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COMO SE HACE EBBO DE TABLERO (RAMA A LA QUE PERTENECE MIGUEL FEBLES)

CONTENIDO:

1)

Preparación del ebbo.

2)

Tablero del ebbo.

3)

Con se comienza en ebbo, e instrucciones sobre 1er. Tablero.

4)

Instrucciones del 2do. Tablero.

5)

Instrucciones del 3er. Tablero.

6)

Instrucciones del 4to. Tablero.

7)

Fin del ebbo.

1). PREPARACION DEL EBBO

Aunque es sencilla y rutinaria, la preparación del ebbo constituye una etapa fundamental en la ceremonia y por eso se detalla en el presente trabajo. Los pasos a seguir son el siguiente:

a. Se coge un pedazo de papel fuerte, cuadrado de 2.1/2 cuartas de largo, otro pedazo pequeño cuadrado, de 1.1/2 cuarta de largo y se pone encima del anterior.

b. Se coge una hoja de malanga y se les quita la tres punta y el nervio central, y se

pone en el centro del papel.

C. Se coge un eko y se le quita el papel en que viene envuelto dejando solamente en la

hoja de plátano y se coloca en cima de la hoja de malanga.

d. Acto seguido se coge la manteca de corojo y se unta bien por todo el eko,

encajándosele a este 3 pedacitos de jutia ahumadas (eku), 3 de pescado ahumado (ella)

e. Se le hecha maíz tostado (awado), tierra de la puerta, si la casa tiene 2 puertas de

entrada, se le hecha de ambas, esta tierra se trae en las dos manos, primero sé hecha

con la mano derecha y se dice inle lashelu, y con la mano izquierda se dice inle lashela.

f. Después de la las tierra, sé hecha todo aquellos objeto pedido para el ebbo, que sean

pequeños, los grande, que por su tamaño o función no se pueden incluir dentro del ebbo van fuera.

g. Por ultimo se le hecha al ebbo aguardiente y miel de abeja, quedando así listo el

ebbo en condiciones para ser llevado para el lugar donde se va a realizar la

ceremonia.

h. En el lugar donde se va a realizar el ebbo, debe estar la estera situada en el suelo y

sobre la misma el tablero con el iyefa, a la izquierda del tablero sobre la estera debe

estar situada, él apele, los ibos, la escobilla y el iyefa, a la derecha da la estera debe los animales que de va a utilizar y aquellos objetos que por su tamaño no fue factible incluirlos en el ebbo.

i. El ebbo ya preparado se sitúa en la parte superior derecha de la estera delante del

tablero.

2) TABLERO DEL EBBO

Con el propósito de complementar todos los ritos y ceremonias se necesita para el ebbo, para que pueda ser correcto y pueda llenar su cometido. El awo durante el

proceso del ebbo ve en la necesidad de realizar anotaciones en el tablero de signos, los cuales varían en las etapas del ebbo. Cuya explicación facilita la compresión del ebbo, y la realización correcta de la ceremonia en su conjunto.

TABLERO 1

Este es el tablero más importante del ebbo, aunque es obvio aclarar que ese detalle no le quita importancia a los demás, sin los cuales el ebbo no es correcto. Este tablero se confecciona anotando en el centro del mismo, el signo baba eyiobe, cuyas dos patas una vez que sé aya anotado, se lleva de abajo hacia arriba convirtiendo la anotación en dos línea verticales y paralelas que dividen el tablero en dos secciones, a la derecha del signo mencionado se anotan los signos omoluos y a la izquierda los signos meyis mas iwori ojuani y irozo umbemi, con los cuales se finalizan las anotaciones del tablero 1. ( ver ejemplo de los tablero.

TABLERO 2

Este tiene como objeto echar plumas y ashe en las manos del sujeto y dentro del ebbo, en el centro del tablero se anota el signo que dio origen al ebbo, a la derecha de este signo se anota obe irozo, y a la izquierda otura she. El sujeto durante el proceso del ebbo debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a Orunla que oiga su peticiones de alejarle todo lo malo y que le conceda la salud y todo

lo bueno que el vino a buscar al pies de Orunla. Inmediatamente le ordena al sujeto que se arrodille para el proceso ritual de la presentación del ebbo, lo cual se realiza tocando con el ebbo en las distintas partes del cuerpo que se indican mas abajo, diciendo en cada una de las partes en lukumi, que también se expresa a continuación Ago Leri. Centro de la Cabeza Kayeri Bebor. Frente Ala Kobo Tuto. Cuello Eshu ni Kuarareño. Nuca Ka ye Lapa Otun. Hombro Derecho Kaye Lapa Osi. Hombro Izquierdo Keta Obonu. Estomago Elese Entele. Rodilla Derecha Elese Entele kamafaseta. Rodilla Izquierda Inka Buruku. Pies Derecho Inka Buruku Lode. Pies Izquierdo

Lowo Otun

Mano

Derecha

Lowo Osi

Mano

Izquierda

Se presenta el ebbo a los cuatros puntos cardinales del tablero y en el centro diciendo:

Eri Epon

Arriba

Lese Epon

Abajo

Orun Kana

A

la Derecha

Atena Omu

Ala

Izquierda

Atena Yawanza

En

el Centro

Se pone el ebbo en el centro del tablero y se van tomando las aves por el orden de su importancia y se presentan al sujeto en los mismos lugares del cuerpo antes mencionados y diciendo las mismas palabras, en las mismas formas se presentan también en el tablero, después se le arrancan algunas plumas en el siguiente orden, cabeza, cuello, cogote, patas, alas, y por ultimo en el lomo, hecha dentro del ebbo. Se toman los objetos mayores que por su tamaño no fueron incluido dentro del ebbo, y

se les presentan al sujeto y al tablero, en la misma forma que se hizo con el ebbo de los animales, después de presentarlo cada objeto se le arrancan pedacitos y se le hechan dentro del ebbo, si no es posible desprenderle ningun pedacito, entonces se raspa dentro de ebbo con un cuchillo o lima para que le desprenda partículas o limallas. Después de esta ceremonia las aves quedan a la izquierda del babalawo y los materiales a la derecha, ambos fuera de la estera . Luego se manda a sentar al sujeto y se marcan los signos siguientes:

Signo del Padrino Signo del Oyubona del Babalawo Signo del Babalawo Signo de la Iyare del Babalawo si tiene Ikofa. NOTA: Si algunos de estos signo están incluidos dentro de los se ofrecen como ejemplo, no se vuelve a marcar. Una vez que se haya terminado de marcar los signos del tablero 1, se manda al sujeto que se arrodille y sé mayuba ( para moyubar se coge el irofa y mojándolo en el agua de la jícara, se empieza golpear alternativamente el suelo) y dice omí Tuto, ile Tuto, nini Tuto, Tuto laroba Tuto lawaikoko. Iba inle ofokan, iba inle oguere, iba irawa, iba shupua, iba orumale, iba wamale yikotun, iba wamale yikosi, iba olorun kokoibere. Ahorra llamando en la cabeza del tablero ( Eri Epon) con el irofa mojado, se empieza a moyubar a los muertos. En este espacio se dice la moyuba que cada cual aprendió. Se dice: Otun ni oba ( sé hecha agua a la derecha), Osi ni lawo ashe ( sé hecha agua a

la izquierda) y se sigue moho bando

Ashe baba, ashe yeye, ashe mi oluo siguayu, ashe mi oyubona kan, ashe apeterbi, ashe bogbo iworo, ashe bogbo orumales yikotun, ashe orumale yikosin, ashe wamale yikotun, ashe wamale yikosin, ashe akorda, ashe asherda, ashe babaaribo, y llamando en el centro del tablero se sigue moyubando a los saantos. Iba Eshu laroye, iba ogun, iba oshosi, iba karaba, iba ozun, iba Ozain, iba shango, iba araba, iba karaba, iba abátala, en fin se nombra a todo los santo que se deben nombrar, se reza a Orunla ( Orumila ala opa losi ona, wi odudua apa apa ni ebora ayelemere gue fabati elerepin, ode ma moke fiedene, kiku makua, ki aron more miguel ki oko katawo, babawa die oshe, ashe baba, ashe yeye, ashe olowo, ashe oluo siwayu, ashe oyubona kan, ashe inle oguere, ashe ofokan, ashe inle afokoleri, ashe iyete, ashe irawo, ashe lashupa, baba ashe oda, ashe leyale ati ofun, ashe bilaye. El tablero se divide en 4 puntos cardinales y su centro, los cuales tienen sus respectivos nombres y que a continuaciòn explico. Eri Opón Lese Opón Orun Kan Atena Mu Ateba Yawanza.

Ahora a los vivos tocando también eri epon.

TABLERO 3

En el tablero 3 se divide el tablero en cuatro secciones, primero se divide en dos como

el primer tablero, después este a su vez se divide, trazando una línea que atraviese las

líneas principales (eyiobe) pero que esta no crucen la principal, y empieza hacer las anotaciones siguientes:

PARA ANOTAR: Empezando por el cuadro de la derecha superior, El signo que

produjo el ebbo, luego oshe tura, en la parte inferior derecha, irete yero y oshe nilobe, luego va a la parte superior izquierda del tablero y anota iwori obara, luego anota en

la parte inferior izquierda, ojuani shobe, después anota en la parte superior izquierda,

okana sa. Y por ultimo anota en la parte inferior izquierda ika meyi, y sierra el tablero. PARA REZAR: De la siguiente manera: oshe tura, signo que produjo el ebbo, irete yero, she nilobe, iwori obara, ojuani shobe, ika meyi,(serrar el tablero) y por ultimo okana sa. Después de rezar este ultimo el babalawo debe pasar el ebbo por debajo del tablero de la misma forma como lo hace arriba del tablero, diciendo todos los osobo que se sepan, ejemplo iku unlo, ofo unlo, aron unlo, araye unlo, shepe unlo, iña unlo, fitiwo unlo, ogu unlo, ashelu unlo, akoba unlo, tiya tiya unlo, Eggun unlo. Luego voltea el ebbo y deja caer el tablero encima y con el irofa golpea el centro del tablero cada vez que mencione un iré, ejemplo: ire ashegun ota, ire aye, ire aiku, ire

dewantilokun, ire owo, etc, etc. Después saca el ebbo de la estera y pregunta sí el ebbo eboarda en ire,

Y para quien son los animales, y si el ebbo lleva eyebale de los anímales, y si el ebbo

lleva la leri de los animales, el destino del ebbo. Se para y se le da coco al santo que cogió los animales, después de esto regresa al sitio y continua con el ebbo.

TABLERO 4: En este tablero lo que tiene que anotar es: aun lado del tablero el signo que produjo el ebbo, a la derecha de este odi funbo, a la izquierda del signo que produjo el ebbo ika meyi, y al lado de este okana sa. Nota: solo en este tablero va a rezar odi fumbo. Mientras envuelve el ebbo.

OSHE TURA

Eshu awatete, oshe tura eshu awatete, oshe tura eshu awatete, mientras se dicen estas palabras,

se hace lo siguiente, el babalawo al decir el signo pasa el ebbo circularmente sobre el tablero y la decir eshu awatete lo, pasa circularmente, por encima de la cabeza del aleyo 3 veces, el sujeto por

su parte debe estar golpeando alternativamente con el dorso de los dedos de ambas manos en el borde del tablero en su porción superior, el babalawo por su parte con la mano izquierda realiza esta misma operación en la porción inferior del tablero.

Asekonse molona, adifafun iyokosobo, oshe tura onito guerete adifafun ile yebu.

Suyere: Aurelea aureleo Aurelea aureleo

Adifafun umbatolosi ile yebu

Aurelea aureleo.

Oshe tura : eshu awatete emi un soro atie ashe olordumare ebbo omo ire odara.

Ifa nire aba ni bede abuyenireko adifafun obini Tonto logue tife toe lo bona adifafun abure kuko.

SIGNO TOYALE :

Oddun toyale: cuando no se sabe el rezo del signo toyale, se puede rezar este de okana Yekun . Odun eledun olorun

Eledun orisha odun toyale

Okueri ifa mokun.

O también se puede rezar este de iroso tolda:

Iroso tolda: iwere ni elebo siguayu kinkeño elebo

Iwere ni elebo ileweta kinkeño elebo

Iwere ni elebo inuwo saraebo.

Agrio bibo ayaba obibo muchete oma enfila yekafun obatala asherebo logun Unaraye tionife maferefun ogun, shango.

Suyere: ayaokuoo olori ebbo Omo foraye.

OYEKUN NILOBE : odun de ifa da la facultad de profetizar.

Kamafi kanlu baye kamagua guarara biba shake bobofi la oye. La gente de este mundo no se junta con la de el otro mundo.

Se toma el irofa y con la punta se toca el iyefa y lo prueba en la lengua tres veces y se dice:

Arun ni shupa keta siboru ifashe sikuda.

Suyere: Tela oko temitan emishe moyiwale moyiwaloko Tela oko lampe shango osha eshu nibe orumole ebbo filele.

Nota: Cuando se canta este suyere se le dice a la persona que se levante del asiento y de dos vueltas alrededor de la silla.

Suyere: oshanla bereleguo berelaguo Ketesiboru ketasiboya Fiase sikuda ifashe sikuda.

OSHE PAURE

yeyere yewara ofito moya abanshelu lodafun. Oshe paure shilekun febo olorun shilekun febo

Ile mokue aye ashe nifa mori yeyeo guangualaye Adifafun oluo ifayoko telenifa

Shilekun febo olorun orumale shilekun febo wamale ashebo ashe to.

El ebbo se presenta al cielo. Suyere: eguayeni olorun

Ayagua olorun

Shango oni abeo osun

Oni ade oshun

Ayagua shango.

IWORI BOFUN:

Iwori bofun: omo abaguiña adifafun tabirifa Lampe shango lampe olorun Orunmila omo abaguiña lorubo.

Suyere: guere nito guere Guere nito guere,Shango takua Guere nito guere.

OKANA YEKUN:

Okana yekun: ifa arufin aruda akitibombo gualashe asheto Akitibombo orunmila ñare, babashe orun Okana yekun oberele olokun babakashete oluo popo Oberele omayere ashe bogbo orumale yicotun,

Ashe bogbo orumale yicosi, to iban esho Okana yekun barabaraniregun arufin aruda.

Suyere: arufin aruda enishebo ada

Arufin aruda enishebo ada

Keboada baba keboada yeye keboada oluo Keboada oyulona keboada iyalosha keboada asheda akoda

Ogbe bara

ogbe bara bi ebara babaterere adifafun sese Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun shango Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun olofin

Baba yekun koladeo oye unlo aguaren orunmila to iban esho

Ogbe bara bi ebara babaterere adifafun olofin.

Suyere: emi oba omo loyomu Emi oba omo loyomu

Akorikoba omo loyomu

Emi oba omo loyomu.

Ishonshon abe ishonsho abe Odara kolori eyo baba semi.

Obara bogbe:

lantosi omo edun tinshomo keboada felebo Obara bogbe lantosi omo edun sheregun shere tinshomo elegwa keboada felebo Obara bogbe lantosi omo edun sheregun shere tinshomo elegwa Kilanfiru iku Kilanfiru aron

Kilanfiru eyo

Kilafirun ofo, etc.

Suyere: obara bogbe ifa tomodashe Obara bogbe ifatimodashe Obara bogbe ibode

Obara bogbe ibode Korayo korayo

Obara yekun: cuando se necesita que el ebbo haga efecto rápido.

Kekere oma aye kekere oma aye Oyigbo oma aye akukua arae akukua gege ifa

Ebua shere ebo orunmila lorubo.

Suyere: baramiyeto olofin akano Baramiyeto olofin akano.

Odun eledu: es el signo de la letra del año que esta rigiendo.

Ogbo yono:

obosobo obokonoadifafun shena Adifafun oluo popo, adifafun odudua Ogbe yono ololashe omo ifa

Iku shewere

Aron shewere Eyo shewere, etc.

Oluo popo, ire oma, ire ariku, etc.

Suyere: Atiponla ifaburo, atiponla ifaburo

Atiponla ifaburo, atiponla ifaburo

Ifa owo, ifa oma, ifa ire

Atiponla ifaburo.

Hay que echar ashe en el ebbo, y se canta:

Suyere: fatuno siko mito Mito she oshe oshe mito.

Cuando el awo que realiza el ebbo es omo ogbe yono o en el caso de que el oddun toyale sea ogbe yono se canta:

Suyere: Ogbe yono lare adamano Molokua osuabe

Molokua osuabe Adamo soyi osuabe

Adamo osuabe

Adamo pesebe osuabe.

Ogunda bede:

nigara onigara obede yaro ebbo Onigara aforogue aye oni nitanle adifafun shango Onigara omo aye gara ayeni ladioonigara eyeni Oufon aye onigara adifafun inkale adifafun oluo funke.

Suyere: baba yeni baguao

Baba yeni baguao Oduaremu baguao Baba yeni baguao.

Cuando se trata de un ebbo por ogunda bede después del suyere anterior se canta este:

Suyere: eboada ebbo ekitilifa Eboada ebbo eboada Eboada ekitilifa.

Ogbe sa:

ogbe sa yeye matero afefe salu aye afefe salu olorun

Adifafun ewe bana awayeni abo awayeni orunmila oba

Yalorun shango adifafun ewe bana.

Suyere: abonsa aboniya

Abonsa aboniya Abo loda awo igui

Oshemeniee.

Osalofobeyo:

laminagada tori yampo be lampe shango Kabo kabiosile, laminagada adifafun eshu yelu

Obarona oba eshu yelu yenye ni ewa ni olokun

Ni ifa eshu yelu piriti omode lara

Lampe shango laminagada.

Suyere: piriti piriti omode alara

Piriti piriti omode alara

Lampe shango laminagada.

Se pasa en circulo delante de la cara del aleyo.

Después de rezado se echa oti en el ebbo y se canta:

Suyere: mina mina teregongo oti okode Mina mina teregongo ebbo oti ni laye.

Después se echa ashe en el ebbo y se canta

Suyere: shoro shoro omode alara Ashebo asheto laminagada.

Después se echa omi en el ebbo y se canta:

Suyere: tutu tuneneo tutu tuneneo Inanki akua eri tutu tuneneo.

Ogbe tua:

ni alara mofuo sesi adifafun oluo Alode mofuo sesi adifafun Ayacuá lole nifa oyegue Odua mowale yere olofin adifafun oluo siguayu.

Suyere: orumila awo yonileo Orumila awo yonilee

Awo oba yonileo Orumila awo yonilee

Ashebo asheto ashelomu ashe loguo ashe ariku babagua.

Cuando se trate de un awo omo ogbe tua que este haciendo el ebbo a otro awo, y el odun toyale sea ogbe tua hay que rezar además del rezo anterior este rezo:

Ogbe tua: ori awa abeye ori ebbo Oba yenifa shango oni oba olofin.

Suyere: awo teniye ni ebbo gunugu

Ahe ni ebbo gunugu Asho orisha olorun gunugu

Ashe ni olorun gunugun

Asho ni ashe gunugu.

El ebbo se presenta en los 4 puntos cardinales y se pasa por los sobacos.

Otura niko:

riko rikoshe ikorewa Riko ikobie kosi adifafun daduro Riko lowo obanshe aye awo kotanshe eni ewe afefelorun Orishaoko aye.

Suyere: afefe laiye laiye Orun lawa orun.

Otura niko:

oniko gue obebelona iku leri ofo fifeshu omo niko Awo omo odua ifa dada abeyeni ibawa layere iku.

Suyere: orishaoko dide Baba karele, karele lawa.

Oddi ka:

okoloyu opua adifafun orisaye tinshomo ayalorun Obanifa tinshomo olofin oba orisaye adifafun eggun

Adifafun shango adifafun odudua.

Suyere: baba karele, oba karele Ana karele, oba karele

Eggun karele, oba karele Oyu karele, oba karele

Odudua karele, oba karele.

Ogunda tetura:

aadikon arikon adifafun afoma igui yeye akuko Lebo marefun shango maferefun olofin.

Awo maddi awo maroko awo mamaro sode

Obarayanifa adifafun oba doyoko ni mini yekun

Barabaraniregun modupue obaleri.

Suyere: baba yegue yegue leri

Baba yegue yegue leri

Baba olofin yegue yegue leri.

Ojuani boka:

ika ikale kalakate eyeni olofin Shewele ozain awaniyi kuélese kan kuélese meyi.

Suyere: moñu ewe mosarao Moñu ewe mosarao

Opolopo yami opolopo obini

Moñu ewe mosarao.

Cuando se va a rezar ogunda fun se echa un poquito de agua para todos los Awoses que están en ara onu

.

Ogunda fun:

guegue yeye guiegue yeye onireguo ozain

Kuélese kan cuélese meyi, Obaye orunmila onibarabaraniregun orunmila

Isota.

Suyere: baba erurun erurun layeo Baba erurun erurun layeo.

Osa fun: osa fu ofun saroso sotiña omo orunmila Omo guiña omo layebi iku orun lomi leleiku Sotoguiña.

Suyere: osa fun ofun saroso

Omo ala ifa Osa fun ofun saroso Omo ala ifa.

Ofun sa:

omo ifa omo olorun omo ife barabaraniregun Jekua ayebi olere adifafun shewerekuekue.

Suyere: osa okuyere obarague Osa okuyere obarague Ozain keye keye obarague Ozain moguo okuyeguao.

Ogbe di:

ogbe di kaka ogbe di lele adifafun borotiwa

Iya lomu borotiti adifafun olotushe orunmila eboma

Aban osha ara, ashe orun OTAN unko waralan umbati orunmila.

Suyere: oyudede awara wara nife obi modupue

Orunmila eyewefa

Oyudede awara wara nife obi modupue

Orunmila eyewefa.

Otura sa:

ifa impoyampo guereni ifa Impoyampo ogue lade omo Lampe shango lampe olorun.

Suyere: eki meguo eki meguo Ekina kifa bore

Shango eki meguo.

Otura tiyu:

babaye olofin eshu ashe lenu ashe leri Akueleri leri akuele kiorun babare kiorun orunmila Kiorun orumale guamale otura tiyu ashebo asheto.

Suyere: guanguan yere Ashebo asheto ifa aruda.

Otura she:

baba shegue idakuda irukuto isekute obereketa Oni babalawo lodafun to iban eshu ashe olofin.

Suyere: ashebo asheto kebofi kamaruda Ashebo asheto kebofi kamaruda.

Antes de rezar oshe bile se coge el omi y el awo se moja los ojos y echa omi dentro del ebbo y reza:

Oshe bile:

omi tuto ebbo osa timbelaye Otun awo oba osini lawo ashe Oni babalawo adishe kelori koba ni iya.

Después se reza oshe bile.

Oshe bile: boroboro mofa irete mokure irete yama yamasa

Adifafun bemilola tinshomo okuni ara oda.

Oshe bile adore adague biague adiatoto

Babadona orun babalawo lodafun alakenta

Adore adague biague adiatoto Babadona orun babalawo lodafun alakentu

Adore adague biague adiatoto Babadona orun babalawo lodafun alakensi. Omo sisiroko maya alakenta

Omo sisiroko maya alakentu

Omo sisiroko maya alakensi

Adada omo alabi ifa awo.

Suyere: sotuto taraweyeye

Sotuto taraweyeye

Baba dogun baba oma

Sotuto taraweyeye.

Irete suka:

apokankola adifafun akopera Oguere ode obini kuaye, obini aguanifa

Barabaniregun moyare eye nifa orunmila Lorubo.

Suyere: eyureo ewa Eyureo ewa Eyureo ewa Eyureo ewa

Ofun she marca la terninacio de todo. Ofun she: pakioshe omo pakioshe

Efun eruru lokuko

Okuo orisha ade kole okuo oma otun Okuo oma osin, orunmila lorubo. Otro. Ofun she adifafun iya, adifafun orunmila

Adifafun obatala, adifafun oshun akoshe loko Akey alake lorubo.

Suyere: ebbo sheke lebo Ebbo sheke lebo

Elemento Ebbo sheke elebo. Aquí se van mencionando los ingredientes del ebbo. Rezo y canto del oddun del padrino

Rezo y canto del oddun de la oyugbona Rezo y canto del signo de la apetebi. Aquí se termina la mitad derecha del tablero.

Mitad izquierda se rezan y cantan los meyis.

Baba eyiogbe:

alalekun monilekun oko ayalola omode omo oshun Omonikoshe kamu ileke omo leri adifafun aladashe Ima kuakoro timbabelodi agogo Sekomoni omo alara adifafun omo ayare Shikiti omo emeni oragun omo ayalorun. Orunmila niodere layeri eran

Niodere layeri eku

Niodere layeri eya Niodere layeri adie

Niodere layeri eure

Niodere ashama iku

Niodere ashama aron Niodere ashama ofo

Niodere ashama iña Niodere ashama araye Onilu ona ketasiboru, fiase sikoda eleripin Orunmila isota orunmila lorubo.

Suyere: ashinima ashinima iku furibuyema

Ashinima ashinima aron furibuyema

Ashinima ashinima eyo furibuyema

Ashinima ashinima ofo furibuyema

etc.

Baba oyekun meyi:

yiyi meyi ariku madaga oni mi machachao Poropo poropo onibabalawo lodafun agogo

Kaferefun shango nigua ni loye orunmila Poropo oluo agogo.

Suyere: iku yemilo iku yemilo oyere iku yemilo

Aron yemilo aron yemilo oyere aron yemilo

Eyo yemilo eyo yemilo oyere eyo yemilo

Ofo yemilo ofo yemilo oyere ofo yemilo.

Baba iwori meyi:

yigui yigui mayo mayo adifafun kokoloyebeifa Tiroguaye lampe shango oroniyeo akualeripin Orunmila lorubo.

Suyere: aroni kuin aronin kuin Ariku mo arero aronin kuin.

Baba oddi meyi:

ashamaruma adima kodima baba yerimo oshanla Ayaguna ayaguro obiriniguo adifafun eya tuto Kodimo lorubo.

Suyere: odimo dimo dire, mama yeki mama yeki Odimo dimo dire, mama yeki mama yeki.

Baba iroso meyi:

awanta la osha awo wanile airoso oyeroso Apantarita bebe oyorokoto bebe loyokun Olokun apantarita bebe, baba moiye tuto

Eleguereni meyi, koko loloshe yewa lowo

Orisha shango modupue olorun kokoimbere Maferefun osun, adifafun eshu.

Moshebo turuku, barasite barasite adifafun Yewa. Afesu kauremu aun yerere Afesu kauremu aun yerere.

Suyere: olofin oyonireo modupue olorun Olofin oyonireo moduoue olorun.

Baba ojuani meyi:

adifafun agangara adelepeko kikomakuada Daku adelepeko komolodumare adifafun Agangara owo bi adifafun aguema. Ibarokun ni more kiwalorun, layabe ifa Omoni shango aldereni laye, laye oyelome Guere.

Suyere: oyo lomo guere guere

Oyo lomo guere guere Oyu asekomaro

Oyu araye unlo, elenu unlo, iku unlo, arun unlo, ofo unlo.

Agangara komolodumare

Agangara komolodumare

Ariku lowao komolodumare.

Iku male sete kitida, Iku male sete kitida.

Baba obara meyi:

obara ni obara olodobara elegbara obara ni Bara omo lorun oni bara laye, obara nifa

Kikate, kiko makate, kikate awo, katiku Omo katiarun, omo katiofi, omo katieyo,

Omo katiña, omo katiaraye, omo katilenu,

Kikate onilu, kikate ashelu, maferefun yalorde Shango, orunmila.

Suyere: obarodo kikate Afeye eye kikate.

Baba okana meyi:

shukutu mayalawa, olewala katifo, adifafun Akuko, adifafun elegwa, adifafun shango.

Suyere: eshu bi awada shureo

Eshu bi awada shureo

Adie pakuko adie omadore

Iba fun fun, iba fun fun

Iba dun dun, iba dun dun

Bañire bañire Baralakuete akaroroo

Baba ogunda meyi:

ogunda eyi teteyi siru obini adifafun , Olofin adifafun orunmila adifafun Obini meta.

Suyere: oguegue orishama oguegue Baba karere makulenkue Awo eronsi baba karere.

Baba osa meyi:

baba buru buru baba fosho fosho baba Obragadan adifafun yewa osa unle osanire Osa olokun adifafun Sarayeye.

Suyere: Sarayeye bakuno

(el objeto) aremu.

Ifa ounso orunla laka laka labosi.

Baba ika meyi:

ikani kani elebo ikani kani oni babalawo oluo Ogubi jekua oshanla birinigua onibarabaniregun Orimioreo osun alawede kaferefun olokun.

Suyere: ashebola ashebola

Ashebola ashebola

Edun fokan shewolanifa

Ashebola ashebola.

Guarani mamayokoda Guarini, Bebeotun guarani mamayokoda

Guarani mamayokoda Guarini, Bebeosi guarani mamayokoda

Guarani mamayokoda Guarini, Otoñara ñara guarani mamayokoda

Guarani mamayokoda Guarini Adifafun elebute.

Baba otrupon meyi:

jekua baba aye bioton otrupon meyi Ayebiosi eñiñi lashoro oñio eñ kefun Lashoro ekun, loguo osha obatala loguo

Orisha elegua adifafun shango.

Olorotoroshe eñi lashoro riokoban ekun Nishoro olobonifa deregun shoro ekun

Eki nipele awo obaraloie ifa derenife Oluo pami oyulona pami.

Suyere: se le echa oñi al ebbo

Oñiñi lashoro oñio

Oñiñi lashoro oñio

Oñi kefun lashoro ekun oñiñi lashoro oñio.

Baba otura meyi:

aishegun difa imale kafun nilowo kaferefun Nangare adifafun imale sala malekun malekun Sala arere arereo kaferefun shango.

Suyere: alande ifawa, Ifa tiwa imale. Oshemeniee.

Baba irete meyi:

eyelemere akolemere aporoye omo ni osun Onibarabaniregun, orunmila omo ifa oni awo Akolemere adifafun oshun, adifafun orunmila Adifafun poroye.

Suyere: ariku maniwa

Ariku maniwa

Oniki baku odideo

Ariku maniwa.

Baba oshe meyi:

oshe baba oshe, kulu kulushe molaku tishe Moloku aguariye moloku adifafun oshun Umbabalawo adifafun akantampo.

Suyere: shenshe oluwo shinshe yalode mayao Shenshe oluwo shinshe orunmila ifa mayao.

Baba ofun meyi:

jekua baba oragun meyi ifa ofun mafun Oshanla alaye tikun ola kuani kuara Jekua oshanla jekua olufina jekua iku guangualaye.

Suyere: baba fururu rereo

Okañeñe leribo eleriba

Obasi laguao eyiborere basibao

Eruaye yaguao eyagualorun lesekan.

Peregun alawo titun

Peregun alawo titun

Bogbo demaro efibomini

Peregun alawo titun.

Iwori juani ifa:

ifa guaraguara nimoro caseta kasheshimini Babalona elaroye caseta kasheshimini Orunmila lorubo.

Suyere: aguara guara nimoro

Aguara guara nimoro

Kasheita kasheshimini

Aguara guara nimoro.

Iroso umbo emi:

sheren shuru komanshe kotoshe aransheye Adifafun orunmila.

Suyere: omoni ola ashe lebo, Omoni ola ashe lebo

Moro moro awo lekun tentenifa, Omoni ola ashe lebo.

SEGUNDO TABLERO.

 

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I

Se comienza a arrancar plumas de las aves de los lugares indicados y se echan en el tablero sobre

el signo de ogbe roso, se comienza a rezar y con ambas manos puestas sobre las plumas se muevan en sentido contrario a las manecillas del reloj y se borra el signo.

Ogbe roso:

ogbe roso untele achebo asheto ariku babawa orunmila

Ekualosiña akua emborati orunmila isota ogbe roso Untele atie deku atie deya atie akuko atie adie

Atie eure atie asho atie awado atie ashe atie juju Ashe juju otorumale inkuin orunmila lorubo opolopo aye.

Cuando se termina de rezar y antes de comenzar el suyere, el babalawo le ordena al aleyo a juntar las manos en posición de recibir, le echa las plumas y se canta.

Suyere: juju otorumale inkuin

Ire ariku juju otorumale inkuin Ire owo juju otorumale inkuin

Ire omo juju otorumale inkuin Ashebo asheto ashe lomo ariku babawa Tubulashe tubulashe opolopo laye

Yeri goye, ashe iko eribo Morere, ashe iko eribo

Moro moro elefa morere morere

Osheibo osheribo morere.

Despues se echa agua sobre las plumas y se canta. Suyere: bodo bodo ero lafisaye erio ero

Inmediatamente el awo toma el irofa se reza otura she y agrupa el

ashe en el centro del tablero y tomando con los dedos pulgar y medio de cada mano comienza a echar iyefa sobre las plumas de las manos diciendo.

Rezo: ashe baba, ashe yeye, ashe oluo, ashe oyugbona, ashe asheda, ashe akoda.

Suyere: ashebo asheto kebofi kamaruda.

Para lavarse las manos con el ashe se canta. Suyere: oto ota aye ebo, Oto ota aye ebo, Orumale ashe, Acebo asheto.

Además se le dice al sujeto que le pida a orunmila e inmediatamente el awo comienza a echar iyefa sobre el ebbo diciendo.

Rezo: iba elegwa, iba ogun, iba oshosi, iba osun, iba shango, iba ozain, iba araba karaba.

Rezo de otura she antes de rezar el normal, marcando con el irofa los cuatro puntos cardinales y el ebbo en el centro. Rezo: acebo, asheto ebbo moforibale lorubo.

TERCER TABLERO.

Se reza el signo toyale que salió, después otura she y sigue el orden.

 

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0

En las cruces del cuadrante 1 va el signo toyale del ebbo, en las cruces del cuadrante 3 va el signo de la apetevi.

Irete yero:

irete yerugbe orunmila lorubo to iban eshu telebo Ibo koko baba olorun baba dupue to iban eshu.

Suyere: oyiki yiki otalomio

Oyiki yiki otalomio

Oyiki yiki awado okuma

Oyiki yiki otalomio.

Oshe logbe:

awo oshina adifafun orunla niboti olosordo olokun Oshe mowa oshe leri oba oshe mowashe omo oshe eya tuto

Agba oshe otorumu otoyale adifafun oluo obere Iku kompani kompani, aron kompani kompani

Eyo kompani kompani ofo kompani kompani

Iña kompano kompani inkan kompani kompani Elenu kompani kompani ashelu kompani kompani

Onilu kompani kompani etc …… Oshe nilobe omo ogbe omo oshe barabaniregun odde Oyu wayeni eggun orunmila lorubo.

Suyere: baba agba oshe

Mowa agba oshe ashe Mowa agba oshe ashe

Mowa agba oshe ashe.

En caso de no saber o no tener apetevi se reza iwori obere que es donde nace el cargo de apetevi.

Iwori obere

umbereya umbereya adie oro adie adifafun tiomode Iku asiere masawere unlo lodafun iyafa.

Suyere: berelawo monawo

Berelawo aye

Berelawo aye

Berelawo aye

Bereloba awao aye.

Ika meyi:

terminado de rezar se cierra el tablero el iyefa que queda entre los dedos va umbo lebo y sé continua rezando.

Ojuani shobe:

ojuani shobe tabakoyu bain bain iku bain bain lobati Adifafun oun babalawo meridilogun tinlodifa ile olofin.

Suyere: ebayone ebayone ebo eboada keshubao Ebayone ebayone ebo eboada keshubao Ebayone

ebayone ebo eboada keshubao.

Okana sa bilari:

mokisi bilari, onibabalawo bilari bilari

Oma bilari , owo bilari, bilari mokisi lade

Fina adifafun oluo Ikoko adifafun shango

Adifafun eshu.

Mientras se canta se pasa el ebbo por sobre la cabeza al sujeto en forma circular y se toca el tablero.

Suyere: okana sa bilari eshu awatete

Iku bilari eshu awatete

Aron bilari eshu awatete

Ofo bilari eshu awatete

Eyo bilari eshu awatete

Eleri iku

Eleri iku

Eleri iku

Iku opolopo eleriko

Auya auya are.

Determinar el animal para que santo se le deba realizar el sacrificio, si no esta determinado, y se pregunta si se realiza el sacrificio o es otro dia, de ser ese dia se procede al sacrificio

del mismo, después se pregunta si ya esta OTAN el ebbo en cuanto a los signo que se rezaron, de ser negativa la respuesta se pregunta por los signos testigos del osode donde

se determino hacer el ebbo o signos que tengan relación astral con la persona. Preguntar sí OTAN general

Preguntar destino de los objetos mayores

Preguntar destino del ebbo.

Se toma el ebbo con la mano derecha se toca el tablero en la cara superior y se dice eri

ate, se toca entonces el tablero en su cara inferior con el ebbo invertido y se dice ate kuane, entonces se frota circularmente en la cara inferior mencionando los osobo, iku unlo,

aron unlo, ofo unlo, eyo unlo, etc

y se le coloca el tablero encima y se golpea sobre el tablero con el irofa diciendo ire ariku,

ire aye, ire oma, ire owo, ire ashegunota.

,

cuando se termina, se pone el ebbo sobre la estera

Cuando se termina de mencionar los ireses, se empuja el ebbo con el irofa hacia delante hasta sacarlo fuera del área del tablero, y se dice.

Rezo: uumba lele, umba lele, ebo eboada moforibale.

CUARTO TABLERO.

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1

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1 0

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0

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1

Oddi fumbo:

ara oshanla ara inle aye mo guerani oshanla odogun ogo ara ara eshu ara ifa ara orunmila.

Antes de rezar oddi fumbo se toma el ebbo junto con la escobilla y el irofa y se presentan en los

puntos fundamentales de la persona cuando se llega a las manos se le entrega el ebbo con el irofa

y la escobilla y se le dice que lo deje caer sobre el tablero donde ya se encuentra escrita la atena

anterior.

Después de rezar oddi fumbo se procede al cierre del ebbo que se envuelve de una forma más o menos alargado, dándole vueltas al cerrar hacia fuera y se reza

Rezo: apakuandi iku, apakuandi aron, apakuandi ofo, apakuanfi eyo, apakuandi iña, Apakuandi araye, apakuandi ashelu, apakuandi onilu.

Se cierra una de las cabezas del ebbo diciendo.

Rezo: iku nafo iku fotudede

Aron nafo aron fotudede

Ofo nafo ofo fotudede

Eyo nafo eyo fotudede

Etc Y así sucesivamente con los demás osobo, se cierra la otra cabeza pero antes se echan unas góticas de agua diciendo Rezo: omi leko titi leko

Omi leko titi leko

Omi leko titi leko.

Y después se le echa ashe diciendo:

Rezo: ashe baba, ashe yeye, ashe oluo, ashe oyugbona, ashe apetevi,

Ashe iyalosha, ashe babalosha, ashe bogbo iworo, ashe oluo ozain,

Awo timbelona, ashe bogbo ara onu.

Antes de cerrar la ultima cabeza se echa un poco de ashe para atrás del awo y se dice.

Rezo: babani loshe losa orun Labo sudaye tale ebbo unlori.

Las cabezas se cierran con la ayuda del irofa. Se pone el ebbo cerrado sobre el tablero y con el auxilio del irofa y la escobilla se le da vueltas sobre el mismo mientras se reza oddi fumbo y se canta.

Suyere: iddun olomo guereguere

Iddun olomo guereguere

Alado komataguao

Iddun olomo guereguere.

Para sacar el ebbo fuera del tablero se amaga dos veces y en la tercera vez se saca el ebbo rezando. Rezo: umbalodo loda eshu odara Umbalodo loda eshu odara Umbalodo loda eshu odara.

Suyere: oruboshe ebbo lele lona

Oruboshe ebbo un lele

Oruboshe ni lona.

Cando se saca el ebbo fuera del tablero empujado con el irofa y la escobilla se le dice

al

sujeto que se ponga de pie para realizar la siguiente ceremonia.

A

el sujeto debe levantar el ebbo persignarse es decir llevarlo a la cabeza después a

la

barriga, después al hombro derecho y por ultimo al hombro izquierdo, seguidamente se tocara con

el ebbo ambas rodillas y lo dejara caer, esto se realiza tres veces consecutivamente.

B acto seguido se le indica que lo coloque delante de elegwa.

C mientras el sujeto realiza esta operación, el babalawo debe estar cantando el

siguiente

suyere acompañado de golpes que da en el tablero con el irofa.

Suyere: eshu suwayo mamakeña eshu odara kikeño Eshu suwayo mamakeña eshu odara kikeño awo.

Sé continuo cantando hasta que el sujeto regresa.

D una vez que el sujeto haya regresado se le dice que se arrodille y bese el tablero.

E después el babalawo levanta el tablero y le dice que bese la estera oportunidad que

aprovecha para soplar sobre la espalda del sujeto un poco de iyefa del que esta en el tablero y con el cual se ha efectuado el ebbo, esto lo hace el babalawo a la par que da tres golpes con el irofa en

el tablero.

Cuando se va a sacar el ebbo de la casa se canta.

Suyere: oruboshe ebi lele ni lona

Oruboshe ebbo un lele

Oruboshe ebbo ni lona.

Para botar el iye de opon se reza.

Rezo: omo orunmila lona oyana ota orunmila lona ate Eni shubao abebe fun loya.

Dando con el irofa y soplando hacia fuera esto es en la puerta de la casa se reza.

Osa juani: osa juani, osa lona, osa meta. Se echa agua para purificar el ile.

Cuando el awo hace ebbo en casa de otro awo, se pone el owo delante de orunmila y se reza.

Rezo: ebbo tetere kumayo Owo makuo tetere.

Al final se une el ashe en el centro del tablero y se reza ika meyi, oddun para retirar los signos que se rezaron en el ashe.

OTROS SIGNOS IMPORTANTES.

Ogunda ariku, este signo se pone para hacer ebbo por salud.

Ogunda ariku: ogunda yeku, ogunda ariku, agogo benu Agogo lonifa orunmila lorubo.

Suyere: ayere yomilo omo milo

Agogo ariku omo milo Agogo.

Oyekun tekunda este se pone para que aparezca todo lo bueno.

Oyekun tekunda: oyekun tekunda, adifafun bogbo shekuerine

Bogbo kaña unkoemi adifafun orunmila Adifafun yalorde

Suyere: shoro kaña mamakeña Shoro kana unkoemi

Otura aira, este se pone para ire aye.

Otura aira: otura ogunda, otura aira, ire aye timbelaye ire

Ozain otura ina ina ogunda ire ogun alawede oinle

Mokun ogunye ogunye mowaiye ogun onire onibarabaniregun

Orunmila ire meta ebbo ashegun ota lese ogun.

Suyere: ogun alawede arere mokuoo Ogun inle alawede arere mokuoo.

Ogunda la masa este signo se pone para vencer el capricho de los enemigos.

Ogunda masa: wara wara loye awara wara soku olorun aiye Adifafun gunugun oundi ebokoro.

Suyere: aguedi minimo Yare igui kiwamo awo

.

Edigbere: edigbere orona ogun edigbere orona orishanla

Omo ogun iya adifafun orunmila.

Suyere: edigbere maburo aye Edigbere mabuyo iya. Iee shango ayiborere obakoso ana shango ayiborereoo

Oba odolaye.

Cuando el ebbo es de obini sobre okuni se intercala, ojuani yeku.

Cuando el ebbo es de obini sobre obini se intercala ogbe ate.

Cuando el ebbo es de okuni sobre obini se intercala obara dila.

Cuando el ebbo es para resolver problemas de owo se intercala oddi trupon o

okana trupon.

Oddi trupon: yabolo yabolo apoto ashe kale shere kile fileni owo kile fileni oto.

Okana trupon: ikani fori ikaniyu masishu logue ni olorun obini.

Cuando el ebbo es para resolver cónyuge se intercala oddi bara.