LA OBRA DE ARTE Y LA VIDA DEL ARTISTA.

Una ardiente discusin en torno del arte proletario est resucitando en estos das viejos debates concernientes al arte y la vida, a la obra del arte y la vida del artista, el arte de la poca, etc. Veamos lo de la obra de arte y la vida del artista. Existe una estrecha correspondencia entre la vida del artista y su obra? Existe un sincronismo absoluto entre la obra y la vida del autor? Hay algn caso en la historia, uno solo, de un artista cuya obra no siga paralelamente y de cerca las vicisitudes personales de su vida y, lo que es ms importante, el ritmo poltico y econmico de su espritu? Menester sera carecer de toda facultad de examen para afirmar que la obra de arte es una cosa y la vida del autor otra y que no siempre aqulla est ligada a esta ltima. Sera necesario cargar los ms espesos prejuicios de rutina y los ms obtusos compases de lgica para negar la dependencia orgnica y viviente en que siempre estn todas las obras de arte de la historia respecto de la vida individual y social de los artistas. El sincronismo existe siempre, tanto en los grandes como en los pequeos artistas, en los conservadores y en los renovadores, en los autnticos y en los falsos. El sincronismo es un fenmeno ineluctable de biologa artstica. Se ha producido en el pasado, se produce actualmente y se producir siempre. Aun en los casos de artistas en cuya obra parece, a primera vista, faltar el tono peculiar de su vida, la concordancia profunda y a veces subterrnea, es evidente. Para dar con ella, basta escrutarla con buena fe y con un poco de sensibilidad. Cuando no se procede as, frecuentemente se cae en un error. Tenemos, en va de ejemplo, algunos casos. Nietzsche, fue fsicamente un hombre dbil y enfermo. Se va a colegir, por eso, que su obra es dbil y enfermiza? Se va a colegir, por eso, que El origen de la tragedia es la mueca de un hombre deshecho y vencido? Toltoi no tuvo nunca cuitas financieras. No supo lo que es ganar, con el sudor del obrero, el pan de cada da. Vivi, desde este punto de vista, como un pequeo burgus, o, mas exactamente, como un seor feudal. Se colegir, por eso, que Resurreccin es una obra feudalizante o, a lo sumo, una simple postura panfletaria? Lautramont- y en su caso Rimbaud y Mallam - vivi en perpetua abstencin poltica, neutral ante el flujo y reflujo de los ministerios y peridicos presidenciales y ausente de los comicios, de las asambleas y de los partidos polticos. Se colegir por eso que los Cantos de Maldoror carecen de espritu polticos y de sentido social? Evidentemente no, Salvo en el caso del crtico emprico y rampln, que - a semejanza del mal

fotgrafo que busca en la fotografa, la reproduccin formal y el remedo externo del original - pretende hallar en la obra de arte la reproduccin literal y el reflejo fiel de la vida circunstancial del artista. Para encontrar el sincronismo verdadero y profundamente esttico, hay que tener en cuenta que el fenmeno de la produccin artstica- como dice Milliet- es, en el sentido cientfico de la palabra, una verdadera operacin de alquimia, una trasmutacin. El artista absorbi y concatena las inquietudes sociales ambientes, y las suyas propias individuales, no para devolverlas tal como las absorbi sino para convertirlas en puras esencias revolucionarias de su espritu, distinta en la forma e idnticas en el fondo a las materias primas absorbidas. Estas esencias trasmutadas pasan a ser, en el seno objetivo de la obra, grmenes sutiles y sugestiones complejas, de excitacin social transformadora. Puede ocurrir, como hemos dicho, que a primera vista no se reconozca en la estructura y movimiento emocional de la obra, la materia vital en bruto absorbida y de qu est hecha la obra, como no se reconoce en el rbol los cuerpos simples extrados de la tierra. Sin embargo, si se analiza profundamente la obra, se descubrir, necesariamente, en sus entraas ntimas, no slo las corrientes circulantes de carcter social y econmico sino las mentales y hasta religiosas de su poca. La correspondencia entre la vida individual y social del artista y su obra es, pues, fatal y ella se opera consciente o subconscientemente y aun sin que lo quiera ni se lo proponga el artista. El comercio, 6 de mayo de 1929