Lhabit du plerin et le linceul mortuaire

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Aberrazzq Al-Abbd

Traduction : Karim Zentici : Rvision : Abu Hamza Al-Germny :

Le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

Lislam la porte de tous !

1429-2008

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Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs misricordieux

Lhabit du plerin et le linceul mortuaire

Extrait du livre el Hadj wa Tahdhb e-Nufs de Shekh Abd e-Razzq el Abbd (p.146152).
Que les prires dAllah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons !

Les leons et les bnfices que lon peut tirer du Hadj sont innombrables. Les diffrents rites auxquels est confront le plerin veillent certaines morales trs mouvantes. Arriv au Mqt (les lieux que le Messager dAllah () a indiqus pour entrer en tat de sacralisation), il doit en effet enlever tous ses habits et revtir un Izar (pagne) pour le bas, et un Rida pour le haut que lon porte sur les paules. Dans cette tenue, tous les plerins sont gaux ; il ny aucune diffrence entre le riche et le pauvre, entre le gouverneur et le gouvern. Cela nous rappelle que tous les hommes sont gaux face la mort, car chacun na pour autre vtement le jour de lenterrement, que son linceul. Ainsi envelopp, nu dans un tissu blanc, il ny a plus de diffrence entre le riche et le pauvre. Daprs lImam Ahmed dans son recueil el Musnad, selon Samura ibn Jundub (), le Prophte () a dit : Habillez-vous en blanc, car cest plus pur et trs embellissant, et habillez-en vos morts. 1 sa mort, le meilleur des hommes () fut envelopp dans trois habits blancs en coton ; il navait ni chemise ni turban. Daprs el Bukhr et Muslim, selon isha, le Messager dAllah () reu trois habits Sahliya (tissu blanc du Ymen NDT) ymnites en coton pour linceul ; il navait ni tunique ni turban.2 Ainsi, aprs avoir rendue lme, la personne doit tre dbarrasse de ses vtements pour tre lave, enveloppe dans trois tissus de couleur blanche. Ensuite, on pourra prier sur elle et lenterrer. Quand le plerin te ses vtements ordinaires au Mqt pour revtir ceux de lIhrm, il doit ainsi penser sa future situation et garder
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El Musnad (20154). Sahh el Bukhr (1264) et Sahh Muslim (941).

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lesprit que la mort est un passage entre la vie sur terre et lau-del. Il est combien bnfique davoir toujours en tte que la vie a un terme qui loigne jamais des amis et des proches ici-bas ! Le linceul, encore quil puisse se conserver, est le seul bien que lon portera sous terre. Le pote dit : Tu nauras de tous ce que tu as amasss

Que deux tissus qui tentoureront et de lencens

Un autre a dclam : Se contenter et ne lchanger contre rien

Permet de mieux savourer et se reposer

Contemple ceux qui ont la terre entire pour fortune

Autre chose quun linceul en coton, ont-ils emport !3

Un Hadith authentique nous apprend que le Prophte () a prconis : Pensez souvent ce qui met un terme aux plaisirs. 4 Autrement dit, pensez souvent la mort. Ibn Masd () a dit, quant lui : La mort suffit pour rappel. Penser la mort, cest faire un pas vers lAu-del, et revient montrer que nos ambitions et nos connaissances ne sarrtent pas la vie dici-bas. Rflchir sur lautre monde dissuade de faire des pchs, apaise les curs durs, freine lentrain prouv pour ce bas monde et permet de mieux supporter les malheurs. Par ailleurs, le linceul emport par le dfunt dans sa tombe, ne lui est, ds les premiers instants, plus daucune utilit, et terme dernire trace de son ancien monde il se dcomposera. En fait, la seule chose qui pourra lui tre utile en ce lieu hostile, est ses bonnes actions passes. Il est certifi en effet daprs el Bukhr et Muslim, et selon Anas ibn Mlik (), que le Prophte () a dit : Trois choses suivent un mort ; deux dentre elles reviennent et une seule reste avec lui. Si sa famille, ses biens, et ses actes le suivent, sa famille et ses biens reviennent tandis que ses actes restent avec lui. 5 Chacun sait quun individu a besoin de sa famille et de sa richesse pour vivre. Pourtant, il faudra bien un jour sen sparer. Le plus heureux, est celui qui utilise cet avantage pour laider faire le bien et les actes dadorations. Par contre, il perd tout quand la fortune et les proches lui font oublier Son Crateur, comme les Bdouins lont reconnu auprs du Prophte () dans le verset suivant : Nos biens et nos proches nous ont occups lesprit, alors implore le Pardon en notre faveur .6 Allah () rvle galement : Vos biens et vos proches ne doivent point vous distraire de lvocation dAllah ; quiconque sombre dans cela ces gens-l sont alors les grands perdants.7 Aprs la mort, la seule chose dont on peut esprer de ses biens et de sa famille, est
Voir e-Tadhkira del Kurtub (1/28). Sunan e-Tirmidh (2307) ; Shekh el Albn la authentifi dans Sahh el Jmi (1210). 5 Sahh el Bukhr (6514) et Sahh Muslim (2960). 6 La Grande Conqute, 11 7 Les hypocrites ; 9
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linvocation et la demande de pardon de sa famille, et la rcompense davoir bien utilis ses biens. Allah () rvle : Le jour o ni les biens ni les proches ne seront dune quelconque utilit si ce nest celui qui se prsentera avec un cur sain.8 Allah dit () dit galement : Vous Nous venez aujourdhui un par un comme Nous vous avons cr la premire fois, mais vous avez laiss derrire vous, ce que sur terre, Nous vous avons concd .9 Ltre humain laisse derrire lui sa famille et son argent qui lui offraient une certaine jouissance et qui dsormais ne pourront plus rien lui rapporter, si ce nest les invocations que les uns lui rservent aprs son dcs et les dpensent utiles quil a pu faire au cours de sa vie. Daprs Sahh Muslim, selon Ab Hurara (), le Prophte () a dit : Lorsque lun dentre vous meurt, toutes ses uvres sinterrompent lexception de trois : une aumne courante, un enfant pieux qui implore en sa faveur, et un savoir utile aux autres. 10 Or, sa famille ne prie pas forcment en sa faveur et la richesse quil stait appropri ne peut lui venir en aide une fois sous terre, que sil la consacre pour faire le bien et qui ensuite sera compte parmi ses bonnes uvres. En dehors de cela, aucun argent ne laccompagnera dans lautre demeure. Il sera plutt distribu ses hritiers quel que soit le montant de lhritage dont il ntait en fait, que le gardien. Daprs Sahh Muslim, le Prophte () a dit : Le fils dAdam rclame : mon argent ! Mon argent ! Mais fils dAdam ! Dtiens-tu autre chose de ton argent que celui qui ta servi manger alors que tu nes plu ; qui ta permis de thabiller alors que tu tes dcompos, alors que celui que tu consacrais laumne, certes tu las mis en valeur (pour lau-del). 11 Daprs Sahh el Bukhr, le Prophte () a demand aux compagnons : Qui dentre vous prfre largent de ses hritiers au sien ? - Chacun dentre nous prfre son argent celui de ses hritiers, ont-ils rpondu. - Son argent est celui quil a avanc alors que largent de ses hritiers est celui quil a laiss. 12 Allah () rvle : Celui qui renie, il le fait contre lui, mais ceux qui font des bonnes uvres, ils prparent pour eux mmes leur place.13 Certains prdcesseurs ont expliqu ce verset par la prparation de sa tombe. Autrement dit, les bonnes uvres serviront de couche dans un lieu, o lindividu ne pourra plus jouir dun tapis, dun oreiller, ou dun lit. 14Chacun tendra ses bonnes ou mauvaises uvres, sur lesquelles il sallongera. Dans un Hadith, le prophte () nous apprend enfin : Jibrl ma dit : Mohammed ! Tu peux vivre autant que tu veux, tu mourras quand mme ; tu peux aimer qui tu veux, tu le quitteras quand mme ; tu peux faire toutes les uvres que tu veux, tu vas
Les potes ; 88, 89 Le btail ; 94 10 Sahh Muslim (1631). 11 Sahh Muslim (2958). 12 Sahh el Bukhr (6442). 13 Les romains ; 44 14 Voir : Juz-un f el Kalam ala Hadith : utbau el Mayt Thalth dibn Rajab (p. 40).
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les retrouver. 15 Ainsi, jimplore Allah darranger notre situation pour chacun dentre nous, de nous offrir une fin heureuse, et de nous faciliter les uvres quIl aime et agre ! Que les prires dAllah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches, et tous ses compagnons !

Traduit et adapt pour islamhouse par : Karim ZENTICI Relu par Abu Hamza Al-Germny

Le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

www.islamhouse.com

Lislam la porte de tous !

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Hadith rapport par e-Tiylis (1862), el Hkim (4/325) ; Shekh el Albn la authentifi dans Sahh el Jmi (4355).

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