EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden qUE; Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

POR

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 13

In los sIguientes 70 IdlOllas M.nsualment.
Ibanag Ibo Islands kanarese klkongo llngala mahrata malayalam malgache melan..iomotn pampango pangasinn paplamento polaco ruso samarenoLeyre samoano senio sllozl slngals awahili tamil tauana turco ncranlo nrdu vltlano yoruba

IN DICE
La belleza de ser agradecido El "mundo del mafiana" del hombre o el gobierno del Reino de Cristo -cul? Apreciando el Libro de sabidura dadora de vida "Aumentando en el conocimiento exacto de Dios" La cancin ms extensamente publicada Fiestas paganas en el calendario de la cristiandad Preguntas de los lectores
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afrikaans alemn &r.be cebuano clbemba cinyanja cishona careaDo chino dans

Tirada media de cada nmero: 4.850.000

"La Atalaya" se 'Ibllla Qulncenalment.
esloveno espaol tlnlands francs griego hlllgaynon holands iloko Inglo Italiano japono noruego portuguo sesotho sueco tagalo twl xhosa zul armenlo bengall bicol birmano croata etlk eve ga gun hebreo

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la tradlccln de la Biblia 'Ie se Isa en "la Atalaya" para las Escrltlrls Grleuu CrIstianas es la Tradlccln del Nlcvo Mlndo de lu Escrituras Griegas Crls/flnas, pu~llcada en espaftol cn 1963. los toxtos di las Escrituras Hebreas se citan de la Ne. World Trans/atla. af the Hely Serlptures (Tradeccln del Nlev. Mlndo de 1.. Santas Escrituras). edleln de 1961. Cuando se Isa. .tras tradlcclonls los si'llcntos sm-

bolasapulelm. tras las cltlS:

Precio de snscrlpcl6n anual Olclnasd. la Watch Tower Soclely para las edicionesqnineenales Amrica. E.U., 11 'l Adams St., BrooklYD,N.Y. 11201 $1 Argcntlna, Calle Honduras 56~6-~8, JluenosAlr 14. $200 Colombia, Apartado Areo 258'l, Barranqullla $15 Costa RIca, Apartado 20~3, San Jos C'l Clba, Avenida 15 Nm. ~608, Almendares, Marlanao, Habana $1 Chile, MonMa 1702-1f10, Santiago Eo~.50 Gsatsmala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Q1 MxIco, Calzada Melcbor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $12 Panama, Apartado 1386, Panam 1 B/1 Paraglay, Casilla de Correo 482, Asuncin Ot. 120 Per, Gervaslo Santlllana 370, Miraf1ores. Lima 8/.25 PIsrto RIco 00909, 704 Call. Lafayette, Pdo. 21, Santurc. $1 Ursgaay, FrancIsco Bauza 3372, Montevideo $60 Vcnezlela, Avda. Honduras, QuIntaLua, Urb. Las Acaclas, Caracas, D.F. Bs.8 EdlcionlS DlenslallS clestan la Mitad del precio Indicado arriba.
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-Americana Normal' NR -Normal Remada' -Dofcr-Cantera (1947, Ro -J.B.Dotberbam. cat6lica) TA -Torres Amat (Bev. Cat. P1I -Dou&Y (cat6llca). 1925, catlica) Mod -Moderna UT A -Una TraduccIn Americana. Moj -James Moffatt. VA -Versl6n Autorizada (1811). NC -Nicar-Colunla(1947, Vat -ValeraBevisad&(1934) cat6lica) .En inlls. Second-classpostage pald at Brooklyn, N.Y. Prlnted in U.S.A. W.tcbtower semimonthlY Vol. LXXXVII No. 16

AN BC

SPANI$H

EDITION

AUGUST

15, 1966

~ 10 ES dificil U "'l estarle agradecido a un amigo que nos colma de re- I galos. N o obstante, por la Tierra misma, por la vida, la salud y nuestras facultades de raciocinio, cuna menudo expresamos gratitud? Ciertamente si los hijos deben gratitud a sus padres terrestres, jcunto ms le debe la gran familia de la humanidad gratitud a Jehov nuestro Padre en los cielos! Gratitud es aprecio agradecido. El Salmo 100 de la Biblia es una melodia de accin de gracias. Nos recuerda que Dios es bueno y que "su bondad amorosa es hasta tiempo indefinido." Puesto que disfrutamos de la belleza de la Tierra de Dios y su abundancia nos sostiene, debemosexpresar gratitud. "Es bueno dar gracias a Jehov," dijo el salmista. "Con relacin a todo den gracias," escribi el apstol cristiano Pablo. (Sal. 92:1; 1 Tes. 5:18) La belleza de tal gratitud es que sta hace accesibles fuentes de gozoen la personaagradecida. Tambin se debe sentir y expresar gratitud por nuestro semejante y por privilegios de servicio. El apstol Pablo empez muchas de sus cartas dando gracias a Dios por sus compaeros creyentes. "Estoy agradecidoa Dios," dice tocante a Timoteo, "de que nunca ceso de acordarme de ti en mis ruegos." (2 Tim. 1:3) De sus compaeros creyentes en Roma, dijo: "Doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo

acerca de todos ustedes." (Rom. 1: 8) Pablo estuvo "agradecido a Cristo Jess" porque lo consider fiel al asignarlo "a un ministerio." (1 Tim. 1:12) Expresamos aprecio agradecido por asociacionesy privilegios semejantes? Tal agradecimiento es remunerador. Despierta los ojos a la benignidad de Dios y profundiza nuestro aprecio de WIOS otros. a El ser agradecido tambin puede ayudar a aquellos a quienes se expresa. El esposo que muestra gratitud por el trabajo de su esposa aade al gozo del trabajo de ella. La esposaque nunca olvida los donesde su esposocontribuye mucho a mantener marchando bien las cosasen casa.Un empleado que vende boletos siempre recordaba la sonrisa y modo amigable de un cliente. "Esto me ayuda a seguir sonriendo," dijo. Otra trabajadora, una secretaria, expres que deba su eficacia al agradecimiento de su patrono. Prescindiendode cun pequeo fuese su servicio, l nunca dejaba de reconocerlo. La belleza de la gratitud es que hace ms felices tanto al que la expresa como aquel a quien se expresa. Hace ms humanas las relacionesrutinarias y hace ms amenos los trabajos montonos. Y, ante todo, fortalece nuestro amor mutuo y, sobre todo, fortalece nuestro amor a nuestro Creador. No bastan estasrazonespara ser agradecido?

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A BRA

RESPLANDECIENTES

iu .1.ungranEXPECTATIVAS dioso y hermoso PREDICHAS maana!" Segn los pronos. Millares de visi',;;, ticadores humanos tantes a la Feria "';", futUl'o, el "mundel Mundial de Nueva "',do del maana" del York el ao pasado hombre disfrutar salieron de una de d~ poder sin prece. sus ms populares de1nte medida que a exhibiciones canse;~ desarrollen nuetando esa cancin, ~ va$ fuentes de enero el tema de la eXhi- \ g.. La energa nubicin. Tambin ';se cl~ar y las clulas y le puede llamar '~l pilas accionadaspor tema de los hombre~ el Sol revoluciona. -gobernantes, esta~, ,;tn el modo de vivir distas, cientificos,';", ;;,'humano y desarrai. industriales, proyec- "" ,,;;;'el hambre, dicen. tistas sociales y , garn la pobreza y otros-quienes esAunque ahora intn trazando el mensas reas yacen "mundo del maaestriles debido a na "M h . sus planes como parael futuro conlas bendiciones gobierno acceso a la hulla, del emocionantes, atradel Reinode Cristo? petrleo ni a la yentes. Cun bien energa hidroelcconoce usted las proposiciones de ellos? trica, esperan hacer productivas estas Las ha considerado cuidadosamente en reas por medio de las nuevas fuentes de cuanto a su verdadero valor y sus infe- energa, hechas accesibles o fcilmente rencias? Est usted anuente a comparar- transportables a todas partes. Predicen la las con las promesas que se hacen en un desalinidad del agua de mar para irrigar libro muy antiguo, la Biblia, y luego hacer regiones ridas, e intenso "cultivo" del mar honradamente una decisin personal en mismo, resolviendo as gran parte del procuanto a qu lado ofrece la mejor esperan- blema alimenticio de la humanidad. za, la ms prctica? Lo invitamos a que Los cientficos industriales prometen lo haga. ms tempo de ocio para el trabajador. DiPara comenzar, pongamos por caso que cen que la automatizacin aumentada qui. las cosasimaginadas,propuestasseriamen- zs reduzca su semana de trabajo a tan te y profetizadas pblicamente por hom- pocoscomo tres o cuatro das,No obstante, bres de este mundo son factibles y que las profetizan que su salario ser mayor que pueden alcanzar, aunque sus actuaciones al tiempo presente y expresan la esperanza pasadassuministran base dudosapara jus- de que esta prosperidad aumentada traiga tificar tal confianza. An ms, mucho ms; mayor contentamiento y que el tiempo de pongamospor casoque sus metas propues- ocio aumentadose use para desarrollo pertas se pudieran lograr y realizar durante sonal en educacin y en las artes, y en la duracin de la vida de usted)permitn- viajar. dole as disfrutar del efecto completo de Se supone tambin que la velocidad se. sus beneficios. Cules seran entonceslas mejante a la del cohete agregue nuevos expectativas? horizontes para los que vivan en el "mundo

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del maana." Los proyectistas se imaginan a los que viven en los suburbios de las ciudades y trabajan en el centro de ellas en b'enes especialessiendo lanzados a travs de tneles gigantescosa velocidadesde 800 kilmetros por hora, mientras que los viajeros internacionales son lanzados en cohetes a travs del espacio a velocidades supersnicas a cualquier punto del globo terrqueo en una o dos horas. Se predice que en las resplandecientes ciudades del futuro no habr trnsito en sus "ncleos," mientras que transportadores subterrneos traen la carga y los productos, y la gente estaciona sus vehiculos en la orilla de la ciudad y viaja hacia dentro a las zonas de negocios y comerciales mediante sistemas de monorrieles, o se sienta cmodamente en una pequea sala de espera, la cual sala misma es recogida entoncespor un helicptero y transportada al centro de la ciudad. Aceras mviles se encargaran del resto. Los ejecutivos de comunicacioneshablan del da cuando la compradora, en cualquier tiempo, podr sacar de su bolsa un pequeo telfono sin cordn, hablar por l, y hacer que su estufa termoelctrica en casa comience a cocinar la comida de la familia; o hacer que su telfono de casarepita mensajes de otros miembros de la familia o de quienes llamen de afuera. Se imaginan una "Casa del Maana" libre de polvo con completa filtracin de aire y calefaccin sin holln, sin polvo o refrigeracin de entrepaos de la pared y el cielo interior. Se predice que la energa ultrasnica har asombrosamentefcil el lavar la ropa y los trastos. Los cientficos mdicos hablan de adelantos sensacionalesen el descubrimiento de maneras para combatr las enfermedades; de vacunas anticancerosas,de pildoras o inyecciones para disminuir los procesos de envejecimiento del cuerpo humano. Hablan de ciruga incruenta, indolora, por medio de rayos laser o una "varita ultrasnica" que anestesiay cauteriza al cortar. Aventuran la posibilidad de reemplazar enteros rganos vitales, como el corazn,

hgado o riones, con artefactos de plstico o por medio de trasplantar con xito otros rganos humanos o hasta animales en el cuerpo del paciente. Los problemas mentales habrn de ser curados mediante drogas que calmen las preocupaciones del hombre o estimulen su modo de pensar creativo. Finalmente, como resultado de todos estos beneficios prometidos y por medio de un gobierno mundial, quizs unos "Estados Federados del Mundo," se profetiza que el "mundo del maana" ser un mundo de paz.
METO DOS DE CONTROL

Obviamente, estos logros jams podrlan alcanzarsesin tremenda eficacia y tremenda cooperacinde organizacino sin acuerdo y apoyo globales.Para asegurar el apoyo total, nuevas leyes y controles habrn de facultar al gobierno mundial y a cada nacin o "Estado Federado" bajo l, para controlar las fases principales de la vida econmicay de comunidad de sus ciudadanos para asegurar que todo lo que se haga seapara el bien general de la "Sociedad del Maana." Tocantea esto, se sugiereque quizs hasta se necesite el regular asuntos tan ntimos como la procreacinhumana. Es decir, se presentala posibilidad de determinar de antemano las combinacionesgenticas que los cientificos sociales crean que seran ms provechosas en la clase de sociedad humana que contemplan como ideal. Creen que as podran decidir si sera aconsejable que cierto matrimonio tuviera hijos o no, o si la esposa debiera tener un "beb de probeta" producido con el esperma de alguien queno seasu esposo. Estos planes, forzosamente, afectaran la religin. No obstante, a pesar del hecho de que tales planes frecuentemente violan abiertamente las normas bblicas de la moralidad, algunos filsofos y hasta caudillos religiosos expresan la creencia de que las religiones de hoy podrn "ajustarse" a las nuevas situaciones. Sin embargo, un articulo de la revista Lile en espaolde110 de enero de 1966, hasta expres algo ms.

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Discutiendo la posibilidad de controlar cientficamente las cualidades mentales y fisicas de las generacionesfuturas por medio de manipular su estructura gentica antes de nacer, dijo el escritor: "Nadie podr sostener que el hombre no necesita mejoramiento alguno, pero la posibilidad de hacerlo plantea algunos puntos delicados. A quin designaremospara que haga el papel de Dios por y para nosotros? A qu cientfico, estadista, juez, artista, poeta, educador, telogo o filsofo-y de qu nacin, raza o credo-confiaria el lector la misin de determinar los caracteresde esos seres y decidir los que son o no son deseables?" Esta es una de las muchas preguntas que los hombres que dirigen el predicho "mundo del maana" tendrian que decidir a favor de los que vivan en tal mundo.
BENDICIONES DEL GOBIERNO DEL REINO

Qu, entonces, puede ofrecer el reino de Dios mediante Cristo Jessque se compare con esto? Qu base tenemos para confiar en sus promesas? Qu esperanza podemos tener del disfrutar realmente de sus bendiciones? Aun si fusemosa contemplar el asunto solo desde el punto de vista de los beneficios humanos, se podra decir que una de las principales dferenciasentre lo que ofrece el propuesto "mundo del maana" del hombre y lo que ofrece el gobierno del Reino de Cristo estriba en las cosasque faltan en lo que ofrece el hombre. El gobierno del Reino de Cristo penetra mucho ms all de todo lo que imaginan los hombres y entra en los campos que ellos vacilan en discutir o, a lo ms, tienden a encubrir. Uno de stoses las relacioneshumanas. Segn la Biblia, el Libro que manifiesta el programa del gobierno del Reino, el gobierno de Cristo har del planeta Tierra no solo un paraso literal sino tambin un paraso espiritual, uno en el cual los frutos de la justicia florecern conuna bellezaque sobrepuje cualquier producto de la inventiva humana. Cules son esosfrutos? Incluyen "amor, gozo, paz, gran paciencia,

benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mismo." (Gl. 5:22, 23) Estos no se producen con pldoras o drogas sino que resultan de la transformacin de la persona misma 'rehaciendo su mente y probandopara s misma la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios' con la ayuda del espritu y Palabra de Dios. (Rom. 12: 2) Pregntese: Qu significaran o importaran todo el resplandor y brillo, abundancia y hasta opulencia de una era futura si faltaran estos hermosos frutos del espritu de Dios?-Compare Proverbios 15:17; 17:1; Salmo 133:1. El gobierno del Reino de Cristo promete una Tierra libre de crimen y de egosmo, lo cual es la semilla del crimen. Por lo tanto, resultar en un mundo sin crceles, sin polica, sin cerraduras, sin temor. (1 Tim. 1:9-11; Rom. 6:12-14) Luego, como se predice, la gente "en realidad se sentarn, cada cual bajo su vid y bajo su higuera, y no habr nadie que los haga temblar; porque la misma boca de Jehov de los ejrcitos lo ha hablado."-Miq. 4: 4. Paz? S, paz incomparable durar bajo esegobierno del Reino pero sobre una base enteramente diferente de la que proponen los hombres. Vendr, no debido al temor mutuo de la guerra y del poder horriblemente destructor de las armas nucleares que las mentes cientficas. han producido, tampoco mediante el simplemente controlar y hacer cumplir rgidamente la ley, sino debido a que los hombres primero han hallado la paz con Dios amndolo con todo su corazn, mente, alma y fuerzas, y porque aman a su prjimo como a ellos mismos. (Mat. 22:37-39) Es posible eso? Pues, aun ahora ms de un milln de personasde todas las naciones,razas y colores, que se estn esforzando por llenar los requisitos como sbditos de ese gobierno del Reino, cumplen la profeca de Isaas 2:4 y 'baten sus espadasen rejas de arado y sus lanzas en podaderas....ni aprendenms la guerra.' Realmente, qu mayor fuerza para la paz, qu base ms fuerte para la paz, se podra ofrecer que el amor?-Vea Romanos13:8-10.

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SE ASEGURA LA FELICIDAD PERSONAL

El gobierno de esta Tierra mediante el reino de Cristo no excluye el desarrollo de equipo y productos para reducir el trabajo del hombre o para aligerar el trabajo de la mujer en la casa. Usndosecorrectamente, tales cosas pueden ser una bendicin para el hombre y pueden,de veras, permitir ms tiempo para aumentar su conocimiento,desarrollar sus talentos y, mejor todavia, efectuar ms para los que lo rodean contribuyendo a que disfruten de la vida. Pero bajo el gobierno del Reino de Cristo el motivo ser el factor determinante que asegurar que tales cosasno resulten en una vida de indolencia, donde la locura por los placeres con el tiempo produce libertinaje o retrocede a fastidio. El conocimiento de la voluntad de Dios se tendr en alta estima, y el llevar a cabo sus propsitos para la Tierra y para la humanidad proporcionar verdadero significado al modo de vivir humano y har que todo el trabajo, estudio y otros esfuerzos sean fuentes de gozo.-Fili. 4:8, 9. S, habr placer en trabajar, aunqueesto fuese el arar un campo de tierra frtil, oscura, calentada por la dorada luz del Sol, donde la vista abarque los azules cielos y las nubes esponjosas,o se pose en verdes rboles y flores de colores alegres, u observe a una ardilla escabullirse a travs del campo, o note a un petirrojo cantando una cancin de primavera. La artesana, el arte del metalario y las dems artes, todo alcanzar nuevas alturas de expresin, belleza y exactitud, porque el motivo de los que las produzcan ser el mejor: el deseo de honrar al Dios que aman y el usar sus dones para alabarlo y para bendecir y deleitar a sus sbditos compaerosde su gobierno del Reino.-Note los principios de 1 Corintios 10:31; 13:4-7; 2 Corintios 9:
11-14.

sido regenerados y restaurados a la salud perfecta de modo que la carne de un hombre 'se haga ms fresca que en la juventud y l vuelva a los das de su vigor juvenil.' (Job 33:25) Hoy en da los cientificos mdicos reconocen que las ms grandes facultades de curacin que conocense hallan, no en sus "drogas milagrosas," sino dentro del mismisimo cuerpo humano. Por eso, cuando el poder divino, que ejerza Cristo invierta el proceso de envejecimiento y aumente la reproduccin de clulas, u otro proceso de curacin, vivifique todos los rganos humanos, entonces 'habrn pasado el lamento, el clamor, el dolor y las lgrimas.'-Rev. 21:3, 4. La base para esta remocin de la imperfeccin ser el sacrificio de rescate que ha provisto el Rey, Cristo Jess mismo. Llegar a la mismsima raz de todos los males y dificultades del hombre removiendo la fuente de stos: el pecado,que es el errar el blanco de alcanzar y cumplir con las normas perfectas de Dios y que es herencia de todo hombre. Por eso, mientras que hoy en algunos pases los pacientes mentales ocupan un tercio de las camas de hospitales, todos los que vivan bajo el gobierno del Reino sern individuos felices, libres de culpabilidad y libres de pensamientos perjudiciales, inquietudes y emociones egostas que trastornan e impiden el funcionamiento apropiado del organismo humano.-Rom. 5:12, 21; 6:21-23; Pro.

14:30.
Sobre esa misma base del rescate, Cristo como Rey har lo que ningn hombre ni gobierno humano pudiera atreverse a ofrecer. Restaurar a la vida a los millones de muertos de la 11erra cuyos cuerpos desde hace mucho regresaron a los elementosdel polvo. Qu expectativa podra ser ms emocionante o ms conmovedora que el ver el cumplimiento de la promesa del Rey de que "todos los que estn en las tumbas conmemorativas oirn su voz y saldrn"? (Juan 5:28, 29) Quporn1a ser ms interesante que el conocer a hombres y mujeres de todos los siglos, familiarizarse con ellos, y ayudarlos a aprender los principios

El gobierno de Dios por medio de su Hijo-Rey, Cristo Jess, tambin promete para los habitantes de la Tierra la vida para siempre con salud vibrante. No en cuerpos remendados con partes de plstico ni ciruga plstica, sino en cuerposque hayan

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de la verdad y la justicia, para que tambin La Biblia muestra que los verdaderos llenen los requisitos para una eternidad de promotores de toda contienda humana y vida bajo esegobierno del Reino? discordia son Satans y sus demonios. (Sant. 3:13-16; Rev.12:7-12) Los hombres su CONCLUSION HONRADA de este mundo se mofan de eso.No obstanA favor de cul, entonces, har usted te, seriamentehablan acerca de la posibilisu decisin personal-a favor del "mundo dad, aun de la probabilidad, de hallar del maana" del hombre o a favor del go- criaturas inteligentes en algn planeta del bierno del Reino de Cristo? Cul verda- espacioexterior. No tienen verdadera pruederamente le ofrece la esperanzamejor, la ba de que existan tales criaturas, no tienen ms prctica? Cual ayuda para una deci- ninguna seal concluyente de alguna insin sabia hgaselas siguientes preguntas: fluencia de ellas sobre el hombre; no obsQu le da base sana para creer que el tante, toda la experiencia humana en todos mundo prometido ser uno en el cual el los siglos de la historia manifiesta clara:' odio ser reemplazado por el amor; donde mente la evidencia de que una fuerza inel temor y la sospechasern reemplazados visible funciona en la mente de los hombres por la seguridad y la confianza; donde el y los estimula a actos de brutalidad y sadefraudar y el engao y la corrupcin da- dismo tales como no se conocenaun entre rn lugar a la utilidad y la honradez y la los animales inferiores. Entonces, el poder integridad? que se necesitaes el que aniquile de la exisEl "mundo del maana" del hombre pro- tencia a esasfuerzas endemoniadas. Rey El pone resolver los problemas del mundo por del gobierno de Dios posee ese poder; la medio de grandes aumentosde energa, ve- ciencia no.-Heb. 2:14,15. locidad, prosperidad material y tiempo de Lea los escritos de los hombres promiocio, principalmente mediante adelantos en nentes de este mundo. Luego compare su la ciencia tecnolgica en colaboracin con atraccin y su vida con las palabras y la la ciencia poltica. Dira usted que los vida de aquel que dijo: "Vengan a mi, todos aumentos en estas mismsimas cosas en los que se afanan y estn cargados, y yo nuestra propia generacinverdaderamente los refrescar. Tomen mi yugo sobre ustehan trado una mejora genuina en las des y hgansemis discpulos,porque soy de relaciones humanas-internacionalmente, genio apacible y humilde de corazn, y hanacionaImente, en su propia ciudad u ho- llarn refrigerio para sus almas. Porque gar? O yace el problema a un grado ms mi yugo es suave y mi carga ligera." (Mat. grande en el coraznhumano?-Vea Mateo 11:28-30) A cul prefiere usted tener co15:18,19; Proverbios 4:23. mo gobernantesobre usted? Qu le ensea su propia experiencia en Usted puede decidir sabiamente contra la vida? No hay una necesidad mucho el cifrar su confianza en hombres impermayor en nuestro da de paciencia en vez de velocidad? No remediaran la apacibil- fectos y sus predicciones y promesas falidad, la bondad y el gobierno de uno mismo bles. Sin embargo, se requiere ms que mucho ms de los males del mundo que el esto. Usted necesita un conocimiento de la poder? Ha averiguado usted personalmen- Palabra de Dios. Ha investigado usted te que al aumentar las posesionesde un seriamente la Biblia, no smplemente lehombre lo hace ms considerado,ms aten- yndola sino estudindola? No cree usted to para con otros, un vecino mejor, ms que ahora se debea usted mismo y a aqueamoroso? Y, es lgico confiar en que llos a quienesama el hacerlo? S, por qu aquello que ha ayudado a hacer posible el no aceptar la invitacin del Autor de la derramamiento de sangre en masa habr Biblia, que dice: "Vengan, pues, y rectifide llegar a ser ahora la basepara un mun- quemos los asuntos entre nosotros"? (Isa. do unido de paz, a saber, la ciencia tecno- 1:18) Los testigos de Jehov le ofrecen lgica sirviendo las potencias polticas? su ayuda sincera.

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ci>a A T j~LAYA BROOKLYN, N.Y. t de esas palabras de Moiss, verificando namente y ser sufridos con gozo."-Sal. as no solo la historicidad del sucesosino 145:4,7,8; Col. 1:9-11. 6S, tenemos que llegar a estar bien fatambin recalcando el principio esencial: Para vivir el hombre tiene que alimentarse miliarizados con la Biblia, "la palabra de de las palabras de Dios.-Deu. 8:3; Rev. justicia," si queremos hallarnos entre los 3:14; Mat. 4:4. 4Se desprendelgicamente que, habien- verdaderos adoradores de Dios. Jesucristo estuvo bien familiarizado con su Padre cedo hecho esencial para la vida el alimen- lestial y con las expresionesque procedan tarse de sus palabras, Dios hara accesibles de l. Este conocimiento personal e ntimo a la humanidad a travs de los siglos las de Dios model su entera actitud mental. 'expresiones de su boca.' El ha hecho esto Lo condujo a servir apreciativamente como al hacer que estasexpresionesse conserva- el predominante adorador del Creador, con ran por escrito en lo que hoy llamamos la el nico deseode glorificarlo. (Juan 17:1) Biblia. Ese libro, entonces,puede llamarse Si su deseo sincero es seguir a Jess en el apropiadamentela Palabra de Dios.-Com- camino de la adoracin verdadera, entonpare Marcos 7: 13. ces, al leer usted la Biblia, que contiene 5Es en la Biblia donde Jehov Dios se "cosas que fueron escritas en tiempo parevela y revela sus propsitos al hombre. sado ...para nuestra instruccin," usted Por consiguiente, para que uno pueda ado- tambin puede aumentar en conocimiento rar a Dios tiene que llegar a conocer exac- y aprecio semejantes, y de veras por este tamente lo que la Biblia dice acerca de medio Jehov Dios puedeconcederlebenigEl. Es en la Biblia donde el hombre puede namente el privilegio de tener "la misma aprender la grandeza de Jehov Dios, actitud mental que Cristo Jess tuvo, para para que 'generacin tras generacin en- que de comn acuerdo y con una sola boca comie sus obras.' Sus pginas revelan la glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Se'abundancia de la benignidad de Dios' y or Jesucristo."-Rom. 15:4-6. muestran cmo "Jehov es benigno y mi7Jess estuvo familiarizado exactamensericordioso, lento para airarse y grande te con el punto de vista que Jehov tiene en bondad amorosa." Solo es por medio de sobre las cosas, de cmo considera El lo apreciar estas cualidades de Dios segnse que es correcto y lo que es incorrecto. Jamanifiestan en sus tratos con la humani- ms estuvo en duda en cuanto a qu dedad que el corazn de los hombres es des- rrotero deba emprenderpara agradar a su pertado a dar a Jehov la adoracin que le Padre celestial. Provechosamentepara nocorresponde y as vivir de una manera que sotros, Jehov Dios ha conservado en su le agrada. Comprendiendola necesidadde Palabra la Biblia sus expresionesen cuanto tal conocimiento, el apstol Pablo escribi: a lo que es bueno para el hombre y 10que "Por eso es que nosotros. ..no hemos ce- es malo para el hombre. Al haber hecho sado de orar por ustedes y de pedir que que se registraran las historias de hombres sean llenos del conocimiento exacto de su y naciones segn se relacionan con Sus voluntad en toda sabidura y discernimien- propsitos, Jehov tambin instruye al to espiritual, para que anden de una ma- hombre mediante ejemplo en cuanto a qu nera digna de Jehov a fin de que le agra- proceder aprueba o desaprueba,y las conden plenamente mientras siguen llevando secuenciasde l. As nos entrena a distinfruto en toda buena obra y aumentando en gtlir claramente entre lo correcto y lo inel conocimiento exacto de Dios, siendo he- correcto. Bien expres Pablo esto bajo chos poderosos con todo poder al alcance inspiracin: "Todo el que participa de lede su gloriosa potencia para aguantar ple-4.
Qu provisin harla l6gicamente Dios para el hombre?5. (a) Por qu es esencial un conocimiento exacto de la Biblia para que uno adore a Dios? (b) Para qu or Pablo a favor de sus compaferos cristianos? 6. Qu flle lo que model la actitud mental de Jess. y cmo podemos ser como l en lo que a esto se refiere?
7. Cmo suministra nuestras facllltades lo incorrecto? entrenamiento JehovA para perceptivas distingan lo correcto que de

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che no conoce la palabra de justicia, por- por lo menos de casi todo ramo de activique es pequeuelo.Pero el alimento slido dad, si simplemente fuese de origen humapertenece a personas maduras, a los que no, sin duda, tendra deficiencia de cohepor medio del uso tienen sus facultades sin y unidad y, debido a la imperfeccin perceptivas entrenadaspara distinguir tan- humana, estara llena de contradiccin y to lo correcto como lo incorrecto."-Heb.5:13,14. Aqu en el mismsimo principio nos error. enfrentamos a una de las ms notables cua8Si, entonces,el deseode usted es el ser lidades de la Biblia. A pesar de haber sido hallado entre los que adoran a Dios "con escrita a travs de un perodo tan largo de espritu y con verdad," usted querr culti- tiempo y habiendo estado implicados muvar un apetito de su Palabra escrita, anhe- chos escritores en su compilacin, este lando sinceramente aprender la sabidura libro exhibe la clase de unidad de composidadora de vida que contiene este libro. Us- cin y armona interna de hechos y enseted querr responder de todo corazn al anza que uno solo podra esperar de un consejo inspirado: "Hijo mo, si recibes autor comn. Yeso es exactamente lo que mis dichos y atesoras contigo mis propios la Biblia reclama para s.misma: que, aunmandamientos, de modo que con tu odo que se usaron diferentes hombres en su prestes atencin a la sabidura, para que escritura, este libro solo tiene un autor, inclines tu corazn al discernimiento; si, Jehov Dios, cuyo poder o espritu invisiadems,clamas por el entendimiento mis- ble impuls a los que lo escribieron. Y por mo y das tu voz por el discernimiento mis- eso est escrito: "Toda Escritura es inspimo, si sigues buscndolo como a la plata, rada de Dios y provechosa para ensear, y como a tesoros escondidos siguesbuscn- para censurar, para rectificar las cosas, dolo, en tal caso entenders el temor de para disciplinar en justicia, para que el Jehov, y encontrars el mismo conoci- hombre de Dios sea enteramente competente, completamente equipado para toda miento de Dios."-Pro. 2: 1-5. 9Pero, quizs usted pregunte: podemos buena obra."-2 Tim. 3:16, 17. estar seguros de que, cuando abrimos la ESTABLECIENDO EL CANON DE LA BmLIA Biblia y la leemos, estamos leyendo un li11 vecesla coleccinde Escrituras insA bro verdaderamente inspirado por Dios? piradas se llama el canon de la Biblia. OriTenemos razones sanaspara creer que la Biblia segnla tenemosde veras es la pro- ginalmente esta palabra canon se refera pia revelacin de Dios de l mismo y de sus a una caa que se usaba como vara para propsitos para la humanidad? No ser medir. De modo que, los libros de las Esque la Biblia solo es una coleccinde escri- crituras inspiradas forman una regla o nortos de origen simplemente humano que, a ma para medir que determina la fe y doctravs del tiempo, ha llegado a ser acepta- trina correctas y lo que es conducta acepta da por la tradicin como de origen divino para con Dios. Adems, la unidad y armopero sin alguna evidencia verdadera de tal na internas de la Biblia han servido como regla para determinar la derechura de la origen? 10 cierto que la Biblia es una coleccin reclamacin de los libros individuales a un Es de diferentes documentos compuestos y lugar en la coleccin de sesenta y seis licompilados en forma escrita a travs de un bros que forman la Biblioteca Divina. 12 Pero, cmo comenz esta coleccin? perodo de unos diecisis siglos. Tal coleccin escrita por treinta y nueve hombres8. Qudetermin cules escritos a travs de los aos deberan incluirse como parte del Qu, entonces, tiene que cultivarse, y a qu conIcanon que creca de las Escrituras sagrasejo desear reaccionar de todo corazn la persona
sincera?9. Qu preguntas en cuanto a la Biblia pudieran desear hacer algunos? 10. (a) Si la Biblia fuese de origen humano, qu esperarialXlos hallar? (b) Pero, de qu testifica el contenido de la Biblia? 11. De qu maneras para ia Biblia? es apropiado el vocablo canon
12. Qu clase de comienzo tuvo el canon de la Biblia. y qu testimonio seftala a este principio como verdadero y confiable?

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das? Lgicamente el canon de la Biblia tuvo su comienzo con los escritos que hablan de los mismisimos orgenes de la humanidad y de los tratos ms primitivos del Creador con la familia humana. En contraste con los relatos supersticiosose ilgicos de los orgenes del hombre que se hallan en la mitologa pagana,los primeros escritos que habran de incluirse en el canon de la Biblia contienen una explicacin lgica y entendible de la creacin de la Tierra y del hombre. Al hacerlo, su presentacin del orden en que fueron creadas las cosasvivas est enteramente en armona con lo que ha establecido la ciencia moderna de la paleontologa, el estudio de los perodos geolgicospasados y los fsiles. Estos mismos escritos hablan de una manera sencilla, directa, de cmo cay el hombre de la perfeccin, y as colocan la base para entender la razn por la que el hombre ha heredado el pecado, la imperfeccin y la muerte. El ms grande maestro que ha vivido sobre la Tierra se refiri a este relato como verdadero y confiable, y sobre ste l y sus seguidores basaron sus enseanzas.-Mat. 19:4, 5; 23:35; 24: 37-39; Rom. 5:12-14; 1 Coro 15:45; etc. 13 Aquellos primeros escritos de la Biblia vinieron a llamarse el Pentateuco (griego para "cinco rollos") y fueron escritos por el nico escritor Moiss. Formando originalmente un solo libro, ms tarde el Pentateuco fue dividido en cinco rollos para fcil manejo, y stos llegaron a llamarse en las Biblias hispanas modernas: Gnesis,Exodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Desde el principio la nacin de Israel acept estos escritos como un canon o regla para la conducta y la adoracin correctas. El sucesor de Moiss, J0su, dijo: "Tienen que ser muy valerosos para guardar y hacer todo lo que est escrito en el libro de la ley de Moiss nunca apartndose de l a la derecha ni a la izquierda. Y deben estar en constante guardia por sus almas amando a Jehov su Dios." (Jos. 23:6, 11) Los judos tambin los aceptaron como inspirados y como do13. (a) Qu es el Pentateuco? (b) Cmo consider la nacin de Israel estos escritos?

cumentosenteramente fidedignos. Por eso, el salmista relata ms tarde, en los primeros cincuenta y cuatro versculos del Salmo 78, muchos de los sucesos registrados en el Pentateuco como hechos histricos indisputables. 14 "El libro de la ley de Moiss," como Josu llam al Pentateuco, tiene toda evidencia de inspiracin. Adems de lo que se considera antes en el prrafo 12, se podran presentar muchas otras pruebas de inspiracin. El escritor Moissreclama haber escrito bajo mandato divino y que lo que escribi procedi de Jehov. De modo que la reclamacin de inspiracin no fue algo que haya producido gradualmente la tradicin, sino que se reclam desde el principio. (Exo. 17:14; 24:4) Adems, siempre que es posible probar los escritos de Moiss en cuanto a su historicidad y exactitud geogrfica, resisten el escrutinio ms cuidadoso. Por ejemplo, el relato del Gnesissealalas llanuras de Sinar (ahora parte del moderno pas de Irak) como el lugar donde la familia humana se estableci despusdel Diluvio y dondelos idiomas de los hombres se confundieron despusde su intento desastrosopara edificar la torre de Babel. Sobre este punto el arquelogo sir Enrique Rawlinson observ: "Si fusemos a ser guiados por la mera interseccin de senderos lingsticos, e independientemente de toda referencia al registro bblico, todavia seramos conducidosa escoger las llanuras de Sinar, como el foco del cual haban irradiado las diversaslineas.". 15 mismo, la investigacin geolgica As moderna ha dado apoyo convincente al relato bblico de la destruccin de las ciudades de Sodomay Gomorra, cuya existencia haba sido puesta en tela de juicio por largo tiempo por crticos de la Biblia. (Vea el libro ((All Scripture 18 Inspired 01 God and Benelicial," pginas331, 332.) Por lo tanto, se puede decir acerca del Pentateuco,como se puede decir para el resto de las Escrituras inspiradas: "Siempre que hay sufi.The Scripture 14,15. apoyar Hi8toricaZ Records, Evidences p6gina 287. of the Truth presentar of th,e para

Qu otras evidencias se pueden la autenticidad del Pentateuco?

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no se considerancomo libros profticos, los libros del Pentateucono obstante contienenprofecasque tuvieron cumplimientos exactos, como ha mostrado la historia registrada.* Pero la ms alta autoridad para la autenticidad de los escritos de Moiss es la Biblia misma. Tan evidentementepertenecenal un solo libro del un solo autor Jehov, porque estn en completa armona con l. Jess, cuando estuvo en la Tierra, claramente reconoci esto, porque se registra acerca de l: "Y comenzandodesdeMoiss y todos los Profetas les interpret cosas tocantes a l mismo en todas las Es-

ciente evidencia documentalpara haceruna investigacin, las declaracionesde la Biblia en el texto original han resistido la prueba. ...Las declaracionescronolgicas y geogrficas son ms exactas y confiables que las que suministran cualesquier otros documentosantiguos; las narraciones biogrficas y otras narraciones histricas armonizan maravillosamente con la evidencia que suministran los documentos extrabblicos." As escribi el profesor R. D. Wilson en su libro A Scientific Investigation of the Old Testament pgina 213. J 16 Pero el Pentateuco es ms que una historia exacta de acontecimientos pasados.Aunque la exactitud histrica, geogrfica y geolgica apoyan fuertemente la reclamacin de que Moiss escribi bajo inspiracin divina, debera haber ms evidencia que sa para que la cuestin est fuera de toda duda. Y hay esaevidencia, en abundancia. Por ejemplo, simples humanos no pudieran haber diseadolas leyes sabias y justas que registr Moiss. Las instrucciones en cuanto a dieta, enfermedades, trato de cadveres,el poner en cuarentena a los enfermos, etc., que se encuentran en el libro de Levtico, fueron del ms elevado valor prctico y se anticiparon literalmente miles de aos a la aplicacin del presente conocimiento mdico. Aunque normalmen16. (a) Qu prueba que el Pentateuco es mAs que solo historia exacta? (b) A qu. por lo tanto, pertenece innegablemente, segn testifica quin?

crituras." (Luc. 24:27) Vez tras vez Jess y los inspirados escritores bblicos cristianos citan de los escritos de Moiss como escritos de origen inspirado. t

17 As con los escritos de Moiss tan evidentementecompiladosbajo inspiracin de Dios se estableci una base firme para los otros escritos inspirados que habran de seguir. Estos tendran que seguir lgicamente en cuanto a contenido, tanto histricamente como en conexin con doctrina, estando en armona con los principios fundamentales de la adoracin verdadera que se establecenen el Pentateuco. Y un examen cuidadosode los libros bblicos revela que eso es el caso.No solo cada libro sucesivo contiene dentro de s (como el Pentateuco) evidenciasde inspiracin, sino que cada libro da evidencia de ser producto de la misma paternidad literaria divina, de su unidad y armona con lo anterior probando que constituye parte de la nica coleccin de escritos inspirados divinamente. 18 Aunque hubo otros escritos contemporneos a los que se incluyeron en el canon de la Biblia, no todos llevaban evidencia de inspiracin ni pretendan serIo en su mayor parte, aunque contenanrelatos his."AZZ 8cripture 18 lnspired pginas 18, 26, 343 y 345. t lb" pginas 346 y 347. 17. (a) Qu, entonces,
(b) Qu evidencias libro subsiguiente? de

o/ God and BeneficiaZ,"

provey
canonicidad

el Pentateuco?
suministra cada

18, Adems de inspirar ia escritura de los I1bros individuales de la Blbl1a, qu otra operacin del espiritu santo se requiri para producir el canon de la Biblia?

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ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. tricamente verdaderos. Sin duda, Jehov madas, aclaradas y ensanchadas por los Dios, mediante su espritu gui el cotejo de escritos posteriores. Con una sola voz conlos escritos inspirados. As como cada libro tinuaron testificando que hay un solo Dios, individual daba evidencia de su inspiracin, el Creador, cuyo nombre es Jehov. Siendo y por consiguiente de su paternidad litera- l el Dios que no puedementir, se sostienen ria, as la coleccin en conjunto tena que sus normas de justicia verdadera, que se dar evidencia de su gua y direccin inspi- expresaron primeramente en su juicio so. radas. Y lo hace.No tendra que haber nada bre Adn y Eva. Pero la revelacin en deen ninguno de los escritos individuales que sarrollo lo da a conocer como un Dios de estuviese en pugna con la armona interna bondad inmerecida para con los otros que del conjunto. A esterespecto la Biblia cual por desgraciales nacieron a los padres hu~ coleccinde libros por diferentes escritores manos imperfectos. Adems, las declara. subsiste como singular, verdaderamente ciones profticas del primer libro de la Bi. no hay nada ms como ella en existencia. blia prueban ser piedras de fundamento Ningn otro libro puede sostenercon xito sobre las cuales se construyen firmemente la reclamacin de ser la revelacin progre- las revelacionesposteriores de la voluntad siva de la voluntad y propsitos de Dios y divina. Por eso, la promesa de la Descende sustratos conla humanidad. dencia en Gnesis 3: 15 inicia una serie 19 Sin duda fue teniendo presente estas maravillosa de revelaciones profticas que consideraciones y bajo la direccin de la est enhebrada a travs de la Biblia como fuerza invisible guiadora de Dios que el un collar de piedras preciosas. Al mismo escriba Esdras y los de la Gran Sinagoga tiempo ste, junto con otros temas bblicos despusde l redactaron el catlogo de los conmovedores, une a los libros individuales libros cannicosde las Escrituras Hebreas. de la Biblia como testimonio a su nica Parece probable que, como sostieneel puncomn. to de vista judo tradicional, el canonde las paternidad literaria se escriba cada libro, 21 medida que A Escrituras Hebreas se determin para fines del quinto siglo a. de la E.C. Este canon se desplegabael propsito conmovedor de no inclua los escritos apcrifos que se in- Dios-no como una serie de episodios decluyen en algunas ediciones de la Biblia, sunidos o cuadros profticos no relacionasino solo alistaba a los treinta y nueve li- dos, sino, como un tapiz magistral, la Bibros que generalmente se aceptan y se in- blia revela los propsitos de Dios como un cluyen en la mayora de las Biblias del da cuadro compuesto,todas sus partes estando moderno. Jess y la iglesia cristiana pri- relacionadas una con otra, cada incidente mitiva aceptaron ese canon, y de l Jess o sucesode historia bblica teniendo algn y sus discpulos citaron como autoridad, papel que desempearen el entendimiento como la Palabra de Dios.*-Juan 17:17. 20 crecer el canon de la Biblia, las del todo. Cada pensamiento, doctrina, suAl revelaciones originales en cuanto a Dios y ceso, revelacin o profeca encaja en el su propsito para el hombre que se regis- cuadro en su lugar apropiado, nunca chotran en Gnesispermanecieronsin ser con- cando ni contradiciendo, sino contribuyentradichas. Ms bien, stas fueron confir- do a que entendamos el nico propsito magnfico de Jehov Dios. Sobre todo, este .(( All Bcripture 18 ln8pired o/ God and Bene/icial," pginas 299 y 300.19. maravilloso libro, la Biblia, nos ayuda a (a) Qu consIderacIones guIarIan a Esdras y la llegar a conocera Dios, y eseconocimiento Gran Sinagoga para establecer el canon de las ~scrituras Hebreas? (b) Para cundo, probablemente, se significa nuestra vida.-Juan 17:3.
termIn este canon, y en qu consIstIa? 20. De qu maneras manifest el canon que crecla de la BIblIa armonIa interna y testific de su nica 21, (a) En vez de considerar debemos conslderarla? la Biblia como una serie

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paternidad literarIa?

de sucesosdesunidos y cuadros no relacIonados, cmo

(b) A qu conduce al hombre'?

':f L HABLAR de "los lti~mos das" cuando se pre-

sentaran "tiempos crticos, difciles de manejar ," el apstol Pablo escribi de los que "siempre estn aprendiendo y sin embargo nunca pueden llegar a un conocimiento exacto de la verdad." Tal aprendizaje es de hecho intil, porque falla en ser de algn provecho verdadero. Es por eso que en su carta a los colosenses mismo apstol el or que sus compaeros cristianos 'sigan llevando fruto en toda buena obra y aumentando en el conocimiento exacto de Dios.'-2 Tim. 3:1, 7; Col. 1:10. 2Cmo es que algunos "siempre estn aprendiendo y sin embargo nunca pueden llegar a un conocimiento exacto de la verdad"? Por supuesto, como lo muestra el contexto de estas palabras, las personas que no aman de verdad a Dios y que no lo ponen en primer lugar en su vida no podran llegar a un conocimiento exacto de la verdad. El que participen en el pecado y el entregarse al deseo incorrecto impiden la afluencia que se necesita del espritu de Dios, que es una cosa esencial para tal entendimiento. (1 Coro 2:10-14) Pero la manera en que acumulamos el conocimiento tambin determina el grado de nuestro entendmiento y comprensin. 3Por ejemplo, quizs un hombre considere edificar una casa l mismo. Puedejuntar todos los materiales que se necesitan y depositarIos en el sitio de la construccin -amontonando ladrillos, sacosde cemento,
1, 2. (a) Qu condicin en cuanto a aprendizaje predijo Pablo para "los ltimos dlas," y por qu? (b) Qu otro factor afecta nuestro desarrollo en conocimiento exacto? 3. Cmo podemos probar la exactitud de nuestro conocimiento, y cmo pudiera Ilustrarse esto?

marcos de ventanas y de puertas, tejas, y as sucesivamente.Pero, a menos que comience a juntar todos los materiales conforme a un plano o diseo definido, subsistirn solo como un montn de articulos no relacionadossin servir ningn propsito til. y as es exactamente como algunas personas parecen acumular conocimiento, o por lo menos artculos de informacin, incluso informacin religiosa o bblica, amontonndolos en SU mente como una miscelnea de ideas no relacionadas. Solo es cuando comienza el verdadero trabajo de construccin en el sitio de la construccin que es posible determinar si los materiales llenan las especificaciones requeridas y encajarn apropiadamenteen su lugar en la estructura. As mismo sucedecon edificar en la mente conocimiento exacto. Solo es cuando relacionamos lo que sabemos, juntando nuestro conocimiento en un modelo compuesto, que podemos discernir si nuestro conocimiento es exacto, armonioso y entendible, o si consistede inexactitudes, contradicciones y posiblemente hasta falsedades.Aun si tenemoslos hechos correctos, si no se entienden en su relacin apropiada de unos con otros, todava nuestro entendimiento estara defectuoso y podra resultar en que hiciramos decisionesmalas o llegramos a conclusionesincorrectas.
EDIFICANDO CONOCIMIENTO SOBRE EL MODELO CORRECTO

.Pero para que aumentemos en el "CO-4.

Cmo podemos estar seguros de que estamos edIfIcando nuestro conocImiento segn el modelo correcto de la verdad? 495

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nacimiento exacto de Dios" tenemos que edificar nuestro conocimiento segn el modelo correcto. Tenemos que entender las cosas,ver las cosasen su relacin correcta, de acuerdo con los principios de verdad que ha establecidoel autor de la Biblia, Jehov. Al estudiar la Biblia, tenemos que poner a u'abajar nuestra mente edificando un modelo de verdad en nuestra mente. Todo lo que Jehov Dios ha revelado por medio de su Palabra es parte de su nico y magnfico propsito. De modo que cada cosa nueva que aprendemos necesitamos verla en su lugar correcto, en su relacin correcta con otras cosas de la Palabra de Dios. Solo discerniendo el marco de cada incidente, idea, profeca o punto de instruccin o consejo, junto al fondo del propsito de Dios como un todo podemosentender ms plenamente las cosas. En efecto, a medida que nuestro entendimiento de la Palabra y propsitos de Dios crece como un todo, esto aumenta nuestro conocimiento exacto de cada hecho o idea individual en las Escrituras. Al mirar las cosasmateriales con el ojo literal, vemos que tienen dimensiones-altura, profundidad, longitud y anchura. Cada objeto de la escenaque est ante nosotros est relacionado con la escena en conjunto. Entonces la posicin desde la cual contemplamos un objeto puede afectar la manera en que parece estar. Para un hombre que est en el piso, un tren que pasa a unos cuantos metros de distancia es una pieza de maquinaria grande, impresionante. Pero, visto desdeun avin que vuela a gran altura por el cielo, el mismo tren parece un juguetito. Con la vista sumanlente ensanchada del paisaje circunstante segn se ve desde el avin, se aprecia que el tren est ms relacionado con otras cosas. As mismo, para entender las enseanzas de la Biblia de manera correcta no podemos contemplar las cosas desde solo un punto de vista humano, a travs de los ojos imperfectos, deficientes,limitados de la filosofa y sabidura humanas.Ms bien, tenemos
5. Qu~ punto de vista debemos esforzamos a fin de entender exactamente las cosas? por tener

que buscar, al grado que sea posible para nosotros, el contemplar las cosasde la manera que lo hace Jehov, desde su punto de vista elevado, perfecto, viendo as las cosascomo verdaderamenteson, con exactitud. As 'somos enteramente capacesde comprender con todos los santos cul es la anchura y longitud y altura y profundidad' de las cosasespirituales, y as 'estamosllenos de toda la plenitud que Dios da.'-Efe. 6Cuando estudiamos una porcin de la Biblia, a continuacin estn algunas cosas que hay que tener presente, factores que ayudarn a aumentar su conocimiento con exactitud, para discernir las "dimensiones" espirituales de las cosas. Considere (1) la relacin de una doctrina bblica con otras enseanzasde las Escrituras, (2) el contexto inmediato y su relacin con los textos particulares que se estn considerando, (3) las circunstancias bajo las cuales se escribieron los escritos originales, (4) la ubicacin de los sucesosen la corriente del tienlpo y (5) CnlO nlateria que se est la considerandoencaja en el cuadro lns grande del propsito de Dios, ilunlinando los tenlasbsicosde la Biblia. 7El no relacionar una doctrina con otras resulta en nlodo de pensar confuso y en aceptar el error sin reconocerlo COnlO tal. Hallamos tal nlodo de pensar confuso en la cristiandad. Por ejenlplo, nluchas personas religiosas reconocen las enseanzasbblicas de que "el salario que el pecado paga es nluerte," que Jessnluri y "se dio a s nlisnlo COnlO rescate con'espondiente por todos" y que habr una "resurreccin de los nluertos." (Ronl. 6:23; 1 Tinl. 2:6; 1 Cor. 15:42) Pero al nlisnlo tienlpo profesan creer en la inmortalidad del alma. No solo est esta idea fuera de annona con lo que ensea la Biblia acerca del alma humana-que el honlbre es un alnla, que el alma nluere y que los nluertos no saben nada (Gn. 2:7; Eze. 18:4; Ecl. 9:5-10)
I o. Qu factores nos ayudarn a aumentar con exactitud el conocimiento? 7. El no discernir la relacin entre una ensefianza y otras, en qu puede resultar? Ilustre.

3:18,19.

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que tratan de desbaratar la congregacin cristiana y su actividad con persecucin. Es verdad que tal cosa sera un ataque sobre el arreglo semejantea templo de Dios, contra la congregacin, y esto certsimamente acarreara el juicio adverso de Dios de destruccin sobre tales personasde malas intenciones. Pero el contexto muestra que Pablo estaba hablando acerca de los que estabandentro de la congregacinque, al seguir a hombres y al establecerasociaciones exclusivistas, estaban causando divisiones y asi amenazabandestruir la unidad de la congregacin. (1 Coro 3:3, 4) Y Pablo no solo estabaescribiendo un ensayo aislado sobre unidad cristiana. Cuandoconsideramos el contexto ms grande, las cirbre el tema es lgica y consistente. El hombre fue creado cual alma viviente. Pec y cunstancias y los antecedentesde la escrifue condenado a muerte, para perder su tura de la carta, discernimos la fuerza completa del argumento de Pablo y comvida en la Tierra, la nica vida que tena. prendemosla sensacin urgencia y preode No pudiendo pasar ahora vida a su prole, cupacin que tan obviamente lo impulsasolo pudo pasarle pecado y muerte, y, sin ron a escribir. la provisin del sacrificio de rescate de Je10 Pablo haba sido usado para establecer ss, la muerte habra sido el fin completo para todos nosotros. Ahora, sobre la base la congregacincristiana en Corinto cuande la muerte de sacrificio de Jess, Dios do visit esa ciudad ms o menosen el ao puede librar justamente al hombre a la 50 E.C. y permaneci all unos dieciocho vida eterna, y para los muertos esto solo meses. (Hech. 18: 1-11) Senta una relacin puede ser mediante una resurreccin. jCun muy estrecha con los hermanosall. (1 Coro sencillo y lgico! El conocimiento exacto 4:14, 15) Ahora bien, unos cinco aos desde este modelo correcto de enseanza bblipus de ir a Corinto por primera vez, le ca hace que las doctrinas falsas como la de haban llegado a Pablo noticias penosasde la inmortalidad del alma sean rechazadas que haba grave disensinentre los hermade la mente. nos. Aunque la ltima parte de la carta (del captulo 7 en adelante) indica que haCONSIDERANDO CONTEXTO EL ba estado considerando escribir sobre 9 Para obtener la fuel'Za plena de cualotros asuntos, fue esta noticia de disenquier expresin bblica se necesita verla sin lo que incit a Pablo a escribir mienjunto al contexto inmediato y tener presentras estaba en Efeso. Estaba perturbado te las circunstancias que rodearon el escrito naturalmente. Amaba a esos hermanos a original. Por ejemplo, considere 1 Corinquienesles haba predicado por primera vez tios 3:17: "Si alguien destruye el templo las buenas nuevas. Tena que hacer algo de Dios, Dios lo destruir a l; porque el para impedir que esetrabajo se deshiciera, templo de Dios es santo, el cual son usteel ver que muchos de esosamadoshermades." A primera vista uno pudiera concluir nos suyos salieran lastimados y quizs que esto aplica a los de este mundo malo tropezaran. Por eso, despusde un saludo breve pero afectuoso y palabras de elogio, Qu~ nos ayuda a hacer el conocimiento exacto de
-sino la enseanza de que el alma humana es inmortal est en pugna directa con las enseanzas bblicas que se mencionaron antes. Si el alma fuese inmortal y la muerte solo fuese una entrada a alguna otra vida, entonces la muerte no sera ningn castigo para el pecado. Y, con qu propsito muri Jess? De qu rescata a los hombres, si no los rescata del pecado y de la muerte? Si el alma del hombre fuese inmortal y no cesara de vivir al morir, realmente no tendramos necesidad alguna del sacrificio de Jess, no es verdad? Y, qu necesidad habra de tma resurreccin, si no hubiese muertos que resucitar? 8 Por otra parte, la enseanza bblica sola doctrina blbllca?9. (a) Qu se necesita a fin de discernir plena de cualquier expresin bibllca? (b) demos aplicar esto a 1 Corintios 3:17?
la fuerza Cmo po-

10. Cmo nos ayudan a ensanchar nuestro entendImiento las circunstancias que rodean la escritura de la carta de Pablo a los corlntlos?

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rpidamente va al grano: "Se me hizo saber acerca de ustedes,hermanos mios, ...lo que existen disensiones entre ustedes." (1 Coro 1:11) Estn siguiendo a hombres, no a Cristo. Estn raciocinando sobre las cosas de manera carnal, no en armona con los principios de Dios. El trabajar de esta manera no solo resultara ser infructuoso sino que realmente sera obrar contra los intereses de la congregacin. Los que llevan la delantera en esto estaran obrando destructivamente para con el templo de Dios, cuyo templo ellos, la congregacin, eran. 11 modo que Pablo raciocina con la De congregacinen su carta, ayudndolaa ver las cosas en la perspectiva correcta y no desproporcionadamente. "Qu, pues, es Apolos? S, qu es Pablo? Ministros por medio de quienes ustedes llegaron a ser creyentes, as como el Seor se lo concedi a cada uno. Yo plant, Apolos reg, pero Dios sigui hacindolo crecer; de modo que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios que lo eso, ce crecer. Por ha--~ que nadie se jacte en los hombres." (1 Coro 3:5-7, 21) De modo que, si no aumentamos en el conocimiento exacto de Dios y mantenemos discerni-

predominan en cierto tiempo se deben,por menos parcialmente, a sucesos precedentes. 13 Para fijar un sucesoen nuestra mente en cuanto a su lugar en la corriente del tiempo es bueno tratar de enlazarlo con algn suceso sobresaliente que prontamente podamos situar. Quizs usted est leyendo acerca de Ezequas, uno de los reyes de Jud. Para algunos de nuestros lectores su lugar en el tiempo puede ser recordado prestamente, pero para otros esto quizs sea difcil. Bueno, veamos si podemosenlazarlo con algunos sucesossobresalientes para poder situarlo prestamente en el tiempo. Puesto que fue rey en Jerusaln, esto significa que gobern en algn tiempo antes de 607 a. de la E.C. cuando termin el reino independiente de Jud, siendo derrocado por los babilonios bajo Nabucodonosor.Un sucesoque prontamente se recuerda en el reinado de Ezequas es el del ataque sobre Jud por los asirios bajo Senaquerib, que se describe en 2 Reyes, captulo 18. Fue durante

miento apropiado,

esta invasin cuando sucedi el famo745-Ezequ!as comienza gobernar a (lsaasy Miqueas estn ya sirviendo profetas) so incidente en el de I que el ngel de Je740- Reinoseptentrional (Samaria) anteAsiria cae hov destruy 185.732- Asiriosbajo Senaquerib invaden Jud a 000 soldadosasirios 716-Termina gobierno Ezequ{as de en una sola noche. -Cmo es que los 607 -Reino de Jud (Jerusaln) derrocado es

asirios llegaron a

podremos hallarnos invadir hasta Jud contemplando las cosas incorrectamente, y amenazara Jerusaln?Bueno, el captulo con posibles consecuencias desastrosas. precedente,el 17, de 2 Reyes nos habla de la cada del reino septentrional de Israel, SE~ALANDO SUCESOS EL TIEMPO Y sabemosque esto sucedi en 740 a. de la LOS EN 12 Tambin es sumamenteprovechosopa- E.C. De modo que Ezequas debe haber ra nuestl'o entendimiento de la Palabra de estado gobernando por algn tiempo poco Dios poder situar los sucesos bblicos exac- despusde ese suceso.De hecho Ezequas tamente en la corriente del tiempo, y espe- rein de 745 a 716 a. de la E.C., pero auncialmente en relacin con otros sucesosde que no pudisemosrecordar esa fecha, el la Biblia. Un sucesofrecuentemente expli- tener presente la relacin de los sucesos car la causa de otro, y las condicionesque supracitados lo sita aproximadamente
11. Por eso, a hacer qu ayuda Pablo a los hermanos en Corinto? 12. Por qu es til para entender el poder situar los sucesosen relacin con el tiempo?
13. 14. (a) Cmo pudiramos fijar en la mente el tiempo del reinado de Ezequias? (b) A qu otras personalidades bibl1cas nos ayuda esto a situar en la corriente del tiempo?

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para nosotros en el tiempo. Para detalles verdaderos siempre podemos verificar en un libro confiable de referencia como All Scripture 18 lnspired 01 God and Benelicial.""-Vea las pginas 292-296 de ese libro. 14 Incidentalmente, si recordamos que Isaas fue el profeta que us Jehov para contestar los desafos con escarnio de los asirios, prontamente lo situamos tambin en el tiempo. (2 Rey. 19:20-34) De hecho, esto al parecer fue al mismsimo fin de su larga vida como profeta. Tambin, teniendo estos antecedentes fijos en la mente, nuestros pensamientos se enfocan mejor en el marco de circunstancias de cuando profetiz Miqueas como leemos en las palabras de apertura de su libro: "La palabra de Jehov que le aconteci a Miqueas de Moreset, en los das de Jotam, Acaz, Ezequas, reyes de Jud." Y por eso, lgicamente se nos ocurre que Miqueas fue contemporneo de Isaas y Ezequas, ms o menos en el tiempo del derrocamiento del reino de Israel en 740 a. de la E.C. 15El leer la Biblia as, es decir, relacionando ideas y sucesos unos con otros, es la manera de aumentar el conocimiento exacto. Llega a ser sumamente deleitable, porque es entendible. En efecto, llega a ser una aventura excitante el reunir nuestro creciente caudal de informacin segn el modelo de la verdad, y aumentamos en nuestro entendimiento de la maravillosa y ensanchada revelacin del magnfico propsito de Dios. Solo mediante tal meditacin y tal raciocinio podemos llegar a apreciar la unicidad y unidad de la inspirada Palabra de Dios.

la vindicacin del nombre de Jehov por medio de la Descendencia Reino. Tantas del cosas en la Biblia se relacionan directa o indirectamente con este tema que el no apreciarlo plenamente le impide a uno comprenderel significado de muchas de las profecas y de muchos sucesosque se registran en la Biblia. El tema de la Descendencia del Reino se introduce muy temprano en el Registro Divino en frase criptogrfica. (Gn. 3:15) A Abrahn, Dios ms tarde le revel que la Descendencia nacera como humano en la Tierra como descendiente suyo, y a David se le expres que de sus descendientes vendra aquel con quien se estableceraun reino permanente. Muchas profecas aparecen en las Escrituras Hebreasrelacionadascon este que sera el "hijo de hombre," y a quien, como el "que tiene el derecho legal," le sera dado el Reino. (Gn. 22:15-18; 2 Sam. 7:12, 13j Dan. 7:13,14; Eze. 21:25-27) Las Escrituras Griegas Cristianas identifican a Cristo Jesscomo la Descendencia Abrahn, y de revelan que habra otros de entre la humanidad que habran de contarse con Cristo como asociadosde la Descendencia,para participar con l en la victoria final sobre "la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satans," en cumplimiento de Gnesis3: 15.-Gl. 3:16, 29; Rev.12:7-12j

17 tener presente este tema general El realza nuestro aprecio de muchos sucesos bblicos. El Diluvio, aunque fue ejecucin oportuna de una civilizacin inicua, se ve que tambin es una advertencia proftica de cmo la Descendencia prometida, a quien se llama el "Hijo del hombre," obrar para con los inicuos en el fin completo EL TEMA DE LA "DESCENDENCIADEL REINO" de estepresentesistema de cosas.El ataque EN LA BIBLIA de los asirios contra la tierra de Jud, que 16Sumamente importante para que enya se ha considerado, realmente fue un tendamos este ltimo punto es el que iden- ataque contra la casa de David para tratar tifiquemos y entendamos claramente los de frustrar el cumplimiento de la promesa grandes temas que enlazan la Biblia. El predominante entre stos es el tema de15.de Dios a l del Reino venidero de la Descendencia, y el resultado ilustra bien otra A qu conduce tal clase de estudIo blblIco? vez qu es lo que le sobrevenm'a los opo16. (a) Qu es sumamente importante para nuestro
aumento de conocImiento exacto? (b) Describa brevemente el desan-olIo del tema bibiico de la Descendencia del Reino.

Rom.16:20.

17. El tener presente este tema, qu papel desempea en nuestro estudio de los sucesos blblicos?

ATJ. \.LAYA BROOKLYN, N.Y. sitores del reino de Dios del da presente. un libro verdaderamenteinspirado por el -Mat. 24:37-39; 2 Rey. 19:34-37. Creador de todas las cosas. 18 Debido a su entendmiento de la reve20 Para entender plenamente la Biblia lacin progresiva de estetema, Pablo pudo necesitamostener presenteque, sobre todo, escribir de "la comprensin que tengo del se escribi bajo inspiracin para que pusecreto sagrado del Cristo. En otras gene- disemosllegar a conocera Dios, entender raciones este secreto no fue dado a conocer su voluntad y propsito, para que pudisea los hijos de los hombres como ahora ha mos adorarlo. Es por medio de dirigirnos sido revelado a sus santos apstolesy pro- a su Palabra la Biblia que prestamos atenfetas por espritu, a saber, que gentes de cin al mandato: "Investiguen por Jehov las naciones hubiesen de ser coherederos y su fortaleza, busquensu rostro constantey miembros de un mismo cuerpo y partici- mente," Procediendo as, podemos 'recorpantes con nosotros de la promesa en unin dar sus maravillosos actos que ha ejecutacon Cristo Jess mediante las buenasnue- do, sus milagros y las decisionesjudiciales vas." Luego pasa a decir que Dios ayuda de su boca,' Podemosapreciar su "dignidad a los hombres a entender "cmo se admi- y esplendor" y "la gloria de su nombre," nistra el secreto sagrado que desde el pa- y desde el corazn podemos reaccionar a sado indefinido [desde el tiempo de la pri- la exhortacin: "Den gracias a Jehov, mera profeca acerca de la Descendencia porque l es bueno, porque hasta tiempo en Gnesis 3: 15] ha estado esconddo en indefinido es su bondad amorosa. y digan: Dios. ..a fin de que. ..se les diera a 'Slvanos, oh Dios de nuestra salvacin, y conocer mediante la congregacinla gran- congrganos y libranos de las naciones, demente diversificada sabidura de Dios, para dar gracias a tu santo nombre, para segn el propsito eterno que l form re- hablar con alborozo en tu alabanza.'" lacionado con el Cristo."-Efe. 3:4-6, 9-11. -1 Cr. 16:11, 12, 27, 29, 34, 35. 21 Cun veraz es el proverbio inspirado: 19 Aunque todava era un secretosagrado los escritores de la Biblia Hebrea hablaron "Los hombres dadosa la maldad no pueden sobre este tema, y, aunque no tuvieron el entender el juicio, pero los que estn busentendimiento de ello en aquel tiempo, lo cando a Jehov pueden entenderlo todo." que escribieron fue enteramentearmonioso (Pro. 28:5) De modo que, por todos los y consistente, de modo que cuando lleg medios posibles busque a Jehov con el el tiempo para que la congregacincristia- deseo de adorarlo con espritu y con verna entendiera este secreto no se hall nada dad, abordando la Biblia con respeto sano contradictorio entre todas las muchas de- en aprecio del hecho de que sta contiene claraciones y profecas. Esta consistencia las expresiones de la boca de Jehov tan de la revelacin progresiva del tema de la necesariaspara su vida. Hgalo con conDescendencia,que contina a travs de la fianza en la promesa de Jehov de que el Biblia, es una de las ms poderosas pruebas que usted aprenda de su Palabra no ser en de que la Biblia es verdaderamente el pro- vano sino que resultar en un entendimiento de la verdad y en 'aumentar en el conoducto de un solo autor, Jehov, y que es cimiento exacto de Dios.'-Col. 1:10.
18. Qu escrIbI Pablo acerca de este tema blblico acerca de la DescendencIa en su carta a los efeslos? 19. Cmo son las expresIones acerca de la Descen. dencIa del ReIno que se hallan en las EscrIturas Hebreas una prueba poderosa de la paternIdad llterarIa que Jehov tIene de la BIblla? 20, (a) Qu~ debemos tener presente si hemos de aumentar en entendimiento de la Biblia? (b) Cmo nos ayuda el conocimiento blbllco a adorar y alabar a Dios?
21. Cmo. la Biblia? entonces, debemos abordar un estudio de

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t'TJARA recibir la ms extensa ~ .c publicacin, una cancin debe tener atraccin. La letra debe producir alguna clase de alegra o consuelo o despertar profundas emociones. Las canciones a veces ayudan a la gente a olvidar, momentneamente, sus dificultades cotidianas. Pero la mayora de las canciones no goza de popularidad por largo tiempo. Como los estilos de la ropa, pasan de moda, tanto la letra como la msica. 2 Sin embargo, hay unas cuantas canciones que tienen atraccin duradera, hallndose entre stas los himnos. Los himnos nacionales ocupan un lugar prominente y por 10 general han durado tanto como las naciones mismas. Por lo general tienen tanto sabor religioso como sabor poltico. La msica es vigorosa y la letra hace que los cantantes se emocionen tanto de modo que al cantar en masa una tremenda ola de fervor se apodera de la muchedumbre que canta y la domina. sDe todas las canciones que siempre se han cantado: romnticas, nacionales, religiosas o de otra clase, hay una que eclipsa a todas. La letra tiene atraccin universal y est llena del significado ms profundo. Atrae tanto a la razn como a las emociones y produce ms que alivio transitorio de las dificultades, s, produce consuelo y alegra verdaderos, duraderos. La msica es la msica de los cielos-las estrellas y las esferas-y la cancin se canta apropia1. Qu llace que las canciones tenganatraccin, y
por lo regular es duradera la atraccin?
2. Qu canciones por lo general tienen gran atraccin, y por qu? 3. (a) Cul es el tema de la cancin ms atrayente, y por qu tiene tal atraccin? (b) Cun extensamente se ha publicado la cancin?

damente ahora y ser apropiada y atrayente en todo el futuro, puesto que su tema es tan perpetuo como los cuerpos celesteseternos. La cancin es una suerte de himno, porque habla del gobierno de una fuente celestial que traer paz, justicia, vida y unidad mundial a esta Tierra. Ya ha recibido la ms extensa publicacin de todas las canciones, siendo cantada diariamente en ms de 197 pases de la Tierra, impulsandoa ms de un milln de personas a responder armoniosan1ente, a las cuales oyen otros millones sin cuento. 4El apstol Juan oy por primera vez esta cancin de manera visionaria, quien haba estado desterrado por su celosaactividad de predicacin en la isla penal romana de Patmos, cerca de la costa de Asia Menor. Hacia fines del primer siglo E.C. tuvo una de las ms notables visiones que jams se haban presentado a la vista del hombre. El describe al coro imponente:
"y vi, y, jmiren! el Cordero de pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escrito en sus frentes el nombre de l y el nombre de su Padre. Y 01 un sonido procedente del cielo como el sonido de muchas aguas y como el sonido de fuerte trueno; y el sonido que 01 fue como el de cantantes que se acompaflan a si mismos con el arpa tocando sus arpas. Y estn cantando como si fuera una cancin nueva delante del trono y delante de las cuatro criaturas vivientes y de las personas de mayor edad; y nadie pudo aprender esa cancin sino los ciento cuarenta y cuatro mil, que han sido comprados de la tierra.
4. (a) QuIn fue el prImero en olr la cancIn. manera proftlca, cundo y dnde? (b) Describa visIn que se le dio a Juan. de la

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Estos son los que no se contaminaron con mujeres; de hecho, son virgenes. Estos son los que van siguiendo al Cordero no importa adnde vaya. Estos fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero, y no se hall en su boca falsedad; son sin tacha."-Rev. 14:1-5.

;El ngel que trajo esta visin al apstol Juan explic que Jehov Dios se la haba dado a su Hijo Jesucristo, quien la envi "para mostrar a sus esclavos [de Dios] las cosas que tienen que efectuarse dentro de poco." (Rev. 1:1) Ahora, 1.870 aos ms tarde, con todos los sucesos que se han registrado en la historia como teln de fondo, podemos examinar la visin para identificar a los cantantes y discernir exactamente qu es lo que hace que la cancin sea atractiva a un auditorio tan extenso.
CUANDO y DONDE 'ESTA DE PIE' EL CORDERO

6 ((y vi) y) imiren! el Cordero de pie sobre

el monte de Sion.') Inmediatamente somos obligados a pensar en la ciudad de Jerusaln en Palestina. Quin es el Cordero simblico? Nada menos que el resucitado y glorificado Jesucristo. El es identificado en Revelacin 5:5 como "el Len que es de la tribu de Jud, la raz de David." Cuando Jess estuvo en la Tierra fue de la lnea de David y por lo tanto tuvo el derecho legal al trono. El monte de Sion era donde estaba situada la ciudadela de Jerusaln cuando David fue rey de Israel. Sin embargo, en la visin Jess no viene para ser sacrificado como el Cordero. Hace diecinueve siglos fue resucitado de la muerte a la vida "en el espritu" y fue puesto en la Sion celestial como un 'fundamento seguro,' como la simblica Piedra Angular Probada, Preciosa. (1 Pedo3:18; 2:6) Se ve que est de pie sobre el monte de Sion. Esto significa que ha comenzadoa gobernar, el vocablo usndose en la Biblia para dar a entender que un rey ha tomado el poder
5. Por qu seria razol\able examinar la visin ahora con expectativa de entenderla? 6. (a) Cmo podemos Identificar al que es representado por "el Cordero de pie sobre el monte de Slon"? (b) Qu se da a entender por estar de pie l y cmo sabemos que la Slon sobre la que est de pie no es S!on en la .Jerusaln literal?

para reinar. (Dan. 12:1) David, en el segundo Salmo, habla acerca de la oposicin de las naciones al gobierno del "ungido" (Jesucristo) de bios, y luego representa a Jehov en ira, diciendo: "Yo, s, yo, he instalado a mi rey en Sion, mi santa montaa."-Sal. 2:2-6; Hech. 4:19-30. 7Cmo nos ayudara esto a entender el tiempo del cumplimiento de la visin de Juan? Bueno, fue el reino de la lnea de David el que fue derrocado en 607 a. de la E.C. Dios dijo que habra un perodo de siete tiempos en el cual las naciones ejerceran dominio, durante el cual perodo Jerusaln sera pisoteada por las naciones gentiles. Jerusaln, siendo la ubicacin del "trono de Jehov," sobre el cual se sent David, lleg a ser smbolo de la gobernacin del reino de Jehov en "el reino de los cielos." (Mat. 4:17) Cuando terminaron los tiempos de los gentiles, tiempo que lleg en 1914 E.C., la Jerusaln literal en la Tierra no fue libertada, sino que aquello que simbolizaba la Jerusaln antigua fue restaurado a aquel "que tiene el derecho legal," a saber, Jess el Hijo de David, en los cielos.-Eze. 21:27. 8Algo de los tiempos modernos que es paralelo de los sucesosde hace 1.900 aos nos ayuda adicionalmente para situar el cumplimiento de la visin de Juan en la corriente del tiempo. En el Pentecostsde 33 E.C., que fue unos tres aos ocho meses despusde haber sido ungido con espritu santo, Jesucristo comenz,a su vez, a ungir con espritu santo a los hombres que habran de ser coherederoscon l, seguidores en las pisadasde l quienesretendran, como l, un derrotero de integridad hasta una muerte de sacrificio, con las expectativas de reinar con l en los cielos. 9Segn el paralelo de tiempo, entonces, tres aos y medio desde el principio del
pli Cmo podemos la visin?8. determinar en qu tiempo se cum-

Qu les sucedi hace 1.900 aflos a los seguidores de Cristo que provee un modelo para un paralelo de tiempo hoy en dia?9. (a) Qu se efectu en tIempos modernos, segn el paralelo de tiempo, y qu habr!a de suceder entonces? (b) Cmo muestra Revelacin 11:15-18 cundo recibirn el galardn los santos y los profetas de Dios':

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otoo de 1914, tiempo en que terminaron los Tiempos de los Gentiles, nos traeran hasta la primavera de 1918, poco despus del da de la pascuajuda. En esetiempo los fieles seguidores en la Tierra celebraban, no la pascua, sino el aniversario de la Cena del Seor, as como Jessla haba instituido en aquel entoncesen su ltimo (
da de pascua. El mismo libro que contiene la visin de los

PRIN' :IPIO

DEL qroo

PRIMAVERA

1914
JESS

1915

1916

1917

1918
CRISTO

cantantes nos ayuda a discernir qu habra lacin donde, despus de dar el nmero de sucederentonces,porque este libro dice definido de 144.000, en el versculo 9 se que despusde haber sido instalado el rey habla de otro grupo, una "grande mucheen el poder en la Son celestial llegara el dumbre" que ningn hombre poda contar. tiempo para que los fieles seguidoresde los El nmero 144.000no podra ser simblico, pasosde Jess recibieran su galardn. Lee-mos: porque, si lo fuese,no significara nada. Lo mismo dara que no tuviera nmero en ab"El sptimo ngel toc su trompeta. Y ocu- soluto, porque no habra contraste entre l y la "grande muchedumbre" que se menrrieron voces fuertes en el cielo, diciendo: 'El reino del mundo ha llegado a ser el reino ciona despus,la cual es sin cuento. 11 Cmo seran remunerados y estaran de nuestro Sefior y de su Cristo, y l gobernar como rey para Siempre jams.. y las de pie con l en el monte celestial de Sion veinticuatro personas de mayor edad que los "profetas" y "santos" cristianos que estaban sentadas sobre sus tronos delante haban muerto? Siendoresucitados exactade Dios cayeron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: 'Te damos gracias, mente como l lo fue, no en un cuerpo carnal, porque en la carne no podran estar Jehov Dios, el Todopoderoso,el que eres con l en el cielo en la presenciade Jehov y que eras, porque has tomado tu gran poder Dios. El apstol Pablo nos explica este hey has empezadoa gobernar como rey. Pero las nacionesse airaron, y vino tu propia ira, cho en 1 Corintios 15:35-50, donde nos y el tiempo sefialado para que los muertos dice que "carne y sangre no puedenherefuesen juzgados, y para dar su galardn a dar el reino de Dios," pero que estosmuertus esclavos los profetas y a los santos y tos, habiendo descenddoa la muerte en a los que temen tu nombre, a los pequefios un cuerpo corruptible, fsico, de debilidad, y a los grandes, y para causar la ruina de seran levantados con un cuerpo espiritual, los que estn arruinando la tierra.' "-Rev. incorrupto, llevando la imagen del Celes11:15-18. tial. Por lo tanto, su resurreccin sera en un cuerpo espiritual y sera invisible a los UN CORO DE TAMAFiO INCOMPARABLE 10 con l ciento cuarenta y cuatro ojos humanos. Aunque la grande mayora ""Y mil." Este es el nmero de los asociados de los 144.000ha vivido y muerto, no obscon Cristo en su gobernacin celestial, en tante al tiempo presente queda un "resto," un tiempo declarado como un nmero tan que, mientras termina su derrotero fel en desconocido para el hombre como las estre- la Tierra, tiene el elevadoprivilegio de parllas del cielo y las arenas de la orilla del ticipar en la cancin y atender a que sta mar, pero aqu se revel. Que es un nmero se publique a un gran auditorio por toda literal se muestra en el captulo 7 de Reve- la Tierra.
10. Quines son los nmero es literal? 144.000. y qu Indica que el 11. (a) Cmo serlan remunerados los mIembros de los 144.000 que hablan muerto? (b) Qu hay del "resto" que queda sobre la Tierra en este tiempo?

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12 ('Tienen escrito en sus frentes el nombre de l y el nombre de su Padre!' El tener el nombre del Cordero Jesucristo y el nombre de su Padre escrito en la frente, dondetodos lo puedenver claramente, simboliza el hecho de que son esclavosde Jehov Dios y de Jesucristo. No tienen el nombre de Babilonia en su frente como si fuesen esclavosde Babilonia y le pertenecieran. Lo que el apstol Juan vio en la frente de los 144.000 sin duda fue el tetragrmaton hebreo sagrado (11'11') para el nombre del Padre (YHWH), o con pronunciacin espaolizada, Jehov. Por lo tanto, los 144.000debenser testigos de Jehov durante su derrotero terrestre y ahora continan siendo sus testigos en el cielo. 13 o un sonido procedente del cielo "Y como el sonido de muchas aguas y como el sonido de fuerte trueno; y el sonido que o fue como el de cantantes que se acompaan a s mismos con el arpa tocando sus arpas." iQu coro! Ciento cuarenta y cuatro mil cantantes, no con voces terrestres, sino con vocescelestiales,cantando en perfecta armona, acompaadosde la msica pura del arpa. El grado al cual se oira esta cancin se indica por el hecho de que para Juan le pareci como el poderoso sonido de muchas aguas y el sonido de fuertes truenos. Jams en la historia del universo ha habido tal cancin ni tal auditorio, millones de ngeles en el cielo escuchando y toda la Tierra oyendosus cuerdas gozosas, animadoras. Veremos cmo los cantantes efectan esto, mediante la direccin y el poder de Jehov.
14((y estn cantando como si fuera una Icancin nueva delante del trono y delante
12. (a.) Qu se slmbQlIza por el hecho de que nombres vio .J\lan en sus frentes como el nombre del Padre? 13. .Cmo indica la visin el grado al cual se olrla la cancin?
est.n escritos en las frentes de los 144.000? (b) Qu

DE QUIEN DAN TESTIMONIO LOS CANTANTES

EL MAGNIFICO TEMA DE LA CANCION

de las cuatro criaturas vivientes y de las personasde mayor edad." De modo que la cancin no se conoca ni se cantaba antes de 1914. Es nueva. Los 144.000 coherederos que retienen integridad con Cristo son los primeros en vocalizarla. Debido a sus cantantes y su contenido es el himno ms grande y ms trascendental del universo, porque se trata del reino de Dios como el gobierno que se ha establecidodesde1914. Tiene el tema ms sublime, la verdad ms grande que se ensea en la Biblia: trata de Jesucristo reinando con poder del Reino. Jesucristo el Rey del reino de Jehov es la gran Verdad en cumplimiento de todas las declaracionesprofticas de la Biblia, y l es el mismo que dio un testimonio excelente ante Poncio Pilato de que vino a la Tierra para dar testimonio de esta gran verdad. Tiene que ver en primer lugar con el ms Importante de la organizacin del Reino, porque la cancinmisma contiene palabras dirigidas al Cordero de Dios: "Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre comprastepara Dios personasde toda tribu y lengua y pueblo y nacin, e hiciste que fuesen un reino y sacerdotespara nuestro Dios, y gobernarn como reyes sobre la tierra." (Rev. 5:9, 10) Los 144.000 cantantes tendrn el gozo abundante de reinar con Cristo y participar en su gobierno sobre la Tierra, trayendo las bendiciones del pacto con Abrahn, el cual estipul que todas las familias de la Tierra habran de bendecirse por medio de la Descendencia, Jesucristo. A estos cantantes aplicaran los mandatos de los Salmos 96:1, 10; 98:1, 5; y 149:1,2:
"Canten a Jehov un cntico nuevo. Canten a Jehov, toda gente de la tierra. Digan entre las naciones: 'Jehov mismo ha llegado a ser rey. La tierra productiva tambin llega a estar firmemente establecida de modo que no se le puede hacer bambolear. El abogar por la causa de los pueblos con rectitud.'" "Canten a Jehov un cntico nuevo, porque maravillosas son las cosas que l ha hecho. Su diestra, aun su brazo santo, le ha conseguido salvacin. Hagan meloda a Jehov con el arpa, con el arpa

14. (a) Por qu no podla cantarse la cancIn antes de 1914? (b) Quines la cantan primeramente, y por qu es la cancin m.s grande del universo? (c) Qu ha hecho la sangre del Cordero para los cantantes, ~' cmo compartlr.n los beneficios del sacrificio del Cordero con otros? (d) Cmo dan Informacin adicional los Salmos en cuanto al significado de la cancin y quines tienen que olrla?

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y la voz de meloda:' "jAlaben a Jah! Canten a Jehov un cntico nuevo, su alabanza

en la congregacin de hombres de bondad

amorosa. Regocijese Israel en su magnfico Hacedor, los hijos de Sion-algrense en suRey."

15((y nadie pudo aprender esa cancin sino los ciento cuarenta y cuatro mil, que han sido comprados de la tierra." Nadie ms puede aprender la cancin porque stos cantan la cancin de su propia experiencia personal, que ninguna otra criatura sino el Cordero y ellos mismos han tenido. Otros ciertamente puedenor la cancin y aprender de estos que han aprendido las palabras de ella. Pero a stos se les da el privilegio de aplicar a ellos mismos la cancin como los que reinarn sobre la Tierra. Porque han sido comprados de la Tierra, pasanpor un cambio de naturaleza, cuando son resucitados al cielo, y ya no son parte de la humanidad. Ya no son criaturas humanasde carne y sangre. 16 Estos son los que no se contaminaron (.. con mujeres,. de hecho, son vrgenes." Puesto que stos habrn de reinar conCristo, tambin habrn de ser sacerdotes con l, y habrn de ser su novia, debe seguirse la regla que se impuso al sumo sacerdote en Israel, a saber, que solo se le permitia tomar una virgen por esposa.Por lo tanto, el sumo sacerdote de Jehov, Jesucristo, solo debe tener una virgen por novia celestial. (2 Coro 11:2) Es por eso que los 144.000 no deben contaminarse con mujeres, sino debenretener su virginidad. No cometen prostitucin o adulterio espiritual por medio de una unin o matrimonio religioso con organizacionesreligiosas de este mundo semejantesa mujeres. Esto nos explica la lucha que Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa, ha librado contra estos fieles seguidores de los pasos de Cristo Jess.Durante diecinueve siglos,
15. (a) Por qu los 144.000 son los nIcos que pueden aprender la cancIn? (b) Qu les ha resultado por ser "comprados de la tIerra"? 16. (a) Por qu tIenen que ser "vlrgcnes" los cantantes? (b) De qu manera no se han contamInado "con mujeres"? (c) Cmo y por qu ha luchado Babllonla la Grande para contamInar a los cantantes? (d) Cmo ha sIdo Babllonla la Grande, en este asunto, como su prototipo?

a instigacin del Diablo, ella ha usadotodo medio en un esfuerzo para hacer que lleguen a ser prostitutas inmundas y por lo tanto rechazadaspor el Novio celestial. La antigua Babilonia hizo un modelo muy exacto de lo que su antitipo, Babilonia la Grande, ha hecho, a saber, que las vrgenes de la antigua Babilonia, antes de poder casarse legalmente, tenan que ir al templo de Venus (Istar) y prostituirse a ella entregndosea una violacin de su virgindad pagada por el mejor postor. Estos 144.000 seguidores de los pasos de Jess, como su Maestro, han sufrido la persecucin, tormento y muerte ms crueles para retener su virginidad. Ahora son remunerados. Ciertamente tienen razn para cantar esta cancin en fortsimo y con tonos de la ms grande felicidad. 17 ttEstos son los que van siguiendo al Cordero no importa adndevaya."" En la Tierra se dedicarona Jehov Dios y fueron bautizadosen el nombre del Padre, del Hijo y del espritu santo, y han seguido al Hijo, rechazando cualesquier oportunidades de honra y aclamacin y de gobernacinpoltica. Han resistido todo esfuerzo de Babilona la Grande para atraerlos a transigir en unin de fes o en mezclarseen los asuntos de las naciones de este mundo. Debido al gran amor de Jessa los miembros de la clase de su novia y segn su promesa a los que le seran fieles hasta el fin, ha vuelto para llevarlos a l mismo. Ahora pueden seguirlo a los cielos al adminstrar su gobierno del Reino, aun cuando se lance contra Babilona la Grande y finalmente remueva las organizaciones polticas y a Satans mismo para abrir paso a la bendicin de todas las familias de la Tierra. -Juan 14:3; Rev.2:10.
LA CANCION TODA VIA HABRA DE OIRSE MAS EXTENSAMENTE

18 ttEstos fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero.. y no se haU en su boca
17. Cmo han seguIdo al Cordero y cmo contInuarn slgulndolo adondequlera que vaya? 18. Cmo fueron representados los 144.000 como primicIas en el dla de Pentecosts, y de dnde son tomados?

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falsedad; son sin tacha." Son como las primicias que el sumo sacerdotejudo tomaba de la cosecha de trigo y ofreca a Jehov Dios el da del Pentecosts en el templo en Jerusaln. Puesto que son como las primicias, todo el resto de la cosecha de trigo debe representar al resto de los hombres de carne y sangre. Las "primicias" se toman de entre hombres y mujeres, pero, como cuerpo, se mencionan como comprometidos para casarse con el novio celestial y ser su novia.-Lev. 23:15-20; 2 Coro 11:2. 19 se adhieren a las enseanzas No falsas de Babilona n propagan sus mentiras ni religin falsa. Se adhieren a la verdad de la Palabra de Dios cuando estn en la Tierra y llenan los requisitos para cantar la cancin celestial. Son presentados a su Novio castos y sin tacha. (Efe. 1:4; 5:27) Por lo tanto, podemosconfiar en ellos como los miembros del gobierno celestial que gobernar el unverso y traer orden y juicio sano en los asuntos de los hombres para que siempre se adhieran a la justicia. El reino de Dios y su nuevo orden jams se debilitarn n deteriorarn ni relajarn sus principios elevadosal ejercer su autoridad por toda la Tierra. El resto pequeo y que disminuye de esta clase de 144.000,al tiempo presente, est reundo en un sentido espiritual en el monte celestial de Sion en el cual est de pie el Cordero, cantando -en
19. (a) De qu manera en particular no se ha hallado
falsedad en su boca, y qu garantiza esto para la humanidad? (b) Dnde es congregado en la Tierra el nmero que disminuye del resto y qu privilegio tiene en conexin con la cancin?

en armona con los cielos y enseandoy entrenando a la "grande muchedumbre" de "otras ovejas" terrestres en toda nacn para llamar la atencin de toda la gente a la cancin y a su significado.-Heb. 12:22; Rev. 7:9; Juan 10:16. 20 obstante, la cancin no se canta No sin oposicin. As como en el mismsimo principio de Babilona ella fue enemiga del pueblo de Dios y pele contra la Sion terrestre, tampoco Babilona la Grande ha dejado de luchar. Aunque hasta ahora ha sufrido derrota completa al tratar de corromper y causar tachas en los 144.000 miembros de la novia, todava trata de detener en toda forma la publicacin de la cancin. Animadoramente, en el libro de Revelacin, o Apocalipsis, se representa la larga enemistad de Babilonia la Grande como llegando a un fin en su destruccin eterna y el glorioso triunfo de la muy perseguida Sion. En articulos subsiguientes consideraremoscmo se llega a la culminacin de esta hostilidad. Mientras tanto, prestaremos atencin cuidadosa a la cancin universal que se est cantando y haremos cuanto podamos para ayudar a las personas de corazn honrado a aprender su tre~enda importanci~ y a sentir el imP.a.cto Intelectual y .emocIonal esta can: de CIon para. que sea.Imp,~sada a r~~pondeI con el grIto mundIal:. La salva~Ionse la debemosa nuestro DIOS,que esta sentado el trono, y al Cordero."-Rev. 7: 10.
20. (a) Cmo reacciona Babilonla la Grande a la cancin? (b) Mientras aguardan la destruccin de Babllonla la Grande, en hacer qu deben ocuparse los amadores de la justicia?

VISITANTE

INESPERADO

.Un Testigo que reside en Maryland (EE. UU.) informa que se hallaba en casa un viernes por la noche preparndose para la reunin cuando le lleg un amigo a quien no habia visto por cinco altos. Mientras platicaban, l le explic a su amigo cmo fue que se hizo testigo de Jehov. A medida que avanzaba el tiempo, el Testigo no sabia qu hacer con el visitante inesperado. "Entonces son el timbre y ahi estaba el hermano que me iba a llevar al Saln del Reino," informa l. "Esto me dio nimo y lo invit a que viniera con nosotros al Saln del Reino. Accedi a la invi. tacin. Disfrut de las dos reuniones y convino en celebrar un estudio biblico de casa. Desde entonces he estado estudiando con l, y ha asistido a varias reuniones."

COSTUMBRES

DRUIDAS

nes en las granjas en la noche del 31 de

octubre. ..Estas reuniones, sin embargo, estaban dispersas y eran regionales. No fue

.En el octavo siglo el papa Gregorio In estableci el 1 de noviembre como la fecha para celebrar la festividad religiosa de Todos los Santos. Puesto que se considera a todos los santos como gente santificada, la celebracin del 31 de octubre lleg a llamarse

sino hasta despusde la gran inmigracin

irlandesa que sigui al hambre de las patatas de la dcada de 1840 que la vspera de Todos los Santos lleg a ser realmente una fiesta nacionalmente observada en los Estados UnIdos."
DISFRACES DE LA VISPERA DE TODOS LOS SANTOS

vispera de Todos los Santos. Sin embargo,

The Encyclopredia Britannica hace ver que las muchas prcticas y costumbres asociadas con la vispera de Todos los Santos tienen un fondo pagano. "El af\o cltico concluia el 31

de octubre, la vspera de Samhain, y se

celebraba con ritos religiosos y agrarios. Para los druidas, Samhain era tanto "el fin del verano" y una festividad para los muertos. .. Hay poca duda de que la iglesia cristiana procur eliminar o suplantar la festividad druida de los muertos introduciendo la observancia sustitutiva del Dia de Todos los Santos el 1 de noviembre. Esta festividad se estableci para honrar a todos los santos, conocidos o desconocidos, pero no pudo desplazar la celebracin pagana de Samhain."
LA VISPERA DE TODOS LOS SANTOS VIENE A LOS ESTADOS UNIDOS

."La mascarada de la vspera de Todos los Santos puede proceder de la costumbre medioeval de conmemorar Todos los Santos. En este da, dedicadoa la memoria de los santos, cada iglesia exhiba en solemne procesinlas reliquias del santo que era su patrn. Sin embargo, al hacerse ms numerosaslas iglesias, no habla suficientes reliquias genuinas
para todas; especialmente cuando algunas parroquias ricas, tales como la de la iglesia

castillo de Wittemberg, coleccionaban reliquias sagradas por miles. Las parroquias ms nuevas y pobres, por lo tanto, al no tener reliquias que exhibir, desfilaban disfrazadas en
representacin de sus santos patrones. Los

.The Encyclopredia Britannica nos dice: "Para fines de la edad media, la celebracin

que no hacan las partes de los santos tambin querian participar en la procesin, de
modo que se disfrazaban de ngeles o dia-

de la vispera de Todos los Santos era una

parte establecida del calendario anual de la Iglesia Catlica Romana. No obstante, des. pus de la reforma, los protestantes rechaza-

blos. La procesinde Todos los Santos alrededor del cementerio parroquial con el tiempo lleg a ser un desfile alegre y abigarrado."
AMENAZA DE TRAVESURA

ron esta fiesta juntamente con otras importantes, tales como la Navidad y la Pascua florida. No obstante, las costumbres popula-

res de la vlspera de Todos los Santos de

origen pagano medraron en Irlanda, Escocia." Puesto que los pobladores primitivos de Nor. teamrica eran protestantes, no celebraban la vispera de Todos los Santos. El libro Halloween Through Twenty Centuries explica cmo la festividad vino a Norteamrica: "La vispera de Todos los Santos no hall un lugar en el calendario de festividades norteameri-

.Una escena comn en la vispera de Todos los Santos es la de jvenes disfrazados yendo
de casa en casa asustando con amenazas de

travesuras. Esta prctica parece estar asociada con la costumbre que una vez se tenia en Irlanda en la vspera de Samhain. Una procesin dirigida por un hombre con una
tnica blanca y usando un mascarn de ca-

cano hasta despus que comenz a llegar

gente galica a estas riberas. Con ella vinieron las observaciones catlicas de Todos los Santos y Todas las Animas y tambin el folklore del cual todavia colgaban harapos de la antigua Vigilia de Samhain y los deportesde

beza de caballo se paseaba por el distrito solicitando contribuciones en nombre de Muck Olla, que se creta haber sido una perversin de algn viejo dios druida. Segn el libro Halloween Through Twenty Centuries: "La procesinse detena en cada casa, llamaba al amo, y recitaba una larga ristra de versos,
cuyo fin era el de que la prosperidad del

los duendes en la vispera de Todos los Santos. Estos colonizadorespostreros dieron comienzo a la costumbre de celebrar reunio-

,
507

granjero se deba a la bondadde Muck Olla y que si deseabacontinuar prosperandoera mejor que hiciese una generosa contribucin a eseespiritu."

os nos

cristi.amas

primitivos ha- . can todo esfuerzo por estar libres de prcticas pagaI nas. "Ciertamente," quizs diga usted, "mi iglesia lo hace tambin." Pero, lo hace? DE Quizs se sorprenda al saber cuntas celebracionesreligiosas provienen, no del cristianismo verdadero, sino de costumbres paganas. En cuanto a esto, es esclarecedor notar lo que Luis Rau, miembro del famoso Instituto Francs que ocup la silla del arte de la edad media en la Sorbona, la principal universidad de Francia, escribi haceunos cuantosaos: "A pesar de la aversin de los telogos por admitir el origen pagano de las ceremonias cristianas, no obstante la mayor parte de ellos reconoce que uno tiene que acudir a los ritos agrarios y fnebres de los romanos [paganos] para hallar el origen y explicacin de numerosascelebraciones cristianas.". Pero, por qu incluy la cristiandad las fiestas paganas en su calendario en primer lugar? "Para impedir que chocaran con las creencias populares y las cambiaran," dice Rau, los caudillos de la cristiandad "mantuvieron la fecha de las fiestas religiosas [paganas]." Indica que la adopcinde fiestas paganas y el continuarlas bajo otro nombre "facilit considerablementela rpida cristianizacin del mundo pagano.". Sin embargo, las personas pensadoras puedenpreguntarse si esto no result tambin en paganizar al cristianismo. Considere, por ejemplo, algunas de las fiestas comunes del calendario de la cristiandad, comparando sus propias creencias y costumbres con las de los cristianos primi-

DIAS DE LOS MUERTOS, PASCUA FLORIDA. LA NAVIDAD

tivos.
..]conographie arte cristiano) pgs. 50-52. de l' Art Chrtien (]conogra/fa del (Paris; 1955), por LuIs Rau. tomo 1,

Debido a la creencia esparcida de la inmortalidad inherente del alma humana, la cristiandad adopt varios das para los muertos. Rau, por ejemplo, dice: "El Da de Todos los Santos,que se celebra al principio de noviembre, es la cristianizacin por la Iglesia de una fiesta pagana de los Muertos.". Qu hay ahora del Dia de los Difuntos, el 2 de noviembre, el propsito del cual es, mediante oraciones y limosnas, ayudar a las almas del purgatorio? Otra vez es la adopcinde una prctica pagana.Dice una obra de referencia normal: "Esencialmente [el Dia] de los Difuntos es la adaptacin de una costumbre casi mundial de apartar parte del ao (por lo general la ltima parte) para los muertos. Los babilonios observabanuna Fiesta mensual de los Difuntos en la cual los sacrificios los hacan los sacerdotes."t Tanto los griegos como los romanos tambin celebraban fiestas para los muertos, basadas en paganismo babilnico. Y, qu hay del perodo de ayuno que observaban los miembros de las Iglesias Anglicana, Griega y Catlica Romana en preparacin para la Pascua florida? Una obra de referencia sobre la adoracin pagana nos dice: "La abstinencia de cuarenta das de la cuaresma se copi directamente
.lb., pgs.50-52. pg.38.
t Funk & WagnaU8 Standard Dictionary o/ Folklore, MythoZogy and Legend (Nueva York; 1949), tomo 1,

508

.::::;:

15 DE AGOSTODE 1966

&a

ATJ

~LAYA

509

de los adoradores de la diosa babilnica."* No debe sorprendernos, entonces, que la

Pascua florida tambin se haya introducido en el calendario de la cristiandad, no por algn mandato de Jesucristo ni de sus apstoles, sino por medio de las prcticas paganas. El clrigo Alejandro Hislop escribi: "Qu significa el vocablo Easter [ingls para Pascua florida] mismo? No es un nombre cristiano. Lleva su origen caldeo en su mismisima frente. Easter es nada menos que Astart ...la reina del cielo, cuyo nombre, como lo pronunciaba el pueblo de Nnive, evidentemente es idntico al que ahora se usa comnmente en este pas [Inglaterra]. Ese nombre, como lo hall Layard en los monumentos asirios, es Istar. La adoracin de Bel y Astart se introdujo en la Gran Bretaa muy temprano. ...Tal es la historia de Easter. Las observancias populares que todavia acompaan al perodo de su celebracin confirman ampliamente el testimonio de la historia en cuanto a su carcter babilnico. Los bollos calientes en forma de cruz del Viernes Santo, y los huevos pintados de la Pascua o del Domingo de la Pascua florida, figuraban en los ritos caldeosexactamente como hoy dia."t Teniendo la Pascuaflorida tal origen pagano, quizs se pregunte uno correctamente lo concerniente a otra de las principales fiestas de la cristiandad-la Navidad. Al examinar varias obras de referencia normales, uno hallar que los cristianos ms primitivos no la conocan, pero en el siglo quinto E.C. la Iglesia Catlica Romana orden que se celebrara una fiesta en conmemoracindel nacimiento de Jess en el da de los ritos mithraicos del nacimiento del Sol y al terminar las saturnales, una fiesta romana que honraba al dios Saturno. Aquel tiempo pagano de holgorio, con intercambio de regalos, suministr el modelo para muchas de las costumbres de la Navidad.:!: Por eso, por un tiempo des.The Hislop,

pusde la Reforma, los protestantes rechazaron tanto la Navidad como la Pascua florida como paganas,. pero gradualmente comenzarona participar de la francachela pagana. Prescindiendo de lo renuentes que estn los caudillos eclesisticosa admitir el origen paganode las muchas fiestas del calendario de la cristiandad, los hechos establecen que se originan en el paganismo, y la prueba se puede hallar en enciclopedias y otros libros de referencia casi en cualquier biblioteca pblica. La cristiandad no ha seguido el ejemplo de los cristianos fieles de los primeros dossiglosE.C.
LOS CRISTIANOS PRIMITIVOS RECHAZARON LAS CELEBRACIONES PAGANAS

t The Two BabylonB, pAgs. 103, 107, 108.

ejemplo, The Encyclopedia 1956), tomo VI, pAgo 622. Americana

Two Babylons pg. 104.

(Londres;

1957),

por

Alejandro

Es verdad que durante los siglos segundo hasta el cuarto E.C., especialmente despus del tiempo de Constantino, ms y ms cristianos profesos comenzarona celebrar fiestas paganas. Pero los cristianos que se adheran a la fe verdadera como la ense Jesucristo no adoptaron ninguna fiesta pagana. Un breve repaso de los hechosmuestra que no lo hicieron. No tenan ninguna conmemoracinpara las "almas" de los difuntos, porque los cristianos primitivos no enseaban doctrina la pagana de la inmortalidad del alma humana; ms bien, saban que la Biblia aclara que "el alma que est pecando. ..ella mis.." E 18 ..4 . mamonra. -re. y habiendo aprendido que la cuaresma es de origen pagano, no se sorprender de que Casiano, un monje de Marsella, escribiendo en el quinto siglo E.C., contrast a los cristianos del primer siglo con la iglesia de su da, diciendo: "Debera saberseque la observanciade la. cuarentena no exista, mientras la perfeccin de esa iglesia primitiva permaneci inviolada."t En cuanto a la Pascuaflorida: "No hay indicacin de la observancia de la fiesta de la Pascua florida en el Nuevo Testamento, ni en los escritos de los Padresapostlicos. Los primeros cristianos no abritomo 11.pg. 107.
.The Encyclopredia Britannica, edicin de 1959. t Segn se cita en The Two BabyZotls, pg. 104.

* Vea, por (Nueva York;

510

<I?:> A T P ~LAYA a

BROOKLYN, N.Y.

garon la idea de la santidad de ocasiones aos.Temo por ustedes,que de algn modo especiales. ...El historiador eclesistico me haya afanado en vano con respecto a Scrates [no el filsofo griego] dice, con ustedes."-Gl. 4:10,11. verdad perfecta, que ni el Seor ni sus Ciertamente es imposible imaginarse al apstoles participaron en guardar sta o apstol Pablo dando nombres cristianos a cualquiera otra fiesta. Dice: 'Los apstoles las celebraciones que honraban a dioses no pensaron en asignar dias festivos, sino paganos. Ms bien, Pablo inst vigorosaen promover una vida de inculpabilidad y mente a los adoradoresde Zeus y Hermes piedad.' ...Sin duda sta es la declaracin "para que se vuelvan de estas cosasvanas verdadera del caso.". al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra Adems, los cristianos primitivos no ce- yel mar y todas las cosasque hay en ellos." lebraban el nacimiento de Jess, porque -Hech.14:12-15. Jesucristo mand a sus seguidoresque conDe modo que el apstol Pablo no adopt memoraran su muerte, no su nacimiento. ninguna de esas"cosas vanas," tales como (1 Coro 11:24-26) De manera entendible, fiestas paganas, solo para hacer que ms The EncyclopediaAmericana nos dice: "La paganosse hicieran cristianos. No, sino que celebracin [de la Navidad] no se observ los cristianos del primer siglo se adhirieron en los primeros siglos de la iglesia cris- a la Palabra de Dios y al mandato divino: tiana."- Tomo VI, pg. 622, edicin de1956. "Qu consorcio tienen la justicia y el desafuero? O qu participacin tiene la De modo que muchas de las celebracio- luz con la oscuridad?Adems, qu armones que se agregaron al calendario de la nia hay entre Cristo y Belial? O qu porcristiandad a travs de los aos no fueron cin tiene una persona creyente con un lo que Jesucristo ni sus apstolesmandaron incrdulo? y qu acuerdo tiene el templo sino el producto de la apostasia cristiana. de Dios con los dolos? Porque nosotros somos templo de un Dios vivo; as como INCOMPATIBILE CON LA PALABRA DE DIOS dijo Dios: 'Yo residir entre ellos. ..' Sobre qu base, entonces, l'echazaron , "Por lo tanto slganse de entre ellos, y aquellos clistianos primitivos las fiestas seprense,"dice Jehov, "y dejen de tocar paganas? Sobre la base de la Palabra de la cosainmunda" '; , "y yo los recibir." , " Dios. Muchos cristianos del primer siglo -2 Coro6:14-17. haban salido de la ley juda o mosaica, con Hay evidencia abrumadora, entonces,en sus fiestas y celebraciones.No iran a recuanto al origen pagano de las fiestas de la emplazar el arreglo que estableci Dios, que haba servido su propsto y luego fue cristiandad. Hay, adems,evidencia claraabolido por Dios por meda de Jesucristo, mente definida de que los cristianos primicon celebracionesy fiestas paganasdegra- tivos evitaban tales prcticas paganas, y dadas, que se basaban en la adoracin de que la Biblia advierte contra el que los diosesfalsos. y aun a los cristianos hebreos cristianos adopten estas costumbres. Por que se adheran a las fiestas judas, que eso,con hom'adez,ahora, pregntese: Qu en otro tiempo Dios requiri como una posicin adopta usted en cuanto a estas paganas?Cmolas consideobligacin religiosa, Pablo, un apstol de celebraciones Jesucristo, escribi: ra su iglesia? Sonusted y su iglesia como "Ustedes estn observando escrupulosa- los cristianos primitivos? Aun si su orgamente das y mesesy tiempos designadosy nizacin religiosa no rechaza tales prcticas, puedeusted dejar de hacerlo, sabien.The EncycZopredia Britannica (Nueva York; 1910), do estas cosas? tomo VIII, pg. 828.

.Jehov Dios est contra toda forma de demonismo. No obstante, Ezequiel 21:21, 22 y su contexto parecen indicar que dirigi adivinacin para que Nabucodonosor mandara sus fuerzas militares contra Jerusaln. Por qu hizo esto Dios?-K. M., EE. UU. Segn Ezequiel 21:21, 22 Jehov le dijo a su profeta Ezequiel: "Porque el rey de Babilonia se detuvo en la encrucijada, en la entrada de los dos caminos, con el fin de recurrir a la adivinacin. Ha sacudido las flechas. Ha preguntado por medio de los terafim; ha contemplado el higado. En su diestra la adivinacin result ser para Jerusaln,para colocar arietes, para abrir la boca para ser degollado, para alzar el sonido en una sef'lal de alarma, para colocar arietes contra las puertas, para levantar un terrapln para sitio, para edificar un muro para sitio." Nabucodonosorse haba determinado seguir un derrotero de conquista. Pero se enfrent a una seleccin.Poda mar. char contra Rabb en Ammn o dirigir la furia de sus fuerzas sobre Jerusaln en Jud. El monarca babilonio pagano recurri a la adivinacin y, como resultado de ello, Jerusaln lleg a ser el objeto de ataque. Al considerar el relato de Ezequiel 21:18.23, es apropiado comprender que el error de los habitantes de Jud y Jerusaln haba llegado a ser considerable.Por esa razn Jehov Dios haba determinado acarrear destruccin sobre Jerusaln. Por eso, el haber sitiado los babilo. nios aquella ciudad estuvo en armona con la voluntad de Jehov. Apropiadamente, l se encarg de que Nabucodonosor escogiera el camino a Jerusaln. Pero, usara Jehov Dios a los demonios para llevar a cabo sus propsitos? Definitiva. mente no. El no los impulsara ni los inspiraria a obrar como instrumentos suyos para guiar las cosas por medio de formas de adivinacin. No obstante,los demonios son impotentes para resistir u obstaculizar la voluntad de Dios. Jehov ciertamente podria hacer lo que quisiera cuando Nabucodonosor trataba de hacer una decisin militar. El no permitira que el proceso de adivinar se opusiera a Su voluntad.

El Altsimo podra estorbar la adivinacin, si eso fuese necesario.Eso seria, no uso de demonismo, sino el frustrarlo. Por ejemplo, Jehov pudo haber hechoque el hgado que se us para la advinacin en aquella ocasin tuviera cierta apariencia, si hubiera sido necesario. Dios pudo estorbar asi la adivinacin. Despus de que Jerusaln y Jud hubieran pagado por su delincuencia, habria restauracin. Sobre esto y sobre su propia supremacia, Jehov declar: "Estoy frustrando las seflales de los charladores vacios, y yo soy Aquel que hace que los adivinadoresmismos obren insensatamente [haciendo que resulten falsas sus predicciones]; Aquel que vuelve a los sabios al revs, y Aquel que convierte aun el conocimiento de ellos en necedad; Aquel que est haciendoque la palabra de su siervo se realice, y Aquel que lleva a cabo completamente el consejo de sus propios mensajeros; Aquel que dice de Jerusaln: 'Ser habitada,' y de las ciudadesde Jud: 'Sern reedificadas, y levantar sus lugares desolados.'" asa. 44:25, 26) La historia atestigua que Jerusaln fue reedificada y que las diversas ciudadesde Jud fueron habitadas una vez ms. No sabemosexactamente cmo intervino Jehov cuando Nabucodonosorrecurri a la adivinacin y no sabemoscmo se determin por la manera en que los adivinadores leyeron e interpretaron las cosas que las tropas babilnicas marcharan contra Jerusaln en vez de Rabb. Parece suficiente comprender que Jehov siempre lleva a cabo sus propsitos.-Isa. 55:8-11. .En 1 Corintios 10:8 el apstol Pablo dijo que 23.000 israelitas cayeron en un dia por cometer fornicacin. Sin embargo, la cifra que se da en Nmeros 25:9 es de 24.000.Fueron estos dos incidentes diferentes?-K. S., EE.UU. Evidentemente ambos textos aplican al mismo incidente. A los cristianos corintios, que vivan en una ciudad conspicuamente licenciosa, el apstol Pablo apropiadamente escribi en 1 Corintios 10:8: "Ni practiquemos fornicacin, como algunos de ellos [los israelitas en el desierto] cometieron fornicacin, de modo que cayeron, veintitrs mil de ellos en un dia," EvidentementePablo se refiri al incidente que se registra en el captulo 25 de N.meros.En ese tiempo los sraelitas sufrieron un castigo severo o azote de parte de Jehov por tener relaciones inmorales con las hijas de Moab y por participar en la adoracin falsa del Baal

511

512

~a

ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

de Peor. Nmeros 25:9 inform el resultado, diciendo: "Y los que murieron del azote ascen. dieron a veinticuatro mil." Es posible que el nmero de los muertos violentamente haya sido entre 23.000 y 24.000, permitiendo que se diera como total cualquiera de las dos cifras redondas satisfactoriamente. Sin embargo, ha de notarse que en Nmeros se menciona especialmente el hecho de que los jueces de Israel mataron a los jefes que tuvieron que ver con el Baal de Peor. (Nm. 25:4, 5) Bien pudo haber mil de esos jefes que

murieron a manos de los jueces. Pero las 23.000 personas evidentemente fueron victimas directas del castigo severo o azote de Jehov. El total resultante seria 24.000,la cifra que se da en Nmeros 25:9. Por supuesto, en general todos los 24.000 sufrieron el castigo severo o azote de Dios en que todos murieron bajo su decreto de juicio. (Deu. 4:3) Puesto que Pablo escribi bajo inspiracin divina, no hay razn para concluir que se equivoc al dar el nmero de los que cayeron debido a su maldad en el incidente que implic al Baal de Peor.

.Stanley Hodges, ministro de la Iglesia Congregacional de Wickford, trat, por varias semanas, de copiar el ejemplo de los testigos de Jehov en el adiestramiento de su congregacin. Antes de la Navidad se esforz cada semana por apartar tres "horas del ministro" en las que esperaba que los feligreses mejoraran su propia habilidad de expresin y tambin de poder explicar sus creencias. Segn se cita, Hodges escribi: "Prescindiendo de lo que ustedes crean de los Testigos de Jehov cuando estn a la puerta de su casa, no veo ninguna razn por la cual no haya de extendrseles caridad cristiana y cortesia a ellos de la misma manera que lo hacemos a cualquier otro. Uno no puede menos que quedar impresionado por el hecho de que ellos saben lo que creen y tienen una respuesta preparada para casi cualquier pregunta." En seguida pas a decir: "Esto nos pone a la mayorla de nosotros en contraste con ellos, pues a menudo estariamos en un aprieto al tener que dar una razn sencilla por la fe nuestra. Los Testigos de Jehov no hacen eso por accidente; ellos han hablado acerca de lo que creen y han discutido sus respuestas entre ellos mismos hasta el grado de estar preparados para expresar lo que han de decir. Con toda seguridad deberiamos aprender algo de ellos."

JL
personasinteresadas el excelentelibro de texto de 416pginas 'Cosasen las cualeses imposible a reuniones que estn diseftadaspara que se que Dios mienta,' y un folleto blblico, por 50c hagan ministros maduros, capacitados para (moneda de E.U.A.).
Los testigos de Jehov asisten regularmente ayudar a otros a entender la Biblia. Durante agosto seguirn participando en ese servicio,
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS MINISTERIO DEL CAMPO

ofreciendo gratuitamente a la gente por todas 11 de septiembre: Apreciando el Libro de sapartes instruccin personal biblica en los ho-gares. biduria dadora de vida. Pgina 489. Como ayuda para tales estudios en los 18 de septiembre: "Aumentando en el conocihogares tendrn mucho gusto de proveer a las miento exacto de Dios." Pgina 495.