvaina que les ha vendido D'Arcy Nader. Hacia el final del
film. A1legra se conecta a una vaina que est infectada, comienza a
sentirse mal yTed decide cortare! umbicordn que las une, provo-
cando una gran hemorragia. l.os planos de las piernas de Allegrd.
circundadas por el cordn umbilical y manchadas de sangre. no
son ms que una nueva metfora del parto violento que tanto se
representa en el cine fantstico de las ltimas dc3das.
ExiIunZ. el ltimo film hasta la fecha de David Cronen-
berg, puede verse como resumen de muchos de los temas que
obsesionan al directOr: la mezcla de gneros en una nueva econo-
ma sexual que las innovaciones {ecnolgicas hacen posible. e!
araque a las identidades estables. la reproduccin de la especie por
la tecnologa. el deseo relacionado con la muerte. Si bien Cronen-
berg devuelve el instinto sexual al cuerpo como pulsin de muer-
{e, tambin deja claro en sus pelculas que slo a travs de la fan-
tasia se sustenta el deseo. En muchos de sus films la sexualidad,
como ya apunt Freud, no es una funcin de la biologa sino un
efecto de la fantasa. de ah la gran cantidad de objetOs fetiches
del deseo que despliega en sus trabajos, de ah pelculas como M.
8ufurjly. y de nuevo aparece la enfermedad como tema paralelo
al sexo, desde las larvas de VinrQll dr tnlro dr hasta llegar a la
vaina infect:1da por esporas. su trabajo recuerda a las pesadillas de
mezcla abyecta de ser orgnico (su imerior est compuesto por
sangre y carne palpitame) e inorgnico.
En eXisunZ. Cronenberg nos ofrece una nueva parodia de la
gestacin. En esta fiebre de partos contra nJttura que suponen los
films de Cronenberg se mezcla la angustia ame la maternidad bio-
lgica con el desconcieno ame los avances genticos y la intromi-
sin de la medicina en la institucin maternal. Desde el sueo de
aurogeneracin, pasando por la maternidad tecnolgica, por la
partenognesis. y por los fantasmas de panas masculinos por
encelarnjemo; el director canadiense muestra en sus films una
gran cantidad de ejemplos de gestacin anormal. Ya Viniaon dr
drnrro t.... pona en escena abyectos y antinalUrales embarazos
masculinos. asi como fenilizaciones y partos orales, es decir, fanta-
sas infantiles acerca de que la madre es inseminada por la boca y
de que el beb vive en el estmago del que sale al nacer. Los rumo
res abdominales del Sr. Tudor y la expulsin de los parsitos por la
boca nos situaban ame la metfora de la maternidad como enfer-
medad parsita e invasora, metfora que se repite en eXistmZ.
A lo largo de roda el film se est jugando con la idea de la
gestacin: la vaina con forma de feto, el cordn umbilical unido
al biopuerro, la pisrola fJica como instaladora de biopuertos.
incluso se habla de la epidural y se hace referencia a los avances en
gentica. Cuando Kiri Vinokw est oper.tndo la vaina de AJlegra
para reparar algunos desperfectos. le comenta a Too Pikul: La
vaina gnica de eXistenZ es bsicamente un animal. Sr. Pikul. se
cra con huevos de anfibios fertilizados inyectados con AON sin-
tticOlj. La maternidad es mostrada como ulla colonizacin tec-
nolgica y como un acto de vampirismo por el que la vaina suc-
ciona el alimento que n e c ~ i t a del ponador del biopueno. AJlegra
le hace una aclaracin a Pikul a este respecto: T eres la fuente
de energa, tu cuerpo, tu sistema nervioso, tU metabolismo, tU
energa, si te cansas o te agotas no funciona correctamenrelO.
LA NUEVA CARNE .-ff'f MONT5EARAT HORMIGS VAQUERO
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LA NUEVA CARNE 4I'f MONTSERRAT HOAMIGS VAOUERO
grmenes y microbios de los pintores simbolistas. Cronenberg.
maestro del terror m d i c o ~ , est ms interesado en descubrir el
interior del cuerpo humano que en fragmentarlo.
Queda claro el inters del direaor canadiense por las pro-
fundidades del cuerpo femenino y por la escena primaria yel ori-
gen de la vida. Los films de Cronenberg ponen en escena el abis-
mo que supone la representacin de la mujer y de determinadas
funciones femeninas como son las relativas a su fertilidad, a la
gestacin yal parro. La mujer es fromera y personifica el misterio
insondable de los orgenes. el cuerpo femenino es abyecto porque
sangra y monsrruoso porque recuerda al hombre la fragilidad del
rorden simblico!'El cuerpo de la mujer no respeta las oposiciones
binarias, sobre todo en lo que se refiere a la divisjn emre el aden-
tro y el afuera, de ah que no pueda erigirse como sujeto cartesia-
no, limpio y cerrado sobre s mismo. Cuando nos situamos ame
una mujer menstruante o embarazada, ral como seala Julia Kris-
[eva, estamos ame esrados del cuerpo que hacen estallar todos los
significados de todos los significantes posibles. Y los films de
David Cronenberg son un ejemplo de representacin del cuerpo
femenino como umbral donde naturaleza y cultura confrontan la
una con la Otra.
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NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTEN DE lO GROTESCO fEMENINO
J.K. Potrer. TlJrSuccubul, 1993
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NUEVO SEXO Y NUEVA CARNE
EROTISMO, PORNOGRAFA Y NUEVA CARNE
CARLOS A. CuEUAR ALEJANDRO
INTRODUCCiN: LA CUESTiN GENRICA
El uso estereotipado del lenguaje juega.
en ocasiones. malas pasadas )' el ttulo que encabeza el presente
texto podra dar a la entidad lectOra una idea incorrecta de su
contenido. El trmino Nueva Carne se asocia, generalmente, a
cierto tipo de films adscritos al gnero fantstico. Cuando se me
ofreci participar en la elaboracin de este libro. la idea propuesta
era la de estudiar la produccin cinemarogcifica de carcter por-
nogrfico o ertico en la que aparecicr.l. la Nueva Carne como
elemento flimico bsico o secundario. Sin embargo, el resultado
de mis investigaciones. anlisis y contactoS han obligado a
replantear la perspectiva de este captulo. La conc1usi6n inferida
de dichas investigaciones es dam: no hay Nueva Carne en el
gnero que rcadicionaJmellte denominamos "pornogrfico,
prime.ro porque dicho gnero no suele deStacar por su altura
intelectual; en segundo lugar porque la creacin de un subgne-
ro pornogrfico donde la presencia de la Nueva Carne fuera
determinante no resultarfa rentable, ya que su nmero de espec-
tadores/as sera demasiado reducido pues el guSto morboso
requerido para su goce no est lo suficientemente generalizado
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LA NUEVA CARNE .4ff CARLOS A. CULLAR ALEJANORO
como para generar una _clientela" que justifique los esfucnos
econmicos de una industria cuyo nico objetivo, salvando a1gu.
na excepcin, es la de ofrecer un placer obvio y directo al consu-
midor/a. En suma, para encontrar un film que incluyera
el tema de la Nueva Carne habra que rodarlo a propsito, a no
ser que ampliemos el concepto genrico de lo pornogrfico
De todos es conocido que la falocracia heterosexual sigue
siendo, al menos oficialmente, el concepto dave de la sexualidad
occidental y ello determina la educacin de un gusto concreto
que hipervalora unas zonas corporales concretas en detrimento
de Otras de modo que senos, glteos y vagina se constituycn en
los rganos distintivos y represemativos del cuerpo (femenino)
del deseo (heterosexual y homosexual). Pero todo ello no es sino
una convencin culrural. ms terica que prctica, su validez es
tan cuesrionable como la pertinencia del trmjno cpornogrfico.
y su supuesta distincin de lo ertico. Como tuve ocasin de
defender en un texto anterior
l
, los crilcrios tradjcionalmenre
empicados para establecer la distincin entre lo ertico y lo por-
nogrfico no slo carecen de base cientfica sino que, adem:is. son
fcilmente rebatibles en cuanto cambiamos de mbito cultural o
temporal. Dichos criterios son la dicotoma realidad/ficcin, la
falocracia yla e1ipsis o presencia visual. El primer crirerio se cons
truye sobre el concepto de simulacin como caracrerstica de lo
errico fre!He al ac(o real os(enrado por las obras pornogrficas; el
segundo deriva de la obsesin pacriarcal que todava sustenta
buena paree de la conducta sexual humana; el tercer criterio
supone el uso del fuera de campo para censurar la visin de la
actividad sexual medianre:: un encuadre que selecciona su rema
(1) Vr:r el an(cuJo de (::rlos A. Cu"'lla.r AJr:jan<!ro,.A tUS pies: el 5C:XO hermt-
tiro r:n d cinf:'o, Bandtr Rpum. RnisfJI t MI....... n" 19, Valtncia, Edicio-
nes de b Mir;Ja, sc:pticmbrC' de 2000.
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NUEVO SEXO V NUEVA C"'RNE
----
Cindy Shcrman. 1992
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LA NUEVA CARNE ..", CARLOS A. CULLAR ALEJANDRO
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NUEVO SEXO Y NUEVA CARNE
----'='
icnico sugiriendo al espectador por medio de una percepcin
parcial. en el caso del erotismo. La pornografb, en cambio, pres-
cindira de la sugerencia para aplicar la mostracin explcita de lo
sexual. Estos pri ncipios juslificarfan, por ejemplo, la calificacin
de Uust Jaeckin, 1974), CtzlJt;uLz (linto Brass,
1979) o Jam6n.jam6n Luna, 1992) como films erticos; y
la de Gargamd profimdl1(Dup Throat, Gerard Damiano, 1972) o
El ma'quiJ d. &uk (11 ma"/,,,. di &uk, ja. D' Amaro, 1995)
como fLlms pornogrficos.
Lejos de aceptar estoS principios, considero que la educa
cin y d gustO personal son determinames, y es la e:xcl3.cin sub
jeo\'a del audioespecrador o audioespcet3dora el criterio que en
realidad diferencia ambos gneros y que, en el fondo. rt'Vela la
falacia de est:lblecer dicha distincin: .. erotismo ypornografl'a
definen un mismo fenmeno. son al servicio de una
moral hipcrita que simula un comrolmoral estableciendo lmi-
res ms que dudosos. Las prcticas sexuales como tema (bien
secundario. bien intrnseco) de un film admiren distinciones CU3-
litativas, cUanUtal..iV2S. estiJfSlicas e inciuso estticas. pero no
morales, al me.l1os desde un pumo de visra cientfico. Y si una
nueva actitud ante el cstudio del fenmeno exige correcciones en
la nomenclarura, proponemos la eliminacin del rrmino _por
nografia,. que, corno todos sabemos, hada referencia en su origen
a los tratados sobre la prostitucin, y la permanencia del potico
"erotismo" cuyas resonancias mitolgicas parecen conectar mejor
con el deseo humano..
1

Los films de temtica fetichista y prcticas OlmarginalS"


son la mejor prucba de esta falacia. Aprovecho \a alltocira para.
en lo sucesivo, unifiar criterios y emplear el calificativo ..
CO" para ambos . De este modo. el audiovisual ertico
(2) IJmr, 74.
LA NUEVA CARNE CARLOS A. ALEJANQAO
tiene como tema principal la seduccin y la relacin sexual, real
o ficticia. de sus actames. El gnero ertico y las escenas erticas
incluidas en films pertenecientes a ouos gneros se caracterizan,
generalmente. por la mostracin del cuerpo humano, funda-
mentalmente femenino. como agente seductor y objeto pasional
consumido por un pblico masculino o femenino. heteroscx:ual
u homosexual, cuya pulsin escpiea se: identifica con la sexual
Los argumentos. salvo honrosas excepciones. suelen carecer de
inters y se limitom a jusrific.ar la presencia de imgenes caracte-
ri7..adas por su claridad. nitidez y particular fragmentacin cor-
poral a trav6: de numeroSOS primeros planos e insenos.
Ampliando de este modo el concepto genrico y a tenor de
la infructuosa bsqueda de films erticos donde est el
conceplo filosfico de ueva Carne. el objetivo del prest:nte
capculo ser el de reflexionar sobre la presencia de lo ectico
como elemento accesorio en films de gnero Fantstico en los
que se adscriba el mencionado concepto.
LA NUEVA CARNE
La Nueva Carne no constituye caracterstica esencial de
gnero alguno y por ello podra estar presente en cualquier cipo
de film, aunque el gortconsrituye una de las constantes de su tra-
tamiento cinematogrfico. Este vocablo anglosajn) es empleado
para designar un subgnero dd cine de terror cuya esttica se basa
en la mostracin explfcira. a travs de escenas truculentas, de la
violencia ysus consecuencias. En este tipo de cinc el argumento y
la presencia de lo sobrenatural suelen ser un mero pretexto para el
(3) Grlt'r puc<k tr.W.ucin;c como sustanti\ll) (-sangre espesa_, _nogrt' cuaja-
da.) o como verbo infinltivo con una lanu. u objeto puntiagudo),
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NUEVO sexo v NueVA CARNE
----'
David 1-10. Body &y, 2002
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David Ho. Thf Lowrs, 2002
NUEVO SEXO y NUEVA CARNE
,
despliegue de maquillaje y efectos especiaJes que simulen todo
tipo de C3rnicerfas. Sin embargo, la calidad famic.a no est reida
con el exceso visual, sobre lOdo cuando los efectos son
centes, la violencia ,'erosmil y el tratamiento humorstico, como
en el film neozelands Braindead(BraTuad: tri mad"se ha comi-
do a mipnro. Peter Jackson, 1992), sin duda una de las mejores
obras en este semido. uestrO inters por la esttiC3 gO" radica en
su instrumentalizacin por los cincastas que han tratado el con
ceptO de la ueva Carne en su filmografa.
Suele adjudicarse la paternidad de la Nueva Carne aJ cineas-
ta canadiense David Cronenberg. Si esto es irrebatible por lo que
se refiere a la creacin y uso del trmino, es incorreao si nos refe-
rimos al concepto. Si el primero tiene su gnesis en Videodrome
(David Cronenberg, 1982), el segundo tiene antecedentes no
slo en la propia fllmografa de Cronenberg, sino en obras tan
variadas y significativas como los films Came para Fran/unirn
(Fkshfor Frankmsuin, Paul Morrissey. 1973), Engauiro mecnico
(Demon Sud, Donald Camell, 1977), Cabl'ZLl bo"adora (Erasl'r-
hl'ad, David Lynch, 1978) o Soturno 3 (SatTJrn 3, Stanley Donen,
1980); la obra fotogrfica del norteamericano Joel-Peter Witkinj
y los textos literarios de William S. Burroughs, James G. BaJlard y
Clive Barker, por citar s610 los casos ms conocidos.
La Nueva Carne designa un fenmeno de naturaleza mixta
y voluble, pues el proceso de la metamorfosis posibilita la
cia de un ente hbrido en el que pueden combinarse
meme pares de categorfas opuestas como lo masculino/femeni-
no; lo humano/animal; lo natural/artificiaJ; o lo vivo/inerte.
Algunas de las combinaciones scfaladas ya disponan de un tr-
mino que las designara: .Hermafrodita o Andrgino para la
mixtura eocre sexo masculino y femenino; ...Cyborg- (... Cybcrne-
tic Organismll) para la mezcla eocre lo mecnico y lo humano;
.Monstruo para la amalgama eocre ser humano y animal. La
LA NUEVA CARNE .'tIf CARLOS A. CULLAA ALEJANDRO
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LA NUEVA CARNE ..", CARLOS A. CUlLAR ALEJANDRO
necesidad y percinencia de un trmino que pueda comprender
!Odos estOS conaplOs reside en el pumo de vista desprejuiciado
del que se pane. Ya no se trata de juzgar mediante una moral
maniquea lo que se supone grotesco, vergonzante o anormal. sino
proponer este tipo de hbridos como un esrado somtico-espiri-
cual superior o. al menos, como alternaciva can vJida como el
comporcamiento y el pensamiento impuestos por la ideologa
dominante.
No obsrame, la polivaJencia que supone la integracin pac-
fica de dicotomas en los organismos categorizados como "Nueva
Carne.. da como resuJcado una ambigedad inrerpretativa que
enriquece el propio concepto e impide rualquier tipo de generali-
zacin terica. Dicha ambigedad sirve, a menudo, de refugio a
los escritores, fmgrafos, dibujantes y cineastas que prefieren per-
manecer en la cmoda y auacriva indefinicin.
En su imeligente anlisis de la filmografa de David
Croncnberg, Mary B. Campbell aplica una hermenutica basada
en la Alquimia y sus principios Ni Cronenberg es can
original como parece ni la .. Nueva Carne; es tan nueva, ya que
ambos hacen uso del lenguaje esotrico de la tradicin alqumica
como recurso potico para metaforizar la crisis del mundo con-
temporneo. La metamorfosis constante de la Nueva Carne sera
el equivalente acrual de la alegrica transmutacin fsica buscada
por los alquirnisC<ls. De este modo podemos posirivizar el concep-
tO de Nueva Carne en cuanto que represenrara el estado final
superior tras un proceso evolutivo: el Nuevo Ser Humano. Y los
acta mes de dicho proceso seran los alquimistas, magos para-
cientficos? filsofos? poetas a la par que hombrcs de ciencia?
(4) Remilo a Mary B. CampbdlBiologial alchemy alld the (Ims or
David Cronrnberg". en Barry Kcilh Gran (w..). Pbmh of",uon. Ewtp on
horrrJrfilm. Londres, The Scm:cro.... PrQS. 1984.
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NUEVO SEXO y NUEVA CARNE
No obstante, el desarrollo espirirual y la perfeccin como objcti-
va, simboli7.ados por la Alquimia en la transmutacin de los
metales y la obtencin de la Piedra Filosofal, conforman una
meta comn a Otros sistemas de pensamiento ycreencias. La teo-
ra de Mary B. Campbell puede resulrar til para entender algo
de la complejidad de la Nueva Carne pero carece de fundamemo
real para explicar la incenidumbre que sta crea.
EL .NUEVO SEXO
Jos Manuel Gonzlez-Fierro ofrece la que, a mi juicio. cons-
tiruye la mejor definicin de la Nueva Carne: ... fetichismo desa-
forado que une a objews y cuerpos en una relacin
Emonces, si hablamos de fetichismo cul es la relacin exis-
tente entre la Nueva Carne y el sexo? (Qu implicaciones sexuales
tiene la Nueva Carne aplicada al cine? Podemos hablar de .Nue-
va Sexo?
Una va ms, la heterognea aplicacin prctica del concepto
a travs de su mostracin flmica demuestra una ambigedad que
imposibilita la generalizacin y contempla puncos de vista mora-
listas, amorales e inmotales, segn los casos, conviniendo la Nue-
va Carne en instrumento condenatorio, valor subversivo o, inclu-
so, en elemento neutro que deja al pblico la tarea de establecer un
juicio crtico. moral y esttico. En algunos films, la asociacin
entre el sexo y la Nueva Carne es contemplada como una aberra-
cin que parece justificar la condena moral de ciertas actitudes
sexuales, sin embargo aquellos que interpretan la Nueva Carne
como una reaccin puritana que emplea la violencia temtica y
(5) JOS<' Manud Gonla.-Ficrro. DdvidCrtmmlmg. La EJtltira tla
Madrid. Nuer Edidones, 1999, pj.g. 229.
-183-
LA NUEVA CARNE""" CARLOS A. CUELLAR ALEJANDRO
visual para atacar la libertad sexual, pasan por alto la inteligencia
de directores como David Lynch o David Cronenberg y la riqueza
semntica de sus propuestaS f1Imicas capaces de ridiculizar las acti-
tudes reaccionarias de sus detractores. Veamos algunos ejemplos.
Aunque el sentido dd humor contribuye a suavizar y desdra-
matizar el tratamiento del tema, C a ~ para Frani:emuiJl (Fkrhfor
FrankemlLI, Paul Morrissey. 1973) ofrece un contenido icnico
puramente gOrf! no exento de significado ideolgicameme subver-
sivo. Personajes masculinos y femeninos son tratados como obje-
tOS sexuales bajo una postura ideolgiCl desligada de la patriarcal
que suele definir al cine normativo. El nuevo hombre y la "nueva
mujer creados por Frankenstein son exponemesvivos de la Nueva
Carne y ambos son instrumenrali7..ados para satisf.1cer el hambre
sexual del dOCtor, la baronesa y su ayudante. El nuevo sexo posibi-
lirado por la carne .nueva... en el film de Morrisey plantea el bino-
mio cuerpo vivo/cuerpo inerte cuando el Dr. Fra.nkenstein satisb-
a: su reprimida puJsin sexual al penetrar con sus rganos genitales
el corte que su bistur ha producido en el exuber.lOte cadver feme-
nino que est operando. La herida funciona como vagina, pero la
funcin flica DO la aswne tamo el pene del doctor como la afilada
y metlica hoja que ha logrado la incisin, el binomio carne/ins-
rrumento quinlrgico ha entrado en juego. Al no ser un orificio
natural sino provocado, el cuerpo de la difuma slo puede ser
posedo sexual mente si el doctor emplea una ortopedia poderosa
que sustimya a su blo orgnico. al menos en la accin que denota
poder: invadir las entraas del cuerpo sometido. Por su paree, el
ayudame del doctor empica Otro rgano con funcin F.ilica, su len-
gua, para saciar su deseo y realizar un imposible coito ase.'iino des-
garrando la sutura de la infonunada creacin femenina, que muere
por segunda vez al perder sus vfsceras a travs de la reabierta herida.
Curiosamente, este film nos presenta la monstruosidad_ de las
criaturas nacidas en el laboratOrio b2jo un velo de bellC"ta amanera-
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NUEVO SEXO y NUEVA CARNE
da ydccademe, pues no es la reratOloga sino la moral sexual la que
aplica. aqu su juicio. la prctica sexual es exponenu: del ca.rcter
enfermizo de los personajes, d sexo est asociado a la necrofLlia. el
asesinatO, el incesto yel aduJterio, y las consecuencias son nefastas
para todos los personajes. Paul Morrisey huye aqu de la praxis
sexual dominame para cemrarse en un erotismo dirigido funda-
memalrncme a un pblico homosexual mascuJino (y, en menor
medida, tambin al heterosexual femenino) explotando el apoli-
neo cuerpo del acror Joe Dallcsandro y mostrando prcricas feti-
chisras (la baronesa se excira aspirando el aroma emirido por las
axilas de su rubio semental) que se alejan del machista falocelltris-
mo coital propio de la sociedad patriarcal. ridiculizado al mximo
en la escena en la qued Doctor se exaspera ame su frustrado inten-
ro de que sus creaciones- copulen de forma mecnica. incemivan
do alOlmacho_ con ridculos estmuJos corporales al ms puro estilo
reflexolgico de PauJov. Morrisey se burla de la moral imperame y
de su concepcin sexual urilizando b. Nueva. Carne como aberra-
cin asociada a unos personajes malsanos.
La. radica.lmente vanguardista Cabeza borradora (Erm"head,
David Lynch, 1978) muestra un emorno exisrencial cotidiano
concebido como una pesadilla donde la accin ms banal se con-
viene en una angustiosa tortura para sus actames. La atmsfera
inquietante no slo es producida por imgenes impactantes
como la del pollo asado que recobra la vida para defecar sangre
cuando es pinchado por el tenedor, tambin el sonido musical y
analgico revelan la facera morbosa de lo cotidiano.
En este film. el sexo es el fuctor deroname de la hiswria. Tal
y como argumenta certeramente Anwnio Jos Navarro, 01: p r o ~
bablemente, las imgenes de Ermerhead, prdigas en una obvia
iconografia sexual (no) inducen a pensar que la clave del film resi-
de en una ajustada representacin del horror que despiena el sexo
sometido a la nica. y exclusiva funcin de procrear --expresin
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NUEVO SEXO y NUEVA CARNE
-187-
asociacin .. Nueva Carne:-Maternidad- se plamea posteriormen.
te en algunos films de: Crone:nberg y traSCiende, incluso. el
tO cinematogrfico para participar en Otras disciplinas, como
demuc=stran las obras and Chi/d (wirh &mtcfor.
ming) (1979) y Th, lnvmr;on ofMi/k (1982) del fotgrafo )0<1-
Peter Witkin, quien recurre a la medicina y las religiones paganas
para, desde una perspectiva satnica, rebelarse contra la moral
judeocristiana imperante en la sociedad contempornea.
El componente goredel film Hellraistr.lo! que triun el/n/ieT-
no (Hellraiser, Clive Barker, t 987) es accesorio pero no constitu-
ye un mero recurso comercial, sino que conforma la base de una
alternativa sexual concreta: la asociada a las sensaciones fuertes>;
provocadas por experiencias radicales. Por un lado, el personaje
malvado que. desollado y resucitado, est dominado por una pul-
sin sexual similar a la que tena en vida; por otro, los cenobitas
que ofrecen ..placeres_ sensuales inimaginables Ce inrensos ms all
del bien y del mal. A diferencia de sus secuelas. en esre film no
hay contacto sexual entre los personajes pero su sugerencia
potencial toma un se:ntido amenazador al plantear un erotismo
escatolgico de naturaleza sadomasoquista.
En este film el sexo es presentado en su vertiente pecamino-
sa a travs del adulterio, la violencia y la provocacin. En su
ausencia, el personaje de Frank Canon es retrarado psicolgiCl-
mente por el desorden domstico invadido de mugre y habitado
por representaciones religiosas en su marerialidad ms .. kitsch,.
que conviven obscenamente con objetos de carcter ertico. El
deseo sexual, desprovisto del amor que lo sublima, determina la
personalidad de Conon, mortifica a Julia hasra el punto de invo-
car inconscientemente el regreso de su cuado, y constituye el
cebo adecuado para conseguir vctimas que permitan la total
recupe:racin somtiCl. de Ftank. La ambigedad del sexo en la
ueva Carne alcanza con HeUraisusu mixima cota a.l desvincu-
cruenta del puritanismo (u.) El sexo, uno de los placeres ms con-
cretos de la vida, desproviSto de cualquier espritu hedonista, de
rodo aspecto verdaderamente vital, se conviene, segn la
la, en algo aberrante, caStrador. Henry Spencer, al aceprar esroica-
mente su paternidad, ver en la figura del infame monslrlloso la
fuelHe de todas sus frusuaciones,.6.
Elisin del acro sexual, moStracin morbosa de sus conse-
cuencias. el inocenre y monstruoso feto es el penurbador fruro de
la represin puritana de sus progenitores. La Nueva Carne es aso-
ciada a la vi.da sexual no como inAexible instrumento reacciona-
rio de denuncia, sino como delator de una moral hipcrira y cas-
trante. El film de Lynch es una metfora surrealista de los
problemas que implica una relacin de pareja Clracterizada por la
inmadurez de sus protagonistas, marCldos por la incomunica-
cin y la vida conyugal asocuada, resultado de un marrimonio
forudo por la concepcin de un nio no deseado al que ven
como un monstruo cuya apariencia no es sino la materializacin
del trauma psicolgico de sus progenitores. En realidad, la defor-
midad del beb no es fruto del .. peCldo" sexual, sino creacin de
la moral caricaturizada por Lrnch en su pelcula.
Un caso apane es el de Engmdro mudnico (Dmum Sud,
Donald Camell, 1977), interesante film que plantea la posibili-
dad de que una supercomputadora consiga la independencia
suficiente para tebelarse contra sus propietarios y prerender violar
a la esposa de su creador para que sra engendre un hbrido entre
lo humano y lo artificial. En este caso, la visin negativa de la
Nueva Carne obedece a un tema muy recurrido en el gnero de la
ciencia ficcin, el del miedo a que el hombre pierda el cOnlrol del
desarrollo cientfico y ste aCl.be desrruyendo a la humanidad. La
(6) Amonio JoK Nav:tro, .David Ly"ch. u itrdinible atr;acn del abis.
mO", DmsiMpor .... "O 186, 1990.
LA NUEVA CARNE .."" CARLOS A. GULLAR ALEJANDRO
-186-
LA NuevA CARNE ..", CARLOS A. CULLAR ALEJANDRO
---
larlo no slo de la moral innitucional sino, tambin, del tpico
de la percepcin sensual. La bsqueda del goce: sexual sin lmites
alcanza su meta con la oferta de dolor y placer indivisibles por
pane de los cenobitas. siniestros y atractivos personajes de! uhra-
mundo cuya presencia en e! film es sabiamente dosificada. y su
imagen como fetiche sadom:tSoquista inteligentemente consrrui
da a panir de la esttica punk y el lustroso cuero negro ceido a
los rosados y auroinmolados cuerpos. La vestimenta oscura de los
cenobir:tS y las piezas meci1icas de rortura que les sirven de orna-
mento funcionan como proyeccin metonmica de la fruicin
del espectador segn el parmetro de fetichismo sexual bajo el
que estn diseados dichos personajes.
Como indiqu anteriormente, David Cronenberg inventa
el ttmino pero no el concepto de la Nueva Carne, sin embargo
lo enriquece con una aportacin muy personal centrada en tres
factores: el distanciamiento cientfico de su aplicacin; la an10
ralidad en la conducta de sus personajes; y la muerte como libe
racin y porral hacia una modalidad existencial supuestamenre
superior. El componenre metafsico siempre ha sido consustan-
cial a la Nueva Carne, pero con Cronenberg se inrensifica.
La intenextuaJidad de (David Cronenberg,
1982) remite al vdeo, la televisin y la imagen virtual como
vehculos de expresin de prCficas sexuales calificadas como
enfermizas o pervertidas por algunos de los personajes de! film
que funcionan como portavoces morales de la sociedad en la que
vivimos, pero estos juicios morales contra la pornograAa, el sado
masoquismo o las smiff movies
7
no son sino un mtodo empleado
(7) Qm respecto Iu IIIUj{mOl/ir pare<:c incrcfl>le que lodavla afH'-
ci .. liSlu que con)jdcrcn ale f.:nmeno como un ..milO, o una especie de broma
comcrci:l1. ap.:l.rte cUe:I'tiono: tticas, lo que dificult.. un cstudio serio
sobre el u:ma a de este tipo de protiu.ione5, su cbndcninidad, r d
-188-
NUEVO SEXO V NUeVA CARNE
por Cronenbcrg para ridiculizar los prejuicios sexuales que
ce La moral insotucional imperame.
Nuestros senridos son los intermediarios que nos informan
sobre la realidad circundante, pero acaso no nos engaan cono-
nuamente? y qu es la f1realidadlO? Parece que la respuesta nos la
da el propio film por boca del Dr. O'Blivion cuando afirma: 41; o
hay nada real fuera de nuestra percepcin de la realidad... En este
film el audiovisual es literalmente interactivo al crear una reali-
dad virtual (lo es realmente?) que posibilita al audioespeerador
formar pane de la Nueva Carne. Las supuestas alucinaciones
incluyen obvias y b:isicas metforas del sexo coital cuando Max
Renn penetra con su cabeza los labios de la imagen emitida por la
panr:illa de televisin; cuando es penetrado por el br:u.o que le
imena la cinta de vdeo; o cuando se auropenetra en actitud casi
masrurbatoria, al inuoducir la pistola (smbolo flico sobrada-
mente conocido) en la incisin de su viemre.
En Vid,odromal valor espiritual de la Nueva Carne es ms
obvio que en cualquier OtrO film, Cronenberg no imema ser crp-
tico. El arcano no es el significado de la Nueva Carne sino la dia-
lctica f1Cealidad.t_virrualidad. La conclusin del film aclara
cualquier duda acerca de su senrido metafsico cuando el perso-
naje de Nicki se dirige a Max dicindole .. La muerte no es el final
(. ..) (U cuerpo ha sufrido muchos cambios, pero slo es el princi-
pio, el principio de la Nueva Carne. Tienes que llegar hasta el
final. Transformacin toral C..) para convertirte en carne nueva
primero tienes que matar a la vieja. No temas, no temas dejar tu
cuerpo morif'>l. El mensaje crisriano disfrazado de tecnologa y
eclecticismo ideolgico posmodcrno es claro: la vida como viaje
peligro obvio> que puede correr el invcstig:ldor durante su t.:l.rea. Por para
sus vkt:inus, d negocio de las nul nlOlJi"d una lrisle rcaJicbd, a pesar de 10$ frau
des. que umbiin 10>' h..y.
-189-
LA NUEVA CARNE ...", CARLOS A. ALEJANDRO
inicitico.la muerte como bautismo que nos despierra a una nue-
va vida (o nueva carne). Aunque parezca lo conuario, Cronen-
berg cuLmina con un cHappy End. en toda regla: ame el suicidio
viHual de Max el monitor de televisin ofrece una respuesta org-
nica; con el suicidio real de Max su cuerpo responde como un
televisor con la ausencia de imagen que supone el corte en negro e
implica el final del film. La fusin emre realidad y ficcin, la ple-
na identificacin entre lo orgnico y lo inorgnico. ha sido per-
fecta, el objetivo se ha conseguido. Tras las tribulaciones sufridas
a partir de la iluminacill del personaje, ste se autoinmola
como los santos que aceptan sumisos su martirio sabiendo que la
muerte slo es la tra.nsicin a un estarlo de vida superior.
En el viejo xito i.A mOJcn (Tht FIy. Kuft Neumann. 1958)
David Cronenberg encuentra los ingredientes bsicos de la Nue-
va Carne petO bajo una perspectiva clsica, no posmoderna. y
aprovecha la feliz coincidencia para realizar un persona! rtmakt
en 1986. Salvando distancias y diferencias, i.A mOlCd de Cronen-
berg es a la de Neumann lo que el Drdcula de Terence Fisher es al
de Too Browning en cuanto que la problemtica sexual sugerida
en la versin antigua se explicita en la. moderna. Aunque la
variante propuesta por Cronenberg carece de la complejidad
narrativa, de la narura.lidad interpretativa y del espeluznante final
del film de Neumann. apoHa una esttica visual puramente gon
propia de la Nueva Carne y profundiza en las posibilidades de la
evolucin biolgica de Brundle-mosca.., tal y como se aurode-
nomina el propio cienrfico en una fase ya avanzada de su acci-
demal e imparable metamorfosis.
Por un lado, como ocurra ya en la versin antigua, el pblico
cinemarogr.fico se identifica con el cientfico por un miedo
comn ygeneralizado en toda la humanidad: el de la prdida de su
identidad. Por arra, la rransformacin es asumida con orgullo por
parte del cientfico por las aparentes promesas de perfecciona-
-190-
NUEVO SEXO V NUEVA CARNE
----
miento y progreso evolmi\'o posivo cuyo mximo exponente es
el insaciable apetito sexual y la inagotable capacidad fsica para ali
menrarlo. La frialdad profesional de Set-h Brundlc posibilira la
desacralizacin de lacame ysu uso en la experimemacin, como la
distancia y aparcnte neutralidad de Cronenberg permiren el
impresionante traramiento visual de las escenas ms sensacionalis-
ras. Retomando la conexin maternidad-Nueva Carne, la pesadi-
lla de Vernica Quaife muestra c1aramelHe lo que Lynch obviaba
en EraJerhead, el parro humano de un beb mon.muoso. en este
caso una viscosa y gigantesca larva de mosca. El tcma de fondo no
es ni la amenaza del progreso cientifico desconrrolado ni una
ca a las costumbres sexuales contemporneas, sino ms bien la
dificultad dd ser humano para aceptar los cambios importantes en
su vida, envejecimiento incluido, y su incapacidad para convivir
con lo diferente. La mentalidad de Brundle (hcr ego de la de
Cronenberg) es la nica capaz de superar los prejuicios, miedo y
repugnancia ame los mencionados facrores, siendo c1llOico perso-
naje capaz de positivizar lo que est ocurriendo. Ante la aprensin
de Vernica, Brundle le espeta: T slo conoces la lnea prefijada
por la sociedad sobre eso (la ueva Carne). No puedes superar el
miedo enfermizo de la sociedad por la carne (...) sabes qu te
digo? no estoy hablando slo de sexo y penetracin, eslOY hablan-
do de penetrar ms all del velo de la carnOl. La vida prometida
por el proceso dc metamorfosis de Brundlc pertenece a un nivel
superior, y el hecho de que el personaje solicite a su antigua com-
paera quc le mate obedccc t'micamentc a que un nuevo accidente
en la te1etransponacin ha provocado la imprevism fusin mole
cular de Brundle-mosca con la puerta de la cpsula tclctrampona-
dora. Para Brundle, d hallazgo de la Nueva Carne es fortuito y su
experiencia traumtica, de la euforia inicial motivada por el des-
conocimiento, Brundle pasa a temer la uansformacin y consi-
derarla una ...forma extraa de cncer_o Slo en un tcreer esradio
-191-
LA NUEVA CARNE .-1fII CARLOS A. CUELLAR ALEJANDRO
evolutivo de su menralidad, BrundJe se percata de que d deterioro
fsico no le conducir a la muerte sino a un nuevo tipo de vida, se
da cuenta de que la enfermedad. tiene un propsito y, por lo ran*
ro, no debe juzgarla como algo malo. Brundle acepta sabiamente
una situacin irremediable y abandona el juicio mOr<ll maniqucs-
ta propio del mundo occidentaL sustituyndolo por la tica del
pensamiento tradicional oriental. No obstante, persiste su miedo a
la prdida tOtal de su -ro. consciente actual. por ello intenta fusio-
narse con Vernica. Este lrimo intento desesperado y la muerte
final del ciemfico (su eutanasia) demuesuan que BrundJe no
estaba todava a la altura de lo que exiga su metamorfosis, no
haba alcanzado la madurez necesaria. El consuelo final descansa
en la posibilidad dequeel fumro hijo de Vernica y Bnmdle sea la
encarnacin de la Nueva Carne. El sexo, pues, permitir el mila-
gro, es el instrumemo redentor, el verdadero creador de la Nueva
Carne.
Con M. Butterfly (1993) Cronenberg abandona temporal-
mente el tratamiento visual de la Nueva Carne aunque aborda
uno de sus componentes tcricos: la hibridacin, en este caso a
uavs del hermafrodjtismo. La inverosmil situacin argumental
planteada por el film y la aceptacin por parte de GaUimard de
las limitaciones sexuaJes con su pateja slo pueden aceptarse si d
espectador acepta la importancia del ideal en la vida del protago-
nisra. El ideal de fmina perfecta de GaJlimard slo puede mate-
rializarse de forma virtual proyectndose en un personaje con
quien el sexo es posible pero imperfectO, porque sus acta mes
tambin lo son. Su realizacin slo es viable desde un puma de
vista espiritual. Cronenberg nos ofrece la reversibilidad de los
sexos como base terica de la Nueva Carne y la subversin del
mito de Madamr Bunrrfiycomo concrecin de dicha reversibili-
dad. E.I film muestra la sumisin de un hombre que se cree viril ..
y amo de la supuesta -sumisin femenina.. de ouo hombre que
-192-
NUEVO SEXO y NUEVA CARNE
si muJa ser mujer. Curiosamente, con Cronenberg es el hombre
europeo el que se esclaviza, sufre y se suicida. La muerte de Galli-
mard y el ritual que la precede realizan metafricamente la fusin
de los camantes.. , la fusin de un hombre con su propio ideal de
mujer, la gnesis de una nueva carne.
Crash (David Cronenberg, 1996) traduce a sonidos e im-
genes cinematogrficas la novela homnima de J.C. Ballard. La
interaccin enue sexo y tecnologa y la seduccin por la muerte
son la base de la Nueva Carne en un ftlm que habla sin complejos
de fetichismo automovilstico, homosexualidad y necrofilia,
comportamiento este ltimo que deriva de una insatisfaccin
vital por la irrealizacin sexual con la deseada y fallecida.
.Esta gente est de forma activa imentando crear una nueva
forma de sexualidad, de erotismo. Todos ellos han tenido una
experiencia en accidentes aUlomoviJstieos que, de algn modo,
ha desatado una clase de fantasa ertica que les sorprende, e
inteman incorporar a sus vidas.
8

Estos personajes, adems, hacen gala de un comportamiento


autodcstrucuvo o, cuando menos, altanleDte arriesgado. Han
superado uno de los obstculos ms difciles del ser humano: el
miedo a la Muerte. En un intento desesperado por encontrar un
sentido positivo en los enfermiws productos de la Nueva Carne,
]osep--Carles Lancz. afirma. que el sexo en Crash (y por extensin
en toda la tilmograAa de Cronenberg) es d vehculo de los perso-
najes para acceder al mbito de lo sagrado'>, pero la manipulacin
que esre especialista hace del lenguaje cristiano en su artkulo no
ofrece una interpretacin convincente. En todo caso. la praxis
(8) Grado (RJ. M. GorulaFtcrro. ,p. Ot pig. 214.
(9) ikmilo a jo.Kp Caries Lalnn. la mucn( como simulacro: ame:.
mn2.I y ascetismo (JI Cruh (DavKI Cron(nbc:rg. &nd4 .,.m. J?n,iru tk
n7, Vaknci3. EdK:>ooc:sdc b Mindt. mayodc 1997.
-193-
LA NUEVA CARNE ..", CARLOS A. CUELLAR ALEJANDRO
sexual como vfa de purificacin y perfeccionanmiento espiritual
parece tener su rafz en la tl':ldici6n hind. El Tantrismo es un
movimiento ritualista de carcter mgico y esotrico dentro del
Brahmanismo. El denominado Taotrismo de la .. mano izquierda.
es una variante que rinde culto a la sexualidad, tema que. por otra
parte. siempre ha estado presente en la representaci6n plstica del
arte Indio. ysu sentido esci desprovisto del car.ieter lujurioso que
se le adjudica en el arte occidental. En la India el tema artstico del
coitO no es obsceno, tiene un sentido religioso. simboliza la uni6n
del alma con la divinidad. Con el paso del tiempo, el Brahamanis
mo y sus variantes sectarias se extendieron a OtrOS pases e influye.
ron en las costumbres y creencias de los pueblos limtrofes. El con-
ceptO hinduisra del sexo amoral proveedor de la salvacin penetra
en el Budismo a uolvs del Vajrayana o va del TaIlera. Adems.
conviene recordar que esta tradicin no es tan ajena al mundo
oa::idental conrempor:ineo como pudiera parecer, de hecho el
Tamrismo de la .. mano izquierda. penetr en el pensamiemo
europeo del siglo XIX por la via de determinadas sociedades esot-
ricas y maesrros ocultistas como Helena P. Blavatsky y Eliphas
Lvi. Sin embargo no existe conexin alguna entre estas doctrinas
y el sustrato ideolgico y cultural de los films de Cronenberg,
Lynch o cualquiera de los cineastas tratados. La angustia existen-
cial y la presencia de lo mrbido son caractersticas de la Nueva
Carne que afecran angustiosamente al nimo de sus espectado-
res/as, y aliviarlos/as idealizando el concepto a partir de conexio
nes espirituales sin fundamenro supondra adulterar la obra de
estOS cineastas y desorientar a la respetable emidad lectora.
De Jo que no hay duda alguna es de que el sexo en CrllJb es
fundamental para la construccin dramtica de los personajes y,
como adelant en su da Jos Manuel Gonz.JezFierro
10
ste es
(1 O) (J1'. (JI., p;lg. 219.
-194-
NUEVO SEXO y NUEVA CARNE
uno de los pocos films er6ticos que justifican sus imgenes de
contenido sexual fuera de las lgicas motivaciones genricas.
Cronenberg nos ha regalado una interesante y original excepcin
a la regla. aunque el atractivo sexual del miembro fantasma y de
las prtesis en el personaje de Gabrielle tenga antecedentes tan
claros y prestigiosos como la protagonisra de Triftana (Luis
Buiiuel, 1970) o la Perdita Durango de Corazn (WiUa/
David Lynch, 1990).
La ambigedad y polivalencia que parecen propias de la
ueva Carne y sus diferentes tratamientos cinematogrficos pue-
den conducir a afro tipo de interpretacin, la de la Nueva Carne
como exponente de una moralidad sexual reaccionaria que
expondra ejemplos desagradables de sexualidad enfermiza,. para
combatir e1 ..amot libre_ a travs de un amierotismo consciente.
Estaramos hablando, pues, de una herramienta conscienre para
fomentar en espectadores y espectadoras la aurorrepresin
inconscienre de la pulsin favorecida por nuevas alternativas
sexuales. Las ltimas secuelas de HtUrais"son representativas de
esta postura reaCClonana.
Son contradictorias ambas interpretaciones? Son posicio-
namientos exclusivos? Depende del cinema del que hablemos?
La respuesta a estaS pteguntas puede articularse del mismo modo
que la que he ofrecido para enfrentarnos al concepto general de
Nueva Carne. El peligro estriba en interpretar literalmente el
memaje. Los cineastas de la Nueva Carne no proponen una alter-
nativa sexual en el nivel de la realidad sino en el de la ficcin arts-
tica. La poetizacin del concepto se ha concretado en imgenes
genricamente fantsticas y estticamente repulsivas. La Nueva
Carne no es la solucin prctica de un problema, sino uno de los
sntomas que denuncian la existencia de dicho problema. Es una
fantasa ertica que funciona a nive.! inconsciente y cuya realiza
ci6n, a diferencia de otras pl1kticas sexuales alternativas, parece
-195-
LA NUEVA CARNE 4fI CARLOS A. CULLAR ALEJANDRO
poco probable dada su naruraleza y la dificultad. en unos casos. o
imposibilidad, en otros. de su puesta en prctica.. La Nueva Car-
ne, rab en el gnero Ertico, nesita sin embargo del sexo como
componente definitorio fundamental cuando el concepw es tra-
tado en ouas modalidades genricas. especialmente en el cine
Fantstico.
En suma, la ueva Carne es la mecifora ertico-repulsiva de
la metamorfosis del ser humano hacia un estado diferenre desde el
pUllfO de vista espiritual y, por consiguiente, meneal y Osico. La
Nueva Carne como conceptO filosfico que invita a Ulla nueva
experiencia vital tambin ofrece, consecuentemente, un:l conduc
ta sexual alternativa coherente al moddo existencial que promueve
y coincidente. en el tiempo y no en sus contenidos. con cierras
corrientes innovadoras de la sexualidad occidental en bs ltimas
dcadas. Es oua respucsta a la crisis del hombre y mujer posmo-
demos
l'
yal fracaso y/o degeneracin de las prcticas hedonistas y
las docuinas re.ligiosas y filosficas que les ofrecan consuelo.
Es un hecho la casi.. ausencia de la NueV2 Cune en el cine
Errico
'l
en parte por sus habituales carencias intelectuales, en
parle por el carcter tab de la ueva Carne, lo que revela clara-
mente que el gnero ertico en el cine es mucho menos subversi-
vo de lo que aparenta.
(11) Sobrr la e;ril.is dd ser humano posmoderno y su rrlac;i6n con D;l.vid
Cront"nlxq; aconsejo la lectura d(' Vi(:("n[(' Sine;hezBiosa, "Emre el werpo ('....a
nesc;c:nlt y el cuerpo supliciaJo: Vitodrom, y la: famasas I)()smodc:rnas &nda
apartt. Rnura tk n,-flrmas d, vrr, nO 7, Valt"ncia. Ediciont"s de la Mirada. mayo
de 1997.
(12) Lo de _asi. viene por l;lli posibilidades futuras que p1anrc:a por
ll(astas como Sergio Blasro, especializado haslll. ahora en COrlO$I0rty y
que sin c:mbargo sorprende con su original cortOmcnaje Litio (2002) en el que
p1anlca la Carne como fetiche etlko y como al{ernalivo de
suicidio. Su prximo film (un largofT"l("u:>.je) podria!Cr pionero. segn al la
mw:uaci6n de: una Nun-a Carne: propiamal{e .pomogrirlCl\.o.
-196-
NUEVO SEXO y NUEVA CARNE
La crisis de la cultura sexual posmoderna consiste. funda-
mentalmente, en la insatisfaccin del ser humano ante la satura-
cin yel hasdo provocados por la continuidad hegemnica (al
menos oficialmente) de las pr:icticas sexuales convencionales. El
sndrome de la falocracia machista y sus famasias alimentadas
desde el poder institucional y mamenidas con fe ciega por hom-
bres y mujeres, ha convenido el sexo en un acto meclnico. pobre
y falto de originalidad donde el estmulo no siempre provoca res-
puestas. La innovacin se ha hecho necesaria y ha llegado por v(as
cada vez ms exp\(citas mediame la educacin y desarrollo de
gusros alternativos, considerados muchos dc ellos como perver-
siones por parle de la tradicin ms reaccionaria. Las prcticas
woflicas, onanisras, sadomasoquistas, homosexuales y fetichistas
han ido ganando terreno al limitado campo del coi{Q vaginal
humano heterosexual en sus diferentes posiciones. En concreto,
la adhesin cada vt"Z ms numerosa al rico universo fetichista ha
facilitado el camino a un nuevo fetiche. La progresiva normaliza-
cin de experiencias ms intensas y propuestas sexuales cada vez
ms radicales ha creado una conciencia capaz de comprender y
aceptar la sexualidad neurra o posthumana de la Nueva Carne.
Desde esta perspectiva, la del Nuevo Sexo, la ueva Carne es una
fantasa (por lo tamo sin fundamcnto real) que conforma un nue
4
vo fetiche para el goce ysatisfaccin de un gusm sexual muy espe-
cfico. Su reducido nmero de adepros no ha permitido su
cin al gnero Ertico pero tampoco ha impedido que algunos
films fantsticos incluyan a modo de provocativa pincelada.
que sea de manera accesoria, esta fantasa. El Nuevo Hombre y la
Nueva Mujer nacidos en el seno de la Nueva Carne exigen y
sitan de un Nuevo Sexo. La Nueva Carne como fetiche sexual
conforma un agente revulsivo que se erige en paradigma mximo
de la superacin de la moral sexual convencional. La morbosidad
desprejuiciada del uevo Fetiche elimina el rechazo tradicional
-197-
LA NUEVA CARNE ...", CA.RLOS A. CULLAR ALEJANDRO
de lo carnal y la escisin entre alma y cuerpo; cuestiona los este-
reoripos sexuales y manifiesra un amor superior, sublimado, gra
cias a la supresin del asco, a la apreciacin de lo .desagradable.,
a la humanizacn de lo artificial y lo monsrruoso, y a la libera-
cin de los cnones parriarcales. El sexo en la Nueva Carne es
incuestionablemente subversivo pero irremediablemente ficcio
nal, temticamente accesorio pero semnticamente imprescindi.
ble, visualmenre asquerosa pero estticamente impactante. Yes
que, en lo fundamental, el sexo es tan importante para la Nueva
Carne como lo era para la vieja.
I O
._.
Sergio Bla.sco. Litio,2oo2
-198-
BODY-ART, BODY-APART
NUEVAS IMGENES DEL VIEJO CUERPO
ANTONIO WEINRICHTER
Al or hablar de Nueva. Carne la primera
reaccin es correr a revisar V i d ~ o d r o m ~ y volver a or el famoso
grilO .Long live me New Flesh!> ftmo.saJ ltimaspalabrasdonde
las haya. Pero la nocin de una muracin dolorosa seguida de un
renacimiento que se sugiere al final del film de David Cronen-
berg es slo el sentido ms obvio e inmediatO del trmino. La car
ne, el elemento orgnico que definen los lmites de la figura
humana, es un trmino casi sinnimo de cuerpo; mxime en un
arte de las apariencias como el cine que en principio tiene prohi.
bido asomarse al imerior.
En el cine occidental, la conquista de lo corporal sigui un
proceso largo y suficientemente conocido. El cine .primitivo"
transcurra en planos alejados, descentrados, y slo se acerc al
cuerpo con el desarrollo del montaje y del primer plano. Una
consecuencia de esra ltima figura fue la emergencia del stnr-
system. Pese a que algunas tenan una mayor carnalidad, las estre-
llas eran incorpreas, intangibles (pienso en Marlene Dierrich, a
la que Van Sternberg redujo a un signo resplandecienre), y su
imagen se concentraba en un rostro cuya belleza arquerfpica vol-
va a enconrrar, en expresin de Edgar Morin, el .hieratismo
sagrado de la mscara".
-199-
LA NUEVA CARNE """" ANTONIO WEINRICtlTER
En el cine clsico la sexualidad y la violencia se expresaban
por medio de un repertorio de metforas y e1ipsis: por poner un
ejemplo, pinsese respectivamente en la rupcura del collar de
las de Hedy Lamarr en b::rasiJ (Cuscav Machary, 1932) o en las
muertes _a travs de la puerta que a menudo presenta Jacques
Tourneur en sus pelculas. Es lo que Vicente SnchezBiosca lIa.
ma _un mecanismo de sugerencias que la historiografa denomi-
n el pudor clsico y que funda en buena medida el sistema rer()..
rico hollywoodense. Sus instrumentos fundamemales no son
ramo la supresin como la puesra en marcha de codo un abanico
de figuras (...) cuyo cometido es enma.scar.u aqueUo que, a pesar
de las prohibiciones, no puede dejar de ser enunciadol.
E! cine moderno nace, segn Serge D:utey, .con la escena de
Roma ciudadabi"ta de la ranura delance de un rercer()".tl: es decir,
cuando mira direcrameme lo que le pasa a un cuerpo pero cambin
cuando incluye en la ecuacin no slo a vctima y verdugo sino
tambin a ese cercc:r hombre que designa nuestra propia mirada de
especrador. El cine de auror sigui ofreciendo una nueva
va de la corporalidad: recurdense los cuerpos fragmemados de los
amantes de Une ftmmt marilt Oean-Luc Godard, 1964) y de
HiTOJhima mon amour(Alain Resnais, 1959; pero tambin los
nos de cuerpos calcinados por la Bomba que se alternan con ellos);
recurdese rambin el cine de Cassaveces, que .documenta la no
siempre calculada colisi6n de las energias de una
poral con el trabajo dinmico y formal de la puesta en escena,
segn afortunada expresin de Adrian Martin
3
.
(1) Viceme S1nchC7.-8iOKa, .Una cultura de la fragmemacin. Pasliche,
relalO y cuerpo en el cinc y 111 lelevjsino, Filmoteca. de 111 Generalit1ll V!encillna,
1995.
(2) Sc:rgc: Da.ney, .la I'1Inlpt'0, Cahic:n du cin'ma-GlIimud. 19%.
(3) Adrian Mutin, .unen Frorn (nd To) Sorne Children of Ihe 1%00,
vv. AA., Film Qrurt"ly. nm. de otolio, 1998.
-200-
BOOY-ART, BOOY-APART
Hay roda una corriente de cine moderno que ha mantenido
esa proximidad con el ricmo y la texrura del cuerpo de los acwres.
Pero hay ouos modos narrativos que se han acercado ms, hasca
traspasar la piel: en Garganta profunda (1972), Cerard Damiano
inclua un plano de penetracin visco dew dmtro de la vagina,
delarando una obsesin por traspasar los orificios orgnicos que
se repite en ese plano curiossimo de Tm rtytS (David O. Russell,
2(00) que sigue la trayectoria de una bala despus de que penerre
en la piel de una vfaima.
Los cuerpos mutilados del gO", los fragmentos de cuerpo
insn-tadof del pomo, los cuerpos imposibles que el gnero fants-
tico puede por fin ensear gracias a las tcnicas digirales... : en la
dialctica eorre sugerir (hacer ver) y mosuar, el cine actual ha ele-
gido mostrar hasta el final, borrando de su repertorio expresivo el
fuera de campo. Incluso aunque de r.anto ampliar la fow del
po ya no veamos nada, como le ocurra a David Hernmings en
Blow Up (Michelangelo Amonioni, 1966),
La Nueva Carne cinemawgrfica designara cambin, por
ranto, la nueva percepcin del cuerpo humano una va que han
caJdo las barreras rutelares -la censura insrirucional y las restric-
ciones ideolgicas- que limiraban la forma de pensar nuestEa
organicidad. No se trata tan slo de la conquista de la genitalidad
-la restriccin histricamente ms potente- sirio de la representa-
ci6n de ese templo que, segn las viejas rel igiones, habitamos y
tambin, por supuesco, de los cambios inducidos en nuestra per-
cepcin por la inreriorizacin de esa nueva religin que es la cec
nologa.
Pero sobre todo se eraca de ver el valor de la carne como
metfora, ceniendo en cuema que dicha figura lingustica es pre
cisamente el elemento esencial de la creaci6n ardsuca. La mecfo-
ra, la utilizacin de una imagen en lugar de un concepto ms o
menos abstracto, trabaja por susciruci6n o <len ausencia del con-
-201-
LA NUEVA CARNE ...", ANTONIO WEINRICHTER
cepto a que se alude. El cine tiene. como hemos dicho. una larga
tradicin metafrica para expresar todo lo que no se poda decir,
la sexualidad. la violencia y Otras intervenciones directas sobre la
carne. Cuando no hace falta referirse a lo orgnico tlen ausencia.,
cabe interrogarse por d valor expresivo que le queda al cuerpo
representado en la panralla. ahora que podemos explorarlo. des-
membrarlo y transformarlo sin limitaciones. Sin necesidad de
aorar la mencionada capacidad de formalizacin que rrajeron al
cine las o<e1ipsisJt impuestas por la censura, hay que reconocer que
el ltimo lugar al que uno recurrira para enconrrar una metfora
de lo sexual es a una peJfcula pomo (no le hace falca). Debemos
tener presente. como recuerda Michel Le Guern\ que la fuena
de la imagen asociada introducida por una metfora es propor-
cional a la amplitud de la abStraccin producida en el plano de la
informacin, o, dicho de O(ro modo, la potencia de connotacin
de la metfora crece a medida que disminuye la precisin de la
denoracin. Hoy el cine puede denotar con total precisin cual-
quier efecto producido sobre la carne; La nueva carne en la panta-
lla slo debera connOtar por tanto Otr4 cosa que la conquista del
cuerpo.

Pensando en la posible capacidad metafrica renovada de la
carne ms all de la representacin directa dd cuerpo, una serie
de imgenes sintomticas se vienen a la cabel.3. (cada uno tendr
su galera panicular).
r:r El strip-uasees la figura que mejor se corresponde con d
gradual desnudamieIHo a que el cine ha sometido al cuerpo. Una
(4) Micho:! Le Gu("m. /.4 rnrt4ft.. , lA ItInflnDltI/4. Ed. Ct!t;1, 1980.
-202-
BOOY-ART. BOOY-APART
CindySht:rman. 1989
-203-
LA NUEVA CARNE -1ff ANTONIO WEINRICHTER
de las cuatro bailarinas que se despojan de su ropa en Dyn Amo
(Stephen Dwoskin. 1972) se queda mirando a cmara al acabar
su faena: una interpelacin triste, elocuente, insoporrable, como
siempre que un cuerpo nos devuelve la mirada. Hay una forma
incluso ms perversa de sealar nuestra posicin de uoynrs. en
Blick/ust (1992), una de las numerosas pelculas de foundjOlilgt
que S(' apropian y desvan marerial pornogrfico, Dietmar Brehm
hace un montaje alterno de un fragmento de un b01U:lgt film y
de Olro que muestra una intervencin quirrgica a pecho
bieno: el paso ineluctable de la carne de la rubia maniatada (la
carne que queremos ver) a la carne del pacieme abierto en canal
(la carne que no queremos ver) frustra, al mismo tiempo que
pone en cuestin, todas nuestras expectarivas. En Saiomi (Car-
mdo Bene, 1972), Donayle Luna ha terminado de quitarse los
siete velos; ya slo le queda la piel. El siguiente paso que da,
viniendo la lgica del ceremonial, es... empezar a despellejar a
Herodes, el beneficiario del espectculo; le va quitando la piel
mientras suavemente le sigue pidiendo la cabeza del Bautista. Es
una forma de llegar ms all del strip-tease, que suele terminar, de
ah el ete:tSell, con la sugerencia del desnudo total. Otra forma es
la que cuenta Orlan, esa genuina artista de la Nueva Carne, en
Or"'n. Cnrna/Art (Stephan Oriach, 2001): cuando la bailarina se
queda desnuda, el visir, aburrido, ordena que sigan quitndole
velos y los guardias la conan en pedazos. Se acab el aburrimien-
to. (La fbula parece un diagnstico de cierta concepcin lireral
de transgredir los lmites de la carne que caracteriza al cine de
terror moderno).
Q" El strip-teaS( puede considerarse como una variante de
ptrfornul1lct. esa forma de expresin en la que el artisra roma el
cuerpo, su propio cuerpo, como puma de partida y como mate-
rial propiameme dicho. Por su propia naruralez.a tn vivo y tn
-204-
BOOY-ART, BOOY-APART
---
directo, y por el nfasis que pone no tanto en el producto final
como en el proceso, la re1acio de la ptrfimnanctcon el cine
cera reducirse a las (numerosas) filmaciones de este tipo de
acruaciones, como las que documentan las ptTformancesdel gru-
po Fluxus, por ejemplo. Pero en una posible historia de la inscrip-
cin del cuerpo en la pantalla hay que considerar tambin la
amplia tradicin dentro del cine experimental de cineastas que
ponen en escena no slo su subjetividad sino su cuerpo, de Ken-
neth Anger a $tan Brakhage, pasando por Carolee Schneemann y
su famoso Fwes(196S). Y, por supuestO, la an ms amplia rradi-
cin de cineastas-aClOres que va de los genios del cine cmico
mudo a ]erry Lewis y Nanni Moteni, y de Erieh van 5troheim y
Orson Welles a Philippe Garrel y Takeshi Kilano. Todos ellos
configuran una fecunda potica performativa del cuerpo que ha
llegado incluso al campo del documental, ese reduclO por exce-
lencia del narrador incorpreo (correlato del principio de no
intervencin que rega en este formato): el trabajo de Miehael
Moare. Ross McElwee, Ajan Berliner, Nick Broomfield y ta.nlOS
otros que afirman su presencia fsica en las non fictiom que diri-
gen, ha llevado al estudioso Bill Nichols a aadir un nuevo modo
a su topografa del documental que denomina, precisamente, per-

La idea de perform(lflrt, por supuesto, est asociada a la
gnesis misma de formatos como el videoarte y la videodanza (de
la que seran precursoras las pelculas coreogrficas de Maya
Ocren), que a menudo se convierten en expresiones de body-art.
Desde los trabajos de Vito Acconci (como Trademarks-1970-,
en el que el artista se muerde a s mismo) hasta la obra ms
te de Sadie Benning (como f. \\7a.m t Lovt-1992-. en el que la
artista se retrata haciendo poses de nifla mala ante el espejo de la
(S) _Blurred Boun<b.ries>. Indiau:l UniVCl'$;IY Prt:$5, 19'14.
-205-
LA NUEVA CARNE ..,,( ANTONIO WEINRICHTEA
cmara) lo que disringue a estos vdeos performativos de la
mancerradicional es, precisamente, que la cmara no esr ah para
limitarse a regisrrar una actuacin sino que la actuacin se produ-
ce pora La camoratn un espacio que ya no es I(rearrall> sino que se
configura segn las reglas del espacio cinemarogrfico (que otor-
ga un nfasis aadido a la corporalidad). Es lo que diferencia dos
trabajos de la videoartism andaluza Pilar Albarracn. El ms
reciente y elaborado (La noche mil dos, 2001) no abandona un
encuadre sostenido de la pane central de su cuerpo mientras eje-
cura una vigorosa danza del vientre. En un trabajo anterior (Dots,
2000) Pilar baila flamenco con un vestido de bata de cola inma-
culadamente blanco; llevada por la pasin empie7.a a clavarse alfi-
leres en el pecho y en el viencre y la sangre, al expandirse lenea-
mente, va creando lunares, lunares rojos de pasin sobre la rela
blanca. Esta brillante metfora en donde lo se encuentra
con el body-an queda sin embargo deslucida al venir grabada
cmara en mano, recorriendo los escenarios en donde va a tener
lugar la actuacin ames de centrarse en sta, recordndonos siem-
pre que estamos en un escenario, erc., quedndose, en fin, ms
cerca del reportaje que del videoane.
En castellano la palabra carne designa ranto la carne
humana, susceptible objeto de deseo sexual (se dice, lilas pecados
de la carne) como las piezas de animales que nos sirven de
mento. En ingls, curiosamente, ambos conceptos aparccen sepa-
rados en los trminos flesh}' meot, respectivamente. Un cineasta
amigo de este tipo de juegos semnticos como Peter Greenaway
jug a confundir ambos significados al colocar desnudos a su
pareja de amames en una cmara frigorfica en El cocinero, el
ladrn, su mujerJ su amontt (1989). Claro que bastante antes un
director mucho menos sofisricado como e! atgentino Armando
Bo haba efectuado la misma salvaje, y literal. transposicin
-206-
-
BODY'ART, BODY-APART
semntica al colocar a la abundame jamona Isabel Sarli en el mis-
mo escenario crnjco en la aptamente rirulada Carm (19G8). Por
otra parte, la analoga entte el cuerpo humano y el animal
sa, si bien de forma menos literal desde luego, roda la obra de
Shohei Imamura, al menos desde CertWs y acorazados (961) y La
mujer instcto (1963).
a El concepro de body-art suele considerarse como una
accin que se aplica en cuerpo propio. Es atributo de esa figura al
parecet fascinante para el horrorfilm que es el serial killerel prac-
ticarlo sobre el cuerpo de sus vctimas: de! al body-aparr
(cuerpo separado). El prototipo de la figura, por su insistencia cn
darle un OIparrn a sus crmenes y tambin por su precutsora sen-
sibilidad meditica, es sin dudaJack el Destripador: una pelcula
reciente. Dtsd( ti infitrno (hermanos Hughes, 2001), nos
daba que con l se inauguraba el-siglo xx. El XXI debe de haberlo
hecho con el protagonisra de La alda (Tarsem, 2000), del que
cabe retener una imagen difcil de olvidar, por desgracia: e!
no, suspendido en el aire pot unos cables conectados a unos pitr-
cings corporales, se masturba encima de! cadver de una de as
chicas que ha marado mientras contempla, a la vez, los
tos finales dc la vctima reproducidos ante sus ojos en un monitor
de vdeo (la verdad es que el director rene aqu todo un edifican-
tC catlogo de l<transgresiones posmodernas dentro del ms puro
estilo de la ptrformance).
Este tipo de asesino premeditado que es el serial kilkrda con
firmeza el paso que lleva de flesh a mtat, el mismo paso que ha
dado el gnero de rerror -cuya variante de pelrculas slasher osplat-
ter se designaba tambin con el trmino de meat movits (!)- desde
La matanza de Taas (Tobe Hopper, 1974), atta metfora
cera, hasta nuestros das: las scrtam quuns se oftecen a nueStros
ojos descantes antes de ser troceadas (para completar la ecuacin
-207 -
LA NUEVA CARNE -A ANTONIO WEINRICHTER
sexual que iguala fksh y se recordar que Wla regla del juego
desde Hallowun es que el asesino tienda a preferir a las chiC2S
promiscuas).
La cuestin de fondo. en este cine de la crueldad. es la pre-
gunta que se haca Serge Daney y que hoy nos suena significativa-
mente improcedente y hasta a la vista del desarrollo
de un cine de gnero que ha pulveril.3do toda nocin de una
moral de la representacin: 'ePor qu -deca Daney- el cine
muestra siempre a las vctimas de cara y aJ verdugo de espal-
das?))". (Su pregunta podrfa plantearse cambin hoya los noticia-
rios y los reaJity showsque han descubierto el valor espectacular de
la miseria orgnica; $..11\10 en el caso de nuevas censuras institucio-
nales como la ejercida por la CNN en las guerras que libran los
americanos o en los atentados que sufren en rerritorio propio).
Cuando la feminista Marcia Pally le pregunt a Brian de
Palma porqu prefera descuartizar a chicas. ste eco
quiz inconscientemente de Poe cuando deca que la muene de
una bella mujer era el rema ms poco del mundo-- respondi
que siempre resuhaba ms .esttico macar a una mujer que a un
hombre. y es que al cine, que es de gnero masculino, siempre le
ha guscado escribino con el cuerpo de la mujer como si fuera un
signo (extriganse todas las consecuencias, del sadismo a la
imporencia, que se quieran). Una peculiarsima excepcin
recieme es, por supuesto, la vengativa asesina de machos que
presenta Takashi Miike en Audirion (1999), que traca la carni-
cera por la acupuntura con resultados igualmente letales.
La unin del cuerpo y el signo aparece en los cuerpos
tatuados de mujeres tan diferemes como la dominatrix Wakao
Ayako de ,1rezumiJl (El Masumura Yasuzo, 1966) o la
ingenua colegiala Mayu Ozawa de SlJoujyo (Eiji Okuda, 200n.
Ms sugerente an es la idea de la ca.ligrafa, esa escrirura de ideo
-208-
BOOy ...RT, BoOV-AP"'RT
gramas que son a la vez imagen y texto, aplicada al cuerpo, como
explora Gre<:naway en PiUow &ok (1997) o, del tatO inurior.
como sugiere Schneemann en nurior ScroU (1975) en
donde la anista, desnuda, exuae un de: su vagina y va
leyendo su texto a cmara. Pero la imagen definitiva en este apar-
tado pertenece a Nagisha Oshima. qujen en Sbinjuku dorobo lli/t-
ki (Dlrio un /adrn Shinjuku. 1968) presema el cuerpo de
Rie Yokoyama, semidesnuda, de cuclillas, que traza sobre su vien-
tre una lnea dibujada con su propia sangre mens-
trual. Un gestO que repite el de un harakiri simblico, para una
imagen enigmtica, inquietante. cuyo sel1tido se dispara ms all
del espacio que ocupa en la narracin.
Q' Yde pintar en el cuerpo a pintar. directamente. el cuerpo.
Si el organismo ya no es un sino, como dice
Orlan. un lugar de ritual; si la ciruga esttica nos permite mol-
dear nuestra figura a nuestro gusro (en el caso de los implantes
silicnicos de las actrices pomo, al gustO de la. lgica. atltica
aumentativa que rige en el gnero); si el cine reReja los tensiones
que actan sobre nuestra organkidad con fluna proliferacin de
imgenes disgregadas que el psicoanlisis expres con el sugeren-
te nombre de nurpo tkpuJauulo-
6
; nada nos impide imaginar la
superacin de nuestrO viejo cuerpo caduco y unitario por medio
de la tcnica.. La Nueva Carne significa, tambin. la emergencia
de una zona gris en la que la tecnologa da forma, no a una
dad dominada por la verdad. sino a una realidad en la que
lan diversas posibilidades y permutaciones? Los cuerpos
sibles generados por ordenador que ca.da ve? pueblan ms las
(6) S;inchaBiosa., op. ciL
(7) L. Miller, .The New Fksh Afim-xt. nm. de
1999.
-209-
LA NUEVA CARNE """" ANTONIO WE.INRICHTER
pdkulas son el sntoma ms llamativo de esr:a 16gica paradjica
de: un mundo virtual en el que: la realidad fsica ha sido superada.
&: trata de: inve:rt.ir e:1 proceso del cl1rtoon tradicional, que
dotaba de tasgos antropocntricos a animales y objetos; el cine
digital toma el cuerpo humano y juega con l como si fuera un
objeto. estirndolo, mutndolo. mutilndolo... No importa:
siempre se puede regenerar, igual que el Coyote se recupera des-
pus de cada cada.
(Respecto a esta nueva plasticidad de la figura humana,
Jonathan Rosenbaurn
8
hace esta curiosa observacin: lo intere-
sante de tcnicas como el morphing no es slo lo que le hace a la
representacin de la carne humana, sino a la concepci6n
na de! plano-secuencia: la imegridad de la accin e:n el plano ya
no viene garantizada por la duracin de un evento real, pues los
pxels se pueden alterar -y el evento que vemos en _tiempo real..
rambin- ante nuestrOs ojos, sin que se produzca un aparente
ambio de plano. El monroaje ya no sera pues, como deca Bazin,
ndice de una manipulacin, pues sta se puede producir en e!
imerior del plano).
Plasticidad: el cuerpo agujereado de Meryl Streep en La
os sienta tan bien (Roben Zemeckis, 1992) no slo ilustra
la remodelacin del cuerpo humano y la creacin de lgicas
comotriccs alternativas, sino que crea un nuevo orificio orginico
al que se puede asomar esa cmara (pos)moderna obsesionada
por verlo todo... Est por ver d resultado del cambio de modelo
de la tcnica hidrulica a la virtualidad digital, cuyo principal
problema es el escaso realismo con el que (por ahora) representa
la figura humana. Es poco probable, por arra lado, que los nue-
vos cuerpos digitales se revelen vulnerables (estn hechos para
superar las limitaciones fsic.l.s): como se nos recuerda en MiltTX
(8) Jonalhan Rosnllnum. (Jp. (11 oola (3).
-210-
BOOY-ART, BOOV-APART
(hermanos Wachowski, 2000), el riesgo fsico depende tan slo
en el mundo virtual de un programa, un juego de reglas.. que
producen un fuerte efecto de realidad pero que se pueden sortear,
cimbreando el cuerpo digir:al ante las balas como hace Keanu
Reeves en la F.UllOsa escena de la azotea. Hay quien ve en la cre-
ciente representacin de la violencia sobre el cue:rpo humano (en
los noticiarios y en la ficcin) una explic.l.cin para el auge de
estas narraciones que presentan fantasas en las que se {(asciende
los lmites de lo orgnico: el cine digital ofrece sin duda un medio
envidiable para esra re-creacin, permitiendo adems borrar
orros lmites como las fronteras que separan ;\ razas y sexos.
McLuhan vea a los mass media como extensiones del cuer-
po humano; la ficcin actual prefiere invertir la direccin de la
mutacin, fijndose en los efectos que la interiorizacin de la tec-
nologa producira en el cuerpo humano (vase el utJuode Shin-
ya Tsukamoto). Pese a las feroces metforas orgnicas, y la aguda
sintomatologa psicosomtic.l., del cine de Cronenberg. los opti-
miStas defensores de la realidad virtual parecen sugerir que la
fusin de la arne con la nueva tecnologa no ser roan dolorosa. A
condicin de que no olvidemos que ese supercuerpo digital de
Matrix se corresponde COIl un cuerpo real que est dormido: es
un ectoplasma separ:ado de su organismo (una vez ms, un
apan). La tecnologa moderna crea una imagen del cuerpo que ya
no es una entidad orgnica sino, en palabras de I)aul Youngquist,
un cuerpo concepwal.. infinitamente manipulable; en conse-
cuencia, la actividad de ese cuerpo, que slo de forma nostlgica
podemos seguir considerando como sede de una sustancia org-
nica, se conviene en una "funcin semitica..
9

(9) P:r.ul Youngquisl.Balluds Crash.8odyo. l'n'iSla onlinc POSt MINi..,..,


Cu/rurr. nI> 900/1\.1. 2000.
- 211-
LA NUEVA CARNE 4fII ANTONIO WEINRICHTER
a- ,Qu ocurre, finalmente, con el cine de culruras. como
la islmica, en las que la imagen de la carne no est sobreexpucs-
ta como en Occidente sino directamente prohibida? Pues que se
crea un espacio para la metaforizacin de lo corporal, aunque el
espacio sea mnimo y aunque la metfoId deba hacerse siempre
sobre la negacin del cuerpo. En la pelcula tunecina La trau
(Nejia Ben Mabrouk, 1988), la protagonista se niega a cumplir
con d ritual que cenifica su virginidad y que consiste en orinar
sobre una pequea piedra: la (caza que deje en ella sirve como
prueba... y como testamentO del mtodo indirecto de abordar la
corporalidad que rige en esa cultura. De similar modo,las
res que aparecen entreviscadas en el documemal Dagarfons,
fi/ks du voik (Yousri Nasrallah, 1995) no abordan nunca
directamente la cuestin de la obligatoriedad de llevar el vdo
como una prohibicin que seala una jurisdiccin ajena sobre
su cuerpo: se refieren a ello hablando de que llevarlo les sirve de
proteccin frente a los hombres, se quejan de que haya gente
que piense que un velo encubre siempre un pelo descuidado (!) y
afirman que el velo conjuntado con el veslido les permite ir ms
elegantes. Sin embargo, dentro de tan estrecho margen de
maniobra an se pueden crear imgenes tan resonantes como
esa foto-fija de Kllndllhar (Mohsen Makhmalbaf, 2001) que
muestra la silueta de lIna mujer cubierta por un burka negro que
se agacha para examinar la lechosa desnudez de las piernas de un
maniqu en busca de una prtesis de urgencia para el miembro
que le f.1.lra. Sobresalta el contrasre, negro sobre blanco, entre ese
cuerpo negado (y, en este caso, literalmente mutilado por una
mina) y el signo casi obsceno de esa misma corporalidad que le
eSt prohibido mostrar.
-212-
_________ BOOY-APART _

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-213-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE 1
SEGN CLlVE BARKER
ANToNIO Jose NAVARRO
o el 5 de octubre de 1952 en Liver-
pool. muy cerca de Penor une Sueet, calle a la que Tbe Beatles
dedicaron una de sus ms conocidas canciones. Tras su gradua-
cin, ingres en la Liverpool Universicy pWl estudiar literatura
inglesa y filosofa. Con 21 aos se traslad:l Londres. dondelfor- "
m una pequea compaia teatral entre cuyos miembros figura-
ban Doug Bradley. Nck Vince, Simao Bambord y Grace Kirby,
quienes, catorce aos ms tarde, darfan vida a los (uano Cenobi-
ro ldemoniacos moradores de un Infierno sadomasoquisra- en
el primer largometraje de Barker como realizador, Los
que mun ti (HtllrniJ(r, 1987). BradJey sera el celebrri-
mo .PinheadJl, Vince era ..Chanerer_, Bambord interpretaba a
t!Buuerball,. y Kirby a .Deep Throal)ll. Adems de escribir la
(1) Eslm; nombres pucden traduciNC: como .C:l.bczapincho., .Castaneall-
reo, .Bola Je mantcquilla y .Garganta profunda. Los nombres de 1m;
masculinS figuT:l.ban rn el guin dc Clivc &rker, haciendo alusin a SlU caractc
rtslias Pl$ic.l$, por lo cual es muy fiicil identificarlos en la palltolll:l., Curim;:l.mCnle.
la mujer 00 reni:l. nombll:, pero de efc:elm; espcciab de mage Anima-
lioo, haciendo gala de llO maligno $CllIido dd humor, la llamaron .Ottp Throav
en alusin a la herolna del mltico film PQrnogr.lfico Garxanla proftnda (Dp
Throal. GeT:l.rd Damiano, 1972), eUY<l singulariJ<ld flsica. -poscc:r el c1ltoris en la
garg;;rnta-, determinaba la .('Spea:l.cularidad. de b pelleula.
-215-
LA NueVA CARNe ..", ANTONIO JOS NAVARRO
inmensa mayora de las obras represemadas por la compaa, en
ocasiones Barker tambin diriga y actuaba.
Paralelamente, empez a dibujar y a pinear, ulilizando algu-
nos de sus bocetos y lienzos en Salomi (1973) y TIN Forbiddm
(1975-1978), dos cortometrajes que constituyen su verdadero
debut como cineasra. Mienrras que el primer corto se inspira
vagamente en el textO de Oscar Wilde (18541900), el segundo
es una recreacin muy migou7isdd mito de Fausto segn la ver-
sin del dramaturgo isabelino ChriSfopher Marlowe (1564-
1593) -todo el cono cst filmado en negativo, conviniendo lo
negro en blanco y lo blanco en negro-; no obstame, ambas cintas
comparten una lOrruosa atraccin por una sexualidad ambigua y
turbia, por lo atroz. y lo siniestro. Diversificar la actividad creativa
ha sido para Clive Barker una necesidad que le ha acompaado
toda su vida. En una emrcvisra concedida a la periodista Linda
Richards para}anUllry Magtlzint (febrcro 2002), d escritor, pin-
tor y director de cine explicaba: .Mi ideal artStico lo reprcsenra
Jean CocrCOlu porquc hizo pelfculas, escribi novelas y obras de
(catro, pint cuadros... 1:.1 sola decir que todo formaba parte de
un nico asuntO, de un nico proceso: todo consista en ser un
poeta. Yme gustada decir que yo tambin hago esas cosas y que
todas forman parte de un lOdo. Veo algo "chamanstico", en dio.
Un chamn sale de su trance y regresa a la tribu para informar de
todo lo que ha visto. Bien, creo que un poeta hace algo similarlt.
Volviendo a la temprana trayectoria te:ural de C1ive Barker,
conviene resenar que muchos de sus textos eran de cone fantsti-
co, ertico o terrorfico; en ellos se perfilaban ya los e1emenros
dramticos y estticos que, ms tatde, con mayor profundidad,
apare<:en en sus novelas, cllemos y pelculas. Por ejemplo, en
COJSJt4S, Barker efectuaba una reflexin muy personal sobre el
lado ms siniestro de la obra de Francisco de Gaya (1746-1828),
uno de sus pi orares favoritos. A partir dellienw El Coloso (l808-
-216-
SUFRIR es GOZAR: LA NueVA CARNE SeGUN Cuve eARI<ER
1810), en el que estaban presentes la violencia, el canibalismo, la
brujera, la locura y la muerre -temas, en definitiva, abordados
por Gaya en sus .Pinturas Negras-, Barker organizaba una deli-
rame ficcin que estableda un claro paralelismo emre los mons-
truos que producen los sueos de la r;ron y su plasmacin en car-
ne torturada. El polifactico escritor suscit una cierra
controversia en drculos teatrales londinenses con Th( History of
th( un juicio a la actuacin del Demonio a travs de los
siglos que se convierte en un tenebroso anlisis sobre la fisicidad
del Mal; idntico asulltO llegara a notables t'Xtremos de sordidez
. ,
en uno de sus cuentOS ms memorables, DowlI, Satan! , donde
un millonario enloquecido invoca al Maligno construyendo en la
Tierra un Nuevo Infierno, real, corpreo... -repleto de restos
humanos degollados o descuartizados-, sin darse cuenra de que l
mismo se ha convertido en el Diablo. Pero quiz su rrabajo esc-
nico ms famoso sea Frankouttin in Lout, or TIu Lout and Dt4th
(A Grand Guignol Ronuznct), una amalgama de fascinantes ideas
que Barker situ a propsito en un marco imposible: una rep-
blica bananera sometida a los rigores de un esrado de sitio, en la
que el doctor Joseph Frankenstein (Daug Bradley) es un vivisec-
tor sadomasoquista que da rienda suelta a sus bajos instintos tor-
turando cruelmeme al Monstruo (Oliver Parker): en un momen-
to de la pieza, Frankenstein ordena que su criatura sea desollada
viva, idea muy recurreme en las novelas y pelculas firmadas por
Barker. Mezclando elementos inspirados en el Th6itre du Grand
Guignol, la obra de Antonin Anaud (1896-1948) y la novela de
H. G. Wells La la ti Dr. Momm, FranktllJttin in Love es una
cruda alegora sobre la naturaleza humana que, hasta la fecha, cie-
rra las posibiJidades metafricas del mito en los escenarios. Des-
(2) ;ANjfI S4tJn! Cucnlo pertcnec:ienle a la anlo\Qgia S.IJp(uaducdn de
o,l;a Ftlipe110). EdKiona Manlnn Roa S....... , Barcelona, 1987, 118121.
-217 -
LA NUEVA CARNE ."" ANTONIO JaSE NAVARRO
taca en este st:ntido una escena en la que el Monstruo, aqu llama-
do EJ Coco (sic), mantiene un intenso dilogo con Mara Reina
Duran (Lynne Darnell). personaje espectral que deambuLa como
un zombie por las noches rememorando su propia muene; El
Coco est conectado a un aparato que capta sus impulsos y la
pamalla de su encefalograma muestra dos lneas vitales porque
fue fabricado con los cuerpos de dos personas distintas, lo que le
produce una suene de doble personalidad que Barker emplea
para reflejar las contradicciones de la exisrencia
3
. Algo ms come-
dida, la obra Sub, BodiN presenra a los pasajeros de un crucero
que. envueltos en un extrao ambiente onrico. empiezan a cam-
biar Asica y psicolgicamente. aboendolos. en palabras de pro-
pio Barker, .a un abismo de panjco y terribles revelaciones- -4.
En 1984 C1ive Barker public en Gran Bretaa los volme-
nes uno, dos y rres de Boolu o/Blood los cuales obruvieron
un xito muy discreto en las islas. Pero fue con su desembarco en
el mercado noneamericano, que coincidi con la pubLicacin de
la primera novela de Barker, Damnotiun cuando empez
a forjarse el mito: el respaldo de los leaores, patente en el norable
nivel de ventas de sus obras, fue equiparable al entusiasmo demos-
(3) atraldo del ensyu Frank,1lStrin. El mito tbla Ilia anifirill4 por
Toms Ferninda Valen!! y Antonio JOS\! Nav.uro. Nuer Ediciones, Madrid, 2000.
(4) Varias de las obras teatrales escrilas por CIi.e Barker han sido publicadas
en dos libros recopilatorios: Incanuu;ons (HarJ>l:r Prism Edilors, Londrcs, 1995)
--<Iue contiene CoIOSiUl, Fmn/r'tlSuin in TIN History "ftht Droil-. y Forms of
Ht/u'tll. Tlm, PlaJl(HarJ>l:r Prism Edirors. Londres, 1')96) -inregrada por Crazy.
fa, Pamdiu Strmy Subt', /3oditJ-.
(5) OriginariamcJlte, &OksofBkH.>d I-6fueron publicados en Gran Brr
tafia de forma limitada por Sphere Books, Londres, entre 1')84 y 1987. Mi<; tarde,
la t<lmbin londinellSC Wddc:nfeld 6.: Nicholson los relanz al merC:l.do cn una
nueva edicin bajo un Jlotable: aparato publicitario.
(6) Tndueida al cam:lIano por E!ireban Riambau Saurl con el t[1U1o
r 1m mIIldin"olU'S- Edicionu Versal S.A., Barcelona. 1987.
-218-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN CLlVE BARKER
rrado por la crtica, que en 1985 premi su talento con los galar-
dones World Fantasy y British Fantasy. Animado por el xito,
Barker public los volmenes cuanto, cinco y seis de Bouks uf
Blood -retitulados en EE.UU. Inhuman Conditiun, In
FshJ CabaI
7
-. Su popularidad iba en aumento y sus libros fue-
ron traducidos a 20 idiomas, al tiempo que el aUTOr st: prodigaba
en los medios de comunicacin explicando quin era. por qu
escriba y cmo lo haa. Con la colaboracin del crtico bricinico
Srephen Jones public en 1984 Bar/ur's A-Z of
una especie de enciclopedia personaJ sobre sus gustoS yobsesio-
nes en el arte de lo fantstico y lo terrorifico: desde pintores
como El Basca (Hieronymus van Aken, 1450-1510) y Gaya. a
escritores como William Shakespeare (15641616), William
Blake (1757-1827), Edgar Allan Poe (1809-1849), He,mann
Melville (1819-1891), H.P. Lovemf, (1890-1937), Arrhu,
Machen (1863-1947), Jean Gene< (1910-1986), W;IUam
BUIToughs (1914-1997) y Ray B...dbu'l' (1920), pasando PO'
obras como Drcu/a y la Biblia o films como Psicosis (Psycho,
Alfred Hitchcock, 1960), Lo. tk los vivimtts (Night
ufthe Living George A. Romero, 1968), El aorcista
Exorcist. WIlIiam Friedk.in, 1973), Lo. t Hallowun (HalLo-
wun, John Carpenter, 1978) y 13 (Friday the lY', Sean S.
Cunningham. 1980). Barker. adems, asegura que es un tecnfo-
bo: detesta la mquina de escribir y el ordenador y nicamente
(n Tlu Inhuman COlldilqn e 1" rht Flrsh se publicarun en Enados Unidos
bajo el sello Poscidon J>n:.ss (Nueva York) en 1985. Cablllfue publicada pur Scrcam
Press (Los ngeles) <:n 1991, siendu reeditada un 1mde aos rarde bajo el ttU-
lo Lord I'flllusiom. Subnyar como curiosidad que los tr<:s primcl"O$ volmenes de
Tlu IJo.olts of BHNi fueron publicados por Screarll Prcss <:n pequeas riradas de
1.500 ejcmplar<:s. 250 de Io.s cu;1cs cslllban firmados por su autor.
(8) Clwt! &rlt",'1 AZDfHorror. por CliV( BarKer y Stephcn Jono (Editor).
Harpct ColJins Editor. Londte:S, 1984.
-219-
LA NuevA CARNE .4f'f ANTONIO JOS NAVARRO SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SeGN CUVE BARKER
emplea papel y lpiz. para la escritura...La ficcin en general
mina los estr3lOS del mundo con criterio realista; la ficcin de
horror arremete comca ellos con una sierra elctrica. corta la rea-
lidad en pedacitos y le pide allecror que vuelva a armarla -explica
Barker-. Es una forma agresiva de redefinir lo que piensas acerca
del mundo y sa es la causa de que a menudo la rechaan los crti-
cos y los lectores. Puede mahrarar brutalmente nuesU3 visin del
mundo" '.
En 1985 CLive Barker escribi los guiones de UmrworU
(1985) --estrenada en EE. Uu. como TTllnsmuUtlom-- y
Rt'X(I986). La primera fue rodada a partir de una historia origi-
nal; la segunda era una adaptacin de un felono aparecido en TI"
Boola ofBloodlO, Ambas pelculas fueron dirigidas por un oscuro
cineasta bricinico de origen ruso llamado George Pavlou y
ducidas por Creen Man Productions y Empire rictures
ll
.
"UnduwQr/ cra un proyectO dcl director, George Pavlou. Me
pidi que escribier2 un guin para l yeso fue, lo que hice-pun-
tualiza Barker-. Mi inspiracin vino de diferentes reas: la daus-
uofobia, el cine negro. que adoro, y bsicamente, mi devocin
por los monstruos y los villanos. Fui creando un entorno idcntifi-
cable, pero extrao, una especie de tierra de nadie en la linea del
Infierno de Dame. Aqu me plameaba una cuestin: qu ocurri-
ra si nuestros sueos se hicieran carne escapando de nuestro con-
trol? (h') Pero lo cambiaron todo, deStrozndolo. Creo que fue-
ron unas siete lneas de mis dilogos todo lo que qued del guin
I
-220-
Clivc Barker. Fotodc llona Lieberman e
(9) Ci:ldo por Edu;rdo Guligorsky en su prlog<) pal1l Sangrr. Op. dt. n" 2,
p.tg. 13.
(J O) &wheaJ &x ba.sa en el eucmo del mismo IlOlo, publicado oomo
Ro:, rl hombrr lboen h. amologfa Libros s.".gritnlOJ 3 (uadoocin de SantiagoJor-
din Sempcre). Ediciones Martlna JWa S.A., Barcelona. 1994, pgs. 57-11!.
(11) En F.4paa, Un(nQfJr/dJ RAwhtml Rano luvlcron estreno comercial
en nRs, siendo editad..$ direcunxnleen vdeo.
-221-
LA NUEVA CARNE .-,,1 ANTONIO NAVARRO
Los muumes de: Untkrwor/d, 1985
-222-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN CUVE BARKER
originall', conduye
ll
. En contra de lo que pueda parecer, Barker
no pecaba de arrogante, sino que simplemente advirti a
ri que los objetivos de realizador y guionista eran muy distintos.
No me opongo a que la gente se tome algunas Libertades con mis
textos -adara-o Cine y literatura con dos medios de expresin
muy disrimos; yo mismo he cambiado varias cosas de mi ptopio
material cuando fLIm Ht//raiJuy Razas de noche. Pero adaptacio-
nes como R4whead Rason profundamente irritantes porque los
cineastas no se han preocupado una mierda (sic) de la tnma psi-
colgica. Slo queran hacer una pdcula de monstruos"o. El
balance cualitativo de ambas pelfculas fue absolutamente decep-
cionante: su puesta con escena, que evoca de manera lasrimosala
esttica pobre y agreste de la serie B, las inclina hacia los tpicos
visuales del ms manido cine de tcorror gtico -R4whtad o
del ms previsible cine de ciencia ficcin de laboratorio, con Mad
Doctor incluido Como era de prever, Barker no
pudo soportar el lOrmen{O moral que supona ver reducida su
agitada visin del horror a un simple carnaval de monstruos y
efecros especiales.Me parece que la nica forma de hacerlo bien
es hacerlo t mismo", le confes a su amigo Doug Bradley.
As pues, Clive Barker tom la determinacin de trasladar
sus propios textos al cine, sin molestos intermediarios. olOrgn-
doles una consistencia visual que ya se intuye en relatos como
The Madonntl' -en las decrpitas entraas de unas piscinas
municipales abandonadas, una hermosa joven amamanta a su
hijo, un engendro lovecraftiano surgido de las aguas... o Human
(12) Emrevista (oncedida a Philip NUlntan & Sldan jaworzyn, induida en
su artculo .Clive Barker's ShadoW5 in Eden. Fallpria. nO SI, enero de 1986.
(13) Dn:ianciones hechas a Daniel SchweiJ::cr para su artkulo .Candyman:
A Nightmarc Swcct>, NlIgoria, nO 117. ocmbre 1992.
(14) l mtUiOflnA. Op. tit, nO 2, pigs. 195-231.
-223-
LA NUEVA CARNE 4f ANTONIO JOS NAVARRO
RemninJ 15 -donde una vieja estatua romana succiona la carne yel
alma de sus vctimas para cobrar vida...-. HeUTtliur. Los que traen
el fue el fruto de esa determinacin. La idea, hacer una
pelcula independiente y de coste reducido, pareda fcil; pero
pronco empezaron los problemas. Inicialmente, Batker y su pro-
ductor, Chrismpher Figg. intencaron sin xito encontrar finan
ciacin en Gran Bretaa. A punto de caer en el desinimo. fueron
a Los ngeles a entrevistarse con los direaivos de la New World
-el viejo estudio de Roger Corman-, quienes aceptaron aportar
el dinero necesario para llevar adelante el proyecto, quiz algo
menos independiente pero dotado de un presupuesto mayor.
Posteriormente, Barker actu como guionista y productor ejecu-
tivo de las dos inmediaras secuelas del ftlm, HtUbound HeUraisrr
IJ (id, 1988), de Tony Ra.ndd, y Htllmisrr 1Jf. a infierno en la
tinTa (HeilTtliser IJf: on Earth, 1992), de Anthony Hickox.
El resultado de esta ltima no le convenci en absoluto, por Jo
que vendi sus derechos sobre la franquicia a la New World por
un milln de dlares, desentendindose as de la misma
l6
En
aquella poca Barker buscaba nuevos territorios cinematogrfi.
cos: haba dirigido su segunda pelcula, Razas de noche (Nigh-
tbrud, 1990), y produjo, amn de escribir, la adaptacin flmica
de su cuento TJJt Forbidtn
l7
, que se convirti en Candyman: tL
dominio t La mente(Candymnn; Bernard Rose, 1992).
(15) huma"oJ. Op. rir, nO 10, pgs. 187-237.
(16) Una va quc Clivc Barker abandon las mrhida;; peripecias dc Pinhead
rsus Cenohitas, los cslUdios Ncw World continua.ron la serie. con dos pdfculas
de lnfima calegoda: de Alan Smithcc -seudnimo dc
Kcvin Yagher, que renunci a los crMitos a las manipulaciones sufridas por
-su. mOntajc a manO$ del esludio, con el objetivo de atcnuar la truculencia dc la
cinta- y /"fimo (2000), de Sean Derrickson. En d momCnto de redac-
tar estas lineas se est' filmando una sexu pelcula de la ><Serie-, titulada Heliraisl'.T:
dirigida por un la) Rick Bota.
(17) prohihitl. Op. rit, nO 2. pgs. 118-121.
-224 -
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGUN ClIVE BARKER
Sin embargo, el fracaso econmico de su tercer film como
decror, El seor de las (Lord 01J/JusionJ, 1995) -slo
recaud 13 millones de dlares cuando haba costado dos veces
ms...-, y la tambin fra acogida de la secuela de la pelcula
lmiyman. titulada, lgicamente, lndyman 2 (Candyman:
FarroxUto fhe FLnh, 1995), en la que Barker ejerda de productor
ejecutivo, le apartaron temporalmente del cine. nicamente la
adaptacin cinematogrfica de la novela de Christopher Bram,
Gods andMomters
ls
-dirigida en 1998 por BiI! Condon e inter-
pretada por lan McKdlen y Brendan Fraser, de la que Barker fue
productor ejccutivo-, nos record que el inters de Clive Barker
por el cine .segua vivo, a la espera de tiempos mejores. Pese a que
su rr:abajo como escritor no decay, como atestiguan sus novelas
The Creat ami Show (1 989)1' y su secuela EvtTVi/k (1994)
-ambas protagonizadas por el detective de lo paranormal Harry
D'Amouc-, Th, ThiifofA1ways(1992)", Ga/ikd1998) o Wi,-
ktdStrange (2002), el escritor briclnico prosigui su exploracin
de otros mbitos creativos. Su antigua pasin por el dibujo y la
pintura le llevaron a exponer su obra en diversas galerfas neoyor-
quinas -como la prestigiosa Bess Culter Gallery- publicando tres
volmenes con sus leos e ilustraciones
21
Aparte de las atractivas
adaptaciones al cmic de varios cuentos publicados en Tht Books
olBwod, llevadas a cabo por Eclipse Books (Nueva York) -siendo
(18) Publicada nosotros como El padre tk Franlumui". Ed. Anagra-
ma, Col. Panorama Narr:oI.Iivas. Barcelona 1999. La pelcula eotren en salas
comerciales con el rlwlo Dioses y momtruos.
(l9) El gra" espmdcuw m:reto (Ir;duccin dc P:udo). Plaza & Jans
Editorcs SA., Barcelona, 1991.
(20) Conviene destaear quc. curiosamente, T/H ThiifofAIW4]1cs una nove-
la juvenil. En Espaa fue publicada como El iIlJr6" tk J"mprt(lraduccin de Enric
Canals). Editorial Grijalbo/Mond.adori S.A. B.arcclona. 1993.
(21) T/x //Jll.ltrttuJ Guit to Cliw tI Cliw &irlt"- Pioncer Boob. 1989. Cli-
w &lner //JustrttUJr / r 11 (TafOS de Fred Burke). E.elipse Books. 1990fl993.
-225-
LA NUEVA CARNE ...", ANTONIO JOS NAVARRO
Jos ms destacados. &xy TIx Maonna, ya citados con
anterioridad, adems de Skm o/ FatlNn y How Spolns
Oleed 22_, Barker inspir e! concepto general de! cmic The Sant
edado por Marve! Comia Group con guin de Elaine
Lee y arre de Mal: Douglas y j.L. Pae. y escribi, abocet Yedit
su propio cmic. Dup Dark (vol. 1 na 1). bajo el sello
Dark Famasy Productions. Actualmente. al tiempo que idea
videojuegos macabros corno C/ve Barkeri Und.ryng-eclado por
Dreamworks lnteractive (PC) y Aspyr Media (MAC)-. es el
argumentista y produclor ejecurjvo de la adaptacin cinemaw-
grfica de The Sant Smur, dirigida por Joshua Burler, mientras
prepara su rerorno a la gran pantalla como realizador, amparado
por Universal Pictures. con 70rtundSou1s
2J
.
@ En ciena ocasin, interrogado sobre el origen de los
horrores y fantasmas que alimentaban sus cuemos, Edgar Allan
Poe respondi: .Mis miedos no proceden de Alemania. sino del
alm.a. Despreciativo con los artificios de la, por eIHonces, popu-
lar novela gtica. el escritor csr.adounidense dio un paso de gig.an-
re en rel.acin a sus acomodaticios y rutinarios contemporneos a
la hora de revelar la sombra base psicolgica de la leratura
terrotfiCl. y fancistica. En los relaros de Poe no existen .conven-
(22) !.4s tk 1mpam. 0,. ril., nO 119-155. drJllnxran
los apolitUkm, pcnenn:ieme a la antologa StInxrr 2 (traducd6n de Celia Filipcl-
ro). Ediciones Mannez. Roca S.A., Barcdona, 1988, pgs. 119.147.
(23) Torturd Souls t$ una novela corra escrita por Barker apopr el
Ian1.;lmiemo de las seis escalofriames figuras que dise6 para McFarlanc Toys.
que fueron com",rcialiuda, en el Hallowtc:n Day de 2001. Se trala de seis Ceno-
bitas llamados AgoniSlt$, $qthel.Mei"er, Luddique. Talisac, VeruJ Analomica y
Mongroid, que: suponen la expresi6n m delirante de las fanwas udQm<lSOquis-
ras del lircralO r cineas"" brilinico. Aclualmcme, $e al preparando un Tonurrd
Souls 2 con seis nuevos Cenobiw IbnudOl5 Sulux, Camille Noire, Zain, Suffe-
ring Bob, Moribundi'y FnTrish.
-216-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGUN GllVE BARKER
cionalismos literarios vados tajes como el final feliz., la virrud
recompensada y. en general. una didctica moral huera, una
aceptacin de modelos y valores popul.ares imponindose .a sus
propias emocionC'SlO24. En cambio, eexpresab.a e interpretab.a los
sucesos tal y como son. sin tener en cuenta hacia dnde tienden
qu demuestran. si el bien o el mal, lo auacrivo o lo repulsivo,lo
C'Stimulame o lo deprimente. haciendo el .autor de cronisr.a vivo e
independiente, ms que de maestro, simpatizante o vendedor de
opiniones (. ..) Un aquelarre de horror, despojndose de sus
jes decorosos, surge ame nosotros ofrecindonos ulla visin ms
monstruosa an por la habilidad cientfica con que cada detalle
C'Sr ordenado y puesto en fcil relacin aparente con lo espantoso
de la vida material,.2.s.
Sin duda, la obra de Clive Batker no es equiparable. cualira
rivamenre hablando. a la de Poe. de l.a misma forma que, como es
obvio, no existe enue ellos ningn vnculo en el terreno estricta
mente crearivo. Pero .allirerato britnico se le debe reconocer la
misma derermin.acin de no plegarse a modas y tendencias, sor-
teando comportamientos .polricamente correaos_ o restrictivos
moralismos, rechazando como propias las ideas de l.a masa, des-
marcndose abiertamente de escrirorC'S tan previsibles y medio-
cres como Stephen King, Perer Straub o Dcan Ro- KoontL.La.
buena ficcin de horror siempre debe esta.r un paso ms all de
los Imires del buen gUStO -asegura Barker-, para que el leeror
reciba la sensacin de que el libro que tiene en sus manos es
groso. La gente recurre a la ficcin de horror para que sta
impugne sus rabes, y a mf me gusta satisfacer ese deseo. Casi
(24) Observaci6n he<:ha por otro de 1m grandes ITUCStros dd H.P.
Lovran, $U ensayo El horrtlr nr lA IsUmIU11f (traducci6n de Francisoo Torra
Oliva). Editorial, Col. Libro de Bolsillo. Madrid, 1984, p3g. 52.
(25) 0,. CIJ.. n
D
24. p3gs. 52 y 54.
-227-
LA NUE.... A CARNE .'fIf ANTONIO NAVARRO
toda la ficcin de horror empieza con una vida rutinaria que es
desquiciada por la aparicin dd monstruo. Una vez. eliminado el
monstruo, todo vuelve a la normalidad. No creo que esto sea vli
do para el mundofNo podemos destruir al monstruo porque el
monstruo somos nosotros-
26
Pero las causas que le Uevan a esta

manifiesta disidencia obedecen 2 impulsos ms personales. -Mi


anhelo de perversidad es tal vez un poco ms complec:o que el de
algunos de mis colegas escritores -confiesa-. Quiero decir que si
olf2teo 12 predictibilidad de algo que estoy haciendo, inmediaca-
mente me enfrlo y dejo la pLuma. Esto determina que mis cuen-
tos.Kan un poco escandalosos para algunos guStos. pero tambin
determina que los lectores aborden mis cuentos con la cenen de
que van a enCOntrar con algo que no a ninguna oU'a
cosa,.. unca me he 2utocensurado. Nunca he emprendido una
indagacin para despus detenerme a mirad de camino al darme
cuenta de que me lleva a algo ms macabro de lo que puedo
soportar. Nunca he eliminado ningn subtexto S(xual de mi
obra; en cambio, he tendido a llevarlo hasca sus ltimas canse
cuencias con mucho placer. Siempre he supuesto que los lectores
son tan valientes. temecarios o morbosos como yo... La verdad es
que no me encarnizo con lo sanguinario. Me encarnizo con todo.
Me guSta llevar los cuentoS, los hechos y los person2jes hasta sus
ltimas consecuencias. Me afligirla que mi pblico me leyera slo
para ver cmo despedazan a la gente. Esw sera un pOCO como
asislir a una funcin del Rq uarslo para ver cmo le a.rrancan
los ojos a Gloucesten-
27
Ya la visra de las peculiaridades desu tra
bajo. podemos estar seguros de que tales a.firmaciones no son una
(26) Dod.3.rKil)nes hechas pord escritOr a la !"n'Ut:l Pub/ishm Wu.H"it;ldas
por F..duuoo GoI.iSOI'1Ity. Op. rito, n- 9. p;ig. 1).
(Zn Segn aplic en una CflII"C'Visn hecha a DougIas E. Wimer, de l. revis-
la Twj/ith, yrt'COgidu por Eduardo Goligouky en d prologo de s.n.f"- 0,.
ri,.
-228-
SUFRIR ES GOZAA: LA NUEVA CARNE SEGUN CUVE BARl<EA
Influencia de Cliw: Barker en darte. lkmon D;InltbouxllingSoul.
por David Ho, 2002
-229-
LA NUEVA CARNE ...,,( ANTONIO Jost NAVARRO
perogrullada ni la arrogantr atribucin dr logros inrxistemes. Se
trata, simplrmenre, de una ntida declaracin de principios.
Las innegables cualidades de Clive Barker para lo macabro y
lo inquietaore son, por supuesto, tamo un medio de ocultamieoro
como de confesin. La ficcin cubre lo humano y exhibe lo inhu-
mano, una sensibilidad abisal que anula cualquier atisbo de racio-
cinio, de intelectualidad. Barker es un arrina que se eorrega a sus
fantasas ms turbias y desbocadas con nimo febril, obsesivo, dis-
frazndolas de literatura o de cine de gnero. El exceso es, en este
sentido. la idea dave para comprender la C'.S(:ncia de sus narracio-
nes y pellculas. Relatos como Murtkn in rk Rur
-sexualizada yviolenta reescritura del clebre cuento de Poe, don-
de el orangutn homicida mata por celos y seduce a sus vctimas
femeninas, copulando apasionadamente con ellas...-, ]acqtIint
Ess; Htr Will and ustamtnt
19
-una hermosa mujer da una muerte
espantosa a codos aquellos hombres que la desean solamente con
pensarlo, con soarlo...- o Son of llutoid
YJ
-Greta Garbo,
Marilyo Monroe, Joho Wayoe... fantasmas de la Edad de Oro de
Hollywood, reanimados por un ente abominable que devora el
alma y el cuerpo de los asistentes a un lgubre cine de reperro-
rio...-, son los paniculares contts cn/sde Barker. casi siempre pre-
sididos por una vvida descripcin de la muerte entendida como
una mrbida destruccin del cuerpo. En New Murtkrs in rht Rt
Morgut, uno de los asesinatos del simio es descrito as:
La criatura lo haba cogido tllabioy haba stpara
do la carne dtl hutso como si k quitar un pasamontaas.
(28) NUNIf)s la CAl" Natncin contenida en la amolo-
gia Li/nwSJI"t"nmn ](lnduecKm de SantiagoJot<Un Sempere). Ediciof\e$ Mat-
lina Roca S.A.. Batcdona,
(29ljM'lwiiMEss:,te tnlammw. O,. cil.. 0-28, pjp. ]9117.
(JO) O,. 01., 0"10, pap.
-230-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN CUVE SARKER
Los dimm k rflJratttaron in un ltimo tspasmo antt la
inmintntt mutru; sus mitmbros St agitaron J rrujitron.
p"o]acqlltS tstaba mutrto. Aqutllos ttmblorts J contrac-
ciotlts no tran indicios dt qut k qutdara capacidad dt
pmsamimto o ptrsonalidttd, tan slo tsurtor t la
mutrtr
l

La carne es, pues, moldeada emte grandes explosiones de


sangre, vsceras y supuraciones, a modo de escatolgica parodia
de un vibrante happmingsexuaJ, raJ como ocurte en este pasaje de
]acqtIint Ess: H" Will and Ttltammr.
..Si una mujm
Nada mds orunrstk txtravagantt idea, tmptz
a comJtrtirst in rtalidad. Lamtntablemtntt, no fut una
tranifonnacin de rutnro dt hadas. Ella dtst qUt su ptcho
masculino ditra lugar a dos mamas, J tmptZ a hincharst
dt una mantra tnrantadora, hasra qUt la pitl crdi J st
dtsprtndi6 ti tsttrnn. Su pi/vis, tsrirada J a punro tk
tsta/Jar, St rasgpor ti rtntro; dtstquilibrado, St durumb6
sobrt su despachoJ la conttmpl6 ron la rara amarilla por
la ronmocin_ & chupaba los labios sin parar, a fin t
tncontrar algo t humtdad qra k ptrmitiiTa hablar.
una la boca Jtca J las palabrflJ St k moran antts dt
tlaar. Todo ti ruido prortda ahora t tnmsus pitrnaS; ti
chorrto dt la sangrt J el golpt sordo dtl inftStino al catr
sobre la alfombra
J
].
El cuerpo puede ser, incluso, sometido a los deseos salaces
(1)0, OI.,n-28,pig.183.
(32) 0,. 01., o" 29. pg. 82.
-231-
I
.1
LA NUEVA CARNE ..-f ANTONIO JOS NAVARRO
de un eme contagioso, de una venrea enfermedad cronenbergia-
na -cf. Vinieron de dmtro de... (Shivm, 1975), La m05ca (The F/y.
1986)-, como sucede en Son of&llului. Bajo la forma de un
octpodo lascivo. pegajoso. un tumor expresa emociones e
impulsos muy peculiares:
...tUYahaardimt""mteuralgo ms qur una simpk
ellula. Soy una mfermrdmi soadora. No multa extrao
que me encanten 1mpellculas (h') El frotamiento de su
nmpo contra el estmagoy la ingk de Birdie tmla algo de
sexUilI (...) habla algo en la insisuncia de (Jos u1Ifdcuws
para sontkarln riernamente por tkhajo tk la blusa, esti
rdnrkJse para tMa7 WS labios. no podla ur mds qur
tsro".
Un rumor que, tras la parasitaria posesin de su VIC(J-
malhusped, huye acabando con el cuerpo que lo acoge; un tru-
cuJemo y caricafuresco alumbramiento que subraya la fragilidad
de la carne:
...su hoca estall, su coo y su culo, sus odos y fU
nariz, todo mall; y el tumor k sali6 a horboton(J en
hoTrtlldos riachuelos rosas. Sali de sus pechos mecos, de
un corte en elpulgar, de una abrasi6n ro el musw. Sali I
todas las rajas t su cuerpif'4.
Algunos detractores de Clive Barker esgrimen que csw es,
simplemente, una grosera versin literaria de tamo y tan infccto
cine de horror gO". Para rebatir tales argumentos basta comparar
(33) O". dt., nO 30. pJ.gs. 50-5 l.
(34) O". ri"" no 30, 53.
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SUFRIR es GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGUN CLIVE BAAKEA
el trabajo del escritor ingls con el de su colega norteamericano
Richard Layrnon (1947-2001), cuyas novelas ms representati-
vas, Out A" th, Lights (1982), Trrad Softly (1987) -ramb;n
conocida como Dark Mountain- y The Stalu (l990)}S solamente
pretenden ronmocionar allecror mediante la efectista y sdica
mutiJacin del cuerpo. Pocas cosas hay que nos pongan tan
'liosos y nos den ms asco que pensar que se nos pueda desmem-
brar, o asistir a un desmembramiemo ajeno. sin poder hacer nada
para impedirlo. .l....aymon jueg.I con el asco que infunde miedo; es
decir, con el horror, construyendo situaciones de pesadilla de las
que no puedes escapar ni salir. sin excluir cierta gratificacin sdi-
ca ante el atroz. espectculo. De manera harro grosera, manipu-
lando nuestros miedos ms primarios, nuestros instintos ms
atroces, Laymon contina en la tinieblas. Por contra, la grfica
descripcin de carne sufrieme que Barker hace en su obra, aJum-
bra lo que ha permanecido a oscuras, permitiendo ver de qu
estamos hechos realmeme. Observar la carne con los ojos de
Dios, segn las arrogamcs palabras del brujo Nix (Daniel von
Bargen), el villano de El seor de las ilusiones...
@) Es indudable que los miedos de Clive Barker no provie-
nen del alma sino de la carnc. Cucrpo y pavor. El conocimiento
del cuerpo a travs de la violencia que se enseorea sobre l para
hacerlo hablar, retorcindose, agitndose, entre espasmos y
voluptuosidades. El cuerpo, en la obra de Barker, es la antesala a
todo aquello negado y suma[do al mundo de la razn. La desor-
ganizacin del organismo, su mctamorfosis transgresora, la figura
(35) Publicadar en Espaa respectivamente como ApIIgadas mn las Jum
(Tradm:cin de Manuel y Domingo Sanlos). Edirorial Mannel
Roca, Col. Superterror, nO 10, 1994. l monl.llll mg'. (Traduccin de Manuel
Editorial Grijalbo/Mondadori S.A., 1993. LA ntll(. (Traduccin de
Maria Vidal). EdltoriaJ GrijalbolMondadori S.A., 1993.
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LA NUEVA CARNE -4fI ANTONIO Jos NAVARRO
Influencia de Clive Barker en el arte. T h ~ GialltJ, por David Ho, 2002
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SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGUN CLIVE 8ARKER
excesiva de lo monsuuoso, lo desgarran, lo (Or(uran, arrastrndo-
lo a un mundo abisal, rebosante de misterios insondables, pero
sobre todo innombrables, donde cualquier imagen previa queda
abolida por las fuenas vitales que jams son las mismas, que nun-
ca causan los mismos efectos. y en ese eterno vaivn de deslruc-
ci6n y consuuccin, la muerte jams sera el 0pucsw de la vida
sino tan slo su transfiguracin, su condicin txncial para seguir
siendo otra cou/. Esta visin de lo monstruoso, ampliamente
explmada en rdaros como T h ~ Bod, Po/itic3' -las manos del pro--
tagonista, llamado Charlie George, se rebelan contra su dueo
haciendo cualquier cosa pan. escapar del cuerpo...-. Tht Agt of
/Jtrirt
l1
-una pareja de ciemficos experimeman con un afrodi-
saco perfecto, conviniendo la lujuria en una horrenda maldi-
cin...- y Twiligbt al liJe Towa1
lS
-los serviciossecreras soviticos
y occidemales utilizan como espas a una raza muy especial de
licntropos...-, nos remite directameme a nuestra carne, espacio
donde se conjuga el miedo a la prdida fsica del }'D, la armoniosa
conversin del sufrimiento en placer y las mutaciones del cuerpo
contempl.adas como una sugestiva ab)'cccin ligada al sexo y a la
violencia.
Estas perversiones de la carne nos subrayan un matiz esen-
cial para comprender 10 monStruoso desde la ptica de C1ive Bar-
ker. La clsica oposici6n elHre lo apolneo y lo deforme que, a
menudo, encubra un maniqueo enfrentamiento moral ampara-
do en la identificacin de lo feo con la maldad y de lo bello con eJ
bien, deviene un estereotipo sin sentido. La alteridad de lo mons-
truoso se acomoda en el propio cuerpo, remitindonos a un
terror viral y rizomtico, cuestionando el dualismo cartesiano
(36) lA polfrica Jtl cwrpo. Op. nt.. nO 2, p ~ g s . 15-47.
(37) lA tnl rkJ tftno. Op. tit. nO 2, pil? 1221 SS.
(3B) cnpUsc'U1tJ m l4J torm, en San&" 2. Op. tit.. 11" 22. p ~ g s . 148-177.
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LA NUEVA CARNE -fIt'I ANTONIO JOS NAVARRO
mente/cuerpo para alumbrar una Nueva Carne que abre las puer-
cas a mm sensibilidades. a Otras conciencias. Los atormentados
personajes que pueblan los tres cuentos citados comprueban la
desintegracin de su humanidad, de su conciencia. en los plie-
gues de la carne. As pues. en TIx &dy Politic, leemos:
A Charlit no k pasaba tl todo inativutida In udi-
ci" que hmJia m aextremo d( sus una cada
va, mm la Stnwcin mar aislado de la experiencia
corriemc como si St estuviera convirtiendo gradualmeme
en espectador de los rituales diurnos (y nocturnos) de la
vida, mmque un participante (. .. ) Observabll cmo viaja-
ban sus manos sobre el cuapo de Elen, tocndola con toda
la ntima habilidadde que eran capaas. J wa sus manio-
bras como agran distancia, incapaz de disfrutar de las sen-
saciones de calidez) ... ) Oltimammte. E/len Si'
haha aficiOnAdo a ,"arle los tiLdos. dibul(Jks lo
grotes que eran. El e/(Jgio no lo tranquilizaba ni piua. En
todo caso. hadll pror i'1 prosar que sus manos
daban tanto pIMer cwmdo tI no gnta muJa'".
Sin sentir nada. solamente paladeando los instintos desatados
de la Nueva Carne como un fuego que abrasa las emra.as. ajenos
al mundo. Como Jerome, la cobaya humana de Tk Age ofDesire,
que vive en su propio universo plagado de salaces esdmulos:
De todos los hombres quizti tifUera el ms ansioso
por dar la bienwnida a lA Era del \&(a su porten-
tos por todas parus. !::n las vallas publicitarias) en los
teles de cine, en los escaparatesJ m las pantallas de televi-
(39) O,. ri. , n" 36. Idg. 16.
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SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN ClIVE BARKER
!i6n: m todmparu! d cunpo Dontk no
uti/iZIlba la para comcPll/iulrarufactos lleno
J piedra, tsOS mismos arte/tUIOS adoptaban sus propda-
tin. Lo! auromvi/NpaJabanjuntO a tI con rodcs /os atri-
butos voluptuosos mOlOS la mpiran: sus ;nuoJllS
rUTIU brillaban, sus inuTiom mm invitanmJ mullidos.
Los edificios J ToMaban con sus TttruicanoJ JtxUilkM'J.
Las consecuencias morales, la vergenza o el remordimiento
son sentimientos que nada tienen que ver con el hombre y la
sociedad que ha creado. El anhelo de libertad real, no ficticia,
puede convertir a los hombres en lobos, como parece insinuar
Twilight at the 7iJlutrf'.
... Bal14rdse mirandofljamrofe una cara que
casi le arranc un grito. Su boca era una heridafresca. los
dimm roormes, ws ojos unas rajas de orofUndido; ws bul-
tos del cuello se haban hinchadoJ rxtmdido. J la cabn:a
tI rusoya no surga del cuerpo. sillo queformaba parte de
una merga indiviJa. g convntl m tono sin que entre
ambos hubiera intnrupcin alguna.
Mironmko ltlldi hacia ti U1li1 mano er.uuI de
pelos para tQcarw) le dijo:
-Acaso no saborea la libertad, Ballard? y la vida.
Est al akance de Jp man0
41

Emonces, la paradoja de la Nueva Carne barkeriana la de


abrazar aquello que nos perrutba, que nos resulra repulsivo, a
modo de festn sadomasoquisra. La violencia puede modificar el
(40) 0,. rit., n" 37, pg. 145.
(>tI) 0,. (Jt., n- 38. 169.
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LA NUEVA CARNE Af'I ANTONIO NAVARRO
cuerpo creando una nueva variante ertica de la monstruosidad:
la mutilacin, la evisceracin, el metal hurgando en la carne.... se
muestran como un ritual libidinoso; las cicatrices parecen con-
vertirse en nueV2S zonas ergenas de cuerpos que disfrutan
sexualmente del sadismo. Coherentemente, Barker explica:
..Croo que uno de los problemas que se estudian y exploran en la
ficcin de horror es el problema de la paradoja del cuerpo. El
cuerpo es una fuente de placer para nosotros, desde la infancia
hasta la madurez. pues satisface nuestros apetitos, ya sea el sexo, la
comida o el sueo. El placer sexual es transmitido directamente a
nuestro cuerpo por los terminales nerviosos. Esos mismos termi-
nales nerviosos que I mismo puedes conar; existen numerosas
maneras de daar el cuerpo. de una manera leve hasta llegar a la
facalidad. Todos tenemos esa mquina fsica que ocupa nuestra
conciencia, cuya vulnerabilidad est en directa proporcin a la
cantidad de placer que puede darnos. La dialctica y
cualquiera de sus exponentes sadomasoquislaS. definen las barre-
ras entre ambos. Siempre lo he encontrado f.uciname.
04l

o Para C1ive Barker, la ueva Carne es un compendio de


estmulos dolorosos que desencadenan y alientan la excitacin
sexual: sufrir es gozar. Empero, tambin se da la circunsrancia de
que quien goza tambin sufre. El sdico es, al mismo tiempo, un
masoquista, vctima y verdugo en perfecta simbiosis, como prue-
ban la temible fmina Ess: H" Will al1d ustamem,
el vamprico ente de Human Remaim, el demente potentado ado-
rador del Maligno en DouJI1 Sntal1!o el desdichado Jerome de The
ofDesire. Curiosamente, el eplwme del (ami)hroc sadoma-
soquista barkeriano lo encontramos en el film Los que
mUn infi"no: Frank Canon (Sean Chapman) es un spero
(42) Surb..rst nO 110. octubn: de 1987. Eo{revisu por D,n-ld J. HO\IoT.
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SUFRIR ES GOZAR: lA NUEVA CARNE SEGN CUVE BARIl:ER
ocultista cuyos conocimientos sobre la carne. la lujuria y d dolor
se ver.n generosamente ampliados con la intervencin de los
Cenobitas y su mundo de crueldad sin lmites. Deseando
tirse en un maestro del perverso arte de infligir dolor, Fraok es
atrapado por los Cenobitas, quienes experimentan con Frank
toda de refinadas y atroces tcnicas de sexualidad violenta
-las decenas de garfios que penetran y desgarran sus miembros,
ligndolo a una telaraa de cadenas...-, alcanzando el xtasis toral
con el minucioso descuartizamiento de su cuerpo -ef. ese
lIingque muestra el sucio suelo del Infierno salpicado de sangre,
pedazos de vsceras y otros fragmentos de carne imposibles de
identificar, culminado con el atroz puzzle que es la cara de Frank
cortada en tres trozos...-.
Obviamente, no es extrao percibir esta lgubre imagine-
rla sadomasoquista en Books of Blood. asociada al horror
ms primario. Por ejemplo. en The Skins Farhn"S43 --cuya
herona, Lucy, es la _elegida por abominable estirpe de demo-
nios para convertirse en la madre de una nueva rau...-, asisti-
mos a un orgiSlico coito contra natura -y vagamenre zoofJi-
ea-- emre la mujer y los demonios, en el que se evoca un
funrasioso finfte/dng.
Recordabll la hora sigui, los
abrazos ( 1m monstntOs. No tenlan nada de torpes, grose-
ros opuniciosos; eran abrazos t amante. Ni los apaTlltos
t reprodurcill con que la penetraron uno tras otro le
hicieron dfUio, fl1mque algunos eran tan lrgOS como el
brflUJ y elpuo de y duros como huesos. Cuntos
de aqtullos m?s la post:]"on aquella tarde?Tm, cuatro,
cil1CO? Meularon su semen en ourpo de Luey provocn-
(43) lIu/Jlr/n t1tlIJ,um. O,. rit.. nO 28. pp. 119-156.
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LA NUEVA CARNE 4I'f ANTONIO JOSE NAVARRO
Hrllmisn; 1987
-240-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN ClIVE BARI<ER
orgllsmos con sus pacimus y cariosas sacudidas.
Cumule se marcharony la luz dasol vO/lli a acariciark el
cuerpo sinti desamparadll....
En el ptofesor Quaid obriene un glido placer
sexual alterando las memes de sus vfclimas -el cerebro es, en dd1-
niuva, otro pedazo de carne gelarinoso, hmedo, manipula-
b1e...-, explotando sus miedos ysus fobias: el asco a comer carne,
el espanto al silencio, a. la oscuridad. Ycomo un amiguo liberti-
no, (Orrora a sus vctimas en un lugar apartado, un espacio que
rezuma una fetichista decrepitud, idneo para arropar maldad y
placeres prohibidos:
La calk Pilgrim tItaba dnolatJ. La mayora t las
casas no tTan mmqUl' Nombros. Unas CUilntltS tItAban m
tmolicin. Las pa"dn interiores t
fonna poco natural papeles pimados rosaJ wrik pdlido,
las chimeneas tk tos pisos supa-iorn colgantJ SlJbrr abismos
t Iadri/wI humeanteI. Las 110 collduca!l, ni t
ida ,t a ninguna parte
46

Encerrada en una llhabiracin pequea y anodina.... la vcti-


ma empiez,a "SU guerra contra la histeria: sus patticos esfuerzos
pata impedir que sus miedos volvieran a salir a flote. Las lgri-
mas. Las muecas ensangrentadas... y la excitacin del
dar crece ante los marices ms instintivos:
(44)Op.ciJ"n043,p:ig.131.
(45) TnnJr. Op. Nt.,0028. p:igs. 1150.
(46) Op. cit.. nO 45. p:ig. 24.
(,m Op. at" oo4S. 38.
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LA NUEVA CARNE 4l'I ANTONIO JOS!! NAVARRO
Ya cmo a wCeJ las mujnrs: no tf rudor,
esotra cosa. Un olortknso, a Sangrimto".
Una excitacin que no conoce lmites ni componendas
sociaJes; de ah su matiz subversivo. En Confmion ofa (Pomo-
graphu's) Shroudo, el cadver mutilado del prOlagonista, Ron-
nie, yace sobre la mesa del forense, que mantiene una actitud
poco profesionaJ respt"eto a la viuda.
El pallbgo habd visto COSiZS prora, mucho
('0.) pacimu y atmtammu a q1U rraj"nn a la
muj"tkl diftmo a fU trino t os. nd la camplidoy
lbs ojos hinchados tk llorar dnTllzsiado. Pos la viua sin
amor su marido, contnnpiamio impvidammU las
y las s(ain tk torfUrtl. Elpatlogo imagin la his-
toria compkta de ltima conj7ontacin &y
tl &),'"0Ysu muj(T(__ .) Elpatlogo $1 pro-
puso consultar la di"ccin t viudo. i..L nJul-
",ba indifutncia ame la mutilacin;
m ala k n:dtaba'JO.
La carne mutilada, una mujer deseable y la enfebrecida
meme del g"aleno; una combinacin perfecta para avivar el mr-
bido de Clive Barker, quien, en un aJarde de falsa
implicacin personal. narra sus historias en tercera persona.
Como si fuera un parlogo efectuando el anlisis de un cuerpo
sin vida, pero sin su frialdad. sin su conciencia cientfica. "'Sabes
lo que significa la palabra autopsia? Significa ver con los propios
(48) 0,. di" nO 45, pg. 28.
(49) ynftsiq,JnMI un porngrafo). Op.OI., nO 10, pp- 115-152.
(50) Op. rilo n049, 125.
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SUFRIR ES GOZAR: LA NUE"A CARNE SEGN CUVE BARI<ER
ojos. El trabajo del escriwr que se dedica al horror tiene ese
do. El aero de ver con tus propios ojos ydecir "puedo ver eso"...
declar en cierta Pero el literato britnico. cuando
cribe el dolor en sus narraciones, lo hace con el mismo malsano
entusiasmo de quien explica, con todo lujo de detalles, sus aven-
turas sexuaJes, haciendo hincapi en los apuntes ms escabrosos,
sustituyendo los fluidos vaginales o semjnaJes por explosiones de
podredumbre. He aqu un revelador ejemplo, extrado de How
Spoikrs Bk(d
Al Dancy. slo pmmda kvantarlo
para no muvitTtl apoyado sob" las rodillas sangran-
k abriuon nunJOs cortes dont lo tocaba. Daney
sinti cmo brotaba la sangre bajo sus manOI y cmo k
a"ancaba la La umacin fUpU incluso
IU gusto por la agonla. Al i[;Uil1 abandon al
hombrt pmJido.
-&estpudritndo -
incluso en la descripcin de la Nueva Carne mutante.
expresin dd advenimiento ms all de la muerte de una
ciencia maligna, como aCOntC(:e en el relatO In Flelh
54
, se
observan retOrcidas analogias con la apasionada agitacin de
cuerpo copulando:
... vio algo de aquel inucto m anatomla: la fonna
m qUl curvaba sobre si misma el brillante lomo, dejando aL
(51) .Horror Visionar)'" por Mimad Ikder. Cintfiuwmiqllr, vol. 26, nO 3,
abril de 1995.
(;2) Cdmo sr fks4nsmn WS apoliaJorrl. Op. rit.. n" 22. 119-147.
(53) 0,. rir., nO ;2, p1g. 137.
(;4) Enprrwna. 0,. dI., nO 22, 39-86.
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LA NUEVA CARNE 4tf ANTONIO JOS NAVARRO
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SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN CLIVE BARKER
dacubinro ~ I pataantt mrtdo qut IL cuhra tI abdomm.
Por lo dmllJ, na la nica analoga txistmu con ti insecto.
Su cabtza ataba plagada tk Imguos qllt laman los ojos a
manna dt pdrptUios, y qut rtCorrian los dirote, mojdndolos
y "",ajndolos constantnnmu; dt unos agujnos humtanm
qut haba ni sus flancos brotaha un olor a cloaca. Sin
nnbargo, lUfutJ horror rtUna un cinto rtsiduo humano, y
los ruidos qut nnitia no snvan ms qUt para dtst4car la
aJqunosidml tkl conjunto. Al vnaqutlkJs ganchosJ aqut-
lJasapinas, CfnJe rtrord rlgritoatrOu LowtlJ. ..'J'J.
A grandes rasgos, en el erotismo sadomasoquista que rezu-
man los rdatos de C1ive Barker, el dolor no juega solamenle
como vector de la subjetividad que se proyecta a los objetos -e
incluso a los cuerpos que parecen objetos-, sino a una reconfigu-
racin de la subjetividad, la cual transgrede los lmites de la vio-
lencia y el sexo simultneamente. Una sexualidad proteica y poli-
morfa donde la corporalidad es el escenario por excelencia de una
transgresin que se desliza entre ..ganchos (...); cuchillos, mani-
llas y sopletes de oxiacetilenoll 'J6 y el sexo cruel. Barker reReja una
nueva concepcin de nuestro cuerpo y su relacin con los objetos
que lo rodean y 10 daan; la Nueva Carne aqu aparece como una
utpica comunin sexual entre el cuerpo y su abyecto profana-
dor, el metal punzante, cortante... El siguiente paso era darle
entidad (cuerpo?) audiovisual.
o De la literatura al cine, las obsesiones creativas de Clive
Barker sufren un evidente trastorno, suavizndose, hacindose
menos virulentas, menos agresivas para la sensibilidad del especta-
(55) 0,. rit., nO 54, p ~ g . 79.
(56) 0,. cit., nO 49, p ~ g . 124.
-245-
LA NUEVA CARNE 41'1 ANTONIO NAVARRO
doro Quj podda pensarse que el escritor, al convertirse en cineas-
ca, pierde inspiracin. Pero viendo sus primeros conometrajes,
SaJm y Tbt Forbiddrn, y especialmente su primer largo, Ha/rni-
su. LqJ q.u trnm ainfitrno, est claro que el ralento de Barker. su
mperu a h1 hora de concebir nuevos espantos, permanece intac-
to. EJ problema radica. lgicamente, en el seno del propio medio
cinematogrfico. La literatura, debido a su carcter elitista y
mjnoriwio-a pesar de bs grandes maquinarias ediloriale:s-, es un
mbito artstico que admite cierras dosls de experimentacin y
riesgo -aunque, en honor a la verdad., cada Vel. menos-; el cine,
por el contrario, a causa de su sesgo popular y masificado, ligado a
unos intereses indUStriales mucho ns draconianos, no acepta
salidas de lono ni la brusca ruprura con los estereotipos a que,
stgtn los ejutivos de los esrudios, esc xosrumbrado el pblico.
Tamo Ht/lraisn: LoJ qtu tnlm inflano, como Razas dt
y ElJCfior tk 1milusiona padecieron en su momenra COrtes
de cara a su exhibicin en el mercado esLadounidense y briclnico;
corres que afectaban principalmente a las escenas de violencia. a
planos donde la carne es COrtada, golpearla y vejarla, desvirtuando
as el sentido del discurso barkeriano sobre la ntima conexin
entre el goce yel dolor, entre una subjetividad perversa y la abe-
rrante muracin de la carne. Este hecho lleg a sus mximas COlas
de adulteracin COll Razas de noclH-adaprncin cinematogrfica
de la novela Cabll/"S7, probablemente uno de sus textos menos
arracrivos-, cinra saborea.da por la. majorque la financiaba desde
(57) CAlmld una novd; corta de unasdosdenru publicada por pri.
mel'3 'In por Halpcr CoJlins en 1988, ;l.Comada de los cuentos Tht Lifr ti!
Dtltlh, H(Jw /Jk,, TW/dJ1 rIN wmy TIx Lmr Ihq1611, pern:oecient al
tomo $0.10 de TJu 8(J(J/a tI!81.Md -y n:eogidO$ por la antolog'a &I1Ityt2, 01'. dt.,
nO 22-, el cual, comoya hc:mOli subn.pdo con anterioridad, fue baududo en E$(1I-
dos UnidO$Q)n el dltllodc eaiNll En dich:l OOVl'la file pubticad:l por Pl:ru
&Jans EdilOIUSA. B/cckm:l, 1989.
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SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN GUVE B ....RKER
Influencia de Clive l3rker en el arre. 8mwwJI/fimo,
por W. O. B;t1owe, 1998
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LA NUEVA CARNE "'*' ANTONIO JOS NAVARRO
Dibujo en tinta por Clive B;uker para Imtrar
su novela Cahal, 1988
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SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN CUVE 8ARKER
el mismo rodaje, tal como explica Doug Bra4ley: .Se hiw eviden-
te en seguida que no rodbamos una pelcula de terror conven-
cional. No me sorprendi que Clive imentara llevar ese gnero a
sitios an no explorados, convenirlo en algo complerameme dis-
tinto. Haba una cualidad mtica, casi t:pica en los decorados y
algunas de las escenas, que me recordaban ms a algo similar al
Satiricn de FeUini que a las pellculas de terror actuales. Tambin
rodbamos una adapt2cin muy fiel de la novela: una oscura
rnsfa, el romance entre una chica y un chico muerto (...) Parece
que el problema bsico para la 20th Cenrury Fax. en los ngeles,
era que los monslruos er:an buenos. Sea cual fuera la razn, se
metieron conrinuamente en la pelcula, reestructurando parcial-
mente la narrativa y cambiando el final, fonando sin descanso a
Clive para devolverlo a los estndares del gt:nero. Se mantuvo en
el proyecto en una actitud muy suya de Iimirar al mximo los
daos y pareca medio muerro cuando regres a Londre5ll
ss
. De
ah que Razas tk nochf! sea el film menos inquieranre y atractivo
de la corta carref2 cinematogrfica de Barker como direcror.
Como muy bien indic en el mamenro de su estreno el crtico
norteamericano Richard Harringron. la novela llmuestra la
humanidad de "las razas de noche" y la inhumanidad de las auto-
cidades que iment2n destruirlas como una apremiante paradoja.
Pero en la pelcula esto se reduce a la f1sica confrontacin entre
estpidos monstruos vestidos de uniforme y sensibles seres
humanos ataviados COI1 extravaganres mscaras. Los efecros
visuales de Image Animation son maravillosos, pero al final, Bar-
ker concentra todas sus energfas en unos maquillajes que no pue-
den ocultar las deficiencias del
(8) MI'7lStrIU11 GnmJn RC,.m:J Sl<J CflrrlctnizAcWnn (TIlA hiJ,.rio. lid
nu trn'fJr, por Doug BrlIdlcy 174-176). Nua Mldrid, 1998.
(59) :J.parttid2. d 21 de fcbTCto de 1990 en TIN WashinzMI Prm.
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LA NueVA CARNe ..", ANTONIO JOS NAVARRO
Dibujo en tima por Clivc: Barker para iJuslrar
su novela CIlbal. 1988
SUFRIR es GOZAR: LA NueVA CARNE SEGUN ClIVE BARKER
Pero tal vez no rodo sea impUlable a la nefasta injerencia de la
Fax, como parece indicar el caso de mdyman: tinminio de la
mmu. Fl cuemo en el que se basa la cinta, TlJt Forhiddm60, narra las
peripecias de una sociloga, Helen, que analiza el significado oculto
de los graffitis de un suburbio londinense, la fAntas-
magrica presencia de un ser demonaco _ The Candym:mIO, el
Cararnelero- que suiua a sus vfaimas ofrecindoles, en lugar de
amor infinito, de placert'S prohibidos, el xtasis de la propia muerte
como lasciva forma de conocimiento. Qu salxn los buenos salvo
lo que los malos les ensean mediante sus excesos?" susurra el Cara-
melero antes de que Helen abandone toda ambicin por la vida,
entregando su carne, su cuerpo, a la oscuridad, sustituyendo el coito
por una hoguera que los consumir jumos, fundidos en un tierno
abrazo. Por contra, tndyman: tidominio tk la mmu, y pro-
ducida por el propio C1ive Bariter, y dirigida por Bernard Rose
-autor de Casa de 1988), esreticisra e inquietante
recreacin de las pesadillas y angustias infamiles-, deriv en una
especie de Freddy Krueger para adultos con ciertos excesos trucu
lentos, que convirti al actor afroamericano TonyTodd en pasajero
dolo del fandom. Las presiones de las modas y de los intereses cre-
matsticos que dominan por completo la industria del cine han
dejado una huella indeleble en el cine de Barker.
Tales presiones tambin se pusieron de manifiesto en El
stor de 14s ilusiones, la tercera y ltima pelcula dirigida por Bar-
ker hasta el momento. Adaptacin de Tht Last J1/usion
6l
, otro de
(60) 0,. cit., nO 17.
(61) La lrimJl iluJi6n. Op. tit., nO 22. Hago notar al lector que mi anlisis de
la obr:l.literaria de &rker se C('ntta en los rdatos de TJN &oh IJfBloodya que, a mi
juicio, su superiorid:.r.d cualitativa frenle a hs no...elas del autor es obvi3. Es ns.
considero que los cuentos ofrecr:n la mJ pur.,l muotta dd lento literario de Br-
ker, alejado de una rnAr(il JI' jibrita, lal y como evidencian sus novd:U.:I acepcin
de HtllhIJllnd Hran(l986).
-251 -
LA NUEVA CARNE ."" ANTONIO JaSE NAVARRO
los cuentos pertenecientes a Books ofBlood, el film desesrima
roda la enrarecida y sucia armsfera que envuelve al argumenro
-la viuda de un mago aUfimico recurre a un escprico derective
privado llamado Harry D'Amour
62
para impedir que los demo.
nios roben el alma de su difumo esposo. como pago a sus servi.
cios pasados...-, el cual se halla salpicado de sexo escuol6gico,
aderez.:do con unas goras de sadmo, como puede comprobarse
en el siguiente fC2gmemo:
Al mirar al Rnpuu. Ha"] u olvid tk su memigo
ms urrd1/o.!/$u!r meti un in boca.
lAgargama ir k lim tk unfluiM acre; simi qUt aho-
gaba. Abri la bocaJ mordi con.fU.nu el rgano. amzn-
cndolo dr cunjo. El tmonio no grit. sino que innz
lorrmlrs tk calimupor ws poros qUt una en
ti wmoJ sr solt. Ha"] rscupi mientras tItmonio sr alr-
jaba a rasmv
6J
.
A cambio. asistimos a un duelo enrre magia blmua y magia
negra, cnrre Swann (Kevin J. O' Connor), el mago fallecido, y Nix
(Daniel von Bargen), Ifder de una secra de pseudosaranisras a lo
(62) Personajt muy querido por aiV( Buktr que ap:l1l:'Ce en divcrsa.s obras
suyas -prolagoniu la nov<:la Ewroilk(Harper Collins Publishen, 1994), y
muy brevementt tn tdht4rt Cmyon: A HoUywwd GhoJr StO? (Ha.rper Cullins,
Londres, 2002)-, lo cual ha propiciado, incluso, Ulla a.mologia de narraciones cor-
las proragoniudu por el Pritlatr Eyt. Con este personaje dt Ha.rry D'Amour, el
cl1critor bririnico combina. su amor por la. novela. negra -esrecialmente por Iby.
mond ChandJer- y por lo fantstico. Ademas, con D'Amour, Ba.rker rinde uibulO
a Otn invesrig<ldoteS de lo sobrena.turaJ, muy populares tn l:l. lireratura f:l.ntastica
anglosajona., como Manin Hesseliw; -Joseph Sheridan Le Fa.nu (l814.1873)-.
John Silence -A1getllon Blackwood {1869.195 l}--- YJule de Grandin -Sc:.bury
Quinn (1889.1969)-.
(63) 0". ('ir.. n" 61, pg. 224.
-252-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN CL1VE BARKER
Charles Manson, que viven como caverncolas en las angosras
entraas de un rancho abandonado -cf los graffitis en las deseon
chadas paredes de la casa, a caballo emre una pintura rupestre y los
simblicos anagramas que esbozan los chamanes centroamericanos
tras sus eviajCSlt...-, que. a su vez, recuerda vagamente a laca.sa don-
de moran los matarifes de lA matanzA tk Tam(The Trxas Chaimaw
Tobe Hooper, 1974). No se advienen en El sdior de las
ilusionn nada que IlOS remita al vidrioso, lgubre concepto que tie-
ne dive Barker de la 'ueva Carne --<uya intriga derectivesca utiliza
los clichs ms socorridos de Q1alquier thn"lknelnisivo. si no fuera
por las pinceladas terrorficas que le dan cierra texrura mal-
sana...-. excepto la secuencia final: los aclitos de Nix cortan sus
cabellos arrancndose parte del cuero cabelludo y rompen decenas
de botellas para arrastrarse por los cristales y preparar su carne para
los secreros que su Maestro va a revelarles...
Como excepcin que, hoy por hoy, confirma este chocanre
desenfoque cualirarivo del tonuoso universo Iirerario de C1ive
Barker en su rraslaci6n flmica, renemos en Htllraiur. Los qUt
traen el infierno una afinada muestra de lo que debera ser un cine
de horror absolurameOle barkeriano. Dejando a un lado el hilo
argumental de la pelcula -que conjuga de manera muy desigual
una innovadora visi6n sobre el cine sarnico y la demonologa&ot,
(64) En el libro XrrUl. AIII/JuSlrl1ltGuuk 10 1M lHviJ in
ma (Crea.tion Books. Crealion Cinema CoI1t:aion, nO 17, l..ondn::s, 2001), su autor,
Nikolas Schreck(sic), afirma: .&rkcr crea uno de los ms mundos
ocultos desde 1m; MilI)!; Crhulhu de H.P. Lovecrafl. Como los Primordiales o
Primigenios que allan en l:lli hisloriu de Lovecrafr, tos Cenohilas no son una mera.
rerormulacin de una doclrina ya establecida. Por contra. son un demen-
tal reflejo de tu obse:siona psicosexualcs de Barkcr, rcf\eja.nJo de forma nOlablt-
m(llIe abiert:l.las prticu que empnaba.n;lo aflora.r tn los anos
ochenta (...) La. imagtn del Iidtr de Jos CenobitaS, es uno de los pocos
demonios del cine reciente que an pc:rrurba. toa.ndo ioexplor.uJos terrilOrios: psf-
quicos donde la tradicional ima.gintri:l. sninia no ha logrado penetra"., 211.
-253-
LA NUEVA CARNE ...tf'I ANTONIO JasE: NAVARRO
pinceladas terrorficas para adolescentes. y unas pinceladas del
muy britinico thrilkrcon asesinos y psicpatas'S ..._.
LOl qJa trarn d infinnoes ms un film plstico que narrativo. La
voluntad del reaJizador por consumar un impaetantc= c=jercicio de
estilo se=: manifiesta, sc=cuencia a secuencia, con innegable pompo-
sidad. Pero, es estO censurablc=. y ms en un tipo de ficcin terro-
rfica como la que practica Clive Barker? Creo que no. pues, si las
mejores narraciones del escritor bricinico atesoran alguna virtud.
sta es su hbil conscruccin dc= una atmsfera, de una textura,
dementas sumamente escurridizos a la luz de ciena hermenuti.
ca materialista ylo ciemificist:3. pero tan tangibles como eJ propio
lenguaje. y ms cuando nada c=n la pelcula resulta graruito o
decorativo. Todas las metforas sobre el estilo acaban por situar
la materia en lo imerior. el estilo en lo exterior. Serla ms acertado
invertir la metfora. La materia, el tema, est en el exterior; el
estilo. en eJ interior. Como escribe Cocreau: "El estilo decorativo
no ha exisrido nunca. EJ estilo es el alma y, por desgracia. en
nosotrOS el alma asume la forma del cuerpo" (...) En casi todos los
casos. nuestra manc=ra de expresarnos es nuestra manera de ser_.
apunt Sosan Sontag en un antolgico ensayo66. De ah que, para
aprehender la c=sc=ncia de LQJ qJa trarn es
(65) La arquer:ipiCiJ tas.I brilaniCiJ, con su nrccl.ll de lerrcno
ajardinado, sude ser el rcdUCIO de psicpaus ymentes percurb.lldas. Aquf, la .liman.
le y cu.lld.ll de Fnnk, Julie (CIare fin de proveer a aqud de: l.ll ungrc
necesaria para poco a poco cuerpo, atne huu. su cubil a varones
hambrientos de: sexo fcil y compromisos, y como una modern.ll urbana,
mau. y devon... Tod.o dio escudado Iras la somnolienta nonn.llldad que cxuda
la mansin donde .lIcoruc:ecn tan terribles Sin llegar .lI tales cxtremos de
e$p.llnto, recordemos, por ejemplo. como P/4" sini'S1'm (&<lnl't 0'1"
Bry:an !'orbes. 19(4) o El NlnlngulaorM RiUingtQn Pi4u( /0 RiJ/intron
Pl"l't, Rkhard Adscher, 1971).
(66) mrm /, inur-pmlS6n, por Susan Sontag. Edilorial Alf.Jgu.llr.l,
Madrid, 1996. 43.
-254-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN Cl1VE BARKER
recomendable adherirse emocionalmente a las imgenes del film.
sometiendo al intelecto al azote de lo abyecto y lo sangriento.
siguiendo una especie de ruda disciplina inglesa donde las pulsio-
nes sadomasoquinas de la Nueva Carne barkeriana se revelan
como un inmisericorde flagelo visual. El mstil infernal que gira
sin cesar. haciendo tintinear las cadenas, argollas. garfios y
zones que cuelgan de l. rezumando sangre... ; la atroz belleza fl"si-
ca de los Cenobitas, devotos monjes de la automurilan y el
dolor/placer extremos
6
]; y no solamente la de Pinhead. --con su
cabeza cuarteada. en precisas cuadrculas, en cuyos ngulos se=:
hunden grandes clavos de acero, configurando una satnica coro-
na de espinas-. sino, especialmente, la de ChanereD, en cuyo
rostro absolutamente dc=spellejado. carente de globos oculares,
sin labios, destaca una demadura que no para de castaetear - de
dolor? de placer?-"; la vamplrica corporizacin de Frank -relle-
nando su mondo esqueleto de vfsceras, de msculos. de venas y
arterias. de pieL-, que recupera su aspecto humano al devorar a
los hombres que caza... Julia, reducidos a poco ms que un cuero
agrietado y negruzco tras la succin... Instantes que certifican la
idea extrema que tiene Clive Barker de la Nueva Carne. mutame,
atormentada por mil y un espantos: un afilado anzuelo rasgando
nuestra pie!, que un msculo despellejado y ensangrentado,
den ser tan excitantes y deliciosos como el roce de un cabeUo o
una boca hmeda recorriendo los ms ocultos rincones de nues-
tro cuerpo.
(67) Segn la RAE, cellobiu. C$ Ulla person:l que profesa la vid.ll monstica.
(68) En d corto Tht Forbidm se: intuye algo del aspeCtO de los Cenobi
u.s: en el damero que de un:l pared, en cuya.'! imcrse:cdonesSQbrc:;alen unos
clavos de gr.llndC$ dimensiono: en el tipo desollado que anrece en las
SoCCucncia.$...
-255-
LA NUEVA CARNE 4I'f
Pintura de' C1ive Barke'r para la cubierta de' B()()h ()fB/()()d, vol. 5
-256-
CHARLES BURNS
PSYCHOTRONIC NEW FLESH pOP
RUBt::N lAAoIN
A bote pronto, la mitologa neocrnica
parece monopolio de cine y literatura, pero los militantes del
cmic (hoy ;me secuenciado. para academicistas y dibujantes
con complejos) tienen bien presente que las vietas han sido
terreno infinito y exclusivo para trasnominaciones, metonimias.
ideogramas y otlClS representaciones del alma. Desde que algunos
maestros revolucionasen el cine a partir de transparencias, crea-
ciones cosmticas yefecros especiales, y a da de hoy no digamos.
con el advenimiento y perfeccin vertiginosa de las aplicaciones
digitales, el cmic y todos sus arnvismos gclfi.cos (que son la his-
toria de la especie misma) queda como un medio ms, ya no el
nico exac(Q. para la introspeccin y la puesta en forma de
pfas concretas. Yhablo de la forma en su acepcin de
dad... , de subdivisiones espaciales con valor biolgico; del ojo,
parafraseando a Arnheim
l
, como testigo de la verdad. Ignoro si
Lovecraf{ saba dibujar, pero en cualquier caso dudo que hubiera
sido capaz de plasmar en formas lo que soHa describir esputando
adjetivos. AlbertO Breccia s supo hacerlo y nos lo dio a veTen for-
(1) Rudolph Arnhcim, A,.U' J pvup/m IliJlUlL Alianz;l Forma. Madrid.
1979 (1989).
-257-
LA NUEV,l, CARNE "*" Rual:N LAROfN
ma de cmic. En tiempos muy lejanos, antes de la invencin de
la fotograffa y de Otras extensiones del cuerpo sensitivo, la repre-
sentacin grfica manual fue la nica manera de traducir pensa-
mientos en tlmateria... en objetos de visin. La literatura de la
Nueva Carne es vJida y valiosa, claro, pero el concepro neocrni-
ca, desde su definicin, tiene mucho de sentido corporal, de
cuestiones internas .ocularizadas, de ver lo que no se ve y, quiz,
hasta lo que no S(' piensa. La ueva Carne es, en gran parte, un
ennoblecimiento inverso de la poesa, un cincelado del verbo
para la soma de 125 entraas (otra discusin absurda y divertida
sera la de si verbo o imagen, huevo o gallina). La Nueva Carne
nos I I ~ al entendimiento por las partculas, como una filosofia
del tomo de K:mntica popo
Si bien el cmic, como deca, est dotado de una disponibi-
lidad natural para la representacin de lo irrepresentable, tam-
bin hay que decir que no ha aprovechado sus posibilidades, al
menos en lo que respect.a al tema que aqu tratamos, como lo han
hecho Otros medios hermanos, ya el cine o el llamado ane con-
temporneo, minado de .. anistas de la carne. Acaso podemos
decir que sus clebres caricamras desquiciadas hacen de Basil
Wolvenon un Francis Bacon de los tebeos? Son neocrnicas las
dislocaciones fisicas y las fusiones desosadas entre individuos que
propone Bill Plympron? Entra en nuestra sistematizacin la
pericia imposible del Mortadela de lbez. para mutar en cucha-
rilla de caf, acueducto o escaramujo? Son las representaciones
grficas que en historieta llamamos sensogramas -esos rayos y
centellas sobre la cabeza de uno, esa lagrimitas estallantes de estu-
por- Nueva Carne? Si as fuera, cualquier cintica dibujada, y
hasta el cubismo todo l, se contaran para la causa. Pero no, aun-
(2) Love:cr.l.ft-Brc.... Js mitOl ek Cthu/hl#. Edici<mes Periferia. BuenQS
Aim.1975.
-258-
CHARLES BURNS
que muchas de las herramientas gramaticaJes propias del cmic
puedan entenderse como algo parecido a la somatizaci6n,la Nue-
va Carne no es slo esa representacin maunaL de la pToasin
interna. La Nueva Carne es propuesra. intervencin, someti-
miento y asuncin. Se trata de una conjugacin avanzada. del ser
)' el estar con respecto al entorno y, precisamente. entendido el
Ulerpo como entorno. Voy a imentar abandonar la prosopopeya
durante unas lmeas...
Ciertamente suena extrao que un medio tan inmediato,
personal, efectivo e inmune como el cmic, no haya dado dema
siados exponentes de .. neocarnistaSJo que hoy poder convocar
aqu. De hecho Charles Burns es nuestro nico inviudo. La filo-
$ORa que tratamos en estas pginas no es ms que un mata acwa-
Lizador, una relecrura de viejas propuestaS que ha adoptado con-
ciencia de temporalidad, de COntexto y de futuro. Pero los
dibujantes de cmics parecen esrar ms centrados en el retratO
lejano O propio y en toda. clave. Acaso en surrealidades clsicas,
ideas fugadas y en famasfas subjetivas para la desconexin. Pocas
veces en propuestas para una filosona global. Pero s hay dibujan-
tes, autores, que han escarbado, de forma ldica o filosfica, en la
criptografa de la Nueva Carne. Haciendo memoria aparece el
veneciano Paolo Eleureri Serpieri y sus sagas ertico-tentaculares
basadas en la enfermedad, el canadiense y recin descubierto
Dave Cooper, confundjdos sus anhroes en futuros maniarca-
dos de pstulas y sexualidades atroces, reinventadas; o nuesuo
Miguelngd Mardn y sus criaturas de suave y ballardiana tonali-
dad. Algunos, es el caso de este ltimo, se han posicionado, pri-
mero de forma derivativa y luego consciente, en un pensamiento
neocrnico que considera en su discurso propuestas tecnolgicas,
cientficas, culturales y sociales; que predice, procura entender y
acomoda, los caminos que han de convenirnos desde un puntO
de vista tico, individual y colectivo. Pero ciertamente ninguno
-259-
LA NUEVA CARNE "'fIff AUBEN LAROiN
como el norteamericano Charles Burns ha centrado su arre. sin
conocimienro de c 1 ~ ni de fundacin. en lo que hoy vendran a
ser los pos(Ulados de la Nueva Carne. Charles Burns es un impul-
sor can importante de la docuina como puede serlo Orlan o
David Cronenberg. Su aportacin es la de una ueva Carne que
lo es por elementos, por lugares comunes y por paisajismo. Ms
que reAaionar y dar soluciones, Burns recorre los senderos de la
carne curioseando, sin arrellanarse en el concepto.
Pero el cmic no siempre obtiene la atencin que merece ni
sus protagonistas son conocidos, as que siruemos primero al
hombre que nos ocupa.
El CHARLES BURNS DE CARNE y HUESOS
Charles Burns nace en 1955 en Washington oc. capital de
la lierr:ll prometida. Por entonces su madre es ama de casa y su
padre todava es(Udiame. Ms tarde se emplear como ocean-
grafo para el gobierno y esa profesin har que la famiJia se trasla-
de a Color:lldo, a Maryland, a Missouci y. por fin. cuando Charles
tcn{a unos diez aos y su hermana tres ms. se cstablece en
Seanle. en un vecindario pletrico de rboles. Ese nomadismo
temprano y la aficin del padre por los tebeos hace que el chico
complememe amiStades eventuales con la lectura y el dibujo.
,Para mi los tebeos son una actividad solitaria. (...) Fue una de
esas cosas que empie"LaIl antes de que aprendas a leen>.3 Por casa
corren antologtas de Pogo y Lit Abnn-. pero uno de los grandes
descubrimientos sera el Tinnn de Herg, que aunque en Europa
vende un ejemplar cada tces segundos rodavla a dla de hoy. en
(3) En U. el h,plk Ur#h. n017. Enlm-isn dc5car Palmer. Mulrid, Julio
dtl999.
-260-
CHARLES BURNS
Auwrrt:traro de Charles Burns. Animal &/f-Porrra;r. 1992
-261-
LA NueVA CARNE .4ff LAROrN
EE. UU. no deja de ser una obra bastante desconocida para el
pblico general. ..An sigue siendo un tebeo minoritario, pero a
principios de los sesenta lo era muchsimo mis. Mi padre me
compr varios, creo que el primero fue El utro de Onolrar, y yo
me encontr como en d cielo. Eran unas hinorias tan geniales,
COn un dibujo can estupendo y tan limpio, que me implicaba
muchsimo en la lc:ctUraJp4. Al joven Buros tambin le gustaba el
Barman de Bob Kane. con sw villanos maliciosos. aunque si
hablamos de maldades. la influencia definitiva la hallara en las
pginas de los tebeos de La EC y en el Madde Harvey Kura.man.
.Mi hermana mayor los coga de las eslanteras ylos leamos jun.
tos. Eran espeluznantes. Incluso los Madme parecfan inquieun-
tes. Haba algo en la cualidad de las lneas... creo que todavfa
eSlOY intentando emular en mi trabajo algunas de aquellas oscu.
r2S sensaciones.
s
. Artistas comoBiII E1der y luego publicaciones
COmo Crpy, &neo el Famous MonstnJ 01Filmlandfueron cru-
ciales en su formacin. Tambin el cine y la televisin, con series
como TM OUla Limitso pdfcuJas de terror de serie By Z
las que Buros menciona CUlnt Gi!4 Monster(Ken Curtis, 1959) o
Tht Amazing ColoSJllI Mon (Ben 1. Gordon, 1957) fueron semi-
lla. Hubo una pelcula en particular que tuve que dejar de ver y
salir de la habitacin. Era una mala pelcula de William Casrle
llamada TM Tingkr (I959). Habla una escena en que el tipo
inyecta algo a su mujer. querla asustarla hasta matarla. E!Ja es
muda y no puede grirar. Va a morir. Luego est esa escena la
que t!1 corre por la habitacin como un manfaco, lleva un hacha y
ella huye hasra el lavabo. Cuando;se gira ve una baera llena de
sangre y una mano empieza l emerger. Tuve que irme de la habi.
racin. Aquello iba a peor. y a peor... Ms que lo que poda ver,
(4) Ibklcm.
(5) Ibklem.
-262-
CHARLES BURNS
era lo que imaginaba. Si hubiera sido un monstruo cualquiera
habra sido divertido. sin problemas; pero era esa especie de sirua-
'6 . lg'
CI n pSICO ICl...
Charles no era un chico con talante de lder. aunque era
sociable no destacaba en los deportes. ni siquiera ef2 un malo
buen estudiante. as! que un buen da, para definirse, cogi cuatro
brtulos de los que su padre lenia por casa yse puso a dibujar. Su
obsesin era cal que imenraba obligar a sus amigos a que le imira-
sen, a que dibujasen sus propias historietas. quera compartir
aquella magia que haba descubierto. Despus del instituto tom
clases de arce en la Universidad de \'Uashingron y termin en el
Evergreen College. en donde ta.mbin se interes por la pintura y
la fotografia. All se relacion con genios como Man Groe:ningy
colabor en exposiciones colectivas comisariadas por Lind2
Barry. Charles dibuj por entonces un par de historietas
cadas con la ciencia ficcin. "No s cmo explicarlo... Una chica
secuesrrad2 por pequeos mUlantes ybobadas as. Aquello no iba
a ninguna parte. Despus intent hacer algo un poco mis con
ceptual. Tenia una hisloria litulada Pornographic Computer
Romdlltts' que eran dibujos de gimiendo. Un mate-
rial realmente esrpido..
7
Luego tantearla la fotograffa, el vrleQ
conceptual y la msica, pcro el despegue real del autor de cmics
lleg cuando tom comactO con An Spiegelman y su esposa,
Mouly, responsables de Ratu. una de las revistas ms
influyentes y vanguardisl2s de la historia del medio. Eran los pri
meros afios ochenta. Spiegellllan estaba expandiendo las miras de
autores y pbli(;o norteamericanos vadeando el undLrground y
dndoles a conocer la obra de dibujame5 como Jacques Tardi,
(6) En Tht ComltJftl4nlat nO 48. Entr"uu dC' Ducy Sulllwn, cdiuda
junto.2 Frank Young yScon Nylultktn. Se:m1c, fdmro de 1992.
mlbkkm.
-263-
LA NUEVA CARNE ..'tf'I lAROIN
)oost Sw;,ne O el Mat de El Vbora. Ademo1s de algunas historie-
taS experimentales con imgenes yuxtapuestas, Burns djbuj en
Raw la primera entrega de su person2je Chico Perro. un joven
genuin2mente americano que, acuciado por la necesidad de un
trasplante de corazn, 2cude a un misterioso Dr. Benw;,y que
:anuncia oferus quinrgicas en las pginas de un tabloide. La refe
rencia a El almuawdanuJocle Burroughs est en el nombre del
doctor y despu6 en su .consuJ[a, que no es orro lugar que la
poblada Imen.ona. un mercado de carne desquici2da.. Allf e! doc-
tor le implantad. un msculo de perro re! chico empezad a desa
rrollar instintos ycomponamienros caninos, corno roc.r huesos y
olisquear el truero de las chicas. que le impedidn una vida nor-
mal pero no por dio infeliz.
Seguidamente crea pan Rawy desarrolla en
aventum hartl-boikdde El Borbah, un investigador por encargo.
basado en los luchadores en.mascarados mexicanos e imegndo en
un contoto de negra clsica. Otro de sus personajes apareci-
dos en Ra.wser(2 Tony Ddmomo. ms conocido como Big Baby.
Un nio estancado, el propio Buros mirando el mundo. que jue-
ga con soldaditos de plstico a los que destruye 2 manos de IDons-
uuos gigantes. indaga en el vecindario descubriendo conspiracio-
nes invisibles a ojos de los adultos (2 la manera de
azu/), y recrea en su vida argumentos ysoluciones aprC'ndidos en
las pelfcuJas malas de televisin, con chicas C'n biquini y bestias
rnuta.ntes. En la conrraponada (parodia directa de Tintln) de
Blood Club, una historieta con fantasma infamil en campamento
de verano, varios (C'Clamos falsos tC'Z3ban cosas como: .VietaS
dentro de vif\etas par: ni60s que no estn muy seguros de lo que
estn mirando_o O .. una brillante coleccin de libros iluStrados
adorada por los nios (y recomendada por padres yprofesores) de
todo el mundo. Cada volumen de la coleccin incluye una exci-
tame historia completa protagonizada por Big B2by, un mucha-
-264-
CHARLES BURNS
Millonario clonado con el cuerpo de un nifo tn El Borbnh, 1999
-265-
LA NUEVA CARNE 4fI AUBEN LAROfN
cho americano ligeramenre anormal, cuyas aventuras le llevan del
paria de su casa a los ms rec6nditos rincones de su mente calen-
turienra. El nmero de lectOres fanticos de Big Baby se cuenta
por miles, e incluyen no slo a los nios sino tambin a un pua-
do de adultos imbciles.
Poco despus. junto a su mujer Susan Moore. profesora de
pimura, Buros se traslada a Roml., en donde durante dos aos
participa activamente del colectivo Valvoline, una fuena conjun-
Cl que editaba antologas de sus artistas Lorenzo Manoni, Igon.
Giorgio Carpimeri. Marcello Iori, Daniel Brori y Marroli. Se
tracaba de la mcci6n moderna. sofisticada y un tanto experimen-
tal del cmic en Italia, por entonces fenmeno cuJtural de prime-
ra Unea.EI vivir en Europa me permiti ser ms disociativo con
Amrica. Contemplarla con una mirada ms despejada, ver mi
cultura desde una perspectiva difereme-
8
Por entonces Charles
Buros ya haba desarrollado una personalidad grfica y namniva
evidente. Hoy vive en Filadelfia junto a su mujer y sus dos hijas y
es uno de los nombres clave del cmic mundial.
MUTO, LUEGO SOY (LNEA CLARA y NUEVACARNE)
A lo que bamos. El eogito canesiano "pienso, luego soy' no
deja de ser un axioma irrevocable en trminos metafsicos: nues-
trO cuerpo est ah porque lo pensamos. Pero habr que verlo.
Burns 110 riene reparos en dibujar lo que se sieme. aunque las for-
rnas sean las de un bicho del espacio exterior y por ello invaliden
su obra para los menos elegantes. Sin intenciones de espesar el
texto: ~ I examinar despus atelltamente lo que yo era y ver que
(8) En U. ahijo di Uni:h. Op. dt.
(9) R. IX:scrl'tes. Dimmo drJ mitot/(,. AlianZ2, Madrid. 19'1') (1990).
-266-
CHARLES BURNS
p<><Ha fingir que no tena cuerpo alguno y que no haba mundo ni
lugar alguno en el que no me encontrase, pero que no poda flO-
gir por eUo que yo no fuese. sino al contrario, por lo mismo que
pensaba en dudar de la verdad de las onas cosas se segua muy
cierta y evidentemente que yo era, mientras que, con slo dejar
de pensar, aunque todo lo dems que hubiese imaginado hubiera
sido verdad, no tena ya razn alguna para creer que yo fuese.
conoc por ello que yo era una sustancia cuya total esencia o natu-
raleza es pensar, y que no necesita, para ser. de lugar alguno ni
depende de ninguna cosa material. De manera que este yo. es
decir, el alma por la cual soy lo que soy, es enteramente distinta
del cuerpo y hasta ms f:icil de conocer que l, y aunque el cuerpo
no fuese. el alma no dejara de ser cuanto es,.IO. Efectivamente.
Descanes plante un discurso con aspectos indiscutibles, pero lo
erigi6 en una reflexi6ncomodn tan resolutoria como demaggi-
ca.: .Reflexion despus que. puestO que yo dudaba, no era mi ser
del todo perfecto, pues adverta claramente que hay mayor per-
feccin en conocer que en dudar, y trat entonces de indagar por
d6nde haba yo aprendido a pensar en algo ms perfecto que yo; y
conoc evidememente que deba de ser por alguna naturaleza que
fuese efectivamente ms perfecta.-l' .El filsofo defenda la teora
(la misma que expona San Anselmo de Aosta quinientos anos
ames) aduciendo que hay qujen no sabe elevar nunca el espritu
por encima de las cosas sensibles y acostumbra a considerarlo
todo con la imaginacin, componiendo el entendimiento a partir
de los sentidos; pero la afirmacin definitiva de un dios se amoja
caprichosa y arbitraria, adems de una manera de resignacin
como otra cualquiera. demosrrativa de nuesua arrogante incapa
ciclad yde los miedos consecuentes. Dios, como toda la metafsi-
(10) Ibdem.
(11) Ib<km.
-267-
LA NueVA CARNE ..." AUBE.N lAAOfN
ca, no existe. a Dios lo dudamos. Cierto que pensamos nuesrro
cuerpo, igual que pensamos un cuerpo ajeno muerto. sin
cuerpo no somos. Al menos as lo da a entendu tantas veces
Charles Buens, que es capaz. en una de sus grandes obras. Buro
Again, de corporeizar a la deidad de los catlicos. Lo hizo sin bar.
bas r en forma de dclope. unaopci6n que le dio algunos proble-
mas de censura en su momento
l
:!.
Buro Againes la historia de Bliss Blister. un tipo escarificado
por su padre con intenciones mercadotcnicas. Una marca que
representa en su pecho el ronro de Crisro har de l fenmeno de
feria r lo santificar como curador pan el populacho tonul"2do.
Con los aos. Bliner imenta huir de su destino. pero un ma(fi.
mon io f.uaJ r el rttncuentro COIl su padre le lleva a explotar de
nuevo su estigma _rniJagroso... Nadando en lo :lUrfero gracias al
fr:lUde, un proyecto apotesico. un parque temtico que recrea el
cielo yel infierno.lJevar a Bliss a un crimen final ya la comuni.
acin direcla con Dios, que le conminar a consrruir un refugio
para fieles ante el advenim.iento del Juicio Final. La mstica de
Buens esr.:1 empapada de la rradjci6n del cine fantstico y de la
de los aos cincuenta, y la dud.. existencial es siempre
ommpresente. En el universo de Burns el hombre est, no aban.
donado de la mano de Dios, sino sometido a ella en una pauta
que se entiende existencialisra: el hombre condenado a convivir
con el miedo y la confusin. As, Bliss Blisrer, un hombre sobor.
nado por Dios. que le enrrega personalmente los planos de su
obt:l en la TIerra, dedica toda una vida a hacer carne de los mine.
rios de la fe. A la manera de Sartre, Burns no se interesa en procla.
mar un atesmo definitivo. pero, dudemos o no a Dios, la certeza
de la condena y i:I.libercad la halla en que el hombre no se ha crea.
(12) RUlns)';J habla lc:nudo b. idea dI" una historitta con Dioscom() prou-
gonisra en b D.ry (1986).
-268-
CHARLES BURNS
do a s mismo yque _una YC'l. arrojado al mundo es responsable de
rodo lo que hace. (h') El hombre, sin ningn apoyo ni socorro.
esd. condenado a cada instanre a invenrar al hombrOt
Il
. Y a
inventar a Dios.
Siguiendo con estas sencillas y peregrinas conaiones filos-
ficas (pero que sirven como base ancestral pal"2 centrar un poco
ms el tema escurridizo de la Nueva Carne), podemos citar a
Toumier cuando escriba que existir _quiere decir estar fuera. su-
tnt tx. Eso que est en el exterior existe. Eso que est en el inte-
rior no exiSte14. Para l la prueba de la propia existencia se
encontraba en la evidencia del resfO: _(. ..) yo mismo no existo
ms que ev:tdindome de mi mismo hacia los ouos"'''. La con-
ciencia del Yo implica la conciencia del Otro, y esta conciencia
confirma la propia existe.ncia. Sin reconocimiento exterior no se
es. El arre de Burns afirma que la cenez.a vital, esa conciencia del
Yo, llega con la forma concreta de estmulos nerviosos no necesa-
riamente racionalizados a priori. Brotes de placer y dolor que
y hacen ser a partir de la duda y su enfrenramiento. El pro-
ceso de crecer. El cuerpo se da por hecho y servir para que los
personajes sean conflrm..dos por su propia materia, sern cuando
sientan y mayormente lo harn a partir de la emergencia de revo-
luciones f'sicas generadas en el interior de sus cuerpos. muchas
veces mediante imervenciones externas. y cuanto ms sientan
ms serdn, tantO para ellos mismos como para los dems. y para
bien o para mal. De hecho, la ueva Carne no es ms que una
merfora formal del desarrollo viral, una sublimacin Bsica de la
carrera que va por dentro. El conceptO est tan abierto que un
1I3) R.. Descarrl:$. 0" (JI" plgs. 26 Y27.
(14) M. Tournia, VmJl'ta, (JU kl lUllbtl Ju P,mfi'lu(. G",llimard, ':tris,
1972, pig. 68. Ciudo por Conb, J. M. G. En Orrk"J (;.,0$. V" m,.io f'JI/wflll
ItJbTt lD m01lJmJQfD ni il.rt,. 8arc:c:!olU, 1997. g. t44.
(15) Ibldcm.
-269-
LA NUEVA CARNE -1tI RUS;;N LAflOiN
prurito causado por un estado de ansiedad podra caralogarse
e igualmente, la intervencin qumica que
eVltana esa ansIedad y por extensin el prurito, sera Nueva Car-
ne. Accin, intervencin y reaccin. Los cambios pueden ser cau-
sa de .intrusiones artificiales experimentales (perder la virginidad,
por ejemplo, es un actO experimental) o derivar, aunque siempre
con morivacin ex.terna, d.e la propia induccin psicolgica. El
cerebro como carne y el cuerpo como vehculo, y acaso la mente
como testigo.
Para Burns es importante la lectura social, la crtica a la
ca social En una historieta de El Borbah, la titulada Robor LO/lt,
eJ..prOtagonista es contratado por un matrimonio maduro cuyo
hIJO se ha fugado de casa. El Borbah descubre que el chaval ha
sido captado por una secta de robots que ha decidido dejar de
someterse a los humanos ycambiar las rornas. Los robots seducen
subliminal mente a los chavales con su msica electrnica sros
. y ,
cansados de las dificultades de la adolescencia y aterr3dos ame
una vida con emociones. se entregan al aprendizaje de la robtica
aplicada, procediendo a implantarse rganos artificiales. Cuando
Borbah. cumplida su misin. entregue al chico a sus padres,
estos revelarn que [o que les preocupaba nQ era que su hijo anda-
se con robots. ni que se haya implantado dos brazos artificiales; el
temor se centraba en la posibilidad de que el chico se hubiera afi-
cionado al sexo y experimentase con drogas. Los padres confiesan
ser mismos robors en un noventa por ciento de su cuerpo y
recomiendan nuevas intervenciones de calidad a su reroo. La
opcin de la renovacin crnica se entiende .aqu como reaccin,
pero nuestra. pwyeccin en el protagonista de la serie, El Borbah,
nos la h.ace entender como inercia para, precisamente, imegrarsc
en la apada y el conformismo. El Borbah, testigo humano de lo
que parece un nuevo orden social pero que es la tnica de siem-
pre, se muesrra ;lsqucado ante la roborizacin. Ataviado con
- 270-
CHARLES BUflNS
malla y mscara de luchador, bebe, fuma continuamente. le
tan los coches macarras (esas catedrales del siglo XX que deca
Ballard) el bondage y la comida picame. y se muestra
mente {{real, i,ndividual, socarrn y expeditivo en sus relaciones.
El distanciamiento con el entorno que propicia su origen mexica-
no y la conjuncin en l de rasgos tan coyunrura.les como folclri-
cos.lo convierte en nuesrro foco de humanidad para asistir a
torias misteriosas que no son ms que la puesta en escena de una
realidad estrambtica y alucinada: la de los EE.UU. y, por
rasis.la del planera entero. El Borbah era un personaje ms bien
pasivo, que sencillamente se arrastraba pesadamente por el esce-
nario de los casos, los cuales solan resolversc por s solos. ErA sen
cillameme una persona. .. no s, ridcula..
16
.
Para Eurns. en todo caso. lo que est en el interior sI ex.iste.
sea de forma latente, por configuracin gentica o (pre)detetmi
nacin causal. YeI interior ser la conciencia colectiva, la memo-
ria social y la falsa de la cultura. Siempre sed la "f txttnsn (por
seguir soltando latinajos), la matcria pura en su invasin espacial,
el esdmulo para la rtJ eogitanf que, alterada, en esre caso por la
induccin de la msica {{reenOlt, imensificaci las percepciones y
les dar forma externa. La mayora de las veces los cambios. las
mutaciones, sern percibidos por los interesados sin necesidad
del reconocimiento ajeno. Sienten, luego son. Ya veces son para
dejar de sentir, para inmunizarse. Los estmulos provienen de
fuera, de los otrOf, y son necesarios para la metamorfosis que apa-
rece como el itinerario mtico y circular entre la vida y la muerte.
la cOlHinuidad a travs de la muracin"l1. Ylos mutantes han de
ser em,endidos como vctimas, como seres entregados a una apa-
ra desesper.l.da. nunca como agresores.
(16) En U. tlhijl)tk Unl'h 0,. tr.
(17) M. ,vurnier, I)/,. dI.. pg. 147.
-271-
LA NUEVA CA.RNE ..."., RUBEN LAROiN
Pero la Nueva Carne que promulga Burns no parre de cogi-
lo.rcarresianos ni de reflexiones complejas; Burns, ms que pre-
gumarse nada, se alimenta de la alienacin, encuentra esdmulo
en eUa. para generar ideas e imgenes y les consnuye una exposi-
cin a medida. En su obra prest'ma sociologas, enigmas y cues.
tiones de la rulrura popular que son retrato de una sociedad
enferma y podrida, la ms poderosa del mundo. La lnea de
Burns es dara, limpia y europeizada en pro de una visin ntida y
objetiva... No s cmo explicarlo. peco siempre he tenido esa
atraccin por un estilo muy fro y preciso,.18. Sus personajes son
de una fisicidad plomiza y estn posedos por una ciena condi-
cin esttica. Trazos exactos, espesas y concretas manchas de
negro ratifican su lugar en el espacio y los mantienen en una exis-
tencia terrenal que siempre les es extraa. Cuando hago porta-
das o ilustraciones puedo pensar en trminos de color y crear
cosas bien compuestas, pero me gusta que mis tebeos sean en
blanco y negro,.I'. Fagocitador de recursos grficos de la publici-
dad y del mentado cine de serie By Z de los aos cincuenta, de la
ficcin romntica y de la malvola ingenuidad domsrica de la
televisin, la obr:l del autor no deja de englobarse, en una rama
ms exrica. en la rtadicin de las viejas historias de terror de la
EC aunque su propuesta se presta ms a la lectura social o fIlos-
fica que aqullas.En principio hay una reaccin puramente
esttica ante el ane y el diseo de aquel periodo. Por otra pane. la
publicidad. la televisin y los medios en general vendan un estilo
de vida realmente extrao, muy ajeno. casi marciano, que consi.
dero fascinante. yeso tambin me ha influido mucho. Las dife
rencias entre lo que se vende mediante un auactivo envoltorio y
lo que hay en el interior de la caja realmente. Es obvio que prcti-
(8) En U. 0" (1(.
(19) Ibldem.
-272-
CHARLES BURNS
camente (Odas mis historias giran una y otra vez en (Drno al des-
cubrimiento de lo que hay ms all de la superficie. La superficie,
en (odo caso, no deja de ser fascinante: esos anuncios en los que
eomemplas a la autntica familia americana. sin problemas de
pobreza, ni de racismo. ni nada por el estilo; esa gente blanca y
pura que vuelve del trabajo... (... ) En la Amrica contempornea
sigue existiendo esa dualidad entre envoltorio y comenido. pre-
sente en todos los medios aunque especialmente en la televisin.
Si ves las noricias, resulta verdaderamente increble el modo en el
que se present3 la realidad, increbloo
20

En DtadMtat EJ Borbah se ve involucrado en una trama de


hamburguesera experimental en la que el trmino faslfood se
conecta directamente al encfalo. En Living in rht lct Agtse trata
el mito de la criogenizacin con la ptica sensacional del cine
cannico: una empresa clona saludables cuerpos de beb a partir
de una cluJa de donantes tetminales de economas holgadas. La
cabeza original del donante-paciente es cosida al cuerpo inf.mtil y
se logra as el renacimiento en formato nio-viejo..: cuerpos de
un ao de edad con cabeza y cerebro de adultos, seres que habrn
de enfrentarse al mundo en paales y ya malheridos en lo emo-
cional. En Lovt in Viin un antiguo jipi iluminado por el cido y el
rock'n',oU funda una empresa fraudulenta de donantes de semen,
SptTm'n'stujf, con la imencin de regenerar un mundo podrido a
partir de sus fluidos puros. Como Cronenberg. Burns divaga
muchas veces en rorno al tema de las corporaciones cientficas o
industriales y establece sus argumentos alrededor de ellas. Aun-
que su patrn es siempre el relato particular, Buros hace crtica y
aboga en el fondo por una Nueva Carne social, global, ms all
del individuo. una Nut'Va Carne invasora a partir de represiones y
miedos ntimos pero qw: han de afectar a la totalidad de la espe-
(20) Ibdem.
-273-
LA NueVA CARNE ..", RU8tN LARolN
cie. Una Nueva Carne que no slo tiene que ver con lo que C1ive
Barker comentaba sobre el deseo de sobrepasar los supuesros
lmites de nuestro cuerpo. Se trata de una Nueva Carne generada
a partir de la inexperiencia y el desconoc.imiemo absoluro, de la
perplejidad ame la vida. Cosrumbrismo atnito de aJcance
rio las formas de la ficcin ms exrravagame.
Aunque Burns confiesa no tener ningn imers en hacer sus
propias versiones de las hisroriecas de la Ee o en mantener esuuc.
turas clsicas del rerror, y en hasra se ha recriminado en
pblico esas formas terrorfiClS, su imaginerfa siempre rememora
ese- tono de pdcula extravagante yde hisroriet2 de gnero. En ese
sentido se: des3rrollan tambin los rdatos que componen d
lbum MisurioJ tk In. carnr
l
En l se encuentran varias de las
narraciones imperfectas pero cruciales de nuestro autor, dibuja.
das entre 1980 y 1982 (el mismo ao en que Cronenberg pteS(n.
taba su basal En lVOZ t la anda, que
toma su idea de la pdcula Brain that \flouldn't Dif Uoseph
Creen, 1963), se presenta una ..conferencia verdadera.. en
titUfO de Conducta. RegTeSiva, cuyo auditorio es ms un conjunto
de fantoches y festivaleros que beben y fuman a discrecin
22
Se
trata de la historia de un hombre cuyos excesos como cientfico
hicieron de l mutame. Para las eternas noches de {(abajo excesi.
vo en su laboratOrio, el protagonista se aplicaba durante unos
segundos 10 que l llama la bestezuela, un ser vivo diminuro que
mordisquea su cueIJo y le renueva el sistema dorndole de una
gran lucidez para la investigacin. El nico problema es que la
besl'ez.ucla se reafirma creando adiccin. lras un accidente
(21) PublICado en por Ediciones La Cpula. Barcelona, 19')0,
(22) En de Burns, lO! no iniciadrn; en la autocxpcriencia ncoclrnica
se enfrtgar -como hada El Borb:ah_ a lu pa5k>na t"'n:llo., miemru
los que: e:kv;n lU apriru a cue!ldones dd :llnu como el httho amoroso o la
xiOn .ufric:me:,scnin some-tido>s a la evideneia ('"tlica e:n morncnlOlli.
-274-
CHARLES BURNS
movilsrico en el que pierde a su esposa (adltera). el cientfico
recupera la cabez:.J. de la mujer y consrruye para elJa una estrUCtU-
ra de cuerpo artificial que la revive. Pero ella le pide un cuerpo
real. un cuerpo perfecto al que ser cosida. Quiere ser carne. El
hombre recorre da ynoche las calles en busca del6sico que ha de
confirmar a su esposa resurreen, El cansancio hace que se aplique
la bestezuela regenel'1odora sin mesura, hasra casi merabolizarla.
mientras sta va creciendo y oscurecindose su piel. El hombre es
detenido por vagabundeo e internado entre mutaJltes. Cuando
noticias de que el InstilUto, a partir de sus anotaciones. ha
dotado de cuerpo a su mujer, yque sra ha conseguido el divorcio
y vive feliz con su nuevo hombre. el ciemfico se deja morir. Aho-
ra la bestia campa a sus anchas en busca de un nuevo cuerpo.
mienrras es objero de una campaa de marluring con la que d
InstilUto pretende venderla como poderoso estimulante de traba-
jo para la poblacin. Aunque narra en primera persona,
inrroduce sendos prlogo y eplogo para observar la cuesnon
neoc,rnica desde una mirada externa. atendiendo a las posibili-
dades yconsecuencias como curiosidad scudocienfica.
En Mal criado un nio aficionado a las ciencias naturales
captura un insecto de especie desconocida que luego se escapa y
anida en el interior de su colchn. La crepitacin del nuevo
inquilino dentro de la cama se cOllViene en rutina nocrurna p.ara
el chico. Aos despus. esrudiando biologa. el protagoOlSta
conoce a una chica. con la que empieza a salir. En su primera cita
se acueStan juntos en c.1sa de l, yal despenar descubren una heri-
da indolora en la muneea de ciJa. Con el paso de las semanas la
chica va acusando un comportamiento cada vez ms fro, sus fac
ciones se endurecen y parece transformarse lllUY lentamente. Una
noche, cocinando, el chico se hace un cone. Ella acude rpida.
meme y, descubriendo un apndice de invertebrado bajo el ven-
daje de su mueca, lo introduce en la herida de l y all desova...
-275-
---
I (.:X>
-277-
CHARLES BUANS
(23) Burnf. quc sudc m;icbr ideas a mcnudo, reharb csta historicta afios
despus para su insercin en ti rccopilarorio Slri-r Op inmtdiar-,,mentc des-
pus de Burn Agai... Para b oasn insc:narla, aOcm de algun05 Clmbios meno-
ro, un prlogo y un cpUogo. En el primero una escritora de novdu romntias
Desde entonces el chico se ver esclavizado. recluido a su cama.
mamenido su cuerpo por medios artificiales y dolorosos. como
recipieme para la incubacin clljda y saljna de una nueva especie.
Una carne nueva que toma la hum.ana como gnesis.
En Un matrimonio infm1il/una tpicachica de los cincuenta ve
su vida mLStornada cuando S( casa con su novioJohn Dough, recin
llegado de la guerra mundial. en donde vivi dieciocho meses en
coma traS sufrir graves quemaduras. En el hogar conyugal Dough
dispone camas separadas, se ausenta de casa durante largas temp<r
radas y se muestra siempre distante en la relacin. La seora Dough
encuentra varias pruebas de un supuesto adulterio y empieza. a
investigar la siruacin, hasta que finalmente su marido le confiesa
que el accidente que sufri en el frente no se desarroll como ella
crea. Estando en brazos de otra mujer, una actriz de Hollywood,
John Dough fue vicrima de un bombardeo. Su cuerpo y el de su
amaOle fueron encontrados entre los escombros. toralmente abra-
sados.la placa de identificacin de l en manos de ella. Las interven
ciones quirrgicas y los insertos de piel lograron reconstruir aJohn,
slo que lo hicieron sobre los rganos elCternos de su amante. John
Dough se convirti en una mujer encerrada en el cuerpo de un
hombre. La metfora definitiva, servida por tantoS :mistaS. de la
reinterpretacin sin salir de casa (sin salir de la especie) a rravs de la
carne. La historia termina con la bibliotecaria del barrio irrumpien-
do en la es[ancia, matando a Dough y fundindose en un apasiona-
do beso lsbico con la esposa, que ahora descubre su verdadero
amor... reinterpretando su Yo para completar, siquiera de forma
estril. una de especie que se haba visto mutilada2;\.
LA NUEVA CAANE 4fIt RUBEN LAAOfN
Fragrncmo de historieta "Mal criado., pcrtenttiemc
a Js mistmos t!4 Cllmt, 1990
-276-
LA NUEvA CARNE ...", AUBEN UAolN
El volumen se completa con varias historias de una nica
plancha empeadas en ilusrrar los misterios que lo lituJan. AsI,
una chica en camis6n que parece sacada de una pdfcula de Doris
Day pregunta por qu cada vez que piensa e.n el chico que la
obsesiona tiene la visin de un horrible lecho de carne, roscada e
hinchada, en Llamas. En otra un hombre compra unas gafas de
rayos Xsegn d reclamo de una revista de c6mics, y ante la visin
de su novia comiendo una hamburguesa pierde los estribos. En la
siguienre historia de una pgina, varios cientficos jvenes se dis-
ponen a responder el examen final sobre los misterios de b carne.
Las luces apagan y proyect2lllas diaposicivas que correspon-
den a la parte de asociacin visual de la prueba. Un cartucho de
texro nos indica. que .. un ;o,'en irrumpe en sollozos y sale a rastras
de la sala a1ando aparecen las imgenes de una gran hamburgue-
sa y de una cama de mauimonio_. Como cierre de libro. en a1a-
Iro vifieras una chica habla por tdfono con su novio. que en Val
en offse reconoce desinteresado por ella. Una excusa cualquiera,
el grifo de la baera abierto. le sirve para colgar y hace que una
abe.nura a la alrura de su ombligo. una segunda boa, espete;
Por qu le mientes. Brian? Tendrs que acabar por decirle lo
nuesuo...
bmtaS J"dionw por los pluos de idea la historia John Dough a panir
dC' l,s noticias ttlC'visiV;l$ del desasue ocurrido en la Casa dC' Dio,,; conmuid;, por
Bliu BJistC'r. En ti C'pflogo nus muesln;J; I;, t'$Critor.l somC'cida verbalmC'n1C' por
fU m;,ndo, quien nO.Abe que- C'$CrbC' y le r:rimina vicios. romo el tdba<:o y la tdC'-
viUn, quC' le impidC'n SC'r UIU butmam;, de BurlU', de nuevo.se rcrugia C'n la
mnancia crtando un n;,rrador I"cdcio, una SC'gunda VO'l.dt prolC'C((,n. EnJa vida
rcaJ los hombres !iOn hombres, machistaS y viltmos, y hu muicl'C$ son
sumisas y reprimld,s. El es real, d rato es C'J.perirnC'macin. -Sencill;t-
ffiC'llIe me siC'mo folSCinwo por esos cslCreotipw. En la vi<b JnI no quiero que
mu}t'res IC' ..n putillas o 10$ honlbres torpes ydc:uurcs. S, dHO, en cierro senrido
.soy C'rlrico con tw_.
-278-
CHARLES BURNS
Hi5torieu complcu perteneciente... lAs miluritn t la 1990
-279-
LA NUEVA CARNE -fIff RUBN LAROIN
complcta pcrlcnecicntc a s misUn'os la 1990
-280-
CHARLES BUANS
TEENPLAGUE
En ese mismo libro se recoge la hislOria Conragioso, en la
que un adolesceme narra al lector cmo contrajo el sarpullido
en una fiesta del liceo catlico que pareca tluna casa de putas.
AlU se acost con una chica ms experimenu.da que l. no (Cm
ninguna precaucin y a la maana siguiente le apareci una
mancha oscura en el estmago. Ahora se agrava da a da, poco
a poco me sube hacia la cara... y cuando llegue a la cara.... En su
esrado actual el joven padece un dolor coostame, no tiene apeti-
tO y en el autobs menra sentarse siempre cerca d.e la chiel ms
guapa de clase sin atRVerse a hablarle. La confusin. Ames de
que el institutO sea puestO en cuaremena, se les imparten clases
especiales sobre la llamada tlpeste del adolescente, informando
sobre causas y efectos de forma tendenciosa. En una de las dia-
positivas que se les muestra, un roStro con la piel tensada y a
puntO de romperse le recuerda al joven a la chica de la fiesta...
Contagioso se interpreta fcilmente como una ilustracin sensa-
cionalista sobre el sida, pero a Buros le preocupa mucho ms la
inquietud del descubrimiento sexual, indagar en el pnico esc-
nico y mortificar lo establecido, que andarse con ficciones meta-
fricas o conspiranoias de serie B. Si en la mayora del cine de
paranoia de los cincuenta la amenaza extraterrestre eran formas
maniqueas del panfleto anticomunista, aqul son las dificultades
del crecimiento las que alimeman el miedo. La adolescencia es
turbadora y el futuro slo depara traumas de descubrimiento.
Los personajes de Buros son vctimas aterrorizadas de una sacie
dad represora. Los adultos son invasores, entidades forneas.
monstruos en los que hemos de convertirnos, guas de tica y
moral para un mantenimiento del american way o/lije con la
-281-
compatrioras de Kaballa-bongo detienen a su congnere como
prfugo y destruyen a los humanos contaminados par.a salvar a
nu<:sua especie de la insania (sic) a que nos llevarla el sexo desen-
frenado. En el plano real Tony intenGl convencer a su amigo de
que su hermana Joya ha sido eapGlda par.a la causa extrarerresue,
mientras la chica se fuga de cas:a con su novio, quien confiesa
padecer su enfermedad degenerativa desde que tuVO un lo
ttro en una fiesta. Joyce empiez.a a acusar sntomas de contagio y
la prensa ya se hace eco de la plaga que trastorna a la juventud. En
la ltima vieta los padres de Tony van a salir y le informan de
que pronto llegar la nueva canguro... um PlngtU cuenta con
todos los ingredientes propios del subgnero de paranoia:
nes, escarceos de pareja a la luz. de la luna, aTerrizaje de ovnis,
incredulidad adulta. apropiacin de cuerpos, seduccin y depre-
dacin. intervencin de las fueT1..aS gubernamentales -terrestres y
extraterrestres- para el desenlace... En una escena, cuando la pro-
fesora de biologa descubre a Tony leyendo su tebeo en clase y
presupone irniamente que esas hiSlorieta5 deben de ser ms
importantes que aprender sobre el cuerpo humano, el nio
imenta explicar: .. Usted... USted no lo entiende! iEste cmic. ..
este cmic es importante! Es lo que est sucediendo ahora!_ En
cierro modo, al igual que en Vitkodrome se nos introduca sin
previo aviso en las alucinaciones de Max Renn, en Utn plagut
tambin el medio es el mensaje.
En los ltimos aos el grafismo de Burns se hace ms org-
nico. Se cemra en el rerrato de gestoS y serenidades y se muestra
en general ms contemplativo que nunca. Los personajes que
habitan sus mundos, sin embargo y pese a que emanan mayor
EL FUTURO ES UN ASCO
CHARLES BURNS
-283-
LA NUEVA CARNE .", Rus;:N LAROJN
familia como cogollo de proyeccin. En ContagioJo, el proGlgo-
nista recuerda cuando empez.a.ron a hablar de la plaga por televi-
sin: .Mi padre estaba fuera de s. Gritaba y se desgaitaba con-
tra "ese tipo de chicos.... CuaJquier sublevacin implica culpa y
rormento, primero en forma de enfermedad y luego, como una
reflexin automatizada, la certeza fsica viajar hasta la psique
para castigar la transgresin. Mutar y ser. Estar incmodo. Sen-
tjrse crecer.Intentar enCOntrar una identidad y enfrentarse a la
ltima pesadilla1l
24
.
Buros ahondara en el rema de la plaga adolescente en varias
ocasiones. En una histOrieta de Big Baby titulada sin rodeos ?ten
P!4gUt se nos presentan dos planos de accin con gran habilidad
narrativa. El nio protagonista, Tony Delmomo, mezcla su vida
reaJ con los hechos expuestos en un tebeo de terror que lee a
escondidas. En el Tebeo. un extraterreS[re megalmano llamado
Kaballa-bonga, represenrado por la frmula de un ojo con apn4
dices. llega a nuestro planeTa dispuesto a crear un ejrcito de
cesclavos del amor. Para ello mil en el cuello a una chica de
buen ver y la rransforma en depredadora sexual. En la vida real
Joyce, la niera de Tony y hermana mayor de su mejor amigo,
muestra un chupetn en el cuello que el nio interprera como la
marca de Kaballa-bonga. El novio de )oyce, con el que ella se ve a
escondidas durante sus sesiones como canguro, est siendo vcti-
ma de un sarpullido desaforado que merma su cuerpo y le provo-
ca pesadillas en las que el techo se hace carne y sangra hasta inun-
dar la estancia. Tamo la historieTa de Kaballa-bonga, que deriva
en una serie Z de ciencia ficcin en toda regla, como los acome-
ceres reales en la vida de Tony, se resuelven de manera aparente-
mente feliz y conservadora pero con el resquicio para la amenaza
que es tic de cierre en tantas historias de terror. En el tebeo, los
-282-
LA NueVA CARNE -A AUBEN LAROiN
realismo que nunca, no dejan de aparear crispados. En la histo-
ria Aguj"OlIrgro, que muestra una madurez n.arrariva basada en la
sobriedad, Burns se rorml dramtico y procura alej.arsc de los
gneros aun mantenindose encl.avado en el horror, a sabiendas
de que el gnero es una Ua\'e maesua pan acceder a la implica-
cin emociona.! del lceror.Hay un cmuJo de inconscienci.a que
es intrnseco a la ficcin de gnero, a.! cine de gnero. Yms all
de esa inconsciencia siempre he visto cierto tipo de verdad.
Z1
En
Agujuo nrgro se esmera en el [Ono y divaga hasta lograr una
.atmsfera exrraa que lo emparenta, ahora directamente y quiz
perdiendo algo de su (re:scul1l de obras anteriores, con au(OrC$ de
la lIamad.a -amaneradamenre- ciencia ficcin imerior como
Croncnberg o Ballard.
Ambient:il.da en la orream.ric.a de los ltimos aos sesenta
y primeros S/:tenra, Aguj"O nrgro refiere la iniciacin de Keith,
Rob y Chris, dos chicos y una chic.a que ven sus vidas tnnsfor-
marse a partir -como no poda 5<'r de otra manera- de la expe-
rienci.a sexual yel inters amoroso. Lo que ellos llaman el bacilo,
una plag.a contagiosa con aspecto de enfermedad ven.rea. ha
hecho que un grupo cada vez mayor de jvenes .afecr.ados se
retiren al bosque en condiciones primarias de civilizacin. Las
drogas como orculos, el conflicro generacional, el miedo al otro
y la eterna esclavitud de la especie al hecho sexual son algunos de
los temas que Burns trara, ya allanndolos, ya de forma rangen-
cial. El sexo, por primera vez. explcito,. en su obra, se integr:.l de
manera tenebrosa y como deflagrador de consecuencias alerra-
doras, evitando exaCtamente la gratuidad intrnseca a la porno-
grafa.Intento no explorar los temas que trato, No imrodu'lCo
el sexo porque sI, o las drogas porque si; me dedico a (ratar lo
mejor que puedo, ydel modo ms directo posible, cienos temas
-284-
CHARLES BURNS
inevitables, -Ya $200, los adolescentes pueden pracricar sexo o
no practicarlo, pero cien:l.lneme piensan en dio continuamen-
re.... Eso s, siempre alejndome del ngulo explotador o del
aspectO excitante... En fin, que no intenro vender c6mics
o"Obod
metiendo en ellos sexo gralunolf. S(:slOna o como siempre
por los aspectOS ms superficiales de la realidad, en Agujuo
los cuerpos muran de forma ms evidente que nuno. La Nueva
Ca.me que se propone implica, en un primer estadio, apndices
inMiros, deterioro P15ico, ojos y OOcas.suplemenrarios
dos... Organos que despiertan a los sentidos y buscan integrarse
y naturalizarse. que hablan o miran cuando sus duefios duer-
mell. Grietas que Uevan a una muda completa de la piel. La
mosrracin de la enfermedad no es exacramente (dsmo, pero si
delara ciern bsqueda estrica de lo que en primera instancia o
por defecro se considera repulsivo pero que, como todo, tiene
sus propios patrones de belleza, los mismos que Cronenberg
promulgaba en /nJ(pnrabks para el interior de los cuerpos yque
Burns sabe hallar aqu para la renovacin de las sexualidades.
_Creo que se trata de la fascinacin que me produa la separa-
cin de la mente y el cuerpo. Ycmo el cuerpo puede manifestar
un estado pslquico... Igual que Chcster Gould (el autor de Dick
Tracy) dibujaba villanos grotescos para demostrar que eran gro-
tescos, yo hago historias donde un sarpullido maligno aparece
en el bajo vientre de una chica. Se trara de una manifestacin
literal de su estado psicolgico,.u.
Aguj"o negro('S la primera historia de largo formato y la ms
ambiciosa en que se ha embarcado su autor. Segmentada por
captulos suspensorios. Burns trabaja sobre un esqueleto exacto
para las trece entregas que conforman la serie (.a la publicacn de
(26) En u. ahy. tk Urich. 0,. nI.
(27) En T1Ne-",jlJwnuL 0,. ,,1.
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LA NUe: VA CARNE ..",
RUBN LAROIN
CHARLES BURNS
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Mudando la piel (n A - KU)trf) m'gro, nO 1, .S- I ' loogla I O I ~ , 1999
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LA NUEVA CARNE ..", RUBtN La.RoIN
cada fasdculo sigue la confeccin del siguiente), pero en su mto-
do observa cambios durante d desarroUo grfico y la puesta en
escena. Todava inacabada, AgujtTO nq;rtJ puede perfilarse como
un retrato definitivo de la mecifora neoclrnica, como una de sus
lturas aplicadas, pero aislando la demagogia es ms honestO
decir que Buros esd. ocupado e:n hablar de una sociedad hastiada
y cambiante por necesidad. hilando una historia de Apocalipsis y
renacimiento aJ estilo de: El rilor tk laJ mOJ((lJ o la misma Vinie-
ron tk tnrro t... Sin embargo. la reinvencin sexual es conscien-
te: y aplicada, Ame la vista de una chica que ha desarroUado una
cola en coxis, uno de los personajes masculinos se pronuncia:
,Est'3ba oscuro, pero eso no me impidi fijarme bie:n en ella por
detrs. Poda ve:rle la cola, tensa contra la toalla... Una forma larga
yddgada echada a un lado. que pareca moverse un poco (emblo-
rosa. Sem que se me pona dura.... Ms (arde. una pareja de con-
tagiados enredan yeUa besa la boca que ha nacido en d cuello de
l: ..Era clida ysalada. Como d ocano... de sabor limpio y pene.
tcante. .. y dentro de dla habra una lengua pequefia. La not tem.
blorosa. a g i r n d ~ conua la ma..
Por lo que sea, como todos los ponenres de la Nueva Carne.
Burns ha sido tachado de saisea. violento, misgino yOtras (an-
tas cosas por 105 popes del pensamiento armnico. Pero la lectura
atenta y desprejuiciada no hace ms que testimoniar e! horror,
corporal y global, que vivimos a partir de una civilizacin que.
llegando a su ltima fase. slo puede optar por la reformulacin
desde las tripas,
Ha habido gente que me ha dicho: "Tralas a las mujeres
como muecas de carln", Trato a lodo el mundo como muecas
de cartn. No puedo tomarme los temas que: trato demasiado en
serio. 5610 puedo hacerlo en un nivel personal; no puedo decir
que estoy haciendo un comentario sobre 1:1. sexualidad. Estoy
haciendo comenrarios sobre todo rjpo de materias. pero en una
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CHARLES BURNS
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LA NUEVA CARNE 41 RU8EN LAR01N
direcci6n profundamente personal No IIltenro emitir juicios
como "el sexo es malo". Sencillamente me divierto con esas ideas,
con esos temas que se entrelazan unos con orros. No estoy seguro
de por qu estoy fascinado con todo eso....
la
(28) En Op. m.
-290-
DAVID CRONENBERG
LA PERVERSiN DE LA REALIDAD
RAMN FREIXAS
o Su obra es una de las ms incendiarias, incorrectas y a
contracorriente de la cinematografa aCtual. Reconfortantemente
inclasificable y felizmente polismio. Su desafo a las (reducto-
ras) categorizaciones analticas y su perversin de los gneros es
perentoria. Su personalidad cinematogrfica despierta entusias-
mo y desconcierto, y no es un reproche sino una alabanza. El
canadiense David Cronenberg comparte con David Lynch (y
Abe! Ferrara en puntuales ocasiones) el inviolable estatuto de
director ms venreo del cine norteamericano. Su conjuncin de
intereses surge de su innata fascinacin por la turbiedad moral, su
cultivo de una atmsfera malsana e insana, su incidencia en los
desdoblamientos de identidad, su preocupaci6n por el desorden
social e individual, su aficin por una sexualidad extrema, raspo-
sa, extraa, en suma, por su abierta, gllsrosa prctica de violentar
el paisaje audiovisual m,mtrttlm. La captura de la infraccin, el
descenso a los infiernos del subconsciente, la quiebra de las certi-
dumbres morales devienen reiterado Itmotiv. La dimarche de
Cronenberg se manifiesta, como todo cineasta de talento, en la
fidelizaci6n, no esc!avismo, a sus obsesiones, a sus paltones ticos
y estticos. a la plasmaci6n de sus famasas. Como los grandes
-291 -
,
,
_____::u NueVA CARNE 4ff RAMN FRElXA5 _
creadores, sabe (que debe) posicionar al espectador freme al espejo
de sus (admitidos o no, aflorados O no) miedos, de sus inconfe-
sables pesadillas y/o placeres. La reflexin sobre el ser y su
(idad. la realidad y los sueos, la distorsin de la memoria, la
interrogacin acerca del espritu, la existencia, la carne del hom-
bre rigen su imprOnta. En otros trminos, los fantasmas del
inconsciente materializados en monstruosas mutaciones del
cuerpo, fruto de la adiccin al sexo y el pnico a la propia (a ser
orro... aunque a veces la delectacin se impone al horror) idenri-
dad. Si sus fil ms son parbolas sobre la metamorfosis y la muerte,
recordemos un letrero en la pared de I:l consulta mdica de Vinie-
ron de dentro de... (The ?Ilmsite Murders/Shivt'rJ. 1975); .. El sexo
fue invemado por una enfermedad venrea inre1igemeJl.
Si en ocasiones ha escapado de la clrcel (semntica) del Fan-
tstico en M. Butterfly (id, 1993), donde la
atraccin por la diferencia, el ano, reviste un dispar regisrro y
rericulacin formal, estO es, la aceptacin del *' conduce a la
desintegracin de la identidad a partir de la proyeccin que un
hombre hace de su propia sexualidad sobre Otro hombre... ; y de
modo esquivo, y cienamenre discutible, en Crash (id.. 1996)-,
prcticamente toda su obra pivota, maniobra sobre los parme-
nos genricos. Su inquisitivo talante le ha llevado a cuestionar las
reglamentadas lindes de la produccin ms encorsetada. De
hecho, ya en Videodrome(id, 1982) explicita su "entral rechazo a
la plantilla -y a las convenciones- del terror genrico. Cronen-
berg cree en el porencial transgresor del jimrastiqtU', de ah su
refutacin de esa ironla desabrida y de ese sarcasmo sarnoso que,
con pretensiones adeconsrructivisras, anida en producros del
jaez de Scream: vigila quim llama (Scream, Wes Craven, 1996), Si
lo que hicisuis t!i ltimo verano (1 Know Whtlt You Did Las! Sum-
mer, Jim Gillispie, 1997) y dems uJan de garrafn para consu-
mo tren, que en lugar de erosionar, corroer su gastada estructura
-292-
DAVID CAONEN8EAG
narrariva oxidan su ropograHa, reduciendo a romo formulismo
las palabras e imgenes que deberan dorar de sentido y senti-
miento la propuestal.
Cronenbcrg ha manifestado en ms de una ocasin que le
apetecera construir un gnero propio. No anda muy lejos de
configurar dicha prerensin. l es un gnero en s mismo... Su
carisma como amor, dejando al margen su ascendencia en los
burladeros del fanrstico moderno, se infiere de que irritame-
meme para sus derr<lct.ores, simpticamente para sus valedores, su
obra se nurre de s misma en lugar de copiar, inspirarse en la aje-
na. Yojo que no es endogmica, ni parte de la cinefilia para aca*
bar en la aurofagia, sino que su fortaleza, idiosincrasia procede,
en simplificadora sntesis, de su invencin nutritiva, de su avasa-
lladora imaginacin y de su poderoso desmaquillaje de las
vcnciones. Si ms no ha otorgado emidad, contenido al adjetivo
.!Cronenbergianolt, an no homologado como sustantivo, raI que
.fellinjanolO, wellesiano_... o .buueliano., pero todo se andar.
Su trayectoria es un wOTk inpTogresren el ms amplio concepto de
la palabra. El .proyecto Cronenber!?, considerado con la pers-
pectiva del tiempo, desde las alturas de eXisttnZ. atrapa una cohe-
sin, una perseverancia y una personalizacin indudablememe
envidiables. Un fm de Cronenberg permite acceder a un paisaje
(1) No se infiera de dio que d cinc de David Croncnbc:rg se halb. desprovis-
to de humor. Al contrario, al tiempo que rch= el bacilo de la infein IItmimen-
{al. recurre a un humor artero y mordaz, roumo y sugestivo. manifestado a veces
po;>r ClUCCS Sublerr:l.neos. en OlrO$ por respiraderos m:l.s ... ml'nudo, too
no cpturado, <.'l incomprendidQ. por 13 prensa m miope y ti pblico menoS des-
piCHO. Su n:l.luralcu d"iene negra. acel1lda y CoulO refrendan sus pi<:"US
ms enlblcm:bicas al respecto. t:$ dror, M. Burrnf/y, InufJ4mbln (DelU! Ring=.
1988) y vstmZ (lJ., 1999). Por no h... blar de b. lenebr()S;l z mOlcA Ply,
1986). Un solo ejemplo: Sclh Brundle OC Goldblum). que eOlUCrv;l las p;lrteS
hunun:.u pczdidu en $U gradu;ll tnnsformadn. CllirlC,l b silUacin de l:lI guisa;
.EJmu.H't1 BnmJk tk'illlma Mntrill. Yuf, ms.
-293-
LA NUEVA CARNE RAMON FRE1XAS
conocido. Es inconfundible. Las diferencias se resue.lven segn la
bondad de sus resultados.
Su mirada desobediente e incomplaciente. dura y pesimista.
incluso nihilista, conciliadora de la crueldad y la morbidez.. amal-
gama de serenidad yconmiseracin. preside una puesta en csct:na
exigente y sofocante, de fisonoma eruptiva. alenra a resallar las
rugosidades, las ambigedades de una superficie
lisa.
u tratamiento de lo fanclstico irriga las mnas de penum-
bra. trabaja lo oscuro, la [romera (existencial), 10 inaccesible.
interviniendo en lo real con el objetivo de lograr su desnudea-
cin, replanteando la nocin de realidad. sin dejar de experimen-
tar el dilema de lo real y lo irreal. Su reto? Mirar la realidad desde
una perspectiva diferente. no mirada por nadie. Considerar J.:
norma{tiva) para mejor subvertirla. El fantstico, como la belle-
za. ser convulso o no ser. El aplogo es transparente, segn
Cronenberg: quien domina el lenguaje domina la realidad y
quien domina la imagen detenta el poder.
El cineasta acta como un agente v(rico infLItrado en el teji-
do del F.uHstico, ahondando en SWi tinieblas y amaneares. per-
turbando sus rehaciendo sus planteamientos, reelaboran-
do sus posfulados, fenilizando su capacidad de euesrionamiemo
de lo admitido. Cronenberg habla: 1lEs halagador verse reconoci-
do por gente como Carpcnrer o Romero, pero creo que no rengo
mucho que ver con eUos. Aunque parezca que mi cine forma par-
te de determinado gnero, yo me siento como un agente secreto
que estuviera buscando algo muy. muy disrinto.
J
, En cierro
modo, ejerce de contGlbadista, pasando de matute los secretOS de
un estilo y las bombas que dinamitan los corss de un gnero
(2) AnlOniu Wemridntr.EI cix de David Croncnbctgl' (EnU('Ylsr.l). Di";"
tiJo po'"., n 14), enero 1'J87. &rcdon.ll, pg. 21.
-294-
DAVID CRONEN8ERG _

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LA NUEVA CARNE .-1fIf RAMN FAEIUS
ramada, extorsionado por el filn juvenil, de imaginacin en
precario y toral desfondamienro de ideas. iY no se profesa ni
solipsista. ni silogista ni sincrtico! Su paralelismo con Vicente
que puede asombrar a ms de uno, se origina al compar-
tir su clnica diseccin de temas calientes, arbitrar una mirada
glacial que congela las emociones pero no destruye los sentimien-
tOS_o ya la afamada merfora del candente fuego oculto (por
exhibido en el canadiense), el iceberg cuya parre sumergida es la
la.va, con brillantez por Jos Luis Guarner, sino por el
dispoSitivo ficcional: ecLos encuadres son limpios. Los colores
posCC'n una textura med..lica. La perspectiva de la narracin per-
manece analtica hasta en las escenas ms onricas, los momentos
de mayor exceso..'. Cerrero diagnstico ms aplicable a su erapa
de refinamiento visual a sus primeros films,
tk dmtro ... y Rahia (Rahid, 1976), de dermis ms
rugosa, desaliados de planificacin e imperfectos, que no debe
confundirse: con insuficientes.
Odres nuevos, vinos viejos. Su condicin de nombre pume-
ro del fantstico ms rompedor, radical, procede no de una
(imposible) renovacin temtica, sino que est anclada en la des.
ti.lacin de Otra, por diferente, propia e intransferible, aproxima-
cin a los presupuestos del gnero, ora ubicado en la fructuosa
norma genrica, ora esencial izando su horma perifrica. Propone
una ruptura con el orden reconocido del mundo y el elogio de lo
extraordinario. En su fascinacin por el otificio, por el agujero,
por las oquedades, por el engullimiento o la eyeccin, Cronen.
berg enlaza COIl una cierra tradicin del (neo}grico donde la
metamorfosis en continuo se conviene en una de sus expresiones
ms candentes, concluyenres. De ah que rodas las crialUras
(3) Luis Guarner, El inquielantt rk Amnd.. lnugfic,
Madrid. 1985, pjg. 7.
-2%-
DAVID CRONENBEAO
abyecras, inmundas, rasueras y con capacidad para descompo-
nerse y recuperarse (...) suponen la venganza de lo informe, el
triunfo de la cloaca, la epifana de las v&eras (. ..) en el momento
en que la indecisin de las fromeras desaparece o, mejor dicho,
cuando la relacin entre lo inrerior y lo exterior se invierte, cuan-
do el mundo se Un entronque con el debate de
(far u ocultar. con la dialccica de hacer visible lo invisible (lo que
no se quiere ver), asociado a la anlbivalencia entre la atraccin ye!
asco, unido a la idea de exceso que implica, exige la (e}afectiva
participacin del espectador. atrapado. en palabras de Pascal
Bonitzer, ecemre una visin parcial y una visin bloqueada, entre
el erotismo (voyeurismo y fetichismo) y el horror (la obligacin
de mirar)"s,
y es que cuando el panorama del fantstico contemporneo
deviene pasto de operaciones de reciclaje, de ejercicios de funam-
bulismo O m:rnierismo, rancio uno, musrio el ouo (o culmr de
traScendeme parfrasis postltransmodernistas), cuando no de
transidas reformulaciones de motivos, argumenros ya explora-
dos/ explotados hasta la saciedad, recOlIfona constatar la
dad de intrigar, inquietar, desasosegar, de hacer pensar que respi-
ran las propuestas, las imgenes, la puesta en escena de David
Cronenberg. Si una de las funciones primordiales del
grafo reside en despertar al anestesiado espectador, en disentir de
lo ordenado. en promulgar el desacato a la dictadura de las con-
venciones, en discutir, interrogar las certezas ms arraigadas, en
(re) plantear el vaivn erure el desarrollo tecnolgico y su susrratO
tico, inherente al fumstico. b obm de Cronenberg verifica su
(4) jc:.tn-Louis Lcutrat. Vi(l J.. fimrasmaJ. Lo fintlt;'o in"/ cinto Edic.iondi
de la Mirada, Valencia. 1999. pg. 27.
(5) Pucal Bonitur, rha",p "IJ<'W!. Edjtions Clhiers du Cirollll-Galli-
maro, Par(,, 1982, ig. 116.
-297-
LA NUEVA CARNE .-.tI R"""N FREIXAS
posicionamiento como artista, beligerante en la defensa de su
propia liberud, negndose a censurar su imaginera y evirando la
parlisis creativa. ftem ms, siempre busca la (re)solucin ms
illleligeme, no ingeniosa. y su tratamiento de lo fantstico. infec-
tado por la insania, jams renuncia a su caraer subversivo y pro-
vocador_ Su diifano compromiso lo evidencia con meridiana
contundencia: "Un artista no es un ciudadano que pertenezca a la
socied:l.d. Un artista est:l destinado a explorar cada aspectO de la
experiencia humana, los rincones ms oscuros. aunque no nece-
sariamente (...) o puedes preocuparte por lo que la estructura
de tu propio segmento de la sociedad considera mala o buena
conduCta. buena o maJa exploracin. Por eso. en cuanto uno se
conviene en artiSta deja de ser un ciudadano. No tiene la misma
responsabilidad social. De hecho. no tienr ninguna responsabili-
dad social (m) Yo podra decir. al mismo tiempo, que soy un ciu-
dadano con responsabilidades sociales. y que me las tomo en
serio. Pero. como arrista. tu responsabilidad consiste en permitir-
te totallibe:rrad. tsa es tu funcin, para eso eseis ah. La sociedad
yel arre no pueden convivir en armona; siempre ha sido as. Si el
arte es la amirrepresin. est claro que arre y sociedad no estn
pensados el uno para la Ot(;l. No hace faba ser freudiano para dar-
se cuenta. La presin sobre el nconscientr. el vollaje. consiste en
ser o'do, en l:'Xpresarse. .Es irrefrenable. Del modo que sea. conse-
guir salir.
6
. Cronenberg se inviste y expresa con 1... autoridad y
credibilidad que le confiere su obra. La ausencia de reprobacin
moral y la f::ltca de sancin social que tanto ofende. enerva a
comentaristas pusilnimes. los cuales no vacilan en erigirse en
jueces de Jo admisible)' lo inadmisible, slo sirve para atizar la lIa.
ma de 1.. ilHeresada polmica.
(6) Chris Rodley (editor), D4l!rJ fIIr Davul .. Alb:l
Ediloml. 8.ucdornll, 2000, pp. 2.\0-231.
-298-
OA,VIO CRoNENaERG
@ Sordidez.. Abyeccin. Rarefacto. Cavernoso. Putrefac-
cin. Estos yorros p2Cejosson trminos que fluyen a la hora decir
cunscribir el universo cronenbergiano. y proceden de antiguo, no
son a nollO. No ya en su dptico afecto al tcrror venreo.. o el
.chorror psicosomlicolO, Vini"on tk tkntro t... y Rabia, sino
jncubado. de mane... embrionaria, a modo de ensayo o
de revestimiento uruin-grouruiy apelando a una suene de (desvia-
do) polimorfiSmo pt:rverso. en Stnro (1969) YGrima oftk FutuTt
(1970). El toque malS2.no, el clima eargado, agobiante, la atrac-
cin por lo viscoso. los ambientes/decorados impolutos progre-
sivouneme lbregos, mortecinos. ensombrecidos, las heridas
SUPUf<lI1tes y purulenras. el inters por el ataquehgresinldegene-
(;Icin/aniquilacin del cuerpo humano, la pltora de malforma-
ciones genticas, la mirada vidriosa/viciosa.. las monstruosidades
nacidas de la probeta o de las propias enrrn-as, b emergencia del
desenfreno carnal que convulsiona los cimientos de la puritana-y
eslratificada- sociedad. la erupcin de una so:tulidad que invita a
la lujuria, d nemr de' la epidemia, d contagio y la infeccin son
algunos de los dementas que conforman el corpus, avitualla." el
humor (y d humus) de sus historias y las conviene.'n en obras Irre-
mediablemente enfermizas (en el mejor sentido del trmino: repro-
bacin de la enquistada normalidad), persuasivamenre seductoras.
petseverantcmenre mrbidas. Cronenberg forja una
dad denero del famasdqlu. hecha de concentracin espaCial y
situaciones obsesivas, en la proposicin de unos lugares aspticos
(bloques de apartamentos, hospitales. laboratorios...) cuyo orden
natural, pukriUld, es asaltada. y ensuciada. por la irrupcin de lo
srdido y lo anmalo. lo promiscuo ylo hererodoxo. va infeccin.
cu)'a expansin instaura un nuevo orden teralolgico y social. Un
desorden interior reflejado en el ambiente exterior, que dispara una
desaforada sexualidad. goz.""lda individualmente pero reprobada
-299-
___ -'*' R"M6N FREIXAS
Vin;mm tt1I1rol.... 1975
-300-
DA... ID CRONENBEAG
socialmente. Sean vctimas de los parsitos afrodisiacos del doctor
Ernil (Fred Doede.rlein) cuya misin es sanar el exceso de
racionalismo del ser humano. pero que: en verdad exacerban la
libido de adultos, nios)' viejos. horno y heterosexuales, en Vinit'-
ron de dentro t...; sean los depredados por el punzn orgnico
sediento de sangre ubicado en la axila de Rose (Marilyn Cham
bers). la neovampira (ignorante de su adiccin) de Rabia que
expande la epidemia. Una orga carnal precedida de vmitos y
nuseas, caso de Vini("ron de dentro dt'... Todo acontece en un
decorado realista paulatinamente envilecido. rcwmante de per-
versin, donde se instala el horror emtico/genital impuesto por
una sexualidad arrebatadora, belicosa. bronca. a veces patolgica,
que siempre ha interesado al cineasta. Una praxis que ahonda en
una sexualidad extraa, extrema, sadomasoquisra... insurgente y
desobediente: cf. Vidtodroml, El a/,murzo (Nllkld Lunch,
1991), Crash, etc. El proceso de transformacin bio-
lgica Ucva aparejado un cambio de conductas y de perturbacin
de comportamientos de los afeccados, adems de aventar su conti-
nuado y temprano anlisis acerca de lo femenino y lo masculino, y
de su (con)fusin: pinsese en Instparab/n, pero en particular en
Cnmrs FUfUrlY la nocin de omnisaualidad, o en Ela/mtur-
Zb tmULJ, donde se oficia la ruprura hombre/mujer por
sicin del Dr. Benway (Roy Scheider), oculto bajo la piel de Fadela
(Moni.que Mercure). Un tem siempre vinculame de la obra de
Cronenberg... y en la analtica de David Lynch. Lo bello y lo tene-
broso. El po'l.O Ylo siniestro (siniestralidad en Cronenberg, si se
quiere). El abismo de la sexualidad y el sexo abisal. A Lynch y Cro-
nenberg les hermana su inclinacin (astillada) por lo siniestrO
(ms bizarra si cabe en el autor de lmura pmlida) y lo insano
como semilla de la intranquilidad. Pero si en Lynchmd(una Dis-
neylandia pervertida) se impone la obsesin sexual y el sueo
necrfilo, en e1lerriwrio de Cronenberg la conducra impropia, la
-301-
LA NUEVA CARNE ...-1 RAMN FREIXAS
atmsfera enrarecida y la se:xuaJidad retorcida presentan como
provocaci6n yse visten como ahernativa al paisaje burgus. Cierto
es que el mayor dominio del lenguaje cinematogrfico, unido a su
conquistada visual, pulido formaJ, -SCCUestnn., o remi-
ten, la virulencia de la suciedad, refinan la sordide-t (aunque tamo
el laboratorio de LA mOKa como el apartamento de
aaban ensombrecidos por el desorden y el aosr sin que dio
dimisin, claudicacin alguna de sus radicales planrea.
Al COntrario, no por ms hspido es menos abl<lSivo. de
Igual que la incisin, la herida es siempre dolorosa... y tarda
ms tlempo en caurcrizar. Por lo dems, y como observa Jos
MarIa Latorre, por grMica, efusiva que sea su _a David
Cronenberg, como a David Lynch, aunque en arra registro, le
gusla ms mostrar una llaga supuranre que una herida abierta, ms
la pus que la sangre, ms lo enfermo que Jo sano, ms los bordes
negruzcos de Wla herida que el momento del impacto'. Yes que
el malesrares la aOles:a.la de la angusria, y la angustia la alllecmar:a
del pnico.
en Cront"nberg no plkga a Jo,; diamc::nes de ni a la
profdXria. correccin. lino quc le mues:par lolnJmos de loJ ubdons de la
rnow.1o rubrica Gruh. ti!<b<b de pomogrifia por I.t censun de los manes,
almas pwy y es que nada m alene a qU('
COn\'efllr tn RKn;:tncb de- \'Oyt1.ltismo 101 litibein 'o tQOf.lrar, no sugerir,
:- conduce a I.t obs!:sitl. Vkcme Verd le ha expuestO mn p;lmaria
v,denoa;. TodrI '11 fin. dtl ronapUJ m H unta fA Itxualultul. AptNo 'fUt
H fA tlmMproplt't4al l'ino, mllJ ronnp4 4/m Jt fa Jl(Jtlll'llia.J! mXlm"
objtttl, jHJr Mla f/itifAnr!it, tllafquttr comporfAmimto 110 colll>r1ltiollltl dt'Sptr-
tard a In pel,da. A lA polida dt "'1 almillya In dt Lu tomW"Ias. Portl amtrario. Ji /t
tollumpld tIJt3:(} Itll Mp"jllkior tlt fA tribllNJaJo j"rfuSI1II mpio Dllrguh, inmt'-
tlJlUlJmtntt ni JtlI H '""" dt 11l9" IllnllrTtU1 'f() "imt 11 J(r 11"." ((Isa qtl, una s,JudA-
'Ir sdilJItI'4mtn; M l'W"ml ot "lClllulRJ" Verd,.El JeXO, d 5eJeo, El !'als.
Madrid, J1 ddebre de 19%).
(8)]osi Mlm mosca. La David Crorn::nbergo
Dmf.JII't".... nO 141. noYtnrIb,e 1986. Rarcdom., pjg. 55. .
-302-
DAVIO CAONEN8EAG
En Vini"on tk tkntro rk... y RAbia, casi denor.uivas w;plDi-
tation mOllin.los injenoslinsenos de terror y carne/sexo son ms
emticos que erticos', los monSlruos no proceden del lado oscu-
ro de la psique sino de las propias glndulas de los personajes_
Comrariameme a lo que plantea Cromosoma 3 (The Brood.
1979), donde Nola Carveth (Samantha Eggar), paciente de.! tra-
tamiendo psicoplsmjco del doclOr Hal Raglan (Oliver Reed). de
ndole revolucionaria, desarrolla un embarazo cct6pico, cuyos
hijos cxtrauletinos son criaturas provenientes del inconscienre,
expresin de sus deseos de odio y represin, e interpretan sus
siones homicidas; en cierro modo, puede leerse el film, no ya
como una cida reflexin sobre las terapias clfnicas entonces en
boga, que tambin, sino como un anuncio, un amicipo de La
zolla murr'" (Tlu Drad 1983), aqu en posi,ivo, el albur de
su protagonista, Johnny Smith (Chrisropher Walken) y su
cidad exrrasensorial de detener el mal, salvar vidas... un demiurgo
sui gmeriJ, cuyo tratamiento es negJigido lastimosamente por
Crone.nberg_
@) Al .. miedo enfermizo de la sociedad por la carne- (en
palabras de Seth Brundle)... rC$pondo Cronenberg con su subyu-
gacin, obsesin por conocer -y describir- lo que sucede en el
interior del cuerpo humano, interesado por la injerencia de e1e-
memos cxtraos, generadores de modjficacioncs. alteraciones
fisiolgicas, lo cual da pie a la afonunada apreciaci6n de AnlOnio
Wcinrichtc:r al definir a Cronenberg como artfice de obras
ceraJes (de vsceras) y virulenras (de virus), de un simbolismo
(9) Sin por die menl,lK;lb;&r, o dc$c$tinur, IIl1gencs bien lmumbs "du:l1-
meme: la occnaen que 101 del $umidero para alacar a la mUJeren
la b;tera. una Ibrtnra 5tle con la!i plCma!i ... Asimi$Ill(), ambos
fums cincelan un virulen,,) C()(ll(nWIt) I b ida dt moralidad yiCXuilidad hurgue-
g h,me
-303-
-304- -305-
DAVID CAONENBEAG
(12) De grlln tndkin en d f;lntr1cO es la lrlldicin que :.lcoge a cirujanos
este{;l'l, no confundir con tlut,..,. en busa de un ideal (de rCCOllstrw::cin) de
belleza. virtuosos del bislurl-y l'lmbi> del =Ipelo-, m,nlacos de la carne. cm-
dores do:- belleu antcs que de monstruos, a1berg;Wos en el deJnClamo:-n-
{Q de los mJld Jf#TJ, eslO es. ffil1l0 a mano con charcurero;, chapw::eros lid boro
Oememeso no. dc:monr:acoso no. rduun del Dr. Mornu Q de l:a mayo--
ra de doctores Frank.cnsleins h:abidos y por haber. Su m. compnemCl':num:acifl
que marcadas por la obsolescencia de la carne en el circuito profe-
sional, cincelan, esculpen. rehacen sus anatomas las veces reque-
ridas, en busca de un canon ideal de bdleza: cuerpos gloriosos. no
siempre crebles, que en lugar de transmitir sensaciones las con-
gdan). Transformar pues el cuerpo (su superficie. su pieL), que
disgusta, rindiendo visita al cirujano plstico, al quirfano o a las
dietas ditirmbicas. generalmente a costa de la propia salud.
deviene rubicunda divisa de actuacin. Yno entramos en la con-
sideracin de los pitreillgs y dems anillamiemos. perforaciones
corporales. Castigar el cuerpo para el placer de los ojos (propios y
forneos). La feria de las vanidades. La censura de cuerpos perfec-
toS impone una dictadura de formas austrohngar3S. No de for-
ma balad, Cronenberg se confiesa un escultor de la carne. cuyos
ms acabados traclu, ms vistosas pnfOmumas devendran las
esculturas teraputicas de Ben Pierce en Samnus (id., 1980), la
mutacin escuhrica de Serh Brundle en t mosca, la referencia a
... Ia Pieta. en la composicin termina! de bmpamble;. el barroco,
alucinante instrument21 quirrgico para escarbar en el dolor e
intervenir a sus pacientes monstruosas de ..copy-
rightlO de Anders \Volleck, o la circunstancia de que en Crash d
organismo humano cumple la funcin de lienzo -en una opcin
lejana y contrapuesta a la elaborada por Perer Greenaway en Thr
Pi//ow Book (I995)-; anOtemos que la remoddaci6n de la geo-
grafa humana con ayuda de la tecnologa es la suprema pasin de
Vaughan (Elias Koreas)12.
(J O) Antonio \X'einrichter, ,p. m.. nota 2. pg. 22.
(1 J) El inters O:-nlomoMgKo, uavC$lido do:- fucinacin por lo exrrao. por
descifrar/describir otrll fOrnl;l. de vida, un org:mismo no humano. susceptible de
<:onvocar una. valor:acin dt Ull;l. bellaa difefcnle, so:- rl":l$bda ;1. b diseccin del
mod, mutan{e. anfibio, de morfologa comp[elamel\te in,tnt;l.da, un animal des-
conocido y dc funciones dispares a [as del ser hum:.lno. Su disctlo. Su interior ha
sido meticulo$;lmentt concebido para el cxlerior (...) Es por ello que dcsarm[lo
una r:$tc'lica del cine. Quiero que el espectador. viendo por primer:.l una dc
mis pelculas. eso muy fro. y quc la Sl':'gunda ocasin deKubr, una foro
ma dI': belleza. Hay. creo. algo c;fe"..tivo cn eSla dl'marche- (Michcl Cimet'luLau.
Knl Vachaud. Emrn-iSl- con David Cml\C't'IbC'rg. 1'tHirif. nO 458, abril dc 1m.
P.us. pg. 20).
visual eX[remado y a veces muy des.agradable-
1o
Una (instrumen-
tal) exploracin/explotacin del organismo humano mu)' a tono
con la declaracin de EIliO( Mande Ueremy irons) en Instpara-
blrs: ... Dekria haber concunos t kilad para el intmor tk los cUn"-
pos....; grfica), gratificamememe sustanciada por Vitkodrome,
l1Jstparabks, La "wscao eXist<nZ
Il
La reconstruccin del cuerpo, las manipulaciones de la car-
ne entroncan directamente con una nodal obsesin contempor-
nea, la conjura de los cuerpos perfectos, anaromas de lite cano-
ni ...adas por la sociedad consumista actual. Cronenberg sintoniza
con e1llL'"Cho de que I::t inacepmcin de su cuerpo por el hombre, a
menudo induce una reaccin, o sensacin, de extrai'\c'la hasta el
puma de generar un curioso selHimielHo, aclO de techazo de algo
que le es propio pero le desagrada hasta extremos alienames.
Doblegar. disciplinar, r('modelar el cuerpo -con la (sana) meta de
mejorarlo- es una ElIltasa -y una realidad- recurrente -y acu-
ciame- impuesra por una sociedad para quien la imagen de
lriunfador santifica los cuerpos Danone machacados en el gim-
nasio. Si no se poStt un cuerpo diez. (de plstico) se es presa de la
depresin (vase a! respecto el biolOPO, o imperativo categrico,
sufragado por las fdatrices de alto standing, yan/urso no yan/UN.
LA NUEVA CARNE RAMN FRE1XAS
1982
-306-
DAVIO CRONENBEAG
VUkodromees la quimaesencia de su implememiva impron-
ta (slo superada por en la calculada destilacin de su
mundo y simbiosis/depuracin de las aportaciones ms genri-
cas. de sus primeros films y de sus escarceos ulteriores bordeando
la falsilla del fantistico) y un:!. pieza arraigada, enraizadamenre
cronenbergiana (en su predileccin por la atenta descripcin de
los sntomas de la enfermedad antes que por la cuenta de r,esulta-
dos)l).
El proceso de la enfermedad al imerrogar. cuestionar el
principio de (la) reaJjdad conculca/modifica la visin de un mun-
do en perpetua alteracin. como inenable es el propio cuerpo
(tema cronenbergiano por excelencia). Dos cardinales modelos:
en la realidad meditica es tan real como la otra (la
nuestra); en rXisunZ asistimos al litigio entre panisanos existen-
cialistas defensores de la virtU2lidad yacrrimos defensores de la
facticidad de lo real (con fines decididamente perversos...). La
infeccin. el virus, el cQlltagio transforma. trasrorna el proceso de
percepcin de la realidad... que no es lo mismo que perder el sen-
rido de la realidad. Convengamos en la discontinuidad diegtica
de o en el triple sueo de la disruptiva razn (que
engendra monStruos no goyescos) que rompe la narracin .. realis-
_y espejo algunos de figuI1l del
profesorGnssier Beasscur) de Ojos SIfI rosrro (LnFUX Jd11S uisagc; ClX>rge
Frm;u. 1960). y su rebufo mt.:<lran el eminente Dr. Orloff (Howard Vemon) de
Gritol1:1I la noN (jess fI1lnco. 1961), d dual Dr. RosstcrlSchUler (Amon Drif
fring) de CirrulOfHrmrm(Sidney Haycrs, 1%0), d Dr. Rochmcr (Howard Ver-
Mn) en lA rou (((Jrchk (Chude Mulot. 1(9), d profc:;or (Kb.us Kins-
ki) ele Lt mano (Ju. 1111(" /" mort( (Sergio Carrone, 1974) e incluso d [crminal
doctor Flalmnd (Helmur Bergcr) de Lnprldatnmt In fluir (jess Franco. 1988).
(13) De un romal(:ismo mrhio, d eu1mcn de una rcorien-
tad6n rC'lldcnci:l.1 de su obra, a modo de variolCin glnmgolllJia>la de su impronr1l.
inidada. C()n la. visionati:l. Ellllmut'1TA mlurJoy proseguida con la fsicamenre
bida M. BUII"ilJ.
-307-
LA NUEVA CARNE 4I'f RAMN FREIXAS
(;l. en EJaimunzo dn"tkJ. A Cronenberg le conquista. le apasio
na la idea de cambio y/o ffiUlacin, de prdida de identidad }' de
rcn.acimiemo de una nueva personalid.ad.
AJ ya conocido estudio de l.a reaccin del organSOlO a raz
de la injerencia de corpsculos exu-.a.os. une el inters por stos
como colonizadores del cuerpo. huspedes indeseados que
ban por desalojar al propietario y crear un nuev%trO eSI.adio.
Incide en 12 dimensin dual de la transfornucin biolgic. o
es que sea comprensivo con la enfermedad. sino que recoge con
atencin su progresin. su avance. su condicin de organismo
que crece para sobrevivir. en un combate que provoca (casi siem
pre) la. muerte del invadido. el atacado, el hombre
l4
En este sen
tido. El almunu ttnudIJ asimila la enfermedad como cncer
creaci\'o, a 1.1 par que considera la escriruca como dolencia.
Incubado. entubado. mmeado en sus primeros pronuncia.
miemos flmlcos. a partir de las mutaciones. malformaciones del
cuerpo. la nocin de ueva Carne. en su literalidad y metaforiu-
cin, cobra abierta, cabal carta de natU.raleza, explosiva, resrallan
te fisicidad, en lrukodromt '\ en lantO muestra .eI despenar del
(14) EJ doble. la duplicidad. la disociacin I.k personalidad es uno de 10$
lenw\'C'ttebndoro. por en la obra de Croncnbc:rg. Un aso pa.miB-
m,bieo lo un rdatO una dausuo(bia pcAdlla
umana. levanrado sobre dos gcmdos y gineclogos de profesin
idtnuoo sislema nervioso auapados en cuerpos <su simctrfa
no tSCOnde.su t'$C$in moral y nK"nraJ) drsuuidos por tl dC$CUbrimieruo de sw
diferencias. A su muene contribuye la prcs:t:ocia de uoa filuj<.r. Clare Niveau
(Ceflcvihoc lJujold). aClri"(, propicia :1.1 dcsdoblalnienro, cuya siogul:Hidad fisica
(pokt'dOt1l de un lero 000 Ud cnrradas) f.ucioa y :l.cartea d ddirio de ambot her-
manos. Clain: Nivnu es una m4s, y una de las m' pregnOltlrC$, de la g.aleria de
muranles que vivirtel:n Sil obra: de la IlSC de Fl6billa la Nnla Carv.:lh de
CrrJ1HfWIM 3 por, en cicrrO$ClUido.la Gabridle de Cnuh.
(15) A pr0p6siro de bat:/ljaclo infinidad de referencias, de
H.P Lovccraft (bueno.. ) hura Philip K. [)kit (escl de- nwda su dra), por
-308-
DAVIO CAONENBERG
-309-
LA NUEVA CARNE RAMN FRElllAS
Ono, poseedor de aqudlo que nos persigue y a su VC:-L
mos, y que jams lograremos aprehender: el secreto dd vnigo,
del cemelleo dd ser, el nacimiento de la Nueva Carne:-
16
. Un
perenne conflicto emre la Olrne y la mente dimana como idea
recrora, y v:wr:a, de roda la filmografa de Cronenberg, cuyo
engarce convoca la transformacin fisiolgica }' la aheridad psi-
colgica, El ad\'enimiemo de un supremo estado de conocimien-
lO psquico y cambio biolgico en el cual la materia orgnica se
con la mecnica. Prdida de la condicin hUlTl2na y surgi-
mlemo de una nueva vida. de una nueva conciencia. utvo
escaln evolutivo hacia un.a nueva forma de(1) ser? llima
cin Postrera fromera? Simbiosis definitiva de la cune y la lec-
nologia, de la imagen y la carne. Brian O'BlivioD Uack Creley)
visionario ideolgico de 5elHencia: .Un nuevo rga-
William Burrougtu (_(fIllrw). d( pl;umxin sub!iINd; dd prt huu kmillero
dd movimientO IpliurlTp.,,) (por- mucho qu.: Amonio Jos avarro apunta lUDI-
bn, en $U vit,lminado udculo ..David Croncnbcrg. Las ICCttU",. de la NlICV:I r-
ne.: DiripJtt ,.r.... nO 203. junIO 1992, BarcdolU. que las lcorfas psicopl.hmieu
tk Ha! JUgbn m CnI",__3son lIJg 'let'Sin rpliutmk k. dicwninado por Sig-
muod Fmmd sobre la repnosiOn), in oIvdaJ tk$igoificar el apogeo ck la biomcd-
njo cy6ap"nlr. y ns ii.mos que podran (onvocarse. Y c::I t(rrilOrio de la NuC'V1l
CaffIC que anda I(;ano de la /intua tk libc-nmmdd dadeado cuerpo, nIOIor de:
la ufOpla nC'Olccnolgtea, que ha $UpUalo una ruplura con d ihlr
uado. Por muehc" que- Cronenbt-rg estuvie:ra implicado en el proyC("IO de- lkwfi.
llua/(T.wJRN4H. PauJ VerhOC'Ven. 1990), del -'C ape, o file con .alivio.
la bioingenierla y la ingen'(t!; almiC! no figuran eml"C' sus preferencias. y no C$
pll'Ciumenle un profera de lo .apocallptico de la nCtteno1ogla. De J poadiJIa
cyH'J. de su inexorable Jt ts 9"1' mJ1/ ({},wirrt'mJq al
hfJ",b" tII IIn ur 4rlClllatJ plJr la <:.abe lcer. con agnuico (al
albutd( cienos penQmicntO$ abracadabrantGY po1rula<:lnllCli del ande aOIQrtuf
lodu.l;u rediseliO$ y dcm-is coge-nesa implkit;u en la I'rktie.a
d( la mgenlerfa Sen6.ica.\. El CUfrp4 triJ"'jimnJU. C.yberg1 1/unrra tbxnuknrill IN-
ntJlJ:i(" 1'11 '" ",,i/4J:T m '" Clttldaftln de. N.aief r..JiciofICs Il:r.id&.
Barcelona. 2002.
(16) Amonio JOM! Navarro. ,p. til" nora 15. pi- 60.
-310-
DAVIO CRONEN8EAG
no. lllla nueva parte del cerebro que C3mbiar la realidad huma-
na_. An ms: .. Un proceso donde las visiones se convertirn en
carne. En carne incomrolada:-. Si la palabra engendra la im.agen,
la imagen es el virus. Consolidado el .Proyecto Cronenberg, su
firmez.a, cohesin implican que en sus postreras manifesraciones
el alumbramiento, la palpitacin de la Nueva Carne no requiera
de muletas .. racionales:- (ni epidemias. ni drogas, ni exigencias
ciemificinas) p.ara nudeizar su enorme capacidad de disuasin de
lo real, de disolucin del 1'0. Como afirma Antonio Jos Navarro:
La ueva Carne no es una ideologa ni un.a moral sino la
rialidad orgnica. que Utillza el instinlo como rn6n y el cuerpo
como via de conocimiemo.
17
. Suene de teologa negativa. en
modo alguno imbuida de hlito(sis) reLigiosa,.se declina como la
fusin inevitable entre la carne y la maleria orgnica, proteico
matrimonio entre m.alcria animada e inanimada, en pewJi.ar
comunin profana de la interaccin cmre organismo humano y
tecnologa, que se erige como una de las contribuciones ms sig-
nificativas del oUISkrcine.ana en su frril recalifica.cin, incluso
reinvencin. de la matriz del fantstico. Un.a golosa variante del
fant'sco paranoico que irrigaba sus primeros titulas en cuanto.a
imerprer.acin de la rc:alidad desde el prisma de la alucinacin y el
delirio.
La actitud que se transmite ante la carne (y su revolucin) y
la enfermedad (y su perversin) arma el puma de vista del cineas-
ta. Cambiar la perspectiva de lo que es, significa ser un ser huma-
no. La mutacin fisica del hombre. Una nueva raza. dira Clivc
Barker, Quizs el brundlemosca de La mOS({l, donde Seth Brundle
pretende perpetuar lalsu especie medi.ante la fusin gentica con
su embarazada novi:l Vernica Quaife (Geena Davis). Cronen-
berg dixit: orEI ser humano podrfa imerC3mbiar sus rganos
(17) 61.
-311 -
-313-
DAVID CAONENBEAG
(18) Chris Rodiey, op. rit,. I'lOta 6, pig. 132.
(19) La com'l:rgc:ncU; I:ml"C}.G. &J1ard y David Cronenlxrg no es nU(Vi, K
fija dI: amiguo. No ya d inll!:rs. d U'atamiellto dd caos ysus forma; dI: actuacin
como elemento positivo/dinmico, sino una mimb fri<l, po5tUt.l CotO-
molgic:a, dI: tcstigo analhico dI: los c:ambiOll, contradicciona y dl:rrumbes dela
civilizacin modl:ma. As! pues. _unas condicione'! extremas, donde el dl:mpo r d
espacio han sido naslOcados, el ponl:r.sc: I:n entredicho, la indar-rcin de la propia
idl:midad, devil:ne empresa bio I:n todo 10$ htr()(S, si as' pUl:de lJamrstlcs, de
J.C. 8allard. (Ramn Freixas y J03n Busa. _8allard y b reivindicacin del c:l.os.o,
Quimaa, nO S6, &rcdona, 1986, p:lg. SO)... que sostienen un pl;l,u.siblc: par:lnb'n
con muchos de los prongonistas de Cronl:nbc:rg y su asuncin dI: los par:lmeuos
de la Nueva Carne. o dI: un nuevo horironte moral el pjrra
fo final de la novda de Ralla.rd. &utatlM(1975) _public.lda. aqul por MinO[ll.uro.
&rcdoll3. 1983-, con SU5 rai<lenlesdd inmueble confllSO$. procurando descubrir
sexuales en cuamo tales. Somos libres para desarrollar distintas J
clases de rganos que nos proporcionan placer; y que no tienen
nada que ver con el sexo. La distincin entre hombre y mujer se
reducira, y tal vez. nos conveniriamos en criaturas menos polari-
zadas y ms integradas18. El sexo, la carne y la enfermedad, su
combinacin, calibran oua existencia que atiende tras el umbral
de la muen!:, ms all del (sacrosanto) concepto de realidad. Tn.s-
pasar una ltima frontera de lo cognoscible. Abrir una puerta
hacia... lo indecible. Un nuevo estrato de sabidura... Tras la sim-
biosis mquina y hombre. Max Renn Oames Woods), el hombre
magnelOscopio de Videodromt, O Seth Brundle y su gradual
metlIllorfosis en La 17Ioua, ajeno (aO[o al protagonista de La mOj-
ca{TINFIy. Kw( Neumann. 1958) como al Grcgor Samsa
nado por Franz Kafka en La mna17lorfosiJ(<<eI hombre convenido
en insecto monstruoso_), al afirmarse como el insecto que so
ser un hombre. an ms, un ser que nunca haba existido...,
Cronenberg da un nuevo paso adelante. V2 ms lejos en Crash,
ejemplo de adaptacin fiel y nada servil de la magnfica novela de
James G. Ballard
l9
sublime matrimonio entre el metal y la carne,
LA NUEVA CARNE ..., RAMN FREIXAS
-312-
LA NUEVA CARNE .", RAMN FREIXAS
celebracin de los delirios biomecinicos. exaltacin de la gozosa
rransgresin, anljsis profundo de las tensiones originadas por el
desarrollo tecnolgico y cmo afectan el modo de vida contem-
porneo. La erorizacin intensa es inherente a la filosofla de la
uevot rne, y adquiere en esre trulo su ms lgida formula-
cin. En su condicin de manifiesto de una nueva saualidad
articula una ficcin donde la m:iquina y el hombre terminan por
acoplarse en forma de acro sexual (uno de los rrems/feliches de
antiguo de Cronenberg), que nos sita '"en un universo malsano
donde la degradacin y 10 mrbido no son incompatibles con la
belleza ms restallante ni con la poesa visionaria; un viaje aliado
ms tenebroso de la conciencia, tachonado de esrigmas quirrgi-
cos, de chapa desguazada. de a.ceires quemados y gasolina derra-
mada, de efluvios de sangre. sudor ysemen, confundiendo y fun-
diendo el orgasmo con el dolor de la carne desgarradalO. La
disidencia es siempre biem'rnida. Franz Kafka escribi: .La vida
es desviacin. pero rampoco es seguro que la desviacin existat.
VoiLa! Una incursin al infierno de uno mismo O un viaje al
dru.k e cncu(mran; ol..aing obst:l"Y salisfecho. prepar.tdo p;!r.l darlC$ la bienveni-
da a e51( nua-o mundo.). asbada por joK Mn latom:. para
nl v(nal, en su C()ll)(nlario de Vi"imm M dmiro dt... (seccin
lIlnu de lV_la isla dc Ct'mC!l100-. D"ltipo...... o- 184. QCIubre dc 1990. Bar-
celona. pjg. 73). film y libro son dd mismo afio. rdadon'ndolo con
ra.s:acidO$ cn 1r.u1lP; para enloquecidos inquilinos)' l.as (()l;-
lUmbres por Io.s: de un bloqU( de abocados" 1..
vi<llencla. el desasne por mor de la inrecciQn. Todo un revul$ivo d( las adormccidas
concielldu. YC5 que basla un acciden{c p<l-nI <Uf: todo quede paralizado. e pro-
dulCi un vudco hacia la violencia desenFrenada y nuC${ro _civiliz:ltl. orden se dC$-
moronc cual CUlillo de ruoipc:t, exhibiendo las O'Irta;u s:alwjes de UOOl$ indivduo.s:
oonvertidos dc nuevo en batas lanudu a la vorginc. a 1:.1 luch; por la supervivcn-
cia. tnrntrsosen dtcoradoIIVllujoMls._. oomo ioulilcs..
(20) R:;r,mn FrcixaslJoan Bassa. El_m"fin.. , ti fint tlt ICJ, Ediciones
Pasds. 2000. P'Bs. }42}t3.
-314-
DAVIO CRONEHBERG
bueparabltJ. 1988
-315-
-316-
LA NUEVA CARNE ""'" RAMN FREIXAS
M. Blttt".f/y, 1993
OAVlO CRONENBERG
paraso soado? A veces la lnea del s/ry ruerce. La pequea
muerte o el momento de la sensacin verdadera? El finaJ del
principio o el principio del finaJ? En cuaJquier caso, se ampla el
horizonte, se achatan las fronteras, se escrituran nuevos caminos
y se avizoran nuevos mbitos de compromiso y libertad.
o El conflicto cuerpo y mente (prolongacin del cisma
entre cerebro y cuerpo, obsesin de Reo Descartes, cie, yaci-
rama, Scannm. a rebufo de sus telparas atormentados, vctimas
de una droga prenataJ, el cpherncrol, vertebra lmrpaTablny
ramina al sensitivo rnuGl.me Joho Smirh de lA zona mutr1a), d
horror psicosomtico ylo venreo que aJimentaba sus obras pri-
meriz.as, se (re)orienra en sus futuras manjfesGl.ciones hacia una
serie de disfunciones psquicas que coadyuvan sus permutas fisio-
lgicas. El hombre empieza a ser absorbido por su subconsciente
y se registra la fragilidad, vulnerabilidad de la realidad que le
envuelve. Como siempre, Antonio Weinriciucr, sagaz. lector de
sus films, formula una atinada ecuacin: Sea cual sea la fuente
(literaria, tcatral o un guin original) de sus pelculas, sras tien-
den a describir procesos de adiccin o, ms cxacrameme, proce-
sos que llevan a sus protagonistas a vivir una progresiva
cin de la reaJidad y una (estruendosa) transformacin fsica21.
La circunsrancia de la adiccin, la dependencia como trastorno
volitivo, comporta el contaCto. Yel contactO, el desgarro, la des-
truccin. Su origen es secundario: de la infeccin vrica primige-
nia al clncer catdico de los Tl'ality shows, de las drogas metafri-
cas, literarias o qumicas a la fantasa sexual... La enunciacin de
la Nueva Carne es plural, polimorfa y polidrica.
El principio de realidad es cuestionado. y transgredido. Su
(21) Amooio Wcimiducr, crfdca de .cr.uh. JH1r.... o" 250, OCfU-
brr 1996, &ralooa, p.ig. 30.
-317-
LA NUEVA CARNE 4#1 RAMN FREIXAS
------
comprensin revisre un grado de alucinacin r delirio. Se acua,
imprime la sensacin de tan apegada a Cronenbcrg.
De hecho, algunos personajes, fugitivos de la realidad, acusan el
sentimiento tan agnstico, propio de la criatura de Frankenstein,
de estar en el mundo petO no pertenecer a l. Encarar la realidad
como fachada, orden aparencial, como ente ficticio. O ese dolo-
roso despenar al mundo consciente.. sufrido por Max Renn.
Despus de todo no hay nada real fuera de nuestra percepcin
de la realidadll, en palabras de Cronenberg... acaso travestido de
O'Blivion. Y en consecuencia roda lo que percibimos es real.
Mutaciones del paisaje memal, viajes interiores, instauracin del
reino de la pesadilla, en suma, una especie de caos (des)controla-
do que bascula entre los mundos de Thomas Pynchon yJames G.
Ballard. Sin desestimar en modo alguno la filiacin con William
Burroughs, su autor de cabecera.Penenece a mi sistema nervio-
so. Todos mis films tienen algo de l (Cronenberg dixit). Docu-
memo escabroso de lasociedad terminal del siglo xx, centrado en
la relacin entre la imaginacin individual con la sociedad en su
conjunto, El nlmuerzo dmmdo se sita en Imerrone, un espacio
proyectivo, un escenario abierto donde todo est permitido y
nada es rea.l
22
, lugar de transicin donde cada personaje puede
realizar sus fantasas ms extremas, cuyo modelo es Tinger, urbe
Falsificada, segn Paul Bowles
23
La disolucin del concepto de
(22) Otro pumo, o negro, conain con Lynch, aml!'n so oom-
panida calidad investigadores de las ronas infr:J.ccin del orden emhb:ido,
tambin cautivado por hurgar en el desordtn dd pai.s.lje _yen su subsuelo- y en el
desarreglo mental de: sos ptnonajes --ese: laeunar csp..cio materialiucin de sos
deseos y/o perversiones--, <:on Vr/t...t, 1986) <:omo apasiolUnte
estilete.
(23) La empala -< con Willi:lrn BurrougJu (d proyto de ver-
siotl<lr El afmULrU Jm,,.Jose retrotrae a 1981) se coteja de viejo en d cineasta.. La
imagineria burroughsiana impregna, infeaa d primer Cronenberg. Los parisitos
-318-
DAVIO CRONENBERG
realidad, insistimos, conlleva la multiplicacin de alucinaciones,
de visiones, de imgenes hrridas, petcutantes, pugilsticas, gra-
badas de modo indeleble en el archivo de la memoria: desde el
televisot que explota y vomita sus tripas, la pantalla antropfaga
(Max Renn succionado por los C2fnosos labios de Nik.ki Brand,
Deborah Harry) o la hendidura ventral, de Max Renn que fama
acoge una pistola como cintas de vdeo (smbolo de la cpula
hombre r objeto, ntida alusin a la praxis del fisr fue/fin,) de
Vitodromt, hasta los monstruos del Id -en cira revertida a Cro-
mosoma 3 filtrada por el tributario tllrmix de Pzl1tta prohibido
(Forbiddm Pznet, Frcd McLeod Wilcox, 1956)- materializados
en El almuuZI) tsnudo, del jaez del engendro, un ciempis
mutante, en que se transmuta Yves C10quet Oulian Sands) para
sodomizar y devorar al novio ga] de BiIl Lee (Peter Wdler) o la
mquina de escribir gimiente, un ano parlante"', pasando por la
de V,nimm JI Jmrro JI... guardan un nada virtual partntc:s<:o con los lascivos can
diro frulO del ardiente magn del escritor, adems de introducirse en sus vctimas a
travs de sus genirales. ms, el "hi<:o Milch Tuchman (citado pur Chris Rod-
ley, op. cir. nou 6, pg. 229) sealaba, a propsilO de &bia, que la jeringuilla f.lica
sur:cionadora de: =gre de Rose injerto de piel morfol6giClfllelllt neutro (... )
ya. en Burroughs, es ellejido indistimo que puede crer en cualquier tipo
de carne... por tl'Xbs panes broun rprn sc:xll:lk:s-. Obsesiones comunes y !rifi-
cados nibOlO$, pero all dondt en Burrougiu reina.d apasionado moralismo-, en
Cronenberg ven su -a=ge agllOSricismo.
(24) 1::':1 cronenhcrgiano se COfl(.(ntra fundolmemalmeme en estt
ttulo, rico en su muestrario de bichos e insectos muunta, concretndose en el
gigantesco tsear:J.bajo comrolador de Bill Lec, ex yonqui y de
toS, en los mugu'anp, escrufulosas entidades qut segregan sustancias
lechosas (ms o menos psicolrpica.s) o en Joan L.edJoan Frost Uudy Davis), de
:nractivo envollorio ('Xtcrior humano que cobija a una criatura otraterrestre (no es
un mut:lllte, es una repraentacin de b. fealdad). No obslalllt, mroccdiendoen su
fl1mognfla concursan las habosas fecala de V;nUFll''' .ktinr"" tU..., los diminOlOS
seres sin rosrro de C"'MOSClnur 3, ti brundlelllOSCill de U moscil. .. yaddantndonos
damos cuenu de b kuI consola poJ de V<isrmZ. armada con dememo'
-319-
LA NueVA CARNE: 4f RAMN FREIXAS
turbia, inquietante: escena de Crash en que James BaUard Uames
Spader) lame, en las profundas heridas (vaginales) de la
pierna {suerte de rganos neoscxuales} de una Gabrielle (Rosan-
na Arquene) de cuerpo destrozado. un mapamundi de mutilacio-
nes flsicas que: no genticas.
El fin{al) de las historias. de los personajes no vara. El indi
viduo cronenbergiano recorre siempre un trayecto, nunca un va
crucis, la simbologa religiosa es rnidadosamente emasculada. y
su destino es la de:gparicin.la desintegracin. la (auto}destruc
cin. De hecho, los personajes empiezan a morir, sin saberlo, al
inicio del relato. u metamorfosis carnal, toma de conciencia
incluida, acarrea su muerte_ (Hay finales fdices en Cronenberg?
El nibilismo e.mpapa e /nstparabln propone la
entronizacin del desame. Su happy tnd ms aproximado y 1Ia
mativo lo contribuye El almutTUJ tkmudo. As pues... En caso
contrario. conviene retener las (perentorias y amenazadoras)
palabras susurradas por James Ballard en Crash: .Qui:clla prxi-
ma VeL.... sa. F.1ctible la transformacin verdadera (en la novela
afirma O<$upe entonces que yo ya estaba prepar:mdo los materiales
de mi ptopia muerte automovilstica,,; conclusin que coLisiona.
contrasta con el de Cronenberg. dando pbulo al comenl'ario del
escritor de que el film comienza donde acaba el libro).
o La opacidad de renovacin de Cronenbcrg es brillante y
tan asombrosa como su formulacin dt explorar (y definir) el cen-
tro. los contornos del cinc F.mtstico (y desJimitar los limites). No
orgniCO$ y (o cu: peculiar :.zdtrtde: la conmuida (on los huesos
y card);gos de: M;fU an(bios monmuosos que: disnn moIouc:s humanos). fur no
detenernos en }ossu;.etosdexadal: de eje deexccpcionalichd,
dI' &""""'0 I UNI ... o en la rareu fisiolgica de Oaire NiYC:lu en /nkp"-
",hin, m:lera.
-320-
DAVIO CRONENSERG
Crash,I?%
-321-
LA NUEVA CARNE ..", RAMON FREIXAS
vamos a descubrir ahor.J su talemo como eminenre retratisra y
diseccionador de los miedos sociales, de los oscuros recovecos de la
meme y de la sexualidad ms txica, insurrecta y radical. Como
James G. Ballard, la obra de Cronenberg asumiendo determina-
dos postulados genricos (la ficcin cientfica, o espccuJativa. el
escritor, la horma del fantstico. el cineasta) trasciende dichos
parrones/premisas pervirrjcndo (o desvindose) el molde de un
gnero que ha tratado en vano de enjaularlo. Su situacin profe-
sional, a modo de encrucijada. planteada tras el cenit estilstico de
Crash, no era balad. Ms de un ceniwse froraba las manos ame las
noticias relativas a (XiJtellz' presemada por ms de un gacetillero
como un romo retrucano, un fatigado regreso a los senderos
hollados por Vitodromt. Ente el vigoroso nmfor COf)(Tyel tonifi-
cante aggiomnmmto. su dispositivo narratjvo, anclado sobre el
relativismo del principio de realidad, ofrenda una estimulante.
bien vestida reflexin acerca de la mirada y la idcmidad en un
mundo en perpetuO movimiento, franca m<XIificacin (y penetra-
da de humor grinfat y donde cohabitan la alianza
entre el hombre y la tecnologa de Vidrodromey las visiones aluci-
natorias de El almunuJ demudo. Ms all de las querellas entre los
militantcs "exinencialistas- y el comando de -realisras_, el video--
juego eXistenZ, producto de ltima generacin que borra las &on-
reras entre la realidad y el esc.apismo. de las escaramuzas.
ciones que tapi7..an el caamazo de la historia, de la inversin final,
de los potente ecos sexuales (hay que apuntar que el juego se ali-
menta de la energa del jugador que deviene una especie de pila,
cuya conexin, un c.1.ble umbilical, el se debe illtro-
ducir en un \l"bioporrll, un orificio situado en la base de la mdula
espinaJ del participante a modo de efectiva sodoma...), tXisrmZ
experimenta, con osada y provecho, el crujiente debate, agitado
dilema acerca de la ficcin y la no ficcin, la realidad y la irrealidad
(virrualo no). frem ms. su desafio radica en inquirir a propsito
-322-
DAVID CRONENBERG
-323-
LA NUEVA CARNE ..", RAMN FREIXAS
de si es real la realidad, de si la realidad virtual puede reemplazar lo
reaJ (o convenirse en realidad, usurpndola), con rodo lo que
supone para entender la existencia, la vida de ouo modo. En bre-
ve, una de las claves. preocupaciones de la posmodernidad. Se
plantea un espacio virtual donde es posible corregir defectos gen-
ticos manipulando el A.DN. 1..3 Nueva Carne supera esa concep-
cin del cuerpo que nos impide alcanzar las formas ms altaS de
conocimiento segn sostena Platn, a la par que nuestra condi-
cin mortal.
El inters de la propuesta que engarza biologa y tecnologa,
que abre mundos ficticios y universos .realistas)! por la realidad
del juego, el acceso a ese pas de las maravillas (o de las pesadillas),
asf:lhado por la imaginacin, los recuerdos y los remores de los
propios participantes, a que da derecho intervenir en la partida,
procede de presentar .10 fantstico como un elemento "alterador"
de la relacin existente entre el espectad.or y el film, ellfre el autor
y su pblico (. ..) eXisttnZcomo le sucede al videojuego que da
rflUlo a la cinla. ansa crear un nuevo tipo de espectador, idntico
al de El almunuJ t:kmudtJ, M. Bllttnfly y Crash. Un espectador
capaz de abandonarse a sus impulsos ms incontrolables e
inconscientes, pero sin renunciar al espectculo "fantstico" ms
elementa,.2:i. El juego cOllfina. Las cartas estn echadas. Rim ne
lid plus. En Videodrome. el Max Renn catdico y el Max Reno real
se suicidan al grito de ,,Larga vida a la Nueva Carne!_. As cs. y
sigue sindolo, aunque ahora sea ms virrual que nunca. Un nue-
vo paso adelanre.
(25) Antonio 10M! Navarro, _Sobre la nuen carne vinu..I., resea tXis
ttnz' DIr1tidopor... , n"282,5Cpfiembrede 1999, &rcdOM, 34.
-324-
H.R. GIGER: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
CARLOS AReNAS
Pocos creadores contemporneos despier-
tan rama fascinacin como H-R. Giger. Este arrisca suizo conoci-
do fundamentalmente por su trabajo en la peUcula AJim, octa-
vo (Alim. Ridley $cort. 1979), ha desarrollado un.a
intensa carrera desde los scsent2 hast2 la actualidad. Su peculiar
obra grfica y pictrica, menos conocida que sus constantes cola-
boraciones realizadas en el medio cinematogrfico, se configura
como la plasmacin de un universo personal. en el que Giger se
erige como diseador de formas imposibles y de mundos fantsti-
cos propios de una pesadilla.
A lo largo de su rnyecroria ardstica ha abordado la proble-
mtica que rodea al ser humano en la poca conrempornea. par-
cicularmente en la era tecnolgica. realizando diversas investiga.
ciones de carcter plstico. Ha llevado a cabo esta exploracin
elaborando un estilo de expresin que hace inconfundible su
aportacin al arte moderno, la arrstica
l
. En el desa-
rrollo de est.e concepto juega con la fusin del mundo biolgico y
(1) La biomcclnica responde a un conjunto de cknd2$ que c:studian lu
rdKiona enlR': la biologa y la mcclnica. con d fin de pUrllur w!uona que
reperculan en b mejora de la salud y b. calidad de vida, cc:nu:acbs en la enulidad
en aplieacionC5 m&licaJ y deponivas. Las repratmacionCl de Giger abordan la
biomedniOl cxdwivameme desde un pun(() (le vin.. de las bellas arlCS.
-325-
LA NUEVA CARNE "*" CARLOS ARENAS
el tecnolgico que da lugat a unos setes funt'sticos y surreales a
los que llamar Biomectlnots. metforas de la condicin huma-
na fin de s i ~ c l e .
Sus creaciones conforman una visin moderna del hombre
en el final de milenio y reAejan las inquielUdes con que afronta
los retos de una nueva poca. Su visin del ser humano en nuestra
civilizacin altamente tecnificada. en la que el encuentro entre la
carne yel metal de las mquinas supone una relacin conS(ame y
cada vez. ms eS(recha. ha sido tr:nada por Giger de forma singu-
lar en la representacin de sus mundos. Las criaturas creadas por
este artista suscitan una profunda reAexin debido a su intrnseca
fuerza mitognica. a los valores estticos de sus imgenes y a las
diversas lecturas interpretativas que desprenden. La atraccin que
ejerce la obra de Giger en la cultura contempornea es uno de los
rasgos ms imeresanres que descubrimos al aproximarnos a este
singular creador. Su arte provoca gran admiracin en la cullUra
unduground y de vanguardia. demro de la cual es tratado como
arrista de culto, inciuso un fetichismo extremo. que ha conduci
do a algunos fanticos de su obra a tatuarse un cuadro suyo en la
espalda o alguno de sus motivos en cualquier parte del cuerpo.
Por tanto su obra no permanece cerrada. sino al contrario. se
reinterprera y est conectada con otros discursos filosficos y
artsticos contemporneos. Adems, con la irrupcin en la ltima
dcada de la cultura digrtal y la moda de lo ciberntico, su obra se
halla actualmente en proceso de revisin y de revalorizacin debi-
do a los planteamientos visionarios que se detec[;lIl en su arte. Por
este motivo Giger es omnipresente en la cibercu!tura de los 90,
pues su obra constituye una importante referencia para ciertos
artistas posmodernos. aunque desde el mundo institucional su
reconocimielllo sea menor y en los libros de historia del arre su
ausencia sea significativa.
Dos ejes principales se constituyen en motores de su labor
-326-
H.R. GIGER: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
H.R. Gigersenr-Ado en una silb Harkonncn. Al fondo, asoma
el rostro de Aleister Crowley
-327-
LA NUEVA CARNE ..", CARLOS ARENAS
creati\'3: la fusin entre lo orgnico y lo tecnolgico desarrollada
con sus investigAciones en (Qmo a la biomecinica, y la relacin
entre nacimiento, sexo y muerre con los que construye las refle
xiones temticas ms imponanres que subyacen en su mundo.
La obra de Giger constituye, gracias a su arsenal iconogrfi-
co y al tratamiento de diversos tcmas, un antecedente y referente
para adentrarse en el universo de la Nueva Carne, ya que muchos
de los conceptos trabajados por este artista S4:rn contemplados
postcriormente, desde pticas s i m i l a r e s ~ en la filmografla de
David Cronenberg y de Clive Barker. Ambos panicipan de
manera activa de muchas de las teoras propuestas dcadas antes
por Giger al desarrollar sus propios universos personales, confi-
gurando as un discurso creativo original.
LA OBRA DE H.R. GIGER
Hans Rudi Ciger (Chur, 1940) es un mista polifactico que
ha trabajado a lo largo de su carrera en diversos campos de crea
cin desde la pintura y el diseo a la escultura y la arquitectura.
Adems ha dirigido y producido conometrJjes, videodips y
documentales experimentales y ha cultivado su faCeta como escri-
tor publicando una novela urpica.
Pas su infancia en los alrededores de Chur, capital de uno
de los camones ms monraosos de Suiza. Durante su adolescen
tia cultiv una serie de gustos y aficiones que marcaran en cierro
modo su vida. En esos aos desarrollaba su imaginacin y fanta-
sa soando con lugares misteriosos y recnditos e imaginando
personajes y figuras grotescas, fruro de las novelas de terror grico
que lela. Adems senta gran atraccin por lo mrbido y lo enra
o, as como por las historias macabras como las del empalador
Vlad Tepes y la mitologa fantstica como el miro de la bella y la
-328-
H.R. GIGEA: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
bestia. Su f.ascinacin por las armas, por la msica, por los huesos
y calaveras y por el arte egipcio nace en esta poca marcando su
formacin intelectual, aunque sin duda ser el sexo su mayor
obsesin como veremos a lo largo de su obra.
Su relacin con el mundo del arre nace a partir de su ingreso
durante el inicio de los sesenta en la Escuela de Artes y Oficios de
Ztich, donde obtendra d diploma de Diseador industrial y de
interiores. De modo paralelo a sus estudios empez a publicar
ilustraciones y caricaturas en diferentes magacines suizos
undnground. En su juventud y:l haba decorado una de las habi-
taciones de la casa paterna convirrindola en un lugar de refle-
xin y diversin de aspecto siniestro y macabro al que llamaba el
Cuarto oscuro, en el que esqueletos. atades yfiguras f.amasmales
conformaban el mobiliario.
En el afio 1963. creaba una de sus primeras series litulada
Los nios al6micos. compuesta por figuras esquelticas representa-
das visualmente mediante la caricatura groresca, que venan a ser
una especie de manifiesto contra los peligros de la energa atmi-
ca y sus efectos radiactivos sobre el medio ambiente. Estos seres
muestran a modo de radiografas el interior de sus cuerpos, pues-
to que sus anatomas exrernas se componen de huesos. Su obra de
los aos sesenta refleja una preocupacin por los problemas eco-
lgicos que rodean al ser humano, en parricular la construccin
de un entorno tecnolgico que llega a abrumar el hbitat del
hombre. A finales de esta dcada realizara sus primeras exposi-
ciones de modo paralelo a la publicacin de sus imgenes en ps
terso Tambin ampliaba sus facetas trabajando la escultura en
polister, el dibujo a tinta y experimentando con la pintura al
leo. En este momentO le empiezan a llegar encargos desde diver-
sos mbitos: porradas de discos, carteles y el diseo de su primer
aliengena para el medio cinematogrfico; el humanoide que apa
rece en la pelcula experimental suiza Swissmat 2069 (Fredi
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LA NUEVA CARNE 4f'I CARLOS ARENAS
1976
H.A. GIGER: VISIONES OE LA NUEVA CARNE
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Murer, 1968). Giger se da a conocer en Suiza y consigue un pres-
tigio y repUlacin entre los ambientes underground
Durante los aos 70 alcanzara la culminacin en la elabora-
cin de su estilo artlstico, acufiado por l mismo como biomeci-
nico y creara su seUo personal e inconfundible con la ayuda del
aergrafo, su herramienta fundamemal de nabajo. La tcnica del
aergrafo es uno de los principales componentes del
ro estilo gigeresco, en el que logra dotar a sus pinturas de un aca-
bado fotorrt:llista. Este Ulensilio, tambin llamado pistola puh'e-
rizadora. ha sido empleado a lo largo del siglo para el retoque
fotogrfico, la publicidad y el acado de objetos industriales.
Algunos artistaS lo haban utilizado para incorporar detalles y
efeeros de acabado a sus obras, como Man Rayo los hiperrea1istaS
norteamericanos de finales de los sesenta, que estaban obsesiona-
dos con la reproduccin casi literal de la realidad. Giger, sin
embargo. emplea el aergrafo mediante un original uso de la
herramienta basado en el dibujo a mano alzada directamente
sobre el papel como suerte de escritura automtica, vinculada con
el modo de operar surrealista, dando as rienda suelta a su imagi-
nacin y plasmando sus visiones de manera inmediata.. El propio
Giger afirma: tlCon el riempo. uno adquiere tanta prctica en el
trabajo que el proceso se vuelve automtico como el conducir un
auromvih,l. Giger desarroll de manera aurodidacra la tcnica a
base de experimentacin e improvisacin, de maneta que poda
ejecurar sus ideas a gran velocidad y con un alto grado de defini-
cin, gracias al perfeccionamienro de su depurado estilo. De este
modo realizara multitud de pinturas en los afios setenta, que
constituyen el periodo de esplendor del arrista en los que cre
algunas de sus series ms importantes como los Paisajts (Land
schaftm, 1973), Nuronom (976), ErOlomecnica
(2) H.R. Cigcr. A RJJ+. Ikrlin. T:uehcn. 1991. 1"4. 44.
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LA NUEVA CARNE -'11'1 CARLOS ARENAS
8iomaflO, 1%9
H.R. GIGER: VISIONES OE LA NUEVA CARNE
'les, 1979) Ylos grandes trlpticos que conforman E/umplo d ~ tS
Parajes (P<illagm-Temp'4 1975) y El Conjuro (Th, Spel4 1974-
19n). Adems de la improma del aergrafo, eS(e periodo creati-
vo coincidi con su f.lscinacin por la temtica ocultista y esotri-
ca que impregnar gran parre de sus obras.
En 1975 paniciparla en uno de los proyectos cinematogr-
ficos contemporneos ms ambiciosos: la filmacin de la novela
D u n ~ d e Frank Herben, a cargo del reali12dor chileno Alejandro
Jodorowsky. Gracias a sus comactos con Salvador Dall, Giger se
introdujo en el proceso de produccin de la pelcula y recibi la
propuesta de disear el aspecto visual del mundo de los Harkon-
nen, en el que dispondra de Ijbenad creativa para desarrollar sus
ideas. Pese al fracaso final del proyecto, que no llegara a realizar-
se, Giger conoci al encargado designado para los efectos especia-
les de Dune. Dan 'Bannon, que qued impresionado con sus
pinruras y diseos. Dos aos ms carde 'Bannon se inspirara en
los monstruos y criaturas de Ciger para concluir el guin cinema-
togrfico que tena entre manos, que acabara titulndose Afien.
Dan 'Bannon entr en comaao con las pinturas de Giger
durante el proyecto Dttnr y las estudi, pensando que este artista
podra crear algo difereme en una pelcula de terror. O'Bannon
haba recibido una copia del libro el Necronomieoll tk Ciger
(Ciger's NeCTonomicon), publicado en 1977. Cuando RidJey Scott
entr en el proyecto Afien como director, se hallaba con el dilema
de cmo visualizar a la criarura protagonista del film. Miemras
Scott hojeaba el libro de Ciger se (Op con unas pinturas que le
fascinaron: No puedo creerlo. eso e s ~ . Scott se refera al Necro-
110m lVy V; una Figura cruce de humano, reptil e insecto}. Giger
(3) Inici",imenu:. Gigtr querla disear la criatura desde cem. Sin emb:l.rgo,
yo estaoo IIn impraion:wocon sus piotul':l.$ NTOlWm rv r v. de su libm NtcTf1l1o-
m;con, que insistl en que siguiera. IWi formas. Nunc c:stuvt: {lO .seguro de algo
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LA NUEVA CARNE .-"f CARLOS ARENAS
Sillas Harkonneo"Capo, 1993
-334-
H.R. GIGER; VISIONES DE LA NUEVA CARNE
acabara encargndose del diseo de los aspectOS fantsticos del
film, y de su "isualiucin material en la pelfcula cons[fuyendo
los elementos del decorado del mundo extraterreS[fe y las criatu-
ras que representan las [fes fases e,-oiutivas del aliengena, lla-
madas agarracaras. revientapechos y gran alien o alien adulto
4

Desde la participacin de Giger en el proyecto .Alien, se pro-


duce un puntO de inflexin en su trayectoria artstica, debido al
xito de crItica y pblico acaparado por la pelcula, que
buira a la difusin de su obra a escala mundial, avalada por la
obtencin del Osear a los mejores efecros ViSU,llcs en 1980. El
xito de Nien radica sin duda en la impactanrc e inquiet3nre ima
ginera simblica que despliega el film, frUlo de la colaboracin
de Giger, que dise todo lo relacionado con el mundo alienige-
na, desde el planeta, la nave y su inrerior, a las fuses evolutivas de
la criatura espacial
5
Adems de realizar los diseos, Giger colabo-
r in situ durante la f.lsc de produccin de la pelicula. modelando
y esculpiendo las figuras del decorado y conslfuyendo el uaje del
alien. En Alen Giger realiz su trabajo ms completo. El simbo-
lismo sexual y la iconografa penecrante consticuyen el kitmoriv
de la pelcula/>. La iconografa del Alimesr: basada en diferentes
conceptos, fundamentalmente en la biomecnjca y en la inter-
en mi vida. fun eomplewm:nlc explcil35 par: lo que)'O h;bi:l inuginado p"J.ra el
film, p<inicuhrmernc cn la manen nica cn la que expresaban t3.nw horror corno
Ridlcy $col! en H. R. G!n: Filmtlnign. Ediljon e, Zug, 19%, pg. 3.
(4) Tf:lduccin del ingls: rc:spe<tiv;l.mentc, [aa hu,gtr, chut b,mur y big
a{;m.
(S) Vb.se Antonio NaV:l.rro, A/imJfAJ iflt'lmquisrabltJ. Libll)l; .Oirigi.
do., &.rcc!ona, 1995.
(6) SegnJ.L Cobbs, loqucdistingue a Alien de OifOS rhrilltnson los abun
danta mOlivos n:prodUClivos, de geslaci6n r nacimienlO. El tenu. ya se introduce
cen el ame! y logolipo dd film, el huevo alien quebrado. J.I- Cobbs, AlimIU"bIJr-
liD" p4nzbk, en tnatrt.... filM QuAtrriJ. y. 18. n" 3, 1990. pjgs. 198-201.
-335-
LA NUEVA CARNE ..", CARLOS ARENAS
pretacin del cuerpo humano en clave simblica. La nave alien!.
gena se presenra como una metfora del cuerpo femenino al que
se accede por pueHas vaginales; los pasillos estn formados por
huesos con protuberancias cervicales en sus paredes; en la cabina
encontramos esculturas flicas. La nave de carne y hueso propone
la entrada en el tero materno, la regresin aJ estadjo embriona-
rio. La construccin biomecnica a escala monumental define un
ambiente siniestro y terrorfico propio de una pesadilla, que tra.
rara el miedo al nacimiento y a la muerte. Alim representa asi
una metfora posmoderna de la maternidad.
El mundo de AJim, se haJla plagado de imgenes sexuaJes
como la.s puertas vaginaJes de entrnda, de imeriores corporales
como los pasillos intestinaJes del interior de la nave, de metforas
intrauterina.s como la. sala de los huevos extraterrestres y de mie-
dos a la casrrncin, como el terror que causa el aJien con su doble
mandbula.. Las creaciones de Giger en Afn evocan diversidad
de lecturas e interpretaciones, rasgo comn en la. obra del suizo.
Fernando Savater habla en su artculo sobre Alim acerca de la
dimensin simblica de algunas de las imgenes que suscita este
film, indicando que .la. fuerza mitognica no estriba en lo que se
presenta en la pantalla, sino en los fantasmas de la imaginacin
del especrador que son convocados o conjurados por la narracin
cinematogrfica7. AIn refleja un mundo siniestro del futuro,
producto de las pesadillas del presente y su visionado no suele
dejar a nadje indiferente.
A partir de la dcada de los ochenta, su actividad artstica se
repartir entre la realizacin de encargos que le llegan Constante.
meme sobre todo del mundo del cine y de la msica y el desarrollo
(7) SaV:Uet. I$ llIl/urafntu m Alime:Il l..JdcrnO$ dd Norte:, nO 4,
1980.
-336-
H.R. GIGER: VISIONES DE LA NUEVA, CARNE

paralelo de su obra personaJ. Una de las obras ms importantes
tras Afim es la serie de pinturas que le dedic a la ciudad de Nueva
York, que le impact como consecuencia de varios viajes. A partir
de la creacin de esraserie titulada NroJ }'ork Ciry(I 980), utilizara
plantillas a la hora de ejecutar sus cuadros aJ aergrafo, profundi-
zando en la ilusin de las tres dimensiones y eliminando el trazo
humano con lo que confiere un acabado industrial a sus pinruras.
A principios de los noventa, Giger abandon la tcnica. del
aergrafo despus de dos dcadas de utilizaci6n. para trabajar otras
faceras como la escultura, el diseo arquitect6nico yel dibujo en
formatos ms reducidos. Con los nucYos trabajos experimemar
con las tres dimensiones yla solucin a plameamientos espaciaJes.
Durante esta dcada continu recibiendo nuevos encargos
para disear monstruos de pelculas y propuestas para decorar
espacios como la sala VIP de la discoteca Limelight en Nueva
York que dise en 1998 o la construccin del &r Gigo- en su
ciudad natal en 1992.
Entre sus trabajos personaJes ms destacados de esu dcada
se haJlan las esculturas de aluminio que forman la Fumu tl
Zodaco, un proyecto basado en la interpretaci6n biomecnica de
los signos zodiacales, o su propio proyecto cinematogrfico El
feriO tk San Gottardo, presentado hasta ahora en forma de cmic-
novela ilustrada, protagonizada por sus figuras Biomecanoides.
El ltimo gran proyecto de Giger en la acrualidad y que le
tiene ocupado ya varios aos, es la instalacin del Museo Giger en
Gruyeres, ciudad de la Suiza francesa, donde eSt reuniendo la
parte ms significativa de su obra pictrica. El Museo Giger se
inaugur en 1998, empla7..ado en un castillo medieval. El proyec-
to an no ha sido concluido debido a problemas de financiacin,
por lo que se ha desarrollado en varias fases. Durante el 2001
estUVO construyendo un nuevo bar adyacente al museo y
tiene en mente un sistema de vagolleta con rafles para realizar una
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LA NUEVA CARNE .-,,1 CARtaS ARENAS
visil guiada a travs de las diferentes plantas del edificio. La faha
de inters de las instituciones pblicas por este proytero cultural
demuestra la poca consideracin que tiene Giger actuaJmente en
su pas por parte de la culrura oficial, que sigue ignorando el tra-
bajo de este artista sui7.0 reconocido internacionaJmente y su tra-
yectoria arustica desarrollada a lo largo de las ltimas cuarro
dcadas. En Contr3posicin, la obta de Giger ha calado fuerte
entre las culturas undergroulId yen los artistas de vanguardia de
roda el mundo y algunos pases han prestado especial atencin
por el artisra como Esrados Unidos, Japn, Francia o Italia.
Giger es fundamentalmente un arrista de la imagen, preocu-
pado por su esttica y por las connotaciones literarias que se des-
prenden de sus figuras y composiciones. Sus obras presentan
conexiones con diversos escrirores y artistas, pues ha milizado
numerosas fuentes como inspiracin. Por una parte, los rclaros de
Edgar AlIan Poe y posteriormente la obra literaria de Franz Kafka
y la de Howard Phillips Lovecrafr. Durante los setenta su obra se
torna ms oscura y enigmtica fruto del inters por la literatura
esotrica de aurores como fJiphas Levi, AJeister Crowley y Gus-
tav Meyrink. Entre los arriscas que ms le han inRuido destacan
El Basca y Francis Bacon, creadores de figuraciones FAntsticas}'
monstruosidades plsricas; los artisras ausuacos visionatios
Alfred Kubin y Ernst Fuchs y especialmente la inRuencia del
surrealismo con creadores como Hans Bellmer y sobre roda Sal-
vador Dal, uno de sus grandes referentes. Enue sus nAuencias,
Ciger suele recordar que el mundo de los sueos es su mayor
fuente de inspiracin.
La temtica tratada por Giger es variada, cemrndose prin-
cipalmente en el cuerpo humano yen los cambios fsicos yespiri-
ruaJes a raz. de la convivencia con las mquinas, que trata desde
un puma de vista macabro, surreaJ }' fumsuco. Aplica su visin
biomecnica a las lneas temticas que trabaja, entre las que desta-
-338-
H.R. GIGEA: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
----
can la superpoblacin, la enfermedad y la magia. En el centro de
su discurso se sita el hombre tracado en relacin con la mquina
yel monstruo. Por dio recurre consranrememe a los Biomecanoi-
des y a los paisajes como frmulas para reflejar las relaciones f'tsi-
cas orgnicas e inorgnicas y su introspeccin psicolgica.
Pese a que Giger es un artista difcil de clasificar, su discurso
artstico conecta con Otras corrientes como el surrealismo, el sim-
bolismo o el modernismo, configurando una obra que se puede
situar juma a los realismos famsticos europeos de la segunda
mirad del siglo xx.
A lo largo de su carrera, Giger ha diseado toda suerte de
elementos de la cultura de masas como carteles (para exposicio-
nes, festivales de cine, grupos de msica yorros colectivos como
los Hell Angel's), porradas de discos (entre las que se encuentran
algunas de sus imgenes ms emblemucas como la que cre en
1973 para el grupo britnico Emersan lake and Palmer)8, relojes
surrealistas (con motivo de una exposicin en Nueva York cele-
brada en 1993), pins, cartas del Tarot, mscaras de metal y sillas
de sofisticado diseo fu turista (las sillas Harkonncn). Un vehicu-
lo imprescindible para la difusin de su obra, adems de sus
monsttuos cinematogrficos y de la impresin de psters, ha sido
la publicacin de libros con sus ilustraciones y textoS biogrficos,
d
' ,
que suponen una fuenre de recursos para su estu 10.
(8) .E1 tr;lbajo de H.R. Gig.;r es uemcnd;llllCnle profundo. L, maravillosa
portada de para el de Emtrson, Lake anJ Palmer, Brain Salad Surgtry,
repre.5Cnm un toque gtico propio par; grup'os de ht"1IJ fIltralde cualquicr poca.,
jimrny P;gc, noviembre: de 1990, cxuaclO de la illtr\xluccin al libro Tht R()rd
Art CollmiM (inforrnaci611lomada de la wl;:b www.hrgigcr.com).
(9) Enm: los ms dcstolcados, adcmis dd ya cir;do El NrrrolWmicon rk H. R.
se eocucmr.ln fJAl,", dt H.R. GiXtr (H.R. Glpi Aln!, 1980), /..A biomni-
ca ik NR. G'S"(H.R. Gipi IJiorn"'ma. 1988) y www.HRGif.t.r.com(I997)que
aciemis es la dim:cin dt oficia.!, donde informa :acera. nuevus proyeclOS.
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LA NUEVA CARNE --1ff CARLOS ARENAS
Portada del disco 8ra;" Salad, Surg"J 11,
de Emerson, Uke & Palmer, 1973
H.A. GIGER: VISIONES DE lA NUEVA CARNE
LA BIOMECNICAARTSTICA y SU APORTACIN
AL ARTE MODERNO
Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. se desarrolla
una revolucin tcnico-cicnrfiCl. que afeclar de manera impar
rante al desarrollo de la vida moderna. Los avances logrados
pugnan una concepcin optimista sobre las perspectivas del futu-
ro, pero aparecen de modo contradictorio puesto que en la
mayora de ocasiones se utilizan con fines milirares, como
racin del ambiente natural o se disponen como instrumentos
para la manipulacin del ser humano.
Giger ha vivido preocupado por la problemtica que supone
la vida en una sociedad tecnolgiCl., plagada de miedos a ciertas
inquietudes del devenir fulUro. Eslas cUC5tiones las fue formulan
do desde sus inicios como arrista. analizando los remores de la
condicin humana de final de un siglo, caracterizado por las gue-
rras y matan7.a5,la carstrofe yel caos. Fue desarrollando su estilo,
tratando las alteraciones que sufre el cuerpo humano al coexistir
con el enrorno tecnolgico creado por d hombre. Esta relacin
ha creado una serie de necesidades y de temores que son explora.
dos por Giger en su obra. Desde sus inicios Giger estudi. movi-
do por la curiosidad intelectual, las deformaciones, monstruosi-
dades. y consecuencias provocadas por la utilizacin de armas
atmicas yproduclOs qumicos y sus efecros sobre la piel humana
y la naturaleza, fusionando todos los aspectos en sus obras.
El estilo artstico de Giger. acuado por l mismo como bio
ml!cdnico. confiere un carcter nico e inequvoco a sus
nes reconocindose por la confluencia de formas orgnicas e
inorgnicas en una elocuente simbiosis entre la biologa y la
mecnica representadas iconogrficamente por la carne y d
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LA NUEVA CARNE """" CARLOS ARENAS
Paisaje BiomtcJnico, 1976
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H.R. GIGEA: VISIONES DE LA NUeVA CARNE
metal. Sus famasias erticas, su aficin por las armas, la atraccin
por los huesos y por lo mrbido, la fascinacin por lo fantstico y
su recuerdo de traumas infantiles son algunos de los ingredientes
que maneja para desarroUar un complejo mundo simblico.
Su obra tiene gran unidad formal y muestra una constante
evolucin por la experimentacin con diversas tcnicas artsticas:
los elementos configuradores tpicos de su estilo se aprecian ya en
su primera etapa artstica, los aos sesema y evolucionarn gra-
cias a la elaboracin del autor de un estilo gigeresco. Como carac-
tersticas comunes se observan: la conexin ilusionista de lo o r g ~
nico y lo tcnico en un mundo cyborg, el ideal esttico de belleza a
la hora de representar a la mujer y su contnste con el monstruo,
las obsesiones erticas y el sentido de la composicin y la armona
entre las diferentes partes. En sus creaciones se observa un equiJi-
brio entre lo bello y lo horrible fruto de la combinacin deopues-
tos y de la suave transicin con que se integran los objetos tcni-
cos con la carne. Los huesos son retorcidos y alterados creando
fonnas sensuales que recuerdan a la lnea modernista de Caud,
confundindose con estructuras metliC2S. La figuracin famsti-
ca es siempre una fuente de inspiracin para Ciger, que asimila
diferentes mitologas integrndolas en su imaginario. La figura
de Satn, del aliengena, del monStruo lovecrafriano y del reptil,
entre otras, son utilizadas para representar el monstruo gigereseo,
que adems guarda relacin con experiencias onricas profundas.
Su iconograffa trata conStantemente los motivos de la muerte, del
naeimicmo y del sexo. Por ello no es extrao que en su obra
abunde la representacin de niosaneianos, de elementos g e n i ~
tales, de smbolos de la muerte como la calavera y de paisajes
llltrauterlllOS.
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LA NUEVA CARNE "'Iff CARLOS ARENAS
-----
LOS BIOMECANOIDES, ARQUETIPOS GIGERESCOS
En los sesenta realiz6 sus primeros Bioman()U/s. .seres que
nacen de la simbiosis de dementas orgnicos anat6micos con
panes mecnicas y aparatos que se inregran en el cuerpo. I!stas
son las cria{ut2S emblemTicas de la iconografa gigert:SCl,
tes en sus diferentes erapas y que car2Cterizan a la mayora de sus
composiciones. Los 8iomecan()iJNesrn dorados del componen.
re: surrealista que les da vida en nuesrra imaginacin. es decir, una
visin djsr6pica de la realidad, que ptrmirir2, mediante la mani
pulaci6n gentica y las rnieas de donacin, crear estos
Iruos. Giger explora eslOS hechos desde un pUntO de visea perver-
so y diablico y cree que _en una poca en que .se puede hacer
realidad la clsica fruc: de los surrealistas bello com() ti mClltntro de
un paragulU) una mtjuina t roS" sobre la mtSl1 t diHccidn yen
la que aiste la bomba atmica, los tienen
cia. 10. De este modo el cuerpo bumano se entrelaza con traros de
metal y de maquinari:t, surgiendo figuras y creaciones tOrtuosas
que evocan a personajes especlrales y demoniacos que se
vuelven normaJmente en atmsferas siniesrtas.
Can eslas figuras plamea la hibridacin del cuerpo y de la
mquina a rravs de metforas pictricas. Desarrolla as el con-
cepro del cyborg. de manef:il: plstica, una figura que se vena uriJi
zando desde el desarrollo de la ciberntica en el campo de la
invescig;cin tecnolgica y cienrfica y en la literatura de ciencia
ficcin. Este rrar:uniento del cuerpo desembocar en una
loga tecnolgica o ciberntico en el que se mueven sus criaturas.
La confluencia de la carne y el metal es patenre en sus
(10) H.R. CiFro o,. rito, pig. 44.
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H.R. GIGER: VISIONES DE lA _
Ntw Yo,k City V, Torso, 1980
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LA NUEVA CARNE ..", CARLOS ARENAS
ras. en las que Giger elabora imgenes de pesadill2 que tambin
rraslada a sus Otras creaciones arqueanicas y esculrricas.
Ciger configura durante su trayecroria una nueva anaromfa
poral, una arquectura siniestrA dd cuerpo. a base de la yuxtapo-
sicin de objetos, de formas metamorfoseadas, de la simbiosis de
superficies orgnicas e inorgnicas_
Los ejemplos de Biomecanoides y de estructuras biomecini
cas se hallan diseminados por todos los mundos de Giger. De la
cune emanan rubos que son articulaciones orgnicas asimiladas
por la fisiologa del ser, como Alpha (1967), que representa un
ideal esttico simblico de la bcJleza femenina, con profundas
asociaciones sauaJes. Su serie de 8iom,chanoitim(1969) ahonda
ms en este aspecto. en el que el crneQ femenino se ha asociado
con rganos que asemejan a elementos flicos, entre prensas
metlicas y maquinarias industriales. Su dibujo Atomkindn'
(J %7- J968) represema a una pareja de evolucionada y sofistica-
da anatom;a con tubos, amenas y cables, que aVclnza con
cia manierista en un paisaje En estos aos
realizaba dibujos a tnta sobre papel. jugando con la expresividad
del conu:me blanco-negro. Aplicaba sus conocimientos tcnicos,
adquiridos en su formacin como diseador industrial, :t sus
visiones y fantasas. Sus creaciones parecen analizar a una raza
aliengena con morfologas monstruosas que coexiste con huma-
nos. Una de sus imgenes visionarias la concreta en la pintura
TOno, de la serie York City (l9SJ), versin definitiva del
gbOl'gque ti(One mucha relacin con la litcratura cybaprmk ycon
el cine de ciencia ficcin de los ochenta. La pintura resulta una
enigmtica visin fucurista del hombre moderno totalmente
imegrado con circuitos y cables e1ectr6nicos y con mplames en
su piel, como las vncbras metlicas y Otras prtesis mednicas.
Como ya hiciera en AJm al mostr.lr el interior del tero
giro, la imagen sugiere un cuerpo penetrado por la tecnologfa
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H.R. GIGER: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
Li 1/, .974
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LA NUEVA CARNE ..."" CARLOS ARENAS
hasta la mdula espinal, que parece que mantiene al hombre en
esclavitud.
En otras pinturas se observa. esta relacin, como en uno de
los diversos rctratos que dedic a su compaera Li, Li Jl (1974).
Representa a la diosa biomecnica con mltiples atributos sim-
blicos como la calavera, la serpiente y la araa. Su rostro est
murando, transformando la carne que se fusiona con una com
pleja maquinaria y evoca la mutilacin que enreda la vida huma-
na en un mundo mecanizado, que produce el cautiverio y depen-
dencia de lo artificial. Supone una visin infernal yapocaUptica
de la era tecnolgica. En todo caso sus represenraciones femeni-
nas emanan un aura de miSterio y enigma. pues Ciger utiliz.a la
figura de la bruja, la sacerdotisa y la maga para crear estos bellos
ejercicios plsticos.
INFLUENCIA DE GIGER EN LA CULTURA POSMODERNA
La repercusin de la obra de Ciger en cI panorama cultural
de los ochenta y noventa ha sido notable en los movimientos de
vanguardia en las anes plsticas y audiovisuales. Debido al carc-
ter multiF.ctico de su obra, su inAuencia se extiende a diferentes
campos de creacin entre los que destacan sus colaboraciones con
el cine.
Pese al gran nmero de proyectos cinemarogrficos en los
que ha participado, su trabajo tan slo se puede apreciar en cuatro
pelculas: Swissmnde2069 (Fredi M. Murer, 1968), Alicn (Ridley
SCOtr, 1979), Polurgst I/(BrianJohnson, 1986) y
ce mOrlal Roger Donaldson, 1995). Sin embargo, sus
diseos han sido solicitados en proyectos de considerable enver
gadura que no se llegaron a realiUlr como Dunt (1975). en el que
dise 10$ gusanos y el C2Stillo y mobiliario Harkonnen,
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H.R. GIGER: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
Murist (1982), para la que cre una nueva ra:r.a aliengena y The
Train (1989) y Star(1 990) posibles La contro-
versia tambin ha acompaado su carrera cinematogrfica. Salvo
en Alen, en la que el f'O(endimiento con el director, guionista y
equipo de tcnicos fue evidente, sus OtrOS trabajos no han llegado
a visualizarse como hubiera deseado. Adems, realiz disefios
para pelculas que finalmente no contaron con sus ideas como
Alien /JI (David Fincher, 1990), Barman FOTe"," Uocl Schuma-
cher, 1994), El cond!Jn amino (Kondom tkJ GrnutnS, Martin
Walz, 1996) y JL nlortal lf(Peter Medak, 1998),
aunque su impronta permanece latente. Trabaj en este medio
como diseador de criacuras y atmsferas y como asesor creativo
y artista conceptual. creando visiones demonIacas y terrorficas
que han tenido bastante trascendencia en el arte posterior.
Sorprende que tras su aclamado trabajo en Alim. no haya
participado en las pelculas de la saga, que conforman la tctralo-
gfa A1ien, a excepcin de una breve colaboracin en Afien l/J
(David Finchcr, 1991). Otros artistas prefieren desenvolver ellos
mismos los diseos gigerescos, partiendo de sus propios concep-
tOS sobre la biomecinica y rediseando el mundo aliengena
como sucede en AImOames Cameron, 1986), y de manera ms
dara en Alim RtiUnrcnon Oean-Pierre Jeunet, 1997) ambas ins-
piradas en los mundos de Ciger. Afien, es sin duda una de las pel-
culas ms influyentes del moderno cine fanrstico. Si bien es cier-
to que su guin se basa de manera evidenre en otros desarrollados
en pelculas de ciencia ficcin de los aos cincuenta y sesenta
(como Hrror en el espacio de Mario Bava nel/o spazio,
1965-, o It. rlJe Tm-or Prom Bryond Space, Edward L. Cahn,
1958), su tratamiento visual es novedoso y marca una poca den
tro del cine conremporneo. La trascendencia de Afien y de sus
colaboraciones con el mundo del cine han convertido a Ciger en
un artista prestigioso dentro de esre mbito, por lo que su
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RifUj" 1977
H.R. GIGER: I/'ISIONES DE LA NUEI/'A CARNE
(JI) Segn la re... C$pialiud: en cine f.ntbtico 0-11....
fitlltnJtiqur, Gigtr el anil:ra qw: cambi ti w. del dnt de ci<'nci: ficcin ron-
(emporiuu. y se ha convcni<lo en el disc.dor de ffW)O$ttuOt ms imporuntt dt 1:1.
aGtu;Jidad. Ci"ifanfaltiqut, v, }. nO" de maro de 1988. En 1'88 esta revisla ciu-
N una douna de pdlcul;\.'l' que de Un;! u otr:l mUIera mirahan losconGt'ptos gige-
lda)$: de Aiim. Onu revilit:l$ de:slaC'3n el papel dt$t'mpeiiado por el arte de Giger
en el fanw,icotedeme. Vbnte {rm;gr-u",in(I994), Onr/"" (1997). Ffllr(I996)
y SfX(l998).
Adems del cine, el arte de Giger ha inAuido en diferentes
campos Como la Iireratura cybt'rptmk, el desarrollo de las temti
cas el videojuego. el cmic o el arte umbrground{tawaje
y estricas del ta:no-rock y henvy metal). La atraccin y fuer/A
influencia es flotable en la einematografla posllloderoa,
Jarmeme en el gnero funtstico. Desde Alimse instaura un nue-
vo look oscuro y siniestro en este gnero. como se comnta en
numerosas revistas especializadas", Muchos films del fantstico
reflejan deudas con lo gigeresco, en especial los que presentan
bestias infrahumanas asesinas que habitan en mundos de pesadi-
lla: entre ellas Scar(d to Death (Bill Malone, 1980), Depredador
(Pmuor, John McTiernan, 1987), La. Cosa (Tlg Thing, John
Carpenter, 1982), La galaxia dd terror (GIl/axy ofurror, B.O.
Clark 1981), Dup Rising(Stephen Sommers. 1995) y Piteh Blitek
(David Twohy, 1999), abarcando as el cine de las dos
dcadas. Induso la esttica del videodip se apropia de mocjvos
gigerescos como se puede comprobar en el rema musical de
Michael Jackson Cnptttin Eo(1986) donde un personaje (Anjelica
HustOn) luce un rraje biomecnico con reminiscencias de Alien.
La influencia de Ciger en pelculas reentes como Mutrix
(Andy y Larry Wachowsky, 1999) en la que aparecen nios
entubados y criaturas biomecnio.s recuerdan a la ohr-.! de
Giger, reafirmando la actualidad de su conrenido.
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LA NUEVA CARNE ..",( CARLOS ARENAS
LA NUEVA CARNE 4f'f CARLOS ARENAS
visual de sus imgenes nos invira a reflexionar sobre el papel
que sus creaciones han jugado en las diferentes
nes anlsricas y culturales acruales debido al magnetismo que
Slas producen.
El subgnero de la ciencia ficcin conocido como cyh"pul1k
retoma los planteamientos de la ciberntica y de figuras como el
cyhorgpara desarrollar sus historias futuristas. Desde el punto de
vista iconogrfico existen planteamientos comunes con la obra
de Giger, sobre todo a 13 hora de configurar sus personajes que
principalmenre son seres dorados de implantes mecnicos y com.
ponentes informticos insenados en su cuerpo, a travs de los
cuales potencian sus facultades. El pster de la pelcula Futu"
Kill(1984), realizado por Giger, en el que se representa el romo
de un joven futurista con cresta pUl1k, evoca el arquetipo del
que posteriormente sera des:uroUado en el cine
tsrico de los ochenta y noventa.. El escritor ms importante de
este movimiento renovador, \Villiam Gibson es el creador de la
obra emblemtica del Neuromante (1984). En OtrO de
sus libros, Luz virtullI( Virtual Light, 1993)12, aparece un dilogo
en una tienda de tatuajes del futuro que rinde tributo a la
influencia de Giger en el espectro cultural, aludiendo a sus com.
posiciones biomecnicas como ejemplo para motivos de tatuajes.
Gibson aluda a un estilo de tatuaje que se gestaba en Esta
dos Unidos a partir de la djfusin de la pelcula Alimy del libro
(12) -LoU#'U /'M un Giga.
.
-VII pimor. SIglo Ji(llu(v( o Rlgo 'JlI. Dr ltl mili cMsico. B'o.m({.
LOIWII fitnt' un Gigam'" t'ipR/da. lA copiA JI' un atJUiT() qut' ft /lp11l4 -N. ):c. XX1V".
-C,"Wtft' dijo x.x.i.//. & romo (fIt/ ciuJRJ. Tt>Jo NfummJo J OKUt'O.
1'(7'0 1I'/IInXIlJ h,aXiJ./I jUfJo. J"Ot' mJ honoJ t'1rJZ4o vinimM R IIImlr otros
GiSM.
WilJi1JI1 Gibson, Lu:; vinual Minouuro, B...rcc-lon..., 1994. p. 236.
-352-
H.A. G1GER: VISIONES OE LA NUEVA CARNE
de ilusuaciones El Nuronomicon de bautizado como tatua-
je biomec.nico. Algunos tatuadores hallarn en las imgenes
gigerescas un atractivo esttico como fueme de inspiracin para
desarrollar sus propios parmeuos artnicos. De ene modo
empezarn a desarrollar una iconografla de e1ememos mecinicos
y tecnolgicos que irn combinando yadaprando a las posibilida-
des expresivas de la piel humana, sobre la que dibujan cables,
tubos, motores, piezas metlicas, alambres o la combinacin de
todos estos elementos. Este estilo que aparece a mediados de los
ochenta se difunde en los noventa en diferemes convenciones y
revistas que ilustran cuerpos con esre tipo de tatuajes. El rostrO de
Giger tambin ha sido representado como homenaje al
dar del estilo por el que muchos de estoS tatuadores sienten
dadera fascinacin y como dice Giger son sus fans ms incondi
cionales puestO que llevan sus obras sobre la piel en exposicin
permanente.
La influencia del arte de Giger es tambin patente en las
artes plsticas. fundamentalmente en la pintura y la escultura que
siguen las directrices del arte fantstico. Resulta dificil discernir
entre el plagio yel homenaje puestO que los elementos formales y
estticos son muy evidentes y muchos artistas acaban copiando el
estilo Giger. Tal es el caso del pintor Diabolus Rex, cuyas pinturas
pueden provocar la confusi6n de autora puesto que tratan de
imitar las obras al aer6grafo de Giger. Una asociacin de
dores franceses de ciencia ficci6n de reciente creacin llamada
Art and FaC{, tambin se inspira en la obra del suiro. Entre eS[Qs
artistas, Jean-Yves Kervevan desarrolla un universo plstico simi
lar a las fusiones biomecnicas. Chris Halls es el seudnimo que
el reaUzador de videoc1ips Chris Cunningham utiliza a la hora de
realizar ilustraciones, de corte siniestro. Cunningham ha partici-
pado en pelculas como (Danny Cannon, 1995),
diseando un cyborg. que recuerda a la iconografia de Giger y ha
-353-
LA NUEVA CARNE ..,( CARLOS ARENAS
trabajado con Clive Barker y en la ltima pellcula de la saga
A1ien. Alirn Rem,,"Cfion.
Con sus craciones. Giger se ha convenido en pionero del
desarroUo de los mundos eyborgr. lugares fantsticos en los que
habitan seres mitad humanos> mitad robticas que flotan en un
universo peculiar, lleno de peligros y dcsaffos. Esta n:mtica del
cuetpo humano y de sus relaciones con las mquinas es una de las
realidades que se insenan entre la inquietudes principales de la
sociedad de fin de siglo. Los avances de la ciencia, en particular
de la medicina y la gentica han repercU(ido jUntO con los logros
tecnolgicos en muchos aspeCtoS de la culruca contempornea.
Estos seres hbridos de carne y metal se han popularizado gracias
al cine, en pelculas como urmintltor Uames Cameron. 198-4) o
Rnbocop (Pa"1 V<rhocven, 1987),
GIGER y LA NUEVACARNE
Durante los aos ochenr:a se desarrolla un subgnero cine-
matogclfico que se enmarca. dentro del fantstico posmoderno.
Una serie de pelrculas y de nuevos realizadores plantean nuevos
conceptos y crean iconos que van a configunlr un universo
vo diferente, acorde con la sensibilidad de su tiempo. La ciencia
ficcin y el gnero de terror son los mbitos en los que se gesudn
corpus de films, cuyos textos plantean la redefinicin del tr-
mino hUmAno en historias en las que sus protagonistas se van
degradando paulatinamente hasta caer en el abjsmo. El trata-
miento que realizan en torno al cuerpo humano y a la iconograffa
de la carne en la era tecnolgica configura un nuevo gnero.
D:avid Crone.nbergy C1ive Barker son dos de los cineasr:lS con fil_
mografas ms coherentes en este sentido, cuyas pdiculas rdlejan
mundos y obsesiones personales, motivo por el cuaJ se reconoce
-354 -
H.R. GloeR: VISIONES OE LA NUEVA CARNE
cierta autora y estilo en sus obras, constituyndose en pilares de
este gnero.
Ambos realizadores sintetizan en sus trabajos una serie de
influencias y aportaciones de otrOS creadores que de manera
visionaria abordaron en sus trabajos problemticas y conceptos
similares. Adems de Giger. dibujames de cmics de vanguardia y
escritores de ciencia ficcin como Philip K. Dick sembraron el
terreno para nuevas sensaciones. OtrO escritor de ciencia ficcin,
James G. Ballard. public a principios de los setenta una serie de
novelas entre las que brilla Crash (1973). Esra historia apocalpti*
ca desarrolla nuevas ideas sobre la relacin entre el sexo y las
mquinas, entre el cuerpo dbil yel metal pesado de los autom-
viles, estableciendo metforas sugerentes entre sexo y llluerre
envueltos por paisajes tecnol6gicos
lJ
. No es de extraar que Cro-
nenberg se arriesgara a realizar la .adaptacin cinematogrfica de
Crash en 1996, una obra que el propio BaUard calific como .. la
primera nove.!a pornogrifjc."l basada en la t<'''enologa.!.
La relacin de H.R. Giger con la sensibilidad y filosofa de
la Nueva Carne viene marcada por sus creaciones pioneras den-
trO de este nuevo djSCUISO arustico y pot los paralelismos que
encontramos con ouos grandes ardfices de esta oorriellle creati
va, a la cual ha influido. La biome<:nica de Giger constituye un
estilo y un conceplO determinantes en la configuracin de esta
sensibilidad posmoderna ya que su obra planteaba discwsos e
ideas que van a ser explorados por OtrOS creadores, a partir de los
aos ochenta. El mundo de Giger supone un repertorio de ideas
(13) Ball.ud comenu en su prlogo a Gwuh: ..I..a ciencia y la lemolog.la
Illulliplican a nUt'$lro alrnJedor. Cada vtt mis IOn di lu nos ditun el len-
tu*' en que r babbmos- Jlmes. G &UanI O>ub. MiBOnlUro, Barce-
lona. 1996. pig. 10. Ute tipo de nzonamitnros son fm:uento en b de
Glger que rd<IIClona tccnocic::ncia wn sao y ffilJCne. en sus fusiones plisucu de
dementos.
-3,,-
LA NUEVA CARNE -t1t!f CARLOS ARENAS
---
inagotable para los artistas que trabajan la temtica corporal
posmoderna y la figura del monnruo. La carne gigeresca es
enfermiza y combina con meral grasiemo y oxidado sugiriendo
metfor2S del inexorable paso del riempo en la sociedad poslin-
dustriaJ. Giger representa seres malignos, sinieslros como un
cncer y relacionados con la fragmentacin corporal y su resrau-
racin en maleria biomecnia.
Giger participa jUntO a creadores contemporneos como
David Cronenberg, Barker o Joel-Peter Witkin enrre Otros,
de una nueva sensibilidad estfica y conceprua! que les ha llevado
a culrivar en las ltimas dcadas una llueva forma de belle7_1. pls-
tica basada en lo abyeao
l4
Este trmino, empleado a raz. de las
teoras de Julia Krisreva, ha calado hondo en la critica comempo.
cinca. lo abyecto vit'ne a definir aquello que St' halla en las fron-
teras fisiolgicas del cuerpo y que provoca repulsin y asco ante
su contemplacin. La iconografa de la abyeccin se conforma
con los lquidos y sustancias que se de.-;prenden del cuerpo, como
sangre, babas. semen, vmiros y otm viscosidades que provo<:;n
la altef2cin del cuerpo humano ideal. La aproximacin a lo
abyecto es frecuente en la cultura y el :me de estas dos ltimas
dtcadas medi:mte visiones :moca y desoladoras de la condicin
humana como pueden ser la degradacin corporal, la monstruo.
sidad y la degeneracin carnal
lS
que reflejan miedos y obsesiones
que persiguen al hombre desde hace siglos. El gnero que trara-
mas en el libro supone desde el punto de vista audiovi-
sual, e1lup donde se ha represemado de manera ms conNO-
dente la temtica de la abyeccin posmoderna. Las pinruras de
(14) Vse Juli:l Kriun';. :s /'4l1w;n , 1"","",: .." (lS41 SU"
Puis. Scuil. 1980. Ed.ct6a rspaAGb, PtNkrn k lit nvnrilnr. Siglo
MadridlMb:ko D.F., 1988.
(15) V6uc:}!.MI MigUC'1 G. Conb. On/nrJ wn. "" mud. 0.IlI4,./ JIIit" J.
NI &n:c:lona, 19'97.
-356-
H.R. GIGER: VISIONES DE LA _
Giger, las pellculas de Cronenberg, las fotografias de Witkin ylos
textos de Barker constituyen un conjunro de visiones e imgenes
que se adscriben a eSta sensibilidad.
Las investigaciones de Giger acerca del cuerpo y la carne y
sus relaciones con la ciencia y la tecnologla son compartidas por
el cineasra canadiense David Cronenberg. La crtica cinemara-
grfiC2 ha considerado a Cronenberg como d arrflce del naci-
miento de este gnero conocido como la Nurva CarlJr acuado
por una de las frases lanudas por el procagonista de su pelicula
(1982): ,Lorga vida a la "uroa carnt". El desarrollo
de la iconografa corporal yla problemtica del ser humano pro-
ducto de la revolucin tcnico-cientfica. constiLUyen uno de los
motores bsicos del cine de Cronenberg. Para Cronenberg, al
igual qut' vemos en Giger, ks mwios electrnicos y los aparatos
mecnicos, ms que extensiones del hombre son agentes de
mutaciones perversas. Por lo tanto, abordan el tema con una J
visin oscura de los avances tecnolgicos. Adems, las transfor-
maciones fsicas de la m;lteria orgnica fundidas con la mecnica
dan lugar en sus obras a nuevos seres, por lo deformes y
monstruosos. Ambos elaboran una nueva teratologa que parte
de encuentros enrre el pasado y el futuro, relacionando miedos
ancestrales con problemas del presente y que se dan en experi-
memos fallidos, malformaciones. consecuencias del consumo de
drogas o en la manipulacin tecnolgica.
Vitodromees la obra culminantedd primer periodo creativo
de Ctonenbcrg16. Las imgenes gigerescas son en esra
pelcula: en el uso de la iconografa sexual, como la forma vaginal
que nace en e.I estmago o en la transformacin biomecnica de la
mano en pisrola F.lica que forma parte del organismo y se enlaza
(16) Je* M.anud Gonkz.FlCl'to Smt05,lMl"cn-be7J. /.M Est/-
/lr .k la Ca,."e. NIICf. M.adnd, 1999.
-357-
______ CARNE 4ft CARLOS ARENAS
mediante cables. Esta imagen supone una alusin a diversas pintu-
ras de Giger realizadas en losserenta como TIN Mnginn
(1976), en las que (.as armas aparecen como prtesis, incorporadas
aJ cuerpo en lugar de los brazos, o como en sus niosbiomecnicos
y otros monstruos (ametralladoras, riRes y pistOlas, que
(ran el carcter agresivo de sus criaruras). Esta fusin de carne y cee-
nologla es constante en la ohr:a aerogrfica de Giger. Cronenbergy
el encargado del maquiUaje, Rick Baker, utilizaron el kJok
biomeclnico para la televisin de carne de
Las simbiosis de e1emenros medlicos y formas orgnicas y
las transformaciones de formas naturales en mecnicas como si se
trataran de enfermedades que se propagan son demenros gigeria-
nos que Cronenbt"rg compane en sus pelculas, as como otros
elementos iconogrficos como nteninos. vsceras, orificios. sus-
tancias viscosas, rganos sexuales o mquinas orgnicas de carne
r metal. Encontramos OtrO ejemplo de objeto biomcdnico en las
mquinas de escribir que luchan en Na/ud Lunch (1991), fusin
de mecnica e insecto. mm de las asociaciones frecuem('S en las
obras de Giger. En &isrmZ (I998) aparecen elementos como
biopuenos y cableados que sirven para unir al hombre con la
mquina. Esta iconografa era planreada por Giger en 1967 en
sus dibujos a rinra. Incluso ambos aUfOres companen su fascina-
cin por el instrumental mdico y las fantasas que genera. Diver-
sas pinruras de Giger aluden a mquinas de parir tecnolgicas
que Utili7.an el cuerpo femenino y su fragmentacin para aprove-
char su energa. En fllsepamhles (Dead Ringers. 1988). el aparato
ginecolgico ideado por los hermanos Mamel tiene algo de esa
esttica enigmrica, motivo al que tambin aluden la presenta-
cin y los timlos de crdiw del film.
El desarrollo de la figuracin biomed.nica en las pinturas de
Giger, en el que las estructuras metJicas crecen como lo hacen las
plantas y otros org.mismos biolgicos. encuentra su eco en las
-358-
H.A. GIGER: VISIONES OE L.... NUEVA C.... RNE
ideas del primer Cronenberg. al que le preocupa la propagacin de
la enfermedad como si se tratara de un virus inconuolado que pro-
voca procesos de degeneracin y decadencia corporal. En films
como Vininvn t dmtrO de... (Shivus, 1975) y Rizhia (Rizbid,
1977) se traran estas cuesriones. que Cronenberg describe como
mecanismos de destruccin de la plasticidad corporal. como la
car1lt incontrolable.
Las operaciones de ciruga esltica alteran la carne humana.
retocando y transformando el cuerpo. agrediendo contra su natu-
raleza. El hombre. en su afn de mejorar, de perdurar ms y mejor
y de disponer de mayores comodidades (:n la vida social r doms-
tica. se lanza en esra carrera sin freno en busca de una nueva raza,
en la que la unin de hombre y mqujnas es real ypalpable. Giger
vive preocupado por las manipulaciones perversas de estaS tecno-
logas y ve la aparicin de un:t raza ciberntica, en la que el hom-
bre porta implantes que mejoran sus cualid:tdes sensoriales. Sin
embargo, observa los malos usos de estOS avances e invemos que
degeneran en monstrUOS y en auocidades llenas de terror y dolor.
Segn Giger. en su mundo predominan las noticias negativas
sobre lo positivo. las catstrofes. las guerras, la violencia o la tor-
tura
l7
Esta sensacin le lleva a representar una visin apocalpti-
ca de nuestra sociedad y a vislumbrar un futuro con muhitud de
peligros acech:tndo al ser humano como la manipulacin genti-
ca. los virus, las agresiones sexuales, los asesinatos en masa, los
nios de la guerra, las enfermedades y un sinfn de malas vibracio-
(17) .No, no me gusta ofr bs noticias, me dan nico. No me transmitcn
buenas sensacioncs. Pero creo mis obras con e5(: mal sentimientn (neg:l.Iivo). Si
alguien me pregunt::a por mis pintutall aparcccn lan :lIerradoras" y
cspduznanl<;:S, ;iemprc conlCSto que alglO dra el mundo podda ser a$l. PlCnso
la Cr;t en que vivimos es la mejo..... comenta Cigt'r en un:l. entrevista oon Debblc
Hmy y Chr;S Sldn en f1.R. GiXrri NnJmJmiam 11. H.R. Gip:r y &lition e (ea,).
Zug (Suful), 1985, pig. 36.
-359-
LA NUEVA CARNE 4fIf CARLOS ARENAS
ntsquc da a dfa se muestran en el mundo yque nos afectan de un
modo u Otro. Esla visin siniestra predomina en su obra. por lo
que su expresin est dominada por los temas macabros y las
represent:lciones inslitas que afeclan al ser humano.
Uno de los autores ms influyentes en la configuracin de
esta nueva sensibilidad es el britnico C1ive Barker. Al igual que
Giger. es un creador mulfacrico, principa1meme escritor y se
ha rdacionado con el medio cinematogrfico trahajando como
guionisra, direaor)' productor, adems de realizar una interesan-
re obra grfica. Barker ha explorado el gnero F.l.nt.;,Slico, aden-
trndose en lo misterioso )' en el miedo a lo desconocido, enf:ui-
zando el terror corporal en su obra literaria ms imporrame, Los
libros dt sangrt (Booits ofBlood. 1984). En la creacin de la miro
logia cenobita que prot'agoniza su obra cinematogrfica ms
conocida, HtUraoo (1987), utiliza referencias gigerianas para
crear alguno de los iconos del cine fantsrico. La figura
de.moniaca de Pinhead recuerda en su construccin a la portad.a
de Giger pan el grupo Magma (Attahk, 1977) )' a otros arqueti-
pos biomecanoides. Barker hallara inspiracin en el mundo pic
t6rico de Giger, compartiendo la fascinaci6n por sus monstruos),
por la iconograOa punk. Cuero negro, tornillos, alfileres, correas,
cadenas, cuchillas)' clavos forman parre de la simbologa emplea-
da por Barker que introduce al espectador/lector en atm6sferas
malsanas dominadas por el desasosiego. No en vano Barker se
declara admirador de Giger en varios textOS y escribi6 la intro-
duccin para la ltima edicin del Nrcronomicon G;gtr
J8
, La
porrada que Giger realiz para el djsco Koo Koo (1981) de la can-
tame Debbie Harr)' supone Otro ejemplo del uso de esta icono-
(18) En b illlrodui6n B;.rker 5di;.1a: .Gign postt una de l:u visiones mis
originales ell el me de: I1mld cid
-360-
H.R. GtGER: VISJONES De LA NueVA CARNE
-----'-
11. 1981
-361-
LA NUEVA CARNE ..11f CARLOS ARENAS
grafa (la representa como reina punk con su rOStro atravesado
por agujas de acupuntura) y es una de las composiciones emble-
mticas del gnero. Los ejemplos de cuerpos atravesados son
numerosos en las pinruras de Giger, como lUuminnms 1(1978).
Este ripo de imaginera no es nuevo, pero se rrara de forma masi-
va y moderna, desde un pUntO de vista conceptual; las imgenes
de carne atravesada son abundantes en la iconografa religiosa
occidemal, desde la crucifIXin a los martirios y torrnras de
tOs, como San Sebasrin que padece atravesado por flechas.
Giger y Barker utilizan el cuerpo humano como lienzo, don-
de.se pueden lnliza.r marcas o tatuajes, desgarrndolo y fraccio-
nndolo. para penetrar en su imenor. El cuerpo se conviene en un
cadver de aspecto siniesrro. Mark Dery seala que la tradicin del
ciberhorror.se remonta a la obra de Giger y a yque es
referente para formaciones de luavy mnal y rack industrial, que
evidencian las conexiones de este gnero y esra esttica en la
ra popo Este tipo de personajes infernales es influyeme en el cine
moderno y se eVQC2n en diferentes pelculas como en Dark Ciry
(Nex Proyas, 1998), que presenta a unos setes oscuros, los ocultos,
que participan de la iconogra6a del universo cenobita con trajes de
cuero con hebillas y correas que ocultan sus cuerpos cadavricos.
nos psicpatas del funrstico posmoderno tienen mucho que ver
con este horror ciberntico, en el que el pim:ing. el tatuaje y el
dolor corporal conforman toda una fllosona y rirual
20

Cronellberg y Barkcr han generado, a travs de la utilizacin


de los efectos especiales en sus pelculas, un nuevo discurso visual
(19) Dcry. Mark. V,!iJuI ti( Siruda, Madrid, 1998, p.lg. 94.
(20) En pcllcuJu recientes Se' observa el wo de CSta io:mografia apocallpliC"a
como en T"'Orml4. rrJ(Smmsrl4.,uJ, John PiepJow, 1998), LA a!tJ, al/, Tar-
sc:m SllIgh. 20(0) y Fant"J""1J t' Mlmr (Chosn (11Mars, John Carpcmer. 2001).
-362-
H.R. GIGER: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
__----':.::.:.::.c:c.::.:
l/IuminatiUJi,1978
-363-
LA NUEVA CARNE ..ff'I CARLOS ARENAS
alejado de la esttica del cine dominante. Con sus imgenes
impacrantes pretenden reformular nuestra sensibilidad; no s610
quieren presentar una nueva morfologa de la carne mediante su
manipulacin. sino evocar nuevas sensaciones en el espectador.
La pelicula como ejemplo de esta filosofia: preren
de redefinir los lmites dd placer y del dolor (como en Crash),
como sensaciones nuevas en un mundo altamente controlado. Su
misi6n es explorar nuevas formas de expresi6n, valindose de la
rreacin de paisajes imeriores del ser humano. Construyen as
nuevas formas de transgresin corporal.
La influencia de la NueV2 Carne se advierte en la cinemato-
grafla de finales de los ochenta yen los novenra. como se observa
en la pelicula de cuho utsuo:,/ homb"tk hiOTO(UtIUo: Tht Iron
Man. 1989) del realizador japons Shinya Tsukamoto. en la que
se revisa la figura del cyborgcomo entidad sint:tica de elementos
orgnicos que pueden absorber objetos de carne y meral revalori
zando su cuerpo. En el film abundan adems los elementos
mecanoerticos y la simbologa flica masculina, tan presente en
la obra de Giger. Tetsuo y los Biomecanoides de Giger se hallan
en conexin con las ideas de Ballard. como demostraciones de
que la modernidad tecnol6gica no supone ninguna proteccin
contra las enfermedades de la psique, como los deseos, los sueos
o la insatisfaccin. En esras obras se revela la naturaleza siniestra
de las mquinas como ejemplo visionario de las complejas rela
ciones de la ciberculrura como la relacin cuerpo/mente, cuer
po/mquina. Esras reflejos se observan tambin en el mundo del
videodip con la creacin de escenografas sinies[ras en las que se
ataca al cuerpo y se despeda7.a como si se odiara, como se com
prueba en el provocador vdeo que el grupo de tecno-rock Nine
Lnch Nails realiz para ilustrar su cancin Hapinm in S/alJtry (J
ft/icidad tn la 1992).
-364-
H.R. G1GER: VISIONES OE LA NUEVA CARNE
CYBORGS y FANTASAS POSMODERNAS
A lo largo de su carrera artlstica, Ciger ha represemado de
manera visionaria, imgenes fururistas sobre el devenir humano.
centrndose en problemticas contempoclneas e.n tOrno al cuer-
po. Estos planteamientOs conectan con anos discursos intelec-
tuales en el cambio de siglo preocupados por el hombre que est
surgiendo de modo paralelo al avance imparable de las mquinas
en nuestra sociedad. Segn la lgica cyborg, e! lmite en[re lo bio-
lgico y lo tecnolgico cambia incesantememe. EstO lo capta
Giger en la configuracin de sus paisajes biomecnicos y de sus
figuras biomecanoides, en las que la hibridacin entre el mundo
orgnico y el [ecnolgico se funde de manera suril medianre una
suave [tansicin. La sugestiva interpretacin de su obra abre las
posibilidades de lectura, pues las claves para esta labor son nume
rosas.
Con su mundo de imgenes de cuo posmoderno, Giger
redibuja nuestra imagen de lo extrao. de lo ajeno y del misrerio.
cuya imagen paradigmtica se percibe en el monstruo de A/irn.
La trada hombre/monstruo/mquina en mlriples combinacio-
nes es natada en sus trabajos en los que la carne se manifies[a en
forma humana y no humana, y no hay Unea divisoria emre el
hombre, la mquina y el monsuuo. La obra de Giger propone
una mirada en el interior de la carne, en los interiores del cuerpo,
como sucede en las pelculas de Barker y de Cronenberg.
Los artistas posmodernos utilizan medforas para hablar de
nuestra poca. Linda Kauffman ha dicho acertadamente que
OIson los verdaderos traducrores de la cultura contempornea,
revelando lo que sucede realmente en un momento en que nos
dirigimos hacia una comprensin muy difereme de la cultural" y
-365-
H.R. GIGER: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
-367-
,roglific(Js, 1978
se disponen en lugares sin salida, en tneles y salas c1austrofbicas
o bien en construcciones arquitectnicas basadas en huesos y
aparecen violados en su intimidad corporal por la penetracin de
mquinas. condenados a vivir sus desoladoras existencias en un
teatro de lo grotesco.
LA NUEVA CARNE -41'1 CARLOS ARENAS
(21) Linda S. Kauffman. &dGirls Ilnd Sick Boys. FantdSi/!f;'1 Ctmltmpqrary
IIrl1l1lfi (ulturt. The Univcrsity ofulifomi:, Pres.s, 1998. &l. o;p:,fio\:': Malds) p,r-
Vt'I'WS. FlIll/aslds tn Itt cultum J ,/ aru (u"umpurnros. Citear:,/Universi:'1 de
Madrid, 2000, p:gs. 13-23.
(22) St:,nis}:,v Grof. H.R. Giga and Iht Sbul (Jf1m twrnriuh
enero de 2001.
Las imgenes de Giger proporcionan un catlogo virtual de
la desesperacin humana del siglo XX: humanoides gritando en
lugares dausrrofbicos, que son seres metamorfoseados; mons-
truOS sin ojos que amenazan con sus mandbulas; cuerpos que se
disuelven entre escenas de rabia. ls sujetos torturados de Giger
los considera capaces de exponer las interioridades del cuerpo
para sondear las profundidades ms escondidas..!I. Giger ofrece
un panicular ilitgst de final de siglo, a travs de sus discursos
temticos y sus imgenes visionarias. La poca comempornea se
ha caracterizado por el horror y la muerte, por guerras,
y torturas cuyo resuJr:ldo ha sido una serie de degradaciones sobre
el ser humano que conviven de modo paralelo con los avances
cientficos y tcnicos, que tericameme se disponen al servicio de
la huma.nidad y que en muchos casos estn causando efectos con-
traproducentes. Estos temas son tratados repetida.mente por
Giger, que ofrece su peculiar visin sobre dIos. Entre las ltimas
interpretaciones acerca de su obra, llama la atencin la que
viene del C2mpo mdico. El psiquiatra estadounidense Stanislav
Grofu atribuye a Giger el desarrollo de una imaginera perinatal
relacionada con el trauma del nacimiento que est muy ligado
con el sexo y con la muerte, motivos muy presentes en su obra.
Cree que Giger .tiene un profundo conocimiento de la psique
humana... Su representacin de arquetipos satnicos, fetos enfer-
mos y Otras monstruosidades revela un mundo oscuro que el
anista necesita pintar para exorcizar sus ptopios demonios.
-366-
NECROSIS CARNAL
SOBRE JOn-PETER WITKIN
JUAN VICENTE ALIAGA
Desde mediados de los ochenta' las foto-
grafas impactantes de ]od-Pere.r Wiclcin (1939) empezaron a
ocupar un espacio privilegiado en el paisaje ardsrico de la abyec-
cin, anticipndose en algunos aos :1 manifestlciones tan sefia-
ladas como la exposicin AhjtctArt
2
, que supuso la revirnlizacin
de las teonas de Julia Kristeva.
Al decir abyeccin aludo a un concepto que apela al exceso y
a la degradacin. trminos ambos de calado moral/moralista, y
por ende, problemticos. Si se roma la definicin propuesta por
Krisreva en Pouvoirs t /'ho"rur. &saj sur "objicuon, 1<10 que
constituye lo abyeclO no es pues la ausencia de limpieza o de
salud, sino lo que perturba una identidad, un sistema, un orden.
Lo que no respeta los lmites, los lugares, las reglas. El entreds, lo
ambiguo, lo mixlO. El traidor, el memiroso, el criminal de buena
conciencia, el violador sin vergenza, el asesino que pretende sal-
var ... Todo crimen, en tanto que sefiala la fragilidad de la ley, es
(1) La nposin. acompafiada de al:ilogo, que le lanz tuvO lug;u en 1985
<n el San Frandso:;o Mu.sc:um of Mooelll Arl, aunque d Su:ddijk Mu.seum de
msterdam se habla add:lllu.do en 1983.
(2) Abjm.-in fqp",/st6n II" Dnirt in Amniran Art. Whitney Museum of
AlTIt'riall Art, NU("V1l York. 1993.
-369-
LA NUEVA CARNE 4fIf JUAN VICENTE ALIAGA
--
abytcto, pero el crimen premeditado, el asesinato solapado, la
venganza hipcrita lo son ms an porque redoblan eSta exhibi
cin de la fragilidad legal. Quien rechaz.a la moral no es abyecto:
puede haber grandeza en lo amoral e incluso en un crimen/delilO
que exhibe su irreverencia respecto de la ley, rebelde, liberador y
suicida. La abyttcin. en si. es inmoral, tenebrosa, zigzagueanre y
turbia: un miedo que se disimula, un odio que sonre. una pasin
por un cuerpo cuando lo noca en vez. de inflamarlo, un endeuda-
do que os "ende, un amigo que os apunaJa...
3
Como puede deducirse de la ambicio a definicin de Kris-
teva la abyeccin comporta distintos filos y ngulos. Sin embar-
go, se puede afirmar sin ambages que en lo que al arte se refiere
fueron el uso o la representacin de materias fecales, d cuerpo
decrpito o enfermo (por ejemplo en la obra de Rooot Gober o
Kiki Smith) yla sexualidad hererodoX2, a la que se opusieron los
esramentos ms intransigentes de la administracin norteameri-
cana encabezados por Ronald Reagan, George Bush padre y su
cohorre de pred.icadortS.lo que vino a entenderse como m;rnifes-
raciones de la abyeccin.
Se ha querido hallar en la biografa de Wirlcin la fuente que
aplique su preferencia por lo (equvocamente) denominado gro-
tesco: los cuerpos illlermedios. los cadveres noceados y las
situaciones irreverentes y chocantes. de ahl que se haya aludido
en algunos articulas a que su vida sexual se inici con un herma-
frodita, al divorcio de sus progenitores enzarz.ados en diferencias
religiosas irreconciliables o al hecho de que de nio presenciara
un accidente aparatoso y extremo acaecido delante de su casa: el
resultado fue la decapitacin de una nia cuya cabeza rod hasra
sus pies, fija la mirada muerta hacia arriba.
(3) Julia K,u.,CV2., PrJ'/IItlin tk'Jtt,nTtIl'. VII nui 1'" J'tlbjtlll, Ed. du $tui!.
Pub. 1980, ~ g . 12.
-370-
NeCROSIS CARNAL
El bt:,o, 1982
-371-
LA NUEVA CARNE 4I"f JUAN VICENTE ALIAGA
--
Este hecho harlo luctuoso lo relaca con detalle en el libro
The Bolle HouJt de 1998.
Con ese historial al que se aade un dato ms frlo, pero pro-
bablemcme ms esca10friamc en sus consecuencias, el susrram es
suficieme para llevar muy lejos la abyecta del
cuerpo. Me refiero a que en 196t 5t' aJjst en el ejrcito, donde se
ejercir como tcnico de fotogr:la documentando accidcme5
militares hasta 1964.
Con d paso del tiempo la obra de Widun apenas ha '''afiado.
Sus fotografias siguen reniendo ese ajre de estampa aj.da y 1113r-
chira, como si la vida de la imagen en sf hubiese transcurrido de
zozobra en zozobra.
Asimismo, sigue presenre un aroma teatral que viene dado
por la composicin de las forograflas ambienradas en espacios
cerrados, oclusivos, que recuerdan a veces a cmaras o mazmo-
rras. Se rrara de una de tabkaux y fijados
sobre papel fotogrifico, como es el caso de Mujn- sob" .lna 11Jt'JII
(1987) Ytantos orros, en los que una persona, a menudo oculta
tras disfraces y mscaras, exhibe su desnudez y rambin sus
muones. La mscara no slo responde a un mento de disimular
la idenridad sino al de afiadir intriga. al posible arcano inhereme a
su obra. Amn de la figura humana desnuda o semivesrida. que
cenrra el espacio fotogrfico, a modo de collag!, Witkin ncorpo.
ra un conjunto de aditamentos Gugueres, trOZOS de autmatas y
maniqufes, rtulos de barracn de feria. anima.les disecados,
lminas de pintura barroca... ) que dan fe de la voracidad icono-
grMica del autor.
El COrtinn de fondo o la tela sobre la que posan COIl mayor
o menor grado de hicf<lrismo sus personajes aade densidad y
(<1) Muy disllOI< a 1< de tradicin prem&eIi.S1.l 0:11 los: que dtseribe 1:11
I:Kritora ilOI"le:tmeoona Edllh Whanon en navebs como TIN H..." .[/o1Jrlh.
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________NECROS15 C::'::."::.N::."=- _
-373-
LA NUEVA CARNE ""'" JUAN VICENTE AUAGA
textura a la fotografa emparentndolo con el legado de la
cin pictrica barroca.
Transversal y diacrnico en sus gustos artsticos (Velzquez.
Mir, Picasso. cambin el fotgrafo de Taormina Wilhelm von
Gloeden pero clsica en el fondo, la esttica de Wirkin despen
el morbo por la profusin de cuerpos que exhibe ajenos a las nor-
mas. La cxcepcionalidad estriba no tanto en las pr.kticas sexuales
o de OtfO tipo (satnicas o simplememe absurdas?) que aparecen
en el marco de la representacin sino en el hecho, poco frecuema-
do, de mostrar por un lado cuerpos en transicin, en los que con-
viven rg;.nos de ambos sexos, por OlfO, cuerpos cercenados por
la mutilacin, yen tcrcer lug.u, cuerpos deformes en su constitu-
cin. En el primer caso se trata ranto de o de
hipospadia en el que ha habido una atrofia O deformacin en la
evolucin de los genitales como rnmbin de personas nacidas con
cuerpo de var6n. Ah estn Andrgino amamama"dD un [no,
1981 y Mttdamt X, 1981. El OtrO lado de la cuestin, lo que se
denomina ftmn fO mllk (mujeres biolgicas que tmnsitan hacia
el cuerpo del varn mroiame hormonacin) no es represemado,
que yo sepa, por Witkin. En los afios noventa artistas como Del
LaGrace Volcano en Gran Bretaa y Catherine Opie, en Estados
Unidos han retratado con una imencin comunitaria y militame
en Londres, Berln, Los ngeles, San Francisco a un conjunto de
personas cuyos nombres y cuerpos anuncian la pluralidad de las
realidades transgenricas.
Es ste un ejemplo de la djvcrsidad humana, que se quiere
mostrar sin morbo y sin tapujos, consecuencia en parte del auge
de la tcora quur, aquella que han capitaneado Judith Buder e
Eve Kosofsky Sedgwick, enue arras/as, y que surgida del seno del
movimiento de gays y lesbianas, tiende a la difuminaci6n de las
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NECROSIS CARNAL
Mfu/amt X. 1981
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LA NueVA CARNE ...", JUAN VICENTE ALIAGA
ealegadas sexuales. La teora quur trata, asimismo, de erosionar
la idea de idemidad como realidad fijada, acogiendo manifesta-
ciones radicaJes e indmitas en el campo de la sexualidad yde los
valores de gnero a ella aplicados. Este campo de pensamiento
parece ajeno a la obra de Joel-Peter Wirkin, pues lo quur visto
desde la perspectiva de las dos artistas citadas presupone un mua-
miento fotogrfico que dignifica a personas que en el orden
social hegemnico han sido etiquetadas como propias del mbi-
[Q condenado de la desviacin. Es decir, extraen del cieno (as es
percibido por los bienpensames) a UD grupo &miliar claramente
alternativo respectO de los usos normativos de la sexualidad ydel
comportamiento tipificado como femenino o masculino en fun-
cin de su xnenencia a un sexo u Otro. No es se el objetivo de
Wioon pues su caso parece ms prximo de la curiosidad que
\'6 a Georges Bataille a publicar en la revista Docummu Les
caru de la nature_ (1929) o, muchos aos despus a Gilbert
cault a escribir u monsmdam I'art occidmta/(1973). y es que en
el fondo Witkin inscribe a sus personajes, vivos o no (hay algunos
cadveres empleados en sus piezas, lo cual ha suscitado
cin por parte de un sector del pblico, acusndole de saquear las
tumbas o la morgue) en el marco respetable de la historia del arte,
a la que acude como refugio iconogrfico. En ese sentido, y pese a
algunas pullas aparecidas en los medios de comunicacin, su
obra, abrazada y alabada por artis(as como Amonio Saura, no ha
conseguido el estarus sulfuroso y sacrlego que el puriranismo
otorg al Piss Chrtde Andrs Serrano o a las estupendas fotOS de
gay de Roben Mapplethorpe, o a las performances
de Ron Athey sobre las que cayeron los insultos ms ultrajantes
(6) Se trata de una pr.iclia. sexual que l'n b introduccin de uno o
dos puos en el ano (o en la v:gina. si K prefiere en un rdaci6n lsbia o
J;uI). Curio$ilmente Arm Futlt. 1982. de Widcin no produjo el lnismo :vuelo.
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NeCROSIS CARNAL
Ann Furi, 1982
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LA NUEVA CARNE .4fI JUAN VICENTE ALIAGA
en 1994. En ellas se escenificaban y practicaban tatuajes yescari-
ficaciones en la piel y.se insenaban jeringuillas en algunas partes
del cuerpo, con la consiguiente emisin de sangre. Pinsese que la
polmica surgi6 debido al hecho de que algunas de estas obras,
tildadas de nauseabundas y de inmundicia degradante, haban
tecibido la ddiva de cieno dinero pblico. \Vitkin fue subven-
cionado en varias ocasiones por la NE.A? De haber sido financia-
dos con fondos privados, en el pas del ncoliberalismo salvaje
probablemente el debate no se habra planreado, al menos en los
mismos trminos.
Si bien lo rerarol.gico se ha mencionado en relacin a la
obra de Witkin, aunque a veces con el desafortunado prejuicio de
vincularlo a la hise.xualidad
s
, estamos lejos de la esttica que dio
pie a la creacin de Freaks (La parada los monstruos), 1932, de
Tod Browning. El propio espacio en donde se ambienta esa pel-
cula, el mbiw circense/barracn de feria aade un conjunro de
connotaciones sociales - algo semejame sucede con El bombre de
finte de David Lynch, en este caso por necesidades diegticas-
que arrinconan en la marginalidad a sus protagonistas. Witkin
huye de esos planteamientos y aunque el suyo sea un mundo de
sombras y las fotografas luzcan un sinfn de raspadums, araa-
ros, incisiones, rayas y borrados, amn del virado de color sepia,
fruro de la manipulaci6n posterior al revelado?, con la consi-
(7) National EndoWlllent ror the Ares es d organismo federal en Estados
Unidos cuyo comedo es dotar de a proyectos culturales y ardsticos.
(8) Antonio Sama, .Una horri!)le)' _wblime bdlcza.,fod-hur Wifk,1, cat-
logo Reina Sofa, Madrid. 1988. pg. 75_
(9) .Un<l ''el la pdkul<t, dibujo d oont:lcto de la que la
folO Jdlnj(iva. con l<t intencin de modifiClr cualquier aspccw de 1<1 realidad fisi,,'<!.
que no me interese que apama en el neg<'tiVQ. Entonces, hago un dibujo de Cmo
quiero que <ue<!e 1<1 fotografla. 1llC'.:lo los pn:parndos qumicos y alnndono mi
estudio para dedicar un d13 tntero a la ahera<:in <Id neg:l.rivo y l:l. rC5(Oluc1n la
roto. (... ) 1... rcalir.acin la copia definitiva incluy<: el US<1 de gasas humedecidas,
-378-
NECROSIS CARNAL
guiente generacin de una esttica sucia, los personajes de Wir-
kin se ubican en un espacio ficticio, pero no necesariamente
degradante. Ora un lugar cuyo fondo es de reminiscencias clsi-
cas, vase Las expediciones de la mJcara: la historia lafotografia
m ]urez, 1984 con divn y cortinajes o BacchusAme-
Jius, 1986, con un decorado romntico, ora un fondo neutro
cuyos lmites desconocemos, como en Mrxican Pin-up, 1975 o
en La esposa de Sander, 1981, en la que una teja o pared enmarca
la figura femenina.
En ese espacio dc ficciones, en los que predomina la fronta-
lidad, descuellan un conjunto de objetos y bibrlotr que destilan
indicios semnticos para reforzar en unos casos el sentido de
bodegn o incluso para marcar el humor de Witkin, que no est
renido con la profusin de cuerpos exrremos, ajenos al concepm
de belleza predominanre.
Pero qu es lo que resulta ms repelente de la obra deWit-
kin? El uso de cuerpos mutilados? O la simbologa de la muerte
que pudiera resultar a la posrre ms
Hay que decir que la mutilacin suscit tambin el inters
de un anista asaz desconocido
lj
pero de enorme importancia. Me
refiero a George Dureau
l2
, el maestro dc Nueva Orleans que
influyera a Mapplethorpe con sus armoniosas composiciones de
hombres desnudos y de enanos. En realidad poco importa, pues
fetri<:ianuro po(;isico y trau.miento de archivo ( ... ).. ]oel.Pcrcr Witkin, .De lo
mareri:l.l a lo espiriruah, tlogo Jod-Pt'tu WiJkin, Musco Reina sorra, Madrid,
1988, pg. 22.
(lO) t.na es la hipti$ que propugna Keith Scdward en relacin <1 la exposi-
cin de ]ocl-Peter Witkin en la ga.lcria P<tce/MacGill de Nueva York. Vt= Artj
rum, Nueva York, ver.1no de 1993, pgs. 107-108.
(11) En d:l.ro contr,,Jte con lo dicho. el presligio y re<:nocimiento de la
obra de Witkin vio consolidado en 1990 cuando el gobierno rranc6 le nombr
Chevalicr des Ans et des unres.
(12) Va$e Grorgt' DW"l1w. Nt'w Orit'Jm. Gay Men's Prc$.S, Londres, 198').
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LA NUEVA CARNE 41 JUAN VICENTE ALIAGA
LA muj"iSa,ubr, 1981
NeCROSIS C"RNAl
el acabado final que ofrece Witkin va siempre revestido de una
elegancia y un efectismo considerables a pesar de la necrosis de la
carne humana exhibida en ocasiones, yello se debe a la marcada
intencin escenogrfica de su opus.
\Virkin ~ ha 2Ufodenominado en algunas octSiones Silurdo-
u mbieo y bien es cierto que los ritos que tienen a la carne por
epicentro constituyen el eje central de sus fO(Qgrafias. Yes que
hay carne humana por doquier. Una concepcin de lo carnal que
acude a la parafernalia de la rradicin de las vanital barrocas y del
misterio de la rraflsubsranciaci6n. Pero su provocacin visual no
estriba en gestOS como el del artista lvlichel Joumiae que hizo
morcillas con su propia sangre y las dio a comer a quienes asistie-
ron en Pars a su accin. M m ~ POUT un eorpren 1969.
Witkin oficia una misa en la que se celebra los euerpos gra-
sientos.las formas voluptuosas. los miembros ruJl.idos. o los hom-
bres y mujeres esquelticos. acompaados a veces de prtesis que
aluden al rgano ausenre como es el caso de Ftmak King, Nuevo
Mxico. 1997. No son cuerpos ni personas que necesiten ponerse
a prueba corno sucede con el australiano/chipriota Stelarc que
cree que su coraza corporal es insuficiente para los retos que se ha
fijado. de ah que fabrique miembros arrificiales. Los avatares de
la vida de los retratados por Wirkin han resulrado basrante drsti-
cos en s mismos como para no requerir otras pruebas.
Considerados ejemplos patolgicos en esta sociedad que se
reviste de categoras moralistas. y pese a la dureza de las imge-
nes. parecen asumibles dado el peso de los referenres plsticos,
religiosos e histricos que Wirkin incorpora en la representacin.
Una lectura que tuviese en cuenta los valores de gnero apli-
cados a la represenracin de mujeres y hombres permirira dedu-
cir el desparpajo y libertad con que Witkin muestra el desnudo
de ambos sexos. En ese sentido su mirada es igualitaria y desinhi-
bida y no parece aflorar distincin alguna en raron de b. masculi-
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LA NUEVA CARNE 4ff JUAN VICENTE ALIAGA
nidad O feminidad, adoptando Witkin un puma de viSta a veces
clnico, como esas imgenes mdicas que gusta de coleccionar. al
que aade ciertas chispas de ironia y humor.
Condenados por la carga sexual que rezuman, no deja de
resultar paradjico que aun habiendo algunos actos sexuales en
su obra (tocamientos. onanismo. estiramiento de testculos,
penetracin de brazo o mun...) no sea la actividad sexual P" st
el corazn de su obra que sin embargo es percibida y conocida
por la dimensin ergena de la misma, entre Otras cuestiones. En
ese orden de cosas, descuella el poco valor concedido a la
dad, y lo digo consciente de los escrpulos y prejuicios que la
sodoma, o el beso negro, eorre otras maravillas, suscitan entre los
estrechos de mente yesfnter.
En lo relativo a la corporeidad en s, Witkin parece ms pr-
ximo de patrones y modelos aejos e historicistas. aunque no se
pueda olvidar la osadfa de representar a aquellas personas en que
cohabitan rganos de ambos sexos, que al cuerpo tecnolgico
ideado por cineastaS como David Cronenberg ttl con
sus puertos y vainas incrustados en la columna dorsal.
Cuando reinvenca un cuerpo mediante la fotograRa, Wit-
JUn, que constantemente busca nuevos modelos con ciertas
liaridades fsicas,lo hace desde la excepcionalidad de quienes son
tachados de anmalos o anormales. Pero se inspira ms en los
enanos, los bufones o las mujeres barbudas de los maestros barro-
cos espaoles que en las carnes roborizadas o en la virtualidad de
la ciberrealidad. Ms cerca de un cirujano y de un forense que de
un mago de los ordenadores o de un hacker, la obra de Wirkin
ofrece a los ojos sin ameojeras la primada del cuerpo y de la
sexualidad a l asociada en la contemporaneidad, como si se tra-
tara de constatar, parafraseando a Michel Foucauh, que la verdad
del sujeto reside en el sexo. Aunque sea un sexo necrrico.
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NECROSIS CARNAL
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/l:I Variacionrs sob" .El Gut!l7lic/l1t Joel-Pcrer Wirkin. 1986
1- Vamps t!r Tramps
Camille Paglia
2- El continenteperdido
y otros ensayos
A1eister Crowley
3- Elfuncionario demudo
Quentin Crisp
4- Apologa de /o mari/JUona
Cristbal Cobo Quintas
5- Cultura del apocalipsis
Varios autores
Adam Parfrey (Ed.)
6-- La Nueva Came
Varios autores
A.j. Navarro (Ed.)
DE PRXIMA AIIARICIN
Nietzsche y las ,mevas utopias
Jos Rafael Hernndez Arias
Historia de lafilosofa omita
AJexandrian
MAOUETACIN y DISEO: VAlDEMAR
FIl..MACION: 'lUSTRACKlN 10
FOTOMECNICA: ARCOS
IMPRESIN DE COlOR: RuMAGFIAF
IMPRESIN DE INTERIORES: RuMAGRAF
ENCUADERNACIN: FELIPE MENOeZ
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l!SCOlleC" CRll>I;
dlmllles ~ n i c o s , GoA.B"RIEIA
PlIsi!l desmedid" pOT "pTelxle,-, LYA,