No podemos afirmar a existncia de uma Educao Fsica na Idade Mdia, pois a

predominncia de jogos e brincadeiras no representava maiores comprometimentos com o corpo, mais apenas uma forma recreativa de passar o tempo. As atividades fsicas eram voltadas a preparao militar do homem em defesa do domnio do seu senhor. A queda do imprio romano, tambm foi muito negativo para a Educao Fsica, principalmente com a ascenso do cristianismo que perdurou por toda a Idade Mdia.

A Idade Mdia conheceu um espirito desportivo, provavelmente superior ao que se conheceu a prpria Antiguidade Grega. A prtica de atividades fsico-desportivas foi e continua a ser uma das constantes do comportamento humano.

Uma vez desaparecida a ginstica higinica, o

nico vislumbre de preparao fsica intensa durante o perodo medieval foi a levada a cabo pelo cavaleiro feudal, orientada para a guerra, torneios e justas. A crise que a educao fsica atravessou durante o longo perodo que vai do sculo VI ao sculo XIV deveu-se fundamentalmente ao espiritualismo imposto pela Igreja, que procurava prioritariamente a sade (ou salvao) da alma, condenava o orgulho da vida terrena e menosprezava toda a atividade fsico-desportiva.

Assim, o atletismo, por exemplo, que tinha sido a base da educao fsica na Grcia antiga, praticamente desapareceu na Idade Mdia. A igreja probe qualquer pratica de atividades Fsicas, o culto ao corpo era uma verdadeiro pecado, somente a sade espiritual e a f, pois a igreja passava a impor suas vontades

Os jogos Olmpicos no so realizados na Idade Mdia. Foi uma situao muito difcil, as nicas manifestaes que existiam eram as artsticas informais, a dana e algumas apresentaes circenses denominados os Bobos da Crte e posteriormente os acrobatas populares. Por isso, como expoente quase nico da educao fsica pode citar-se o treino que os jovens recebiam para se tornarem cavaleiros, depois de passarem, desde crianas, pelas categorias de pajem e escudeiro.

MANIFESTAES ARTSTICAS INFORMAIS, DANAS E APRESENTAES CIRCENSES NA IDADE MDIA

A Prtica da cavalaria tanto por servos e senhores enquanto atividade fsica era prioritria, com carter guerreiro. Os guerreiros eram hbeis em equitao, caa, arco e flecha, lana e esgrima.

O Cavaleiro era o representante da nobreza dentro da nobreza. Era senhor de terras, promovia o lazer e exibia boas maneiras; respeitava um elaborado cdigo de cavalaria que o obrigava a servir em primeiro lugar ao seu senhor, depois religio crist e, por ltimo, dama romanticamente escolhida, que no era sua esposa. Sua preparao inclua a prtica de esgrima, o manejo do arco e flecha, as marchas, a corrida a p, a equitao e os jogos, representados pelos torneios, pelas justas e outras provas de menor representatividade.

Para ser um cavaleiro no bastava simplesmente herdar suas caractersticas, era

preciso que ele as adquirisse. Para se candidatar cavalaria, o filho de um cavaleiro deveria passar quase a metade de sua vida estudando as artes da guerra. Aos sete anos de idade ele era enviado a servir como pajem; aos quatorze anos, passava a exercer atribuies de escudeiro, vestia o seu cavaleiro, cuidava de seus cavalos e de suas armas. Aos vinte e um anos, era candidato a cavaleiro.

Havia uma cerimnia onde o guerreiro recebia uma palmatoada no pescoo, seguida pelo conselho de se portar com bravura, lealdade e habilidade, mas com influncia da Igreja, tomou cunho religioso. Nos momentos de cio, o cavaleiro se dedicava ao xadrez, gamo e outros jogos de mesa popularizados na Europa; saam a cavalo caando javalis, entregavam-se paixo pela falcoaria e, fora a caada, dedicavam-se a jogos ginsticos e a corrida a p.

um desporto jogado por dois cavaleiros com armaduras montados em cavalos. Consiste numa competio marcial entre dois cavaleiros montados, usando uma variedade de armas, geralmente em grupos de trs por arma (como a inclinao com um lana, golpes com machados, ou golpes com a espada), entre outros, muitas vezes, como parte de um torneio.

A justa foi um jogo marcial na Idade Mdia, sendo necessrio ter uma habilidade muito grande para praticar este desporto. Embora o primeiro torneio foi feito em 1066, a justa no ganhou popularidade generalizada at o sculo XII. mantido o seu estatuto como um desporto popular europeu at ao incio do sculo XVII.

A justa foi incorporada em torneios vrios sculos aps a sua estreia. O torneio permitiu uma melhor exibio da habilidade individual e, embora perigosa, ofereceram grandes somas de dinheiro do prmio. Muitos cavaleiros fizeram a sua fortuna com esses eventos, enquanto muitos perderam a fortuna ou mesmo a vida. Por exemplo, Henrique II, da Frana, morreu quando uma lana do seu adversrio atravessou a sua viseira e a quebrou em fragmentos, cegando o olho direito e penetrando na sua rbita direita e tmpora.

O torneio era, por excelncia, o desporto que na Idade Mdia se praticou com maior entusiasmo e o que atraiu maior nmero de espectadores. As suas origens so obscuras: os alemes dizem t-lo inventado; o mesmo, dizem os franceses; mas no h notcias de torneios na Alemanha antes desse sculo.

Havia o Torneio Primitivo, uma guerra em escala reduzida das guerras medievais de verdade: dois grupos, mais ou menos numerosos, se chocavam um contra o outro, de sol a sol; ao terminar a luta, havia mortos, feridos e prisioneiros, um grupo vitorioso e um grupo vencido.

O campo de batalha, praticamente ilimitado, era cercado de obstculos, matagais e barrancos. Nele, era assinalado um lugar de refgio, onde os combatentes no podiam ser atacados; essa era a nica regra respeitada. Todas as armas eram vlidas: a lana, espada, etc. Todas as maneiras de combater se consideravam lcitas. Os lutadores levavam cota de malha, elmo ou capacete de ferro e escudo.

A realizao dos torneios tinha dia e hora marcada, quando dois grupos de cavaleiros compareciam ao local da luta. Cada qual com seus chefes e bandeiras, levavam os correspondentes palafraneios, para a custdia das armas e cavalgadores de reserva.

A decadncia do torneio iniciou-se quando a Igreja se manifestou contra, por causa das mortes, chegando at mesmo a negar sepultura religiosa aos competidores, alm dos objetivos profissionalstico dos participantes e, tambm, pelo carter sempre mais cruel e perigoso que assumiam os espetculo.

No existia, porm, o propsito deliberado de matar ou de ferir e, depois da batalha, os contendores de ambos os grupos reuniam-se num banquete, seguido por um baile