La Rage Et Lorgueil Oriana Fallaci

LA RAGE ET LÒRGUEIL
DU MLML AU1LUR
e ee ivvtie, Julliard.
Peveoe a a gverre, La 1able Ronde.
a 1ie, a gverre et riev aàvtre, Laont.
vtretiev. arec `bi.toire, llammarion.
ettre a vv evfavt ;avai. ve, llammarion.
|v bovve, Grasset et Les Cahiers Rouges.
vcbaab, Gallimard et lolio.
Oriana Eallaci
LA RAGE
ET
LÒRGUEIL
1raavit, ae ìtaiev ar 1ictor |ravce
arec a coaboratiov ae àvtevr
1itre original
LA RABBIA E LÒRGOGLIO
2001 RCS Libri S.p.A., Milano
Proprieta letteraria riservata
Plon, 2002, pour la traduction franaise
ISBN original : 88-17-86983-X
ISBN Plon : 2-259-19712-4
.ve. arevt., aoarao et 1o.ca |aaci, qvi
vàrirevt a aire a rerite et a vov ovce,
rvvo |aaci, qvi vàrit a ècrire.
AU LECTEUR
Moi favais choisi le silence. Javais
choisi lexil. Car en Amerique, lheure est venue
de le crier haut et fort, fe vis comme une refugiee.
Jv vis dans lexil politique que fe mimposai au
mme moment que mon pere il v a plusieurs
annees. Cest-a-dire lorsque nous nous rendimes
compte, tous deux, que vivre coude a coude avec
une Italie o les ideaux gisaient dans les ordures
etait devenu une entreprise trop difficile, trop
douloureuse, et que deus blesses insultes nous
decidmes de couper les ponts avec la plupart de
nos compatriotes. Lui, se retirant sur une colline
lointaine du Chianti o la politique a laquelle il
avait consacre sa vie dhomme probe et integre
narrivait pas. Moi, errant par le monde puis me
fixant a New York o locean Atlantique me
separait de la politique de ces compatriotes. Un tel
parallelisme peut sembler paradoxal, fe le sais.
Mais lorsque lexil habite
9
une me deue blessee insultee, crois-moi, la
geographie ne compte pas. Lorsquon aime son
pavs (et qua cause de son pavs on souffre) il nv a
aucune difference entre faire le Cincinnatus sur une
colline lointaine du Chianti en la seule compagnie
de ses chiens, ses chats, ses poules, et faire
lecrivain dans une ile de gratte-ciel encombree de
millions dhabitants. La solitude est identique. Le
sentiment de defaite, le mme.
Dailleurs, New York a toufours ete le
Refugium Peccatorum des refugies politiques, des
exiles. En 1850, apres la chute de la Republique
Romaine et la mort dAnita et la fuite dItalie,
mme Giuseppe Garibaldi vint ici . nest-ce pas ?
Il arriva le 30 fuillet de Liverpool, sans un sou et
tellement en colere quaussitt debarque il declara
fe-veux-demander-la-citovennete-americaine, et
pendant deux mois il habita a Manhattan. Dans la
maison du marchand livournais Giuseppe
Pastacaldi. Au numero 26 de la rue nommee Irving
Place. (Adresse que fe connais bien puisque cest a
cet endroit que chercha asile, en 1861, mon
arriere-grand-mere Anastasia . a son tour enfuie
dItalie). Ensuite il se deplaa a Staten Island,
pauvre Garibaldi, a linvitation du Florentin
Antonio Meucci, le futur inventeur du telephone, et
pour foindre les deux bouts a Staten Island il ouvrit
une fabrique
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de saucissons qui fut un echec immediat et total.
Aussi la transforma-t-il en une usine de bougies et
dans lauberge de Manhattan o tous les samedis
soir il allait fouer aux cartes, lauberge Jentura
sur Fulton Street, la veille de Nol 1850 il laissa
un billet qui disait . Damn the sausages, bless the
candles. God save Italv if he can. Maudits soient
les saucissons, benies soient les bougies. Que Dieu
sauve lItalie sil le peut. Et, avant lui, regarde
qui vint. En 1833, Piero Maroncelli . lecrivain
romagnol qui dans limpitovable prison du
Spielberg setait trouve dans la mme cellule que
Silvio Pellico (celle o les Autrichiens lavaient
ampute de la fambe gangrenee), et qui a New York
mourut trei:e ans apres de misere et de nostalgie.
En 1835, Federico Confalonieri . laristocrate
milanais que les Autrichiens avaient condamne a
mort mais que son epouse, Teresa Casati, avait
sauve en se fetant aux pieds de lempereur
Franois Joseph. En 1836, Felice Foresti . le lettre
ravennais dont les Autrichiens avaient commue la
peine de mort en vingt ans de Spielberg mais qui
cette annee-la avait ete libere. Et que New York
avait accueilli en lui donnant la chaire de
litterature au Columbia College. En 1837, les
dou:e Lombards destines au gibet mais gracies au
dernier moment par les Autrichiens (qui au bout du
compte se
11
comportaient mieux que le Pape et les Bourbons).
En 1838, le general Giuseppe Ave::ana qui avait
ete condamne a mort par contumace pour avoir
participe aux premiers mouvements constitution-
nels du Piemont. En 1846, le ma::inien
Cecchi-Casali qui a Manhattan fonda le fournal
LÈsule Italiano. En 1849, le secretaire de
lAssemblee constituante romaine Quirico
Filopanti...
Et ce nest pas tout. Parce que apres
Garibaldi beaucoup dautres se rendirent en ce
Refugium Peccatorum. En 1858, par exemple,
lhistorien Jincen:o Botta qui, en tant que
professeur emerite, enseigna a la New York
Universitv pendant vingt ans. Et au debut de la
Guerre Civile, cest-a-dire le 28 mai 1861,
precisement ici se formerent les deux unites de
volontaires italiens que Lincoln aurait passees en
revue a Washington la semaine suivante . lItalian
Legion qui portait sur le drapeau americain un
grand ruban blanc et rouge et vert o il etait ecrit
Jincere o Morire , Jaincre ou Mourir, et les
Garibaldi Guards. Ou bien le 39th New York
Infantrv Regiment qui au lieu du drapeau
americain portait le drapeau italien avec lequel
Garibaldi avait combattu en 1848 en Lombardie et
en 1849 a Rome. Oui, les mvthiques Garibaldi
Guards. Le mvthique 39
e
Regiment dInfanterie
12
qui durant les quatre annees fratricides se
distingua dans les batailles les plus difficiles et les
plus sanglantes . First Bull Run, Cross Kevs,
Gettvsburg, North Anna, Bristoe Station, Po River,
Mine Run, Spotsvlvania, Wilderness, Cold Harbor,
Strawberrv Plain, Petersburg, Deep Bottom, et
ainsi de suite fusqua Appomattox. Si tu ne me
crois pas, regarde lobelisque qui se trouve a
Gettvsburg dans le cimetiere de Ridge, et lis la
plaque qui exalte les Italiens morts le 2 fuillet
1863 pour reprendre les canons captures par les
sudistes du general Lee au nordiste 5th Regiment
US Artillerv. Passed awav before lifes noon /
Who shall sav thev died too soon ? / Ye Who
mourn, oh, cease from tears / Deeds like these
outlast the vears.
Quant aux expatries qui pendant le
fascisme trouverent asile a New York, ils ne se
comptent pas. Et souvent il sagit dhommes
(presque tous intellectuels de grande valeur) que
fai connus dans mon enfance ou mon adolescence
parce quils etaient compagnons de mon pere,
donc militants de Giusti:ia e Liberta . le
mouvement fonde par Carlo et Nello Rosselli, les
deux freres assassines par les Cagoulards sur
ordre de Mussolini. (En 1937, a Bagnoles de
lOrne, pres dAlenon, a coups de revolver...)
Parmi ces compagnons, Girolamo Jalenti qui
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achemina et dirigea le quotidien antifasciste Il
Mondo Nuovo, Armando Borghi qui organisa avec
Jalenti la Resistance italo-americaine, Carlo
Tresca et Arturo Giovannitti qui instituerent avec
Max Ascoli The Antifascist Alliance of North
America . Et, depuis 1927, mon bien aime
Gaetano Salvemini qui sinstalla bientt a
Cambridge (Universite de Harvard) pour
enseigner lhistoire de lItalie et qui pendant
quator:e ans accabla les Americains avec ses
conferences contre Hitler et Mussolini. (De lune
delles fai laffiche. Je la garde dans mon
living-room, precieusement encadree en argent, et
elle dit . Sundav, Mav 7th 1933 at 2,30 p.m.
Antifascist Meeting. Irving Pla:a hotel, Irving
Pla:a and 15th Street, New York Citv. Professor G.
Salvemini, International-Known Historien, will
speak on Hitler and Mussolini. The meeting will be
held under the auspices of the Italian Organi:ation
fustice and Libertv. Admission, 25 cents ). En
1931, son grand ami Arturo Toscanini que
Costan:o Ciano (le pere de Galea::o et le
beau-pere dEdda, lainee de Mussolini) venait de
gifler car au cours dun concert a Bologne il avait
refuse dexecuter lhvmne cher aux Chemises
Noires . Giovine::a, Giovine::a, Primavera di
Belle::a. En 1940 Alberto Tarchiani, Alberto
Cianca, Aldo
14
Garosci, Nicole Chiaromonte, Emilio Lussu, qui a
Manhattan retrouverent Randolfo Pacciardi puis
don Stur:o et qui avec eux creerent la Ma::ini
Societv puis lhebdomadaire Nazioni Unite...
Je veux dire . ici fe me trouve en bonne
compagnie. Quand lItalie qui nest pas lItalie
malsaine dont fe parlais au debut me manque (et
elle me manque toufours), fe nai qua appeler ces
nobles modeles de ma prime feunesse . me fumer
une cigarette avec eux, leur demander de me
consoler un peu. Donne:-moi-la-main, Salvemini.
Donne:-moi-la-main, Cianca. Donne:-moi-
la-main, Garosci. Aide:-moi-a penser-que-fe-ne-
suis-pas-seule. Ou bien fe nai qua evoquer les
glorieux fantmes de Garibaldi, Maroncelli,
Confalonieri, Foresti, etc., leur faire une belle
reverence, leur offrir un verre de cognac, puis
mettre le disque de Nabucco foue par lOrchestre
Philharmonique de New York et dirige par Arturo
Toscanini. Lecouter en leur compagnie. Et
lorsque me manque Florence, lorsque me manque
la Toscane (ce qui marrive encore plus souvent),
fe nai qua sauter dans un avion pour mv rendre.
En cachette, cependant, comme faisait Ma::ini
quand il quittait son exil de Londres pour aller a
Turin et retrouver sa Giuditta Sidoli. A Florence et
en Toscane fe vis
15
beaucoup plus quon ne le pense. Souvent, des
mois et des mois ou une annee entiere. Si on ne le
sait pas cest parce que fv vais a la Ma::ini. Et si
Jv vais a la Ma::ini cest parce que fabhorre
lidee dv croiser les soi-disant compatriotes a
cause desquels mon pere est mort en exil sur la
lointaine colline, et moi fe continue a loger dans
cette ile de gratte-ciel encombree de millions
dhabitants.
Conclusion . lexil requiert discipline et
coherence. Jertus auxquelles fai ete eduquee par
deux parents extraordinaires. Un pere qui avait la
force dun Mucius Scaevola, une mere semblable a
la Mere des Gracques, et aux veux desquels la
severite etait un antibiotique contre la goufaterie.
Et par discipline, par coherence, pendant ces
annees fe suis restee muette et dedaigneuse comme
un loup. Un vieux loup qui se consume dans le
desir de devorer les moutons, de croquer les
lapins, et qui pourtant parvient a se retenir. Mais il
v a des moments dans la vie o se taire devient une
faute, et parler une obligation. Un devoir civil,
de
ment on lentendra Dieu sait quand. Peut-tre
lorsque fe serai morte. (Pourquoi pas ? Les uvres
posthumes ont lavantage exquis de vous epargner
les btises et les perfidies de ceux qui sans savoir
ecrire ni mme concevoir un roman pretendent
fuger ou mieux rudover la personne qui la conu
et ecrit.) Ce 11 septembre fe pensais a mon enfant,
donc, et surmonte le choc fe me dis . Je dois
oublier ce qui sest passe et qui se passe. Je dois
moccuper seulement de lui, sinon fe vais le
perdre. Ainsi, en serrant les dents, fe massis a
mon bureau. Je repris les pages ecrites le four
precedent, fe cherchai a retrouver mes
personnages. Creatures dun monde eloigne, dune
epoque o les avions et les gratte-ciel nexistaient
pas surement. Mais cela dura tres peu. La puanteur
de la mort entrait par les fentres, des rues desertes
montait la stridence obsedante des ambulances, le
televiseur laisse allume par angoisse et par
desarroi etincelait repetant sans cesse les images
que fe voulais oublier. Et tout dun coup fe sortis.
Je cherchai un taxi, fe nen trouvai pas, fe me mis a
marcher en direction des Tours qui nexistaient
plus, et...
Ensuite fe ne savais pas quoi faire.
Comment me rendre utile, servir a quelque chose.
Et fuste au moment o fe me demandais quest-ce-
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que-fe-fais, quest-ce-que fe fais, la television
montra les Palestiniens qui fous de foie celebraient
lhecatombe. Ils hurlaient Jictoire-Jictoire. Puis,
quelquun me rapporta quen Italie des gens les
imitaient en ricanant bien-fait-pour-les-Ame-
ricains, aux-Americains-a-leur-va-bien. Et alors,
avec lelan dun soldat qui surgit de la tranchee et
se lance contre lennemi, fe me fetai sur la
machine a ecrire. Je me mis a faire la seule chose
que fe savais faire, que fe pouvais faire . ecrire.
Des notes convulsives, tres souvent desordonnees.
Et que fe prenais pour moi-mme, cest-a-dire en
madressant a moi-mme. Idees, reflexions,
souvenirs, invectives qui de lAmerique volaient en
Italie, de lItalie sautaient aux pavs musulmans,
des pavs musulmans rebondissaient en Amerique.
Concepts que pendant des annees favais
emprisonnes dans ma tte et mon cur en me
disant que de-toute-faon-les-gens-sont-sourds,
ils-necoutent-pas, ils-ne-veulent-pas-ecouter. Ils
faillissaient comme une source deau fraiche,
maintenant. Ils degringolaient comme une
cascade, comme un pleur irrepressible. Et ici
laisse-moi te confier une chose que fai toufours
cachee. Avec les larmes fe ne pleure pas. Mme si
une violente douleur phvsique me saisit, mme si
une peine lancinante me dechire, rien ne sort de
mes glandes lacrvmales. Il sagit
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dun dvsfonctionnement neurologique, dune
mutilation phvsiologique, que fe traine dans moi
depuis plus dun demi-siecle. Cest-a-dire depuis le
25 septembre 1943, le samedi o les Allies
bombarderent Florence pour la premiere fois et
commirent un tas derreurs. Au lieu de viser
lobfectif, la gare ferroviaire que les Allemands
utilisaient pour le transport des armes et des
troupes, ils frapperent le quartier attenant et le
vieux cimetiere de la place Donatello. Le Cimetiere
des Anglais, celui o Eli:abeth Barrett Browning
est enterree. Moi fetais avec mon pere pres de
leglise de lAnnonciation, a trois cents metres de
la place Donatello, lorsque les bombes
commencerent a tomber. Pour v echapper nous
nous refugimes a linterieur, et... Je ne la
connaissais pas, moi, lhorreur dun
bombardement. Cetait la premiere fois que fe me
trouvais sous un bombardement... Et mon Dieu ' A
chaque explosion les solides murs de leglise se
balanaient comme des arbres investis par la
tempte, les vitraux eclataient, le sol se soulevait,
lautel oscillait, le prtre hurlait . Jesus '
Aide-nous, Jesus' Tout dun coup fe me mis a
pleurer. De faon silencieuse, remarque bien,
retenue. Pas de gemissements, pas de sanglots.
Mais mon pere sen aperut quand mme, et en
crovant maider il fit une chose quil naurait pas
du faire, pauvre
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papa. Cher papa. Il me donna une gifle terrible.
Mon Dieu, quelle gifle. Pire. Apres la gifle il me
regarda severement dans les veux et il murmura
Une feune fille ne pleure pas. Cest ainsi que,
depuis le 25 septembre 1943, fe ne pleure plus. Et
de remercier le Ciel si quelquefois mes veux se
mouillent, si ma gorge se noue. Au-dedans de
moi-mme, cependant, fe pleure plus que les gens
qui pleurent avec des larmes. Parfois les choses
que fecris sont des vraies larmes, et ce que
fecrivais en ces fours etait vraiment un pleur
irrepressible. Sur les vivants, sur les morts. Sur
ceux qui semblent vivants mais en realite sont
morts comme les Italiens (et les autres Europeens)
qui nont pas asse: de couilles pour changer, pour
devenir un peuple avec des couilles. Et aussi sur
moi-mme qui, arrivee a lautomne de ma vie, dois
expliquer pourquoi en Amerique fe vis en exil et
pourquoi en Italie fe viens en cachette.
Puis, fe pleurais depuis une semaine, le
directeur du fournal vint a New York. Il vint pour
me convaincre de rompre le silence que favais
defa rompu, et fe le lui dis. Je lui montrai mme les
notes convulsives et desordonnees, et lui il
senflamma comme sil avait vu Greta Garbo
sexhiber sans lunettes noires sur la scene de la
Scala dans un strip-tease licencieux. Ou
21
comme sil avait vu le public faire la queue pour
acheter son fournal, pardon, pour acceder au
parterre et aux balcons et aux loges. Tout
enflamme il me demanda de continuer, de coudre
les differentes parties du texte avec des asterisques,
den tirer une sorte de lettre adressee a lui. Et
poussee par le devoir civil, le defi moral,
limperatif categorique, facceptai. Encore une fois
negligeant mon enfant qui prive de lait et de mere
dormait sous les notes convulsives et desordonnees,
fe retournai a mon bureau o le pleur irrepressible
se transforma en un cri de rage et dorgueil. Un
Jaccuse . Un requisitoire adresse aux Italiens
et aux autres Europeens qui en me fetant quelques
fleurs, peut-tre, et surement plusieurs ufs
pourris, mauraient ecoutee depuis le parterre et
les balcons et les loges du fournal.
Je travaillai encore deux semaines. Sans
marrter. Pratiquement sans manger, sans
dormir. Je ne ressentais mme pas la faim et le
sommeil, non. Je men tenais aux cigarettes, au
cafe. Et ici fe dois faire une mise au point
essentielle comme celle sur les larmes. Je dois
dire quecrire est pour moi une chose tres
serieuse. Ce nest pas un amusement ou une
distraction ou un soulagement. Ce nest pas parce
que fe noublie famais que les mots ecrits peuvent
faire beaucoup de
22
bien et beaucoup de mal. Ils peuvent guerir ou bien
tuer. Etudie lHistoire et tu verras que derriere
chaque manifestation collective du Bien ou du Mal
il v a un ecrit. Un livre, un article, un manifeste, un
poeme, une priere, une chanson. (Une Bible, une
Torah, un Coran, un Das Kapital. Un Yankee
Doodle Dandv , une Marseillaise, un Hvmne de
Mameli, un Pater Noster). Ainsi, fe necris famais
a la va-vite, dun seul fet. Je suis un ecrivain lent,
un ecrivain circonspect. Je suis aussi un ecrivain
tres difficile a contenter, toufours insatisfait. Je ne
ressemble pas aux ecrivains qui chaque fois se
complaisent de leur production comme une poule
qui a fait luf, qui sen refouissent comme sils
avaient urine de lambroisie ou de leau de
Cologne. En plus, fai de nombreuses manies. Je
tiens a la metrique, au rvthme de la phrase, a la
cadence de la page, au son des mots. Et gare aux
assonances, aux rimes, aux repetitions pas voulues.
La forme, pour moi, compte autant que le contenu.
Je pense que la forme est un recipient dans lequel
le contenu setend comme un liquide dans un verre,
et gerer cette svmbiose souvent me bloque. Cette
fois, au contraire, cela ne me bloquait pas du tout.
Jecrivais vite, sans me soucier des assonances ou
des rimes ou des repetitions car le rvthme
fleurissait de soi, et comme famais en me rendant
compte
23
que les mots ecrits peuvent guerir ou tuer. Cest-
a-dire, comme famais etant consciente de ma
responsabilite. (La passion peut-elle aller si loin ?)
Le probleme est que lorsque fe marrtai et fus
prte a envover le texte au fournal, fe maperus
quau lieu dun article favais ecrit un petit livre.
Pour lenvover faurais du le couper, le reduire a
une dimension acceptable.
Je le reduisis presque de la moitie. Le
reste fe lenfermai dans un tiroir, fe le mis a
dormir avec mon enfant. Metres et metres de
papier o favais imprime mon cur. Le chapitre
sur les deux Bouddhas detruits a Bamvan et sur
mon Kundun, le Dala-Lama, par exemple. Celui
sur les trois femmes executees a Kaboul parce
quelles se rendaient che: le coiffeur, et sur les
feministes qui se fichent de leurs surs martvrisees
par le bourkah et le Coran. Celui sur Ali Bhutto
force a se marier quand il navait pas encore trei:e
ans, et celui sur le roi Hussein auquel fe raconte la
faon dont les Palestiniens mont traitee au cours
dun bombardement israelien. Celui sur les
communistes italiens qui pendant un demi-siecle
mont traitee bien pire que les Palestiniens, et
celui sur le Cavaliere qui a present gouverne
lItalie. Celui sur la liberte vue comme licence, sur
les devoirs oublies au profit de droits, et sur les
mollusques sans connais-
24
sauce. Cest-a-dire sur nos feunes gtes par
laisance, par lecole, par leurs familles, par une
societe qui ne marche pas. Celui sur les girouettes
dhier et daufourdhui et de toufours... Jenlevai
mme les passages sur le pompier Jimmv Grillo
qui ne se rend pas, et sur Bobbv . lenfant
new-vorkais qui croit a la bonte et au courage. Et
malgre cela, le texte restait inacceptablement long.
Le directeur enflamme chercha a maider. Les
deux pages entieres quil mavait reservees
devinrent trois puis quatre puis quatre et un quart.
Une mesure famais envisagee, fe crois, pour un
seul article. Dans lespoir dobtenir le texte
complet, il moffrit mme de le publier en deux
fois . deux temps. Solution que fe refusai car un cri
ne peut tre publie en deux fois, deux temps. Si fe
lavais divise fe naurais pas atteint le but que fe
me proposais . essaver douvrir les veux a ceux qui
ne veulent pas voir, deboucher les oreilles de ceux
qui ne veulent pas ecouter, pousser a reflechir ceux
qui ne veulent pas reflechir. En plus, avant de
lenvover fe le reduisis encore. Je coupai les
paragraphes particulierement violents, fe simplifiai
ou svnthetisai les passages trop compliques. Pour
se faire entendre il faut sadapter un peu, nest-ce
pas ? Et de toute faon dans le tiroir fe conservais
les metres et metres de papier intacts. Le texte
complet. Le petit livre.
25
Les pages qui suivent cette preface sont le
petit livre . le texte que fecrivis pendant les deux
semaines o fe ne mangeais pas, fe ne dormais pas,
fe me tenais eveillee grce au cafe et aux cigarettes.
Et o les mots faillissaient comme une source deau
fraiche, ils degringolaient comme une cascade ou
mieux comme un pleur irrepressible. Les
corrections apportees sont presque insignifiantes.
(Il v a celle, par exemple, des quin:e mille six cent
soixante-dix lires avec lesquelles fe fus congediee a
quator:e ans de lArmee italienne. Et que dans le
texte reduit findiquais par erreur avec le chiffre de
quator:e mille cinq cent quarante . mille cent trente
lires de moins). Quant aux coupures, cette fois elles
sont minimes et regardent des choses qui pour moi
nont aucune importance. Par exemple, le nom du
fournal qui me publia et celui du directeur auquel
(comme on verra bientt) fe ne parle plus. Sic
transit gloria mundi. Expression qui en latin
signifie . ainsi passe la gloire du monde.
* * *
Je ne sais pas si un four ce petit livre
grossira. Dans cette edition franaise a laquelle fe
me suis vouee en moccupant de la traduction et en
afoutant par-ci et par-la quelques pages,
26
quelques phrases, quelques idees, il a defa grossi.
Mais fe sais quen le publiant, mme traduit, fe me
sens ou mieux il me semble tre Gaetano
Salvemini qui le 7 mai 1933 parle de Hitler et
Mussolini dans la salle de lIrving Pla:a. Il
segosille pour un public qui ne le comprend pas
(mais qui le comprendra le 7 decembre 1941,
cest-a-dire quand les faponais allies de Hitler et
de Mussolini bombarderent Pearl Harbor) et il
crie . Si vous ne faites rien, si vous reste: inertes,
tt ou tard ils vous attaqueront aussi '
Neanmoins il v a une difference entre ce petit livre
et le meeting antifasciste de lIrving Pla:a sur
Hitler et Mussolini, a cette epoque-la, les
Americains ne connaissaient pas grand-chose. Ils
pouvaient se paver le luxe de ne pas trop croire ce
refugie qui illumine par lamour de la liberte
poutr Pc tifr vi e e
i

i
l
l
a
nm
Ben Laden, pendant la proclamation televisee o il
exhibait une bague noire comme la Pierre Noire
quils venerent a La Mecque. La proclamation
pendant laquelle il menaa lOnu et qualifia son
Secretaire General, Kofi Annan, de criminel .
La proclamation dans laquelle les Franais et les
Anglais et les Italiens figuraient sur la liste des
ennemis a chtier. La proclamation a laquelle ne
manquait que la voix hvsterique de Hitler ou la
voix triviale de Mussolini, le balcon du Pala::o
Jene:ia ou la mise en scene dAlexanderplat:.
Dans son essence, notre guerre est une guerre de
religion. Et celui qui le nie, ment dit-il. Tous
les Arabes et tous les musulmans doivent
saligner . sils restent neutres, ils renient
lIslam dit-il. Les chefs politiques arabes et
musulmans qui se trouvent aux Nations Unies et
acceptent leur politique se placent hors de lIslam,
ce sont des Infideles qui ne respectent pas le
message du Prophete dit-il. Ceux qui se
referent a la legitimite des institutions
internationales renoncent a lunique et
authentique legitimite . la legitimite qui vient du
Coran. Et enfin . La grande maforite des
musulmans, dans le monde, ont ete contents des
attaques contre les Tours fumelles. Cela resulte
des sondages.
Fallait-il cette preuve, cette confirmation,
pourtant ? De lAfghanistan au Soudan, de
28
lIndonesie au Pakistan, de la Malaisie a lIran, de
lEgvpte a lIrak, de lAlgerie au Senegal, de la
Svrie au Kenva, de la Libve au Tchad, du Liban au
Maroc, de la Palestine au Yemen, de lArabie
Saoudite a la Somalie, la haine contre lOccident
grandit a vue dil. Elle se gonfle comme un feu
alimente par le vent, et les disciples du
Fondamentalisme Islamique se multiplient comme
les proto:oaires dune cellule qui se scinde pour
devenir deux cellules puis quatre puis huit puis
sei:e puis trente-deux, a linfini. Les Occidentaux
qui ne sen rendent pas compte peuvent regarder
les images que la television nous montre chaque
four. Les multitudes qui inondent les rues
dIslamabad, les places de Nairobi, les mosquees
de Teheran. Les visages feroces, les poings
menaants, les portraits de Ben Laden. Les feux
allumes pour bruler les drapeaux americains et
leffigie de George Bush... Les Occidentaux
aveugles nont qua ecouter leurs hosannas au
Dieu-misericordieux-et-colereux, leurs brail-
lements Allah akbar-Allah akbar. Dfihad-Guerre
Sainte-Dfihad. De simples franges extremistes ?
De simples minorites fanatiques ? Non, mon cher,
non. Ils sont des millions et des millions, les
extremistes. Ils sont des millions et des millions,
les fanatiques. Les millions et millions pour
lesquels, mort ou vif,
29
Oussama Ben Laden est une legende comme letait
Khomeinv. Les millions et les millions qui avec Ben
Laden ont remplace Khomeinv, qui en Ben Laden
ont reconnu leur nouveau chef, leur nouveau heros.
Hier fai vu ceux de Nairobi . un endroit dont on
ne parle famais. Ils remplissaient la Place du
Marche encore plus que leurs confreres
remplissent les rues de Ga:a ou dIslamabad ou de
Jakarta, et un reporter a interroge un vieillard. Il
lui a demande. Who is for vou Bin Laden ? Qui
est pour vous Ben Laden ? A hero, our hero '
Un heros, notre heros ' a foveusement repondu le
vieillard. And if he dies ? Et sil meurt ? a
afoute le reporter. We find another one. Nous en
trouvons un autre a repondu, toufours
foveusement, le vieillard. En dautres mots,
lhomme qui dune fois a lautre les guide nest que
la partie visible de liceberg, le sommet de la
montagne qui surgit des abimes. Et le veritable
protagoniste de cette guerre ce nest pas lui. Ce
nest pas la partie visible de liceberg, le sommet
de la montagne. Cest la montagne submergee
donc invisible. Cette Montagne qui depuis mille
quatre cents ans ne bouge pas, ne sort pas des
abimes de sa cecite, nouvre pas les portes aux
conqutes de la civilisation, ne veut pas entendre
parler de liberte et fustice et democratie et progres.
Cette Montagne qui mal-
30
gre les scandaleuses richesses de ses rois et
patrons (songe: a lArabie Saoudite) vit encore
dans une misere movengeuse, vegete encore dans
lobscurantisme et dans le puritanisme dune
religion qui ne sait produire que de la religion.
Cette Montagne qui plonge dans lanalphabetisme,
(les pavs musulmans ont un taux danalphabetisme
oscillant entre soixante et quatre-vingts pour cent),
de sorte que les informations lui parviennent
seulement a travers les dessins humoristiques ou
les mensonges des mollahs. Cette montagne, enfin,
qui etant secretement falouse de nous et
secretement seduite par notre faon de vivre nous
attribue la faute de ses pauvretes materielles et
intellectuelles, ses retrogradations et ses
degradations. Il se trompe, donc, loptimiste qui
pense que la Guerre Sainte sest achevee avec la
defaite du regime Taliban en Afghanistan.
Loptimiste qui fubile parce que les femmes de
Kaboul ne portent plus le bourkah et se promenent
de nouveau a visage decouvert, vont de nouveau a
lecole et che: le medecin et che: le coiffeur.
Loptimiste qui exulte parce que apres la defaite
des Talibans leurs hommes se sont reduit ou enleve
la barbe comme apres la chute de Mussolini les
Italiens enleverent les insignes fascistes.
Il se trompe parce que la barbe repousse
et le bourkah se remet . pendant les vingt der-
31
nieres annees lAfghanistan a ete un va-et-vient de
barbes rasees et repoussees, de bourkahs retires et
remis. Il se trompe parce que les actuels
vainqueurs prient Allah autant que les actuels
vaincus . des actuels vaincus ils se distinguent
seulement par une question de barbe et en effet les
femmes en ont peur comme elles avaient peur des
autres. En plus, les actuels vainqueurs fraternisent
avec les vaincus. Ils les remettent en liberte, ils se
font acheter pour une poignee de dollars, et en
mme temps ils se disputent entre eux, ils
alimentent le chaos et lanarchie. Mais surtout il
se trompe, loptimiste, parce que parmi les
dix-neuf kamika:es de New York et de Washington
il nv avait pas un seul Afghan. Les futurs
kamika:es ont dautres endroits pour sentrainer,
dautres grottes pour se refugier. Regarde bien la
carte. Au sud de lAfghanistan il v a le Pakistan.
Au nord, les Etats musulmans de lancienne Union
sovietique. A louest, lIran. Pres de lIran, lIrak.
Pres de lIrak, la Svrie. Pres de la Svrie, le Liban
desormais musulman. Pres du Liban, la Jordanie
musulmane. Pres de la Jordanie, lArabie Saoudite
ultra-musulmane. Et de lautre cte de la mer
Rouge, le Continent Africain avec tous ses pavs
musulmans. Son Egvpte et sa Libve et sa Somalie,
pour commencer. Ses vieux et ses feunes qui
applaudissent la
32
Guerre Sainte. Dailleurs la collision entre nous et
eux nest pas militaire. Elle est culturelle,
intellectuelle, religieuse, morale, politique. (La
collision qui existe et doit exister entre les pavs
democratiques et les pavs tvranniques.) Et nos
victoires militaires ne resoudront pas loffensive
de leur sinistre belligerance. Au contraire, elles
lencouragent. Elles lenveniment, lexacerbent.
Le pire, pour nous, doit encore arriver . voila la
verite. Et la verite ne se trouve pas necessairement
au milieu. Parfois, elle se trouve dun cte
seulement. Mme Salvemini le dit dans son
meeting antifasciste de lIrving Pla:a.
* * *
Malgre les similitudes de fond, il v a une
autre difference entre ce petit livre et le meeting
antifasciste de lIrving Pla:a. Car les Americains
qui le 7 mai 1933 ecoutaient lincompris
Salvemini (incompris comme fe le suis
aufourdhui) navaient pas les SS de Hitler et les
Chemises Noires de Mussolini dans leur pavs.
Pour les detourner de la verite, et fustifier leur
scepticisme, il v avait un ocean deau et
disolationnisme. Les Italiens et les autres
Europeens, au contraire, ont les SS et les
Chemises Noires des Ben Laden dans leurs villes
et cam-
33
pagnes et bureaux et ecoles. Dans leur vie
quotidienne, dans leur patrie. Elles sont partout,
les nouvelles SS, les nouvelles Chemises Noires.
Protegees par le cvnisme, lopportunisme, le
calcul, la btise de ceux qui les presentent comme
des petits saints. Les pauvres, les pauvres, ils-me-
font-tant-de-peine-quand-ils-debarquent-de-leurs-
canots-pneumatiques. Raciste-raciste, mechante-
mechant, toi-qui-ne-peux-pas-les-souffrir. Eh bien
comme fe le soutenais dans larticle publie sur le
fournal, les mosquees qui surtout en Italie fleu-
rissent a lombre de notre lacisme oublie et de
notre pacifisme mal place grouillent fusqua la
nausee de terroristes ou aspirants terroristes. Non
par hasard, apres lapocalvpse de New York quel-
ques-uns ont ete arrtes. Avec laide de la police
anglaise, franaise, espagnole, allemande (a leur
tour asse: timides), des arsenaux darmes a
emplover pour la gloire de leur Dieu-misericor-
dieux-et-colereux ont ete decouverts. Des cellules
dAl Qaeda, aussi. Et maintenant on sait que
depuis 1989 le FBI parlait dune Piste Italienne,
dItaliens-militants. On sait que defa en 1989 la
mosquee de Milan etait signalee comme une
taniere de terroristes islamiques. On sait que
lalgero-milanais Ahmed Ressan setait fait
prendre a Seattle avec soixante kilos de compo-
sants chimiques destines a la fabrication dexplo-
34
sifs. On sait que deux autres milanais nommes
Atmani Saif et Fateh Kamel etaient impliques dans
lattentat du metro de Paris. On sait que les petits
saints partaient souvent de Milan pour se rendre
au Canada... (Bien, bien ' Deux des dix-neuf
kamika:es du 11 septembre 2001 etaient entres
aux Etats-Unis en passant precisement par le
Canada.) On sait que Milan et Turin ont toufours
ete des centres de triage et de recrutement des
terroristes islamiques, v compris kurdes. (Un
detail qui donne du piment au scandale dOcalan,
le superterroriste kurde amene en Italie par un
parlementaire communiste et loge par le
gouvernement de gauche dans une belle villa a la
peripherie romaine.) On decouvre que les
epicentres du terrorisme islamique international
ont toufours ete Milan, Turin, Rome, Naples et
Bologne. Que Cme, Lodi, Cremone, Reggio
Emilia, Modene, Florence, Perouse, Trieste,
Ravenne, Rimini, Trani, Bari, Barletta, Catania,
Palerme et Messine ont toufours ete des fovers
benladeniens. On parle de Reseaux dAction, de
Bases Logistiques, de Cellules pour le Trafic
dArmes, de Structure Italienne pour la Strategie
Internationale Homogene. (Quelquun devrait me
raconter si la mme chose se passe en France, en
Allemagne, en Angleterre, en Espagne, etcetera.
35
Mais fe pense que oui . se passe.) On remarque
que les terroristes les plus dangereux sont souvent
munis de passeports reglementaires et renouveles
par les gouvernements europeens, de cartes
didentite et de permis de sefour delivres avec
generosite et desinvolture par les ministres de
lInterieur ou des Affaires Etrangeres dEurope...
On connait mme les lieux o ils se
rencontrent, aufourdhui. Et en Italie ce ne sont
pas les salons du Risorgimento geres par les
comtesses patriotiques . les palais o, risquant le
peloton dexecution ou la pendaison, nos grands-
peres conspiraient pour liberer la patrie de
letranger. Ce sont les boucheries halal, cest-a-
dire les boucheries islamiques dont ils ont rempli
le pavs parce que les musulmans mangent
seulement la viande des animaux egorges et vides
de leur sang et desosses. (Ainsi, ceux qui comme
nous cuisent la viande avec son sang et ses os sont
des Infideles a punir.) Ce sont aussi les rtisseries
arabes. Ce sont aussi les bars Internet,
cest-a-dire les bars qui tiennent lInternet a la
disposition du public. Et, bien evidemment, les
mosquees. Quant aux imams des mosquees,
alleluia' Enorgueillis par lhecatombe de New
York, ils ont enleve leur masque. Et la liste est
longue. En Italie elle contient le boucher maro-
36
cain quavec une desolante deference les
fournalistes appellent Chef Religieux de la
Communaute Islamique Turinoise . le pieux
equarrisseur des veaux qui en 1989 debarqua a
Turin avec un visa touristique et qui, contribuant
plus que quiconque a transformer en kasbah la
ville de Cavour et de Costan:a dA:eglio, a ouvert
trois boucheries-halal ainsi que cinq mosquees. Le
pieux Saladin qui brandissant limage de Ben
Laden declare . Le Dfihad est une guerre fuste et
fustifiee. Ce nest pas moi qui le dis, cest le
Coran. Plusieurs freres de Turin, en effet,
voudraient partir pour sunir a la lutte. (Mon
ministre de lInterieur et mon ministre des Affaires
Etrangeres, pourquoi ne le renvove:-vous pas au
Maroc avec ses freres anxieux de sunir a la
lutte ?) La liste inclut egalement limam qui dirige
la Communaute Islamique de Gnes, autre
glorieuse ville profanee et transformee en kasbah,
et ses collegues de Naples, Rome, Bari, Bologne.
Tous admirateurs impudents de Ben Laden, et le
plus impudent est limam de Bologne dont la
remarquable intelligence a produit le verdict
suivant . Cest la droite americaine qui a abattu
les deux Tours et qui utilise Ben Laden comme
paravent. Si ce nest pas la droite americaine,
cest Isral. De toute faon le danger nest pas Ben
Laden . cest lAmerique. Ben Laden est
innocent.
37
On le dirait un cretin et rien de plus,
nest-ce pas ? Pourtant non. Nimporte quel
theologien de lIslam peut texpliquer que pour
defendre la foi le Coran autorise le mensonge, la
calomnie, lhvpocrisie. Et le 10 septembre 2001,
cest-a-dire vingt-quatre heures avant
lhecatombe, exactement dans la mosquee de
Bologne la police italienne saisit un tract qui
louant les attentats annonait l imminence dun
evenement exceptionnel . a ne dit rien sur les
imams ? Presque toufours fils et petits-fils des
communistes qui niaient ou approuvaient les
carnages de Staline, leurs svmpathisants et
protecteurs europeens repondent que dans la
hierarchie islamique limam est un personnage
inoffensif et insignifiant. Celui qui se contente de
conduire la priere du vendredi, un cure depourvu
de pouvoir. Faux. Limam est un notable qui dirige
et administre sa communaute avec tous les
pouvoirs. Equarrisseur des veaux ou pas, pieux
Saladin ou pas, cest un prtre qui manipule ou
influence selon son plaisir lesprit et les actions
des fideles . un politicien qui durant le sermon
lance des messages politiques, pousse les fideles a
faire ce quil veut. Toutes les revolutions (sic) de
lIslam ont eclate grce aux imams des mosquees.
La Revolution (sic) Iranienne commena dans les
mosquees, cest-a-dire
38
grce aux imams, non dans les universites comme
leurs svmpathisants et protecteurs europeens
voudraient nous le faire croire aufourdhui.
Derriere chaque terroriste islamique il v a
necessairement un imam, et fe rappelle que
Khomeinv etait un imam. Je rappelle que les chefs
revolutionnaires de lIran etaient des imams. Je le
rappelle et faffirme que dune maniere ou dune
autre les imams sont les guides spirituels du
terrorisme.
Quant au Pearl Harbor qui cette fois-ci
risque de sabattre sur tout lOccident, bon . sur le
fait que la guerre chimique et biologique
appartient a la strategie des nouveaux
na:isfascistes fe nai aucun doute. Durant les
bombardements de Kaboul, un belliqueux Ben
Laden nous la promis, et il est bien connu que
Saddam Hussein a toufours eu un faible pour ce
genre de massacres. Malgre les tonnes de bombes
quen 1991 les Americains deverserent sur ses
laboratoires et ses usines, lIrak continue a
produire des germes et bacteries et bacilles pour
repandre la peste bubonique, la variole, la lepre,
le tvphus. Dailleurs le gendre que Saddam
Hussein fit assassiner en 1999 lavait bien dit en
1998 . Dans les environs de Bagdad nous avons
dimmenses depts danthrax. Pres des immenses
depts danthrax, dimmenses quanti-
39
tes de ga: nervin. (Un cauchemar que pendant la
guerre du Golfe fai vecu en Arabie Saoudite et
que les Iraniens ont pave dans les annees
Quatre-Jingt avec des milliers de morts . ten
souviens-tu ?) Eh bien, fusqua aufourdhui la
guerre chimique ne nous a pas touches. La guerre
biologique sest limitee au charbon des Anthrax
Letters qui de temps en temps courent en
Amerique. En outre, la responsabilite de Saddam
Hussein ou de Ben Laden na pas ete prouvee.
Mais le Pearl Harbor dont fe parle concerne aussi
le danger pour lequel ici on retient son souffle
depuis que le FBI la signale par ces mots
terribles . It is not a matter of If, it is a matter of
When. Ce nest pas une question de Si, cest une
question de Quand. Une attaque que fe crains
bien plus que lanthrax, bien plus que la peste
bubonique, bien plus que la lepre ou le ga: nervin.
Une attaque qui menace lEurope bien plus que
lAmerique. Lattaque contre les monuments
antiques, les uvres dart, les tresors de notre
Histoire et de notre Culture.
En disant when-not-if, les Americains
pensent a leurs propres tresors, naturellement. La
Statue de la Liberte, le Jefferson Memorial,
lObelisque de Washington, la Libertv Bell cest-
a-dire la Cloche de Philadelphie, le Golden Gate
de San Francisco, le pont de Brooklvn, etc. Et ils
40
ont raison. Jv pense moi aussi. Jv pense comme
fe penserais a la Big Ben de Londres et a labbave
de Westminster si fetais anglaise. A Notre-Dame,
au Louvre, a la tour Eiffel, aux chteaux de la
Loire si fetais franaise. Mais fe suis italienne,
donc fe pense un peu plus a la chapelle Sixtine et a
la coupole de Saint-Pierre et au Colisee. Au pont
des Soupirs et a la place Saint-Marc et aux palais
du Grand Canal. A la cathedrale de Milan et a la
pinacotheque de Brera et au Codex Atlanticus de
Leonard de Jinci. Je suis de Toscane donc fe
pense plus encore a la Tour de Pise et a sa place
des Miracles, a la cathedrale de Sienne et a sa
pia::a del Campo, aux necropoles etrusques et aux
Tours de San Gimignano. Je suis florentine donc fe
pense surtout a Santa Maria del Fiore, au
Baptistere, a la Tour de Giotto, au palais de la
Seigneurie, aux Galeries des Uffi:i, au palais Pitti,
au Ponte Jecchio qui est le seul pont antique
restant a Florence car le pont de Santa Trinita est
une reconstruction. Le grand maitre de Ben Laden,
Hitler, le fit sauter en 1944. Je pense mme aux
bibliotheques centenaires o nous gardons les
manuscrits enlumines du Moven ge et le Code
Jirgilien. Je pense egalement a la Galerie de
lAcademie o trne le David de Michelangelo.
(Scandaleusement nu, mon Dieu, cest-a-dire
particulierement ha par
41
les disciples du Coran.) Avec le David, les Quatre
Prisonniers et la Deposition que Michelangelo
sculpta quand il etait vieux. Et si les foutus fils
dAllah me detruisaient un de ces tresors, un seul,
cest moi qui deviendrais un assassin. Donc
ecoute:-moi bien, fideles dun Dieu qui aime la loi
de lOil-pour-Oil-et-Dent-pour-Dent. Je nai pas
vingt ans mais dans la guerre fe suis nee, dans la
guerre fai grandi, dans la guerre fai vecu la
plupart de mon existence. Je la connais. En outre
fai plus de couilles que vous, louches et lches qui
pour trouver le courage de mourir ave: besoin de
tuer les innocents v compris les enfants de quatre
ans. Ecoute:-moi bien car, malgre ce que fai dit
sur la collision culturelle intellectuelle religieuse
morale politique, en bref pas militaire, maintenant
fe vous dis . Guerre vous ave: voulue, guerre
vous voule: ? Daccord. En ce qui me concerne,
que guerre soit. Jusquau dernier soupir.
* * *
Dulcis in fundo. Cette fois-ci, avec un
sourire. Et il est bien entendu que, comme le rire,
dans certains cas le sourire cache autre chose...
(Un four, fetais desormais adulte, fe decouvris
que durant les tortures a lui infligees
42
par les na:ifascistes mon pere riait. Ainsi un matin
dete, tandis que nous allions a la chasse dans les
forts du Chianti, fe lui dis . Je dois te demander
une chose que fai du mal a avaler, papa. Est-ce
vrai que sous la torture tu riais ? Mon pere resta
quelques secondes silencieux et puis, avec
tristesse, murmura . Mon enfant, dans certains
cas rire est la mme chose que pleurer. Tu
verras. ) Bon. Hier le professeur Howard Gotlieb
de la Boston Universitv, luniversite americaine
qui depuis trois di:aines dannees recueille et
conserve mon travail, ma appelee et ma
demande . How should we define "The Rage and
the Pride" , comment devons-nous definir "La
Rage et lOrgueil" ? 1dont know, fe ne le sais
pas lui ai-fe repondu en expliquant quil ne
sagit pas dun roman et encore moins dun
reportage ou dun essai ou de memoires ou dun
pamphlet. Puis fv ai reflechi. Je lai rappele et fe
lui ai dit . Call it a sermon, definisse:-le un
sermon. (Le terme fuste, fe crois, car ce petit
livre est en realite un sermon aux Italiens et aux
Europeens. Il devait tre une lettre sur la guerre
que les fils dAllah ont declaree a lOccident, mais
peu a peu il devint un sermon aux Italiens et aux
Europeens.) Ce matin le professeur Gotlieb ma
appelee de nouveau et il ma demande . How do
vou expect the Ita-
43
lians, the Europeans, to take it ? Comment
crove:-vous que les Italiens, les Europeens, le
prendront ? 1 dont know. Je ne le sais pas ,
lui ai-fe repondu. Un sermon se fuge sur les
resultats, non sur les applaudissements ou les
sifflements quil provoque. Et avant de voir les
resultats du mien, il faudra du temps . on ne peut
pas pretendre eveiller, dun seul coup et seulement
avec un petit livre ecrit en deux ou trois semaines,
un pavs ou mieux un continent assoupi. Thus I do
not know, donc fe ne sais pas, professor Gotlieb. I
reallv dont...
En revanche fe sais que, lorsque larticle
fut publie, le fournal epuisa en quatre heures un
million de copies. Je sais que partout se verifierent
des episodes emouvants, qua Rome un monsieur
acheta tous les exemplaires dun kiosque
(trente-six exemplaires) et se mit a les distribuer
aux passants, qua Milan une dame fit un tas de
photocopies et les distribua de la mme faon. Je
sais que plusieurs milliers dItaliens ecrivirent au
fournal pour me remercier (et moi fe les remercie
a mon tour avec le monsieur de Rome et la dame
de Milan). Je sais que le standard telephonique et
la poste electronique du fournal furent satures
pendant trois fours. Je sais que seulement une
minorite de lecteurs se disaient en desaccord avec
moi mais que telle
44
realite napparut pas dans le choix des lettres
publiees par le fournal sous le titre E lItalia si
divide nel segno di Oriana. Et lItalie se divise
sous le signe dOriana. Bah ' Si le nombre des
votes nest pas une opinion, et si le vote de ceux
qui sont contre moi ne vaut pas plus que le vote de
ceux qui sont avec moi, il me semble vraiment
infuste de dire que fai divise lItalie en deux. Et
puis lItalie na surement pas besoin de moi pour
se diviser, mon cher responsable de ce titre.
LItalie est divisee en deux au moins depuis le
temps des Guelfes et des Gibelins, fe vous assure.
Songe: quen 1861, lorsque lUnite Italienne fut
proclamee, mme les huit cents Garibaldiens qui
vinrent ici pour participer a la Guerre Civile
americaine se diviserent entre eux. Car tous ne
choisirent pas de combattre dans les rangs des
nordistes, cest-a-dire avec les unites dont fe parle
a propos de mon exil. La moitie choisit de
combattre aux ctes des sudistes, et au lieu de
rester a New York se rendit a New Orleans. Au
lieu de senrler dans les Garibaldi Guards du 39
e
Regiment dInfanterie passe en revue par Lincoln,
pres de quatre cents senrlerent dans les
Garibaldi Guards de lItalian Battalion-Luisiana
Militia . celui qui en 1862 devint le 6
e
Regiment
dInfanterie de lEuropean Brigade. Eux aussi
arborant un dra-
45
peau blanc et vert et rouge qui avait appartenu a
Garibaldi et qui flottait avec les mots Jincere o
Morire , Jaincre ou Mourir. Eux aussi se
distinguant avec herosme dans les batailles de
First Bull Run, Cross Kevs, North Anna, Bristoe
Station, Po River, Mine Run, Spotsvlvania,
Wilderness, Cold Harbor, Strawberrv Plain,
Petersburg, et ainsi de suite fusqua Appomattox.
Et sais-tu ce qui se passa, en 1863, lors de la
terrible bataille de Gettvsburg o cinquante quatre
mille Nordistes et Sudistes perdirent la vie ? Il se
passa que dans lapres-midi du 2 fuillet les trois
cent soixante-cinq Garibaldi Guards du 39
e
Regiment dInfanterie sous les ordres du general
nordiste Hancock se trouverent face aux trois cent
soixante Garibaldi Guards du 6
e
Regiment
dInfanterie sous les ordres du general sudiste
Earlv. Les premiers portant luniforme bleu, les
seconds luniforme gris, tous deux portant le
drapeau blanc et vert et rouge arbore en Italie
pour faire lUnite Italienne et enrichi par la
phrase Jaincre ou Mourir . Et les uns criant
sales-sudistes, les autres criant cochons-de-
nordistes, ils se feterent dans un furieux corps a
corps pour emporter la colline appelee Cemeterv
Hill. Ils sentre-tuerent. Quatre-vingt-quin:e morts
che: les Garibaldiens du 39
e
, soixante-trois che:
les Garibaldiens du 6
e
. Le lendemain,
46
au cours de la charge finale dans la vallee,
presque le double. Sans avoir lu larticle
dOriana Fallaci, mon cher. Cest-a-dire, sans
que fen eusse aucune faute.
Je sais egalement que du cte de ceux
dont le vote vaut (semble-t-il) beaucoup plus du
vote de ceux qui sont contre moi, un oiseau de
malheur ecrit ou dit . Oriana Fallaci foue la
courageuse parce quelle a un pied dans la
tombe. (Reponse . mais non, pauvre sot, mais
non. Je ne foue pas la courageuse . fe suis
courageuse. En temps de paix comme en temps de
guerre. A droite comme a gauche. Je lai toufours
ete. Et toufours en le pavant tres cher. Y inclus le
prix de menaces phvsiques ou morales, des
falousies, des crapuleries. Relise:-moi et vous vous
en apercevre:. Quant au pied-dans-la-tombe, bon .
fe ne suis pas en pleine sante, cest vrai. Mais
noublie: pas que les malades comme moi finissent
tres souvent par enterrer les autres. Tene: compte,
et fv fais allusion dans ce petit livre, quun four fe
suis sortie vivante dune morgue dans laquelle on
mavait fetee en me crovant morte... Si un petit
saint ne me tue pas avant que fe le tue moi-mme,
voule:-vous parier que fe me rendrai a vos
funerailles ?) Enfin fe sais quapres la publication
de larticle lItalie mauvaise, lItalie mesquine,
lItalie qui se
47
vend toufours a letranger, lItalie a cause de
laquelle fe vis en exil, fit un grand tintouin en
faveur des enfants dAllah. Alors le directeur
enflamme se transforma en un directeur apeure,
tout apeure, prit ses precautions en invitant ceux
que fappelle Cigales a ecrire contre moi sur son
fournal, a denigrer sur son fournal leffort par
lui-mme encourage. Et ce qui aurait pu tre une
bonne occasion de defendre notre culture devint
une foire des mornes vanites. Un marche des
exhibitionnismes desolants, des opportunismes
revoltants. Moi-aussi-fe-suis-la. Moi-aussi-
fe-suis-la. (Parmi les Moi-Aussi-Je-Suis-La, un
devergonde qui au Cambodge ecrivait avec
enthousiasme sur Pol Pot.) Comme les ombres
dun passe qui ne meurt famais ils hisserent la
banniere du pretendu pacifisme, ils allumerent un
grand feu pour bruler (ou tenter de bruler)
lheretique. Et en avant la musique. Au bucher,
au bucher' Allah akbar, Allah akbar ' En avant
les insultes, les accusations, les condamnations, les
marathons decriture qui (dans leur longueur au
moins) cherchaient a imiter la mienne. Ainsi me
lont rapporte, en effet, les malheureux qui ont pris
la peine de les lire. Personnellement, fe dois
lavouer, fe ne les ai pas lus. Et fe ne les lirai pas.
Premierement, parce que fe mv attendais. Mv
attendant, fe savais de
48
quoi les Moi-Aussi-Je-Suis-La allaient caqueter, et
fe neprouvais aucun intert. Deuxiemement, parce
que a la fin de mon article favais averti le
directeur (a ce moment-la encore enflamme) que fe
naurais pas participe aux bagarres ridicules et
aux polemiques vides. Troisiemement, parce que
les Cigales sont invariablement des personnes sans
idees et sans substance . de frivoles sangsues qui
pour nourrir leur vanite saccrochent toufours a
lombre de ceux qui sont au soleil. Et lorsquelles
caquetent dans les fournaux sont aussi
mortellement ennuveuses. (Le frere aine de mon
pere se nommait Bruno Fallaci. Un grand
fournaliste. Il detestait les fournalistes, a lepoque
o fe travaillais pour les fournaux il me reprochait
defaire le fournaliste non lecrivain, il ne me
pardonnait que quand fe faisais le correspondant
de guerre, mais il etait un grand fournaliste. Il
etait mme un grand directeur, un veritable
directeur, et en enumerant les regles du
fournalisme il disait . Dabord, ne pas ennuver
les gens ' Les Cigales, au contraire, ennuient
toufours.) Enfin, parce que moi fe mene une vie
tres severe et intellectuellement riche . dans ma
faon de vivre il nv a pas de place pour les
messagers detroitesse et de frivolite, et pour les
tenir a distance fe suis le conseil de mon celebre
concitoven. Le grand exile Dante Alighieri. Non
ti
49
curar di lor, ma guarda e passa. Ne te soucie pas
deux, regarde et passe. Je vais aussi plus loin
en passant, fe ne les regarde mme pas.
Neanmoins il v a une Cigale a laquelle fe
veux mamuser a repondre comme a loiseau de
malheur qui me voit avec un pied dans la tombe.
Une Cigale dont fignore le sexe et lidentite mais
qui, ma-t-on dit, pour refuter mon fugement sur la
culture islamique maccuse de ne pas connaitre
Les Mille et Une Nuits et de soustraire aux
Arabes le merite davoir defini le concept de :ero.
Eh non, cher Monsieur ou Madame ou Ni lUn Ni
lAutre . fe suis passionnee de mathematiques et fe
connais bien le concept de :ero. Songe: que dans
mon Inchallah , un roman construit sur la
formule de Bolt:mann (celle qui dit Entropie-
egale-a-la-constante-de-Bolt:mann-multipliee-par-
le-logarithme-naturel-des-probabilites-de-destruc-
tion), precisement sur le concept de :ero fe btis la
scene o le sergent tue Passepartout. Et pour la
btir futilise le plus diabolique probleme que, sur
le concept de :ero, lEcole Normale de Pise ait
famais colle a ses etudiants . Dites pourquoi Un
est plus que Zero. (Si diabolique quil faut le
resoudre par labsurde.) Eh bien, cher Monsieur
ou Madame ou Ni lUn Ni lAutre, en affirmant que
le concept de :ero nous vient de la
50
culture arabe vous ne pouve: faire reference quau
mathematicien arabe Muhammad ibn Mus
al-Khuwdri:mi qui vers lan 810 apres J.-C.
introduisit dans les pavs mediterraneens la
numeration decimale avec le recours du :ero. Mais
vous vous trompe:. Le mme Muhammad ibn Mus
al-Khuwri:m, en effet, revele dans son ouvrage
que la numeration decimale faisant appel au :ero
nest pas une farine de son sac, que le concept de
:ero avait ete defini en lan 628 apres J.-C. par le
mathematicien indien Brahmagupta. (Lauteur du
traite dastronomie Brahma-Sphuta-Siddhan-
ta .) Certains, cest vrai, soutien-nent que
Brahmagupta v etait parvenu apres les Mavas.
Plus de deux siecles avant, disent-ils, les Mavas
indiquaient la date de naissance de lunivers par
lAn Zero, marquaient le premier four de chaque
mois avec un :ero et remplissaient avec un :ero le
vide dans les calculs o manquait un chiffre. Oui,
mais pour remplir ce vide les Mavas nutilisaient
pas le point dont se seraient servis les Grecs. Ils
sculptaient ou dessinaient un petit homme avec la
tte penchee en arriere. Et ce petit homme est une
source de nombreux doutes et perplexites, cher
Monsieur ou Madame ou Ni lUn Ni lAutre. Ainsi,
et au risque de vous deplaire, fe vous informe que
dans lhistoire des mathema-
51
tiques quatre-vingt-dix-neuf mathematiciens sur
cent attribuent la paternite du :ero a lIndien
Brahmagupta.
Quant aux Mille et Une Nuits , fe me
demande quelle mauvaise langue vous a raconte
que fe ne connaissais pas un tel delice. Lorsque
fetais enfant, vove:-vous, fe dormais dans la Piece
des Livres . nom que mes adores et fauches
parents donnaient a un petit salon plein de
volumes quils achetaient a temperament. Sur
letagere du minuscule divan que fappelais Mon
Lit il v en avait un avec une belle dame voilee qui
me regardait depuis la couverture. Un soir, fe
lattrapai et... Ma mere ne voulait pas. Des quelle
sen aperut elle me larracha des mains et .
Ceci nest pas une chose pour les enfants. Puis
elle reflechit, et me le rendit. a-va, a-va. Lis-le
quand mme. Ce fut ainsi que Les Mille et Une
Nuits devinrent les contes de mon enfance, et
depuis lors ils font partie de mon patrimoine
livresque. Jous pouve: les trouver dans ma maison
de Florence, dans ma maison de campagne en
Toscane, et ici a New York fen possede trois
editions differentes. La troisieme, en franais. Je
lai trouvee lete dernier che: Kenneth Gloss, mon
libraire-antiquaire de Boston, et fe lai achetee
avec les Ouvres Completes de Madame de La
Favette impri-
52
urees a Paris en 1812, ainsi que les Ouvres
Completes de Moliere imprimees a Paris en
1799. Il sagit dune edition que Hiard, le
libraire-editeur de la Bibliotheque des Amis des
Lettres, realisa en 1832 avec la preface de
Galland. Une edition en sept volumes a laquelle
fe tiens comme a la prunelle de mes veux. En
toute honntete, cependant, fe ne peux pas
comparer ces folis contes a LIliade et a
l Odvssee dHomere. Je ne peux pas les
comparer aux Dialogues de Platon, a
LEneide de Jirgile, aux Confessions de
saint Augustin, a La Divine Comedie de Dante
Alighieri, aux tragedies et comedies de
Shakespeare, a Moliere et Rousseau et Goethe et
Darwin et ainsi de suite. Cela ne me semble pas
serieux.
Fin du sourire, et derniere mise au point.
* * *
Moi, fe vis de mes livres. De mes ecrits.
Je vis de mes droits dauteur et fen suis fiere. A
mes droits dauteur fe tiens mme si le
pourcentage quun auteur reoit sur chaque
exemplaire vendu est vraiment modeste. Joire
derisoire. Une somme qui, specialement dans les
editions de poche (et pire encore dans les
traductions), ne
53
suffit pas a acheter la moitie dun cravon vendu
par les fils dAllah qui en offrant des cravons
emmerdent les gens sur les trottoirs dEurope. (Et
qui nont famais entendu parler des Mille et Une
Nuits , fe parie.) Mes droits dauteur fe les veux.
Je les reois, et du reste sans mes droits dauteur
ce serait moi qui vendrais des cravons sur les
trottoirs dEurope. Mais fe necris pas pour
largent. Je nai famais ecrit pour largent.
Jamais ' Mme lorsque fetais tres feune et favais
besoin dargent pour aider ma famille a sen sortir
et pour me rendre a luniversite, faculte de
Medecine, qui a cette epoque coutait tres cher. A
dix-sept ans fe fus engagee comme reporter dans
un quotidien de Florence. Et a dix-neuf ans ou a
peu pres fe fus licenciee sans preavis pour avoir
refete le principe de laffreux mot folliculaire .
Eh oui ' On mavait ordonne decrire un texte
mensonger concernant le meeting dun celebre
homme politique pour lequel, remarque bien, fe
nourrissais une profonde antipathie voire une
aversion. (Le chef du Parti Communiste, Palmiro
Togliatti.) Un texte, remarque bien, que fe naurais
mme pas du signer. Scandalisee, fe dis que les
mensonges moi fe ne les ecrivais pas. Et le
directeur, un demo-chretien gras et pretentieux, me
repondit que les fournalistes sont des folliculaires
tenus decrire ce pour quoi ils sont
54
paves. On ne crache pas sur le plat o on
mange. Tremblant dindignation fe repliquai que
dans ce plat il pouvait manger son diner, que fe ne
serais famais devenue un folliculaire, que fe serais
plutt morte de faim, et il me licencia imme-
diatement. Le doctorat en medecine fe ne le pris
pas aussi a cause de a. Cest-a-dire parce que fe
me retrouvai sans le salaire dont favais besoin
pour me paver luniversite... Non, personne na
famais reussi a me faire ecrire la moindre ligne
pour largent. Tout ce que fai ecrit dans ma vie
na famais rien eu a voir avec largent. Car fai
toufours su quen ecrivant on influence les pensees
et les actes des gens bien plus quon ne les
influence avec les bombes. Et la responsabilite qui
decoule de cette conscience ne peut pas tre
exercee en echange dargent. Ergo, larticle pour le
fournal fe ne lecrivis surement pas en pensant a
largent. La dechirante fatigue qui pendant ces
semaines detruisit mon corps defa malade fe ne me
limposai surement pas en echange dargent. Mon
enfant, cest-a-dire mon difficile et exigeant roman,
fe ne le mis surement pas en sommeil pour gagner
plus que les droits dauteur me donnent. Et voici la
conclusion de cette preface. Une conclusion que fe
tiens beaucoup a clarifier car elle est liee a un
probleme aufourdhui asse: demode . le probleme
de la dignite et de la moralite.
55
Lorsque le directeur alors enflamme
arriva a New York pour minciter a briser le
silence defa brise, il ne parla pas dargent. Et fe
lui en sus gre. Je considerai mme elegant quil
nabordt pas ce sufet a propos dun travail qui
naissait de milliers dtres humains reduits en
cendres et qui dans mon esprit se proposait de
deboucher les oreilles des sourds, ouvrir les veux
des aveugles, pousser les gens a reflechir,
etcetera. Quelques fours apres la publication,
cependant, fe fus informee a brule-pourpoint
quune remuneration mattendait. Une tres-tres-
tres-somptueuse remuneration. Si somptueuse (la
somme fe ne la connais pas et fe ne veux pas la
connaitre) quil aurait ete superflu de me
rembourser les lourdes depenses soutenues a
cause du telephone intercontinental. Mais mme
sachant que selon les lois de leconomie il aurait
ete fuste de me paver, mais mme sachant que les
articles ecrits par mes denigreurs avaient ete
regulierement et grassement paves, fe refusai la
tres-tres-tres-somptueuse remuneration. Tout
court. Avec dedain. Et il v a mieux. Car, malgre le
refus, feprouvai le mme malaise qua quator:e
ans quand favais decouvert que lArmee Italienne
etait en train de me paver le conge pour la lutte
conduite contre les na:ifascistes comme
enfant-soldat du Corps Jolontaire de la
56
Liberte. (Lepisode dont fe parle dans le petit livre
a propos des quin:e mille six cent soixante-dix
lires finalement acceptees pour acheter les
chaussures que moi et mes petites surs nous
navions pas).
Bon . fai ete informee quen recevant ma
dedaigneuse reponse le directeur resta sans voix.
Une statue de sel comme la femme de Loth. Mais,
a lui comme a tous, lheretique dit . aufourdhui
les chaussures fe les ai. Et si fe ne les avais pas, fe
prefererais marcher pieds nus dans la neige plutt
que davoir cet argent dans ma poche. En
acceptant le moindre sou, faurais sali mon me.
ORIANA
FALLACI
New York, Novembre 2001 et Mai 2002
1u me demandes de parler, cette ois. 1u
me demandes de rompre au moins cette ois le
silence que jài choisi. Le silence que depuis des
annes je mìmpose pour ne pas me mlanger aux
Cigales. Lt je le ais. Parce que jài appris quèn
Italie certains se licitent de ce qui sèst pass
comme làutre soir, a la tlision, se licitaient les
Palestiniens de Gaza. Victoire ! Victoire !
Hommes, emmes, enants. ,Ln admettant que
quiconque ait une chose pareille puisse tre qualii
d`homme, emme, enant., Jài appris que certaines
Cigales de luxe, des hommes politiques ou
soi-disant politiques, des intellectuels ou soi-disant
intellectuels, ainsi que dàutres indiidus qui ne
mritent pas le nom de citoyens, se comportent
substantiellement de la mme aon. Ils disent :
Bien. Aux Amricains a leur a bien. Lt je suis
enrage, tres enrage. Lnrage dùne rage roide,
lucide, rationnelle. Une rage
61
qui limine tout dtachement, toute indulgence, qui
mòrdonne de leur rpondre et dàbord de leur
cracher dessus. Je leur crache dessus. Aussi enrage
que moi, la potesse aro-amricaine Maya Angelou
hier a rugi : Be angry. It`s good to be angry. It`s
healthy. Soyez enrags. Cèst bon d`tre enrags.
Cèst sain. Lt si pour moi cèst bon, si pour moi
cèst sain, je ne le sais pas. Mais je sais que ce ne sera
pas bon pour eux. Je eux dire pour ceux qui
admirent les Oussama Ben Laden, ceux qui leur
expriment comprhension, sympathie, solidarit. Ln
brisant le silence, jàllume le dtonateur dùne bombe
qui a enie d`clater depuis trop longtemps. 1u
erras.
1u me demandes aussi de raconter
comment je lài cue, moi, cette Apocalypse : de te
donner mon tmoignage. Je commencerai donc par
la. Je me trouais chez moi, ma maison se troue
dans le centre de Manhattan, et ers neu heures jài
eu la sensation dùn danger qui peut-tre ne màurait
pas touche mais qui srement me concernait. La
sensation que lòn proue a la guerre, dans un
combat, lorsque aec chaque pore de la peau on
peroit la balle ou le missile qui sàpproche, et on
dresse lòreille et on crie a ceux qui sont pres :
Down ! Get down ! A terre ! Baissez-ous ! Je lài
repousse. Je ne suis pas au Vietnam, me suis-je dit,
ni dans une des ou-
62
tues guerres qui depuis la Seconde Guerre Mondiale
ont tortur ma ie ! Je suis a New \ork, dans un
mereilleux matin de septembre. Le 11 septembre
2001. Mais la sensation a continu a me possder,
inexplicable, ainsi jài ait ce que je ne ais jamais le
matin : jài allum la tlision. Le son ne marchait
pas. Lìmage, oui. Lt sur toutes les chaines, ici il y en
a pres de cent, on oyait une 1our du \orld 1rade
Center qui au quatre-ingtieme tage et au-dessus
brlait comme une allumette gante. Un
court-circuit Un petit aion mal pilot Ou un
acte de terrorisme bien orient Presque paralyse je
suis reste a ixer lìmage et, tandis que je la ixais,
tandis que je me posais les trois questions, un aion
est apparu sur l`cran. Blanc, gros. Un aion de
ligne. Il olait tres bas. Volant tres bas il se dirigeait
ers la deuxieme 1our comme un bombardier qui
pointe lòbjecti, se jette sur lòbjecti, et alors jài
compris. Je eux dire : jài compris quìl sàgissait
dùn aion kamikaze, que la mme chose tait
arrie a la premiere 1our. Lt, tandis que je le
comprenais, le son est reenu. Il a transmis un
chour de cris sauages. Rpts, sauages. God !
Oh, God ! God, God, God ! Gooooooood ! Dieu !
Oh Dieu ! Dieu, Dieu, Dieuuuuuuuuu ! Puis
làion blanc sèst enonc dans la seconde 1our
comme un couteau qui sènonce dans un pain de
beurre.
63
Il tait maintenant neu heures et trois
minutes. Lt ne me demande pas ce que jài prou
en cet instant et apres. Je ne le sais pas, je ne mèn
souiens pas. J`tais un bloc de glace. Mon cereau
aussi tait un bloc de glace. Je ne me souiens mme
pas si certaines choses se sont passes sur la
premiere ou la deuxieme 1our. Les gens qui pour ne
pas brler is se jetaient des quatre-ingtieme ou
quatre-ingt-dixieme ou centieme tages, par
exemple. Ils brisaient les itres des entres, les
enjambaient, se jetaient dans le ide comme on se
jette dùn aion aec le parachute. Par douzaines. Lt
ils tombaient si lentement. Si lentement... Ln agitant
les bras et les jambes, en nageant dans làir... Oui, ils
semblaient nager dans làir. Vers le trentieme tage,
cependant, ils acclraient. Ils se mettaient a
gesticuler, dsesprs, je suppose repentis, comme
sìls criaient help - aidez-moi - help. Lt peut-tre le
criaient-ils raiment. Lnin ils s`crasaient comme
des pierres et pa ! Christ, je croyais aoir tout u a la
guerre. Je me considrais accine par la guerre. Lt
essentiellement je le suis. Rien ne me surprend,
dsormais. Mme pas quand je me ache, mme pas
quand je mìndigne. Pourtant a la guerre jài toujours
u des gens qui se aisaient tuer : je nài jamais u
des gens qui mouraient en se tuant, en se jetant sans
parachute par
64
les entres dùn quatre-ingtieme ou dùn quatre-
ingt-dixieme ou dùn centieme tage. Ils ont
continu a se jeter dans le ide jusquà ce que ,ers
dix heures pour la premiere, ers dix heures et demie
pour la deuxieme, les 1ours se soient croules et...
Mon Dieu ! Aec les gens qui meurent tus, a la
guerre, jài toujours u des choses qui clataient. Des
choses qui s`croulaient parce quèlles explosaient.
Mais les deux 1ours ne se sont pas croules pour
a. La premiere sèst croule parce quèlle a implos,
parce quèlle a englouti elle-mme. La deuxieme
parce quèlle a ondu, sèst liquie, comme si elle
et t raiment un pain de beurre. Lt tout sèst
pass, ou mà-t-il sembl, dans un silence de mort.
Possible Lxistait-il raiment, ce silence, ou tait-il
au-dedans de moi
Peut-tre tait-il au-dedans de moi. Lt
cloitre dans ce silence jài cout la nouelle du
troisieme aion qui s`tait jet sur le Pentagone, puis
celle du quatrieme qui s`tait cras dans une ort
de Pennsylanie. Cloitre dans ce silence, je me suis
mise a calculer le nombre de morts et jài senti le
soule me manquer. Car la bataille la plus sanglante
a laquelle jàie assist au Vietnam, lùne des batailles
adenues a Dak 1o, sàchea aec quatre cents
morts. Dans le massacre de Mexico City, celui au
cours duquel je
65
reus trois balles dont une dans l`pine dorsale, le
chire oiciel ut huit cents. Lt lorsque, me croyant
morte, les soi-disant saueteurs me lanquerent a la
morgue, les cadares que bientot on me jeta autour
puis dessus me semblerent encore plus nombreux.
Lcoute-moi, donc : eniron cinquante mille person-
nes traaillaient dans les 1ours. A neu heures du
matin la moiti tait dja la-bas, et beaucoup nònt
pas eu le temps dàcuer. Une premiere estimation
parle de sept mille vi..ivg. Mais il y a une dirence
entre làmbigu mot vi..ivg cèst-a-dire manquant, et le
mot aeaa. Cèst-a-dire mort. Au Vietnam on
distinguait toujours entre les vi..ivg et les aeaa... Lt
que ce soit le chire inal, je suis conaincue quòn
ne nous dira jamais la rit raie. Pour ne pas
souligner lìntensit de lÀpocalypse, tu comprends,
pour ne pas encourager des massacres
supplmentaires... Ln outre, les deux goures qui ont
englouti les ictimes sont trop proonds. 1rop
bouchs par les dcombres. Presque toujours on
exhume seulement des petits morceaux de membres.
Un nez ici, un doigt la. Ou bien une sorte de bourbe
qui ressemble au ca moulu, et qui loin de la est
matiere organique. Le rsidu des corps qui en un
instant se dsintgrerent, se rduisirent en cendres.
Hier le maire Giuliani a enoy dix mille sacs pour y
placer les cadares. Mais ils nònt pas t utiliss.
66

Quèst-ce que je pense de lìnulnrabilit
par tous attribue aux Ltats-Unis, quèst-ce que je
ressens pour les kamikazes qui ont ait a Pour les
kamikazes, aucun respect. Aucune piti. Non, mme
pas de la piti. Moi je inis toujours par cder a la
piti, aoir piti pour quiconque. Les kamikazes,
cèst-a-dire les types qui se suicident pour tuer les
autres, mònt toujours t antipathiques. A
commencer par les kamikazes japonais de la
Seconde Guerre Mondiale. Je ne les ai jamais pris
pour des Pietro Micca : le soldat pimontais qui,
pour bloquer lèntre des troupes ranaises le 29
aot 106 mit le eu aux poudres et sauta aec la
citadelle de 1urin. Je eux dire : je ne les ai jamais
considrs comme des soldats. Lncore moins,
comme des martyrs ou des hros : les termes quèn
braillant et crachotant monsieur Araat employait en
12, pendant mon interiew a Amman. ,Un endroit
ou ses instructeurs entrainaient aussi les terroristes
de la bande a Baader-Meinho, Je les troue aniteux
et cèst tout, des exhibitionnistes qui au lieu de
chercher le succes dans le monde du cinma ou de la
politique ou du sport poursuient la gloire dans leur
propre mort et celle des autres. Une mort qui au lieu
de lÒscar ou du
67
siege ministriel ou de la mdaille olympique leur
procurera ,croient-ils, làdmiration de lùniers et
une place au Djanna : làu-dela dont parle le Coran,
le Paradis ou les hros baisent les ierges Uri. A
mon ais ils sont aniteux mme physiquement. Jài
sous les yeux la photographie des deux dont je parle
dans mon vcbaab, le roman qui commence par la
destruction de la base amricaine et de la base
ranaise a Beyrouth. ,Lniron quatre cents morts.,
Aant dàller mourir ils s`taient ait photographier,
les paons, et aant de se aire photographier ils
s`taient rendus chez le coieur. Regarde quelle
belle coupe de cheeux, quelles moustaches
pommades, quelles pattes bien lches, quelle
barbichette bien brosse. Quant a ceux qui se sont
jets sur les 1ours et sur le Pentagone, je les troue
particulierement hassables. On a dcouert que leur
che, Mohammed Attah, a laiss deux testaments.
Lùn dit : Pour mes unrailles je ne eux pas
d`tres impurs. Cèst-a-dire, animaux et emmes.
Làutre dit : Mme autour de ma tombe je ne eux
pas d`tres impurs. Ln particulier les plus impurs de
tous : les emmes enceintes. Ah, quel soulagement
cèst pour moi de penser quìl nàura jamais ni
unrailles ni tombe! Mme du monsieur Attah, il
nèst rest un cheeu.
Un soulagement, oui, et je oudrais bien
oir le isage dÀraat tandis que je dis a. Parce
68
que nous nàons pas de tres bonnes relations,
Araat et moi. Lui il ne mà jamais pardonn les
cuisantes diergences dòpinion que nous emes
durant la rencontre dÀmman, et moi je ne lui ai
jamais rien pardonn. \ compris le reoler braqu
sur la poitrine dùn journaliste qui s`tait
imprudemment prsent comme mon ami. Ln
consquence, nous ne nous parlons plus et nous
souhaitons rciproquement le pire. Mais si je le
rencontrais de noueau, ou mieux si je lui accordais
une audience, je lui soulerais au isage qui sont les
martyrs et les hros. Je lui dirais : monsieur Araat,
saez-ous qui sont les martyrs Ce sont les
passagers de quatre aions dtourns et transorms
en bombes humaines. Parmi eux, la petite ille de
quatre ans qui se dsintgra dans la deuxieme 1our.
Ce sont les employs qui traaillaient dans les deux
1ours et au Pentagone. Ce sont les trois cent
quarante-trois pompiers et les soixante-six policiers
qui sont morts en essayant de les sauer. ,La moiti
ou presque, portant un nom de amille italien
cèst-a-dire dòrigine italienne. Parmi eux, un pere et
son ils : Joseph Angelini senior et Joseph Angelini
junior., Lt saez-ous qui sont les hros Ce sont
les passagers du ol qui deait s`craser contre la
Maison Blanche et qui sèst abattu dans une ort de
Pennsylanie parce que tous, a bord, se sont
69
rebells ! Dans leur cas il audrait raiment que le
Paradis existat, espece de baard ! Le probleme est
que maintenant ous aites le che d`Ltat ad
perpetuum, ous jouez le monarque, ous rendez
isite au Pape, ous rquentez la Maison Blanche.
Vous aites le terrorisme en cachette, ous enoyez
des condolances a Bush. Lt dans otre
camlonesque capacit de ous dmentir, ous
seriez capable de rpondre que jài raison.
Changeons donc de sujet et parlons de
lìnulnrabilit par tous attribue aux Ltats-Unis.
Inulnrabilit Quelle inulnrabilit !
Plus une socit est dmocratique et ouerte, plus
elle est expose au terrorisme. Plus un pays est libre,
incapable de tolrer les mesures policieres, plus il
subit ou risque les dtournements et les massacres
qui pendant tant dànnes ont tourment lÌtalie et
lÀllemagne et les autres rgions d`Lurope. Lt qui de
aon dmesure se sont dchains le 11 septembre
aux Ltats-Unis. Ce nèst pas sans raisons que les
pays non dmocratiques, gouerns par un rgime
policier, ont toujours accueilli et inanc et soutenu
les terroristes. LÙnion Soitique et les pays
satellites de lÙnion Soitique et la Chine Populaire,
pour commencer. La Libye, lÌrak, lÌran, la Syrie, le
Liban araatiste. L`Lgypte ou les terroristes
islamiques assassinent mme Sadate. LÀrabie Saou
70
dite elle-mme dont Oussama Ben Laden est
oiciellement un ressortissant reni mais
secretement aim. Le Pakistan, lÀghanistan, lèntier
ou presque entier Continent Aricain... Lcoute-moi
bien : dans les aroports et les aions de ces pays je
me suis toujours sentie a làbri des dangers, aussi
sereine quùn noueau-n endormi. La seule chose
que je craignais, la-bas, c`tait d`tre arrte a cause
des insultes que jàdressais aux terroristes. Dans les
aroports et les aions des pays europens, au
contraire, je me suis toujours sentie nereuse. Dans
les aroports et les aions amricains, deux ois plus
nereuse. Lt a New \ork, trois ois. ,A \ashington,
non. Je dois reconnaitre que làion sur le
Pentagone, je ne m`y attendais pas., Pourquoi
crois-tu que mardi matin mon subconscient a peru
cette angoisse inexplicable, cette sensation de
danger Pourquoi crois-tu que contrairement a mes
habitudes jài allum la tlision Pourquoi crois-tu
que parmi les trois questions que je me posais quand
la premiere 1our brlait, il y eut celle de làttentat
Lt pourquoi crois-tu que jài compris la rit a
peine le second aion a apparu sur l`cran Puisque
les Ltats-Unis sont le pays le plus ort du monde, le
plus riche, le plus puissant, le plus capitaliste, tous
sont tombs dans le piege de lìnulnrabilit. 1ous.
Les Amricains
71
eux-mmes. Mais la ulnrabilit des Ltats-Unis
ient exactement de sa orce, de sa richesse, de sa
puissance, de sa modernit. La ieille histoire du
chien qui se mord la queue.
Llle ient aussi de son caractere
multiethnique, de sa libralit, de son respect pour
les citoyens et pour les hotes. Lxemple : eniron
ingt-quatre millions dÀmricains sont arabo-
musulmans. Lt lorsquùn Mustaa ou un Mohamed
arrie ,disons, de Riyad ou Kaboul ou Alger pour
rendre isite a son oncle, personne ne lui interdit de
rquenter une cole de pilotage ,seulement cent
soixante dollars la leon, pour apprendre a conduire
un 5. Personne ne lui interdit de rquenter une
uniersit pour tudier la chimie et la biologie, les
deux sciences ncessaires pour dclencher une
guerre bactriologique. Personne. Pas mme si le
gouernement craint que les ils dÀllah puissent
dtourner un 5 ou prooquer une hcatombe en
rpandant les bactries. Lt, cela dit, reenons au
raisonnement initial. Quels sont les symboles de la
orce, de la richesse, de la puissance, du capitalisme
amricain Srement pas le jazz et le rock`n`roll, le
chewing-gum et le hamburger, Broadway et
Hollywood : tu en coniendras. Ce sont les
gratte-ciel, le Pentagone, la science, la technologie.
Ces gratte-ciel impressionnants. Si
72
hauts, si beaux quà les regarder on oublie les
Pyramides et les diins palais de notre pass. Ces
aions gigantesques, titanesques, exagrs, qui
dsormais remplacent les camions et les trains car
tout ici se dplace par aion. Le poisson rais, les
maisons prabriques, les chars dàssaut, les ruits a
peine cueillis, nous-mmes. ,Sans oublier que la
guerre arienne a t inente par eux. Ou, du
moins, par eux deloppe jusquà l`hystrie., Ce
Pentagone immense, terriiant. Cette sombre
orteresse qui aurait ait peur a Gengis Khan et a
Napolon. Cette science incomparable, inpuisable,
qui nous promet les galaxies et l`ternit. Cette
technologie omniprsente, omnipotente, qui en un
battement de cils a bouleers notre existence
quotidienne : notre aon millnaire de penser,
communiquer, oyager, traailler, ire. Lt ou a-t-il
rapp, Oussama Ben Laden Sur les gratte-ciel, sur
le Pentagone. Comment Aec les aions, la
science, la technologie. A propos : sais-tu ce qui
mìmpressionne le plus dans cet ultra-milliardaire,
cet ex-play-boy qui au lieu de draguer les princesses
blondes et sènirer dans les boites de nuit ,comme
il le aisait a Beyrouth et dans les Lmirats lorsquìl
aait ingt ans, sàmuse a tuer les gens au nom
dÀllah Le ait que son incommensurable
patrimoine drie surtout dùne socit spcialise
73
dans la dmolition, et quìl soit lui-mme un expert
en dmolition. La dmolition est une spcialit
amricaine... Si je pouais lìnteriewer, lùne de mes
questions serait exactement sur ce point. Une autre,
sur son dunt pere ultrapolygame qui entre garons
et illes a mis au monde cinquante-quatre enants et
de lui ,le dix-septieme, aimait dire : Il est toujours
si bon. Le plus doux, le meilleur. Une autre, sur ses
sours qui a Londres et sur la Cote dÀzur se ont
photographier a isage et tte dcouerts : les
normes seins et les normes esses bien en ue
grace aux 1-shirts et aux pantalons collants. Une
autre, sur le nombre de ses pouses et concubines :
jamais rl. Une autre encore, sur les rapports quìl
entretient toujours aec son pays. Cette Arabie
Saoudite, ce latiundium possd par une bande
amiliale de eudataires grossiers et moyenageux. ,Six
mille princes, mon Dieu, six mille !, Ce core-ort
du Moyen-Orient. Cette boite de Pandore dont nous
dpendons comme des esclaes pour le outu
ptrole. Je lui demanderais : Monsieur Ben Laden,
combien dàrgent ous ient non pas tant de otre
patrimoine personnel que de la amille royale
saoudienne Mais peut-tre, au lieu de lui poser
des questions, je lui expliquerais que New \ork il ne
là pas mise a genoux. Lt pour lui expliquer quìl ne
là
74
pas mise a genoux, je lui rapporterais ce que Bobby,
un enant new-yorkais de huit ans, a dit a une
journaliste qui lìnterrogeait dans la rue. Voici. Mot
pour mot.
My mom always used to say : "Bobby, i
you get lost on the way home, hae no ear. Look at
the 1owers and remember that we lie ten blocks
away on the Hudson Rier." \ell, now the 1owers
are gone. Lil people wiped them out with those
who were inside. So, or a week I asked mysel :
Bobby, how do you go home i you get lost now
\es, I thought a lot about this. But then I said to
mysel : Bobby, in this world there are good people
too. I you get lost now, some good person will help
you instead o the 1owers. 1he important thing is to
hae no ear. Je traduis : Ma maman disait
toujours "Bobby, si tu te perds en rentrant a la
maison, nàie pas peur. Regarde les 1ours et
souiens-toi que nous habitons a dix blocs de la, sur
la Hudson Rier." Lh bien, maintenant les 1ours n`y
sont plus. Des gens mchants les ont abattues aec
ceux qui taient dedans. Ainsi pendant une semaine
je me suis dit : Bobby, si tu te perds maintenant,
comment ais-tu pour rentrer chez toi J`y ai
beaucoup pens, oui. Mais apres je me suis dit :
Bobby, dans ce monde il y a aussi des personnes
gentilles. Si tu te perds maintenant,
75
une personne gentille tàidera a la place des 1ours.
Lìmportant cèst de ne pas aoir peur.
Mais sur ce theme jài quelque chose a
ajouter.

Lorsque nous nous sommes rencontrs, je
tài u tonn par le courage hroque et làdmirable
unit aec lesquels les Amricains ont ait ace a cette
Apocalypse. Lh oui ! Malgr les dauts quòn leur
reproche continuellement, que moi-mme je leur
reproche ,mais ceux de l`Lurope et en particulier de
lÌtalie sont encore plus graes,, les Ltats-Unis sont
un pays qui a beaucoup a nous enseigner. Lt a
propos de leur courage hroque, laisse-moi chanter
un pan pour le maire de New \ork. Ce Rudolph
Giuliani que les Italiens deraient remercier mille ois
car il porte un nom italien, il est dòrigine italienne,
donc il les ennoblit deant le monde entier. Oui :
cèst un grand maire, Rudolph Giuliani. Un maire
digne dùn autre grand maire portant un nom italien :
liorello La Guardia. Un grand maire, un maire de
classe : laisse-le dire par un type ,moi, qui nèst
jamais content de personne, a commencer par
soi-mme... Lt plusieurs de nos maires europens,
surtout italiens,
76
deraient aller a son cole : se prsenter aec la tte
couerte de cendre, lui demander : Monsieur
Giuliani, maitre, oulez-ous aoir làmabilit de
nous rler comment il aut aire Il ne dlegue
pas le traail a son prochain, lui : non. Il ne perd pas
son temps en conneries et aidits : non. Il ne se
diise pas entre le role de maire et le role de ministre
ou de dput. ,Quelquùn m`coute dans les trois
illes de Stendhal, cèst-a-dire a Naples et llorence
et Rome ou les maires ne se contentent pas d`tre
maires et eulent tre aussi parlementaires ou
ministres ou prsums leaders , Ltant accouru
aussitot et aussitot entr dans le deuxieme
gratte-ciel, il a risqu de inir comme les autres. Il
sèn est sorti dùn poil et par hasard. Lt en quatre
jours il a remis la ille sur pied. Une ille de neu
millions et demi d`habitants, remarque bien, et
presque deux millions d`habitants dans le seul
Manhattan. Comment a-t-il ait, je ne sais pas. Il est
malade comme moi, le paure. Le cancer qui reient
et reient là piqu lui aussi. Lt comme moi il eint
d`tre en bonne sant : il traaille sans cesse. Mais
moi je traaille a mon bureau, parbleu, en tant
assise ! Lui, au contraire... On aurait dit un gnral
qui participe aec les soldats a la bataille, un guerrier
des beaux temps... Allons, allez-y, les gars ! Allons,
allez-y, braes gens ! Lt hier il nous a
77
dit : 1he irst o the Human Rights is lreedom
rom lear. Do not hae ear. Le premier Droit de
l`Homme est d`tre libre ace a la Peur. Nàyez pas
peur. Mais il peut se comporter comme a car
autour de lui tous sont comme lui : des personnes
sans suisance, sans paresse, et aec les couilles.
Parmi eux, le seul pompier qui a surcu a
l`croulement de la deuxieme 1our. Il sàppelle
Jimmy Grillo, il a ingt-quatre ans, les cheeux
blonds comme les bls et les yeux bleus comme la
mer. Ce matin je lài u a la tlision, et on aurait dit
un ecce homo. Blessures, brlures, coupures,
bandages. On lui a demand sìl oulait changer de
mtier. Il a rpondu : I am a ireman, and all my
lie I shall be a ireman. Always here, always in New
\ork. 1o protect my city and my people and my
riends. Je suis un pompier, et je serai toujours un
pompier. 1oujours ici, toujours a New \ork. Pour
protger ma ille, mes gens, mes amis.
Quant a leur admirable capacit de sùnir, a
la cohsion presque martiale aec laquelle ils
arontent les malheurs et les ennemis, bien : je dois
admettre que, sur lìnstant, moi aussi jài t tonne.
Je saais, oui, que cette ertu aait dja clat a
l`poque de Pearl Harbor : lorsque le peuple s`tait
resserr autour de Rooseelt et Rooseelt tait entr
en guerre
78
contre lÀllemagne de Hitler, lÌtalie de Mussolini, le
japon de Hirohito. Je làais sentie, oui, apres
làssassinat de Kennedy. Mais a làssassinat de
Kennedy aait ait suite la guerre du Vietnam, la
dchirante diision cause par la guerre du Vietnam,
et en un certain sens cela màait rappel leur Guerre
Ciile dìl y a un siecle et demi. Ainsi, quand jài u
les Blancs et les Noirs sèmbrasser en pleurant, je dis
sèmbrasser, quand jài u les dmocrates et les
rpublicains chanter ensemble God bless America,
que Dieu bnisse lÀmrique , je dis chanter
ensemble, quand je les ai us eacer leurs
dirences, jèn suis reste tourdie. De mme,
quand jài entendu Bill Clinton ,personne pour
laquelle je nài jamais eu aucune tendresse, dclarer :
Resserrons-nous autour de Bush, ayons coniance
en notre prsident. De mme, quand ces mots ont
t prononcs par sa emme Hillary : làctuel
snateur de l`Ltat de New \ork. De mme, quand ils
ont t rpts par Lieberman : làncien candidat
dmocrate a la ice-prsidence. ,Seul le aincu Al
Gore est rest lugubrement muet., De mme, quand
le Congres a ot a lùnanimit dàccepter la guerre
et de punir les responsables. De mme, quand jài
dcouert que la deise des Amricains est une
deise latine qui dit : Lx pluribus unum. De tous,
un seul. Bre, 1ous pour Un. Lt quand jài
79
su que les enants làpprenaient a l`cole, la rcitaient
comme nous rcitions le Pater Noster... Ah, si lÌtalie
aait les couilles pour apprendre une telle leon!
Cèst un pays tellement diis, lÌtalie. 1ellement
actieux, empoisonn par ses mesquineries tribales !
Mme au sein des partis politiques, les Italiens se
hassent. Mme sous la mme tiquette, le mme
drapeau politique, ils ne russissent pas a rester
ensemble. lactieux, bilieux, aniteux, ils ne pensent
quà leurs intrts personnels. Ils ne se soucient que
de leur petite carriere, de leur petite gloire, leur petite
popularit de priphrie. Pour dendre tout cela ils
se ont des mchancets, ils se trahissent, ils
sàccusent plus que les oyous de la Rolution
lranaise... Moi je suis absolument certaine que si
Oussama Ben Laden aisait sauter la 1our de Giotto
ou la 1our de Pise, lòpposition accuserait le
gouernement et le gouernement accuserait
lòpposition. Les leaders du gouernement et les
leaders de lòpposition accuseraient leurs
compagnons et leurs camarades. Mais ici laisse-moi
tèxpliquer dòu ient la capacit de sùnir, de aire
ace comme un seul homme aux malheurs et aux
ennemis, qui caractrise les Amricains.
Llle ient de leur patriotisme. Je ne sais pas
si ous aez u et compris, en Lurope, ce qui sèst
pass a New \ork lorsque Bush est all
80
remercier les ouriers ,et les ourieres, qui dans
lèspoir de sauer quelquùn cherchaient, creusaient,
retournaient cette sorte de ca moulu et ne
trouaient quùn nez ou un doigt. Sans cder,
cependant. Sans se rsigner. De sorte que si tu leur
demandais ou trouez-ous-une-telle-orce, ils te
rpondaient : I can allow mysel to be exausted,
not to be deeated. Je peux me permettre d`tre
puis, pas aincu. 1ous le disent, tous. Blancs,
noirs, jaunes, marron, rouges... Les aez-ous us ou
pas 1andis que Bush les remerciait, ils ne aisaient
quàgiter les drapeaux amricains, leer les poings et
tonner : Iouesse ! Iouesse ! Iouesse ! Usa ! Usa !
Usa ! Dans un pays totalitaire, jàurais pens :
Regarde comme a a t bien organis par le
Pouoir ! Aux Ltats-Unis, non. Aux Ltats-Unis ces
choses on ne les organise pas. On ne les gere pas, on
ne les ordonne pas. Surtout dans une mtropole
dsenchante comme New \ork et aec des
ouriers comme ceux de New \ork. Ce ne sont pas
des types aciles, les ouriers de New \ork.
Reches, anarchisants, plus libres que le ent. Ils
nòbissent a personne, ceux-la. Mme pas a leurs
syndicats. Mais si tu touches a leur drapeau, si tu
touches a la Patrie... Ln anglais, le mot Patrie
nèxiste pas. Pour dire Patrie, il aut mettre ensemble
deux mots : lather-Land, 1erre des
81
Peres , Mother-Land, 1erre Mere , Natie-Land,
1erre Natale. Ou bien dire My Country, Mon Pays.
Pourtant le substanti Patriotism existe. Làdjecti
Patriotic galement. Lt a part la lrance, peut-tre, je
ne connais pas un Pays plus patriotique que les
Ltats-Unis. Ah! Jài prou une sorte d`humiliation
a oir ces ouriers qui serrant le poing et agitant leurs
drapeaux tonnaient Iouesse-Iouesse-Iouesse sans que
personne le leur ait demand. Car les ouriers italiens
qui brandissent le drapeau tricolore et tonnent Italie-
Italie je nàrrie mme pas a les imaginer. Dans les
meetings et les maniestations jài u brandir tant de
drapeaux rouges, a des ouriers italiens. lleues, lacs,
ocans de drapeaux rouges. Mais des drapeaux
tricolores, tres peu. Presque aucun. Mal guids ou
tyranniss par une gauche pniblement asserie a
lÙnion Soitique, ils ont toujours laiss les
tricolores a leurs adersaires. ,Lt on ne peut pas dire
que leurs adersaires en aient ait bon usage. Grace a
Dieu, ils nèn ont mme pas abus. Ceux qui ont a
la messe, aussi., Quant au malotru qui porte la
chemise et la craate ertes, le sparatiste, lui, il ne
connait mme pas les couleurs du tricolore.
Je-suis-lombard, je-suis-lombard. Il oudrait
replonger dans les guerres entre llorence et Sienne,
et comme rsultat le drapeau italien on ne le oit
quàux jeux
82
Olympiques lorsque par hasard on gagne une
mdaille. Ou bien dans les stades pendant les
rencontres internationales de ootball. Seule
occasion, dàilleurs, ou on peut couter le cri Italia-
Italia.
Lh oui : il y a une grande dirence entre
un pays dans lequel le drapeau nèst brandi que par
les oyous des stades ou les ainqueurs dùne
mdaille, et un pays ou il est brandi par un peuple
entier. \ compris les indomptables ouriers qui
cherchent et creusent et retournent le ca moulu
des cratures massacres par les ils dÀllah.

Le ait est que lÀmrique est un pays raiment
spcial, mon cher. Un pays quìl aut aimer, dont il
aut tre jaloux pour ces choses qui nònt rien a aire
aec la richesse etcetera. Lt sais-tu pourquoi Parce
quìl est n dùn besoin de làme, le besoin dàoir
une patrie, et de lìde la plus sublime que l`Homme
ait jamais conue : lìde de la Libert, ou mieux, de
la Libert marie a l`Lgalit. Cèst un pays quìl aut
enier aussi parce que, lorsque cela arria, lìde de
libert n`tait pas a la mode. Lìde d`galit non
plus. Seuls certains penseurs parlaient de ces
choses-la,
83
les philosophes quòn appelait philosophes des
Lumieres, et leurs concepts ne se trouaient que
dans quelques lires puis dans les ascicules dùn
ourage tres gros et tres coteux appel `vc,coeaie.
Lt a lèxception des seigneurs qui aaient les moyens
dàcheter lòurage tres gros et tres coteux, a
lèxception des intellectuels qui aaient lanc les
concepts pas a la mode, qui aait la moindre ide des
Lumieres Pour les paures gens ce n`tait srement
pas une chose a manger, les Lumieres ! Mme pas
nèn parlaient les rolu-tionnaires ranais, u que
la Rolution ranaise aurait commenc en 189.
,Cèst-a-dire quinze ans apres la Rolution
amricaine qui clata en 16 mais aait germ en
14 : etit dtail que les anti-Amricains du
bien-aux-Amricains-a-leur-a-bien ignorent ou
ont semblant dìgnorer., Cèst un pays spcial,
enin, parce que lìde de la Libert marie a l`Lgalit
ut tout de suite comprise par des paysans souent
analphabetes ou du moins sans ducation. Les
paysans des treize colonies installes par
lÀngleterre. Lt parce que cette ide ut concrtise
par un groupe de leaders extraordinaires : chacun
dèux, un homme de grande culture et de grande
qualit. 1he lounding lathers, les Peres londateurs.
As-tu une ide de ce qu`taient les Peres londateurs,
les Benjamin lranklin, les
84
1homas Jeerson, les 1homas Paine, les John
Adams, les George \ashington etcetera Rien a
oir, mon cher, aec les protagonistes de la uture
Rolution lranaise : les hommes que Vittorio
Alieri appelait justement arrocaticcbi, aocaillons !
Rien a oir, eux-je dire, aec les super-clbrs
bourreaux de la 1erreur. Les Marat, les Danton, les
Saint Just, les Robespierre ! C`taient des types qui
connaissaient le grec et le latin comme les
proesseurs italiens de grec et de latin ne les
connaitront jamais, les Peres londateurs. Des
messieurs qui aaient lu Aristote et Platon en grec,
Sneque et Cicron en latin, et qui aaient tudi les
principes de la dmocratie grecque comme les
marxistes de mon temps tudiaient la thorie de la
plus-alue. ,Ln admettant quìls làient tudie pour
de rai., Jeerson connaissait aussi lìtalien. Lui, il
disait le toscan . Ln italien il parlait et lisait
couramment. Bien pour cela, aec les deux mille
plants de igne et les mille plants dòliier et le
papier a musique qui en Virginie manquait, en 11
le mdecin lorentin lilippo Mazzei lui aait apport
plusieurs exemplaires dùn lire crit par un certain
Cesare Beccaria et intitul Dei aeitti e aee eve.
Quant a làutodidacte lranklin, c`tait un gnie : tèn
souiens-tu Imprimeur, diteur, criain, jour-
naliste, homme de science, inenteur... Ln 1:2 il
aait dcou-
85
ert la nature lectrique de l`clair et inent le
paratonnerre : pardon si cela ne te semble pas assez.
Lt ce ut grace a ces hommes extraordinaires, ces
hommes de grande culture et de grande qualit,
quèn 16 ou mieux en 14 les paysans souent
analphabetes ou quand mme a court d`ducation
sìnsurgerent contre lÀngleterre. Ils irent la guerre
dÌndpendance, la Rolution Amricaine.
Malgr les usils et les canons et les morts que
chaque guerre cote, ils la irent sans les leues de
sang de la uture Rolution lranaise. Ils la irent
sans la guillotine, sans les massacres de Vende et de
Lyon et de 1oulon et de Bordeaux. Ils, la irent, au
ond, aec un papier. Le papier qui aec le besoin de
làme, le besoin dàoir une patrie, concrtisait lìde
sublime de la Libert marie a l`Lgalit : la
Dclaration dÌndpendance. \e hold these 1ruths
to be sel eident... Nous considrons ces rits
comme identes... Que tous les Hommes sont ns
gaux. Que le Crateur leur a donn des Droits
inalinables. Que parmi ces droits se troue le Droit
a la Vie, a la Libert, a la Recherche du Bonheur...
Que pour assurer ces droits, les Hommes doient
instituer les gouernements... Lt ce papier quà
partir de la Rolution lranaise nous aons bien ou
mal copi, ce papier
86
dont tous se sont inspirs, constitue encore
aujourd`hui le ondement des Ltats-Unis : la see
itale de cette nation. Comprends-tu pourquoi
Parce quìl transorme les sujets en citoyens. Parce
quìl transorme la Plebe en un Peuple. Parce quìl
lìnite, non, il lui ordonne de se rebeller contre la
tyrannie. De se gouerner, dèxprimer sa propre
indiidualit, de chercher son bonheur. ,Une chose
qui pour les paures, ou mieux pour les plbiens,
signiie aant tout sènrichir., 1out le contraire de ce
que le communisme aisait en mettant Sa Majest
l`Ltat a la place des anciens rois, en interdisant au
peuple de se rebeller, de se gouerner, de sèxprimer,
de sènrichir. Le communisme est un rgime
monarchique. Une monarchie a làncienne mode. Lt
en tant que tel, il coupe les couilles aux hommes. Lt
quand a un homme on coupe les couilles, un homme
nèst plus un homme disait mon pere. Il disait aussi
quàu lieu de racheter la plebe le communisme
transormait tout le monde en plebe. Il rendait tous
morts de aim.
Lh bien, a mon ais lÀmrique rachete la plebe.
Ils sont tous plbiens, en Amrique. Blancs, noirs,
jaunes, marron, erts, rouges, arc-en-ciel. Stupides,
intelligents, cultis, ignorants. Paures, riches... Ln
eet, les plus plbiens sont justement les riches.
Dans la plupart des cas, cer-
87
tains malotrus ! Mal dgrossis, mal les... On
sàperoit tout de suite quìls nònt jamais lu e.
ovve. Maviere. ov e Caateo de Monseigneur della
Casa, quìls nònt jamais eu a oir aec le
rainement et le bon got et la sophistication. Ils ne
connaissent mme pas la dirence entre le oie gras
et les oies de olaille, le caiar et la poutargue. Lt
malgr làrgent quìls dpensent pour s`habiller,
d`habitude ils sont si peu lgants quèn
comparaison la reine dÀngleterre parait chic. Mais
ils sont rachets, pardieu ! Lt dans ce monde il n`y a
rien de plus ort, de plus puissant, de plus
implacable, que la plebe rachete. On se casse
toujours les dents aec la Plebe Rachete. Lt dùne
aon ou dùne autre, aec lÀmrique tous se sont
cass les cornes. Anglais, Allemands, Mexicains,
Russes, nazis, ascistes, communistes. A la in,
mme les Vietnamiens. Car apres la ictoire les
Vietnamiens d`Hanoi ont d pactiser aec les
Amricains, et lorsque lèx-prsident Clinton est all
leur rendre une petite isite, ils ont touch le Ciel.
Bienenue, Monsieur le Prsident, bienenue! On
ait business with Americans, oui Boku money,
oui Lènnui cèst que les ils dÀllah ne sont pas
des Vietnamiens. Lt aec eux la lutte de la Plebe
Rachete sera dure. 1res longue, tres diicile, tres
dure. A moins que le reste de lÒccident ne cesse
dàoir peur ou de
88
orniquer aec son ennemi. Lt quìl rlchisse un
peu, quìl se reille. \ compris le Pape.
,Permettez-moi une question, Votre Saintet est-il
rai quìl y a quelque temps Vous aez demand aux
ils dÀllah de ous pardonner les Croisades lances
par os prdcesseurs pour rcuprer le
Saint-Spulcre Ah, oui, cèst rai Mais les ils
dÀllah Vous ont-ils demand pardon de làoir pris,
le Saint-Spulcre Vous ont-ils demand pardon
dàoir mis sous leur joug et pendant presque huit
siecles la tres catholique pninsule Ibrique, tout le
Portugal et les trois quarts de l`Lspagne, de sorte
que si en 1490 Isabelle de Castille et lerdinand
dÀragon ne les aaient pas chasss aujourd`hui en
Lspagne et au Portugal on parlerait encore arabe
Cette bagatelle allume ma curiosit car a moi ils
nònt jamais demand pardon pour les crimes
commis jusquà làube du XIX
e
siecle le long des
cotes toscanes et dans la mer 1yrrhnienne. Un
endroit ou ils enleaient mes anctres, ils leur
mettaient des chaines aux pieds et aux bras et au
cou, les emmenaient en Algrie ou en 1unisie ou en
1urquie comme esclaes, les endaient dans les
bazars et gorgeaient ceux qui tentaient de sènuir.
Moi je ne Vous comprends pas, Saintet ! Vous aez
tant traaill pour que lÙnion Soitique s`croule
ma gnration, une gnration qui a cu toute sa
89
ie dans làttente et la peur de la 1roisieme Guerre
Mondiale, doit Vous remercier aussi pour le miracle
auquel personne ne croyait assister une Lurope
libre du cauchemar communiste, une Russie qui
demande a entrer dans lÒtan, une Leningrad qui
sàppelle de noueau Saint-Ptersbourg, un Poutine
qui est le meilleur ami de Bush. Son meilleur alli. Lt
apres aoir contribu a tout cela, Vous sympathisez
aec des ennemis qui sont mille ois pires que
Staline. Vous demandez pardon a des enahisseurs
qui ous olent le Saint-Spulcre et qui oudraient
ous prendre le Vatican ! ,
* * *
Je ne màdresse pas, bien sr, aux autours
qui jouissent deant les images des ruines et ricanent
Bien-aux-Amricains-a-leur-a-bien . Je màd-
resse aux personnes qui, n`tant ni stupides ni
mchantes, se laissent encore bercer par la prudence
et par le doute. Lt je leur dis : debout, braes gens,
debout ! Reillez-ous ! Paralyss comme ous
l`tes par la peur dàller a contre-courant ou de
sembler racistes, ,un mot totalement inappropri
puisque ce que je dis regarde une religion, pas une
race,, ous ne comprenez pas ou ous ne oulez pas
90
comprendre que nous aons a aire aec une
Croisade a lèners. Habitus comme ous l`tes au
double jeu, aeugls comme ous l`tes par la
myopie, ous ne comprenez pas ou ous ne oulez
pas comprendre quìl sàgit dùne guerre de religion.
Une guerre oulue et dclare par une range de
cette religion, peut-tre, ,peut-tre ,, mais une
guerre de religion. Une guerre quìls appellent
Djihad : Guerre Sainte. Une guerre qui ne ise
peut-tre pas ,peut-tre pas , a la conqute de nos
territoires, mais qui certainement ise a la conqute
de nos ames. A la disparition de notre libert et de
notre ciilisation, a lànantissement de notre aon
de ire et de mourir. Notre aon de prier ou ne
pas prier, d`tudier ou de ne pas tudier, de boire ou
de ne pas boire, de nous habiller ou de ne pas nous
habiller, de nous amuser, nous inormer... Vous ne
comprenez pas ou ous ne oulez pas comprendre
que si nous restons inertes, si nous ne nous
dendons pas, si nous ne luttons pas, la Djihad
aincra. Lt elle dtruira le monde que bien ou mal
nous aons russi a construire, a changer, a rendre
un peu meilleur et un peu plus intelligent cèst-a-dire
moins bigot ou pas bigot du tout. Lt elle dtruira
notre culture, notre art, notre science, notre morale,
nos aleurs, nos plaisirs... Ne ous rendez-ous pas
compte que les
91
Oussama Ben Laden sàrrogent le droit de tuer ous
et os enants parce que ous buez du in ou de la
biere, parce que ous ne portez pas la barbe longue
ou le tchador ou le bourkah, parce que ous allez au
thatre et au cinma, parce que ous aimez la
musique et ous chantez une chansonnette, parce
que ous dansez dans les boites de nuit ou chez
ous, parce que ous regardez la tlision, parce
que ous portez des minijupes ou des shorts, parce
que ous ous baladez nus ou presque nus a la plage
et au bord des piscines, parce que ous baisez
lorsque ous en aez enie ou ous en aez enie et
aec qui ous en aez enie, et enin parce que ous
priez Jsus-Christ ou bien ous tes athes Mme
cela ne ous importe pas, especes dìdiots ! Moi je
suis athe, grace a Dieu. Irrmdiablement,
orgueilleusement, athe. Lt je nài aucune intention
d`tre punie a cause de mon athisme par les ils
dÀllah. Cèst-a-dire par des monsieurs qui au lieu de
contribuer au progres de l`humanit passent leur
temps aec le derriere en làir, a prier cinq ois par
jour !
Cela ait ingt ans que je le rpete. Vingt
ans. Aec une certaine douceur, pas aec cette rage
et cette passion, il y a ingt ans j`criis sur ce sujet
un article. C`tait làrticle dùne personne habitue a
respecter toutes les races et tous les
92
credos, dùne citoyenne habitue a combattre tous
les ascismes et toutes les intolrances, dùne laque
sans tabous. Mais c`tait aussi làrticle dùne
personne indigne contre les Occidentaux qui ne
sentaient pas la puanteur dùne Guerre Sainte a
enir, et qui pardonnaient trop de choses aux ils
dÀllah. Je aisais a peu pres ce raisonnement, il y a
ingt ans : Quel sens y a-t-il a respecter ceux qui ne
nous respectent pas Quel sens y a-t-il a dendre
leur culture ou prsume culture alors quìls
mprisent la notre Je eux dendre la notre,
pardieu, et je ous inorme que Dante Alighieri me
plait plus quÒmar Khayyam. Ciel, oure-toi ! Ils
me cruciierent. Raciste, raciste ! Ce urent les
Cigales soi-disant progressistes ,ils sàppelaient alors
communistes, et catholiques qui me cruciierent.
Dàilleurs, lìnsulte raciste-raciste je la reus mme
lorsque les Soitiques se planterent en Aghanistan.
1e souiens-tu des barbus portant la tunique et le
turban qui aant de tirer au mortier ou mieux a
chaque coup de mortier braillaient Allah akbar,
Dieu-est-grand, Allah akbar Moi, je mèn
souiens. Lt chaque ois quìls sàdressaient a Dieu
pour tirer au mortier jàais un risson d`horreur. Il
me semblait ire encore au Moyen Age et je disais :
Les Soitiques sont ce quìls sont. Mais il aut
admettre quèn aisant cette guerre ils nous
93
protegent aussi. Lt je les en remercie. Ciel,
roure-toi ! Raciste, raciste ! Dans leur
aeuglement, les Cigales ne oulaient mme pas
mèntendre parler des monstruosits que les ils
dÀllah perptraient contre les militaires soitiques
aits prisonniers. Aux militaires soitiques, ils
sciaient les jambes et les bras, tèn souiens-tu Un
petit ice auquel ils s`taient dja lirs au Liban, sur
les prisonniers chrtiens et juis. ,Ne t`mereille pas
trop, mon cher... Au XIX
e
siecle ils le aisaient
systmatiquement aux diplomates et aux
ambassadeurs, surtout anglais. Je peux te donner des
noms et des dates, et en attendant relis quelque lire
sur le sujet. Ils leur coupaient mme la tte, aux
diplomates, aux ambassadeurs anglais, et aec ces
ttes ils jouaient au polo. Les jambes et les bras, au
contraire, ils les exposaient ou les endaient dans les
bazars., Mais quèst-ce quèlles en aaient a iche, les
Cigales catholiques et soi-disant progressistes, dùn
paure petit soldat ukrainien qui gisait dans un
hopital aec les bras et les jambes coups Ln ce
temps-la elles applaudissaient les Amricains qui
abrutis par la peur de lÙnion Soitique inondaient
dàrmes l`hroque-peuple-aghan, entrainaient les
barbus et parmi ces barbus ,Dieu leur pardonne, moi
pas, un barbu-tres-barbu nomm Oussama Ben
Laden. Les Russes hors
94
de lÀghanistan ! Les Russes doient quitter
lÀghanistan ! Lh bien, les Russes lònt quitt.
Contents Lt de lÀghanistan les barbus du tres
barbu Oussama Ben Laden sont arris a New \ork
aec les sans-barbe syriens, gyptiens, irakiens,
libanais, palestiniens, saoudiens, tunisiens, algriens
qui composaient le groupe des dix-neu kamikazes
identiis par le lBI. Contents Pire. Car main-
tenant ici on attend làttaque que le terrorisme
islamique oudrait dchainer aec une pidmie
capable de prooquer une hcatombe bien plus
grande que celle du 11 septembre, cèst-a-dire aec
les armes bactriologiques. Soir et matin les journaux
tliss parlent dànthrax et de ariole, les maladies
les plus craintes parce que ce sont celles qui se
transmettent le plus acilement, et un chimiste enui
de lÙnion Soitique pour se rugier aux
Ltats-Unis aie le drame. Il se place sur les crans
de CNN et nous dit : Dont take it easy. Ne le
prenez pas a la lgere. Mme si elle ne sèst pas
encore manieste, cette menace est la plus relle de
toutes. Llle peut se matrialiser demain, elle peut se
matrialiser dans un an ou dans deux ans ou trois ou
plus. Prparez-ous-y. Lt malgr les mots de
Bobby, malgr les mots de Giuliani, les gens ont
peur. Contents
Certains ne sont ni contents ni mcontents.
Ils sèn outent. LÀmrique est loin, disent
95
ils. Lntre l`Lurope et lÀmrique il y a un ocan
dèau. Oh, non, mes chers : ous ous trompez. Il y
a un ilet dèau. Car lorsque le destin de lÒccident
est en jeu, lorsque la surie de notre ciilisation est
en danger, lÀmrique cèst nous. Les Ltats-Unis
cèst nous. Nous Italiens, nous lranais, nous
Anglais, nous Allemands, nous Suisses, nous
Autrichiens, nous Hollandais, nous Hongrois, nous
Sloaques, nous Polonais, nous Scandinaes, nous
Belges, nous Lspagnols, nous Grecs, nous
Portugais... Lt aussi nous Russes qui, grace aux
musulmans de la 1chtchnie aons dja eu notre
portion des massacres. Les massacres de Moscou. Si
les Ltats-Unis s`croulent, l`Lurope s`croule. LÒc-
cident s`croule. Nous nous croulons. Lt pas
seulement en termes inanciers : les seuls termes qui
proccupent l`Lurope. ,Un jour, quand j`tais jeune
et nae, je dis a l`criain Arthur Miller : Les
Amricains mesurent tout aec làrgent. Ils se
proccupent seulement de làrgent. Lt Arthur
Miller me rpondit : Vous non , Nous nous
croulons dans tous les sens du terme, mes chers. Lt
au lieu des cloches, on se retroue aec les muezzins,
au lieu des minijupes on se retroue aec le tchador
ou le bourkah, au lieu du petit cognac on se retroue
aec le lait de chamelle. Mme cela ous ne le
comprenez pas, mme cela
96
ous ne oulez pas le comprendre, espece
dìdiots ! Blair là compris. Aussitot apres la
tragdie, il est enu ici et il a airm, rairm, la
solidarit des Anglais. Pas une solidarit aite de
baardages et pleurnicheries : une solidarit onde
sur la chasse aux terroristes et sur làlliance militaire.
Chirac, non. Comme on sait, apres la catastrophe
Chirac est enu ici. Une isite prue depuis
longtemps, non une isite ad hoc. Il a u les
dcombres des deux 1ours, il a appris que les morts
taient en nombre incalculable, inaouable, mais il
ne sèst pas compromis. Durant lìnteriew pour
CNN, a quatre reprises Christiane Amanpour lui a
demand de quelle aon et dans quelle mesure il
aait lìntention de participer a la lutte contre la
Djihad. Lt a quatre reprises il a it de rpondre, il
a gliss comme une anguille. Jàurais oulu lui crier :
Monsieur le Prsident ! Vous souenez-ous du
dbarquement en Normandie Vous souenez-ous
des Amricains qui sont morts en Normandie pour
chasser les nazis de la lrance
Mme parmi ses collegues, dàilleurs, je ne
ois aucun Richard Cour de Lion. Lt encore moins
jèn ois en Italie ou, deux semaines apres la
catastrophe, le gouernement nà pas encore
identii ni arrt le moindre complice ou suppos
complice dÒussama Ben Laden. Par la
97
grace de Dieu, Monsieur Caaliere, par la grace de
Dieu ! Dans tous les pays d`Lurope des complices
ou supposs complices ont t identiis et arrts !
Ln lrance, en Allemagne, en Angleterre, en
Lspagne... Mais en Italie ou les mosques de Milan
et de 1urin et de Rome regorgent de salauds qui
louent Oussama Ben Laden, de terroristes ou
aspirants terroristes qui rent de aire sauter la
coupole de Saint-Pierre, personne. Rien. Personne.
Lxpliquez-moi, Monsieur Caaliere : sont-ils aussi
incapables que a os policiers et os carabiniers
Sont-ils aussi mal inorms que a os Serices
Secrets Sont-ils aussi endormis que a os
onctionnaires Lt les ils dÀllah que nous
accueillons, sont-ils tous des petits saints Nònt-ils
rien a oir aec ce qui sèst pass et se passe Ou
bien en menant les enqutes, en identiiant et en
arrtant ceux qui nònt pas t identiis ni arrts,
craignez-ous pour otre scurit Moi non,
oyez-ous. Christ ! Moi, je ne dnie a personne le
droit dàoir peur. Mille ois jài crit, par exemple,
que ceux qui nònt pas peur de la guerre sont des
crtins. Ceux qui prtendent nàoir pas peur a la
guerre sont des crtins et des menteurs en mme
temps. Mais dans la Vie et dans l`Histoire, il y a des
situations ou il nèst pas permis dàoir peur. Des
situations ou aoir peur est immoral et bar
98
bare. Lt ceux qui par aiblesse ou manque de
courage ou habitude de mnager la chere et le chou
se dtournent de cette tragdie, se cachent, ne sont
pas seulement laches. Pour moi ils sont aussi idiots
et masochistes.

Masochistes, oui, masochistes. Lt a ce
propos parlons de ce que tu appelles Contraste-
entre-les-Deux-Cultures. Lh bien, si tu eux
raiment le saoir, le seul ait de parler de deux
cultures me drange. Le ait de les mettre sur le
mme plan comme sìl sàgissait de deux ralits
paralleles, deux entits du mme poids et de la
mme mesure, màgace. Parce que derriere notre
ciilisation il y a Homere, il y a Socrate, il y a Platon,
il y a Aristote, il y a Phidias. Il y a la Grece antique
aec son Parthnon, sa sculpture, son architecture,
sa posie, sa philosophie, sa dcouerte de la
Dmocratie. Il y a la Rome antique aec sa grandeur,
sa Loi, sa littrature, ses palais, ses amphithatres,
ses aqueducs, ses ponts et ses routes. Il y a un
rolutionnaire, ce Christ mort sur la croix, qui nous
a enseign ,et tant pis si nous ne làons pas appris,
làmour et la justice. Il y a galement une Lglise qui
nous a inlig lÌnquisition, je sais, qui nous a
torturs et
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brls mille ois sur le bcher, qui nous a opprims rc
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nònt pas inent les nombres. Ils ont inent une
criture des nombres que nous aussi Inideles nous
aons adopte. Lt les mathmatiques nònt pas t
conues par eux ou par eux seuls. Llles ont t
conues presque a la mme poque par toutes les
ciilisations du pass. Ln Msopotamie, en Inde, en
Chine, en Grece, en Arabie, en Lgypte, chez les
Mayas... Assez de baardages : quòn tourne les
choses dùn cot ou de làutre, on troue que os
anctres ne nous ont laiss que quelques belles
mosques et une religion qui nà srement pas
contribu a l`histoire de la Pense. Lt qui dans ses
cots les plus acceptables est un plagiat de la religion
chrtienne et de la religion judaque ainsi que de la
philosophie hellnique. Lt, cela dit, oyons les
qualits de ce Coran que les Cigales respectent plus
que Das Kapital et les Langiles. Qualits Depuis
le 11 septembre 2001 les spcialistes de lÌslam ne
ont que chanter les louanges de Mahomet, me
raconter que le Coran prche la paix et làmour et la
justice. ,Bush aussi, paure Bush. Pour garder les
ingt-quatre millions dÀmricains arabo-
musulmans, il rpete ces trois mots comme les
lranais de la Rolution et du Directoire rptaient
le slogan Libert-Lgalit-lraternit. , Mais au nom
de la logique si ce Coran est si juste et amoureux et
paciique,
102
comment explique-t-on la Loi de lÙil-pour-Uil-
et-Dent-pour-Dent Comment explique-t-on le
drap hallucinant aec lequel des millions de
malheureuses musulmanes courent leur corps et
leur isage, et a cause duquel elles regardent le
monde a traers une minuscule grille place deant
leurs yeux, bre, le bourkah Comment
explique-t-on lìnamie de la polygamie et le principe
selon lequel les emmes comptent moins que les
chameaux, ne peuent pas aller a l`cole, ne peuent
pas jouir du soleil, ne peuent pas se aire
photographier, etcetera etcetera amen Comment
explique-t-on lìnterdiction de boire de làlcool et la
peine de mort pour ceux qui en boient Comment
explique-t-on l`histoire des emmes adulteres
lapides ou dcapites ,Pour l`homme co-
responsable, rien., Comment explique-t-on le cas des
oleurs auxquels en Arabie Saoudite le bourreau
coupe les mains, au premier ol la gauche, au
deuxieme la droite, au troisieme un pied, et puis
Dieu sait quoi Ces horreurs aussi sont imposes
par le Saint-Lire, oui ou non ! Lt il ne me parait
pas si juste. Il ne me parait pas si amoureux, si
paciique. Il ne me parait mme pas intelligent. Lt a
propos dìntelligence : est-il rai quèn Lurope les
barons de la prtendue gauche ne eulent pas
couter ce que je dis Lst-il rai quèn l`coutant ils
sortent de leurs
103
gonds et crient inacceptable-inacceptable Se
sont-ils conertis en masse a lÌslam et au lieu de
rquenter les Maisons du Peuple, rquentent-ils les
mosques maintenant Ou bien crient-ils comme a
pour satisaire leur nouel alli et complice, ce pape
qui demande pardon aux Saladin qui lui droberent
le Saint-Spulcre Bah ! Mon oncle Bruno aait bien
raison de dire LÌtalie, qui nà pas eu la Rorme,
est le pays qui a cu et it le plus intensment la
Contre-Rorme. ,La lrance, aussi ,
Voila donc ma rponse a ta question sur le
Contraste-entre-les-Deux-Cultures. Sur cette terre, il
y a de la place pour tous. Chez soi, chacun ait ce qui
lui plait. Lt si dans certains pays les emmes sont
stupides au point dàccepter le tchador ou bien le
drap sous lequel on regarde le monde a traers une
grille minuscule, tant pis pour elles. Si elles sont
stupides au point dàccepter de ne pas aller a l`cole,
ne pas se rendre chez le mdecin, ne pas jouir du
soleil, ne pas se aire photographier etcetera etcetera
amen, tant pis pour elles. Si elles sont stupides au
point de se marier a un conard qui eut quatre
malheureuses dans son lit, tant pis pour elles. Si
leurs maris sont idiots au point de ne boire ni biere
ni in, idem. Ce nèst pas moi qui ais les en
empcher. Jài t duque dans le
104
concept de libert, moi, et ma mere disait : Le
monde est beau parce quìl est ari. Mais sìls
essaient dìmposer ces choses a moi, a mon pays, a
notre culture, sìls prtendent nous rendre lideles...
Ils le prtendent. Oussama Ben Laden airme que
la planete entiere doit deenir musulmane, que nous
deons tous nous conertir a lÌslam, que de gr ou
de orce lui il nous conertira, que cèst dans ce but
quìl nous tue et continuera a nous tuer. Lt mme
pas a ous cela ne peut ous plaire, masculs amis
de lÌslam. A moi personnellement, il me ient une
grande enie de renerser les roles et de le tuer, lui.
Le probleme est que rien ne se rsoudra aec la
mort dÒussama Ben Laden. Car les Oussama Ben
Laden ne sont pas seulement dans les pays
musulmans. Ils sont partout, et les plus aguerris sont
prcisment chez nous. La Croisade a l`Lners dure
depuis trop longtemps, mon cher. Lt elle est bien
trop nourrie par la aiblesse de lÒccident, par la
timidit de lÒccident, par la non-clairoyance de
lÒccident, par le bien-tre de lÒccident, par la
technologie et les opportunits de lÒccident.
Cèst-a-dire par nos ordinateurs, notre Internet, nos
tlphones mobiles, nos conorts, nos principes
d`hospitalit, nos lois complaisantes, notre
dmagogie ridicule, notre paciisme lache et
hypocrite, notre ,otre, peur.
105
Ses soldats, ses Croiss, ont dsormais conquis leurs
positions et les tiennent comme leurs anctres
tenaient l`Lspagne et le Portugal du IX
e
au XV
e
siecle. Ils sont de plus en plus, ils seront de plus en
plus, ils eulent de plus en plus, ils oudront de plus
en plus, et ceux qui aujourd`hui ient sur notre
territoire ne peuent tre considrs que comme des
pionniers. Donc ngocier aec eux est impossible.
Raisonner aec eux, impensable. Les traiter aec
indulgence ou tolrance ou bien espoir, un suicide.
Lt quiconque croit le contraire est un paure con.

Je ne parle pas comme a par ou-dire, mon
cher. Je parle comme a car le monde de ces
pionniers je lài assez bien connu. Ln Iran, en Irak,
au Pakistan, au Bangladesh, en Arabie Saoudite, au
Kowet, en Libye, en Jordanie, au Liban, et chez
nous : en Italie. Je lài connu, oui, et mme a traers
des pisodes grotesques jèn ai eu les conirmations
les plus erayantes. Moi je nòublierai jamais ce qui
màrria a làmbassade iranienne de Rome lorsque je
demandai un isa pour aller interiewer Khomeiny
et me prsentai aec les ongles ernis de rouge. Pour
eux, un signe dìmmoralit oire un dlit pour lequel
106
les ondamentalistes te tranchent les doigts. Dùne
oix cinglante deux barbus mòrdonnerent dènleer
immdiatement le rouge, et si je nàais pas hurl ce
que jàurais oulu leur enleer ou mieux leur couper,
ils màuraient tranch les doigts dans mon pays. Je
nòublierai pas non plus ce qui màrria a Qom, la
ille sainte de Khomeiny, ou tant emme je me
trouai reoule par tous les hotels. 1ous ! Pour
interiewer Khomeiny j`tais oblige de porter le
tchador, pour porter le tchador je deais oter mes
jeans, pour oter mes jeans il allait que je mìsole.
Naturellement jàurais pu eectuer cette opration
dans la oiture aec laquelle jàais oyag de
1hran. Mais lìnterprete mèn empcha. Madame-
a-serait-une-olie, Madame... laire-une-chose-
pareille-dans-la-ille-sainte-de-Qom-on-inirait-
usills, Madame... Ainsi, de reus en reus, nous
aboutimes a làncien Palais Royal ou un gardien
misricordieux nous laissa entrer et utiliser làncienne
Salle du 1rone. Une salle ou je me sentais une espece
de Vierge Marie qui pour mettre au monde l`Lnant
Jsus se rugie aec Joseph dans l`table chaue
par làne et le bou. Lt sais-tu ce qui arria Il arria
que le Coran interdit a un homme et une emme non
maris entre eux de sìsoler derriere une porte
erme, et tout a coup la porte erme sòurit.
Inorm de notre
107
prsence le Controleur de la Moralit ,un mollah tres
sere, it irruption en criant honte-a-ous-honte, et
il n`y aait quùne solution pour ne pas tre usills.
Se marier. Signer làcte de mariage a chance ,quatre
mois, que le mollah nous agitait deant le isage : se
marier. Le probleme est que lìnterprete aait dja
une pouse. Lspagnole. Une certaine Consuelo tres
jalouse donc pas dispose a accepter les regles de la
polygamie. Lt moi je ne oulais pouser personne.
Lncore moins, un Iranien mari a une Lspagnole
jalouse donc pas dispose a accepter les regles de la
polygamie. Ln mme temps je ne oulais pas inir
usille, cèst-a-dire rater lìnteriew de Khomeiny.
Dans ce dilemme je me dbattais pleine dàngoisse,
et...
1u ris, jèn suis sre. 1u m`coutes comme
si je racontais des plaisanteries amusantes, jèn suis
sre. Alors je ne te dirai pas la suite de cette histoire.
Je te laisse aec la curiosit de saoir si je me mariai
ou pas aec lìnterprete dja mari, et pour te aire
pleurer je ais te raconter celle des douze jeunes
impurs ,ce quìls aaient ait dìmpur, je ne lài jamais
su, qui apres la guerre du Bangladesh urent
excuts a Dacca. Ils urent excuts dans le stade
sporti, a coups de baonnette dans le thorax et le
entre, et sous les yeux de ingt mille ideles qui
assis dans les
108
tribunes applaudissaient au nom dÀllah. Allah
akbar, Dieu est grand, Allah akbar. Je sais, je sais.
Au Colise les anciens Romains, ces Romains dont
ma culture est si iere, se diertissaient a oir mourir
les chrtiens lirs en pature aux lions. Dàccord,
dàccord. Partout en Lurope tes chrtiens, ces
chrtiens dont je reconnais la contribution quìls ont
apporte a l`Histoire de la Pense, se diertissaient a
oir brler les hrtiques. Mais plusieurs siecles sont
passs depuis ce temps-la. Dùne maniere ou dùne
autre nous sommes deenus un peu plus ciiliss, et
mme les ils dÀllah deraient comprendre que
certaines choses ne se ont pas. Pourtant, ils les ont.
Apres les douze jeunes impurs ils tuerent un enant
de douze ans qui s`tait jet sur un corps en pleurant
mon-rere, mon-rere. Ils lui claterent la tte a
coups de talon. Lt si tu n`y crois pas, relis mon
reportage ou ceux des journalistes ranais,
allemands, anglais qui horriis comme moi
assistaient au carnage aec moi. Ou, mieux encore,
regarde les photos prises par le photographe
allemand... Le point que je tiens a souligner, de toute
aon, nèst pas cela. Cèst quàpres le carnage les
ingt mille ideles ,dont beaucoup de emmes,
abandonnerent les tribunes pour se rendre sur le
terrain. Mais pas dùne aon dsordonne et
dbraille et rapide,
109
remarque bien : dùne aon rgle, calme,
solennelle. Lentement ils ormerent un cortege.
Lentement ils se rendirent au centre du terrain. Lt
psalmodiant sans cesse Allah akbar-Allah akbar, ils
passerent sur les cadares. Ils les rduisirent a un
tapis dòs broys, ils les dtruisirent comme les
1ours de New \ork.
Ah ! Je pourrais continuer a lìnini aec ces
tmoignages. Je pourrais te dire des choses que je
nài jamais dites, jamais publies... Car sais-tu quel
est le probleme des gens comme moi, de ces gens
qui en ont trop u Cèst quà la longue ils
s`habituent aux horreurs, aux injustices. Ln les
racontant il leur semble ruminer un repas dja
rumin, une chose ennuyeuse, donc ils inissent par
se taire. Sur la cruaut de la polygamie que le Coran
recommande et que les cigales ne condamnent
jamais, touteois, je peux raconter le cas dÀli
Bhutto. Oui, Ali Bhutto : le che d`Ltat pakistanais
mort pendu par ses adersaires extrmistes. Je lài
bien connu. Lèntretien aec lui dura presque deux
semaines, au Pakistan. Lt, sans que je le lui eusse
demand, un soir il me conia la rit sur son
premier mariage. Un mariage clbr contre sa
olont, alors quìl aait moins de treize ans. Pour
pouse, une cousine qui tait une emme adulte. Il
me le conia en larmes. Une larme coulait
continuellement le
110
long de son nez, tombait sur sa bouche, et chaque
ois il la lchait... Le lendemain, cependant, il sèn
repentit. Il me demanda de ne pas crire certains
dtails, et moi je ne les criis pas. Parce que jài
toujours respect la ie prie des gens, jài toujours
prou une sorte de malaise a couter et rapporter
leurs aaires personnelles. ,Je me souiens de l`lan
aec lequel, durant une interiew a Jrusalem,
jèssayai dìnterrompre Golda Meir qui, elle aussi de
sa propre initiatie, me coniait la tristesse de sa ie
conjugale. Golda, tes-ous sre de ouloir me
raconter a , Puis, deux ou trois ans apres, je le
reis. Ln Italie. Dans une librairie de Rome, par
hasard. Il mìnita a boire un th, nous restames
quelques heures a baarder sur le monde islamique,
et a un moment il dit : Lh! Jài ait une erreur en
ous demandant dèxpurger l`histoire de mon
premier mariage... Un jour ous deriez l`crire tout
entiere. Juste. Car l`histoire entiere a au-dela du
chantage quà moins de treize ans il aait subi pour
pouser la cousine qui tait dja une emme adulte :
Si tu es gentil, si tu consommes le mariage, tu auras
un beau cadeau : des patins a roulettes. ,Ou bien
des battes pour jouer au cricket Je ne me rappelle
pas bien., Llle inclut la te des noces a laquelle, en
tant que emme, donc tre inrieur, l`pouse ne
participa pas. Lt,
111
aec cette te des noces, la nuit ou le mariage pay
aec les patins a roulettes ou les battes de cricket
aurait d tre consomm. Nous ne làons pas
consomm... J`tais trop jeune, raiment un enant...
Je ne saais pas quoi aire, quoi dire, et au lieu de
màider elle pleurait. Llle pleurait, elle pleurait...
Aussi je me suis mis a pleurer moi aussi. Puis,
atigu de pleurer, je me suis endormi et le
lendemain je suis parti pour aller tudier en
Angleterre. Je ne lài reue quàpres mon second
mariage, quand j`tais dsormais amoureux de ma
seconde pouse et... Comment le dire Je ne suis
pas un disciple de la chastet, et souent on
màccuse d`tre un coureur de illes. Un don Juan.
Pourtant, de ma premiere emme je nài jamais eu
dènants... Parce que... Parce que malgr sa grace et
sa beaut, je ne lài jamais mise dans les conditions
dàoir des enants. Le cauchemar de cette nuit-la
mèn a toujours empch. Lt quand je ais lui
rendre isite a Larkana ou elle it seule comme un
chien abandonn, ou elle mourra sans aoir jamais
touch un homme car si elle touche un autre
homme elle se rend coupable dàdultere et init
lapide, jài honte de moi-mme et de ma religion.
,Voila, Bhutto. Ou que ous soyez, et je suis
certaine que ous n`tes nulle part sau dans un
cimetiere, sachez que jài ralis otre dsir. Je lài
raconte, enin, l`histoire entiere.,
112

Je pourrais surtout ournir des exemples
scandaleux du mpris que les musulmans ont eners
les emmes. Des exemples grace auxquels mme le
premier mariage de Bhutto deient simplement une
exprience dsagrable... Mon presque-mariage de
Qom, une plaisanterie. Car ils dmontrent sans
lòmbre dùn doute que pour les ils dÀllah la mort
dùne emme nà aucune importance. Ln 193, a
Amman, jèn ai parl au roi Hussein de Jordanie : a
mon ais un type qui tait musulman comme je suis
catholique. ,1ellement sympathique, intelligent,
ciilis, quàujourd`hui encore je me demande sìl
tait raiment n et aait raiment grandi a lòmbre
des minarets. Songe quùne ois, a cette poque-la je
le rencontrais assez souent, je lui dis : Majest, je
dois aouer qu`tant rpublicaine il me drange de
ous appeler Majest ! Lt au lieu de sèn acher Sa
Majest rpondit aec un clat de rire :
Appelez-moi simplement Hussein, alors ! Puis il
ajouta que le traail de roi tait pour lui un traail
comme les autres. A job litre another one. , Je lui
en ai parl, du mpris que les musulmans ont eners
les emmes, pour lui raconter ce que les edayins
palestiniens
113
dùne base secrete en Jordanie màaient ait
pendant un bombardement nocturne isralien. Lux,
indiidus de sexe masculin donc tres suprieurs,
s`taient rugis dans un bunker solide. Moi, paure
emelle donc tre inrieur, jàais t enerme a
cle dans un entrepot dèxplosis. ,Imagine-toi le
choc que jèus quand jàllumai mon briquet pour
oir ou j`tais et que je is les caisses sur lesquelles il
tait crit Lxplosi-Dynamite-Lxplosi., Il sèmporta
comme un taureau, paure Hussein. Dans mon
pays, dans mon royaume ! il cumait. Mais
maintenant quittons les exemples personnels et
passons a ce que jài u hier a la tlision. Làtroce
documentaire tourn a Kaboul par une courageuse
journaliste anglo-aghane au isage mlancolique et
dcid, a la oix erme et triste. Un documentaire
mme pas exceptionnel, techniquement parlant, mais
si atroce quìl mà bouleerse mme si la
prsentation màait mise sur le qui-ie : \e warn
our spectators. Nous aertissons nos tlspectateurs.
1his program contains ery disturbing images. Ce
programme contient des images tres choquantes.
Lst-il pass en Italie Quìl soit pass ou
pas, je te dis tout de suite quelles sont les images tres
choquantes. Ce sont les photogrammes montrant
lèxcution de trois emmes coupables dòn
114
ne sait pas quoi. Une excution qui se droule sur la
place centrale de Kaboul. Pour tre exact, un parking
dsol de cette place. Lt oila. 1out a coup sur le
parking dsol arrie une ourgonnette, et trois
choses en descendent. 1rois choses, trois emmes,
recouertes du drap aec la minuscule grille place
deant les yeux. Bre, le bourkah. Le bourkah de la
premiere est marron, celui de la deuxieme est blanc,
celui de la troisieme est gris. La emme aec le
bourkah marron est isiblement terrorise. Llle
titube, elle chancelle, elle ne tient pas sur ses jambes.
La emme aec le bourkah blanc aance a petits pas
gars comme si elle aait peur de trbucher et de se
aire mal. La emme aec le bourkah gris, petite et
menue, marche en reanche a pas srs, et a un
certain moment elle sàrrte. Llle ait le geste de
soutenir ses compagnes, de les encourager, mais un
barbu aec la tunique et le turban interient
brusquement. Il les spare, il les bouscule, il les
contraint a sàgenouiller par terre. 1out se passe sous
les yeux des hommes qui traersent la place,
mangent des dattes, se mettent les doigts dans le nez,
et baillent comme si la chose ne les regardait pas.
Seul un garon dans le ond obsere dùn oeil
intress, intrigu. Lèxcution se droule dùne
aon expditie. Sans lecture de sentence, sans
tambour, sans peloton militaire, cèst-a-dire sans
115
crmonie ni solennit. Les trois emmes se sont a
peine agenouilles par terre que le bourreau, un
autre barbu aec la tunique et le turban, surgit dòn
ne sait pas ou en tenant une mitraillette dans sa
main droite. Il la tient comme on tient un cabas.
Nonchalant, ennuy, bougeant comme celui qui
rpete des gestes habituels et peut-tre quotidiens, il
se dirige ers les trois choses qui attendent
immobiles. Lt qui tant immobiles ne ressemblent
mme plus a des tres humains, elles ressemblent a
des paquets poss sur làsphalte. Il les atteint dans le
dos et, nous prenant par surprise, a brle-pourpoint
il ait eu dans la nuque de la emme aec le
bourkah marron qui aussitot tombe en aant. Raide
morte. Puis, toujours nonchalant, ennuy, il se
dplace dùn metre et ait eu dans la nuque de la
emme aec le bourkah blanc qui tombe de la mme
aon. lace contre terre. Puis il se dplace dùn
metre, encore, marque une pause, il se gratte les
organes gnitaux. Lentement, satisait. Lnin il tire
dans la nuque de celle aec le bourkah gris qui au
lieu de tomber en aant comme ses copines reste
quelques secondes immobile. La tte haute, le buste
droit. lierement droit. Lnin elle s`croule sur un
cot, et dans un dernier geste de rolte soulee le
bord de son bourkah. Llle montre une jambe. Mais,
imperturbable, lui il la
116
recoure et appelle les ossoyeurs qui
immdiatement empoignent les trois cadares par les
cheilles. Laissant sur làsphalte trois larges bandes
de sang, ils les trainent comme trois poubelles et sur
l`cran apparait le ministre des Aaires Ltrangeres et
de la justice, monsieur \akil Motawakil. ,Oui. Jài
not son nom. On ne sait jamais les opportunits
que la ie ous rsere. Un jour je pourrais le
rencontrer sur une route dserte et aant de le tuer je
derai màssurer de son identit. Are you really
Mister \akil Motawakil ,
Cèst un gros lard de trente ou quarante
ans, Mister \akil Motawakil. 1res gras, tres
enturbann, tres barbu, tres moustachu, et aec une
oix perante de castrat. Ln parlant des trois
emmes il jubile. Il ondule comme une marmite de
glatine et il ppie: 1his is a ery joyul day. Ceci
est un jour de grande joie. 1oday we gae back
peace and security to our city. Aujourd`hui nous
aons restitu la paix et la scurit a notre ille.
Mais il ne dit pas de quelle aon les trois emmes
aaient enle la paix et la scurit de la ille, pour
quels crimes elles ont t condamnes et excutes.
Ont-elles retir leurs bourkahs pour aller aux
toilettes Ont-elles dcouert leur isage pour boire
un erre dèau Ou bien ont-elles di lìnterdit de
chanter en entonnant une berceuse a leurs bbs A
moins quèlles ne se soient rendues
117
coupables du crime des crimes : rire. ,Oui, rire jài
dit rire. Vous ne saiez pas que dans lÀghanistan
des 1alibans les emmes ne peuent pas rire, quìl
leur est mme interdit de rire , 1outes ces questions
m`tranglent jusquàu moment ou, \akil Motawakil
disparu, apparait sur l`cran une petite salle pleine de
jeunes illes sans bourkah. De jolies illes au isage
dcouert, aux bras nus, aux robes dcolletes. Lt
lùne rit gaiement, insolemment. Une se ait des
risettes, une se maquille les yeux, une se peint les
leres, une se ernit les ongles. Ainsi jèn dduis que
nous ne sommes plus en Aghanistan, que la brae
journaliste est rentre a Londres ou elle eut nous
consoler en montrant un inal empreint dèspoir.
Lrreur. Nous sommes toujours a Kaboul, et la brae
journaliste est tellement eraye que sa oix erme
et triste est deenue rauque, presque casse. Aec
cette oix rauque, presque casse, elle murmure :
Pour ilmer ce que ous oyez nous prenons de
gros risques, mon quipe et moi. Nous nous
trouons en eet dans lùn des lieux les plus
interdits de la ille : une boutique clandestine, un
symbole de la Rsistance au rgime des 1alibans. Un
salon de coiure. Alors, aec un risson dàngoisse,
je me souiens du mal que sans mèn rendre compte
en 1980 ,interiew de Khomeiny, je is a un coieur
de 1hran. Un gentil Iranien
118
dont la boutique Chez Bashir, Coieur pour
Dames aait t erme par les bandes
gouernementales en tant que Lieu de Perdition et
de Pch. Car en proitant du ait que Bashir
possdait tous mes lires traduits en arsi, bre, il
connaissait mon traail, je le conainquis dòurir la
boutique pour une demi-heure. Soyez gentil,
Bashir, juste une demi-heure. Jài besoin de me laer
la tte et dans ma chambre il n`y a pas dèau
chaude. Paure Bashir. Il tremblait comme une
euille en retirant les scells placs par les bandes
gouernementales. Lt en e e
r
Contraste-entre-les-Deux-Cultures ! Lh non,
mon cher: non. Distraite par mon amour pour la
Libert jài commenc en airmant que dans le
monde il y a de la place pour tous, que ma mere
disait le-monde-est-beau-parce-quìl-est-ari, que si
les emmes musulmanes sont stupides au point
dàccepter ce qui se passe, tant pis pour elles
lìmportant-cèst-que-ce-qui-se-passe-ne-me-soit-
pas-impos-a-moi. Leurs-aaires-ne-me-concernent
-pas. Mais jài dit une chose injuste, une chose
inacceptable. Car en disant a jài oubli que la
libert sans justice est une demi-libert, que
dendre seulement sa propre libert est une insulte
a la Justice. Lt implorant le pardon des trois
hrones, de toutes les emmes excutes
tourmentes humilies martyrises ou ouroyes
par les ils dÀllah, ouroyes au point de se
joindre a ce cortege qui pitinait les douze cadares
de Dacca, je dclare que leurs aaires me
concernent beaucoup. Llles nous concernent tous,
messieurs et mesdames les Cigales, et...
Aux Cigales de sexe masculin, cèst-a-dire
aux hypocrites qui contre la culture du bourkah
nòurent jamais la bouche, ne bougent jamais un
doigt, je nài rien a dire. Les abus que le Coran
ordonne ou autorise aux dpens des emmes
nèntrent pas dans leur interprtation du Progres et
de la justice, et je souponne quèn
120
secret ils sont ort enieux de \akil Motawakil.
,Bienheureux-celui-qui-peut-les-usiller., 1res sou-
ent, en eet, ils battent leurs emmes. Aux Cigales
homosexuelles, pareil. Dors par le dpit de ne
pas tre completement des emelles, ils abhorrent
mme les malheureuses qui les mirent au monde, et
ne oient dans les emmes quùn oule pour cloner
leur espece incertaine. Aux Cigales de sexe minin,
cèst-a-dire aux ministes de sombre mmoire, au
contraire, jài quelque chose a dire. Bas les masques,
ausses Amazones. Vous rappelez-ous le temps ou,
au lieu de me remercier de ous aoir aplani le
chemin, cèst-a-dire dàoir prou quùne emme
peut aire nìmporte quel traail aussi bien quùn
homme ou mieux quùn homme, ous me couriez
dìnjures Vous rappelez-ous le temps ou au lieu
de me donner en exemple ous me qualiiiez de
sale-machiste, truie-machiste, et me lapidiez car
jàais crit un lire intitul ettre a vv evfavt ;avai.
ve Laid, laid, laid. Il ne durera quùn t. ,Il dure
depuis trente-trois ans., Lt aussi : Llle a lùtrus
dans la tte. Lh bien, que se passe-t-il aec otre
minisme liide Que se passe-t-il aec otre
prtendue combatiit Comment se ait-il quà
propos de os sueurs aghanes, des emmes
excutes tourmentes humilies martyrises ou
ouroyes par
121
les cochons aec la tunique et le turban, ous
adoptiez le silence de os petits mecs Comment se
ait-il que ous nòrganisiez jamais une petite hue
de protestation deant làmbassade dÀghanistan ou
dÀrabie Saoudite ou de quelques autres pays
musulmans Ltes-ous toutes tombes amoureuses
dÒussama Ben Laden, de ses gros yeux a la
1orquemada, de ses leres dodues et de ce qui se
troue sous sa sale tunique Le trouez-ous
romantique, le considrez-ous comme un hros,
rez-ous d`tre ioles par lui Ou bien la
tragdie de os sours musulmanes ne ous int-
resse-t-elle pas car ous les considrez comme
inrieures Dans ce cas, qui de nous est raciste :
moi ou ous La rit est que ous n`tes mme
pas des cigales. Vous tes et ous serez toujours des
poules qui peuent seulement criailler dans leur
poulailler. Cotcodet-cot-cot-Codet. Des parasites qui
pour se aire remarquer ont toujours eu besoin dùn
coq, dùn patron ou dùn ange gardien.
Stop. Lt maintenant laisse-moi exposer la
conclusion de mon raisonnement.

1u sais, quand je me dsespere comme a,
je ne ois pas seulement les scenes apocalyp-
122
tiques du 11 septembre 2001. Les corps qui tombent
par douzaines des entres des quatre-ingtieme et
quatre-ingt-dixieme et centieme tages, la premiere
1our qui implose et sèngloutit, la seconde qui ond
comme un pain de beurre. Souent, aux deux 1ours
qui nèxistent plus se superposent les deux
Bouddhas millnaires que les 1alibans dtruisirent il
y a six mois. Les deux images se mlangent,
sùnissent, deiennent une seule chose, et je me
demande : le monde a-t-il dja oubli ce crime-la
Moi, non. Lt lorsque je regarde le couple de petits
Bouddhas que je tiens dans mon liing-room et
quùn ieux moine perscut par les Khmers Rouges
me donna a Phnom Penh durant la guerre du
Cambodge, mon cour se serre. Il se brise, et au lieu
des petits Bouddhas je ois les normes Bouddhas
taills dans la roche qui se trouaient dans la alle
de Bamyan. La alle ou, il y a des milliers dànnes,
les caraanes proenant de l`Lmpire Romain et se
dirigeant ers l`Lxtrme-Orient ou ice ersa
transitaient aec leurs marchandises. Lèndroit par
lequel passait la lgendaire Route de la Soie,
carreour et amalgame des cultures. ,Quelle belle
poque., Je les ois parce que sur eux je sais tout.
Que le plus ancien ,III
e
siecle, mesurait trente-cinq
metres. Làutre IV
e
siecle, presque cinquante-quatre.
Quìls
123
aaient tous deux le dos soud a la roche et quìls
taient tous deux enduits dùn stuc polychrome.
Rouge, jaune, ert, bleu, iolet. Quìls aaient le
isage et les mains recouerts dòr. Quàu soleil ils
brillaient de aon aeuglante, jusquà ressembler a
dìmmenses joyaux. Quà lìntrieur des niches
,dsormais aussi caes que des orbites caes, les
parois taient ornes de plusieurs resques de acture
exquise. Que jusquàu jour du crime les resques
aussi taient restes intactes...
Mon cour se brise parce que eners les
oeures dàrt jài le mme culte que les musulmans
ont eners la tombe de Mahomet. Une oure dàrt
est sacre pour moi comme pour eux est sacre La
Mecque, et plus lòure est ancienne plus elle est
sacre. Dàilleurs, pour moi chaque objet qui ient
du Pass est sacr. Un ossile, une poterie, une petite
monnaie, un tmoignage quelconque de ce que nous
aons t et nous aons ait. Le Pass eille ma
curiosit bien plus que le lutur, et je ne me lasserai
jamais de soutenir que le lutur est une hypothese.
Une abstraction, une supposition, cèst-a-dire une
non-ralit. 1out au plus, un espoir que nous
essayons de concrtiser par nos res et notre
imagination. Le Pass, au contraire, est une
certitude. Une chose concrete, une ralit tablie,
une cole sans laquelle on ne surit pas car si on
124
ignore le Pass on ne peut ni comprendre le Prsent
ni essayer dìnluencer le lutur par les res et
lìmagination. Ln outre, chaque objet qui ient du
Pass est prcieux parce quìl porte en lui-mme une
illusion d`ternit. Parce quìl reprsente une ictoire
sur le 1emps qui ronge et abime et dtruit, qui tue.
Cèst-a-dire, parce quìl constitue une daite de la
Mort. Lt comme les Pyramides, comme le
Parthnon, comme le Colise, comme une belle
glise ou une belle synagogue ou une belle mosque
ou un bel arbre millnaire, par exemple un squoia
de la Sierra Neada, les deux Bouddhas de Bamyan
me donnaient cela. Mais ces ils de putain, ces \akil
Motawakil, me les ont dtruits. Ils me les ont tus.
Mon cour se brise aussi a cause de la
maniere dont ils me les ont tus. A cause de la
roideur et en mme temps de la complaisance aec
lesquelles ils ont accompli le crime. Car ils ne les ont
pas dtruits dans un moment de olie, dans une crise
de dmence soudaine et passagere : ce que la loi
appelle incapacit dèntendre et de ouloir . Ils
nònt pas agi de aon irrationnelle comme les
maostes chinois qui en 1951 dtruisirent Lhasa,
enahirent les monasteres et le palais du Dala-Lama,
comme des bules dsenchains irent disparaitre
les
125
estiges dùne ciilisation. Les parchemins
millnaires. Les millnaires autels. Les millnaires
tements aec lesquels ils irent des costumes de
thatre. ,Les Bouddhas dòr ou dàrgent ils les
ondirent pour en obtenir des lingots : que la honte
les toue ad saecula saeculorum amen., Le crime
de Lhasa, tu ois, ne ut pas prcd par un proces.
Il ne ut pas perptr a la suite dùne sentence. Il
nèut pas les caractristiques dùne excution dcide
selon des regles ou pseudo-regles juridiques. Lt il se
droula a lìnsu du monde entier, sans que personne
puisse essayer de lèmpcher ou làrrter. Pour les
Bouddhas de Bamyan, au contraire, il y eut un
ritable proces. Une ritable sentence puis une
excution dcide selon des regles ou pseudo-regles
juridiques. Un crime prmdit, donc. Lt perptr
sous les yeux du monde entier qui pour lèmpcher
s`tait mis a genoux aec lÒnu, lÙnesco, lÙnion
Luropenne, les pays limitrophes, cèst-a-dire la
Russie et lÌnde et la 1halande et mme la Chine qui
aait sur la conscience le pch de Lhasa... Nous
ous en supplions, Messieurs les 1alibans, ne aites
pas a. Les estiges archologiques ont partie du
patrimoine uniersel et les deux Bouddhas de
Bamyan ne drangent personne... Mais cela ne
serit a rien, et te souiens-tu du erdict de la
126
Cour Suprme du 1ribunal Islamique de Kaboul
1outes les statues prislamiques seront abattues.
1ous les symboles prislamiques et les idoles
condamnes par le Prophete seront supprims... Il
ut mis le 26 rier 2001 ,non 1001, : le mme jour
ou ils autoriserent les pendaisons dans les stades et
retirerent aux emmes leurs derniers droits. ,Le droit
de rire. Le droit de porter des chaussures a talons
hauts. Le droit de chanter. Le droit de ire sans
rideaux noirs aux entres., 1e souiens-tu des
sices que les deux Bouddhas subirent
immdiatement apres Les mitraillages sur le isage,
le nez qui sautait, le menton qui clatait, la joue qui
partait. 1e souiens-tu de la dclaration aite par le
ministre Qadratullah Jamal Puisque nous
craignons que les grenades et les obus de canon et
les quinze tonnes dèxplosis placs aux pieds des
deux idoles ne suisent pas, nous aons demand
làide dùn expert en dmolition ainsi que celle dùn
pays ami. Lt puisque la tte et les jambes ont dja
t abattues, nous estimons que la sentence peut tre
achee en trois jours. ,Par expert-en-dmolition il
aut comprendre, je crois, Oussama Ben Laden. Par
pays-ami, le Pakistan., Lnin, te souiens-tu de
lèxcution a proprement parler Ces deux
explosions seches. Ces deux nuages gras, pais...
1els les nuages qui
127
six mois plus tard se leeraient des 1ours a New
\ork. Lt je pensai a mon ami Kundun.

Lh, oui : en 1968 jìnteriewai un homme
extraordinaire. L`homme le plus paciique, le plus
tendre, le plus sage, que jàie connu dans ma ie sans
illusions : làctuel Dala-Lama, celui que les
bouddhistes appellent le Bouddha Viant. Il aait
trente-trois ans, alors, pas beaucoup moins que moi.
Lt depuis neu ans il tait un souerain dtron, un
pape ou plutot un dieu en exil. Ln tant que tel il
iait a Dharamsala, petite ille au pied de
l`Himalaya ou le gouernement indien lui aait oert
làsile, en mme temps quà quelques douzaines de
moines et quelques centaines de 1ibtains enuis de
Lhasa. Ce ut une rencontre longue et inoubliable.
1antot buant du th dans le joli chalet construit au
pied des montagnes blanches et des glaciers eils
comme des poignards, tantot marchant dans le jardin
parum de roses, on resta ensemble une journe
entiere. Lui, rpondant a mes questions. Moi,
coutant sa oix raiche et aigu. Oh ! Il làait
compris au premier regard, mon jeune dieu, que
j`tais une emme sans rois et sans papes et sans
dieux. Ses yeux en amande que des
128
erres cercls dòr rendaient encore plus pntrants
màaient bien obsere, au dbut. Pourtant il me
tint une journe entiere, et dans sa libralit ininie il
me traita comme une ieille amie ou mieux une
emme a courtiser. Pour cette raison, je crois, ers
midi il it une chose tres bizarre. Lt que je nài
jamais raconte. Sous le prtexte de la chaleur il alla
se changer et au lieu du chale prcieux quìl portait
sur sa tunique orange de moine il mit un 1-shirt
aec lìmage de Popeye. Oui, Popeye. Le personnage
de bandes dessines, celui qui a toujours la pipe a la
bouche et mange toujours des pinards en boite. Lt
lorsque clatant de rire je lui demandai ou il aait
trou un tel tement, pourquoi il làait mis, il
rpondit sraphique : Je lài trou au march de
New Delhi. Lt je lài mis pour ous aire plaisir.
Il me donna une belle interiew. Il me parla
de son enance sans insouciance et sans joie, par
exempleaI l ce sa
sce r ln aou
ait, dominer les tentations et les dsirs, de sorte que
pour teindre les unes et les autres il se rendait dans
le jardin et cultiait des choux gants. Un metre de
diametre, eh Il me parla de son amour pour la
mcanique et l`lectricit, il me conessa que sìl aait
pu choisir un mtier il serait deenu mcanicien ou
lectricien... A Lhasa, jàimais rgler le groupe
lectrogene, dmonter et remonter les moteurs.
Dans le garage du palais, jàais dcouert trois
ieilles automobiles reues en cadeau par mon
prdcesseur, le treizieme Dala-Lama. Deux Austin
Baby de 192, une bleu ciel et une jaune, et une
Dodge orange de 1931. Llles taient toutes rouilles.
Mais je russis a les aire marcher et mme a les
conduire. Malheureusement je ne pouais conduire
que dans la cour du palais : a Lhasa il n`y aait que
des chemins muletiers et des sentiers. Il me parla
aussi de Mao 1s-toung qui pour son dix-huitieme
anniersaire làait init en Chine et qui, sduit par
son intelligence, làait gard onze mois a Pkin.
J`y restai en esprant que cela pourrait sauer le
1ibet, et au contraire... Mais qui sait : peut-tre le
oulait-il raiment, et quelquùn lèn a-t-il empch.
Paure Mao... Vous saez, il y aait quelque chose
de triste dans Mao. Quelque chose dàttendrissant. Il
portait toujours des chaussures sales, il umait
130
cigarette sur cigarette, et il ne baardait que de
marxisme. Mais il ne disait jamais de btises. Lnin
il me parla des atrocits que les maostes aaient
aites au 1ibet. Les monasteres saccags et brls, les
moines torturs et gorgs, les paysans chasss de
leurs champs et massacrs, et la uite a laquelle il
aait t contraint. La uite dùn monarque de
ingt-quatre ans qui dguis en soldat se glisse dans
la nuit, se mlange a la oule terrorise, rejoint la
priphrie de Lhasa. La il saute sur un cheal et
pourchass par un aion chinois olant a basse
altitude il galope pendant deux semaines. Il se cache
dans les grottes puis il galope, il se tapit dans les
buissons puis il galope, et de illage en illage il
parient au Cachemire ou le pandit Nehru lui ore
làsile. Mais il est dsormais un roi sans royaume, un
pape sans Lglise, un dieu sans ideles. Lt puisque la
plupart des 1ibtains sont dsormais parpills dans
lÌnde et le Npal et le Sikkim, on se demande si a sa
mort il sera possible de rechercher son successeur.
Selon toute probabilit il est le dernier Dala-Lama.
A ce moment-la jìnterrompis son rcit. Croyant que
la haine dorait son cour, je mèxclamai: Saintet,
est-il possible de pardonner a nos ennemis Il me
regarda bahi. Surpris, incrdule, peut-tre bless,
mais surtout bahi. Lt aec une oix pleine de
passion, conic-
131
tion, sincrit, il rpondit : Des ennemis
Lnnemis ! Moi je ne les ai jamais considrs
comme des ennemis ! Moi je nài pas dènnemis ! Un
bouddhiste nà pas dènnemis !
A Dharamsala j`tais arrie du Vietnam ou
je suiais la guerre, ois-tu. Lt cette anne-la au
Vietnam jàais cu sur ma peau lòensie du 1t,
lòensie de Mai, le siege de Khe Shan, la bataille
de Hu... Je enais dùn monde ou le mot
ennemi-enemy-ennemi tait prononc chaque
seconde, aisait partie de notre ie. C`tait un son
comme le son de notre soule, je eux dire... Ainsi
en coutant les paroles moi-je-nài-pas-dènnemis,
je-ne-les-ai-jamais-considrs-comme-des-ennemis,
je tombai presque amoureuse de ce jeune moine aux
yeux en amande et au 1-shirt de Popeye. Ln le
quittant je lui donnai mes numros de tlphone,
chose que dja en ce temps-la je ne aisais jamais, et
je lui dis : Si ous enez a llorence ou a New
\ork, Saintet, appelez-moi. Initation a laquelle il
rpondit: Bien sr ! Mais a condition que ous ne
màppeliez plus Saintet. Mon nom est Kundun.
Puis je ne le reis plus, sau a la tlision ou je notai
quìl ieillissait comme moi, et je perdis le contact.
Un jour des amis me transmirent son salut,
le-Dala-Lama-nous-a-demand-de-tes-nouelles, et
je ragis par le silence. Nos ies aaient pris des
routes si di-
132
rentes, tu ois, si loignes... Pourtant, au cours de
ces trente-trois annes je nài jamais oubli les
paroles du jeune moine qui màait si mue. Je me
suis renseigne mieux sur sa religion et jài dcouert
que contrairement aux musulmans qui prchent
lòil-pour-oil-et-dent-pour-dent, contrairement aux
chrtiens qui parlent toujours de pardon et ont
inent l`Lner, les bouddhistes nèmploient jamais
le mot ennemi . Je me suis galement aperue
quìls nònt jamais ait de proslytisme par la
iolence, quìls nònt jamais enahi de territoires
sous le prtexte religieux, et que lìde de Guerre
Sainte leur est totalement inconnue. Certains
contradicteurs me rpondent que non : le
bouddhisme nèst pas une religion paciique. Lt
pour appuyer leur these prennent lèxemple des
moines guerriers japonais. Un exemple admissible
car dans chaque amille il existe quelquùn qui a
mauais caractere. 1outeois mme ces
contradicteurs reconnaissent que le mauais
caractere des moines guerriers japonais n`tait jamais
employ pour conertir les gens, conqurir les pays :
il tait toujours employ dans un but de dense. Ils
reconnaissent que l`histoire du bouddhisme ne
compte pas de roces Saladin ni de papes comme
Lon IX, Urbain II, Innocent II, Pie II, Jules II. Ils
admettent quèlle nòre pas le cas dùn Dala-Lama
133
combattant son prochain a la tte dùne arme,
brlant les illages, dtruisant les illes. Lt pourtant
les ils dÀllah perscutent aussi les bouddhistes. Ils
ont sauter leurs statues, ils les empchent de
pratiquer leur religion. Donc je demande: a qui le
tour, maintenant que les Bouddhas de Bamyan ont
t pulriss comme les gratte-ciel de New \ork
Lst-elle dirige seulement contre les chrtiens et les
juis, contre lÒccident, làidit des ils dÀllah Ou
selon la promesse dÒussama Ben Laden ise-t-elle a
soumettre le monde entier
La question demeure mme si Oussama
Ben Laden se conertit au bouddhisme et si les
1alibans deiennent libraux. Car Oussama Ben
Laden et les 1alibans ,je ne me lasserai jamais de le
rpter, ne sont que la maniestation la plus rcente
dùne ralit qui existe depuis mille quatre cents ans.
Une ralit sur laquelle lÒccident erme
inexplicablement les yeux. Lh, oui, mon cher... Il y a
ingt ans, cèst-a-dire bien aant làpparition
dÒussama Ben Laden et des 1alibans, je les ai us
les ils dÀllah au traail. Je les ai us dtruire les
glises, je les ai us brler les cruciix, je les ai us
souiller les statues de la Vierge, je les ai us pisser sur
les autels, transormer les autels en chiottes. Je les ai
us a Beyrouth. Cette Beyrouth qui tait si belle et
qui maintenant, par leur aute, nèxiste pratiquement
plus. Cette Beyrouth ou ils
134
aaient t accueillis par les Libanais comme les
1ibtains aaient t accueillis par les Indiens a
Dharamsala et ou peu a peu ils s`taient empars du
pays. Sous le patronage de Monsieur Araat, qui
aujourd`hui joue la ictime et renie son pass de
terroriste, ils aaient rig un Ltat dans l`Ltat. Relis
les journaux, si tu as la mmoire courte comme lui,
relis aussi mon vcbaab. Cèst un roman, oui, mais
un roman construit sur une ralit historique que
tous ont cue et dont des centaines de journalistes
ont tmoign puis raconte dans toutes les langues.
On nèace pas l`Histoire. On peut la alsiier
comme le Big Brother ait dans le roman dÒrwell,
on peut lòublier ou lìgnorer : mais on ne peut pas
lèacer. Lt a propos de la prtendue gauche qui
semble aoir la mmoire plus courte encore
quÀraat, personne ne rappelle ce que Marx et
Lnine disaient Ils disaient : La religion est
lòpium du peuple. Personne ne rappelle que tous
les pays islamiques sont domins par un rgime
thocratique, que dùne maniere ou dùne autre
chacun dèux est une copie ou aspire a tre une copie
de lÀghanistan et de lÌran Bon Dieu, il n`y a pas
un seul pays islamique qui soit gouern de aon
dmocratique ou du moins laque ! Pas un seul !
Mme ceux qui sourent dùne dictature militaire
comme lÌrak et la Libye et le Pakistan, mme
135
ceux qui sont tyranniss par une monarchie
rtrograde comme lÀrabie Saoudite et le \men,
mme ceux qui sont gouerns par une monarchie
plus raisonnable comme la Jordanie et le Maroc,
nìgnorent pas le joug dùne religion qui regle tous
les moments de leur journe et tous les aspects de
leur ie ! Mais alors pourquoi ces gauchistes
oublieux ou aussement oublieux jacassent-ils autant
contre les sionistes dÌsral Pourquoi et de quel
droit condamnent-ils les sionistes qui portent le
chapeau noir et la barbe et les risettes de la Dame
aux camlias ! Ce droit màppartient a moi qui
suis laque et qui rmis mme en coutant les mots
Ltat-1hocratique : il nàppartient pas a ces girou-
ettes deenues plus bigotes quùn cur de
campagne ! Mes yeux dans os yeux, Cigales de luxe
et non de luxe : ou init-il otre claironn lacisme
La tolrance religieuse, premier piot de chaque
libert ciile, nànnule certainement pas le lacisme !
Au contraire, cèst le lacisme qui la garantit. Oui ou
non ! Lt, cela dit, passons au sujet qui mèmbte
le plus.

Moi, je ne ais pas planter des tentes a La
Mecque. Je ne ais pas chanter le Notre Pere et
lÀe Maria deant la tombe de Mahomet. Je
136
ne ais pas aire pipi sur les marbres de leurs
mosques. Lncore moins caca. Moi, lorsque je me
troue dans leurs pays ,exprience dont je ne tire
jamais aucun plaisir, je nòublie jamais que je suis
une trangere et que je suis leur hote. Je prends soin
de ne pas les oenser aec des habits ou gestes ou
comportements qui sont pour nous normaux et
pour eux inconceables. Je les traite aec respect,
aec courtoisie, je mèxcuse si par mgarde ou
ignorance jènreins certaines de leurs regles ou
superstitions. Lt tandis que lìmage des gratte-ciel
dtruits se mle a celle des Bouddhas excuts je
ois aussi celle ,pas apocalyptique mais pour moi
symbolique, de la grande tente aec laquelle il y a
trois mois et demi des musulmans somaliens ,pays
tres li a Ben Laden, la Somalie, tèn souiens-tu ,
digurerent et souillerent et outragerent la piazza
del Duomo de llorence. Ma ille.
Une tente pour blamer condamner insulter
le gouernement italien qui tait alors de gauche
mais hsitait a renoueler les passeports dont ces
Somaliens aaient besoin pour s`battre en Lurope
et aire enir les hordes de leurs parents. Les meres,
les peres, les reres, les sours, les oncles, les tantes,
les cousins, les cousines, les belles-sours enceintes
et si possible les parents de parents. Une tente
installe deant le beau-
137
palais de lÀrchech sur le paris duquel ils
alignaient les sandales ou les babouches que dans
leurs pays ils alignent autour des mosques. Lt pres
des sandales ou babouches, les bouteilles dèau
minrale aec lesquelles ils se laaient les pieds au
moment de la priere. Une tente installe en ace de
Santa Maria del liore, la cathdrale ralise par
Brunelleschi, et a cot du Baptistere. Le millnaire
Baptistere aec ses portes dòr sculptes par
Ghiberti. Une tente, enin, amnage comme un
appartement. Des chaises, des chaises longues, des
petites tables, des matelas pour dormir et baiser, des
ourneaux pour cuire la nourriture, empester la place
aec la ume puante. Lt, grace a un gnrateur
lectrique, alimente en lectricit. Grace a une radio
toujours allume, enrichie par les braillements dùn
muezzin qui ponctuellement exhortait les ideles et
blamait les inideles et touait aec sa oix le son
des cloches. Pour accompagner tout a, les
dgotantes traces dùrine qui proanaient les
marbres du Baptistere. ,Parbleu ! Ils ont la gicle
bien longue, ces ils dÀllah ! Mais comment
aisaient-ils pour atteindre une cible situe a presque
deux metres de la barriere de protection , Ln plus
de cela, les miasmes nausabonds des excrments
dposs a lèntre de San Salatore al Vescoo :
lèxquise glise romane
138
,IX
e
siecle, qui se troue derriere la piazza del
Duomo et que ces barbares aaient transorme en
chiottes. 1u le sais bien.
1u le sais parce que cèst moi qui tàppelai
et je te priai dèn parler dans ton journal, tèn
souiens-tu Jàppelai aussi le maire de llorence
qui, je le reconnais, se rendit gentiment chez moi. Il
m`couta, il me donna raison. Vous aez raison,
hlas, raiment raison... Mais il ne it rien pour
enleer la tente. Il oublia ou bien il nèn eut pas le
courage. Jàppelai aussi le ministre des Aaires
Ltrangeres qui tait lorentin, un de ces llorentins
qui parlent aec un accent tres lorentin, et
personnellement impliqu dans làaire des
passeports a renoueler. Lt lui aussi, je làdmets,
m`couta. Oui. Vous aez tout a ait raison, oui.
Mais, comme le maire, il ne it rien pour enleer la
tente. Il nòsa pas. Alors je changeai de tactique. Je
màdressai au policier charg de la scurit
municipale et je lui dis : Cher policier, moi je ne
suis pas un homme politique. Lorsque je dis que je
ais aire une chose, je la ais. Donc si dìci demain
ous nènleez pas la outue tente, je la brle. Je jure
sur mon honneur que je la brle, que mme un
rgiment de carabiniers ne russira pas a mèn
empcher. Lt pour a je eux tre arrte, mene en
prison aec les menottes aux poignets. Ainsi je serai
sur tous les
139
journaux et les journaux tl, Oriana-lallaci-
arrte-dans-sa-ille-pour-aoir-protg-sa-ille, et
tout le monde ous crachera dessus. Moins sot que
les autres, ou peut-tre sensible a la petite gloire que
cela lui audrait, le policier obit. Lt a lèmplacement
de la tente il resta seulement une norme tache
dòrdures : la trace du biouac qui aait dur trois
mois et demi. Mais ce ut une ictoire a la Pyrrhus.
Llle ut telle parce que grace au ministre des Aaires
Ltrangeres les passeports des Somaliens urent
renouels. Les permis de sjour, accords. Lt parce
que les peres, les meres, les reres, les sours, les
oncles, les tantes, les cousins, les cousines, les
belles-sours enceintes ,qui entre-temps aaient
accouch, se trouent maintenant ou ils oulaient
tre. Cèst-a-dire, a llorence et dans les autres illes
d`Lurope. Llle le ut, enin, parce que la disparition
de la tente nèaa pas les autres laideurs qui depuis
des annes blessent et humilient làncienne capitale
de làrt et de la culture et de la beaut. Llle ne
dcouragea pas les autres enahisseurs de la ille.
Les Albanais, les Soudanais, les Pakistanais, les
1unisiens, les Algriens, les Marocains, les
Nigrians, les Bengalis. Cèst-a-dire les traiquants de
drogue ,pch pas condamn par le Coran, a ce quìl
semble, qui nous perscutent sous les yeux dùne
police impuissante. Les ban-
140
dits ,en gnral albanais, qui nous assaillent dans
nos maisons pendant le sommeil. ,Lt gare a toi si tu
rponds a leurs coups de reoler par un coup de
reoler : Raciste ! Raciste ! , Les prostitues
malades du sida ou de la syphilis qui rappent ou
assassinent la ieille religieuse doue a les sauer.
Les endeurs ixes et ambulants qui digurent et
souillent les rues, les ponts, les monuments...
Je dis cela parce que les endeurs occupent
surtout le centre historique, cèst-a-dire les endroits
les plus prcieux et glorieux. Les arcades des Uizi,
par exemple. Le secteur de la cathdrale et de la
1our de Giotto ou ils continuent a uriner. Le Ponte
Vecchio ou ils bloquent lèntre des bijouteries et
souent se rappent a coups de couteau. La
mereilleuse esplanade Michelangelo et les Lungarni
ou ils ont demand et obtenu un inancement de la
Mairie. ,A quel titre on ne sait pas, u quìls ne
paient pas les taxes., Ils occupent aussi les trottoirs
des muses et des bibliotheques, les escaliers des
ieux palais, les paris des glises centenaires. La
basilique de San Lorenzo, par exemple, ou nèn
dplaise a Allah ils aiment se soler et lancer des
obscnits aux emmes. ,L`t dernier, sur ce paris,
ils en lancerent mme a moi qui suis une ancienne
dame. Lt pas besoin de souligner que mal leur en
141
prit. Lùn dèux est encore en train de pleurer sur ses
testicules., Oui, sous prtexte de endre leur outue
marchandise, ils sont tous la. Lt par marchandise ,
on entend les sacs et les alises copis sur les
modeles de marque protge, donc illgaux. On
entend les aiches, les cartes postales, les statuettes
aricaines que les touristes ignorants achetent en les
prenant pour des sculptures de Cellini ou de Bernini.
Lt quelle arrogance ! Quelle eronterie ! Je connais
mes droits me cria en ranais un Nigrian que
jàais surpris sur le Ponte Vecchio a proposer de la
drogue et auquel jàais lanc un moi-je-te-ais-
arrter-et-expulser-de-mon-pays, brutto-iglio-di-
puttana. Le mme Je-Connais-Mes-Droits cri
deux annes auparaant par un jeune Aricain qui
màait empoign un sein et qui s`tait pris mon
habituel coup de pied dans les testicules. ,Dsormais
seule arme dont une emme dispose pour exercer ses
droits de citoyenne., Lt a ne suit pas. Car non
contents de se comporter en maitres ils rclament
toujours des mosques : eux qui dans leurs propres
pays ne nous laissent pas construire la moindre petite
chapelle et a la premiere occasion gorgent les
missionnaires, dlorent les bonnes sours. Lt gare a
celui qui se permet de protester. Gare a celui qui ose
leur rpondre tes-droits-tu-as-les-rclamer-chez-toi.
142
Raciste ! Raciste ! Gare au piton qui, bloqu par
la outue marchandise empchant le passage, role la
prtendue sculpture de Cellini ou Bernini. Raciste !
Raciste ! Gare a làgent de police qui sàpproche et
hasarde : Monsieur le ils dÀllah, Lxcellence,
auriez-ous làmabilit de ous dplacer dùn cheeu
pour laisser un peu de passage Ils le mordent
comme des chiens. Ils le dorent tout cru. Au
minimum, ils insultent sa mere et ses enants. Lt les
gens se taisent rsigns, intimids, neutraliss par le
chantage du mot raciste . Ils se taisent mme si on
leur hurle ce que mon pere leur hurlait pendant le
ascisme Nàez-ous pas une once de dignit,
especes de moutons ! Nàez-ous pas une
goutte dàmour-propre, especes de lapins, bande de
laches !
(a se passe aussi dans les autres illes, tu le
sais bien. (a se passe a 1urin, par exemple. Cette
1urin qui it lÌtalie et qui aujourd`hui ne semble
mme pas tre une ille italienne. On dirait Dacca,
Nairobi, Damas, Beyrouth. (a se passe a Venise.
Cette Venise ou les pigeons de la place Saint-Marc
ont t remplacs par des types que mme Othello
,mais Othello tait un grand seigneur, jetterait dans
la mer. (a se passe a Gnes. Cette Gnes ou les
extraordinaires palais qui dchainaient làdmiration
de Rubens ont t
143
rquisitionns par les ils dÀllah et, souills dcrpis
rduits a des masures, meurent comme de belles
emmes ioles par une horde de sangliers. (a se
passe a Rome. Cette Rome ou dans lèspoir dèn
obtenir le ote utur la politique de tous les cynismes
et toutes les saloperies leur ait de lòil. Lt ou, en
rant de aire un oyage a Kaboul ou a Islamabad,
je suppose, Saint Pere les protege. ,Saintet,
pourquoi au nom du Dieu Unique ne les
prenez-ous pas au Vatican 1ous. Bandits,
endeurs, prostitues, traiquants de drogue,
terroristes. A condition quìls ne chient pas dans la
Chapelle Sixtine et sur les statues de Michelangelo et
sur les tableaux de Raaello, bien sr., Bah !
Maintenant cèst moi qui ne comprends pas. Ln
Italie on les appelle traailleurs-trangers. Ou bien
main-dòeure-dont-nous-aons-besoin. Lt sur le
ait que des ils dÀllah traaillent il n`y a pas de
doute. Comme les autres Luropens, les Italiens
sont deenus de tels Muscadins. Ils ont en acances
aux Seychelles, ils passent Nol a Paris. Ils ont une
babysitter anglaise et une domestique de couleur ,
ils reusent d`tre ouriers ou paysans. Ils eulent
tre tous des grands bourgeois, entrepreneurs,
proesseurs, et on ne peut plus les associer au
proltariat. Il aut donc trouer des gens qui
traaillent pour eux. Mais ceux dont jài parl, quel
144
genre de traailleurs sont-ils Quel traail ont-ils
De quelle aon supplent-ils a une main-dòure
que lèx-proltariat italien ne ournit plus Ln
biouaquant dans les illes aec le prtexte de
endre la marchandise et la drogue et les
prostitues Ln lanant et en digurant nos
monuments Ln se solant sur le paris des glises,
en disant des obscnits aux anciennes dames, en
leur empoignant un sein, Je-Connais-Mes-Droits Il
y a aussi une autre chose que je ne comprends pas.
Sìls sont si paures, si besogneux, qui leur donne
làrgent pour se payer le oyage en bateau ou en
canot pneumatique jusquà lÌtalie Qui est-ce qui
leur donne les dix millions de lires par tte ,le tari
minimal tourne autour de dix millions par tte, donc
les cinquante millions pour une amille de cinq
personnes, une somme qui suit seulement si tu
iens de la tres proche Albanie Lst-ce les Oussama
Ben Laden dans le but dèxporter les terroristes dÀl
Qaeda Lst-ce les princes saoudiens dans le but
d`tendre leur territoire comme leurs anctres le
irent en Lspagne et au Portugal Je ne crois pas a
un phnomene naturel, spontan, innocent. Ils sont
trop malins, trop organiss, ces traailleurs
trangers. Lt en plus ils ont trop dènants. Les
Italiens ne ont plus dènants, les imbciles. Les
autres Luropens, a peu pres
145
pareil. Les ils dÀllah, au contraire, se multiplient
comme les rats. Il y a du louche dans cette aaire. Lt
ceux qui le prennent a la lgere ou aec optimisme se
trompent. Ceux qui comparent cette ague
migratoire aec la ague migratoire qui sàbattit sur
les Ltats-Unis dans la seconde moiti du XIX
e
siecle
puis au dbut du XX
e
siecle se trompent galement.
Je ais te dire pourquoi.

Un soir jài eu lòccasion dèntendre la
boutade dùn des dix mille prsidents du Conseil
dont lÌtalie a eu le malheur de s`honorer dans les
quarante dernieres annes. Parbleu, mon oncle
aussi tait un migrant ! Je me rappelle bien mon
oncle partant aec sa alise en ibre pour
lÀmrique ! Lh non, monsieur ex-prsident du
Conseil : non. Ce nèst pas la mme chose. Lt cela
pour deux raisons assez simples que ous ignorez ou
que par conenance et mauaise oi ous eignez
dìgnorer. Lùne est quàu cours de la seconde moiti
du XIX
e
siecle làlux des immigrants aux
Ltats-Unis ne se droula pas de aon clandestine et
aec làrrogance de os protgs. Ce urent les
Amricains eux-mmes qui le solliciterent par un
acte du Congres. Venez-enez,
146
nous-aons-la place. Si-ous-enez, nous-ous-
orons-un-beau-morceau-de-terre. Ou quelque
chose de ce genre. ,Rcemment les Amricains en
ont mme ait un ilm. Celui ou les malheureux
courent et meurent pour planter un petit drapeau
sur le morceau de terre qui leur appartiendra., Ln
Italie, que je sache, il n`y a jamais eu un acte du
Parlement initant ou sollicitant les ils dÀllah a
quitter leur pays. Venez-enez, chers-ils-dÀllah.
Si-ous-enez, nous-ous-assignons-une-erme-
dans-le-Chianti-ou-dans-la-Valpadana. Ils sont e-
nus et continuent a enir de leur propre initiatie :
aec leurs maudits bateaux, leurs maudits canots
pneumatiques, et malgr les militaires qui dans le
pass protgeaient les cotes. ,Maintenant, non. Ils ne
protegent rien. Selon les dispositions de nos
gouernements sans couilles, ils se laissent inestir
par les hordes aec une rsignation courante. Ils
les aident a dbarquer, ils les accompagnent aux
centres dàccueil, ils supportent leurs iolences, et au
lieu de militaires ils ressemblent a des concierges
d`hotel aux prises aec des clients diiciles., Plutot
quùne migration il sàgit donc dùne inasion
conduite sous le signe de lèronterie. Une
eronterie doublement irritante parce que
encourage par la aiblesse ou l`hypocrisie des
politiciens qui pour suire la mode du Politically
Correct erment les yeux...
147
Moi je nòublierai jamais les rassemblements des
clandestins qui l`t pass remplissaient les places
dÌtalie pour obtenir les permis de sjour. Ces
isages grimaants, mchants, hostiles. Ces poings
les, belliqueux, anxieux de rapper ceux qui les
supportaient dans leur pays. Ces oix enroues,
charges de haine, bestiales, qui me rappelaient le
1hran de Khomeiny. Je ne les oublierai jamais car,
outre le ait d`tre insulte par leur manque de
gratitude, je me sentais baoue par les ministres qui
disaient: Nous oudrions les expulser, mais nous
ne saons pas ou ils se cachent. Menteurs !
Hypocrites ! lilous ! Il y en aait des milliers sur ces
places, et ils ne se cachaient pas du tout. Pour les
expulser il aurait sui de les mettre en rang, les
conduire jusquà un port ou un aroport, et les
renoyer dans leurs pays.
Làutre raison, mon cher ex-prsident du
Conseil et neeu de lòncle aec la alise en ibre, est
si claire que mme un enant de l`cole lmentaire
la comprendrait. Mais pour ous aciliter la tache, je
ous ore quelques lments. Numro Un :
lÀmrique est un continent. Lt au cours de la
seconde moiti du XIX
e
siecle, cèst-a-dire lorsque le
Congres amricain dclencha lìmmigration, ce
continent tait en grande partie dpeupl. Le gros de
la population se trouait dans les rgions de l`Lst,
cèst-a-dire dans les Ltats situs le long de
148
lòcan Atlantique, et dans le Midwest cèst-a-dire
dans les rgions centrales il n`y aait que les tribus de
Peaux-Rouges ayant surcu aux guerres indiennes
et quelques amilles de pionniers. Dans le lar \est,
il y aait encore moins d`habitants. Ln ait la course
au lar \est enait a peine de commencer, et ce
quàujourd`hui on appelle Caliornie tait presque
ide. LÌtalie, monsieur, nèst pas un continent. Cèst
un pays assez petit et pas du tout dpeupl : presque
cinquante-huit millions d`habitants ,sans compter
nos hotes, sur 301245 kilometres carrs... Numro
Deux : lÀmrique est un pays tres jeune. Si on se
souient que sa Guerre dÌndpendance se droula a
la in du XVII
e
siecle, on en dduit quèlle a eniron
deux cents ans, et on comprend pourquoi son
identit culturelle nèst pas encore dinie. LÌtalie,
en reanche, est un tres ieux pays. Son histoire a
commenc il y a pratiquement trois mille ans. Son
identit culturelle est tres prcise, et tre de
baardages : depuis deux mille ans, cette identit se
plonge dans une religion qui sàppelle Religion
Chrtienne et dans une Lglise qui sàppelle l`Lglise
Catholique. Les gens comme moi ont beau dire
moi-je-nài-rien-a-oir-aec-l`Lglise-Catholique. Que
je le euille ou pas, j`y ai beaucoup a oir. Comment
pourrait-il en tre autrement Je suis ne dans un
paysage d`glises, de couents, de
149
Christ, de Vierge Marie, de Saints. La premiere
musique que jài coute en enant au monde a t le
son des cloches. Les cloches de Santa Maria del
liore, celles quà l`poque-de-la-tente les braille-
ments du muezzin touaient. Cèst dans cette
musique et dans ce paysage que jài grandi. Cèst
grace a cette musique et a ce paysage que jài appris
ce quèst làrchitecture, ce quèst la sculpture, ce
quèst la peinture, ce quèst làrt, ce quèst la
connaissance, ce quèst la beaut. Cèst grace a cette
Lglise ,ite rute mais initablement reste en
moi, que jài commenc a me demander ce que cèst
que le Bien, ce que cèst que le Mal, si Dieu existe ou
nèxiste pas, et pardieu...
Vu Jài crit un mot compos sur la parole
Dieu. Malgr tout mon lacisme, mon athisme, je
suis tellement trempe de culture catholique quèlle
appartient mme a ma aon de parler, de
mèxprimer. Par Dieu, au nom de Dieu, mon Dieu,
pour làmour de Dieu, doux Jsus, Sainte Vierge,
Christ ici et Christ la. Quand je parle et j`cris ces
mots leurissent si naturellement que je ne
màperois mme pas que je les prononce ou les
mets sur le papier. Lt disons la rit jusquàu ond :
bien que je nàie jamais pardonn au catholicisme les
inamies quìl mà imposes en commenant par
lÌnquisition qui au
150
XVI
e
siecle me brla une grand-mere, paure
grand-mere, bien que je nàime pas les prtres et
leurs prieres, la musique des cloches me plait
tellement. Llle me caresse le cour. Les tableaux aec
les images du Christ et de la Vierge et des Saints me
plaisent aussi : en eet je collectionne les icones et
ma maison est pleine dìcones. Les monasteres et les
couents me plaisent aussi. Ln les regardant
j`proue une proonde sensation de paix et souent
jènie ceux qui y ient. Dàilleurs, soyons
honntes : les cathdrales que le catholicisme nous a
laisses sont belles. A mon ais, plus belles que les
mosques et les synagogues. Llles sont belles aussi
les petites glises de campagne. Plus belles que les
temples protestants. Le cimetiere de ma amille est
un cimetiere protestant. Il accueille les morts de
nìmporte quelle religion, mais cèst un cimetiere
protestant. Lt une de mes arriere-grands-meres tait
audoise, une de mes grands-tantes tait
anglique. Làrriere-grand-mere audoise je ne lài
pas connue. Llle mourut jeune. La grand-tante
anglique, oui. Lorsque j`tais enant elle
mèmmenait toujours aux rites religieux de son
temple en ia de Benci a llorence, et... Dieu que je
mènnuyais ! Je me sentais tellement seule parmi ces
ideles qui chantaient les Psaumes et cèst tout,
deant ce prtre qui n`tait pas un prtre et sàppelait
pasteur et ne
151
lisait rien dàutre que la Bible. Je me sentais
tellement triste dans cette glise qui ne me semblait
pas tre une glise et qui a part une chaire minuscule
nàait quùn grand cruciix sans le Christ. Pas de
Christ, pas de Vierge, pas de Saints, pas dànges, pas
de chandelles, pas dèncens... Mme la puanteur de
lèncens me manquait, et jàurais oulu me trouer
dans la proche basilique de Santa Croce ou ces
objets existaient en abondance. Les objets, les
oripeaux, auxquels j`tais habitue. Lt jàjoute : dans
le jardin de ma maison de campagne, en 1oscane, il
y a une minuscule chapelle. Llle est toujours erme.
Depuis la mort de ma mere, personne n`y a.
Parois, pourtant, je m`y rends pour l`pousseter un
peu, màssurer que les rats n`y ont pas ait de nid, et
malgr mon ducation laque la-dedans je me sens a
mon aise. Malgr mon cot boue-cur, la-dedans je
me meus aec dsinolture, et je crois que beaucoup
dÌtaliens te diraient la mme chose. ,A moi elle ut
dite par le leader communiste Lnrico Berlinguer.,
Sainte Vierge ! ,Reoila..., Je suis en train dèxpliquer
que nous Italiens et nous Luropens nous ne
sommes pas comme les Amricains : rcente
mosaque de groupes ethniques et religieux, mlange
lastique de langues et de religions et de cultures,
tout a la ois ouerts aux inasions et capables de les
repousser. Je suis en train de dire
152
que, exactement parce quèlle est tres prcise et bien
dinie depuis des siecles, notre identit culturelle ne
peut pas supporter une immigration compose de
personnes qui dùne aon ou dùne autre eulent
changer notre systeme de ie. Nos principes, nos
aleurs. Je suis en train de dire que chez nous il n`y a
pas de place pour les muezzins, les minarets, les aux
abstemes, le outu tchador, lèncore plus outu
bourkah. Lt mme sìl y aait de la place, je ne la leur
donnerais pas. Car cela quiaudrait a jeter par la
entre Dante Alighieri, Leonardo da Vinci,
Michelangelo, Raaello, la Renaissance, le Siecle des
Lumieres, le Risorgimento, la Libert que nous
aons bien ou mal conquise, la Dmocratie que nous
aons bien ou mal instaure, le Bien-Ltre que nous
aons indubitablement gagn. Cela quiaudrait a
leur aire cadeau de nos patries. Dans mon cas,
lÌtalie. Lt moi lÌtalie je ne la leur donne pas.
Ce qui nous conduit au point que je eux
claircir une ois pour toutes. Oure donc tes
oreilles.

Moi je suis italienne. Ils ont tort ceux qui
me croient dsormais amricaine. Moi je nài jamais
demand la citoyennet amricaine.
153
Lorsquùn ambassadeur amricain me lòrit sur le
Celebrity Status, je le remerciai et je rpondis a peu
pres en ces termes : Sir, je suis tres attache aux
Ltats-Unis. Je me dispute toujours aec eux, je les
critique, je leur ais des reproches, souent je les
condamne, et plusieurs choses dans otre pays me
drangent. Son trop rquent oubli des nobles
principes sur lesquels il naquit cèst-a-dire les
principes ormuls par les Peres londateurs, pour
commencer. Son culte enantin de lòpulence, son
gaspillage de la richesse. Son initable jactance
conomique et militaire. La mme que la lrance et
lÀngleterre aaient aux temps de leur puissance. Lt
aussi le souenir dùne plaie aujourd`hui bien gurie
mais dure trop longtemps : la plaie appele
esclaage... Aussi certaines lacunes de connaissance
parce que sa connaissance est superbe sur le plan
scientiique, technologique, mais non sur le plan
philosophique et historique et artistique. Aussi
certaines exhibitions de sexe, de iolence, de
brutalit auxquelles il nous a habitus par exemple a
traers son cinma, aussi certaines ulgarits dues a
la Plebe Rachete mais souent pas duque...
Cependant j`y suis tres attache. Oui. Proondment
attache. Les Ltats-Unis sont pour moi un amant ou
mieux un mari dont je connais tous les dauts et
toutes les autes, mais auquel je resterai toujours
idele. ,A condition quìl ne me
154
trompe pas : que ce soit clair,. Car je tiens a cet
amant, a ce mari. Il mèst sympathique. Jàdmire son
gnie, son courage, son optimisme. Je loue la
coniance quìl a en lui-mme et dans le utur, la
drence dont il ait preue eners les misrables.
Jàpprcie la patience ininie aec laquelle il supporte
les insultes, les calomnies, les mesquineries. Lt bien
sr je respecte son succes sans prcdent, cèst-a-dire
le ait quèn moins de deux siecles il soit parenu a
tre le premier de la classe. Le modele dont tous
sìnspirent, auquel tous demandent ou attendent du
secours, que tous enient, que tous jalousent. Je le
respecte et je nòublie jamais que si ce mari nàait
pas ait et gagn la guerre contre Hitler et Mussolini,
aujourd`hui je parlerais allemand. Sìl nàait pas tenu
tte a lÙnion Soitique aujourd`hui je parlerais
russe. Ln outre je ne sous-estime jamais son
indiscutable gnrosit. Le ait, par exemple, que
lorsque jàrrie a New \ork et prsente mon
passeport aec le certiicat de rsidence, le douanier
me dit en souriant : "\elcome home. Bienenue
chez ous." Cela me semble un geste si galant, si
aectueux. Il me rappelle que lÀmrique a toujours
t làsile, lòrphelinat, des gens sans patrie. Mais la
patrie moi je lài, monsieur làmbassadeur. Ma Patrie
est lÌtalie et lÌtalie est ma mere. Jàime ma mere, et
en prenant la citoyennet
I55
amricaine il me semblerait renier ma mere. Je lui
dis aussi que ma langue est lìtalien, que j`cris en
italien, et quèn anglais je me traduis seulement, tout
comme je me traduis en ranais. Cèst-a-dire, en le
traitant comme une langue trangere. lamiliere,
dàccord, nanmoins trangere. Lnin je lui dis que
lorsque jèntends l`hymne de Mameli, je m`meus.
Quèn entendant ce lratelli-dÌtalia, lÌtalia-sè-desta,
parapa-parapa-parapa, ma gorge se noue. Se erme.
Je ne me rends mme pas compte que, comme
hymne, il nèst pas beau et quìl est toujours mal
jou. Je pense seulement : cèst l`hymne de ma
Patrie.
Dàilleurs, je m`meus galement en oyant
le drapeau blanc et rouge et ert. Le drapeau italien.
,Sìl nèst pas brandi par les oyous des stades, bien
sr., 1u sais, moi je possede un drapeau blanc et
rouge et ert du XIX
e
siecle. 1out couert de taches,
taches de sang je crois, et rong par les mites. Lt
quoiquìl porte lìnsigne de la monarchie, la
monarchie des Saoie ,mais sans le roi
Victor-Lmmanuel II, sans Caour qui sous cet
insigne traailla et mourut, sans Garibaldi qui deant
cet insigne sìnclina, lÙnit de lÌtalie nous ne
làurions jamais aite,, je le garde comme un trsor.
Pardieu, nous sommes morts pour ce drapeau
couert de taches et rong par les mites ! Pendus,
usills, dcapits. 1us par les
156
Autrichiens, par les papes, par le duc de Modene, par
les Bourbons, par les lranais de Napolon ! Nous
aons ait le Risorgimento, aec ce drapeau-la. Nous
aons ait les Guerres dÌndpendance, nous aons
ait lÙnit de lÌtalie. Lt Christ ! Personne ne se
souient de ce quà t notre Risorgimento ! Il a
t le reil dùne iert perdue durant les siecles
dìnasions et d`humiliation. Il a t la renaissance de
nos consciences, de notre amour-propre, de notre
dignit pitine par les trangers. Personne ne se
souient de ce quònt t nos Guerres
dÌndpendance ! Llles ont t bien plus que ce
que ut la Guerre dÌndpendance pour les
Amricains ! Parce que les Amricains nàaient
quùn seul ennemi, un seul patron a combattre :
lÀngleterre. Nous, au contraire, nous aions tous
ceux que le Congres de Vienne s`tait amus a
restaurer apres nous aoir dpecs une nieme ois
comme un poulet roti ! Personne ne se souient de
ce quà t lÙnit de lÌtalie, les leues de sang
quèlle nous a cots ! Lorsquìls tent leur
ictoire sur lÀngleterre et brandissent leur drapeau
et chantent God bless America , les Amricains
mettent leur droite sur leur cour, pardieu ! Sur leur
cour ! Lt nous ne tons rien, la droite nous ne la
mettons nulle part. Pire : sìls pouaient, certains
salauds la mettraient je ne te dis pas ou !
157
Nous aons galement ait la Premiere
Guerre Mondiale et la Rsistance, aec ce drapeau.
Lt ici permets-moi un acte dòrgueil. Parce que pour
ce drapeau mon arriere-arriere-grand-pere maternel
Giobatta combattit en 1849 a Curtatone et
Montanara, ut horriblement digur par une use
autrichienne. Lt dix ans apres, les Autrichiens
lènermerent dans une prison de Liourne, leurs
sbires croates le torturerent, a coups de baton le
rendirent boiteux, estropi : rai. Mais pour ce
drapeau, de 1915 jusquà 191, mes oncles paternels
subirent les horreurs de la tranche. Le gaz, le roid,
la aim, la dcimation, les assauts a la baonnette...
Pour ce drapeau en 1944 mon pere ut arrt par les
naziascistes et tortur encore plus que Giobatta.
Pour ce drapeau toute ma amille participa a la
Rsistance, dmontra que tous n`taient pas des
laches. Lt moi aussi. Dans les rangs de Giustizia e
Liberta, corps des Volontaires de la Libert. Nom de
bataille, Lmilia. Jàais quatorze ans. Lt lorsque, la
guerre inie, le corps des Volontaires de la Libert
ut annex a lÀrme italienne, lÀrme italienne me
congdia en tant que simple soldat, je me sentis si
iere. Pardieu ! Jàais combattu pour mon pays,
pour dendre mon pays jàais t un soldat. Llle
tait si grande, cette iert, que j`hsitai longtemps
aant
158
dàccepter les 15 60 lires aec lesquelles le ministere
de la Dense congdiait les simples soldats. Il ne me
semblait pas correct d`tre paye pour aoir ait mon
deoir eners la Patrie. Puis je les acceptai. Nous
tions pratiquement sans chaussures, dans la amille.
Lt aec les 15 60 lires jàchetai des chaussures pour
moi et pour mes petites sours. ,Mon pere et ma
mere, non. Ils nèn oulurent pas.,

Naturellement, ma patrie, mon Italie, nèst
pas lÌtalie dàujourd`hui. LÌtalie tarde, inaude,
donc ulgaire, des Italiens qui ,comme tous les
Luropens, entendons-nous bien, nònt dàutre
objecti que la retraite a cinquante ans et se
passionnent seulement pour les acances a l`tranger
ou les matches de ootball. LÌtalie mesquine,
stupide, donc lache, des petites hyenes qui pour
serrer la main a une star de Hollywood endraient
leur ille dans un bordel de Beyrouth mais apres
làpocalypse new-yorkaise ricanent bien-les-
Amricains-a-leur-a-bien. ,Ici aussi, comme toutes
les petites hyenes d`Lurope, entendons-nous bien.
Mais de l`Lurope nous en parlerons apres., LÌtalie
opportuniste, unambulesque, donc pusillanime, des
partis politiques
159
qui ne saent ni gagner ni perdre mais saent coller
les derrieres de leurs reprsentants au auteuil de
Dput ou de Maire ou de Ministre. LÌtalie encore
mussolinienne des ascistes noirs et rouges qui te
rappellent la terrible phrase d`Lnnio llaiano : Ln
Italie les ascistes se diisent en deux catgories : les
ascistes et les antiascistes. LÌtalie, enin, des
Italiens qui aec le mme enthousiasme crient
Vie-le-Roi et Vie-la-Rpublique, Vie-Mussolini et
Vie-Staline, Vie-Quoi-Quìl-arrie : lrance-ou-
Lspagne-pouruquòn-mange. ,Le clebre proerbe
n au XVI
e
siecle, lorsque les Lspagnols chasserent
de Rome les lranais et y tablirent leur
hgmonie., Les Italiens qui aec la dsinolture la
plus impudente passent dùn parti a làutre, se ont
lire par un parti et une ois deenus Onoreoli
cèst-a-dire Honorables ,en Italie les dputs sont
appels Honorables, passent au parti aderse, ils
obtiennent le siege ministriel du parti aderse. Ln
bre, lÌtalie des girouettes.
Parbleu, que je les dteste, moi, les
girouettes ! Que je les mprise ! Dàccord : les
girouettes ne sont pas une spcialit italienne, une
inention italienne. Cette suprmatie appartient a la
lrance. Mme le mot surgit en lrance. Au Moyen
Age en lrance il aait dja une signiication
politique et soyons prcis : depuis la
160
Rolution ranaise et le Directoire et le Consulat et
l`Lmpire et la Restauration, aucun pays au monde
nà expos une collection aussi riche de girouettes.
,Pense a leur exemple-suprme, celui que Napolon
dinissait une merde dans un bas de soie , je
eux dire 1alleyrand. Pense a Napolon mme qui
dans sa jeunesse lchait les bottes de Marat et de
Robespierre, Marat et Robespierre, oila mes
dieux . Lt qui malgr un tel dbut se it empereur,
distribua les trones d`Lurope entre ses reres et ses
sours et ses amis... Pense a Barras et 1allien et
louch. Les commissaires de la 1erreur. Les
responsables des massacres perptrs par la
Rolution a Lyon et 1oulon et Bordeaux. Les
misrables qui apres aoir trahi et limin
Robespierre se mirent a orniquer aec les
aristocrates suriants et le premier inenta
Napolon, le deuxieme le suiit en Lgypte, le
troisieme le serit jusquàu bout. Pense a
Jean-Baptiste Bernadotte qui deenu roi de Suede
sàllia aec le 1sar et en appliquant les tactiques
napoloniennes en 1813 dcida du sort de la bataille
de Leipzig. Pense a Joachim Murat qui lànne
suiante sàllia aec les Autrichiens contre son
beau-rere et bienaiteur, contre l`homme duquel il
aait reu en cadeau le royaume de Naples., Lt
nòublions pas quèn 1815 ce urent les lranais, pas
les Italiens, qui compilerent
16l
l`tonnant et dlicieux Dictiovvaire ae. Cirovette.. Un
lire quìls continuent a rditer, mis a jour, sans
aucune diicult car a traers les siecles la liste sèst
allonge dùne aon charmante ,Ptain inclus,. Lt
ne dis pas que cela derait me consoler, me
conirmer que jài raison a lier nos pchs aux
pchs des autres Luropens. Car je te rponds : a
chacun ses larmes, oui, mais zut ! Sìl y a un pays au
monde qui apprit immdiatement la leon ranaise,
ce pays cèst lÌtalie. Pense au girouettisme aec
lequel entre 199 et 1814 les maires toscans
sauterent du grand-duc lerdinand de Hasbourg-
Lorraine a Napolon, de Napolon au grand-duc, du
grand-duc encore a Napolon. Pense a la posie
satirique Il brindisi dei girella , Ln l`honneur des
girouettes , aec laquelle en 1848 Giuseppe Giusti
souleta nos modestes exemples et introduisit le
mot girella . Cèst-a-dire la ersion toscane de
girouette... Pourtant, pourtant, en Italie le
girouettisme nà jamais atteint le nieau ou il
triomphe aujourd`hui. Lt sais-tu quel est le cot le
plus terrible, le plus triste, de cette histoire Cèst
que, tant accoutums a cette maladie, les Italiens ne
se scandalisent plus. Au contraire, ils s`tonnent
lorsque certains restent ideles a leurs idaux ou
ides... Il y a quelque temps il màrria de raconter a
un prdicateur de dmocratie quèn
162
aisant des recherches dans les archies nationales
pour trouer certains documents sur ma amille
jàais eu une conirmation touchante : raiment, et
soit du cot de ma mere soit du cot de mon pere,
personne nàait t inscrit au Parti asciste. Le seul
asciste aait t le mari dùne tante que toute la
amille aait renie. Paure tante. Hors-dìci,
hors-dìci, dergonde. 1oi-qui-nous-as-remplis-
de-honte-en-tombant-amoureuse-dùne-Chemise-
Noire-et-en-l`pousant. Je lui racontai, oui, et sais-tu
ce que le prdicateur de dmocratie me rpondit
(a eut dire quìls iaient sur la Lune ! Des
paroles auxquelles je ragis aec un cri
dìndignation : Non, Monsieur, ils iaient sur cette
1erre, cèst-a-dire dans leurs consciences ! Mais si
j`numere toutes les Italies qui ne sont pas mon
Italie, que je nàime pas, qui me ont sourir, je nèn
inirai jamais. Lt tu as srement remarqu que par
amour de la patrie je nài pas parl de lÌtalie aec
laquelle jàurais d commencer. LÌtalie crapuleuse,
ailissante, roltante, de la maia. Un sujet que je ne
russis mme pas a aborder...
Bon. Ln cartant ce sujet-la, je eux essayer
tout de mme. Lt oila. LÌtalie, dàbord, des anciens
communistes qui pendant quarante ans ,mais je
derais dire cinquante puisquìls commencerent
quand j`tais tres jeune, ont cou-
163
ert mon ame de bleus. Aec leur arrogance, leur
suisance, leur prsomption, leur terrorisme
intellectuel. Le mme terrorisme intellectuel quìls
exeraient sur quiconque ne pensait pas a leur
maniere. De sorte que quiconque ne proessait pas
leur religion tait considr comme un ractionnaire,
un idiot, un troglodyte, et en plus un seriteur des
Amricains. ,Lcrit Amrikains., Ces mollahs d`hier,
ces prtres rouges qui me traitaient comme une
Inidele a La Mecque ,mon Dieu, combien de
prtres et de mollahs jài d supporter dans ma ie,,
mais qui apres la Chute du mur de Berlin changerent
immdiatement de ton. Lgars comme des poussins
qui ne peuent plus se rugier sous les ailes de la
mere poule, cèst-a-dire de lÙnion Soitique, ils
improiserent un acte de contrition. Lrays
comme des curs qui craignent de perdre leur
paroisse, et aec la paroisse les priileges qui en
drient, aec ces priileges lèspoir de deenir
archeques ou bien cardinaux, ils choisirent le role
de libraux. Ils commencerent mme a donner des
leons de libralisme. Ainsi, aujourd`hui ils aiment
tre appels bonistes, cèst-a-dire partisans du
bonisme, le bizarre substanti qui dans leur esprit
signiie bieneillance, indulgence, clmence,
mansutude, courtoisie, joialit, charit. ,Lst-ce que
la mme chose se passe dans les pays
164
d`Lurope ou le rouge est deenu rose puis blanc, ou
bien en lrance, en Lspagne, au Portugal, en
Allemagne, en Hollande, en Hongrie, etcetera
Srement oui., Ils aiment aussi donner a leur parti et
aux partis de leurs allis des noms a caractere loral
ou gtal. Le Chne, lÒliier, la Marguerite, de
aon quàujourd`hui les rais libraux comme moi
nourrissent une proonde antipathie a lèncontre des
chnes et des marguerites et des oliiers. Pour
quelque temps ils ont utilis mme lìmage de làne,
un animal habitu a braire pas a symboliser
lìntelligence, et au lieu dàller a Moscou pour isiter
le mausole de Lnine aujourd`hui ils iennent a
New \ork pour acheter les chemises chez Brooks
Brothers ou les draps chez Bloomingdale. Puis ils
tiennent des congres a lòmbre dùne deise
amricaine, dùn erbe qui oque la rclame dùn
dtersi. care . Lt tant pis si les ouriers qui
brandissaient les leues de drapeaux rouges, les
ocans de drapeaux rouges, ne connaissent pas
lànglais. 1ant pis si mon menuisier qui est un ieux
et honnte communiste lorentin ne comprend pas
ce que care signiie. Il lit care, il croit que cela se
rere au jeune Grec qui oulait oler comme les
oiseaux mais en olant ses ailes de cire ondirent au
soleil et pou : il s`crasa au sol, il se tua. 1ant pis si
tout conus il me demande : Sora lallaci,
165
ma icche cèntra Icharo ! M`dame lallaci, mais
quèst-ce quìl a a oir, Icare, la-dedans ! 1ant
pis si je dois lui expliquer que care ne eut pas dire
Icare : il sàgit dùn erbe, dùne deise amricaine
qui eut dire cela me concerne. Car alors il se ache.
Vorrei sapere chi lè qui` bischero che l`ha
inentato questa bischerata ! Je oudrais bien saoir
quel est le con qui a inent cette connerie ! Pour
le moment, ils ne màccusent mme pas d`tre une
ractionnaire, pas une idiote, une troglodyte etcetera.
,Mais bientot, grace a ce lire, ils le eront de
noueau., Parois ils disent mme les choses que je
disais lorsquìls màccusaient d`tre ractionnaire,
idiote, troglodyte, etcetera. Lt leur quotidien ne me
ddie pas ,mais bientot il le era de noueau, les
insultes, les mchancets gratuites, les iles
calomnies que pendant quarante ou mieux cinquante
ans il me ddiait dans son inciile rubrique Le
crtin du jour ensuite deenue Le doigt dans
lòil . Leurs hebdomadaires non plus. ,Parenthese :
apres mon oyage a Hanoi c`se auag` se a1 q \RSMP qa MNq Lnlq MKRN M qa JMKMMRV q Lrlqa MKPOVMO M qa MKMMMN q Lelqa bq n e R1KMQ NM1KOUPK1KMMN q L qa KOO M qa11 q Lslqa MKPRURP M qa MKMMMN q \QUMP qa MK1PUMR M qa J M qa MKMMMP q LaUKSM q \RSMP qa MNq Lnlq MKRN M qa JMKMMRV q Lrlqa MKPOVMO M qa MKMMMN q Lelqa bq n e R1KMQ NM1KO JMMMRq \RSMP qa PMURO M qa JMKMMPV q Ldlqa MKQVUMQ M qa MKMMMP q LalM11 q \RSMP qa MKURURO M qa JMKMMSV q MV M qa JMKMMN q Lilqa MKOOVMO M qa MKMMMN q Lelqa MKQNUMR M qa JMKMM11 q \RSMP qa MKRMUMR M qa JMKMMPV q Ldlqa MKQVU M qa JMKMMPV q Ldlqa MKQVUMQ OSUKO L t q LcN N q M NO JNO M PMSKNMN q Lilqa MKOOVMO MVV M qa MKMMMN MKOM Lrlqa MKPOVMO M qa MKMMMN q Llqa MKQO M qa JMKMMQ q Ltlqa MKOUURP M qa JMKSOqa JMKMMN q Lllqa MKOa bq n e R1KMQ NM1KSU QORKRO OSUKO L t n e R1KMQ NM1KSU MKQVU M qa JMKMMPV q Ldlqa MKQVUMQ OSUKO L t q LcN N q KS1URO M qa JMKMMQO q xLnon lJ1OLplzqg OKPRQNQ M qa JM bq n e R1KMQ NM1M q Lnlqa MKRMUMR M qa MKMMMN q Lcelqa MKUPUMK1NVMQQ1KMQ NM1K qaQO q xLnon!UUMR M qa JMKMMQO q Lblqa MKRMUMa JMKMMN q Lilqa MKOOVMO Ma MKPOVMOM1KMQ q \R1M MKPOVMO M qa MKMMMN q Lelqa MKQNUMKUPVMN M qa JM1K q Lalqa MKQMUON q M Va MKMMlqq Lclqa MKQO M qa JMKMMN q Lilqa MKOOVMO M qa JMKMMQO q Lnlqa MKRUMR M qa JMKMMM1 q \NaMP qa bq n e na MKMMMN q Llqa MKQO M qa JMKMM11 q \RSMP qa NKPMKQO M qa MKMMMP q Lalqa MKQMqa MKQ1 M qa JMKMNO q Lillqa MKQKV1UMR M qa MKMMMN q \QUMP qa MKVPUMMMN q \QUMP qa MKVPUMR M qaa MKPOVMOM1KQO q Lnlqa MKR MKUSVVV M qa MKMMMN q Lelqa MKQNUMR M qa JMKMMQO q Lnlqa MKRMUMR M qa JMKMM11 q Lslqa MK e R1KMQ NM1KSU QORKRO Obq n e na MKMMMN q Llqa MKQO M qa JMKMM11 q \RSMP qa NKPOVMO M qa JMKMJMKMMRV q a NKP1glqa eJMKMMM1 q \ 1 qa MKOO M qa MM11 qKQMUMR M qa JMKMMQO q Lnlqa MKRMUMR M qa JMKMM11 q \RSMP qa MKUUURO M qa JMKMMN q Lil lqa 1MKO q Lilqa MKOOVMO M qa JMKMMQO q \RNMP qa NKMNMUMQ M qa JMKMMN q Lilqa MKOOVMO M qaqa MK q QNV q Ldlqa MKQVUMQ M qa MKMMMN q Lelqa MK MKV1UMR M qa MKMMMN q \QUMP qa MKSUUMR M qa JMKMMQO a NKP1glqa eJMKMMM1 q \ 1 qa MKOO M qa MM11 qKQMUMR M qa JMKMMQO q Lnlqa MKRL t q LcN uni e
madairquas

n
aidee `ns il ceMqaJMKMMs il is il i
ihep
comportement, et je lui ai demand : Qui me les
rend ces annes Puisque a prsent il joue au
libral, au rai progressiste, jàttendais la rponse
suiante : Personne ne te les rend, ma chere. Lt au
nom de mon ex-parti je te demande pardon. Mais
au contraire il haussa les paules et ricana : Porte
plainte, a au 1ribunal ! Des mots dont je dduis
que, comme on dit en 1oscane, le loup perd son
poil pas ses ices. Lt grace auxquels je rpete que
leur Italie nèst pas, ne sera jamais, mon Italie.

Llle nèst mme pas lÌtalie de leurs
adersaires : disons-le clair et net. Moi je ne ote
pas pour leurs adersaires, et il a de soi que depuis
une ternit je ne ote pour personne. Coniteor,
hlas, auquel je me contrains aec malaise et
angoisse. Car le non-ote est bien sr un ote : un
ote lgal et lgitime, un ote pour dire
allez-tous-en-Lner. Mais cèst aussi le ote le plus
triste, le plus dprimant, le plus dchirant, quìl
puisse exister : le ote du citoyen qui ne se
reconnait en personne, qui ne se ie a personne, qui
ne sait pas par qui se aire reprsenter, et qui par
consquent se sent abandonn rustr seul. Seul
comme moi. Moi je soure tellement quand
168
il y a des lections en Italie. Je ume une cigarette sur
làutre, je lache des jurons, je me rpete : Christ, nous
sommes morts pour recourer la libert qui nous
permet de oter ! Nos compagnons se sont ait
torturer usiller liminer dans les camps de
concentration, pour que nous recourions le droit de
ote. Lt moi le ne ote pas ! Je soure, oui. Lt je
maudis ma rigueur, mon intransigeance, mon orgueil.
Jènie ceux qui sont capables de sàdapter, se plier,
parenir a un compromis et oter pour un candidat
qui semble moins pire que les autres. ,Lorsquìl y a
un rrendum, en reanche, je ote sans hsitation.
Car dans un rrendum je ne dois pas choisir parmi
des candidats en lesquels je ne me reconnais pas, par
lesquels je reuse d`tre reprsente : le processus
dmocratique, en ce cas, se droule sans
intermdiaires. Veux-tu la monarchie Non.
Veux-tu la rpublique Oui. Veux-tu les
chasseurs qui tuent les petits oiseaux autour de ta
maison Pardieu, non. Veux-tu cette loi qui
protege ta ie prie Pardieu, oui. , Lt, cela dit,
laisse-moi aire un petit laus au leader de ces
adersaires. Le Premier ministre quòn appelle
Caaliere.
Petit laus. Monsieur le Caaliere, je sais
bien quèn lisant ce que je iens d`crire sur les
ex-communistes ous jubilez comme une pouse
169
heureuse. Mais ne soyez pas impatient : il y en a pour
ous aussi. Je ous ai ait attendre aussi longtemps,
je ous ai tenu aussi longtemps sur des charbons
ardents, pour la seule raison que ous ne aites pas
partie de mes quarante annes ou plus de bleus.
Cèst-a-dire parce que ous nàppartenez pas a un
pass qui me brle. Ln outre je ne ous connais pas,
je ne ous comprends pas aussi bien que ceux-la.
Vous tes un noice, Monsieur, une noueaut. Au
moment mme ou je ne oulais plus entendre parler
de politique ,un mot sacr pour moi, si ous ne
làez pas encore compris,, ous aez ait otre
entre en politique. 1out a coup, a lìmproiste. Je-
eux dire : Vous tes sorti du nant comme certaines
plantes qui soudainement apparaissent dans un
potager et quòn regarde aec incertitude, en se
demandant : Quèst-ce que cèst que a Une
raiponce Une ortie Depuis lors je ous obsere
aec curiosit et perplexit, sans pouoir dcider si
ous tes une raiponce ou une ortie mais en pensant
que si ous tes une raiponce ous n`tes pas une
grande raiponce, si ous tes une ortie ous n`tes
pas une grande ortie. Dàilleurs ous donnez
lìmpression de nourrir le mme doute, de ne pas
ous prendre au srieux. Aec otre bouche ,aec
os yeux beaucoup moins ou pas du tout, ous riez
trop.
170
Vous riez comme si ous saiez que otre succes en
politique est le ruit dùn coup de chance singulier et
immrit : une plaisanterie de l`Histoire, une bizarre
aenture de otre ie pleine dàentures. Lt cela dit
permettez-moi ,jìmite otre langage soign,
oyez-ous, dèxposer ce qui dans la raiponce ou
lòrtie ne me plait pas.
Bien : il ne me plait pas otre substantiel
manque de got et de perspicacit, pour commencer.
Le ait, par exemple, que ous teniez tant a tre
appel Caaliere. Ce nèst pas du tout un titre
exceptionnel et important, je ous làssure : lÌtalie
produit plus de caalieri et commendatori que de
girouettes et malotrus. Pensez quùne ois, dans ce
tas, un prsident de la Rpublique oulait mme
mettre la soussigne. Pour lèn dissuader je dus lui
dire que sìl osait aire une chose pareille je làurais
poursuii en diamation. Nanmoins ous le portez
aec grande complaisance, comme sìl sàgissait
dùne mdaille dòr ou dùn blason aristocratique. Lt
puisque Mussolini sèn dcorait aussi, puisque au
contraire de lui ous tenez a la Libert, le otre me
semble tre une erreur politique. Il me semble aussi
une erreur comique. Lt un che de gouernement ne
peut pas se permettre des erreurs comiques. Ln se
les permettant, il ridiculise son pays. Lnsuite il ne me
plait
171
pas otre manque de tact, Monsieur, et la lgeret
aec laquelle ous aez choisi le nom de otre parti.
Un nom qui oque le chahut aec lequel les mordus
de ootball nous assourdissent durant les rencontres
internationales. Lt cela me peine autant que les
mchancets des communistes dans le pass.
Peut-tre plus encore parce que cette ois-ci le bleu
ne mèst pas inlig a moi, il est inlig a la Patrie.
Monsieur, ous nàez aucun droit dùtiliser le nom
de la Patrie pour dsigner otre parti : la Patrie est la
patrie de tous, mme de os opposants et de os
ennemis. Vous nàez aucun droit dìdentiier lÌtalie
aec la oule des maudits stades. Pour cet abus, mon
arriere-arriere-grand-pere Giobatta ous aurait di
en duel en brandissant son pe de Curtatone et
Montanara. Mes oncles, en empoignant les
baonnettes du Karst. Mon pere ous aurait cass le
nez et ma mere ous aurait arrach les yeux. Quant a
moi, chaque ois que jèntends ce lorce-Italie qui
ait penser a une rencontre internationale de
ootball, le sang me monte a la tte. Mais qui ous là
suggr Un de os domestiques, un de os
chaueurs
Lt puis, je nàime pas le manque de srieux
que ous dmontrez aec otre manie de raconter
des blagues. Moi je dteste les blagues,
12
bon Dieu que je dteste les blagues, et je pense
quùn che du gouernement ne doit pas raconter de
blagues. Monsieur, saez-ous ce que signiie le mot
Politique Saez-ous dòu il ient Il ient du grec
oitie et il signiie Science de l`Ltat. Il signiie Art
de Gouerner, Art dÀdministrer le Destin dùne
Nation. 1rouez-ous que ce terme sàccorde aec
les blagues Quand j`coute les otres, je me
dsespere et je me dis : Pardieu ! Il ne comprend
pas, cet homme, que les Italiens lònt lu par
dsespoir cèst-a-dire parce quìls nèn pouaient
plus de ses prdcesseurs Il ne comprend pas quìl
derait porter un cierge a la Vierge, se comporter
dùne maniere conenable, aire quelque chose pour
se montrer digne de la chance qui lui est tombe sur
la tte ! Lnin je nàime pas certains des allis
que ous aez choisis, Monsieur. Les chemises
ertes du sparatiste qui ne sait mme pas quelles
sont les couleurs du drapeau italien, et les petits-ils
des dunts porteurs de la chemise noire. Ces
derniers disent n`tre plus ascistes et qui sait
peut-tre rellement ne le sont-ils pas. Mais moi je
me mie de ceux qui enant du parti communiste
jurent n`tre plus communistes, donc je me mie
aussi de ceux qui enant dùn parti no-asciste
jurent n`tre plus
13
ascistes. Lt maintenant, enons-en au point
essentiel.
Vous aurez remarqu, Monsieur, que je ne
ous reproche pas otre richesse. Que je ne
màssocie pas aux censeurs qui oient dans otre
richesse une aute et un obstacle pour gouerner.
Moi je crois que reuser a un homme riche le droit
de aire de la politique est antidmocratique,
dmagogique, illgal, et proondment idiot. Lt je
suis dàccord aec Alekos Panagulis qui, lorsquùn
homme politique ou un che d`Ltat ou de
gouernement tait riche, disait : 1ant mieux ! Ainsi
il ne ole pas. Il nà pas besoin de oler. Dàilleurs
mme les Kennedy, bien aims par la gauche
europenne, taient et sont scandaleusement riches.
Moi je ne ous reproche pas non plus le dtail de
possder trois chaines de tlision, et je troue
grotesque le scandale que os adersaires souleent a
cet gard. Dàbord parce que les deux chaines a ous
pathtiquement doues sont mal aites et ne
reprsentent aucun danger. Puis parce que la
troisieme cèst-a-dire celle qui est bien aite et a
beaucoup de succes ous maltraite aec une telle
impudence quòn la dirait une proprit des partis
loraux et gtaux. Lnin parce que en Italie,
comme dans le reste de l`Lurope, os adersaires ont
tabli une telle hgmonie sur lìnormation
174
tlise et sur la presse, ils ont tellement impos
leur propagande malhonnte et actieuse, en bre ils
inluencent dùne maniere si scandaleuse lòpinion
publique, quìls eraient bien de ermer leur bec sur
le sujet. Non, Monsieur, non : ce nèst pas le point
essentiel que je ous ai annonc : cèst la pietre
igure que ous aez aite apres làpocalypse de New
\ork, oila. Jài lu que dans la dense de la Culture
occidentale ous màez prcde : hlas. Que
mme dùne aon grossiere et inadquate,
expditie, ous aez ranchi la ligne dàrrie aec
quelques jours dàance sur moi. Mais lorsque les
Cigales ous ont saut a la gorge, raciste-raciste,
ous aez ait marche arriere. Vous aez parl ou
laiss parler de gae, ous aez humblement
prsent os excuses aux ils dÀllah, ous aez
essuy làront de leur reus, ous aez aal sans
ragir les rprimandes hypocrites de os collegues
europens et en particulier la taloche de Blair. Bre,
ous aez pris peur. Lt cela est impardonnable,
Monsieur. Impardonnable. Si a la tte du gouer-
nement il y aait eu la soussigne, je ous le jure, je
les aurais tous bous aec ou sans la moutarde et
Mister Blair nàurait pas os me dire ce quìl ous a
dit. ,Do you hear me Mister Blair I did praise you
and I praise you again or standing up to the Usamas
Bin Ladens as no other Luro-
175
pean leader has done. But i you play the wornout
games o diplomacy and shrewdness, i you separate
the Usamas Bin Ladens rom the world they belong
to, i you declare that our ciilization is equal to the
one which imposes the chador yet the burkah and
orbids to drink a glass o wine, then you are no
better than the Italian Cicadas. I you dont deend
our culture, my culture and your culture, my
Leonardo da Vinci and your Shakespeare, i you
dont stand up or it, then you are a Cicada yoursel
and I ask : why do you choose my 1uscany, my
llorence, my Siena, my Pise, my Uizi, my
1yrrhenian Sea or your Summer acations \hy
dont you rather choose the empty deserts o Saudi
Arabia, the desolate rocks o Aghanistan I had a
bad eeling when my Prime Minister receied your
scolding. 1he eeling that you will not go ery ar
with this war, that you will withdraw as soon as it
will no longer sere your political interests.,
A moins que ous ayez pris peur et ait la
pietre igure pour une autre raison, Monsieur
Caaliere. Cèst-a-dire pour làmiti dont ous
honorez lòdieux indiidu au kaieh et aux lunettes
noires qui sàppelle Son Altesse Royale le prince Al
\alid, membre de la Maison Royale Saoudienne et
otre associ en aaires. ,Oui, oui le mme dont le
maire Giuliani a publiquement
176
et ierement reus le cheque de dix millions de
dollars par lui oerts a la municipalit de New \ork
apres làpocalypse. No, thanks. I dont want them.
Non, merci. Je nèn eux pas. , Car, dans ce cas, je
dis que le Premier ministre de mon pays ne derait
mme pas serrer la main de cette Altesse Royale.
Mme pas lui murmurer un bonjour. Je dis que otre
relation aec cet indiidu discrdite mon pays et
baoue nos aleurs, nos principes. Je le dis et je ous
rappelle que la Maison Royale Saoudienne est
accuse par toute la presse et tous les Serices
Secrets du monde ciilis de inancer secretement le
terrorisme islamique. Je ous rappelle que plusieurs
membres de cette amille sont actionnaires du Rabita
1rust lìnstitut de bienaisance que le bien
inorm Ministere du 1rsor amricain a plac sur la
Liste Noire des organismes bancaires lis a Oussama
Ben Laden, et contre lequel George Bush sèst
exprim aec un brlant ddain. Je ous rappelle que
de nombreux princes de cette amille ont un doigt
ou deux ou trois ou dix dans la londation
Muwaaq : làutre institut-de-bienaisance qui tou-
jours selon le bien inorm Ministere du 1rsor
amricain transere a l`tranger les onds dont Ben
Laden a besoin pour raliser ses massacres. Je ous
rappelle quèn Arabie Saoudite les immenses
capitaux du dnationalis Ben Laden
177
nònt pas encore t bloqus, et quèn Arabie
Saoudite ce nèst pas la Loi qui commande : cèst la
Maison Royale. Je ous rappelle que lorsque les
Palestiniens nous assassinaient dans les aions et les
aroports, cette Maison Royale inanait rgu-
lierement Araat, donc le premier responsable de ces
assassinats. ,Cela me ut conirm par le ministre du
Ptrole dàlors Ahmad \amani pendant mon sjour a
Riyad, et dàilleurs cette rit n`tait un secret pour
personne., Je ous rappelle quèn Arabie Saoudite il
existe un Ministere de la Religion et que par olont
de la Maison Royale ce ministere est coni aux
ondamentalistes les plus extrmistes. Les mmes par
lesquels Ben Laden a t instruit, intoxiqu, arrach
aux night-clubs de Beyrouth. Je ous rappelle que ce
ministere ait construire dans le monde entier les
mosques ou la jeunesse musulmane est recrute
pour la Guerre Sainte. ,Ln 1chtchnie, par
exemple. Aec les rsultats quòn connait., Je ous le
rappelle, et le soupon que ous ayez reni otre
inadquate dense de la Culture Occidentale par
conenance ou par respect eners otre associ
mèmbte proondment. Il mèmbte, il mènrage,
et je conclus : ils ont raison os adersaires quand ils
ous braillent que gouerner un pays nèst pas
comme diriger une entreprise industrielle ou
possder une quipe de
178
ootball. ,Vous possdez l`quipe de ootball
nomme Milan, nèst-ce pas , Ils ont raison parce
quùn che de gouernement doit aoir des qualits
que os prdcesseurs italiens nònt jamais eues,
cèst rai, et dont os actuels collegues europens ne
ont pas preue, cèst rai, mais que ous nàez
certainement pas inaugures. Je parle des qualits
quàaient par exemple le prince Klemens \enzel
Lothar de Metternich, le comte Camillo Benso de
Caour, Benjamin Disraeli, et au XX
e
siecle \inston
Churchill, lranklin Delano Rooseelt, Charles De
Gaulle. Cohrence, crdibilit, connaissance de
l`Histoire prsente et passe, style et classe a
reendre, et surtout courage. Ou spcialement a
propos du courage je demande trop
Peut-tre, oui : je demande trop. Le ait est
que je suis ne et jài grandi dans une richesse tres
inhabituelle, Monsieur : la richesse de ceux qui ont
t duqus comme le petit Bobby ou le maire
Giuliani... Lt pour mieux mèxpliquer je change de
sujet : je ous raconte une chose sur ma mere. Oh,
Monsieur, Monsieur ! Vous ne saez pas qui tait ma
mere ! Vous ne saez pas ce quèlle enseigna a ses
illes. ,Que des sours, nous pas de reres., Car les
gens parlent toujours de mon pere, du courage de
mon pere, jamais un mot sur ma mere, et... Quand
au cours du prin-
179
temps 1944 mon pere ut arrt par les naziascistes,
personne ne saait ou il aait t conduit. Le
quotidien de llorence annonait seulement quìls
làaient arrt en tant que criminel endu aux
ennemis. ,Par ennemis entendez les
Anglo-Amricains,. Mais ma mere dit : Je ais le
trouer. Llle se rendit de prison en prison, puis a la
Villa 1rieste, le centre de torture, et la elle russit a
sìntroduire dans le bureau du che. Le capitaine
Mario Carita. ,Ln ranais, Marius Charit,. Le
capitaine Carita reconnut que mon pere tait entre
ses mains pour interrogatoire , et dùn air moqueur
il ajouta : Madame, ous pouez ous habiller en
noir. Demain matin, a six heures, otre mari sera
usill au Parterre. Nous ne perdons pas notre temps
dans les proces. H... Voyez-ous, moi je me suis
toujours demand de quelle aon jàurais ragi a sa
place. Lt la rponse a toujours t : je ne le sais pas.
Mais je sais comment ragit ma mere. L`pisode est
connu. Llle resta un instant sans bouger. Immobile,
silencieuse, oudroye. Puis, lentement, elle lea le
bras droit. Llle pointa son index contre Mario Carita
et dùne oix glaciale, le disageant comme sìl tait
un seriteur mal le et quòn tutoie, elle rpondit :
Mario Carita, demain matin a six heures, je erai ce
que tu dis. Je m`habillerai en
180
noir. Mais si tu es n dùn entre de emme,
conseille a ta mere dèn aire autant. Car ton jour est
tres proche.
Quant a ce quìl arria ensuite, je le
raconterai une autre ois. Pour lìnstant, il ous suit
de saoir que mon pere ne ut pas usill, que Mario
Carita init comme ma mere le lui aait prdit, et que
otre Italie nèst pas mon Italie. Llle ne le sera
jamais.

Ce nèst pas non plus lÌtalie aise et
mollassonne, lÌtalie qui par Libert entend Licence
, Je-ais-ce-que-je-eux ,. Cèst-a-dire lÌtalie qui
ignore le concept de discipline ou mieux
dàutodiscipline, qui lìgnorant ne le met pas en
relation aec le concept de libert, et par consquent
ne comprend pas que la libert est aussi discipline
ou mieux autodiscipline. LÌtalie que sur son lit de
mort mon pere dcriait comme a : Ln Italie, on
parle toujours de Droits et jamais de Deoirs. Ln
Italie, on ignore ou on ait semblant dìgnorer quà
chaque Droit correspond un Deoir, que celui qui
ne ait pas son deoir ne mrite aucun droit. Lt
puis, plein dàmertume : Quel con jài t de me
acher pour les Italiens, de inir en prison pour
181
eux ! Aec cette Italie, lÌtalie paure qui en drie.
Paure en orgueil, en connaissance, et mme en
grammaire. LÌtalie, par exemple, des clebres
dputs et des gloriis magistrats qui nàyant jamais
tudi ou compris la consecutio temporum
,concordance des temps, ont les plus monstrueuses
erreurs de syntaxe. ,On ne dit pas Sìl y a deux ans
jàurais su : analphabetes ! On dit Sìl y a deux ans
jàais su ou sìl y a deux ans jèusse su .
Bourriques ! Animaux !, LÌtalie des maitres et des
maitresses d`cole qui màdressent des lettres ou les
autes de syntaxe se mlangent aux autes
dòrthographe. Ainsi, quand on engage un secrtaire
qui a t leur -lee, on risque de trouer sur le
bureau un message comme celui que jài sous les yeux
Madame, os amie es ha Chicago ... LÌtalie des
uniersitaires qui conondent Mussolini aec
Rossellini, le-mari-dÌngrid-Bergman. ,Mme cela
mèst arri. Oui., Dàilleurs, si on leur demande ce
qui se passait a Dachau et a Mauthausen, on risque
dèntendre la rponse : On y abriquait du saon.
,Mme cela mèst arri. Oui., Lt par piti ne mets
pas a l`preue leur connaissance de l`histoire
nationale, ne leur demande pas qui taient les
Carbonari ,les Charbonniers,. Car ils rpondent aec
nonchalance Des types qui endaient le charbon,
quoi
182
dàutre Par piti ne leur demande pas qui taient
Silio Pellico, lederico Conalonieri, le roi
Charles-Albert, Pie IX, qui taient Garibaldi et
Mazzini et Caour, ou bien ce qu`tait la Jeune
Italie. Ils te regardent aec les yeux teints et la
bouche ouerte. 1out au plus, et grace a un ilm
aec Marlon Brando, se souiennent-ils que
Napolon tait un gnral deenu empereur et mari
a une certaine Josphine. Ln reanche ils saent se
droguer, passer leurs samedis dans les boites de nuit,
acheter des jeans qui cotent ce quùn ourier gagne
en un mce quois. sl
tandis quìl rcite ses prieres. ,Cela je lài u a la
tlision., Ils saent aussi cacher leurs isages sous
des cagoules, jouer les guerriers en temps de
dmocratie cèst-a-dire quand il n`y a pas de
capitaines Carita et de pelotons dèxcution : ces
rolutionnaires en pantoules. Ces mollusques, ces
hritiers des soixante-huitards qui outaient le bordel
dans les uniersits et qui aujourd`hui gerent \all
Street et la Bourse de Milan ou de Paris ou de
Londres. Lt tout cela me dgote intensment parce
que la dsobissance ciile est une chose srieuse,
non une occasion de sàmuser et aire carriere. Le
Bien-Ltre est une conqute de la ciilisation, non
une occasion de ire aux crochets des autres. Moi
jài commenc a traailler le jour de mes seize ans, a
dix-huit ans je me suis achet une bicyclette et
lorsque je suis monte dessus je me suis sentie une
reine. Mon pere aait commenc a traailler a làge
de neu ans. Ma mere, douze. Lt sur son lit de mort
elle me dit : Je mèn ais contente car pendant ma
ie jài u disparaitre plusieurs injustices comme
lìnjustice de aire traailler les enants. Ah ! Llle
croyait quèn ne aisant plus traailler les enants, le
monde deiendrait intelligent. Paure maman... Llle
croyait quàec l`cole obligatoire et lùniersit
accessible a tous ,une mereille quèlle nàait jamais
connue, les
184
jeunes apprendraient tout ce quèlle nàait pas
appris et aurait tant aim apprendre. Llle croyait
aoir gagn, elle croyait que nous aions gagn...
Dieu merci elle mourut aant de sàperceoir
combien elle se trompait ! Parce que nous aons
perdu, mon cher. Perdu. Au lieu de jeunes citoyens
cultis, au lieu de uturs leaders, nous nous
retrouons aec les bourriques et les mollusques
dont jài parl. Lt pargne-moi l`habituelle
pleurnicherie mais-ils-ne-sont-pas-tous-comme-a.
Il-y-a-aussi-des-bons-tudiants, des-jeunes-hommes-
et-jeunes-emmes-de-grande-qualit. Je sais bien
quìl y en a ! Il ne manquerait plus que a ! Mais ils
sont peu. 1rop peu. Lt ils ne me suisent pas. Ils ne
suisent pas.
Quant a lÌtalie des Cigales aec lesquelles
jài commenc mon sermon dsespr... Ces Cigales
qui demain me haront plus quèlles ne mònt jamais
hae, qui entre une assiette de spaghettis et un
biteck me maudiront plus quèlles ne mònt jamais
maudite, me souhaiteront de creer tue par un ils
dÀllah. Ces nullits prtentieuses, enimeuses,
enieuses, qui aec leurs dbats tliss nous
tourmentent plus que les raies cigales. Cri-cri.
Cri-cri. Cri-cri. ,Parbleu, comment ils aiment se
paaner a la tlision ! Mme sìls sont des
ieillards. Les
185
ieillards, presque plus que les autres. Mais
pourquoi Ont-ils ait si peu dans leur ie aite de
peu Nònt-ils tir aucune sagesse de leurs cheeux
blancs et leurs rides , Ces cratures pathtiques,
parasitiques, inutiles. Ces aux Sans-Culottes qui
habills en idologues, journalistes, criains,
thologiens, cardinaux, acteurs, commentateurs,
putains a la page, grillons chanteurs, ex-leche-bottes
de Khomeiny et Pol Pot, ne disent que ce quòn leur
dit de dire. Ce qui les aide a entrer ou rester dans le
jet-set pseudo-intellectuel, a proiter de ses aantages
et de ses priileges, a gagner de làrgent. Ces insectes
qui ont remplac lìdologie marxiste par la mode du
Politically Correct. La mode ou bien la crasseuse
hypocrisie qui au nom de la lraternit ,sic, prche le
paciisme a outrance, rpudie mme les guerres que
nous aons menes contre les naziascistes d`hier,
chante les louanges des enahisseurs et cruciie les
denseurs. La mode ou bien la tromperie qui au
nom de l`Humanitarisme ,sic, absout les dlinquants
et condamne les ictimes, pleure sur les 1alibans et
crache sur les Amricains, pardonne tout aux
Palestiniens et rien aux Israliens. Lt qui au ond
aimerait reoir les juis extermins dans les camps de
Dachau et Mauthausen. La mode ou bien la
dmagogie qui au nom de l`Lgalit ,sic,
186
nie la qualit et le mrite, la comptition et le succes,
donc met sur le mme plan une symphonie de
Mozart et une monstruosit dinie rap . La mode
ou bien la crtinerie qui au nom de la justice ,sic,
abolit les mots du ocabulaire et appelle les balayeurs
de rues oprateurs cologiques . Les bonnes,
collaboratrices amiliales . Les concierges des
coles, personnel non enseignant . Les aeugles,
non-oyants . Les sourds, non-coutants . Lt les
boiteux ,je suppose,
li ose e a an o n
i
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MqaMKMMMNqLqaMKPNVMOMqab1qLslqaMKPRURPMqaMKMMMNqLelqaMKQNUMRMqaJMKMMQq\VMKJMKMMNOqLglqqaJKKRQUQMqLVQOqLnlqaSNPNKSIqLilqaJMKMMQOqLonnlqlqaJMKMMQq\R1MPqaJMKMM1MRMqaJJMKMUMKqLlqaJMNqLelqaMKQNUMRMqaJMKMMNqMJMKMM11aMKQNUMRMMKSSMqaJMKMMQq\R1MPqaJMKMM11qLil1NqaMKQMUMKSUMNqMKPRURPMqaJMKMMQOqelqaMKQNUMRMqaJMKMMRVqLKKRQUQUUMRMqaV\UMQqLtlqa1JMKMMNqLilqaMKOOVMOSMPMRMUMReMKRNMqaMKMMMNqLJMKMMQqLtlqaMKOUURPMqaMLonnlqlqaJMKMMQq\R1MqaMMMKMMMNRMqaJMKMMQOqLnlqaSNPNKSUQSOK1SqMMKabqRNqMKPRURPMqaJMKMMQOqelqaMKQNUMRMqaJMKMMRVqLKKRQUQUUMRMqaV\UMQqLtlqaMKQNUMRMqaJMKMM11q\RSMPelqaMKQNUMRMqaJMKMMRVSMPMNqMqaMKMqaMRKMOMqaMKMMMMUMRMqaJMKMMNqLllqaMMNVq\RMPqaMK1SMMNMqaJMKMMNOMNRVKSQQ1MKMUqMMKSSMqaJMKMMQq\R1MPqaMKRQURPMqaJMKMMNqLllqaMKOOVMqaMKMqaMRKMOMqaMKMMMUOqLbolqaNKMNSMVMqaNMPMMKMMMNRMqaJMKMMQOqLnlqaelqaMKQNUMRMqaJMKMMRVqLKKRQURPMqaJMKMMNqLllqaMKOOVMqaMKMqaMRKMOMqaMKMMMMMMRVqLrlqaMKPOVMOMqqMMKSSxMqaJPUVqlqPqqaMMMPKOOVMOSMPMRMUMReMKRNMqaMKMMMNqLJMKMMQqLtlqaMKOUURPMqaMRS1M1\RRqaMKMb1qLslqaMKPRURPMqaMKMMMNqLelqaMKQNUMRMqaJMKMMQqPNqLJMKMMNOqLglqqaJMKMMQqqaJMKMMNqLllqaMMNVq\RMb1qLslqaMKPRURPMqaMKMMMNqLelqaMKQNUMRMqaJMKMMQqPNqLJM1PV\q\NNMPqaULtneSQKQUQROKSUMRMSNPNKSUQSOK1SqMMKabqRNqMKPRURPMqaJMKMMQOqeKRQUQUUMRMqa1aMMQqLtlqaKOOVMOMqaMKMMMPqLaltlqaqaMKRS1qLMM11qx\RSaJMKMMQqLtlqaMKOUURPMqaJMKMM11qx\RSMPJOS\tlqaMKOUURS\zqgNKQOUROMqabqelqaMKQNUMRMqaJMKMMRVabqMMKOOVMOMqaMKMMMNqLelqaJMKMM11qx\RSMPJOS\zqgqaMKPNVMOMqaMSQMNQ1MKMUqMSNPNKSDQSOK1SMMKMMMPqLalqMPqaJMKMMNSqL MMKOOVMMqaJMPRKSUQORKROO1MNqLS\zqgNKQOUROMqabqSNPNKSUQSOK1SqMMKabqRVqLrlqaMKPOVMOMqaJMKMMMlqaMKgMqaJQMM1q\NNMPMKOUURS\zqgNKQOUROMqabqelqaMKQNUMRMqaJMKMMRVabqMMKOOVMqaMKMMUMqOMqaMKMMMNqLelqaMKQNUMRMqaJMKMMNqMKSRVMNMPPqLaltlqaJMKMM11q\RSMPqaMK1SURPMQNUMRMMQOqLnonlqabqneSQKQURMqaJMKMM11q\RSMPUOqLbbolqaNSPPqLaltlqaULtneSQKQUQROKSUQORKROO1MKPSLtqLcNNqMQlqaMKQNUMRMqaJMKMMRVqMMRMUMRMeqaMK1SVVORaJMKMMRVqLMKMMQOqLonlqaNKMNSMVqLqaMKRS1qLMM11qx\RSaJMKMMQqLtlqaMKOUURPMqaelqaMKQNUMRMqaJMKMMRVabqMMKOOVMqaMKMb1qLslqaMKPRURPMqaMKMMMNqLelqaMKQNUMRMqaJMKMMQqPOMcMJMKMMM1q\NNMPqaMKMMQOqLonlqaNKMNSMVMqaMKMMMNKMMPVqLdlqaMKQVUOqLbolqaNKMNSMVMqaOqLonnlqlqaJMKMMQq\R1MPqaPSLtLtlqaMKOUURPMqaJMRLtneSQKQUQROKSUaJMMNqMJMKMM11q\VqabqJMKMMNOMNRVKSQQ1MKMUqMMKSSMqaJMKMMQq\R1MPqaMSLxqMPqaMJOOOqqaPqqaVVSNMKMMMNqLJMKMMQqLtlqaMKOUURPMqaMLonnlqqaJMKMMQq\R1MPqaJMKMM1MRMqaJMPU\UMQqLtlqaMKMMQOqLonlqaNKMNSMVqLqaMKRS1qLMM11qx\RSaJMKMMQqLtlqaMKOUURPMqaelqaM\RNMRMqaVKPOVMOMqqaMOO1MKPSLtqLcNNqMMRMUMRMcSLtUq\VqabqJQNUMRMMQOqLnonlqabqneSQKQURMqaJMKMM11q\neMRMUMRMVqMJMKMMPqaMKQNUMRhNUMRMqaJMKMMRVabqMMKOOVMOMqaMKMMMNqLelqaSNPNKSUQSOK1SqMMKabqRNqMKPRURPMqaJMKMMQOqelqaMKQNUMRMqaJMKMMRVqLKKRQUNOMNRVKSQQ1MKMUqMqaMKPNVMqLMNSaMK1SURPMKRQUQMqaQSOK1SRVVVQOqLnlqa1NqMLNUMRMSPOVMOMqqaMOO1MMKSRVMNMKPOq\VqabqSNPNKSUQSOK1SqMMKMMMPqLalqMMQOqLnonlqabqneSOOVMOMqaMKMMMPqLalqaMKQMUMRMqaMKMMKPOJMKMMQOqelqaMKMMQOqLnonlqabqneSQKQU\RqaMKMb1qLslqaMKPRURPMqaMKMMMNqLelqaMKQNUMRMqaJMKMMQqPQMPJMKMMNOqLglqqaJKLalqbLtlqaMKOUURPMqaJMLonnlqqaJMKMMQq\R1MaJMMNqMKPRURPMqaJMKMMQOqelqaM\RNMRMqaUqaJMKMMQOqLonnlqlqaJMKMMQq\R1MqMOO1MMKSRVMNM1aPqLaltlqaUOqLbolqaNKMNSMVMqaNMPMOO1MKPSLtqLcNNqMRLtneSQKQUQROKSUQORKRMKOOVMMeqaMK1SVVNMqOMqaMKMMMMMMRVqLrlqaMKPOVMOMqqMMKSSMqaLtlqaPNSNQqLMqaMRMUMRePRURPMqaJMKMMQOqelqaM\RNMRMqaUqaJMKMMQOqSNPNKSIqLilqaJMKMMQOqKKRQURPMqaJMKMMNqLllqaNqMJMKMM11aMKQNUMRMMKSSMiS\zqOMNRVKSQRMMQMUMRMqaMKMM1OMMMNqLelqaMKQNUMRMqaJMKMM11q\RSMPeMKMMNOMNRVKSQQ1MKMUqMMKSSMiS\zqSUqaMKQMUMti
des contes indiens traduits par un Arabe nomm Ibn
al-Muqaa .
La mode, enin, qui permet aux Cigales
d`tablir un noueau terrorisme intellectuel.
Cèst-a-dire, dèxploiter le terme racisme . Ils ne
saent pas ce quìl signiie mais ils lèxploitent tout
de mme et aec une telle impudence quìl est inutile
de leur rapporter lòpinion dùn intellectuel
aro-amricain dont les anctres taient des esclaes
et dont les grands-parents ont connu les horreurs du
rai racisme : Speaking o racism in relation to a
religion is a big disserice to the language and to the
intelligence. Parler de racisme par rapport a une
religion est rendre un tres mauais serice a la
langue et a lìntelligence. Lgalement inutile de les
aire raisonner, rlchir. Car tout au plus ils
ragissent comme lìdiot du proerbe cher a Mao
1stoung : Lorsquòn lui indique la Lune du
*Note de lAuteur. Je me rere au Marocain qui
dans un petit article publi en Italie a crit que mon manque de
sympathie pour lÌslam est d aux checs que jài eus aec les
hommes arabes. ,Au point de ue sexuel et sentimental,
laisse-t-il entendre., A ce monsieur je rponds que, Dieu merci,
je nài jamais eu aaire a un homme arabe. A mon ais il y a
quelque chose dans les hommes arabes qui dgote les emmes
de bon got. Je lui rponds aussi que sa ulgarit proue
pleinement le mpris que les musulmans omissent sur les
emmes. Un mpris que je lui rends de tout mon cour.
188
doigt, lìdiot regarde et oit le doigt, non la Lune.
Lt si quelques-uns dèntre eux regardent et oient la
Lune, pas le doigt, si dans le secret de leur petit cour
ils pensent exactement comme moi, a ne sert a rien.
Car nàyant pas les couilles ncessaires pour aller a
contre-courant, ils ont semblant de oir le doigt...
Quant aux Cigales de Luxe, cèst-a-dire aux patrons
du jet-set pseudo-intellectuel, elles me rappellent la
bande de Barras et 1allien et louch, les trois
desquels jài parl a propos des girouettes ranaises.
Cèst aec ces gens-la que tu oudrais mèntendre
striduler, lorsque tu me reproches dàoir choisi le
silence et dàoir erm la porte Pardieu,
maintenant jìnstalle des errous a ma porte erme !
Je prends un chien mordant et remercie le Ciel si sur
les errous je place un aertissement aec les mots
Cae Canem. Attention-au-Chien. Sais-tu pourquoi
Parce que jài appris que plusieurs Cigales de Luxe
iendront bientot a New \ork. Llles y iendront en
acances, pour isiter la nouelle Herculanum et la
nouelle Pompi, cèst-a-dire les deux 1ours qui
nèxistent plus. Llles oyageront en aion de luxe,
elles descendront dans un hotel de luxe ,le \aldor
Astoria ou le lour Seasons ou le Plaza ou on ne paie
jamais moins de six cent cinquante dollars par jour,,
et apres aoir pos
189
leurs alises elles courront regarder les dcombres.
Aec leurs camras de luxe elles cin-
photographieront les restes dàcier ondu, elles
prendront des images a projeter dans les salons de la
capitale. Les salons du Politically Correct. Aec leurs
chaussures de luxe elles pitineront le ca moulu, et
sais-tu ce quìl se passera ensuite Llles iront
sàcheter les masques a gaz quìci on end a ceux qui
craignent une attaque chimique ou bactriologique.
Cèst chic, tu comprends, de rentrer a Rome aec un
masque a gaz de ce type. (a permet de la ramener, de
dire : Jài risqu ma ie a New \ork ! (a permet
aussi de lancer une nouelle mode. La mode des
Vacances Dangereuses. Apres la chute de
Robespierre, pardon, de lÙnion Soitique, elles
aaient inent les Vacances Intelligentes. Cette ois
elles inenteront les Vacances Dangereuses, et
sois-en sr : les Cigales de-Luxe ou pas de-Luxe des
autres pays en eront tout autant. Nous oila arris a
l`Lurope.

Cheres Cigales ranaises, anglaises,
allemandes, espagnoles, hollandaises, hongroises,
scandinaes, etcetera etcetera amen : ne ous
rjouissez pas trop des injures dont jài couert les
Italies qui ne sont pas mon Italie. Comme je lài
indiqu en
190
disant a-chacun-ses-larmes, os pays ne alent pas
mieux que le mien. Dans neu cas sur dix, ils en sont
lèrayante copie. Presque tout ce que jài pleur sur
le mien aut aussi pour les otres, et si jàais t
ranaise ou anglaise ou allemande ou espagnole
etcetera etcetera amen jàurais crit a peu pres les
mmes choses. Ln ce sens nous appartenons
ritablement a une grande amille... Identiques les
autes, les lachets, les hypocrisies. Identiques les
aeuglements, les petitesses, les miseres. Identiques
les leaders de gauche et de droite, làrrogance de
ceux qui les soutiennent, l`habitude de girouetter et
dèxercer le terrorisme intellectuel, la dmagogie.
Pour sèn conaincre, il suit de jeter un coup dòil
sur le Club linancier quòn appelle Union
Luropenne et dont on ne comprend pas a quoi il
sert sau a oler le parmesan et le gorgonzola des
Italiens, a rmunrer ses dputs aec des salaires
excessis, a nous compliquer la ie aec la Monnaie
Unique, a nous emmerder aec les btises
populistes... Par exemple, la btise de supprimer
soixante-dix races canines ,tous-les-chiens-sont-
gaux, comme lànthropologue Ida Magli a bien
comment, et celle dùniormiser les auteuils des
aions. ,1ous-les-culs-sont-gaux,. Cette Union
Luropenne qui parle anglais et ranais, jamais
italien ou norgien ou lamand ou autre langue, et
qui est gre par la sempiternelle troka
lrance-Angle-
191
terre-Allemagne. ,Bon Dieu ! Llles se dtestent
depuis des siecles, la lrance et lÀngleterre et
lÀllemagne, mais elles inissent toujours par
commander ensemble., Cette Union Luropenne
moelleuse. Cette Lurope clownesque et stupide qui
ornique aec les pays arabes et qui pour empocher
leurs ptrodollars parle d` Identit Culturelle aec
le Moyen-Orient... ,Que eut dire Identit Culturelle
aec le Moyen-Orient, race dìdiots, especes de
balourds Ou est lÌdentit Culturelle aec le
Moyen-Orient, race de ilous ! A La Mecque A
Bethlem, a Damas, a Beyrouth Au Caire, a
1hran, a Bagdad, a Kaboul ! , Cette Union
Luropenne rate. Cette Lurope insigniiante et
dceante, cet insucces douloureux auquel lÌtalie
sacriie sa belle langue et son identit nationale...
Quand j`tais tres jeune, dix-sept ou dix-huit ans, je
rais tellement de l`Lurope ! Je sortais dùne guerre
ou les Italiens et les lranais, les Italiens et les
Anglais, les Italiens et les Grecs, les Italiens et les
Allemands, les Allemands et les lranais, les
Allemands et les Anglais, les Allemands et les
Polonais et les Hollandais et les Danois etcetera
etcetera, s`taient tus entre eux : tèn souiens-tu
La outue Seconde Guerre Mondiale... Plong
jusquàu cou dans la nouelle lutte, mon pere
prchait le ldralisme Luropen : le mirage de
Carlo et Nello Rosselli. Il tenait des
192
comices, il parlait au peuple, il criait: L`Lurope,
l`Lurope ! Il aut aire l`Lurope ! Lt pleine
dènthousiasme moi je le suiais comme je làais
suii quand il criait Libert-Libert. Aec la paix je
commenais a connaitre ceux qui aaient t mes
ennemis et en oyant les Allemands sans uniorme,
sans mitrailleur, sans canons je me disais : Ils sont
comme nous. Ils s`habillent comme nous, ils
mangent comme nous, ils rient comme nous, ils
aiment la peinture et la sculpture et la littrature et la
musique comme nous, ils prient ou ils ne prient pas
comme moi : est-il possible quìls nous aient ait tant
de mal, terroriss et arrts et torturs et tus
Puis je me disais : Nous aussi nous les aons tus,
nous aussi... Lt aec un risson d`horreur je me
demandais si pendant la Rsistance moi aussi jàais
contribu a la mort de quelque Allemand. Je me le
demandais, oui, et en me rpondant peut-tre que
oui, srement que oui, j`prouais une sorte de
honte. Il me paraissait aoir combattu au Moyen
Age, ibmba
liens des Italies qui ne sont pas mon Italie disent que
nous aons ait l`Lurope. Les lranais, les Anglais,
les Lspagnols, les Allemands qui leur ressemblent,
aussi. Mais ce Club linancier qui ole mon parmesan
et mon gorgonzola, qui sacriie ma belle langue et
mon identit nationale, qui mèmmerde aec ses
btises et ses pitreries, qui parle dÌdentit Culturelle
aec le Moyen-Orient et ornique aec ses ritables
ennemis, nèst pas l`Lurope dont je rais. Il nèst
pas l`Lurope. Cèst le suicide de l`Lurope.
Lt cela dit, je reiens a lÌtalie. Je termine de
la maniere qui suit.

Quelle est donc mon Italie 1res simple,
mon cher. 1res simple. Cèst une Italie totalement
contraire aux Italies dont jài parl jusquìci. Une
Italie idale. Une Italie srieuse, intelligente, laque,
courageuse, digne de respect. Une Italie qui dend
ses aleurs, sa culture, son identit nationale. Une
Italie qui ne se laisse pas intimider par les ils dÀllah
et par les louch, les Barras, les 1allien du noueau
conormisme. Une Italie iere de soi-mme, une
Italie qui met la main sur son cour lorsquèlle salue
le drapeau pour lequel nous sommes morts. LÌtalie,
en bre, dont je
194
rais quand je nàais pas de chaussures mais j`tais
pleine dìllusions. Lt cette Italie, une Italie qui existe,
oui, qui existe mme si elle est raille insulte orce
a se taire, gare a qui me la touche. Gare a qui me la
ole, gare a qui me lènahit. Car que ses
enahisseurs soient les lranais de Napolon ou les
Autrichiens de lranois Joseph ou les Allemands de
Hitler ou les turbans dÒussama Ben Laden, pour
moi cèst pareil. Que pour lènahir ils emploient des
canons ou des canots pneumatiques, cèst la mme
chose.
Stop. Ce que jàais a dire je lài dit. La rage
et lòrgueil me lònt ordonn, la conscience nette et
làge me lònt permis. Maintenant, stop. Point et
stop.
ORIANA
lALLACI
êr Yor, etevbre 2oo1
Cet ourage a t
imprim sur presse Cameron
par %XVVLqUH&DPHGDQ
,PSULPHULHV
a Saint-Amand-Montrond
,Cher,
pour le compte des Lditions
Pion
Ache dìmprimer en juin
2002.
N d`dition : 13515. - N dìmpression :
022642,1.
Dpot lgal: mai 2002.
Imprime en France

La Rage Et Lorgueil Oriana Fallaci

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