Reflexiones Estticas y Polticas acerca del lenguaje musical de Arnold Schnberg,

Armona Funcional: De los estertores de la tonalidad al sistema funcional decadofnico.

Alejandra Luca Bagnulo

Reflexiones estticas y polticas acerca del lenguaje musical de Arnold Schnberg, armona1 funcional: De los estertores de la tonalidad 2 al sistema funcional armnico3
Por Alejandra Luca Bagnulo

Una vez curados de la locura de pensar que el artista crea por razones de belleza; Una vez que se ha reconocido que slo la necesidad le obliga a producir lo que quizs luego, designaremos como belleza entonces es cuando se comprende que la inteligibilidad y la claridad no son condiciones que el artista necesita para instalarse en la obra de arte, sino condiciones que el espectador espera ver satisfechas

Todava estamos buscando y buscando con el sentimiento. Intentemos no perder jams este sentimiento por una teora. Arnold Shnberg, en Tratado de Armona.1922.

Ms que tentador resulta en la misin de redactar un ensayo para esta jornada de estudio, abarcar lo ledo y repasar lo sentido. Mi tarea a lo largo de este trabajo, tuvo el fin de iniciar el anlisis acerca de lo esttico, en relacin al
Armona: La armona estudia y ensea las relaciones entre sonidos simultneos., y los posibles enlaces y encadenamientos que de pueden establecer entre ellos, tambin abarca las implicaciones sensoriales, emotivas, y estticas que estos materiales tienen para nosotros cuando son elaborados en forma de msica. La armona no establece reglas morales religiosas o estticas sobre lo que suena bien o mal, y ms all de los lmites convencionales entre lo clsico y lo moderno lo consonante y lo disonante, su objetivo es la conduccin al uso ms rico creativo y desprejuiciado de los recursos sonoros. GABIS, claudio. Armona Funional. Editorial Melos. Buenos Aires 2006. pp Tonalidad: los materiales armnicos respondiendo a la traccin gravitatoria de un centro tonal el tono es la evaluacin del oyente acerca de la altura de las frecuencias
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sonoras que percibe. Esta valoracin

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lenguaje musical en cuanto a su sistema constitutivo armnico, pues lo malo y lo bueno, lo feo y lo bello tambin tiene su correlato a la hora de construir lo apreciado. Es en la narracin musical esperada que el odo menos entrenado suele servirse de los momentos de tensiones y distensiones, que se asocian comnmente a lo que se llama meloda4, como fundamental en el desarrollo lineal de una obra musical. En un contexto en el que todo se desmorona, es Arnold Schnberg quin toma el camino de la totalidad. Redescubriendo la tonalidad, desafa los preceptos estticos y tericos imperantes en la armona musical, dotando este acto de praxis: una armona funcional, definida desde el conjunto, asomada a la vanguardia, que parir el error con entidad propia en el universo sonoro, el sonido por el sonido mismo.

"Si hay algo que caracteriza a la produccin msica a partir del siglo XX es la diversidad esttica: Ya no hay una sola msica y ni siquiera se aspira a ella. Esto supuso la bsqueda de nuevos principios constructivos, el protagonismo de nuevas variables sonoras y el desarrollo de un nuevo discurso, pero siempre en dilogo con la msica del pasado". Diego Fischerman, en, Despus de la msica.El siglo XX y ms all.

La concepcin decimnica reinterpreta lo apreciado en categrico. Lo bueno, lo malo, lo bello, lo feo, colocan a la obra de arte en un espacio de
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Meloda: Es el aspecto horizontal de la msica

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discursos, debates y apropiaciones. La msica que en su lenguaje se aprecia entre a-tonalidades y polifonas, tonos semitonos y unsonos, traducidos en disonancias y consonancias. A partir del Siglo XX, es redescubierta por Arnold Schonberg, quin desafa a la composicin armnica de la vieja idea hacia la nueva msica, emancipada de las cadenas de su sujecin tradicional. De su reorganizacin se vislumbra la idea de una obra de arte musical integral, en la que cada momento debe su existencia a la funcin en el todo, y todos los elementos en su rol constitutivo tienen igual importancia. En contraposicin con el caso Wagner, el caso Schonberg nos mostrar bajo distintas lecturas a partir de la mirada de Adorno, Nietzche, Walter Benjamin y Derrid cmo es posible reinterpretar las lneas del pasado camino a la nueva msica otorgndole a la disonancia la libertad de ser sonido, recuperando aquello que lo hace serlo. Histricamente, el arte ha tenido la pretensin de captar o representar lo bello. Con el advenimiento de la modernidad -y a partir de la crtica efectuada por las vanguardias artsticas- el arte comenz a ocupar un lugar de crtica social; y con el nacer de su funcin social la fealdad adquiri status de denuncia; Pero, es lo feo solamente la negacin de lo bello? Y en tal caso, Qu es lo bello? Y cmo es que esto se expresa en la obra musical? En el universo sonoro el orden es la expresin normativa que delimita lo bello, por medio del odo vivo, el desorden disonante sonoro aparece perturbador o errneo, todo debe presentarse contigentemente, a partir de un sistema de coordenadas presupuestos que hacen hincapi en lo que suena, el sujeto es el que define, la meloda se construye estructurada y la armona en segundo lugar acompaa.

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Por su parte, Adorno analiza la categora de lo bello en su relacin con la categora de lo feo. Entiende el autor que ambas categoras forman parte del mismo juego de conceptos para definir una experiencia esttica. No obstante, y en clara oposicin con la idea hegeliana de la dialctica como momentos superadores, lo bello no es slo el resultado de la superacin por oponerse a lo feo sino la tensin misma entre ambas categoras. Es que la categora de lo feo es absolutamente dinmica y necesaria, lo mismo que la de su opuesto, la de lo bello 5. Adorno da cuenta que lo considerado feo es lo pasado histricamente. Es la negatividad la base de la tensin en la que nacen y se sostienen belleza y fealdad. De hecho, lo bello brota de lo feo y no al revs. Dir el autor: la belleza no es el puro comienzo platnico, sino algo que ha llegado a ser por la renuncia a lo que en otro tiempo se tema, y nace, en la etapa final, de la contemplacin retrospectiva de su oposicin a lo feo. Belleza es prohibicin de prohibicin que le viene por va de herencia6

Adorno, Theodor, Las categoras de lo feo, lo bello y la tcnica en Teora Esttica, Editorial Orbis, Buenos Aires, 1984.
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Adorno, Theodor, Ob. Cit. 3, pg. 69

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