Kiliwa

Saltar a: navegacin, bsqueda Kiliwa (K'olew) Poblacin total Idioma Religin 57 [1] Kiliwa Predominio de religiosidad autctona

Etnias relacionadas Cucap, paipai, cochim, kumiai

Los Kiliwas son un grupo tnico indgena que actualmente vive en el norte del estado mexicano de Baja California. Su lengua parece pertenecer a la familia hokana. El rea en la que habitan los kiliwas abarca el valle de la Trinidad, que se localiza entre las sierras de San Miguel, San Pedro Mrtir y el desierto de San Felipe. Su poblacin tnica est compuesta por unas cuantas docenas de personas, de las que slo una pequea parte habla la lengua kiliwa. Los Kiliwas eran cazadores y recolectores. Vivan sobre todo de la recoleccin de los frutos de pitahaya y otras cactceas que florecen en el desierto californiano. En las montaas que rodean su territorio tradicional cazaban venados y otras presas. Tras la independencia, los Kiliwas fueron despojados de sus tierras, aunque luego les fue restituida una porcin de ellas. Debido a las condiciones sumamente duras de la vida en el norte de Baja California, las generaciones ms jvenes de Kiliwas han emigrado a las ciudades. La vestimenta tradicional ha sido sustituida por ropa que comnmente se usa en las zonas urbanas de la frontera con Estados Unidos, a donde se supone que una parte de los Kiliwa migra con frecuencia.

Contenido

1 Historia 2 Ko'lew nimt: la tierra de los kiliwa 3 El suicidio de los kiliwa 4 Referencias

Historia
Es muy poco lo que se sabe de la poca prehispnica de los pueblos que, como los kiliwa, habitaron en la pennsula de Baja California. Se han encontrado algunos restos arqueolgicos que permiten intuir que aprovechaban los recursos marinos y la escasa flora y fauna de la regin para su subsistencia. Sin embargo, nada se sabe a ciencia cierta de su organizacin social o de sus vnculos con otros pueblos, como los oasisamericanos o los mesoamericanos. Cuando los conquistadores espaoles llegaron a California y Nuevo Mxico apenas unas cuantas lneas dedicaron sus cronistas al pueblo kiliwa, al que con frecuencia se confundi con los laymones y los cochimes. Incluso, en su clasificacin de las lenguas indgenas mexicanas, Manuel Orozco y Berra, en mitad del siglo XIX no distingue la lengua kiliwa. La campaa de evangelizacin entre los kiliwa (y en realidad, entre los pueblos californios, como los llamaron los espaoles) tampoco tuvo una gran profundidad. Los jesuitas como Eusebio de Kino fracasaron, los franciscanos apenas dejaron rastros de su presencia en Baja California y los dominicos apenas tocaron tangencialmente a los kiliwa, desde las misiones asentadas en territorio paipai como Santa Catarina.

Ko'lew nimt: la tierra de los kiliwa

Los kiliwa habitan en el municipio de Ensenada, en el estado de Baja California. Su territorio tnico comprenda los terrenos ubicados al norte del paralelo 31, y estaba delimitado por varios puntos notables de la geomorfologa de la regin. Sus vecinos, por el norte, fueron los cucap, a quienes los kiliwa dan el nombre de coa pa'(i) ?ip ti'lim. Al oriente, su territorio tena como lmite natural el Ni'pai. Al poniente, se encontraba el territorio de los paipai y los wa-?l (cochimes?). Al sur, sus vecinos fueron los naki'p(i) kaw'a y los ja'uigrepa (i) ?ip tl'm. El territorio tnico de los kiliwa era llamado por esta tribu Ko'lew nimt, que en el idioma kiliwa significa La tierra de nuestra gente o Nuestra tierra. El pas de los kiliwa estaba dividido en tiempos remotos, en doce secciones, que correspondan con los linajes, los grupos domsticos y con el territorio mtico otorgado por Melt ?ip jal(u), la divinidad creadora de la mitologa del pueblo kiliwa. Hacia principios del ao 555, debido a presiones polticas, los clanes kiliwa se concentraron en dos regiones de Baja California. Estas fueron Arroyo Grande y Arroyo de Len. A partir del ao 1840, los clanes que poblaban Arroyo Grande comenzaron a desplazarse hacia

Arroyo de Len, de suerte que esta zona constituye actualmente la reduccin territorial del pueblo kiliwa. De cualquier manera, la posesin de Arroyo de Len por parte de los kiliwa siempre ha resultado problemtica, puesto que las autoridades no reconocen plenamente la posesin de la comunidad indgena. En los aos de la migracin desde Arroyo Grande, algunos grupos kiliwa se negaron a unirse a aquellas comunidades que se localizaban en el sur --y segn las fuentes consultadas, esto provoc graves trastornos sociales--, y se refugiaron en la comunidad paipai de Santa Catarina, donde fueron asimilados culturalmente. En la regin de Arroyo de Len, los kiliwa establecieron varios caseros de pequeas dimensiones. La presin ocasionada por la colonizacin del norte de Baja California ha ocasionado problemas entre la comunidad indgena, los mestizos y los intereses financieros interesados en las tierras que ocupan los primeros.

El suicidio de los kiliwa

Debido a la discriminacin de la que son objeto, los kiliwa han hecho un pacto de muerte dentro de su comunidad; este pacto declara que ninguna mujer kiliwa traer un solo hijo ms al mundo, acabando as con su sufrimiento y extinguindose asi para siempre.

Nombre del grupo tnico

Kiliwa Los kiliwas habitan principalmente en una zona serrana ubicada en las estribaciones del norte de la sierra de San Pedro Mrtir, en el territorio reconocido como Arroyo de Len, cercano a los linderos del Valle de la Trinidad y del Valle de San Matas. Los kiliwa se nombran a s mismos como los ko'lew, que quiere decir hombre cazador, gente como nosotros y los que se van. Los ko'lew se encuentran dispersos en pequeos grupos domsticos distribuidos en sitios como El Can del Jonuco, El Jonuco de Arriba, El Jonuco de Abajo, La Parrita, La Parra, El Alberchigo, San Antonio, El Cuatro, El Pleito, La Cieneguita, El Burro, Picachos, Agua Hedionda y El Coyote, en la Sierra de San Pedro Mrtir; al Norte de la Repblica

Localizacin

Mexicana, en Baja California. En 1970 una resolucin presidencial los dot con 26, 910 hectreas de tierras comunales. Nmero de habitantes Poblacin escasa; el Instituto Nacional Indigenista tiene registrados alrededor de cien personas pertenecientes a este grupo tnico. Kiliwa. El nmero de hablantes no pasa de una decena y en su totalidad son individuos adultos cuyas edades fluctan entre los 35 y 80 aos, por lo que al no haber nios hablantes, la situacin de la lengua se puede definir como "tcnicamente extinta". Trajes de manta bordados en colores muy vistosos. La regin est constituida por cerros con clima desrtico. La vegetacin es desrtica formada por lechuguilla, cholla, agave, yuca y biznaga. La flora es bsicamente de tipo desrtico como: cactus, sahuaro, choyas, nopales, cirios, cardn, cachanillas y otros. La fauna est compuesta por venados, coyotes, pumas, borrego cimarrn, conejos, vbora de cascabel, lagartijas y aves como: guilas, codornices, correcaminos, halcones, bhos, etc. En general, los grupos indgenas pierden cada vez ms las manifestaciones de su propia cultura, pues carecen de educacin bilinge y bicultural a excepcin de los kiliwa, todos cuentan con escuela primaria atendida por uno y hasta tres maestros. Desde los inicios de la colonizacin del Valle de la Trinidad y sitios circunvecinos, los kiliwas se incorporaron al trabajo de la ganadera como vaqueros de los colonos y despus como grupo proletario. Actualmente, los kiliwas trabajan temporalmente con los grandes latifundistas, mismos que les han robado sus propias tierras. La regin es casi inhabitable, sin extensiones planas para cultivar y sin

Lengua

Tipo de vestimenta

Caractersticas fsicas (clima, hidrografa, relieve, flora y Fauna)

Servicios pblicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etctera)

Caractersticas econmicas (productos)

agua. Conocimientos empricos (herbolaria) MITOLOGIA KILIWA El mundo, segn los kiliwa, es una bolsa de cuero roja, elaborado con piel de Melt Ipa Jal, un creador. Dentro de esta bolsa se encuentra todo lo que existe: el cielo, la tierra, los hombres, las estrellas, los animales, etc. El mundo est dividido bsicamente en dos mbitos: el que se contempla y disfruta, y el que es etreo y misterioso. Estos mbitos son parte de una misma realidad. Melt Ipa Jal, el dios coyote, gente luna, es la deidad principal, el padre de todas las cosas y la personificacin de la muerte. Donde reside se llama "La casa de la muerte". Cuando despert Melt Ipa Jal se dio cuenta que el humo haba hecho todos los senderos, las veredas, los caminos tanto de la tierra como del cielo, y por esto se puso muy contento. Melt tuvo ganas de cantar, pero no tena acompaamiento. Fue entonces cuando se quit el escroto, la bolsa exterior de los testculos; tomndola entre sus manos con su boca hizo mff, mff, as, por tres veces consecutivas, sacando de sus pulmones un gran aire, hasta que infl aquella bolsa de cuero en tal forma que pudo meterse dentro de ella. As Melt tuvo su sonaja y cant, cant, cant, y cantando y fumando cre el cielo. El simbolismo que encierra el hecho de que el dios se introdujera en la bolsa de sus propios testculos se aclara un poco ms en los siguientes versos de su historia: El mundo cncavo y desfondado, hinch su escroto y fue un guijarro en donde todo era tintura Ipa fumando puso la Tierra, la tierra de los kolew. De modo que se entiende que Melt se

Mitos y/o leyendas

introdujo en la bolsa de su escroto por que no haba guijarros para hacer sonar la sonaja. Cuando Ipyumalcusal da muerte a Metailkwaipaib, le quit el escroto y despus de arrancarle el corazn, mete ste dentro de aqul. As pudo tener una sonaja como Melt Ipa Jal. Final mente, para destacar esta clara vinculacin e identificacin entre cosmogona y msica entre los kiliwas, resulta ilustrativa la leyenda de Pokipa Ipai. Mientras cantaba, Pokipa Ipai pensaba: "si ella tiene al nio pronto, yo le pondr nombre. Si es hombre se llamar Imaiautichay; pero si es mujercita entonces su nombre ser Hechritu". As estuvo cantando, con tantas ganas que al final la mujer pari un nio. Entonces Pokipa Ipai dijo: "este es mi hijo". Caractersticas polticas Artesanas Otros datos interesantes Melt Ipa Jal el dios coyote, gente luna, es la deidad principal, el padre de todas las cosas y la personificacin de la muerte. Se practica el matriarcado, tienen un gobierno comunal en el que tienen un Capitn, Autoridad Tradicional Indgena de nombre Clara Espinosa lvarez.

Paipai
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Paipai (Jaspuy pai'um) Poblacin total Idioma Religin Etnias 418 [1] Paipai Catlica, con predominio de elementos autctonos Cucap, kiliwa, cochim, kumiai

relacionadas Los paipai son un pueblo amerindio que vive en el norte del estado de Baja California, Mxico. Estn emparentados con otras tribus de origen yumano que tambin habitan en la regin. Aunque anteriormente se dedicaban a la pesca del abuln, la reduccin de sus territorios y la declaracin el delta del ro Colorado como reserva de la bisfera han puesto fin a esta actividad. En la actualidad, la mayor parte de los paipai que permanecen en su territorio tradicional se dedican a la ganadera y a la explotacin de los productos naturales que brinda la tierra. Producen artesanas de ixtle y otras fibras que obtienen de las especies vegetales de la regin. Las nuevas generaciones suelen ser renuentes al uso de su lengua materna, el idioma paipai. A inicios del siglo XXI, viven en los municipios de Ensenada y Tecate unos cuatrocientos miembros de esta tribu yumana. De ellos, apenas dos centenas hablan la lengua paipai. Como en el caso de sus parientes culturales de la regin californiana, sobre la cultura paipai pesa la amenaza de la extincin en el corto plazo.

Nombre del grupo tnico

Pai Pai Dueos milenarios de la zona montaosa del norte de Baja California: Los Pai Pai radican en Santa Catarina, a 8 km al norte de la carretera San Felipe-Ensenada a la altura del poblado Hroes de la Independencia, en la falda sur de la Sierra de Jurez. El grupo de los Pai Pai, ms correctamente identificados como los jaspuy'pai, desde antes de la etapa de las misiones, ha mantenido sus principales ncleos de poblacin que son San Isidoro y Ja'mao, ambos en el municipio de Ensenada, B. C. Los Pai Pai de Santa Catarina mantienen habitadas varias rancheras vecinas al principal grupo de poblacin. Rincn, Sauce Largo, Tierra hundida y Agua Corriente, son las ms importantes. Alrededor de 400 habitantes Pai-pai, idioma de tradicin indgena.

Localizacin

Nmero de habitantes Lengua Tipo de vestimenta

Caractersticas fsicas (clima, hidrografa, relieve, flora y Fauna)

Es una zona desrtica, serrana. La flora es bsicamente de tipo desrtico compuesta de: cactus, sahuaro, choyas, nopales, cirios, cardn, cachanillas y otros. La fauna est compuesta por venados, coyotes, pumas, borrego cimarrn, conejos, vbora de cascabel, lagartijas y aves como: guilas, codornices, correcaminos, halcones, bhos, etc. Los Pai Pai cuentan con otros ncleos importantes de poblados localizados en el Valle de la Trinidad. Con una poblacin de 200 personas, los Pai Pai de San Isidoro se relacionan ms con las ko'lew y con los mestizos del Valle de la Trinidad. Tambin cuenta con una poblacin de 75 personas de edad avanzada, es de las comunidades ms apartadas y alejadas de las ciudades. Los servicios pblicos son escasos e insuficientes para este grupo. Los hombres salen a trabajar en los ranchos aledaos. Las mujeres se dedican principalmente al corte de la guata, cuyos troncos venden como material para cercar terrenos. Otros elaboran cermica. En 1974 les fueron adjudicadas 2, 817 hectreas de terreno para explotacin colectiva. Hay en esa extensin pequeas zonas cultivables, aunque sin agua, pues slo un arroyo de temporal pasa por la comunidad.

Servicios pblicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etctera)

Caractersticas econmicas (productos)

Conocimientos empricos (herbolaria) MITOS PAI PAI LOS MUERTOS Se cuenta que aos atrs, cuando se iba un ser querido, los familiares le lloraban cuatro das y despus quemaban sus pertenencias. El jefe de la tribu se encargaba de quemar el cadver, cuyos restos se enterraban

Mitos y/o leyendas

en una olla de barro, guardando sus cenizas en el suelo. Por eso, dicen que un remolino son los antepasados que se levantan de donde estn para cuidarnos. Despus toda la familia se cortaba el cabello un poco para guardar respeto, y alguien se hacia cargo de tejer una red con una hierba que se quita del saco. Tambin se teja un mueco de junco con la misma hierba. Hacan una casa de rama, techadas con otras hierbas de la regin llamadas sotoli. La llamaban casa de oro. Despus traan el mueco, y lo acostaban en la mesa con la cabecera hacia donde mataban el da que realizaban la oracin. Despus juntaban todas sus plumas. Traan alimentos para los que venan a la oracin. Uno de los ms viejos de la tribu se arrimaba al mueco y guardaba silencio por un momento, y tiraba luego las plumas del zopilote hacia el norte, sur, este y oeste. Luego lloraban durante cuatro noches y por la maana se ahumaban con salvia real, hierba para los malos espritus. Durante esos das los familiares del difunto se alimentaban de bellota sin sal. Despus alguien esconda el monito en una cueva, donde no supieran los parientes. Quemaban la casa que haban construido, y si sobraban alimentos, tambin los quemaban. Aunque nadie muriera repetan esto ao con ao, y si alguien mora no hacia baile durante un ao, segn era la costumbre. PIEDRA LARGA "Todos pueden conocer una piedra, pero sta que est aqu es muy diferente a todas las dems. A esta piedra le tenamos que temer porque es muy peligrosa. Todas las personas de este lugar de Jamau contaban que haba una piedra que no se le poda arrimar, porque tienes que tener valor y algunos decan Quieres ser bueno pa' robar? Ve a la piedra larga.

Quieres ser un mentiroso? Ve a la piedra larga. Quieres tener mucho dinero? Ve a la piedra larga. Nosotros nunca nos acercamos a ese lugar porque a la piedra larga hay que tenerle miedo". Lo que esta comunidad indgena comparte entre s, es su forma de gobierno patriarcal: *Los Jamau estn gobernados por el patriarca Clemente Gonzlez M. *Los San Isidoro estn gobernados por el patriarca Margarito Duarte Ochoa. *Los Santa Catarina estn gobernados por el patriarca Juan Albaez Higuera.

Caractersticas polticas

Artesanas Conservan ciertas tradiciones que datan desde antes de la llegada de los misioneros, prueba de ella es que conservan algunos mitos de esa poca.

Otros datos interesantes