Migne. Scripturae Sacrae Cursus Completus. 1837. Volume 19.

H.
>l
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in
201jNyith funding from
ftteJ^gi^Toronto
http://archive.org/details/scripturaesacrae19mign
SCRIPTURÊ sacrai
CURSUS COMPLETUS,
EX COMMENT ARIIS OMNIUM PERFEGTISSIM1S UBIQUE HAR1TIS, ET A MAGNA
PARTE EPISCOPORUM NEGNON THEOLOGORUM
EUROPE CATHOLICjE,
UN1VERS1M AD HOC INTERROGATORUM
UNIC CONFLATUS,
,
DESIGNATIS
Plurimis annotantibus presbyteris
ad docendos
levitas
pascendosve populos alt positis.
ANNOTAVIT VERO SIMUL ET EDIDIT

J.-P.
**.
EDITIO NOVISSIMA.
a
-,<
ij^ isr,~vn..
TOBSUS BBCIREUS-NOSI1S.
IN
JEREMIAM
IN
BARUCH ET
IN
EZECHIELEM COMMENTARIA.
'
PARISIIS,
EDITOREM,
GALL1C DICTA
:
APTjr
IN VIA
RUE d'aMBOISE , BARRIRE d'eNFEW-
ELENCHUS
AUCTORUM ET OPERUM
QUI IM HOCCE VOLUMINE CONTINENTUR.
VATABLUS.
In Jeremiam
Commentarium
POLI
nempe Aben Ezr, Ainsworthi, Anglicarum Annotationum, Bayni, Belgicarum Annotationum, Bocharti (de Animalibusj, Bocharti Geographi partis priin, sive Phaleg., partis secund, sive Canaan, Arnoldi Booti Animadversionum sacrarum, Brugensis in variantia S. S. loca, Buxlorfi Vindiciarum Veritatis Hebraic contra Capellum Calovii L. Capelli,
Synopsis Criticorum aliorumque Commentatorum,
, ,
Thom
Cartwrighti, Christophori Cartwrighti Mellificii Hebraici
Castalionis, Cocceii,
;
L. de Dieu, Drusii, Drusii Animadvers., Observationum sacrarum, Miscellaneorum
de Qusitis per epist., Proverbiorum, Durbami, Estii. Fulleri Miscellaneorum,

Gatakeri Manuscriptorum, Gatakeri Adversariorum, Cinni, Gejeri, Genebrardi, Ghislerii,
Giggeii, Glassii, Glassii
Grammaticorum, Rhetoricorum,
Grotii,
Hammondi, Hebmeorum,
Hebraismi, Hieronymi, Josephi, Junii, R. David Kimhi, Corn, Lapide, Lightfoot,

Lyrani, Malvend, Jos. Medi, Menochii, Merceri, Muis, Munsteri, Osiandri, Pembelli,
Pineda?, Piscatoris,
Riveti, Salazaris, Sanctii, ScuHeli, Tirini,
Quorumdm, Rabbinorum, Rabbi Salomon, qui et Jarcbi, De-Ric Notarum Vatabli ad Tigurina Biblia, Vatabi
neenon versionum Anglican, Aquilae, Arabic, Belgic, Chaldaicse, Chald. Onk., Chald. Jou.,
Castalionis, Gallica; sive Genevensis, Junii, Junii et Tremellii,
Malvend, Ari Montani, Munsteri, Osiandri, Pagnini, Piscatoris, Septuaginta, Symmachi, Syriac, Theodotionis, Tigurinoe, Vulgat Latinae in Jeremiae Tbrenos seu Lamentationes.
:
JOANNES
et
RICHARDUS PEARSON.
Commentaria
in
Critici sacri, sive Badvelli, Castellionis, Clarii et Grotii
Baruch
MALDONATUS.
In Ezechielem Commentarium.
S.
HIERONYMUS.
CORNELIUS A LAPIDE.
BIB.
DE VENCE
Prfationes, Instructiones, Epinicia et Doxologi.
ROSENMULLER. CALMET. SACY. SYNOPSIS. ANNOTATIONES. CORNELIUS A LAPIDE. LYRANUS. SANCT1US. ANGLICANE TIKINUS. MUNSTERUS. MENOCHIUS. MARIANA. ESTIUS CLARIUS. MALDONATUS. DRUSIUS. CASTELLIO. CALOVIUS. PISCATOR. CALVINUS.
DTJCLOT.
GROTIUS.
0
/31
Ar-V\
Variae Annotationes.
INDEX RERUM.
(?rcubcbai Sftwjne,
in via dicta d'Ambojsf., hors la barrire d'Enfer.
S.
HIERONYBII
IN
LIBRUM JEREML92
ijprttfrtita
<eese#
Jeremias propheta
eu hic prologus scribitur

lsai
et.
ser-
tm
et in
Benjamin prophetavit
et civitatis suaj
mone quidem apud Hebrseos
Ose
et quibus,
ruinas quadruplici planxit alphabeto, quod nos

surse metri versibusque reddidimus.
men-
dam
Yerit.
aliis
prophetis
:
videtur
esse
rusticior
sed
Prtere ordinem
sensibus par est
quippe qui eodem spiritu prophela,
visionum
qui apud Grcos et Latinos omnin confu-
Porr
simplicitas eloquii
de loco
,
ei in
quo
sus est, ad pristinam fidem correximus.
Librum autem
nalus est, accidit. Fuit enim Anathothites
qui est usmilli-
Baruch notarii ejus

dicta ab
qui apud
:
Hebraeos nec legitur
que hodie viculus tribus ab Jerosolymis distans

virginitate su evangelicum
nec habetur, praetermisimus
pro bis omnibus malequibus
bus, sacerdos ex sacerdolibus, et in matris utero

sanctificatus
sti
;
mulis proestolantes
me
necesse est
virum Cbri-
per singula opuscula respondere. Et hoc patior, quia vos cogilis. Creterm ad compendium mali
fuerat
,
Ecclesiae dedicans. Hic vaticinari exorsus est puer,

,
rectius
et captivitatem urbis atque Judaeae
non solm
spiri-
modum
furori
corum
silentio
meo ponere,
tu
sed et oculis carnis inluilus est.
Jam decem
:
tribus
qum
quotidi novi aliquid scriptitantem , invidorum
Isral Assyrii in
Medos transtulerant
jam
terras ea-
insaniam provocare.
rum
colonise
gentium possidebant. Unde in Juda tan-
MYSTRES ET INSTRUCTIONS
RENFERMES DANS LES PROPHETIES DE JRMIE.
(BIBLE DE VENCE.)
L'infidlit
de
la
maison de Juda au temps de ses

enfin sa
pleine confiance; et voici le
nom
qu'ils
lui
donneront
la
derniers rois, le chtiment que Dieu devait exercer
Le Seigneur
l'hbreu
lice.
:
qui est notre juste;

,
ou selon
force de
sur elle par les armes de Nabuchodonosor
dlivrance et son rtablissement sous le rgne de Cy-
Jehova l'tre-Suprme , qui est notre jusCelle prophtie se rapporte au Messie, c'est- Jsus-Christ,
rus
tels
sont les principaux objets que nous offre le

littral
dire
d'une manire
si
claire et
si
sens immdiat et
des prophties de Jrinie.
vidente, qu'on ne peut
mme
l'expliquer littrale-
Mais d'autres objets encore, et

importants et plus intressants,
mme
des objets plus
ment d'aucune
autre.
En
vain quelques Juifs et quel-
ont occup le pro-
phte
et
il
en parle quelquefois d'une manire assez
ques auteurs, trop attachs aux explications rabbiniques, prtendent-ils l'appliquer Zorobabel. Il est
vrai
claire.
que ce prince
,
tait
il
de
la
race de David;
il
lut
chef de sa nation
l.irmie annonce l'avnement

est
et le
rgne du Messie;
gouverna dans
justice
de son
il
temps
et
la
maison de Juda
fut dlivre
;
lui-mme dans plusieurs circonstances la figure du

le
de sa captivit,
ja-
Jrusalem se rtablissait
le titre
mais Zorobabel n'eut

la
Messie. Il annonce l'alliance nouvelle dont

devait tre le mdiateur.
Messie
mais
de roi;
la
dlivrance de
maison de
;
Juda au temps de ce prince

Jrmie annonce clairement
temps vient
,
fut fort imparfaite
Jru;
le la
rgne du Messie. Le
salem n'habita point alors dans une entire confiance

et
dit le
Seigneur par
bouche de ce proDavid un germe
jamais on ne put attribuer un simple

l'lre-Suprme
,
homme
le
phte
juste ;
le
temps vient o je
susciterai
,
nom incommunicable de
est notre justice.
Jehova, qui
un
et
roi rgnera qui sera sage
qui agira selon l'-
Ainsi le paraphraste chalden et plu-
quit
l,
qui rendra la justice sur ta terre.
En
ce temps-
sieurs rabbins reconnaissent
que cette prophtie rel'glise, suivis
Juda
sera sauv, et Jrusalem (1) habitera dans une
garde
le
Messie
et les
Pres de
de
la
plupart
(1)
des commentateurs
chrtiens, conviennent
Au
on
lit et
chap. 23, on Jrusalem.

s. s.
lit et
Isral;
mais au chap. 33,
qu'elle regarde Jsus-Christ
mme,
qui est le Messie

,
promis. Vous concevrez dans votre sein
dit l'ange
par-
XIX.
11
MYSTRES ET INSTRUCTIONS RENFERMS DANS LES PROPHTIES DE JRMIE.

,
12
lant Marie
et vous enfanterez un
fils
,
qui vous donet
comme une
sa
pe perante ;
il
m'a protg sous l'ombre de
nerez
Fils
le
nom de
Jsus
;
il
sera grand
sera appel le
lui
main,
et il
m'a
dit
lui qui
m'a form ds
,
le sein
du Trs-Haut
le
Seigneur Dieu
donnera
le
de
ma mre pour
tre
son serviteur
afin que je
ramne
pour
les
trne de David son pre. Il rgnera ternellement sur la
Jacob vers
lui.... : C'est
peu que vous

,
me
serviez
maison de Jacob,
et
son rgne n'aura point de

:
fin.
Et
rtablir les tribus

restes d'Isral
:
de Jacob
et
pour convertir moi
l'ange qui parle Joseph lui dit aussi

point de prendre avec vous Marie votre
Ne
craigtiez
;
je vous ai tabli pour tre la lumire des
femme
car ce
;
nations, et
la terre.
le salut
que j'envoie jusqu'aux extrmits de
qui
elle
est
n dans
elle
a t form par
le
Saint-Esprit
,
et
Ce
texte, qui s'entend indubitablement

si
de J-
enfantera un
lui
fils
que vous appellerez Jsus

le
parce
sus-Christ, est
semblable aux paroles que

,
le Sei-
que ce sera
qui sauvera son peuple en
dlivrant de
s'il
gneur adresse Jrmie
qu'il est ais
de reconnatre
ses pchs. Pilate
demandant Jsus-Christ
lui
tait
que
la
mission de ce prophte est une image de celle
roi
roi.
Jsus-Christ
rpond
Vous
le dites ;
je suis
de notre Sauveur.
Il
Toute
la
plnitude de la
il
Divinit habite sub-
en est de
mme
de
l'exercice,
de son ministre,
le
stantiellement en lui; et
nous a t donn de Dieu

sanctifi-
il
exprime d'une manire admirable

la
zle, (es
pour tre notre sagesse, notre justice, notre

cation et notre rdemption.
souffrances, la douceur et
patience de l'Hommeplein
Dieu. J'tais, dil-il,
comme un agneau
//
de dou-
Dans un autre endroit

en ces termes
:
le
mme
prophte s'exprime
ceur qu'on
porte pour en faire une victime. C'est ce

:
prodige nouveau
Le Seigneur a cr sur cette terre un homme. ; une femme environnera un

interprtes chrtiens
l'incarnation
qu'Isae avait prdit de Jsus-Christ

la
a t men
mort
comme un agneau.
Et toutes
les glises
ici
con-
Les Pres et
sainte Vierge,
les
l'expliquent
viennent, dit saint Jrme, que ce que dit
Jr-
communment de
exemple,
ronne un
la
du Fils de Dieu. La
mie
doit tre entendu de Jsus-Christ

la
devenue mre par un prodige sans

c'est- dire Jsus-Christ, qui, sous
le plus
<
s'exprime ainsi par

Ecclesiarum
miic,
iste est
bouche du prophte
mme, qui Omnium

:
et
d'une manire toute surnaturelle, envi-
consensus, ut sub person Jeredici

intelliganl.
les
homme,
Clirislo
hc
Le prophte
forme d'un enfant, est
sage et
le
plus puisla
continue
Je n'avais point su
entreprises qu'ils
:
sant de tous les

la sage.-se
hommes,
,
tant lui-mme
force et
le
avaient formes contre moi, en disant
Mettons du bois
son corps (1);
et
du Pre
la
splendeur de sa gloire et
,
dans son pain (ou, Appliquons
le bois
caractre de sa
substance
et
Il
portant toutes choses

y a
exterminons-le de la terre des vivants,

soit efface
que son
nom
par sa parole toute-puissante.

Juifs qui
mme
quelques
le
de la mmoire des hommes. C'est encore ce
conviennent que cette prophtie regarde

Hrode-le-Grand, voyant que
lui
,
qu'Isae avait
annonc du Messie
Il a t retranch
Messie.
de la terre des vivants. El les Pres ont reconnu dans

les
Le
taient
et
roi
mages
s';
les paroles
de Jrmie une prophtie du crucifiement
moqus de
entra dans une extrme colre

,
de Jsus-Christ.
Saint Paul nous montre, dans le livre de Jrmie,
ayant envoy des gens arms

le
il
fil
tuer dans Beles

i
thlem et dans tout
pays d'alentour, tous
nfants
une prophtie trs-expresse

l'alliance
tre,
le
:
et trs-claire
touchant
qui taient gs de deux ans et au-dessous, selon le temps qu'il avait appris des mages. Alors , dit saint
nouvelle Jsus-Christ a obtenu, dit cet apexcellente, qu'il est

et
une sacrificature d'autant plus
Matthieu
on
vit
s'accomplir ce qui avait t dit par le

:
mdiateur d'une meilleure alliance,

;
qui est tablie
prophte Jrmie
Un grand
bruit a t entendu
dans
sur de meilleures promesses
car
s'il
n'y avait rien eu de
Rama
bles; Rachel pleurant
on y a entendu des plaintes et des cris lamentases enfants, et ne voulant point

perte. Cette parole
,
dfectueux la premire uUiance, Dieu n'aurait pas pens y. en substituer une seconde. Et cependant il
parle ainsi en blmant ceux avec qui la premire avait
t fuite
:
recevoir de consolation de leur
de
Jrmie regardait
Isralites
selon la lettre
la
captivit des
le
Il viendra
un temps,
il
dit
le
Seigneur parla
du royaume des dix

aeule d'Ephram
,
tribus.
Dans
deuil de
bouche de Jrmie,
avec la maison de
viendra un temps auquel je ferai

la
Rachel
sur
la captivit et la dis,
une nouvelle alliance avec
maison d'Isral
comme
la
persion de ses enlans qui
lui
sont enlevs
saint Mat-
Juda; non
selon l'alliance que j'ai

les pris
thieu voit une image de la dsolation des mres juives

affliges par le
faite avec leurs pres
au jour o je
par
main
massacre de leurs enfants
au temps
de Jsus-Christ.
pour les faire sortir de l'Egypte; parce qu'ils ne sont demeurs dans celle alliance que j'avais faite avec
point
lui-mme dans plusieurs circonstances la figure de Jsus-Christ. Le Seigneur en lui donnant sa mission lui dit Je vous ai connu avant que je vous eusse form dans les entrailles de votre mre et je vous
Jrmie
a t
:
eux
c'est
pourquoi je
les ai mpriss, dit te
Seigneur.
Mais
voici l'alliance
que je
ferai avec la
dit le
maison d'Isral,
Seigneur
:
aprs que ce temps-l sera venu,
j'im-
primerai mes
leur
lois
dans leur
esprit, et je les crirai
dans
peu-
ai sanctifi avant que vous fussiez sorti de son sein. Je vous ai tabli prophte pour les nation. Etlsaie, parlant
cur;
et
je serai leur Dieu, et Us seront
mon
au
nom du
de
Messie, dit
Ecoutez,
:
les, et
vous
peuples
ds le
loigns, prtez l'oreille

sein
Le Seigneur m'a appel

mention de
il
belachemo, pris ici pourfn panent (1) Le mot hbreu avec 6i/cc/jmo,quipeulsignieius se confond aisment
lier'tH
ma
mre
il
fait
mon nom
lorsque
camemejus; on en trouve la preuve dans Sosemblable a celui-ci est nhonie 1,11, o un mot fort
pris en ce sens dans la Vulgate
j'tais
encore dans ses entrailles;
a rendu
ma
bouche
mme.
13
pie;
et
MYSTRES ET INSTRUCTIONS RENFERMS DANS LES PROPHTIES DE JRMIE. de Josias, Jrmie dans le mme temps, et sous chacun d'eux n'aura plus besoin d'enseigner
et
U
les
son prochain
son frre en disant
Connaissez
depuis
le
le
Seiplus
rgnes suivants, avertirent les Juifs des malheurs ex-
gneur, parce \que tous

petit
me
connatront,
trmes que Dieu leur prparait
lui.
s'ils
ne retournaient
depuis
la
jusqu'au plus grand; car je leur pardonnerai leurs
Les calamits
qu'ils souffrirent
mort
avait
iniquits, et je
ne
me
la
souviendrai plus de leurs pchs.
de Josias, cause de leurs rvoltes ritres contre

le roi
(Tout cela est de
prophtie de Jrmie.) Or, en

il
de Babylone, auquel l'ordre de Dieu
les
appelant cette altiance une alliance nouvelle,
a montr
assujtis; la
Jude
ravage par ses ennemis; Jrupar deux

fois
;
que
ta
premire se passait
et vieillissait ; et
fin.
ce qui passe
salem assige
et prise dj
Jchonias
et vieillit est
proche de sa
Plus loin
le
mme
Et
ap-
mme emmen
habitants
;
captif avec les plus considrables des
tre ajoute
Par une
seule oblation, Jsus-Christ a rendu

c'est
tout cela joint la voix des
prophtes,
parfaits pour toujours ceux qu'il a sanctifis.
ce
leur annonait la funeste catastrophe qui devait tein-
que
le
Saint-Esprit nous dclare lui-mme: car, aprs

:
dre
le
royaume,
et disperser le peuple
de Juda. La
avoir dit
Voici
l'alliance
que je ferai avec eux aprs

dit le
dernire ruine des Juifs a de
mme
t prcde
de
que ce temps-l sera venu,
Seigneur
j'imprimerai
plusieurs avertissements, et de signes clatants qui

taient autant d'arrts que Dieu prononait ce mal-
mes
il
lois
dans leur cur,

:
et
je
les crirai
dans leur esprit ;
ajoute
Et je ne me souviendrai plus de leurs pchs,
heureux peuple, et
les prludes d'une dsolation la
ni de leurs iniquits. Or,
quand
les
les
pchs sont remis,

pchs.
plus grande dont on ait jamais entendu parler. JsusChrist, le matre et le docteur des prophtes, s'adres-
on n'a plus besoin d'oblation pour
Saint Matthieu, saint Marc et saint
Luc nous apprenle
sant aux Juifs peu de jours avant sa Passion, leur

avait
nent que lorsque Jsus-Christ, tanl entr dans
annonc que bientt

depuis
la
temple, eut chass ceux qui y vendaient et qui y achetaient,

il
sur
la terre
le sang innocent rpandu mort du juste Abel retomberait
ajouta
N'est-il pas crit

,
Ma
maison
est
une
sur eux, et que le pays qu'ils habitaient demeurerait

dsert.
maison de prires
leurs
!
et
vous en
faites
une caverne de vo-
Lorsqu'il
fit
son entre dans Jrusalem

lui
il
De ces deux
dit
paroles, la premire se trouve dans

la
versa des larmes sur cette ville, en
annonant
lsae, la
seconde dans Jrmie, par

:
bouche duquel
qu'elle allait tre dtruite, et qu'il n'y resterait pas
le
Seigneur
Ma
maison
est-elle
donc devenue une
pierre sur pierre.
En
allant au Calvaire,
;
il
se tourna
les avertit
caverne de voleurs? L'infidlit des Juifs au temps de
vers les
femmes
qui pleuraient sur lui
il
Jrmie
tait
une figure de leur
infidlit
au temps de
de pleurer plutt sur elles-mmes et sur leurs enfants;

il
Jsus-Christ, et les vengeances
que Dieu exera sur

ce
la
leur dclare que le
temps approche o
l'on
appel-
ce peuple par les armes des Chaldens taient une
lera heureuses les entrailles qui n'auront point port
image de
celles qu'il exera ensuite sur
mme
peucet
de
fruit.
Il
n'oublia pas
une des principales causes qui

;
ple par les
armes des Romains, aprs
mort de
devaient entraner ce peuple sa perte entire

la
c'tait
Homme-Dieu.
H. Parallle entre
les
sduction des faux prophtes.
Ils
avaient tromp
vengeances que Dieu a exerces

et celles
ce peuple au temps de Jrmie, en
le flattant
de fausses
sur les Juifs par tes armes des Chaldens,

qu'il
esprances jusqu'
la
dernire extrmit. Jsus-Christ
a exerces sur
le
mme
peuple par
les
armes des
avertit ses disciples
que
il
le
mme malheur
arrivera
Romains.
aux
il
Juifs
de son temps;
leur dclare qu'il s'lvera
En
effet,
est ais
de remarquer plusieurs rapports
entre ces deux grands vnements. Dans l*un, Dieu
un grand nombre de faux prophtes qui sduiront beaucoup de inonde. Les disciples de Jsus-Christ
firent
vengea
la
saintet de son
l'idoltrie,
;
nom, profane depuis longsang de ses prophtes
aux
;
Juifs les
mmes
prdictions que leur divin
temps par
laquelle ce peuple avait un

le
penchant norme
et
il
vengea
nous a conserv, entre autres, celles de saint Pierre et de saint Paul. tant Rome,
et l tradition
Matre
de ses serv.teurs qui avait t rpandu au temps

roi
et prs d'y souffrir le martyre, ils

Juifs qu'ils allaient tre punis;
annonaient aux
du
Manass. Dans
les
l'autre, tout le
poids de sa co-
que dans peu de temps,

les soumettrait
lre
les
tomba sur
meurtriersdu saint etdu juste, sur

,
Dieu leur enverrait un roi qui
main
une
;
ennemis dclars de sa religion
et perscuteurs
arme, ruinerait leurs

(elle
villes,
et les rduirait
les
infatigables
de ses disciples; sur des hommes enfin

la vrit
famine, qu'ils se mangeraient
uns
les autres
coupables aux yeux de
d'une idoltrie d'au-
que ceux qui resteraient seraient

ennemis;
lilles,
captifs
de leurs
et leurs
le fer et
tant plus abominable, qu'elle tait
moins sensible
et
qu'ils verraient violer leurs
femmes
qu'attachs extrieurement au culte du seul vrai Dieu,

ils lui
craser leurs enfants, ravager tout par
refusaient cependant
l'hommage de leur justice,

Ils
par
le
feu,etqueces malheureux captifs demeureraient
qu'ils
ne voulaient devoir qu' eux-mmes.
refu-
jamais bannis de leur pays. Enfin l'historien Jo-
saient de croire au Messie vritable
qui leur tait
sphe rapporte plusieurs prodiges, qu'on regardait
donn de Dieu,
la
et
ils
mettaient leur esprance dans
comme
Mais
autre
il
les tristes pronostics

le lieu saint et
de quelque grand maltonnant que cet

:
fausse ide qu'ils se formaient du Messie que Dieu
heur dont ne
Jrusalem taient menacs.

si
leur avait promis.
s'est
jamais rien vu de
Dieu
fit
prdire aux Juifs diverses reprises l'ex-
fait
rapport par le
mme
historien
Quatre ans
:
pdition des Babyloniens sur Jrusalem. Isae et Mi-
avant
la
guerre dclare, un paysan se mit crier

Il
che ds
le
temps d'zchias, Sophonie sous
le
rgne
Malheur, malheur Jrusalem!
ne cessait
ni
jour n
15
nuit, et

il
1C
redoublait ses cris les jours de fte.
Il
fut
effrayante dans la seconde par Titus, parce que les
pris, interroge, et
condamn au
et
fouet par les magis-
crimes taient plus atroces, et les criminels plus endurcis.
trats;
chaque demande
chaque coup,
il
r-
pondit sans jamais se plaindre, Malheur Jrusalem!
Pour mieux entendre

de Meaux,
l'ordre des conseils de Dieu,
Renvoy comme un
insens,
il
courut tout
le pays,
Il
en
dit l'aigle
(Jfo'd.,part. 2, c. 8),
si
posons avant
rptant sans cesse sa triste prdiction.
continua
toutes choses cette vrit

saintes lettres,
souvent tablie dans les
durant sept ans crier de cette sorte, sans que sa

voix
s'affaiblt.
il
que
l'un des plus terribles effets
de
la
Au temps du
dernier sige de Jrusa-
vengeance divine estlorsqu'en punition de nos pchs

prcdents, elle nous livre notre sens rprouv; en
sorte que nous
lem,
se renferma dans la ville, tournant infatigable-
ment autour des

le
murailles, et criant de toute sa force

la ville!
sommes sourds
tous ses sages aver
Malheur au temple ! malheur

peuple !
malheur
tout
!
tissements, aveugles aux voies du salut qui nous sont
la fin
il
il
ajouta
fut
Malheur moi-mme
et
montres, prompts croire tout ce qui nous perd
en
mme
temps
emport d'un coup de pierre

<
pourvu
qu'il
nous
flatte,
et hardis tout entrepren-
lance par une machine.
Ne
dirait-on pas (c'est la
dre, sans jamais mesurer nos forces avec
celles
des
la
rflexion de Bossuet, Hist. univ., part. 2, c. 8) que la
ennemis que nous

premire
fois,
irritons.
la
>
Ainsi prirent pour
vengeance divine
s'tait
comme
rendue visible en cet

pt
sous
main de Nabuchodonosor,
roi
homme,
rts
;
qui ne subsistait que pour prononcer ses ar-
de Babylone, Jrusalem et ses princes. Faibles, et

toujours battus par ce roi victorieux,
ils
qu'elle l'avait rempli
de sa force,
afin qu'il
;
avaient soului
galer les malheurs du peuple par ses cris

il
cl qu'enfin
vent prouv qu'ils ne faisaient contre

vains efforts, et avaient t obligs de
lit.
que de
devait prir par un effet de cette vengeance qu'il
lui
jurer fid-
avait si long-temps annonce, afin
de
il
la
rendre plus
serait
Le prophte Jrmie leur

,
dclarait de, la part de
sensible et plus prsente,
quand
le
en
non
la
Dieu
que Dieu
mme
les avait livrs
ce prince, et
le
seulement
victime?
le
prophte et
tmoin, mais encore
qu'il n'y avait

Il
de salut pour eux qu' subir

son peuple
:
joug.
disait Sdcias et tout

,
Soumettez-
C'taientles frquentes rvoltes des Juifs, impatients
vous au roi de Babylone

quoi cette
afin
que vous viviez ; pouren un dsert? Mais

ils
de secouer
attir les
Il
le
joug des Chaldens, qui leur avaient

fait le rcit.
la
ville sera-t-elle rduite
malheurs dont l'criture nous

de
ne crurent point sa parole. Pendant que Nabucho-
en
a t
mme
dans
la
les
temps qui suivirent
donosor
les tenait
troitement enferms par les proil
mort de Jsus-Christel
naissance du christianisme.
digieux travaux dont
avait entour leur ville,
ils
se
Ce peuple
inquiet, et entt plus

le
que jamais de l'hon-
laissaient enchanter par leurs faux prophtes, qui leur
neur d'tre
res de son
peuple de Dieu, et des conqutes futu-
remplissaient l'esprit de vaines esprances,

leur parlaient
et
qui
prtendu Messie, qui devait subjuguer
hardiment au
nom de
Le
fit
Dieu, quoique
toutes les nat ons, ne pouvait souffrir la domination
Dieu ne les et point envoys.
peuple, sduit par
romaine.
dai.s
Il
prenait feu pour la moindre chose

il
et
leurs fausses promesses, souffrait la faim et la soif, et

les plus
ses frquentes sditions,

s'il
se
la
portait auv. der-
dures extrmits
et
il
tant par son audace
niers excs,
n'tail
rprim par
force des armes
insense, qu'il n'y eut plus pour lui de misricorde.
et par la terreur des supplices.
la fin,
pousss bout
La
ville fut
renverse;
le
temple
fut
brl; lout fut

,
par
ils
les
injustes vexations
de quelques gouverneurs,
perdu. Mais quel prodige de sductiorr
de tmrit,
se rvoltrent contre les
Romains;
si
et ce fut ce qui
d'endurcissement ne vit-on pas dans ce

ple la dernire ruine
mme
peu-
alluma cette guerre qui devint

tion.
funeste toute la na-
de Jrusalem
Quoique leur
Gestius Gallus, gouverneur de
Syrie, voyant
rbellion et attir
qu'ils
sur eux les armes romaines, et
partout les Juifs en armes, entreprit de les rduire,

prit et saccagea plusieurs villes, et
secouassent tmrairement un joug sous lequel
mit enfin le sige

mutins.
Il
tout l'univers avait pli, Titus ne voulait pas les per-
devant Jrusalem, o taient

rendit matre d'une partie de
les plus
la ville
, ;
se
dre; au contraire,
il
leur
fit
souvent
offrir le
la
pardon,
mais n'ayant
se retira avec
et Tiqu'ils
non-seulement au commencement de
guerre, mais
pas su profiler de ses avantages
il
encore lorsqu'ils ne pouvaient plus chapper de ses

mains.
Il
perte, et renona son entreprise. Yespasien
avait dj lev autour de Jrusalem

,
une
tuSjSon
fils
an, furent envoys en Jude.

,
Aprs
longue et vaste muraille

tes, aussi fortes
munie de tours
et
de redouil
en eurent
pris les plus fortes places
Titus
marcha
lelire
que
la ville
mme, quand
leur en-
enfin Jrusalem, et en forma le sige,
pendant
voya Josphe leur concitoyen, un de leurs capitaines,

un de leurs prtres
,
quel les Juifs souffrirent des
maux qu'on ne peut

tel
qui avait t pris dans celte
sans horreur, et qu'on ne voudrait pas croire,

faits n'taient attests
si les
guerre, en dfendant son pays.
Que ne
leur dit-il pas
par un historien
que Jos-
pour
les
mouvoir? Par combien de fortes raisons ne

pas rentrer dans l'obissance?
Il
phe
Juif de naissance et de religion, qui ne raconte

qu'il a vu, et
la
les invita-l-il
fit
leur
presque que ce
dont on ne peut rvoAinsi la justice divine,

la
voir le ciel et la terre conjurs contre eux, leur
quer en doute
qui s'tait
si
bonne
foi.
perte invitable dans la rsistance, et tout ensemble

leur salut dans la clmence de Titus.
disait-il,
la
cit
manifestement dclare dans
premire
,
Sauvez
leur
destruction de Jrusalem par Nabuchodonosor
s'est
sainte;
la
sauvez-vous
vous-mmes;
,
encore rendue sans comparaison plus sensible et plus
sauvez ce temple,
merveille
de l'univers
que les
17
MYSTRES ET INSTRUCTIONS RENFERMES DANS LES PROPHETIES DE JRMIE.

respectent
,
Romains
regret.
et
que Titus ne
voit
si
prir qu'
acharnes les unes contre
les
autres; les combats
Mais
comment sauver des gens
obstins
ils
qu'elles avaient soutenir contre l'ennemi
commun
li-
se perdre? Sduits par leurs faux prophtes,
n'-
leur cotaient moins de sang que ceux qu'elles se vraient entre elles.
coutaient pas ces sages discours. Us taient rduits

l'extrmit
;
Un moment
aprs les assauts sou-
la
faim en tuait plus que
la
guerre, et les
tenus contre l'tranger, les citoyens recommenaient

leur guerre intestine, la violence et le brigandage r-
mres mangeaient
leurs enfants. Titus, touchdeleurs
maux
prenait le ciel tmoin qu'il n'tait pas cause
gnaient partout dans

plus qu'un grand
la ville. Elle prissait; elle n'tait
de leur perte.
Au
milieu
mme
de ces malheurs,
ils
champ couvert de morts;
et les chefs
ajoutaient encore foi aux fausses prdictions qui leur
des factions y combattaient pour l'empire. N'tait-ce

pas une image de l'enfer, o les damns ne se hassent pas moins les uns les autres qu'ils
promettaient l'empire de l'univers. Bien plus,

tait prise, le feu
la ville
y tait dj de tous cts, et ces insenss croyaient encore ces faux prophtes qui les
assuraient que le jour du salut tait venu
,
hassent les
dmons, leurs ennemis communs,

d'orgueil,
et
o tout est plein que Dieu
afin
qu'ils
de confusion
et
de rage?
la justice
fi
rsistassent toujours et qu'il n'y et plus pour
eux de
de
Confessons donc que ce que
misricorde.
En
effet, tout fut

;
massacr
la ville fut
des Juifs par Nabuchodonoser n'tait qu'une ombre

celle
renverse de fond en comble
et la rserve
de quel-
dont Titus fut
le
ministre. Quelle ville a ja
ques restes de tours que Titus laissa pour servir d
mais vu prir onze cent mille de temps

les Juifs
et
hommes en
?
sept mois
monument
fois
la postrit,
la
il
n'y
demeura pas pierre
dans un seul sige
C'est ce
que virent
nanmoins,
sur pierre. Ainsi,
mme
vengeance qui avait autre-
au sige de Jrusalem. Les Chaldens ne leur

rien de semblable
;
paru sous Sdcias clata alors sur Jrusalem.
avaient
fait souffrir
et
Titus n'est pas moins envoy de Dieu que Nabucho-
ces barbares ne pouvaient s'empcher de reconnatre

la
donosor. Les Juifs prissent de

voit
la
mme
sorte.
la
On
main de Dieu qui frappait ce peuple
perfide.
Le
si
dans Jrusalem
la
mme
rbellion,
mme
Seigneur ton Dieu, dit Nabuzardan parlant Jrmie,

a accompli tout ce
qu'il avait prdit contre cette ville
Il
,
famine, les
mmes
extrmits, les
mmes
voies de sa-
lut ouvertes, la
sement,
ble,
le
la
mme sduction, le mme endurcismme chute et, afin que tout soit sembla;
cause de vos pchs.
ne faut donc plus s'tonner

la prise
Titus victorieux, aprs

lait
de Jrusalem, ne vou-
second temple est brl sous Titus, prciset
pas recevoir les congratulations des peuples voi,
ment au mme mois

le
au
mme
jour que l'avait t

II
sins
ni
les
couronnes
qu'ils
lui
envoyaient pour
premier sous Nabuchodonosor.

et
fallait
que tout
la
ft
honorer sa victoire. Tant de mmorables circonstances

,
marqu,
que ce peuple ne pt douter de
ven-
la
colre de Dieu
si
si
marque
et sa
main
qu'il
geance divine.
11
voyait encore
prsente, le tenaient dans un profond

fit
y a pourtant entre ces deux chutes de Jrusalem
tonnement
et c'est ce qui lui

la
dire qu'il n'tait

Il
et des Juifs de
mmorables
dans
la
diffrences,
mais qui tou-
qu'un faible instrument de
vengeance divine.
tes vont faire voir
dernire une justice plus

fit
n'en savait point tout le secret; et ce prince, assez

clair pour connatre
effet
rigoureuse et plus dclare. Nabuchodonosor

tre le feu
met-
que
la
Jude prissait par un

de Dieu, ne
l'tait
au temple
Titus n'oublia rien pour le sau-
manifeste de
la
justice
pas
ver, quoique ses conseillers lui reprsentassent que,

tant qu'il subsisterait, les Juifs, qui y attachaient leur
assez pour savoir quel crime Dieu avait voulu punir

si
terriblement. C'tait le meurtre de son Fils uni-
destine, ne cesseraient jamais d'tre rebelles. Mais le
que, le plus grand
de tous
les
crimes
crime jus-
jour tait venu; malgr les dfenses que Titus avait
qu'alors inou, qui aussi a
donn
lieu
une ven-
prononces devant
et
les
Romains
et
devant
les
Juifs,
geance dont
III.
le
monde
d'
n'avait jamais
et
vu d'exemple.
l'all-
malgr
l'inclination
naturelle
des soldats,
qui
devait les porter plutt piller qu'

richesses; un soldat, pouss
,
consumer
Josphe
,
Remarques
Origine
de saint Jrme sur

et
tant de
dit
par une
gorie des
res
deux maisons d'Isral

figure des
de Juda
consid-
inspiration divine, se fait lever par ses
compagnons
comme
deux peuples,
et
c'est--dire Isral
une fentre, et
met
Titus
le feu
dans ce temple auguste.

qu'on se hte d';
figure
tien.
du peuple juif,
Juda
figure
du peuple chr-
Titus accourt
teindre la
commande
flamme naissante. Titus parle en vain

en cendres.
la
Mais
les
veangeances que Dieu exera sur
la
maison
flamme prend partout en un

difice est rduit
Juifs
instant, et cet admirable

Si l'endurcissement des
le
de Juda, par les armes de Nabuchodonosor, peuvent

encore tre considres sous un autre point de vue
intressant. Jrmie
sous Sdcias tait

la
l'effet
plus terrible et la
,
galement instructif
et
mme
marque
plus assure de la vengeance divine
que
nous l'insinue en comparant plus d'une

de
la
fois l'infidlit
la
doit-on penser de l'aveuglement qui a paru au temps
maison
et les
d'Isral avec l'infidlit
de
maison de
de Titus? Dans
la
premire ruine de Jrusalem, les
Juda ;
la
vengeances que Dieu avait exerces sur

les
Juifs s'entendaient
du moins entre eux
dans
la
der-
maison d'Isral par
armes des Assyriens, avec

maison de Juda
nire, Jrusalem attaque au dehors par les Romains

tait
celles qu'il tait prs d'exercer sur la
dchire au dedans par trois factions ennemies.

haine qu'elles avaient toutes pour les
jusqu'
la
par les armes des Chaldens. Origne et saint Jrme
Si
la
Romains
moins
nous apprendront
tirer
les instructions
que nous pouvons
allait
fureur
elles
n'taient
pas
de ce parallle.
19

Au
chapitre 3, Jrmie rapporte que, sous le rgne
le
20
Abra-
franc, et de tenir la racine des patriarches,
de Josias,
peint
Seigneur
fait
lui
parla ainsi
N'avez-vous
ham
lsaac et Jacob
combien plus forte raison
vu ce qu'a
la
rebelle Isral? Elle s'en est
doit-on craindre qu'il ne nous pargne pas?.... Lors
alle sur toutes les hautes
montagnes,
et elle s'y
et
sous tous
les
donc que Dieu
dit
par
le
prophte
N'avez-vous
arbres chargs de feuillages,
est
abandonne
point vu ce qu'a fait la rebelle Isral? entendez par
sa fornication. Et aprs qu'elle a

je lui ai dit
:
fait
tous ces crimes, point revenue.
Isral le peuple juif....

fide
Et
lorsqu'il ajoute
La
per-
Revenez moi;
et elle n'est
Juda a vu
la prvarication d'Isral, etc., c'est

,
El
la perfide
Juda sa sur, voyant que j'avais rpudi

que
,
nous que s'adresse ce reproche
nous qui ne garfaite
la rebelle Isral, et
je lui avais
donn
,
rcrit de di-
dons point
l'alliance
que nous avons
avec
vorce
Juda
dis-je
celte
perfide
n'a point eu de
Dieu, et qui ne considrons point que les Juifs sont
crainte; mais elle s'en est alle et elle s'est corrompue

aussi elle-mme
;
dchus de cette alliance, quoiqu'ils fussent enfants
elle
a souill la terre par
le
dbordela
d'Abraham,
et qu'ils eussent reu les promesses....
ment de sa
prostitution, et elle s'est
corrompue avec
Nous qui sommes devenus Juda, nous

infidlits
qu'il lui a
lisons l'Ecri-
pierre et le bois.
Et aprs tous
ces crimes, cette perfide
ture; nous voyons qu'Isral a t surprise dans les
Juda
n'est point
revenue moi de tout son cur, mais

dit
le
:
d'une manire feinte,
Seigneur. Et
le
Seigneur
de ses adultres; que Dieu l'a rejele, et donn l'crit de divorce cause de ses for-
me
< t
dit,
continue le prophte
La
rebelle Isral paratra
nications.
Nous devrions donc nous

la 'livrant
instruire par le
juste, si on la
compare avec
la perfide
,
Juda.
Si
nous
jugement que Dieu a exerc sur

chs, en
elle,
selon ses p-
comprenons bien, dit Origne (I) quelles sont les deux maisons d'Isral et de Juda dont parle le prophte, reconnaissons
ce qui est dit de
je
lui ai
la captivit et l'pe de ses
ennemis. Cela devrait nous porter rentrer en
<
<
qu'il faut
entendre des Juifs

:
nous-mmes
Si
et
chacun de nous devrait se dire

les
la
maison
d'Isral
;
Je
l'ai
rpudie,
Dieu n'a pas pargn
branches naturelles,
S'il
et
f <
donn
l'crit
de divorce
..
car Dieu a vrai-
combien moins nous pargnera-t-il?
a rejet
qu'ils
ment rpudi nous-mmes

n de
la tribu
les Juifs..
Ensuite nous venons aussi

,
ceux qui descendaient des patriarches parce
notre rang
et
nous sommes Juda,
taient devenus pcheurs, que ne souffrirons-nous

pas, nous qui avons t appels d'entre les gentils?
tant ainsi appels cauê de notre Sauveur, qui est
de Juda. Nous nous sommes d'abord
Mais nous ne faisons point de rflexion sur ces

choses.... Si cependant les Juifs ont prouv de
si si
convertis au Seigneur; mais nos derniers
temps
ils
seront semblables ceux des Juifs
si
mme
le fait
ne
grands malheurs
combien plus
forte raison
doivent tre pires. C'est ce qui se vrifiera
la fin
nous pchons, serons-nous envelopps dans des

malheurs encore plus grands
!
des sicles
ainsi
que Jsus-Christ nous

dit
assez
>
f
i
entendre dans l'Evangile, lorsqu'il

que
que, parce
de plusieurs
Au
lui
chapitre 7, Jrmie rapporte que le Seigneur,

la
l'iniquit se sera multiplie, la charit

;
ayant adress
parole, lui dit

;
Tenez-vous
ta
,
t
t i i <
se refroidira
et qu'il n'y aura que
ceux qui persv-
porte de la maison
et dites
:
du Seigtteur
publiez-y ces paroles
reront jusqu' la fin qui seront sauvs; et qu'/Z se fera

alors des signes
si et
Ecoutez
la parole
du Seigneur, vous tous habiarmes
des prodiges
tels,
que
les
lus
mmes, que
tat,
tons de Juda, qui entrez par ces portes pour adorer te

Seignetir. Voici ce que dit le Seigtteur des
,
cela tait possible, seraient sduits.
Et
afin
le
nous n'ignorions pas quel sera pour lors notre

le
Dieu d'Isral
Redressez vos voies, corrigez votre con-
Sauveur parle de sa venue,

dans des Eglises
vait-il se
foi
trouver alors un seul

si
comme si peine dehomme anim de la

le
duite, et j'habiterai
ferai habiter
dans ce
lieu).
lieu avec
vous (ou, je vous
dans ce
Ne
mettez point votre con:
nombreuses.... Si donc
fiance en des paroles de mensonge, en disant
Le temple
Seigneur, aprs avoir dit par la bouche du prophte, J'ai rpudi Isral cause de ses pchs, et
je
l'ai
du Seigneur,
gneur
;
le
temple du Seigneur,
le
temple du Seiet
car
si
vous avez soin

,
de redresser vos voies
envoye en captivit;
si
le
Seigneur ajoute
s'est
de corriger votre conduite

qui plaident ensemble,
si
si
vous rendez justice ceux
Et Juda, voyant ce qui
est arriv
Isrul,
aussi
vous ne faites point de violence
corrompue elle-mme, on ne peut douter que ce ne

soit
l'tranger, au pupille
dez point en ce lieu
le
et
la veuve ;
si
vous ne rpan-
nos pchs
qu'il a
eus en vue
car lorsque nous
sang innocent ,
et si
vous ne sui-
lisons ce qui est arriv
aux
Juifs,
nous ne craignons
:
vez point les dieux trangers
pour votre malheur, je
point
et
nous ne disons point

branches naturelles
,
Si Dieu n'a pas
demeurerai avec vous (ou

sicle
je vous ferai demeurer) de
pargn
les
combien plus
en
sicle,
dans ce
lieu et
dans
cette terre
que j'ai
forte raison
ne
nouspargnera-l-il pas? Si Dieu plein

et
de misricorde
de bont
cependant retranch
branches de
l'olivier
donne vos pres. Mais vous mettez votre confiance en des paroles de mensonge o vous ne trouverez aucun
secours
;
ceux qui se
glorifient d'tre les
car vous volez
vous tuez
,
vous commettez des
adultres, vous jurez faussement
vous sacrifiez Daal,
(1) Origen. Homil.
i inJerem.,
:
edit., Iluetii
1769.
vous allez chercher des dieux trangers qui vous taient inconnus
;
Le mme principe se trouve rpt sur le mme prophte vSpe? lo

XpiTfiv*
irpi87j)ov
dans l'homlie 9
fywis *T /^ V ' T *'
et
aprs cela vous venez vous prsenter hardicette
ment devant moi, dans
maison sur laquelle mon

:
yp Sri. 1% Ioa vTTa>xcv o Kpw; fytOj. Viri Juda uns sumus propter i'Mristum; nec enim dubium est quod ex Juda Dominus noster ortus sit.
nom
t invoqu, et
vous dites
Nous nous trouvons
couvert, quoi /ne nous ayons comviis toutes ces abomina*
21
tions.
MYSTRES ET INSTRUCTIONS RENFERMS DANS LES PROPHTIES DE JRM1E.
$2
Ma maison,
,
sur laquelle
est-elle
mon
7iom a t invoqu
une caverne de voleurs

Dieu devient,
si
? dit le
Seigneur. L'Eglise de
devant vos yeux

voleurs ? J'ai vu
donc devenue une caverne de

ces choses
,
on peut
le dire,
une caverne de vo-
moi-mme
au
au
le
Seigneur.
leurs, Ecctesia Dei vertitur in
speluncam latronum
Mais
tabli
allez Silo,
lieu qui m'tait consacr,

et
o j'avais
lorsqu'on trouve au milieu d'elle, c'est--dire, parmi
mon nom au commencement ;

l'ai trait,
considrez
com-
ceux qu'elle porte dans son sein, des vols
des ho-
ment je
cause de la mchancet d'Isral

,
micides, des adultres, des sacrilges, des parjures,
mon
peuple. Maintenant donc
parce que vous avez

;
fait
des inventions d'erreur, et toutes sortes d'autres

crimes... J'ai vu
toutes ces choses, dit le
Seigneur
,
que je vous
ai parl
moi-mme
toutes ces choses, dit le
avec toute sorte d'application

cout,
et
sans que vous m'ayez
Seigneur;
mes yeux ont contempl

comment je
ce que vous
le
que je vous
ai appel, sans
que vous m'ayez
pensiez m'lre cach... Mais allez Silo, dit

gneur,... et considrez
l'ai trait
Sei-
rpotidu , je traiterai celle maison o
mon nom
a t in-
cause
voqu,
et
en laquelle vous meltezHoule votre confiance,
de la mchancet d'Isral,
mon
peuple.]] leur
;
apprend
ce lieu que je vous ai donn aprs l'avoir

pres, je le traiterai
donn vos
et
juger du prsent par le pass

saient
:
et parce qu'ils dile
comme
face
,
j'ai trait
Silo;
je vous
Le temple du Seigneur,
temple du Sei-
chasserai loin de
frres
c
,
ma
comme
i
j'ai
chass tous vos

le
gneur,
le
temple du Seigneur, et qu'ils se glorifiaient
toute la race
d'Ephram.
:
Ce que
Seigneur
et
de
l'clat
de celte maison prcieuse,
il
leur rappelle
le ta:
disait alors
aux
Juifs
Redressez vos voies,
ne met-
ce qui tait arriv Silo, o avait t d'abord
<
lez point votre confiance
en des paroles de mensonge,

il
bernacle de Dieu
et
dont
il
crit
dans un psaume
;
<
c
i
i
en disant
aussi
,
nous l'adresse
,
lia
rejet
le
tabernacle de Silo
afin qu'ils
com-
nous-mmes
dit saint
Jrme
et
il
nous
les
prennent que,
comme
ce lieu est tomb en ruine, et

,
avertit de ne point mettre notre confiance
dans
a l rduit en cendres
de
mme
aussi le temple
superbes difices consacrs sa gloire au milieu de
sera renvers, parce que ceux qui y entrent et qui y
< i
nous,
le
et
de ne point dire
habitent ont l (rouvs coupables de semblables
temple du Seigneur,\le temple du Seigneur.
Le
vrai
crimes.
temple du Seigneur est celui o habite une vraie

foi, et
temple, de
Comme donc Silo a t un exemple pour le mme le temple en sera un pour nous
le
o se trouve une vie sainte
et l'assemblage
le
lorsque sera venu

role
:
temps o se
vrifiera celte
,
pa-
de toutes sortes de vertus. Ensuite

ajoute
:
Seigneur
si
Quand
le
le
Fils de
l'homme viendra
.
pensez-vous
Si vous avez soin de redresser vos voies;
qu'il trouve
de
la foi
sur la terre ?.
Maintenant donc,
fait toutes
tos penses ne se laissent point

reur et le mensonge;
si
si
aller suivre l'erla

si
continue
Seigneur, parce que vous avez
vous pratiquez
le
justice, et
ces choses, et
que je vous ai parl sans que vous m'ayez
vous ne commettez point

le
mal;
vous ne r-
cout,
je traiterai celte maison.... et ce lieu.......

trait
t
c
pandez point
sang innocent, en scandalisant les

si'
comme j'ai
Silo;
et
je vous chasserai...
les
comme
ayant
simples et les faibles;

dieux trangers
,
vous ne suivez point
les
j'ai chass toute la race
d'Ephram. Dieu
f
i
en adorant les dogmes

s'est fabriqus
pervers
appels, et s'tant, pour ainsi dire, lev au milieu de

la nuit,
que votre cur

temple de Dieu
pour votre malheur,
pour
les retirer
eux-mmes de
leurs tn,
j'habiterai avec vous

,
dans ce
lieu
que vous appelez

que
j'ai
le
bres, sans qu'ils eussent cout sa voix
il
les
me,
et
dans
cette terre
donne
nace de faire l'gard du temple de Jrusalem

qu'il a fait l'gard
ce
t
c
vos pres, c'est--dire aux aptres et aux

apostoliques; ou
cette terre
hommes
dans
de
Silo,
o avait t d'abord son

il
mme,
je
vous
affermirai
le
tabernacle; afin que,
comme
y avait de part et
,
<
i
o vous demeurez depuis
commencela
d'autre une infidlit semblable
il
y et aussi de
ment,
et je vous y ferai habiter jusqu'

dit le
fin....
pari et d'autre une semblable punition. Et
comme
sous
le
Vous mettez votre confiance,

paroles de
cours...
Seigneur, en des
se-
Seigneur avait rejet
la
race d'Ephram. c'est-le
i <
<
mensonge oh vous ne trouverez aucun

volez, vous tuez, vous
dire, les dix tribus qui taient dsignes
Car vous
commettez des
nom
d'Isral
et qui
comptaient
la
tte
de leurs
la tribu
;
adultres, vous jurez faussement, vous sacrifiez Baal,
princes, Jroboam,
fils
deNabat,qui
tait
de
vous allez chercher des dieux trangers qui vous taient

inconnus. Et aprs cela vous venez vous prsenter har-
d'Ephram
appele aussi tribu de Joseph
il
d,
clare qu'il abandonnera aussi Jrusalem

la
mme
et
t
t <
t
diment devant moi, dans
cette
maison sur laquelle mon
tribu de
Juda
laquelle tait jointe
la tribu
de
de
nom
a t invoqu,
et
vous dites
:Nous nous trouvons
Benjamin. Ainsi
le
il
a rejet Silo; et
il
rejettera aussi
il
couvert, quoique nous ayons
commis
toutes ces abomi-
temple
les
il
a rejet les dix tribus;
rejettera
nations.
Personne ne doute, continue saint Jrme,

personne ne doute que, dans un sens
choses arrivent en
effet
mme
qui est
< < i
nemo
dubitat,
deux autres. Et comprenons que tout ce si nous dit ce peuple est dit aussi de nous
,
spirituel, ces
dans l'Eglise
dont
imitons ces prvarications. Quidquid

citur, intelligamus et
illi
populo di
lorsque, les mchants considrant
la flicit
ils
de nobis,
ici
,
si
similia fecerimus.
il
jouissent dans le sicle prsent, comptent pour rien
Le principe que pose

en plusieurs endroits
sorte le
ce saint docteur,
il
le
rpte
tous leurs pchs
et croient
que Dieu n'en prend
et
en
fait
mir<e en quelque
pas connaissance
parce que sa vengeance ne les
fondement de son commentaire sur Jrmie,
punit pas aussitt...
Ma maison,
sur laquelle
mon nom
'
dans lequel M est continuellement occup nousrnontrer
a l invoqu devant vos yeux, est-elle donc devenue
que ce qui
est dit
de Juda
el
de Jrusalem, peut
23
MYSTERES ET INSTRUCTIONS RENFERMES DANS LES PROPHTIES DE JRMIE.

c
24
Car
aussi regarder l'Eglise de Jsus-Christ (1), c'est--dire
rme
et c'est le peuple juif qu'elle regarde
ceux qui sont dans
l'Eglise
de Jsus-Christ, qui, tou-
c'est ainsi
que
la
maison
d'Isral, c'est--dire, le
le
jours sainte, toujours pure, toujours suhsistante, toujours indfectible, renferme dans son sein des
peuple
juif,
a mpris pour sa perte
Seigneur, qui
conti-
mem-
<
est son Dieu et son Sauveur.

:
Le Seigneur
bres morts, des chrtiens prvaricateurs sur qui tom-
nue
Revenez
enfants rebelles
et
je gurirai vos bles-
bent les reproches et les menaces que les prophtes

adressaient aux perfides enfants de Juda
,
sures. Aussitt le
prophte reprend, au
voici
;
nom
des en,
aux crimi-
fants d'Isral
Nous
nous revenons vous

:
car
le
nels habitants de Jrusalem. Les nations qui sont entres dans l'Eglise sont
vous tes
le
Seigneur notre Dieu
c'est
vraiment dans
donc reprsentes par
les
Seigneur notre Dieu que se trouve
le
salut d'Isral.
enfants de Juda
qui sont le principal objet des proil
Entendons aussi cela
dit saint
>
phties de Jrmie; et en ce sens,
est
exactement
Juif qui revient au Seigneur.
vrai que Jrmie a t tabli prophte pour les nations

:
au
nom de
le
la
maison
d'Iral
Jrme, du peuple Le prophte continue Nous avons pch

:
Prophetam gentibus dedi

,
fants de Juda
le
c'est
En parlant aux ennous-mmes qu'il parle. Il est

te.
contre
Seigneur noire Dieu, nous

et
et
nos pres, depuis

point
notre jeunesse jusqu' ce jour,
nous n'avons
prophte des gentils,
comme
saint Paul en est
cout la voix du Seigneur notre Dieu. Sur quoi saint
l'aptre.
Jrme s'exprime
ainsi
Qu'Isral dise cela, Isral
IV. Remarques de saint Jrme sur plusieurs textes de
qui n'a point coul

ral a vraiment
le
Seigneur son Dieu... Carlsle
Jrmie, o ce saint docteur reconnat la promesse
abandonn
Seigneur son Dieu

il
du rappel
(utur des Juifs.
en abandonnant Jsus Christ, conire lequel
a p-
C'tait la
maison de Juda que
la
maison
d'Isral
ch, non seulement au temps o ce Dieu sauveur

s'est
devait un jour se runir; et c'est aussi au peuple
montr revtu de notre chair, mais avant son

l
chrtien que le peuple juif doit se .runir un jour

alors les
< i
avnement mme. De
et
vient qu'ils disent
Nous
deux maisons ne formeront plus qu'une seule

les
,
nos pres, depuis notre jeunesse jusqu' ce jour.

la
famille
deux peuples ne formeront plus qu'un

et
il
El nous n'avons point cout
voix de notre Dieu,

:
seul peuple
n'y aura plus qu'un troupeau
de
t
t
qui parlai nos pres, et leur disait
Si vous croijiez
mme
qu'il n'y
a qu'un pasteur. Saint Jrme nous

livre
Mose, vous
qu'il
me
croiriez aussi, parce que c'est de
moi
fait aussi
remarquer en plusieurs endroits du

promesse de ce temps heureux.
de
crit.
Jrmie
la
la suite
Au
chapitre 16, Jrmie rapporte celte consolante

:
de
la
prophtie du chapitre 3, que nous avons rappor-
promesse
dira plus
Le temps
Vive
le
vient, dit le
Seigneur, o l'on ne
tir les
te, le Seigneur, aprs avoir

lit
montr combien
l'infid-
Seigneur, quia
enfanUd'ls-
de
la
maison de Juda surpasse
l'infidlit
:
de
la
ral de l'Egypte; mais, Vive le Seigneur, qui
tir les
maison
d'Isral, ajoute,
en parlant de Jrmie
Allez,
enfants d'Isral de la terre de l'aquilon,

rgions de la terre o je
les
et
de toutes
et
les
faites retentir ces paroles vers le
Nord
et dites :
Reve-
aurai chasss,
la terre
je les ra-
nez, rebelles d'Isral, dit

rai point
iniquit
;
le
Seigneur,
et
je ne dtourne-
mnerai dans leur

leurs pres,
c
c 11
terre,
dans
que j'ai donne
mon
visage de vous....
Mais reconnaissez votre

le le
,
est manifeste, dit saint

ici
Jrme, que
le
car vous avez pch contre
Seigneur votre
prophte prdit
d'Isral, et
la
le
rtablissement du peuple
Dieu... Revenez, enfants rebelles, dit

je suis votre poux ;
et
et
Seigneur; car
misricorde qui devait se rpandre

la
je vous prendrai
un d'une
ville
sur ce peuple aprs sa captivit. Selon

cette prdiction a t accomplie
lettre,
deux d'une
famille, et je vous ferai entrer dans Sion.

,
<
en partie au temps
fils
Saint Jrme
aprs avoir expliqu cela dans un pre:
de Zorobabel,
et
et
du pontife Jsus,
de Josdech,
mier sens,
c
dit
Il
y en a d'autres qui entendent cela

la fin
au temps d'Esdras; mais dans
le
sens spirituel,
de ce qui arrivera
des temps, lorsque
la
pl-
nilude des nations tant entre, tout Isral sera

sauv.
>
<
le prophte marque ce qui doit tre accompli d'une manire plus parfaite et plus vritable, au temps du
Et lui-mme continue d'expliquer dans ce de

la
Messie, au temps de Jsus-Christ. // viendra,
dit-il,
sens
la suite
prophtie
car le Seigneur ajoute
<
<
un temps o
tir
l'on
ne dira plus que
le
peuple a t re;
Comme
une femme qui mprise un
homme
dont
elle est
de l'Egypte par Mose et par Aaron
mots
qu'il a
aime, de Seigneur.
mme
<
la
maison d'Isral m'a mpris,
dit le
c
t <
ramen de
,
la terre
de l'aquilon, par la libert que
C'est la voix de Jsus-Christ, dit saint J:
Cyrus
t
roi
de Perse, rendra aux captifs; et qu'il a

toutes les rgions de la terre; ce qui
<
autem
Hoc (1) Hieron. in Jerem. 4, tom. 3, col. 54G prsecipitur virisJuda et Jrusalem, quiveram
ramen de
<
ne peut s'entendre du temps de Cyrus, mais de

l'extrmit des sicles,
547
<
sectantur fidem , et habitant in Ecclesi. i El col. . Hoc audiat Juda, hoc Jrusalem, in qu confessio fidei est
,
o
:
celte parole sera vrifie,
qu pax Chrisli habitat. Et Quidquid juxta historiam de Jerucol. 550 et 551 < salem diximus et Judse, referamus ad Ecclcsiam < Dei. > Et col. 551 Quidquid , ut supra diximus , < in hislori intelligitur. contra Jrusalem, referturad Ecclcsiam. Et col. 558 Hxc omnia referamus t ad Ecclcsiam. i Et col. 5G0 Quidquid juxta litte ram intelligimus super Jrusalem juxta intelligen tiam spirilualem referamus ad Ecclcsiam. Et alibi
et in
:
selon ce que dit l'aptre
Aprs que
la plnitude des
nations sera entre, tout Isral sera sauv.
La mme
promesse est rpte presque dans

au chapitre 23. Le temps
:
les
mmes termes
tir les
vient, dit le
Seigneur, o l'on ne dira plus
Vive
le
Seigneur, qui a
le
enfants d'Isral de l'Egypte; mais, Vive

et
Sei-
gneur, qui a tir
ramen
,
la race
de
la
maison d'Isral
rgions de la
passim.
de la terre de l'aquilon
et
de toutes
les
25
terre
IN JEREMIAM
o
je les avais
COMMENTARIUM.
c
26
,
chasss; et
ils
habiteront dans leurs

ainsi
:
tur esse
complenda. Mais pour nous, Nos autem
terres.
c c
Sur quoi
saint
Jrme s'exprime
le
Le
nous soutenons qu'elles ont t accomplies dans un

sens spirituel
,
sens est qu'on ne dira plus que
peuple de Dieu
au premier avnement de Jsus-
a t dlivr de l'Egypte par Mose, mais qu'il a t

dlivr par Jsus-Christ de toutes les rgions de
la
Christ, toutefois accomplies
non entirement, mais
< <
<
en partie; car,
terre
i
<
est accompli en partie dans le
o il avait t dispers. Et ds maintenant, cela monde ; mais cela

ils
<
comme dit l'aptre, nous ne voyons maintenant que comme dans un miroir et en nigme,
nous n'avons pas encore cette connaissance enque nous devons avoir un jour
l'tat parfait
;
,
et
ne sera entirement accompli que quand
vien-
t
< c c
tire
mais lorsque
alors tout ce
:
< c t
dront de l'orient et de l'occident, du septentrion et
nous serons entrs dans
du midi,
cob
;
et s'assiront
,
avec Abraham
lsaac et Ja-
qui est imparfait sera dtruit et aboli
In primo ad,
en sorte que
la plnitude
des nations tant
ventu Christi spiritualiler impleta defendimus

pleta ex parte
,
et
im-
entre, tout Isral soit sauv.
non ex
,
toto
et
quia nunc in speculo vi-
Au
chapitre 31, Jrmie rapporte encore cette autre

:
demus
scire
:
et in
nigmate
nescimus sicut oporlet nos

,
promesse du Seigneur Le temps

o je ramnerai
je les
vient, dit le
et la
:
Seigneur,
;
cura autem quod perfectum est venerit
tune
la
maison d'Isral
et
maison de Juda
et
t <
quod ex parle estdeslruelur. Et certes, nous croyons

qu'elles recevront leur entier accomplissement
smerai d'hommes
de btes
les
comme je me
,
au
suis appliqu
les
arracher,
dtruire
les dissi-
second avnement de Jsus-Christ,

dans sa majest, en sorte que,
la
lorsqu'il paratra
per,
les
perdre, et les affliger, ainsi je m'appliquerai
<
< <
plnitude des na-
les difier et
les planter, dit
le
Seigneur. Sur quoi
lions tant entre, tout Isral soit sauv, et
que
les
saint
Jrme
fait
cette importante
remarque (Hieron.
Juifs et nos ju-
promesses soient accomplies, non plus en partie

dans chacun de ceux qui croient, mais que Dieu soit
in Jerem. 3, tom. 31, col. 635):

< <
c
<Les
daisans croient que ces promesses et toutes les autres
lui-mme
alors tout en tous

,
At
cert in secundo
semblables ne seront accomplies que dans ce rgne
complenda credimus
nus apparebit
,
quando
in
su majestate Domi,
de mille ans, dont saint Jean parle dans l'Apocalypse

et
:
< i
et
subintraverit plenitudo gentium

fit
,
ut
<
Omnes hujusmodi repromissiones juxta Judos

annorum regno putan-
omnis Isral salvus

singulos, sed
sil
et
nequaqum ex parte per

in omnibus.
nostros judaizantes, in mille
Deus omnia
IN
Jeremus, Hebraic, Irmiahu,
id
JEREMIAM
iuctore
est
,
COMMENT ARIUM.
VATABLO^.
Domini
,
excelsus
nomine huic
extilit.
viro Dei
apprim convenienti
qui ex
utero matris propheta consecratus, sacerdos etiam et doctor

ut putat Hieronymus, propheticum
munus
Adhuc puer, hoc est, anno tatis circiter 13 quod edem quMoyses verecundi detrectaverat, Deo jussus
obire cpit. Versatur autem ejus prophetia in acerbissimis reprehensionibus suorum temporum in increpa , tionibus et lamentis ; deinde ver in consolationibus Ecclesiae graviter afflictse, quam promissionibus amplissimis de regno Christi
,
gentibus in Ecclesiam inducendis
ac multiplici grati Novi Testamenti reficit et
erigit. Scripsitstylo_(2), qui,
est, ait
tantm in majeslate sensuum profundm Hieronymus. Scriba ejus Baruch, qui cm prophetias diversis temporibus ditas colligeret, ordinein
quantum
in verbis simplex videtur et facilis,
(1) Vatabli vitain videre est vol.
12 Scriptur sacr,
si
col. 9-10, ubi
mentanum jam dedimus.

(2)
ejusdem auctoris
in lib.
Esdra com
Humili oratione polis
qum
sublimi,
cum
Isai
nymo, ususest, cujus rei causam idem S. doctor crdit esse humilem patriam vicum nempe Anatholh unde nihil ingenuum, nihd eleganti, et puritate styli spectalum, quod maxime in amplis urbibus, et inres-i
,
Ose, aliisque prophetis conferatur, tete S. Hiero-
urbe solet
Sed att quantum in v-rbis videtur simplex, et facilis, tantm in majestate sensuum inquit omnis majeslas posita in verbomm neglectu est : adeb illum , Jcremi decel rusttca dictio. Movendis animisac maxime ad miserationem flectendis aptum esse Grotius autumavit ut de llodici queat, quae de tristi et lugubri Simonidis stylo feruntur Tristius lacrymis Simonideis. Nam in eo
,
:
denvari posset
est.
pj-ofundisstmus
Cunus
maxime
claruisse
styli
tiones scripserit.
eoproplieta
Simonidem etiam Quintilianus animadvertit, ut nemo illo melis elegias, et tristes lucubraEximium hujus rei specimn prabent lamentationes Jeremi. Non defuerunt tamen
,
sublimitatem observarent. Alii molliores affeclus, et fervidos vividosque motus
qui in
in ejus scriptis
Slylum Jeremi notant esse subrusticum et simplicem et incultum. Si ila sit, id non attribuo Viculo Anatholh (nui tribus tantm milhanbus distabat ab Hierosolym in quo , etiam, utpote sacerdos, plurimm versaretur,) sed consilio ipsius; quia tempus illuddurum non tam egeret oratione suavi quae mulceret, qum
,
2?
IN
neglexit, ut legenti pateDit.
JEREMIAM
interprtes sp aliusesl ordo capilum,
Ib
temporum
Apud Grcos
qum
in
Hcbrco
ulti-
vel Lalino. Caput quinquagesimum-secundtim non videtur R. Patri Calmet,
Jeremia esse, scd duortim

(1).
niorum 4 Regum
libri
capilum summarium, ab Esdr fortass, ut clarissinio Hmtio placel, ailditum

(2)
Jeremias munus suum constanter obiit

ad quintiim excisse Jrusalem et templi
:
per annos 45
,
infra 1, 2,
),
ab decimo-tertio
scilicet rgis
Josiav
hoc est
,
ab anno mundi 3375, ad annum 5420, ante Christum 584.

,
Yir plan magnus et forlis, qui nec minis

libr
extitit;
luit.
nec carceribus deterreri potuit

obrulus,
quoniins vcritatem rgi et populo
et
constanter aperiret; qui catenis et miseriis
expressa Christi patienlis effigies et figura
quique post incensam urbem Chaldaeis ben habitus, cumpauperioribus ad palriameversam redire maalii
Conlr Tertullianus, Hieronymus et

et
pleriquc, in .igypto, qu abductus fueral reliquis populi

(3)
;
mor-
luum censent, nymus quod

:
quidem lapidibus obrulum

magni decons habitudine
et
virginem tol vil permansisse

accipies uxorem. Post
,
(4)
docentlgnalius
et
Hiero-
colligitur
ex cap. 16, vers. 2,

,
Non
,
mortem, Jud Macliaba?o apparuit

univers sanct civitate
glori mirabilis et
ait
:
ut est 2
hic
Machab. 15,13. De quo ibidem sanctus ponlifex Onias

qui tnultm orat pro populo
et
,
Hic
est
fratrum amator
(
populi Isral
est
Jeremias propheta Dei

slimulis
).
qui pungerent ; aut san, quia spiritu rapiebatur ardenti, qui non tam artem nsluiit qum aninium , (Sanctius.) infianimat , etc. Jeremias, more-Hebro, per varias similitudines et paranoas res ob oculos ponit, utictChristus. Mdntcom cjus idioma purum est, nec Clmld;o permistum. Scripsit enim Jeremias ante captivilalem Babylonicam , ac consequenter ante corruptionem linguae Ikbraicae, qu;c facta est in Babylone; ibi enim cum Chald;eis chal(Corn, Lap. ) dai/are cperunt Judiei captivi. (1) Hanc prophetiam etThrenos Jeremkie scriplaesse nemo dubitat. Alia terrien illi adscribunlur, ul Epicedium illud in funere Josi, 2, par. 55, 25, quod ad suam ;etalem durasse teslatur Jo. Aniiq. 10, G. Illud tamen Hebraei quidam in Lamentalionibus reperiunt. Quidam illi adscribunt psal. 157. Alii adduntet psal. 'iG , quem Jeremia; cum Ezechiele comniunem esse pulant, quia illorum in lilulo pnvfiguntur nomina. (Sanctius). Moses Kimchi, Procopius Gazocus, Isidorus et alii apud Sixlum Senensem volant Jeremiam conseripsisse eliam3et4 librum Regum. Addit Abulensis, etiam duos primos Regum libros ab ipso composilos fuisse. Te decet hymnus; et plura alia eidem adscribunt apud Cbristopb. Castro. Alii Psal. G4 (Biblia niaxima.) (2) Sacerdotium obire poluisse Jeremiam, utpote sacerdotali stirpe oriundum , liaud merit quisquam in dubium vocaveril, obiisse ver, et sacrificiis in lemplo operam ddisse , nullo argumenlo demonslrari polest. Poliores san partes ipsi in prophetico minire fucrunt , cui admodm juvenis admovebatur , quod cum ex eo , qud munus sibi imponendum objuvenilem atatem deprecaretur (1, 6), tum ex temporis, quo oflicio suo prfuit , spatio satis diuturno colligerc licet. Inilio aliquot annos Anatholhis videtur prophelsse , douce insidi civium vit sua; structae (H, 21 , 22), ipsum, ut saluti su;e consuleret, Hierosolymam concedere cogrent, qu in urbe ipsum maximam vita; partem exegisse, ex suis valiciniis liquet. (Rosemnuller.) (3) Cm in Taphnis Jeremias suis Hebraeis et toti ./Egyplo cladem minarelur, qure mox per Nabuchodonosorem evenit, suis concivibus lapidibus obrutus, martyr occubuit. lia S. Hieron., Tertull., Dorotb., Epiphan., de Vita prophetarum, lsidor., de Vil et Morte sonctorum. Perperm ergo R. Salomon ex c. 44, 28, opinatur
,
afflat et
Jeremiam cum Baruch ex Êgypto in Judseam rediisse. Addunt Doroth., Epiphan. et lsidor., pens quos sitdes, Jeremiam in Taphnis sepulium, et in magno honore ejus scpulerum ab jEgypliis habilum fuisse e qud ipse suis precibus inde aspides crocodilos et immanes feras protligsset, et in dies pulvere sepulcro suo accepto profligaret. Porr Joan. Moschus in Prato spirituali iradil c. 77 ossa Jeremia; inde ab Alexandro Magno translata esse Alexandriam urbem ab eo condilam ibique coli in Tetrapylo. Addit Chronicum Alexandrinum vetuslum, sed nuper editum nostro Radero, Alexandrum illustre inonumentum eremi cineribus excitasse sicut Nicephor., lib. 8, 50, narrt
;
, ,
erectum S. Helcn maire Conslanuni. Denigue adjiciunt Doroth. et Epiphan. qud Jeremias in jEgypto sacerdolihus jEgypliis prrdixerit fulurum , ut omnia eorum simulacra conciderent, cm virgo mater in Êgypium cum suo ascenderel infante, idque ita accidisse , cm Deipara ducens puerum Jesum jEgyptum intravit , de quo plura cap. 44, in fine. Jeremias calalogo sanctorum in Martyrologio adscriplus est, \ rnaii. Sic enim eo die legimus in Rom. martyr!. In jEgyplo, S. Jeretniprophel, qui populo lapidibus obrutus , apud Tuphnas occubuit, ibique sepultits est : ad cujns sepulcrum fidles (ut refert S. Epiphanius) supplicare consueverunt , indeque sumplo pulvere , aspidum moi\ (Corn, Lap.) sibus medenlur. quamvis Chaldus Paraphrastes infra , cap. 37 , vers. 12, filios Rabaisse (4) Quod est vald verisimile
simile
illi
:
(Maldonalus.) sanctus Alhanasius, Hieronymus, Origenes Ambrosius, Nazianzenus, Lo Petrus Damianus et sanctus Thomas qui omnibus in utero sanctificalis id commune facit. Dni que excidium Jcrosolyma; per Chaldaios magn ex parle ailribuit Ecclesiasticus crudelitati Judaorum in Je(Biblia maxima.) remiam cxerciLe. Victorinus martyr censuit Jeremiam in paradiso viverc, atque venturum cum Eli, ut prophelei ei op|>onat se Antiehrislo ; cujus senlenlia* meminit quoqueS. Ililarius, canon. 20 in Mallh. Probant id ex c. 1, 5. Sed alius illius loci eslsensus; ex diclis enim liquet Jeremiam non vivere, sed occisumesse in Taphnis. (Corn, Lap.) Sopho(5) Traduul llebiiei Jeremiam prophelsse cum Sophoni et Old; scd Jeremiam in vieis et plaids talia enim niain in synagogis, Oldam in clu mulierum. Ridet hoc Ribera. Sonat enim fahellam Rahbinieam tamque lepida soient esse Rabbinorum acumina et commenta. S. Ambrosius, et ex eo S. August., lib. 2 de Dor in Chrislian , c. 28, asserunt, Platonem temnore Jeremia! in yEgyplo fuisse, cl ah co didicisse quai scripsit Nonne, inquit, memoratus epucopus ( Ambrosius) considerat histori genlium, cm l'Iniouem repersset J etemi temporibus profeclum fuisse in Ajgpium ubi lum ul Ma ille propheta erat, probabilius esse oslendit , quod Piato putis nostris litteris per Jeremiam imbutui sil posset docere vel scribere, qua jure taudanlur? Quocirca Genebrard., in Chronolog. et e\ eo Anton. Fernandius, lib. de. Vision. S. Script., visione 11, in promio, Jeremias, impiiuni, in Taphnis philosopliice incunabula posuil, secreliore sapienti llierphantas imbuens. Ejus fuma excitait Crci, peregrtnationes in /Egijplum susecputet.
Omniseum
,
lethalis culpa;
expertem
facit
29
COMMENTARIUM. CAP.
in
,
30
Grciam derivrunt. Qu cum grano salis accipienda sunt permit, et post septuaginta fer annos philosophiam nam ut de Thafele, qui (loruil sub Cyro, concedamus euui juvenem potuisse viderc et audire Jeremiam in /Egvplo; cert Plato, qui ducenlis annis Jereml fuit posterior (vixit enim sub tempora Alexandri Magni ) eum ut sapentiam quam yEgyptii Jerenii et lievidere et' audire non potuit profectus lamen fuit in /Egyplum
; ;
,
brais hauserant, pcidisceret. Quocirca S. August. suum dictum ita candide rtractt I. 1 Rctract. c. 4 In eo, inqu'ti ,quod dixi de temporum hislori,tanqumcotaneifuerint Plato et Jeremias, fefellit memoria. (Corn. Lap.)
,
:
CAPUT PRIMUM.
1.
CHAPITRE PREMIER.
1. Prophtie deJrmie, fils d'Helcias, l'un des prtres qui demeuraient Anatboth, dans la terre de
Yerba Jeremi
filii
Helci, de sacerdotibus qui
fuerunt in Analholh, in
2.
terra Benjamin.
in die-
Benjamin.
2.
tertio
Quod faclum
filii
est
verbum Domiiii ad eum

rgis
bus Josiae
Amon
Juda,
in
decimo
Josias
Le Seigneur lui adressa sa parole au temps de fils d'Amon, roi de Juda, la treizime anne do
,
anno regui
3.
ejus.
est in diebus Joakim filii Josi rgis consummalioncm uudecimi anni Se-
son rgne.
parla encore au temps de Joakim, fils de Jo de Juda, jusqu' la fin de la onzime anne do Sdcias, fils de josias, roi de Juda, jusqu'au temps de la transmigration de Jrusalem, au cinquime mois.
5.
Il
Et faclum
lui
sias, roi
Juda, usque ad
decia;
filii
Joske rgis Juda, usque ad transmigratio-
nern Jrusalem, in niense quiuto.

4.
4.
Et faclum est verbum

:
Domini
in utero
ad me, di-
5.
Le Seigneur m'adressa donc sa parole, et me dit: Je vous ai connu avant que je vous eusse form
;
cens
5.
Prkisqum
te
formarem
novi et ante-
les entrailles de voire mre je vous ai sanctifi avant que vous fussiez sorti de son sein ; et je vous ai tabli prophte parmi les nations. 0. Alors je dis Ah ah ah Seigneur Dieu, vous voyez que je ne sais point parler, parce que je ne suis qu'un enfant.
:
dans
qum
6.
exires de vulv, sanctificavi te, etpiophelam in

le.
:
gentibus dedi
Et dixi
A! a
Domine Deus
ecce nescio lo-
qui, quia puer ego

7.
sum.
:
Et
dixil
Dominus ad me: Noli dicere

te
,
Puer sum
quoniam ad omnia qu niillam
ibis
et universa
7. Le Seigneur me dit : Ne dites point : Je suis un enfant ; car vous irez partout o je vous enverrai, et vous porterez toutes les paroles que je vous commanderai de dire.
qucumque mandavero tibi, loqueris. 8. Ne timeas facie eorum quia tecum ego sum
;
ut
eruam
9.
te, dicit
Dominus.
8. Ne craignez point de paratre devant les hommes, parce que je suis avec vous pour vous dlivrer, dit le Seigneur. 9. Alors le Seigneur tendit sa main, toucha ma bouche, et me dit Je mets prsentement mes paroles dans voire bouche.
:
Et misit Dominus
:
manum suam
:
et tetigit os
meum
in
et dixit
:
Dominus ad me
le
Ecce dedi verbamea
ore tuo
10.
Ecce conslilHi
hodi super gentes et super
rgna, ut evellas, et destruas, et disperdas, et dissipes,

el difices, et plantes.
les
vous tablis aujourd'hui sur les nations et sur royaumes, pour arracher et pour dtruire, pour perdre et pour dissiper, pour difier et pour plan10. Je
ter.
H.
Et faclum
Quid tu vides,
verbum Domini ad me, dicens Jeremia? Et dixi Virgam vigilantem

est
:
ego video.
12. Et dixit
11. Le Seigneur me parla encore, et voyez-vous Jrmie ? Je lui rpondis verge qui veille.
,
me
:
dit
Que
Je vois une
Dominus ad me Ben
:
vidisli,
quia vi-
12.
Le Seigneur ajouta
Vous avez bien vu; car
je
gilabo ego super verbo

13. Et faclum est
meo
ut faciam illud.
veillerai aussi
pour accomplir
ma parole.
:
verbum Domini secundo ad me,

dixi
:
13.
dit
:
dicens
Quid tu vides ? Et
Ollam succensam ego

aquilone pandetur
Le Seigneur me parla une seconde fois, et me Que voyez-vous ? Je lui rpondis Je vois une
video, et faciem ejus facie aquilonis.
chaudire bouillante qui vient du ct de l'aquilon.

14.
les
14. Et dixit Dominus ad
me Ab
:
Le Seigneur me rpondit
roalum super omnes habitatores terra.

15. Quia
maux
C'est de l'aquilon que viendront fondre sur tous les habitants de

:
ecce ego convocabo omnes cognationes

ait
cette terre.
regnorum aquilonis,
Dominus;
et venient, et
po-
15.
Car je
vais appeler tous les peuples des royau;
nent unusquisque solium suum
in introitu
portarum
mes de
l'aquilon, dit le Seigneur
et
ils
viendront cha-
Jrusalem, et super omnes muros ejus in circuilu, et
super universas urbes Juda.

16. Et loquar judicia
cun tablir leur trne l'entre des portes de Jrusalem, tout autour de ses murailles, et dans toutes villes de Juda.
16. Et je prononcerai afec eux mes jugements contre tonte la malice de eeux qui m'ont abandonn, qui ont
sacrifi aux dieux trangers, et ont ador de leurs mains.
les
mea cum
malitiam eorum qui dereliquerunt

diis alienis, et
adoraverunt opus
super omnem me et libaverunt manuum suarum.

eis
,
ouvrages
17.
ra ad eos omnia
Tu ergo accinge lumbos tuos, et surge, qu ego prxcipio tibi. Ne

:
et laque-
formides
facie eorum
nec enim timere
te
faciam vultum eo-
rum.
18.
et in
17. Vous donc, ceignez vos reins, allez promptement, et dites-leur tout ce que je vous commande. N'apprhendez point de paratre devant eux, parce que je ferai que vous n'en aurez aucune crainte.
Egoquippe dedi
te
hodie in civitatem munilam,

et in
18. Car je vous tablis aujourd'hui

forte,
columnam ferream,
murum
sereum, super
une colonne de
fer et
comme une ville un mur d'airain sur toute

31
IN
JEREMIAM
la terre,
52
onincm terram, regibus Juda, principibus

cerdoiibus, et populo terr.
19. Et bellabunt
ejus, et sa-
adversm
ait
te, et
non praevalebunt
te.
quia ego tecum sum,
Dominus, ut liberem
l'gard des rois de Juda, de ses princes, de ses prtres et de son peuple. 49. Us combattront contre vous , et ils n'auront point l'avantage sur vous, parce que je suis avec vous pour vous dlivrer, dit le Seigneur.
TRANSLATIO EX HEBRjEO.
Verba Irmeiahu
fuit est
filii
Chilciiahu
de sacerdotibus
qui fuerunt in Anathoth in terra Benjamin.
2.
Quod
verbum Domini ad eum

3.
in diebus Iosiiabu
filii
filii
Amon
rgis Iebudah,
decimo
tertio
anno quo regnavit
consummationem undecimi anni mense quinto. 4. Et fuit ver5. Priusqum te formarem in utero, novi te bum Domini ad me, dicendo et antequm exires de vulv, 6. Et dixi Abah, Dominus Deus sanctificavi te,prophetam gentibus dedi te. ecce non novi loqui, quia puer Puer sum quia ad omnia, ad quae mitlam te, ibis et uni7: Et dixit Dominus ad me Ne dicas sum.
ipse.
Et
fuit in
diebus lehoiacim
Iosiiabu rgis Iehudab, usque ad
Sidciiahu
filii
Iosiiahu rgis Iehudab, usque ad transmigrationem lerusalem,

:
versa,
qu
praeoipiam
9.
tibi,
loqueris.
8.
Ne timeas
facie
eorum
:
quia tecum
minus.
Et misit Dominus
manum suam
et plantes.
et tetigit os
meum
et dixit
mea
das,
in
ore tuo.
dixi
sum ut eripiam te, dixit DoDominus ad me Ecce dedi verba

:
10. Yide, constilui te die
hoc super gentes,
et
super rgna ut evellas, et diruas, et disper:
et
excutias; ut difices
:
11.
,
Et
fuit
Irmeiabu? Et
Virgam amygdalinam ego video.
12. Et
verbum Domini ad me, dicendo Quid tu vides, dixit Dominus ad me Ben fccisti videndo,
:
quia accelerabo verbum

tu vides ? Et dixi
:
meum
ut faciam illud.
13. Et fuit
Ollam bullientem ego video
et faciem ejus facie Aquilonis.

terrac.
verbum Domini ad me, secundo dicendo Quid 14. Et dixit Dominus ad

:
me Ab
:
Aquilone solvetur malum super omncs habitatores

dixit
15. Quia ecce ego voco

in inlroitu
omnes
familias
regnorum Aquilonis,
lem,
et eis
Dominus: etvenient etponent unusquisquesolium suum

in circuilu, et
portarum lerusa-
super omnes muros ejus

super
super universas urbes Iebudah.
16. Et
Ioquar judicia
mea
cum
runt se
omnem malitiam eorum operibus manuum suarum.

tibi.
qui dereliquerunt me, et thus incenderunt diis alienis, et incurvave17.
Tu autem
:
accingc lumbos tuos, et surge, et loqueris ad eos omnia
quse ego prcipiam
hodie in civilatem
Ne paveas facie eorum ne forte conteram te ante eos. 18. Et ego ecce dedi te munitam, et in columnam ferream, etmurum aereum, super omnem terram, regibus Iehu-
dab, principibus ejus, sacerdotibus ejus, et populo terra?.

tibi
:
19. Et bellabunt contra te, et
non praevalebunt
quia tecum sum, ait Dominus, ut liberem
le.
COMMENTARIUM.
Vers.
1
.
Verba Irmeiahu, sub. sunt hc,

(1),
ill
q. d. Se:
lem, qui habebant suas possessiones

quamvis
in
sorte.
alibi babitarent. In
in
Anathoth (1),
,
quitur propbetia Jeremiac. Chaldaeus paraph.
Verba
terra Benjamin
:
id est
Propheti Jeremi. De sacerdotibus

Helcias erat de
id est, qui
Chaldaeus paraph.
In
terra
tribus
Benja-
sacerdotum famili quae incolebat

21 (tribus
min.
AnathothjUrbemunam ex iisquee assignats fuerunt filiis

Aaron
in tribu
Vers. 2.
Spiritu
in
Quod
fuit
etc. id
est,
quae
afflante
Benjamin
.Tos.
ab urbe
sancto vaticinatus est. Jeremias prophelavit

et
milliaribus distantem). In e habitabant et habebant
regno Juda spatio unius
40 annorum.
Nam
sub
suas possessiones
(1)
vel juxla
Chaldaeum paraphraset Hebraei et Christiani
Josi qui regnavit
uno
et
30 annis, prophetavit 19 anejus, tribus mensibus;
nis; sub Joachaz
filio
,
Patrem Chilkiam plures
sub
putant pontificem fuisse maximum illum qui decimo octavo Josiae rgis anno, legis Mosaicae exemplar in templo invenisse memoratur 2 Reg. 22, 3, 8, et 2 Chron. 34, 9, seqq (a). Cui sententioc tamen obslat cm qud Chilkias, Jeremiac pater, non sacerdos summus, ut Chilkias ille, qui exemplar legis reperit, appellalur, sed simpliciter unus de sacerdotum ordine et grege, atque communi eorum censu comprehenditur, tu qud Anathothaeos sacerdotes , ex quorum numro Jeremias cum ptre erant, non de Eleazaris
Joacim
filio
fratre
Joachaz
annis undecim
sub Joachin
filio
Joacim, tribus mensibus; sub Sedeci
Josiae
et fratre
Joacim
annis undecim
sex
illi
menses con-
stituunt
annum unum imperfectum.

Judae, prophetavit etiam
Prophetavit ergo
Jeremias sub quinque regibus Juda. Post demigratio-
nem autem
illc
in
jEgypto
cm
abductus
fuisset reliquiis Judae, quae illc con-
tra
verbum Domini
se receperant
mctucnles ne ruret illius miseras
inde Salomonis tempore pontilicalis dignitas erat, sed de Ithamaris famili oriundos fuisse , inde colligatur , qud Abiathar , ultimus de Ithamaris famili pontifex, Salomonc ofticio motus ad haeralitarios suos fundos Anathotum ire jubebatur, 1 Reg. 11,26, (b).
famili, pens
(a)
quam
ssrex Babylonis Judam invaderet,

rcliquias perderet.
Vide 2, Reg. 22
nulla
fit
mentio Joachaz
et Joachin
23 24 25. Hic qud sub Lis

,
exiguo tempore prophetrit. In hoc autem loto libro

describit
(1)
hominum
injustitam et justiliam Dei; hoc
Ea jam
1.
fuit
Clementis Alexandrini sententia in
Anathot
familiac Jeremiae
sedem
ibi
fuisse
et
inde
1, p. 241, d. Sylburg. lllius Chilkiae liliuin Jcremiam et exislimat Josephus Kimchi.

(/>)
Stromat.,
palet,
quod
valis
patruus,
Sallum,
Eicbhorn tamen conjicit {hag. in V. T.,

:
t.
3,
p. 117, edit. tert. uni.), habitasse natholis et sacerdotes ex Ahialharis famili. Chaldaeus principibus custodiw sacerdotum , ex prposilis qui erant llieroso-
lym.
(Rosenmullcr.)
cnjus filius Chanamel sui agri Jeremiae oblulit, 32, 6, seqq. Qu pertinet, quod 57, 12, Jeremias dicitur in animo habuisse, commigrare Ilierosolgmis ad terram Benjaminis, ut portionem inde, forsan ex patris fundis sibi debitam jure ha-redilario, acciperet. (Rosenmullcr.)
buit
,
prdium harcdemplioncm

33
, ,
COMMENTARTTJM. CAP.
;
I.
34
,
Deum est, juste puniri Deo homines peccatores erga nos misericordem et clementem fore si rever sipuerimus. Rgis. Qui Josias fuit rex (1). Et fuit, sub. , verbum istud proplietiVers. 3.
Vers.
8.
A facie eorum
Et misit
(1).
id est
propter eos ad
quos
te
mittam.
9.
Vers.
Tum
extendit
id signifi-
care sclialac quoties sequitur manus scribunt. Doui-
cum. Rgis, Qui
fuit rex.
Usque ad consummationem,
,
nus, id est, anglus Domini ab eo missus. Dedi. Posui,
donec compleretur undecimus annus, vel donec cornpleti fuerunt undecim anni. Usque ad transmigrationem,
etc., vel,
prterilum pro praesenti
pono,\d est, prophetam
te constiluo. (Vid. Isai. G,
nimirm usqueditm demigravit
etc., sub.
Vers. 10.
Vide
7)
,
Hebr.
attende
animum
sub.
in Babylonem. Cives Jrusalem demigraverunt mense
adea quaedicturus sum. Constitui,

teritum pro paesenli.
bis
constituo. Praete-
quinto anni undecimi regni Sedeciae (2).
Ut evellas
in
etc.
,
Pluribus ver,
Vers. 4.
Et
fuit, etc.,Fuit,inquam,verbum, etc.,
ulitur
ad declaranda adversa
qum prospra
id est, locutus,
inquam, est mihi Dominus,

vel,
:
quod diutis
(3),
immoretur
,
praedicendis
adversis,
Vers. 5.
Novi,
noveram, Sanctificavi te
le,
qum
quos
secundis, id est
in
,
ut intermineris hostibus meis,
Chaldaeus paraph.
Prparavi
et ita,
Exod. 19,
5,
regionibus
suis
plantavi
collocavi
confirillos,
10. Gentibus, id est, contra Judaeos inore gentilium
mavi
aedificavi,
me
captivitalibus
evulsurum
viventes, vel, contra Judacos, Babylonios, JEgyplios et

alios populos.
nisi resipuerint. Id significari,

licet intelligerc,
ex cap. 45, 4, infra,
Vers. 6.
Loqui
:
ubi legimus
Ecce quos dificavi ego

,
(4),
sub increpalionem ,
vel,
ut
destruo
et
quos plantavi ego evello

,
et
universa terra
Chaldaeus paraph.
Non
novi futura prdicere. (Vid.
mea
est.
Et conlra
dices
me
aedificaturum rurss et
,
Exod. 4, 10).
Vers.
7.
plantaturum eos quos deslruxero et evulsero

(5).
si
pec-
Adomnia
ad
v.
ad omnem, sub.
lo-
cata sua agnoverint. Et istud intelligimus ex cap. 42,
cum ad quem.
(1)
10, infra, ubi dicitur

scilicet,
Si manendo manseritis in terra
Fini Amon, lege
non natur; alioquin
hc
dificabo vos,
;
et
non desiruam, plantabo vos,
et
illum genuisset anno aetatis 16. Quod non adeo mirum ostendit experientia, nec desunt in Sacris Scri(Synopsis.) pturis exempla aut paria, aut majora. (2) Vaticinatus etiam est sub idiis duobus regibus Joacnaz, et Joachin ; sed eos idcirc non nominat,qud
Amon
non evellam
quia pnitet, etc. Use melaphorae sumptae
sunl ab hortulanis et expugnatoribus.
Vers. 11.
Yirgam amygdalinam.
;
Baculum arbo-
ris vigilantis, et feslinanlis
prae caeleris arboribus ut
lanlm mensibus regnaverint, et sub aliorum (Maldonatus.) regnis contineri videantur. (3) Plerique ex bis verbis consequens esse pulant, hune prophetam Jeremiam in utero inatris fuisse sanctificatum, id est, peccalo original! mundatum, accepta Spiritu sanclo : quoinod de Joanne Baptist dicitur Lucae 1 : Spiritu sancto replebilur ex utero matris su. De utroque dubilare videtur August., epist. 57 , quae est ad Dardanum, ulens hoc argumento : Nemo renascitur qui non sit natus, igilur qui in ulero est, renasci non potest per Spirilum sanctiliternis
caiionis.
cit
suos flores prima emitlat
schacad, vigilavit, aut fe-
slhiuvit derivalur. (Vid. Isai.
29, 20, florent amygdali

dicit,
ut
notum
est,
hyeme.) Baculum
qud
et
virga illa
floribus.
si-
amygdalina quam vidit, carebat
foliis,
Stragem Israelitarum feslinantem

mililudine significat. Sanctius.
et
ingruentem hc
Vers. 12.
Bene feCisti videndo. Id

sive festinans
:
est
;
exacte
judicrunt oculi tui de baculo
conspecto
est
enim
Quod argumentum,
elsi
non omnin convin-
amygdalinus. Accelerabo, elc. ,vigilans ego super ver-
(nain de Christo nondm in lucem ediio dictuin Quod in eo natum est , de Spiritu sancto est est Matth. 1) tamen, quantum ad Jeremiam altinct, non est improbabile, quod dicit August. prophetam hic dici sanclificatum in utero, inielligi secundm prade:
bum meum
quod
est
enim idem verbum
v. praeceuente.
Vers. 13.
Et faciem
ejus, cujus facis est, etc.
facis ollae dicitur anterior

titur.
pars ejus quac igni
obver-
Priusqum te formarem in utero, novi te, intelligendum est de nolisimiliter illud quod sequitur li praedestinationis Et prophetam in gentibus dedi le. Item indicat llierostinationem.
et id
Nam
quod
praetedit
Vers. 14.
Solvetur, mittetur,
Deo
in
id est,
ab aquilo-
nari Chaldae calamitas
solutas veniet contra
nymi commentarius., qui

in ulero,
sic eum dicit sanctificalum quomod Apostolus de se dicit ad Galal. 1 Cm placuit ei, qui me segregavit ex ulero matris me.
: :
incolas terrae sanctae. (Vid. Ps. 93, 1
Regnum Baby,
lonicum multm
septentrionem porrigebat se
re-
spectu Judaeae. Grolius.)
Qui Eccli. 49, vers. 9, ilidem de Jeremi dicitur a ventre matris couse* oatus est propheta. Quibus verbis significari videtur non aliam consecrationem seu sanctilicationem esse inlelligendam, qum qu consecratus est per praedeslinationem propheta. (Estius.) (4) Et dixi, A! a! a! Domine Deus. Et dicunt aliqui expositores, qud hic ter ponilur a, quia Jeremias se excust tanto beneficio propter triplicem defectum, scilictt aetatis, scientiae et eloquentiae, quia adhuc erat juvenis Sed hc expositio procedit ex ignoranti Hebraici sermonis, ubi ponitur hic una dictio, et dicitur aha composita ex tribus lilleris, scilicet, aleph, lie et he, quia bis ponitur hsec littera lie, et hacc dictio hic sonat, aaa; littera enim lie aliquando sonat in Hebraeo, sicut a in Latino. Et est dicta dictio interjectio dolenlis, vel admirantis. (Corn, Lap.) (5) Ad omnia, qu mittam te, ibis, id est, ire poteris :
;
Et
Vers. 15.
taturus
,
Voco, advocaturus sum,

mox
id est, susci-
et invitaturus ut
veniant. (Vid. Isai. 7,
18.) Jehudah, sub. et Benjamin,
Vers. 16.
Judicia mea,
id est,
ostendam
illis
me
et
universa
qu mandavero
tibi,
loqueris, id est, loqui
audebis quia lecum ego sum. Qui linguas etiam infantium facio disertas, qui animos aqu ac verba subministro quibus volo. Neque hc correplione contentus Deus, seu potius, ut notant Hieronymus et Babanus, anglus vice Dei , assumpto ad tempus corpore humano , ut timido puero adderet animos. (Tirinus.) (1) Misi Dominus angelum, qui in corpore assumpto manu tangeret os Jeremiae, et diceret Ecce dedi verba mea in ore tuo; sic initit Dominus prophetam, ut intelligat qu;e praedicturus est, non sua, sed Dei (Mcnochius.) esse verba, in os suum immissa.
;
:
, ,
55
,ustis
IN
de causis poenas de
ipsis
JEREMIAM
ram , vel confringam aut perdam
,
36
te, illis
sumere nempe propter
conspicien-
omnia scelera eorum. Soper,

litiam iltorum.
etc., vel,
nempe
ob
ma-
tibus.
Qui dereliquerunt me, deseruerunt

,
Vers. 18.
Dedi te,
etc., id est, reddidi te
hodi
enim me
et thura
etc.
fortissimum. Regibus, etc., contra reges, contra prin-
Vers. 17.
Accinge. Vid. 2
CAPUT
II.
Reg. 4, 29. Conte-
cipes, etc. Dclart quid vocaverit
omnem
terram.
CHAPITRE
:
II.
1.
Et factum est verbum Domini ad me, dicens
1.
Et
le
Seigneur
me
aux
parla, et
oreilles
me
:
dit
2. Yade, et
clama
:
in
auribus Jrusalem, dicens:

tu
,
Hxc
tuai
,
dicit
Dominus
Recordatus sum
et
miserans
adolescentiam tuam,
charitatem
in deserto
desponsationis
,
quando secuta es
me
in terra quse
de Jrusalem; dites lui Voici ce que dit le Seigneur Je me souviens de vous, et j'eus compassion de votre jeunesse ; je me suis souvenu de l'amour que j'eus pour vous, lorsque je vous pris pour mon pouse, quand vous me suivtes dans le dsert, dans une terre qui n'tait point se2. Allez, et criez
:
non seminatur.
Sanclus Isral Domino, primitiae frugum ejus : omnes qui dvorant eum, delinquunt; mala venient
3.
me.
3. Isral a t consacr au Seigneur, il est les prmices de ses fruits. Tous ceux qui le dvorent font un crime ; les maux viendront fondre sur eux, dit le Seigneur. 4. Ecoutez la parole du Seigneur, maison de Jacob, et toutes les familles de la maison d'Is-
super eos,
dicit
Dominus.
, ,
4. Audite
verbum Domini domus Jacob

:
et
omnes
cognaliones
5.
doms Isral Hc dicit Dominus Quid invenerunt

:
patres ve-
ral.
stri in
me
iniquitatis, quia elongaverunt

facti
me
et
am-
bulaverunt post vanitatem, et vani

6.
sunt?
Et non dixerunt
fecit
Ubi est Dominus qui ascendere

:
nos
de tcrr /Egypti
qui traduxit nos per deser-
tum, per terram inbabitabilem et inviam; per lerram

sitis, et
imaginem mortis, per terr3m
in
qu non am-
bulavit vir neque babitabit

7.
homo ?
:
5. Voici ce que dit le Seigneur Quelle injustice vos pres ont-ils trouve en moi lorsqu'ils se sont loigns de moi et ont suivi la vanit, et sont devenus vains eux-mmes? 8. Et ils n'ont point dit O est le Seigneur , qui lions a fait monter de la terre d'Egypte qui nous a conduits par le dsert au travers d'une terre inhabite et inaccessible, d'une terre sche et aride , qui tait l'image de la mort, d'une terre par o jamais homme n'a pass et o jamais homme n'a de: , ,
: , ,
Et induxi vos
in
terram Carmeli, ut comederetis

etingressi conlaminstis
meur
7.
fruclum ejus.etoptimaillius
terram meam,
et haereditatem
meam
:
posuistis in abo-
et dlicieuse,
;
minationem.
8. Sacerdotes
fait entrer dans une terre abondante pour en manger les fruits et pour jouir de ses biens et, aprs y tre entrs, vous avez souill ma terre, et vous avez fait de mon hritage un lieu
Je vous ai
non dixerunt
Ubi est Dominus?
et
d'abomination.
8. Les prtres n'ont point dit O est le Seigneur? Les dpositaires de la loi ne m'ont point connu ; les Pasteurs ont t les violateurs de mes prceptes; les prophtes ont prophtis au nom de Baal, et ils ont
:
tenenles legem nescierunt me, et pastores prxvaricati

sunt in
me
et prophetae prophetaverunt in
Baa'l,
et
idola secuti sunt.

9.
ait
Propterea adbuc judicio contendam vobiscum

et
suivi des idoles.

9. C'est pourquoi j'entrerai encore en jugement avec vous, dit le Seigneur, et je soutiendrai la justice de ma cause contre vos enfants. 10. Passez aux les de Cthim, et voyez; envoyez en Cdar, et considrez bien et voyez s'il s'y est l'ait quelque chose de semblable ; 11. Voyez s'ils ont chang leurs dieux qui certainement ne sont point des dieux et cependant mon peuple a chang sa gloire en une idole. 12. cieux, frmissez d'tonnement! Pleurez, portes du ciel, et soyez inconsolables ! dit le Seigneur. 13. Car mon peuple a fait deux maux ; ils m'ont abandonn, moi qui suis une source d'eau vive; et ils se sont creus des citernes entrouvertes, citernes qui ne peuvent retenir L'eau. 14. Isral est il un esclave ou un enfant d'esclave? Pourquoi donc a-t-il t expos en proie ? 15. Des lions se sont jets sur lui en rugissant ; ils l'ont allaqu avec de grands cris; sa terre a t rduite en un dsert ses villes ont t brles, et il n'y a plus personne qui y demeure. 16. Les enfants de Memphis et de Tapbns vous ont deshonore , 6 Jrusalem , jusqu'au haut de la
; , ; ,
Dominus,
cum
filiis
vestris disceptabo.
: (
10. Transite ad insulas Cethim, et videte et in Cedar

millite
,
et considerate
vehementer
et videte si fac-
tum
sunt
est
hujuscemodi
11. Si mutavit gens deos suos; et cert ipsi

dii
:
non
populus ver meus mutavit gloriam suam in
idolum.
12. Obstupescite, cli, super boc
:
et portoc ejus
:
desolamini vebemenler, dicit Dominus

13.
Duo enim mala
fecit
populus meus
me
dereli-
querunt fonlem aqua
viva;, et l'odcrunt sibi cisternas,
cistemas dissipatas, qu;e continere non valent aquas.

14. Numqu'id servus st Isral, aut vernaculus?
quare ergo faclus est in

15. Super
pradam ?
Icnes, et dederunt
in
eum rugierunl
non
voctm
suam, posuerunt terram ejus

ejus exusl sunt, et
solitudinem
civitales
est qui habitet in cis.
16. Filii
quoque Mempbeos
et
Tapmes constupra-
tte!
verunt te usque ad verticem.

17.
quisli
Numquid non
?
istud factum est tibi, quia dereli-
Dominum Deum tuum

nunc quid
co tempore, quo ducebat
17. Et d'o cela vous est-il arriv, sinon de ce que vous avez abandonn le Seigneur votre Dieu, lorsqu'il vous conduisait lui-mme dans votre chemin ?
te
per viam
18. Et
tibi vis in
via
.tgypti, ut bibas
18. Et maintenant qu'allez-vous chercher dans la voie de l'Egypte ? est-ce pour y boire de l'eau bour-; beuse du Nil? Etau'allcz-vous chercher dans la voie
37
COMMENTARIUM CAP.
tibi
II.
33
aquam turbidam? et quid bibas aquam fluminis?

te.
eum
via Assyriorum, ut
19. Arguet temalitia tua, etaversio tua increpabit
te
Scito et vide, quia malum et araarum est reliquisse Dominum Deum tuum, et non esse timorem mei
te, dict
apud
20.
Dominus Deus exercituum.
seculoconfregistijugum meura, rupisti vin:
cula raea, etdixisli

sublimi, et
Non serviam.
In
omni enim
colle
subomui
ligno frondoso, tu prosternebaris
merelrix.
21.
Ego autem
:
plantavi te
vineam electam,
omne
semen verum quomodo ergo conversa vum, vinea alina?

22. Si laveris
'te ni'-ro,
es mibi in pra-
et multiplicaveris
tibi
her-
bam
dicil
borith, maculata es in iniquilafe lu coraui
me
Dominus Deus.
23.
Quomodo
:
dicis
Non sum
polluta
posiBaalim
:
non ambulavi? Vide vias tuas

feceris
in convolle
scito quid
cursor levis explicans vias suas.
24. Onager assuetus in soliludine, in desidcrio ani-
mai suse altraxit ventum ainoris

;
sui
nullus averiet
;
eam omnes qui quxrunt eam, non dficient

struis ejus
in
mentuum
invenienteam.
25. Prohibe
pedem tuum
nuditate, et guttur
des Assyriens? est-ce pour y boire de l'eau du fleuve de l'Euphiaie 19. Votre malice vous accusera , et votre loignement de moi s'lvera contre vous. Sachez et comprenez quel mal c'c.-t pour vous et combien il vous est amer d'avoir abandonn le Seigneur votre Dieu, et de n'avoir plus ma crainte devant les yeux , dit le Seigneur Dieu des armes. 20. Vous avez bris mon joug ds le commencement; vous avez rompu mes liens; vous avez dit: Je ne servirai point; semblable une femme impudique, vous vous tes prosiiiue sur toutes les collines leves et sous tous les arbres chargs de feuillages. 21. Pour moi, je vous avais plant une vigne choisie, o je n'avais mis que de bon plant comment donc les-vous devenue- mon gard un plant biard, vigne trangre ? 22. Quand vous vous laveriez avec du nilre, et que vous vous purifieriez avec une grande abondance d'herbe de borith, vous demeurerez toujours souille devant moi de votre iniquit, dit le Seigneur Dieu. 23. Comment dites-vous Je ne me suis point corrompue; je n'ai point couru aprs Baal? Voyez les traces de vos pas, qui sont encore imprimes dans la valle; considrez ce que vous y avez fait. Jrusalem est comme un chevreuil qui poursuit sa course avec une extrme lgret. î. C'est un ne sauvage accoutum vivre dans le dsert, qui, sentant de loin.ce qu'il aime, court aprs avec ardeur, sans que rien puisse l'en dtourner. Tous ceux qui la cherchent n'auront point de peine la rencontrer, car ils la trouveront dans ses souil; :
siti.
Etdixisti: Desperavi,
nequaqum faciam:adambulabo.
lures.
amavi quippe alienos,

26.
et post eos
Quomodo
confunditur fur quando deprehendi-
tur, sic
confusi sunt
domus
Isral, ipsi et reges
eorum,
principes,
et sacerdotes, et
prophetse
eorum
;
27. Dicentes ligno, paler
meus
es tu
et lapidi, tu
:
me
genuisti
verterunt ad
me
tergum, et non faciem

:
ei in
tempore
afflictionis suae dicent
Surge, et libra
25. Je vous ai dit : Ne montrez point votre nudit, empchez votre gosier de s'enflammer de soif. Et vous avez rpondu : J'ai perdu toute esprance : je n'en ferai rien ; car j'aime les dieux trangers avec passion, et ce sont eux que je veux suivre. 26. Comme un voleur est confus lorsqu'il est surpris, ainsi la maison d'Isral, ses rois, ses princes, ses prtres et ses prophtes ont t couverts de confusion , 27. Ayant dit au bois, Vous tes mon pre ; et la
et
nos.
pierre,
li-
28. Ubi sunt dii tui quos fecisti tibi? surgant et
le dos,
ils
ils m'ont tourn Vous m'avez donn la vie et non le visage. Et au temps de l'affliction ,
:
brent te in tempore afflictionis tu
sccundm nudii tui,
viendront
28.
me
dire
Hlez-vous de nous dli-
vrer.
nerum quippe civitatum tuarum erant

29. Quid vultis
dereliquistis
Juda.
mecum
dicit
judicio contendere?
omnes
me,
Dominus.
filios
30. Frustra percussi
vestros
disciplinam
non receperunt
devoravit gladius vester prophelas
vestros, quasi leo vastator, generatio vestra.
31. Videte
ctus
verbum Domini
,
Numquid
?
solitudo fa-
sum
Israeli
aut terra serotina
quare ergo dixit

ultra
populus
meus
Recessimus
non veniemus
ad te?
32.
Numquid
obliviscelur virgo ornamenti sui, aut
sponsa
tus est
sont vos dieux que vous vous tes faits ? htent de vous dlivrer, maintenant que vous tes dans l'affliction car il s'est trouv dans vous , Juda, autant de dieux que de villes. 29. Pourquoi voulez -vous entrer avec moi en jugement? Vous m'avez tous abandonn, dit le Seigneur. 30. C'est en vain que j'ai frapp vos enfanls; ils n'ont point reu le chtiment. Votre pe s'est enivre du sang de vos prophtes votre race est comme un lion qui ravage tout. Suis-je devenu 31. Ecoutez la parole du Seigneur pour Isral un dsert strile et une terre tardive? Pourquoi donc mon peuple m'a-t-il dit Nous nous retirons; nous ne reviendrons plus vous?
qu'ils se
, ; : :
fascia: pectoralis suse?
populus ver meus obli-
mei diebus innumeris.
53. Quid niteris bonam ostendere viam tuam ad qurendam dilectionem, qu insuper et malilias tuas
docuisti vias tuas ?
34. Et in alis tuis inventus est sanguis
animarum
eos
pauperum
et
innocentum
non
peut-elle oublier les ornements dont ou une pouse l'clatante charpe qu'elle porte sur son sein ? Et cependant mon peuple m'a oubli durant des temps infinis. 33. Pourquoi voulez-vous justifier votre conduite pour rentrer en grce avec moi ? Vous avez mme enseign aux autres le mal que vous faites 54. Et l'on a trouv dans vos mains le sang des
o2.
Une
tille
elle se pare,
in fossis inveni
sed in omnibus
qu supra memoravi.
:
mes pauvres et innocentes. Je les ai trouves assassines, non dans les fosses, mais dans les mmes lieux
dont
j'ai parl auparavant. 35. Et cependant vous avez dit r Je suis sans pch, je suis innocente ; que votre fureur s'loigne de moi. Je vais donc entrer en jugement avec vous, puisque vous dites : Je n'ai point pch.
35. Et dixisti
Absque peccato
et innocens
ego
sum
et propterea avertatur furor tuus
me. Ecce
:
ego judicio contendam tecum, eo quod dixeris

peccavi.
Non
59
36.
IN
JEREMIAM
!
40
Quam
vilis facta
es nms, itrans vias tuas
et
ab /Egypto confunderis, sicut confusa es ab Assur.

37.
Combien tes-vous devenue mprisable, en retombant dans vos premiers garements Vous senez
36.
!
confondue par l'Egypte
comme
vous l'avez dj t
Nam
et
ab
ist egredieris
:
et
manus
tuae erunt
super caput tuum
quoniam
obtrivit
Dominus
conf-
dentiam tuam,
et nihil
habebis prosperum in e.
par l'Assyrie ; 37. Car vous sortirez de l'Egypte tout plore, tenant vos mains sur votre tte, parce que le Seigneur brisera cet appui o vous avez mis votre confiance, et que vous n'en pourrez tirer aucun avantage.
TRANSLATIO EX HEBRJEO.
1.
Et
:
fuit
verbum Domini ad me, dicendo

tu,
2. Vade, et clama
in auribus Ierusalem,
dicendo
Sic dixit
Do-
minus
post
Recordatus sum
misericordi adolescentiae
sat.
tuae, charitatis
desponsationis tu, quando ambulabas
me
in deserto, in terra
:
non
3. Sanctilas est Isral
Domino,
primitice
frugum
ejus,
omnes dvorantes
eum, delinqnent malum veniet super eos, dixilDominus.

gnationes
4.
Audile verbum Domini, domuslaacob, et omnes covestri iniquilatis in

est
doms Isral
5. Sic dixit
Dominus Quid inveneruut patres

:
me, quia elongaverunt
semcetambulaveruntpostvanitatem, etvanifactisunt?
fecit
6.
Et non dixerunt:Ubi
Dominus, quiascendere
nos terra Êgypti; qui ambulare
fecit
nos per desertum, per terram desertam et dsola tam, per terram
transit vir,
aridam, et umbrae mortis, per terram per

in
quam non
neque habitavit bomo

:
ibi?
Ubi
7.
Et induxi vos
terram
? et
terram Charmel, ut comederetis fruclum ejus, et

et
bonum
meam
hreditatem
meam
posuistis in abominalionem.
ejus
8.
et ingressl eslis et conlaminstis

:
Sacerdotes non dixerunt
est
Dominus
in Baal,
filios
tenentes legem non noverunt me, et pastores prvaricati sunt in
me
et prophtie
prophetaverunt
et
ambulaverunt postea qu non profuerunt.

vestrorurn judicabo.
10. Sed
9.
Propterea adhuc judicabo vos, dixilDominus, et

:
filiorum
transite in insulas Chithiim, et videte
et in
Cedar mittite,
et ipsi
et considerate ve:
hementer
et videte si factum sit sicut istud. in id
meus mutavit gloriam suam

vehementer,
dixit
Dominus.
13. Duo enim mala
ll.Nummutavil gens deos, non suntdii populus ver quod non prodest. 12. Admiramini cli super hoc, l<mele desolamini
et
:
fecit
populus meus
Me
dereliquerunt
ut effoderent sihi eisternas, cisternas contactas,
num
et
est vernaculus ? quare fuit in praedani?

in
qu non
continent aquas.
15. Super
eum
rugierunt catuli
venam aquse viv, 14. Numquid servus est Isral, leonum, dederunt vocem suam,
posuerunt terram ejus

et
solitudinem
tibi
civitates ejus
Noph
Thachaphaneches confringent
quid
verticem.
le
exusl sunt, absque habitatore.
16.
Etiam
filii
17.
Nonne hoc
?
fecit tibi,
Deura tuum tempore, quo ambulare faciebat
per viam
aquam
Nili ? et
te.
tibi in via
Assur, ut bibas aquam fluminis?
Et nunc quid 19. Corripiet

18.
eo qud dereliquisti
tibi in via
Dominum
Mgypti, ut bibas
te malitia lua, et aversio tua
increpabit
Et
scito, et vide
qud malum
et
amarum
moremmeum
tua, etdixisti
relrix.
:
in te, dicit
Dominus Deus exercituum.

te
20.
est reliquisse te
Dominum Deum tuum,
et
non esse
ti-
Quia scculo confrcgi jugum tuum, rupi vincula

ligno viridi, tu discurrebas
:
21. Ego autem plantavi optimam vilem, totam ipsam semen vcrum quomod conversa es signala sarmenta 22. Quia mulliplicaveris tua Dominus Deus. 25. Quomod post Baalim non ambulavi? vido coram me, Non sum 24. Onagra assueta deserto, quid dromedaria circuiens viam tuam
et
Non serviam. Nam super omnem collem sublimem, etsub omni

si
memiiii
in
vitis alinai ?
laveris te nitro, et
tibi
borilh,
est iniquilas
dixit
dices
polluta, et
in valle, scito
feceris
levis
vias suas.
in
in desiderio animce surc atlrahit
laborabunt; in
ventum occasionis su; quis avertet cam ? omnes, qui qurunt eam, non 25. Prohibe pedem tuum ne sit discalcealus, et gultur tuum siti. mense suo inventent eam.
Et
dixisli
Desperatuin
,
est,
ncquaqum
affecti
adamavi quippe alienos,

sunt
et post eos ibo.
26. Ut pudore
me
;
afficilur fur
quando deprehenditur
eorum,
et
sic
pudore
domus
:
Isral
ipsi
reges
;
eorum , principes eorum

:
et sacerdotes
prophet eorum.
27. Dicentes ligno

litigatis
Pater meus es tu et lapidi

:
Tu
genuisti
quia verterunt ad
dii lui,
me
cervicem, et non faciem, et in tempore mali sui dicent
Surge, etserva nos.
28. Et ubi sunt
quos
fecisti tibi? surgant,
num
liberaverinl te in
tempore mali
contra
lui ?
secundkm quippe numerum civitatum tuarum fuevos prvaricati estis contra me,dixit Dominus.
runt
dii tui,
Iehudah.
29. Ut quid
filios
me? omnes
30. Frustra percussi

leo vastator.
vestros, disciplinam non receperunt; devoravit gladius vester prophetas vestros,

:
tanqum
31. Generalio. Vos videle verbum Domini

:
Num
solitudo suo Israeli,
num
terra tene-
32. Numquid obliviscitur Dominamur, non veniemus ultra ad te? munenularum suarum ? populus ver meus obliti sunt me diebus absque numro. virgo ornamenti sui, sponsa 34. Etiam 33. Cur prparas viam tuam adqurcndum dilectionem?ide etiam malas ostendisti vias tuas; in oris vestimentorum tuorum invenli sunt sanguines animarum pauperum innocentum? non eum perfossorio Quia innocens sum cert aversus est furor ejus me. invenisti eos, sed super omnibus bis. 35. Et dixisli
brosa? ut quid dixerunt populus meus
Ecce ego judico

yEgypto pudore
te,
eo qud dixeris
Non
peccavi.
36.
Cur vadis valdc, ilerando viam tuam

ab Assur.
etiam ab
afficieris,
quemadmodm pudore
:
affecta es
37. Etiam hinc egredieris, et manus

eis.
tu erunt super caput tuum
quia contempsit Dominus confidenlias tuas, et non prosperaberis in
COMMENTAR1UM.
Vers. 2.
Adolescente tv/e
:
etc.
Javcnlulcm
II]
inilio feci
propter
te,
cm
te
cduxi de .<Egyplo.
u-
pro principio ponit. q. d.
memor sum eorum qu
III
ritatis desponsationis ivje, id est, qu te deperh
41
COMMENTAR1UM. CAP.
Vers.
vos (1).
II.
42
:
cm te in sponsam accepi ut mihi eam fidem servarcs quam spons prob maritis suis servare soient. Non
sata, id est inculta, ubi penuria
9.
Judicabo. Chaldus paraphr.
Puniam
maris
annon
erat.
Vers. 10.
erat
Chithiim, per
d.:
Cliiltos intellige
,
Vers.
Isral nes qui
afflictio
3.
Sanctitas
et
etc.
Ut Sacrosanclus
Mediterranei incolas. (Vid. lsai 25

est
1.)
Cedar. Regio
Domino,
lanqum primiti frugum ejus : ovicomederint eum, yeccabunt sub. in Domino, et id est, lanqum vniel, etc. Sanclitas Domino
,
Arabi. Q.
Duris cl iniquis tractalis me, qum
gentes idola sua tractent. Mittite, sub. legatos, aut
exploratorcs
res ipsi dicata,

5, 6.)
qu
pollui
non dbet. (Vid. Exod. 19,
Vers. 11.
Gloriam
suum
,
(2).
suam
(5), id est,
Deum
ve-
Tanqum
aliis,
primiti frugum, quas ipsc Isral de
rum
liberatorem
de quo solo merit gloriari
frugibus suis offert
Deo
qu
primiti attrectari non
poterat
eum
esse omnipotentem, etc.
debent ab
Yers. 5(2).
Post vanitatem. Chaldus para Et umbr. mortis,

metum
nemo
id est,
qum
sacerdotibus (1).
Vers. 12.
pli.:
Timete
alii
lumultuamini, vel Iwrrc-
scite.
Desolahini, id est, tempestalcm excilaie in tevel, exarescite.
post idola ipsa. (Vid. Deut. 52, 21.)
stimonium ira Dei,

borridam
Vers. 6
(5).
qu
incutiebat
etc.
morlis. (Vid. Job. 5, 5.)

el ubi
Per
quam,
Per quam nemo transibat,

babitabat.
vel
,
non
liabi-
tabat quisquam, vel,
Vers.
in, etc.
7.
Et induxi vos,
lsai.
induxi autem vos
Charmel. (Yid.
35, 2.) In abominationem,
abominandam; sub. ob idololatriam. Non dixerunt, cm scilicet vidrent vos Vel\s. 8.
idololatri esse
deditos.
Et tenentes
in
LECEM.idest,
In
qui
quotidi
habebant Iegem
manibus.
idoli
Baal.
Vocem Hebraam vocabulo

Chaldus parapbr.
Baal
,
generali
expressil
)
In nominc idolorum.
Alii
per
idolum Sidoniorum
Astarolli intelligent
qud
Baal in bc significatione usurpelur, 1 Reg. 16, 31,

ubi traditur
Acbab
coluisse
Baal. In
:
Baal
id est, in
:
Imaginem mortis Septuaginta hifructuosam. (Em.S.) Per terram sitis. Auegoric, ascendimus per baplismum Chrisli de Êgypto, el iransmittimir ad crucem, sed non permitlit Deus tentari supra vires. Terra terra non seminata arida est, sed petra fluit aquis (Clarius.) sed datur clo manna, elc. (1) Propterea adhuc, lict pnasde vobis exegi, ne putetis vos defunctos esse pnis omnibus , nam jus meum adhuc inlcgrum relineo, Calvinus. Vel, disceptabo vobiscum; disceptationem hic intelligunt, vel, 1* realem, ut Ps. 74, 22, Isa. 51, 22, puniendo illos q. Suinmojure agam vobiscum, non miêricorditer ; d. vos transgressores esse convincam, el puniam. Jus meum persequar, etc.; Synopsis. Vel, 2", verbalem ; Ut antea eum patribus egi, ila et vobiscum disq. d. ccplabo, et vos per prophcias convincam, elc, Anglicana; annolaliones. Et eu m filiis, etc., vel, quia parentes imitanlur: vel, quia parenlum peccala maxima
; : : ; : :
oniine Baal. Dicebant enim
Hc
dicilBaal, non
erant, etc.
(2)
Hc
dicit
Dominus. Profuerunt, proderunl, idest,
secuti sunt idola. (Vid. 1,
Sam.
12, 21, et lsai. 48, 17.)
(1) Qui de messe aut fruge ali comeduntanlequm primitias dederint sacerdotibus, ex lege damnanlur,
et sequentibus. Sic tune daninati
Exod. 23, 19; 34, 26; Num. 15, 19; Deuter. 26, 2, fure non tantm seplem illi populi, non pareilles Israelilarum denun-
(Sanctius.) Israelilarum impietalem et slultiliam comparalionc exaggerat genlium omnium aliarum, qu cm in fals religione, majoribus suscept, soient esse constantes, Isralite tanl levilate ver ad falsam desciverint ; Deumque omnipotentem eum vanis sinnilacris comniutavcrint. Nam transite adinsulasCittorum, et videle ; ctsi primum el propri velus Cypri
Siimmam
vcrm eliam alii qui Israelitis ull ex parle nocuerunt, ut Amalecit, Madianil, et alii.(Grolius.)
tiationibus,
(2) Iniquitatis, id esl, primo infidelitalis; Qu in re mal tractavi crudelitatis, q. d.
:
secundo
sponsam
,
meam,
Judi? Ambulaverunt post vanitatem, id est, post idola qu quia vani et falsi sunt dii , quos Deo vero opposuistis, hinc pariter vanos et falsos effecerunt vos cultores suos, qu ac cullum et religionem, im superslilionem vestram. Ita S. Hieron., Cbald., Theodor., Hugo, S. Thom. , Lyran. Potest tamen secundo , lue omnis alia vanilas, qu in quolibet est peccato, acciscilicet vos,
insul nomen fueiit, poslealamen vixdubiumestlaiis usurpatum fuisse non solni de insulis maris Medilerranei, verum et de aliis terris ultra mare illud liebris ad occasum silis. Hieron ym US i lie, imiuit, ad insuquas vel Italie vel occidenlalium par( las Celliim tium debemus accipere, ab co qud terr Jud Cyprus insula, in qu urbs hoc vocabulo nuncupatur Cilium, vicina sil; de qu et Zeno, princeps Sloicoi Quemadmodin ver hic per Ciltim ter rum, fuit, r occidenlem soleni versus sil, ila per Cedar, posteros lsmaclis, Arabes Cedreos, terr orientales de: , ,
signantur. Kimchi
<
Memoratpropheta
terras idolola-
pi;
omne enim peccalum estamor
rei
van.
trarum ad orienlem et occidentem silasllieronymus: quos Cedar regio est solitudinis et Ismaelitarum nunc Saracenos vocant , contra quam hujus ipsius
,
\a.m facti sunt, id est, similes idolis suis i'acti sunt sine ratione, sine sensu, sicut imprecatur eis David , Similes illis ( idolis) fiant qui fariunt Psal. 113, v. 8 ea , et omnes qui conftdunt in eis : sic pariter quilibet
:
peccator vanus
lit et brutus, dora vanas et brutas sectatur voluptales. Peccalum , ait D. Thomas hic , dicitur vanilas, primo, quia pliantaslicum est in eligendo, Psal. 39, 5 Beatus vir, cujus est nomen Domini spes
:
non respexit in vanilales et insaniut falsas. Secundo, quia iransitorium est in permanendo, Psal. 77, 35 Defecerunl in vanitate dies eorum. Terlib, quia falejus
;
el
pro|ihet in exlreniis parlibus lexitur valieinium. El cujus meminil David, Ps. 120, 5, dicens Uabitavi eum habitantibus Cedar. Lt est sensus : vel ad occidentem pergite, vel in soliludinem miliile, el yidete, siqua gens hoc fecerit, quod fecistis. Ad mitad videndum eorum ritum, scilicet, tite Jarchi supplet consueludinem. El animadvertile valde, diligenter, atEl animum advertite. ut rem probe inlcltent. Jarchi Et videle populos, qui miliqalis. Chaldus hc addit grant de arce in arcem , el de provinci in provinciam , portantes idola sua et ducentes ea secum, et in loco, ubi
: :
: :
taxesl in expectando, Eccli. 34, 1 Vana spes, et mendacium viro insensato; et somnia cxtollunt imprudentes.
:
Quarto, quia infrucluosum est in consequendo, ut recl usurpent illud Isai 49, 4 In vacuum laboravi sine causa, et van forlitudinem meam consumpsi. Huc.usque
:
et statuunl idola sua taque adorant. Et videle, an fucrit sicut /ioc?Chaldeus quaenam est gens et natio, qu fecerit sicut vos,
substituant, exlendunt tabernacula sua
domus
Isral ?
(Rosenmuller.)
ulli
D. Thomas.
S. S.
(3) Sitis, id est, arida, Septuaginla
(Corn, Lap.) Sine aqu.

:
eorum abdieaverint deos suos, ut Adonin, Vcnerem, Dusarem. Mutavit gloriam suam in idolum TIW. Sed olim fuit >TU3, meam majestalem ,
(5) Videle
an
XIX.
45
Vkrs.13.
LN
JEREMIAM
Vers. 14.
44
AQUvivA:(l),f>quarumviveiiliuin,i(Jest,
vel, cister-
Numquid.
,
Introducit Jrusalem con-
perptu fluentium.CiSTERNASCOXFRACTAS,
nas inquam fractas, aut rimosas et raal conglulinatas.
querentem de sorte su idque animo plan ingrate Servis, sub. emptitins. Vernaculus? ad verbum domus, domi natus,
id est, estne Israei servilis conditioq. d.,
nis, ut sic
vox posterioribus lemporibus mirabilem quamdam Dei prasenliam significare cperat, ide mulrunt hoc scribae, ut et Psal. 116, 20. (Grotius.) (1) Duo enim mala, contraria duobus bonis, quac illis prceperam, ut declinarent malo, et facerent bonum psal. 36, 27. Fecit populus meus. Primum, me JiEREUQUERUNT FONTEM AQU.-E VIV/E. VlVtV, id est, persed quia
illa
;
Deo contemnalur? suorum?
non. Cur ergo
paluil prada: hosiium
Vers. 15.
Catuli leonum,
Filii Nopii
, ,
id est, froces
reges.
Exust, sunt, desolatae sunt, sive deslrucla:.

Vers. 16.
id est
,
cives
Memphis ad
te desti-
petu lluentis, vitalis, vitam

fui illis fous
lis. Ilic
dan'tis.
Arabicus vertit,
quos velut auxiliares confugisli
non tantm
aqu
dulcis et laudubiiis, onini vilio caren-
tuent, sed etiam perdent. Respondet querimoniaa 1sraelis,
id est, gralke et boest Ueus , psal. 35, 10 Quomam apud te est fons vit. Yiderunt idipsum genliles, unde Trismcgist., dialog. 7 : Respicile , ait, mortales, et resipiscite , et ad
ergo tons perennis aquae,
ac
si
dicat
fiducia
humani
vel
,
auxilii
causa est
;
nornin
omnium,
calamilalis.
Tachaphaneches,
(1).
Tapltnis
urbes
sunl primarioe yEgypli

4.) CONFRI.NGENT T1RI
(Vid. Isai. 19, 15, et 30,

,
VERTICEM
verlicem
tllUIll
:
COI1-
foulent
vit recurrile. Et Alcinous,

:
lib.
de Doctrine
Plitonis Nostrum bonam, inquil, si quis Platonis libres accurat legerit, in ips primi boni contemplatione postasse reperiel : quod quidein primum bonum, et Deunt, et primant mentent vocare licet. Hoc prophtie adagiuni pulchris similibus parabolis explical S. Eplirein, tract, de divin Grali, toin. 1. Qui, inquil, fontem habenl, gult non indigent. Lacle non egenl , qui gregem pascunt. Qui panent frangunt , micis opus non hubent. Qui met conftciunt, eos metlis saporem explorare non est necesse. Qui margaritam Itubent , de obolo acquirendo
tundent, vel contrent. Chaldus paraph.

fortes tuos, et diripient divitias tuas.
Occident
Vers. 17.
relinquere te
derelictio tua
Fecit,
elc.
Ad verbum,
faciel tibi, de-
Dominant Deum tuum lempore,
etc.,
pro,
Domini Dei
tibi.
lui, id est,
ob tuam dcserliopro nomine.

tibi,
ncm
hicc evenienl
Arab
infinitivus
Tempore quo,
Vers. 18.
elc., id est,
te^pore quo aderat
vel
quote deducerevolebatper viam mandatorum suorum.
non laborant. Secundura Foderunt sidi cisternas, cisternas dissipatas. Syrus vertit, coiu/uassutas; Arabicus : scissas in quibus non onaregatur aqua, neque durt, id est, permanet. He csirna, ait S. liicron. et Tlieodor., sunl idola primo, quia nu Marri hahent divinilalcm aut potentiain, nisi qua; eis inferlur ab huinan ignoranti. Secundo, sicul cisterna ex aquis turbidis complelur, ila quod idola, quod diemones danl, turbidum est.
: :
Quid
in
cibi
in
via
^gvpti? Hebrais-
mus
Quare vadis
iEgyplum, cm habeas lam
praisens auxilium? Totum versum sic paraphrazei Chaldams par. Nunc ergo quid vobis, conlrahendo so-
cietatem
cum Pharaone cum
rege J5gyptiorum
in
ut proji-
ciatis iterum
marcs vestros
anmem?
?
et
quid vobis
perculiendo fdus
ciatis
Assyri
?
ut transmigrarc fa-
Tertio, idola sunt cisterna: fraeta, rimosa; , mal conglutinatae, quae aquam non continent , quia ab eis nihil quod sitim anima; levet, exspeetanduni est. Rur-
vos ultra Euphratem

intelligunt (Vid.
Nili
ad verbum,
3).
Sicltor.
Nilum
Isai.
23,
Per aquam hic
sm cisterna: dissipl sunl gnies dololalrde, puia iEgyplii, et Assyrii , quibus alternalim beliis pressi openi pelebant hixi ; id patel ex vers. 18.
Tropolog., omnis peccaior reliclo fonte, qiucrit cisternas , quia in omni peccato, est primo, aversio Deo, bono increato et immenso ; atque conversio ad
suppetias
intclligit, q, d.,
auxilium, cur ali-confugiebas

phratis. (Vid. Ps.
cm haberes domi pnesens ? Fluminis, hoc est, Eu

ab Assyriis
;
72,
8.)
Cm
premebanlur Judari ab
vEgyptiis, petebant auxilium
cm
ver
eos Assyrii premerent, confugiebant ad Êgyptios.
bonum caducum,
fragile, exile turbidum. Secundo, estcontcmplusDei, praj honore cl amoreercatura:. Tertio, peccaior peccando, quasi liluluinetesse finis ultiini
Vers. 19.
dabis
rect.
Corripiet te,
vel, te castigabit, id est
Deo adimit, eumque et spes suas omnes quasi transfert in crealuram. Nonne ha:c est suinma contumclia
Dei?
pnas pro nequili tu. Aversio tua, sub., vid Et scito, elc, scito ergo et considra quod, etc.
summa
stolidilas
et
insania peccaloris?
dicit
enim etverbis et factis illud, quod fatuus ille avarus apudNazianzenum traitai, de Fortun cl l'rudenti Gutta bon sortis (fortunae) mini potior est mentis (pru:
dentia: ) cado. Quod apte rel'ulat el retorquet prtidens, dieens Gutta bon mentis milii potior est bon sortis cado. Peccaior enim glebam terra; toti c'Io ,
:
crealuram creatori, momeiilum a;ternilati stuli pnean teponit.ContFariumfaciunt prudentes et sanctif Hinc primo, hoc adagum reel adaptalur hcerelif cis; lu enim purum doctrin; (idei in Ecclesi fontem
fert et
Scripturae, vanis scienliis dat operam. Tertio, est rcligiosus, qui in tentatione quserit humana solalia futi lia, nec poscit Deo vera et solida. llocaulcm fil, inquit , quando in tentationibus oralio fastidilur, cl pro iisdcnt nligandis, jocosis el inulilibus verbis vacalur. DeniqueS. Augusl. in Senlenliis, sent. 289 Quantum, ait, el quale bonum sil Deus, etiam ex hoc evidenter oslendilur, quod nulli Deo recedenti benc est, quia et qui gaudent in morliferis votuplatibus, sine doloris timor esse non possunt. El qui omninb mulum desertionis
:
deserunt, et fodiunt sibi cisternas cnosas l'alsorum dogmalum;itaS. Iren,1.3, cap. 40; S.Cyprian.,epist. 70, et S. Athanas., serin, contra omnes luereses. Secundo , B. Pelrus Damiani cilatus in Allegoriis Tilmanni, idipsum adaptai monachis loquacibus, qui relictis Dei laudibus, piisque sermonibus, quasi i'onte vilali , ora sua faciunt cisternas , ex quibus non novi, sed veteris hominis verba futilia proferunt; casque dissipalas quia labia sua moderat discrelionc nesciunt cohiberc. Tertio, Hugo Avarus, inquit, est cislerna velus et rimosa, qua: nlinqum a(|uis, id est, opibus impleri
; :
sentiunt, uliis qui hoc noverunl discemere, quanta sit miseria, apparet. Quia erga in solo Deo est onmis vera dcleclalio, hinc peccaior O) sa privans, senlit omnem amaritudineui ; quia reliclo fonte vito, velil nolit, adha;ret fonli mor(Coin, Lap.) tis cl omnium malorum. (1 ) Constupraverunt te usque ad verlicem, disiuperunl, coiiliegonmt te usque ad verlicem, id est, pcnils afflixerunl et conquassrunt le, ila ut planta pedis usque ad verlicem capitis non esscl in te sanilas. Hoc ide dicit, quiajuturum erat ut Judici non solm alii Bahylonem capli ducerenlur, sed etiam alii /Egypluni fugerent, ut factum legimus, 4 Rcg. 25, 26.
su majore superbi tumore non
polest. S&cund, est clericuss qui relicto studio sacra
(Maldonatus.)

45
Vers. 20.
COMMENT ARIUM. CAP.
H.
etc.; (id est,
46
Nam super
nam
etc. (1),
Sub.
Et tamen
occasions suê,
odorem maris quem sors

venlum
;
non
stelisti
promissis;
super omiiem collem. Sunt

,
oblulit.) Alii dislinguunt post
et vertunt
im-
qui A convcrlunt in tamen. Discurrebas meretrix

id est, idola colis. (Vid.
petum eyus quis revocabit?

bit
vel,
;
impetu suo quis revoca,
Exod. 20,
vitem,
5.)
scilicet dicitur
veritatis,
illam ?
Non laborabunt
vel
non faligabuntur. Id
luslris
Vers.
21. Optimam
qu
est,
non dabunt operam ut illam ex antris ac
Sorec. (Vid. Isai. 23, 2.)

id est,
Verum; ad verbum,
ferarum eruant. Prohibe pedem tuum , etc. Verba sunt Vers. 25. prophet avocantis populum petendo auxilio hu-
germanum
et
probum.
Sarmenta, palmites
dgnres.
Vers. 22.
Borith
(2).
(Vid. Malach. 3,2.) Si:
mano,
q. d.
gnata est, signata tamen

inquiL,
falles
erit
vel,
nota
erit.
Etiamsi,
nam
altres tuos calceos, et
Ne petc regiones longinquas, pro auxilio ; siti affligeris. Ne sit disNoli denudare partes verendas; cas
alii
,
coneris dissimulare
tuam
idololatriam*,
non
calceatus, vel nuditate, seu ne eatnudus. (Clericus
me.
tolum exponit
Vers. 23.
Viam tuam
:
quia scilicet ibas in colles
quippe Hebri, ut et
honesle pedum vocant no-
ad shnuhcra
ips.
vesligia
:
tua
adhuc apparent
in valle
mine
ila
ut sensus
sit,
ut et sequentium
verborum
Dromedaria
camclus est femina juvenis ac

cilis currit.
levi.
Noli fomicari; favet contextus).
siti
id est,
,
ne tam
parva,
eras
qu masculo
ad
Chaldus paraph.,
6.)
long eas pro auxilio. Desperatum est
etc.
Abhorfrustra
similis
dromedari
(Vid. Isai. CO,
Cir-
rens
est, sub.
cor
meum
me
Domino ,
(id est,
;
cuiens,
verbum confundens;
etc.
vel implicans vias

illuc discurrit.
,
revocor scortalione
queo.
(idololalri)
absliuere neeat post
suas, id est,
Vers. 24. Onagra

:
qu confuso cursu hue

,
Alii, desperavit, sub. cor

:
meum, ne
Do-
(Altra comparatio
q.
minum
q. d., illo
non
nititur,
sed auxiliis humanis.
d.
Qualis onagra in luslris et antris
manere
solita,
Vid. Isai. 57, 10.)
ubi libidinis stropercila, captavit
auram maris, ad
facile
Vers. 27.
eum
ita
toto impetu ferlur,
nec ullatens averti potest;

,
obverterunt mihi tergum.
ut qui illam corripere voluerint
sint illara
Verterunt Vers. 28. Et

illis.
ad me cervicem
Subaudi
(1), vel
ubi, etc.
At ego respon-
eo mense quo amore stuans hc

turi. Talis, etc.
illc cursitat,
1.
reper-
debo
Surgaht,
'
etc., surgant, ut
videamus an libe-
Observt Plinius
8, c.
30, onagram
rare possinl
maris vestigia sequisolitam. (De femin onagri loquitur.
Vers. 29.
etc.
Litigatis, exposlulabilis, vel, conqueaffligimini,

,
Onagri sunt velocissimi

;
ad hoc facit respirandi

in
rimini, q. d.:
Cm
nullam habetis juslam
nam qui tardi sunt respirandi. Tu inquit, similis cm libi est iter ad idola tua
facilitas
,
causa est
difiicultas
causam exposlulandi mecum

fecistis.
omnes enim
id est,
me
de-
es onagro velocissimo,
quotquot voluerint ca-
Vers. 50.
Prophetas vestros,
prophetas
pere onagram illam
non conabuntur illam assequi

erit,
sic
Dei ad vos missos.
currendo, sed expectabunt tempus quo gravida

et
Vers
31.
Generatio
omnia
vel,
generatio. Id est,
tum
facile illam capient
tandem me capieris
homineshujus tatis. Yidete,
vel, considerale.
Num
?
et punieris
cm
gravida cris. Id est
cm ad summum
sub. ut
solitudo, etc., id est, nonne prbui Israeli necessaria
pervenerit peccatum tuum.

illam
Non laborabunt,
nam
in deserto
dsunit, ac si dicat Israeli,

ei defui.
quam-
assequanlur cursu. In mense suo,

,
Chald. pa-
di coluit me,
scilicet,
numqum
Tenebrosa'. in qu
:
raph., tempore suo
quo
scilicet est gravida.
Ventum
omnia sunt
lethifera,
et infcunua
nam
,
tellus
(i) A seculo confregisti jugum meum. Ceu indomilum animal, agricol repugnans, dixisli Non serviam. Sive Jugum, quo mecum jungeharis ceu cum viro uxor, fregisti legilimum obsequium, quod initi mecum fderis causa milii debebas, ahjecisti repudium qusivisii tuquc iibertate abusa es, extreinas auiini lui libidines sequens Sub omni ligno frondoso, tu prosternebaris meretrix. Hebr. A seculo (ab initio) confregi jugum tuum, rupi vincula tua, et dixisli : Non serviam. Servitute et rumnis , quibus apud /Egyptios opprimebaris , te eduxi ; al lu beueficio ingrala dixisli
:
qu soli non est exposita, nihil profert; sic neque ea qu non est sub clo libero. Dominamur vel, dominum accepimus. Habemus reges et principes, nec
est nobis
opus
alio
nunc duce.
vel
,
Vers. 32.
Mur^nularum suarum ?
monilium
suorum
tuam,
Vers. 33.
ut
Prparas,
etc.,
Hebr.
bonipeas viam
quras amicitiam? id est, cur tanto studio
apparas profectionem ut ineas amicitiam

,
cum
populis
Non
bal.
servio.
Levissimam
beneficii
Si quid ex te flagilabam, illud cert
mercedem postulavi. prmio non vaca-
nonnulli,
servitutis expers esse voluisti. Aiunt verba, confregi jugum tuum , illud lantuinmod significare prdixi, te fracluram jugum; sive, le frangere jugum passus sum. Septuag. ; A seculo confregisti jugum tuum, et dirupisti vincula tua, et dixisli : Non serviam libi. Qu lectio cum Vulgat convenit. Chaldus : Confregi seculo jugum pqpulorum de collo veslro , succidi vincula vestru, et dixislis :
tu
At
me
hc
Non addemus
verbum tuum (Calmel.) (2) Per nitrum quidam inlelligunl alumen, alii pulverem cum quo capul lavatur. Et per liorilk aliqui intelligunt saponem , alii herbam qu loloies utuntur.
ultra transgredi
(Munsierus.)
ils me viendront dire : (1 ) Au temps de leur affliction Htez-vous de nous dlivrer, etc. N'ayant point t sensibles aux bienfaits de Dieu , ils le sont enfin ses chtiments. Mais c'est , dit un Pre, une demande insolente ceux qui ont mpris leur Dieu au temps de la paix , d'exiger de lui au temps de l'aflliclion qu'il leur donne son secours. H Que vos dieux leur dit alors avec trs-grande justice que vous vous tes faits vous dlivrent maintenant. Car puisque Dieu est le crateur des hommes et que les hommes cependant ont entrepris de faire des dieux , il est juste qu'ils prouvent dans leurs besoins ce que peuvent pour les assister ces dieux qu'ils ont faits, et ces idoles qu'ils ont adores. Probet ncessitas quid (acy.) possinl quos securus unie coluisti.
:
,
, ,
47
exlernis? Ostendisti, ad verbuni
et docui.
,
IN
JEREMIAM
ero contendens tecum
,
48
vel
,
Docuisli. Lcgitur
paratus
sum contendere
est, cur toties
auxilii
Prat. pro
id
lui.
docebo.
Unde quidam
ver-
iccum.
Vers. 56.
tunt
Ob
docebo vias luasmalas, sub.
esse. \'id. 55,
Vadis
vald (1),
id
pessimas, sub. Gnies, adjectivum sine substantivo

q. d.
,
mutas
ilinera,
hoc est, hue
illuc discurris,
bine
fit
Vers. 54.
In
,
ut sis scandalo gentibus malis.
quxrendi causa. Etiam ab .Egypto,

id
q.
d., frustra
petisti
oris vestimentorum
,
tuorum,
petis auxilium
ab ^gyptiis, sicut frustra
ab
est, sub veste
lu
q. d.
ne cde quidem inno-
Assyriis.
centium abstines
veste tua
ut ineas gratiam
,
cum
exteris gen,
Vers. 57,
Hinc,
id est,
ab
isto
rege /Egyplio.
tibus. Chaldseus paraph.

,
eliam in secreto
id est
sub
Et manus
denlis.
j
tu.c, etc.,
signum
est animi
dolorem oslen,
deprehensa es
quod
,
effudisti
sanguinem
(Vid. 2
est.
Sam. 15, 19.) Contempsit
abomi-
juslum. Cum perfossorio, id est
suffodientes
domum
natus
Confidentias tuas, id est, eos quibus
tuam
ut
illos
. :
juste posses occiderc. Alludit ad illud
pendebas.
(1)
Exod. 22 2
Si in suffossione inventus fueril fur. Su,
In
Hebrao
,
per omnibus his

id est
,
propter hsec omnia
sub. occidisti
tuam?
ptiis
,
Id est
mme
Quid discursas adeb mutando viam Assyriis blandiris, nunc Êgy,
sed qud te earperent propter boec oninia, boc
est propter idololatriam.

ligatur.
Ut de veris prophelis
inlel-
Vers.
55. Et
,
sus est, etc.
dixisti; et dicebas. Cert avervel duntaxat recdt etc. Judico te,

,
.
ipsorum cultus imitando. ab ./Egvpto confunderis sicut confusa es ab Assur. Assyrius pactis violatis terram vastavit urbem obsedit. iEgyptius magna de te iributa exegit nec quicquam tibi proderil, 1 Reg. 25, 24.
Et
(Grotius.)
CAPUT
:
III.
CHAPITRE
uxorcm suam,
:
III.
1.
Yulg dicitur
Si dimiserit vir
et
recedens ab eo, duxerit virum alterum

vertetur ad
numquid
et
rc-
eam
taminata
erit
numquid non pollula mulier ilia? Tu autem fornicala

ultra?
:
con-
es
cum
Do-
amaloribus multis
tamen revertercad me,

te.
dicit
minus, et ego suseipiam

2.
Leva oculos tuos

:
in
direclum, et vide ubi non

,
proslrata sis
in viis sedebas
:
exspeclans eos quasi
lalro in soliludine
et polluisti
terram
in fornicalioni-
bus
5.
tuis, et malitiis tuis.
Quam
ob rem prohibilse sunt
stilhc pluvial
um
etserotinus imber non fuit; fions mulieris merelricis

facta est libi, noluisti crubesecre.
4.
aprs avoir en pouse un autre son mari la reprendra-t-il encore? Cetlc femme n'est-elle pas considre de lui comme impure et dshonore ? Pour vous , vous vous tes corrompue avec plusieurs qui vous aimaient; cependant revenez moi, dit le Seigneur, et je vous recevrai. 2. Levez les yeux en haut et voyez o vous ne vous tes point prostilue. Vous tiez assise dans les chemins les attendant comme un voleur attend les passants l'cart; el vous avez souill la terre par vos fornications el par vos mchancets. 5. C'est ce qui a t cause que l'eau du ciel a t retenue et que les pluies de l'arrire-saison ne sont point tombes. Aprs cela vous avez pris le front d'une femme dbauche, vous n'avez point voulu
1.
:
On
dit d'ordinaire
Si
une femme
t rpudie par son

,
mari et
l'avoir quitl,
rougir.
:
Ergo saltem amod voca me

mea; lu es
:
Pater meus
dux
virginitatis
5.
Numquid
irasceris in
perpctuum, aut persvra

et fccisli
4. Appelez-moi donc , et invoquez-moi au moins maintenant Vous tes mon pre ; vous tes celui qui m'avez conduite lorsque j'tais vierge
: :
bis in finem?
tuisli.
Ecce locuta es,
mala
et
po-
6.
Et
dixit
Dominus ad me
in
diebus Josia? rgis
Sercz-vous donc fch pour ton jours ? et votre colre durera-t-elle ternellement? .Mais vous avez parl avec audace , vous avez commis toutes sortes de crimes-, et vous vous y ies abandonne de tout
5.
Numquid
vidisli
qu
fecerit aversatrix Isral?
abiit
votre pouvoir.
6. Le Seigneur me dil aussi au temps du roi Josias N'avez-vous point vu ce qu'a fait la rebelle Isral ? Elle s'en est alle sur toutes les baules montagnes el sous tous les arbres chargs de feuillages et elle s'y est livre sa fornication honteuse. 7. Et, aprs qu'elle a fait tous ces crimes, je lui ai et elle n'est point revenue. dit, Revenez moi
: ,
:
sibimet super
omnem montem
cm
fecisscl
excelsum, et sub omni

ibi.
:
ligno frondoso, et fornicala est

7.
Et dixi,
:
hxc onmia
Ad me
rever-
tere
8.
et
non
est reversa.
Et
vidit prvaricatrix soror ejus
Juda
quia pro
eo quod mcliata esset aversatrix Isral, dimisissem
eam,
et
dedissem
ei
libcllum repudii
et
non limuit
prxvaricalrix Juda soror ejus, sed abiit, cl fornicala

est eliam ipsa.
9.
perfide Juda , sa sur, voyant que j'avais rpudi la rebelle Isral et que je lui avais donn l'ccril de divorce; Juda, dis-je, cette perfide, n'a point eu de crainte; mais elle s'en est alle, et elle s'est corrompue aussi elle-mme.
8.
Et
la
Et
et
facililale fornicationis
su conlaminavit
esl reversa
ter-
ram,
mcliata
est
cum
bis
lapide el ligno.
10. Et in
omnibus
non
ad
me
prse-
a souill toute la terre par le dbordesa prostitution, et elle s'est corrompue avec la pierre et le bois.
9.
Elle
ment de
varicatrix soror ejus Juda in tolo corde suo, sed in
mendacio,
ait
Dominus.
il. Et dixit
Dominus ad me
Juslificavit
animam
10. Et, aprs tous ces crimes, la perfide Juda, sa n'est point revenue moi de tout son cur, mais d'une manire feinte, dit le Seigneur.
sur,
suam
Judae.
aversatrix Isral, comparalione prvaricalricis
11. Et le Seigneur
me
dit:
La rebelle
la perfide
Isral a paru
juste,
si
on
la
compare avec
Juda.
12.
Yade
et
:
clama sermones
istos contra aquiloait
ncm,
et diecs
Revertere, aversatrix Isral,
Domi-
12. Allez, et criez vers le nord; faites entendre ces paroles Revenez, rebelle Isral, dil le Seigneur; et je ne dtournerai point mon visage de vous, parce
:
49
nus, et non averlam faciem
COMMENTARUM. CAP.
III.
50
que
meam
et
vobis
quia san-
que je suis
saint, dit le Seigneur, et
ma
colre ne
ctusegosum,
peluum.
13.
dicit
Dominus,
non
irascar in per-
durera pas ternellement.

13. Mais reconnaissez votre iniquit
viol la loi
Yermtamen
scito iniquitatem
tuam
:
quia in
du Seigneur votre Dieu
car vous avez vous vous tes

:
Dominum Deum tuum

vias luas alienis sub
prrevaricata es
et dispersisti
omni
liguo frondoso, et
vocem
prostitue des dieux trangers sous tous les arbres chargs de feuillages ; et vous n'avez point cout ma voix, dit le Seigneur.
meam non audisti
ait
Dominus.
reverlentes, dicit Dominus,
civi-
14. Convertimini,
filii
quia ego vir vester :et

tate,
et
assumam vos, unum de

et
mes enfants, revenez moi, Seigneur, parce que je suis votre poux et j'en choisirai d'entre vous un d'une ville et deux dune famille; et je vous ferai entrer dans Sion.
14. Convertissez-vous
,
dit le
duos de cognaiione,
introducam vos
in
Sion.
15. Et dabo vobis pastores juxta cor
cur, qui vous nourriront de

nieum
,
15. Alors je vous donnerai des pasteurs selon mon la science et de la doc-
et
pa-
trine.
scent vos scienti et doctrin.

16.
Cmque
mulliplicali fueritis
ait
:
et creveritis
in
:
terra in diebusillis,
Dominus, non diccnt

nec
visitabitur,
ultra
Arca testamenti Domini
ncque ascendcl super cor,

,
16. Et lorsque vous vous serez multiplis, et que vous vous serez accrus sur la terre, dit le Seigneur, on ne dira plus Voici l'arche de l'alliance du Seigneur. Elle ne reviendra plus dans l'esprit, on ne s'en souviendra plus , on ne la recherchera plus et on ne
:
la rtablira plus.
neque recordabuntur
ultra.
illius
nec
fiet
17. In tempore
illo
vocabunt Jrusalem solium Do-
mini
et
congregabunlur ad eam onmcs gcntes in

in Jrusalem, et
17. En ce temps-l Jrusalem sera appele le trne de Dieu; toutes les nations viendront s'y assembler au nom du Seigneur, et elles ne suivront plus les garements de leur cur endurci dans le mal.
nomine Domini
18. In diebus
non ambulabunt
post pravitatem cordis sui pessimi.

illis ibit
18. En ce temps-l la maison de Juda ira vers la maison d'Isral et elles retourneront ensemble de la terre de l'aquilon la terre que j'ai donne vos
,
domus Juda ad domum

,
Is-
pres.
ral, et venient simul
de terra aquilonis
ad terram
quam
19.
et
dedi patribus vestris.
Ego aulem
tibi
diii
Quomodo ponam
,
te in filios,
tribuam
terram desiderabilem
?
haereditatem
:
Je pense vous mettre enfants , vous donner une terre dsirable, et l'excellent hritage de la multitude des gentils. Vous m'y appellerez votre pre , disais-je alors, et vous ne cesserez jamais de me suivre.
19.
,
Pour moi
j'avais dit
au nombre de
mes
prclaram exercituum gentium

cabis
20.
Et dixi
Patrem vo-
me
et post
me
ingredi non cessabis.

si
Sed quomod
sic
contemnat mulier amatorem

Isral
,
20. Mais la maison d'Isral n'a eu que du mpris pour moi dit le Seigneur, comme une femme qui ddaigne un homme qui l'aime.
,
suum,
nus.
21.
contempsit
me domus
est,
dicit
Domi-
Vox
in viis audita
:
ploralus et ululatus
21. Une voix a t entendue dans les chemins , les pleurs et les cris des enfants d'Isral, parce qu'ils ont rendu leurs voies criminelles et qu'ils ont oubli le Seigneur leur Dieu. 22. Mais convertissez-vous
gurirai le
,
filiorum Isral
oblili
quoniam iniquam fecerunt viam suam, sunt Domini Dei sui.

filii
enfants rebelles, et je
fait,
mal que vous vous tes

,
en vous d-
22. Convertimini,
revertentes
etsanabo aver-
tournant de moi.
siones vestras.
Le pnornTE au nom du peuple

te
:
Ecce nos venimus ad

nostcr.
23. Ver
tu
enim
es
Dominus Deus
Nous
25.
voici
le
vous tes
Seigneur nous revenons vous Seigneur notre Dieu.

, ;
car
mendaces erant
colles, et
mulliludo mon-
collines et
Nous reconnaissons maintenant que toutes les les montagnes n'taient que mensonge.
lium; ver in
Domino Deo nostro
sains Isral.
24. Confusio
comedit laborem palrum nostrorum

et
ab adolescentia noslr, grges eorum, rum, fdios eorum, et filias earum.

25.
armenta eo-
Nous reconnaissons que le salut d'Isral est vritablement dans le Seigneur notre Dieu. <2i Ds notre jeunesse, le culte honteux des idoles a dvor les travaux de nos pres il a consum leurs
;
grands et petits troupeaux

,
leurs
fils
et leurs filles.
Dormiemus
in
confusione noslr
:
et
opcrict
nos ignominia nostra
quoniam Domino Deo nostro

noslri
; ,
peccavimus nos
et patres
ab adolescentia
nostr usque ad diem banc
et
non audivimus vocem
25. Nous dormirons dans notre confusion , et nous serons couverts de notre honte, parce que nous avons pch contre le Soigneur notre Dieu , nous et nos pres , depuis notre jeunesse jusqu' ce jour, et que nous n'avons point entendu la voix du Seigneur noire
Domini Dei
nostri.
Dieu.
TRANSLATIO EX IIEBRyEO.
1. Dicendo Si dimiserit vir uxorem suam, et abierit ab eo, et fuerit viri alterius; numquid revertelur ad ad eam amplis? nonne pravarieando prrevaricata est terra lucc? tu aulem fornicata es cutti amaloribus sed in viis sedirevertere ad me, dixit Dominus. 2. Leva oculos luos ad excelsa loca, et vide ubi non coivisli
:
sti eis,
sicut
Arabs
in deserto
et prvaricari
fecisti
fuit
terram propter fornicationes tuas

:
et
malitiam tuam.
3.
Et prohibiti sunt imbres, et serotina pluvia non
et frons mulieris meretricis fuit tibi, renuisli erube:
secre.
4.
Nonne ex hoc tempore vocabis-me
Pater meus es, dux adolesccnti mre tu es
5.
Numquid
Dixit
reservabit in seculum iram,
num
servabit in
seculum? Ecce locuta

:
es, et fecisli mala, et potuisli.
6.
autem Dominus ad
me
in
diebus losiiahu rgis
Numquid
vidisli quee fecit
rebellis Isral
eunie ips super
5{
IN
JEREMIAM
52
7. Et dixi, postquam fecit omnia omnem monlcm excelsum, et sub omni ligno viridi, et fomicata est ibi. 8. Et vidi, qubd vidit hxc Ad me revertere et non est reversa. Et vidit praevaricatrix soror ejus Iehudah. qud secundm omnes causas quibus fornicala est rebellis Isral, dimisi eam, et dedi libellum repudiorum
:
ejus ci
et
non timuit praevaricatrix Iehudah. soror

est reversa
dixit
ejus, sed abiit, et fornicata est eliam ipsa.
9.
Et
fuit
ob
facilitatcm fornicationis suae peccare fecit terrain, et
mchata
est
cum
lapide et ligno.
10. Et etiam
cum
omni hoc non

nus.
ad
me
praevaricatrix soror ejus, Iehudah toto corde suo, sed mendaciter, dixit
:
Domi-
n. Et
Dominus ad me
et
Juslificavit
istos
animam suam
rebellis Isral,
:
magis qum praevaricatrix
Iehudah.
12. Yade
clama sermones
ad Aquilonem, et die
Revertere, rebellis Isral, dixit Dominus,
non faciam cadere iram

13.
meam
in
vos
quia misericors sum, dixit Dominus, non servabo iram in seculum.
Verumtamen
scito iniquitatem
viridi, et
luam, quia in
Dominum Deum tuum

audislis, ait
praevaricata es
et sparsisti vias tuas

filii
alienis
sub omni ligno

:
vocemmeam non
:
Dominus.
14. Convertimini,
:
rebelles, dixit
Dominus
in Siion.
ego dominalus sum vobis

15.
cm
pore
mulliplicati
;
assumam vos unum de civilate. et duos de famili, et introducam vos 16. Et erit Et dabo vobis pastores juxta cor meum, et pascent vos scienti et intellectu. Arca fderis fueritis, et creverilis in terra in diebus illis, dixit Dominus non dicent ultra
et
Domini
illo
nec ascendet super cor, ncque recordabunlur illius ; neque visitabunt, nec fiel vocabunt Ierusalcm solium Domini et congregabunt se ad eam omnes gnies
:
ultra.
in
17. In
ut
temin
18. In diebus illis ibunt domus Iehudah lerusalem, et non ambulabunt ultra post durltiam cordis sui mali. 19. Ego et venient simul de terra Aquilonis ad terram, quam sortiri feci patres veslros. ad domum Isral,
nomine Domini
aulem
dixi
Qnomod ponam
dixi
:
te in
filios,
et
dabo
tibi
terrain desiderabilem, hredilatem concupiscibHera
exercituum gentium? Et
Patrem
meum
:
vocabis me, et
me non
rtrocdes.
psit mulier amatorem suum, sic contempsit

est, fletus
me domus
Isral, dixit
Dominus.
deprecationum filiorum Isral

filii
quia iniquam fecerunt viam suam, obliti
20. quidem contem 21. Yox super excelsa audita sunt Domini Dei
Si
sui.
le
:
22. Convertimini,
noster.
rebelles, sanabo rebelliones vestras.
Ecce nos venimus ad

;
tu
enim
es
Dominus Deus
23. Ver
vanum
est collibus multiludinem aliollcre
ver in Domino Deo nostro est sains Isral.
24. Confusio aulem consumpsit

corum,
filios
laborem palrum noslrorum ah adolescenti noslr, oves eoruni, et boves
25. Dormiemus in pudore nostro, et operietnos ignominia noslra ; quoeorum et filias eorum. Deo nostro peccavimus nos et patres nostri, ab adolescenti nostret usque ad diem banc; et niam Domino
non obtemperavimus
Vers. 1.
xit.
voci Domini Dei nostri.
COMMENTARIUM.
Dicendo. Hebr.
Ad
dicere, pro, et dite

,
Vers. 4.
Ex hoc tempore,
et
etc., q. d.
Nonne ex
Subaudi ex praecedentibus
Spernit
et dicit
quo
vidisli
qud prohibuerim pluvias, deberes converti
Si, etc. (Vatablus
non iinprobat Aiunt,
fertur)
et fueviro.
etc.,
Disce hic, publicum peccalum
rit
vmi alterius; Hebraismus, pro nupserit alteri

id est,siillam reciperet,
tolam terram
dum non punilur, rempublicam contaminare, idcque

,
Amplius? sub., non pbjevaricando pr^varicata,

polluendo polluelur,
tur regio ipsa pollula talis mulieris commercio.
censere-
Ama-
toribus, amicis. Chaldusparaph., tu aulem errsti,

id est, in errore versala es, el societatem inisti
cum
populis multis
et
lamen revertere ex nunc ad cultum

scilicet
,
public clade Deo puniri. Nam, ut rect ait Sancliez, iu publico peccato publie ab omnibus peccari censtur, dum alii feront, alii dissimulant , alii annuunt alii defendunt, alii eliam imilanlur. No la. In Script, serotinus imber vocatur is.quiin Palaestin decidil tempore veris ( in Marlio ) quo fruges maturescunt sicut malulinus vocatur is qui in octobri decidit slatim post sationem et semina sala
; ,
meum. Sed revertere, attamen revertere. Ad excelsa loca (1) in quibus Vers. 2.
rigat,
eaquegerminare
,
facit, scilicet perstillas, ut
hic
dicilur, assiduas et lente cadenles,
undc vocatur
hic,
Still pluviarum
bis
enim duobus temporibus pluvia
statuebantur idola et simulacra. Vide
etc., vcl
,
vide
frugibus
maxime
est necessaiia.
ubinam non
fueris vitiata. In
vus, juxta
vias. Eis
sub.,
amatoribus tuis, expectando amatres tuos. In de-
serto, sub., sederc solet, expeelans mercalores quibus vendat

,
aut quibus emat merces.
Et
prêvari-
Frons meretricis facta est TIBI, noluisti erubescere. Alludit ad meretrices impudentes, qure nomen non tanlm cellis suis in fornice, sed et fronli inscribebant uti fecit purpura la merctrix Babylon , Apoc. 17, 5, vide ibi dicta, vide et Martin, de Roa,
,
cari, etc., et polluisli terram.
lib. 4,
1.
Singul. c. 10. Ingratitudini
inquil
Xcnophon,
Vers. 3.
Imbres
Cunctis in
(2). (Vid. inf. 5, 24.)
Paedise Cyri, polissimm impudenlia videlur esse cornes qu ad omnem turpilndinem maxima dux est.
1
,
(1) In Hebraeo, in exceho.
in
viis sedebtis;
triviis et
angiporlis.
Exspectans eos quasi latuo in solitudine. In 11evelul Arabs in bra:o, ut Chahhcus inlerprelatus est deserto. Insidias fccisli omnibus, sicut Arabes illi, qui ad Hicronymi usque tempora ( im et ad noslra ) incursabant lerminos Pahieslinac, cl desccndenlibiis de
,
scit , nec melucre , primas nniversec tenet impeduntiw. Caligula Imper, dicebat, senihilmagisin snnatitr probare qum Ktarps^tov , id est, inverecundiam. Vox camifice qum iinperatore dignior. Pudor enim multos, eliam improbns turpibus revocat. Sic Achillcs apud Homcrum vocat Agamcmnonem xwbi ûar' x;o7ta, id est, canino vultu. El rursm
Et Menandcr Qui verb nec crubescere

Jlte
obsidebant vias. ( Grotius. ) (2) QUAMOBREM PROHIBli .43 SUNT STILI./E PLDVIARUJ) ET serotinus imber non fuit, q. d. Scclcribus luis tibi clum clausisli ne pluerct ; itaque tibi faniem et
in Jricho
,
:
Jrusalem
'ûv,
xafiav
S i)u.iyoio.
Stcrilitalcm acccrsivisli.
Cams liabens ocnlos, cor cervi. Impiulcntiani significans cum limiditatc conjunclam. Arislogilon orator Alhcniensis , ob impudcntiam vocatus est Garnis, lia Volatcr.,1. 13, c. 4.
>3
COMMEiNTARIUM. CAP
III.
54
ad
me
et invocare
me
Pater mi?
Dux adolescente
(Sub. Deus,
me/e (1). (Vid. Proverb. 2, 17.)
Vers. 5.
ut
inf.
Reservabit
propter omnes iitas causas quibus fornicala est defeetnx Ma Isral , amandavi eam , et dedi illi libellum repudio-
(2), retinebit?
rum
ejus
et
tamen non
sibi timuit
,
12, vel quis, vel impersona'liter accipe.) Ser-
Vers.
9.
Ob
etc.
,
facil-itatem
,
vel
pr
facilitate
vabit (vel, observabil), sub. scelera. Locuta es, vel,

jactsti te
Peccare fecit terram

Vers. 10.
vel
patraturam scelera.
pro
virili
Et
potuisti, tt prva-
luisli, id est,
tu, vel, quando potuisti.

(3), aversatrix Israelitis;
Vers.
Vers.
6.
Rebellis Et
;
H.
Mendaciter, Justificavit
,
terram polluil.
vel, simulal.
(1).
Heb., q. d. Si Isral
illo
;
sunt
conferatur
cum Juda
illi
videbitur
mult justior
iram meam.
et
enim hc feminina ,
Vers.
cogitavi
telur 7.
et dsignant
decem
tribus
quibus
tamen dedi
Vers. 12.
libellum repudii
,
debebat ergo Juda
opponitur Juda in v. seq. Eunte,

dixi,
etc., ire solet.

etc. (vel potis:)
,
alieno periculo resipiscere
postquam,
Et
Vade
et timere
(2).
Videtur hic prdicere redi-
apud
ad me.
me Postquam fecerit hc omnia reverNam 3Wn est hic 3 pers. femin non
.
ver 2"; mascul.) Sororejus. (Vid. Esech. 16, 46.)
Vers.
8.
Et
tum decem tribuum, qui futurus erat annuntiato EvanRevertere, etc. Chaldus paraph. Cm reversi fueritis , non mitlam iram meam in vos quoniam
gelio.
: :
vidi
etc.,
ad verbum
Et
vidi
qubd
multus in faciendo bona, sum,

reservabuntur
tibi
dicit
Dominus;
et
non
peccata tua in aeternum. Rebellis,

etc., id est,
Valinius
diciis
qui bis Csesare sibi reconciliato in ju,
vel
defectrix.
Non faciam cadere,
non
publicis defensus est
Assiduo enim, ut Seneca

dicerat.
ait,
impudentissimus fuit. convicio depudere di,
irascar vobis in perpetuum. Misericors, aut,
dmens y
agnosce.
,
sanctus. ("Vid. ps. i, 3.) Servabo, retinebo.
Nota est Diogenis
propatulo libido Fuit C. Fimbria perditissim audaci homo , qui Crassum interemit, quique in funere C. Marii, Q. Scvolam virum sanctissimum vulnerandum curavit; et ubi ferrum non alt in corpus descendisse accepisset diem illi dixit. Admirantibus cunctis, qubd ponlifex maximus optimum tolius civilatis civem accusaret ; crimen expcclantibus dixit; se illum accusare, qubd non totum telum corpore excepissel , inquit Cicero pro Roscio. Denique S. Greg. in Psal. 1, Pnitent. lllud , ait, erum est apert desperationis indicium , si vcrccundia non sequitur peccalum; vide ctera. ( Corn, Lap. ) (1) Pater meus, dux virginitatis me.e tu es, sive adolescentue mes eustos. Pater meus es , vir meus. Patri succedit vir in custodiend pudiciti puell qua ducit. Hebri virum nuncupabanl custodem virginitatis, sive adolescenti uxoris. Postula Deo sapienliam , inquit Salomon de femi n loquens virum deserente ut liberius vivat, ut eruaris muliere alina, et ab extrane , qu mollit sermones suos Et relinquil duccm custodem , pubertatis suce , Et pacti Dei sui oblila est. Mos est apud Ilebros puellas suas nuplui dare prsecociter. Vide dissertationem nostram de connubiis Hebrorum. Vide Itin. Mandorli , tom. 2, pag. 198, et passim, et tom. 2, pag. 212. Pagani ver puellas suas tamdi servant donec consummando conjugio sinf apt. Idem tom. 2, pag. 216. ( Calmet. ) numquid conservabis ( iram tuam ) (2) Hebrseus in perpetuum ? Verba sunt Dei qu docet populum sibi dicere ut ejus misereatur. Hc enim est incredibilisDei misericordia ut cm nobis ob peccata nostra iratus est , oralionem nobis componat , qu eum placemus. Eccc locuta es. Locus est coneisus , et obscurus. Ego ver sic interprelor. Ecce simul atque hc, qu moddixi, locuta fueris quamvis multa mala feceris , poleris, id est, prvalebis contra nie, vinces ac flectes me. Noster interpres prleritum potuisti posuit pro future. ( Maldonatus. ) (3) Cm decem Tribus adduct erant , etc. Ne videretur Jeremias rigidis cum populo agere, tenipus hic dsignt, cm scilicet Josias conatus esset terram purgare et cultum Dei restituere. Diximus alibi, Josi ritus aliquantulm correctos fuisse , sed plerisque populo mansisse malam mentem ex Manassis temporibus. In ore omnibus erat reformatio niulli tamen erant hypocrit, qui id ad tempus dissimulaient, sed interea obstinatimanebant, etc. Novus hic sermo. Hic novum caput inchoari debuit. Et hic inchoanl T., Pi. Numquid vidisti qu fecerit aversatrix Isral? ( Synopsis. )
, : , , , , , , , ,
,
Cynicorum invereeundia instar canum.

et
et in
Vers. 13.
Verumtamen
agnosce.
scito.
Verm
Aut
Tanlm
Et
sparsisti vias tuas
id est
discurristi
hue
illuc ut colres varia
idola. Alienis,
sub. diis.
Vers. 14.
Dominus,
,
id est, Christus. et marilus
Duminatus
vobis; hoc
sum vobis;
id est,
dominus
sum
est dilexi vos
quemadmodm
:
maritus diligere solet
uxorem
Alii
sibi
charissimam. Chaldus paraph., quoniam
unic vos dilexi. Alii
per futurum
Nam ego sum vice mariti vobis. Nam ego futurus sum sponsus vester.
,
Unum de civitate
sit in
id est
si
quis vel unicus reliclus
aliqu urbe
intelligit
duos
assumarn cum. Vel per unum et paucos acsi dicat Eligam aliquot ex
,
;
:
vobis.
Hune versum
et sequentes interpretantur
omnes
Hebri de Messi.
Vers. 15.
Juxta cor meum

etc., id est,
(3), id est,
mihi gratos.
et sin-
Pascent vos,
docebunt vos veram
ceram doclrinam.
Exaggerat peccata populi Jud qud etiam qum tribus Isral. Et vide , ut Deus minus peccalum temporali pn gravis puniat ; Isral enim est in perptua captivitate; Judi, qui magis taxantur, redierunt post 70 annos. Appellat
(1)
,
gravis peccrit
autem
Isral rebellent, sive aversatricem (loquitur
enim
feminino gnre tanqum de muliere )quia Deum penits aversata erat adoratis in Dan et Belhel vilulis aureis ; Juda autem vocatur prvaricatrix, in qu erat religio Dei, sed imitatione sororis paulatim recesserat
,
Domino.
(2)
Clarius.
Mediam versus et vicinas regiones, in quas decem Tribuum homines Teglalhphalassaro et Salmanassare erant deportati. Revertere, aversatrix Isral. Redite ad legem
et unius veri Dei cultum.
Ei conditioni
,
cm
plerique
illorum
numqum paruerint
missa hic facta in ipsis ctus ego. Heb., benignus,
non mirum est si proimpleta non sunt. Quia san(
Grotius.
(5) l'en choisirai d'entre vous un d'une ville, et deux d'une famille, et je vous ferai entrer dans Sion. Je vous donnerai des pasteurs selon mon cur, etc.
Les Juifs regardaient cette prdiction comme ayant Babylone , sous Cyrus roi des Perses , du temps de Zorobabel, fils de Salathiel. Et comme tous ne retournrent pas alors en leur pays ils disent que c'est ce que signifient ces Qu'i/ en choisirait un d'une ville , et deux paroles
t accomplie aprs le retour de
, :
55
Vers. 16.
LN
JEREMIAM
Ponam te sub.
,
56
Arca foederis
Per arcam reliqua
domini, sub.
sit
nobis
Juaa ,
el ctabo
libi.
Desiderabilem
propitta, vel egredialur nobiscum
ad bellum, (Vid.
ad verbum,
desiderii, id est,
quant summoper omnes
Ps. 68
,
2.)
legalia inlelligit.
Tum
,
exoptant. Intelligit terram viventium clestem. Exer-
Israelit desinent pendere cultu externo legis
qui
cituum
multiludinis
id est
optatam et desideralam
ante Chrislum
fisi
fuerant arc prsenti. Lege 1

,
multis genlibus. Hebraismus.
Et
,
dixi
vel
Dixi
Sam. 4, 5. Nec ascendet super cor, sub. arca id est, non veniet in nientem. Hebraismus; q. d., null amplius bellorura inolesli prementur, ut
tandem. Patrem meum. Hebr.

mild
; et
Pater mi, clamabis

id est
,
de post
;
me non
eris
recdes
habebis
me
opus
sit
dferre
pro paire
neque
illis
similis qui
cm cperint
solet
arcam ad prxlium. Yisitarunt, sub. illam in templo. Vid. 2 Reg. 19, 14, vel, ejus reminiscentur. Fiet
ultra
,
aliquem sequi, illum protins deserunt.
Vers. 20.
Contempsit
sic
vel
prvaricari
sub
id est
alia urca
,
vel
neque
in
fiet
ultra taie quic-
mulierin socium suum,

q. d.
:
prvaricali estis in me, etc.,
quam
non ferent arcam
bellum pro Victoria
Docui Israelem ralionem qu posset venire ad
adipiscend.
me
et in
,
numerum meorum
,
adscribi
sed tamen resectatur, sed
Vers 17.
In nomine Domini, vel, propter, aut, in

,
nuit
id est
non tamen doctrinam
meam
honorent Domini. Duritiam
m"j~.\ vel, cogilationem

Hebrsci
,
idololalriam.
animi proni ad
vertunt.
malum
(alii
obstinationem)
Vers. 21.
dentis
Vox
q. d.
:
(1), etc.
Yerba propbet responVerlere

etc., id
Deo,
Si Isral pnitenliam egerit, et

illi?
,
Vers. 18.
Ad domum Isral
(i),
un cum domo.
in
illam lacrymis fuerit testatus, ignoscesne
De terra
Aquilonis, id est, ab Assyri in qu Israc-
potes
est
,
Vox
in excelsis locis exaudietur.
Quia
lit servicnt. Signilicat hic
mundum
quo diabolo
qud perverse
vixerint.
,
concupisceniiai, et peccato servimus. Per terram ver

lact et mclle
Vers. 22.
Conyertimini
etc., id est
condonabo
verba sunt
abundantem
(
signilicat
paradisum ipsum.
vobis peccala vestra. Verba Christi invitanlis Israelitas
Sortiri feci.
Vers. 19.
Dixi;
Vid. Ps. 78, 5o.)

id est, cogitavi.
ad pnitentiam. Ecce nos venimus ad te
Vcrba Dei sunt.
Jeremiit loquentis in person fidelium.
Incipit dialogus
quidam Dei
et
prophte; quo dialo;
Vers. 23.
Ver vanum est

DHH
etc.
ad verbum
(
gismo docct quomodo quis

fide in
possil fieri filius Dei
nempe
Profectb ad mendacium collibus mullitudincm
sub.
Dcum
quai charilalc
firmatur et operibus.
sacrificiorum vel precum,), vel slrepitum attollcre; sic
enim
d'une famille pour les faire entrer dans Sion , c'est-dire, qu'il en choisirait seulement quelques-uns poulies faire revenir Jrusalem. Mais l'entier accomplis-
praestat vertere
ut in Ps. 75
,
7).
Hebr..
mullitudine qusc in monlibus
id est, frustra speravi-
mus
in idolis et
precibus sacerdotum qui ea in
mon-
sement de
celle prophtie n'a paru, selon tous les in,
tibuscolebant. Alii, frustra multiludo noslrm collecla

fuit in
terprtes, qu' l'avnement de Jsus-Christ

les restes d'Isral, c'est--dire,
lorsque
d'Is-
un
petit
nombre
monlibus
ut ab eis
opem peteremus.
fallit, et
raliles
choisis parmi celte muhitude gale au sable du rivage de la mer, furent sauvs et admis dans Sion, dans la sainte cit de Dieu , qui est son Eglise , lorsqu'il donna son peuple des pasteurs selon son cur,
,
Vers. 21.
confusio;
dit.
Isai.
Confusio
su spe
,
(2). Idololatria iinc dicilur
nam
hommes
opes
confusos red-
Laborem
51, 3.)
id
est,
labore parlas. (Vid.

et
savoir les aptres et les hommes apostoliques qui , nourrirent la multitude des hdles, non des crmonies judaques, mais de la science et del doctrine de Jsus-Christ mme. C'est ce qui parat encore plus clairement par les paroles suivantes. ( Sacy. ) (1) lbunt domus Juda un cum domo Isral, id est, ut recl Ghaldseas Sociabunt se qui domus Jud smtl
:
Oves, clc, grges eorum
armenia
eorum.
Vers. 25.
super
DormIemus, tanqum
scilicet in lecto,
quem veste stragul cooperiri solemus, magno dedecore affecti sumus.

(1)
(2)
q. d.,
cum domo
<
Jarchi < Israelitis sese sociabunt iisque se jungent Jud;ci, ut iinum regnum faciant. >
Isral.
: ,
Ob
islam perfidiam calamilas accidit Israelitis,

exslitit.
(
unde ploralus
Castalio.)
13, prsedicit, fore ut, restituas in patriam terrain exsulibus lsinai triste illud inler Judaeos et Israelitas dissidium , sed utrique, unitis viribus in
lia et Jesaias 11, 12,
communes
hostes involent.
(Rosemnuller.)
Consumpsit laborem patrum nostrorum. Nain propler vanitatem suam fruges in campis graiidine pericrunt, cl pecora atque lilii peste inlerierunt. (Munsterus)
CAPUT
1. Si reverteris
,
IV.
CHAPITRE
,
IV.
Isral
ait
Dominus
ad
me
,
con-
vcrlerc
si
absluleris otfendicula tua facie
me non
,
coinmoveberis.
2.
vous revenez dil le Seigneur, convertissez-vous moi. Si vous lez de de\anl ma lace la cause de vos chutes, vous ne serez point branl.
1. Isral
,
si
Eljurabis
Vivit
Dominus,
et
in verilatc
et
in
judicio, cl iu jusliti;
benedicent
cum
gentes,
ipsumque laudabunt.
3. Ha:c
la vrit, dans l'quit et dans en disant Vive le Seigneur Alors les nations bniront le Seigneur, et publieront ses louanges.
2.
Vous jurerez dans

:
la justice,
enim
dicit
Dominus
viro Juda et
Jrusa-
lem
nas.
Novate vobis novale,
et nolite sercre
super spi-
Juda
voici ce que dit le Seigneur aux habitants de de Jrusalem Prparez-vous avec soin une terre nouvelle ; et ne semez pas sur des pines.
3.
Car
et
4. Circumcidimini
,
Domino
et
auferte
praputia
cordium vestrorum viri Juda , et habitatores Jrusalem ne forte egrediatur ut ignis indignatio inea et
;
4. Soyez circoncis de la circoncision du Seigneur retranchez de vos curs ce qu'il y a de charnel habitants de Juda et de Jrusalem; de peur que mon indignation n'clate tout d'un coup et ne s'embrase comme
;
,
57
succendatur, et non
sit
COMMENTARIUM. CAP
qui exstinguat
,
IV.
58
propter mali-
tiam cogitalionum vestrarum.

5. Annuntiate in Juda, et in
Jrusalem auditum
:
fa-
cile; loquimini, et canile tuba in terra

titer, et dicite
:
clamate for-
Congregamini
et ingrediamur civi-
tales munitas.
6.
Levate signum
:
in
Sion
confortamini
,
nolite
et
un feu, cause de la malignit de vos penses, et que personne ne puisse rteindre. 5. Annoncez Juda, faites entendre dans Jrusalem , parlez devant tous et publiez partout son de trompe criez haute voix et dites Assemblez-vous tous et retirons-nous dans les villes fortes. 6. Levez l'tendard en Sion fortifiez-vous , ne vous arrtez point parce que je ferai venir de l'aquilon un mal horrible et un grand ravage.
, ; , : , : ,
stare
quia
tritionem
malum ego adduco ab aquilone magnam.

de cubili suo,
et
con-
7. Ascendit leo
prdo genlium
se
7. Le lion s'est dj lanc hors de sa tanire; le brigand des nations s'est lev il est sorti hors de son pays pour rduire votre terre en un dsert ; et vos villes seront dtruites, sans qu'il y demeure aueun
; ,
levavit; egressus est de loco suo, ut ponat terram
habitant.
luam
in soliludineni
civitates luse vastabuntur, r-
manentes absque habitatore.

8. late
,
Super hoc accingite vos

in die ill
ciliciis,
plangite et ulu-
quia non est aversa ira furoris Domini nobis.

,
9. Et erit
rgis, et
dicit
Dominus
Peribit cor
corprincipum:etobstupescentsacerdotes, et
prophetoc conslernabuntur.
10.
Et dixi
Heu! heu! heu! Domine Deus,

et
er:
gone decepisti populum istum
Jrusalem, dicens
Pax erit vobis animam?
et ecce perveni
gladius usque ad
H.
vi
In
:
tempore
populi mei
illo
dicetur populo huic et Jin viis

,
rusalem
filise
Ventus urens
,
qu
sunt in deserto
et
non ad ventilandum
ad pur-
gandum.
12. Spiritus plenus ex bs veniet mihi
;
et
nunc ego
loquar udicia
13.
mea cum
eis.
Ecce quasi nubes ascendet,

;
et quasi tempestas
iliius.
pourquoi couvrez-vous de cilices, pleurez poussez des cris et des hurlements, parce que nous n'avons point dtourn de dessus nous la colre et la fureur du Seigneur. 9. En ce temps- l dit le Seigneur, le cur du roi sera comme mort, aussi bien que le cur des princes; les prtres seront dans l'pouvante, et les prophtes dans la consternation. 10. Et je dis hlas! hlas! hlas! Seigneur Dieu, avez-vous donc tromp ce peuple et Jrusalem, en leur disant Vous aurez la paix? et cependant l'pe va les percer jusqu'au fond du cur. 11. En ce temps-l on dira ce peuple et Jrusalem Un vent brlant souffle dans les routes du dsert de la fille de mon peuple non pour vanner et pour purger le bl. 12. Mais une grande tempte viendra de ces routes me servir contre ce peuple, et alors je leur ferai connatre la svrit de mes jugements. 13. Un peuple viendra bientt il s'lvera comme une nue ses chariots seront plus rapides que la tempte , et ses chevaux seront plus viles que les aigles. Malheur nous tout ce que nous avons est au
8. C'est
et
, :
: :
pillage.
currus ejus
velociores aquilis equi
Vae nobis
quoniam
Cas
vastali
sumus.
14. Lava maliti cor

:
tuum
Jrusalem
ut salva
usquequ morabunlur
te cogitationes
noxi?
fa-
15.
cientis
Vox enim
annuntiantis
Dan
et
notum
cur de sa corruption, que vous soyez sauve. Jusqu' quand les penses mauvaises demeureront-elles en vous? 15. Car une voix apporte dj de Dan des nouvelles de l'approche des ennemis, et fait connatre l'arrive de l'idole du ct du mont d'Epbiaim.
14. Jrusalem, purifiez votre
afin
fait entendre Jrudes soldats d'une terre recule qui se jetteront sur les villes de Juda avec de grands cris.
idolum de monte Epliraim.

:
16. Dites
aux nations qu'on a
16. Dicite gentibus
Ecce auditum est

,
in
Jrusalem,
salem
qu'il vient
custodes venire de terra longinqu

vitates
et dare supe'r ci-
Juda vocem suam.
17. Ils environneront Jrusalem jour et nuit, comme ceux qui gardent un champ, parce qu'elle a irrit ma
17. Quasi custodes
agrorum
facli
sunt super
,
eam
in
colre, dit le Seigneur.
gyro
quia
me
ad iracundiam provocavit
dicit
Do-
minus.
18.
Vi
tuae et cogitationes tuse fecerunt hsce tibi
ista malitia tua,
quia amara, quia
teligit
cor tuum.
19.
Ventrem meum, ventrem meuni doleo, sensus
cordis mei lurbati sunt in
me
non tacebo
quoniam
prselii.
,
vocem buccin
audivit
anima mea, clamorem
vos penses vous onl attir ces de votre malice , parce qu'elle est pleine d'amertume , et qu'elle a pntr jusqu'au fond de votre cur. 19. Mes entrailles sont mues , mes entrailles sont mon cur est saisi de trouble perces de douleur au dedans de moi je ne puis demeurer dans le silence, parce que j'ai entendu le bruit des trompettes et le cri
18.
Vos actions
et
maux
c'est l le fruit
de
20. Conlritio super conlritionem vocata est
stata est
et va-
la
mle.
omnis
,
terra
repente vaslata
sunt laber-
nacula
mea
subito pelles
mex.
vocem buc-
21. Usquequ videbo fugientem, audiam
On a vu venir malheur sur malheur; toute terre a l dtruite ; mes lentes ont t abattues tout d'un coup, et mes pavillons renverss. 21. Jusqu' quand verrai-je des hommes qui fuient? jusqu' quand entendrai-je le bruit des trompettes?
20.
la
cins?
22. Quia stultus populus
lii
meus me non cognovit

:
fi-
insipientes sunt, et vecordes
sapientes sunt ut fa-
ciant mala,
ben autem facere nescierunt.
23. Aspexi terram, et ecce vacua erat, cl nihili; et

ccelos, et
non
erat lux in eis.
22. Tous ces maux sont venus parce que mon peuple est insens et qu'il ne m'a point connu ce sont des enfants qui n'ont point de sens ni de raison ils ne d'insont sages que pour faire le mal, et ils iront point telligence pour faire le bien. qu'un 23. J'ai regard la terre et je n'y ai trouv cieux, et vide et qu'un nant; j'ai considr les
;
ils
taient sans lumire.
24. Vidi montes, et ecce movebanlur; et

colles conlurbati sunt.
omnes
24. J'ai
vu des
vu les montagnes, et elles tremblaient collines, et elles taient branles.
j'ai
59
25. Intutus sum, et non erat
tile
JEREMIAM
60
homo;
et
omne
vola-
cli recessit.
,
25. J'ai jet les yeux de toutes parts, et je n'ai point trouv d'homme ; tous les oiseaux mme du ciel s'taient retirs.
26. Aspexi
et ecce
Carmelus desertus
et
omnes
urbes ejus destruct sunt facie Domini

ir furoris ejus. 27.
terra
;
et facie
Hc enim
Dominus Dserta erit omnis sed tamen consummationem non faciam.

dicit
:
28. Lugebit terra
et
mrebunt
et
cli desuper
qud locutus sum, cogitavi,

aversus
29.
civitas
non pnituit me, nec
sum ab
eo.
A voce
;
equitis et mittentis sagittam, fugit
omnis
:
ingressi sunt ardua, et ascenderunt rupes

,
univers* urbes derelictoc sunt
et
non habitat
in eis
homo.
30.
coccino,
Tu autem vastata, quid facis? cm cm ornata fueris monili aureo,

,
vestieriste
et pinxeris
stibio oculos tuos
frustra componeris
contempse-
26. J'ai vu les campagnes les plus fertiles changes en un dsert et toutes les villes dtruites devant la face du Seigneur et par le souffle de sa colre. 27. Car voici ce que dit le Seigneur Toute la terre sera dserte et nanmoins je ne la perdrai pas entirement. 28. La terre fondra en larmes, et les cieux se couvriront de deuil, cause de la parole que j'ai prononce j'ai form mon dessein, je ne m'en suis point repenti, et je ne le rtracterai point. 29. Toute la ville fuit dj au bruit de la cavalerie et de ceux qui lancent des flches; ils se retirent aux lieux les plus hauts, et ils montent sur les pointes des rochers toutes les villes sont abandonnes, et il n'y a plus d'hommes pour les habiter. 50. Mais pour vous, filles de Sion, que ferez-vous dans ce pillage o vous serez exposes? Quand vous vous revtiriez de pourpre, quand vous vous pareriez d'or et de tous vos ornements, et que vous vous peinen vain vous tradriez le visage avec du vermillon vailleriez vous embellir; ceux qui vous aimaient n'auront pour vous que du mpris; ils ne chercheront
,
:
runt te amatores
31.
tui,
animam tuam qurent.

quasi parlurientis audivi
,
que votre mort. 51. Car j'entends

anguest en travail
,
Vocem enim
puerper
:
stias ut
vox
fili
:
Sion intermorientis ex-
pandentisque manus suas
mihi
quia defecit
anima mea propter
la voix comme d'une femme qui qui est dchire par les douleurs de l'enfantement ; j'entends la voix de la fille de Sion qui est toute mourante, qui tend les mains, et qui crie : Malheur moi, puisque mon me m'abandonne
interfectos.
cause du carnage de mes enfants
TRANSLATIO EX HEBRÊO.
1. Si
reversus fueris Isral, dixit Dominus, ad
non demigrabis.
in
me
quiesces; et
,
si
abstuleris abominationes tuas facie

:
me,
2. Et jurabis
Vivit
eo gnies
et
,
et in eo laudabunt se.
:
arvum,
Iehudah
ne seratis super spinas

habitalores Ierusalem
;
Dominus
5. Sic
in veritale
dixit
et in judicio, et in justiti
et benedicent sese
:
enim
Dominus
ignis ira
in
:
viro Iehudah
et
Ierusalem
Arate vobis
4.
Circumcidite vos Domino, et auferte prputia cordisvestri, viri
et
ne forte egrediatur ut
guat, propter malitiam operum vestrorum.

dicite, clangite tuba in terra
nitas.
:
mea
et succendatur, et
in
non
sit
qui extin:
5.
Annunliate
,
Iehudah, et
Ierusalem audire facile

et
et
Levale vexillum in Siion. Congregate vos ne sletis quia malum ego adduco ab Aquilone , et contritionem magnam. 7. Ascendit leo de umbraculo suo, et interfeclor gentium profectus est; egressus est de loco suo ut ponat terrain tuam in solitudincm civitates lu desolabunlur, absque habitatore. 8. Super
6.
,
clamate, congregate
et dicite
Congregate vos,
,
ingrediamur civitates
mu-
hoc accingite vos saccis

die ill, dixit
plangite et ulutale
quia non est aversa ira furoris

:
Domini nobis.
,
9.
Et
erit in
Dominus
Peribit cor rgis, et cor principum

:
et obslupescent sacerdotes
et
prophet admi,
rabuntur.
10.
:
Et dixi
Ahah
erit in
cendo
Pax
erit vobis; et pervenil gladius
Domine Deus, ver deeipiendo usque ad animam?

,
decepisti
populum istum
illo
et Ierusalem
di-
II. lu
tempore
,
dicetur populo huic et

,
Ierusalem
Ycntus siccus
excelsis locis
repurgandum.
in descrlo via
:
filiae
populi mei
non ad ventilandum
illis.
neque ad
15.
12. Ventus vehementior bis veniet mihi

et veluli
:
nunc etiam ego loquar judicia cum

;
in
Ecce
lanqum nubes ascendet,

dati
turbo eurrus ejus leviores sunt aquilis equi ejus

coisis;
vx nobis quoniam
in
pr;rdam
lu
tationes iniquilatis tuoe?

16.
M. Lava malili tuum, Ierusalem, ut salva usquequ morari sines medio cogi 15. Yox enim annuntiantis iniquitalem de monte audire Dan, Ephraim. Memorate de gentibus Ecce audire lonsuper Ierusalem custodes venientes ginqu dabunt super Iehudah vocem suam. 17. Yeluli custodes agrorum fuerunt juxta eam Dominus. circuitu, quia me Vita tua tua actus fecerunt h;cc quia amarum quia pervenil usque ad cor tuum. 19. Ycntrem meuin, venlrem meum doleo, parieles cordis
sumus.
vniel
et
facienlis
facile
terra
et
civitates
,
in
irrilavil
dixit
18.
et
tui
libi; ista malilia
mei doleo, resonat
in
me
cor
meum
non tacebo, quia vocem

videbo vexillum
tubse audisti,
:
anima mea, clamorcm
belli.
20. Contritio super contritionem vocata est,

mea,
subito
cortir-.a
me.
21. Usquequ
:
quia vastata est omnis terra

,
repente vastata sunt tabernacuia
audiam vocem tub?

:
22. Quia
vacua
;
stullus po-
pulus meus
me non
agnoverunt
filii
insipientes sunt, cl
non
,
intelligentes sunt
sapientes sunt ad malefacien,
dum
erat
benefaccre autem non noverunt.
25. Vidi
,
terrain
et
et ecce erat desolala
et
et ccelos, et
,
non non
:
erat lux
corum.
24. Yidi montes

terra
,
et ecce
tremebant,
omnes
,
colles destrucli fuerunt.

et ecce locus fertilis
,
homo; et omnia volatilia cli inde recesserant. omnes urbes ejus destructoe crant facie Domini et
Dcsert
erit
26. Yidi
facie
irac
25. Yidi
dixit
,
et
erat ut
desertum
et
:
furoris ejus.
27. Sic enim
Dominus
omnis
et
consummationem non faciam.
28.
Procter hoc desolabitur terra
et nigrescent
,,
-61
COMMENTAMUM. CAP.
:
IV.
,
64
cli desupe;
eo qud locutus
sum
cogitavi, et
non pnituit
;
me
nec averlar ab eo.

,
29. A voce
:
cquils,
;
et jacientis sagittas
arcu fugit omnis habitaior civitatis
ingressi sunt sylvas densas
et
ad rupes ascenderunt
facis? quia
omnis
civitas derelicta est. et
non habitat
in cis
quisquam.
30. Tu autem vastata quid

:
modo
induis te coccino, quia ornas te ornamento aureo, quia pingis stibio oculos tuos, frustra dcoras te
contem-
51. Voceni enim tanqum parturientis audivi, angustiam ut pserunt te amatorcs, animam luam qurent. Yox fili Siion qu lamenlatur, expandet manus suas V nunc mihi quia defecit anima mea puerperse;
,
propter interfectores.
COMMENTARIUM.
Vers. 1.
Quiesces
(1), sive tranquille
ges apud
d.
Gentes optabunt se et suos esse

volent aliquem laudare qud
sit
tibi
similes
et
me
ali'o
pace animi et corporis frueris. Demigrabis. sub.
cm
17.)
justus et reli-
giosus, dicenl illum similcm Israelitis. (Vid. Ps. 72,

2.
,
Vers.
vivenlem
Vivit
Dominus
(2), vel, per
Dominum
con-
q. d.,
non invocabis alium

si ; et si
in re sria
Vers. 3.
Arate
vobis arvum (1), ad verbum,
firmand.
Quidam subaudiunl
:
jures, lia eliam
novate vobis novale. Arate vobis agrum. Diligenli et
Chaldaus paraph., inquiens

Vivit, etc. In
Si jures per
nomen meum,
ad
studios aratione purgate
animum vestrum per pniidoneum suscipiendo verbo
veritate, vel, pro
veritate. Id est,
tentiam
cl illum reddite
veritatem confirmandam. In judicio, etc., id est, pro

re seri, et causa just.
Evangelii.
Et benedicent sese
etc., q.
Vers.
facialis.
4.
Domino
,
(2), id est, ut
Domino gratum
flagilia
Prêt-utu
etc.
Prputia cordis vocat
1* Juda, ex vers. 3, quin(1) Isral, id est, vel, terdm Isral dicitur, 2 Par. 12, v. 1 et 15, 13 et 21,
cl iniquilates.
2, 4, et 29, 21, 24, utpote potior, liect non major, Israelis pars : vel polis , 2 decem tribus, qu ad pnitentiam invitantur, ut ante Jer. 3, 12. nglican annotationcs, ad me, ad cultum meum, reverterc, etc.,
Vers. 5.
Congregate
pn
sub. milites.
prcones
hic
prdicile canlu tub

dicunlur,
ficri
immincnlem hostem. Qu
quibus afficientur Judi
soient imminente hosle aliquo crudeli.

,
seri
non simulal
vel
reverlcris,
triam.
Hune sensum
exigil
membrum
sequens
supple, in paReci:
Prdicuntur hic
quoi
Ferle
pnitere noluerint.
pietur pnitenlia tua prihs
qum
sig'dletur senlentia tua,
ueque bc illc relocum sic reddunl si te corrigas, ne lic illc le vrins, ab uno idolo vel scelere ad aliud, sed ad me, ul profiteris, Synopsis. Vias
vel quiesce, id est, quietiis eslo,
lide. lii
Vers.
6.
Levate vexillum,
etc., acsidicat:
spice, sed uni Deo
vexillum in fastigium arcis Sion, ut
omnes
intelligant
belluin imminere, et se recipiant in loca tuta.
Congreid
gate vos, confugite, sub. ad urbes. Ab Aqujlone,

est,
plurimas sparsim ne ineas, ut Jerem. 3, 13, sed in me uno acquiesas, Junius. Xe\ ad me sonvertere. Perslringit simlalionem Israelitarum, qu obsequiutn Deo pollicebanlur, sed fallaciler scias tibi negoliuni esse cum Deo, qui nec fallit, nec fallitur, et sincre ac bon fide ad me redeas. Vel, apud me quiesce; q. d. Mille Ida et scelera tua; ne amplis vagis luis cupiditalibus circumferaris, ut sp fecisti; sed in solo
: :
Chald excitabo Nabuchodonosor qui conteret
et perdet vos. (Vid. sup. 1, 14.)
(1) Novare agrum esteum repurgare spinis et lierbis, aique adaplare semenli, signiliealurque per id, ut
Deo acquiesce, Calvinus.
Ofl'endicula tua, Vulg.,idcst,
peccala, vel, idola abominanda. Synopsis, fade me. Hypocrit semper spectant tbeatrum, et voluntprobari hominibus, et Dei conspectum fugiunt. Deus aulein eos ad se revocat, Calvinus. Vel conspectu meo, id est, ex omnibus locis, privalis et publicis im ex
:
populus se innovet, atquc ad susceplionem seminis divini prparet, sicut subditur, circumeidimini, etc. Noluit enim Dominus , ut semen illud cadat inter
spinas, et
(2)
su/focetur.
(Clarius.)
,
cordibus vcslris ( nam oculus Dei ubivis est, Prov. mull magis ex terr me , quam prcipu 15 5 respicio, Dent. IL, v. 12, maxime autem ex lemplo quod inprimis respicit oculus meus, 1 Pieg. 8, 29, et 9, 5, in quo idola sua posuernnt. Vide 2 Keg. 21, 7 et 25, 4, 6. Ne ergo vageris, ad idola tua, Piscator. Vel El si non amplis vagus sis, sive vageris; quem, ) ; ,
:
admodm
'
levitas et inconstanlia tua mihi salis cogniia est. Hoc vitium damnt , qud Isral , cm pielatcm simularel, tamen vacillabat, neque polerat tolo animo se Deo addicere , sed erat ambiguus consilii. Calvinus. (2) Jurare, inquit, Iicet per nomen Dei, sed non in vanum, hoc est, si ncessitas non cogat, neque fals. Eliamsi Judices aliquem coganl jurare contra quitatem et veritatem, non est illis obtemperandum. Fu-
turum enim est, dicit propbela, ut gnies, qu per nomina deorum suorum jurant, religios sibi imprecaturi sint bona et benedicturi per sacrosanctum nomen Dei, quod inler vos blasphematur. Scriptura ilaquc
admitlit/commitlitetcommcndatjusjuraiidum.addens 1 ut in Domino lantm juretur; trs conditioncs
;
2" ut nontemer fit, sed quaudo ncessitas idposcit; 5 ut in veritate juretur et ex animo, ne quis sciens follere contendat. (iMunsterus.
)
Prparez-vous avec soin une terre nouvelle et ne semez pas sur des pines. Soyez circoncis de la circoncision du Seigneur ; retranchez de vos curs ce qu'il y a de charnel, habitants de Juda et de Jrusalem, de peur que mon indignation n'clate tout d'un coup, elc. Lorsqu'il les menace de son indignation, c'est qu'il les exhorte l'viter et il s esi conduit de mme l'gard des Ninivitcs, qui il fit, dit S.Jrme, prononcer l'arrt de leur perle, afin qu'ils pussent par la pnitence flchir sa misricorde. L'avis qu'il leur donne pour cela, et qui est celui qu'il adresse en mme temps tous les pcbeurs, esi qu'ils travaillent srieusement renouveler leur terre, c'est--dire, le fond de leur cur en arrachant par la pnitence, et en consumant par le feu de la charit toutes les pines et tous les vices qui l'avaient rendu jusqu'alors incapable de porter aucun bon fruit. Ne vous trompez pas, leur crie-t-il par son prophte, en prtendant revenir moi seulement l'extrieur, et comme semer sur des pines c'est--dire, travailler superficiellement et inutilement votre salut. La circoncision que je vous demande n'est pas seulement la circoncision judaque, mais celle qui vous rendra vraiment purs et circoncis aux yeux du Seigneur : celle qui tend retrancher ce qu'il y a de chmnt. et d'impur au fond de vos curs, et toute la malignit de vos penses ; cor c'est par-l que vous pourrez viter ma juste indignation. (Sacy.)
; ,
5
Vers. 7.
IN
JEREMIM
mi donosor.
I.\
Umbraculo suo
A
64
pr_cdam dati sumus, aut, consumpti sumus.
(1), vel latibulo.
Leo, Na-
buchodonosor crudelissimus.
Vers. 8.
Saccis. Saccos vocat vestes laneas

nobis;
alii
I
villo-
Vers. 14.
Iniquitatis tu/e (1)? Ficlam pniten-
sas. (Vid. Isai. 50, 3.)

licct
legunt, ab eo, sci-
Deo
(2).
Vers. 10.
Decipiendo decepisti,
eis,
tiam vocat cogitationes vanas et iniquas. Vers. 15. Vox enim, etc. Terminus aquilonaris terrse erat Dan; cujus meminil, quia Babylon ad aquilonem
erat.
q. d.
Ex quo
illos,
tu
Jam
,
nunlius non
modo
,
Dan
nuntiat adosse
prorogas iram, pseudoprophetis seducentibus
ac
hostes
sed monte Ephruim
qui
non multm abest
imponentibus
dicendo
illis;
Pax
cert perinde est
Jrusalem.
Isaias
3.)
atque tu imponeres
existimat enim major pars

sit illis.
Vocem annuntianlis vocat nuntium; ut vocem clamanlis, pro clamante. (Vid. Isai. 40,
populi qud Dominus loculus
Pervenit,
etc.,
Iniquitatem (2), afflictionem, aut
pnam
:
vanilatis
id est, multi gladio occidentur.
Vers. 11.
et
sive iniquitatis.
In
tempore
illo, sub. caplivitatis, dice-
Vers. 16.
Memorate de gentibus, vel

:
Narratede
de Jrusaetc.
tur nuiUiis. Siccuserit in excelsis locis, etc., vel, î

(lai in locis altis
gentibus, id est, Chaldis
Adsunt
dicite
et in
deserio;
nam
sunt dserta inter

sila
lem
Milites, sub.
Nabuchodonosor, veniunt,
Vox
Babylonem
Jrusalem; et Babylon est

alludit.
ad Bo-
Ilebra noscrim, pro qu milites verlimus, composila

est diclio ex
ream; ad quod
Via,
etc., id est,
,
venit recl
Nabuchodonosor
ul Csar Ctcsariani.
Jrusalem hostis non commodi causa
sed in maxi-
Vel simpliciter custodes, quia milites Chaldi, ut custodes in
mam
perniciem.
Ad ventilandum,
sub. trilicum.
Vers. 12.
campo
,
diligenter curant ne ullum pecus de

sic observabunt
Ihs, sub. Chaldis. Alii legunt,
pr
his,
istis
grege amitlant
vel
urbem Jrusalem
ne
id est, ventus
vebementior qum ut conveniat

tritici,
unus vadt.
rbus, venlilalioni cl purgationi
venict contra
Vers. 17.
ne
Custodes agrorum, qui

Fuerunt,
scilicet servant
me. Nunc
finil scilicet
prophtie, ego non tanqum

privatus
fera; ingrediantur.
vel, erunt.
propheta, sed tanqum
meos increpabo;
Vers. 18.
Ista, vel, islud admisit. Quia, etc., quia
ostendamque
pnas
sit
Deum juslum esse qud de illis sumpturus, cm pnitentiam tantoper

illis
,
quod
accidil tibi
amarum
est, ila ut
pervenerit usque
ad cor luum,
Vers. 19.
)
aversentur. Judicia
sub. Dei, id est, increpabo eos
Doleo; propter mala
id est, afiligatte
admodm.
scilicet
qu au-
propter scelera quibus offensus Deus
dere poterat nomine enunliando, quod rem propri denotaret. Sic et Arabum poelu', nolanleRciskio in t dita se Tarapli Moallakah, p. 86 sa;pisîm (1) Ascendit leo de cubili suo, id est, Nabuchodonosor de regno suo qui dicilur hic leo, e qud in rem quam dsignant, non nommant, propterea qud vexillo suo habebat imaginem lconis, ut dicunt aliqui, i qui vel lgal, vel audiat, ex epilcthoium qualilaie vel propter suam audaciam, et ferocitatem. i et sermonis tilo facile possit sensum assequi. Ca> Et pr.-edo gentium, etc. Quia multis gentibus terum hc ipsanominis absenlia eflieit, utnegemus prdas accepit. < versum 13 avelli posse ab oratione prcdente, i Non est alieni sermonis, populo profecti interpoEgressus est de loco suo. Ad veniendum contra Judam, ide subdilur t sitio; sed ante verba v twbis ! subintelligas formuUt ponat TERRAm, etc. Civilates destruendo, et ha lam dicent qu commodi.ssimc supersedere poterat bitalores captivando. vales, si non verbis solis, sed sono eliam gestuque (Lyranus.) Ascendit leo de cubili suo, id est, rex ex arce su lugubri prosequeretur atque imitaretur cives de rc\ Clialdus hic. Prêdium gentium. Herculi pmelatus l i bus suis desperantes. t Et lurbinis instar currusejus, suis Africai ipsius et Hispani vastalor. Vide quai hostis currus inlellige bellicos, de quibus conf. not. attulimus ad lib. 3 de Veritate religionis cliristian. ad Ps.20, 8. Velociores sunt aquilis, avium pernicissimis, equi eorum. Eipuorum Chaldaeorumpernicies lau(Grotius.) datur quoque Ilabacuco, 1, 8. Quia vastati sumus. Sine (2) Peribit cor rgis, Joakimi Joachini, Sedeci; nemp lauto pavore percellentur, ut nec consilio, nec necessitale J. D. Michaelis vertere maluit victi sumus, armis populum suum juvare, aut protegerc possint. collalo Arabico, impetum fccil in Iwslem, et in conjug. Pseudoprophel quoque, qui prospra omnia Judis terli prwvaluil. Quo signilicatu tamcii apud Hebncos pradixerant, videntes sefalsos, et populum ac princiVcrbuin scliadad non videlur in usu fuisse. Conf. infra pes sedclusos, animis consleniabunlur. lia Chaldacus, vers. 20, quo bis obvium vix aliud quid, nisi vastatum Theodor., Hugo, Dionysius, Lyranus. esse significarc polest. Practerea quis non sentit, va(Tirinus.) stati sumus forlius et gravius esse, quam victi sumus ? (3) En ! nubium instar ascendit exercitus hostilis. Chald;eus : Rex cum exercitu suo adscendet super eos, (Rosenmuller.) sicul nubes, qua: udsceudit et operit terrain. Schleusne(1) Lava a malitia cor tuum, non inanus tantum ? rus conjicil lcgendum esse sicut nubes mari, id est, HypocriUe semper volunt lilare Deo per externosritus ab occidcntc. Potuerat et conferre 1 Reg. 18, 44, ubi et gcslus oslendit non posse Deum placari, nisi animo memoralur nubes parva ascendens mari, id est, ab ad ipsum redeant. Fallaces spes lux, quibus te fruoccidcntc. Conjectura illi lamen ver Schnurrci us slraris, cl frivohe luac excusaliones , quai le forsar. opponit, cm id, in (|uo shnilitudo posila, sitpernicies coram lerreno judicc absolvercnt , non item coram et velocilas in adveniendo (quod oslcndunt, qua? Deo cognilorc cordium, Calvinus. Vel, iniquitatis tu<s? subjungunlur) non mulliludo ac dcnsitas agminis, id est, injuriai te illat, hoc est, niaise et pernicioIiaud iutelligi, quarc accidcnlalis nubes aptior vis. Vel, afflictioms tu? idesl, quai, dum pacem tibi (Synopsis.) deri debeat, quam nubes qucumque, modo sit proinittunt, miserias adducunl. venloagitala. Minus ctiam probandam iudicat Schnur(2) Non facii.tis idolum. Vexilla Chaldaioruni inrerus altrant Schleusncro ad hune locum proposisignila idolo Bel; vel inlelligit ignem quem colcbant, tam conjecturam, |>ost ascendet, excidisse verba rex et casliis prxferebant. Alii per idolum intelligunt idoClialdorum, erasa fortass in captivilte Babylonic. lolatras, vel regem Babylonis, (|uisein statua adoranîn< Nain cm ventus, de quo modo verba faceret vales, (liim proposuit, Dan. 3, 5. Septuaginta habent (Mcnochius.) non sit u.isi figura et imago hostis, commode supersenuntiantis luborem et calamitalem.
Vers. 13.
Ascendet
,
hc
intulit.
(3), sub. exercitus
Nabucho-
c i
COMMENTARIUM. CAP.
i
V.
6G
dio impendere popularibus meis. Verba prophetae. Parietes. Propter cavitates cordis meminit parietum
ejus
;
Vers. 26.
est,
A facie
Enim
,
rn.fi
furoris ejus. Hebr., id
ob gravem iram
ejus.
videntur enim esse parietes qui circumdant
illos
Vers. 27.
vel
cert.
Consummatj<>nem
duos cordis ventriculos. Resonat, tumultuatur, vel

frmit. Audisti. Dicit:
ris
consumptionem,
Vers. 28.
id est,
terram islam
cum
incolis suis
Anima mea,
audisti, et
non, au-
fundils non perdam.
mea; quia nondm audierant aures ejus; needm

hostis; at
Desolabitur, ad verbum,
quando non
quod
culta
,
lugebtt.
Di-
enim venerat
Vers. 20.
anima ejus audierat per prosuper con-
citur lugere terra
in
squalorem
phetiam. Legitur et audivi.

Contritio, etc., vel
:
redigitur.
-.Contritio
Non
poenituit me, non mutavi sententiam,

eo, sub.
neque avertar ab
dixi.
trilionem accidit, q. d.
det, id est,
Conlritio allera alteri succe-
Vers. 29.
Equitis
,
(1), etc., pro,
equitum
et sagit-
decem
tribus
jam abduct sunt
captiva?
tariorum fugerunt omnes urbes. Svlvas densas, ad ver-
du;c reliquse etiam abducentur, nisi resipuerint. Omnis
bum,
nubes
densitates, id est,
,
nemora densa
,
et spissa.
Alii,
terra, sub. decem tribuum. Tabernacula mea. Vocat

urbes tabernacula sive lentoria et coftinas, qud
i'acil-
densilate
id est
receperunt se in montes
altissimos, super quos requiescere videntur nubes.
lim captoc ac subjugaUe fucrint. Ghaldueus parap. inlerpretalur terrain

"Vers. 22.
quia, etc.
et
Vers. 50.
Quia
9,
induis te
etc.
Quidam
indueris
,
bsec sele, etc.,
urbes terr sanct.

etc., sub.
:
Quia,
:
quenlibus conjungunt, verlentes,

isla eveniunt
chm
Omnia
in
vanum
ornabis
te,- etc.
Pingis
ad verbum
(2),
scindis.
Aul verte
Ccrtc.
Juxla Ps. 118, 10.)
(Vid.
2 Reg.,
50.)
Amatores
tibi
sub.
lui, id est,
Vers. 23.
Vidi. Sub. spiritu proplictico, sunt
exter gentes non ferent
opem.
au-
enim verba prophel quic sequuntur. Desolata et

vacua, sub. habilatoribus.
cuitas. Describit
Vers. 51.
enitentis.
Puerpere, vel, tanqum primogenitum

Siion, vel, vocem, ut verbo
etc.,
Ad verbum
inanitas
:
et
va-
Vox fille
acerbitatem calamitalis, q. d.
et destructam.
Vidi
divi regatur.
Qu^; lamentatur,
qua> frmit et
regionem vastalam
Gen.
1, 2.
Vide easdem voces
frangit
tit.
manus
suas, id est, alteram ad alteram percu,
Lux eorum
(1), id est, stellce
non lucebant.
iMorem lugentis mulieris exprimit. Vê nunc mihi
Per ctum, liomines supremi ordinis
significat.
Vers
2-4.
Montes
sub. dicendo si'c.Interfectores, id est, milites interficientes filios
(2).
Hommes
mediocris ordi-
meos.
are. Grolius.)
nis inlelligit.
Vers. 25.
Homo
(3),
sub. in terra sanel
nam
mus, mililarem per clamorem concusso

(
fug saluli suoe consuluerant.

(1)
A voce
Nec
equitis. Horatius
Turbalis et in summo dis(1) crimine positis videlur etiam serenum clum lenebris obduclum. Usque ade interna mentis anxielas Clarius.) obnubilt exieriores sensus.
Non erat lux
in eis.
sinas
Medos
equitare inultos
Te duce, Ca'sar.
(2) VlDI MONTES, et ecce movebantur colles conturbati sunt. TaUorum agminum transita (Grolius.) tremcnl omnia. (3) Et non erat hosio. Omnes aut occisi aut capti sunt, aut fugerunt. Et omne volatile coeli recessit. Non miruni cm etiam cecidisse de clo aves lega; ,
ET omnes
Et mittentis sgittam Properlius Non tt Achmeniis armnlur Susa

;
sagitlis. (Grolius.)
amatores tui Non ultra (2) Contempserunt te concubilum quxrunt. Antmam tuam querunt. Vit imminent, expletis libidinibus; quamvis Turpe vir et mulier, juncti modo, protinus Iwstes.
(Grolius.)
CAPUT
1. Circuite vias
V.
et aspicite et conside1.
CHAPITRE
et considrez
V.
Jrusalem
rate, et quxrite in plateisejus, an inveniatis virum
facienlem judicium, et qurentem (idem; et propitius

eto
ci.
Allez dans toutes les rues de Jrusalem ; voyez ; cherchez dans toutes ses places, si vous trouverez un seul homme qui agisse selon la justice et qui cherche la vrit ; et je pardonnerai toute la
2.
ville.
si
2.
Qud
etiam, Vivit Dominus, dixerint; et hoc

1
Que
s'il
fals jurabunt.
3.
gneur!
ils
y en a qui en jurant disent Vive le Seise serviront faussement de ce serment

:
mme.
5. Seigneur, vos yeux regardent la vrit; vous les avez frapps, et ils ne l'ont point senti; vous les avez briss de coups et ils n'ont point voulu se soumettre au chliment ; ils ont rendu leur front plus dur que la pierre, et ils n'ont poinl voulu revenir vous. Il n'y a peut - tre que les i. Pour moi, je disais pauvres qui sont sans sagesse, qui ignorent la voie du Seigneur et les ordonnances de leur Dieu.
, :
Domine,
oculi tui respiciunt fidem

attrivisti
percussisti
eos, et
non doluerunl;
,
eos
et
renueruntac-
ciperc disciplinam
induraverunt facis suas supra pe-
tram, et noluerunt reverli.

i.
Egoautem
dixi
Forsitan pauperes sunt et
stulti,
ignorantes viam Domini, judicium Dei sui.

5. Ibo igitur ad optiniates, et loquar eis; ipsi
enim
cognoverunt viam Domini
judicium Dei
sui.
Et ecce
magis
cula.
hi simul confregerunt
jugum
ruperunt vin-
5. J'irai donc trouver les princes du peuple, et je leur panerai ; car ce sont ceux-l qui connaissent la voie du Seigneur et les ordonnances de leur Dieu. Mais j'ai trouv que ceux-l ont conspir tous ensemble, avec encore plus de hardiesse, briser Seigneur et rompre ses liens. le
joug du
G. Idcirc percussit eos leo
de sylv
lupus ad ve6. C'est

le loup,
speram vastahit eos, pardus
pourquoi
le lion
de
la fort les
dvorera
vigilans super civilates

fuerit
eorum
omnis qui egressus
ex eis
capietur
qui cherche sa proie sur le soir les ravira ; le il lopard tiendra toujours lus yeux ouverts sur leur
67
IN
,
JEREMIAM
I
08
quia mulliplicat sunt prvaricaliones eorum conforlaUe sunt aversiones eorum.

7.
Super quo propitius
libi
esse potero?
filii
tui
;
dereliquerunt me, et jurant in lus qui non sunt dii saturavi eos, et mchati sunt, et in domo meretricis
luxuriabantur.
8.
ceux qui en sortiront; parce que leurs iniquits se sont multiplies, et que leurs dsobissances n'ont point de lin. 7. Aprs cela que vous rcsle-t-il qui puisse attirer ma misricorde? Vos enfants m'ont abandonn, et ils jurent par ceux qui ne sonl point des dieux. Je les ai rassasis ils sont devenus des adultres, ils ont l satisfaire leurs passions houleuses dans la maison
ville, et dchi-rera tous
;
Equi amatores
et emissarii
facti
sunt; unus-
quisque ad uxorem proximi sui hinniebat.

9.
Numqoid super
his
non
visitabo
dicit
Dominus
et in gente tali
non ulciscelur anima mea?
10. Ascendite
muros
cjus et dissipate;
consumma-
tionem autem
nolile facere; auferte propagines cjus
quia non sunt Domini.

11. Prxvaricatione enim prvaricata est in
medoest
d'une prostitue. 8. Us sont devenus comme des chevaux ardents , qui courent aprs les cavales; chacun d'eux a poursuivi de mme avec une passion furieuse la femme de son prochain. 9. Ne punirai-je pas ces excs? dit le Seigneur et ne me vengerai-je pas d'une nation si criminelle ? 10. Montez sur ses murailles, et renversez-les ne la perdez pas nanmoins entirement. Arrachez les rejetons de sa race, parce qu'ils ne sont point au Sei:
mus
ipsc,
Isral et
domus Juda,
ait
,
Dominus.
et dixerunt
:
gneur
12. Negaverunt
Dominum
Non
neque veniet super nos malum; gladium
et fa-
mem
13.
non videbimus.
Prophet fuerunt
fuit in eis
;
in
ventum
loculi, et
respon-
11. Car la maison d'Isral et la maison de Juda ont viol l'obissance qu'elles me devaient; et leur perfidie est monte son comble, dit le Seigneur. 12. Ils ont renonc le Seigneur, et ils ont dit Le Seigneur n'est point Dieu; il ne nous arrivera aucun
:
mal
hc ergo evenient illis. Quia lo14. Haec dicit Dominus Deus exercituum culi estis verbum istud ecce ego do verba mea in ore
sum non
nous ne verrons ni la guerre ni la famine. Les prophtes ont prophtis en l'air, et Dieu n'a point parl par leur bouche. Voici donc ce qui leur
;
13.
arrivera 14. Voici ce

:
tuo in ignem
eos.
et
populum
istum in ligna
et vorabit
15. Ecce ego
adducam super vos gentem de

Dominus
, ;
lon-
que m'a dit le Seigneur Dieu des arParce que vous avez parl de celte sorte, je ferai que mes paroles deviendront du feu dans votre bouche que ce peuple sera comme du bois et que
mes
ginquo,
domus
Isral, ait
gentem robustam,
,
gentem antiquam, gentem

nec
intelliges
cujus ignorabis linguam
quid loqualur.
16. Pharetra ejus quasi sepulcrum patens, universi

fortes.
ce feu les dvorera. 15. Maison d'Isral , dit le Seigneur, je vais faire venir sur vous un peuple des pays les plus reculs, un peuple puissant, un peuple ancien , un peuple dont la langue vous sera inconnue, et vous ne saurez ce qu'il
dira.
17. El
comedet segetes tuas

tuos et fdias tuas
;
;
et
panem tuum
et ficum
de-
vorabit
et
filios
comedet gregem tuum

tuam;
armenta tua
comedet vineam tuam
et contcrel urbcs munitas, in quibus tu habcs fiduciam,

gladio.
18.
Vermtamen
Quod
me,
in
diebus
illis, ait
Dominus
non
faciam vos in consummationem.

19.
si dixeritis
:
Quare
fecit
nobis Dominus
:
Deus nosler hacc omnia? dices ad eos

quistis
et servstis
Sicut dercli-
deo alieno
in terra vestr, sic
servietis alienis in terra
non
veslr.
et
20. Aimuntiate hoc

in Juda, dicentes
:
domui Jacob,
auditum
facile
16. Son carquois sera comme un spulcre ouvert; tous ses soldats seront vaillants. 17. Il mangera vos bls et votre pain, il dvorera vos fils et vos fdles, il pillera vos moutons et vos boeufs, il dpouillera vos vignes et vos figuiers, cl il viendra , l'pe la main , dtruire vos plus fortes villes, dans lesquelles vous mettiez votre confiance. 18. Et nanmoins , en ce temps-l mme, dit le Seigneur, je ne vous exterminerai pas entirement. 19. Si vous dites Pourquoi le Seigneur notre Dieu nous a-t-il fait lous ces maux? vous leur direz : Comme vous m'avez abandonn pour adorer un dieu tranger dans voire propre pays, ainsi vous serez assujlis des trangers dans une terre trangre. 20. Annoncez ceci la maison de Jacob, faites-le entendre en Juda, et dites-leur :
:
dement
:
21. Audi, popule stulte, qui non habcs cor
qui
21. Ecoulez, peuple insens, qui tes sans entenet sans esprit; qui avez des yeux, et ne voyez point; qui avez des oreilles, et if entendez point.
22.
habcnlcs oculos
ditis.
non
vidctis
et
aures
et
non au-
Ne me respecterez-vous donc poinl?

;
dit le
Sei-
gneur
22.
Me
ergo non timebitis?
ait
Dominus
et facic
uie non dolebilis? Qui posui arenam lermiiium mari,
prceptum scmpilernum, quod non prleribit commovebuntur, et non poterunt; et inlumesccnt

clus ejus, et
et
flu-
ne serez-vous point saisis de frayeur devant nia face? moi qui ai mis le sable pour bornes la mer, qui lui ai prescrit une loi ternelle qu'elle ne et elles ne violera jamais. Ses vagues s'agiteront pourront aller au del ses flots s'lveront avec furie, et ils ne pourront passer ces limites.
cl
, ;
non transibunl
illud.
23. Populo autem huic faclum est cor incredulum

et exasperans, recesserunt et abierunt.
23. Mais le cur de ce peuple est devenu un cur incrdule et rebelle ; ils se sont retirs , et s'en sont
alls.
24. Et non dixerunt in corde suo
Meluamus Dolempopleniludinein
minum Deum
raneam
et
nostruin, qui dat nobis pluviam

in
scrotinam
lempore suo
24. Ils n ont poinl dit en eux-mmes Craignons le Seigneur notre Dieu, qui donne en son temps aux fruits de la terre les premires et les dernires pluies, et qui nous conserve tous les ans une abondante moisson.
:
annuae messis custodienlcm nobis.

25. Iniquitales veslru; declinavcrunt haec; et peccata vestra prohibucrunt
25. Vos iniquits ont dtourn mes grces , et vos pchs se sont opposs au bien que j'tais prt vous
faire
;
bonum
vobis
m
26. Quia inventi sunl in popuiO
C0MMENTAR1UM. CAP.
meo
impii insidian-
V.
70
tes quasi aucupes, laqueos ponenles, et pedicas
ad ca-
piendos viros.
27. Sicut decipula plena avibus
,
26. Parce qu'il s'est trouv parmi mon peuple des impies, qui dressent des embches comme on en dresse aux oiseaux, et qui tendent des filets pour sur-
sic
domus
eoruxn
plen dolo
ide magnificali suntetditati.

;
prendre les hommes. 27. Leurs maisons sont pleines des fruits de leurs tromperies, comme un trbuchet est plein des oiseaux qu'on y a pris c'est ainsi qu'ils deviennent grands et
;
28. Incrassati sunl et impinguali
et prlerierunt
qu'ils s'enrichissent.
sermones meos pessim
verunt, causam pupilli pauperum non judicaverunt.

29.
causam vidu non judicanon direxerunt, et judicium

;
Numquid super
his
non visitabo
dicit
Domi-
nus; aut super gentera bujuscemodi non ulciscetur
mima mea ?
30. Stupor et mirabilia facta sunt in terra.
31.
Prophet prophelabant mendcium

,
et sacer-
dotes applaudebant manibus suis

dilexil talia
:
et
populus meus
quid igilur
fiet in
novissimo ejus?
sont gras, ils sont vigoureux , et ils violent par les actions les plus criminelles; ils n'entreprennent point la dfense de la veuve, ils ne soutiennent point le droit du pupille, et ils ne font point justice aux pauvres. 29. Ne punirai-je point ces excs? dit le Seigneur; et ne me vengerai-je point d'une nation si criminelle? 30. Il s'est fait sur la terre des choses tranges et qu'on ne peut couter qu'avec le dernier tonnement. 51. Les prophtes prophtisaient le mensonge; les prtres leur applaudissaient, et mon peuple y trouvait son plaisir. Quelle sera donc enlin la punition que je lui rserve ?
Ils
28.
ma
loi
I.
Scrulamini in plateis Jrusalem, et videte nunc, et scitote, et qurile in plateis ejus, an inveniatis virum,
qui faciat judicium, qui qurat verilatem; et
an
sit
parcam
ei.
2.
Et
si, vivit
mendcium jurabunt.
sumpsisti eos
4.
,
3.
Domine, oculi
lui
nonne sunt ad veritalem?
percussisti eos, et
Dominus, dixerint; ver non doluerunt con;
renuerunt accipere disciplinam; duriores fuerunt facis eorum petr, renuerunt reverti.
dixi
:
Ego aulem
Profecl pauperes sunt, slulli

,
facli
sunt, quia non noverunt viam Domini

,
sui.
judicium Dci
ipsi
5. Ibo
ad majores
et alloquar eos
ipsi
enim cognoverunt Domini

fuerit
7.
judicium Dei sui; sed
simul
confregerunt jugum, ruperunt vincula.

eos, pardus vigilabit super civilales
6. ldcirc percussit
;
eos leo de sylv, lupus dserta incolens vastabit
eorum
omnis qui egressus
ex
eis rapielur; quia multiplicat

filii
prvaricationes eorum, mulliplicalx sunt rebelliones eorum.
sunt
propter hoc parcam libi?

et
lui dereli-
querunt me, et juraverunt per eum, qui non

mereiricis congregaverunt
est
Deus; saturavi eos,
adullerium commiserunt, et in
domo
se turmatim.
9.
proximi sui hinniebant.
8.
Ut equi saturati singulo mane erant; quisque ad uxorem
Numquid super
his
non
visitabo
dixit
Dominus ? annon de gente quae

,
est sicut fa-
hc non
ciatis
;
ulciscetur se
anima mea?
10. Ascendite
muros
ejus, et dissipate
consummationem aulem ne
11. Quia prvaricando prvaricali sunt in me murorum ejus, quia non sunt Domini. domus Isral, et domus Iehudah, ait Dominus. Non est ipse et non 12. Negaverunt Dominum et dixerunt veniet super nos malum 13. Prophet autem erunt in venlum et et gladium et famem non videbimus.
auferte minas
sermo non
15.
in
:
illis
sic fiet eis.
11. Proplerea
mea
,
sic dixil
verbum hoc
seculo
est
ecce ego do verba
in ore tuo ut
Dominus Deus excrcituum Pro eo quod loculi eslis ignem et populum hune ut ligna, et consumet eos.
:
Ecce ego adduco super vos gentem de longinquo, domus

,
Isral, ait
Dominus; gens robusla
est, gens
qu
gens cujus ignorabis linguam
nec
intelliges
quid loquatur.
et
16. Pharelra ejus veluli
sepulcrum
paens, universi ipsi fortes.

tuas
;
17. Et comedet messem tuam,

boves tuos; comedet vitem tuam
et
comedet oves tuas
et
panem tuum; comedent lilios tuos, et filias ficum luam; ad exlremam paupertatem rediillis,
get urbes munitas tuas, quibus tu fidis, gladio.
18. Etetiam
: ,
in diebus
fecit
dixit
Dominus, non faciam vo-
biscum consummationem.
19. Et
non
ait
erit si dixeritis
Propter quid
Dominus Deus noster nobis omnia
hc? lum
terra
dlte
dices ad eos
Sicut dereliquislis
in
non veslr.
20. Annunliate hoc

stultc, oui
est
me
:
et servistis
deo alieno
in terra vestr, sic servietis alienis in

:
domo
Iaacob, et audire facile hoc in Iehudah, dicendo
nunc hoc, popuie
cor
oculi eis sunt, et

:
non vident
aures eis sunt, et non audiunt.
21. Au
22.
Numquid me non
timebitis
Dominus
num
;
facie
mea non
pavebilis? Qui posui

;
arenam terminum
mari, prceptum sempiternum, nec prteribit iflud

cius ejus, et non transibunt illud
abicrunt.
;
24. Et non dixerunt

et
25.
commovebunt se, etnon prvalebunt et intumescent fluPopulo autem huic fuit cor declinans, et rebelles declinaverunt el
et
:
in corde suo
Metuamus nunc Dominum Deum nostrum
qui dat pluviam

Iniquilates
in
temporaneam
populo
cavea
serolinam
in
tempore suo; hebdomadas statutorum messis custodit nobis.

:
25.
veslr declinare fecerunt
hc
et
peccala vestra prohibuerunt
bonum
vobis
26.
Quia inventi sunt
meo
impii; aspicient ad vias ut qui ponit laqueos, statuerunt laqueum, bomines capient.
27.
Sicui
|ilona avibus, sic
domus eorum
pieuse sunt dolo
ide magnificaii sunt et ditati sunt.
28. Impinguali
dicit
sunt, nituerunt; eliam superaverunt facla mali. Judicium
non judicaverunt, nec judicium
pupilli, et prospra-
verunl, el judicium
pauperum non judicaverunt.
non de gnie qu
in terra
:
est sicut
hc non
et
ulciscetur se
anima mea ?
29. Numquid super bis non visitabo, 30. Res admiratione digna
et sacerdotes
?
Dominus?
c'
et turpis facta esJ

:
51.
Prophet prophelaverunt mendaciter,

sic
:
acceperunt munera in manus suas
et
po-
pulus
meus dilexerunt
quid facielis in novis^xa ejus
71
IN
JEREMIAM
78
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Scrutamini
Ei,
(1), vel, perluslrate.
Et
sci-
Vers.
gum.
5.
Cognoverunt
(1), vel nsse debent.
Ju-
tote, et considerale.
diosus
sit veritatis.
Qujrat veritatem,
id est, stu-
Perjugum
et vincula, intellig'il leges Dei quibus
nemp
civiiati
Jerusaiem (est
vertit,
hommes
Vers.
in officio retinenlur, ut boves aratores jugo
enim afiixum femininum). Clialdus paraph.

illis,
et loris in
6.
suo retinentur
officio.
nempe
civitatibus Jrusalem.
Vers. 2.
Et
De slva, sub.
egressus, id est,
Nabu-
si (2), id est,
:
narn
si
juraverint per
,
chodonosor. Dserta incolens.
Ad verbum
vespera-
nomen meum
dicenles
Vivil
Dominus
etc.
ob id, quia scilicet Dei sludiosi non sunt, et

ejus contemnunt.
Ver nomen
,
rum. Id est, vespertinus, qud vesper discurrere

soleat liberis. Vigilabit. (Vid. sup. i,
H.) Ex
eis,
Vers.
vident
d.,
si
3.
Ad veritatem?
sit in
sub. urbibus.
id est,
nonne
oculi tui
Vers.
ut
sit
7.
0, exclamandi particula, vel quomod'o

id
qua
animo hominis jurantis fides?q.

probe nsti an bomo
sit
pro,
quomodo ob
parcerem
,
tibi?
Cm,
tibi
inquit,
nonne vides
et
verax?
talis sis
erga
me
Jerusaiem
q. d.
debeone
condo-
Fallunlur ergo qui nomine tuo ad perjuria abuluntur,

pulantes perjuria et fraudes humani animi te latere
posse. Alii inter
nare peccata tua?

Vers.
non.
8. Man
(2).ilebraictantm legitur mane,
Hbreos vertunt
ad res
in
stabiles
seu
id est, singulis
diebus man, hoc est quotidi, pars
stabililatem? ut scilicet conserves
omnia
hoc mundo;
pro
toto. 9.
ac
si
dicat
Domine
providenlia tua solet operam
Vers.
:
Super
his, vel
propter
lias
injustitias
dare ut
qu
condita sunt, servet; at, contra
morem
luum
rent;
facere videris,
dum Judxos
percutis et perdis.;
non sumereni pnas. (Vid. Gen. 21, 1.) Vers. 10. Consummationem autem ne faciatis;
est,
justitise
id
verm
id est,
percussisti illos ut resipiscerent,
non ut pri,
!
nolile cf/s funditus perdere. Hortatur ministros
il li
tamen noluerunt
rcsipisccre. Consumpsisti
suoe ad
sumendas pnas de
;
Judajis.
(Vid.
alii
graviter cccidisli. Duriores fuerunt facis

vel induraverunt facis suas supra
est,
sup. 4, 27.) Minas, vel, summilates

facilius
ut scilicet
eorum,
petram, vel
ascendere possint
.
(3). domini, id est,
mei.
obfirmavenmt, id
impudentes
(5),
facti sunt.
Vers. 11
Pr/evaricando pr^varicati sunt. Soient

gendam rem
et
Vers. 4.
Profecto
quidam
(inler quos Pa:
Hcbri ad
exaggerandam, prponere
gninus) volunt poni, pro forsilan. Stulti facti sunt

vel, desipuerunt. Judicium,
hoc
est, leges.
(1) J'irai trouver les princes
Circuite vias Jrusalem , et aspicite , Hc sententi non vult negare propheta fuisse eo pore justum quempiam in civitale Jrusalem. enim ipsc Jcremias propheta sanctus et justus
(1)
etc.
parlerai
du peuple , et je leur car ce sont ceux-l qui connaissent lu voie du

cl les
lemErat
erat
erat rex ipse Josias (nam ejus tempore videtur hujus capilis prophetia conscripta) sed hoc sermonis modo indicare voluit , incredibilem justorum
Baruch
ordonnances de leur Dieu , etc. Dieu avait command Jrmie de chercher dans toulc la ville de Jrusalem un homme qui agit selon la justice , ce saint prophte, aprs avoir
Seigneur
,
Comme
paucitatcm in e civitale.
propilius ero
civiiati
ei ),
Quod autem adjungilur (et ambiguum est, uirum inielligalur,

,
Jrusalem
an viro
illi
justo.
Utrumque enim
Et hic nott
pruecessit. llieronymusreferladcivitalem.
qui propter unum ju, parcere civitaii Jerusaiem , cm Ahraliam interpellant pro Sodom et Goinorrh non ausus fuit descenderc infra decem justos. Septuaginla habent scilicet ila quacrit justum, ul habeat propilius ero eis cur loti populo parcat , sed ita ut inlelliganlur lot propler quos conveniens sit loti mullitudini jusli parcere. ( Estius. ) Et propitius ero ei. Eum communi exitio eximam , ut Lothum Sodomis. ( Grolius. ) (2) Eliamsi : ita Deus vival , dicant. Quod J. D. Michaelis malc de judicum jurcjurando inlelligit, quo ad jus diccndum obstringantur. Pcr /)cmaliqucmjMrre valere , se illius cultorem proiiteri , vidimus supra ;id 4, 2. Cm igitur vatcs Hierosolymitanos adhibito in jurcjurando Jov nomine pejcraie dicit hoc vult illos verbisquidemct externo cullu Jova honorem dferre, minime ver eum sincero animo venerari et colre, Conf. infra vers. 7. ( Roscnniuller. ) (3) Pauperes sunl, qui ita peccrunt, fals jurando ex vers.2. Stuitcagunt qui occupantur magis in agris, et vineis colendis , qum in lege, elc.,qui oblcndunl sibi non dari otium , nec se ad res magnas natos esse. Hoc dicit quasi pcr conccssionem ut cos gravis premat. Non hoc sentit propheta , sed ut quasi sut) viv {>ictur ostenderel omncs corruptos esse, etc. Prophela oquiiur ex communi more inlerea non extnuai culpam inscitiam oblendentium , quia Deus legem suam loti populo prodesse voluit etc. ( Synopsis. )
singnlarcin Dei misericordiain
stum
velil
considr les pauvres c'est--dire, le commun du peuple dit en lui-mme, que îgnorance o ils taient de la voie et de la loi du Seigneur pouvait peul-lre leur servir de quelque excuse de ce qu'ils n'y marchaient pas et qu'ainsi il irait voir parmi les grands, c'est--dire parmi les prtres et les chefs du peuple si la connaissance qu'ils avaient de la loi de Dieu les rendait plus soumis ses volonts. Mais il se trouva, dit un saint Pre, que ceux qui taient les matres des autres taient pires que leurs disciples et que plus ils taient puissants et levs en aulorit plus ils , taient insolents dans leurs dsordres [Quanta in divilibus major aucloritas , tantb major insolentia peccatorum. (Sacy.) (2) Equi amatores et emissarii facti sunt. UnusQUISQUE AD UXOREM PROXIMI SU1 Uh\MF.BAT. Voluit diquo nomine eliam Ciccro horoinem cere admissarii libidinosiini infamat oralione in Pisonem. Sed in 11eUt equus puslus man sic quisque alien braeo est uxori ad/mmnnit.Manalacriores sunl equi, prxscrlim
,
,
bo.'** pasti.
(Grolius.)
(6) Auferte propagines ejus. Hamos exlenlos ejus. Alii minas murorum ejus ; nescio quorsm. Optim
noster inlerpres propagines vocavil; propagincs enim sunl longa sarmcnla, qua: non dissecla plantantur, idquepropii llebraicum nomen signilicat. Opponilurque radici, quasi dical, nolile consummationem facere, nolile radicits populum cxlirpare, sed propagincs tantm tollite, quae Domini non sunt, ut vera sit Isai. prophetia, c. 11, 1 : Egredietur virga de radie Jesse, et jlos de radice ejus ascendet. Quia non sunt Domini, quasi dicat, tollite malos, relinquite bonus; tollite reprobos, relinquite pracdeslinaios. Omnis enim plantatio, quam non piantavil Pater meus clestis, eradicabi(Maldonalus.) tur, Matlli. 13, 15.

73
mfinitivum ejusdera verbi, q. d. supra
varicati sunt.
COMMENTARIUM. CAP.
modum prille
V.
74 non obscuram,
id
quam,
est,
et priscam dicere volunt, et
qu
multo tempore est. Inteluges, ad verbum,
Vers.
12.Non
estiPSE (1), q. d., non est
ipse
audies, pro intelliges.
Dcus cujus nutu omnia fiunt in hoc mundo. Famem, soid est, longam obsidionem qu fam carere non
let.
Vers. 16. multos suis
Veluti sepulcrum patens
(1), q. d.,
sagiltis confident.
Sepulcrum patens solet
Videbimus
(vid. Ps. 90, 15).

est,
multa cadavera recipere.

peribunt eteva-
Yeks.
13. In ventum. Hoc
Vers. 17.
diis
Gladio
(2), id est, bello
acerrimo.
G la
nescent pseudoprophet. (Ventus eorum verba rapuit.

Clericus). Sermo, sub. Spirits, non est in
eis,
enim belligeramur.
id est,
Vers. 18.
Et etiam, vermtamen, altamen. Non

:
non
afflantur divino Spiritu, sed sibi confingunt

;
som-
FACIAM VOBISCUM CONSUMMATIONEM, Vel, COllSUmptionetl)
nia quoc pro veris efferunt. Sic fiet eis

eis,
ita
accidet
Quasi dicat
4, 27.)
Non perdam vos ad unum. Tum

dices, sub. Propheta.
(Vid. sup.
sub. ut dixi.
Vers. 14.
ac
si
Sic dixit dominus. Phrasis est Hebraica,

id prdices huic populo adversa quae
Vers. 19.
Deo
aliediis
diceret
Ob
no. (Vid. Gnes.

alienigen.)
35,2, eadem verba; propri
illi
evenient (2).
Vers. 15.
Gentem
(3). (Vid.
Deut. 28, 49). Gens.
Vertere potes in accusalivo, gentem qu, etc. Qua3

seculo est. Sic loquuntur Hebrcei
Vers. 20. Vers. 22.
Annuntiate, sub. prophet Qui posui, posui enim. Arenam termi(3)
qum gentem
:
anti-
num mari,
id est, liltus
arenosum
ipsi
Oceano.
ceptum sempiternum, statuto sempitemo.
PrmAd verbum,
et
ipse;
NeGAVERUNT DOMINUM ET DIXERUNT NON EST Dominus non est Deus. Hebrus Mentiti sunt Domino, et dixerunt: non est ipse. Fide, quam Deo debebant, violat, dixerunt, ipsuir. non fuisse Deum, qui
(1)
,
:
ternitatis.
Vers. 23.
Declinans et
rebelle, vel, pravum
perversum. Declinaverunt et abierunt, deficiunt ad

alios,
per prophelarum ora loquebatur; quidquid ipse aut dixit, aut minatus est per homines se missos, meras Proesse fabulas meramque insaniam putaverunt pliet fuerunt in ventum locuti, et responsum non fuit in cm eis. In Deum divinumque Spiritum mentiti sunt dicerent, ipsum non fuisse, qui per prophetas loqueretur ipsosque mitleret, quo majori licenli in vitia
: ,
etrecedunl, sub. Deo vero. Chaldceus paraph.

cultu, demigraverunt, vel,
quoniam defecerunt meo

captivi facti sunt.
Vers. 24.
Pluviam,
et
etc.,
ad verbum phiviam
:
et
temporaneam
serotinam, q. d.
Qui dat pluviam re-
liquo tempore anni ad necessitatem
rurent.
(2) Ecce NES! ; q. d. :
ignis
;
(Calmet.)
ego do verba. mea
in
ore TUO
,
bibendum
IG-
et
IN
hortorum et ad ad cteras ncessittes tam hominum

;
Ego
inspiro tibi oracula efficacia instar
quam jumentorum
neam
libet
et dat
etiam pluviam
tempora-
quia
efficio ut
ore tuo
Jeremia
pradicas
,
et serotinam
ad necessitatem proventuum, quam-
certo certis venlurum Nabuchodonosorem , qui efliquasi caciter quasi ignis consumet populum , quem ligna igni , deseram, et Chaldceis consumendum ex-
tempore suo,
nempe
in
autumno
est,
et vere (vid.
Deut. 11, 14, et Job. 29, 23), id
eam
quoe cadit
ponam.
Noia. Ita loquitur, ac si Jeremias suis verbis eos sit idque primo ut significet eflicaciam et certiludinem prophtise, retundalque illam voceni Ju-
combusturus
Prohcl fuerunt in ventum locuti, bis v. 13 Jeremiam non in ventum, sed in ignem vaticinari. Secundo, ut significet Jeremiam non ex se vaticinari sed ex Deo adeque eum loqui quasi in person Dei qui suo jussu et decreto populum quasi
dxorum,
enim
mense martio, et eam qu aprili. Hebdomadas, id est, tempus quod messi congruit vel, qui dat aliquot hebdomadas messi faciend ut alludat ad septem hebdomadas qua3 numerantur Pascha. Quidam verlunt
; ; :
ait,
juramentis slalutis messem servat nobis
ulloqualur
8, 22,
de juramenlo
Levit. 26, 4.
et pacto cujus
meminit Gen.
et
ligna traditurus erat igni, id est, ultioni CliaId;eorum.
Vers. 25.
Declinare fecerunt bmc,
id est,
pro-
Hugo. Aliter S. Hieron,, Raban., S. Thom., q. d. Intenta eis minas tam efficaces, ut sibi angi, exarescere, ignique comburi videantur, ut sit calachresis.
Ita Valabl.,
Lyran.
et
pter scelera vestra
hc
accident vobis. Prohibuerunt
bonum, id
est, effecerunt
ne assequamini bona
qu
qui
tantopere expetilis.
(Corn, Lap.)
Adducam ...gentem de longinquo. Verba legis, Deut. 28 49. Vide et Isa. 5 26 Giolius. A qu id(5)
,
, ,
Vers. 26.
Aspicient
(4),
hc
illc aspiciunt ut
non metuebant sibi. Intellige Chalda;os, quos hic videmus quasi projici ex ore prophtie seu balistam ab hoste in muros, etc. Non respiciendum docet ipsorum robur, etc., sed hoc fore exsecutionem doclrin iwx. Omnia flagella pendent ab efficacia Verbi Calviuus. Gentem antiquam vcl, qu est seculo, id est, multo tempore, tempore Nimrodi. Id autem superbiam et ferociam gnrt, ubi gens aliqua di dominata est. Cujus ignorabis linguam. Babylonii enim, sicul et Assyrii syriac loquebantur, Dan. 2, 4. Hanc linguam Judi (aille caplivitalem Babylonicam ) non inleilexcrunt. Vide 2 Reg. 18, 26, Isa. 36, 11, q. d. Nulla cum illis erit communicatio si victi implorent misericordiam, non audientur. In lingu est communicatio, non modo sermonis, sed et affectuum lingua est character mentis, et vinculum humance societatis.
circ
,
(1) Pharetra Ejus.et qu ex pharetr depromuntur sagitt, quasi sepulcrum patens, sine numro et sine fine vos confident et absument, quasi dicat Chaldi tam valido, tam cerlo ictu jacient sagittas suas, ut quot jecerint, lot mortes crent. lia fer Thodoretus,
:
(Synopsis
s. s.
Lyranus, Maldonatus, Castro et Lapide. (Tirinus.) (2) Et comedet segetes tuas et panem tuum, etc., id est, destruet omnia bona lua in rbus, proie, et animalibus, et terne fruclibus. (Lyranus.) (3) Et auditum facite in Juda. Videlur hic idem esse Juda et domus Jacob, loquitur enim proplieia duabus tribubus, non autem aliis decem, qu janipri(Mcnochius.) dem in Assyriam abductie fuerant. (4) Aquila et Symmachus, reclus quasi rete aucupis. Hier. : Quodque nos diximns insidianles quasi aucupes et in septuaginta non habetur. Aquila et Symmaclius transtulenint verbum jasur quasi rete aucupis. Suspicor
xix.
m
hommes
Vers. 27.
JEREM1AM
Hebraismus, pro
:
7fi
et statuunt pedidisponunt laqueos capiendis avibus
Hc
vlacent populo meo, q.

In
d.
cas ut
Dolo
capiant.
;
Delectantur in eo bonis fraude partis. Ideo
qud decipiantur.
novissimo
id est,
ejus?
in fine ejus?
neinpe stuporis et fditatis ( v.

:
magni evaduut, et dilemagnificati, etc., e ratione

SCUIlt.
prcdente). Chaldajus paraph.

in fine? id est,
Quid autem
facieti
tandem.
Vers. 28.
sunt,
Impinguati sunt,
etc., vel
Obesi facti
et ad qusevis obsequia adigunt. Id autem Hebri potis dicerent bidehem, hoc enim est per manus eorum
et ministeriiim
:
et nilid cute fuerunt.
Etiam
etc.,
ad verbum,
cujusque. (lia inlerpreeiiam superrunt facta pessimi Schindlerus ad radicem "W in fine. Scd ad votatur
cem
adversas
est, malas seu Y) vertit transcendent res mali, id eodem sensu quo mox, prosperabuntur ; sed
;
res mal. Vid. tune pruetulerim, prlerierunt ab eis neglexerunt seu dissiPs. 73, 5. Vertas etiam licet, ut mox.) mulrunl facta malorum, in judiciis sciliect, admirations digna, aut, ftida (et Res Vers. 30.
plermque dnott. At atiedehem proSecundum manus eorum juxta eos. Al iad pri est passiin pro juxta, Exod. 2, 5; JNuin. 13, 21); Jos. 15. usurpatur saep de Hiuc (juando de personis dicilur eo juxta qnem quis ita est, ut manum ejus, id est, ductum, regimenetnutumsequatur.Sc 1 Chron. 15,2,
, ,
,
horrenda /iunt in terra hc
(1).
Vers.
scilicet
51.
In
manus suas,
etc.,
manibus
suis, ut
pervertant causas.
Alii,
per
manus Morum,
etc.
sub.
pseudoprophetarum
(2).
Et populus meus,
rete aucnpis. Iegendum, transtulerunt reclus quasi etiam qui bonus biler Docent consequa verba i Quba
:
aucnpis eos videlur et reclus, instar ad mortenl, et aliorum damms at, invicem se venanlur ni impleatur tque dispendiis suus comptent domos, aut vnilla sententia : Omnis dwes t philosophorum hres iniqi. Hoc pono, non sialuo.
i
<
tendat insultas,
dum
dicuntur con^tiluti tilii Asaplii, ut essent sub duel A&aphi, qui prophetabat sub duc lu regis f ut et vers. 3 et vers. 6, filii Heinan dicuntur fuisse filii Jedulhun sub ductu patris sui in cantu domus Jov ; ubi et Asaph, Jedulhun et llcman dicuntur fuisse sub ductu rgis. Dicilur et de eo, juxta quem quis ordiue saltem est, ut prseeuntem ordine sequatur. Sic2Chron. 17, ubi principes Josaphati ordine recensenliir vers. 14, primus nominatur <M/w,deinde, pos( eum. Joumes, et posteum, Amusia, ut rect vertit Vulgatus. Junius Et secundum eum. Eaindein phrasin in ordinibus Lcvitarum vida 2 Chron. 31, 15, et in ordinibus eorum , qui unus posl alium restauration! tenipli ineumbebant Ne
,
,
la terre des choses tranger, et qu un (1) // sesl (ail sur tonnement. Les prone peut couler qu'avec le dernier comme des prophties ; phtes dbitaient des mensonges applaudissaient; et mon peuple y troules prtres leur
quus, aut
vait son plaisir, elc.
,.
hem. 3, 2, 4, 5. Ita et hoc loeo capio, ubi primo loco collocantur proahete , qui mendaciter prophelabant, deinde adduntur sacerdotes, qui, secundum manus eorum id e,t, post eos .eorumque diielum et auetorilatem sequenles, dominai) sunt. Sic inlcrprelatur Jarchi : Quasi dicat : l'osl eos, sicut 2 Sam. 15, 18, 23 : Et rex eum. Sed et et lotus populus trausibal pos trunsib.it Kinichj adferens senteniiam eorum qu. iredu hic ca;>iunt sig .ilicalione dominii, dicit secundum manus eorum esse seeundrn voluntatem eorum, ade ut non tain
,
Oui n'et cru
aprs cette dclaration du Seigneur,

,
tranges qu'il s'tait fuit des choses
qu'on ne pouvait que Dieu entencouter qu'avec le dernier tonnement , abominations? Mais ses dait parler des plus grandes notre,. Ceschoses jugement? sont frs-difierents des jugement taient 1 union tranqes et tonnantes son prophtes, des prtres couS|)i ia ,,iration gnrale des
et
,
et la
elde
les
mutuellement, tout le peuple, pour se tromper uns en prophtisant des mensong s, les autres en de leur rsister ainsi qu'a leur applaudissant, au lieu peuples tant bien de Taux prophtes; et les que vriqu'on leur dit des choses plutt agrables l'ose dire, de [tonnetables Tel est le sujet, si on le sujet de noire ment d'un Dieu, et tel devrait cire hglise souvent dans frayeur, puisqu'il est arriv trop souvent, et qu'il n'y arrive encore que mme plaisir nue le peuple du Seigneur trouve un malheureux lieu de les nourrir des tre tromp par ceux qui, au des mensonges vrits de l'Eglise, leur prsentent des vrits, et empoisonnent si c'taient
I
comme
plus funeste, qu elle leurs mes d'une manire d'autant prophtes, du S. Jrme, leur riait davantage. Les prdictions et les trompaient Isral par leurs fausses
d:' la loi, et le prtres par les fausses explications uns et par les aimai! cire tromp par les ex lege facienda autres. Alii futur a prdicunl ; alii (Sacy.) deeeruuut : et populus meus dilexit talia. Sensusest Kl saeerdutes plauserunlin manibus
Lupk
eorum, nempeprophelaru.ir, ad verbum
Kl saeerdutes sunlfaldescenderunl in enim, qui aliorum manibus sis propbelis; assentiuntur Alii ut Kunapplaadunt, et in eas quasi .h sec (Iunt.
:
(2)
manus eorum,
id est, asseusi
chi
manus Kl sacerdotes capiunl, videlictl mimera per

:
Domintuilur per eorum , ait Super manus suas. Alii manus' eorum, id est, ut vult Juuhis, opra eorum , ut prophte ministerium pnebuei ml sacerdotibus ad do 1 minium eorum ampliucandum. Similiier J. D. Mi
:
chaelis
Sacerdotes per prophetas dominantui
neinpe
dm
falsorum oropbetarum vocibus populum regunt,
ministerium qum auctoriUis eorum hic indicelur, qu sacerdotes pro arbitrio sunt domint!. Majoris enim auctoritatis tant prophtie , qum sacerdotes, quia illorum extraordinarium, horum ordinarium erat munus. Alam plan inlerprelationein dai Jonathan Et sacerdotes jurant super munus suas, id est, falsos prophetas quasi super manus suas capiunl et gestant, lque ita juvant eos. Iredu sumpsit cupiendi signilicatione nec est inter, nlalio quaxn dat inepta ; im vix aliam caperent verba , si legeretur capiunl eos facile autem al'lixum subintelligitur. Tum sensus est , summum inter falsos prophetas et sacerdoies esse consensuin lios illis non laulm non resistere, scd cl supra manus suas capere, ut tueanlur et adjuvent. Id san simplicius est qum ut inlclligas, aecepisse eos in manus suas munera, quod voluit Kimchi. Ludov. de Dieu. Nos quidem haud dubitams, priorem illam viro do ctissimo usu formula: al iedehem salis probalam interpretationcm genuinum loci sensum exhibere. Minus accurat eum Schnurrerus expouit hoc modo : accommodant, qu ipsi docent, prophte, ad consilia sacerdolum, quiluis id unic coiislitutum est ut suam aucloritalem tueantur et suo , non publico conunodo inserviant. Et populus meus mat ita, se traclari, non iliubenler se decipi patitur. Schleusnerus ante amal excidissenon suspic;.lur, et ken hic rectum, virluti et probitaliconsenlaiicum.ulExod. 10, 21), Cohel. 15,10, slgnificare existimal. Qani conjecturam merit iminquit, i possit probat Schnurrerus. c Quid enim, i magis ad illud apposit diei qum hoc cl populus, esse debebat, amat hocita esse, hoc est. li. < qui" meii isti me abalicj benterse decipi paiiunlur humines "Verte : i iiati. > Kcquid vero facialis ad finem ejus? Ouid demum posihc facielis? Dcpliccm hoc sensum quoussustinet, sive hune quem Dathius expressil quid olim facielis, iripie tandem ruetis? sive hune facietis Quid ruentibus divinis suppliciis ? Grotius id est, quo non evadet ista improbitas, t posthc? (Uoscnmullcr.) c nisi ego cam pnis repressero?
fulli
:
:
>
77
COMMENTARIUM. CAP.
VI
78
CAPUT
i.
VI.
,
CHAPITRE
in
,
VI.
Confortamini
,
filii
Benjamin
medio Jrusaest
lem
et in
Thecu
clangite buccin
:
et super Betha-
carera
levate vexillum
quia
malum visum
ab
aquilone, et contritio magna.

2.
3.
Specios et dlicate assimilavi filiam Sion.
1. Armez vous de force, enfants de Benjamin, au milieu de Jrusalem ; faites retentir la trompette Thcua, levez l'tendard sur Bthacara, parce qu'il parat un mal du ct de l'aquilon, et que ce mal vous menace d'un grand ravage. 2. Je puis comparer la fille de Sion une femme
Ad eam
venient pastores et grges

:
eorum
belle et dlicate.
;
fixe-
runt in e tenloria in circuitu

eos qui sub
pascet unusquisque
manu
su sunt.
3. Les pasteurs viendront avec leurs troupeaux ils dresseront leurs tentes autour de ses murs, et chacun dirigera les gens qui seront sous son commande;
4. Sanctiucate super
eam
:
belluin
consurgite, et
quia declinavit
vesperi.
ment. 4. Prparez-vous tous

lons
! ,
lui
dclarer
la
guerre
,
al-
ascendamus
in meridie
vse
nobis,
dics, quia Iongiores factae sunt

5.
umbr*
Surgite, et
ejus.
ascendamus
in
nocte, et dissipemus
montons sur ses murs en plein midi. Mais malheur nous parce que le jour s'abaisse et que les ombres sont devenues plus grandes sur le soir. 5. Allons, montons sur ses murailles la nuit mme,
et renversons toutes ses maisons. 6. Car voici ce que dit le Seigneur
domos
6.
Quia hc
,
lignum ejus
hc
ejus.
7.
est civilas
Dominus exercituum Cdite et fundile circa Jrusalem aggerem visitalionis omnis calumnia in medio
dicit
: :
des armes arbres d'alentour, et faites un rempart autour de Jrusalem ; c'est la ville destine ma vengeance, parce que toute sorte de calomnie rgne au milieu d'elle. 7. Comme la citerne rend froide l'eau qu'elle re:
Coupez
les
Sicut frigidam fecit cislerna

fecit
aquam suam
iniquitas et
sic
oit
ainsi celle ville a fait
de sang-froid
les actions
frigidam
malitiam suam
;
vasli-
tas audietur in e
coram
me
seniper infirmitas et
plaga.
8.
Erudire, Jrusalem, ne forte recdt anima

,
mea
te
ne forte ponam
te
desertam
terram inhabita-
bilem.
9.
Hc
dicit
Dominus exercituum
,
Usque ad ra:
n'entend parler en elle que d'injustice et d'oppression ; et le cri des personnes languissantes et couvertes de plaies monte sans cesse devant moi. 8. Jrusalem rentrez en vous-mme , de peur que je me retire de vous , et que je ne vous rduise en un dsert el en une terre inhabite. 9. Voici ce que dit le Seigneur des armes : On prendra tout ce qui sera rest d'Isral, comme on coupe dans une vigne jusqu' la dernire grappe de
les plus criminelles.
,
On
cemum
couverte
tallum.
colligent
quasi in vine
reliquias Isral
raisin.
et
manum tuam
quasi vindemiator
ad car-
Retournez, s'en tf -diront les vendangeurs, mettez dans votre panier ce que vous trouverez de
reste.
10. Cui loquar? et
quem
contestabor ut audiat?
,
rai-je
ecce incircumcis aures eorum

sunt
:
et audire
non pos-
ecce verbum Domini factum est eis in oppro,
A qui adresserai-je ma parole? el qui conjurede m'couter? Leurs oreilles sont incirconcises, et ils ne peuvent entendre; ils n'ont que du mpris pour la parole du Seigneur, et ils ne veulent point la
10.
brium
et
non suscipient
illud.
recevoir. H. C'est
U.
Idcirco furore
:
Domini plenus sum, laboravi

,
6ustinens
effunde super parvulum foris

;
et
super
consilium juvenum simul

pietur
,
vir
enim cum muliere ca-
senex
cum
pleno dierum.
12. Et transibunt
domus eorum ad
dicit
alteros
agri et
uxores pariter
quia extendam
,
manum meam
super
habitantes terram
13.
Dominus.
ad majorem omnes ava-
A minore qoippe usque

dolum.
riti student; et
cli faciunt
prophet usque ad sacerdotem cun-
14. Et curabant contritionem
filiae
:
populi mei
cum
ignominie
dicentes
Pax
pourquoi je suis plein de la fureur du Seigneur; je ne puis plus en soutenir l'effort Seigneur, rpandez en mme temps votre indignation suc les troupes des jeunes hommes et sur les petits enfans qui sont dans tes rues. Car l'homme et la femme seront pris ensemble, celui qui est avanc en ge avec ceux qui sont dans la dernire vieillesse. 12. Leurs maisons , leurs champs , et leurs femmes mme passeront des trangers; car j'tendrai ma main sur les habitants de la terre, dit le Seigneur , 13. Parce que, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, tous s'tudient satisfaire leur avarice, et que, depuis le prophte jusqu'au prtre, tous ie pensent qu' tromper avec adresse. 14. Et ils pansaient les plaies de la fille de mon peuple d'une manire honteuse, en disant La paix,
:
pax
et
non
eral pax.
:
15. Confusi sunt, quia abominationem fecerunt
quin potis confusione non sunt confusi

re nescierunt
tes,
;
et erubesce-
quam ob rem
cadent inter ruen-
in
tempore
visitationis suse corruent, dicit
Do-
minus.
16.
le
,
Hc
dicit
Dominus
in e
State super vias

,
et vide-
et interrogale
et
de semilis antiquis
;
qu
sit
via boj
paix , lorsqu'il n'y avait point de paix. 15. Ils onl t confus, parce qu'ils ont fait des choses abominables ; ou plutt la confusion mme n'a pu les confondre, et ils n'ont su ce que c'tait (pie de rougir; c'est pourquoi ils tomberont parmi la foule des mourants , ils priront tous ensemble au temps destine leur punition , dit le Seigneur. 10. Voici ce que dit le Seigneur : Tenez-vous sur les voies , considrez , et demandez quels sont les anciens sentiers pour connatre la bonne voie , et inarchez-y ; et vous trouverez la paix et le rafraehisla
na
ambulale
vestris.
et invenielis
:
refrigerium ani-
mabus cem
Et dixerunt
Non ambuiabimus.
sement de vos mes. Mais n'y marcherons point.

ai dit
ils
m'ont rpondu
Nous
17. El constitui super vos speculatores. Audite votubae.
Et dixerunt
Non audiemus.
17. J'ai tabli des sentinelles sur vous, et je vous Et ils ont r: Ecoutez le bruit de la trompette. pondu : Nous ne l'coulerons point.
79
18. Ide audite
,
IN
gentes
eis.
:
JEREMIAM
18. C'est pourquoi
f
I
80
coutez, nations, apprenez, avec quelle rigueur je veux les
,
et
cognosce
congregatio,
quanta ego faciam

19. Audi, terra
peuples assembls
punir.
Ecce ego adducam mala super

:
quia populum istum, fructum cogitationum ejus verba mea non audierunt, et legem meani projecerunt.
20. Ut quid mihi thus de Saba
affertis, et
calamum
suave olentem de terra longinqu? holocautomala vestra
non sunt accepta

milii.
et victima;
vestr non placuc-
rmit
21. Propterea haec dicit

in
Dominus
Ecce ego dabo

filii
populum istum ruinas,

,
et
ruent in eis patres et
simul
vicinus et proximus peribunt.
22. Hiec dicit

terra aquilonis
terra).
,
Dominus
et
Ecce populus venit de
gens magna consurget finibus
23. Sagittam et sculum arripiet
crudelisest, et
:
non miserebitur
vox ejus quasi mare sonabit

;
et su-
per equos ascendent
prparati quasi vir ad prlium,
adversm te, filin Sion. 24. Audivimus famam ejus

nostrae
;
dissoluLe sunt inanus
tribulatio apprehendit
nos
dolores ut partu-
19. Terre, coule-moi. Je vais faire fondre sur ce peuple toutes sortes de maux qui seront le fruit de leurs penses criminelles, parce qu'ils n'ont point coul ma parole et qu'ils ont rejet ma loi. 20. Pourquoi m'offrez-vous de l'encens de Saba? et pourquoi me faites-vous venir des parfums des terres les plus loignes? Vos holocaustes ne me sont point agrables vos victimes ne me plaisent point. 21. Voici donc ce que dit le Seigneur Je vais accabler ce peuple de malheurs; les pres tomberont avec leurs enfants, les proches priront avec leurs proches 22. Voici ce que dit le Seigneur Une nation va et un grand peuple venir de la terre de l'aquilon s'lvera des extrmits du monde. 23. Il s'armera de flches , et il prendra son bouclier il est cruel et impitoyable ; ses troupes feront un bruit comme les vagues de la mer ; ils monteront cheval et ils viendront les armes la main , fondie sur vous fille de Sion comme un homme qui va combattre son ennemi. 24. Nous les entendons dj venir de loin et nos l'affliction nous saisit, 'brasse trouvent sans force et la douleur nous accable, comme une femme qui est en travail.
,
, :
rienlem.
25. Nolite exire ad agros, et in via ne ambuletis
:
quoniam gladius inimici

26. Filia populi mei
,
pavor
in circuitu.
,
accingere cilicio
lac tibi
,
et
consperI
gere cinere
luctum unigeniti
planctum ama-
25. Ne sortez point dans les champs, n'allez point dans les chemins, parce qu'on n'y voit que les pes de l'ennemi et que l'pouvante de toutes parts. 26. Fille de mon peuple, revtez-vous de cilice couchez-vous sur la cendre pleurez avec amertume comme une mre qui pleure son lils unique parce que celui qui doit nous perdre viendra tout d'un coup
, , , ;
rum
quia repente veniet vastator super nos.
fondre sur nous.
27. Probatorem dedi te in populo

et scies, et probabis
meo
robustuin
;
|
viam eorum. ambulanferrum
28.
Omnes
isti
,
principes dclinantes,
ses et
:
tes fraudulenter
universi corrupti
sunt.
29. Defecit sufflatorium in ign consumptum est plumbum frustra conflavit conflalor maliti enim eorum non sunt consumpt.
, , ;
'<
pour je vous ai tabli sur ce peuple dernire preuve pour sonder leurs voies et leurs dsirs , et pour les connatre. 28. Les princes mmes d'entre eux se sont dtourns du droit chemin ; leurs marches sont pleines de dguisement ce n'est que de l'airain et que du fer ; ci ils se sont lous corrompus. 29. Il a l inutile de souffler le creuset le plomb en vain le fondeur les a s'est consum dans le feu mis dans le fourneau , leurs malices n'ont point t
27. Jrniie
,
,
le
mettre
la
consumes. gneur
30. Appelez-les un faux argent les a rejels.
,
30.
Argentum reprobum vocate eos, quia Dominus

!
parce que
le Sei-
projecit illos.
TRANSLATIO EX IIEBBÊO.
1. Fugile, fdii
Benjamin de medio Jrusalem,

;
et in
Theco
et
clangite buccin, et super
Beth-haccherem
elevale vexillum
quia
malum visum
est
ab aquilone
Siion.
contritio
magna.
2.
Mulieri quiel habitanti in

:
tabernaculo, et dlicat* assimilavi filiam
3.
Ad eam
venient pastores, et grges eorum
figent
:
juxla
eam
lentoria per circuitum

in
pascenl unusquisque
;
in loco suo.
4.
Pmeparate advcrss eam bellum

exlenderunt se
dixit
gurgile, et ascendaraus
meridie
vse nobis, quia declinavit
dics, quia
6. Sic
umbr
vespertina;.
:
S.Surgile, etascendamus noctu, Qucmadmodrn in medio

ejus.
7.
et dissipemus palatia ejus.
enim
Dominus exercituum
Succi-
dte ligna, et elfundite juxta Jrusalem
aggerem
hc
est civitas qu;e visilata est;
tola ipsa, oppressor est
scaturire facit puteus
aquam
suani,
sic scaturire fecit
maliliam suam
injuria et vastitas audietur in e,
coram me semper
infirmilas et percussio.
8.
Erudire, Jrusalem, ne
forte recdt
exercituum
anima mea le, ne forte ponam le desertam terrain non habitatani. 9. Sic dixit Dominus Bacemando racemabunt lanquin vitem reliquum Israelis converlc inauun luam sicut vindeniialor ad canistra. 10. Cui loquar? et quem moneho et audient? ecce incircumeisa auris eorum, et non polerunt attendere; ecce verbum Domini fuit eis in opprobrium non amaverunt illud. 11. Et ira Domin'
: ;
plcnus sum, laboravi cont'mendo

quia ctiam maritus
alteros,
me
effunde super parvulos foris, et super congregationem juvenum pariter;
cum uxore
capientur,
senex
eum
pleno dierum.
12. Et vcrlcnlur
domus eorum ad
dicit
agri et uxores pariter; quia
exlendam maiium
mcam
super habitatores terne,

;
Dominus.
13.
A parvo enim eorum usque

facit
ad
magnum eorum omnis
ipse avare seclalur avaritiam

fli
et
propheta usque
ad sacerdotem omnis
menducium.
cendo
Pax, pax; et non erat pax.
14.
El curabant contritioncm
populi moi levi sermone, di-
15.
Num
pudorc
affccli
sunt,
qud abominationem feccrint? ne pu-
81
COMMENTA R1UM. CAP.
VI.
;
8*
inter ruentes
vias,
:
ncsciverunt quamobrem cadcnt dendo quidem pudore affecti sunt, etiam erubescere State super 16. Sic dixit Dominus tempore quo visitabo eos corruent, dicit Dominus.
in
et videte, et
tnterrogate de semitis antiquis, quae
sit
Et dixerunt
Non ambulabimus.
17.
et invenietis requiem anim vestrae. via bona, et ambulate in e Et constituam super vos speculatores. Intendite voci buccins. Et
:
dixerunt
Non intendemus.
:
18.
Ide audite, gentes, et cognosce, congregatio, iniquitales
qu
sunt in eis.
quia verbis 19. Audi, terra Ecce ego adduco malum super populum istum, fructum cogitalionum eorum; reprobaverunt. 20. Ut quid mini jam thus de Seba vniel, et calamus meis non intenderunt, et legem meam
vestra non sunt ad ben placitum, et sacrificia vestra odoratus optimus de terra longinqu? holocaustomata Ecce ego do populo huic ruinas, et ruent in eis 21. Propterea sic dixit Dominus mihi. non dulcuerunt Dominus Ecce populus venit de terra pariter, vicinus, et amicus ejus peribunt. 22. Sic dixit
patres et
filii
magna consurget lateribus terrac. 23. Arcum et scutum arripient; crudelcs sunt, et equitabunt, parati tanqum vir ad praenon miserebuntur; vox eorum lanqum mare sonabit et super equos debililatae sunt manus nostrac tribulatio appreiilia Sion. 24. Audivimus famam ejus, lium, adversm le, quoniam gladius 25. Ne exeatis ad agrum, et per viam ne ambuletis dolor ut parturientis.
aquilonis
:
et gens
hend'it nos,
inimici pavor est in circuitu.

tibi,
26.
:
Filia populi
mei, accinge te sacco, et volve te in cinere
planctum amaritudinum, quia repente veniet vastator super nos.

et
27. Propngnaculum dedi

avulsi.
luctum unici fac

te in
populo
me
munitionem
et scies, et probabis
viam eorum.
fraudulenter,
et
ferrum
,
omnes
ipsi
corruplores
,
28. Omnes ipsi principes declinantium, sunt. 29. Combuslum est sufflatorium ab
et mali
ambulantes
ign
:
con-
sumptum
est
plumbum
frustra conflavit conflando
non sunt
30. Argentum reprobatum
vocabunt eos, quia reprobavit Dominus eos.
COMMENTARIUM.
Vers.
1. Fugite.
Prdicit hic obsidionem Jrusa-
res
illi,
alter alteri.
Desiderium Chaldacorum oppuq. d.

:
peccata lem, et expugnationem quae accidet propler 6. ) Fiui benjamin, (alloquitur populi. (Vid. sup. 4,
Benjaminitas, populares suos, qui Uierosolymis habilabant ut agros suos irent defensum conlra bostem
gnandae urbis describit. Vê nobis,
Vae nobis
advenlantem. Grot.)
Et
in
tiiecoa clangite, ubitlie-
koa, thiken, allusio dictionum. Clangite ut admoneantur advents bostium, et se in
locum tutum
recipiant.
gnaturi sint, ut non tanlm die, sed et nocte contra eam dimicent. Nota, Chaldaeos bellum contra Jrusalem vocare sanctum. Primo, quia censent se pro Deo ejus injurias ulcisci, eique quasi restituere honorem et sanctitatem, punicndo ejus violatores Judaeos. Secundo, quia erant quasi Dei milites et consecrali sacerdotes, ut ejus
Super beth-haccherem,
etc.
Est
nomen
pagi aut urbis
sanelam voluntatem
et
justam senlenliam implerent,
in tribu Jud, v. 2, Esd. 3, 14, vel in turre

elevate
vinearum
ignem, vel rogum, id
est, in turre
construct
ad vineas servandas accendite ignem, ut fugae signum

detis viniloribus, pastoribus et agricolis ut se reci-
piant in
locum aliquem tutum. Visum est, exbibuit se

2.
vidcndum.
Vers.
ita et
Mulieri
(1), etc.,
pulchr
et
formoscc
ut silicet Judaeos, quasi hostias piaculares Deo jugularent. Ita S. Hieron. et D. Thom. Tertio, vocant hoc bellum sanctum, id est, quod violare, quo discedere non licet, nisi fact ultione : sicut mri dicuntur sancti, quos transilire non licet. Unde ascendamus, inquiunt, in meridie, et in nocte, id est, etiamsi urgeat aeslus, etiamsi nox gelida, urgeamus oppugnationem. lia Lyran. Bellum, inquit, hoc erat sanctum, id est, firmum et inviolahile.
Chaldus paraph. (Vid. Ps. 68,
13.)
Mulieri
quse habitat in tentorio
cum summ
tranquillitate.
Vers.
3.
Pastores, et grges eorum; Chaldaeus

locum suum.
(2), etc. Ita
Nota. Hanc Dei voluntatem de puniend per Chai* dceos Jrusalem, intelligere potuerunt Chaldaei ex Script. Jeremiae v. 5 et 6, et aliorum prophetarum.
Unde Nabuchodonosor, capta Jrusalem , omnia qu

Jeremias petiit, ei induisit, c. 35, v. 11. Sic Cyrus ex Isai sibi Jud;eis ostenso, cognovit se monarchiam Babylonis eversurum , ut dixi Isaiae
45, v. 1. Sic Alexandro victoriam contra Persas ex propheti Daniclis, promiserunt Judai, et Jaddo pontiiex in visione ci apparens hortalus est eum ad idem bellum, eique Asiae impcrium addixit, teste Josepho 11, Anliq. 8.
parapl). exponit reges et turmas eorum. (Vid. Isai. 44,
28.) In loco suo,
Vers.
4. Prêparate
loquuntur paslopossunt, ut
(1) Specios*:. Dupliciter haec accipi sint verba prophtie in person, vel, 1 Dei;
scilice! reddiderit illam
qud
tranquillam ad tempus, ita ut Videor in statu in deliciisageret; vel, 2 su; q. d. Jerosolymae cernere imaginem puellae tenerae et mollis. Sed non multm interest; mdubi exprobrat Judaeis torporem , qud tranquillitate abusi sunt. Alii 111a instar tenerae puellulae pcrcellilur, et corruil quasi
: :
exanimis, nec se defendere poterit facile capietur, Synopsis. Alii Similis erit (lilia Sion) optinue terra pascuac, qu pastores cum magnis gregibus convenire
:
soient, Grolius.
(2) Sanctificate, id est, solemni et publico ritu belluin hoc contra Judaeos quasi sacrum indicite, et, ut Septuag. ac Chald. vcrtunt, prparate; Syrus et Arnbicus, parate, congregate. Sic sancficare jejunium,
Jol. 1, li, est
indicere.
rcitt,
solcmne et sacrum jejunium omnibus Verba sunt Chaldacorum, qu ide propheta ut ostcndat qum avide contra Jrusalem pu-
Nota secundo, hanc Dei voluntatem non ddisse jus aut potcstatem Chaldaeis invadendi Jud;ieos, sid praesupposuisse eorum tyrannidem et dominandi libidinem, eque uli voluisse, eanique ordinsse ad punitionem Judaeorum. Est itaque hic et alibi tanlm propheti seu praediclio futura per eos vastationis, ejusque ordinatio ad puniend Jud:x!Orum scelera. Sic Totila , Gensericus, et alii fuerunt flagellum Dei, uli nunc sunt Turcae. Adde, etiamsi fuisset Dei voluntas jubens Chaldaeis ut everterent Jrusalem; Chaldaeos tamen, non ut. Dei volunlati, sed ut suae ambitioni satisfacerent, invasisse Jrusalem. Vide can. 36. ViE nobis. Sunt Chaldacorum verba, ut dixi, dolentium vald, ex nimiodesiderio capiendap Jrusalem, de
83
qui non expugnaverimus
MAVIT, vol,
abiit.
FIS
JEREMIAM
Vers. cdt,
8.
84
urbem ante noctem. Decli-
Erudire
et
(1), resipisce.
Verba Dei. Re-
etc.
Hebraismus, ne cogat desinere te amare.
Vers.
etc., vel
esl in
6. Dixit, vel,
dictwus est(l).QvjE visitt a,
Anima pro favore

et ut
amore. Terram non habit atam,

habitata
fuit.
:
cujus iniquitas visitabitur, tota ejus oppressio

ejus, id est, quia
terram qu;c
9.
nunqum
medio
opprimunlur
in
e pau-
Vers.
Racemando,
est,
etc., q. d.
Ut
rustici vi-
peres onini gnre oppressionuni. Seipsum dclart

sequenti versu.
tem uobilem non solm vindemiant, sed etiam race-
mant
scaturire facit
(2).
ita
Chaldaei vindemiabunt tribum Juda et ra tribu Jud
Vers.
7.
Quemadmodum
Ut
id
cemabunt; hoc
nobiliorcs,
primm abducent
fundit, sub.
est,
sine inlcrmissione.
Coham
mi,, etc.,
deinde pauperiores et ignobiliores. Vid.
me
videnle occiduut paupercs injuria affeclos
potentioiibus, vel potins:

et
Coram me jutjiter
esl nwrbits
infra, 57. Secundam abductionem vocal racematio nem ; primam ver, vindemiam. Converte, ad verbum,
reverti fac, id est,
ptarja,
q.
d.,
jugiter
meditor inducore advcrss
crebr percute. Verba sunt mulu
illarn
malum,
et plagam.
Vox Ilebraa iTI
signilicat
sese coliorlantium. Redire fac
manum
luam, etc., su-
eam
a?gritudincm in
quam
incidunt pauperes oppressi
binde capiendo novos quos abducas in Babyloncm.
polenlioribus.
Compart eos qui caplivos abducebant, vindemiatoribus

;
carcerem aulem captivorum,
canistris
vindemia-
expugnalionis mor, q. d. Yse nnbis, quia non expugnavinnis Jrusalem ante vesperam cm longiores sunt umbrae; surgite, aseendamus rursm nocte, ut rem conficiamus. lia Theodor., Hugo, Lyranus, Vatablus. Abter S. Hieron., S. Thom. etSanchez explicant, ut sint querlae et verba populi obsessi, q. d. Si per diem Ikcc patimur, qnid de nocle in tenebris, cm nullus ftrgae aul pugn:e est locus, patiemur? Insuper Sanchez per meridicm accipit prosperilalem, per noctem adversitalcm. Hoc myslicum videlur. Cou(1) Car voici ce que dit le Seigneur des armes pez les arbres d'alentour, et faites un rempart autour de Jrusalem. C'est la ville destine ma vengeance, etc. Sachez, mon peuple, que ce ne sont pas les Chaldens qui vous prendront, mais que c'est moi qui vous livre entre leurs mains, clq:ii leur donne mes ordres, afin de vous perdre. Car c'est moi qui suis le Dieu des armes, et qui leur commande de marcher, o de s'arrter, selon qu'il me plat. Le plus saint de tous les rois de ce peuple avait compris parfaitement celte grande vrit, lorsqu'un ennemi insolent lui jetant des pierres et l'outrageant par des injures atroces, il n'envisagea dans cet homme que la verge du Seigneur qui le punissait de ses crimes; non qu'il crt que Dieu approuvt l'insolence d'un sujet rebelle qui osait ainsi outrager son roi, mais parce que ce sujet rebelle, lors mme qu'il ne songeait qu' satisfaire sa passion, devenait par un effet de la justice de Dieu, un digne ministre du chtiment qu'avait mrit David.
:
loriis.
Vers. 10.
Et quem monebo,
etc.,
ad verbum,
et
quem
obleslabor, ut audiant? id est, quasi adbibitis te-
stibus denunliabo, ut acquiesant consiliis

circijmcisa, id est, obturata, et ad
meis? In-
audiendum inepta.
Vers. 11.
est, debilior
Laboravi, vel,
sum qum
debilis
sum,
etc.,
id
ut dutis illam indignationem
Domini possim contincre, effundam ergo illam. Erfunde

(2),
(
sub. o Deus,\e\, effundere;

)
pro,
effu-
surus sum.
Vers. 13.
ram.
(inf. 8,
Facit mendacium,
10.)
vel
facit imposlu-
Vers. 14.
Et
curabant contritionem. Et me-
dentur fraclurae vel contusioni. Levi sermone, vel,
(1)
mea a
Erudire, Jrusalem, ne forte recdt anima te. Hierosolvmam, frquenter arguit ignoranti
(Sacy.)
SlCUT FRIG1DAM FACIT CISTERNA AOUAM SUAM , SIC frigidam halitiam suam. Videlicet Jrusalem de qu pnreedit Ilac est civilas visitatioyiis , omnis caluiunia in e. Hc duplex pridem fuit lectio in posteriori membro; vel "ut utrumque poneretur in accusandi casu, sicul jam positum est, vel ut postremum legerelur in nominalivo (malitia) et ita habet textus ilieron. et sic ctiam iulerprclaliir, ut inox ostendemus. Secundm nostram lectionem sensus est Sicul cisterna evomit aquain frigidam, ita et civitas Jrusalem niliil aliud evomit qum frigidam maliliam quasi dicat Vald
(2)
,
:
monc hic ut erndiatur, discat qnid officii docilem sese ac subjectam exbibcat, nisi Deo deslitui velit. Nulla est ex ignoranti excusatio, ubi ignorantiam sponte et consult velis; iiovum potis ex c peccatum oritur, quo fit, ut Deus ab domine secedat. Non una illi est homines docendi ratio. Rbus prosperis erudit et adversis, bonorum hominum opra et malorum; interis loquilur cxterisque. V;e qui audire negligunt, et animum obdurant. Gcrtum usque ad fincm patienti animo fert; at deinde hominem in sua ipsius libidine relmquit Nonaudivilpopulus meus vocem meam,. cl Isral non intendit milii : et dimisi eos secundm desideria cordis eorum ; alibi Curavimus Bat btilonem, et non esl sanala : derelinquamus eam. (Calmet.) } vindict. \ (2) Idcirc.o furore, etc., id est, ejus Quia plen revelata est mihi super Plebcs sum.
et caeeitatis;
soi sil,
populum
tiens.
futur a.
id
Laboravi susti.nens,
est,
populo
meo compa-
increvil, et invaluil malilia in e. Videlicet virlus aqp polissimm in frigore eonsisiit; qu est naturalis ejus qualiias. In Scriptur autein qu;e bona sunt, calori,
Ei fonde, etc., id est, effundens dictam vindiclam,

et loquitor
Super parvulum
Jeremias ad Dominum. foris. Quasi dicat; Non parces

conditionis.
Quoniatn quae mala, frigori tribuuntur. Unde illud abundavil iniquilas, refriijescel chantas multorum, Malth. 2i. Hieron. secundm su m lectionem sic interpretatur: Frigidam fec.it malilia sua. id est, malilia quae in medio -ejus est, frigidam fecit ipsam civUalem Jrusalem, oninemque calorem vitoe spirilualis in c cxtinxil. Kx Hrbrrco hoc modo verlunl hodi: Sicul cis:
alicui ratione aplatis, sexls, aul
(Lyranus.)
Extendam manum meam. Manum extendere aliquando signilicat auxiliari, ut Psal. 137, 7 Si ambulavero in medio tributatwnis, vivifteabis me; et super iram inimicorum meorum extendisli manum luam, et salvum me fecit dexlera tua. Aliquando punirc cl per:
terna evomit aquas suas, sic Jrusalem evomit, seuehullit maliliam suam. Per quod significatur abund.ntia, et
assiditas
culere, ut hoc loco, quia qui percutil,

dil, sicul Psal. 54,
manum
Iratus
extenfnror
21, et
Isai. 5,
et
25
est
qudam
iniquitatis.
Sed cdem
fer.
omnes
1SJ
sensus rcdeunl.
(Estius.)
Domini in populum suum, super eum.
exlendit
manum suam
(Maldonatus.
S5
verbis leviculis
,
COMMENTARIUM CAP.
aut
levitate
VI.
86
qudnm
sive
leviter
timus. Hebr., bonus, id est, odoratus et aromalicus.

id est, non sunt mihi grata. Vers. 21. Ruinas, offendicula; ut scilicet in ea impingant. Q. d. Greabo perniciem Judis, quam
:
quasi jocus essetaut ludus aliquis, nihil scri agenles

in re
Non suntADBENEPLACiTUM,
tam
seri
;
q. d. at
Pseudoprophet vobis
polli-
centur pacem
pace
non fruemini. Pax. (Vid.
Num. 6,26.)
Vers. 15.
Num
etc., in
illos
pudore, etc. Puduitne eos qud

,
null ratione vitare poterunl. In eis, per cus ejus, vel et proximus ejus.
illa.
Et
ami-
abominalionem fecissent? etiam omnin non
etc. Ln
Vers. 22.
Ecce
;
etc.
Prdicit rurss adventum

ut ostendat con-
TEMPOREquo,
tempore quo
Vers. 16.
tempore
visitalionis sua;, id est,
Chakheorum
tinua-
quem
ssep inculcat,
puniam.
tribales
(1) State. Horlalur Jeremias

summ
quite et pace.
iam animi Judoeorum qui

,
toties
admonili sua;
calamitalis
resipiscere noluerunt.
De terra Aqui,
Juda ut componant se ad imitationem ralionis vivendi majorum suorum. Et invenietis, etc., id est, hc ratione vivetis in
lonis; id est, Cbaldic. (Vid. supra
1, 13.
la-
tehibus terr/e, vel, ab uno lalerum terr (1)

Isai.
(Vid.
Non ambulabi1
14, 13.
mds, sub. per aliam viam.
Vers. 17.
Speculatores,
,
Vers. 25.
(vid.
,
Ne exeatis,
omnes
etc., vel
Ne
exeas ad
:
Ezech. 3, 17) sub.

sub. Iwstium
q. d.,
Sam. 1 et qui dicent : Attendite. Buccin* sub advenlum ipsum Ghaldxorum

;
agrum
cl per
viam ne ambules. Varia
lectio Hcbrreis
scriliitur
enim \Nn
et "obn. Inimici, vid. Ps. 3, 1, vel
est inimico, q. d.,
agri pleni sunt hostibus, qui
excitabo prophetas qui rurss eos admonebunt cala

mitatis impendentis; quibus noncredent.
omnibus pavoiem
Vers.. 26.
inculiu-.it.
Vers. 18.
Gentes.
.
(2) In
cinere
in
quo
scilicet volulare
Per gnies
Jacob
inlelligit
;
eos po-
se soient Ingnies.
Luctum
unici fac tibi, id est, luge
pulos qui non sunt de doino
congregationem
eis.
maximo
luctu et gravissimo
qualis est
parenlm qui
autem
nibus
sive
ctum Judam. Quê

est,
sunt in
Rela-
livum pro anleced., id

tujs.
peccala qua; sunt in homi-
occanum
Vers. 19.
gitalionum
Fructum maiorum ejus
etc., vel
retributionem co-
Et legem jam reprobave(vid. Isai. 43, 24.)
runt. Et lege
me abborruerunt.
(2).
terr finibus quia Sabaei extimas ad meridianum terras occupant, et Ezech. 27, 19, ubi calamus adveclus dicitur ex Uzal, qui locus fuit circa Sabasos. Vide noslrum Phaleg. 2. 21. (Bochartus. ) (1) Sagittam et scutum arripiet. 437 sagittani cl haslilc, Graci. In Glossis, venubulum. Pro liualili su,
Vers. 20.
Calamus,
Op-
munt Polybius etDiodorus. Grudeus est, et non miserebitur. Simile
Isaia
(1) H/ecdicitDominus.
Hcdicere Dominus solebat.
et vipete, et interrogate. Facile ut viatores soient ubidubilant qu eundum sil. De semitis antiquis. Per quas iverunt Abraham,
Isaac, Jacob.
State super vus,
Inve.metis refrigf.rh'm animabus YESTP.is. Requiem,
Chaldxus; Grci,
veniam.
sartcdficalionem,
id est,
crminum
(Grotius.)
(2) Ut quid, elc, milii, id est, qnalens mc interest , mus de Sera venif.t? 11m esse thuris natales constat, non modo ex Isa. GO, G, sed etiam ex Theoph., Ilist. plant. 9, 4; Agatharc, cap. 50; Slrab., lib. 16,
13,17, 18. Pr.eparati quasi vir pr.-elians. Tam facile tolus exercUus movebitur quam vir unis. Vers. 24. Aiidivimus famaji ejus, pissolut/E sunt manus nostrê. Nostr dicil pro Judeorum, quia et ipse propheta ex e gente. Ad primum rumoreni Jud;eis omnibus concidet animus. (Grolius.) (2) Hebr. : Consperge te cinere. Jarcbi interpretalur volula te. Rectius Alexandrinus, consperge te, quod Hieronymus et Syrus sequuntur, et Ghalda?us Operite
capita veslra cinere.
Neque enim
in cinere se volulare,
sedeaput
illo
conspergere solebant oh graves casus
p. 778; Plin., 6, 28, et 12, 17; Virgil., Gcorg. ...molles sua tliura Sabi;
et
Georg. 2
...salis
est lliurea
virga Subis,
et
ALmid. 4:
Ingnies. Ita 2 Sam. 13, 19: lmposuit Thamar capiti suo cinerem. Et Jos. 7, 6, senes Israelitarum capiti suo pulverem imposuerunt. Achilles mortem Patrocli lugens lli ad 18, 22 Ambabus tnanibus sublalos cineres fudit super cnput. Quod tolidem verbis referli;r de Laerte, Odiss.24, 315 Hincperfice:P.'!S super capite
:
cenlumque Sabeeo. Thure calent ar. (Synopsis). De terra LNginqba. Obj. Atca amns hic aromaticus nascebalur prop Judaam, lestibns Theoph.,
:
Hisior. plant. 9, 7, Piin. 12, 12. Et Vegetius meinicalcmA Stjriaci, quem tamen sic appellatum vult Salmasius, qud advelicrelur in Syriairi. F]t prophenit
et graviter lugens clamare solet ahi be-ser-men amed ! id est ah quantum pulveris capiti meo supervenit vide Morier's Second Journeytlirough Pcrsin,p.5. Luctus unigeniti, qualis ob mortem filii unici instilui solet; conf.not. ad Amos. 8, 10. est
:
mror, angor,
tscheli cliak
licet, edetibi,
Planctum amariludinum id est , amarissimum , sciquod pracedit; conf.infra, 31,15. Jarcbi

,
:
tarum sevo
43, 24
:
in Syrie non natirm fuisse constat ex Isa. A'on emisti, etc., ubi insinut fuisse aroma magni pretii. Nec tamen eum Salmasio in sol Indi nasci concesserini, qum Mosis ;ev> Juda isjam noms fuerit, Exod. 30, 23; sed cl in Arabise parte aromatifei, quam Pionysius Periegetes, v. 657, adorera exbalare scrihit, nul thuris, nul tmjrrlt mit odorali, cal ami. Ac proinde calamum hune Arabicum vocat Plutarch. nec non Plin. et Theoph. sibi n constan-
sic exponil tra
super nos quasi,
si ita
te.
:
me
(inquit Deiis) et contra

et versu
pericopa: supra vers. 22, verba

asfttaritur,
dicere fas est : conVidelicet qum huic Sic dicit,Dominus,\>rxet
proximo Jova loquatur,
hoc
tes.
tbarc. et Diod.,
que qud Saba in priore meiubro. Quo eodem exemplo Sabxi vocantur yens loginqua Jol. 3, 8, confer
,
crevisse, eafl&mum doceut Aga 125 et Sir.:b.,lil>. 10. Idemex hoc lextu constat ubi terra longinqua idem est
El
in ter
Sabos
lib. 3, p.
Jtfalth.
12, 42, ubi
Sabxorum
regina venisse dicitur
vjisu Dei verba contineri existimavit; forsan et noinine filia populi mei populum Judaicum nemine alio nisi Deo compellari posse opinalus est. Seculus est Jarcbi doctores Talmudicos, qui, notante Breitliaupio, in codice Gittin, fol. 58, a, hune locum ita exponunt Non dicitur hic contra te (uti contexts ratio poscere videbatur), sed contra nos est igi, contra me, Dcum< tur, si ita fas loqui, sensus hic c et conlra te, (iliam populi mei, venit vastalor. i DoDeum cm mal cent enim Hebraeorum magistri est Judasis, etiam ipsum quodammod affici. Verm
:
87
unigenitum
ugent.
IN
JEREMIAM
Vers. 29.
est follis
88
Amaritudinum
id est,
amarum
id est,
Combustum est,
significat
etc. ,vei
Combuslus
(Vid.Ps. 08,10.)
ab ign , etc. In hc similitudine Deus est con-
Vers. 27.
arci
ullo
Propugnaculum
te
1 ),
arcem
flator.
Argenlum repurgandum est Juda. Follis est Je-
munitissim similem
rcddidi; proinde sine

tibi
remias.
Plumbum
Ut
omnia adminicula repuraliquando operam perdit

:
metu
illos
carpe
non poterunt
et
nocere.
Et
gationis.
igitur conflator
scies; vel, cognosce ergo
explora, aut examina.
Vers. 28. Principes. "HO Hebri scribunt D positum esse vice V?. Principes declinantium vocat dclinantes
Iege. Clialdapus paraph.
:
dm studet uteonflando repurget argentum sic Deus, qum voluit repurgare scoriam Juda, operam et
oleum
perdidit.
Meminit plumbi, qud plumbum ad-
Omnes
principes
,
eorum
ad
re-
misceatur conflationi argenti,

genti vivi
,
(nondm cognilvi
ar-
bellrunt. (Clericus
vertit,
conlumacissimi
ver-
Grotius
vel
,
ut facilis et
minori delrimento
bum
contumaces contumacium. Vid. Ps.

vel
,
115,
,
16.)
stu-
confletur
ut doctiores inter Hebraeos interpr;
Ambulantes fraudulenter,
dios! delationis
ferreoe
,
in delalione
tante, conflator, est propheta

flatus,
follis,
;
os prophetse
,
(2), id
est, frontis
sunt chalybe et
prophelia ipsa et increpatio
plumbum
;
assi-
hoc
est,
impudentissimi.
duitas ipsa et diligentia prdicationis
argenttfm im,
purum quod
null ratione repurgari potest
est
popu-
parm congruenler Deus vastatorem se Judis immittendum, eumdem adverss se venturum dicat,
quand
est, ul demonslremus. Constat ver, propheias sermonibiis divinis sua ipsorum vcrba frequentissim ita interserere, ut Deus et qui ipsius ju-ssu loquilur vates velnli unam eamdemque personani conslitucre videantur. Quod ver compellationem filia populi mei altinet, eam, qum idem quod filii populi mei valeat, (vid. Gesenii Not. ad Isai. 1,8.), lam Jov, ut supra, vers. 14, itifra, 19, 7, qum vate, de popularibus loquente, uti Isai. 22, 4, Thren. 2, 11 4, 6, 10, rect (Rosenmuller.) usurpari posse apparet. (1) Probatorem. Conflatorem, excoctorem metalli, quid significet, patebitex seq. Robustum. Interritum, impavidum. Scies, etc. Probabis, explorabis actiones eorum. (Menocbius.) qui (2) JEs et ferrum. Ministros intelligi volunl,
lus regni Juda.
Combuslus
est
follis,
,
id
est, redditus
;
non
est ineptus ad
venlum excitandum q. d. reprehendendo etobjurgando populum hune fauces me;e rauene

,
facl sunt
et
tamen
nihil profeci
quia noluit resi-
piscere. Conflavit, (sub. conflator, vid. Prov. 18, 1.
Schindlerus neenon et Vatablus accipiunt infinitivum
absolutum ^nSquodsequitur ad augendam

tionem
,
significa-
pro hoc ipso

)
nomine. Neutro inclint Ro-
bertson.
Vers. 30.
Vocabunt
(1).
lmpersonaliter.
ex eo mala.
(1)
fiant
arma, sicalter
alteri adhseret
ad facienda
(Clarius.)
Argentum reprobatum vocate

;
,
eos.
Pro ar-
dominorum suorum mandata crudeliter exsequebanlur

contra pauperes. jEs sive chalybs conjungitur ferro ut
gento, se venditant
sed exploratio per ignem ostennon rem. (Grotius. ) dit speciem fuisse argenti
CAPUT
1.
VII.
CHAPITRE
1.
VII.
:
Verbum quod factum

:
est
ad Jeremiam, Domino,
Le Seigneur,
parlant Jrmie, lui dit
dicens
2. Sla in porta
bum
Juda
istud
,
et
doms Domini et prdica die Audite verbum Domini

, :
,
ibi
,
ver-
omnis
2. Tenez-vous la porte de la maison du Seigneur, prchez-y ces paroles, et dites Ecoutez la parole du Seigneur, vous tous habitants de Juda, qui entrez par ces portes pour adorer le Seigneur.
:
qui ingredimini per portas has
ut adorelis
d'Isral
Dominum.
3.
Hyec dicit Dominus exerciluum
Deus
Isral
Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu Redressez vos voies corrigez votre conduite et j'habiterai dans ce lieu avec vous.
3.
:
Bonas
facile vias vestras et studia veslra, et in loco isto.
habilabo
vobiscum
4. Nolite confidere
in verbis
mendacii
,
dicentes
4. Ne mettez point votre confiance en des paroles de mensonge , en disant Ce temple est au Seigneur ce temple est au Seigneur, ce temple est au Seigneur;
:
Templum Domini
mini
5.
est.
templum Domini
templum Doet stu-
Quoniam
ejus,
si
ben direxeritis vias vestras
5. Car, si vous avez soin de redresser vos voies et de corriger votre conduite ; si vous rendez justice ceux qui plaident ensemble ; 6. Si vous ne faites point de violence l'tranger, au pupille et la veuve; si vous ne rpandez point en ce lieu le sang innocent et si vous ne suivez point les dieux trangers pour votre malheur,
;
dia vestra;
si feccrilis
judicium inter virum et proxi-
mum
6.
Advcn,
et pupillo, et
vidas non
feccrilis calu-
mniam, nec sanguinem innocenlcm

vobismetipsis
7.
effuderitis in loco
hoc, et post deosalienos non ambulaveritis in nialum

:
7. Je demeurerai avec vous de sicle en sicle dans ce lieu et dans cette terre que j'ai donne vos pres.
8. Mais vous mettez votre confiance en des paroles de mensonge o vous ne trouverez aucun secours
;
Ilabitabo vobiscum in loco isto,
in lerr
quam
dedi palribus vcslris, seculo et usque in seculum.

8.
Eccc vos
confiditis vobis in
:
sermonibus mendacii,
jurare mendaci,
qui non proderunt vobis

9.
ter,
9. Vous volez, vous liiez, vous commettez des adultres, vous jurez faussement, vous sacrifiez Baal, vous allez chercher les dieux trangers qui taient
Furari
occidere
,
adultcrari
inconnus
libarc Baalim
et ire
post deos alienos
quos
ignoratis.
10. Et vcnistis, et stetistis
coram me
in
domo hc
10. Et aprs cela, vous venez vous prsenter hardiment devant moi dans cette maison en laquelle mon nom a t invoqu, et vous dites: Nous nous
,
89
in
COMMENTARIUM. CAP.
qu invocatum est
VII
90
nomen meum,
et
dixistis
Liberati sumus, eo
qud fecerimus omnes abominatio-
trouvons couvert , quoique nous ayons commis toutes ces abominations.

11. Ma maison, en laquelle mon nom a t invoqu devant vos yeux, est-elle donc devenue une caverne de voleurs ? C'est moi c'est moi qui suis vri,
nes
istas.
Numquid ergo spelunca latronum facta est domus ista , in qu invocatum est nomen meum in ego vidi dicit Domioculis vestris ? ego, ego sum
11.
: ,
tablement. Je vous ai vus, dit
le
Seigneur.
nus.
12. Ile ad locum
meum
;
in Silo, ubi
habitavit no-
12. Allez Silo, au lieu qui m'tait consacr, o j'avais tabli ma gloire ds le commencement, et considrez comment je l'ai trait, cause de la mchan-
cet de
men meum
mon
peuple d'Isral.
principio
et videte quse fecerim ci proIsral.
pler malitiam populi
mei
13. Et nunc, quia fecistis
Dominus,
et locutus
omnia opra hc, dicit sum ad vos mane consurgens et
13. Maintenant aussi, parce que vous avez fait toutes ces choses, dit le Seigneur ; que je vous ai parl avec toute sorle d'application et d'empressement, sans
loquens, et non audistis, et vocavi vos, et non respondistis

:
que vous m'ayez entendu; que sans que vous m'ayez rpondu
je
vous
ai
appels,
14. Je traiterai cette maison o

14.
mon nom
a t in-
Faciam domui huic,
in
qu invocatum
est
et
noloco
men meum, et in qu vos habetis fiduciam; quem dedi vobis et patribus vestris, sicut feci
voqu, en laquelle vous mettez toute votre confiance, et ce lieu que je vous ai donn, aprs l'avoir donn vos pres, comme j'ai trait Silo ;
Silo.
15. Et projiciam vos facie me, sicut projeci
om-
me j'ai
15. Et je vous chasserai bien loin de ma face, comchass tous vos frres, toute la raced'Ephram.
nes fratres veslros, universum semen Ephraim.

16. Tu ergo noli orarc pro populo hoc, nec assumas pro eis laudcm et orationem, et non obsistas
16. Vous donc, Jrmie, n'entreprenez point d'intercder pour ce peuple, ni de me conjurer et de me prier pour eux, et ne vous opposez point moi, parce que je ne vous exaucerai point.
17.
mibi
quia non exaudiam
te.
isti
Ne voyez-vous pas
de Juda
et
ce que
fait
17.
Nonne
vides quid
faciunt
in
civitatibus
les villes
dans
les places
ce peuple dans publiques de J-
rusalem ?
18. Les enfants amassent le bois, les pres allument femmes mlent de la graisse avec de la
Juda, et in plateis Jrusalem?

18. Filii colliguntligna.etpalressuccenduntignem,
et
le feu, et les
mulieres conspergunt adipem, utfaciant placentas
rcginoc cli, et libentdiis alienis, et
me ad
iracundiam
farine,
pour
sacrifier
faire des gteaux la reine du ciel, pour des dieux trangers, et pour attirer sur eux
provocent.
ma
colre.
Numquid me ad iracundiam provocant? dicit Dominus nonne semetipsos in confusionem vults

19.
;
sui?
19. Est-ce moi qu'ils irritent, dit le Seigneur; et ne se blessent-ils pas plutt eux-mmes, en se couvrant de confusion?
20. Ide haec dicit

et indignatio
Dominus Deus
Eccc furor meus

20. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu : fureur et mon indignation s'est embrase, et va fondre sur ce lieu, sur les hommes, sur les animaux, sur les arbres des champs, sur les fruits de la terre; et je mettrai le feu partout, sans qu'il y ait personne
mea
conflalur super
locum islum, super
Ma
viros, et super
jumenla, et super lignum regionis, et

et
super fruges
tur.
terroc,
succendelur, et non extingue-
pour
l'teindre.
21. Hsec dicit
Dominus exercituum Deus

acidit victimis vestris,
Isral
Holocautomata veslra
medite carnes.
22. Quia non
et co-
21. Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu Ajoutez vos holocaustes vos victimes, et mangez de la chair de vos sacrifices.
d'Isral
:
sum
locutus
cum
patribus vestris,
et
non prcepi
cis, in die
qu eduxi eos de terra Egypti,

et
je les ai tirs
de verbo holocautomatum
23. Scd hoc
victimarum.
eis,
22. Car je n'ai pas ordonn vos pres, au jour o de l'Egypte, de m'offrir des holocaustes et des victimes ;
verbum prxcepi
dicens
Audile
vocem meam,
pulus
:
et
ero vobis Deus, et vos eritis mihi po-
et
sit
ambulate in omni via, quam mandavi vobis,

vobis.
23. Mais voici le commandement que je leur ai fait : Ecoulez ma parole, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple et marchez dans toutes les voies que je vous prescrirai, afin que vous soyez combls de
;
ut ben
biens.
24. Et non audierunt,
nec inclinaverunt aurem
suam
ante,
25.
sed abierunt in volunlatibus, et in pravitate
cordis sui
mali
lactique sunt retrorsm et
non
in
24. Et, aprs cela, ils nem'ont point cout, ils n'on point prt l'oreille ma voix, mais ils se sont abandonns leurs dsirs et la dpravation de leur cur ; ils sont retourns en arrire, au lieu d'avan-
cer,
die
qu egressi sunt patres eorum de
terra
egypti, usque ad diem banc. Et misi ad vos omnes

servos meos prophetas per diem consurgens diluculo,
et mittens.
25. Depuis le jour o leurs pres sont sortis de l'Egypte jusqu'aujourd'hui. Cependant je leur ai envoy tous les prophtes mes serviteurs de jour en jour je me suis ht Je les leur envoyer.
;
26. Et
non audierunt me, nec inclinaverunt aurem

induraverunt cervieem
suam
sed
suam,
et pejus
operali sunt,
qum
patres eorum.
26. Mais ils ne m'ont point cout, ils n'ont point prt l'oreille; au contraire, ils ont endurci leur tte, et ils ont agi d'une manire encore plus criminelle que leurs pres. 27.
27. Et
loqueris ad eos
omnia verba hc,
et
non
Vous
leur dclarerez toutes ces choses
et
ils
91
audient te; et
tibi.
IN
vocabis eos, et non
JEREMIAM
ne vous couteront point vous ne vous rpondront point.
;
92
les appeflerez
:
respondebunt
el ils
28. Et dices ad eos

vit
Haie est gens, qua non audisui,
vocem Doniini Dei
nec recepit disciplinai
28. Alors vous leur direz : Voici le peuple qui n'a point cout la voix du Seigneur son Dieu et qui n'a point voulu recevoir ses instructions. Il n'y a plus de
periil fides, et ablala est
de ore coruin.
et projice, et
29.
Tonde capillum luum,
sume
in
parmi eux elle est bannie de leur bouche. 29. Coupez vos cheveux, et jetez-les, el poussez vos cris vers le ciel ; parce que le Seigneur a rejet
toi
;
direclum planctum; quia projecit Dominus, et reliquil generalionem furorissui:
50. Quia fecerunt

dicil
lilii
Juda malum
oculis meis,
in
Dominus; posuerunt offendicula sua in domo, qu invocatum est nomen meum, ut pollurent
:
eam
valle
31. Et 32dificaverunt excelsa Tophelh,

filii
qu
est in
Ennom,
:
ut incenderenl
filios
suosetfilias
in corde
suas igui
quae
non prcepi, nec
cogitavi
meo.
32. Ide ecce dies venient, dicit Dominus, et non
dicelur amplis, Tophelh, et vallis
vallis interfcclionis
;
filii
Ennom, sed
et sepelient in
Topheth, e quod
non
sit
locus.
55. Et erit morlicinum populi huais in cibos volucribus cli, elbestiis ternie, et non erit qui abigat.
loin de lui, et a abandonn ce peuple qu'il regarde dans sa fureur; 50. Car les enfants de Juda ont commis des crimes devant mes yeux, ditle Seigneur; ils ont mis leurs abominations dans la maison en laquelle mon nom a t invoqu, pour la profaner. 51. Ils ont bti s lieux hauts de Tophelh, qui est dans la valle du fils d'Ennom pour y consumer dans le feu leurs fils et leurs filles, qui est une chose que je ne leur ai point ordonne cl qui ne m'est jamais venue dans l'esprit. 52. C'est pourquoi le temps va venir, dit le Seigneur, o l'on n'appellera plus ce lieu Topheth,ni la valle du fils d'Ennom, mais la valle du carnage; et on ensevelira les morts Toplicth, parce qu' il n'y aura plus de lieu pour les mettre 55. Et les corps morts de ce peuple seront en proie aux oiseaux du ciel et aux btes de la terre, sans qu'il y ait personne qui les en chasse,
1.
,
54. Etquiescere faciam deurbibusJuda, ctdeplateis
les places p ,Ii1m|ucs
34. Et je ferai cesser dans les villes de Juda et dans de Jrusalem les cris de rjouis-
Jrusalem, vocem gaudiiel vocem ketitiae, vocem sponsi el
sance et les chants de joie, les cantiques de l'poux et les chansons de l'pouse; parce que toute la terre
I
vocem spons
in
desolalioncm enim
erit terra.
sera dsole.
TRANSLAT10 EX HliBR/EO.
\.
Verbum quod
fuit
:
ad Irmeiahu Domino, dicendo
2. Sla in porta
doms Domini,
et prsedica
ilri
verbum
islud, et die
Audite verbum Domini, omnis Jehudah,qui ingredimini per portas
islas, ut incurvelis
vos Domino.
3. Sic dixit

isto.
Isral
Douas
facile vias
,
veslras et opra
:
vestra;ct
,
habitare faciam vos in loco
4.
Ne
fidalis
vobis in verbis mendacii

si
dicendo
Templum Domini
vias vestras
,
tcin-
plum Domini, templum Domini

vestra
:
sunl.
5.
Quoniam
virum
et
bonas faciendo bonas

ejus,
feceritis
et
opra
el faciendo feceritis judicium inter et
amicum
G.
Pcregrinum
pupillum et viduam
non oppresser) lis,

ritis, in
sanguinem innocenlem non

;
malum
culo usque in
seculum.
vobis
et dicclis
:
effuderilis in loco isto, et post dcos allenos

in loco isto
:
non ainbulavc-
7.
Et habitare faciam vos
in terra
,
quant dedi patribus vestris se-
8.
Ecce vos
confiditis vobis in verbis
mendacii
quod non prodest.

Daal
, ,
9.
Numquid
furabimini
alienos
,
occidetis, et adulterabilis, et jur.abitis memlaciter, et adolebilis
et
ambulabitis posl deos
coram me in domo hc super quam invocatum esl H. Numquid ut spelunca omnes abominalioiics istas. lalronum fuit domus ba?c super quam invocatum est nomen meum in oculis vcslris? etiam ego ecce vidi 12. Sed ile aune ad locum meum qui fuit in Silo ubi habitare feci nomen meum in princidixit Dominus. 13. Et nunc, quia fecislis vos omnia pe; et videte qu feccrim ci propter maluiam populi mei Isral
quos non nslis?
10. Et venietis, et slabitis
nomen meum,
Liberali sumus? ut faciatis
opra huec
dixit
Dominus
:
et locutus
vos, et non respondislis

confidilis
,
14.
sum ad vos manc surgendo et loquendo et non audivislis et vocavi Faciam domui huic, super quam invocatum est nomen meum, in qu vos
,
et loco huic
quem
eis
dedi vobis cl patribus vcslris, sicut feci Silo.
15.
Et projiciam vos
facie
me,
sicut projeci
omnes
fralres vestros,
universum semen Ephraim.

,
lG.Tu autem ne ores pro populo

te.
isto, et
ne assumas pro
islis
laudcm
et
orationem
,
et
ne deprceris
me
quia non exaudiam

18. Filii
17.
,
Nonne
diis
vides quid
faciunt in civilatibns
Jebudah
el in plaleis
Jrusalem 1
colligunl ligna
et libent
el patres
succendunt ignem, et mulieres subigunl paslam, ut faciant placentas regina: cli,

alienis, ut
libamina
me
irasci faciant.
19.
An me
ipsi irasci faciunt? dixit
Dominus; annon
et ira
potins seipsos in confu-
Sionem vulls
sui?
20. Proplcrca
et
sic dixit
Dominus Deus
Ecce furor meus,
mca
effunditur in
locum
super arbores agri, et super fructus terne, et succeiuh lur, et istum , , non extinguelur. - 21. Sic dixit Dominus excicituum Deus Isral Ilolocausla veslra additc vinimis vestris
super homines,
super animalia
et
et comedite carnes.
22. Quia non sum loculus cum patribus

25.
mihi
vestris,
nec pnecepi
eis,
eis, die
:
quo eduxi eos
terra .-Egypti, de bolocaustis et victime.
Sed verbum hoc pnecepi
dicendo
via,
Obtemperate voci
vobis
,
mex,
et ero vobis in
sit
ut ben
vobis.
24. El non parurrunt, nec

:
Deum
et
et voscritis
in
populum
et
ambulale
in
:
omni
quam pnecepi
iiu linaverunt
i
aurcm suam
sed abierunl in consiliis
suis, in
durili cordis sui mali
retrocesserunlet progrs
ion sont,
25. A
die
qu egressi sunt paires
vestri
,
terr Êgypli
usque ad diem banc. Et misi ad vos omnes servos meos prophelas per diem surgendo man

95
et mittendo, et
COMMENTARIUM. CAP.
,
,, ,
VII.
:
94
sed induraverunt cervicem suam
,
26. Et non audierunt me nec inclinaverunt aurem suam voca- 27. Et loqueris ad eos omnia verba hc non audient pejus e-erunt qum patres eorum. gens, quae non obteniperavit voci Domini ad eos Hc 28. Etdiees non respondebunt abscisa esldeore ipsorum. 29. Tonde ca;sariem tuam vertes, nec Dei
:
et
te
et
bis eos,
et*
tibi.
:
est
sui',
recepit disciplinant
periit
et
quia projecit Dominus, et projie, et attolle super loeaexcelsa planctum:

sui
et
reliquit
generalionem furoris
nreis, dixit Dominus. Posuerunt abominaliones suas , 30. Quia feccrunt filii Jehudah malum in oculis 31. Et dificaverunt excelsa ind'omo, super quam invocnlum est nomen meum , ut pollurent eam quod non prcepi, nec lios suos, et fdias suas igni Thophel, quae est in valle filii Hinuom ut incenderent
:
aseendit'super cor meum.

Vallis
filii
52. Ide ecce dies veniunt, dixit

:
Dominus
et
,
non dicclur
quod non
ultra
erit
Thophet
et
Hinnom
sed Yallis inlerfeclionis
et sepeiientur in Tliopelh
eb
locus.
53. Et
erit niorticinum populi
cessare faciam de urbibus Jehudah

et
hujus in cibum volatilibus cli, et auimalihus terra;, et non erit qui exlerreat. 54. Et et de plaleis Jrusalem vecem gaudii et vocem lrctiliae , vocem sponsi
,
vocem sponsx
nam
in
desolationem
erit terra.
COMMENTARIUM.
Vers. 1.
Dicendo, arguit
Et
pr^dica
,
populum
qui fiduciam
,
Vers.
lic
9.
Nl'mquid (1)
:
etc. Infinilivi
Hebr.
et
Gal-
ponebat in cremoniis et externo cultu

pietate et timor Dei
et
sprel ver
vertere liceat
)
Quoi
voler, tuer, etc.,
puis vous
venez? etc.
Vers. 2.
Portas
clama. Per portas.

;
Vers. 10.
tis, etc.
,
Et venietis,
etc.,
,
etc.
(Nihilomins venic-
quoe erant in lateribus inlelligit
nam
ipse
Super,
,
bebrasmus, quee dicilur domus
Stabat in oienlali (1).
Vers.
4.
Templum Domini,
id est,
nolile credere
verbis spseudoprophetarum qui dicere soient nunqum futurum ut Dominus sinat urbem vestram venire in po-
mea vel qu appellatur de nomine meo , nempe domus Dei vel in de mihi consecrat et dical. Ut faciatis (2), etc., ad verbum adfacere, id est,
;
ita) ut faciatis
adbuc abominaliones
illas
quas
fecistis
testalem Chaldicorum, ob templum
maguiliccntissi-
abinilio? (Vid. Ps. 51, 6.)
extructum. Sont autem verba Judueorum digilo monstrantium templum ip.sum Sa-
mum, quod
in e est
Vers. 11.
vestro
,
In
oculis vestris? id est, judicio

fit
q. d.
Qui
ut judicio vestro
,
des hc mea
faciatis
lomonis et omnes partes
illius.
,
Ulitur
autem
et
triplici
sitvelut
anlrum lalronum
neque pluriseam
repetilione, propter veslibulum
templum
adylum,
;
qum antrum grassalorum

sic
Nam
ut in anlra sua se
:
(Vid. Ps. 68, 56,) qua sanctacrant et inviolabilia vel , ut oslcndat studium populi in laudand magnificenli templi et
recipiunt grassalores cdibus et latrociniis patralis
vos post sciera etiam gravissima

in
non
erubescilis
sanctimoni, q. d.
Nolite lemplo
venire
domum meam,
;
quasi exislimelis
Viei.
me
pecca-
sanctissimoct magnificentissimo lidere, quia neque nisi lemplo, neque urbi propter templum parcam
,
torum vestrorum esse ignarum.

cogitationes vestras
q. d.
:
Video, sub.
Non
poteslis
,
me fallere.
:
rcsipuorilis. lia
doctissimi
Hebraeorum. Sunt. sub.

Quin
Vers. 12.
Act. 7, 41.
)
Silo
vel
,
(5), (vid.
Ps. 78
60, 61, 67, et
Iiwc dificia.
Nomen meum. Cbald;pus paraph.

majeslalem.
(
Divini
Vers.
5.
et
Quoniam
et
si
sed
7,
si. Alii
potiits,
lalem
meam,
Vid. Ps. 8, 2.
(ob conjunctionem
bonus
inter
facite, etc.)
in v.
luneque vertendum,
etc.,
Vers. 13.
Man surgendo
(4). (Vid. inf.
25, 4,5.)
Inter virum,
hebraismus, pro,
rcentes (1) Ire postdeos alienos, Quos iGNORATis deos majoribus vestris ignotos, quos ipsi ignorabatis, ex quilms nulla unqum voliis militas orla est, quos c;eco insanoqne impetu sequimini, ne illud quidem expendenles, quid ipsi siut. Prol'ecl intelligeretis meros esse homines dapmonesque, mera simulaera
;
unum
alterum.
Vers. 6.
In
Oppresseritis, sub.
,
iniquis
(2).
judiciis.
malum
Vers.
vobis, vel
8.
in
pemiciem vestram
(5).
Quod non prodest
Ad verbum, ad
non profteiendum.
(1)
aul aslra,
id est,
Deorum
Bonas facite,
esl,
corrigite
mores
appellationc indignissim. (Calmct.)
vestros.
Et habilabo, quasi
ubique
dicat,
alioqui
non
h'abilabo.
Deus
sed dicilur in lemplo habilare, quando audit; non habilare, quando non audit pices inibi supplicanlium. (Maldonalus.) (2) Habitabo V6BISCDM. Habilare faciam vos, ut nunc Hebr;ei legunl, et ut Septuag. verterunt quanqum lectio, et sensus nostri interprte mihi magis placel. Idem enim dixit supra vers. 5 In terra quam dedi, id est, non patiar vos ex e Babylonem traduci. A seculo et usque in seculum, id est, quam dedi patribus vestris jam olim.ul eam perpetu possiderent; quasi dical, servabo promissa mea. (Maldonalus.) (3) CONFIDITIS VOBIS IN SERMON1BUS MENDACH, ill rbus vanis, pravis et mendacibus, qu;e sequimtur, scilicet, fururi, occidere, etc., ac prsertim in eo qud post hae scelera dixislis et dicilis Librait sumus, eb aubd fecerimus omnes abominaliones istas. (Corn, Lap.)
:
(2) Liberati sumus eo qud fecerimus omnes abominationes istas. Uectis verteris quamvis fecerimus. Liberati sumus per viclimas e( lotioncs. Sic pauiatim in Judaismum insinuaveral sePaganismus que magis necessarium fuit omniaea per cvangelium aboleriquibus errores taies nutriri poterant.
:
(3) Ite, ite
ad locum, Silo, ubi iiabitavit nomen

lerraj pro-
meum a
!
principio. Siaiim post ingressum
quo et Stephanus missae. Egregmm argumentum, ulitur Acior, 7, 45, ut probet Dei benevolentiam loco
non
astringi.
Nam
olim tabernaculum et arca erant
vice Templi. Videtf. qui:
i ecerim El propter malitiam populi mei Isral. Nempe eousque is!a qaae illi pillant maxima. conienqisi ulipsam areara propter peceata ipsorum siverim capi ab hoslibus, Psal. 78, 60, 61 ; (Grotius.) 1 Samuelis 4.
('0
Et locutus sum ad
vos mane consurgen.
Mant
IN
JEREMIAM
Quia
vestra in victimas
,
96
ut
Vers. 15.
Ephraim,
id est,
decem
tribus.
earum carnes
percipietis
:
edatis
hoc tan-
Jroboam qui primus

ravit
diviso imperio Judaico,
impe-
tm commodi ex
inde comedebatur
illis
nam
mihi omnin
decem
tribubus, fuit de tribu Ephraim, hoc loco
displicent. Holocausta tota

(1).
comburebantur, nec aliquid

ad verbum,
Ephraim ponitur pro decem tribubus. (Yid. Ps. 68,

17.)
Vers. 22.
De holocaustis,
et
etc.,
su-,
Vers. 16.
roges.
Assumas
(1), attollas,id est,
clarvoce
per verbis holocausti
victim, id est, de bis
qu
per-
tinent ad holocausta et victimas.

FrLii, etc. Indicat
Vers. 18.
hoc versu
magnum
Vers. 23. Vers. 24.

consilia sua
idololatri studium
quo populus judaicus tenebatur.
In deum. (Vid. Ps. 20, Sed abierunt,

id
,
2.
est,
secuti
sunt
Regin-e coeli
Vers. 19.
Irasci faciunt
(2). (Vid. inf.
M,
17.)
q.
d.,
et cogitationes cordis sui mali. In duri-
(3),
non
sed
tia, in pravitate, aut,
obslinalione.
et
Et retrocesseet
potis seipsos ad iram seconcilant, hoc est, iram sibi

conciliant. In
frustrati.
runt,
etc.,
ad verbum,
fuerunt lergo,
non ante t
confusionem vultus soi
sub. su spe
id est, aversi sunt, ci
non processerunt, aut promosunt adversa, nihilque

illis
verunt
proplerea passi
Aliter
Vers. 20.
Effunditur,
Addite
,
vel, liquefactus est, ut
successit.
plumbum
scilicet.
raph. dicens.
id
est,
hebraismum exponit Chakius paEt averterunt in cultu meo cervicem (seu
Vers. 21.
vertite holocausta
dorsum ) et non posuerunt timorern su ( id est, anle faciem suam ).

Vers. 25.
m regione
faciei
lempestiv, sollicit, vigilanter. Secundo, man'e, id est, opportune. Man enim animus aptior est
id
est,
A die,
etc., vel,
tempore quoegressi
,
sunt majores vestri, etc.,
cogitandum rationalia, eaque qiise Dei sunt. Ita S. Hier. Sic etiamnm Deus man suscitt nos per angelos, et ad bonum hortatur. llinc Plutarch.j 5ib. qubd in principe requiratur doclrina, Persarum, ait, rex unum habebat cubicularium, qui
ad audiendum
et
Vers. 26.
runt
Pejus egerunt,
Per diem
quotidi.
etc., dtriora palr-
habebat, ut man ingressus rgi diceret Surge, rex, atque ea cura, quai le curare voluil mosoromesdes, id est, bonus tuus genius. (Corn, Lap.) Mane consurgens, id est, mature Prophetas mittendo, Piscator. Sed hoc Deus transfert in se, quia Propheta; erant tantm Dei organa, etc. Calvinus. Metaphora sedulo opcrario ( Angliean annotationes) ; vel palrcfamilis, qui man surgit, ut dispiciat quid opus sit familke sua3. Calvinus. (1) Tu ERGO NOLI ORARE PRO POPULO HOC tam illipio, rebelli et obdurato. Sentit Deus se ligari piorum precibus, ne impios puniat. Sic ait Moysi Exodi 32, 10 Dimitle me, ut irascatur furor meus. Porr optt et gaudet Deus sibi in vindicl resisli, ligarique manus. Hoc est enim quod dolens querilur Ezech, 13, 5: Non ascendistis ex adverse-, neque opposuislismurum pro domo Isral. Et c. 22, v. 30 Qusivi de cis virum qui inlerponeret sepem, et star et oppositus contra me pro terra ne dissiparem eam, et non inveni. Nec assumas pro eis laudem, scilicet Dei, id est, orationem; prima enim oralionis pars dbet esse Dei laus et graliarum aclio. Rursm oratio est Deo sacrificium, oranti subsidium, dmoni flagellum, ail S. August. Yatalthis vcrlil; ne assumas pro eis clamorem; Hebr. enim ranan significat clamare voce contenta et e/peaci; undc et ranis ab Ilebnco ranan nomen iinpositum esse censet Christ, Castro clamos enim sunt ran. Secundo, Sanchez, neque assumas pro eis laudem, hoc est, inquit, ne offeras pro eis oblationem aut sacrificium. Sicut enim voce, sic et minire, ac prsertim sacrificio, laudatur Deus. Sic Isai 6, dicitur Omnes
id officii
:
: : : :
qum majores eorum. Et vocabis eos, et clamabis ad eos. Vers. 28. De ore ipsorum, id est, de ver religione nunqum verba faciunt. Cesariem tuam vel comam tuam. Vers. 29. Per hxc signa lucls exlerna, praedicit fore ut DomiVers. 27.
nus sumat pnas de Juda. Qui apud Judos adversa

patiebantur,
comam
illic
tondebant in
signum
lucts.
(Yid.
inf.
48, 37.)
Super loca excelsa. Conscende

tuus procul
reprobavit. Alii, contempsit,
i.
loca alta, et
lamentare, ut planctus
,
exaudiri posait. Projecit

vel,
floccifecit,
sub. te. Ileliquit generationem,
e.,
tribules
sui
,
Juda
et
Benjamin quibus iralus
est.
Furoris
indignationis su. Hebraismus, pro, contra
quam
indignatus est.
Vers. 31.
Topheth
(2).
In
Tophelli
non pro-
cul Jrusalem,
Judi immolabant liberos suos idolo

)
Moloch.
Vid. Isai. 50, 33.
Vers. 32.
Interfectionis
(3)
vel
stragis,
nam
(1) Holocausta vestra, sensus est: Comedite vos holocausta et pacifica, modo incorruplam vivatis vilain. Id enim polissimm semper vobjs habere volui tempore quo patres vestros eduxi de JEgxjpto, ut scilicet audirenl vocem meam, et qud holocausta sine fide et obedienti mihi grata non essent. Sed nec holocausta et pacifica pracepi aut exegi ab homine, quin
de Sab venienl, aurum Domino annunliantes.

(2)
Rgime
llms dfrentes, et laudem (Corn, Lap. ) coeu, hoc est, lunse, cui palm sacris
et
operabantur mulieres propter scxs puritatem. Alius pro regince cli verlit nacliin clorum.
(Clarius.
(3)
)
sperant se mihi noci turos?Grotis. An me Lcdunl irrilationesu. Piscator. Non mihi, sed sibi, nocent. Non me atlingil ipsorutn pravilas et possum carere ipsorum cultu, etc. Num me ad iram provocant? q. d. Nequaqum; non enim est in me iraeundia, aut humanus alectus alius Nonne sEMETiPsps, etc. ? q. d. Omnia ista in ipsos re cidcnl. (Synopsis.)
etc. ? q. d.
: : :
Numquid me,
An
modum sacrificandi lantm decalogum autem prceni et vilam inlc(Munsterus.) gram. (2) iEDIFICAVERUNT EXCELSA TOPHETH, QVM EST IN valle FiLii Ennom. Topheth et vallis Ennom, ad Ilierosolyma; meridiem jacebant, interluentibus torrcnle Cedron et fonte Siloe. Jucundissinms ac suavissimus crat locus, inquit Hieronymus, ut fontes lucosque ihi cidtos fuisse credas, ex communi inter Elhnicos superstitione. At mull probabilius est, dita Topheth loca dicata fuisse Molocho Ammonitarum Deo, cui sacra viclimis humanis fiebant. Yallem Ennom profa navit Josias, et excelsa Topheth evertit. ( Calmct. ) (3) Non dicetur amplius, Topheth... sed vallis et sepelient in topheth, eo quod interfectionis non sir locus. Tophelli locus fiet, quo Hierosolym sordes congercnlur; coque projicienlur cadavera seilla
arbilrio ejus reliqui;

:
prscripsi
97
in
COMMENTARIUM. CAP.
e interficientur
VIII.
98
sepelient enim.
loco.
quamplurimi Judaei Chaldis.
Et sepelientur,
verbum, pr non
E qud,
etc.,
ad
pulcro indigna. Tempus erit, cum ingens caedes Hierosolymis fiet, ut, delicienlibus cadaverum multiludini sepulcris, hc in Topheth projcianlur, insepultaque relinquantur. Inlegra huic vaticinio perfectaque fides fuit, cum Nabuchodonosor primo, deinde Romani bello Judaeos affligrent. Narrt Josephus belli Romani tempore innumera mnibus cadavera projecta fuisse, derelictaque in vallibus, quae circa urbem ita ut ipse Titus, miserrimum boc spectacuerant
;
tiae
causam non
fractis,
esse.
Primus profanavit Topheth Jopulvere et cinere,
sias, congestis sordibus, elfusoque
combustisque simulacris superfuerant. Confer hoc capul cum 19, 11, ubi Jeremias eadem acris ac fusis minitatur, asserens futurum, ut Topheth locus sordium Hierosolymae sit, ipsaque Hierosolyma in similem .Topheth conditionem redigalur
qui
;
luni intuens sese continere nequiverit,
cluin
tolleret,
Deumque
quin manus ad testarelur sese hujus saeviVIII.
immunda
scilicet et
cadaverum plena
sit.
Eadem
vallis
cadaverum appellatur capite 51, 40.
(Calmet.)
CAPUT
1.
CHAPITRE
ejieient ossa re-
VIII.
Et in
iiio
tempore,
ait
Dominus,
gum Juda, et ossa principum ejus, et ossa sacerdotum, et

ossa propbctarum
,
et ossa
:
eorum qui babitaverunt

et
Jrusalem, de sepulcris suis

2.
Et expandent ea ad solem et lunam
omnem
militiam cli, quae dilexerunt, et quibus scrvierunt,

et post quae
ambulaverunt, et quae qusierunt, et ad-
oraverunt
non colligentur
et
non sepelientur
in
slcrquilinium super faciem terrae erunt.

3.
Et eligent magis mortem qum vilam, omnes qui
residui fuerint de cognatione bc pessim, in universis locis
quae derelicta sunt, ad quae ejeci eos
dicit
Dominus exercituum.
4.
1. En ce temps-l, dit le Seigneur, les os des rois de Juda, les os de ses princes, les os des prtres, les os des prophtes et les os des habitants de Jrusalem seront jets hors de leurs spulcres 2. Et on les exposera au soleil, la lune et toute la milice du ciel, qu'ils ont aims, qu'ils ont honors, qu'ils ont suivis, qu'ils ont recherchs et qu'ils ont adors on ne les ramassera point, et on ne les ensevelira point mais on les laissera sur la terre, comme du fumier. 3. Et tous ceux qui seront rests de cette race trsmchante , et que j'aurai chasss en divers endroits dit le Seigneur des armes en quelque lieu qu'ils soient, souhaiteront plutt la mort que la vie. 4. C'est pourquoi vous leur direz Voici ce que dit le Seigneur Quand on est tomb ne se relve-t-on pas? et quand on s'est dtourn du droit chemin, n'y
,
;
Et dices ad eos
Hc
dicit
Dominus
Numquid
revient-on plus?
5. Pourquoi donc ce peuple de Jrusalem s'est-il dtourn de moi avec une aversion si opinitre? Ils se sont attachs au mensonge, et ils n'en veulent point
qui cadit non resurget? et qui aversus est

te tur ?
5.
non rever-
Quare ergo aversus
est populus iste in Jrusalem
revenir.
il n'y 6. Je les ai considrs, je les ai observs en a pas un qui parle selon la justice ; il n'y en a pas un qui fasse pnitence de son pch, en disant : Qu'ai-je fait? Ils courent tous o leur passion les emporte, comme un cheval qui court toute bride au combat. 7. Le milan connat dans le ciel quand son temps est venu la tourterelle, l'hirondelle et la cigogne samais mon vent discerner la saison de leur passage peuple n'a point connu le temps du jugement du Seigneur. Nous sommes sages , et 8. Comment dites-vous nous sommes les dpositaires de la loi du Seigneur ? La plume des docteurs de la loi est vraiment une plume d'erreur; elle n'a ciit que le mensonge. 9. Les sages sont confus, ils sont pouvants, ils ne peuvent chapper, parce qu'ils ont rejet la parole du Seigneur et qu'ils n'ont plus aucune sagesse. 10. C'est pourquoi je donnerai leurs femmes des trangers, et leurs champs d'autres qui en hriteront, parce que depuis le plus petit jusqu'au plus grand , tous s'tudient satisfaire leur avarice, et que, depuis le prophte jusqu'au prtre toutes leurs actions ne
: ;
aversione contentios? Apprehenderunt mendacium,

et noluerunt reverti.
6. Altendi
,
et auscultavi
nemo quod bonum
est
loquilur
nullus est qui agat pnitentiam super pec:
calo suo, dicens
Quid
feci ?
omnes conversi sunt ad
cursum suum
lium.
7.
quasi equus impelu vadens ad prac-
Milvus in clo cognovit tempus suum

,
turtur,
et hirundo
sui
:
et ciconia
custodierunt tempus advenls
populus autem meus non cognovit judicium Do-
mini.
8.
Quomod
dicilis
Sapientes nos sumus
et lex
Domini nobiscum est? ver mendacium operatus

Stylus
est
mendaxs.cribarum.
,
9. Confusi sunt sapientes
perterriti et capli sunt
verbum enim Domini projecerunt,

est in eis.
et sapientia nulla
10. Propterea dabo mulieres
eorum hceredibus
quia
eorum exteris agros minimo usque ad maximum

,
:
sont que mensonge.

11. Et ils entreprenaient, leur confusion, de gublessures de la fille de mon peuple, en disant La paix la paix ! lorsqu'il n'y avait point de paix.
rir les
:
omnes avaritiam sequuntur propbet usque ad cerdolem, cuncli faciunt mendacium.

11. Et sanabant contritionem
filiae
:
sa-
populi mei ad
esset pax.
:
ignominiam, dicentes
Pax, pax
cm non
12. Confusi sunt, quia
abominationcm fecerunt
quin imo confusione non sunt confusi, et erubescere

nescierunt
;
ideirc cadenl inter corruentes

dicit
in
tem-
sont confus, parce qu'ils ont fait des choses ou plutt la confusion mme n'a pu les ; confondre, et ils n'ont su ce que c'tait que de rougir. Ainsi ils tomberont dans la foule des mourants, ils seront tous envelopps dans une mme ruine au temps de leur punition, dit le Seigneur.
12.
Ils
abominables
pore visitationis suae corruent,
Dominus.
13. Congregans congregabo eos, ait

est uva in vitibus, et
defluxit
:
Dominus
non
non sunt
ficus in ficulne; folium
et dedi eis quae praetergressa sunt.
13. Je les runirai, je les rassemblerai tous, dit le Seigneur. Alors les vignes n'auront point de raisin ni les figuiers de figues; les feuilles mmes tombe ront des arbres et tout ce que je leur avais donn leur chappera des mains.
, ;
99
14.
IN
JEREMIAM
ci-
100
Quare sedemus? convenite

ibi
:
et
ingrediamur
vitalem munitam, et sileamus

nostcr silere nos fecit
fellis
:
quia
Dominus Deus
14. Pourquoi <1emcurons-nous assis sans rien faire? allons, entrons tous ensemble dans les villes fortes, et denieurons-y en silence; car le Seigneur notre Dieu
et
potum
ddit nobis
aquam
tem-
peccavimus enim Domino.

Exspectavimus pacem, et non eratbonum
et
:
nous a rduits nous taire, et il nous a donn boire de l'eau de liel, parce que nous avons pch contre le
Seigneur. 15. Nous attendions la paix, et il n'est rien venu de bon ; nous esprions la gurison, et nous nous voyons
15.
pus medel,
16.
ecce formido.
est fremilus
A
:
Dan auditus
venerunt
et
cquorum
ejus,
dans
16.
la frayeur.
voce hinnituum pugnatorum ejus cominota est omnis

terra
et
,
Le "bruit de
la
cavalerie de l'ennemi s'entend
devoravcrunt terram et pleni-
tudiueni ejus,
urbem
et habilatores ejus.
17. Quia ecce ego mittarn vobis serpentes regulos,
dj de Dan ; toute la terre retentit des hennissements de leurs chevaux de bataille; ils viendront en foule, et ils dvoreront tout le pays , tous les fruits de la terre, toutes les villes et leurs habitants.
17.
rien
le
quibus non est incantalio
et
mordebunt vos,
ait
Do-
minus.
18. Dolor
basilics
meus super dolorem

filiae
in
me
cor
meum
Car j'enverrai contre vous des serpents et des contre lesquels les enchanteurs ne pourront dit et ils vous dchireront par leurs morsures
, , ;
Seigneur.
18.
mrens.
19.
Ecce vox clamoris

:
populi mei de terra

est in Sion, aut
cur
Ma douleur est au-dessus de toute douleur est tout languissant au dedans de moi.
la fille
mon
longinqu
Numquid Dominus non

?
19. J'entends la voix de

:
de
mon
peuple qui
rex ejus non est in e
Quare ergo
me
ad iracundiam
concitaverunt in sculptilibus suis, et in vanitatibus

alienis?
crie d'une terre loigne Le Seigneur n'est-il pas dans Sion? le roi de Sion n'esl-il pas au milieu d'elle? Pourquoi donc m'ont-ils irrit par leurs idoles et par
la vanit
des dieux trangers?

,
20. Transiit messis, finita est stas, et nos salvati
non sumus.
21. Super contrilione
filiae
20. La moisson s'est passe a'avons point t sauvs.
l't est fini
et
nous
populi
mei contritus
sum
non
fili*
et contristatus
stupor obtinuit me.
21. La plaie profonde de la fille de mon peuple mo blesse profondment ; j'en suis attrist , j'en suis tout
22.
Numquid
?
rsina
non
est in
Galaad? aut medicus
pouvant. 22. N'y
est ibi
quare igitur non est obducia cicalrix

?
trouvc-l-il pas
populi mei
de
la tille
point de baume dans Galaad? ne s'y de mdecin ? pourquoi donc la blessure de mon peuple n'a-t-elle point t ferme?
a-t-il
1.
In temporeillo, dixit Dominus, educent ossa
regum Iehudah, et ossa principum

de sepulcris suis
:
ejus, et ossa sacerdolurn,

et lu-
et ossa propheta.ru m, et ossa habitanlium Ierusalem,
2.
:
Et expandent ca ad solem
nam,
erunt.
et
ad
omnem
exercitum cli,
que
:
dilexerunt, et quibus servierunt, et post
qu ambulaverunt,
et
qu
qusierunl, et quibus incurvaverunt se
non
colligentur, nec sepclientur
in
sterquilinium super faciem terr

inal he,
:
3.
Et eligetur mors magis qum

in universis
:
vita
ab omni residuo eorum qui rcsidui crunt de famili

dixit
rcsiduorum
dixit
locis,
ad quac dejiciam eos,
Dominus cxercituum.
A.
Et dices ad eos
Sic
Dominus
Numquid
isle
cadent, et non
rsurgent? numquid avertetur, et non converlctur?
bellis est
populos
Jrusalem
rebellione forti? Apprhenderont dolum, renuerunt reverti.

est
5.
Quare re-
6. Attcndi, et
audivi
non rectum loquuntur, non

in
quisquam quem pniteat mali
sui,
dicendo
7.
Quid
feci?
Omnis
ipse
conversus est
vit
cursum siium, tanqum

:
equiis impetu vadens in pralium.
Eliam ciconia
!
in cceo
cogno-
tempus suum
et turlur, elgrus, et
hirundo custodierunt lempus advenls su

dicitis
:
populos atilem meus non
cognovit jumeium Domini.

in
8.
Quomodo
scriptur;
Sapientes sumus, et lex Domini est nobiscum? ver ecce
vanum
adaptabit styluin
suum
frustra sunt scribao.
9.
Pudore
affecli
sont
sapientes, perterrit-
sunl et capli sunt: ecce verbum
Domini reprobaveuint,
:
et sapientia quid est
cis?
10.
Proplerea dabo
:
uxoreseoium
eorum hseredibus quia parvo usquead magnum omnes avare sectantur avaritiam prophel usque ad sacerdolem omnes faeiunt mendacium. 11. Et sanabant conlritioncm filisc populi mei
aliis,
agios
\e\\verbo, dicendo
Pax, pax
cl
nonerat pax.
12. Num pudore

qu dedi
cl
affecli
sunt qud abominalionem fcccrinl? ne
pudendo quideni pudore

lationis
affecli sunt,
cterubescerc nescierunt
ideirc cadent inter corruentes, in

dixit
temporc
visi-
sue cadent,
ficus in
dixit
Dominus.
15. Consumcndo consumam eos,

:
(
Dominus
non sunt uvqe
in vite,
non sunt
ficu,
et folium ceeidit
eis transicrunt
illic
:
ab
eis.
IL
Propter quid
manemus?
congregate vos, et ingrediamur civitales munitas,

et
silebimus
quia
polum ddit nobis aquam
fellis
peccavimus enim Domino.
tempus medelae,
et ecce terror.
15.
Dominus Deus noster tacere nos fecit, Expectate pacem et non erit lioniun
,
16.
A Dan
in
auditus est fremilus
cquorum
et
ejus, sonilu
hinnituum fortium
:
cquorum ejus tremuit omnis terra; et venerunt, et devoravcrunt terram,

bitantes in c.
pleniludinem ejus
est
:
urbem,
et
et ha-
vos, ait
17. Quia ecce ego milto vos serpentes regulos, quibus non incantalio mordebunt Dominus. 18. In nie cor nieuin est infirmum. 19. Ecce vox me super dolore,
forlilicalione
in
fili
clamoris
populi mei de terra longinqu
Numquid Dominus non est
in Sion, rex ejus
non
est jn e
Quare
irasci feccrunt
me
sculptilibus suis, vanilatibus rfet',alieni?
20. Transivil messis,

est ibi?
(inilacsl seslas, et nos

;
non
sumus
salvati.
21. Super contrilione Mise populi mei contritus sum, obtenebratus sum
est in
stupor obtinuit me.

filia
22. Numquid iheriaca non

populi mei?
Gilaad?
num medicus non
sed cur non est curata medicin
^^p2>

401
VIII.
COIMENTARIUM. CAP.
102
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Educent (1),
efferent,
exlrahent.
:
Vers.
(
5.
Forti
)
id est,
perptua et pertinaci.
vel
Soient fer hostes parcere sepulcris el mortuis

aliter vobis fiet, inquit, (q. d.,
sed
Vid. Ps. 4, 3.
Apprehenderunt dolum,
audivi
mordicus
sepulcra effodientur,
retinuerunt dolos, vel, fraudem.
spe
ricus.
forsitan
)
thesaurorum
ibi
reconditorum.
Cle-
Vers.
6.
Et
dm
scilicet
transirem per
id
clum
etc.,e
illorum.
Conversus est,
etc., converlilur,
sibi
Vers. 2. Qu-e dilexerunt (2),

rint
ista,
qud dh'exepost
est,
procedit ulleris, et ferlur in res
propositas
in
et coluerint ea,
,
atque ambulavcrint
cilra
rationem, vel,
omnes convertuntur
in are.
cursum
ea, etc. Quêsierunt

in
consuluerant. In sterquilinium,
suutn, id est, ad
fimum.
Vers.
5.
Vers.
7.
priorem vilam.
id est,
In coelo,
(Vid. Ps.
Resimji erunt (id
est,
eorura qui sufacfce.)
78, 24.)
Adventus
sui(1). Q.
d., certo
tempore veprcepta
persliles fuerint internecioni
Chakteis
De
niunt,
nec mutant naturam.
Dicit
,
homines brlis
id est,
familia, de generatione. Quê residua erunt, quac

relinqucnlur, sub. intaclaab hostibus.
insipientiores esse. Judicium Domini
qu
et
illum docui; factis oslcndit se

In
non nosse.
Vers. 4.
Cadent, sub. per peccalum,

peccaverint
non resur-
Vers. 8.
vanum
etc.
Cert qui
calamum
in-
jenf perpnilcnliam, q. d., putantnehomines sibi ve-
struxitul legem scriberet, frustra
operam insumpsit;
describanl,
niam prseclusua,
si
fallunlur;
nam sum
?
frustra sunt scribae qui sacros libros
cm
misericors. Numquid avertctur.cIc. ,id est, an averlclur
nullus
lgat.
sit
qui ad illam componat vitani suam, qui illam
homo
Deo, et non revertetur ad Dominuni
Alii
an revertetur
homo ad Deum,
et
non revertetur ab ira

iuterin
Vers.
9.
Et
sapientia (2)
etc., et scientia
cu-
sua Deus? id est, non placabitur? Scliub enini
dm
significat averti,
in
aliquando remt; aliquando
(1) Turtur, et hirundo, et ciconia. Hebrocus Tur, sus, et hagur. Prior vox commuai inlerpretum assensu
:
bonam, aliquando
raalam partem accipitur, q. d.
Cur ad me non revertunlur Judsei? putantne

nulla misericordia affecturum eos,
si
me
ad
;
cerl
si in
c sint senlenli, fallunlur
me redierint? an homo aget
lurturem sonal, peregrinam avem, non secs ac birundinem ac plerisque sus, vel sis est grus, maria item hieme transiens. Kefragalur huic sentenli Boebartus et sis, vel Hasita pro hirundine, hagur pro
;
;
pnitentiam, et non remittet Deus peccalum? Im

remiltct.
In illo tempore. Quo tempore Jrusalem ChaldaMS capietur, etTopheih deslruetur. Et fjicient ossa rgis, regum Juda, sicut alii eliam codices La(1)
tini
'
habent. Praxlicit Ciiakheorum crudclilaicm non in vivos, scd eliam in morluos sacviluram. Et quia mos erat, utaii Hieron., Judaorum, ut reges cum coronis aureis sepelirentur, sacerdoles ver, prophete, et pimarii viri cum rbus aliis prtions, sicut et noslro tempore in sepulcris Judaeorum vidimus vaticinatur propheta fore ut Chald.ei, sive crudelilate, sive avariti, quaerendique auri causa sepulcra reclu-
grue usurpt. Profecto Chaldaeus, Syrus et recenliorum interpretum plcrique poslremam liane vocem de hirundine explicant. At doctissimi Bocharti, qui de natur animalium, quorum meminit Scriptura, mirilic prorss disseruit, argumenta mult probabilissima nobis videntur, qum rccentiorimi interpretum conjecturai et auctoritas. Vide nos in Isaiam 38, 14. Grues in remotissimas regiones hieme secedere, nemo ignoTurtur, hirundo, agri passeres custodicSeptuag. runt tempora exits sui. Fatendum cert est birundines nostro coelo fugere biemis initio, ut mitiores regiort.
:
solm
t propaetarum etfbexempli causa nominavil, cm oimics eliam (Maldonatus.) alios intelligat.
dant, ossaque regum, sacerdolum
diaiit. llos
nes qurant ; al qu eertum est, apud Sarmalas et septentrionis accolas, birundines hieme in lacubus delitescere, ceu ranas, el piscatu capi ex iis nim in massas quasdam mutuo nexu collecta? educimtur motu carenles; reddito slatim motu, si igni adiiioveantur, vcl in tepido loco ponantur. Vide historiam de rbus
:
militiam coELi.et omnes stellas, qu Dei, quasi armali et instructi sunt milites, pr.cserlim quia galearum coni lanqum stellse micare soient, in(2)
Et omnem
quit Maldon.
Quibos scrvierunt, lalri, ea adorando. Nota. Genliles adorrunt soleni et'stellas, lum ob splendorem et pulcbritudincm, lum quia primi philosophi pen omnes putrunt eas esse animatas. Unde S. Aug., 1. 18, Civil., c. 4, refert Anaxagoram capilis accersilom, qud dixerat soient esse saxum candens : lum quia censebant in stcllis eventus et fatum cujusCorn, Lap. ) que esse descriptum. Et omnem militiam cocu, ut aslrum Saturni, Veneris, Jovis, Martis, et caetera. Non coi.ligentur, id est, coi um qui lum morientur corpora non defercnlur ad monument majorum. Et non sepelientur. Im ne commune quidem omnibus, quale pauperibus dari soIebat, scpulcrum conliugcl. Taie llud Lucani petimus non singuta busla, Discretosque rogos : unum da gentibus ignem. Horalius i, Sat. 8 Hue mher plebi slabal commune sepulcrum, Pantolubu scurree, A omenlanogue nepoli.
( :
:
'
Commendonii. ISonne mirum est, homines, qui sapientia glorianlur, potissima officii sui mimera ignorare magis qum aves intelligenli destitutas, in iis quae ipsis conveniunt? Ita ratiocinatur propb'eta. ( Calmet. ) (2) Confi'si sent. Ide punientur. Grotius. Denunliat !iic pfenam, qu proxim instabat. Vel constergeslis Cardinalis
Vos conhdiiis eflugiis sunt autem Deo laquei, quibus capiamini, Caivinus. Sapientia vobis non proderit. Mal procdent qu cogitstis, el vestris consiliis implicabimini, Synopsis.Alii: t\ceruntnesup\entes ui erubescercnl?(snb. cl eorum poputitrcs, reprebensi propler sua peccata convicli ) conslernatine sunt (sub. hi, scilicet, metu castigationis divinae dnunliataB ipsis ex lege ), etcapli? adducii ad resipiseentiam, ac proinde dedenles se sub
nait sunt, vel, illaqueati; q. d.
; :
vestris
obedieuliam
textui infert
sit,
legis, Piscalor.
:
Scd h;cc interprctalio vim

lict
et
primum verbuni,
formas activa;
Mille pedes in fronle, trecentos cippus in agrum Hic dabat, hceredes monumentum ne sequeretur. (Grotius.)
seml thtm activ sumitur; reliqua duo verlM nunqum. Vide ad Jerem. 6, 11,15. Anglican anSapienles sont, sed suo nota liones Et, elc, q. d. turgent suo faslu quo sapientiam exclujudicio Inutililer sapiunt, repudiando serdurit; etc., vel sic iiionem Dei, in quo posita est psorum salus. Odi saQua; sapientia, ubi in qui sibi non sapit, vel sic nullus est timor Dei? qum hic illius capul et summa' sit Prov. 1. 7, Calvinus.
:

103
jusiiam rei est
illis? 1I<

JEKEM1AM
(Quid proderit illis?Clericus post
10*
Vers. 17.
id est,
6.)
MiTTO.missurussum. Quibcsnon,
efficit
etc.,
Sepluaginta,
qu?)
contra quosnibil
incantatio. (Vid. Ps. 55,
Vers. 10.
ILeredibus, possessoribus, sub.novis,

qui posthc eos jure
Mordebunt vos
nenipe Chaldaeis
hreditario
Vers. 18.
(1),
sub. et
Mo
peribilis.
In fortificatione
mea
(2), etc., vel,

,
possessuri sunt. Quia a parvo (1), etc. Vid.
supra
in consolatione
me
ob
mrorem,
id.est
qum darem
et
6, 13.
operam ut mrore deposito respirarem

Consumendo consumam(2),
(
solarerme,
Vers. 13.
vel
per-
animus meus consolatione

Vers. 19.
terra; remotissimoc.
fuit alienus.
dendo perdam.
id est,
Vid. sup. 5, 11.
Elqu
dedi
illis.
eis, etc.,
De terra longinqua,
idest, ob
hommes
spoliabuntur bonis quse dederam
Queritur aulem populus de Deo
Vers. 14.
Manemus?
vel, desidemus.
est,
Et
silebi-
ob metum hostis venientis regione longinqua. Do-
hus; vel, quiescamus. (Id
quietos nos continea-
minus
pulus
colilur in Sion, cur ergo sinit illam affligi?
Poest.
mus. Grot.; TaCere nos fecit, compescuit nos, noluit

nobis victoriam (q.d., laudis materiam) dare de hosti-
primm
etc.
loquitur
deinde Deus. Dialogus

(q. d., si
Quare,
Responsio est Dei,
Deus sum
et
bus.Grotius. Vatablus, deleturus

stes
:
est,
Chald. Paraphra)
rex vester, cur idola mihi prtulistis? Grot.) Vanitatibus dei

,
Adduxit super nos conlritionem.

fellis.
Aquam fellis
alieni
vel et vanitatibus populi alienigen ?
succum
Hebr. veneni, toxici, id est, venenat am.
Chaldseus paraph., in cultu idolorum.
(Vid. Deut. 29, 18, et Os. 10,4.)
Vers. 15.
Et non
non
erit
bonum
vel, et nulla flicitas.
Transivit messis, elc. Populus loquitur. Vers. 20. Di expeclavimus auxilium ab yEgyptiis ; sed nobis
expectanlibus periit tempus, et
Verba Jeremiic
in pcrson
suorum popularium. Expenobis promi-
opem
illorum non su-
ciavimus pacem
6erant, al
illa
quam pseudoprophel
contigit.
mus
t.
experti.
.
Medl^:, idest, consolatio-
Vers. 21
nis, vel liberationis.
Super contritione, etc. Verba propheObtenebratus sum, obscuratus sum denigralus

,
Vers. 16.
subact
,
A Dan,
etc.
A Dan
dicit, quia,
Phnice
id est, contrislatus
sum. (Vid. Ps. 35, 14.)

etc. Fierine, inquit, potest ut in
inde per Danitarum
terminos
,
advenlabat
Vers 22.
(1)
Numquid,
Nabuchodonosor. Grolius. Tremuit

Plenitudinem ejus
vel intremiscet.
(3). Vid. Ps. 24, 1.
ECCE EGO M1TTAM VOBIS SERPENTES REGULOS. Sep-
(1) Sed opus fuit surdis vel lardis iterare quod vel cffluxerat memori, vel non tetigerat eorum animos. PmepoDicit eos sansse, per concessionem; q. d. steri fuistis medici, qui adhibuistis emplastra ad te:
luag., serpentes mortiferos. Nota, regulus, teste Plinio, 1. 8, 21; Solino, c. 30; Êliano, lib. 9, 18, latine idem
est, qui gra'c basiliscus, nimirm serpens est digiti aut palini niaguiluUiite, alb quasi coron lineaium
gendam iram
est,
Dci,
Grotius.
Cum non esset pax
id
U
qum Deus hoc eventu rcfutavit; vel 2 nulla esset prosperitas, tamen pacem fallaciter polliciti sunt, Galvinus. Confusi, an erubucrunt, etc., q. d. Probra sua illis objecit Deus, et convicti sunt, ut non possent tergivel, 1
qum
versando effugere tamen etiain in pudore ipso non puduit eos, nullus in eis erat pudoris affeclus. Ex bac impudenti probat eos esse bomines perditos. Alii Fecerunlne ut erubescerent, etc. Cadent inter corruentes. Simul omnes, ut peccrunt, ita etiain peri;
:
habens capul; medi patte corporis serpit, medi erectus incedit, ita noxius ut auras inficiai , ade ut in ara nulla alitum impun transvolet infectum spiritu peslilenti, ait Solinus c. 30, herbas exurat, aftlatu un spiritu hon.ines interimat, sibilo fuget omnes ser pentes, unde regulus , id est, rex serpentum dicilur. Taies fure Chalikei Juda'.is, ut eos solo pen aspectu, hinnitu et voce exanimarent; unde Chald. verlit, populos occidentes , sicut serpentes regulos , quibus non
est incantatio, et occident vos.
Quibus non est incantatio,
id est, qui ita
barbarisunt
bunt.
(2)
(Galvinus.)
el crudeles, ut nullis precibus 3d misericordiam flecti possint; ita S. Hicron. el Gliald.; sed Sepluag. vcrlunl;
Congregans congregabo eos intra Hierosolymne mnia. Ulos e simul ducam, veluti in communem
lanienam, nequis vindicte me;c severilalem eifugiat. Aliis verbum congregare est neci tradere. Gongregabo
quibus non
et
est evellere, scilicet
aculeum veneni nor-
liferi,
mordebunt
vos
insanabititer
cum
dolorc
mortem, in sepulcrum cadaverum un coactorum acervum ex iis efficiam. iNoN est uva in vitibus. Deus Jud;eam absolul sierilitalc feriit, quo anno Chaldseis Hierosolyma obsidebalur. At cm non una fueritejus urbis obsidio ex Chaldis, ccrlus bujus famis aiiuus non delinilur. Al si eadem est (pue ccu prasens malum describilur infcin
:
riis, 4,
1,
credibile cert est rfaul anle
snprcmam
Hierosolyma: obsidionem sub Sedeci conligisse. (Calmet.) (5) A dan usque ad urbein sanctam, q. d., longinquo ; ut exprimai inaguitudinem fremits. Simplicior sensus est; quod si Hierosolyma secura sit, el delibclliim ciis vacel, tamen in ipsis linibus bostes sunt
;
damnatis sunt da3Jmmitlam, inquit. vobis serpentes regulos , quibus non est incantatio, ac si diceret : Juslo judicio talibus vos immundis spirilibus tradam qui vobis exculi exhorlutione prdicanlium qimsi incanlanlium svrmone non valeant. Hursm talcs reguli sunt detractores, ait Hugo. Lap. ) ( Corn, DOI.OREM. Dolor IllCUS dolo(2) DOLOR MEUS SUPER rem omnein superat. Sunt qui lucc verba Deo tribuant, dolenli qud severissim in populum, oln in deliciis habitum, animadvertere cogatur. Alii ad prophetam referunt, de malis Juda dolentem, vol ad populum sub malorum pondre fatiscentem, Hebrxus apiis ita cxplicalur, quasi ipsa urbs Hierosolyma in liane
cordis vestri dficientes. Tropolog. talcs reguli impiis el
mones.
Ita S.
Gregor. 3i, Moral. 5
veslr lerr gerendum; Dan et Ephraim erant inter Jeros. et Babylonem. Auditus est fremits eouorum ejus, sc.il. Assyii vel rgis Babylonii. Hebri sa:pc relativum ponunt sine antcdente. Vel, ejus, nempe Dci, sub cujus auspiciis belligerabant Chaldi. Et
in
plenitudinem ejus. Omnes arborum segetumque fruges opes omnes abripient. Uriskm, id est, urbes neque enim uni Jeros. minatur, sed aliis etiam urbibus
, ;
sententiam queratut lieu! qum gravi dolore cruorl Sivc Quos de me gcmilus eilam Mrore opprhnor : animus dficit. Ecce vox suspiriorum fille popul. mei, quam audio de terra longinqua, vel, quam ipso ab exilio. Aplissiina est h;ec cdii de remot regione interpretatio, versiculi sequentis sententiam, aliter Vos mordeobscuri ;-.imam, explicans. Sepluaginta bunt angues itmmabiliter cum dolore cordis vestri de:
(Synopsis,)
dcienlis.
(Calmet.)
405
COMMENTAR1UM. CAP.
,
IX.
10G
Galaad non inveniatur opobalsamum
et chirnrgus
pretatur Castellus
vocem i"1n
praefert clericus, rsina;
qui Dcll vulnera curet? q. d., non. Miror ergo quomod cicatrix vulneri populi mei non sit obducta, id
qud theriaca curandis vulneribus parum commode

adhibeatur, et qud Dioscorides ac Plinius inter rsinas
miror qud non inveniatur in hc regione quae dicit se Deum colre, pius aliquis qui prccibus malo
est
,
Syriacam laudenl, seu Galaaditicam .Galaadilisquippe
eorum temporibusad Syriam pertinehat). Curnon, etc.,

ad verbum
etc., id
,
populi mei non medeatur.
Opobalsamum
Theruca.
oratio est
quoniatn quare non ascendit medela fili,
medkus,
vir pius crat copia
balsami et chirurgorum
(ita
est,
cur ergo non est obducta cicatrix po-
(juxla Gen. 37, 25). In Galaad.
inter-
puli
mei?
CAPUT
1.
IX.
1.
CHAPITRE
IX.
Quis dabit capili meoaquam.etoculis meis fonet
tem lacryniarum ?
fili;c
plorabo die ac nocte interfectos
populi mei.
2. Quis dabit
me
in solitudine
diversorium viato,
ruin
et derelinquarn
populum
meum
et
recedam ab
eis? quia
3.
omnes
non
adulteri sunt, ctus praevaricatorum.
Et extenderunt linguam suam quasi arcum menverilalis

:
dacii et
confortati sunt in terra

,
quia
de malo ad nialum egressi sunt

runt
4.
,
et
me non
cognove-
Qui donnera de l'eau ma tte, et a mes yeux une fontaine de larmes , pour pleurer jour et nuit les enfants de la fille de mon peuple qui ont t tus ? 2. Qui me fera trouver dans le dsert une cabane de voyageurs afin que j'abandonne ce peuple et que je me retire du milieu d'eux? Car ils sont tous des adultres ; c'est une troupe de violateurs de la loi ; 3. Ils se servent de leur langue comme d'un arc , afin d'en lancer des traits de mensonge, et non de vrit ils se sont fortifis sur la terre parce qu'ils ne font que passer d'un crime un autre, et qu'ils ne me
, ;
,
dicit
Dominus.
Unusquisque se
fralre suo
proximo suo custodiat
et in
omni
non babcal fiduciam; quia omnisfra-
tersupplantans supplantabit, et omnis amicus fraudulenter incedet.

5.
Et virfralrem suum deridebit,et veritatem non

:
connaissent point, dit le Seigneur. 4. Que chacun se garde de son prochain et que nul ne se fie son frre ; parce que le frre ne pense qu' perdre son frre , et que l'ami use de tromperie contre son ami. 5. Chacun d'eux se rit de son frre, et ils ne disent point la vrit car ils ont instruit leur langue dbiter le mensonge , ils se sont tudis faire des in, ;
loquentur
docuerunt enim linguam suam loqui men,
justices.
6. Votre demeure Jrmie , est au milieu d'un peuple tout rempli de fourberie ; ce sont des trompeurs, et ils ont refus de me connatre, dit le Seigneur. 7. Voici ce que dit le Seigneur des armes Je vais les faire passer par le feu et les prouver ; car puis-je faire autre chose l'gard de la filie de mon peuple ?
,
:
dacium
6.
ut inique agerent
laboraverunt.
doli
:
Habitalio tua in
medio
in dolo
rcnuerunt
scire
7.
me
dicit
Dominus.
dicit
Propterea h;ec
,
Dominus exercituum
eos
?
:
Ecce
aliud
ego conflabo
et
filia:
probabo
quid
enim
faciam facie
8.
populi mei
elle
,
Sagitta.vulncrans lingua
in ore
eorum
dolum locuta
,
est
suo pacem cuin amico suo loquitur
et
Leur langue est comme une flche qui perce ; ne parle que pour tromper ; ils ont la paix dans la bouche en parlant avec leur ami, et en mme temps ils lui tendent un pige en secret.
8. 9.
occult ponil ei insidias.

et 9.
Ne
ne
me
punirai- je point es excs? dit vengerai-je point d'une nation
le
si
Seigneur
Numquid super
his
non visitabo?
dicit
aut in gnie bujusmodi non ulciscetur

10. Super
Dominus anima mea?
criminelle?
montes assumam fletum ac lamentum

planctum
:
et super speciosa deserii
quoniatn incensa
10. J'irai rpandre des larmes et jeter de grands cris sur les montagnes et dans les lieux autrefois si agrables; parce (pie tout a l brl ; il n'y a plus personne qui y passe ; on n'y entend plus la voix de celui qui les
possdait
sunt, e qud non
sit vir
:
pertransiens, et non audie volucre cli

,
tout a quitt et s'est retir
depuis les oi-
seaux du
ciel
jusqu'aux bles de
la terre.
runt
vocem
possidentis
usque ad
pecora, transmigraverunt et recesserunt.

11.
Et dabo Jrusalem
:
in
acervos arensc.et cubilia

in
draconum
qud non
et civilales
Juda dabo
desolationem, e
M. Je ferai de Jrusalem un amas de sable et un repaire de dragons ; je changerai les villes de Juda en une affreuse solitude , sans qu'il y ait plus personne qui y habile.
12. Qui est l'homme sage qui comprenne ceci qui l'on puisse faire entendre la parole du Seigneur afin qu'il l'annonce aux autres ; qui comprenne pourquoi cette terre a l dsole, pourquoi elle est devenue sche et aride comme un dsert , sans qu'il y ait
,
sit
habitalor.
12. Quis est vir sapiens qui intelligat
hoc
et
ad
quem verbum
e qud non
oris
Domini
,
fit
ut annuntiet istud
sit
quare perierit terra

sit
et exusla
quasi deserlum
qui perlranseat?
13. Et dixit
Dominus
Quia dereliquerunt legem
meam quam
et
dedi eis, et non audierunt

in e.
vocem meam,
personne qui y passe ? 13. C'est parce qu'ils ont abandonn la loi que je leur avais donne, dil le Seigneur, qu'ils n'ont point coul ma voix, qu'ils n'ont point march selon que
je leur avais prescrit;
non ambulaverunt
14. Et abierunt post pravitatem cordis sui, et post
Baalim
quod didicerunt patribus
suis.
,
14. Mais qu'ils ont suivi les garements de leur et qu'ils ont ador Baal , selon qu'ils l'avaient appris de leurs pres.
cur,
15. Idcirco hcec dicit

Isral
:
Dominus exercituum
Deus
et
Ecce ego cibabo populum istum absintbio,

eis
armes,
: 15. C'est pourquoi voici ce que dit le Se gneur de* le Dieu d'Isral Je vais nourrir ce peuple
:
polum dabo
runt
ipsi et
aquam
fellis.
d'absinlhe, je
lui
donnerai de l'eau de
les
fiel
boire.
16. Et dispergam eos in gentibus, quas
non nove-
patres
eorum
et
mmam post eos gladium,
donec consumantur.
S. S.
nations qui leur sont inconnues, comme elles l'ont l leurs pres ; et je les poursuivrai avec l'pe jusqu' ce qu'ils soient entirement dtruits.
16. Je les disperserai parmi
XIX.
, ,
107
17.
IN
JEREMIAM
:
108
Hc
dicit
,
Dominus exercituum, Deus

niittile, et
Isral
Contemplamini
et
et voeate lamentatrices, et reniant;
17. Voici ce que dit le Seigneur des annes, le Dieu d'Isral Cherchez avec soin, et faites venir les pleu-
reuses
ad easqure sapientes sunt,

18. Festinent, et
Draprent.
:
envoyez
et pressez
de venir
celles qui sont les
plus habiles.
18. Qu'elles se htent de pleurer sur nous avec des
assumant super nos lamentum

et palpebrac
deducant oculi nostri lacrymas,

fluant aquis.
nostra de-
19. Quia vox
lamentationis
audita est de Sion
lamentables ; que nos propres yeux fondent en s'chappe de nos paupires des ruisseaux de larmes.
cris
pleurs, et qu'il
Quoniod
vastati
sumus
et confusi
vehcmenter? quia
dereliquimus terram, quoniam dejecta sunt tabernacula nostra.
19. Parce qu'on entend de Sion des plaintes et des A quelle dsolation sommes-nous rduits, et quelle est la confusion o nous nous voyons?
cris lugubres.
Nous abandonnons notre propre pays,

ont t renverses par lerre.
et
nos maisons
20. Audite ergo, mulicrcs, verbum Donnni, et as-
sumant aures vestr sermonem c-ris ejus; et docete unaquque proximam filias vestras lamentum, et
suam planctum.
21. Quia ascendit mors per fenestras nostras, ingressa est
20. coutez donc, femmes, la parole du Seigneur ; prtez l'oreille sa voix ; apprenez vos filles fondre en larmes, el enseignez-vous les unes les autres jeter des cris dans voire douleur;
domos
nostras dispcrdere parvulos deforis,
mort est monte par nos fentres dans nos maisons, pour exterminer nos enfants dans les rues, et nos jeunes hommes dans
21
Parce que
la
qu'elle est entre
juvenes de plateis.
22. Loquere
:
les places publiques.

dicit
Hc
Dominus
Et cadet morti-
cinum hominis quasi stercus super faciem regionis, et quasi ienum post tergum metentis , et non est qui
colligat.
22. Parlez Voici ce que dit le Seigneur Les corps morts des hommes tomberont sur la face de la terre, comme le fumier, et comme les javelles tombent derrire les moissonneurs sans qu'il y ait personne pour
:
les relever.
25.
Hc
dicit
Dominus
Non
glorietur sapiens in
sapienti su et
et
non glorietur
fortis in fortiludine su,
glorifie point
non glorietur dives
in diviliis suis.
24. Sed in hoc glorietur scire et nsse me, quia ego
23. Voici ce que dit le Seigneur Que le sage ne se dans sa sagesse, que le fort ne se glorifie point dans sa force, que le riclic ne se glorifie point dans ses richesses;
:
sum Dominus
nus.
25.
qui facio misericordiam et judicium, cl

:
me
jusiitiam in terra
luec
enim placent mihi

dicit
ait
Domi-
24. Mais que celui qui se glorifie mette sa gloire connatre et savoir que je suis le Seigneur, qui lais misricorde, et qui exerce l'quit et la justice sur la lerre, parce que c'est l ce qui me plat, dit le
Ecce dies veniunt,
Dominus
et visitabo
Seigneur.
25.
super
omnem
qui circumeisum babet pneputium.
Le temps
26. Super iEgyplum, cl super Juda, et super

et
Edom,
dans
ma
vient, dit le Seigneur, o je visiterai colre tous ceux qui sont circoncis,
super ulios Ammoii, el super Moah, et super omhes

sunt
qui attonsi
inenmam,
habitantes in deseilooninis
omnes gnies habenl pruepulium, domus Isral ineircumeisi sunt corde.

quia
autem
2G. L'Egypte, Juda, Edom, les enfans d'Ammon el Unis ceux qui se font couper les cheveux en rond, qui demeurent dans le dsert; parce que tomes les nations sont incirconciscs de corps; mais tous les enfants d'Isral sont incirconcis de cur.
Mob
TRANSLATIO EX IIEBRjEO.
1.
(il'ue
Quis ponat caput

populi rhei.
meum aquam,
sum
et
et
oculum
meum
foniem lacrymarum? et flebo die ac noetc interfecios

viatorum
,
2. Quis dot mihi in solitudine divers liuni
et
derelinquam populum
meum,
et
recedain ab eis? quia universi

veiuti
adulteri, ctus pruevaricatorum.
3.
Et lendere fecerunt linguam suam
arcum suum, mendacium
non veritaiem
roboraverunt se in terra, quia demalo ad

et
malum
ne
egressi
fidalis
:
sun', et
me non cognoverunt,
dixit
Dominus.
4.
Imusquisquc ab amico suo cavete,
omni
5.
fratri
quia cmnis fraler supplautando supplantabit, et oninis amicus fraudulenter incedet.
Et unusquisque ami:
cum suum
7.
circumveniunt, el veritaiem non loquunlur
docuerunt linguam suam loqui mendacium

doli
:
ut prav
agerent, laboraveiunt.
6. Habitatio tua est in
medio
pr dolo renucrunt
el
scire
me,
dixit
Dominus.
Propterea sic dixit Dominus exerci
uum
Ecce ego excoquam cos,
probabo eos
est
:
propter liliam populi moi?
8.
agilta extensa lingua
eorum, dolum locuta

9.
Quomod enim faciam ore suo pacem cum amico
suo lOqucntur, et in corde suo ponent insidias suas.
nus? an de gnie quae e>t
sicut lucc
non ulciscelur se
:
Numquid super his non visilabo in eis, dixit Domianima mea ? 10. Super montes assumam fletum et
lamentum,
et
super habitacnla desrli planctum

:
quoniam incensa
sunt, ut
non
sit
quisquam qui Iranseat

,
et
non audierunt voce ni pecudum
vol icribus cum' usque ad jumenta transmigraverunt

:
abierunt.
11. Et
sit
ponam Jrusalem
bilator.
in acervos,
habitaculum draconis
el civilates
Jehudah ponam desolationem, ut non
ha-
12. Quis est vir sapiens, et inielligct hoc, et ad

la est vcluii
quem locutum
Iransicns?
pter quod periil terra, oxn
desertm
ut
non
sit
est os
Domini
et nuntiabil illud pro:
13. Dixit
autem Dominus
Eoquod
dereliquerunl logeai
meani,quam
dedi eoram eis, et non paruerunt voci mca, nec ambulaverunt ine;
e1
14. Et abierunt post duritiem cordis sui,
post Baalim
quos docuerunl patres eorum.
15. Idcirco sic dixit

eis
Dominas exercituum Deus Isral

fellis.
Ecce ego cibabo eos
netripe
populum hune ahsinlbio, ctpotum dabo

ipsi et patres
:
aquam
ve-
10. Et
dispergam eos
in gnies,
quas non noverunl
donec consumam cos.
17. Sic
eorum
,
et
mittam post eos gladium,
dixit
Dominus exercituum
Contemplamini
et vocale lamentatrices et
109
niant, et
COMMENTARIUM. CAP.
ad
sapientes mittite, et veniant
:
IX.
assumant super nos planctum, et cdeducant oculi nostri lacryraas, et palpebr nostra; defluant aquis. 19. Quia vox lamentationis Quomod vastati sumus, pudore affecti sumus vehernenter? quia dereliquimus audita est de Siion
festinent, et
110
18. Et
terram, quia projecerunt nos habitacula nostra.

veslra
20. Sed audite.mulieres, verbum Domini

lamentum
:
et
assumt auris
21.
verbum
oris ejus
et docete fdias veslras
et
unaquque amicam suam planctum.
Quia ascendit mors per fencstras noslras, inlravit palatia nostra, ut disperdat parvulum de vicis, juvenes de Sic dixit Dominus Cadet morlicinum bominis taiiqum stercns in superlicie agri, et plateis. 22. Loquere veluli manipulus post metentem, et non est qui colligat. 23. Sic dixit Dominus Ne laudet se sapiens in sa:
pienti su, nec laudet se potens in potenti su, nec laudet se dives in divitiis
suis:24. Sed
,
in
,
hoc laudct se
qui laudat se,

terra
:
quod
intelligit et
cognoscit me, quia ego Dominus facio misericordiam
judicium
et jusliliam in
ha:cenim volo,
dixit
Dominus.
25.
Eccedies vcniunt,
et
dixit
sum,et habentem praeputium.
2G. iEgyptitm,
Dominus
,
et visitabo om'nein
circumciet
lehudah,
et
Edom
et filios
Aramon,
et
Moab,
omnes
habitantes in extremo angulo mundi, qui habitant in descrto, quia
omnes gnies
sunt pneputiata;, et
omnis do-
mus
Isral prputiata est corde.
COMMENTARIUM.
Vers.
1
.
Quis ponat
si,
(1), etc.
Optalivo quoniam ca
di-
Vers. 3. Mendacium,
id
estlingusuquutuntur
rent Hebroei,circumlocutioneutuntur, Quis rfe: quod
vice arcs, falsa loquuntur; ejaculantur non sagittas,
ceremus nos,
tur. Pertinent
vel,
utinam caput meum aqua esset. Non
optai capiti aquam, sed ut totum caput in aquas verta-
sed mendacium. Lingua hic comparalurarcui :mendacium ver sagitt. Roboraveruntse, etc., \e\,oblinent
dignilates in terra, sed non per veritatem; sed per sy-
hc ad exaggeralionem mali imminentis.

b-et (2), etc., id est,
Vers. 2.
Quis
ulinam diver-
cophanlias
(id esl,
calumnias). Egressi sunt. Egredi

fiagitia
sari liceret mil in deserlo.
malo ad malum, est multa
(1) QUIS DABIT CAPITI MEO AQUAM, ET OCULIS MEIS FONTEM LACRMARUM, ET PLORABO DIE ACNOCTE INTERFECTOS fili.-e populi siei ? Considerandum propheiam taiiqum fidelem ministrum et nunlium voluntals D.i ad po,
Vers. 4.
19, 16.
Fraudulenter incedet Circumveniunt, vel,
Habitatio tua
,
admittere.
(1). Vid.
Levit
Vers. 5.
imponere
soient.
pulum
peccalis populi,
fervenlissimum esse tiuti in reprehendendis tum etiam in annunliand eiscommi-
Ut prav acerent, ad prav agendum ad

us<|ue laborant.
lassiludinetn
natione diviiue vindicte. Ad cujus exempluin oportet omnes verbi Dei concioualores, grassantibus prsertim gravioribus peccalis (ut boc nostro seculo), praecipu incumbere in eam cuiam ul peccata populi libra
,
Vers. 6.
vel
Ilabitare tunm.
YerbaDeiad Jeremiam. OJeremia,
tu habitas in
medio
et
hominum
doli, idest, inter

alia
homines fraudulentos
voce
castigant'es, et supplicia
tamaleina, qum tem-
quibus ob dolum et
flagita
quibus dedili sunt,
poralia peccatoribus parata denuuljantes , conenlur grege sibicominisso iram Dei avertere; sciantque sibi idictum illud Isaia; 58 Clama ue cesses , quasi tuba exalta vocem luam, et annunlia populo meo scelcra eo: ,
non esl cur operibus bonis

Vers. 7.
facerem.
Quomod
teslari se nsse leges
me
s.
(2), etc.,
quomod enim
aliter
rum,
domui Jacob peccata eorum. Et illud Ezecb. 53 Si dicente me ad impium, Morte nwrieris , non fueris
et
:
loculus, ut se custodiat impius via su; ipse impius in iniquitatc su morielur, sanguinem aulem ejus de manu
Vers. 8. Extensa. Schacliut tracta, sub. super co. tem, ut exacuatur, id esl, exacuta, et lersa, el proinde incidens. Legitur et Schochet elsignihcal occidens, sive
turequiram.
(2)
(.
slius.)
primons.
Vers. 10. Et super habitacula deserti, el super casas pasloritias deserti. Per Solitudinem monlium et
desotalionem montium pascuorum intelligii fore ut
aut commodum; non diversorium in pagis aul uibibus; sed in deseiis vel sylvis, Calvinus. Ilospitiumqu divcrlunt vialores, Vatablus. Tugnrium aliquod , quale est in quod per dserta loca viani facientes se recipiunt, Grotius. Optt polius inter feras bestias vivere, quas sibi tolerabiliores fore innuit. Optt hoc ne ullra videat Israelein; ne urbis scelera suinmo suo cum dolore aspicere cogatur.
quierit
Non
locum
amnum
cum
Versu prced. sympalhiam ostendit; hic, indignaiionem. Hoc votoin se accendit omnium rabiem verm non su lanlm causa sic loquitur, sed ut tentaret sic quo modo posset penclrare eorum animos. Omnes
:
q.d.: Propter montes pabulo pecoris aplos, el propler casas pastorales destruclas lugebo. Incensa sunt, desolata
sunt.
hominibus pecora omnia abducanlur in Chalduam; unde subjicit, nonaudierunt vocem pecoris, etc.,
adulteri
propri , tum metaphoric; >d est , idololalrse , qui defeceranl Deo,ct impiis supersliiionibus omnibusque corruplelis referti erani. Coetus. Non congregalio sancla, de qu vox dici
sunt.
Tum
(1)
alipie universani
Ecce ego conflabo. Ign, inquit, exuram eos, lenani eorum devaslabo, ul tandem
solel, Levii.
23, 36;
a
Synopsis.
TmV
Num. 29, 55; Deut. 16, 8 isy prohibere, significat conventum

ergo
condiclum , ubi scilicet, jurejuiando aul legibus coguntur hommes, nec audent discedere. Dsignt
damnt impiam conspiralioncm populi qui non minus afQxi erant suis seeleribus qum si ritu sol.jiini
et
, :
Sciant qui in lanlo populo sint mei. Quii> enim aliud? Quid aliud, inquit, faciam, si vocari velit iilia populi mei? vel, (|iioiiiod enim aliter faciam, cm sit Iilia populi mei .'quasi consultet Deus, et dical Ostendat mil quis aliam viani, reiinquanme incasligaiam cm non cessel peccalis? (Clarius.) (2) Et in OMNI fratre suo non habeat fiduciah. Descriplio pessimai anatis, qualei ob oculos nobis
:
ponil iiesiodus
et jure et legibus adstricti eis essent. Ideirc eliam eos vocal unxn qu voce Betaaei non quosvis peo catores vocant, sed prorss sceleralos, aposlatas et defectores, Calvinus.
Nec fratrijam
El Ovidius
:
frater erit dilectu&ut ant.
Fralrum quoque
gratta r ara est.
(Grotius.)
111
IN
JEREMIAM
ipsis plateis,
112
neque pluris
fiant
Vers. 11.
Vers. 12.
acervos sub. Et intelliget hoc

In
(1),
?
lapidum.
ab hostibus qum ster-
qui intelligat istud?
cora qune sunt sparsa in agris ipsis. Manipulus post
vel,utconsideret.Sicmox,utrenuntiet.ETADQUEM,etc,
vel, et quis est ad quem os,
etc.
metf.ntem,
'
etc.,
manipulus post messorem
et
non
Propter quod. Po-
erit qui recolligat.
Ut mulli
inquit, manipuli cadunt
test esse alia interrogatio qu prcedenlibus non jungatur, sed versui sequenti, in quo Dominus illi
opra messoris
ita
mulli ex Israelitis corrueut c-
denlibus Chaldseis.
respondet, hoc
quod dereliquerunt,
per eain nullus
modo: Quare periit terra, etc. Eo etc. Exusta est, etc. Hebr., desoabsque transeunte,
id est, ita ut
Vers. 23.
Vers. 24.
Laudet se Qui laudat se

Visitabo
eum
(1), glorietur.
(2)
vel
qui cuvit se
lata est instar deserti
jactare. \jec enim volo, vel,
nam hc
mini placent.
Vers. 14.
Baalim, deos
:
iter sit facturus.
Vers. 25.
(3), aut,
puniam. Et habentem
alienos.
Quos docuerunt.
,
Pr.eputium, et
qui est in prpulio.

in
Clialdieus paraph.
Qu
docuerunt eos
vel
in qui bus
Vers. 26.
Habitantes
extremo angulo , ad
id est,
assuefecerunt eos.
verbum, extremificatos anguli,

ego, etc.
,
redactoset desili
Vers. 15.
Ecce
id est, afficiam eos
trusos in
angulum orbis terr,
sive qui
sunt in
gravissim calamitate etafflictione.
extrcmitate orbis. (Vid. Ps. 72, 8.) Seipsum dclart

,
Vers. 17. Sapientes (2),

mcntandi.
Vers. 18.
peritas.
sub. artis
la-
num mox
ut
dicit, qui habitant in deserto.

:
Sunt Pr^pu-
iiat.e, sunt incircumcisse
carne scilicei (vel corde,

et
Deducant
:
(5), etc. (ad
verbum, descen-
mox de
Juda-is) ;id est,
contumaces
,
inimoriger,
cir-
danl. Chald. par.
Emillant lacrymas). Deducant, vel
peccalores et rebelles Deo
ut per
contemplum
convertantur.)
cumcisionis, tolius religionis contemptus intelligatur.

vel, brevi exaudietur.
id est,
Vers. 19.
Audita est,
Pro(1)
jecerunt nos habitacula nostra,

Vers. 21.
labernacula
Non glorietur sapiens,
etc.
Per concessionem
sic vocal
nostra visa sunt quasi nos ejicere et cxpellere se.
Per fenestras
in
:
(4), etc. Indicat
vehe
lunlur lialum erat ab
eum qui timor Dei vacuus est. Sic connechaec cum praeced. Exilium quod Judis denuniis
non metuebatur, quia fiduciam ha,
menliam expugnationis cm
portas ipsas ingressururn
fenestras, q. d.
tiis luti
dicit
hostem non per

,
bebant
vel
,
in
forliludine
vel
in
divitiis,
vel in
palalia et arces
sed per
Ne
in arcibus
quidem noslriset palaPra>

in
erinius.
Vers. 22
dicit fore ut
Stercus,
etc., vel, sterquilinium.
cadavera virorum insignium corruant
(1) Daro Jrusalem in acervos aren/ et cubiua draconum. Omnia urbis aidifcia exusia atque in cineres redacla jacebunt, eorumque rudera nguibus
,
Calvinus. Sed nibil proderunt hc omnia ad arcendos Chalda-os,Tirinus. Ne ilaque bis nimini fidite. Tria hic exempla, Salomonis sapientissimi Samsonis fortissimi, Achabi dilissimi, non abs re hic adfert Chaldus, Grotius. (2) Sed in hoc glorietur qui gloriatur , scire et nossi; me. In eo lidal quod nie noverit, nimirm si et Imc factis oslendat. Qui FACIO MISEIUCORDIAM ET JUD1CIUM ET JUSTITIAM
sapie.iti
, ,
labores populi inox captivilate reversi irriderent, aiebant Numquid dificare poterunl lapides de. acervis (Cal, net.) pulveris qui combusti sunt? (2) Contemplamlni, hebr. hitbonenu, id est, providctc, et vocate lamentatrices, qu:c soient in funeyibus et luctn, voce flebili et lacertos nianibus verbehic enini rantes, ad lacrymas popiilum provoare
cubilia
sii|)pedilabuni.
: :
Judorum hosles, cum
terra. Non dicit Ut me noverint secundm naturam neam ; ea enim hominuni captum superat sed secundni eas proprietales qu homines speclant quas rvna appellant Hebrsei, quarum prcipu sunt beniin
: :
gniias in pios, severilas in inipios , et in omnibus rbus perfectissima bpOTru, reclitudo, quu: hic significatur nomine justiti generalis sumpt, cm alioqui ea vox varias habeal significationes. Et nota illud in contra philosoplios qui aule Arislotclem centenu sure Dei providenliain ad sublunaria non pervcnirc.
:
mos usque
hodie pcrmanel in Jud , ut tiwn viri thrcnodi, tum polis niulieres in planclum et omne pathos faciles, atque ad hoc exercilse et conductu: sparsis crinibus, nudatisque pectoribus , voce modulala omnes ad fletum concitent; ita S. llieron. lias penn,
(Grotius.)
Visitabo circumcisum (nempe flagiliosum supple, nec minus eum qui est), in pr.*putio. Pari modo eos pro meriiis Iractabo. Nrque im movebil tantilla pellicula relenla, vel rejecta, Grolius. Circwucisiur in,
(5)
:
vocabant pneficas, quod luotui praeficerentur. Ad iucluniquoquc adhibebantur tibicines; unde Ovidius:
ies
vel
vel
lani
Cantubat mslis tibia funeribus. Vide dicla Matih. 9, 23; q. d. Dcus Non poteritis 6 Judi ipsi salis dcflere cladein Hierosolynue, nisi etiam pncficas lamentandi peritas advocelis. (Corn, Lap.) (3) Festinent. Hc dicunt Juda, qui Deo loquentes inlroducuntur. Vel propheta nomine totius
:
cum, prpulio. Legas h;cc vel 1 distincte, q. d., Judos qum gnies, mixlim, et sine discrimine polis; 2 conjunctim, q. d., cujus circumcisio
:
inanis est, ei manet prpulio similis, Judacos respicit, qui, ut erant dgnres, ita adulleraverant fdus Dei,
vers. scq. gentes

:
simul violaverant circumcisionem, Calvinus. Quos commmort, bu- oranes circumcidcbanlur id quod ignorantes quidam, hune locum ,
et
quem ben
populi. Deducant oculi nostri, id est, excitent nos pr:efic ad ploranduni, hoc cnim eral earum oflicium.
(Maldonalus.)
(4)
ASCENDIT MORS PER FENESTRAS NOSTRAS,
id CSl,
subito et nemine praevidente accidit nobis haec tribu latio, et urbis noslr subversio, ut videatur mors ipsa clanculm per fenestras irrepsisse. Fuit aulein mors ipsa tain su:va ut etiam non pepercerit pueris et juvenibus in plateis ludentibus sed nec sapientes astuti su cvadere potuerunt, nec fortes vmbus suis llani averlere, aut divites pecuni se rcdimere ab e. (Munsierus.)
:
Iranslulerat Velus (ut et mullos alios), depravrunt, non auctorem soqucnies, sed irahentes; videlicet Judseos magistros suos seculi, qui arbitrancm non solm Êgylur solos Juda'os circumeidi ptii preeter Judaeos circumciderenlur, sed et Êthiopes, et Colcbi et Macroncs cl Syri ni doect in Euterpe llerodotus, Castalio. Al auclorlibri Aruch deÊgypliis Circumcisi, inquit, quiem erant , quo tempore vivebat Joseph; at illo mortuo, adduxerunt sibi prputium, arte iisi quae abscissam culem repraret. Sed non iia esl profect. Nain suo adhuc sevo illos circumeisos fuisse memorant Uerod. et Sliabo, et post eos Hieron. (Cunus.) et Ambros.
;
, ,
113
COMMENTARIUM. CAP. X
114
CAPUT
1.
X.
1.
|
CHAPITRE X.
I
Audite verbum quod locutus esl Dominus super
vos,
2.
domus
Isral
;
:
Hc
:
dicit
Dominus
Juxta vias gentium nolite
Ecoutez ce que le Seigneur a dit contre vous , maison d'Isral ; 2. Voici ce que dit le Seigneur Ne vous rendez point disciples des erreurs de& nations et ne craignez
: ;
diseere, et signis cli nolite metuere,
qu
timent
point les signes
du
ciel
comme
ces nations les crai-
gentes
3.
gnent
:
Quia leges populorum vanse sunt
quia lignum
Un
de altu prcidit opus manus arlificis 4. Argcnto et auro decoravit illud

leis
in asci.
:
clavis et
mal-
compegit, ut non dissolvatur.

In similitudinem palmae fabricata sunt
:
5.
et
non
loquentur
portata tollentur, quia incedere non valent.
Nolite ergo timere ea, quia ne
mal possunt facere,
nec ben.
6.
Non
est similis tu,
Domine
Magnus
es tu
et
magnum nomen tuum

7. Quis
in fortitudine.
non timebit
:
te,
Hex gentium? tuum

gentium
,
est
cniin decus
inler cunctos sapientes
et in
universis regnis
8.
eorum nullus
est similis tu.
Pariter insipientes et fatui probabuntur ; doctrina
eorum lignum est. Argenlum hivolutum de Tharsis offerlur, rum de Ophaz opus arlificis, et manus rarii cintlius et purpura indumentum eorum opus
vanilatis
9.
:
et au:
hya-
artifi-
les lois de ces peuples ne sont que vanit. ouvrier coupe un arbre avec la cogne dans un; forl il le met en uvre ; 4. 11 l'embellit en le couvrant d'or et d'argenl. qu'il unit ensemble avec des clous coups de marteau, afin que nulle partie ne se spare 5. Ces statues sont comme le tronc d'un palmier elles ne parlent point; on les porte et on les met o l'on veut, parce qu'elles ne peuvent mareber Ne craignez donc point toutes ces idoles, parce qu'elles ne peuvent faire ni bien ni mal. 0. Seigneur, il n'y a point de dieu qui vous soit semblable. Vous tes grand , et votre nom est grand en puissance. 7. Qui ne vous craindra, Roi des nations? parce que c'est vous seul que la gloire appartient, et que, parmi tous les sages et dans tous les royaumes du monde, nul n'esl semblable vous. 8. Aussi on les convaincra qu'ils sont des fous et des insenss car le bois qu'ils adorent esl la preuve de la vanit de leur doctrine. 9. On apporte de Tharsis le meilleur argent, et d'Opbaz l'or le plus pur; la main de l'ouvrier et du statuaire le met en uvre l'hyacinthe et la pourpre
3.
; :
Car
cum
universa h*c.
10.
Dominus autem Deus verus

:
est
ipse
Deus
vi-
clatent dans les vlements de leurs statues tout cela n'esl que l'ouvrage d'un homme habile dans son
:
Rex sempiternus ab indignalione ejus comniovebitur terra et non sustinebunt gentes comminavens, et
:
art.
lionem ejus.
11. Sic ergo dicetis eis
:
Mais le Seigneur est lui-mme le Dieu vritable, Dieu vivant, le Roi ternel. Son indignation fait trembler la lerre, et les nations ne peuvent soutenir
10.
le
Dii
qui clos etterram
ses menaces. 11. Vous leur parlerez donc de la sorte Que les dieux qui n'ont point fait le ciel et la terre prissent sous le ciel, et soient extermins de la lerre
:
non fecerunt, pereantde

sunt.
terra, et
de bis quae sub clo
12. Qui facit terram in fortitudine su, prparat
orbem
clos.
13.
in
sapienli su,
et
prudenli su extendit
12. C'est Dieu qui a cr la terre par sa puissance, qui a affermi le monde par sa sagesse, qui a tendu les cieux par sa souveraine intelligence.
Ad vocem suam
pluviam
dat multitudinem
aquarum
:
in
clo, et levt nebulas ab extremitatibus lerroe
fuli
gura
suis.
in
facit, et
educit
venlum de thesauris
conj
seul bruit de sa voix, il fait tomber du ciel il lve les nues des extrmits de la terre, il fait briller les clairs au milieu de la pluie, et il fait sortir les vents de ses trsors.
13.
Au
un dluge d'eaux,
14. Stullus factus esl
omnis liomo scienti

:
fusus esl artilex omnis in sculptili

est
quoniam falsum
14. La sci iice de tous ces hommes les rend des insenss, et la statue est la confusion du seul pleur, parce que ce qu'il a fait est une chose fausse. C'est un corps
sans
quod
me
conflavil, et
,
non
est spiritus in eis.
Vana sunt t opus risu dignum in tempore visilationis su peribunt. 16. Non est lus similis pars Jacob qui enim forinavit omnia ipse est, et Isral virga liyereditatis ejus: Dominus exercituum nomen illi.
15.
:
:
illusion
n'est que vanit; ce n'est qu'une dont on doit rire. Ils priront tous, lorsque Dieu les visitera dans sa colre.
15.
Leur ouvrage
16. Mais celui que Jacob a pris pour son partage ne ressemble pas ces idoles: c'est lui-mme qui a cr toutes choses. Isral est son peuple et son hritage et son nom est le Seigneur des armes.
17.
Congrega de terra confusionem tuam, quac ha-
bitas in obsidione.
17. Vous qui serez bientt assige, rassemblez de tout le pays ce qui cause votre honte.
18. Car voici ce que dit le Seigneur : Je jetterai bien loin celte fois les habitants de cette terre, et je
les affligerai
18. Quia
liaec dicit
Dominus
Ecce ego long pro:
jiciam babilatores terrai in bac vice

ila
vit
ettribulabo eos,
invenianlur.
de
telle sorte,
que pas un n'chappera.
19. Va- mil super contritione
me
pessima plaga
mea. Ego autem

et
dixi
Plan bx-c inlirmitas meaest,
porlabo illam.
20. Tabernaculum
19. Hlas, malheureuse que je suis! je me sens toute brise, ma plate est maligne. Mais je me suis dit moi-mme C'est moi qui suis l'unique cause de mon malheur; il est juste que je le souffre.
:
meum
filii
vastaturn est,
omnes
et
fu-
niculi
moi dirupti sunt,

:
mei exieruntme,
non
la
subsislunt
non
20. Ma lente a t renverse; tous les cordages qui tenaient ont l rompus; mes enfants sont sortis de mon enceinte, et ils n'y sont plus il n'y a plus per;
est qui
extendat ultra tentorium
sonne pour dresser

courtines
;
meum,
ma
tente ni pour en lever les
cl erigat
jiel'les
meas.
115
21. Quia stult egerunt pastores, et
quresierunt
:
IN
JEREMIAM
116
Dominum non
,
propterea non inlellexerunt

est.
et
omnis
grex eorum dispersus

22.
Vox audition ecce

:
venit, et
commotio magna
de terra aquilonis
et
ut ponat civitates Judasolitudinem,
habitaculum draconum.
23. Scio, Domine, quia non est hominis via ejus
:
nec
viri est ut
ambulct, et dirigat gressus suos.
24. Corripe me,

et
Domine
verumtamen
in judicio
non
in
furore tuo, ne forl ad nihilum redigas
me.
25. Effunde indignationem tuam super gnies qu non cognoverunt le , et super provincias quse nomen tuum non invocaverunt quia comederunt Jacob et devoraverunt eum, etconsumpserunl illum et decus
:
ejus dissipaverunt.
21. Car les pasteurs ont agi d'une manire insense ; ils n'ont point cherch le Seigneur ; c'est pourquoi ils ont t sans intelligence, et tout leur troupeau a t dispers. 22. Dj un grand bruit s'entend de loin; un tumulte effroyable vient de la terre de l'aquilon pour rduire es villes de Juda en un dsert, et les rendre la demeure des dragons. 23. Seigneur, je sais que la voix de l'homme ne dpend point de l'homme, et que l'homme ne marche point et ne conduit point ses pas par lui-mme. 24. Chtiez-moi , Seigneur ; mais que ce soit dans votre justice , et non pas dans votre fureur, de peur que vous ne me rduisiez au nant. 25. Rpandez votre indignation sur les nations qui ne vous connaissent point et sur les provinces qui n'ont point invoqu votre nom, parce qu'elles se sont acharnes sur Jacob, qu'elles l'ont dvor entirement, qu'ellesTontconsum, etqu'elles ont dtruit tout ce qu'il avait de beau.
1.
ne
Audile verbum quod loculus est Dominus super vos ,domus Isral. 2. Sic dixit Dominus Viam gentium 3. Quia slaluta populorum idolum est discatis : et signis cli ne metuatis, sed metuant gnies ab eis
: :
quia lignum de sylv prcidit illud faber, opus

clavis et malleis lrmavit illud,
manuum
arlificis asci.
4.
Argenlo et auro decoravit

:
illud:
quia non incedunt

est sicut tu,
ne timealis ab
:
ne cadat. 5. Sicut palma a-qualis sunt, et non loquuntur portando portabuntur, 6. Non nec etiam benefacere pens cos est. illis, quia noa malefacient
,
Domine
magnuses,
:
et
magnum nomen tuum

:
in forlitudine.
7.
Quis non limebit le.rex gentium?
quia
tibi
convenit regnum
quia inter omr.es sapienles gentium, et inter omnia rgna

erudilio vanitatum lignum est.
:
corum non
est sicut tu.
8.
Et simul desipient
et stull agent
:
afferlur, et
aurum de Uphaz opus arlificis, et manuum auiificis epus sapientum universa sunt. 10. Dominus aulem Deus veritas estipse Deus vivens
Argentum extensum de Tharsis hyacinthus et purpura indumentum eorum

9.
: ,
et rex lernus, at
:
ira ejus contremiscet terra et

et
non suslincbunt gnies indignalior,em

istis.
ejus.
11.
facit
Sic dicelis eis
Dii, qui
clum
stabilit
lerram non fecerunt, pereant terra, et de sub clis

sapientia sua, et prudenlia sua exlendit ccelos.
:
12.
Qui
terram potenti su, qui
orbem
14.
13. Qui voce su dat mulliludinem
aquarum
in
clo,
qui ascendere facit nubcs ab extremo terra;
fulgura
cum
pluvi facit et educit
ventum de Ihcsauris
suis.
Ut brutum
effectus est
omnis homo
inscili,
pudore affectus est omnis

quia plasmaior
aurifex sculptili: quia

:
est conflatile ejus, et
peribunt.
ejus
:
non
est
est spirilus in eo.
15.
:
Vanitas sunt, opus irrisionum
in
:
mendacium tempore visilationis eorum

et Isral virga haeredilatis
1G.
Non
sicut ha>c pars Iaacob

ejus.
omnium
ipse est
Dominus exercituum nomen
17.
Congrcga de terra merces
tuas, qua; habitas in loco munito.

:
18. Quoniain sic dixit

niant.
ffiitas
(ilii
Dominus
Ecce
ut
fund projiciam habitatores terra; vice hc

est plaga
et affligam eos ut inve:
19. Va; mihi super conlrilione

et
mea,
porlabo eam.
20.
et
est.
me, doloris plena
mea. Ego cogitabam

et
profecl ha;c infir-
Taberuaculum
;
meum
vastalum est,
omnes
funiculi
,
mei disrupti sunt,
mei egressi sunt
meas.
21.
me
non sunt
non
est qui extendat ultra
lenlorium
:
meum
et qui erigat cortinas
Quia ut bruta
effecli
sunt pasiores, el
Dominum non
qinesierunt
omnis grex eorum dispersus

ponat civitates lehudah
in
22.
propterea non inlellexerunt, et
Vox
atulilionis
ecce venit, et commotio
magna de
terra aquilonis
est
solitudinem, in habitaculum draconum.
23. Novi, Domine, qud non

:
ut
hominis
in
via ejus: nec est viri ambulanlis ut prpare t gressiuii tuum.

dicio
:
non
in furore luo,
te, et
ne
forl
diminuere facias me.
2i. Corripe me, Domine, verumtamen ju 25. Effunde indignationem tuam super gnies qua
quia comederunt Iaacob et devo-
non cognoverunt
super naiioncs quse nomen tuum non invocaverunt
raverunt eum, et consampserunt eum, et habitaculum ejus desolare fecerunl.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Super vos
(1),
de vobis, propt er vos. mores. Conaturrevo-
care Israelilas ab idololalri cui erant dediti. Signis

vcl, prodigiis
,
Vers. 2.
Viam, ritum,
quod locutns
yel,
est
id est
:
nolite vires tribuere signis
qu
apparent
(1) Phrasis
in
clo
propterea deos in speciem solis

illos
vos, sive super , modoverli, et ulrique hic rect locus dalur.

i
Jova, sive vertatur ad de vobis, perinde est; polest utroque
lun, et slcllarum deformare, et
colre.
Vox Hcclo,
Vcnema.
braea otholh signifient portenla qu.c apparent in
domus Israelis! < Propres Isral de decc.m inbubus jam dudm anlca in caplivitatem Assyriacam alxluaccipio, exislimoque , pi-nphelam f ut jam, cap. 3, 12, fecerat, exsides Assyrioshic alloqui, eosque monere, ne supeistilionibus gentium se adsueiaciant. > J. D. Michaelis. Ad cxsules in peregrinis
,
ul dracones, comet, et alia. (Eclypses addit clericus.)
Astrologia;
non audiendum
,
neque constellationibus
t ctis

panencsin et credidit is qui iietam illam Jercmia; cpistolam ad Judaeos in Babylo-
terris direelam liane
niam depnrlandos qua; legitur in fine lihri apoeriphi Baruchi (cap. (>), concinnavit. In ea enim qua; in Hehraic hc pericop concise et nervos dicunlur, muliis veibis exaggerata etrhelorico moreamplifleata (Kosenmuller.) legimus.
.
117
COMMENTARWM.
idoloiatri
CAP. X.
est
118
lignum ex
quidquam tribuendum esse docet. (Im ab

revocat.)
plan desipiunt. (Vel, correptio idolorum
quo
3.
facla sunt.)
9.
Vers.
Statuta.
Quia lignum
,
(Id est
idolum originem ha:
Veks.
est
Extensum. Argumentum argenti optimi

facile diducalur in laminas,
idoli
bet ab institutis populorum. Statuta

nial, rilus).
leges,
crmonisi) li-
qudmalleo
ac sidicat,
etc., quia
(non est
quneritur
aurum optimum
, ,
causa.
De Tharsis.
gnum quod
arlilicis
excidit de sylv statuarius, opus

,
manuum
vid. Sap.
dolatum ascia (per appositionein

Isai.
13, 11
44, 12; Baruch, 6, 7) (1).
Vers.
5.
,
Êqualis sunt.
id est
:
10 22. De Tharsis , id est, ex AfriDe UpnAS, id est, de Ophir. (Vid. 1 Reg., 9, 28.) Opus (1) 1, etc., opus sunt artificis et manuum con(Vid. 1 Reg.
c.)
,
Hebr. quabilitalis, vel
flaloris.
Sapientum, peritissimorum artificum.
reclitudinis
quabilia sunt et recta idola (vel
Vers. 11.
ptipi
Sic dicetis
et
eis; sub.
Chm
eritis
ca-
polis rigenlia quippe primas statuae capite ad pedes

instar trunci
in
Babylone,
hortati fuerint vos Babylonii
ad
rigebant
etc.,
absque ullo oculorum
oris
culium idolorum,
sic diceiis eis.
(Chaldaic scriptus est

,
manuum, pedum,
motu. Calmet.) Vel construun- I lue versus, ut qui

,
in
Chalde versabanlur
Chaldaic
tur lignis redis et qualibus

:
imitantur procerilale
|
melis scientes
qum Hebraic, rem
altis
mmorise
toi
palmam arborera- Incedunt incedere possunt. Pens eos est, adverbum cum eis. Vers. 6. Non est, etc., antithesis, omnia potes,
rangrent; Clericus.) Pereant terra (2), vel,

lantur.
idola nihil. In fortitudine, vel, ob potentiam et forti-
ludinem.
Vers.
audilur
7.
Timebit
luum.
te, timeat. Convenit (2), sub-
regnum
est
sive monarchia.
Chaldus paraph.
Regnum
iatri.
Vers. 8
Simil,
vel, in
un hc
;
re,
nempe
idolo-
Desipient et stult agent
vel, desipiunt plan.
Euuditio (3), etc., et eruditio vana lignum est. Per lignum intelligit omnem materiam qu idola construunlur, q. d.
:
Qui docent adoranda esse simulacra,

|
id est, x Afric. Chalinterpretatur , ut Isa. 23, i : Et aurum de Ophaz. Alii non putavt nomen esse loci, sed purissimi auri , quod et obrizum appellatur , in quibus et Hieronymus est, qui hoc unura seplem puri auri nominibus esse dicit. Sed eos pra-positio hebraica redarguit, qu indicat nomen esse loci 191NO ex Ophaz. Est igitur Ophaz, quantum conjectura assequi possuinus , eadem regio quae Ophir , qu;e , ut videlur Josephus sentire, erat aurea Chersonesus. Sept, ex proopoOpus silione et nominc unam dictionem fecerunt artificum universa hc; ac si dicat, nihil penits in idolis est, quod non sit manibus artificum factura; (1)
De Tharsis affertur,
dieus
Leges populorum varie sunt. Rilus inlelligc. LlGNUM DE SALTU PR.ECID1T OPUS MANUUM ARTIFICIS in ascia. Sensus est, exscinditur salin lignum quod deind lit opus manuum artificis ulcnlis asci Mateiiam superabal opus ide autc-m semionem de simulacris conjungit cum sermone de astris qud genlium illarum in oriente simulacra pleraque solem lunam , salurnum vnrera aut asirum aliud referrent, et quidem cum e hominum opinione, ut crederent deduclum magicis quibusdam iiil>ns spiritum ab astris in simulacris nmrari atque ibi vira suam exserere bono illa simulacra veneraulium. Est aulem hic locus de simulacris expressus ex duobuslsaiae 40, 20; 44, 19, et sequen(1)
: ,
,
ipsam substantiam, sive externa ornamenta sive (Maldonatus.) considres. (2) Vous leur parlerez donc de la sorte : Que les dieux qui n'ont point fait le ciel et la terre prissent sous le ciel, et soient extermins de la terre. Les Pres entendent ceci de l'ordre que Dieu donnait aux Isralites de reconnatre ds lors le nant des fausses divinits, et de leur dire en prononant une maldiction contre Que ceux qui n'ayant point cr le ciel et la terre, elles voulaient tre reconnus pour dieux, devaient prir non dans le ciel o ils n'taient pas, mais dessous le ciel, et tre extermins de la terre : Parce que, comme dit un ancien Pre c'est le propre du vrai t Dieu d'avoir cr toutes choses, et de n'avoir point c t lui-mme cr et qu'ainsi s'il avait t vrita< ble , comme les Ariens osaient le dire , que le Fils de Dieu et t cr, il n'aurait point t Dieu; mais qu'tant vritablement le Crateur de tout l'univers il tait Dieu vritablement. Tous les nouveaux Interprtes expliquent ceci d'une autre manire , et croient que ce n'est pas aux idoles , mais plutt aux adorateurs des idoles, c'est-dire aux Babyloniens, que Dieu voulait qu'Isral parc'est de mme que s'il lt de la sorte. Selon ce sens leur et dit Lorsque ces peuples idoltres vous auet qu'ils vous exhorteront ront emmens captifs Que les dieux adorer leurs idoles, vous leur direz qui n'ont pain! cr le ciel et la terre ne mritent point d'tre adors; maisqu'i/s priront et seront extermins. Ainsi, quoique Dieu, trs-justement irrit contre son peuple et rsolu de le punir avec rigueur en le chassant du pays qu'il avait donn ses pres , et en le faisant enlever par des Barbares, il ne voulait pas nanmoins comme il le marque en divers endroits l'exterminer entirement. Il fallait que les prophties s'accomplissent, que le Sauveur de l'univers naqut du milieu de ce peuple, et qu'ils reussent les premiers l'Evangile de Jsus-Christ. C'est pourquoi, dans le temps mme qu'il est prs de. faire clater sa fureur contre eux il ne laisse pas de prendre soin de leur foi et d'empcher que celle divine semence ne soit (SacyO tout fait touffe dans Isral.
:
libus. Nihil omillit (|uo auctoritatem dcniat simulacris.
Aialeria
vicls indigens
lignum exanime opil'ex , instrumenta ascia, ;

;
homo
morlalis
clavi, mallei.
(Grotius.)
Quis non timebit ? Quasidicat, nullus est, qui le non debeat timere. Tuum est enim decus id est honor debetur libi ab hominibus. In Hebrao babetur Quia libi vniel, et subinlelligitur, quicumque sapions ad te honorandum, et sic est eadem senlentia, sed translalor posuit claris, transferens sensum ex sensu, et non verbum de verbo. Inter cunctos sapientes genthjm. Apud omnes enim gentes , sapientes seu philosophi posucrunl inam causam primam hominibus prasidenlem, et illam dixerunt esse Deum deornm , et illum pra; ca> teris honoraverunt. Verumtamen cum vulgaribus hominibus ut communiler adorabant idcla in templis. Ide subditur. (Lyranus.) (3) Pariter insipientes et fatui. Quasi dical, facile est probare et convincere eos esse l'a tuos, ex eo qud doctrina vanitalis eorum lignum est. Doctrlna vanitatis eorum ligni m est. Quia scilicet docent idola lignea essedeos, (jnod vanissimura est et siullissiuram vel, sensus est; lignum ipsum ex quo formant idola , quibus suppliant, satis ostendit doctrinam eorum vanam esse. (Menochius.)
(2)
, , :
;
m
Vers. 12.
IN
JEREMIM
sive
120
brevi cingenda es obsidione. Interminatur
Qui
,
facit (1), etc. Si legatur versus

illi
qu
preedenssineparenthesi, hic
jungetur hoc modo:

et et
hic Babyloniis eversionem et exitium.
DU
quos
colitis
non condiderunt clum

aplat,
terrain
at
Vers. 18.
eos
(1),
Terre
vel
Chald
scilicet.
ffligam
suo-
Deus quem colimus,

ad producendos
Vers. 13.
idoneam reddit
appositam
arctabo eos, ut inveniant, sub.
mercedem
fructus.
rum scelerum
:
Qui,
etc.; vel
Pr
facilitale
qu dat
Vers. 19.
quae prdixi per prophetas meos.

in
Super contritione mea. Loquitur

,
multiludinem aquaram in are, posleaqum surskm ascendete

fecit
person popularium
Infirmitas mea (2)
,
conquerens de eorum miseri.
nubes, etc. Hic versus cohret prcedenli
sub.
magna
est.
Vertere potes
per pluviam, inquit,
quam
nullo negolio in are gignit,
Quomodb
liane infirmitatem
mcam
ferre potero ?
,
et in terrain demitlil, reddit terrain
fcundam
et ido-
Vers. 20.
Tabernaculum meum
etc., sub.
At
neam ad
135, 7.)
fructus
magn copia edendos. Voce

5.)
sua, etc.,
opinione (alsus sum,
nam
:
tentorium, etc. Per tentorium
id est, tonitru. (Vid. Ps. 29,
Nubes
(2). (Vid.
Ps.
Jrusalem
intelligitur
per (unes quibus tenditur ten:
torium, urbes Jud, q. d.
Jrusalem et reliqu urbes
Vers. 14.
Inscitia
scienti
:
Ut brutum effectus
est, brutescit.
(ad verbum, scienti seu potis pr non
Jud evers sunt sive evertuntur , nec est qui det operam ul inslauret Jrusalem. Filios autem vocat,
,
nam
prposilio
habet sp sensum negaid est, defe-
quos conabatur reducere
in
viam rectam. Egressi

q. d.,
tivum
sic
Psalm. 109, 24, pinguedine,

1.
sunt a me. Dclart prcedentia, abductus est in caplivilatem,

raturus Jrusalem.
populus meus
ctu pinguedinis. Vid. Glassium,
4, tr. 1, observ. 4.
nemo
est qui sit instau-
Vatablus verlit, pr scienti, et subaudit, Dei), id est, damnai hommes qui volunt alias pluvi, fulgetri, et
venti causas assignare
sequi. Mirari
:
Vers. 21.
Non intellexerint
Vox
(3), vel
non pro-
quique conantur opra Dei
as-
spr agent, id est,
non vineent hostes.

auditionis (id est, nunlius, ut
eorum
raliones
debemus opra Dei, n"n autem conari qu fiunt, reddtre, nenio enim asse,
Vers. 22.
hic ben Chaldus), Grot.
De terra Aquilonis,
id est,
quatur. Pudore affectus est
vel
:
pudore
afficitur
de Chald;e.
Vers. 25.
via
omnis conflator propter

est id
sculptile
Mendacium est (non

eo
,
Non
in
est, etc.
ad verbum non Iwmini

,
sit
quod
dicitur, Grotius). In
in eis
id est, in
sua.
Exponunt de INabuchodonosor
qui
cm
reli-
quoquam eorum.
Vers. 15.
risu
proficisceretur contra
,
Ammonilas
Dominus
iifupru-
Irrisionum
subsannationum
id est,
dentem induxit
viam qu ducebat Jrusalem,
dignum
sive deridendum. Visitationis
eorum
:
(tuniidolorum, tum idololalrarum).Chaldus paraph.
Quo tempore
Vers. 16.
ipsi
visilabo super illos peccala
eorum.
Non
est sicut iiêc, id est,

,
Deus qui
est
Jacob loco porlionis hredilari
non
est similis
islis idolis.
Virga h.-ereditatis, id
est, portio
hredi-
id est, modo, cit, Mariana; om(1) Vice hac nes simul et semel (Anglicana. annolaliones). Saepis experti sunt hostium insultus; sed nunc se redemerant, nunc Deo liberati sunt sperabant idem semper fore et se belluni trahendo posse hostes ludificari. Signilicat ergo cladem banc fore instar subits
,
:
,
procella;,
tatis,
hoc
est hreditas,
qud
qu
illos
virgis
metirentur agros
Ut inveniant quod caplrunl

versis suis studiis
;
quasi uno die ejiciat, Calvinus. ;vel, (|uid adepti sunt per-
apud Judos.
Vers. 17.
Alii
:
(Vid. Ps. 74, 2.)
vel
mercedem operum suorum
vel,
Merces tuas
sub.
et alib
,
transfer.
Conlrahe terra liumiliationem tuam
ut activ
regiones.
accipiatur, q d., desine subjiccre tibi
omnes
Alloquitur Chaldam. In loco munito, in munitione,

id est,
hili.
qu
videris
nunc habilare
in loco
,
inexpugna
qu dixi per prophitas, adversm illos, et me non esse mendacem, uteognoscantquod meipso sunt omnia. Id autem ipsi agnoscent verbisqujam scquimlur usque ad finem capitis. Alii Ut senliant vim afflictionis, nt illi (nempe hostes) inveniant illos. (Synopsis.) Doleo (2) V/E mihi super contritione mea, q. d. oh contrilionem meam. Est vox Jrusalem id est po: :
Chaldxus paraph.,
in fortitudine
neinpe in civi-
puli Hierosolymitani
unde subdit
tatibus munitis, vel
qu
olini habitatura es in obs'.dione,
(1) QUI...
PREPARAT ORREM
in
IN
SAPIENTIA SUA, SO-
bilem firmiimque suis
fundamentis efficil. Frquenter Scriptura terrain exhibet columnis innixain, super abyssos, ccu super hrmissima fundamenta constitutis
(Calmet.)
dixi Plane h.cc infirmitas, id est, affliclio cl plaga mea est , id est, mea culpa mihi accidit, ideo portabo illam patienter exedam quod mihi inIrivi; ita S. Hieron. Potest verti cum Vatabl. Quomodb liane infirmitatem ferre potero ? Nota hic crebram
: , ,
:
Ego
TERRAM NON FECERUNT PERF.ANT DE TERRA ET DE TUS QU.-E SUB coelo sunt. Alii intelligunt hoc dicendum ipsis idolis, ni Hiefon. , alii idolorum cultoribus, nempe Babyloniis; ad quos abducendi erant Judi , contra quos ciiam insiruxit cos Jcremias in epistol quae connectitur libro Baruch ut sensus sit Cm eritis caplivi in Babylone, et hortali vos fuerinl Babylonii ad cultuin idolorum, hoc est, deoruin suorum sic dicelL ois DU qui clos et terrant non fecerunt perant ; scilicet quia Dii non sunt, sed opra manuum hominum , aut etiam dmonia quod autem dicit [jl de hit i/iia' sub ceelo sunt) , inlelligit omne id quod supra terram, et sub clo pro Dco colitur. (Estius.)
f2) SlC ERGO DICF.TIS FIS
:
Dll QUI COELOS ET

,
inutationem person loqucndialogismi ; nunc enim loquitur Deus, nunc populus, nunc propheta. Moraliter Divina percussio, inquit D. Thom. , dbet portari patienter; primo, propter affectum pcrculientis, Disciplinant Domini //// mi, ne abjicias, Proverb. 1 i nec deficias cm ab eo corriperis ; secundo , propter conscienliam criminis Michee i ham Domini pori tabo quoniam peccavi ci ; i tertio , propter expecta, lionem muucris, Jacob. 1 Bealus dit qui su/fert tentat lioncm , quoniam ciim probatus fucril accipicl coroet tacitam enallagen, et
tis, instar
: :
nam
vitee,
,
quam
repromisit
Deus
diliqcntibus
se;
quarto
propter inutililalem murmiiris , 'lliren. 5, 59 : Qnid murmuravit liomo vivens, vir pro peccutis suis? (Corn, Lap.) hucusque 1). Thom. (5) Infatuati sunt pastores. Per pastores inlelliIsral.
gunlur reges
(Munsterus.)
,,
121
ct
ill
C0MMENTAR1UM. CAP. XL
qu ducebat ad Ammonitas
, ,
122
,
cm non
si
pro-
nvocaverunt
aut invocant. Praeterita pro futuris,
posuisset illud. Vide Ezech. 21
21, ac
,
dicat (scio
cliam in sequentibus.
desumpsit. Forte Jeremias psalmum composuit, etc. Confirmatio est petitionis praecedentis , quod scilicet
non esse
ia
hominis potestate facere
ut
ben cdant
de
ejus consilia, Clericus. Vid. Ps. 37, 25). Hominis,

insigni et potenti
homine loquitur, nempe Nabuchodo-
Deus
,
liabeal suflicieutem vindicla;
materiam
in impiis.
nosor.
Vers. 24.
Judicio, vel,
cum modo, moderato non

:
pio merilis. Diminuere facias me, vel, ad paucitatem

redigas nse. (Vid. inf. 50, 11.)
Vers. 25.
(1)
Effunde. (Vid. Ps.
79, 6, et seq.) (1)
id est, agas Effunde indignationem tuam sumnio jure cum illis, sed iram tempera crga nos. Super gen tes qujE non cognoverunt te elc. Docel
,
,
git
init'mm pietalis esse in Dei cognitione; poslea adjiinfruclum , vel effeclum , nenipe invocalionem , Calvinus. Sumptum hoc et quod sequilur de Psalin. 7!) (>, 7, ubi qiue dicta sunt vide. In pari re paria verba , Grotius. Vel, is qui psalmum illum composuil bine
Keducil Deo in memoriam promissionem Ecclesi faClam cl discrimen quod placuit ei slatuere inter domcslicos et exteros; q. d. Adopisti nos in populum (uum casliga nos tanqum lilios , palerno more ignoscas; exiraneos perdas, etc. Quaesl. : Licetne impiis maie precan? Resp. Possumus in gnre ita preca:i adverss obstinatos Dei bostes , sic ut maneat pnes ipsum cognilio non autem possumus ferre senlenliani de hoc vel llo homine sigillatim. Quia comeih.hunt Jacob, elc, q. d. Nos quidem peccavimus, Domine; sed an lu in nostrum interitum ostendes le esse inunili judicem? el inlerea parces Êgyptiis, Chald.vis , etc. , qui tam airociler svierint in populum luiim? Calvinus. Et decus ejus. llebr. habttaiulum ejus , id est urbain prastantissimam
: ;
'J
rot lus.
CAPUT
1.
XI.
CHAPITRE
1
XI.
Verbum quod faclum

:
est
Domino ad Jcrcmiam,
dicens
2. Audite
verba pacti bujus, et loquimini ad viros
Juda, et habitatores Jrusalem,

5.
Et
:
dices
ad
eos
Hsec
dicit
Dominus Dus
Isral
Malediclus vir qui non audierit verba pacti
bujus
4.
Quod
praecepi palribus vestris, in die qu eduxi

,
eos de terra Êgypli

dite
de fomace ferre, dicens
Anin
vocem meam
et facite
omnia
et
quai
pra'cipio
vobis, et erilis mibi in
populum,
ego ero vobis
Dcum
5.
Ut suscitem juramentum quod juravi palribus
vestris,
daturum
me
eis
terram fluenlcm
et dixi
laetc cl
:
nielle, sicut estdies liuec.
Et respondi,
Amen,
Domine.
6.
Et
dixil
Dominus ad me
,
Vociferare omnia verba
Seigneur dit Jrmie : 2. Ecoutez les conditions de l'alliance que je veux faire avec mon peuple parlez ceux de Juda et aux habitants de Jrusalem, 5. Et dites-leur Voici ce que d'il le Seigneur Dieu d'Isral Malheur l'homme qui n'coulera point les [rles de cette alliance, 4. Que je lis autrefois avec vos pres, au jour o je les lirai de l'Egypte, de la fournaise de 1er, au jour o Ecoulez ma voix, el faites tout ce que je je leur dis vous ordonnerai; alors vous serez mon peuple, et moi je serai votre Dieu 5. Afin que j'accomplisse de nouveau le serment que je lis autrefois vos pres, en leur jurant que je leur donnerais une terre o couleraient le lail et le miel comme on le voit encore aujourd'hui. Et je lui rpondis en ces termes Qu'il soit fait, Seigneur, comme vous le dites. Elevez votre voix, et faiG. Et le Seigneur me dit tes entendre toutes ces paroles dans les villes de Juda el hors de Jrusalem, et dites-leur Ecoutez les paroles de celle alliance, el observez-les.
Voici ce
que
le
ba^c in civilatibus Juda
et loris
Jrusalem
:
dicens
Audite verba pacti bujus, et

7. in
facite illa
Quia coniestans contestatus
sum
patres vestros
conjur vos pres avec les instances depuis le jour o je les ai lires de l'Egypte jusqu'aujourd'hui ; je les ai conjurs avec
7.
Car
j'ai
les plus pressantes,
empressement,
8.
et je leur ai dit
iis
Ecoulez
ma
voix.
die
:
qu eduxi eos de terra iEgypli usque ad diem
hanc
mane consurgens
non audierunt
et induxi
,
conlestatus sum, et dixi
Audite vocem meam.

8.
Et
:

in pravitale cordis
|
ne m'ont point cout, ils n'ont point prt l'oreille ma parole mais chacun a suivi les garements de son cur dprav el corrompu. Et j'ai faii venir sur eux tous les maux que je leur avais prdits dans celte alliance que j'avais faite avec eux,
Cependant
suam
jus,
9.
sed abierunt unusquisque

:
que
sui mali
super eos omnia verba pacti bu-
je leur ai point observe.
command
dit
d'observer, et qu'ils n'ont
quod prcepi ut facerent, et non fecerunt.

El
dixil
9.
Le Seigneur me
ensuite
Ceux de Juda
et
Dominus ad me
Inventa est conjuralio
les habitants
de Jrusalem ont
fait
une conjuration
contre moi.
in viris Juda, et in habitaloribus Jrusalem.
10. priores
Reversi sunt ad iniquitates patrum suorum

,
10. Ils sont retourns aux anciennes iniquits do leurs pres, qui n'avaient point voulu obir ma parole. Ceux-ci oui couru de mme aprs des dieux trangers, pour les adorer; la maison d'Isral cl la maison de Juda oui rompu l'alliance que j'avais faite
qui noluerunt audire verba

,
mea
el bi
:
ergo
abierunt post deos alienos

fecerunt
ut servirent eis
irrilum
domus
Isral cl
domus Juda pactum meum

Dominus
Ecce ego
avec leurs pres.

Je fondre sur eux des maux dont ils ne pourront sortir; ils crieront vers moi, el je ne les exaucerai
11. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur
:
quod pepigi cum palribus eorum.

11.
Quam ob rem
hase dicit
ferai
inducam super eos mala, de quibus exire non potuerunt et clamabunt ad me, et non exaudiam eos.
:
point.
12. Et ibunt civitates Juda
et babilatores Jrusa-
lem, et clamabunt ad deos quibus libant, et non salva-
12. Et les villes de Juda et les habitants de Jrusalem iront crier aux dieux auxquels ils offrent des sacrifices et ils ne les sauveront point au lemps de leur
:
bunt eos in tempore afQictionis eorum.
I affliction.
m
13.
IN
JEREMIAM
13.
;
124
erant
Secundm numerum enim civitatum luarum Juda et secundm numerum viarum dii lui
,
Car pour vous, Juda, vous avez eu autant de dieux diffrents que de villes et pour vous Jru,
Jrusalem, posuisti aras confusionis, aras ad libandum

Baalim.
14. Tu ergo noli orare pro populo hoc, et ne assumas pro eis laudem et oralionem quia non exaudiam in tempore affliin tempore clamoris eorum ad me
:
salem, vous n'avez point eu de rue qui n'et son autel
de confusion, son
14.
autel
pour
sacrifier liaal.
d'in-
Vous donc, Jrmie, n'entreprenez point
ctionis
eorum.
tercder pour ce peuple; ne me conjurez point, ci ne priez point pour eux, parce que je ne les coulerai point au temps o ils crieront vers moi, au temps o ils seront le plus affligs.
me
15. Quid est

scelera
quod
dilectus
meus
in
domo me
fecil
mulla? numquid carnes sanclae auferent

?
te
malitias tuas, in quibus gloriala es
15. D'o vient que mon bien- aim a commis plusieurs crimes dans ma maison? La chair sainte des victimes o vous avez mis votre gloire vous purifierat-elle de votre malice?
10.
fertile,
16. Olivam uberem, pulchram, frucliferam, specio-
Le Seigneur vous avait
tabli
sam, vocavit Dominus nomen tuuin

lae,
comme un
;
olivier
ad voceni Ioque-
grandis exarsit ignis in e,
et
combusta sunlfru-
tela ejus.
trs-beau la vue et charg de fruits mais, au bruit de sa parole, un grand l'eu s'est mis dans cet arbre, et toutes ses branches ont t brles.
17. Le Seigneur des armes qui vous avait plant a prononc cet arrt contre vous, cause des maux que la maison d'Isral et la maison de Juda ont commis pour m'irriler, en sacrifiant BaaI.
17. Et
Dominus exerciluum qui

,
plantavit te, locu-
malum pro malis domus Isral et domus Juda, qu fecerunt sibi ad irrilandum me, litus est super le
bantes Baalim.
18.
Tu aulem, Domine, demonstrsti mihi,
et
co-
gnovi, lune oslendisti mihi studia eorum.

19. Et ego quasi agnus mansuetus, qui portaturad
18. Mais vous m'avez fait voir, Seigneur, quelles sont leurs penses, et je les ai reconnues; vous m'avez dcouvert leurs mauvais desseins.
19. Pour moi j'tais comme un agneau plein de douceur, qu'on porte pour en faire une victime, et je n'avais point su les entreprises qu'ils avaient formes contre moi, en disant. Mlions du bois dans son pain, evterininons-le de la terre des vivants, et que son nom soit effac de la mmoire des hommes.
,
:
viclimam
et
non cognovi
dicentes
:
quia cogilaverunt super

in
me
consilia,
Millamus lignum
ejus, et
eradamus eum de terra viventium, ejus non memorelur amplis.

20.
et
panum nomen
Tu autem, Domine Sabaoth

,
qui judicas juste,
et
eis
probas rens et corda

:
tibi
videam ultionem tuam ex enim revelavi causam meam.
20. Mais vous, Seigneur des armes, qui jugez selon l'quit qui sondez les reins, et les curs , faitesmol voir les vengeances que vous devez prendre d'eux,
,
parce que
cause.
j'ai
remis entre vos mains
la justice
de
ma
21. Proplerea
qui
J)is
hax dicit Dominus ad virosAnatboih, qurunt animam tuam, et dicunt Non prophetain nomine Domiui et non morieris in manibus
:
nostris.
21 C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur aux habitants d'Analholh, qui cherchent m'ler la vie, et qui disent Ne prophtisez point au nom du Seigneur, de peur que vous ne mouriez de notre main.
:
22. Propterea
hc dicit Dominus exerciluum Ecce

:
ego visitabo super eos

filii
juvenes morienlur in gladio,
eorum
et
filiue
23. Et reliquia;
eorum morienlur in fam. non erunt ex eis inducam enim

:
22. Voici donc ce que dit le Seigneur des armes : Je visiterai les habitants d'Anathotb ; les jeunes gens mourront par l'pe, leurs fils et leurs filles mourront de faim ;
malum
eorum.
super viros Anathoth
annum
visitationis
23. Et il ne restera rien d'eux parce que je ferai fondre le mal sur les habitants d'Analholh, au lenips destin leur chtiment.
,
TRANSLATIO EX IIEBK/EO.
1.
Verbum quod
et
fuit
ad Irmeiahu Domino dicendo

3.
2.
Audile verba pacti hujus, et loqnimini ad viros

:
lehudah,
ille
,
ad habitatores Icrusalem.
Kl dices ad eos
Sic dixit
qui non paruerit verbis pacti hujus,

,
jEgypli
eritis
fornace ferre
Quod prcepi dicendo Audile vocem meam cl

4.
: ,
Dominus Deus
Isral
Malediclus vir
patrilms vestris in die qu eduxi eos terra

facile ea juxla
mihi in populum, et ego ero vobis
in
Deuni
,
onmia quai precepero vobis
et
5.
Ut staluam juramenlum quod juravi patribus

:
vestris,
ut
darem
eis terrain fluenlem lact et nielle
6. Et dixi*
Dominus ad me
secundm diem banc. Et respondi, et dixi Amen, Domine. Clama onmia verba ha;c in civilatibus lehudah et in plaleis Icrusalem dicendo
, ,
Audite verba pacti hujus, et
facile ca
7.
Quia conleslando contestalus sum patres veslros

:
in die
:
qu ascen-
dere feci eos terra Êgypti usque ad diem banc
man surgendo
siiani
:
et
conleslando
meam
dicendo
in
Audite vocem
8.
Et non paruerunt, nec inclinaverunt aurcm
sed abierunt unusquisqiie

et
duriliem cordis
9.
sui mali
et induxi
:
super eos onmia verba parti hujus, quod prcepi ut lacrent,
non fecerunt.
Et dixit
Dominus ad me
iniquilalcs
Inventa est conjuratio in viro lehudah, et in habilaloribus Icrusalem.
10. fteversj sont ad
pitnini
suorum prionini, qui rennei'imt oblempciare verbis
incis
et
lii
abiernnl posl deos alie-
nos
ut servirent eis
dissipaverunl d.inius Isral,

sic dixit
eorum.
cl
domus
IcbiM'Ii
paclum nteinn, quod pepigi cum patribus

,
11.
Quamobrem
et
Dominus
Ecce iiuluco super eos malum

Et ibunt
ci-,
clamahimt ad me,
non exaudiam eos.
12
de quo non poterunl exire
.-
et
itales
lehudah,
in
cl
habitatores 'crusalcin, et cl-ima-
bunl ad deos, quibuS
ipsi suliuul, cl scivai.cf>

dii lui,
non scrvahunl eos

:
lempore mali eorum.
15.
Quia tecundm
numerum
civitalum luarum fuerunl
lehudah
et
secundm numerum plalcarum, lerusaIcm,posuiblis aras
|25
confusionis, aras ad suffiendum Baal.
C0MMEN1 ARIUM. CAP.
XI.
126
14.
Tu autem ne
ores pro populo hoc, et ne assumas pro eis clamo-
rem
quia
et
oralionem
quia non exaudiam in tempore quo clamaverint ad
me
et
super malo suo.
15.
Quid est
dilecto nieo ullr in

in maliti tu
:
domo me cm
tune exultsli.
feccrit
abominationem cum multis?
carnes sanctilalis transibunt te:
1G.
Olivam viridem, pulchram, fruclu formoso vocavit Dominus nomen
luuni
ad vocem
loquelue grandis suscendit
ignem super eam,
et confregerunt rainos ejus.
i'exerciluum qui plantt te, locutus est super le
Jfecerunt sibi ad irritandum

fecisti
me
opra eorum.
me me sacrificaudo Baal. 18. Dominus autem 19. Et ego eram tanqum agnus, tanqum bos qui ducilur ad jugulandum
,
malum
propter
mahim domus
Isral et
17. Et Dominus domus Iehudah quod

,
scire fecit
et scivi
et videre
:
et
et
non
co^novi qud contra

terra vivenlium, et
me
cogitaverunt cogitationes
ejus
corrumpamus
ligno
cibum ejus,
et
excidamus
nomen
non memorelur amplis.

:
eum
20.
Sed Domine exercituum, qui judicas
juste, qui
probas rens et cor, videam ultionein tuam de
Dominus de
rieris in
gl-adio, flii
viris Anathotli, qui
manu
nostr.
et
eorum
filiae
eis tibi enim revelavi causam meam. 21. Propterea dixit animam tuam, dicendo Ne vaticineris in nomine Domini, et nonmo22. Propterea sic dixit Dominus exercituum Ecce visilo eos juvenes morientur eorum morientur fane. 25. El residuum non erit eis inducam enim malum super
qua:runt
viros Anathoth,
annum
visitalionis
eorum.
COMMENTARIUM.
Vers.
(1)
2.
Audite.
Alloquitur Jeremiam et
[verba, v. 3.)
In
Juxta omnia,
etc.,
prorss ut prsecepi.
alios propbelas (2).
populum
Vers. 5.
(1). (Vid.
Ps. 20, 2.)

etc., id est, prsestem pro-
Vers.
5.
Paruerit (ad verbum

:
audierit
id est,
Ut statuam,
videtis hodie.
obedieril),
verbum non solm ad aures, sed etiam ad

nain conlinet auditiun
missionem quam jurejurando confirmavi. Secundum

dieji
manus
perlinet
cum
actionc
loculio
hanc, sicul bodic, id
est, qualis
adbuc hodie
est,
sit
sive effeclu et perfectione pracepli. Integra
sive
qualem
:
Amen,
id est, veritas
sequenli versu et 6, legitur

jus, el facile
Audite verba fderis hu-
hoc
illud
ita
:
fit
ut dicis. (Vid. Ps. 41, 24.) Refcrtur ad
Ma. Verbis, idest, conditionibus. Pacti

scilicet
Maledicl-us vir qui, etc. (2).

7.
hvjus,
quod
4.
vobiscum inslauro.
,
Vers.
Contestando
contestatus
susi
vel,
Vers.
Prêcepi
(5).
in
mandavi observandum. E
fer-
adhibitis testibus
admonui. Usque ad diem hanc, sub,
fornace ferrea
Rcgionem vEgypti fornacem
audiend
um
nonnihil, hoc pacto
et
sic
in
sinqulis
(vid. infr.
ream vocat, qud
e probali fuerant probatione du-
talibus usque in hune diem.
Mane surgendo
vel,
rissim, et in qu durissimam et gravissimam servitu-
25, 3, 4.)
tem servierant. (Yid. Deut.
4, 20.)
Et faute
ea, sub.
Vers.
voci
8.
Inclinaverunt
Conjuratio
:
accomodrunt, sub.
me. Omnia verba,
id est,
omnes maledictiones
Queritur Deus de de-
(1)
Verbum, quod factum est

lisec
a Domixo ad Jere-
in
hoc fdere adscriptas.

Vers. 9.
(3).
concio ceu pars superioris, quam Propheta in templi adilu ad populum habuit. Idhocloco innuitur vers. 15. Vel, Jeremiam allocutus est Deus, quo tempore Josias pnpulum in lemplo Ilierosolymuc coegit, ut feedus cum Domino instaurait. (Calmei.)
miam. Haberi poiest
feclione Judaeorum, q. d.
Judi, facl conjuratione,
me defecerunt.
Videtur alludere ad tempora Josiae;
Audite verra pacti hujus. I.oquitur de fdre quod Dominus percussit eum palribus eorum Deut. "28, quando eduxeral eos de /Egyplo. Superiorem pxophe(2)
Audite vocem meam, ht facit omnia qu.k ego et eritis mihi in populum, et ego ero vobis in Deum. Ex bis verbis manifestum est eum recedere pacto qui non serval omnia etiamsiijua'dam
(1)
l'r.eciplo vobis,
tiam priedixit Propheta in posta templi magn taie utens; liane Domino admonilus accipit in suo loco Anatholli, qui tribus millibus passuum Jrusalem. Et videbis verum quod Dominus
,
libernatali
servet. L'nde el in lege seriplum est Maledictus liamo qui non permanserit in omnibus qu scripta sunl in libro
:
dislat
dicit,
nullum proplielam
; quarebant quo lypum gerit Cliristi. Sed quomodo quadrat verbum factum ad Jeremiam cm sequatur Audite et loquimini? Ut scias Spirilum et
in patrie acceptent esse
enim eum
:
interficere, in
Aposloload Galat. 3. Islud admonemlum putavi ne quis existimet maledictum legis ad eostantm perlinere, qui legem sicpenits abjiciuni ui uiliil ejus ohserveliir seeundm quorum senlenliam on erii
tegis, citante
;
i
maledicuis qui idola colit
modo honoret
(
parentes et
slius.
)
non
i'uretur.
aliis locutum, lametsi praecipuus fueril Jeremias. Vivebant enim eodem tempore Sophonias et alii.
(Clavius.)
(3)
Eduxi eos,
etc.,
,
de fornace ferrea,
id est,
de
servilule durissim
qu quasi camino ferri ignito in decoctione laterum in /Egyplo urebantur et affl'igebantur; itaS. Hieron. Soient" enim servi et pauperes vilesque bomines in fornacibus ubi ferrum fuudilur, laborare, sudare et lestuare , uti videre est Leodii et
, ,
civitatibus Juda, et foris Jrusalem. Hebraus : Lege, seu vociferare, omnia verba lic in civitatibus Juda, et in plateis Jrusalem. Qure verba ita intelligi possunt : Lege, seu palam pr;cdiea, qu;e mox tibi dixi in templi foribus, quo omnes uibium Juda cives conveniunt. Ea in compilis forisque Hierosolymse pro concione eloquere, ne quis ino
rct.
(
(2) Vociferare.... in
Calmet. )
sui
in Ardenn. Unde Gnes. 15, 27, Abrahae ha;c servitus pnesignificata fuit per clibanum fumantem.
(3) Abierunt unusquisque inpravitate coudis

mali. Seculi sunt lubita prava. Et induxi super eos, inducam certb. Omnia verba pacti hujus, idest, omnes
sive
Tropolog. Eadem tribulalionis fornax probis et martyribus, uli tribus pueris in Babylone, est-aurea, Sap. 3,6, improbis est ferrea ila S. Ambros. in psalm. 118, serm. 20. (Corn: Lap.l
:
illas (diras)
nasquas habemus Deut. 27, 28, 29, 52. Adde egregium Pbilonis Juduii librnm ( de Prmiis et
Pnis).
(Grotius.)
'
127
IN
JEREMIAM
(1).
128
quo morluo Judi redierunt ad idola sub Joacim

Vers. il.
Vers.
Vers. 13.
Exire eximere 12. Civitates Confusions

(2);
se.
(5), vel viri (A), id est,

,
urbium.
est dilecto, etc.Queritur hic propheta de idololatri suorum popularium. Quid causse est cur diutis habitet Dominus, quem unic diligo,
Vers.
15. Quid
idolorum
in
quo-
rum vos pudere

Vers.
deberet. Alii verluut
confusionem
templo Jerosolymorum, quod pro templo Dei habeo? (Vel Quid dilecto meo prophet in dorno me,
in
(seu ignominiam veslram).
H.
Tu
:
sive ut pro
iis
oret, sive ut eos doceat; ita ut verba Dei
autem
(5).
(Vid. sup. 7, 16.) Susuis.
sint,
Synopsis.)
Cum fecerit
etc.,
ad verbum
fa-
per malo suo, pro calainitalibus

(1) llebr.
cere ipsa.
Relativum
pro antcdente;
cm
faciat
Inventa
et
viris
Jud,
conjuratio in viro, id est, in in incolis llierosolijm "HUJp , quod

est
(ipsa sub. Jrusalem) vel synagoga, etc.

id est
Cum
multis,
propri colligationem dnott, in V. T. libris constat malo de liominum malorum consensu, conspiratione dieitur. Hieronymus : Pro conjuratione quam nos juxta Symmachum inlerpretali sumus, c Aquila, et Septnaginta et Tlieodotio awSe^yb-) transter sensu
it
colendo mullos deos. (Pagninus refert ad abominationem, sed obslant numerus et genus.) Et carnes sanctitatis (id est sanclse; vel), et carnes sancluarii
transierint
te,
sub. Jrusalem,
fieri solila in
id est
cm
negligas sacrificia te
lertia
templo. Transit
intclli-
tuleiunt,
c
i
Unde
dias
quam nos colligationem possumus dicere. cm in lemplo sibi parari insideprehendisset, eodcm verbo locula est 2 Reg.
et
Athalia,
person ad secundam. Alii per camra
Conjuratio, conjuratio. Propri autem hoc (11,14) verbo Scriplura abutitur, quando non subito fortui< toque peccalo, sed paralis insidiis et conjuratione, tenditur ad delictnm, et pari mente unoque studio id agunt, ut Dei mandata contemnant. > Quod ver hic dieitur, inventant esse conjuralionem, haud obscure indicat, ver observante Ghislerio, impiorum, de quibus hic sermo est, secretissimam agendi rationem, et metum, nedetegerentur. < Hoc cert illud est, quod i hic significatum Jeremi voluit Deus, viros Juda et habilatores Jrusalem in ipso lempore, quo sub sanctissimo rege arctis in lide, veroque in cultu, i et in legis observanti apparebant ut suo peculiari Deo obstricti occult nihilomins pr optimi Josi rgis metu simul convenisse, et sccret conspiratione faeta conjurasse, ut et Deo deficerent, et illius medio lollerent cullum, quam pritnm libr sibi agendi exhibita esset opporlunilas.t (Ros.) (2) Clamabunt ad me, et non EXAUD1AM eos. Diu malis opprimi eos patiar, antequm vindicem in liberlatem. Clamabunt di, antequm exaudiam. Homines sincero fervidoque animo supplicantes audirc, nunqum non paratus est Deus at ubi di ipse neglectus fueril, di rogari se patitur. Neque idcirc animis despondendurn est, aut imilandum Saulis exemplum, sagam feminarn ac diabolum vocantis, ubi sese Deo non exaudiri sensit, aut Judseorum, qui calamilatibus oppressi, insanis numinibus suppliEt clamabunt ad deos.... et non salvabunt eos. cavre (Calmet.) (3) Et clamabunt ad eos. Miror Lyranuin ita eliain lgre hominem Hebraeiim, neque vitium scriptionis animadvei lisse. Maiiifeslum eniin est nostrum interpretem vcrtisse ad Deos, sicut et apud Hebneos, et apud Septnaginta, et in emendalis codicibus Lalinis
i
:
asslmas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me. Laudem inIlieronym. qu Dei clemenlia laudalur, combcneliciorum priorum ; ut per hoc impetretur misericordia in pnrsenti afflictione. Nam omnis oralio i'er laudem aliquam Dei habct conjunctam velut cum dieitur omnipotens et misericors Deus; laudatur potentia et bonilas Dei. Pro lande, alii vertunt, clamorem. Yox Hebra significat clamorem, aliquando laudis, aliquando mroris, seu lamenlationis. Sed quare prohibeiur prophela jiro eis orare? Ipse Dominus respondet Quia non exaudiam,
tclligit
memoratione
enim oral, qui cerlus est se non exauditum iri. Sciendum autem loqui Dominum de afflictione temporali, non de pnis a-ternis. Nam lenemur omnem hominem diligere, id esl, salulem ternam ejus optare, quaindi nobis non constat per revelalionem de contraria Dei voluntate quo casu talis homo defrustra
;
sineret esse proximus. Additautcmllieron. Ex quibus discimus, frustra aliquem rogare pro alio, cm
:
Quod
non meretur aecipere, pro quo rogatur Deus. similiter inlelligendum est de afflictione temporali. Videlicel, quia non est rogandus Deus, ut auferatab aliquovirgam temporalem, nisi ille per pniille
legitur.
(4)
Secundum numerum,
cic.
Repelitum ex Jerem.2,
:
18, Grelins. Confusioni, id est, pudendoidolo, nempe In confusionem, vel Baali, ut sequitur (Piscator) i' Dei cui baec altaria oppnsuerunt ; quod tamen coaclius videlur; vel potis 2" vobis; q. d., qu cdent
vobis
in
opprobrium et pudorem. Ad thurificandum.

colebant
omnes Baal, quomod exprobral eis deorum lurbam? Resp. Nomen liaal (t\iwd proniiscuiiin esse, et omnibus idolis commune, abund constat), synecdochice hic comprehendit omnes illos
At
si
deos qui suis eliain nominibus distincte vocabantur. Quid aliud est. Baa/qum palronus, vel mediator, vel deus inferior, qui conciliai gratiam apud summum Dcum? Quod autem propheta hic reprehendit ( lurbam scilicet deorum), vidcmus quotidi usuvenire nain ubi cultu Dei declinanl homines, nullus est finis, sed error ex errore nascitur, etc., donec se projecerint in labyrinlhum unde nullus est exitus.
:
(Calvinus.)
(5)
TU ERGO
KOLl ORARE PRO POPULO
HOC, ET NE
tentiam ostendal se aliquousque correctum. Alioqui, pro indignis etiam, sp rogat Ecclesia, ut Deus det eis pnilcnliam, inspiret (idem, ut ex indignis dignos faciat, et ex rebellibus obedientes. (Estius.) Vous donc, Jimie, n'entreprenez point d'intercder pour ce peuple ... parce que je ne les couterai point au temps.... qu'Ut seront le plus affligs.... Ces paroles ont t djex| liques. Mais parce que Dieu, en les rptant souvent dans ce livre, semble vouloir nous porter y faire une rflexion toute particulire, nous ajouterons ici que le Seigneur, ayant rsolu de punir son peuple parce que ses crimes normes le mritaient, et que c'tait par ce mme chtiment qu'il voulait faire misricorde plusieurs d'entre eux, il ne fallait pas que Jimie s'oppost un si grand bien car il s'agissait de faire paratre la gloire de Dieu, cl dans l'accomplissement des prophties, et dans ces preuves clatantes de sa justice, et dans la conversion de plusieurs pcheurs, qui avaient besoin de passer par la fournaise de fer de Rabylone pour expier leur ingratitude envers le Seigneur, qui avait tir leurs pres (le la fournaise de fer de t Egypte, comme parle l'Ecriture. On ne doit donc pas infrer de ce passage, qu'il y ail des gens si mchants, qu'il ne faille point prier pour eux, puisque tant qu'ils sont en celle vie, il y a lieu d'esprer (pie la grce de Jsus-Christ en pourra faire de vrais pnitents, et <pie l'Eglise, en cllet, prie souvent pour les plus indignes, dans l'incertitude o elle esl s'ils ne sont point du nombre de ceux qui se doivent convertir, et dans le dsir qu'elle a (pic Dieu leur accorde la grce (Sacy.) d'une vritable conversion.
;

129
gunt
COMMENTaRIUM. CAP.
hommes
:
XI.
130
juxla illud
cm jam
destiluta sis viris
Omnis carofnum, idest, sanctis. Juxta hanc inter-
sive,
|
ut jugulent illum.
:
Corrumpamus,
in
etc.,
ad ver-
bum
Corrumpamus lignum
pane
ejus, pro, in ligno
pretationem sunt verba prophtie. Chaldams paraph. de sanclis iutelligit, ut sint verba Dei; Cur sancti mihi
dilecti diutius
est Dei jussu et volunlate Dei, pro
hominum redem-
versabunlur
Vers. 16.
Viridem,
m templo Dei Jerosolymis, etc.

vel, virentem.
:
Fructu
(ad
et
,
verbum
specie
,
fructu form. Vatablus)

:
pulchram fructu
sive slalur. q. d.
Cm
olim serviebas Deo

:
felix eras, similis
olescmper
virenli
poslhceris
in-
felicissimaprcpler idoloialriam tiiam. Succenditignem,
accendet Deus ignem contra illam,.et frangent ramos

ejus.
te,
ptioneest iminolalus, sicut vocatur sacrificium Abrahae, quod Abraham oblulit Deo, aiunt Theophyl., Eulhym. et Maldon. Aut quia ipsemet Deo est oblatus et iminolalus; aul Dei, id est, divinuspropter divinilatem, quae in ipso erat aut, ut Glemens Alexandr., 1. 1, Paidag, c. 5, et ex eo Tolelus, quia pro nobis factus est puer, et infans Palris, pueros enim agnos vocamus. Vcrba dmentis sunl Quoniam Scriptura pueros et infantes agnos vocal, Deum qui est Verbum, qui propler nos
: :
Pronomen
ramos
tuos.
lerlix personne, pro secunda3, contra
Iwmo
vocavit
et
Ob
factus est, qui nobis in omnibus assiniilari volebat, agnum Dei, filium Dei, infanlem Palris, q. d. :
idoloialriam, inquit,
tuam excita-
bilur contra te clamor mililum
Chaldxorum, qui ur-
bem tuam
incendio perdent.
Vers. 17.
Sibi, id
est, in
suam perniciem. Ad
ihritandum me, ut
me
irritarent.
etc.
Vers. 18.
Dominus autem,
Dominusautem
in-
dicavit mihi (sub. insidias quas mihi parabanl), et cog-
Christus est agnus Dei, id est, filins Dei. Agnus enim filium noiat, sicul Gnes. 49, catulus lconis dicitur, ut significctur myslic filins Dei, quod inulti antiqui annolrunl ila hic non ovein, non bovein, sed agnum vocal, ut homincm hune sgniucel csê Filium Dei, non Pairein, non Spirilum sanctum. Porro, -b infanlem Punis, Clmente impropri dicitur Christus enim sequalis Patri, eique coajvus, non recl dicitur infans
:
Palris,
qu Deus
est.
Nam
qu homo
est, reel id
de
novi.
Commendat
et misericordiam Dei, qui
suos
in
periculo non deserit. Praedicebam populo

ipsi eventura,
meo mala
propterea voluit
in
hoc periculo versarer,
me prodere, sed cm scrvavit me Dominus. Opra

duci solet ad jugulandum,
eorum, studia eormn, vel cogilationes.

Vers. 19.
Ducitur
(1),
(1) Et ego quasi agnus mansuetus, Hebr., alluph, id est, assuefaclus, mansuetus; Chald., eiectus,;Sepluag.,
eodici polest. Joannem Baplislam sequilur Joannes Evangelisla, qui Christum identidem vocal agnum, miique voce agni delectalnr, ade ni in Apocalvpsi vigesies septies eum nunciipel agnum, uli videre est in Concordanliis Bibliorum. Hinc Cl S. Pelrus, spectans Chrisli innocenliam, redemptos nos esse dicil prelioso sanguine quasi agni immaculali Christi. Ob hasce ergo agni de Clnislo figuras el prophelias, velus luit mos Christum depingendi agni specie, quem proecursor digilo oslendit, uli docel syaodus 6, habita
can. 82, ubi et hune nioreni relineri jubet, Ut per ipsum, ail (agnum), Verbi humiliationem mente compreliendenles, ad memoriam quoque ejus in cameconiersulionis, ejusque passionis, et salutaris mords deducamur, ejusque qu ex eo fada est mundi redemplionis. Alquc hune usuni Rouiana et Lalina Ecelesia seniper relinuit, licl Grxci ob caluninias konoclastarum aliquando vetuerint Christum ali specie pingi quni hunian. Bonuc enim, el in aliis Eeelesiis Laiinoriini, in anliquis cmeteriis et sepulcris, videre est Christum musivo opre pictum et scutptum quasi agnum : sed et ex cer sacra solilas confia (ignorant imagines in Ordine Romano Celasio colleclo (ut constantior opiuio est) ex antiquo ejus Ecclesi usa lic habeniur : In edem Dominic post Albas,id est, in octav Pasch, intra civilatem Ilomunam danlur agni cerei ab urcliidiacono in Ecclesi post missam et communiou em populo, etc. llc guident antiqui tas in Ecclesi lioman servala, nunqum poslea intermissa, haclens
in Trullo,
innocens; Syrus, simplex; Arabicus, aberrans, vel instituera; sed incongrue. Potest sexto verli, ego sicul agnus dux, vel ductor gregis, ut significctur Ohristus, qui omnes martyres exemplo suo anleivii, eosque sua passione animavit ad forliter appetendam pro Deo mortem, inquit Viegas in Apoc. 12, p. 516. Sepliino Valab. Pagninus et Kiincui vertunl; Sicut agnus, et sicut bos ducitur ad victimam, sic et ego. Jeremias ergo punis et milis fuit quasi agnus, fuiique lypus veri agni, qui tollil peccaia mundi, scilicel Chrisli, qui fuit dux gregis Ecclesi;e, pro eque iminolalus est, uli docel Isaias, c. 53, 7. Hinc Christus fuit agnus occisus ab origine mundi, prsignalus. Primo, in saerificio Ahelis, qui oblulit primogcniia ovium, id est agnos, Domino, ac proinde Deo placens ipsemel quasi agnus innocens, faclus est vicliina Deo, cm parricid Gain occisus, primus exlitil orbis virgo et martyr. Secundo, in ariete sive agno masculo, quem pro Isaac substiluit et immolavit Abraham, Gns. 22, v. 12, sic enim in Chrisli passione, Jud.eis et lortoribus pro deitate surrogai, passa el iminolala est
causamque addil
anno Christi G92 pag. 914. Nota hic usuni agnorum cereorum benediclorum, quasi usilalum elauliqtmm laudari Gelasio,
perseveravit, ait Cardin. Baronius,
;
humanilas.
Tertio, in agno paschali, de quo fus dixi, Exodi 12. Elenim pasclia nostrum immolants est Christus. Agnus redemit oves. Christus innocens I'atri reconciliavit peccatores. Quarto, in jugi saerificio. Quotidi enim llebnci ex lege Exodi 23, 38, immolabanl Deo tam inane (pini
vespere agnum et hoc est sacrificium malulinum et vesperlinum, quod sa'p offert et refrical David in Psalm., et Prophtie; ila Origen., Cyrill. elEulhym. in Joan., c. 1,29. Quint, in aliis ovibus et agnis, qui ex lege omni
:
qui vixil anie annos 1100, puia sub annum Christi 500. Niinirm, baptizali cm veslem candidam in baplismo acceplam dc|)0iiebanl Dominic in Albis , ejus loco accipiebant hune agnum cereum Ponlilice benedictum, ut monerentur, agnum Christum, ejusque innocentiain baplismo acceplam, jtigilcr el pr;e oeuiis habere el conservare. Code Scrgius Papa anno Christi 701, slatitit ut tempore Dominici corporis, Agnus Dei, qui to'lis peccata mundi, miserere nobis, clcro et populo dccantareiur, ail Anaslasius Bibliothecarius et ex eo Baronius. lta nimirm voluit Ecclesi agni hujus ideani, niemoriam, amorem, cultum el innocentiani jugiler nobis
objiccre.
festo offerendi erant-
Sexto, quia ab Isai, c. 53, 7, el Jeremi hic Christus comparainr agno. Hinc Joannes Baplista demonstians Judaeis Christum, sive Messiain eis promissum Ecce, inquit, agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Ubi Nota. Christus dicitur agnus Dei, quia Deo, id
:
Denique tropolog. per hanc agni specieni,

vil Christus,
signilica-
qum
sibi
Deoque pretiosa
et
chara
sit
Nimirm Christus, ulpote Agnus Dei primogenitus, amat agnellos, amat agnas, amat agnetes, amat innocentes,
sit fortis et invicia.
mansuetudo, qumque ipsa
131
IN
ejus,
JEUEMIAM
lelhale, id est,
thae intelligit
132
toxicum
panem
brocis,
per transpositionem. Genus diccndi Hepro : Injiciatnus perdcndi cum causa lignum
panem
ejus.
Per lignum
le-
laxum, aut aliam arborem cujus lignum
virgines, amat martyres, quia mites et per mansuetudiuem facit eos omnibus hoslibus, omnibus tormentis, omnibus tentationibus superiores. Hoc est ergo secretum, quod per agnum nos docet Chrislus, nnnirm mansuetudinem et patienliam, esse fidelium
amat
in pane, id est,
cum pane
ejus, id
:
est,
cum
cibis et
scuta in bello defensivo, oequ ac tcla in bello offensive invicta, quibus omnia adversa, omnesque adversarii superantur, im subjuganlur. Mansueludo enim non tantm vincil hosles, nec tantm superbiam, iram, invidiam, impatienliam ; sed et libidinem, omnemque concupiscentiam, uti docent Cassianus, et prisci asLieuli micetie; quin et ipsa veritas clar pronuntial les, quoniamipsi possidebunt terrain, Matth. 5, 4. Et non cognovi, scilicet, antequm mihi, Domine, revelares; q. d. : Non pulabam eos fore tam nequam, tam mihi infeslos, ut nie neci deslinarent. Sic allegoric, Chrislus non cognovit, quia qu homo, sine Patris revelatione non cognovit insidias Judseorum. Secundo et potis, non cognovit, id est, dissimulavit, quasi nesciret uahlias eorum. Tertio, non ad mortem nibil dicens, cognovit, id est, ductus e perinde ac si non cognoviÛ qu eum ducerent; sicul agnus cm ad lanienam ducilur, non queritur, non refugit, quia nescit qu eat; alioqui non ignorabat Chrislus qu ducerelur, im passioncm et crucem suam jam ant prdixerat, Matth. 20, v. 18 et 19. lia
:
i
fructu suo, ait H. Kiinchi, q. d. Occidamus Jeremiani, ut ipse pereat, et eum ipso prophetia ejus tristissiina, quasi Jeremias sil arbor exscindenda panis, id est, fruclus ejus, sil ejus doctrina, contio et mina; : unde sequitur : Erudamus eum (quasi arborem) de terra viventium. H;cc expositio salis convenit Hebraeo; sed dissentil versione nostr, cui consentiunt Sepluag.
;
et Chald.
Secundo, Chald., S. Thomas, Hugo, Lyran., Pagninus et Yatabl. T corrumpamus lignum in pane ejus, per hypallagen verlunt Corrumpamus panem ejus ligno , scilicet venenalo et mortifero, q. d. : Toxico et ligno venenalo inh'ciamus ejus panem et cibum, et sic veneno eum perimamus unde per lignum hoc, accipiunt laxum, cujus lignum, folia, baccas el flores lethalia esse, docent Theophrastus, Plinius, lib. 16, c. lO.Dioscorid., Galenus el alii, ade, ait Plinius, utquiobdormiunt sube moriautur; unde
: : :
Virgilius
Ne propis tectis laxum sere. Im bine Maldon., Calepinus et alii venenum

:
dici
Hugo, Maldon. et alii. vide, christiane, et imitare hoc agni immaculati exemplum, hoc spculum jugiter speculare, et moribus exprime. Ita fecerunl onmes christian perfeclionis studiosi, ab eoque didicerunt injurias, verba et verbera silenli et miti animo perferre. Audi exempla ex
quanl plus cum aliquis injuriabalur aut incilabal , lanto magis ad eum recurrebat, dicens : Isti sunt qui nobis occasionem prbent ad perfectionem nostram; qui autem beatificant nos, decipiunt nos, et semitam pedum nostrorum subvertunt.
Vilis Pair., lib. 7, c. 7 et 8. Monachus quidam eral, qui
Alius non arguebat injuriantem, sed se, dicens Quia propter peccata mea conlingunt mihi lic.
Tertius,
si
quis ei detraxisset, mittebat
ei
munera.
Quartus, Zacharias pallium sunmconculcans, dixit: Nisi quis sic fucrit conculcatus, monachus esse non potest.
Quintus, S. Anlonius prnedixit Ammoni Multm habes in via Dei proficere. Et educens eum de celle Vade, inquit, et injuriare lapidem hune, et indesinenter cdc; quod cm fecNsct, rogavit eum S. Anlonius, si ei atiquid lapis respondisset? At ille dixit Non, cui sanclus Ita et tu ad liane mensnram pervenlurus es, utnullam tibi ficri arbitrais injuriam. Sextus, lib. 5, c. 7, de Foriitudine, omnes injurias et tribulationes superabat, in iis gralias agendo Deo atque ade Deus, inquit, videns patienliam ejus, abstulil omne bellum tcnlatiouis ab eo.
:
putant toxicum taxo, quasi taxicum sed alii melis toxicon Tijw id est, sagilla, deducunt; et hoc est Ijuod ait Plinius Sunt et qui taxica hinc appellala dicunt venena, qu nunc toxica dichnus, quibus sagitt linguntur ut sint venenat. Dioscorides venenum hoc taxi, libuil nimio frigori taxi, instar cicuta. Melius Mathiolus in Dioscorid., lib. 6, 12, id tribuit nimio calori; quia taxus corticem et frondes habet aniaras, baccas^ dulces et acres, perptu viret, febres morliferas et alvi profluvia ciet, denique avicula; frondes taxi depastae nigicscunt, quae omnia caloris nimii sunt signa, Taxo panem et cibum Jeremie inliciamus, exq. d. cidamus et succidamus. Verm, quia lignum non solet iniponi cibo, sed venenum quod hebraic \L"K"1 ros dicitur, et quia ornnes Patres hune locum inlelligunt de ligno crucis; hinc Tertio et aplissim, mittamus lignum in panem ejus, ut scilicet ioco panis, pascamus eum ligno, idest fusle aut cruce, cruciligamus eum. Sic vulg dicunt. Fuste le cibabo, id esllusle lundam te, baculos gustabis, pugnos comedes. Yel si vertas, conumpamum lignas in panem, ex|ioneper hypallagen; corrumpamus panem ejus in lignum; id est, pervertamus ejus panem, et mittamus in lignum, ut pro pane comedat lignum, id
: : ;
crucem, unde Syrus vertil : Corrumpapane ejus; vel, depravemus ligno panem ejus. Claris Aiabieus; Corrumpulur per trabem caro ejus, et per lignum forliludo, vel vis giganlea ejus. Sic enim aplissim hic Jeremias proplietabat crucem
est, fusles aut
mus lignum
in
(Jlirisli
uli
cum
lacre docet S. Ilieron. et
Theodo-
Tryphon.; Tertull., lib. contra Judseos, c. 10; Cypiian., lib, 2 contra Judaeos, e. 15; Ambrosius, iii titul. psal. 55; Grcgorius, lib.
rct. hic,
et Juslinus contra
Septimus ibidem
tionibus apparct.
Virlus, inquit,
monachi
in tenta-
Octava, S. Synclelica In lentatione , inquit, dicito, castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit
:
me. Si ferrum es, pet adhibilum tibi ignem amitis ruginem ; si uurum es, per ignem probalior eris. Memor eslo istius : Transivimusper ignem et aquam : rcsiduum est quod sequitar, ut inducamur refrigenum. Oblinuisli primum, expecta secundum, agens qu virlulum
passim. Quarto, Tertull. lib. 3 contra Marcion., c. 19, et Lactant., lib. 4 Institut., c. 18, per hypallagen sic exponunt, miltamus panem, hoc est corpus Cluisli, (piod nobis esl panis in Eucharistie, in lignum crucis; vel,ulabbasJoacbiin hic, mittamus tignumin panem, id
3, Moral., c. 12, et alii
crucem in carnem Chrisli, btsphemiam in docliiiiam, delr.iclionein in vilam, scandaluni in religioest,
nem,
ul
nemo
esse enicifixuui, sic et S.
credalei et doclrinse ejus, quein videat Thomas, Anilr. Capella et

Terlulliani
ha'C
sunt.
Talis agnus fuit S.
Vox
vis
ejus in vit fuit principis hnjus

:
morle. Mansuetudinem volo, qu omnis mundi enefvatW. Vo\ vero in

in vit
Ignatius
et in
Maldon. uni. Nota. Verba
sunt
Hoc lignum
(crucis) et Jeremias tibi insinut, dicturis prdicansJudais : Yenite, mittainus lignum in panem ejus, utiquein
morte
molar.
Frumenlum
Chri:;ti
mm,
denlibus besharum
Mittamus lignum in pankm ejus. Hebraic, corrumpamus, perdamus, exscindamus lignum, id esl, arborem,
corpus. Sic enim Deus in Evangelio quaque vesiro revettivit, panem corpus suum appelions ; ut el hinc jam eum intetligas corporis sui fujuram puni ddisse, cujus
retrb corpus in
pane prophetas figuravil, ipso Domino koe
133
sit
COMMENTARIUM CAP.
et lethalem
XII.
134
niortiferum, q. d., ligno minutalim conciso vene-
natum reddamus
cipit "XV
cibum
ejns. Glassius ac;
nunt plerique Patres, sed non ad litteram. Calmet. Vers. 20. Judicas juste. (Vid. Ps. 9, 5.) Qui
lignum pro vase ligneo in quo panis confieitur

in calino
proeas, etc. (Vid. Ps.
7,
6.)
Videam
ui.tio-.f.m,
cl
rumpamus
panent ejus. Et Lud. de Dieu
DTV
(Vid. Ps. 5, 11, et 79, 10.) Revelavi, q. d., ad le eu

fugi
panem pro came suniens

7, interprealur
:
ut in Ling. Arab. et Job. 6,
tanqum ad judicem justum.
baculis carnetn ejus ita
commdamus
ut ipsa ligna corrumpantur ac perdantur. Lud. Capellus perdamus ligno (cruce) carnem ejus. Et ita expo-
Dixit. lertia persona pro prima. Ego Dominus hc dico. Anathoth, meminit Anatlwih, qud illa in primis Jeremiam suum civem (sup. 1 1)
,
Vers. 21.
afflixisset.
Ne
vaticineris, id est, ne prdices nobis
sacramentum postea interprelaturo.
Qu
verba imperit
captivitatem tanqum
bis renunlies. (1)
Deo missus ad nos
ut
hoc no-
et perverse lorquent Calviniste contra verilalein cor-
poris Cliristi in Eucharistie, cm eamdem manifest stabiliant dicit enini Tertull.: Qnd apud Jeremiam
:
Vers. 23.
An.num, in tempore.
:
per panem intelligalur corpus Christi, quod in ligno crucis alixum fuit, atqueaddit; Christum ipsuni ita explicuisse prophetiam Jeremi, cm de pane Eueharistia? dixit Hoc est corpus meum quod pro vobis tradetur, id est, crucifigetur. Ubi clarum est, per panem
:
in Eucharisli abscondit sub figura et specie panis (non peponis, vel allerius rei) de eque dixit Hoc est, non panis, sed corpus meum. Hune esse sensum Terlulliani
apud Jeremiam hic, non intelligi panem materialen. qui significet corpus Cliristi (ut volunt Calvinisme), Je enim sequeretur panem fuisse crucifixum, non auleni
corpus
Cliristi.
clarissim docet Pamelius in lib. 4 contra Marcion., c. 40, n. 6G2, quin et ipsi Cenlurialores JVkigdeburgenses palm profitenlur , figuram apud Tertullia-
Quod ergo
ail
Tertull.
Ut
et
;
Mue jam
figuram assignat pani, ut patet ex verbis, non corpori, idque cogitur fateri Calvinus apud Claudium Sainctes in Apolog. contra Beza.n, pag. 159. Sensus ergo Tertulliani est, q. d. Christus in Eucharistie ddit corpus suum sub figura et specie panis, ut conformait se prophtise Jeremi, eamque explicaret. Jeremias enim per figuram corpus Christi vocavit panem, dicens Mittamus lignum in panem ejus, idest, in corpus Christi Hanc enim figuram quae est in voce panem, ex:
:
eum
intelligas corporis sui
figuram pani ddisse
plicuit et inlerpretatus est Christus,
cm corpus suum
cadere in vocem corporis, sed in vocem (Corn, Lap.) (1) Ad viros Anathotu, Ubi prophela habitavit. Vide ad Jer. 1,1. Sicul prophela nemo magni factus in patri su ita et Jeremias nulles sibi habuit inimiciO' res qum sacerdotes secum Anatholhishabiiantes, qui et cteros sacerdotes adverss eum incitarunt. Prophela mal accejilus erat non modo Hierosolymre, sed etiam cm se reciperet in angulum illum, ut apud suos quietus ageret. Speravit aliquid sibi olii et securilatis fore in patri; verm ibi etiam omnes eum hostiliter perseculi sunt. Ide clades peculiaris illis denuntiapanis;
num non
tur.
(Synopsis.)
CAPUT
1. Justus
XII.
si
:
CHAPITRE
disputem te1.
XII.
cum
quidem tues, Domine, verumtamen jusla loquar ad te

:
quare via im-
piorum prosperatur
ben
?
est
omnibus, qui pnevari-
cantur et inique agunt

2. Plantsti eos
et faciunt
,
et
radicem miserunt
proficiunt,
,
fruclum
prop es tu ori eorum
et long
renibus eorum.
3.
Et tu, Domine, nsti me,
vidisti
me
et probsti
vicli-
cor
meum
tecum
congrega eos quasi gregem ad
mam,
4.
et sanclifica eos in die occisionis.
Usquequ
lugebit terra, et herba
omnis regionis
siccabilur, propter malitiam habitantiutn in e? con-
sumptum est animal et volucre Non videbit novissima noslra.
quoniam dixerunt
Seigneur, si je dispute avec vous, ce n'est pas que je ne sache que vous les juste. Permellez-moi cependant de vous faire ces justes plaintes Pourquoi les mchants marchent ils avec tant de prosprit dans leur voie? Pourquoi tous ceux qui violent votre loi et qui agissent injustemen' sonl-ils heureux? 2. Vous les avez plants, et ils jettent de profondes racines ils croissent et ils portent du fruit. Vous les prs de leur bouche, et loin de leurs reins. 3. Mais vous, Seigneur, vous m'avez connu , vous m'avez vu , et vous avez prouv que mon cur est tout vous. Assemblez-les comme un troupeau qu'on mne la boucherie, et prparez-les pour le jour auquel ils doivent tre gorgs. 4. Jusqu' quand la terre pleurera-l-elle? jusqu' quand loule l'herbe des champs era-t-ellc dessche, cause de la mchancet de ceux qui l'habitent? 11 n'y a plus de btes ni d'oiseaux parce qu'ils ont dit Le Seigneur ne verra point quelle sera la lin de notre
:
5. Si cum peditibus currens laborsli

contendere poleris
pacis securus fueris
nie?
quomod
in
vie.
5. Si vous avez eu tant de peine suivre la course ceux qui taient pied, comment pourrez-v< us cou rir contre ceux qui sont cheval ? Si lorsque vous tiez dans une terre de paix , vous espriez en vain d'tre en assurance, que ferez-vous contre le dbordement du Jourdain? G. Car vos frres mmes et ceux de la maison de voire pre se sont unis pour vous combattre, rt ils se sont levs contre vous avec de grands cris. C'est pourquoi ne les croyez point, lors mme qu'ils vous parleront avec douceur. 7. J'ai quille ma propre maison, j'ai abandonn mon hritage; j'ai expos celle qui m'tait chre comme mon me entre les mains de ses ennemis. 8. La terre que j'avais choisie pour mon hritage est devenue mon gard comme un lion de la fort ; elle a jet de grands cris contre moi c'est pourquoi elle est devenue l'objet de ma haine. 9. Ai-je prtendu que l'hritage que j'ai choisi se, ;
cum equis? cum autem

,
terra
quid facis in superbi Jorda-
Nam et fratres tui et domus patris lui etiam pugnaverunt adversumte, et clamaverunt post te plen voce : ne credas eis cm locuti fuerint tibi
6.
, ,
ipsi
bona.
7.
Reliqui
:
domum meam,
dimisi
in
hsereditatem
meam
corum
8.
dedi dilectam
animam meam
manu
inimi-
ejus.
Facta est mihi hredilas
mea
quasi leo in sylv
ddit contra
9.
me vocera
ide odivi eam.
Numquid
avis discolor
hrcditasmea mihi
?num
,,
IN JREMIM.
uid avis tincta pcr tolum
?
136
venile
congregamini
omnes
bcsliac tcrr, properate
ad devorandum.
10. Pastorcs inulti demolili
suntvineam meam, con-
culcavcrunt partem
meam
dederunt porlionem
meam
desiderabilem
11.
in
dcserlum solitudinis.
oiseau de diffrentes couleurs, et diversement peint dans tout son plumage? Btes de la terre, assemblez-vous toutes contre Jrusalem, htezde la dvorer. 10. Un grand nombre de pasteurs ont dtruit ma vigne; ils ont foul aux pieds le lieu que j'av;>is pris pour mon partage ; ils ont ebang en une affreuse sorait
comme un
litude l'hritage
que
j'avais choisi, et
que
j'avais
rendu
Posuerunteamin dissipationem, luxitque super me; desolaiione desolata est omnis terra, quia nullus
est qui recogitet corde.
si
beau.
11.
Ils
l'ai
ont renvers la terre
que
venerunt vastatores
je
abandonne
solation, parce qu'il

tentif
et elle pleure, voyant dans une extrme dn'y a personne qui ait le cur at;
elle est
12. Super
omnes
vias deserti
Dieu.
quia gladius Domini devorabitabextremo terrae usque
ad extremuni ejus
non
est
pax universse
earni.
13. Seminavcrunt triticum, et spinas messuerunt
hrcdilalem acceperunt,
et
non
eis proderit
confun-
demini fruclibus vestris propter iram furoris Domini.

14. Hoec dicit Dominus adversm omnes vicinos meos pessimos, quitangunt hredilatem quam distri-
bui populo
su,
mco
Isral
Ecce ego evellam eos de terra
etdornum Juda evellam demedioeorum.
15. Et
cm
in
evulsero eos, convertar, etmiserebor

eos,
eorum
et
et
reducam
virum
virum ad hreditatem suam, terram suam.

si
la piller viennent fondre sur par tous les endroits du dsert; parce que l'pe du Seigneur va la dvorer d'une extrmit l'autre, et qu'il n'y aura point de paix pour tout ce qui respire en elle. 13. Ils ont sem du froment et ils ne moissonneront que des pines; ils ont reu un hritage et ils n'en tireront aucun fruit; vous serez confondus par la porte de vos fruits, cause de la colre et de la fureur du Seigneur. 14. Voici ce que dit le Seigneur contre tous ces mchants qui sont mes voisins, qui louchent l'hritage que j'ai distribu mon peuple d'Isral Je les arracherai de leur pays, et j'arracherai la maison de Juda du milieu d'eux 15. Et lorsque je les aurai ainsi dracins de leur terre, je me tournerai vers eux, et j'aurai compassion d'eux et je les ramnerai chacun son hritage et
12.
Ceux qui doivent
elle
16. Et erit:
eruditi didicerint vias populi
mei
sa terre.
ut jurent in nomine meo, Vivit
Dominus
sicut
docue-
runt populum
meum
jurare inBaal: asdificabunlur in
16. Alors , s'ils sortent de leur ignorance et s'ils s'instruisent des voies de mon peuple, s'ils apprennent juier par mon nom, comme ils ont appiis mon
medio populi mei.

17.
peuple jurer par Baal
je les tablirai
au milieu do
mon
Quod sinon
et
peuple.
audierint
evellam gentem illam
17. Si au contraire ils n'coutent point ma voix , je dlruirai ces nations jusqu' la racine, et je les perdrai, dit le Seigneur.
evulsione
perditionc, ail Dominus.
TRANSLATIO EX
1. Juslus es
HEl'dlyEO.
judicia loquar
:
Domine,
si
conlendam tecum
3ies
verumlamen
tecum
quarc via impiorum prospe-
lataest,
pacem habiierunt'
pnevaricanles pr.cvaricationcm
fuisti ori
"2.
Planlsti eos, cliam radies egeruut,
profecerunt, etiarn fecerunt fuicium; prope

nsli
eorum,
et longe a
remous eorum..
3.
Et
lu,
Domine,
me,
vidisli
me
et probsli
cor
diem
occisionis.
4 Usqucqii desolata
le,
meum
tecum
evelle eos sicut oves ad jugulaiioncni, et prpara eos ad
erit terra, et
herba omnis agi

:
arescel propter inalitiam habilantium

novissinia noslra.
in tPrra pa'cis tu
in e? defecerunl animalia et volncres, quoniain dixerunt
tibus cucurrisli et faligaverunt

facis in elalione larden.
te,
quomod miscebis
te
Non videbit cum equis ? et
5. Si
lidebas, et
cum pediquomod
7. Beliqui
6.
Nain etiam fralres

:
lui,
et dormis patris lui, elaiu ipsi prxvaricali sunt contra
eliam
ipsi
clainavenint, posl te congregando
ne credas eis
qum
loculi fiitrrinl
in
ad
le
bona.
domuin meam, dimisi h;credilatem

tincta ha:reditas
meam
dedi dilcctionem onini.e

:
me*
manu
ininiicorum ejus.
8. Fuit
ut avis
mihi hserdil'as mea tanqum Ico in sylv
dedit contra
me voeem suam,
eam?
ide odi cam.
in
9.
Numquid
mea mihi? annon aves per

in
nile ad
devorandum eam.
posuerunl porlionem desiderabilem

contra nie desolata
loca
:
10. Paslores mulli demolili sunt vineam meam, conculcaverunt porlionem meam 11. Posnit eam desolalionem luxit meam desertum desolata omnis lerra quia non quisquam qui ponat super cor. 12. Super omnia
:
circuitum contra
venile, congregate
omnes
bestias agri, ve-
solitudinis.
est
est
excclsa in deserlo venerunt vastatores

lerra:
:
treinum
non
est pax
:
universa: carni.
suffusi
quia gladius Domini dvorai ab exlremo terrae usque ad ex15.
Seminaverunt frumenta,
,
et spinas
messuerunt
acgraia-
verunt, non profecerunt
pudorc
sunt propter fruclus vestros
ob iram furoris Domini.

,
14.
Sic dixit
Dominus adversm omnes

luin
vicinos
meos pessimos,
qui tangunt lixreditatem

:
quam h&Tcditarc
feci
meum
et
Israelem
Ecce evello eos terra su

,
et
domuin Jehudah evellam medio eorum.

:
15.
popu-
Erit
suam,
revertar et miserebor eorum et reducam eos, unumquemque ad hccredilatens unumquemque ad terram suam. 16. Et erit si discendo didicerint vias populi mei ut jurent in nomine meo Vivit Dominus, sic doeuerunt populum meum jurare in B;ial sedificabunlur in medio populi
postqum evulsero eos
moi.
17,
El si non audierint, evellam gentem illam evcllcndoct perdendo,
ait
Dominus.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Jostus es
(1),
etc. Justior, es
Domine,
tibi,
quam
ut tecum conlendam. Prophcta miratur in hoc
(1) Justus tu es, Jova,
quando litem intendeto
vinces,
si
tecum judicio conlendam. Conf. Ps.
1 19,
137.
157
versu lenilatem Dei, ac
si
COiMMEM'ARtUM. CAP.
dicat
:
XII.
4.
138
(quasi pertsesa tt flagi:
Justior es,
:
Domine,
Vers.
Defecerunt,
;
qum
tanien
ut merit Iitigare
debeam tecum
exposlulabo
liorum, Clericus.) Dixerunt

videbit (1), clc, id est,
(sub impii Juda;i.)
Non
aliquanlisper, et cilabo
uti soient pii qui
contra le ea argu-
menta quibus
justas, sive
impiorum
felieitatem
vident. (Vid. Ps. 73, 2.) Judicu, id est, ralioncs
meas
Deus non sumet pnas de nobis post mortem nostram nam hc non curt. Verba impiorum.
Vers. 5.
argumenta quibus videris conlra jus agere.
Vers. 2.
Fecerunt fructum;
:
Si
cum peditibus,
illi
etc.
Verba Oci ad
id est,
copias in-
Jcremiam
thotitas
quibus
praedieit gravera, affliitionem
gnies sibi parant
sive copiosos fruclus te conse-
quain accepturus erat Jerosolymis. Cives suns Ana-
quuntur. Prop fuisti (l),elc. Assidue, inquit, tehabent

in
compart hic peditibus: equis\cr celemmis,
ore
3.
at in inlimo
eorum non
vel,
liabes locum.
Vers.
Cor meum,
sive equilibus, Jerosolymitanos. Conatus es, inquit,

cives tuos in
animum meum
illi
qui est
viam rectam adducere
quod ass^qui
:
tecum,
id est, qui te colit.
Evelle, vel tram fer. Pr-
non
si
potuisli,
illi
im
faligaverunt
te,
et afflixerunt
qud
sunt
para
(2), constitue, inquit,
diem quo
caedendi sinl.
quits
te faligrunt,
long magis
f.itigaturi
Altamen judkia loquar tecum, id est, controversiam judiciaiem tecum agilabo, cupieus informari de causis mine tu gubernationis, el quo paclo conciliait possit cum jusiili lu. Phrasis judkia cum aliquo loqui inex aliquo causas faclorum qurere, terdm valet eumque examinare, an et quomod defenderc ea possit; vid. 2 Heg. 25, G; infra 59, 5. Chaldauis nostra quaslionem judiverba haud mal inlerprelatus est ciorum ego te quevro. Quaeslionem hanc, curimprobis
:
te Jerosolymilani,
inter
quos sunt Phansi
et rex,
qui te majore odio prosequentur, magisque affligent.

In
terra pacis tu fidebas,

:
id est, in civibus Anatholb.
fiduciam habebas
et
tamen
in
insidias tibi struxerunt
quid ergo facis in loco
quo intumescunt fluctus
si-
ben onmia succdant, bonis tam sp maie
fit, ill
miles fluclibus Jordanit? id est, Jerosolymis ubi sun superbi et clati bomines. Quomod facis, etc., quid ergo facis in elalione, etc., vel, tumore, hoc est, in
loco in quo intumescit Jordanis?
atale plures exercuisse, testes sunt cum pluies psalmi, veluti 57, 39, 49, 75, tum Jobi liber, qui lotus in hoc argumento tractando versalur. D'UH ver, hoc loco, non sunt pravi bomines universi, sed Juda:i, ii-
Vers. 6.
ratant
tibi
Pr^varicati sunt contra te

insidias.
,
vel,
pa~
que
viri primarii,
qui
qum
novis et alienis sacVis
ma-
Clamaverunt etc. "pnN "Wp N50 convocaverunt adversm te congregationem, id

est,
Jeremhtm; suoe impielalis pnas iis denunlianlcm, oderunt eumque per insidias medio lollerc quxsiverunt vid.
gis faverent,
qum
anliquis, legitimisque,
induxerunt turbam ut
le
persequerentur. Alii Uta*

:
mabunt
post te lurmatim. Alii

(et ita vertit
Clamant post
te
plen
(Uosenmuller.j QUARE VIA IMPIORUM PROSPRATUR ; BENE EST OMNIBUS, QUI PRÊVARICANTUR, ET INIQUE AGUNT ? Scieilduill exposlulalionem propheta cum Deo non aliud esse, qum veliemeiilem admiralioncm hominis jusli, et
vers. 2, 3.
sub voce;
iunt
Sive,
,
Hieronym.) Quum locuti fueloquenlur lecuvi bona.
etc., vel,
qum posthc
qum
7.
bland
te alloquenlur.
(2),
Vers.
allili
Dilectionem anime me*
urbem
si-
certo scienlis
non esse injustitiam apud Dcum, (sicut etbiepropheta preemillit Justus quidam tu es, Domine) nondm tamen inlelligentis, quo occulto Dei consilio
;
:
cuncla ler prospra impiis evenire pcrmiltantur. Similis est cum Deo disputatio Davidis, Psalmo 72, et Habacuc prophte, cap. I. Quin ejusdem quoque argumenli videtur prolixa illa allercalio inter Job et arnicos ejus. Et est quidem ca tentalio aliqua justorum, vel ad sequendum vias impiorum, vel ad accusandum Dei jusiitiam sed consolanlur tandem justi, tum in illo Psalm. 72, tum lioc loco cujus consolalionis summa est quod impii ad lempus quidem prospr agunt, sed ad hoc, ut posic gravius, vel in hoc seculo, vel cert in fuluro puniantur justi aulem ad tempus affliguntur, ut in a'ternum salventur.
: : ;
:
pecudi similes esse, qune prxsepi vel pascuis denique abigitur, ut jugulelur. Frequenlissim Deus proplielas id agere jubet, quod imperat ut valicinenlur. Ha: loquendi formula: rem acris exhibent, iinplendamque valicinii fidem mult cerlis demonslrant: hitcrfice, immoia, evelle, pro, interh'ciendos, jugulandos, vi auferendos fore, meo uomine praedicilo.
(Calmet.) Jusqu' quand la terre pleurera-t-elle? Jusqu' quand toute r herbe de ses champs scra-t-elle dessche? etc. Tout ce qui arrive dans le monde, n'est point un effet du hasard. Et rien au contraire n'y arrive que selon l'ordre de la Providence. On voit souvent des strilits et des scheresses, el on en cherche la cause. Mais le Prophte nous dclare ici que c'est la malice des habitants de la terre qui la rend strile,
(\)
(Estius.)
impios. Miratur hoc prophela, ut Judaeis oslendat, hoc esse quasi prodigium, tamdi Deo ipsos lolerari, cm centies promeriii sunt inleritum, Calvinus. Signilicat eos firmo in slatu esse, Grotius. Prope es tu ori eorum, elc.q. d. Profitcnlur pleno ore se esse populum luum, Piscator. De lege mulla loquuntur, neque tamen eam sequi volunt. AnteverlitexceplionesJudaorum. Quisnain lu es qui nos citas ad judicium Dei, et litigas cum Deo, qud nos toleret? nonne sumus ejus cultorcs, filii, etc.? Salis, inquit, boc scio sed tu scis Ikrc esse verba, eosque fallaciter agere, etc. (Calvinus.) (2) CONGREGA EOS QUASI GREGEM AD VICTIMAM , ET 6anctifica eos in die occisionis , eos para in diem, qu jugulandi sunt. Apud llebneos, sanclificare plermque est soluinmod pramarare. Septuaginla Purifca eos, etc. Verba Dei sunt, Jcremia: querelis respondentis.jubenlisque impios congreg:ne,ceugregem lanien deslinatum. liebneus Evelle eos sicut pecus ad jugululioncm, lanieuaj deslinatum. Fac sciant, se
(1)
Plantasti eos,
etc.,
nemp
qui sche les herbes, et qui fait mme prir un grand nombre d'animaux et d'oiseaux, crs pour le service
de l'homme; parce qu'il mrite que Dieu le prive des biens qu'il lui a donns, lorsqu'il mconnat son Crateur, et qu'il se flatte que celui qui voit toutes choses par sa lumire infinie, est comme aveugle son gard, et ne se met point on peine ni de sa vie ni de sa mort. C'est l'extrmit o il semble que le Prophte nous veut faire entendre qu'tait alors le rojaume de Juda, qui, aprs un grand clat et une grande prosprit, tait proche de sa ruine, et dans l'tat o se trouve un riche impie, lorsqu'aprs avoir vcu trsheureux, il se voit prt de tomber dans la dernire misre en mourant. (Sacy.) (2) Dilectionem anim* me*. Hebraismus est pro, populum meum quem ex animo dilexi tradidi pr opter iniqui taies ejus in
meum dereliqui,
f horrui. Haud
hostiuin ejus; quin et lemplum atque universani terrain hredilalismeas secs qum cm quis per stjlvam gradi-
manus
S.
S.
iix.
,,
139
gnilicat
et
IN
JEREMIAM
pudefacli sunt
ira
,
140
propliet propter
fructus
vestros
cum lemplo
et universo populo,
quem
unic
ab
ex animo diligebat.
Vers. 8.
Tanquam leo,
etc.
Ut honiines, inquit,
sermonem ad improbos. Prophetam Iram Dei timentes quam effundit in peccatores

elc. Convertit
in sylv, audito rugitu leonis, diffugiunt; sic ego impiis
propter scelera vestra pudore confusi sunt.
vocibus hujus populi coactus,
cum
reliqui; vel,
Vers. 14.
Sic
person
DixiT,etc.
,
De
se loquitur
DomiTan-
ut fugcre soient qui iter agunt sylv ubi audiunt leo-
nus
in terti
q. d.
Ujec ego Dominus dico.
nem
rugientem
sic
ego ab haereditate seu prscdio
mco
Adversum omnes,
etc.,
vel, de omnibus, etc.

,
dififugi.
Clericus fer.
9.
Vers.
Hereditas mea mihi?

et insolentibus
:
gunt, ldunt, vastant. Hereditare, etc.

q. d.
:
dedi possi-
ut avis tincla coloribus facta est niiM hredilas
Numquid mea?
dendam populo meo

ut Palecslini
,
Israeli.EccE, etc., id est, faciam

et reliqui op;
Ammonite etMoabit,
numquid aves sunt

alienigenam
liquat
in circuitu adoerss
eam
id est, ut
pressores populi mei abducantur captivi Chaldsis

et si qui fuerint
plumis ornalam avem re-
Judxi in regione eorum qum abdu-
persequuntur
sic liostes populi
mei illum per-
cenlur caplivi, auferam et separabo eos
ne simul
sequentur et appetent. Venite
(1), Agile sive ternie,
cum
illis
abducantur captivi.
inquiunt gnies prsefecti, exercits.
Vers.
H.
,
Posuit eam,
, ,
Vers. 15.
vel ponet eam, sub.
unus
tiam.
Eos, sub.
Israelitas.
Revertar(I),
mutabo senten-
pastorum illorum
contra me
vel lugendo
1.)
nempe Nabuchodonosor. Luxit de me conquesta est. Omnis

Ponat super cor. sub.
:
id est, redibo
cum
eis in gratiam, vel
terra. (Vid. Ps. 93,
increest
Vers. 16.
Si discendo, etc.
vel
quod
si
Mi,
pationem prophetarum. Chaldceus paraph.
Nemo
sub. gentiles abducti
me
in caplivilatem. ./Edificastabilientur; ut ha-
qui altendal proplietis. (Vid. Isai.41, 22.) (2).
buntcr
(2), etc.
(Conservabunlur ac
inf.
Vers. 12.
In
deserto, loquitur de deserto in quo
betChald. par. Vid.
31,
4",
id est)
non
transl'e-
aluntur armenta.
ram eos
,
gentiles sed prospr
et fliciter
agent
cum
Vers. 15.
Seminaverunt
quodam animi
sub. propliet. jEgro-
populo meo. Hoc refertur ad liberationem factam
taverunt,
vel
,
etc.,
grolaverunt, quia non profccerunt

affec
perCyrum.
Vers.' 17.
dolore
sunt
prophetrc
etc., vel
Audierint
(3), sub.
prophelas.
qud non profuerint verba eorum. Pudore,
tur et rugientem audit leonem, dclint loco illo ; sic ego proptcr rugiturn pauperum, qui poteiilioribus vim et calumniam paliunlur, deserui terram meam, etc. Ex deroliclione aulcin nie boc futurum est, ut tania populi mei fit strages, ut ctiam rapaces aves
sanguine occisorum se tinclurce sint, et besti aqri corpora ipsa laceralur. (Munsterus.) (1) Numquid avis discolor h.ereditas mea mihi? numquid avis tincta peu totum Y Vari lue locus vertitur et exponitur commodissim sic, ni fallor An non hredilas mea mihi (dicta) est avis (qiuedum) discolor, et an non (propterea) aves (ali;e) circumquaque ci adversabanlur? Solelsi qu avis peregrini coloris ad alias aves advenerit, ab aliis impeli. Venite congregamini omnes destin terre Chal:
:
(1 ) Quod si non audierint, vellem, etc. Sic Amnionitarum parscsa ab Jud Machabseo Pella in Moabitide excisa temporc Alexandri Judaeorum rgis, Grotius. Voluit Deus boc diclo non tam gnies qum Judos terrere. Si enim gentibus impun non cessit , Deum spernere, quamvis incognitum , qum inexcusables crunt Judi, etc., Calvinus.
;
(2) Et reducam eos , scilicet , Judos Babylone per Cyium. Ita Tbeodor. , Lyran. Dion, et Vatabl. Secundo, melis S. Hieron. et Raban sic exponunt, Ego gnies prdictas scilicet Ammonitas et q. d. Moabitas cum Judis, per Cyrum Babylone reducam eos enim inde reductos esse patet c. 49 , G et 1 Esdr. 9 ubi cum Moabitis et Ammonitis Judaei post redilum conlraxerunt connubia. Mystic , signilcatur hic vocalio genlium ad fidem
, ,
: :
dsci,
Siry,
Ammonil, Moabitx. Vide dictum

(Grotius.)
locuin
Chrisli.
11
Regum.
(2)
Virum,
id est
quemque.
(Corn, Lap.)
Super omnes vias deserti. Quia per omnes.
viashosles venturi erant, ut inbem obsiderent. Hebr. Super omnia excelsa ut verlit Jonatbas , et nos s;ep aliis locis annolavimus quasi dicat , omnes colles pleni crunt bostibus. Sept, longissim verbis discesserunt., super omne exilium in deserto. Non est pax prasens pro futuro , non erit pax, univers carni id est , ubi bellum erit. (Maldonatus.)
:
eruditj didicerint vias populi mei, ut (3) JURENT IN NOMINE MEO, VIVIT DOMINUS, S1CUT DOCUERUNT POPULUM MEUM JURARE IN BAAL , jEDIFICABUNTUR IN medio populi mei , id est, si Ammonit et Moabit qui Judaeis auctores fuerunt ad idololatriam, nunc melis ab Judas institut! ad me, id est , Dei uniuscultum, se rfrant, vivent placide in vicini Judorum, nemine ipsisnocente. (Grotius.)
erit,
si
Et
CAPUT
t.
XIII.
CHAPITRE
:
XIII.
:
Ilc dicit Dominus ad
me
Vade, et posside Ubi
lumbarc lincum, et poncs

in
illud
super lumbos luos, et
aquam non
infres illud.
un jour Allez, achetez- vous une ceinture de lin, et vous la mettrez sur vos reins et vous ne la laverez point dans l'eau.
1.
dit
Le Seigneur me
2. Et possedi
lumbarc juxta verbum Domini,
et
2. J'achetai
posui circa lumbos meos.

3.
gneur
reins. di3.
me
l'avait
donc une ceinture , selon que le Soiordonn et je me la mis sur les

,
Et faclus
:
est
senno Domini ad me, secundo,

quod
Le Seigneur me parla une seconde
fols, et nie
cens
4.
dit:
,
Toile lumbarc quod posseilisti

,
est circa
,
lumbos luos
Bconde
et surgens,
vade ad Eupbratcn
et
ab-
ibi illud in
foraniinc petr.
Prenez cette ceinture que vous avez achete, qui promptcinent au bord de l'Euphrale, et cachez- la dans le trou d'une pierre.
4.
est sur vos reins; allez
, ,
141
5.
COMMENTARIUM. CAP.
Et
abii, et
Xlli
allai aussitt, et je la cachai prs
U2
de
abscondi illud in Euphrate, sicut prce-
5. Je m'en l'Euplnate, comme le Seigneur
me
l'avait
commande.
ceperat mh Dominus. plurimos, dixit Dominus 6. Et factum est post dies
ad
me
7.'
bare,
Surge, vade ad Luphraleii et toile quod prcepi tibi ut absconderes illud

:
indc lumibi.
jours, et le Sei6. Il se passa ensuite beaucoup de et gneur me dit Allez promptement l'Euplnate, commande d y tirez de l cette ceinture que je vous ai
:
cacher.
7. J'allai
Et
abii
ad Eup'.iraten, et
fodi, cl tuli
lumbare de
doncau bord del'Euphrate;
et,
ayant creu-
et ecce : loco, ubi absconderam illud ut uulli usui aptum esset. lumbare, ita
8.
computruerat
dicens Et factum est veriraro Domini ad me,
lieu o je las dans la terre, je tirai cette ceinture du qu'elle n'tait vais cache; et je la trouvai si pourrie plus propre aucun usage.
9.
Hc dicit Dominus
et
Sic putrescere faciam super:
8.
Alors
le
Seigneur nie dit
biam Juda,
superbiam Jrusalem mullam

,
40. Populum istum pessimum
qui nolunt audire

:
ie Voici ce que dit le Seigneur : C'est ainsi que l'orgueil excessif de ferai pourir l'orgueil de Juda et
Jrusalem
qui Et tout ce peuple d'hommes trs- mchants, marchent veulent point couter mes paroles, qui ne courent aprs dans les garements de leur cur, et qui les servir et les adorer; Us les dieux trangers pour plus prodeviendront comme celte ceinture qui n est pre aucun usage.
sui verba mea, et ambulant in pravitate cordis
abie-
10
runtque post deos alienos

rent eos usui
:
ut servirent eis et adora,
et erunt sicut
est.
lumbare istud
quod
nulli
aptum
11. Sicut
enim adhrel lumbare ad lumbos

mihi
dicit
viri
sic agglutinavi
omnem domum
Isral, et
omnem
popuet
:
domuin Juda,
audierunt.
Dominas, ut essent mihi

et in
in
lum, et in nomen,
laudem, et in gloriam
non
dicit
autour Car, comme une ceinture s'attache 11 troitement uni a des reins d'un homme, ainsi j'avais maison de Jumoi toute la maison d'Isral et toute la fussent mon peuple da dit le Seigneur, afin qu'elles
et
que
;
j'y tablisse
mon nom, ma louange

:
et
ma
gloi-
12. Dices ergo ad eos
Dominus Deus
vino.
Isral
te
:
Et dicent ad
sermonem istum Omnis laguncula implebitur Numquid ignoramus quia omnis

:
Hc
re
et
cependant
elles
ne m'ont point cout.

que
dit
:
le
laguncula implebitur vino?

13. Et dices ad eos
:
Hase dicit Dominus
Ecce ego
reges qui implebo omnes habitatores terra; hujus, et sup3r thronum ejus et sacer sedent de stirpe David propbetas , et omnes babitatores Jrusalem
,
Vous direz donc ce peuple Voici ce Tous les flacons Seigneur Dieu d'Isral rpondra : remplis de vin. Et ce peuple vous vin tous que nous ignorons qu'on remplit de cons ? que dit 13 Vous leur rpondrez Voici ce
12.
:
seront Est-ce
les fla-
le
Sei-
gneur
dotes, et
ebrietate.
et filios
suo, et paires 14. Etdispergam eos virum fratre non parcam, et non : pariter, ait Dominus
:
concedam
'
neque miserebor ut non disperdam eos

:
habitants de Je remplirai d'ivresse tous les David qui sont assis celte terre , les rois de la race de prophtes, et tous les sur son trne, les prtres, les habitants de Jrusalem. sparerai le frre d'a14. Je les disperserai, et je peres, dit le Seivec le frre, les enfants d'avec les pardonnerai point, je n'userai point d in
gneur;
ie
ne
15. Audile, et auribus percipite
nolite elevari
dulgence, je ne ferai point de misricorde perdrai sans ressource.
mais je
les
quia Dominus locutus
est.
antequm 16. Date Domino Deo ad et antequm offendant pedes vestri contenebrescat,
vestro gloriam
,
ne vous levez point 15. Ecoutez, prtez l'oreille, et parl. d'orgueil, parce que le Seigneur a
les tnbres
montes caliginosos
in
exspectabitis lucem, et ponet

in
eam
umbram
17.
mortis et
si
caliginem.
audierilis
,
Quod
hoc non
in abscondito plo:
gloire au Seigneur voire Dieu, avant que vous surprennent, avant que vos pieds se tnbres. heurtent contre les montagnes couvertes de en Vous attendrez la lumire et Dieu la changera ombre de mort et en une profonde obscurit. une
1
Rendez
rabit
et
anima mea
facie superbiae
plorans plorabit
deducet oculus meus lacrymam, quia captus est

18. Die rgi et dominalrici
mon me
grex Domini.
:
si vous n'coutez point ces avertissements, pleurera en secret sur votre orgueil et il larmes, parce sortira de mes yeux des ruisseaux de que le troupeau du Seigneur se trouvera pris.
17.
Que
Humiliamini, sedele
quoniam descendit de capite vestro corona gloriae vestne.
Humiliez-vous as18. Dites au roi et la reine votre seyez-vous par terre, parce que la couronne de gloire est tombe de votre tte.
:
,
19. Civitates austri clausae sunt,

aperiat
fect.
:
et
non
est
qui
translata est
omnis Juda transmigratione per-
et il n'y a per19 Les villes du midi sont fermes, ailleurs sonne qui les ouvre tout Juda a l transfr trangre. toul est pass dans une terre
;
ab 20. Levate oculos vestros, et videte, qui venitis

aquilone
:
ubi est grex qui datus est

?
tibi,
pecus inely-
ceux qui viennent 20 Levez, les yeux, et considrez troupeau qui vous contre vous de l'aquilon. O est ce excellent? avait t confi, ce troupeau si
appris a vos Car c'est vous-mme qui avez c'est vous qui ennemis la manire de vous combattre; vous-mme. Ne sentirez vous les avez instruits contre femme douleurs semblables celles d une
sa colre?
tum tuum
21
Que
dais direz-vous, lorsque Dieu vous visitera
21. Quid dices eos adversm
cum
visilaverit te? tu
te, et erudisli in te,
enim docuisti numquid caput tuum

:
non dolores apprebendent

rientem
22.
?
quasi mulicrem parlu-
pas alors des
qui et en travail
:
Quod si dixeris in corde luo Quare venerunt mihi hc?Propter multitudinem iniquiUlis lu* re
22. Si vous dites en ces
vouwme
maux
sont-ils
cause venus fendre snrmOil c est
^^j*"
143
vclata
surit
IN
JEREM1AM
1U
verecundiora tua, pollut sunt planlce
tu.
23. Si mulare potest Êihiops pellem suam,
aut
,
pardus varietates suas
et
vos poterilis benefacere
cm
didiceritis nialum.
24. Et disseminabo eos quasi stipulam,

raptalur in deserto.
qu venlo
de la multitude de vos offenses que votre honte a t dcouverte, et que vos pieds ont t souills. 23. Si un Ethiopien peut changer sa peau , ou un lopard la varit de ses couleurs, vous pourrez aussi faire le bien, vous qui n'avez appris qu' faire le mal. 24. C'est pourquoi je les disperserai en divers lieux,
comme
la paille
que
le
vent emporte dans
le
dsert.
25.
cit
Hc
sors tua, parsque

:
mensur tu
me,
di-
Dominus
quia oblita es me, et confisa es in men-
25. C'est l le sort qui vous attend, c'est le partage que vous recevrez de moi, dit le Seigneur, parce que vous m'avez oubli et que vous avez mis votre confiance dans le
mensonge.
dacio.
26.
Unde
et
ego nudavi femora tua contra faciem

ignominia tua
,
26. C'est pourquoi j'ai relev vos vtements sur votre visage ; et on a vu votre honte,
tuam,
et apparuil
27. Adultcria tua et hinnitus tuus

tionis
scelus fornica-
vos fornications.
tu
super colles
,
in
!
agro vidi aboininationes

;
tuas.
tibi
Jrusalem
non mundaberis post me
usquequ adhuc?
dbordements et le crime de vu vos abominations sur les collines et au milieu des champs. Malheur vous Jrusalem! Ne serez-vous jamais pure, en vous attachant me suivre? jusqu' quand demeurerez-vous dans votre impuret ?
27.
Vos
adultres, vos
J'ai
cme tibi cingulum lineum et pones illud super lumbos tuos et in aquam non infres illud. 2. Et emi cingulsm juxta verbum Domini et posui super lumbos meos. 3. Et fuit verbum Domini ad me, secundo, dicendo 4. Toile cingulum quod emisti quod est super lumbos tuos, et surge vade ad Euphratem , et absconde illud ibi in foramine petr. 5. Et perrexi , et abscondi illud in
1. Sic dixit
:
Dominus ad
me
Yade, et
Euphrate, sicut prceperat Dominus mihi.
G.
Et
fuit
in fine
dierum multorum
tibi
:
dixit
ibi.
Surge
vade ad Euphratem
et fodi
,
et toile inde
cingulum quod prcepi
ut absconderes
et
Dominus ad me
7.
Et perrexi ad
,
Euphratem,
et tuli
cral ulilitatis.
cingulum de loco ubi absconderam
illud
ecce computruerat cingulum

:
nullius
8.
,
Et
et
fuit
verbum Domini ad me dicendo.
superbiam Iehudah
superbiam Ierusalem multam.

in durilie cordis sui
:
10.
Dominus Sic putrescere faciain Populum istum pessimum qui renuunt audire
9. Sic dixit
verba mca, qui ambulant

se eis
sic
:
abieruntque post deos alienos ut servirent eis, et incurvarent

utilitatis.
et erit sicut
feci
cingulum hoc quod nullius est
11. Sicut
enim adhret cingulum lumbis

,
viri,
adhrere
mihi
omnem domum
et in
Isral
et
omnem domum
,
Iehudah
dixit
Dominus
ut sint
mihi in
:
populum,
et in
nomen,
laudem
:
et in gloriam
et
non audierunt.
vino.
:
12. Et dices ad eos verbum islud

te
:
Sic dixit Dominus Deus Isral
Numquid sciendo non scimus qud omnis uter implebitur vino. 13. Et dices ad eos Sic dixit Dominus Ecce ego implco omnes habita tores terr hujus, et reges qui sedent pro Davide super solio ejus, et sacerdotes, et prophetas, et omnes habitatores Ierusalem, ebrielate. 14. Et dispergam eos aller ad alterum, patres et filios pariler, ait Dominus non parcam , neque indulgebo, nec miserebor ut non deslruam eos. 15. Audite, et auscullate. Ne elevetis vos, quia Dominus Ioculus est. 16. Date Domino Deo veslro gloriam antequm contencbresccrc faciat et antequm offendant pedes vestri ad montes caliginosos et expectabilis lueem et ponel eam in umbram morlis et in caliginem. 17. Et si non audicritis hoc, in occullis plorabit anima mea propler superbiam vestram lacrymando aulem lacrymabilur, et descendere faciet oculus meus lacrymas, quia caplus est grex
Omnis uter implebitur
Et dicent ad
Domini.
18.
Die rgi et rgime
glori vestr.
Humiliate vos, sedcle, quoniam descendit

sunt ad
de capilibus vestris coron

est qui aperiat
:
19. Civitates
est
qu
meridiem claus sunt
et
non
enim
translata est
Iehudah tota, translata

grex dalus
tibi,
:
onmin.
tuai.
pecus glori
20. Levale oculos vesiros 21. Quid dices qum

te ut
et videte eos qui veniunt
ab Aquilone ubi est
visitaverit le? lu
assuefecisti eos super te prinsi
cipes in caput
nonne dolores apprhendent
mulierem parlurienlem
iniquitatis
22. Et
dixeris in corde luo

,
Quare evencrunt mihi hc? Propter multitudinem

sunt planta; tu.
benefacere, assueti malcfacere?

deserti.
tua,
23. Numquid pardus maculas suas etiam vos pellem suam, 24. Et dispergere faciam eos lanqum stipulam Iranseuntem ad venlum 25. Hc sors pars mensur tu me, mendacio. mei, Dominus, qu 26. Et cliam ego nudavi fimbrias contra faciem tuam, apparuit ignominia dulteria
vertet ,/Ethiops
et
:
lux discoopert sunt fimbri tu
discoopert
poterilis
dixit
oblita es
et lidisti
tuas
et
tua.
27.
lua,
et exultaliones
tu
fditas fornicationis tu
super colles in agro vidi abominationcs tuas.
tibi,
Ierusa-
lem, non cris munda, post quando adhuc?
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
In
aquam, qu
scilicet
;
purgandi vim
le
deseralur, facile pulrescit

lico
sic
nos Deo sejuncli
il-
liabeat, id est, in lixivium; Gallic

la lessive, q. d., sive
Ne
,
mets point
primas. Quidam aiunt id esse

illi
rem gestam
alii
baliheum illum
sive cinctorium
aulem hc
res gesta.
visa in Spiritu. Visio crt polis

,
qum
colligere
sordes
ut facilis corrumpatur et percat.
Insignis crat hic baltlieus

:
qui lamcn ne-
Omnes
egetit glori
Dei;
nam
ut lineum
cingulum
si
glcclus peiit
ila
clarus Isral erat
quo quia suu>.

145
duxit
se
COMMENTARIIM. CAP.
Deus,
corruptus
est
et
periit
XIII.
U
Nullius erat utilittis.
(l)-tf
"Vf.rs. 7.
Ad vcrbnm
Posside, Chald., em-e; utrumque enini signiHebr. H3p; emptionis enim finis et terminus est possessio rei einpke.
(1)
fient
maxime
Llmbare
linel'm, id est,
ballheum
sive cinguluni
si zona? bullis aureis gemmeisque distinct essent, quse balthei dicuntur, quasi bullalei, ait Pierius, unde vers. 9 Sic pulrescere faciam dicit Dominus , superbiam J uda uli pulruit ballbeus hic luus.
:
ex lino quo lumbi cingiintur.
lia Septuag. et Vatabl. esse vult, non laneum, non coriaceum, ut indicei, non esse super ve^tem , sed super carnem induendum ; quod enim nobis conjuaclissimum esse,
Lincum autem
Zona S. Hilaio, est efficax in omne bonum apparalus, ut ad omne minislerium Chrisli prompl voluntatis cingulo
:
lioc ad lumbos ac diligentissim servare vohunus cingimus ; sicut viatores pecuniam linco cingulo insulam, secs lumbos circumeingunt, ait Maldon., unde Syrus et Arabicus vertunl , sudarium , velamen , lin,
et altiga illud in lumbis tuis , vcl super dorsum tuum. 1 cinguluni sive lumbare quod Dei Nota primo renibus jungitur, ait S. Hieron. et Jeremias vers. H, est Isral , qui in Uni similitudinem assumplus de terra asper et illotus nec mollilicm babuit nec candorem id est nihil amabile, ob quod Deo eligeretur in plcbem Dei sed sola Dei gratia Dco adhssil eique conjunctissimus fuit cnique usu et pulvere sorduisset, id est, cm pecesset, Deus eum ob peccata repudiavit, et ad ripam Ephratis in foramine defodit, id est, duxit eum caplivum in Babylonem , ibique eum Chaldaoruni furori exposuit. Babylon enim Euphrati et Tigri adjacet , ibique lumbare abscondilur Jeremi, quia Isral ibi capfivus , tt gentium magniludine pne absorptus, et nibili reputatus est. 2 Addit D. Tbomas, lumbare, quod lumbis adhseret, in quibus prima origo est concupiscente et feminis signifient popnlum in Dei amore assumptum, Ose 11 4 , et hic vers. 11. Rursm lumbare signilical casliialem etamorem conjugalem bine ait vers 11 Sicut adlirct lumbare ad lumbos viri, sic agglutinavi, id est eonjugio copulavi mihi omnem domum Isral. Ita Prado in c. 16, Ezecb. pag. 187. 5 Post multum tempus Jeremias rt-fert lumbare, sed putridum; sic Deus librt populum decaptivilale Babylonic, in qu sordibus oequ ac peccalis quasi compulruerat post redilum rursm Deum offendit, et demm Christum occidit.atque lern perditioue contabuit. lia S. Hieron. 4 Videtur Jeremias bacc rvera ita ut narrt fecisse ait Theodor., Hugo, S. Thomas, Dionys., Maldon., Caslrius, Sanchez, et prrecipui Hebr;eorum hoc enim exigit simplex ejus narratio dati enim sunt prophte in porlcnlum Isracli. Sic Isaias c. 20, nudus anibulavit. Sic Ezecbiel, c. 4, v. 12 , et 15, slercus humanum cbmedere jussus est; sed hoc deprecans, ejus vice fimum boum Dei permissu comedit, ut ita famein et serumnas cnptivitatis Babylonic pnesignarel. Licl aliqui, ut Vatabl., Lyran. et S. Hieron., prom. in Ose, hxc tantm velint esse visionem, seu in spiritu hc visa et gesla Jeremi non autem reips esse peracta. SMystic omnis sanctus, est lumbare Dei ; sed cm peccat, in Babylonios ducilur, id est, in regnum doemonis, et si pergit in vitiis, ita putrescit, ut in usum et cinctorium Domini redire non possit. Ita S. Hieron., unde Nota secundo 1 Cum Pierio hieroglyph. 40, (ubi peculiari paragrapho explicat hoc cinguluni Jeremi symbolic ) zonam fuisse virginilalis symbolnm , lam apud Grcos et Latinos, qum Hebrueos. Hinc Pausanias docet Trzeniorum virgines zonam Palladi ante nuptiasdedicsse sic prim puerperx Athenis Dianae Solvizoni zonam, quasi per matrimonium jam solutam dicabant teslis est Apollon, in Argonaut., et
teum
simus accincti prcincli enim expediiiores sunt ad opus , firmiores et constantiores. Vide dicta Ephes. 6, vers. 14. Hc omnia conveniunt Isracli et cuivis fideli animaj , qua; omni hc zona cingi dbet, ut Deo indivuls adhoereat. Nola tertio: 1 Pari modo linum, hieroglypbicum fuit purilalis vit, Israelis et fidelis anima? unde Mgy
:
ptii
insaeris Isidis etOsiridis, tantm line veste utebantur, et nefas erat uli lane. Ita ex Tertull.,Plutarch., Herod., Martiali, Pierius. Audi Marlialcm :
Linigeri fugiitnt calvi, sistrataque turba Inler odorantes cm stetit Hermogenes.
2
et
Linum hoc carminandum
et
mordaci pnitenline
ne
el
ausleritatis vitee lixivio , sxp dealbandum esl pulrescat. 5* Linum symbolum est fati sive decreti
providenti Dei, quampoetvocant

;
lila et
stamina
Parcarum
nam
Clotiio rotat fusum, Lachesis net, et Atropos occat : qurc computrescunt vel succidunlur, cm vilse vel felicilatis humanje tela Deo succiditur; uti hic Deo succisa est Israeli. Quarc tropologic pulcbr Origcnes et S. Hieron. : Sicut, inquit, linum de lerrnascilur, pullult, crescit, metitur, peclilur, lavalur, teritur, tunditur, carminatur, et ingenti oper exculitur, lilatur, texilur, ut ex
eo linum et cingulum candidum et lucidum fit sic Deus Judaeos el nos Chrislianos ac prsertim ecclesiasticos et Religiosos, generatione et natur nostr corrupl acqu ac ex prav institutione , aut peccandi consuetudine terrestres, nigros, rudes et asperos moribus et vitiis, tant oper, cura et gratia mollivit et polivit, et candefecit ut quasi in cinctorium Dei plectamur, eique arctissim conjungamur, indeque nomen, laudem et gloriam consequamur nam si ab eo separemur, ac in Euphrate deliciarum, humore guise et libidinis perfundamur, pulrcscemus ail B. Pelrus Damiani, epist. 10, ad Pelrum Cardin. , et quasi pulidi Christo abjiciemur, ac quasi in nihilum redigemur, uti Salomoni, Davidi et Israeli conligit. Plura de hoc lini symbolo dixi, Exodi 28, vers. 58, in fine. Bursm pi et apposil S. Hieron. ad Chromatium, Ego , ait , in scelerum meorum sepulcro jaepist. 43 cens, el peccatorum viuculis colligatus, Dotninicum de Evangelio exspecto clamorem : Hieronyme, veni foras. Donosus (quia secundm proplietam omnis virtus diaboli in lumbis est) trans Euphratem tulit lumbare suum , ubi illud est in foramine pelr abscondens, et postea scissum
: , ,
:
Domine, tu possedisli rens mcos : : Dirupisti vincula mea; tibi sacrificabo liostiam laudis. Me verb Nabuchodonosor ad Bab.ijlonem , id est, confusionem mentis mc catenatum duxit, ibi mihi captivitalis jugum imposuit. Cui ego dixi Dominus solvit compeditos, Dominus illuminai ccecos. Et ut breviter cvtam dissimililudinem finiam : Ego veniam deprecor, ille exreperiens, cecinil
:
speclat coronam.
Alleg.
Christus quasi ponlifex lineam tunicam, in

Isral, id est
,
qu depictus erat omnis populus
cliri-
Ovid.,cmcanit
stianus; tunicam, inquani, carnis nostra' assumpsit, alque cam, et in e. nos omnes arctissim sibi et inseparabililer copulavit ballho uniouis hypostaticre, sibi inquam, id est, renibus et lumbis suis, ubi sedes est
Caslaque fallaci zona recincta manu. Hinc olim et eliamnm sacerdotes in sacris cingulo lineo utunlur, ut moneanlur, ait Cyrillus fluxa? libidinis luxuriam, et animi cupiditates castitalis et tcmperanli cingulo coercere. 2" Zona symboluni luit forlitudmis ; est enim habilus mililis et yladiali.
, ,
Hinc
zona symbolum
fuit
glorise
et superbiic,
amoris, puta ardeutissimo suo amori et affectui nos adstrinxit. Ha.'C est zona aurca. qu cum ad mamillas pnreinctum vidit Joannes Apooal. 1, 13. Et in aquam non infres illup, nevideattir ex aqu e! humore situm contraxisse el computruisse sed ali ait Lyr'hs. Melis Yatablus (supra in ex causa textu) per aquam accipit lixivium, quo sordes c lino
, ,
U7
non
proficiet
IN
omnibus,
id
est, nulli proficiet
JEREM1AM
(1).
448
Vers. 15.
Et, pro, id
est.
Ebrietate. Per
ebrte-
Vers. 12.
Sciendo non
Uter,
laguncula. Indicat eos replenid

,
tatem intellige ccitalem animi,
qu
reddit
animum
dos esse ebrietale
spirituali,
est,
omni
csecitate.
ad omnes probas actiones ineptum. Aul ebrietatem

intellige
scimus (2), id est
annon cert
sciraus.
tribulationem et afflictionem
,
quarum coad verbum
pia et vi
acies animi hebetalur et obtundilur.
eluuntur, q. d. : Lumbare sordidum non lues lixivio, ut signifies sordes et peccala populi pnitenti non In esse cluta et expiata. Optim S. Hier, explicat aquam non infres, id est reeens textum aqu non macerabis, ut iliud e ratione candefacias et polias ; sed
:
Vers. 14.
perdendo
Ut
non destruam eos
eos, id est,
quomins eos perdam.

etc.
,
Vers. 15. -- Acscultate,

sine arroganti.
(q. d.,
,
auscultaie
)
Verba sunt Jcremiai

,
et sequentia.
ipsum rude, asperum
et
fsum,
uti naturti et
textum
Vers. 16.
nitis
est, relinquas, ut signifies popukmi Judaicum reeens natuin, tune Deo assumptum esse in Ecclesiam, cn! nidis esst et impolitos , doctiis et exercitaius magis in luto et lateibus JSgyplfcffrmancfiS, qumihcultjj (Corn, Lap.) Dei probisque mon bus.
,
Gloriam
est,
resipiscendo scilicet, et
mo,
ejus obtemperando.
Contenebrescere faciat
sub.
solem, id
priusqum adveniat
;
tribulalio.
(Vid. Ps. 18, 29.) Caliginosos

pras
vel, noctis, id est, qui
Emi igitur succinctorium. Quidam

fuisse,
pirtajit
et imjus opinionis fuit qui dicit prophetam in spiritu hc vidisse quai nie se fecisse scribit. Pro succinctorio aiiii (Munsterus ) legunt balteum lumbarem. Totum boc quod se fecisse narrt propheta, quidam existimant, non eorporaliter faclum fuisse, sed in spiritu. Ratio interprelationis hujus esse videtur, quS
rem
gestani
,
boe non R. Moses,
caligine conspicui vobis

,
non erunt. Hyperbole

Job. 3, 5.)
maximarum tenebrarum
Vers. 17.
hoc est gravissimarnm ca(1). (Vid.

,
F. Maimon
lamitatum. Umbram mortis
Descendere faciet
ad verbum, de-
scendet oculus
meus lacrymam. Videbitur oculusmeus
diflicillim potuisset
atque ilerm Jeremias smel excurrere usque ad Euphratem, long ab Ilierosolymis dissituni. At cur non potuit, cm h;>c non legatur factum tempore obsidionis ? Nec videtur dicendum Jeremiam eorporaliter raptuni fuisse per ara ad Eupbratem usque, ut luec laceret lict sic raptus sit Habacuc usque ad lacuiri eonuni ubi erat Daniel, quia Surgens vade ad Euphratem, et ipse hic dicitur abiisse se scribit, quod gressum pedum propri signi, ,
:
gunculam implendam esse vino. Interpretantur verba prophte sine ullo prophtis sensu, quasi de lagenis capreis, ac non de illis potis loqueretur irridenlque prophelam lanqum nihil novi dicentem pro:
pterea
explicat
versu sequenli,
qux
sint lagenae,
ficat.
(Estius.)
,
(Maldonalus. ) quod vinum. antequam (1) Date Domino Deo vestro gloriam obtenebrescat, et antequam offendant pe*es VESTRI ad pedes caliginosas. Dis verbis hortatur Jeremias populum ad pnitentiam. Scilicet gloria Dei est hu,
Et vade ad Euphratem
ducendi erant Jud;ei
:
fluvium Chldss
qu
miliatio
Ps. 137 , 1. Faclum boc volnnt vel, 1 rvera et parte rei. Sed quid absurdius lingi potest Scimus Jeremiam quotidi imetum fuisse do,
Unde peccatoribus
nostra, pnitenti et confessio peccatorum. Da aliquoties diclum Iegimus

:
gloriam Deo. Sic josue ad
Acham
:
Josue
7,
quando
apnd suos si suscepta fuisset tam longa profectio, et quidem bis non rediisset, nisi post aliquot menses. At cur non potuit c excurrere ? Potuit Jeremias et aecipere et implere hoc mandatum ante obsidionem Ilieros. per Cbak-ieos, non obsidionis tempore, ut vult ieronymus. Vel 2 in spiritu. Indubi hic narratur visio, non res gesta ; ut prophte sxp visiones pro rebus gestis narrant. Absconde illud in , etc. Loquitur de petr qudam insigni et nota. In
cendi
oflicio
: ,
Da gloriam Deo, et abstulerat de anathemate Jerieo Apoeal. 16, v. 9, dicitur : Non egerunt pnitentiam, ut durent gloriam Deo. Quod aulem hic additur, (antequam obtenebrescat) comminatio est grandis afflictionis
caliginosos
locis reinotis ac sterilibus, qualia fure illa in quai de-
(Synopsis.) ducli Jud;ci. (1) SlC PUTRESCEUE FACIAM SUPERBIAM JUDA. Jlldaill avebi Irans Euphratem jubebo, cumque Babylonecondam, velnii in rupis alveo, ex quo nullus sit egreatque inler gnies is ibi putrescet , diendi Iocus
:
depravabitur, templo crens , sacriiciis, sacerdote cultu exteriori ; di ibi futurus est; nullique aptus usui erit, ubi illum visitavero. lia superbiam Juda dcjiciani, ut suis in posterum viribus non credere diut inanes cadant scat, sibique blandiri desinat fore
, ,
Micron, per montes de qu Isai 15: Super montent caliginosum levate signum. Alii generaper montes caliginosos figurat signiliter accipiunt lieari maximas lenebras, id est, gravissimas calamilales. Mystic aulem hoc dicitur omnibus peccaloribus ; nempe ut dent gloriam Deo , priusqum adveniat tempus tenebrarum, in quibus operari non licebit, et pnitenti erit inulilis, sicut illorum impiorum de quibus Sapienl. S. Unde et Dominus in Evangelio diOperamini dum dies est, venit twx quando nullus cit operari potest ; Joan. 9. ( Estius.) Date Domino gloriam, vel honorent, agnoscendo cuipaia, ut Jos. 7, 19, 20; humiliando vos sub manu ejus, Jac. 4,7, 10, agnoscendo potestalem Dei, et
,
nisi
pnitentiam agant.
intelligit
Babylonem
mime, qmbus ipsum

solo
terrui,
meamque genlem
patrio
avellam, camque in Etbnicorum potestatem tradam. Judse audaciam frangam, faciamnisi quod misericordiro incu; que , nibil se esse beneficio est, expciialur.
nunqum
vos subjicicndo verbo ejus obediendo mandalis ejus; vestram inlirmitatem cl iniquitatem Dei ver potenliam et bonitatem, agnoscendo et prxdicando vestra peccala dcleslando et ila vivendo ut Deo skis in tandem et gloriam. Gloria scilicet Dei est humiliatio nostra, puitenlia et confessio peccatorum. Ad vel,
; , ; , ,
(2) O.mnis laguncula implebitur vino. Langunculam vocat caput uniuscojusque Judai quod fagen gimiirludinera prie se fert. Vinum aulem appellat
,
in montions, crepusculi, sub. noctis, quod capitur sxp pro tot nocle, id est, obrutos tenebris in crepusculo.
Caecilatem mentis, et iuopiam consilii in rbus adversis. Signilieai ergo, l'ore ut cm Chaldrci vcucrinl, tanto omnes lerrore corripiantur , ut quasi ebrii bc jlle divagentur, et ;lii ;tb aliis diseedant. Simile quiddam Isaias de Êgyptiis scribit, c. 19, 14 Dominas misant in medio (jus spiritum vertiginis, et errare 'ecerunt jEgtjptum, tient errai ebrins et vomens. Et de Idcircb audi hoc paupereula, et erusalein, c. 1, 21
:
Vel, caliginosos, id est, celsos et nebulis obvolulos ; tam altos et pra-ruplos , ut aciem oculorum caligare perquos fugilivi oberrabitis, et pedibus, ut faciant cl prae fit in tenebris, ad lapides frquenter offendetis,
, :
inopi consilii, quasi tenebris, ubiipie inipingetis.Vcrto, quasi in monlibus obscuris. Non summilatesmontium hic intelligit, sed anguslias, ubi cilis cl magis tenebremonscit qum in locis planis. Vel potis vertas, ad Tam densa erit caligo ut monlcs tes, etc., q. d. ut sxp vialor pris pesibi opposilos non cernatis
: :
ebria, non
non
vino. Numquid ignoramns ,-au sciendo scimus, id est, an non cert scimus omnem );i-
dibus aut manibus qum oculis, obstaculum sentit. Fugam nocturnanl per moules avios bic indical, ulu
,, ,
U9
converti
in
C0MMENTAR1UM. CAP.
lacrymas
(1),
XIV.
4.-.0
prae multitudine
lacrymarum.
Joacbin
,
miriiam significat;
test
nam majore
ignoniini affici
non po-
Captus est
Vers. 18.
(captivus abductus.)
pudica matrona, q. d., ob scelera tua
maximam
(Sic
Rgi et regine
id est, ipsi
captivitatis
ignominiam
sustinuisti.
,
etmatriejus. (Vid. 2 Reg. 24, 15.) Humiliate vos

vel, demittite solium vestrum. Sedete
,
Vers. 23.
dictus,
tate
Vertet
(mutabit.)
(acie,
jEthiops.
sub. hunlis.
ab adust vel cremat
qud
solis vicini-
(Vid. Isai. 52,
et 47, 1.)
,
De
capitibus vestris.
;
Ad
torreantur Êthiopes. Hinc
JEthiopem lavas
albescct
,
verbum
rat
)
(capitalia vestra
singulari capitale
,
et figu-
JEthiopem dealbas, JEthiops non
parmia
,
principatitales
vestm, id est
principatus vesler.
sunt, in frustra conantes. Fabri Lexicon.)
Etiam vos
(Chald. paraph., gloria vestra.)
vel,
num
etiam vos (1).
Vers.
19. Civitates,
Juda
:
etc. Civitates austri. Intellisita sit
Vers. 24.
Transeuntem,
etc., id est
quae venlo
git civitates
qud terra sancta
ad meri-
rapitur. (Vid. Ps. 1, 4.)
diem respectu Babylonis. Sunt, vel,

est omnino.
erunt.
Translata
univer-
Vers. 25.
Mensurê
tuê, ad
verbum mensurarum
Ad verbum
emigrare facta est in pcrfe-
tuarum,
id est, hsereditatis
,
lu quam
me
accipics
ctionibus, id est, perfect,

sis.
omnin,
q.
-d
cum
hoc est
consequeris
ha3C
me
et tibi
evenicnt.
(Vid. Ps. 114,2.)
(Vid. Ps. 74, 2.)

etc. Explicat
Vers. 20.
Levate,
regibus
,
versum praece-
Vers. 26.
Et etiam
vestis
ego nudavi. Unde

,
et
ego
dentem
puli
perstatque in mclaphor pastoris.
Nam
po-
denudabo oras
tu
id
est
nudando rejiciam
subditi
dicuntur grges
qum
reges
super faciem tuam vestes tuas, etapparebit, sivo

conspicietur ab omnibus ignominia tua.
dicantur pastores. Principio autem versiculi alloqui-
deinde mutt numerum et genus, tur Judos omnes et alloquitur synagogam sive congregationem. Tibi, sub. Juda. Glorie tu? idest, quo gloriabaris,
:
Vers. 27.
hinnitus
lui.
Et exultationes tu.e, ad verbum

(Vid.
et
supra 5
8.)
Foeditas
scelus.
Pluribus verbis figurat nott idololatriam illorum. In
sive
qu
tibi erat decori.
acro, id
est, in ips terra sanct.

;
Non mundaberis,
vel
Vers. 21.
hosiis.
Visitaverit te? sub.

,
Dominus
vel
non mundaberis
sub.
aut posl quando adliuc, vel rurss?

,
Asscefecisti eos
etc.
Quidam hoc de rege
mundaberis. Gallic
aprs quel temps ? id est

sis
:
Achaz, qui petiit auxilium Chaldxis, intelligunt. Reclis de Ezechi inlelligitur , qui ostentatis suis thesauris docuit Chaldos rationem et viam qu populo Israelitico duces essent et principes.
non dabis operam ut munda quando tandem

abducta fueris
id erit? q. d.,
in captivitatem..
aut
si
facias
non prisid fietqum
Vers. 22.
debit
alitiuis.
Propter multitudinem
,
sub. respon-
Fimbri-e TU,E,id est, vestis tua, hoc
est
pudend tua nudata sunt. Planta tue:. Pars pro toto, id est revelata sunt pudenda tua. Repetitio extremam ignoest. Per revelationem pudendorum
,
cespitatio periculosa est. Vel, in monlibus ccioribus inlcmpesl nocte. Alii montes hic metaphoric ponunlur pro igypto , qu Judxi in rumnis confugere solebant : sunt enim in montibus tutiores recessus
ad moules Medi;*; nebulosos vel, ad montes super quos captivi ducemini in Chalda;am,etc, vel, ad quosconfugilis perfugii causa, ut Psal. 11, 1, Matin. 24, 1G. Expectabitis lucem , id est, pacem etprosperitalem etponet, sub Deus,eam in timbrant mortis, sive letkalem, id est, quo tempore Deus vos frustra meliora exspeclantes adversis magis
qum
in planilie. Alii
(1) Si MUTARE POTEST yETHIOPS PELLEM SUAM ; ADT PARDUS VARIETATES SUAS. Et VOS POTER1TIS BENJ facere , cum didiceritis malum. Quret ahquis An ergo impossibile est, eum qui prav consueludine est imbutus, deQcctere posse et venire ad virtulis sludium? Respondeo, non meis, sed Christi verbis in Evangelio Mallb. 19, ubi similem ipse sententiam Facilius est camelum transire per prolulit dicens foramen acs, qum divitem inlrare in regnum cloriun, qu edem phrasi etiam utuntur Marcus et LuVerm cum hoc audito, mirati essent discipuli cas Quis ergo poterit salvus esse ? Respondit dicentes
: :
:
Christus
Apud hommes hoc
impossibile
est
apud
Deum autem omnia Deum omnia

et
respondeo ; apud homines lieri non po'.ê ut ben vivat sed apud qui long consuetudine didicit malum
possibilia sunt. Sic et hic
;
similiter esse possibilia, cujus singulari
(Synopsis. ) magisque involvet. Dabitis (1) Flebo ego in occulto istam superbiam. id quod mihi Jeremia; dolebit. superbia; pnas
:
Castalio.
potenti adjutorio etiam prava et inveterata consuetudo peccandi commutari poterit in sanetam vit conversationem. Intrim satis ostcndit hc sententia qum sit j&riculosum , frequenti peccandi (Estius.) venire in peccati consuetudinem.
CAPUT
1.
XIV.
1.
CHAPITRE XIV.
Parole du Seigneur Jrmie louchant
la s-
Quod factum est verbum Domini ad Jeremiam

siccitatis.
cheresse.
sermonibus
2. Luxit Judaea, et porl ejus corruerunt, et obscuratae sunt in terra, et
clamor Jrusalem ascendit.
2. La Jude est dans les larmes ; les portes de Jrusalem sont tombes par terre, sont couvertes de tnbres et le cri de la ville est mont au ciel.
;
3. Majores miserunt
minores suos ad aquam
ve-
nerunt ad hauriendum, non invenerunt aquam, reportaverunt vasa sua vacua

:
confusi sunt et
afflicti
et
Les plus grands ont envoy la fontaine ceux qui taient au-dessous d'eux; ils y sont venus pour puiser de l'eau et ils n'y en ont point trouv ils ont remport leurs vaisseaux vides ils ont t tout confus
3.
:
;
operuerunt capita sua.

4. Propter terra; vastitalem, quia
in terrain
,
et affligs, et
ils
ont couvert leur
tte.
non venit pluvia
confusi sunt agricole
operuerunt capita
sua,
Les laboureurs sont dans la consternation, cause de la strilit de la terre et parce qu'il ne vient point de pluie ils se couvrent les ttes.
4.
;
151
5.
IN
JEREM1AM
5.
152
Nam
et
cerva in agro peperit et reliquit, quia
non erat herba.

6. Et onagri sleterunt in rnpibus, traxerunt
La biche s'est dcharge de son faon dans la campagne, et elle Ta abandonn, parce qu'elle ne
trouve point d'herbe. G. Les nes sauvages montent sur les rocliers ils attirent l'air, comme les dragons leurs yeux sont tout languissants, parce qu'il n'y a point d'herbe. 7. Si nos iniquits rendent tmoignage contre nous, faites-nous grce nanmoins, Seigneur, cause de votre nom. Car nos rvoltes sont grandes, et nous avons pch contre vous. 8. unique attente d'Isral, et son sauveur au temps de l'affliction, voudriez-vous tre dans votre terre comme un tranger, ou comme un voyageur qui se dtourne de son chemin, pour n'y demeurer que peu
;
;
ventum
quasi dracones, defecerunt oculi eorum, quia non erat
herba.
I, Si iniquilates nostraeresponderent nobis
:
Domi-
ne
fac propter
nomen tuum
tibi
quoniam mult sunt

tempore
aversiones nostra,
peccavimus.
tri-
8. Exspectatio Isral, salvator ejus in
bulationis
quare quasi colonus futurus es in terri,
et
quasi viator declinans ad

9.
manendum?
vir vagus, ut forlis qui
in
Quare futurus es velut
non potest salvare? tuautem
nobis es, Domine, et

:
nomen tuum invoealum

quas nos.
10. Haec dicit
est super nos
ne derelin-
Dominus populo
liuie,
qui dilexit
mo-
vere pedes suos, et non quievit, et Domino non placuit

bit
:
Nunc recordabitur iniquilatum eorum,

Dominus ad bonum.
et visita-
de temps? 9. Pourquoi serez-vous notre gard comme un homme errant ou connue un homme fort, mais qui ne peut pas sauver ceux qu'il veut? pour vous, Seigneur, vous tes dans nous ; nous portons votre nom ; ne nous abandonnez point. 10. Voici ce que dit le Seigneur ce peuple qui aime remuer ses pieds, qui ne demeure point en repos, et qui n'est point agrable au Seigneur Le Seigneur rappellera ses iniquits dans son souvenir, et il
,
:
peccata eorum.
visitera ses pchs.
II. Et dixit
lo isto in 12.
et
si
me
Noli orare pro popu-
de
:
Cm jejunaverint, non exaudiam preces eorum

non
gladio, et fam, et peste
obtulerint holocotaumata.et victimas,
susci-
piamea: quoniam
eos.
13.
consumant
dit encore Ne me priez point grce ce peuple. 12. Lorsqu'ils jeneront, je n'couterai point leurs prires et quoiqu'ils m'offrent des holocaustes et des sacrifices, je ne les recevrai point, parce que je veux les exterminer par l'pe par la famine et par la
1 1.
Le Seigneur me
faire
peste.
Et
:
dixi
A,
a, a,
Domine Dcus
prophetse dierit in
cunt eis
Non
videbitis gladium, et
fams non
vobis, sed p;icem verarn dabit vobis in loco isto.
Dominus ad me Fals prophtie valicinantur In nominc meo non misi eos, et non pne cepi eis, noquo locutus sum ad eos visionem menda14. Et dixit
:
cem, etdivmutionem,
et fraudulenliam
et seductio-
nem
cordis sui proplietant vobis.
15. Ideirc
proplietant in
tes
:
ho dicit Dominus de propbetis qui nomine meo, quos ego non misi dieen:
Gladius et fams non erit in terra bc

illi.
lu gladio
et
lame cousumentur prophte
16. Et populi quibus proplietant, erunt projecti in

viis
Jrusalem prne fam et gladio,
et
non
erit qui se-
peliateos, ipsi et uxorcs

et
eorum
(Uii et filiic
eorum
eftundam super eos malum suum.

:
17. Et dices ad eos verbum istud Deducant oculi mei lacrymam per noctem et dicm, et non taceant quoniam conlrilione magn conlrita est virgo filia po:
15. Alors je dis : Ah! ah! ah!. Seigneur Dieu les prophtes leur disent Vous ne verrez point l'pe ; et la famine ne sera point parmi vous; mais le Seigneur vous donnera en ce lieu une vritable paix. 14. Le Seigneur me rpondit Ces prophtes prophtisent faussement en mon nom ; je ne les ai point envoys, je ne leur ai point ordonn de dire ce qu'ils disent, et je ne leur ai point parl. Les prophties qu'ils vous dbitent sont des visions pleines de mensonges; ils parlent en devinant; ils publient les illusions trompeuses et les sductions de leur cur. 15. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur touchant les prophtes qui prophtisent en mon nom, quoique je ne les aie point envoys, en disant L'pe et la famine n'affligeront point celle terre Ces prophtes priront eux-mmes par l'pe et par la famine. 16. Les corps morts de ceux auxquels ils prophtisent seront jets dans les rues de Jrusalem aprs avoir t consums par la famine et par l'pe et il n'y aura personne pour les ensevelir. Ils y seront jets eux et leurs femmes, leurs fils et leurs filles; et je ferai tomber sur eux les maux qu'ils ont faits. 17. Et vous leur direz celte parole Que mes yeux versent nuit et jour des ruisseaux de larmes, et qu'ils ne se taisent point, parce que la vierge, la fille de mon peuple, a t accable sous la grandeur de ses ruines,
:
puli mei, plaga
pessima vcliemciiter.
:
18. Si egressus fuero ad agros, cece occisi gladio

et
si
introiefo in civitatem, eccc altenuati
fam
pro-
pheta quoque et sacerdos abierunt in terrain

ignorabant.
19. Numqi;id projiciens abjccisli
quam
abominala
est
Judam! aut Sion anima tua? quare ergo pcrcussisli nos,

sanilas? exspectavimus paeem, et
ta ut nulla sit
non
est
bonum
cl
tempus curationis,
et
ecce lurbaiio.
20. Cognovimus, Domine, impictates nosiras, niiquitates palrum nostrorum, quia peccavimus
tibi.
que sa plaie est trs-maligne. 18. Si je sors la campagne, je trouve des gens que l'pe a Iranspercs; si j'entre dans la ville, j'en vois d'autres qui sont consums par la famine; les prophtes mme et les prtres ont t emmens dans une terre qui leur tait inconnue. 19. Seigneur avez-vous rejet Juda pour toujours? Sion est-elle devenue l'horreur de votre me? Pourquoi donc nous avez-vous frappes d'une plaie qui est incurable? Nous attendions la paix, et la paix n'est point vojuie; nous esprions la gurison, et nous voici dans le, trouble. 20. Seigneur, nois reconnaissons nos impits et
et
l'iniquit de nos pres parce que nous avons pch contre vous. 21. Ne nous laissez pas tomber dans l'opprobre, afin que votre nom ne soit pas dshonor et ne nous couvrez pas de confusion, en permettant que le troua,
, ;
21.
Ne des nos
facias
in
opprobrium
propter
solii
nomen
gloricc
tuum, neque
nobis contumeliam
53
bus
:
COMMENTARIUM CAP.
recordare, ne irritum facias fdus
XiY.
154
luum nobii-
cum.
22.
Numquid sunt
in sculplilibus
gentium qui plu-
ant? aut cli possunt dare imbres? nonne tu es Do-
minus Deus nostcr, quem expeclavimus ?

cisti
tn
enim
fe-
omnia
haec.
de voire gloire soit foul aux pieds. Souvenez-vous de ralliante que vous avez faite avec nous , et ne la rendez pas inutile. 22. Y a-t-il quelqu'un parmi les faux dieux des nations qui fasse pleuvoir? ou sont-ce les cieux qui donnent les pluies? N'est-ce pas vous, quiles le Seigneur notre Dieu, que nous attendons? n'est-ce pas vous qui faites toutes ces choses ?
TRANSLATIO EX HEBRiEO.
1. Verbum
dominiquod
fuit
ad Irmeiahu super verba prohibitionum pluviarum.
porta? ejus desolata? sunt, obscurat sunt in terra, et clamor Ierusalem ascendit.
2. Desolata estlehudah, et
3.
Et majores eorum misesuis vacui

:
runt minores suos ad
aquam venerunt ad
:
fossas,
non invenerunt aquam, reversi sunt cum vasis
pudore
affecli sunt,
erubueruntetoperuerunt caput suum.
4.
Propter terrain contrilam

5.
quia non fuit pluvia

:
in terra, pudore alfecli sunt agricole, operuerunt caput
suum.
Nam
et
cerva in agro peperit, et reliquit
quia non erat herba.
G.Etonagrisletcruntin eorum, quia non erat

lierba.
libi
cxcelsis, attraxerunt
ventum lanqumdracones, defeceruntoculi

tempore
?
7. Si iniquitalcs
nostra testificantur contra nos, Domine fac propter nomentuum,
quia multDe sunt rebelliones nostra?,
peccavimus.
8. Expeclalio Isral servalor ejus in
afilictionis
quarc futurus es veluli peregrinus
in terra, et
lanqum
viator qui dclint ad

?
pernoctandum
in
9. Quare
es,
:
futu-
rus esveluti viraltonilus, lanqum fortisqui non potestsalvum facere

et
tu
autcm
medio nostri
Domine,
et
nomen tuum super nos invocalum

peccatum eorum.
est,
ne derelinquas nos.
10. Sic dixit

:
Dominus populo huic

islo in
lia dilexe-
runt movere se, pedessuos non prohibuerunt, et Dominus noluit eos

visilabit
nunc rccordabitur
iniquitatis
eorum,
1 1
Et dixit Dominus ad
:
me Ne ores
:
pro populo
bonum.
12.
:
Qum jejuna-
verint,
non exaudiam clamorem eorum
et si obtulerint
:
holocaustum, et oblationem, nolo ea

:
quia gladio, et
fam, et peste consumameos.

et
13.
Et
dixi
Ahah Domine Deus

in loco isto.
eis,
ecce vates dicunt eis
Non
ad
videbilis gladium,
fams non
erit vobis,
sed
pacem veram dabo vobis

:
14. Et dixit Dominus

:
me Falsum
:
vates
vaticinantur in nomine
meo
non misi eos, neque prcepi

ego non misi eos,
neclocutus sum ad eos
visionem mendacem, et
divinaiionem,etnihilum,el seductionem cordissui vaticinantur vobis.

qui vaticinantur in nomine
15. ldcirc sic dixit
Dominus super vates

in terra ist
:
meo
erit
et
et ipsi dicunt
Gladius et fams non erit
Gladio et fameconsumentur vales

facie famis et gladii, et
illi.
16. Et
popnlus, quibus vaticinantur, projectierunt inplaleis Ierusalem

;
non
super eos
malum suum.
qui sepeliat eos
ipsi,
uxores eorum, et
:
filii
eorum,
et filue
eorum,
et
elTundam
die, et
17.
Et dicesadeos verbum istud

contrita est virgo
(ilia
Deducant oculi mei lacrymas nocte ac
ne
taceant quoniam contritione
magn
:
populi mei, plag dura vald.
18.
Si egressus fuero
ad agrum, ecce occisi gladio
et si inlroicro in civilalem,
ecce infirmati fane. Quoniam tam vates qum sacerabjecisti
dos circiiierunlin terram.quam noncognoverunt.
19.
Numquid abjiciendo
est
Ichudah
num Siion
abofuit
nviuataest anima tua? quarc percutere fecisli nos, et non
nobis sanatio? expeclavimus pacem, et non
bonum:
el
tempus sanaiionis,
et
ecce lurbatio.
libi.
20. Cognovimus Domine impielatem nostram,iniquitalemPa

nosler, et expectavimus te? tu enimfecisti
trumnoslrorum,quia peccavimus
recordare, ne irritum facias paclum

et
21. Ne reprobes propter nomen tuum, et nedejiciassolium gloria?lua?: luum nobiscum. 22. Numquid sunt in vaniiatibus gentium qui pluere faciant ?
num cli dabunt imbres ?annon
tu ipse
Dominus Deus
omnia
ha?c.
COMMEKTARIUM.
Vers.
1.
Super verra
:
(1), etc., vel,
de negoliis
j
;
Vacui, ad verbum,?' vacuitate. (Possitetiam verti

sont revenus leurs vases videt
subintellecl.)
:
Ils
retentionum, sub. imbrium
causa pro effectu

slcrilitas
:
nam
l'af-
sine
pnepositione
scilicet
cum
retentionem aquarumsequitur
slerilitatum,
Caput suum. More
lugentium.
annonce caritas et fams. Gallic dicimus: Sur

faire de la chert. Prdicit
(Vid.
annona? penuriam.
id
Sam. 15,30.) Vers. 4. Contritam

5.
Vers. 2.
Obscurat.e sunt,
est, qua?
pris
Vers.
ruptam, sub.
siccilate.
In agro, (qu pra?
fam
sylvis ventre
erant clar, erunt nominis obscuri et nullius pretii;

in porlis robur civitatis collocari solet; (vel polis ci-
coaclafuerat. Synop.) Reliquit (1) ; deseruit, sub. fietus
ves congregari, vid.
Ps. 9,
13.) Alii vertunt
m:
rore affect sunt. (Vid. Ps. 35, 14.)
Vers.
fortes
3.
eorum, idest, magntes.
Et majores eorum, ad verbum El Ad aquam sub. con:
quirendam. ad fossas, ad cisternas.
Alii,
lacunas, in
quibus solctaqua pluvia asservari. Gallic, aux marcs.

i
(1)
De sermonibus
siccitatis.
Sensus
est,
qud
propheta? revelatum Deo fuerit magnam fameni et aquarum penuriam passuros Juda?os, et qud port, idest, civitates, ut Jonatbas habet, redigend essentin toliiudines et plan everlendic, aiquecum inhabitanlium mrore in terrant prosternand. (Clavius.)
Reliquit scilicet cerva ftum suum, quem dberb in tanl Judrca? siccilate alere non poterat, quid ergo facient alise beslia?? cerva enim pra? aliis amat ftus suos. Onagri qui, uli et cerva? et dracones, sicci sunt et rcsluanles, ob caloris copiam, teste Plinio, lib. 8, 12, ideque silibundi pra? siccilate, ventum baurient, ut sitim et famcm temprent, et calorem rfrigrent ; oculi enim eorum pra? inedi debililati dficient etcaligabunt, qui cibo spiritibus redeunlibus illuminari soient, uli oculi Jonathan, ex inedi caliganles, cibo sumplo illuminati sont, 1 Reg. 14, 27. Audi Rabbinos, cl ex iis Isidorum Clarium Ferunt onagri silim mullo tempore, amant solitndinem ; sed tandem longioris impatientes sitis ac famis, circumsni(I)
ficiente
151
5.
IN
JEREM1AM
5.
152
s'est
Nani
et
cerva in agro peperit et reliquit, quia
La biebe
ne,
non
crat herba.
et elle
dcharge de son faon dans la l'a abandonn, parce qu'elle ne
6. Et onagri steterunt in riipibus, traxerunt
ventum
quasi dracones, derecerunt oculi eorum, quia non erat
herba.
7. Si iniquilates
nostrreresponderent nobis
:
Domi-
ne
fac propter
nomen tuum
tibi
quoniam multx sunt
aversiones nostrse,
8.
peccavimus.
Exspectatio Isral, salvator cjus in tempore tri:
bulationis
quare quasi colonus futurus es in terra,
et
quasi viator declinans ad

9.
manendum?
forlis qui
in
trouve point d'herbe. 6. Les nes sauvages montent sur les rochers ; ils attirent l'air, comme les dragons leurs yeux sont tout languissants, parce qu'il n'y a point d'berbe. 7. Si nos iniquits rendent tmoignage contre nous, faites-nous grce nanmoins, Seigneur, cause de voire nom. Car nos rvoltes sont grandes, et nous avons pch contre vous. 8. unique attente d'Isral, et son sauveur au temps de l'affliction, voudriez-vous tre dans votre terre comme un tranger, ou comme un voyageur qui se dtourne de son chemin, pour n'y demeurer que peu
;
Quare futurus es velut vir vagus, ut

est super nos
de temps? 9. Pourquoi serez-vous notre gard
comme un
non potest salvare? luaulem
nobis es, Domine, et

:
nomn tuum invoealum

quas nos.
10. Haec dicit
ne derclin-
errant , ou comme un homme fort, mais qui ne peut pas sauver ceux qu'il veut? pour vous, Seigneur, vous tes dans nous ; nous portons votre nom ;
homme
Dominus populo
buie, qui dilexit
mo-
vere pedes suos, et non quievit, et Domino non plucuit

bit
:
Nuncrecordabitur iniquilatum eorum,
et visita-
ne nous abandonnez point. 10. Voici ce que dit le Seigneur ce peuple qui aime remuer ses pieds, qui ne demeure point en reLe Seipos, et qui n'est point agrable au Seigneur gneur rappellera ses iniquits dans son souvenir, et il
:
peccata eorum.
visitera ses pchs.
il. Et dixit
lo isto in
Dominus ad bonum.
me
Noli orare pro popu-
de
:
12.
et
si
Cm jejunaverint, non exaudiam preces eorum

non
gladio, et fam, et peste cor.su
obtulerint holocotaumata,et victimas,
susci-
piamea: quoniam
eos.
13.
mam
dit encore Ne me priez point grce ce peuple. 12. Lorsqu'ils jeneront, je n'coulerai point leurs prires; et quoiqu'ils m'offrent des holocaustes et des sacrifices, je ne les recevrai point, parce que je veux les exterminer par l'pe par la famine et par la
1 1.
Le Seigneur me
faire
peste.
Et
:
dixi
A,
a, a,
Domine Deus
prophetae dierit in
ennt cis
ifobis,
Non
videbitis gladium, et
fams non
sed
pacem veram dabil vobis

'lixil
:
in loco isto.
Dominus ad me Fals prophtie valicinantur in nominc mco non misi eos, et non pr cepi eis, neque locutus sum ad eos visionem menda14. Et
: :
cem,
et divinalioncrn, et fraudulentiam
et seductio-
nem
conlis sui propbetant vobis.
15. Idcirc
hc
dicit
Dominus de prophelis
qui
propbetant in nomine mco, quos ego non misi dicenGladius et fanes non erit in terra bc In gladio tes
:
et
lame cousumentur propheta
illi.
16. Et populi quibus propbetant

viis
erunt projecti in
Jrusalem prre fam et gladio,
et
non
et
erit qui se-
peliateos, ipsi et uxores

et
eorum,
filii
filice
eorum
effundam super eos malum suum.

17. Et dices ad eos verbuin istud
:
Deducant oculi
et
mei lacr'ymam per noctem quoniam conlrilione magna
et
diem,
non taceanl
flia
contrita est virgo
po-
15. Alors je dis Ah! ah! ah! Seigneur Dieu les prophtes leur disent Vous ne verrez point l'pe ; el la famine ne sera point parmi vous mais le Seigneur vous donnera en ce lieu une vritable paix. 14. Le Seigneur me rpondit Ces prophtes prophtisent faussement en mon nom ; je ne les ai point envoys, je ne leur ai point ordonn de dire ce qu'ils (lisent, et je ne leur ai point parl. Les prophties qu'ils vous dbitent sont des visions pleines de mensonges; ils parlent en devinant; ils publient les illusions trompeuses et les sductions de leur cur. 15. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur touchant les prophtes qui prophtisent en mon nom, quoique je ne les aie point envoys, en disant L'pe el la famine n'affligeront point celle terre Ces prophtes priront eux-mmes par l'pe et par la famine. 16. Les corps morts de ceux auxquels ils prophtisent seront jets dans les rues de Jrusalem aprs avoir l consums par la famine et par l'pe et il n'y aura personne pour les ensevelir. Ils y seront jets eux et leurs femmes, leurs fils et leurs filles; et je ferai tomber sur eux les maux qu'ils ont faits. 17. Et vous leur direz celte parole Que mes yeux versent nuit et jour des ruisseaux de larmes, el qu'ils ne se taisent point, parce que la vierge, la fille de mon peuple, a l accable sous la grandeur de ses ruines,
:
:
puli mei, plaga pessima vchemenler.
et
:
que
sa plaie est irs-maligne.

la
18. Si egressus fuero ad agros, ccceoccisi gladio

et
si
18. Si je sors
campagne,
;
que
l'pe a transpercs
si
je trouve des gens j'entre dans la ville, j'en

la
introiefo in civitatem, ecce altenuati
fam
pro-
vois d'aulrcs qui sont
consums par
famine;
les
pbeta quoque et sacerdos abierunt in lerram

ignorabant.
19.
quam
prophtes
mme
et les prtres onl cl
emmens dans
Numquid
projiciens abjccisli
Judam! aut Sion
abominala est anima tua? quare ergo percussisti nos,
une lerre qui leur tait inconnue. 19. Seigneur avez-vous rejet Juda pour toujours? Sion est-elle devenue l'horreur de votre me? Pourquoi donc nous avez-vous frappes d'une plaie qui est
incurable? Nous attendions la paix, et la paix n'est point ve?\ue; nous esprions la gurison, cl nous voici dans le trouble. 20. Seigneur, dois reconnaissons nos impits et
l'iniquit de nos pres parce que nous avons pch contre vous. 21. Ne nous laissez pas tomber dans l'opprobre, afin que votre nom ne soit pas dshonor; et ne nous couvrez pas de confusion, en permettant que le trne,
,
Ua
est
ut nulla sit sanilas?
exspectavimus paeem, et non

et ecce (urbatio.
bonum
et
tempus curationis,
20. Cognovimus, Domine, impieiales nostras, iniquilates patrum noslrorum, quia peccavimus
tibi.
21.
Ne des nos
facias
in
opprobrium
propter
solii
nomen
glorioe
tuum, neque
nobis contumeliam
53
tua
;
COMMENTARIUM. CAP.
recordare, ne irritum
i'acias
XIV.
154
fdus tuum nobii-
\.
.
cum.
22.
Numquid sunt
in sculptilibus
gentium qui plu-
ant? aut cli possunt dare imbres? nonne tu es Do-
minus Deus noster, quem expectavimus ?

cisti
tn
enim
feI
orania hc.
do votre gloire soit foul aux pieds. Souvenez-vous de l'alliance que vous ave/ faite avec nous , et ne la rendez pas inutile. 22. Y a-l-il quelqu'un parmi les faux dieux des nations qui fasse pleuvoir? ou sontee les deux qui donnent les pluies? N'est-ce pas v ous, qui tes le Seigneur notre Dieu, que nous attendons? n'est-ce pas vous qui faites toutes ces choses?
1.
Verbum dominiquod
fuit
ad Irmeiahu super verba probibitionum pluviarum. 2. Desolata estlehudah,

clamor Ierusalem ascendit.
et
porta; ejus desolatae sunt, obscuralac sunt in terra, et
3.
Et majores eorum misevasis suis vacui

:
runt minores suos ad
aquam venerunt ad
:
fossas,
non invenerunt aquam, reversi sunt cum
pudore
affecti sunt,
erubueruntetoperuerunt caput suum.
in terra, pudore affecti sunt agricola;, operuerunt caput
quia non erat herba.
4. Propter terram contritam: suum. 5. Nain et cerva in agro
quia non fuit pluvia

peperit, et reliquit
:
6.
Et onagri sletcruntin exeelsis, attraxerunt ventum tanqumdracones, defeceruntoculi
eorum, quia non erat
lierba.
7. Si iniquilates
libi
noslra tcslificanlur contra nos, Domine fac propter
nomen tuum,
:
quia multa sunt rebelliones nostrae,
peccavimus.
8.
Expcclatio Isral servator ejus in tempore afflictionis
quare futurus es veluli peregrinus

rus esveluti vir attonilus,
lanqum viator qui dclint ad pernoctandum ? 9. Quare futulanqum fortisqui non potest salvum facere ? tu autem in medio nostri es, Domine,
in lerr, et
:
et nomen tuum super nos invocaium est, ne deielinquas nos. 10. Sic dixit Dominus populo huic Ita dilexerunt movere se, pedessuos non probibuerunt, et Dominus noluit eos nunc recordabitur iniquitatis eorum, et
:
visilabit
peccatum eorum.
H. Et
dixit
:
Dominus ad me :Ne ores pro populo

et si obtulerint
:
isto in
bonum.
12. Qumjejuna:
verint,
non exaudiam clamorem eorum
bolocaustum, et oblationem, nolo ea

:
quia gladio, et
fam, et peste consumameos.

et
13. Et dixi
Ahah Domine Deus ecce

in loco isto.
eis,
vates dicunt eis
Non
ad
videbilis gladium,
fams non
erit vobis,
sed
pacem veram dabo vobis

:
14. Et dixit Dominus

:
me Falsum
:
vates
vaticinantur in nomine
meo
non misi eos, neque prcepi

ego non misi eos, et
neclocutus sum ad eos
visionem mendaeem, et
divinationem,etnihilum,et seductionem cordissui vaticinantur vobis.

qui vaticinantur in
15. ldcirc sic dixit
Dominus super vates

:
nomine meo
non
et
ipsi
Gladio et fameconsumentur vates

facie fanais et gladii, et
erit
illi.
dicunt: Gladiuset fanes non erit in terra ist
16. Et populus, quibus vaticinantur, projecticrunt inplateis Ierusalem

;
super eos
taceant
malum suum.
qei sepeliat eos
ipsi,
uxorcs eorum, et
istud
:
filii
eorum,
et filke
eorum,
et effundani
17.
Etdicesadeos verbum
contrita est virgo
Deducant oculi moi lacrymas nocte ac
die, et
ne
quoniam contritione magn

:
(ilia
populi mei, plag dura vald.
18
Si egressus fuero
ad agrum, ecce occisi gladio

dos circdierunl
in
et si introicro incivitalem,
ecce infirmali fane. Quoniam tam vates qum sacerabjecisti
terram,
quam non cognoverunt.

fecisti
19.
Numquid abjiciendo
lehudah
numSiionabofuit
miuataest anima tua? quare percutere
nos, et non est nobis sanatio? expectavimus pacem, et non
bonum
et
tempus sanationis,
et
ecce turbatio.
libi.
20. Cognovimus Domine impietatem nostram,iniquilatemPa

noster, et expectavimus le? tu
trumnostrorum, quia peccavimus
recordare, ne irritum facias paclum

et
21. Ne reprobes propter nomen tuum, et nedejiciassolium gloriluce: tuum nobiscum. 22. Numquid sunt in vanitalibus gentium qui pluere faciant ?
num cli dabunt imbres ?annon
tu ipse
Dominus Deus
enim
fecisti
omnia bxc.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Super verba
:
(1), etc., vel,
de negoliis
:
w Vacui, ad verbum, in
subintellert.)
vacuilate.
:
(Possitetiam verti
sine
Ils
retenlionam, sub. imbrium
causa pro effeclu

slerilitas
:
nam
l'af-
sont revenus leurs vases vides
prx-positionc
scilicet
cum
retentionem aquarum sequitur
sterililatein,
Caput suum. More
lugentium.
annona carilas et fams. Gallic dicimus: Sur

faire de la chert. Prdicit
(Yid.
annome penuriam.
est, qure
Sam. 15,30.) Vers. 4. Contritam

5.
Vers. 2.
Obscurat.*: sunt, id
pris
Vers.
ruplam, sub.
siccilale.
In agko,
(qu prx fam sylvis venire
erant clar, erunt nominis obscuri et nullius pretii;

in porlis
coacta fuerat. Synop.) Reliquit (1) ; deseruit, sub. foetus
robur
civitatis collocari solct; (vel polis ci-
ves congregari, vid. Ps. 9,
15.) Alii vertunt
m:
rore affect sunt. (Vid. Ps. 35, 14.)
Vers.
fortes
3.
eorum, idest, magntes.
Et majores eorum, ad verbum Et Ad aquam sub. con:
quirendam. ad fossas, ad cisternas.
Alii, lacunas, in
quibus soletaqua pluvia asservari. Gallic, aux mares.

(1) De sermonibus siccitatis. Sensus est, qud prophel revelatum Deo fuerit magnam famem et aquarum penuriam passuros Jud.eos, et qud porl, id est, civitates, ut
tolitudines et plan everlendie, atque mrore in terram prostemand.
Jonathas habet, redigendee estent in cum inhabitanlium

(Clavius.)
Reliquit scilicet cerva ftum suum, quem dherb in tanl Judao siccilate alere non poterat, quid ergo facient alise bestiae? cerva enim pra aliis amat ftus suos. Onagri qui, uti et ervae et dracones, sicci sunt et rsiliantes, ob caloris copiai, teste Plinio, lib. 8, 12, idequ sitibundi pru: siccilate, ventum baurient, ut sitim et famem temprent, et calorem rfrigrent; oeui enim eorum prie inedi debililali dficient etcaligabunt, qui cibo spiritibus redenntibus illuminari soient, uti oculi Jonalba, ex inedi caliganles, cibo sumpto illuminati sunt, 1 Reg. 14, 27. Audi Rabbinos, et ex iis Isidorum Clarium F erunt onagri sitim mullo tempore, amant solilndinem ; sed tandem longioris impatientes sitis ac famis, circumsni(I)
ficiente

153
uos, quos
alioqui
IN
JEREMIAM
oculi
153
est,
maxime amare
solet (Grotius post
mei facn/mas, id
vertenlurin lacrymas.
Vm-
riinium 8, 32).
co, etc.,
In excelsis,
id est, congregatio populi
mei quai nondm

(1), etc.
Vers.
C.
,
(ubi ventus, qui

)
illis
est
venitin hostium polestatem.
ficc aqu;c
est
liberior. Grot.
Tanquam dracones.
Vers. 18.
est,
Circuierunt
in
ire
in
terram
id
,
Dracones maxime gaudenl acre libero,
nam
propter
circumeundo
profecli sunt in alienam
regionem
innalum
Vers.
calorem egent magn
refrigeratione. (Vid.
in
imprudentes vagando,
et
qu postea
in
captivi fuerunt
iElian. 2, 19)
7.
Defecerunt, sub.
Testificantur
:
qurendis pascuis.
non animadverterunt se
captivi fuerunt.
caplivitatem ante-
testantur contra nos,
qum
sub. nos esse dignos tant calamitate. Fac, etc., id est,
Vers. 19.
Num Sion abomint a

?
(
est anima tua,
num
(2).
ge nobiscum clementer, ut dicaris misericors.
Sion abhorrel anima tua
San atio, curalio ? medela ?

vid.
Vers.
8.
Expectatio,
:
vel, spes.
Quare,
etc.
Vertua
nempe ab
est
,
boste et fane. Pacem,
Num. 0,26)
ba propheta;
est, ut
Cur ngliges,
inquit, terram qua;
Vers. 21.
Ne reprobes,
fuerit, in
ncabjicias. DEJiciAs(5),id
in
advena
et vialor negligere solct
regionem illam
ne permittas lemplum esse
minore pretio
et
qu
iter facit, tantni curans ubi inventt hospitium
honore,
qum
adpernoctandum?
telligit.
In
terra
(1).
Sanctam
terrain in-
Vers. 22.
quo
diceris habitare.
In vanitatibus
gentium, id
est, inter
deos gentium qui vani sunt. Dabu.nt imbres? sub.

9.
suis
Vers.
Attonitus,
Dma
(sic verlit etiam Schind:
viribus?
Deus noster?
(sub. qui das
pluviam. (Vid.
lerus, vel superveniens ex improviso
quippe ea vis est
supra, hic, 1.) Expectavimus te: (confugimus ergo ad

le.)
radicis Arab. teslibus Lud. Capcllo, Caslello et

tio; quibus adjicc
id est, diceris
Gro-
Omniah/ec (4).(Clos etimbres;etidesunt sub
Golium,ad hauc vocem.)
In medio,
filii
tuo imperio. Synop.)
habitare inlcr nos, et dicimur
lui
neergo,
etc.
Vers. 10.
Movere sEjid
est,
bc
illc
discursare
queerendic opis
human
In
causa.
id est, ut ei
Vers. 11. Vers. 12.
Vers. 13.
bonum, parcam. Nolo, non acceptabo Ma. Videbitis, Ps. 90, 15.) Veram,
vel,
(vid.
verilatis,
:Tam prophetas illos falsos, sive habet Chaldaeus, qum sacerdotes pariter id egisse ut siulliliam populi sibi haberent quxstui quod veium esse etiam supra, 5, 21, didicimus. Quam ignorabant. Ilebr.: Ettion cognoverunt; id est,
(1) Iicest sensus
s ribas, ut hic
:
Judau non intellexerunt se decipi agyrtarum

(Grotius.)
dolis.
ad verbuin,
Vers. 14.
In
Crmam. nomme meo

(A),
,
id est, citando
nibili (2).
me
auctorem propheliie su. Nihilum, rem

Vers. 1G.
Vers. 17.
ciunl
Malum suum Deducant
malitiam ipsorum.
:
etc. liebr.
Descendent
et
Ego et fidles in populo. Re veram precandi regulam in exU lio, etc. Iniquitates patrum, etc. Non hoc dicunt ut culpam extnuent, (ul hypocrit, qui se hoc modo absolvi putant, quod hoc didicerint prima pueriti, et quod mala educatio ipsos perdiderit ;) sed ut aggravent, quod hoc ab utero quasi hreditarium altulerint, ut digni essent interitu, quoniam ab inipiis pa(2) liquis
Cognovimus,
etc.
lamen
dictt
ubinam locorum gramen
vel Iterba sit,
magno
liibus erant progenili.

(5)
(Calvinus.)
desiderio in cxcclso loco arent altrahunt cleri altractu,

tient dracones soient, ralio et
sorbitio.
Ne des nos in opprobrium propter nomen tuum.

7.
quorum est vehemenUssima respiAddit Theodor. Hoc cerl faciunt cliam hommes dum sitiunl, tenui venlorum aura rfri:
Vide supra vers.

glorioe Dei
Nullam pro populo excusationem

:
objicit Jeremias. Peccata fatelur
at
probare conatur,
magnoper
interesse, ul populus servetur,
grantes colorent.
Myslicc, S. Hicron. ha;c accipit de spirilali ariditale et siti Ecclesipe, quando plcbs magistrorum inopi in Purvuli petierunt spiritu conlabescit. Undc Prophte
:
NeQUE FAC1AS N0B1S CONTUMELIAM SOLII CI. OREE TUÊ. Ne probro nos obruas, gloria tu* solium pedibus proturbari palicns. Dei solium est tcmplum vel urbs
llierosolyma, scu clum. Dico vobis, non jurare.... per calum, quia thronus Dei est, inquit Chrislus ; neque ver terram, quia scabellum est pedum (jus; nrqueper Hierosohjmam, quia civitas est magni rgis. Et Qui jurt in clo, jurt in throno Dei. Hoc etiam nomine Jeremias llierosolymam nuucupat : In tempore Mo vocabunt Jrusalem solium Domini. Dcnique passim in Scriptur Deus insidere Cherubim in templo dicitur. Ne paliare, o Deus, queinquaui viribus luis, luaipie cleincnlia; inliniUe insulure, ac dicerc, populum tueri te autnon potuisse, autnoluisse. Quain muliis enim conviais sanclam urbem hosles lui proscindcnl?
:
panent,
et
non
ernt qui (rangeret cis.
Ex adveiso
:
S.
:
Grog., lib. 20 Moral., c. 29, explicans illud S. Job Fraler fui draconum, luec de perversis accipit Perverti etenim, inquit, ventum quasi dracones tranait, ciiin mulilios superbi inflanlur. (Corn, Lap.) (1) Cur sis quasi peregrinus in terra, quasique divertens ad pernoctandum viator? Cur ade aversus es ut nos non inagis cures qum si null nobiscum (Castalio. ) necessitudine conjuntus esses ? (2) In gladio et fam consumf.ntur. Sepluaginla In morte morbos peribunt, et in fume consumenlur. (Calmct.) (3) Et popui.i, etc. Peribunt et scducloros et scducti, Ezecli. 55, 6, Grolius. Sed dura videnlur lia: pome, qum Judsei aliunde decepti sunt. Hesp. Non decepti sunt nisi propi culp quia niagis proponsi erant ad vanitaicin, qum ut Deo se subjicercnt; et nicndaciuni ullr appetebant, ut illi Rom. 1, 25, et prophetas blandiciilcs seniper oplabant. Porr, Deus pseudo-prophelas rniilii, ut exploret quinam sinceii sunt, et ul hypocritas puniat, Calvinus. Et effunam super E08 malum suum, id est, piiaiii mililiac rcspondcnlcin, vel, maiiiiam suum, sive ipsorum, Eosque ego suo srelere perfundam, puuiameos ut digni
:
qum miser
teinplum profanabunt? An patieris, nobilissimum tcmplum, quod tua sedes est, et sanclam urbem, qu ceu scabcllo uteris, inipiis ac sacrilegis inambus everti? (Calmet.)
(A)
Qui pluviam faciunt.
Hic
propheta propis
atlingit
fainis.
scopum. Pluvisc defectus erat occasio futurs
eunt.
(Synopsis.)
Non est, inquit, adquemconfugiamus : tu sulus potes nos liberare ab onmi malo. Non ergo asperneris supplices Ubi duo notanlur. Primo rejicit administrationem salutis in solum Dcum, eripilque banc l'acultalem omnibus crealuris. Deinde cli sine Deo niliil possunt. Clum non est Dominus mundi, sed iiislriimcnlum est quo Deus dispenst et agit omnia isia inferiora, (Munslerus.)
157
COMMENTARITJM. CAP. X\.
158
CAPUT XV.
1. El dixit
Dominus ad
nie
Sisteterint Moyses et
Samuel coram
istum
2.
:
me non
,
est
aaima mea ad populum

et egrediantur.
ejice illos
si
facie
me,
:
CHAPITRE XV. 1. Le Seigneur me dit encore: Quand Mose et Samuel se prsenteraient devant moi mon cur ne se tournerait pas vers ce peuple. Chassez-les de devant ma
,
face, et qu'ils se retirent.

s'ils vous disent : O irons-nous? vous leur Voici ce que dit le Seigneur Que celui qui est destin mourir, meure; que celui qui est destin prir {>ar l'pe prisse par l'pe ; et que celui qui est destin prir par la famine prisse par la famine; et que celui qui est destin aller en captivit
Quod
:
dixerint ad te
ad eos
Hsec dicit
Quo egredieinur? dices Dominus Qui ad mortem ad

: , :
2.
Que
:
dire/,
mortem et qui ad gladium, ad gladium et famem, ad famem et qui ad captivitatem , ad

:
qui ad
capti-
vitatem.
Et visitabo super eos quatuor species, dicit Dominus Gladium ad occisionem, et canes ad laceran3.
:
aille
en captivit.
J'enverrai pour les punir quatre flaux diffeles dchirer, les oiseaux
3.
rcnls, dit le Seigneur, l'pe pour les tuer, les chiens
dum,
et volalilia cli et bestias terrai
ad devorandum
pour
du
ciel et les btes

;
de
et dissipandum.
la terre
:
pour
les
dvorer et les mettre en pices
4. Et dabo eos in fervorem universis regnis terra
propter Manassen filium Ezechix rgis Juda, super
omnibus quse
5.
fecit in
Jrusalem.
Quis enim miserebitur Un, Jrusalem, aut quis
contristabitur pro te? aut quis ibit ad
rogandum pro
retrorsm abte, et interfi-
pace lu?
6.
iisti
:
Tu
et
te
:
reliquisti
me
dicit
Dominus
extendam manuni
laboravi rogans.
meam
super
ciam
7.
Et dispergam eos ventilabro
in portis
,
terra
in-
terfeci et disperdidi
populum
meum
4. Et je les exposerai la perscution pleine de fu reur de tous les royaumes de la terre, cause de Mariasse, fils d'Ezchias, roi de Juda, et de tous les cri mes qu'il a commis dans Jrusalem. 5. Qui sera louch de compassion pour vous, Jrusalem? qui s'attristera de vos maux? qui priera pour obtenir voire paix? 6. Vous m'avez abandonn dit le Seigneur vous c'est: pourquoi j'tendrai tes retourne en arrire ma main sur vous et je vous perdrai ; car je suis las de vous conjurer de revenir moi. 7. Je prendrai le van, et je les disperserai jusqu'aux extrmits de la terre. J'ai tu et j'ai perdu mon peuple ; et nanmoins ils ne sont pas revenus de leurs
, ; : ,
et
tamen
viis
mauvaises voies.
8. J'ai fait plus de veuves parmi eux qu'il n'y a de grains de sable dans la mer ; j'ai fait venir un ennemi pour k's perdre, qui a tu en plein midi les jeunesgens entre les bras de leurs mres ; j'ai frapp leurs villes d'une terreur soudaine. 9. Celle qui avait eu tant d'enfants a cess d'en avoir; son me est tombe dans la dfaillance ; le soleil s'est couch pour elle, lorsqu'il tait encore jour ; elle est couverte de confusion et de honte ; et s'il lui reste encore quelques entants, je les ferai passer au T de l'pe la vue de leurs ennemis, dit le Seigneur.
suis
8.
non sunt
revers).
Multiplicatx sunt mihi viduse ejus super

:
arenam
vasla-
maris
indnxi cis super niatrem adolescentis

:
torem meridie
rem.
9.
misi super civitales repente lerro-
Jnfirmata est quai peperit septem, defecit anima

:
ejus
occidit ci
:
sol,
cm adhuc
ait
esset dies
confusn
;
est, et erubuit
et residuos ejus in
gladium dabo
:
in
j
conspectu inimicorum eorum,

10.
rixre,
Dominus
mihi, maler mea, quare genuislime, virum

in uni versa terra?
virum discordi;e
non fene|
ravi, nec feneravit mihi
quisquam
omnes maledicunt
lu
in
mihi.
11. Dicit
si
Dominus
libi in
10. Hlas ma mre, que je suis malheureux Pourquoi nfavez-vous mis au monde, pour tre un homme de contradiction un homme de discorde dans toute la lerre? Je n'ai point donn d'argent intrt, personne ne m'en a donn, et cependant tous me couvrent de maldictions et d'injures.
! !
Si
non
reliquiie
boniim,
non occurri
12.
temporc
affiietionis, et in
lem
pore tribulationis, adverss inimicum.
Numquid
?
feederabilur ferrum ferro ab aquilone,
Alors le Seigneur me rpondit Je vous jure que 1 1 vous serez la fin combl de biens, que je vous assisterai dans l'affliction, et que, lorsqu'on vous perscutera, je vous soutiendrai contre vos ennemis.
:
et
13. Divitias tuas et thesauros tuos in direptionem
12. Le fer ou l'airain peut-il s'allier avec le fer qui vient de l'aquilon ?
13. J'abandonnerai au pillage dans tous vos confins vos richesses et vos trsors, sans que vous en receviez aucun prix, cause de la multitude de vos pchs.
dabo gratis,
terminis tuis.
14. Et
scis
:
in
omnibus peccatis
tuis, et in
omnibus
adducam inimicos tuos de
terra
qum ne-
quia ignis succensus est in furore meo, super vos
ardebit.
15.
14. Je ferai venir vos ennemis d'une terre que vous ne connaissez point, parce que le feu de ma fureur s'est allum, et qu'il vous embrasera de ses flammes.
Tu
scis,
Domine recordare me,

:
et visita
,
me,
et tuere
me
ab bis qui persequunlur
me
noli in pa-
lienli tua suscipere
me;
scito
quoniam
lui, et
in
sustinui pro-
pter te opprobrium.
16. Invenli sunt
15. Seigneur, vous qui connaissez mon innocence, souvenez-vous de moi, visilcz-moi, et dfendez-moi contre ceux qui me perscutent n'entreprenez pas ma dfense avec* tant de lenteur; vous savez que c'est pour vous que je souffre ces opprobres.
;
sermones
comedi eos,
et
faclum est mihi verbum tuum

tiam cordis mei
:
gaudium
est
et in lti-
quoniam invocatum super me, Domine Deus exerciluum.

17.
nomen tuum
et glorialus
,
m'en suis nourri; parole est devenue la joie et les dlices de mon cur; parce que j'ai port le nom de votre prophte, Seigneur Dieu des armes.
1G. J'ai trouv vos paroles, et je
et votre
Non
sedi
in
concilio ludentium
luie
:
6um
facie
mans
solus
sedebam
quoniam
comminatione rcplsti me.
17. Je ne me suis point trouv dans les assembles de ceux qui se divertissent je ne me suis point glorifi d'tre envoy de votre part mais je me suis tenu retir et solitaire, parce que vous m'avez rempli de paroles menaantes contre mon peuple.
; ;
, ,
m
18. Quarefactus est dolor
IN
JEREM1AM
18. Pourquoi
160
meus perpetuus,
et plaga
ma
douleur
est-elle
devenue
conti-
mea
desperabilis renuit curari ? facta est mihi quasi

|
roendacium aquarum infidelium.

19. Propter hoc
ris
nuelle? pourquoi ma plaie est-elle dsespre, et refuse t-elle de se gurir ? Elle est mon gard comme une eau Irompcuse, laquelle on ne peut se fier.
19. C'est pourquoi voici ce que m'a dit le Seigneur
:
hc
dicit
Dominus
Si convertestabis
:
convertam
te
et anle faciem
vili,
meam
et si
:
separaveris pretiosum
quasi os meiini eris
convertentur ipsi ad
te, et tu
non converleris ad
eos.
20. Et dabo te populo huic in
murum reum,
te, et
vous vous tournez vers moi, je ferai que vous changerez vous-mme, et que vous demeurerez ferme devant ma face ; et si vous savez distinguer ce qui est prcieux de ce qui est vil, vous serez alors comme la bouche de Dieu; et ce ne sera pas vous qui vous tournerez vers le peuple, mais ce sera ce peuple qui se tournera vers
Si
for:
vous.
20. Et je vous rendrai l'gard de ce peuple d'airain inbranlable; car ils vous feront la guerre, et ils n'auront sur vous aucun avantage, parce que je suis avec vous, pour vous sauver et pour vous dlivrer, dit le Seigneur.
,
tem
cit
et bellabunt
adversm
te, et
non prvalebunt
quia ego tecum
sum, ut salvein
eruam
te
di-
comme un mur
Dominus.
21. Et liberabo te de
manu pessimorum
et redi-
mam
1
te
de
manu
fortium.
et je
21. Je vous dgagerai donc des mains des mchants, vous prserverai de la puissance des forts.
TRANSLATIO EX IIEBRvEO.
Moseb, et Semuel in oralione coram me, non est voluntas mea ad populum istum emilte facieme,et egrediatur. 2.Eterit, si dixerinlad te Qu egrediemur? dices ad eos: Sie Qui ad mortem, ad mortem et qui ad gladium , ad gladium, et qui ad famem, ad famem, et dixit Dominus qui ad captivitatem, ad caplivitatem. 3. Et prficiameis quatuor gnies, dixit Dominus: Gladium ad occiden4. Et dabo eos dum, et canes ad trahendum, et volatilia cli et bestias terr ad devorandum et dissipandum.
.
Et dixit Dominus ad
:
me
Si starent
in commotionemuniversisregnislerr in Jrusalem.
propter Menasseh filium Chizciiahu rgis Iehudah, propterea

tu,
qu
fecit
S.Quis enim miserebitur

toties
Ierusalem ? et quis condolebit

:
libi ? et
quis
ibil
ad peieadum rfepace tu ?
te,
6.
Tu
dereliquisti
me, dicitDominus, retrorsmabiisti
fatigatus
viis suis
sum
pnitere.
etexlendam
manum meam super

:
etdisperdam
te
7. Et ventilavi
eos ventilabro in porlis terrae

pree aren
orbavi, perdidi
:
populum meum,
iilis
non sunt
reversi.
8.Multiplicat sunt mihi vidu ejus

in meridie
:
marium adduxi
contra congre-
gationem juvenum vastatorem
caderc
feci
super
eam repente
:
civitatem et festinanter.
9. Et Infir:
mai
est
qu
pariebat septem
:
dolore affecta est anima ejus

in
occidit sol ejus,
adhuc existenle die

ait
pudore
affecta est, et erubuit
et
rcsiduum eorum
gladium dabo coram inimicis eorum,

et
Dominus.
10.
mihi mater mea, quia genuisli me, virum rix,

nerati sunt mihi
:
universi maledicunt mihi.
virum discordi
toti
:
terr? non fneratus
11. Dixit
Dominus
Si
non reliqui
currere fecero
tibi in
tempore malo,
et
et in
tempore
afflictionis
inimicum.
rum quod
nsti
visita
est
ab aquilonc,
tua, et in
13. Opes tuas

tuis.
,
tuae in
sum eis, nec fbonum, si non occonlerct fer-
12.
Numquid ferrum
et thesauros in
omnia peccata
:
omnibus terminis
de inimicis meis
14. Et
direptionem dabo absque pretio et propter

,
Iransire faciam inimicos tuos in terram
quam non
,
quia ignis succensusest in furore meo, super vos ardebit. 15.

et vindica
Tu
nsii,
Domine
recordare me
et
me,
me
mei
,
propter te opprobrium.
et in ltiliam cordis Bedi in
ne
in longanimitate furoris lui suscipias

lui, et
me
scito
quod sustineo
in
16. Inventi sunt
sermoncs
comedi eos,
,
et fuit
verbum tuum mihi
gaudium
17.
quia invocatum est

:
nomen tuum super me

?
:
ctu ludentium
dolor
nec exultavi
plaga
propter plagam tuam solus

desperala renuit curari
Domine Deus exercituum. sedi, quoniam ira replsti me.
Non
Ut
18.
quid
fuit
meus
et
fortis, et
mea
aqu qu non sunt

coram
fidles.
si
futurus est mihi veluti venu

Si conversus fueris, tune
cris
:
mendax,
te
veluti
19. Propterea, sic dixit

vili,
Dominus
convertam
ad
te
et
me
stabis
eduxeris pretiosum
convertris ad eos.
20. Et
te
tanqum os
meum
convertentur
:
ipsi
et lu
non non
dabo
le
populo huic
te, et
murum neum, nmnitum

te, dixit
et bellabunt contra te, et

te
prvalebunt
tibi
quia tecum ero ut servem
eruam
Dominus.
21. Et eruam
de manu pes-
simorum,
et
redimam
de manu fortium.
COMMENTARIUM.
Vers.
ecilicet
1.
Starent
vel, steterint
me
rogent. Voluntas, ad
coram me ut verbum anima mea,

, ,
idest,
non
afficiaterga
illis
populum istum. Emitte(I),

et
id
est, vaticinarc
ccrlum
,
definilum exilium.
vel, 1 quod Titcrquc fucrit levita, propheta, et rector populi Israclitici : vel, 2 quia lu duo erant populi hujus amantissimi, et maxime solliciti de salule populi ; pro populo orrunt diligentissime, et ardenlissimc, nccuoit potenlissim, et cum successu. Vide Exod. 52, 11, 14, et 1. Sam. 7, 9. Non me moverent. Quisquis ergocupitsibi prodessc aliorum pices, ille etiani ailjungat suas, ei strenuc in partes suas incumbat. Kjice illos, etc, id csl,paterc cjici. Nuntiacjiciendos. Confer Jerem. 1, 10. Confirmt efficaciam doctrin pro(1)
Recordalur Mosis et Samuelis
Vers.
2.
qui peslc
Ad mortem sub. destinait sunt, q. d. quam vocal mortem perituri sunt, peste pe-
ribunt, qui item gladio, etc.
Vers.
tias,
5.
Gentes. nvraUO ad verbum fami-
sive cognationes, id est, quatuor gnera

(
animan-
lium,
vel, et visilabo
scu pleclam eos quatuor pna)
rum
generibus, Clericus
Gladium,
vel, viros
gladti,
phelic: quod locum habet.
ut in minis, il et in
promissionibus, (Synopsis.)

161
id est, gladio accinctos.
COMMENTARIUM. CAP. XV,

Ad trahendum ad
,
ici
dilaceran-
dio prosperilatis cursu eversa est tribus Juda. Pudo-
dum. Et dissipandum Conjunxit du nomina

referlur ad prius
ad verbum
et
ci
:
perdcndum.
duo verba
etc.,
prius
verbum
cogam
re (1), vel, opprobrio. Vers. 10. \je mihi,
Yeks. 4.
Commotionem,
nomen, secundum ad
posterius.
id est,
my
vel, qum infelix sum. Deflet suam sortem Jeremias, qud omnibus sit odiosus propter veritalem , docens qum miseri sint, qui ab-
ac compellam eos se
conl'erre
ad omnia rgna terrae,
horrent veriiair
Virum kixje,
id est,
omnium
in-
vertentes solum. Zuvaa, signilicat
dibus quis vagatur et discurrit,

scienti
,
qum idque cum

,
incertis sctcrrit
)
juriis et contumeliis
exposilum propter verbum Dei.

,
con-
Non foeneratus
liligandi
sum. (Q. d.
nullam causam prabui
ut
Cain.
Vid. Deut.
28, 25.
Propter
pcccata
meciim. Synop.)
Menasseh. Populus imilatus scelera principis, pnas

dat, et imputantur
illi
Vers. 11.
Si non relique,
tempore
felicia
etc.,
sub. non habear
scelera rgis
sic filiis
posthe verax. (Vid. Gnes. 14, 23.) Reliquias vocat
parenlum imputantur
si
eorum moribus
vivant. (Vid.
reliquum
vte
tempus. Promitlil Deus Jeremia;
reli-
2Reg.21, H.)
Vers.
5.
quo
Ibit. "1D> seceilet, sub. loco suo.
vita3 sua;
omnia. Si non,
etc. Nisi
Ad
rogare fecero te tempore afflictionis et tempore angustiae,
petendum(I),
valeas.
etc., ut
rogetle de pace tu
id est, qui
inimicum tuum,
id est,
nisi effecero ut
Na-
buchodonosor ambiat amicitiam luam. (Vid.

6.
infra,
Vers.
Fatigatus sum,
tua.
etc.
Hcbr. laboravi, ple
39, 12.)
nitere, id est,
non sustinebo mutare sententiam de
Vers. 12.
Numquid ferrum conteret,

f'erro
etc.
Vires
perdcndo ob scelera
Vers.
7.
Judaeorum compart
(ab aquilonc)
,
puro, et vires
Chaldorum
Ensis Judai-
ferro
quod habet multum chalybem

:
In
portis terre. Port pro ostiis aul
admistum,
cus
et propterea validiori, q. d.
finibus, ingressibus
ipsis urbibus, q. d.
:
terrarum ac regionum
sive pro
ferreus
frangetne
Ejeci in captivitatem, inlonginetc., id est, liberos et
chalybe constanlem? q.
ensem Chalda'um ferro et Non. Ferrum et s vocat d.

:
quas regiones. Orbavi,

perdidi.
parentes
:
ferrum
seri
admistum,
id est,
chalybem
ita
,
(\el,
ferrum
De
strage facl Chaldajis loquitur
et sunt
aquilunare appellat chalybem,
diclum Chalybide quibus Strabo,

sinf
prlerita pro futuris.
Vers.
8.
Mim,
bus
populis
ad septentrionem
,
id est,
me: me
id
auctore. Illis, id
etc.
p.
99G, nov. Edit.

,
sensusque est* EstoJudaei

tibi
est, in perniciem illorum. Contra,
Hebr. contra
duri ut ferrum
ego
ero pro duplici muro, altero
multitudinem adolescentium,
est,
contra fortissiadoles-
clialybeo, allero aheneo, Grolius.)
mos quosque
cenlum;
cipi (et
juvenibus.
Ad verbum, malrem
Vers. 13.
idque, etc.
fict
,
Av-que pretio,
,
et, etc.
illas
non
:
pretio,
quidem
simpliciter pro matre
juvenum ac)
id esi,
nec rediinere
poteris
idquo
posse conlextus indicat, Schiudlerus.
Dicit lio-
ob onmia peccala,
etc., (vel, nulla
numerata pecu-
stem meridie et clarluce irruisse in eos, id est, secul agerent,

e'v
qum
fuit
nia, gratis, sine labore, etc.
Clericus).
Et
in
omnibus
utostendat illiuscrudelitatem. Fesin festinationibus,

id
est,
terminis tuis, sub. id accidel. (Vid. Ps. 78, 54. Pagnini versionem confirmt, v. 3, cap. 17.)
tkunter. Hebr.,
subito expugnata
:
urbs
cujus ruina
intercepti sunt et op-
Vers. 14.
Et transire,
dicit
,
etc.
(Deus loquitur ad
Je-
pressi
omnes
9.
fortes.
liberis au,
Vers.
Infirmata est. Mulier qum

qum
eos perdit
remiam, ejusque inimicos qui

Judxos pervicaces,
ignotam ablaturum
infirmari.
scilicel
illi
erant lerrori, puta
se procul in
terram
ipsi
getur, dicitur roborari et
Babylonem.) Et exlru-
Septem, idesl, plurimos. (Vid. Gnes.
4, 15.)
Sol
dam
me
te
ad hosles luos in, etc.

Nosti, sub. qua? faciant mihi. Suscipias
lollas
ejus. Sol pro prosperitate. (Vid. Ps. 18, 29.) In
mc-
Vers. 15.
(2),
vel
me, sub. de medio,
id est,
ne
dm
QUIS MISEREBITUR TEL..? QUIS CONTRISTABITUR PRO TE? AUT QUIS IBIT AD ROGANKUM PRO PACE TUA ? lia loquitur Deus. Qua: tune, licrosolyma, animi lui aiigusliiie, cum in universa terrarum rgna dispersa fueris Ubi amicos nancisceris, quos calamitalis tu;e misericordia moveat, qui lacrymas suas tuis misceant
(1)
!
(1) Qvje peperit septem, hoc est, populus mulliis redaclus est in exiguuin numerum et <iui supersliles man erunt tam acerbe afilicti sunt ut peu efilaverinj
;
animam,
el dies
illis sit
visus
commulari
in
noctem.
Cm
omnes
tua;quc liberlalis sollicili, vola pro te faciant ? Nonne potius in te undique, ceu in populum supiemo cunctorum bominum odio dignum, conspirantes aspicies? Septuaginla: Quis tibi parcet, Jrusalem? Quis tniserebitur lui? vel quis converuiur ad pacem tibi postulandam? Vel, ul alii codices iiabcnl Quis tibi parcet? Quis contrislabitur super te, le verebitur ? Quis converletur ut pacem tibi flagitet ? Hebrams Quis clemenli uletur super le ? Quis miserebitur lut? Quis mo: :
Romelice centum el viginli millifi juvenum de Jud uno prlio stravissel, id evenit quod hic fer prophela vaticinatur. Nain tum viduarum et pupillorum maximus numerus fuit, queiu per Hyperbolen aren maris compart. (Clavius.)
filius
regnanle Achaz Pliacee
(2) Tu sus Domine , buinililatem et afflictionem meam, verba sunt Jeremia: ad Deum ergo tuere me, Hebr. Dpan lnnukem, id est, vindica me de iis, qui
:
pacem tibi, sive, ut aliquod boriocompare! ? Profect, inquit hic S. Hieronymus, nullus potest offenso Deo proflugitiis rovebilur ut
postulel
tibi
rum genus
persequuntur, uti subdit. in patientia tua (hebr. noli in longiludine nasi , idesl, in longanimilale tu qu Jud;eos, qui nie persequuntur, tolras, et differs ultionem) susciperi: me, nieamque causam el precem, q. d.: Cil me
me
Noli
gare peccanlium, si in scelere persvrent, qaiu nec tant clemens potest creatura, qum Conditor, esse; nec ta alienus extemis, quomod'o Domiuus suis purcere; (Capuct.)
ego et
te missum, ne et opprobrium eorum feramus. Ita Cliald., Hugo, Lyranus, Dionys. et alii. Valablus vertit Ne in longaniiuilate tu , qu paviudica, ut sciant lu diulis
:
me prophetam
IN
162
differs
JEREMIM
electos.
et stabis,
164
qum sumpseris pvindictam, pris moriar H.) hostibus meis. (Vid. Ps. 5, nas de etc. Qum inventa sunt Vers. 16. Investi sont, illa. Comparai rccipicntem verba tua me, devoravi comedenti cibum suavissimum. (Vid. verbum Dei, Invocatum est, etc., idest, vocatus
E/.ech. 3, 1.)
Tonc convertam te
etc.,
tibi
(ad
verbum
,
reducam
q. d.
,
le
id est,
ministrabis mihi
conpu-
servabo
prophetae dignitatem
quam ob tuam
:
sillanimitatem amittere debueras uno verbo
Perges
(Si se-
mihi miuistrarc). Eduxeris pretiosum a

paraveris
cliius.)
vili.
suni proplieta tuus.
verbum meum verbis Judaorum, McnoTanquam os heum eris id est, accidet tibi ul
;
Ludentium, vel, Vers. 17. Sedi, vel, versatus sum.
ego
tibi
pradixero. Conyertentur, etc.,(id est, potibi
Exultavi (sub. cumillh). Propter pla(vel juxta tuam, ad vcrbum, propter manum tuam as me dighatus 2 Rg. 5, 15), propter piophetiam qu credidisti mihi prophetiam plenam id est
jocantium.
es.
, Ira , indignatione tua erga populum tuum. Fortis, na (vel perpetuus. Vid. 1, 18.
pulares lui quibus tanloper timebas Cent

plices, Menochius. Vid. infra, 21, 2,
supvel),
,
.142, 2,
convertantur ipsi ad le
et
tu ne convertaris
ad eos
id
est, fac ut qui recesserint legibus Dei, tibi acquiesant, et
ne acquiesas
illis
(1).
Vers.
Vers. 21.
Fortium
(2),
id
est, volcntium
te
doloris. Veluti, etc., Cor. 15, 54). Desperata plcna est, cujus aquse aliad verbum, ut fons mendacii, id
:
opprimere.
etc., q. d. : Superabis omnes (1) In murtjm /ERedm, etiamsi tu nudus sis et inermis, et soillorum ictus ins ; illi ver mulli, poientes, et froces, sint, etc. Dellabunt, etc., q. d. Mullis modis le vexabunt. Non promittit ei Deus suave otium, imo bortalur eum ad bellandum. Non prêvalerunt. Non erunt superio:
quando cessant
me.
Vers. 19.
et
ut qus non perennes. Qum, in,
auxilium quit, sperarem le laturum mihi

sti
deserui-
Si conversus FiiERis(ad
est,
verbum,
si
revenons, sub. ad me, id

in
limiter mihi adhaeseris
res.
Viiam
tibi
non auferent. Ego tecum,

le,
etc., q. d.
Tu quidem per
vel propri industrie,
non
stabis
Inobeundo mnnere propbetico). Si convertaris. Deus propbetam Jercmiam ad r'esipiscentiam, vitai hic nam visus est versu superiori non salis ci fidere. Con-
sed opus babebis auxilio meo. Ne itaque securus eslo, sed d'isce ad me per preces tuas confugere. ( Synopsis.)
vertamte, idest, parcam

Si eduxeris pretiosum,
etc.
tibi,
et cris mihi charus.

:
Pretiosum, eleclos
ait
Vile
ET... DE (2) LlBERABO TE DE MANU PESSIMORUM manu fortium. Te Judfforum, impia: genlis, injuriis, et Chald;i:onim, fortium ac potentium hominum, pote,
improbos
intelligit, si
dederis
operam ut convertas
:
state' liberabo.
Profect,
nonnisi aperlissimo divin
teris liosles
meos
tollas
me
de medio
id est
:
ne
pris moriar
qum sumpseris pnas de eis da mihi hanc consolalionem, ut non mon t intilts, sed videam ante mortem eos mritas dare pnas.
(Corn, a Lap.)
opis patroeinio Qeri potuit, ut Jeremias, nihil constanli;e, fervoris librtatisqe in arguendis sceleribus remitlens, insan furenlisquc plebis manus, cruento-
rumque principum vim, hostium denique implacabilium, quibuscum nulla unqum ipsi pax fuit, injurias
liber evaderet.
(Calmet.)
CAPUT
1. 2.
XVI.
:
Et factum est verbum Domini ad me, dicens Non accipies uxorem, et non erunl tibi filii et
Quia hc
dicit
1.
fi-
Alors
le
Seigneur
ni
CHAPITRE XVI. me parla, disant

de
filles
2.
Vous ne prendrez point de femme,

fils
et vous n'au-
rez point de
li in loco isto.
3.
en ce
lieu.
Dominus super
filios et filias
,
qui
generantur in loco
isto, et
super matres eorum

,
qae
3. Car voici ce que dit le Seigneur, touchant les fils et les filles qui naissent en ce lieu, touchant les mres qui les oui mis au monde , et les pres qui leur ont
genuerunt cos, et super patres eorum stirpe sunt nati in terra hc :

4. Morlibus segrotationum morientur
de quorum
donn
4.
la vie
Ils
mourront de divers genres de maladies;

;
ils
non plan-
super fagcnlur et non sepelientur, in sterquilinium et terr erunt etgladio et fam consumentur, cicm
:
erit
cadaver eorum in escam volatilibus Eli
et
bc-
ne seront ni pleures ni ensevelis ils seront exposs comme un fumier sur la face de la terre ; ils seront consums par l'pe et par la famine , et leurs corps morts seront en proie aux oiseaux du ciel et aux btes de la terre.
5. Car voici ce que dit le Seigneur N'entrez point dans une maison de festins , et n'y allez point pour pleurer ou pour consoler ceux qui y sont, parce que j'ai retir ma paix de ce peuple, dit le Seigneur; j'en ai relire ma boul cl mes misricordes.
:
sliis lerrce.
ingrediaris domum 5. Hcenim dicit Dominus Ne neque vadas ad plangcndum neque consoconvivii,
:
leris
cit
cos
quia abstuli
pacem meam
populo isto, di-
Dominus, miscricordiam
G.
et miseralioncs. et parvi in terra isl

et
:
Et morientur grandes
eis.
non
6. Ils mourront en celle terre, grandi et petits; ils ne seront ni ensevelis ni pleures; on ne se dcoupera point le corps pour faire leur deuil, et on ne, se rasera
sepelientur,
neque plangentur,
non se incident, ne-
point les cheveux.
que calvitium Bet pro

7.
Et non frangent inler cos lugenti

:
panem ad
con-
solandum super mortuo et non dabutit eis potum calicis ad consolandum super ptre suo cl maire.
8.
Et
domum
convivii non
et binas
:
ingrediaris
ul sedeas
pleure 7. On no donnera point de pain celui qui un mon, pour le soulager, el on ne lui donnera point de boire, pour le consoler de la mort de son pre et sa mre. pour vous as8. N'cnlrez point dans une maison seoir, et pour manger el pour boire avec eux.
cum
9.
eis, et
comedas,
dieit
Quia h.rc
:
Dominus cxcrciluum
Deus
Is-
ral
Eccc ego auferam de loco
isto in oculis voslris,
armes, le 9. Car voici ce que dit le Seigneur des vos .le ferai cesser dans ce lieu , en Dieu d'Isral jours t \os yeux, tous les cris de joie et les chants
:
1G5
et in diebus vestns
,
COMMENTARUIM. CAP.
voccm
gaudii et
XVI.
les cantiques
4GG
vocem
lastitiai,
vocem sponsi
10.
et
vocem spons.
liuic
de rjouissance, sons de l'poux.

peuple
de l'pouse
et les chan-
Etcm
annuntiaveris populo
:
omnia verba
10. Et lorsque vous annoncerez ces paroles ce
hxc,
et dixerint tibi
Quare locutus
istud?
,
est
Dominos suiniquitas no-
per nos
stra? et
omne maliim grande
qu
quod peccatum noslrum
quod peccavimus
vous diront Pourquoi le Seigneur a-l-il rsolu de nous aflliger de si grands maux ? quelle est notre iniquit? quel est le pch que nous avons commis contre le Seigneur notre Dieu?
,
et qu'ils
Domino Dco noslro?

1
1
Dices ad eos
Quia dercliquerunt
et abierunt post
:
me
patres veet
stri, ait
Dominus,
,
deos alienos,
et
11. Vous leur direz C'st parce que vos pres m'ont abandonn, dit le Seigneur, qu'ils ont couru aprs des dieux trangers, qu'ils les ont servis et adors, et qu'ils m'ont abandonn et n'ont point observ
:
servierunt cis
runt, et
et
adoraverunt eos
me dereliquepatres ve-
ma
loi.
legem
mcam non
custodicrunt.
12. Sed et vos pejus operali estis

stri
:
qum
ecce enim ambulat unusquisqup post pravilatem
vous-mmes vous avez encore fait plus de mal que vos pres; car chacun de vous suit la corruption de son mauvais cur, et ne veut point cou12. Mais
ter
ma
voix.
cordis sui mali, ut
me
non audiat.
13. Et ejiciam vos de terra hc, in terram ignoralis vos et patres vestri
nis die ac nocte, qui
:
quam
13. Je vous chasserai
donc de ce pays dans une
et servietis ibi diis alic-
terre qui vous est inconnue, comme elle l'a t vos res, et vous servirez l jour et nuit des dieux tran
non dabunt vobis requiem.
gers qui ne vous donneront aucun repos.

et
14. Propterea ecce dies veninnt, dicit
Dominus,
non dicetur
Isral
ultra
Vivit
:
Dominus, qui cduxit
lilios
de terra ./Egjpli
14. C'est pourquoi le temps vient, dit le Seigneur, l'on ne dira plus l'avenir Vive le Seigneur, qui a tir les enfants d'Isral de l'Egypte
15.
Sed,
vivit
,
Dominus, qui eduxil

in
filios Isral
de
terra aquilonis
et
de universis terris, ad quas ejeci
eos
et
reducam eos
terram suam,
quam
,
dedi pa-
15. Mais, Vive le Seigneur, qui a tir les enfants de la terre de l'aquilon et de tous les pays o je les aurai chasss , jusqu' ce que je les ramne en
d'Isral
tribus corurn.
cette terre
dicit
que
j'ai
donne
leurs pres.
,
16.
Ecce ego millam piscalores multos

,
Doeis
16. J'enverrai beaucoup de pcheurs
dit le Sei-
minus
et piscabunlur eos
et post luec
mittam
niullo: venalores, etvenabuntur eos de

et
omni monte,
non
de omni
1'
.
colle, et
de cavemis petrarum,
:
Quia oculi mei super omnes vias eorum
gneur, et ils les prendront la pche; et je leur enverrai ensuite beaucoup de chasseurs, et ils iront les chercher pour les prendre dans toutes les montagnes, dans toutes les collines et dans les cavernes des rochers.
sunt abscondit facie

iniquitas
me
et
non
fuit
occullata
eorum ab
reddam
:
oculis meis.
mes regards sont arrts sur leurs voies ; ne me sont point caches, et leur iniquit n'a pu se drober mes yeux.
17. Car
elles
18. Et
cata
pi
imm
duplices iniquitales et pec-
eorum
quia conlaminaverunt terram
meam
in
morlicinis idolorum
suorum
et
abominationibus suis
impleverunt hreditatem
meam.
18. Mais je leur rendrai premirement au double ce que mritent leurs iniquits et leurs pchs, parce qu'ils ont souill ma terre par 1 horrible puanteur de leurs idoles, et qu'ils ont rempli mon hritage de leurs
abominations.
19. Domine, fortitudo mea, et robur
meum,
et refu-
gium
meum
in die tribulalionis et dicent

:
ad
te
gentes venient
ab extremis terra,
20.
Ver mendacium posseeis
derunt patres nostri, vanilatem, quae
non profuit
?
Numquid
faciet sibi
bomo deos
et ipsi
non
19. Seigneur, qui tes ma force, mon appui et mon refuge au jour de l'affliction, les nations viendront vous des extrmits de la terre, et elles diront Il est vrai que nos pres n'ont possd que le mensonge et qu'un nant qui leur a t inutile.
:
sunt
dii.
20.
Comment un homme
se ferait-il
lui-mme
de?,
21. Idcirc ecce ego oslendam eis per vicem banc,
dieux? certainement ce ne sont pas des dieux.

je vais leur
ostendam
scient quia
cis
manum meam
et virlutem
meam
et
nomen mihi Dominus.
21. C'est donc maintenant, c'est prsentement que faire voir que ma main est toute-puissante ; et ils sauront que mon nom est Jhova.
TRANSLATIO EX HEBRÔ.
verbum Domini ad me, dicendo 2. Non accipies tibi uxorem, nec erunt tibi filii, et dise in loco islo. 3. Quia sic dixit Dominus de fdiis et filiabus, qui generantur in loco isto, et de matribus eorum, qua gnrant eos: etdepatribus eorum, qui gnrant eos in terra ist 4. Morlibus aegrotationum moricnlur non plangentur, neque sepelientnr, in sterquilinium super faciem terras erunt et gladio, et fam consumenlur: et erunt cadavera eorum in escam volatilibus cli, et bestiis terrai. 5. Sic enim dixit Dominus Ne ingredia1.
Et
fuit
ris
domum
lucts,
nec vadas ad plangendum, neque condoleas

et miserationes.
eis
quia abstuli
pacem
meam
hc
:
populo isto, dixit
Dominus, misericordiam
6.
Et morientur magni,
et parvi in terra
7.
non sepelientur nec

et super
plangenl eos, et non se incident, nec decalvabunt se propter eos.
Et non expandent eis manus suas ob
luctum ad consolandum eos super mortuo
neque potabunt eos calice consolationum super paire suo
matre su.
8.
El
domum
convivii ne ingrediaris, ut sedeas

:
cum
eis,
ad
comedendum
et
bibendum
9. Sic
Dominus exercituum Deus Isral Ecce ego cessare faciam de loco isto in oculis vestris, et in diebus veslris vocem gaudii, et voccm loetilia;, vocem sponsi, et voccm sponssc. 10. Etcrit, qum annuntiaveris populo huic omnia verba hc, et dixerint tibi Proplcr qtiid locutus est Dominus super nos omne maum grande
enim
dixit
16?
:
IN
iniquitas nostra ? et
JEREM1AM
4C8
quod pcccatum nostrum, quod peccavimus Domino Dco nostro? 11. Et dices hoc et qu quod dercliquerunt paires vestri me, ait Doininus et abierunt post deos alienos, et serviead eos Proplerea custodierunt. 12. Et vos pejus runt eis, et incurvaverunt se eis et me dereliquerunt, et legem meam non post duritiem cordis sui niali, ut non qum patres veslri et ecce vos ambulatis unusquisque
: : :
fecistis faciendo,
audiatis nie.
13. Et
ejicere faciam vos de terra hc in terrain
quam non
cognovislis, et patres vestri
et ibi
14. Propterea ecce dics veniunt, dixit servietis diis alienis die ac nocle, quia non dabo vobis misericordiam. 15. sed, vivit Dominas, et non dicetur ultra Vivit Dominus, qui ascendere fecit filios Isral terra jEgypti,
:
de terra aquilonis, et de universis terris, ad quas expellere fecit eos Ecce ego mitlo ad piscalores multos, dixit et redire faciam eos in terrain suam quam d.di palribus eorum. 16. ad multos vcnalores, et venabuntur eos ex omni monte, et omni Doininus, et piscabunlur eos et poslea millam
Doininus, qui ascendere fecit
filios
Isratl
colle,
et non sunt occultatae facie 17. Quia oculi mei super omnes vias eorum 18. Et reddam primm duplum neque est abscondita iniquitas eorum conspeclu oculoruni meorum. me, e qud contaminaverunt terram meam cadaveribus aboininationum miquitatis eorum, et peccatum eorum et robur 19. Domine, forlitudo mea suarum, et aboininationibus suis iniplevcrunl boeredilatem meam.
et
de caveruis petrarum.
meum,
psi
et
refugium
meum
.
iu die affliclionis;
ad
le
gnies venient ab extremis terra;, et dicent

est in eis utilitas. 20.
Yer mendadeos? et
cium possederunt patres

non sunt
dii.
nostri; vanitatem, et
non
Numquid
faciet sibi
bomo
21
Idcirc ecce
est
ostendam
eis vice bac,
ostendam
eis
manum meam,
et forliludinem
meam;
et scient
qud nomen
meum
Dominus.
COMMENTARIUM.
Vers. 2.
Erunt,
ne
sint.
In loco isto,
id est
in
Vers. 16.
Mitto,
missurus sum,
:
sub. legalos,
Anatholh
Vers.
scilicet tu
cum
liberis pereas (1).

,
nunlios. Piscalores, Chaldaei
pisces, cives
Jrusalem;
4.
JSgrotationum
quae scilicet ingruunt
ac
si
dicat
Excitabo Clialdos adverss urbem.et ciureti, et
propter famem.
gent illam obsidioue, quasi

ut scilicet lugeas eos qui
;
cives illius capient.

:
Vers.
5. Luctus;
;
morvolo
Comparantur eliam hic Cbaldi venatoribus

cias
Sedequse
lui fuerint
idque ad consolalionem superstitum

visa
et audit clade suoruni
,
autem
et milites ejus in
fugam
versi
feris
enim cives tuos

Vers.
6.
omni
metu veiialorum fugiunt ,

piunt (1).
et se
bc atque
illc reci-
consolalione carere.
Ad plangendum,
id est,
sub. cives tuos.
Non se incident,
non laniabunt
vultum suum. (Yid. Lev. 19, 27, 28.) Nec decalvabunt, vel radent, hoc est, nullo signo exteriore pro-
sequentur honore mortuos, aut Judseorum, aut gentilium more. (Vid. Deut. 14, 1.)
Vers.
7.
Ob luctum,
lucls indicandi grati, ad

,
consolandum unumquemque superstitum

:
consolan-
dum, inquam, ob mortuum. Alii Et non frangent, sub. panem inter eos lugcnli ;(quem Hcbraeorum morem, vid.
eliam Ezech.2i, 17, et apud Hieronym. hic non ab-
similem
Gra?corum
et
Latinorum.
:
Septuaginla et
eis,
Vulg. habent eliam panem
quasi
:
proDro tahem,
fit
legerint DIT? lechem, panem

tio ac Clerico).
quod probabile
Gro-
Vers.
8.
Vers.
H.
Convivii, Et
id est, lootitiai
plenam
(2).
dices.
Tune
dices.
Vers. 12.
Pejus fecistis facienbo,

id est,
ad verbum,
illis.
deleriorstis facere,
deleriora fecistis
id est, hoslcs
Vers. 13.
Misericordiam,
non mi-
screbunlur vestri, cogentque vos ad idola colenda. Vers. 14.

(1)
Et non dicetur, sub.

filios,
in jurejurando (3).
Super filios, contra
vel de
(iliis.
!
(Maldonatus).
(2)
Df.us Isral, lia se bc vocat, ut sciant sibi nibil

,
profulurum qud genus Abraluu sibi adoplaverit. Ecce, ego, etc. Hc phrasi leslatur se jam armatum esse , et cladem banc brevi futuram Cah inus. Vocem si'Onsi, et spons/E id est, cantiones nuptiales et butas, Mcnochius. Signum hoc ultimi jntcrils, quia
,
societas
humani generis fovetur conjugio, Calviuus. Bepelit ex iis qua; supra cap. 7, vers. ult. Grotius. (3) Vivit Dominus, qui eduxit filios Isral de terra aquilonis, scilicet , <J CUaldccoi utn regione,
,
Babyloni, clerisque provinciis trans Euphratem positis. Miscet Jeremias minis ac terroribus solalia. Reditum captivitate pollicetur Jsraelitis at ita prodigiis coruscantem , ut cum libertate ex /Egyplo comparandus sit, ac vtus illud benelicium, cum recenti comparalum , in oblivioncm sil abiturum. Plurimi luec verba de humani generis redemplione per Servalorem gest inlcrpretaniur. Nulluin profecl luculentius ac certius redemptionis pignus est , quam Babylonica captivitate libellas. (Calmet.) Hoc per Christum factum est. Rcducti enim suinus qui lam ex Jud;eis qum ex gentibuscredidimus ad terram palribus dalam : h. e., ad cognilioneni Dei. Nam Abraham, ut Slephanus inquit, ne Vesligium quidcin pedis possederat. Idcirc terra illa Dei favor et gralia esl per iideni. (Clarius.) (1) Ecce ego mittam piscatorf.s, etc., et venatores. Tbeodor., Hugo, Lyrau., Valablus, Capella et Gastro, per piscatores et vcnalores, accipiunt Cbald;ros, qui Judscos quasi pisces reti (ut ail Habacuc 1, 14, ) obsidiouis cinxerunt et ccpcruiit doinde Sedeciam cum suis fugientem ad montes, quasi feras venali cl inseclaii latibulisextraxeruntetcapiivruiU. Vel, ut S. Tliomas et Hebraî, piscatores siml Cbakbri , venalores sunt Tilus et Koniani. Sic tropol., phcuiorcs et vcnalores animarum, sunl damioiics. Alii per ulrosque, accipiunt Cyruin et Darium, qui Jud;eos Dabylonc diniiscrunl in patriam. Verm , nostri ortbodoxi ait S. Hieron., rectis de l'uturo, scilicet de Ecclosi Gbrisli, b;ec accipiunt avolat enim propbela ad Ghrislum , juxla can. 4, ita lameii ul, leste S. Hieron., Kaban., Hugonc, per scilicet iberalionem Bastringal rem pra;sonlem bylonc per Zorobabt'l Jcsum et Esdram, qui fcrfxos profugos et dispersos quasi piscalores et veinions collegeruiitet reduxerunl. l'iac nlores ergo , ait S. Hieron., propri sunt Aposloli Mattb. 4, 19., qui Irini geates qum JudosChristo piscat sunt. Undev. I'.), ail Ad le Gnies venient ub extremis terris. Post hos
,
sequuiitur venatores, id est, ccclesiaslici et religiosi
, ,
169
Vers. 18.
C0MMENTAR1UM. CAP.
XVII.
170
ipsi (1), etc.,
Duplum, (id est, dupliccm pnam.
Vers. 20.
siut dii ?
Et
cm tamen
ipsi
non
Schindlcrus. Pagninus, neglecl constructione, verlit: )
dupliccm iniquitatem eorum,
id est,
sumam
eorum
pri-
Vers. 21.
Et, pro, id
est.
Domincs, id
est,
rerum
mm
pnas de
illis
propter iniquitatem
et Pa-
omnium
auclor et condilor, quique prastare possim
Irum ipsorum.
quod comminatus sum semel.

Ethnicorum ad
Vers. 19.
Dei
Gentes. (Vocationem
cultum prxdieit. Clericus). Possederunt patres
marum
acrem
lucris
incumbunt. Audiant
in
ipsi
exhortalionem
:
nostri, id est, majores nostri longo tempore colue-
Deuter. 15 Attende tibi, juxta Septuag.; habet, inqiiit, domus Dei, qu EccleS.
Basilii
illud
runt deos mendaces et fallaces.

eos in quibus nulla est
Et non
:
est, etc., et
est in eis
clesia vivenlis est
ulilitas. Alii
et
non
juvans, sub. tempore tribulationis.
qui venantur homines, ut faciant sanctos, de monlibus excelsorum dogmatum et de collibus bonoruin operum , et de cavernis petrarum, id est, de insiitutione Apostolorum et aposiolicorum virorum, ut cos imitentur. Vel potis magisque ad litteram qui oinnes homines etiam l'cros uti r.dos Uros Brasilios, etc., in monlibus et cavernis quasi feras habitantes venantur , ut Chrislo mansuefaciant, mi fecit S. Xaveriusejusqueasseclx. lia Origenes, S Ilieron., Raban., Tertull., 1. 4 contra Marcion. 9; Ambros., serm. 6 in psal. 118; August., tract. 10, de Utilitate
viri
,
dijicatores , , venatores missos Deo ita monente : Eccc ego mutant multos venatores , et venabuntur multos. Attende igitur mult cum diligenti , ne forte fugiat te prda , ut efferalos per improbilatem , verbo veritatis convictos , Salvatori offeras. Viator es , ei similis qui orabat , gressus meos dirige. Attende tibi ipsi ne qu exorbites , neu ad dexteram deflexeris au: sinistram, progrediior viaregia. Architeclus , solido tulove loco jaciat et collocet fidei fundamentum , quod esi
, ,
viatores
,
architeclos
,
agricolas
pastores
athletas
milites
jejunii
c. 9.
Taies venatores clestes vidi in collegiis variis nominatim in Leodiensi qui carbonarios , et Ardennates in fodinis et fornacibus aeris et ferri quasi Cyclopes et Bronles; ac QEnipontano, qui montanos in inio quasi feras in histris Alpibus quasi eremitas sparsim habitantes , per gelu , et stus , per famem et sitim , ingenti labore et sudore qu ac zelo vestigant, capiunt, erudiunt, viamque in ccelum edocent, atque Alpicolas faciunt clicolas, im Dei, , ,
colas.
Anagogic, piscatores et venatores, sunt angeli, qui in fine mundi, undeququc ex sepulcris et speluncis cineres et ossa sanclorum colligent , ut Deo animentur et resurgant. Tropol., montes et colles sunt superbia etpusillanimitas, aliaque vilia ; cavern, sunt malae consuetudines, etc., inde bas feras, id est, homines impios et impuros , educere debent pastores , aliique qui ani-
Jsus Christus. jEdificator, quo pacto dificet videat ut ne ligna, non fnum, neque calamum ; sea aurum, argenlum , lapides pretiosos. Paslor es? palabundum pecus et erraticum converlito : quod conquassatum est et contritum, colligato : quod grotum, sanato. Agricola es ? ficum , si infrucluosa est, circumfodito , illique ingerilo qu conductura noveris ad edendos fructus. Miles es? collabora Evangelio , milita bonam mililiam contra spiritus nequili , adversm vitiosas carnis affecdones induitor omnem armaturum Dei. Athleta es? imitare Paulum et eursu contendentem , et in palstr colluctantem , et in aqone pugillari decertanlem : in adversarium, immotum oculum inlendilo fixis ; animo sis non supino, sed arreclo et prvigili (Corn, Lap.) Super omnes viAS,elc., bonaset malas, Grotius. Significat eos non semel, aut in un lantm specie, deliquisse , sed scelera sceleribus addidisê ; ad< iiuc juslam liane esse inercedem , etc. Prophte non t;mtm futura prajdicunt, sed sinuil adjungunl c.iusas, et valiciuiis doclrinam addunt, Calviims.
cm
Deos falsos, aut. insni est, facere hominem sibi ipsi Deos, qnos videl veros non esse. Hsecdicunt gentes, cm adDeum conveitentur.
(1)
ipsi
Et
non sunt Du,
id
esl,
sint
falsi,
quasi dicat,
qu
(Maldonatus.)
CAPUT
1.
,
XVII.
1.
CHAPITRE
fer et
XVII.
Peccatum Juda scriptum est stylo ferreo in ungue adamanlino exaratum super latitudinem cordis
eorum,
2.
et in
Car le pch de Juda est crit avec un stylet de unepoinle de diamant; il est grav sur la table
cornibus ararum eorum.

filii
Cum
et
recordati fuerint
,
eorum ararum sua-
rum,
in
lucorum suorum
lignorumque frondenlium
fortitudinem tuam et ora,
montibus excelsis,
5. Sacricantes in
agro
nes thesauros tuos in direptiohem dabo

propter peccata in universis finibus
i.
libi,
excelsa tua
luis.
Et relinqueris sola ab hreditate tua quam dedi

et servire te faciam inimicis tuis in lerr
:
quam
ignoras
quoniam ignem succendisti

aeternum ardebit.
:
in furore
meo
de leur cur et sur les coins do leurs autels. 2. Leurs enfants ont imprim dans leur souvenir leurs autels leurs grands bois leurs arbres charges de feuilles sur les hautes montagnes, 3. Et les sacrifices qu'ils offraient dans les champs. C'est pourquoi, Sion, j'abandonnerai au pillage tout ce qui vous rendait forte, lous vos trsors et vos hauts lieux pour punir les pchs que vous avez commis dans toutes vos terres. 4. Vous demeurerez toute seule, dpouille de l'hritage que je vous avais donn et je vous rendrai l'esclave de vos ennemis dans un pays que vous ne connaissez point; parce que vous avez allum ma colre
, , ;
usque
5. ait in
in
Hc dicit Dominus
Maledictus
homo
qui confiet
homine, et ponit carnem brachium suum, Domino recedit cor ejus.

6. bit
feu qui brlera ternellement. Voici ce i|ue dit le Seigneur Maudit est l'homme qui met sa confiance dans l'homme, qui se fait un bras de. chair, et dont le cur se relire du Seigneur.
5.
:
comme un
Erit
enim quasi myric
sert, et
in dserte, et
non
vide-
cum
venerit
bonum
sed habitabit in siccitate in
semblable au tamarin qui est dans le dne verra point le bien, lorsqu'il sera arriv; mais il demeurera au dsert dans la scheresse, dans une terre brle et inhabitable.
6. Il sera
il
deserto, terra salsuginis et inhabitabili.

7.
7.
Heureux l'homme qui met sa confiance dans

le
le
Benedictus vir qui confidit in Domino, et

fiducia ejus.
erit quasi
erit
Seigneur, et dont
Seigneur est l'esprance.
Dominus
8.
Et
lignum quod transplantatur super

mitlit radies suas
:
aquas, quod ad
humorem
S.
s.
cl noii
8. Il sera semblable un arbre transplant sur le bord des eaux, qui tend ses racines vers l'eau qui F humecte, et qui ne -craint point la chaleur, lorsqu'elle est venue sa feuille sera toujours verte il ne sera
;
xix.
171
timebit
et in
IN
JEREMIAM
'
474
il
cum
venerit stus. Et erit folium ejus viride

siccitatis
tempore
non
erit sollicitum
nec
ali-
point en peine au temps de la scheresse, et sera jamais de porter du fruit.

9.
ne cesil
quando desinet facere fructum.

9.
Le cur de tous
;
les
hommes
est
corrompu,
?
est
Pravum
est cor
?
omnium
et inscrutabile
impntrable
:
quis
10. C'est
qui pourra le connatre
cognoscet illud
10.
moi qui
prouve
curs
cor, et probans rens
et juxta
:
et qui
Ego Dominus scrutans
suis le Seigneur, qui sonde les les reins; qui rends chacun
qui do unicuique juxta
viam suam,
fruclum
selon sa voie et selon le fruit de ses penses et de ses uvres.

11. Comme la perdrix couve des ufs qui ne sont point elle, ainsi rinjuste s'enrichit du bien des aulres par son injustice. 11 quittera ses richesses au milieu de ses jours, et sa lin sera la conviction de sa folie.
12.
I
adinventionum suarum.
11. Perdix fovit
qu non
peperit: fecit divitias, et
non
in judicio
et in
in
dimidio dierum suorum derelin!
quet eas,
novissimo suo
erit insipiens.
le
12. Solium gloriae allitudinis principio, locus sanclificationis
Le trne de la gloire du Seigneur est lev ds commencement; et c'est de ce lieu que vient la
nostne.
grce qui nous sanctifie.
13. Exspectatio Isral,
Domine
:
omnes qui
te de-
relinquunt,confundentur
scribentur
:
recedentcs te,
in terra
13. Seigneur, qui tes l'altenle d'Isral, tous ceux qui vous abandonnent seront confondus; ceux qui se
reiiicnt de vous seront crits sur la terre, parce qu'ils ont abandonn le Seigneur, qui est la source des eaux vives.
quoniam dereliquerunt venam aquarum

salvum
viventium Dorninum.
14. Sana me, Domine, et sanabor
et ero
:
me fac,
quoniam
laus
mea
ad
tu es.
14.Seigneur,gurissez-moi, et je serai guri;sauveza moi, et je serai sauv parce que vous seul tes m;
gloire.
15. Ecce
ipsi dicunt
me
Ubi est verbum Domi-
ni? veniat.
16. Et ego
et
15. Je les vois qui me disent sans cesse parole du Seigneur? qu'elle s'accomplisse.
est la
non sum turbatus,

rectum
te
;
paslorem sequens
diem hominis non desideravi

est de labiis meis,
tu scis.
Quod egresfuit.
sum
in
,
conspectu tuo
spes
17.
Non
sis tu
mihi formidini
mea
et
tu in die
16. Mais pour moi , je n'ai point t troubl, en vous suivant comme mon pasteur; et je ne n'ai point dsir le jour de l'homme. Vous le savez ce qui est sorti de mes lvres a t droit devant vos yeux.
:
17.
c'est
afflictionis.
Ne me devenez pas un sujet decrainle, puisque vous qui tes mon esprance au jour de l'afflic-
18. Confundantur qui
me persequuntur,
,
non con:
tion.
fundar ego
paveant
illi
et
non paveam ego
indue
super eos diem

tere eos.
afflictionis, et duplici contrilione
con-
19. H;ec dicit
Dominus ad me
,
Vade
lis
et sta in
Que ceux qui me perscutent soient confondus que je ne sois point confondu moi-mme; qu'ils soient dans l'pouvante, et que je ne sois point pouvant faites venir sur eux un jour de malheur, et brisez les par les divers maux donl vous les frapperez.
18.
et
;
porta
Quorum
populi
per
quam
ingrediuntur reges
Juda, et egrediuntur, et in cunctis poi

20. Et dices ad eos
:
Jrusalem
Audile verbum Domini, reges

cunclique liabilatores Jrusaislas.
Juda
et
onmis Juda
le Seigneur me dit un jour Allez, porle des enfants de mon peuple, par laquelle les rois de Juda entrent et sortent ; allez dans toutes les portes de Jrusalem ;
19. Voici ce
que
tenez-vous
la
lem, qui ingrediinini per portas

21. ILce dicit
et nolite porlare
20. Et dites-leur Ecoulez la parole du Seigneur, rois de Juda , habitants de la Jude, et vous tous qui
:
Dominus
Cuslodile animas vestras,

inferatis
demeure/, dans Jrusalem et qui entrez par ses portes

:
pondra in die sabbali , nec
per portas Jrusalem.

22.
fit
nolite ejicere
onera de domibus veslris

faeietis
:
21. Voici ce que dit le Seigneur Veillez sur vos mes, et ne portez point de fardeaux au jour du sabbat; n'en faites point entrer par les portes de Jrusa*
in
lem
le
die sabbali, et
omuo opus non
sanciiiicale
diem sabbali,
sicut pracepi pairibus veslris.
23. Et non audierunt, nec inilinaverimt aurcm suam sed induraverunt cervicem suam, ne audirenl me, et ne acciperent disciplinam.
:
22. Et n'en faites point sortir hors de vos maisons jour du sabbat; ne faites point en ce jour d'oeuvre servile sanctifiez le jour du sabbat , selon que je l'ai ordonn vos pres.
;
23. Mais
inflexible,
s'est point soumise!
24. Et
inferatis
erit, si audieritis
me,
dicit
Dominus,
u|
non
ne m'ont point cout; leur oreille ne ils ont rendu leur tte dure et pour ne point m'enlendre et pour ne point
ils
;
onera per portas
eivilalis
hujus in die sabfaeialis in
recevoir
mes
instructions.
bati
et si sanclificaveritis
:
diem sabbali, ne
eo omne opus
24. Si vous m'coutez, dit le Seigneur, et si vous ne faites point passer de fardeaux par les portes de celte
ville
au jour du sabbal;
si
vous sanetiiiez
le
jour du
25. Ingredienlur per portas eivilalis hujus reges et

principes, sedenles super solium David, et ascendentes in curribus et cquis, ipsi et principes
sabbat, sans y faire aucun ouvrage;
eorum
viri
J
Juda, et babitatores Jrusalem

ha:c in
et babitabitur civilas
sempiternum.
26. Et vcnienl de civitr.libus Juda , et de circuilu Jrusalem, et de terra Benjamin, et de campeslribus, et de montuosis, etab ausiro, portantes liolocaiistum,
et
25. Des rois et des princes, entrant par la porte de celle ville successivement, s'assiront sur le troue de David ; el ils seront monts sur des chariots et sur des chevaux, eux et leurs princes; on y verra entrer les habitants de Juda el de Jrusalem, et celte ville sera habite ternellement : 26. On viendra des villes de Juda, des environs de Jrusalem, et de la terre de Benjamin, des plaines et portant des holodes montagnes du ct du Midi caustes et des victimes, des sacrifices et de l'encens ; et l'on viendra les offrir la maison du Seigneur.
,
victimam, et sacrificium, et Unis, et infrent obla-
lioneni in
domum
Domini.
173
27. Si autem non audieritis
sabbati, et ne portetis onus
,
COMMENTARIUM. CAP.
me ut sanctiGcetis diem
et
:
XVIII.
174
tas Jrusalem in die sabbati
ne inferatis per porsuccendam ignem in

et
portis ejus, et devorabit
domos Jrusalem,
non ex-
27. Mais si vous ne m'coutez, et si vous ne sanctifiez le jour du sabbat , en ne portant point de fardeaux en ce jour et n'en faisant point entrer par les portes de Jrusalem, je mettrai le feu ces portes; il dvorera les maisons de Jrusalem, et il ne s'teindra
point.
linguetur.
1
in
Peccatum Iehudah scriptum est stylo ferreo et ungue adamanlino, sculplum in tabula cordis eorum, et 2. Secundm recordationem filiorum suorum sic ararum suarum, et simulacornibus ararum eorum.
.
crorum suorum, qu sunt juxla lignum
viride, et
in collibus
excelsis.
3.
Monlane,
in
agro opes tuas, et
omnes thesauros tuos in direptionem dabo, propter peccatum excelsorum tuorum qu sunt in universis conet servire te faciam inimicis luis 4. Et remissio erit in te ab haereditate tu, quam dedi tibi tuis.
finibus
in
terra,
quam non
:
nsli:
quoniam ignem succcndislis

fidit
in furore
meo, usque
venerit
vir,
in
slnium ardebit.
et
:
5. Sic
dixit
ejus.
Dominus
6.
Maledictus vir, qui
homini, et ponit
carnem brachium suum,
Domino
recedil cor
Et
erit
lanqnam myrica
Et
in deserto, et
non
videbit
cm
bonum
qui
fidit
et habitabit in siccilaet est
tibus in deserto, terra dsola ta, et

liducia ejus.
qu non
habitabitur.
7.
Benediclus
Domino,
Dominus
tanqum arbor plantata secus aquas, et qu secus rivum mittel radies suas: et non prohibitionis pluvial nontimebit, nec desinet videbit cm venerit stus. Et erit folitim ejus viride, et inanno 10. Ego omnibus, et perversum est: quis cognoscet illud? 9. Supplantativum est cor pr facere fructum. renos ut dem unicuique juxla viam suain, et juste fructum operum suoDominus scrutans cor, probans non in judicio in dimidio dierum 11. Sicul perdix colligit ova et non parit sic qui facit divitias, et rum.
8.
erit
suorum derelinquet
eas,
et in novissimo suo erit insipiens.

:
12.
Vt solium glorix altitudo principio,
sic
omnes, qui dereliquerunt te, pudore aflicieutur: locus sanctificationis nostra: 13.0 spes Isral, Domine quoniam dereliquerunt venam aquarum viventium Dominum : et recedentes me, in terra scribenlur 1S. Ecce ipsi salvus ero: quoniam laus mea tu es. 14. Sana me, Domine, et sanabor salvum me fac, et 16. Et ego non elongavi meipsum, ne essem pastor dicunt ad me Ubi est verbum Domini ? veniat nunc. 17. Ne Quoi exivit de labiis meis, coram te fuit. posl te et diem contritionis non desideravi, tu nsti.
: :
:
sis
mini formidini, spes
mea
lu in die mai.
:
18.
Pudore
afficiantur pers -queutes
me,
et
ne pudore
afficiar
duplici contiilione contere eos. 19. Sic paveant ipsi, et ne paveain ego indue super eos diem malam, et ad me Vade, etsla in porta filiorum populi, per quam ingrediuntur reges Iehudah, et per quam Dominus
dixit
:
egrediuntur,
et
et in
omnibus
et
portis lerusalem
20.
Et dices ad cos
Audite verbum Domini, reges Iehudah,

lias.
omnis Iehudah,
omnes
habilatores lerusalem qui ingtedimini per portas
21. Sic
dixit
dominus:
Cavete propter animas vestras, et ne portetis

22. Nec eeratis onus de domibus
pondus die sabbati
nec inferatis per portas

et sanctificate
lerusalem.
vestris in die sabbati, et
omne opus non faciatis
diem sabbati,
quemadmodm
23. El non audierunt, nec inclinaverunt aurem suarn : sed indupracepi patribus vestris. disciplinam. 21. Et erit Siaudiendo audieraverunt cervicem suarn ut non audirent, et ne accip-rent et sanctificaveritis diem civitalis hujus in die sabbati per portas ritis me, dixit Dominus, ut non inferatis onus 25. Ingredientur per portas civitatis hujus reges et principes, omne opus non faciatis in eo
sabbati,
ut
ipsi et principes eorum. viri Iehudah, et habilatores sedentes super solium David, equitanles in curru et equis, 26. Et venieut de civitalibus Iehudah, et de circuitibus lerusalem et habitabitur civilas h:ec in seculum.
:
monte, et ab austro adducentes holocaustum, et lerusalem, et de terra Biniamin, et de campestribus, et de 27. Si autem non obeadducentes confessioncm in domum Domini. sacrificium, et oblationem, et tbus, et
dieritismihi ut sanctificetis
bali
:
diem sabbati,
et
non portetis onus, nec

et devorabit
inferatis
per portas lerusalem in die sab.

et
succendere faciam ignem in porlis ejus,
domos lerusalem,
non extinguetur
COMMENTARIUM.
Vers.
requirat
1.
Stylo ferreo, q.
;
d., in re
dura,
qu
Vers.
2.
Secundm
recordationem,
etc. liaTZ
stijlum ferreum; sensus
est: Peccata Judac

est
(Sicut recordarnd, est) sicutrecordanlur filiorum suo-
sunt indelebilia
nam
(id
cor eorum
:
durissimum.
rum,
est
ria
ita
recordanlur ararum suarum, q. d., tam grata

solet
Ungue. Gallic dicimus

In
Avec une pointe de diamant.

in
illis
memoria ararum, qum grata esse
meino-
tabula cordis
est
corde tanqum tabula.
liberorum.
Vid. Prov. 3, 3). In cornibus (1), (in quibus scribi

solebant
(1)
Vep.s. 3.
Montane,
id est,
Alii
:
Juda qui versarisin
deorum nomina,
vid. act. 17, 23. Grotius).

id est,
monlibus ut illic colas idola.
Omonsmi,
(ita
ulailoetq.,
quatur Deus Sionem.Clericus). L\ agro opes tuas,
Ungula adamantina.
sit.
peccatum Jehuda radies

dlbile
in
lam profundas nuisit cordibus eorum ut fer in-
(q. d.
Ruris divilia;et urbium thesauri dinpieiitur.)
Etiamsiexcelsa in montibusdestruantur, altaria diruanlnr, idola aboleantur, et luci exslirpentur, adhuc vivacissimum est peccatum eorum in cordibus eorum. Et nota qud per ungulam adamantmam intelligitur stylus ferreus. Repelitur enim plerumque apud propheias una et cadem sententia. (Munsterus) "
DAR0,sub. hostibus. In universis confinibus tuis. (Vid.

supra 15, 13.)
Vers. 4.
Et
remissio erit in te,
nirocun ad
verbum,
Id
est,
et facis
remissionem. (Vid.
Exod. 23, 11.)
quiesces.
sive cessabis colend terra tu.
175
IN
scilieet
JEREMIAM
qu
fit
176
ergo ut quis audeat dicere illum aut non vi-
quam
non
sivisti
quiesccre septimo quoque
anno juxta praeceptum meum, et erit remissio illa in coacta privaberis te;q. d., non erit spontanea, sed
:
dere, aut non curare quae in
mundo
me
,
patrantur
Vers. 13.
Recedentes a
absoluto
'TDT
et
apostal
enim
haereditate tua, et abduceris captivus (1).

6.
mei, id est, qui defecerint

test,
Deo quem
,
colo. Legi
poqui
Vers.
Myrica, vel, juniperus. Qui privalur

in
construct. pro
aposlat, id est,
grati Dei,
comparatur junipero
etc., id est,
deserto
sita>.
Et
De-
reeesserint te, in terra scribentur, et

est,
non
in clo, id
non videbit,
non fruetur imbre
clesli.
delebuntur nomina eorum de libro vit. (Vid.
aridis. In siccitatibus, in ardoribus, id est, lois
Ps. G9, 29.) Pii dicunlur esse scripti in clo, ut ejus

futuri haeredes; impii
solata, dserta
Vers. 8.
Prohibitionis
(2).
aulem
in terra (id est, levi pul(vel terram
(3), vel,
prhulionis, sub.
14, 1.)
vere, Grotius)
quia peribit
eorum nomen
es (1), id
imbrium quam sequitur fams. (Vid. supra,

Vers. 9.
hil est
accipe pro plbe terr, juxta 2 Reg., 25, 16, Clericus).
Supplantativum,
est
vel, fallax, idest, ni-
Vers. 14.
Lals mea tu
est, in
quo et
quod magis imponere

sit in
soleat
quam
cor. Diffi:
de quo gloriari soleo.

Vers. 15.
cile
quidem
dignoscere quis in Deo speret
at
Deus quid
animo
intuetur. Perversum, prfra-
Vers. 16.
Verbumdomini (2)? sub. quod Non elongavi meipsum, WSK

festinavi, vid. Jos. 10, 13, idest,
1
prdfxisft.
N7 (ad
ctum, obstinatum. Scrutans. (Vid. supra, Vers. 10. Vers. 11.
verbum non
non
me
Perdix,
(Id
H,
20.)
festinanter subduxi pastore, id est, ne essempastor,

vid.
1
etc.
Perdix alina ova surri-
Sam.
5, 26, q. d.
quantum ad me, non recusavi
ad matres priores: pit, etea fovet; at avicula* redeunt nescio qu arte , eam ita qui pecuniam comparant
munus propheticum. Sed nec complementum mearum prophetiarum desideravi ut verax deprehenderer.
vel verte): non
fui
te
:
tandem perdunt.
fatetur de
negat Bochartus de perdice et

gallinaginis
c. 12.
sollicitus
et
(ad
verbum
arctus) ut
rusticul,
specie in
oriente
:
essem pastor post
diem durum non concupivi, tu
nota. Hieroi., p. 2, 1.1,
Vcrterim potis
Per(\) Sana me, Domine, non peccato, ut S. Thom., seu a calumni, qu dicunt meas minas esse mendacia, ab opprobriis et insidiis; ita Raban., Hugo, Theodor. el palet ex seq. Ac cousequenter ab aniini dolore, et consequenter ab omnibus corporis malis et remiiiiiis sana me. Ssep enim gritudo et sanitas corporis pendent ab segritudine et sanitate menlis.
dix
59,
"12rt
fovet (vid.
Buxtorf. in
Leiico Cbald., et Job.

et
14.)
ova sua (qui enim alina coacervet)
non
1
parti, *V> id est,
sp
fit
ut pullns
non
seqtratnr, ovis
llist.
mare prudente
fractis, juxta Aristolel..,
9,
8,
et Plin. 9, 10, velaliisde causisquas lgre esl in Syno-
psi).ETNONiNJUDicio, Hebraismus pro, prter quum.
sanare aut salvare; tu soins potes. | Sic haemorrhoissam nulli medici sanare potuerunl, sed locus sanctuarii nostri,sub. est sedesejus. Ut, inquit, I soins Chrisius, Luca 8, 43, ait S. Hier. Bolium Dei gloriosi fuit primordio mundi conditi, in g Quoniam laus mea tu es. 1 Pro lnus Scpluag. ver-
Vers. 12.
jjj
Et Sanabor,
nes possunt
q. d.
Nec ^gyplii
nec
alii
homi-
Sic locus sanctiftcationi
nostrce,
sic
me
coelo ipso
sic
nunc
per
in
loco sanctuarii
noslri
locum
|
habet,
dicut
;
nempe
oslensionem
glori sua;. Acsi
Cm
Deus
habitet in templo nostro ut in clo,
IN HOMFNE. VidCtur (1) MaLEDICTUS QUI CONFID1T abrupta esse sententia : sed considerandum est quse tune fuit Jud.rorum conditio, et quas difficultats
prophetasuslinuil, etquam frigebantJiidueis elprornissjones et minse, dm liderent Êgyptiis, etc. Nec po teralpropheta doclrinam suant aliter confirmare, nisi excuteret suis popularibus superhiamet fiduciam, etc.
ergo consilio coactus fuit prophcla s-.Epis Malediclus, etc. Est tameu gnerai is doclamare ctiina : nain hodi quoque sumimiis sententias universales, quas accommodare oportet in priva lumusum.
Hoc
tunt, gloriatio , id est, objectum laudisel gloriationis. q. d. Tu es Domine , in quo et de quo gloriari solco, eslo rideant et subsannenl me Judsei, qud scilieet sim minister el pro| beta veri Dei , quem ipsi idolis adhrentes despiciunt; vide can. 38. 2 Piofundis Sanchez , q. d. Si quid ab hominibus habueio, illud mihi neque firmaniento esse exisiiiiialio, neque laudi; cm neque magnum sit, neque solidum et diulurnum esse possit at quod abs le habuero, illud mihi gloriosum erit, meque ver laudabilem faciet, quia verum est et slabile bonuni. Laus ergo , id est. laudabilis plan, erit sanitas, quam le accepero, non ca quam ab hoinine.
: , : :
Prclar quoad mores S. llieron.

:
Eusiocbium
in-
Alii: llactens
in
idololatriam
rcdarguil;
liie
fiduciam
struens, epist. 22 Illud, ait, libi vilandnm est cautis, ne inanis glori ardore capiaris. Quomodb , inquit Jsus , poteslis credere qui gluriam t invicem accipilis ?
hominibus. Et ponit carnem, id esl, hominem, quem carnem vocat per contemplum, ut Isa. 51, 3,
lioininem morlalem , omnibus casibus ohuoxium; iirachium suuM. id est, potentiam, vel proicclorcni ut illo, quaî biacliio, seducatur, Buaque promoveat; subaudi semper relicto et spreto Deo. Talis enim Deo c^st maxime injurias, negans ejus providentiain, potenliam, bonilatem, sapienliam quasi Deus vel nollet, vel non posset, vel non sciret, opiiulari (Synopsis.) (2) Et erit Dominus. Et cujus fiducia Dominus
: ;
Vide
qitalc
malum
sit,
quod qui
liabuerit,
non polest
credere. A'os rerb dicamus : Quoniam gloriatio Domino glorietur. Et es. Et : Qui gloriatur ,
mea
si
lu
adhtiS
hominibus placrent Cltrisli sentis non essem. Et : Ht aulem absil gloriari, nisi in cruce Doviini nostri Jcsti Cltrisli ver quem mihi mundus cruci fixas est et ego mundo. l'A illud : In le landabimur tot die : In Domino laudabitar anima mea. Cum facis eleemosynam solus Deus videat , cm jejunas kvta sit facis lua. Vestis nec
, , , , ,
salis
munda,
te
est.
(Maldonats.) (3) Quasi lignum quod transplantatursupir aquS. Justura hominem uni Dec- credenlem opponit honiini, qui fiduciam oinnein in homine eollocal. Hic similis myric;o est, in niirosis Arabise dserlis, in tescuis naue; illo arbori opim, in solo eximio et ad aquas sale. Eamdem sentenliam fert Psalmus 1,5, et Pindarus in Odis fCalmet.)
.
ne ad
nec sordida et null dirersilale notabilis ; obviant prlereuntium lurba consistt, et digito
,
monstreris.
(Corn, Lap. ) ad me Ubi est verbum Domini? Veniat. Supcrba Judaeorum oratio, Dei patientiae taindiu parcentis, minarumque propheticarum execulionem non staiim proferentis, quodammodo insultantium. Similis buic arrogantia apud alios Prophetas
(2) Ecce... dicunt
:
Iegilur.
(Calmct.)
177
nsti,
COMMENTARIUM. CAP.
etc.
XVIII.
m
sabbati.
Quamvis, inquit, Judi lacrent provinillam,

;
die sabbati, Grotius.) sub. extra urbem. DtE
ciam meam, tu tamen nsti qudnon invaserim et qud non inlruserim me ut essem propheta
pus
est,
sit
Increpat Judseos qud sabbatum non
servarent: qui
le-
tem-
enim sabbatum non servabant, praclerqum qud
illud
calamitosum quo populus meus affligendus
gem
violabant, videbantur inficiari

et
terra?
:
Deum condilorem
hujus conlempla-
videre
non opto
quamvis eo tempore futurum

le,
esse cli
cm tamen
in
nolissimum
me
esse prophetam. Posl
inquit,
tionis causa
sabbatum
primis videatur inslitulum.
id est, ut
Deo
pastores.
essem prophela tuus, Prophet sunt secundi Quod exivit, etc., id est, quod pr-
Sic
si
quis hodi diem
Dominicum celebrare recusain cujiis
ret, viderctur
negare Christum resurrexisse,

(Vid.
dixi, te inspirante prdixi (1).
memoriam
inter
conslilutus est.
Vers. 18.
Et
2 Esd.
13,
18.)
duplici.
Doclus
Hebrxos
Nec
inferatis, ad
verbum
et inferelis,
sub. onera, id
cxponit, secund
plici.
et repetit
cnntritione, id est, multi-
est, ut inferalis. (Vid.
(Vid. Isai. 61, 7, et Ps. 5, 11.)
Vers. 25.
David,
in
Lament. 1,21.)(1)
q. d.,
Vers. 19.
Filiorum
tunchaec urbs habebit
populi, id est, in qu fr-
reges de sanguine Davidis, boc est, non alienigenas,
quenter versantur cives Jrusalem, vel, sta in porta
sed Judxos, qui
e libr versabuntur. Equitan-
Jrusalem frequentissim, nimirm in e ad

Sic describit portam
quam
prci-
tes, vel, vecti. (Scilicet magnifie, Grot.)
praecipu convenire soient cives Jrusalem juris causa.
Vers. 26.
Venient (tul
scilicet,
et
et
nemine
regiam, primariam,
et
impediente, Grot.).
id est,
Et de monte, pro
(id
de montibus,
puam
(2).
regione montan, q. d., ex omni parte. (Vid.

9.)
Vers. 21.
Propter
Et ne
neque ab
animas vestras, Hebr.,

:
Jud. 1,
Confessionem
est,
victimam gratia-
animabus
vestris. Gallic
dicimus
Gardez-vous bien sur
rum
actionis. Vid. Levit. 7, 12).
votre vie de, etc.
portetis, (id est: Neque ipsi

aliis in
merces
inferte,
urbem
inferri sinite,
(1) Non sis terrori, id est,
tu mihi formidini,
causa pavoris, ut
Iudibriis.
id est, exitio
scil.
vel,
destiluar con,
stanli
et
causam luam agam
attonitus
et
ita
sim
expositus
omnium
grilaticsua;; precatur ut fensorem , ut securus consistt

tela
:
Deum cilavit teslem intesentiat eum patronum et de,
inter mdia Iioslium Tui solius Iram meluo etc. (Synopsis.) (2) Audite reces, etc. Incipit rege, qui liane licenliam reprimere debuerat, prasertim in re lam faq. d.
:
Et ne efferatis onera, sordes put. Sub (1) Hebr. un specie compreliendit omnia terrena negolia, etc. Sed cur Deus tantoper insistit in re levis momenli, qu;ile eratuno die quiescere? Resp. 1 Quia liinc detegilur crassa populi inpietas, qud in re lam facif Deum contemnerenl et jugum Dei palm excuterent. 2 Non dicenius sabbatum esse levem ceremoniam , si nempe ut boc esset illis illud sestimemus fine
:
syniboluin sanctificationis , etc. Vers. 24. Si non inferatis onera

cliic; id est,
si
(Calvinus.)
,
etc.
Synecdo-
et
legem de sabbato,
et alias leges
cili
et aperl.
(Calvinus.)
meas, observa veritis.
(Grotius.)
CAPUT
1.
XVIII.
CHAPITRE
1.
XVIII.
:
Verbum quod factum

:
est ad
Jeremiam Domino,
ctibiaudies
Le Seigneur
parla Jrmie, disant
dicens
2. Surge, el
descende
in
domum figuli,
figuli, et
2. Allez, et descendez dans la maison d'un potier; et l vous entendrez ce que j'ai vous dire. 5.
verba mea.
3.
Et
j'allai
dans
la
maison d'un potier; et je le

vase qu'il faisait de terre
il
Et descendi
in
domum
est vas
,
ecce ipse facie-
trouvai qui travaillait sur sa roue.

i.
bat opus super rotam.

A.
En mme temps
le
Et dissipatum
suis
:
quod ipse faciebat

fecit illud
luto
manibus
conversusque
vas alteruni,
d'argile avec ses mains se rompit ; et aussitt un autre vase, de la manire qu'il lui plut.
5.
en
fit
sicut placuerat in oculis ejus ut faceret.

5.
6.
Le Seigneur me
,
dit ensuite
Et factum est verbum Domini ad me, dicens

figulus iste,
ait
Numquid sicut cere, domus Isral?
non potero vobis

:
fa-
Dominus
ecce sicut lutum in

Isral.
manu
7.
figuli, sic
vos
in
manu me, domus

et
6. Maison d'Isral dit le Seigneur ne pourrais-je donc pas faire de vous ce que le potier fait de son argile ? car, comme l'argile est dans la main du potier , ainsi vous tes dans ma main, maison d'Isral.
,
Repente loquar adversum gentem

,
adverss reil-
gnum
lud.
ut eradicem, et destruam, et disperdam
7. Quand j'aurai prononc ou contre un royaume, pour
l'arrt
le
contre un peuple perdre et pour le d-
truire jusqu' la racine
8. Si
pnitentiam egerit gens
illa
malo suo,
quod
8. Si celte nation fait
pnitence des
je
maux pour
les-
quels je l'avais
menace,
que
me
repentirai aussi
moi-
locutus
sum adverss eam
agam
et
ego pnitentiam
ei.
mme du mal
9.
j'avais rsolu
de
lui faire.
super malo quod cogitavi ut facerem

9.
Et subito loquar de gente et de regno, ut diet
tion
Quand je me serai dclar en faveur d'une naou d'un royaume, pour l'tablir ou pour l'affermir;
royaume ou
cette nation
cem
planlem
illud.
10. Si fecerit
malum
in oculis
meis, ut non audiat
10. Si ce
pcne devant
voix
,
vocem meam
cutus
11.
pnitentiam agam super bono quod lo-
mes yeux
et qu'elle n'coute point
ma
je
me
repentirai aussi
11. Dites
du bien que j'avais rsolu de
lui faire.
sum ut facerem ei. Nunc ergo die viro

,
Juda, et habitaloribus Jru-
salem
dicens
contra vos
Hc malum el
:
dicit
Dominus
Ecce ego fingo

;
cogito contra vos cogilationem
donc maintenant aux habitants de Juda Je de Jrusalem Voici ce que dit le Seigneur vous prpare plusieurs maux je forme contre vous des penses. Que chacun quille sa mauvaise vie faiet
: :
179
IN
JEREMIAM
:
iSO
revertatur unusquisque via su mal, et dirigite vias

vestras et studia vestra.
12. Quidixerunt: Desperavimus
:
post cogitationes
enim nostras
ibiuius, et
unusquisque pravitaiem cor-
tes que vos voies soient droites et vos uvres justes : 12. Mais ils m'ont rpondu Nous avons perdu toute esprance; nous nous abandonnerons nos penses, et chacun de nous suivra la dpravation de son cur. 13. Voici donc ce que dit le Seigneur Interrogez
:
dis sui mali faciemus.
13. IdeO hajc dicit
Dominus
Inlerrogate gentcs
fecit
Quis audivit
ral?
14.
lalia horribilia
qu
nimis virgo
Is-
Numquid
?
deficiet
de petr agri nix Libani?

,
qui a jamais oui parler d'excs aussi horribles nue sont ceux qu'a commis la vierge d'Isral? 14. La neige du Liban peut-elle cesser jamais de COUvrir la pointe des rochers? peut-on faite tarir une source dont les eaux vives et fraches coulent sur la terre?
1rs
nations
aut evelli possunt aqua; erumpentes fiigiduc

fluentes
el
de-
15. Quia oblilus est mei populus
meus
trito
frustra
li-
mon peuple m'a oubli, en faisant de vains en se heurtant lui-mme dans ses propres voies et dans les sentiers du sicle, et y marchant par un chemin qui n'tait point battu.
15. Mais
sacrifices,
banles
et impinginles in viis suis
in seinitis seculi
:
16.
Pour
attirer la
dsolation sur leur terre,
et
ut ambularent per cas in ilinere
non
16. Ut lieret terra eoruni
in
desolationcin
et in
pour l'exposer un opprobre ternel. Quiconque y passera sera dans l'tonnement, et tmoignera sa surprise par le mouvement de la tte.
17. Je serai comme un vent brlant, qui les disperserai devant leurs ennemis; je leur tournerai le dos, et non le visage, au jour de leur aflliclion.
sibilum seinpiternuni
oinnis qui pranerierit per eam,
obstnpescet, et movebil caput suuin.

17. Sicut ventus urens dispergam
eos coram nieis in
mico
dorsum,
et
non faciem ostendam
die
perditionis
eorum.
:
18. Et dixerunt
Venile, et cogitemus contra Je:
non enim peribit lex saeerdote, neque consilium sapiente , nec sermo prophei veniie, et percutiamus eum lingu, et non atremiain cogitationes
:
Venez, formons des desseins 18. Et ils ont dit contre Jrmie. Car nous ne laisserons pas de trouver, sans lui des prtres qui nous instruisent de la loi des sages qui nous fassent part de leurs conseils et des prophtes qui nous annoncent la parole du Seigneur. Venez donc , et perons-le avec les traits de nos langues et n'ayons aucun gard tous ses discours.
:
tendamus ad universos sermones

19. Attende, Domine, ad me,
ejus.
etaudivocem adver-
19. Seigneur, jetez les yeux sur moi tention aux paroles de mes adversaires.
el faites at-
sariorum meorum.
Numquid reddiiur pro bono nialum, quia foderunt foveam anim mese ? Rccordarc quod stelerim in conspectu tuo, ut loquerer pro eis bonum, et aver20.
20. Est-ce ainsi qu'on reiid le mal pour le bien, et que ces personnes creusent une fosse pour m'y faire tomber? Souvenez-vous que je me suis prsent devant vous pour vous prier de leur faire grce el pour dtourner voire indignation de dessus eux. 21. C'est pourquoi abandonnez leurs enfants la famine, et faites-les passer par le fil de l'pc; que cl qu'elles deleurs femmes perdent leurs entants viennent veuves; que leurs maris soient mis mort; que ceux qui sont jeunes parmi eux soient percs de
,
terem indignaiionem luani ab

21. Propterea da
filios
:
eis.
eorum
in
famem,
et
deduc
ju-
eos in inanus gladii

ris,
liant
uxores eorum absque libeinlerficianlur
etvidu
et viri
earum
morte
:
venes eorum confodiantur gladio in prxlio
coups dans
le
combat
22. Audiatur clamor de doniibus eorum.
Adduc's
enim super eos latronem repente
quia foderunt fo-
veam
ut caperent
me,
et laqucos
absconderunt pedi-
22. Et que leurs maisons retentissent de cris et d car vous ferez fondre tout d'un coup sur plaintes eux le brigand, parce qu'ils ont creus une fosse pour
;
m'y
faire
tomber
et qu'ils ont
cach des
lilels
sous
bus meis.
23. Tu autem, Domine scis omne consilium eorum adversm me in mortem nepropiticrisiniquiiati
,
:
mes
pieds.
eorum,
et
peccatum eorum
facie tua
non deleatur
fiant corruenlei in
tui
conspectu tuo, in tempore furoris
abulere
eis.
23. Vous donc, Seigneur , qui connaissez tous les desseins de mort qu'ils oui forms contre moi, ne leur pardonnez point leur iniquit et que leur pch ne qu'ils tombent S'efface jamais de devant vos yeux toul d'un coup eu voire prsence; et iraitez-les selon voire svrit, au temps de voire fureur.
,
;
TRANSLATIO EX IILBRÊO.
1.
Verbum
quod
le
fuit
ad Irmeiahu Domino
audire faciam
verba mea.
ut diccrel
2. el
Surge
et
descende
in
domum
figuli
et ib.
5.
Et descendi in
domum
in
figuli
cece faciebat opus super rotam.
4.
Et
dissipalum est vas, quod ipse faciebat ex lato
manu
iiguli:
et conversus est et fecit illud vas
alterum
:
quemadmodm rectum visum

6.
est in oculis figuli ut faccret.
5.
Et
fuit
verbum Domini ad me
dicendo
Numquid
Iiguli
, ,
sicut figulus iste,
manu
ut cvellam
non polero facere vobis, domus Isral, ait Dominus? Ecce sicut est lutum in 7. Repente loquar advcrss genlcm, cl adverss regnum, domus Isral. sic estis in manu me conim quod locutus sum et confringam et perdam. 8. El converlelur gens ipsa nialo suo
,
et pnitebit
me
super malo
el
quod
regnum, uticdilicem
tebit
planlem.
cogitavi facere
10. El l'aciet
ci. malum
9.
Et repente loquar adverss genlcm

mets, ut non audial vocem
et
:
advcrss
et
in oculis
meam
pni-
me
super bono, quoddixi ut benefacerem

dixil
ei.
11. Et nunc die quxso viro Iehudah,

et cogito contra
et babitatoribus
:
Icrusalem, dicendo: Sic

rcvcrliinini
Dominus
Ecce fmgo contra vos malum,

,
vos cogitationem
12. Et dixerunt
nunc unusquique
:
via su
mal
et
bonas
facile vias vestras et
opra vcslra.
Despcraluin est
sed post cogitationes noslras ibimus
el
:
unusquisque cogilalioncm cordis

Quis audivit simili
sui mali faciemus.
13. Idc sic dixit
Dominus
Inlerrogate nunc gnies
rem
feedain
fecU nimis virgo
181
Isral?
C0MMENTAR1UM. CAP.
XVIII.
i82
14.
Numquid
relinquet
homo exeuntem de petr
agri
nivem Lebanon? num relinquentur aquse vemei populus meus

,
nientes loco atieno frigide, defluentes?
15. Quia
torum
oblitus est
frustra adolebunt, et
,
im-
pingere fecerunt eos

tas vi;e
falsi
prophtes in viis
non calcat.
connu, ut relinquant semftas

in
longi temporis
ut
ambulent per semi-
16. Et ponant terrani

et
admiralionem, sibilosque longi temporis: omnis qui
transierit juxta
eam admirabilur,
movebit caput suum.
inimico: cervicem, et non facieni ostendam ei&
die perditionis
17. Sicut ventus dispergam eos coram cogieorum. 18. Eldixrunl: Venite,
orientalis
et
temus contra Irmciahu matas cogilationes
non enim
lingu
,
peribit lex sacerdote, et consilium sapiente, et veret
bum
prophet
venite
et audi
el
pcrculiamus
eum
ne atlendamus ad universa verba ejus.
Domine, ad me,
fovcani anima?
vocem
liliganlium rnecuni.
20. Numquid reddilur pro bono

in
,
,
19. Attende,
me? Reeordare qud
steterim in conspeclu tuo, ut loquerer pro eis

filios
malum bonum
quia foderunt
ut averterem
iram tuam ab
eis.
21. Propterea da
domibus eorum
:
eorum
famem,
et fluere fac eos
per manusgladii: et sint uxores

in prlio.
eorum orbal,
et viduae: et
viriearum sintoccisi morte: juvenes eorum percussi gladio

adduces enim super eos exereitum repente
:
22.
Au-
dialur clamor de
quia foderunt foveam ut ca-
perent me, et laqueos absconderunt pedibus meis.
25. Tu
,
autem. Domine
nsti
omne
consilium eorum ad:
versm
me
in
mortem: ne expies iniquitatem eorum
et
peccatum eorum
facie tu
ne deleas
et sint iropin-
gentes in conspeclu tuo, in tempore furoris lui fac
cum
eis.
COMMENTARIUM.
Vers.
(1) 4.
onversus
est
(2),
est et fecit.
Id est
1|
eo quod velit
(1).
iterm elaboravit. Vid. Ps. 71,20.) Vers.

6.
|
scilicet faciat
Vers.
9.
Repente,
etc.,
(statimaclocutusfuere
Sicut
elc, ut
ex
de gente... et fecerit malum, etc.).
(1) Descende in domum figuu. Descende, ex templo scilicet nam sub templum erant figulime. (Grolius.)
:
Vers. 10.
voci
Ut non AUDiAT,etc,
Fingo.
vel,
non obediendo
me.
Alludil ad
(2)
ECCE,
SICUT LUTUM IN MANU FIGULl, SIC VOS IN

,
Vers. 11.
figulum.
Bonas
q. d.: Sicut vas luteum est in manu liguli, ut ilhid frangat , el ex eo facial aliud vas vel prius renovet sic et ego vos, Judaei, me deslinatos ex-
manumea,
:
facite, vel, emendate vestram vivendi rationem.
Vers. 12.
Desideratum
est
;
Desperationc affe-
pnitueritis, rcformabo, inulabo sententiam, et calamitatem vesiratn in flicitaient convenam ut ex vasis conlumelia.', idest, inglori set infelicibus, fiatis vasa in honorern , id est, hoiiorifica et fehcia ; ita Thoodor. Paul aliter explicat ilugo, q. d. : Sicut lcidio,
si
:
ctum
est
sub. cor nostrum
fastidio et
conlemptu
affectum est cor noslrum.

pleclilur fastidium,
Verbum Hebraicum comet negtigenliam. Gallic,
contemptum
nonchalance el mpris. Animus nosler abjecit
spem
in
gulus vas fractum rnovai ; ila ego vos caplivitale, quasi fraclos reducani, et renovabo rempublicam vestram, si resipuerilis. Deusenim mulabit sententiam, si vos mutctis nientem. Nota. Hc comparatio non per omnia est similis nam luluin non habet menlem nec liberuin arbitrium, ut habet homo ac proindc non in luti, sod in hominis manu est virlus et vitium sains et damnalio ejus, ila lamen, ut virtutis et salntis ejus inagis causa sit Deus per gratiam suam, qtini homo. Similitndo ergo est lanttun in eo quod dixi. Non enim agitur hic de animo , sod de corpore ; scilicet de captivitate et libertate, de rbus adversis et prosperis, de morte Ego solus possum vos de caplivitale et vit , q. d. liberare, et in captivitatem tradere ; ego possum mor: ,
: ;
Deum. Vide lsaiam

Vers. 14
.
57, 10 et supra 2, 25.

(
Alieno
id est, aquae
deduct canai-
bus, q. d., optimae aqiuc; non deducuntur

taies.
enim
nisi
Et
si
,
vertas exundantes
valebit.
ut Clericus post Hie:
ronymum idem
ductas
Libani
,
Sensus est
,
Nemo
id
in calidis
regionibus abjicit aquas oplimas

ut
sive canalibus de(
modo
sive naturales
)
significat nix
de rupe
manans
fluvii
sive
per montium rimas
percolala, ut exponit
vallibus
Vatablus.
Nimirm
rimis ac
Libani
ad mare pulchri
gelidissimiqtie
decurrunt,
cum
recens nix dissoluta, fluxus currentium
tilicare, et viviticare;
ded^cere ad inferos, et reducefoin sa-
aquarum,
itinerario
cryslalli instar, efflciaf/mquil
Joan. Phocas, in
re, 1 Heg. 2, G. Tropolog., 1

etus, ut
ab Antiochi Jerosolymam usque, ab Allatio

),
lulum est homo, quia ex limoest
edilo,
vel ut
alii
Numquid
,
deserit aliquis
,
aquam
,
cum timor et humiliiate Deo se subdat, cujus manu sunt status nosler, vita, gressus, virlus, ins, et omne bonum noslrtim; ut ab eo pendeat,
mananlem de
scilicet ali
petr agri
id est
sibi
,
proximam
ut
ac longis se confrt
ut bibat nivem
il li
que se restitut, cujus manum el polcslatem effugere non poiest. '2 Sicut lutum lanlm est lulum, sed ex manu figuli
banc vel illam formai 9ttihir, ita homo ex se inipotens est, informis et rudis instar materi piiina; ; sed Deo habet qud sit dives, nobilis, sapiens,
felix, gr.iiioMis
:
et
Deus
dividit
prot vult. Eccli. 33, 10;
Roman.
haeesua doua cuque, 9, 21. Vide ibi

;
psalm. 2, 9. Deus enim quasi figulus vas corporis noslri in morte collapsum el diffractum, in resurreclione refingit. Sic et Cyprian. vel potis Rufiinus in expositione Symboli, hc aecipit de resuscitationeChristi mortui. ( Corn, Lap ) (1 ) Si poenitentiam egerit gens illa.... agametego poenitentiam, etc. Libra hominis volunlas deeretis Dei
ctio, ait S. Hilar., in
die la. 5" Quisque sua sorte conlenlus esse dbet sicut enim lulum non polesl dicere figulo: Cr nie l'ecisii sic? sic nec nos Deo Cur nos fecisli pauperes, igno:
minime
vititur
cogitur, et liberuin
;
illius
arhilriuni bis
minime
rudes; illos ver diviles, nubiles, ingeniosos, eic? Deniquc, perfecli el beati snnt qui se lotos Deo resignant, et ab eo instar iuti se ileeti, rgi, fingi et
biles,
relingi sinunt.
Anagog. hoc symbolo significalur mors et resurre-
enim, pnilentiam amplexi, eonverlamur, illius minas aveitere atque ab ipsius manu fulmina removere possumus. Absit ver credamus , converti ad Deum hominem posse, illius grali penits destitutum Nec statim eril hominis quod eveniet , sed ejut gratice qui cuncta lurgitus est. Ita enim tibertas arbitrii reservenda est ut in omnibus excellai gratia largiloris, inqui t S Hieronymus. ( Calmet.
si
, :
.

483
IN
JEREMIAM
tibus de lege est
184
Libam
bani
is
provenientem n'ive montis Li, sive aquam (nondm scilicel percolatam ? ) q. d.,non.Nam esset deraentissimus qui cm fonlem habeat op, ,
sermo
et sapientes
de arduis loquun-
tur
sic
prophet nunqum desinunt prdicere res
fuluras, easque sinistras et acerbas
nomine Domini,
,
timum apud
Vers. 15.
se
ali se couferret
ad aquas fdas et
dicenles
jaclura
Hc
dicit
Dominus. Vel
:
non
erit
magna
sacer-
fiidas quaerendas in suos usus.
si
hic Jeremias perier't
nam habemus
Quia. (Et tamen, etc.) Longitemporis(I),

seculi
,
dotes, sapientes et prophelas alios plures. Deus alium
ad verbum
hoc
est antiquas
sive
majorum
prophetam mittet, neque deerit propterea prophetia.

Percutiamus,
etc. Percutere lingu,
suoruni fidelium et piorum, ut relicl via regi, irenl
est aliquem ac-
per vias novas et non Vers. lb.
tritas.
cusare: aut per calumniam alicujus
nomen
dferre.
Ponant,
vel redderent. In admiratio-
Ad universa verba
Vers. 19.
ejus
ad ullum sermonem ejus.
nem
stuporem vel in desolalionem. Vide cadem
infr
,
Litigantium
mecum, adversariorum
25, 9. Sibilosque (2), etc.

id est, duraturos per
Ad verbum
sibilos seculi
meorum.
Vers. 20.
longum tempus.
)
Vid. Job. 27
Redditur,
vel, reddi dbet. Foderunt

,
23, et Lament. 2, 15.
foveam
orientalis.
Vers. 17.
Sicut ventus
ita
etc.
Fodere foveam
est
neeem
etc.,
struere, vitae
De
orientali
insidiari.
Metaphora venatoribus qui scrobibus feras

)
venlostivali, qui proximusestseptentrioni
intelligit.
capiunt. (Vid. Ps. 94, 13.
Bonum,
id est,
quo-
Ut ventus
orientalis
vehementissimus
dispergam et
Vento
gre solet nubes,

instante boste
Jud disperdissipabo Judos,

in
etc.,
mod
te
oraverim ut
illis
peccata remitteres.
,
Vers. 21.
Fluere fac
Ne
etc., effunde eos, id est,
Chaldo.
Deus comparatur;
ad
gladio effunde sanguinem eorum. Occisi morte, id est,
populus, nubibus. (Vid. Ps. 48, 8.) Cervicem,
pereant peste. (Imprecaliones, vid. Ps. 5, 11.)
verbum
q. d.,
cervice, et non (acte aspiciameos in die calamilatis
Vers. 23.
expies, vel, ne condones

id est,
illis.
eomm; hoc
Vers. 18.
est,
obvertam
illis
dorsum, et non faciem,
facie tua ne deleas,
semper esto hujus
sceleris
non liberabo
Non emm
eos. (Vid. Ps. 10, 1, et 55, 2.)
memor
ut
tandem
illud punias.
Impingentes, DVNI73Q
peribit, idest
Ut sacerdo-
(offensi,
id est, dejecti
in
offendiculum). Fac cum
eis (1), vel fac in illis, sub. (1) Impingestfs in vus suis, in semitis seculi , id est, qu sunt vi antiquas quasi dicat , aberrantes
:
quod
soles iralus facere,
q. d.,
perde eos.
propitierisiniquitati eoET PECCATUM EORUM A FACIE TUA NON DELEATUR.
yits anliquis patrum suorum, et incedentcs per vias novas, qu;e nondm lrit;c sunt. Qtii relinquunt iter rectum, et ambulant per vias lenebrosas. Prov. 2, 13. Hebraei activ legunt et impingere eos faciunt (sub. falsi prophet ) ut ambularent per cas (vias) per scinil.is,
sicul Septuag. reddiderunt. (2) Ilebr. : Ut fieret ad
in sibilum
(
(1)
Tu autem, Domine, ne
rum
Non
Maldonatus.
ponendum terram eorum
longi temporis. Soient qui mirantur edere apud omnes gentes signum contemPar pis, 1 fteg. , 9, 8. S c populus me sibilat storitia fistula apud Ciccronem. Por.ro, hic non erat scopus eorum, sedevenlus, etc. , q. d.: Hic erit exilus
sibiluin. Sibilus
propri oranlis est. Estenim omnis oralio gratise postulalio; sed serval orationis forma, prophetic pnedicit, quid futnrum sit ; videlicet, ut Deus peccata impiorum qui veritati , et doctrinal sana malitios resistrbant, in oeternum non deleat, sed oeterno puniat supplicio. At instas; quare precantis modo utitur?
illaruin
pravarum actionum. Movebit caput. Signum,

ludibrii, vel detestationis
;
vel stuporis, vel
vel con-
Respond.: Ouia non solni pradicit, sed cognil Dei eliam suam voluntatein suumque desideium jusliiia divinoe conlbrma-t Deique decretum se approbare dclart. Et sunt frquentes salis hujusmodi precationum formai in prophetis et pialmis.
volunlate
,
,
templas, ut 2 Reg., 19, 21; Malth. 27, 39. (Synopsis.)
Eslius.
CAPUT
1.
figuli
XIX.
et accipe
CHAPITRE XIX.
lagunculam
Allez, et prenez Voici ce que dit le Seigneur terre fait par un potier ; et emmenez avec vous des plus anciens d'entre le peuple et des plus anciens d'entre les prtres ;
1.
:
Hc dicit Dominus
:
Vadc,
testeam, senioribus populi, et senionfeus sa-
un vase de
cerdotum
2. Et egredere
ad vallem
ficlilis
:
filii
Ennom, qu
ibi
est juxta
2.
Et
la
introitum portas
et
pradicabis
verba quai
vant
3.
allez la valle du fils d'Ennom, qui est deporte d'argile, et vous leur annoncerez les pa-
ego loquar ad
3.
roles que je vous dirai.

te.
:
Et diecs
Audite verbum Domini

:
reges Juda
et hanitores
Jrusalem
Isral
:
fuec dicit
Dominus exerci-
tuum
Deus
Eccc ego inducani afflictionem

ita
super locum istum,

tinniant aures ejus
:
ut
omnis qui audierit illam,
Vous leur direz Ecoutez la parole du Seigneur, de Juda et habitants de Jrusalem voici ce que Je ferai dit le Seigneur des armes, le Dieu d'Isral tomber cette ville en une si grande affliction que quiconque en entendra parler en sera frapp comme d'un coup de tonnerre
:
rois
4. E qud dereliquerint me, et alienum fecerint locum istum et libaverunt in eo diis alienis quos
:
nescicrunt
ipsi
et patres
eorum
et reges
Juda
et
rcplevcrunt locum istum sanguine innoccnlum.

5.
m'onl abandonn, et qu'ils ont renprofane en y sacrifiant des dieux trangers qui leur taient inconnus , comme ils l'avaient et qu'ils ont t leurs pres et aux rois de Juda rempli ce lieu du sang des innocents;
4.
Parce
lieu
qu'ils
du ce
,
Et dilicavcrunt excelsa Baalim

filios
ad comburen:
dos
suos igni
in
holocaustum Baalim
qu non
pracepi, nec locutus sum, nec ascenderunt in cor
ont bti un temple Baal, pour brler et pour les offrir Baal en holocauste ce que je ne leur ai point ordonn , ce dont je ne leur ai point parl , et ce qui ne m'est ja5.
El
qu'ils
leurs enfants dans le feu

:
meuni.
mais venu dans
l'esprit.
85
6. Propterea ecce dies veniunt
,
COMMENTARIUM. CAP. XIX.

dicit
48.G
,
Dominus ,
et
non vocabilur amplis locus

filii
isle
Topheth, et
vallis
Ennon, sed
6. C'est pourquoi le temps vient dit le Seigneur, o ce lieu ne sera plus appel Topheth ni la valle du fds d'Ennom mais la valle du carnage
,
, ;
vallis occisionis.
7.
isto
:
Et dissipabo consilium Juda

et
et
Jrusalem in loco
subvertam eos gladio

et in
in
conspectu inimico:
rum suorum,
et
besliis terr.
manu qurentium animas eorum

,
dabo cadavera eorum
escam
volatilibus cli et
7. Car je renverserai en ce lieu tous les desseins des habitants de Juda et de Jrusalem je les perdrai par Tpe, la vue de leurs ennemis, et par la main de ceux qui cherchent leur ter la vie; et je donnerai leurs corps morts en proie aux oiseaux du ciel et
;
aux btes de
8.
la terre.
Et ponam civitalem hanc

:
in
stuporem,
et in si-
bilum
omnis qui prterierit per eam, obstupescet,
8. Je rendrai cette ville l'objet de l'tonnemcnt et de la raillerie des hommes quiconque y passera sera pouvant, et il insultera a tous ses chtiments.
;
et sibilabit super univers plag ejus.

9.
Et cibabo eos carnibus filiorum suorum, et car:
nibus filiarum suarum

sui
et
,
unusquisquc carnem amici

et in angusti, in
comedet
in obsidione
qu con-
cludent eos inimici eorum, et qui qurunt animas
9. Je nourrirai les habitants de Jrusalem de la chair de leurs (ils et de la chair de leurs filles ; l'ami mangera la chair de son ami pendant le sige , dans l'extrmit o les rduiront leurs ennemis, qui ne chercheront que leur mort.
eorum.
10. Et conteres lagunculam in oculis virorum qui
ibunt.
les
10. Ensuite vous romprez ce vase de terre devant personnes qui iront avec vous
:
lecum.
:
il. Et dices ad eos
Hc
dicit
Dominus exerci,
tuum
Sic conteram
populum istum
et civitatem
istam, sicut conteritur vas figuli,

tra instaurari
:
quod non potest
ul-
11. Et vous leur direz Yoici ce que dit le Seigneur des armes Je briserai ce peuple et cette ville, comme ce vase de terre est bris et ne peut plus tre rtabli et les morts seront ensevelis Topheth parce qu'il n'y aura plus d'autre lieu pour les ense:
et in
Tophetb sepelientur, e qud
velir.
non
sit alius
locus ad sepeliendum.
12. Sic faciam loco huic, ait Dominus, et habitalo-
tants, dit le
12. C'est ainsi que je traiterai ce lieu et ses habiSeigneur; et je mettrai cette ville dans le
tat
mme
que Topheth.
ribus ejus
ponam civitatem istam sicut Toplielh. 13. Et erunt domus Jrusalem, et domus regum Juda, sicut locus Tophetb, immund omnes domus, in quarum domatibus sacrificaverunt omni milili
:
et
13. Les maisons de Jrusalem et les palais des rois de Juda seront impurs comme Topheth; toutes les
maisons sur
cli, libaverunt libamina diis alienis.
les terrasses desquelles ils ont sacrifi toute la milice du ciel, et o ils ont prsent des oblations des dieux trangers.
14. Yenit
autem Jeremias de Topheth, qu miserat

,
eum Dominus ad prophetandum et stetit in atrio domus Domini et dixit ad omnem populum 13. Hc dicit Dominus, exercituum Deus Isral
:
:
14. Jrmie tant revenu de Topheth , o le Seigneur l'avait envoy pour prophtiser, se tint l'entre du temple du Seigneur , et il dit tout le peuple : 15. Voici ce que dit le Seigneur des armes , le Dieu Je ferai venir sur celle ville, et sur toutes les villes qui en dpendent , tous les maux que j'ai prdit
d'Isral
:
Ecce ego inducam super civitatem hanc
et super
omnes urbes versm eam
ejus, univers
:
mala qu locutus sum ad-
quoniam induraverunt cervicem suam ut non audirent sermones mcos.
qui doivent
tte,
lui
arriver, parce qu'ils ont endurci leur
pour ne point obir mes paroles.
1. Sic dixit
Dominus
Vade
et
eme nophorum
Et die
Isral
:
:
figuli
filii
lestaceum et duc tecum de senioribus populi
et
de
ibi
:
senioribus sacerdolum
4.
2.
te.
Et egredere ad vallem
Hinnom, per ostium port

,
fictilis:
et
prdica
verba hc,
sic dixit
qu
loquar ad
3.

:
linnient aures ejus

alienis,
Audite verbum Domini reges Iehudah et habitatores Ierusalem Ecce adduco malum super locum istum qud omnis, qui audierit,
,
E qud
ipsi
dereliquerunt
me,
,
et alienaverunt
locum istum
et adoleverunt in eo diis
quos non noverunt
et patres
eorum
nocentum.
et reges
Iehudah
et repleverunt
locum istum sanguine inipsi

,
5.
Et dificaverunt excelsa Baal ad comburendum

,
filios
suos igni in holocausta
Baal
quod
:
non prcepi nec locutus sum nec ascendit super cor meum.
et
6.
Propterea ecce dies veniunt dixit Dominus

:
non vocabitur locus
iste
amplis Topheth
:
et vallis
filii
Hinnom sed
vallis
occisionis.
7.
Et dissipabo
consilium Iehudah et Ierusalem in loco isto
et cadere faciam eos gladio
coram
,
inimicis suis
et in
rentium animas eorum
et
dabo cadavera eorum in escam

,
volatilibus cli
et bestiis terra;.
8.
manu quEt ponam

et
,
civitatem banc in stuporem

sis
et sibilum
omnis qui
transicrit
per
eam
obstupescet, et sibilabit super univeret
plagisejus.
9.
El comedere faciam eos carnem filiorum suorum,

in
carnem
filiarum
suarum:
unus-
quisque carnem amici sui comedet

renles
obsidione et angusti qu angustiis afficient eos inimici eorum

in oculis
et
qu-
animam eorum.
10. Et conteres nophorum

:
virorum
qui eunt tecum.

,
11. Et dices ad*

quispiam ad sepeliendum.
eos
Sic dixit Dominus exercituum

,
Sic conteram
:
populum istum,
et civitatem istam
sicut conterit
vas
figuli
quod non potest curari

,
ultra
,
et in
Topheth sepelientur. eo qud non
erit locus
12. Sic faciam loco huic 13. Et erunt
domos
ait Dominus et babitatoribus ejus: ut ponam civitatem hanc sicut Topheth. domus Jrusalem , et domus regum Iehudah sicut locus Topheth, immund, propter omnes super quarum tectis adoleverunt omni militi cli et libaverunt libamina diis alienis. 14. Yenit
,
| 8?
IN
JEREMIAM
,
188
aulem Irmeiahude Topheth, qu miserat eum Dominus ut vaticinaretur et stetit in atrio doms Domni, et 15. Sic dixil Dominus exercituum Deus Isral Ecce adduco super eivilatem islam, dixit ad oinnem populum quod locutus sum contra eam quoniara induraverunt cervicem suam et super oranes urbes ejus omne maluni
:
ut
non audirent verba mea.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Vers. 2.
Duc tecum, Fictilis

;
aut, voca
(
quosdam,
etc. (1).
Vers.
G.
Occisionis (1), vel, stragis;
nam
inter-
quod probalur Grotio. Dici-
ficientur Chaldseis plurimi Judaji in lic valle:
unde
tur orientai** 2 Esd. 3, 29.
Unde Vatablus
,
vertit
ad
nomen suum mutalura

Vers. 7.
est.
ostium porta; oricntalis plag
id
esl,
non procul
)
porta orientali Jrusalem.
Solaris vertit Clericus.
Vers.
8.
Dissipabo, Stuporem et
vel irritum faciam.

sibilu.m
;
vel, solitudinem.
Pr.edica, vel, clar voce pronunlia.
(Vid. sup. 18, 10.)
Vers.
5.
Vers. 4.
runt
id est
(
,
Et alienaverunt
).
Tinnient
(2).
Vid. 1
,
Sam.
3.,
H.
Vers.
9.
In obsidione, vel, ob
longam obsidionem
Curari (me-
id est, profanave-
et afflictionem.
alienos ibi deos colendo
Quos non noverunt,

senserunt.
Vers. 11.
Conteram
(2), frangam.
quorum
5.
vires et
opem nunqum
(3).
Inxocentuw, sub. prophetarum.

Vers.
32.
)
Ad comburendum
etc.
Vid. sup.
7,
31,
Nec ascendit,
taie
id est, sed
ne cogitavi qui-
bona, id est, vald mala. Notandum quoque istud, propter bscreticos noslri temporis , qui ex bujusmodi scripturis ( qu non prcepi, qu non locutus sum ) docere volunt, nihil esse faciendum in Dei cullu, aut
est
dem
(1)
quippiam.
dixit.
in religionc
in
credendum, quod non

,
sil
diserl posilum
H.EC dicit Dominus,
Narrt enim
sibi
Deo imperata. Lagunculam

cile frangitur,
tam
figuli, lagcnam fictilem, qu facile Dons fracturas erat
qum
fa-
populum
Judaicum. Lagena p2pH nomen apnd Hebrocos liabel i\ ojo/j.v.TOTiou'y.i (ex nominis fictione) , quia sonus quem edit sic non mal cxprimitur. A SENIORIBUS POPULI ET A SEMORIBUS SACERDOTUM. Quis credat Qclile cmi potuisse toi viris summalibus? Estomnin (defectus ), aut ( complexus) potii'is n;im IT3D (sumere) etiain bue, quanquam minus propri potcst referai quod ben visum et Chakbeis , et Gracis, si editionum posteriores sequimur (et addu,
:
Scriptur sacra, per boc ostendentes suam imperiliam circa phrases, et figuras seu modos loquendi Scriplura; sacra. ( Eslius. ) (1) Non vocabitur amplius locus iste Topheth, etc., sed vallis occisioms, quia Lbi Juda:i Cbaldis occidentur uli dixit c. 7, 52. Alludil hic Topheth ad rad. iapha, id esl, pulcher, amnus fuit, q. d. Ilc
:
:
vallis
non vocabitur,
,
vel
eliam toph
id
Tophelh, id est amna; est tympani et chorearum; sed

uti anle,
(|uia
vallis occisionis,
tum
,
ubi mulli occidentur

,
tum
ces senioribus populi et scicerdotibus), supple atiquos
Eos tibi assume tesles, nempe ex magno Synedrio, quod partim ex sacerdotibus partim ex aliarum tribuum bominibus constabat, ne quis postea excusalio,
nem
haberet de ignorauti
nam
illi
est , vel 2 gubernatores rex et consiliarii. Tinniant aures ejus, id est, vebementer
tum populum reprasenlabanl. (2) Audite reces juda, id

;
septuaginta to(Grolius. ) vel , 1 rex et

;
Augusta
vide Jer. 13, 18
cxpavescet, ade ut in deliquium animi incidal, unde aures tinnient. Loculio Ilebraa est, 1 Sam., 3, 11; 2. Reg. 21, 12. Sensus est Ames omnium hoc nuntio quasi louilru, percellcntur, ubi est aliquis impeli;osus lagor auics nobis ohslupesrunt el liebeles liunt; simulque linniunt. Tremant, vel obsiupescani Mar., auribus reddatur altonitus. xccllens seusibile Ledit sensum. Ut fulgor solis hebelat aciem oeulorum ; sic vehemens sonus movet tinnitum aurium. (Synopsis.) (3) Et asdificaverunt excei.sa Raalim, ad comburendos filios suos igni, in holocaustum raalim, que NON PB/ECEPI, NEC LOCUTUS SUM, NEC, ClC . Ill CO quod dicilur (qu non prcepi, ele.) nolandaest figura quae Grax dicilur, Uimor-n , id est, exlenuala loquendi
:
occisorum sive cadaverum purmorum qwx e quasi ad communem Jiubcoium scpullurae locum innumera afl'erentur. Commune enim Judaorum sepulcrum erat in valle Cedron, in c parle qune Gehcnna seu Topheth appellatur. ut palet 4 Heg., 25, 6. Indeque hicc vallis dicla esl cadaverum ,^cineris, calvaria, et regio morlis, ut patet Jerem. 51, v. 40. Judnei enim ne naluraliter ftore cadaverum , et ne legaliter eorumdcm contactu conlaminarenlur ea efferebant in sepulcra extra urbem posila, ni dixiLevit. 19, Edem de causa eiiamnm nonnulhe urbes sepulcra extra urbem constiluerunt, uti Norimbergae et in aliis plmibusGerman'ui; urbibus ipse conspexi. Dissipabo consilium Juda et Jrusalem in loco isto quod inierunt de rebellando iNabuchodonosori parvulos plures ci concrecniani suo deo iMoloch
occisionis, id est
, ; , ,
',,
q. d.: In loco isto, id est, Tophelh, ubi pcceaveiunt Judi, copiosam eorum stragem faciam per Nabuchodonosor, qu strage et ut nelerrorc dissipabo onmia Jnihcorum consilia sciant que se vcrLant, quod consilium capiant, ut se contra cum tueantur putabuul enim se eo loco auxiet melis,
mando, ait Secundo

in
S.
Thom.
Hugo,
lium suo idolo babituros, et codem loco occidentur. Pro dissipabo hebraie est baccoti, id est, evacuabo ubi esl eli'gans paronomasia inter bacac, id esl, evahiijus cvacualiociiare, et bacbuc, id est, lagenulam
,
forma; quando videlicet minus dicilur, et plus inlelligilur Sensus enim est : Qu non prcepi, nec locutus sum, nec ascenderunt in cor matin, id est, quae pra:
nis et dissipationis
:
symbolum
,
et
indicem vers.
,
ccpiis mena, et verbis meis,
imo
cl cogitationi coidis
sicut dissiquasi dical Dissipabo et evacuabo eos pavi cl evacuavi lagunculam conl'ringendo eam. Lap. ) ( tlorn.
(2)
filii
mei prorss contraria

rat lanli'im
;
nus in neve iis oll'erreut sacrilicia; el maxime ne lilios aut filias immolarcnt. Similis scnlenlia esl in iis vn bis Psal. 50 Cor conlrilum et humiliatum Deus non despicies, q. d., imo lanqnm rem gratissimam et acceptissimam BTOCipies. Et illud 1 Gorinth. 11 Laudo vos, in hoc non laudo, id est, veliemcnlcr improbo. llem in bis verbis Sapicnlis. Eccl. 7 Assiduitus mendacii non
:
:
sunl. Non *;nim non pi;c<cpcquin eliam expresse pioliibucral Domilege, cl Propbclis, ne colernt Deos alienos,
Et
in
Topiietu. Erat locus ejus nominis in valle

in
llennom sive llinnom, de quo

:
hune
modum
llieronymus in Coninienl. Jer. 8 Topheth, qu est in valle fiiii llennom, itlum locnm sign. qui Siloe (ontibus irrigntnr : el est amnus ati/ne nemorosut, hodicque liortorum prbet delicias. Hic aulem gentililatis err.or omnes provincias occvpavU, ut adenpila [ontium lucosqucainnissimos victimes immnlarent, et omnis prav supersliIn tionis religio servaretur. Idem in Commenta Jer. 19 valle filii llennom erat delubrum Vaal, et nemut ac Ih:
189
laphora
ri (1).
:
COMMENTARHJM. CAP. XX.

instaurari).
190
(1).
Ad verbum,
sanari
repara-
domibus. Tectis
(Planis scilicet in
iis
regionibus,
vid.2Sam.,ll,2).
Vers.
13. Propter omnes
domos, ad verbum om:
Vers. 15.
Induraverunt
id
est
indomitam et
nibus domibus. Alii subaudiunt
Idem accidet omnibus
rebellem reddiderunt. Metaphora bobus recusantibus
jugum.
eus Siloe (ontibus irrigalus. Ipsa autem vallis juxta portant est quee Hebraic Harsilli , id est , ficlilis, appellatur. PJura in Comment. , ad voces N. T. ad quem te (Drusius.) adir volo.
(1}
(1) In quarum domatibus sacrificaverunt. In dium teclis allaria lun et astris dedicala fuerant. Hoc
igittir
scelus ut expiet Deus, minitatur, sese hujus-
Sicut Topheth,
id est, in
,
sepulluram occiso-
modi cdes eversurum, atque ad turpissimam Topheth conditioncm redacturum ut loca impura sint. homi,
rum, sicut erit Topheth, vel inhabilabilem. Topheth enim ager erat non habitatus vel, faciam ut in civitale magna fit hominum slrages, sicut in Topheth.
:
num
sensuni postremum videntur verba qu sequuntur confirmare. Erat enim immundus locus , in quo (M^ldonatus.) cadavera jacerent.
Quem
'
sepulcra, deniqur radicits eversurum. Flagitia, quae liic arguit Jeremias , Josia jussu coercita sunt ; at fieri non potuit , ut ipsa mali radix evelleretur. Priorem hujus versiculi parlem non habebat Ilebraieus codex, quo S. Hieronymus utebatur; al habent (Calmet.) Noster, Septuaginta, et Chaldus.
1.
Et audivit Phassur,
CAPUT XX. filius Emmer

istos.
CHAPITRE XX.
sacerdos
,
,
qui
constituas erat princeps in
domo Domini Jeremiam

,
prophetantem sermones
2.
Et percussit Phassur Jeremiam prophetam
et
misit
eum
in
nervum, quod erat
in
porta Benjamin
superiori, in
3.
domo Domini.
illuxisset in
,
Cumque
crastinum
eduxit Phassur
:
Phassur, filsd'Emmer, l'un des prtres, qui tait tabli intendant de la maison du Seigneur, entendit Jrmie prophtiser de la sorte ; 2. Et il frappa le prophte Jrmie , et le lit lier, et mettre dans la prison qui tait la haute porte de Benjamin, en la maison du Seigneur. 3. Le lendemain au point du jour, Phassur fit dLe Seigneur ne vous lier Jrmie ; et Jrmie lui dil appelle plus Phassur, mais il vous appelle Frayeur-de*
1.
, :
Jeremiam de nervo
undique.
et dixit
ad
eum Jeremias
,
Non
Phassur vocavit Dominus nomen luum
sed Pavorem
toutes-parts. 4. Car voici ce

plirai
dicit Dominus Ecce ego dabo te in omnes amicos tuos et corruent gladio inimicorum suorum et oculi tui videbunt et omnem Judam dabo in manum rgis Dabylonis et 4.
Quia heec
,
pavorem
te et
traducet eos in Babylonem, et percutiet eos gladio.

5. et
Et dabo universam substantiam
civilatis hujus,
,
omnem
:
laborem ejus
omneque prelium
in
et
cun-
ctos thesauros
regum Juda dabo
manu inimicorum
ducent
in
eorum
lonem.
G.
et diripient eos, et tollent, et
Baby-
Tu autem Phassur
et
:
omnes
et in
habifatores
doms
tuec, ibilis in
caplivilalcm
Babylonem ventes,
et ibi morieris, ibique sepelieris lu, et

tui,
omnes amici
que dit le Seigneur Je vous remde frayeur, vous et vos amis; ils priront par l'pe de leurs ennemis; et vous le verrez de vos propres yeux. Je livrerai tout Juda entre les mains du roi de Babylone et il les transportera Babylone, et il les fera mourir par l'pe. 5. J'abandonnerai entre les mains de leurs ennemis toutes les richesses de celle ville, tout le fruit de ses travaux, tout ce qu'elle a de prcieux, et tous les trsors des rois de Juda. Ils les pilleront, ils s'en empareront, et ils les porleront Babylone. 6. F.t vous, Phassur, vous serez emmen captif avec tous ceux qui demeurent dans votre maison; vous irez Babylone et vous y mourrez , et vous y serez enseveli, vous et lous vos amis, qui vous avez prophtis le mensonge. Seigneur, et j'ai t sduft 7. Vous m'avez sduit par vos promesses vous avez t plus fort que moi, et vous avez prvalu contre moi. Je suis devenu l'objet de leur moquerie pendant tout le jour, et lous me
:
quibus propbetsli mendacium.
7. Seduxisti
me, Domine,
:
et
seductus
sum
fortior
me
die
fuisti
:
et invaluisli
factus
sum
in
derisum tot
8.
omnes subsannant me. Quia jam olim loquor,

:
veciferans iniquilatem, et
vastitalem clamilo
in
et factus est mini serino

die,
,
Domini
opprobrium, et in derisum tot

9.
Et dixi
Non recordabor
illius
,
:
ejus
neque loquar
corde
ul-
tra in
nomine
et factus est in
meo
:
quasi
et
avec insulte Parce qu'il y a dj longtemps que je parle, que je crie contre les iniquits, et que je leur prdis une dsolation gnrale. El la parole du Seigneur est devenue pour moi un sujet d'opprobre et de moquerie pendant tout le jour. 5-n ne nommerai plus le Sei9. Alors j'ai pens gneur, et je ne parlera, plus en son nom. Et en mme temps il s'e4 allum au fond de mon cur un feu brlant, qui s'est renferm dans mes os , et je suis tomb dans la langueur, ne pouvant plus en supporter
raillent
8.
;
la violence.
ignis excestuans
feci, ferre
claususque in ossibus meis
de-
non sustinens.
10. Audivi
in circuitu
:
enim contumelias multorum,

Persequhnini
,
et
terrorem
:
et
persequamur eum
,
ab
omnibus
lalus
viris, qui
:
erant pacifici mei
et custodicnlcs
meum
si
quo modo
decipiatur, et preevaleamus
eo.
adverss eum,
11.
tis
:
et
consequamur ullionem ex
persequuntur me, cadent
Dominus autem mecum
est quasi bellator for,
ideirc qui
:
et infirmi
erunl
confundenlur veliementer, quia non intellexe,
runt opprobrium sempiternum

bitur.
quod nunqum delcEj
entendu les maldictions d'un grand personnes, et la frayeur qu'ils tchent de rne donner de toutes parts en disant Perscutons-le, pcrscutons-le lous ensemble. Ceux-l mme qui auparavant vivaient en paix avec moi, et qui taient sans cesse mes cts , s'entredisenl lous Tchons de le tromper en quelque manire que ce soit tchons d'avoir l'avantage sur lui et de nous venger de lui. 11. Mais le Seigneur est avec moi, comme un guerpourquoi ceux qui me persrier invincible c'est cutent tomberont, et ils n'auront aucun pouvoir contre moi ils seront couverts de confusion , parce qu'ils n'ont pas compris quel est cet opprobre ternel qui
10.
Car
j'ai
nombre de
ne
s'effacera jamais.
19!
12. Et tu
,
IN
Do.nine exercituum, probator justi
:
JEREMIAM
qui
12.
192
vides rens et cor
videam
quso
ultionem tuam
ex
eis
tibi
enim revelavi causam meam.
13. Cantate
Domino, laudate Dominum

de
qui prouvez le juste, qui pntrez les reins et le cur, faites-moi voir, je vous prie, la vengeance que vous prendrez d'eux, parce que j'ai remis entre vos mains la justice
Vous donc, Seigneur des armes,
'
quia libe-
de
ma
cause.
ravit aniniam pauperis
14. Maledicta dies in
manu malorum. qu natus sum dies

:
in
qu
peperit
me
mater mea, non
sit
benedicta.
15. Maledictus vir, qui aimuntiavit patri
meo,
di-
Seigneur, louez le Seigneur, parce qu'il a dlivr l'me du pauvre de la main des mchants. 14. Maudit soit le jour auquel je suis n! que le jour auquel ma mre m'a enfant ne soit point bni J
15. Chantez des cantiques au
cens
Natus est
tibi
puer masculus
et quasi
gaudio
lsetificavit
eum.
ille
16. Sit
homo
ut sunlcivilates
quas subvcrtit Do-
l'homme qui en porta la nouvelle pre, en disant 11 vous est n un enfant mle; et qui crut lui donner un sujet de joie !
15. Maudit soit
mon
minus, et non pnituit

et ululatum in
eum
audiat
:
clamorcm mane,
ut fieret
tempore meridiano
16. Que cet homme devienne comme les villes que Seigneur a dtruites par un arrt irrvocable; qu'il entende les cris le matin, et les hurlements midi;
le
17.
Qui non
me
interfecit vulv,
mihi
17. Parce
natre, afin
mater mea sepulcrum,

nus.
et vulv ejus conceptus ater-
que D'eu ne m'a pas fait mourir avant de que ma mre devint mon spulcre, et que
son sein, ayant conu, n'enfantt jamais.

18. Pourquoi suis-je sorti du sein de ma mre, pour tre accabl de travail et de douleur, et pour voir consumer mes jours dans une confusion conti-
18. Quare de vulv egressus sum, ut viderem labo-
rem et dolorem mei?
et
consumerenlur
in
confusione dies
nuelle
TRANSLATIO EX HEBR.EO.
1
.
Et audivit Paschur
ista.
filius
Immer sacerdos,
(et ipse erat
tantem verba
2.
prpositus et dux indomo Domini), Irmeiahu propbeet posuit
Et percussit Pascbur Irmeiahu prophetam,
eum in carcerem,
est,
qui erat in porta

dixit
Binjamin superiore, qui eratindomo Domini.
5.
Et fuitincraslino :eduxit Paschur Irmeiahu de carcere.et
ad eum Irmeiabu
Non Pascbur vocavitDominusnomen tuum, sed Magor Missabib, id 4. Quia sic dixit Dominus Ecce ego ponam te in pavorem tibi, et omnibus diligentibus te
:
vavorem undique.
et corruent gladio inimi-
corum suorum, videntibus oculis

percutiet eos gladio.
tuis
et
5.
Et dabo omnes opes
omnem Iehudah dabo in manum rgis Babel et traducet eos in Babel, et civitatis hujus et omnem laborem ejus, et omne pretiosum
: ,
ejus, etcunctos thesauros

et
regum Iehudah dabo

6.
in
manu inimicorum suorum

omnes
diligentes te
:
ctdiripient eos, ettollent eos,

:
adducent eos
in Babel.
et
Et tu Paschur,
et
omnes babitatores doms
tua; ibitis in caplivitatem
et
Babel
ingredieris, ibique morieris, et ibi sepelicris tu, et

7. Seduxisti
quibus vaticinatus es mendaciter.

:
me Domine,
seductus
sum
Fortior
ipsi subsannant me. quia fuit 8. Quia omni tempore loquor, vociferor iniquilatem, et vaslitatcm clamo verbum Domini mihi in opprobrium, et subsannationem omni die. 9. Et dixi Non recordabor illius, neque loquar ultra in nomine ejus et fuit in corde meo tanqum ignis ardens, clausus inossibus meis et fatigatus
:
me
fuisli, et praevaluisti
fuiinderisumomni
die, universi
fui
ferendo, et non potui.

:
Magor Missabib.
ci, et
10.
Audivi enim obtrectationem multorum,
dkenlium pavor
:
undique
Annuntiate, et renuntiabimus
decipietur, et
prvalebimus
:
illud omnes viri pacis mese, observant claudicationem meam forte sumemus ultionem nostram de eo. 11. Dominus autem mecum est tanqum
polens
fortis
ideirc persequenles
me
impingent,
et
non prsevalebunt mihi
pudore afficienlur vehemenler,
quia non prosperabuntur, ignominia perptua erit

qui probas justum, qui vides rens et cor
13. Cantate Domino, laudate
dies in qu natus
patri
:
illis
quee oblivioni non tradetur.

eis
:
12.
Domine exercituum,
videam ultionem tuam de

ne
tibi
sit
Dominum
quia liberavil
animam pauperis de manu malorum.

sit
14. Maledicta
sum
:
dies,
qu peperit
me mater mea,
masculus
:
:
benedicta.
meo, dicendo
Nalu wt
tibi filius
qui laetificando ltificavit
15. Maledictus eum. 16. Et

sit
vir qui annuntiavit

sit
vir ille sicut

in
civitates,
quas subvertit Dominus,

:
et
non pnituit eum
audiat
clamorcm mane,
viderem laborem
et vociferalionem
:
temporo
meridiano
17. Quia
non
interfecit
me
vulv
et fuisset
mihi mater
mea sepulcrum meum

et
et vulva ejus in
pr.rgnans perptua.
18. Ut quid de vulv egressus
sum
ut
dolorem
et delicerent
pudore dies mei
COMMENTARIUM.
Vf.rs.
1.
Sacerdos, vcl sacerdolis. Prposiid est,
Vers. 2.
In
carcerem,
in nervo. Alii, in cippo lignis

:
sic
tus
(1) et
dux, vel, constitutus dux, secundus
princeps
dicto Hebraic,
qud conslaret variis
ex adverso
in
sacerdotum
(1)
summo
sacerdole.
coeunlibus. In eo eranttria foramina
unum
quod
Et
audivit Phassur, filius (non immediatus, sed

)
collum immittebalur
et
duo
in
qux manus
singulx.
unus ex postcris
Immer, qui (Immer)
in
prima con-
Slitutione erat primarius sacerdos , 1 Par., c. 24, v 14. Sic eum vocal , ut distingut ab alio Pashur,
Jerem.21,1. Princkps, id est, vel,lcaput ordinis sui, nempe ty^speat decimae sext e, 1 Par., loc. cit. ; vcl
2" iiiuis tcinpli prsefectis; variis enim officiis varii prajciebantux, v. g., oblationibus, canloribus,ctc.
;
cm jus erat prebensionis eos qui in templo delinquebant, ut diximus ad Malth. 26, 47, et Luc. 22, 4. Judicium autem erat pensillum, aut pens sacerdoles solos; sed pnes Syncdrium, in quo plerumque mulli crant sacerdo(Svnopsis.) tibus. Vide infra 26, 8, 10. 16.
vcl, 3* capitancus templi,
in

193 Grci verterunt
xaTpxT>jv,
vincti
COMMENTARIUM CAP. XX.

quod
significat
m
;
fossam
In
profundam
in
quam
demitti soient.
domo
Iratum
te,
Magnoquc exstuat ign Phbe ferens, nec verbere sole

flammasque
in viscera mergis.
Domini, id est, in seplis, sive sedificio quod pertinebal
Uteris, et slimutis
ad lemplum ipsnm. Non enim hic locus dbet

de primo
alrii
intelligi
Potui
sub. ferre illum ignem.
popularis xdificio, sed de appendicibus

adjeelis post
,
Vers. 10.
Audivi enim
vel cerl
non reddit ra-
alrio populari
lempora Salomonis.
Dicit
tionem proxim pracedenlis versus, sed alterius qui
fortass portant superiorem
quod appendices ist esmutavit nomen tuum

(1),
pracesMl anle illum. Annuntiate, sub. verbum falsum,

sive falsas ejus
sent in loco urbis acclivi.
Vers.
3.
Vocavit
prdicliones. Renuntiabimus
sub.
id
est,
Rgi,
uleum primt. Pacis
me.*. Hebraismus, quiante

)
ut voceris
poslbc, etc. Sed

tibi
Magor
etc.,
(
id est,
mihi crant amici. (Vid. Ps. 41, 10.
Claudicationem
,
pavor
qui imminebit
signifient
per circuitum.
Mutatio
)
meam.
WX,
,
id est, sicubi
claudicem
aut lilubem linlateris

tibi
nominis
mutationem
(
sortis. (Clericus.
gu. Alii
,
sunt cuslodes costmece, id est,

:
Vers. 4.
Pavorem.
Materiam pavoris. ) Tibi
mei; dicentes
Forte, etc. Decipietur. (Idest,
id est, domesficis luis.
persuaderi patietur nobis, quod ei noccre posslt,

Clericus. Vid. hic 6.
Vers.
alibi.) (2)
5.
Laborem. (Opes labore parlas, nt

me, imposuisti
milii, q. d.
Vers.
7.
Seduxisti
;
Vers. 11.
:
Fortis
vel,
vel gigas, id est, potenter mihi
fert
opem
Dominus autem posuit me tanqum

(1),
cm munus
permissurum
propbelandi commisisti
pollicitus
mihi, l'ucum
gigantem fortem; ideireb, etc. Non prosperabuntur

vel,
lur.
mihi fecisse videris
enim
l'uisti,
lenunqum
,
prospr non agent
su
scilicet
spe frustrabun-
me
libidini
hoslium
meorum
quod
ta-
men
fecisti.
Verba Jeremi deplorantis sorlem suam
Vers. 12.
Probas, ad
verbum, probator,
id est,
justi
post cruciatum in cippo.
Hxc humano
spirilu
dicit
qui examinas ralionem vivendi

:
eorum
qui
sibi
non divino. Alludere videtur ad
illud capilis
primi
videntur, et invenis illam
reprebensione alienam
Ne
formides, etc.
Vox Hebrsea propri
significat ver(
non
esse, et qui solus inspicis
omnia humana arcana.
bis persuadere, cl simplicem ad aliquid inducere
vid.
(VidPs. 7,10.)
Vers. 13.
Pauperis, id est,
Prov.
1,
4); unde verterim ego Persuasisti mihi

: ;
mu-
me tenuem
et
im-
nus prophelicum detrectanti. Et prêvaluisti

vicisti
(
id est,
becillum hominem. Malorum, vel affligenlium illum.

Invitt sanctos ad Dei
q. d.
me ( reluctantem } verbis morem gessi et ide, etc.

,
tuis et
).
argumentis
laudem ob liberalionem.
(2). (Vid. Job.
Vers.
8.
Omni tempore,
et
Vers. 14.
Maledicta
3,3.)
etc.
Nam
ex quo loquor,
ex quo
desii af-
Vers. 15.
Filiusmasculus. Transit ad deploratio-
clamo vim,
vastilatem inclamo, id est,

ccepi
nem
calamitatis priore mult gravions.
tempore propbetare
fligi
,
nomine tuo, non

,
Vers. 16.
Et non poenituit eum

Clamorem
et
,
vel,
,
neque muvel pereun-
idque vehementissim alque

ii
ita
ut cogar
nclamare,
tavit sententiam.
sub. csorum
non
aliter
qui vociferantur ob violentiam et

,
tium, per
est, tolis
mane
diebus
meridiem
intelligit toVdin
diem
id
ii
direptionem. (Clericus vertit

Babyloniis
pronuntiavi.
injuriant et vastitalcm
;
sit in
e animi perturbalione in qu
Optimo sensu
nam mal
)
:
soient esse qui
urbem
incolunt obsidione boslili cin-
habebatur quod ingruentes calamitates prdiceret. Vers.

9.
ctam
terreatur tot die.
Non recordabor, etc., q. d. Quandoquidem ergo verbum Domini mihi probro verDixr
:
Et
Vers. 17.
Interfecit (sub.
inlerfector,
juxta
)
Prov. 18, 1, vel impersonaliter accipe, Vatablus;

sub. Deus.
titur, et
omnibus diebus viluperor, ide

ultra
statui,
me
vulva
im
in utero, ut
postulant sefuit.
ejus
mentionem
illam cogilaiionem
mets
non facturum. Sed repressit pn Deo inferendae,

:
quentia. Grol.).
Et fuisset, vel,
aut quia non
Pr.e-
sicut Apostolus ait 1 Cor. 9, 17
\ecessitas enim mihi
incumbit; v aulem mihi
est
s
1.
.wnevangelizavero.
5,
(1) Quasi bellator fortis, ut mihi dixit c. 1, 19 Et bellabunt adversum te , et non prvalebunt. Vel et
:
quo non
ti
abludit illud Lucani
173
apud Gro-
Dominus (sub.
ddit, posuit)
me
quasi fortem bella-
uni
(1) Non Phassur vocavit Dominus nomen tuum sed pavorem undique. Phassur Hebraic est oris nigredo, teste S. Hieronymo; vel ex aliis, incremenlum fucis; sive is qui pallorem parit. Nomen huic mutt quas voces nuncupatque Maghor missabib Dons S. Hieronymus reddit pavorem undique; vel undique muta; vel ex Sepluaginta et Syro, migrantem, exlort'em, prosciptum. Phassur capiivns Babylonem abductus est. Cm ver Deus nomen F'bassurmulaturus
, , ,
lorcm , ut R. David exponit : Dominus mihi adjutor, non timebo quid faciat mihi homo, Psal.117, 6. Quia non inlelbxerunt opprobrium, quod illis imminet, quodque illi-i pnenuntiavi et credere noluerunt. Jonalhas et R. David sic exponunt. Confamlenlur, quia non prosperabunlur ( id est , quia non videbunl ultionem, quam capere de me volunt ), et operientur opprobrio sempiterno, quod nunqum ob!i
,
vione deleatur, ut inlra cap. 25, 40.

(2)
(Maldonats.)
Maledicta dies
dicitur, illud siguifiealur nime l'uturum terribilem

late et
vi
lerriti
Phassur in posterum mieum vinun, cujus auctori,
quilKinibi, acerbitate tiam labuntur. Pr amariludine

diei nativilatis
qua natls sum. Justi viri, indoloris nonnunqam in impatienin
anim
:
suce maledicunt
,
su
quee
tamen malcdici nequit
cm
cseieri
palh-bant, sed
miserrimum
vers. G.
jam
prterierit.
Est igitur sensus
exulem, omnibus contempiissimuin. Vide

(
ser et
Calmet. ) (2) Quibus propiietasti mendacium. Nempe dicens fieri non posse ul Deus hanc terrain relinqueret sine
sacerdotibus, prophetis
et
doctoribus.
Grotius.
ad calamitates nalus : et si adscribtndum ulique dies ille muledictus est qui me in lias transtidit miscrias. Eodem fervore accensus animus et exagitatus fertur in nuntium qui palri congratula(Munslerus.) nts natum iridicavit filium.
,
Ver sum homo midiei vel lempori est
195
gnans perpetuo (1) (ad verbum prcegnans
"
IN
JEREMIAM
vida seculi.
190
seu gra-
Ut sim perpetuo
in matrice ejus,
nec inde
exeam. Schindlerus. Vatablus interpretatur eodem sen(1) Qui, non nuntius, ut Chald., Hugo, Lyran., scd Deus, vel Dominus, qui pra>cessit : vel per hebraismum, qui, id est, quia (et ila legunt Raban. Giocca, et tria manuscripta ) non me interfecit a vulva, id est, in vulv ( sic enim sp 3, id est ib, capitur pro p3
dm
pergitis ad coronas? quh istos baptizabit? eumque un pergerc vellent ad exilium, torloribus sunt prohibili et remissi. Ibidem refert confessores in custo-
min, id est, , ex, de) scilicet Dominus, nature et generationis auctor, cujus est in vulv occidere et vivifies re ; unde sequitur
:
di coarclatos fuisse, ut uno supra alium jactato, jacerent quasi agmina locustarum , in stercoribus et ftoribus extrme cruciandi qui hymrium cum exul,
tatione decantabant
ejus.
Hc
est
gloria
omnibus sanctis
mater mea sepulcrum, et vulva Ut ejus ( inalrix matris ) concEptus ternus, id est, semper praegnans, ut nunqu m natus sed in utero moriens, eumdein babercm sepulcrum et conceptum id est, conceptaculum, q. d. Ulinam mater me semper
fif.ret midi
,
, :
Idem,
lib. 3,
narrt Dionysiam matronam,

fusligarelur,
cm sub
eodem Hunerico
que
id
dixisse
Qualiler libet
cruciale, verecunda
non oblineret,
tamen membra nolite nudare; eumet inler virgarum ictus rivi sanfluitarent
:
in utero gestsset,
nunqum in lucem edidisset Aliter vir doctus, ta, inquit, ponitur y>ro ulinam, uti apud Terentinin el comicos siep legimus : ut, id est,
!
guinis toto corpore quod ad opprobrium
Ministri, ait, diaboli,
ulinam,
te
perdant
dii
deque, q. d.
Ulinam periissem
priori,
facere computatis , ipsa est taus mea : quin et ipsa martyr alios ati mailyrium confortabat. Habcbat unicum lilium tenera aeialis et
meum
in ulero; ila ut sit
hoc aliud votum,
quomox
delicatum
quem cm timor pnarum paventem
vulv in lucem edilus occidi optavil, diversum. Ve-
rm
sic
ret, etc.
dicendum fuisset, ut facta esset, non ut fteNeque enim jam natus potest redire in u'teib
rum, ut
sepeliatMr.
Nota. Non optai Jeremias mori in peccato originali, sed ab eo abstrabit, ut dixi vers. 1-i. Denique S. Chrysost., bomil. k, de patienii Job, et alii notant majorem esse gratiam Evangelii qum legis quia sancli prophtie passi sunt, seddolebant; aposloli et martyres passi sunt sed gloriabantur. Omne infirmant, ait Scncca natur qncrnlum est, cl omne querulum femineum virile enim est in adversis non queri, sed fortiter ea superare. in iisquegaudere et gloriari. S. Bernard., episl. 356, ad Eugeriim Pont. Legi, inquit, apud quemdam Sapieniem : Non est cui non cresril animus in ips rcrnm difjiculvir [ortis tate. F.go autan dico : Fidcli Iwmini mugis est inlcr flagella fidendum. Addit Tu amice sponsi, amicum te in necessitate probalo. 13. Dorotheus magnas vil spiritualis magislcr ait contemplas mundi nota Cerla
: , ,
: :
conspiceret, verberans eum nulibus oculorum et aucloritate materna ila conforiavit, ut matre mull fortior redderelur. Cui inter crudelia verbera conslilulo ita dicebat : Mmento fili, quia in nomine Trinitatis in maire Ecclesi baplizati sumus : non perdamus indumentum nostr salulis, ne veniens invitator, vestem non 'nveniat nuptialem , el dicat minislris : Miltile in teneras exteriores, ubi erit (letus oculorum, et stridor den-
null re pcrlurbari. S. Ignatius Mansuetudinem qu omnis vis el poleslas principis hujus mundi enervatur. Agricola; asperam amant hiemen qu enim
est,
:
ail, volo,
pna timenda est, qu nunqum finitur. llla desideranda vita qu semper habetur. Talibus itaque lilitiii solidans , velociter martyrem fecit quam ipsa hosiiam amplexans cum gaudio domi sua; sepelivit. Videront id quoque genliles, sed per umbram, prmserlim Sloici, qui per palientiam ad apathiam et indolentiam, aniinique tranquillitatem conlenderunt. Unde Piutarch., lib. de Animi iranipiil. lnvicti, inquit, et animosi forlun his verbis responsabimus,qu(B Socrates visus in Anijlum et Melitum dicere, in ipsos torsit judices lnler ficere me Angtus et Mclitus possunl, nocere milii non possunt. Potest enim me fortuna morbo aliquo affliger e; animi abjecli, dgnrent, invidum non pot. si cum cfficcre, qui sit bonus, [ortis, magnanimus. Et superis : I mitemvi Anaxagoram , qui audiens fliam
ifion. 1 lia
, ,
:
:
magis est frigus, e segetes niagis radicantur in t;Tr, magisque sugunt terra; succum; indeque in stat majorem expectanl messem. lia sancli generosi amant aspera inde enim laetiores fruclus patienlia; et virtutum in hc vit, alque gloriie in fulur mlent vide c dicta haie 2,, 5. Scivit hoc S. Ilieron., ideijue ah amiulis vexalus ila scribit ad Asellam, epist. 9!) : Grattes ago Deo mco , qubd dignus sim, quem mundus qui oderit, Quotam partent angusliarum perpessus sum cruci rnilito? Infamiam falsi criminis impulrunt ; scd scio per bonam et matant famam perveniri ad rgna clorum Marlinianus, Salurianus, et eorum duo gerniani, em
: :
esse
mortuum, dixit : Sciebant morlalem esse , quem genueram; et ad singulos forlun casus dicamus : JS avrant divitiasme possiderein diem duraturas et instabiles:
noveram magistratum ab Us adimi posse, qui me eo ornaverant : noveram ntihi esse probant mulierem sed tamen mulierem : noveram, amicum esse Imminent, facile (ut ait Plato) mutabile animal. Huiusmodi enim prpa,
ratio,
auimique iuformalio,
,
lum cordis
et
si quid adversi evenial, saltrepidutionem avertel , mentisque perlur-
jussu Gciserici rgis Wandalorum, ligalis ped.bus post terga currenliiun quadrigariuu persilvarum et duinoruin aculeos raptandi, et long dirque morte enecandi essent, vale sibi invicem uniisquisque ila dicebant I< rater, ora pro me; implant Deas desiderium nostrum : laliler pervenitur ad rgnant clurum. iiuque orando et psallendo, gaudentibus angekia pias animas emiserunt, ait Victor Ulieens., lib. Wandal. Idem Vicior, lib. 2, narrt conl'essorihus Cliristi damnatis ab Huncrico rege ad exilium, coque pergenlibus occurrisse mulierem manu tenentem infantulum , eumque ila cxhortanlcm Curre, domine meus, vides universos sanctos, guomodo pergant et festinant ad coronas. Cinque coul'essoribus rogaretur, cur tam longo itinere ila properaret, respondit Cum Iwc servo vestro parvulo ad exilium propero, ne inveniat cum solum inimicus, et via verilalis revuect ad mortem. Et inferis narrai turhas plarimas lidelium martyribas occurrisse, quoa suos inlantulos ad vesligia niartyrum projicientes clamabant Quxbut nos miseros relinquilis,
: , :
: :
balionem sedabil : non enim dicet : Non pulubam , hc non exspectabam. Unde Carneades omnem dolorem orhi censuit ex eo qubd inexspeciatb nvbis accidat quippiam ; cl rursm : Nimia islarum rerum appetilio , acerrimum amillendi metum, et in amissione dolorem ingenerat, hoc caret qui appetitum hune refrnans forttmoe dicit : Suave est si quid das ; parvus dolor, hoc ubi tollis. Demetrius citai M garant cepisse, qusivil Stilpone,
ecqaid in ist direptione ipsi periissvl ; cui Stilpo : Nemincm vidi, qui res meus ferrel : fortuna enim opes deprdatttr, non sapientiam, non conslanliain animi,
ipue sunl res cl bona sapientum. Non timel mortem, qui cedens fato dicit : Ipse Deus simul atque volam me solvet ; qui dicit : Antevcrti te, fortuna , omnesque libi ad
me
aditus obstruxi.
Et sub inilium libri : Sicut apilms met prbet thymus acerrima el aridissima Iterba : ita hommes cordali rbus adversissimis convenicm atiquid et commodum decerpunl. Aclus est in exilium Diogates : ne hoc quidem mat : nom foetus extorris philosophari cpil. Zeno Citiensis
audiens naveut cum suis rbus esse submersum , inquit, tuum faclum, fortuna, qu nos in palItoluru et vorticum redigis. Quid obstat , quo minus isttk
Laudo,
197
su
)
:
COMMENTRIUM. CAP. XXI.

qu nunquam
edit
198
ftum
ac
si
dicat
quare
-,
Vers. 18.
pudore,
titer
non peru
Obeundo aliquo magislratu impegisti? vives postmodm ruri, rerum luarum satagens. Ambiens prinimiteris?
in
deficerent, vel consumerentur. In ignominie.
Et
fortuit
passus es repulsam? vives pecipes aticujus amicitiam riculorum et negotiorum liber. Accidit pcr calumniam vel invidiam exsibilatio aliquc et infelix successus? secundo vento ad musas el academiam navigare licet, quod fecit Plato, postqum naufragium amicili fecit cum Dionysio. Ad animai tranquillitatem comparandam, tnultm conducil illustres viros considerarc, qui edem, qu nos fortun cequo sunl animo usi. Molestum tibi est qubd proie
,
ben est; ita ipse episl. 68. Idem de Remed. Dolor, ait, imminet : si cxiguus est feramus : ,
:
levisest pulieutia : si gravis est, feramus : non levis est gloria. Dura res est dolor : imb tu mollis. Pnuci dolorem ferre poluerunt : simus ex paucis. Imbecilles natur
sumus; naturam infamare nolite; illa nos fortes genuit. Fugiamus dolorcm : quid, qubd ille sequitur fugienles. Id., 1. 5, de Ir,c.5el6 :Non est magnus anhnus qtiem
incurvt injuria. Aut potentior te aut imbecillior lsit. Si imbecillior, parce illi : si potentior, tibi. Nullum est
argumentum
maijniludinis certius
nullus filio regnum reliquit. Paupcrtas tibi gravis est? quis verb Botorum esse malles qum Epaminondas, aut Romanorum qum Fabricius? Adulterata est mulier : nonne
,
cares? al
Romanorum
qum
niliil
et
vide rcges
quorum
posse quo
insligeris, accidere.
Pars superior mundi

,
inscriptionem apud Delplws : me posuit lerr rex, et maris idem ? et audivisli uxorem ejus Timam fuisse ab Alcibiade vitialam? verm id Agidi non obstilil, qub minus Grcoruni fieret clarissimus etmaximus; hucusque Plutarch.
legisti
Agis
nec in nubem pcslalem impellilur, nec versatur in lurbinem , omni tumultu caret ; inferiora fulminantur. Eodem modo sublimis ammus, quielus semper, et in slatione tranquille collocatus, intra se premens quibus ira contraliilur, modestus et venerabilis est. Denique sapienlis est ista vox Miseria prudenti bona est mater; \ un naOe, >e, A quibus lsus, ab liis dodus es.
:
i
propinqua sidribus
ordinalior, ac cogilur, nec in tem-
Audi et Senecam Totum forttui regnum despiciam et : Malo me fortuna in castris suis, qum in deliciis liabeat : torqueor, sed foriiler, ben est : occidor, sed for:
Et consumerentur in confusione dies mei, id est, ut ignominios vitam finirem. Simile est Job 10, v. 18, et 1 Machab. 2, v. 7. (Corn, Lap.)
CAPUT
XXI.
1. Voici
CHAPITRE XXI.
ce que le Seigneur dit Jrmie lorsque le roi Sdcias lui envoya Phassur , fils de Melchias, et Sophonias, fils de Maasias prtre, pour lui faire ,
dire
:
i.Verbum quod factum est ad Jeremiam Domino, quando nuisit ad eum rex Sedecias Phassur filium
Melchi, et Soplioniam filium Maasi sacerdotem,
diceus:
2. Inlcrroga
pro nobis Dominum, quia Nabuchodosi
I:
nosor rex Babylonis prliatur adversm nos:

faciat
forte
Seigneur pour nous, parce que Nabucliodonosor, roi de Babylone, nous attaque avec son arme; pour savoir si le Seigneur ne fera point
2. Consultez le
Dominas nobiscum secundm omnia
mirabilia
pour nous dlivrer quelqu'une de ces merveilles a coutume de faire, et si l'ennemi se retirera.
3.
qu'il
sua, etreeedat nobis.

3.
i.
Et Jrmie leur rpondit

:
Vous
direz
Sd-
Et dixit Jereinias ad eos
Sic dicelis Sedeci

:
cias
4.
Hc
dicit
Dominus Deus Isral Ecce ego conver-
tam vasa
belli,
qu
in
manibus
vestris sunl,
et quiet
bus vos pugnatis adversm regem Babylonis,

dos, qui obsident vos
gregabo ea
5. in in circuitu
Chai
murorum:
et
con-
medio
civitatis bujus.
Voici ce que dit le Seigneur Dieu d'Isral : Je ferai retourner les armes qui sont dans vus mains, par lesquelles vous combattez contre le roi de Babylone, et contre les Chaldens, qui vous assigent el qui environnent vos murailles; je les rassemblerai toutes au milieu de cette ville.
5. Je vous ferai moi-mme la guerre, et je vous perdrai avec une main tendue et avec un bras fort, et dans toute l'effusion de ma fureur, de mon indignation et de ma colre; 6. Et je frapperai d'une grande peste les habitants
les hommes et les bles en mourront. Aprs cela, dit le Seigneur, je livrerai Sdcias, roi de Juda, ses serviteurs, son peuple, et ceux qui auront chapp dans la ville la peste, l'pe et la famine, entre les mains de Nabuchodonosor, roi de Babylone, entre les mains de leurs ennemis, et entre les mains de ceux qui cherchent leur ter la vie; et
Et debellabo ego vos

forti, et in
in
manu
extenl, et in braet
in ira
chio
furore, et in indign-alione,
grandi.
6.
Et percutiam babitatores
civitatis
hujus: homines
de
cet-.e ville
magn morientur. 7. Et post hc, ait Dominus Dabo Sedeciam regem Juda, et servosejus, elpopulum ejus, et qui derelicti sunt in civitate l:c pesle, et gladio,- et lame, in maet besti pestilenti
:
7.
nu Nabuchodonosor rgis Babylonis,
micorum eorum, et eorum; percutiet eos

8.
in
et in manu inimanu qurentium animam
in oregladii, et
non
dicit
flectelur,
neque parcet, nec miserebitur.

Et ad populum hune dices:
Qui habitaverit
:
Hc
Dominus:
Ecce ego do coram vobis viam vil, etviam mortis.

9. in
urbe hc, niorietur gladio, et
fam, et peste
gerit
qui aulem egressus fuerit, et transfuet erit

ei
ad Chaldos, qui obsident vos, vivet,
anima sua, quasi spolium.

10. Posui
n
enim faciem
meam
ait
super civitalem banc
malum,
11. Et
12.
et
non
in
bonum,
Juda
Dominus
in
manu
rgis Babylonis dabilur, et exuret
eam
igni.
domui
rgis
Audite verbum Domini,

dicit
Domus David, hc
Dominus
Judicate
fil de l'pe il ne se laissera point ne pardonnera point, et il ne sera touch d'aucune compassion. 8. Et vous direz encore ce peuple Voici ce que dit le Seigneur: Je mets devant vous la voiede la vie et la voie de la mort: 9. Celui qui demeurera dans cette ville mourra par Tpc, ou par la famine, ou par la peste mais celui qui en sortira, et qui ira se rendre aux Chaldens, qui vous assigent, vivra, et son me sera pour lui comme une dpouille qu'il aura sauve. 10. Car j'arrte mes regards sur cette ville, dit le Seigneur, non pour lui faire du bien, mais pour l'accabler de maux ; elle sera livre entre les mains du roi de Babylone, et il la consumera par le feu. 11. Vous direz aussi la maison du roi de Juda : Ecoutez la parole du Seigneur. 12. Maison de David, "voici ce que dit le Seigueur ? Rendez la justice ds le malin, et arrachez d'entre les
il
;
les fera
passer au
flchir,
il
199
marie judicium, et eruite vi oppressum de
lumniantis
:
IN
JEREMIAM
200
manu
ca-
ne forte egrediatur ut ignis indignatio
mca,
et succendatur, et
non
sit
qui exstinguat, pro-
pier malitiam studiorum vestrorum. 13. Ecce ego ad te habitatricem vallis solid atque
campeslris, ait
Dominus
qui dicitis
Quis
percutiet
nos
et quis ingredielur
domos nostras ?
fructum studiorum
14. Et visitabo super vos juxta
vestrorum, dicil Dominus: et succendam iguem in saltu ejus,
mains du calomniateur celui qui est opprim par la violence, de peur que mon indignation ne s'allume comme un feu, et qu'elle ne s'embrase, sans qu'il y ait personne pour l'teindre, cause du drglement de vos affections et de vos penses. 13. Voil que je viens toi, dit le Seigneur, ville qui es situe dans une valle et sur un rocber large et spacieux je viens vous qui dites Qui pourra nous vaincre, et qui entrera dans nos maisons? 14. Je vous visiterai, pour vous faire recueillir le fruit de vos uvres, dit le Seigneur; je mettrai le feu dans le bois de Jrusalem, et il dvorera tout ce qui
: ;
etdevorabit omniain circuitu ejus.
l'environne.
TRANSLATIO EX HEBRjKO.
1.
Yerbum quod
fuit
ad Irmeialiu Domino, quni misit ad

:
eum
rex Sidciiahu Paschur filium Malciiah
et
Sepbaniah filium Maaseiah sacerdotem, ut diccrent

:
2. Inlerroga
nunc pro nobls Dominum, quia Nebuchadresar
si forte faciat Dominus nobiscum secundm omnia mirabilia sua, et rex Babel praeliatur adversm nos 3. Et dixit lrmeialm ad eos Sic dicelis ad Sidciiahu 4. Sic dixit Dominus Deus ascendat nobis.
Isral
Ecce ego tonverto instrumenta
bcllica quae in
manibus
vestris sunt, et quibus vos pugnatis

in
cum
rege
Babel, et Chasdim, qui obsidcnt vos extra
murum
et
congregabo ca
mdium
,
civilalis hujus.
6.
5.
Elpuguabo
vobiscum manuextenl,
habitatores civilalis bujus
;
et bracbio forli,
et
et furore, et
indignalione
et
ira
magn.
7.
Etpercutiam
homines ctanimalia
,
pestilenti
magn morientur.
et qui
Et postea, dixit Dominus,
dabo Sidciiahu regem lehudali
et servos ejus, et
populum,
remanserint in civitate hc, peste, et
gladio, et fane, in manu Nebuchadresar rgis Babel, et in
manu inimicorum eorum.etin manu quaerentium

vitse, et
animameorum,
hune dices
:
et percutiet
eos aciegladii :non ignoscet eis, nec parcet, neque miserebitur.

:
Sic dixit
Dominus
,
Ecce do coram vobis viam

:
viam morlis.
8.
Et ad populum
in
9.
Qui habitaverit
urbe
hc, morielur gladio

vivet, et erit ei
in
fam
et peste
qui
autem egressus
anima sua, in spolium. 10. Posai enim faciem meam contra civilatem hanc in malum, et non Dominus in manu rgis Babel dabitur, et comburet eam igni. H. Et domui rgis Iehudah 12. Domus David, sic dixit Dominus et eruile Judicate man judicium die Audite verbum Domini oppressum de manu opprimentis ne forte egrediatur ut ignis ira mea, et succendatur, et non sit qui extinguat 13. Ecce venio ad te, habitatrix vallis petr campeslris, ait Dominus qui propter malitiam operum eorum.
fuerit, et transfugerit
ad Chasdim, qui obsident vos
bonum,
:
ait
dicitis
Quis descendel contra nos? et quis ingredielur habitacula nostra?

dixit
14.
:
Et visilabo vos juxta fructum

in circuitu ejus.
operum vestrorum,
Dominus
et
succendere faciam ignem
in sylv ejus
et
consumet omnia
COMMENTAB1IJM.
Vers.
(1)
1.
Paschur
(1).
Abus
est
iste
Phashur
[
ab eo de quo capite superiore.

24, 9,
ille
Nam
juxla
1 Parai.
eratvicis decimae sexla, hic ver quinl,
Melciii/E,
AD EUM REX SeDFXIAS PlIASSUR FILIUM ltSophoniam filium Maasi*:. CniNabuchodonosor jam ilerm Hierosolymani obsidione cingeret priiiuun enim obsidionem inlennitiere conclus fuerat, ( ut JE^yptiorum rgi, suppelias ad Uierosolymam ferenti, occurreret ). Sedeciasclam ad Jercmiani binos hosec missit, qui illum de belli exilu consulercnt. Id allero obsidionis anno niundi 5445, gestum est. Si temporum ordo servetur pnesens caput stalim post 37, tante 58, et 39, inferendum est. Al qui prophetica oracula colligebant, hune ordineni neglexre. hune Phassur Mclehise Interprtes nonnuili aiunt
MiSIT
, ,
Grot.)
Vers. 2.
roga.
Interroga
nunc, vel Consule, quso

idest, forte
Secundm omnia mirabilia sua,

nos eripiet ut solet facere.
et
mira-
bilitcr
Et ASCENBAT,ad
Nabuchodoin vos.
verbum,
ascendet, idest, recedet,-sub.
nosor, solul obsidione (i).
Vers. 4.
Conveuto,
(
vel convertam sub.
Congregabo ea
id est, eliiciam ut
urbe irrupt, arma
vestra vobis erepla afferantur in

bis
locum aliquem ur,
filium, alium esse
ab eo qui
(ilius
Emmer
dicitur su-
vcslra,
Chaldaiis victoribus, Grotius, vel

,
L pra, 20, 1. Id lanien nobis minime probaii jam dixiinus. fVrunt aperlissim Paralipomena Phassur quemlatn Melehiae lilim posteris Emmer, decim sexi virerdoium classe. Idem hic Phassur inferis cliam 58, 1, legilur, qui odium ac simultatem in Jeremiam pcrlinacissini fovil. Hic rege postulavit, ut Jerc-
congregabo
slram.
illos
id
est
admiltam
illos in
urbem ve-
Vers. 5.
Vers. 7.
rint.
Vobiscum vel contra Et qui remanserint,

(2),
vos.
id est, qui
evase-
qiiam, ceu turbarum in populo auclorem, necaret. Sop'hofiias, Maasi.c filins , sunimo pontihealu non gaudebt, qiiod noniiullis visu'm est, sed secundi lantammodo sacerdotts, atque apud poht'rficm adjutoris vicibus l'uiigebatur. Sarerdos scciindus, is dicitur apud Jerem. 52, i, et in libris Regum. Capi Hirosolym, hic un cum Sarai pontilice caplivus Reblalam ad
Acie
>sb
ore.
Hebri tribuunt gladio
os,
quod
qum animosa fuit pro(1) Sic dicetis, etc. Vide phetui libertas, qud hoc honore non fuit miligalus, etc.
(Calvinus.
(2)
) )
Et pugnaro ego vobiscum

extent,
vel
contra vos
in
manu
ncinpe, per
Nalmchodonosorem
tus.
niissus est, ab eoque neci damnaHujus fomilia ad saeerdotalem classem24, pertinebat. Ris rege missus ad Jercmiani constiliidum fuit. Vide Jerem. 57, 3. Ingcnli auclorilale vir fuisse videlur, rgnante Sedeci. ( Calmet. )
magnifiea. Ego, faine canl, Grotius. Ego sum

cenarii
:
Chaldajos. Vcrba omnia et peste, ut sequentia cxpli-
dux belli; Chaldi, merOpponit hoc prislinis miiaculis ; Potentia mea vobis est maleria terroris , voq. d. bis adversa est, etc. Calvinus.
mei
milites.
, ,
,,
SOI
Latini vocant aciem
dere. (Vid.
:
COMMENTARIUM. CAP.
ob id etiam gladius dicitur corne-
XXII.
ferte sententias vestras
:
202
de stirpe Davidis,
man,
id
Num. 21, 24.) Do coram, Vers. 8.
est, sobrii et jejuni
cavere ne per ebrietatem corliberate.
etc. (id est,
propono vobis).
vivetis, aut
rumpatis judicia. Eruite, vel

id est,
Ne forte,
etc.,
(1),
Viam
vit,* (1), etc.
id est,
ralionem qu
ne graviter succenseam. Operum eorum
moriemini.
operurn vestrorum. Pronomen terti person, pro se-
Vers. 9.
Qui
,
habitayerit. Qui remanserit. In

,
cund.
Vers. 13.
spouum. Hebr.
est,
tanqum spolium
sub.
amplum
id
Ad te, vel, contra

erat vallis
;
te
ve.nturus
sum.
tam gaudebunt de vit su servat, qumii lur qui belle- aliquo ampla spolia referunt.
Vers. 10.
laetan-
Habitatrix valus petr^; campestris, qu habitas in

valle, in petr, in planitie.
Posui enim,
Jrusalem erat
sita in
ru-
etc.
Ponere faeiem tuam
pe, juxta
quam
:
circum erant
planifies, post
contra urbem atiquam in malum, pro, maligne- et ini-
planifies erant
montes
si
et hic erat situs urbis nalur

:
mico vultu eam aspicere, statuereque perderc eam
ur-
munitissim ac
natur munito
:
dicat
Ne
fidas huic loco
quanqum
metabi-
bem
(2).
Vers. 12.
(1)
Mane,
:
nam mittam
hostes qui te perdent.

id est, castra
q. d.
servi rgis
Juda qui est
(Vid.
2 Sam.
5, 9.)
Descendet,
tur, q. d., quis
auderet nos oppugnare? (Pagninu, deduxit cathalh, contritus

fuit) (2).
Ecce ego do coram vobis viam

,
vit.c,
et viam
Do vobis oplionem viUe et mortis, atque ralionem propono ac mdium unum, quo vivere possilis aliud, quo mortem accersetis scllicet,si vultis
mortis, q. d.
;
:
confringet nos
repugnetis obsidionem in urbe sustinendo peribitis gladio fam et peste. Si ergo perealis , id vestra culp et inobedientioe ascribite ; nec me crudelitatis accusate. Itaque manere in urbe , et obsideri , erat via mortis confugere autem ad hostes , erat via vit q. d Tam mal vobiscum agetur , ut non possitis savari , nisi per hostes ut non possitis morlem,nisi per captivitatem evadere. Tropolog. via vit , est studium virtutis et legis Dei via mortis est peccatum , ac legis et voluntatis Dei praevaricatio. Utramque concionatores saep populo ob oculos ponant, ut, cm multi sint vocati pauci electi , cmqne multi ingredianiur viam mortis, pauci viam vitre quisque amans salutis suae , satagat cum paucis fugere de incendio Sodomse.et quasi spo lium liberare et salvare animam suam ut per viam vilse ad vilam beatam et lernam vadt. Secundo , et magis apposil via vit est subdere se cruci Deo immiss via mortis est ei renili et obluctari. Unde Chistus ait Matin. 16, 25: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucein suam et sequatur me : qui enim voluerit animam suam salvam facere, perdet eam : qui autem perdideril animam suam propter me, inveniet eam. Idem ail S. Joan. cap. (Corn, Lap ) 12, v. 25. uxoribus (2) Domui rgis Juda , Sedeci , matri filiis ejus. ( Grotius. )
vivere
,
tradite vos
Chaldo
,
si
ET ERUtTE VI OPPRES(1) JUDICATE MANE JUDICItM SUM de manu calumniantis. Illud (judicate man judicium ) B. Hieron. sic intelligit Invocate , inquit man judicium , non in lenebris iniquitaiis sed in luce justiti. Secundm quam exposilionem (man si) gnicat lucem justiti et sensus est Judicate judicium juslum. Sed puto Hieronymum in e expositione magis induisisse metaphor quam sensum litleralem reddidisse. Mane enim in Scnptur sacra frequentissim ponitur pro eo quod est sedul , diligenler , summo conatu et studio. Nam opus illud quod maxime nobis cordi est , prima luce aggredi solenius. Sic Isac 50 Erig'H mane , mane erigit miki aurem , id est , frquenter et diligenler in aurem mihi instillt Dominus veram doclrinam , ut eo loco dictum est. Ita et liic : Judicate man judicium id est, summo studio, et intentione animi judicate judicium verum. (Eslius.) (2) Vi9Itabo id est , reddam vobis secundm opra vestra aut , fructum eorum quae seininstis. Nam qu seminaverit homo hc et motet ; ad Galat. 6 8. In saltu ejus , id est , in sylv. Sylvam autem per melaplioram vocat ipsam domorum frequenliam et densilatem. Alii putant alludere ad domum Salts Libani quam Salomon aedificavit, 3 Reg. 7, 2. R. David et Jonathas putant saltum vocari circumvicinas urbes , qiue quasi sylv;e cingebant Jrusalem quem sensum confirmant verba qu sequunlur Et devorabit omnia in circuilu ejus. ( Maldonatus. )
,
: ;
CAPUT
1.
XXII.
in
CAPUT
domum
rgis
1
,
XXII.
:
Haec
Juda, et
Dominus Descende loqueris ibi verbum hoc,

dicit
:
:
2. Et dices
Audi verbum Domini

:
rex Juda
qui
sedes super solium David
tu et servi tui, et
istas.
populus
Descendez dans la maison du roi de Juda et vous lui parlerez en ces termes : 2. coutez la parole du Seigneur, roi de Juda , qui tes assis sur le trne de David ; coutez-la, vous et
vos serviteurs, et votre peuple, qui entrez par les portes de la maison royale. 3. Voici ce que dit le Seigneur Agissez selon l':
Voici ce que dit le Seigneur
luus, qui ingredimini per portas

3.
Hc
,
dicit
Dominus
et
Facile judicium et justi-
tiam
ris
:
et liberate vi
oppressum de manu calumniatopupillum et viduam nolite con:
et
advenam,
tristare,
neque opprimatis inique
et
sanguinem in-
nocentera ne effundatis in loco

4. Si
isto.
quit et la justice, et dlivrez de la main du calomniateur celui qui est opprim par violence ; n'affligez point l'tranger, l'orphelin et la veuve; ne les opprimez point injustement; et ne rpandez pas en ce lieu le sang innocent.
4. Car, si vous vous conduisez de celte sorte, on verra passer par les portes de ce palais des rois qui seront de la race de David, qui s'assiront sur son trne, et qui monteront, eux et leurs serviteurs et leurs peuples, sur des chariots et sur des chevaux : 5. Si vous n'coutez point mes paroles, je jure par moi-mme , dit le Seigneur, que ce palais sera rduit
enim facientes
feceritis
verbum
istud
ingre-
dientur per portas
doms
hujus, reges sedentes de
gnre David super thronum ejus, et ascendentes currus et equos.ipsi et servi et populus eorum.
5.
Quod
si
non
audieritis verba
hc,
in
memetipso
juravi, dicit
Dominus, quia
in solitudinem erit
domus
Juda
en un dsert.
6.
hc.
6.
Quia
s.
lise* dteii
8.
Dominus super domnm
rgis
du
roi
Car voici ce que le Seigneur dit de la maison de Juda Tu es devant moi comme Galaad
:
XIX.
205
Galaad tu mihi, caput Libani
si
IN
JEREM1AM
i
204
le
non posuero
te soli
comme
sommet du Liban
tudinem, urbes inhabitabiles. 7. Et sanc'ificabo super te, interficientem virum et
rduirai en une affreuse solitude, et villes inhabitables.
mais je jure que je te que je rendrai tes
arma
8.
ejus
et succident electas
cedros tuas, et prci-
pitabunt in ignem.
7. Et je consacrerai les mains et les armes de tes ennemis qui tueront ceux qui l'habitent ils abattront tes cdres les plus hauts, et les jetteront dans le feu.
,
Et pertransibunl gentes mnltae per civilatem banc et dicet unusquisque proximo suo Quare fecit Dominus sic civitati liuic grandi?
: ;
9.
Et respondebunt
E qud
dereliquerint
pactum
Domini Dei
rint eis.
sui et adoraverint deos alienos, et servie-
lO.Nolite flercniortuum, neque lugeatis super eum

fletu
:
S. Plusieurs peuples passeront par cette ville; et ils Pourquoi Dieu a-t-il ainsi se diront l'un l'autre trait cette ville si puissante? 9. Et on leur rpondra C'est parce qu'ils ont abandonn l'alliance du Seigneur leur Dieu, et qu'ils ont ador et servi des dieux trangers. 10. Ne pleurez point le roi qui est mort; ne faites point pour lui le deuil ordinaire mais pleurez avec beaucoup de larmes celui qui sort de cette ville, par:
:
plangiie
eum
qui egrcditur, quia non reverlelur

nativitatis
ultra,
nec videbit terrain
su.
filium Josiic
11. Quia
mec
dicit
Dominus ad Sellum
regcm Juda, qui regnavit pro Josi patrc suo, qui egressus est de loco isto Non reverlelur hc amplis
:
:
ce qu'il n'y reviendra plus, et qu'il ne reverra jamais le pays de sa naissance. 11. Car voici ce que dit le Seigneur Sellum, fds de Josias, roi de Juda, qui a rgn aprs Josias son pre, et qui est sorti de cette ville : 11 n'y reviendra jamais;
12. Mais
et
il
il
mourra au
lieu
o je
l'ai fait
transfrer
12.
Sed
in loco
ad
quem
iransluli
eum,
in
ibi
morie-
tur et lerram istam
non videbit amplis.
13. Va; qui xdificat
domum suam
:
injustili, et
cnacula sua non

frustra, et
in judicio
amicum
suuiu opprimet
ei
:
ne verra plus celte terre. 13. Malheur celui qui btit sa maison dans l'injustice, qui se fait de grands appartements dans l'iniquit , qui opprimera son ami sans aucun sujet, et qui ne le rcompensera point de ce qu'il lui aura
ravi; 14. Qui dit en lui-mme : Je me ferai btir une maison vaste et des appartements spacieux ; qui s'y fait faire de grandes fentres, des lambris de cdre qu'il peint d'un rouge clatant.
15. Pi tendez-vous affermir votre rgne, parce que vous vous comparez au cdre? Votre pre n'a-t-il pas mang et bu en repos, en suivant l'quit et en rendant la justice? et alors tout ne lui succdait-il pas
s
uh-.iit?
mercedem
:
:
ejus
non reddet
14. Qui dicit
Êdiiicabo mihi
domum
lalam, et
cnacula spatiosa
qui aperit sibi fenestras, et facit
laquearia cedrina, pingitque sinopide.

15. Numi|uid regnabis
quoniam confers
te
cedro?
pater tuus
numquid non comedit
et bibit, el fecit ju-
dicium et juslitiam tune

16. Judicavit
eum ben
erat ei?
causam pauperis
et
egeni in boniim
dicit
lu.
suum
numquid non ide quia cognovii me ?
Do-
gent,
dil le
il
En dfendant la cause du pauvre et de l'indis'est l'ait du bien lui-mme; car tout son
lui est-il
minus.
17. Tui ver oculi et cor ad avaritiam, et ad sangui-
bonheur ne
pas arriv parce
qu'il
m'a connu
Seigneur.
ne innocentem fundendum,
cursum
rali operis.
et
ad calumniam,
el ad
18. Propteroa hsec dicit

Josi;c
regem Juda
soror
:
Dominus ad Joakim filium Non plangent eum Va; frater

:
et
non concrepabunt
ei
Va? domine, et
va* inclyte.
19. Sepultura asini sepelietur, putrefactus et proje-
ctus extra portas Jrusalem.
20. Asrende Libanum, el clama
et in
Basan da vo-
cem tuain, et clama ad omnes amatores tui.

21. Locutus
xisli
:
Iranseuntes, quia contriti sunt
sum ad te Non audiam ba;c

:
in
abundanti tua,
el
di-
est via tua
ab adolescenli
tu, quia non audsti vocein

22.
mcam.
,
Omnes
pastores tuos pascet ventus
et
amato,
res tui in caplivilatein ibnnt, et tune confunderis
et
erubesces ab omni inalit tu.

23. Qu;e sedes in Libano
,
et nidificas
incedris,
dolores,
quoinod congemuisti, cm venissent

quasi dolores parturientis
!
tibi
24. Vivo ego, dicit Dominus

nias
lilius
,
quia
si
fuerit
Jecho-
Joakim
rgis Juda, annulus in
manu
17. Mais pour vous, vos yeux et votre cur ne sont attentifs qu' satisfaire votre avarice , qu' rpandre le sang innocent, qu' inventer des calomnies, qu' courir au mal. 18. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Joakim lils de Josias, roi de Juda Ils ne le pleureront point, en disant : Ah frre malheureux Ah sur malheureuse Us ne le plaindront point, en criant: Ah ! prince dplor Me ah grandeur bientt linie 19. Sa spulture sera comme celle d'un ne morl; on le jettera tout pourri hors des portes de Jrusalem. 20. Ville malheureuse, montez sur le Liban, et criez ; levez votre voix sur le Basan , et criez ceux qui passent; parce que tous ceux qui vous aimaient ont t rduits en poudre. 21. Je vous ai parl, lorsque vous liez dans l'abondance cl vous avez dit Je n'couterai pas. Telle a t votre conduite ds votre jeunesse , de vous rendit; toujours sourde ma voix. 22. Tos vos pasteurs ne se repatront que de vent, et tous ceux qui vous aimaient seront emmens captifs; c'est alors que vous serez confondue, et que vous rougirez de toute votre malice. 23. Vous qui tes assise sur le Liban, et qui faites votre nid dans les cdres , combien jelterez-vous de cris, lorsque vous vous sentirez tout d'un coup attaque par. des douleurs pareilles celle d'une femme qui est en travail d'enfant! 24. Je jure par moi-mme , dit le Seigneur, que, quand Jchonias lils de Joakim, roi de Juda, serait
: ! ! ! ! ! ! ! ; :
dexter
comme
rai pas
me
inde evellam eum.
25.
et in
Etdabo
te in
manu quorum
manu quyerenlium animam tuam, tu formidas facicm et in manu

,
il
un anneau dans ma main droite, je ne laissede l'arracher de mon doigt, 25. Et de le livrer entre les mains de ceux qui cherchent lui lcr la vie entre les mains de ceux donl vous redoutez le visage entre les mains de Na,
,
S05
Nabuchodonosor
rgis Babylonis
,
COMMENTARIUM. CAP. XXII

et in
manu Chal-
dorum.
26.
in
buchodonosor, des Chaldens.
roi
de Babvlone, et entre les mains
Etmittamte,
,
et
matrem tuam qu
nati
genuit le,
terram alienam
in
qu
non
estis
ibique
mo-
riemini.
26. Et je vous enverrai vous et votre mre qui vous a mis au monde, dans une terre trangre dans laquelle vous n'tes point ns; et vous y mourrez. 27. Leur me soupirera, dans le dsir de revenir cette terre ; et nanmoins Us n'y reviendront
,
27. Et in terram ad
ut revertantur illc,
quam
ipsi
levant
animam suam
jamais.
non revertentur.
fictile
28.
Numquid vas
atque
contritum vir
iste
Jechonias? numquid vas absque omni voluptale?quare abjecti sunt ipse et
28. Qu'est ce Jechonias, sinon un pot cass, et un vase qui n'ait plus rien que de ble? Pourquoi a-t-il t rejet, lui et sa pourquoi ont-ils t envoys dans un pays
tait
dterre
mprisarace? et
qui leur
semen
ejus, et projecti in ter-
inconnu?
terre,
terre,
ram quam ignoraverunt?

29. Terra, terra, terra, audi 30. Ha2C dicit
29. Terre, Seigneur.
coutez
la
parole
du
sermonem Domini.
Dominus
in
Scribe virum istum steri:
lem
virum qui
erit
,
diebus suis non prosperabitur

vir
,
homme
nec enim
de semine ejus
et
qui sedeat super
30. Voici ce que dit le Seigneur : Ecrivez que cet sera strile ; que rien ne lui russira durant sa vie ; et qu'il ne sortira point d'homme de sa race qui soit assis sur le trne de David , ni qui exerce
l'avenir la puissance souveraine
solium David
potestatem habeat ultra in Juda.
de Juda.
1. Sic dixit Dominus Descende in domum rgis Iehudah, verbum Domini rex Iehudah, qui sedes super solium David
:
et loquere ibi
verbum hoc,
2.
Et die
audi
per portas
istas.
tu et servi tui, et populus tuus, qui ingredimini
3. Sic dixit
Dominus
Facile judicium et justitiam, et liberate oppressum de

:
manu
oppri-
mentis
et
advenam,
et
pupillum, et viduam ne fraudetis, et ne rapiatis
etsanguinem innocentem ne effun-
datis in loco isto.
4. Si
enim faciendo
per
feceritis
verbum
istud
ingredientur per portas
doms hujus reges
6edentes ex David super solium ejus, equitantes in curru et equis, ipse et servi ejus, et populus ejus.
si
5.
Et
sic
non
audieritis verba h.-gc
me
juravi, dixit
:
Dominus, quia
in solitudinem erit
domus
:
hsce.
et
6.
Quia
dixit
Dominus super
qu.se
domum
rgis Iehudah
Gilaad tu
fuisti milii et
caput Lehanon
si
non posuero
te in soli-
tudinem, uibes
ejus
; et,
non habitantur.
7.
Et praparabo super
te interfeclores,
unumquemque
instrumenta
succident electas cedros tuas, et cadere facient super ignem.

:
8.
Et transibunt gnies mullue per
civitatem islam
et dicent
:
unusquisque ad amicum suum
Propter quod
i'ecit
Dominus
sic civitali
diis
grandi huic?
alienis,
9.
Et dicent
eis.
Propterea qud dereliqueruni paclum Domini Dei

10. Nedeflealis
sui, et
incurvaverunl se
flete
et
servierunt
mortuum,
et
ne condolealis
ei
:sedflendo
pro abeunle, quia non reverIosiiahu

filio
tetur ultra, nec videbit terram nativitalis suse.
H. Quoniam
:
sic dixit
Dominus de Sallum
rege
:
Iehudah, qui rgnt pro Iosiiahu paire suo, Qui egresûs est de loco
12.
islo.
Non
reverletur
hc ainplis
Sed
in loco
ad quem transtulerint eum, morietur, et terram islam non videbit amplis.
13. Vse
a'dificanti
domum suam
in injustiti, et ccenacula sua sine judicio

ei.
operis sui non dat
proximo suo
serviliter usus
est gratis et
mercedem
14.
Qui
dicit
;di!icabo mihi
domum magnarum mensurarum,
et ccenacula spaiiosa
et apertas facit ei fenestras, et teclam
domum
cedrinis tabulis, cl pictam sinopide.
15. Nui! quid reguabis,
qud
tu
mises te
cum
cedrino sedificio? annon paier tuus comedit et
bibit, et fecil
ei :
judicium ei justitiam, et
esl scire
tune ben erat ei?

dixit
Dominus?
et
16.
Judicavit judicium paupeis et egeni, tune ben fuit
nonne hoc
me,
17. Sed non sunt oculi tui et cor
tuum
nisi
ad avariliam tuam,
el
ad sanguinem innocentera
lundendum,
cim
filio
ad oppressionem, et ad contritionem faciendum.

:
18. Propterea
sic dixil
Dominus de lehoia:
Iosiiahu rege Iehudah
mine, et heu gloria ejus.

20. Ascende in
triti
19. Sepullur
et
Non plagent eum

clama
:
Heu
frater
mi et heu soror; non plangent eum
Heu Do-
asini sepelietur, detractus et projectus ultra portas lerusalem.

et in
montem Lebanon,
diligentes te.
monte Basan da vocem tuam,

te in felicitatibus tuis
:
et
:
sunt
omnes
ab adolescenti tu, quia non audisli vocem meam.

tui in captivilalem ibunt
:
in
Lebanon,
nidificas in cedris,
21. Locutus sum ad Non audiam 22. Omnes pastores tuos depascet ventus, amatores erubesces propter universam malitiam tuam. 25. Habitas tune pudore dolores, dolor tanqum qum cm venerint
dixisti
:
clama undique, quia eon-
liac via tua
et
afficieris, et
gratiosa fuisti
tibi
parturienlis.
24. Vivo
ego, dixit
Dominus
mc, quia inde evellamte.

times facie, atque in
manu dexler manu qurentium animam tuam, et in manu eorum quorum 26. Et projicere faciam te, et manu Nebuchadresar rgis Babel, et in manu Chasdim.
25. Et dabo
quia
si
esset
Choniahu
iilius
Iehoiacim rgis Iehudah, annulus in
te in
matrem tuam,
ad quam
ipsi
quse genuit te, in terram alienam, in qu
non
:
eslis nati, ibique
moriemini
levant
animam suam
ut revertantur illc
?
illc
non revertentur.
27. Et ad terram 28. Num con:
ut sculptile
temptibile contritus est vir iste Choniahu

ipse et
aut ut vas contritum in quo non est voluntas
ut quid projecti
sunt
semen
!
ejus, et projecti sunt

dixit
super terram,
:
quam non noverunt?
29. Terra,
terra, terra, audi

in
verbum
Domini
30. Sic
Dominus
Scribite
virum istum orbum, virum, qui non prosperabitur
diebus suis 5
quia non prosperabitur de semine ejus vir, sedens super solium David, et dominans ultra in Iehudah.
207
IN
JEREMIAM
08
COMMENTARIUM.
Vers. (1)2.
Qui
ingredimini, id est, qui subitis
quamini lacrymis funera vulgi, sed calamitatem rgis

vestri
portas reghe hujus.
mult miserabiliorem. Hoec non cohxrent
cum
filii
Vers. 3.
tis
:
Ne fraudetis, ne
Si enim faciendo
opprimatis. Rapia-
piascedenlibus. Prdicitenim exilium Joachin, qui alio
spolietis.
4.
noinine Sellum dicebatur, qui fuit Chus Joacim

feceritis, vel, sed
,
Vers.
Josi. Filio, etc. Hic,
filius
pro nepote accipitur. R-
faciendo (id est, diligenter) facile verbum istud

gredientur, etc.
et in-
gnt, etc., rgnt pro Josi avo suo. (Vid. 1, Parai.

3, 15,
Domus hujus, sub. regi. Ex David.,

(2), etc., vel,
schma
pro David.
Vers. 12.
Vers. 5.
parueritis.
Si non
simonitis meis non
Vers. 15.
stiti,
filiorum Josiae.)
Sed. Hebr., nam.

In injustitia.
Ad verbum
:
in
nonju-
id est, injuste.
Vers.
6.
Gilaad tu,
sitaj ullra
Loquitur de Joacim ptre Joaqui sumpluosa di:
etc., q. d., ut
,
quondam
rcfuit
chin, qui Eliacim alis dicebatur
gioni Galaad
Jordanem
hoc
nrbs priniaria
fuisti
diucia extruxerat, mercede

lege cavetur.
pauperum retenl
quod
Galaad
;sic tu,
Jrusalem, tnetropolis
regniJuda,
Judicio, vel, quitate, sive honestibus
et fuisti ut capul Libani,
est, totius Jud;rse. Liba-
rationibus. Gratis, id est, sine mercede. (Vid. infra
tms, nions Judae
pro tot Juda', per synecdochcn.
25, 14.)
(Clericus per Galahalidem regionem opulcntissimam,
Vers. 14.
Mensurarum,
Et apertas facit
ad verbum,
id est,
regiam amplissi-
Gnes. 37, 25, et verticem Libani, id est, parteni ejus amnisshnam, ob splendorem niviuni inde maxime
relucentem, pulat describi splendorem regiae, brevi
ri
marn. Spatiosa (ad verbum perflata, ut vertunt Sepluaginta, id est,) venlo exposita. Alii rfrigrant a, id
est, sliva.
sibi,
ei,
ad verbum,
et
aperit
solitudinem redigend. Vid. infra, 23.) Si non toscero
vel,
perfort.
Fenestras, sub. mullas. Et teet tecla
te, vel
ponam
7.
te ut
deserlum, et ut urbes qurc nuu-
ctam,
etc.,
est
cedro, id est, ob-
qum
habitatae fuerunt.
Vers.
Et
suis.
ducta est tabulis cedrinis.

,
Et pictau
sinopide (1), ad
instrumenta ejus
et
arma
ejus
verbum,
et
uncla
est
minio.
cum mus
armis
Electas cedros
(3). Cedri elect,
do-
sunt lgantes et magnificat
Joakim, qui ci Eliakim
Vers. 10.
Pro abeunte,
q. d.,
sub. in exilium. Alii,

fu-
ipsum ubcuntem,
ne prosequamini lacrymis
nera vulgi, sed calamitatem rgis vestri mult iniserabiliorem. (Grotius ac Clericus
mortuum de
Josi acciita
et Jechonias est dictus, qui filium habuit Joachin, sive Jechoniam regem post se tertius Sedecias, qui et Malhanias quartus Sellum. liespondet crgo primo Vatabl. Sellum hic esse Joachin filium Joakim. Secundo, S. Hieron. et Lyran. puiant esse Sedeciam, qui dicatur Sellum, id est, consunnnalio, scilicel rcgni Judaici; quia in eo desiit
:
piunt occisum in pnelio

lis
cum
.dEgypiiis,
atque
ma-
sceplrum
in fine
et
regnum Judorum
simili
modo Hebri
hisce ereptuin.Vid.
3, 15) (4).
2Rcg.,23,29 et seq.,el 1 Par. Pro abeunte, sub. in exilium. Ne prose
Ujec dicit Dominus. Ha'c dixit. Je(1) Vers. 1. remias enim Sedecia; loquens simul repelil qiue regibus antecedenlibus , fratri scilicet ipsius Sedecia;, fralrisque filio praedixerat, ne quid liaberent quod de (Grolius.) tam gravi Dei ullione conquererentur. (2)Juravi Jurai Deus quia incredibilevidebatur islam familiam perireposse, etc.Calvinus. Domus ujec, idest, vel, 1" domus rgis, ubi propheta hoc loquebatur, ex
vers. 4, Piscalor. Vel, 2 civitas, qua; hic domus dicitur, ut vers. 4, Valablus. Vel, 3 templuui anlonomastic sic dictum, ut non semel lit. (3) Et sanctificabo, id est, me auctoritate confir-
mabointerlieientein virum,interfecloresvirorum,Chald;eos.S;epedixiniussrt/ic//c)eapud Hehraeosaliquando non sigiiilicare, sanclum lacre, sed public auctoritate sancire, ut sunclificale bellum, Jol. 3, 9; sanctificale iejunium, Jol. 1, 14, et 2, 15. Eodem modo dicitur infra, cap. 51,27, 28: Sanctificale contra cam gnies, id est, tacite ut gnies bellum il li infrant. Signilicat etiam verbum. Hebraicum, prparare, sicut nonnulli verliint. Septuag., inducam, recl. E r arma ejus sanclilicabo,
vel,
librorum scrihuul m?U? scalom, q. d. :Consumnialus est et linilus hic liber. Sicut ergo scalom libri, sic Sellum regnifuitcoroniset finis. Tertio, S.Thomas ex v. 18, putat esse Joakim sive Eliakim. Sed dico cum Theodor., Jansen., Prado, Castro, Sanchez et aliis, Sellum esse Joachas, qui tcriiogciiilus fuit Joske filius, et proxim illi populo sulfeclus est in regnum, sed post trs menses Pharaone in yEgyptum abductusest, inique mortuus, ut hic dicitur vide 4 Rej., 23 et 24. Probalur:Nam Joachas ille non est Johanan, primogenitus Joîie , qui juveuis obiit, nec unqum regnavit fuit enim Joachas junior Johanan et Joakim. Rursm Joachas non est Joakim, aut Sedecias, ut palet 4 Reg. 24. Joachas ergo est Sellum. Vide JanConcordia; Evangelica. sen. in cap. Diccs Quomod ergo 1 Parai. 3, v. 15, ponitur Sellum quartus Joshe filius? Resp. poni quarlum,
:
liclsit tertius :quia tribus
cin
alii
duo
singuli
tantm mensibus regnavit, undecim annis regnrint.

(Corn, Lap.)
:
(1)
Domum latam et coenacula spatiosa. Hebr.eus

,
Domum
pneparabo. Hic sensus est
Inducam
mensur, et coenacula superiora venlo exposita ; online et aides magnitudinc cxinii.is, vel structura pra'Stanli, domum mensur, et conclavia venlis exposita, frigori excipiendo opportuna. Hoc conclavium genus plurimi habebantur in fervenlibus regionibus ,
qualis erat Jud;ea. Haec alibi descripsimiis.
perditores (ut ila dieam) viii, et armorum ejus, id est, qui virum quantum vis armatumoccidunt. Etsuccident electas cedros. Cedros vocat niagnilicas, et excelsas domos civitatis, si civitalem prius capul Libani Voea'vit: vel, principes qui in lamili rgis erant, si prius capul Libani appellavil domum rgis. Quos dicit in igncin conjiciendos, id est, ila delendos, queinadnio(Maldonatus.j dm si igoi consumpli fuissent. (4) Sellum. Quaerei , quis est hic Sellum? Nota, Josiam quatuor habuisse (ilios primogenitus Josse ait Script., 1 Parai p. 5, 15, fuit Johanan sccundus
:
i :
'
Pingitque sinopide, minio. Sinopis dicitur Sinope urbe Ponli , ubi minium pra slantissiinuni nascitur. Lo plurimm utebantur veteres, ad colorem lignis ac simulacris lnducendum. Jovis simulacri facis, teste Plinio, dichus feslis llini solebat, et censorihus inprimis Jupiter miniandus locabalur. Tradil Vitruvius, minio porlicus et conclavia pingi consuevisse. Quis antiquorum, inquit, non, uli medicamento, minio purc videtur usus esse ? At nunc pas6im plermque loti parielet
inducuntur.
CAP. XXII.
ris: ut accidit asinis.
209
Vers. 15.
COMMENTAMUM
210
Detractus et jrojfxtus
(1).
Cum
cedrino vEmficio
ad verbum,
;um cedro? id est, qud habites in dibus cedrinis? Convertit sermonem suum ad Joacim, q. d., opes non
faciunt rgna diuturna, sed sola justitia. Alii verlunt,
Hebr., trahendo et projiciendo ultra portas Jerusa
lem.
Vers. 20.
Undique, ad verbum, ab
:
lateribus, sub.
:
cum
cedris contenais
id
est, semulari vis alios rete.
omnibus, id est, undequque

tio
acsi dicat
congrega:
ges vel gentium, vel Judaeos qui fuerunt ante
Covtae
Juda,
impendet
tibi
:
periculum
maximum
si
ide
medit et bibit,
sibi peperit
etc., id est,
nonne longiludinem
Nonne,
conscende Libanum
habes. Ironia est
eversi
et
cm
in vertice ejus fueris,
exercendo justitiam? Hebraismus.
implora clar voce opem amicorum tuorum,
quos
:
Vers. 16.
Judicium, causam.
etc. (Vid.
acsi dicat
frustra
,
conscendes
supra, 9, 24.)
enim sunt
et fracti amici lui
jEgyptii et As-
Vers. 17.
Ad sanguinem,
etc., id est, et
quidem
syrii.
ut effundas sanguinem innocentm.OppRESSiONEM,vox
Vers. 21.
Via
,
tua. (Vid.
est
,
Isai.
10, 23.)
te
Ab adode terra
Hebra
aasec significal oppressionem quse
fit
tyranno
lescentia tua
Êgypti,
hoc
ex quo eduxi
cum
expilat suos, et pecuni emungit. Contritionem,
monui
te ut resipisceres.
,
sub. corporis.
Quidam dicunt vocem Hebraeam
signi-
Vers. 22.
Pastores
,
etc. Pastores
vocat praesi-
ficare oppressionem,
cm
lyrannus cxigit suis immo-
des, prophetas
reges
sacerdotes. Depascet ventus.

,
deratas opras
abutebatur enim oper suorum subdi-
Ventus aliquem pascere dicitur

tur su spe. Alii vertunt
ventus.
cm
res frivolas et
torum Joacim.
Vers. 18.
Heu
Heu,
vanas molitur. Ventus pascet eos, id est, frustrabun,
frater mi,
vel,
elc.
sub. luctu in
soror
:
depascet eos sive absumet
quo
bant
dici solet,
frater, aut,
Heu
hoc
est planctu privatorum;

:
neque eo planctu quo diceplanctu priscilicet
Vers. 23.
Habitas
in
in
Lebanon. Sedes
eximiis
in
Leba-
Heu
hre, sive
:
Domine, quo planctum publicum

sub-
iion, vel, habitsli, sub. hactenits in ipso
Libano, hoc
intclligit, q. d.
Non plangent eum, neque
est,
Jrusalem,
axlibus
et
sumptuosis,
cedri dporvixisli
vato,
dili
neque planctu regio et publico, quo

soient plangere
6.)
nempe ex
summis
cedris diheatis,
qu quidem
:
principes suos. (Vid.
2 Reg*
tais fuerant Libano; q. d.

deliciis,
Hactens
in
24,
Vers. 19.
Sepultura
asini sepelietur, id est,
rerum acerbus te manet. Quam gratiosa, quam supplicsti, adverbum, invenire

sed
finis
tibi
cadaver ejus insepultum exponelur volucribus et fe-
dolores, Schindlerus.
Quidam legunt
Quam
gra-
tiam habuisti, aut quid grati relictum
est tibi, scilicet
Hebra vox Sasar, si Junio fides, est illud coloris genus, quodvulgdicitur indaco. Hune mitlunt Sasuri, populi trans Gangem posili, ex quibus illi nomen Sasar. Arabes nuncupant sarcin, seu sarcanne, quod in cannis proveniat, ex Dioscoride. Yividus est color, ad caeruleum accedens. Hujus origo veteres ferm latebat. Nostr ltale jam constat Indicum succum esse coactum, ex Indi apportalum, expressumque ex herb qudam saliva, quae quotannis post imbrium tempus seritur, et similis cannabi est. Flore ad cardnum accedit, semine ad fnum gni'cum. Color, qui e ex herb conlcitur, violaceusest, ni cacrubuni desinens, at utroqud micantior, nilidiorque. Herba in stagna quredam injicitur, quorum ima pars est ex arenalo, marmore duritie. Singulis diebus subigitur atque agitatur, donec herba omrtis in <|iioddam limi, seu pinguis humus genus convertitur. Ubi eain imostagni fundo quievit, effus aqu linius ille colligitur, et in pasullos dimidii ovi magniludine compingitur. Recens quidam Itinerarii scriptor, qui se se hoc herba; genus excoluisse ait, nihil exactum satis recitatis inox Scriploribus narrari asserit. Duplex, iiiquil, Indici genus est, alterum spurium, alteum sinceruni. Illud in agro spont nascitur hoc seritur coliturque. Utriusque folium simile medicoc est, semen ver et magniludine et rolunditatenapo; hoctamen discrimine qud utrumque seminis capul retusum sit, cm illud siliqu ccu pisi claudatur. Spurii semen atrum est, et minus altero, quod castaneum colorem habet. Secl herba ingens trulla, ex arenato confecta, e herb impletur: lum aqua ad oram usque infunditur; quem in usum aptissima est, qu cnosa. Macerat iritra aquam horis quatuor et viginti herb, dilutum illud in trullam ampliorem. et situ humiliorem demittitur; tum duobus quibusdam grandibus coclearibus duarum horarum S[>atio percutitur, ut Indici color ab aqu sejungatur, duobus deinde horis omnia in quite relinquunlur, ut color ipse ad imam trull partem descendat. Effus deinde aqu, succus educilur, in sole siccatur, atque
, ;
ex omnibus qua* dificsti et possedisti in cedris. (Vatablus

:
Qum
grata eris), sub. Deo.
Vers. 24.
d.
Te.
Mutalio personarum, pro eum, q.
Etiamsifuerit mihiantea conjunctissimus et dilectis-
simus Jechonias, et similis annulo signatorio quem ho-
mmes
manu
ob pretium
dexter
,
et dignitalem
assidue gestant in
,
et
ctiam
,
nunqum deponunt
et ejiciam, et
lamen
ob scelera avellam illum

Chaldaeos.
traducam ad
seipsum enim
Vers. 25.
dclart.
Atque, sive
et,
pro id
est,
in
minutas partes scindilur. Itec Indici parandi ars
est;
quod idem videtur
esse,
quod sasar Jeremiae.

(Calmet.)
Sepultura asini sepelietur, putrffactus, et projectus extra portas jbrusalem. Hoec dicuntur de Joakim rege Juda, filio Josia2. Et sensus est. Cadaver ejus insepultum abjicietur lacerandum feris, et volucribus sicut accidit asinis et equis. Quritur quomodo hoc non repugnet ei, quod testalur Scriptura 2 Paralip. 36, ubi dicitur de Joakim, qud Nabuchodonosor eum vjnetum catenis duxeril in Babylonem, et 4 Rug. 24, qu6ddormieritcumpatribussuis?Respond. qud dicitur dormivisse cum patribus suis non necessari sepulturam convincit, sed tantm mortem mors enim somuus in sacris Lilteris vocatur. Quanqum putent quidam postea impetralam rege Nabuchodonosor ejus sepulturam qud esset regio sanguine. Ad alterum dicendum, eum vinclum catenis fuisse, ut in Babylonem duceretur, et forte aliquousque duclum fuisse, sed Nabuchodonosorem mutalsenlenti,
(1)
:
propter violatum jusjurandum, piaeccpisse eum trucidari, et insepultum juxta muros civitalis abjici.
(Estius.)
211 Vers. 27. Elevant mmam

qui engunlur
in
IN
JEREM1AH
17, et 2 Reg. 24,
6).
212
Sedens, vel, qui sedeat
(1).
suah
elc.
id est
spem repetendae aliquando terr Juelc. 3
da
(1).
Vers.
28. Sculptle,
in
vel sculptile
covemne-
(1) Scribite vraoM istum orbatum. Sed quomod dieilur orbatus filiis, cum genuerit Seallhiel, et Sealthiel genuerit Zerubabet, et sic consequenter usque ad
plum
et
fractum
muitas parles. Volunt as,

inutile.
id est,
gleciurn,
lanqum
Projecti sont, vel, dporvel,
ta ti sunt alio.
Quam non noverunt?
quam antea non

i
norunl?
i
Vers.
30.Orbum. Vox
si
Hebraea, significat
eum
qui
I
liberos suos condidit in sepulcro,
neque moriens prosit
lem relinquit; ac
dicat, qui
quam vis
habiturus
,
liberos, nullos tanien sit relictur-us qui
regiam digni;
latem sint consecuturi
sepeliet
enim eos antequm
decedat. Seipsum poslea dclart. (Vid. 1. Parai. 3,
(1)Et in terra)i ad QUAM ipsi ( nempe Conja et mater ejus, Piscator. Itcrm personam mutt, non sine grati. Nunc Joakim alloquiiur, sed paucis ; deinde ipsum tanqum surdum praHeril, vel indignum cum quo misceatur ullus sermo.et pronunliat quid Deus faciurus sit. Ita Propheta indignalionem suam prodit, etc., Calvinus). Levant animam suam, etc., id est, sperant se reversuros, Munsterus, in Judxam, qu redire ardentissim desiderant, Grotius. Conlirmat priorem
rum
sententiam, quia difliculter evellebatur ex aniniis eoslulta illa opinio, regem Babylonis tandem fore illis propitium, Calvinus.
Cbristum, cujusgenealogiam Matthusdescribit? Solvitur boc dubium per id quod in fine hujus capitis subjungitur Non prosperabitur de semine ejus viraliquis sedens super solium David et qui dominator amptius sit in Jehud. Post captivitatem enim Babylonicam nemo fuit de semine David qui libr regnum administraret in Jehud, sed parebant exteris gentibus, nuuc Mdis et nunc Graecis, donec Macbabi, qui erant de geiitc sacerdotali, excusserunt jugum Graecorum quibus domus Herodum subrepsit. Nullus igitur fuit post Jehoiachin qui regnum libr administraret; etob id vocal hic propheta Jehoiachin orbatum, etc. Nec hisdictisadversalur idquod habetur Gen. 49 Non auferetur sceplrum de Jehud, elc. De quo ibidem mulla diximus, nempe qud principes fuerint de slirpe Jehud qui censuram habebant in populum, praesertim senalus Sanhdrin. Sed nato Chrislo omnis polestas fuit illis adempta sub prseside Cyrenio ut etiam illis non esset fas supplicium sumere de facinorosis. Non igitur Judaei post captivitatem Babylonicam perfecl redempli erant; sicut nec ornamenla templi habueruut, pula arcam, propitialorium, cberubiin, ephod, etsimilia; ad innuendum qud exspectarent perfestum redemptorem tune in brevi venturum. Unde et Samaritana mulier dicebat Cum venerii Meschias, Me docebil nos omnia. (Munsterus.)
:
,
CArUT
1.
XXIII.
1.
CHAPITRE XXni.
Malheur aux pasleurs qui font prir dchirent les brebis de mes pturages, dit
gneur.
Isral 2. C'est
et
le
pasloribus qui disperdunl et dilacerant gre-
gem
2.
qui Sei-
pascua;
me, dicit Dominus. Ide hacc dicit Dominus Deus

populum
ad pastores
qui pascunt
meum
Vos
dispersislis
gregem
:
d'Isral
pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu aux pasteurs qui conduisent mon peuple
:
meum
ait
et ejecistis eos, et
non
visitstis
eos
ecce
Vous avez dispers
ego visitabo super vos malitiam studiorum vestrorum,
Dominus.
Et ego congregabo reliquias gregis mei de omniterris,
troupeau, vous les avez chasses , el vous ne les avez point visites et moi je vous visiterai pour punir le drglement de voire coiuretdc vos uvres, dit le Seigneur.
les brebis
de
mon
5.
3. Je rassemblerai toutes
les brebis qui resteront
bus
ad quas ejecero eos

,
illc
et
convertam
de
mon
eos ad rura sua

4.
et crescent et mulliplicabuntur. et
je les
:
troupeau , de toutes les terres dans lesquelles aurai chasses; je les ferai revenir leurs
;
champs
et elles crotront et se multiplieront.
Et suscitabo super eos pastores,

ultra, et
pascent eos
:
non formidabunt
non pavebunt
et nullus
4. Je leur donnerai des pasteurs qui auront soin de les patre; elles ne seront plus dans la crainte et dans
quaeretur ex numro, dicit Dominus.

5.
l'pouvante; et
et suscitabo
,
le
nombre
,
s'en conservera
sans
qu'il
Ecce diesveniunt,
?
dicit
Dominus,
en manque une seule

5.
dit le Seigneur.
,
David germen justum

erit
:
et regnabit rex
et sapiens
Le temps
vient, dit le Seigneur
o je susciterai
et faciel
judicium etjustiliam
illis
:
in terra.
,
David un germe juste ; un roi rgnera, qui sera sage, qui agira selon l'quit, eiqui exercera la justice sur
la terre.
C. In
diebus
salvabitur Juda
el Isral habita,
bit confidenter
,
et
boc est nomen

noster.
quod vocabunt
eum Dominus juslus

7. et
6. En ce temps-l Juda sera sauv Isral habitera dans ses maisons, sans rien craindre ; et voici le nom qu'ils donneront ce roi Le Seigneur qui est noire
; :
Propter boc ecce dics veniunt,

ultra
:
dicit
Dominus,
lilios
juste.
non dicent
de terra
Vivil
:
Dominus
qui eduxit
Isral
8.
./Egypti
C'est pourquoi le temps vient, dit le Seigneur, ne dira plus , Vive le Seigneur , qui a tir les enfants d'Isral de l'Egypte !
7.
l'on
Sed,
Vivit
Dominus, qui eduxit

de terra aquilonis,
illc
:
et
adduxit se8.
men doms
terris,
Mais
Vive
le
Seigneur, qui a tir et qui a ra-
Isral
et
de cunctis
ad quas ejeceram eos
et
babilabunt in
terra su.
9.
la maison d'Isral de la terre d'aquilon, et de lous les pays dans lesquels je les avais chasss; el ils habiteront dans leur terre.
men
les enfants
de
Ad
:
prophetas
Contritum est cor
meum
:
9.
in
dio met
contremuerunt omnia ossa mea
faelus
mesum
en moi
cause des faux prophtes mon cur s'est bris mme; lous mes os ont t branls; je suis
,
quasi vir ebrius, et quasi
bomo madidus
vino facie
Domini
et facie
verborum sanctorum
est terra
devenu comme un homme ivre comme un homme rempli de vin, en contemplant la face du Seigneur, en considrant ses paroles saintes.
10. Car la terre est remplie d'adultres ; la terre pleure cause des blasphmes ; les champs du dsert sont devenus tout secs ils ont couru pour faire le
:
ejus.
:
10. Quia
adulteris repleia
,
quia facie
>
maledictionis luxit terra
arefacta sunt arva deserti
213
factus est cursus
dissimilis.
COMMENT ARIUM
eorum malus,
et fortiludb
CAP. XXIII.
mal
et toute leur puissance n'a servi qu' l'injustice.
,
SU
commettre
eorum
11. Propheta
in
domo me
12. Idcirc
:
inveni
namque et sacerdos polluti sunt et malum eorum ait Dominus. via eorum erit quasi lubricum in tene:
H. Car
pus
,
le
el j'ai trouv
prophte et le prtre se sont corromdans ma maison les maux qu'ils y
ont faits, dit le Seigneur.

12. C'est pourquoi leur voie sera comme un cheglissant dans les tnbres ; car on les poussera avec effort; et ils tomberont tous ensemble, parce que je les accablerai de maux au temps o je les visiterai,
bris
impellentur enim et corruent in e

,
afferam
,
enim super eos mala annuin

Dominus.
visitationis
eorum
min
ait
13. Et in prophetis Samarise vidi fatuitatem
pro-
dit le
Seigneur.
phetabant in Baal
Isral.
et decipiebant populum
meum
13. J'ai vu l'extravagance dans les prophtes
de
Samarie
ils
prophtisaient au
nom
de Baal
et ils
14. Et in prophetis Jrusalem vidi similitudinem
sduisaient
14. J'ai
mon
peuple d'Isral.
adulterantium
et iter
mendacii
et
confortaverunt
manus pessimorum,
maliti su
:
ut non converteretur unusquisque
facti
sunt mihi
omnes
ut
Sodoma
et
habitatores ejus quasi Gomorrha.

15. Propterea
hc
dicit
Dominus exercituum
,
r,d
vu pes prophtes de Jrusalem semblables des adultres. J'ai vu parmi eux la voie du mensonge Ils ont fortifi les mains des mchants pour empcher que les hommes ne se convertissent du drglement de leur vie. Ils sont tous devenus devant mes yeux comme Sodome, et les habitants de Jrusalem comme Gomorrhe.
que le Seigneur des araux faux prophtes Je les nourrirai d'absinthe, et je les abreuverai de fiel, parce que la corruption s'est rpandue des prophtes de Jrusalem sur
15. C'est pourquoi voici ce
dit
propbetas
eos
felle
:
Ecee ego cibabo eos absinthio

propbelis
et
potabo
enim Jrusalem
terram.
:
egressa est
pollulio super
omnem
,
mes
16.
Hc
:
dicit
Dominus exercituum
Nolite audire
verba prophetarum
piunt vos
qui propbelant vobis, et deci-
toute la terre.
visionem cordis sui loquunlur, non de ore
Domini.
17. Dicnnt bis qui
blasphmant
:
me
Locutus est
in
Dominus
malum.
Pax
erit vobis
et
:
omni qui ambulat
16. Voici ce que dit le Seigneur des armes : N'coutez point les paroles des prophtes , qui vous prophtisent et qui vous trompent. Us publient les visions de leur cur, el non ce qu'ils ont appris de la bouche du Seigneur.
17. Ils disent ceux qui me blasphment Le Seigneur l'a dit vous aurez la paix ; et tous ceux qui marchent dans la corruption de leur cur Il ne vous arrivera point de mal.
: : :
pravitate cordis sui, dixerunt
Non
veniet super vos
18. Quis
enim
affuit in consilio
Domini, et
vidit et
il-
audivit
sermonem
ejus? quis consideravit
verbum
lus, et audivit?
19.
Ecce turbo dominiese indignalionis egredietur,
et tempeslas
erumpens super caput impiorum
veniet.
facial,
:
18. Mais qui d'entre eux a assist au conseil de Dieu? qui l'a vu? et qui a entendu ce qu'il a dit? 19. Voil sortir le tourbillon de la colre du Seigneur, et la tempte clate sur la tte des impies.
20.
Non
revertetur furor Domini, usque
dum
et usque
dum
compleat cogitalionem cordis sui

iiitelligelis
in
novissimis diebus
21.
consilium ejus.
et
ipsi
Non mittebam propbelas,

con-ilio
20. La fureur du Seigneur ne se relchera point, jusqu' ce qu'elle excute et qu'elle accomplisse toutes les penses de son cur; vous comprendrez enfin quel aura t son dessein sur vous.
21. Je n'envoyais point ces prophtes, et ils couraient d'eux-mmes ; je ne leur parlais point, et ils prophtisaient de leur lte. 22. S'ils eussent assist dans mon conseil, et qu'ils eussent fait connatre mes paroles mon peuple je les aurais retirs de leur mauvaise voie et du drglement de leurs penses.
,
currebant
non loquebar ad eos,

22. Si sttissent in
et ipsi prophetabant.
meo
et nota fecissent
verba
mea populo meo,
avertissem utique eos via
su mal, et cogitationibus suis pessimis.

23. Putasne
et
Deus vicino ego sum?

?
dicit Do;
non Deus de long
24. Si occultabilur vir in absconditis, et ego non
23.
Ne
suis-je Dieu
que de prs?
?
dit le
Seigneur
videbo
eum
? dicit
Dominus
dicit
numquid non ccelum
et
ne
le suis-je
pas aussi de loin
terram ego impleo?
Dominus.
,
je point? dit le Seigneur. N'est-ce pas
25. Audivi qure dixerunt prophet

in
prophetantes
:
24. Celui qui se cache en un lieu drob, ne le voismoi qui remplis le ciel et la lerre? dit le Seigneur. 25. J'ai entendu ce qu'ont dit ces prophtes qui prophtisent le mensonge en mon nom , en disant J'ai song, j'ai song.
:
nomine meo mendacium, atque dicenles

,
Som-
niavi
somniavi.
26. Usquequ istud est in corde prophetarum vati-
c'mantium mendacium, et prophetanlium seductiones

cordis sui
?
26. Jusqu'
dans
27. Qui volunt facere ut obliviscatur populus
le
quand cette imagination sera -t- elle cur des prophtes qui prophtisent le mencur;
songe, et dont les prophties ne sont que les sduc-
meus
tions de leur
nominis mei propter somnia eorum

quisque ad proximum suum
:
qu;e narrt unus-
sicut oblili sunt patres
eorum nominis mei propter

28. Propheta
,
27. Qui veulent faire que mon peuple oublie mon nom , cause de leurs songes qu'ils dbitent quiconque les consulte , comme leurs pres ont oubli
Daal.
mon nom
,
cause de Baal?
qui habet
sommium
,
narret som-
nium
et qui habet
sermonem meum
loquatur ser-
le prophte qui a un songe raconte son songe, et que celui qui a entendu ma parole annonce
28.
Que
I3
IN
ver
:
JEREMIAM
ma
216
monem meum
Dominos
29.
quid paleis ad triticum
dicit
Numquid non verba mea sunt quasi

:
ignis, dicit
Dominus
et quasi
malleus conlerens petram?
parole dans la vrit. Qu'y a-t-il de commun entre la paille et le bl? dit le Seigneur. 29. Mes paroles ne sont-elles pas comme du feu dit le Seigneur, et comme un marteau qui brise la pierre ?
30. C'est pourquoi je viens aux prophtes dit le Seigneur, qui drobent mes paroles chacun leurs
, ,
50. Propterea ecce ego ad prophetas, ait
Dominus,
qui furantur verba

31.
mea nnusquisque
,
proximo suo.
frres
Ecce ego ad prophetas

:
ait
Dominus, qui asDominus.

seduxerunl popuin miraculis suis
eis
,
:
suniunl linguas suas, et aiunt

32. Ecce ego ad prophetas
ait
Dicit
sommantes mendacium,
et
31. Je viens aux prophtes, dit le Seigneur, qui n'ont que la douceur sur la langue , et qui disent : Voici ce que dit le Seigneur ;
32. Je viens aux prophtes, dit le Seigneur, qui ont des visions de mensonge, qui les racontent mon peuple et qui le sduisent par leurs mensonges et par leurs miracles, quoique je ne les aie point envoys et que je ne leur aie donn aucun ordre et qui aussi n'ont servi de rien ce peuple, dit le Seigneur.
, ,
Dominus, qui narraveruntea,
lum
meum
io
mendacio suo
eos
,
et
cm ego non misissem

niliil
nec mandssem
qui
profuerunt populo lmic, dicit Dominus.
33. Si igitur interrogaverit te populus isle, vel pro-
pheta aut sacerdos

dices ad eos
dicit
:
dicens
Quod
:
est
onus Domini
Vos
cstis
onus
projiciam quippe vos,
33. Si donc ce peuple, ou un prophte, ou un prvous interroge et vous dit Quel est le fardeau du Seigneur? vous lui direz : C'est vous-mme qui tes
tre,
:
Dominus.
,
34. Et propheta, et sacerdos
et populus qui dicit

,
fardeau de moi, dit

le
c'est
le
pourquoi je vous jetterai bien loiu Seigneur.

dit
Onus Domini
visilabo super
virum illum
et
super
34. Si donc un prophte, ou un prtre, ou quel-
domum ejus. 33. Hc dicetis

fratrem
qu'un du peuple,
je visiterai cet
encore
Le fardeau du Seigneur,
homme
frre
et sa maison.
unusquisque ad proximum
et
et
ad
55.
suum
Quid respondit Dominus?
quid lo-
Que chacun de vous

:
chain et son
dise dsormais son proQu'a rpondu le Seigneur ?
cutus est Dominus?

36. Et onus Domini ultra
qu'est-ce que le Seigneur a dit?
non memorabitur
:
quia
onus
erit
unicuique sermo suus
et pervertislis
verba
Dei viventis, Domini exerciluum, Dei nostri.

37.
36. Et on ne parlera plus de fardeau du Seicar la parole de chacun sera son propre far; deau, parce que vous avez perverti les paroles du Dieu
gneur
Hc
dices ad prophelam
Quid respondit
libi
vivant,
Dominus?
Dominus? Onus Domini dixeritis proptcr hoc hc dicit Dominus Quia dixistis sermonem istum, Onus Domini et misi ad vos dicens Nolite dicere,
et quid locutus est
37.
du Seigneur des armes, notre Dieu. Vous direz ainsi au prophte Que vous
:
38. Si autem,
pondu
le
Seigneur? qu'est-ce que
le
a rSeigneur a dit?
Onus Domini.
39. Propterea ecce ego tollam vos porlans
,
et
de-
38. Si vous dites encore, Fardeau du Seigneur, je vous dclare , dit le Seigneur, que , parce que vous vous tes exprims ainsi, Fardeau du Seigneur, quoique je vous eusse envoy dire Ne dites point , Fardeau du Seigneur,
:
relinquam vos, et civitalem
quam
dedi vobis et patrije
39. Je vous prendrai

terai
moi-mme,
;
bus vestris
iacie
me.
comme un
fardeau
loin
et je
et je vous emporvous abandonnerai, et
40. Et dabo vos in opprobrium

in
vous rejetterai
de
ma
face.
sempiternum
et
ignominiam sclernam, qu nunqum oblivione
delebitur.
40. Je vous couvrirai d'un opprobre qui ne finira point, et d'une ternelle ignominie, dont la mmoire ne s'effacera jamais.
TRANSLTIO EX IlEBRÔ.
i. pastoribus qui perdunt et dispergunt pecudes pascu me , dixit Dominus. 2. Ide sic dixit Dominus Deus Isral ad pastores qui pascunt populum meum Vos dispersislis pecudes meas et ejecistis eas, et
:
V*
non
visilslis
eas; ecce visito super vos maliliam studiorum vestrorum, dixit Dominus.
3.
Et congregabo
resi-
duum pecudum mearum
de omnibus terris ad quas ejeci eas; et redire faciam eas ad habitacula sua; et cres-
cent, et mtiltiplicabuntur. 4. Et stare faciam super eas pastores, et pascent eas ; et non limcbunt ultra nec formidabunt, neque dficient, dixit Dominus. 5. Ecce diesveniunt, dixit Dominus; et slare faciam Davidiger,
men
vus
erit
justum; elregnabit rex, et prosperabilur, et faciet judicium et juslitiam in terra. 6. In diebus ejus salIehudah, et Isral habitabit confidenter et hoc est nomen ejus quod vocanunt eum Dominus juslus
nosler.
7.
Ide ecce dies veniunt, dixit Dominus, et non dicent ultra
Vivit
Dominus, qui ascendere
fecit li-
lios Isral
c terra iEgypti
et
: 8. Sed
Vivit
Dominus, qui ascendere

ejeci eos
;
fecit
et qui adduxit
9.
semen doins
Isral
de terra aquilonis,
phetas
luli vir
;
de omnibus
terris
ad quas
;
et
habitabunt in terra su.

ossa
Proptcr falsos provir ebrius, et ve-
contritum est cor
meum
in
medio met
commota sunt omnia
mea
fui
tanqum
super quem transivit vinum facie Domini, et facie verborum sanctorum ejus.
10. Quia adullcris

et fuit cursus eo-
repleta est terra, quia proplcr falsum
juramentum desolata
est terra, aruerunl
pascua deserti
rum mea
qum sacerdos peccaverunt; etiam in domo inveni malum eorum, ait erit via eorum eis tanqum lubricum in caligine; impellcntur et contient in e adducam enim super eos malum, annum visilalionis eorum, ait Dominus. 13. Et in prophetis Somron vidi insulsa; prbphetaverunt in Baal, et errarc fecerunt populum meum Isral. 14. Et in
propheta
;
malus, et fortitudo eorum non recta.
11. Quia tam Dominus. 12. Idcirc
prophetis Ierusalem vidi fda; adultcria committunt, et ambulant in mendacio, et confortaverunt manusmst-

217
lorum,
ita
XXIII,
COMMENTARIUM. CAP.
ut non convertantur unusquisque maliti su
/iafo'ttores
;
218
fuerunt raihi universi ipsi ut habitatores Sedom, et
habitalores ejus ut
Amorah.
15. Propterea
:
sic dixit Dominus

fellis;
exercituum ad prophetas: Ecce ego come-
dere facio eos absinthium, et propinare faciam eisaquam
prophetis enim Ierusalera egressaesliniquitas in

;
omnem
terrain.
16. Sic dixit
Dominus exercituum
et oinni
Ne
audiatis verba prophetarum, qui prophetant vobis
va-
nescere fociunt vos, visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini.
17. Dicunt dicendo spernentibus nie:

sui,
Locutus est Dominus
pax
erit vobis
ambulanti in duriti cordis

et vidit et audivit
et
dixerunt
Non
veniet super vos
malum.
divil?
secreto Domini, 18. Quis enim Ecce turbo Domini cum furore egredietur,
stetit in
verbum
ejus? quis attendit vcrbo ejus ctau-
19.
turbo sese intorquens super caput impiorum cadet.
20.
Non
revertetur furor Domini donec faciat, et donec statut cogitationes cordis sui; in novissimo dierum
intelligetis in
e intelligentiam.
21. Non misi prophetas,

meo,
et ipsi cucurrerunt
prophetabant.
22.
Et
si
stelissent in secreto
et audire fecissent
verba
non sum loculus ad eos, et ipsi mea populum meum, et averti fe;
cissent eos via su mal, et malili
operum eorum.
dixit
23. Numquid Deus de propinquo

in et
ego sum,
dicit
Do-
24. Num occultabit se quispiam occultis; ego non videbocum, dixit Dominus? 25. Audivi qu dixerunt prophel, propheDominus annon clum terram ego impleo tanles nomine meo mendacium, dicendo Somniavi, somniavi. 26. Usquequ? Numquid est corde prophetarum prophetanlium mendacium, propbetanlium dolum cordis sui? 27. Numquid cogitant ut oblivisci
minus?
et
non Deus de longinquo?

et
in
in
et
faciant
populum
meum
nominis mei somniis suis,
qu narrant unusquisque proximo suo;

est
sicut obliti sunt

et
patres
est
eorum nominis mei propter Baal?
28. Propheta, cum quo

;
somnium; narret somnium,

pelram
?
cum quo
sic est
meum loquatur verbum meum ver; verbum meum tanqum ignis, dixit Dominus et
verbum
prophetas,
ait ait
ait
quid palc ad triticum, dixit Dominus?

veluli malleus conteret
29. Nonne
30. Proplerea ecce ego ad

Ecce ego ad prophetas,
ego non
et blanditiis suis; et
Dominus
qui furantur verba
mea unusquisque
:
proximo suo.
51.
Dominus; qui
leniiicant
linguam suam,
et dicunt
Dixit.
32.
Ecce ego ad prophelantes somnia mendacia,

mendaciis suis
Dominus
populus
et narraverunt ea, et errare fecerunt
populum
meum
misi eos, nec prcepi eis, et proliciendo non profuerunl populo huic, dixit Dominus.
le
istc, vel
33.
:
El
:
si
interrogaverit
propheta, aut sacerdos, dicendo

el
Quod estonus Domini?

dicetis
dices ad eos
Quid est onus?

Domini,
et
derelinquam vos, dixit Dominus.

visitabo super
virum illum,
:
34. Et propheta, sacerdos, et super domum 35. Sic

ejus.
erit
ac populus qui dixerit
Prophetia
unusquisque ad socium suum
unus-
quisque ad fratrem suum
Quid respondit Dominus?
et quid locutus est
Dominus?
36. Et onus
istud
:
Domini non
memorabilis
ultra, quia
onus
unicuique verbum suum; et pervertislis verba Dei viventis,
Domini exer-
cituum Dei nostri.
38. Et
viscendo
37. Sic dices ad
prophetam
Quid respondit
:
libi
Dominus?
dixistis
et quid
locutus est
Dominus?
(et
si
onus Domini dixeritis; propterea

:
sic dixit
;
Dominus Quia
,
verbum
Onus Domini
misi ad vos, dicendo

,
Ne
dicatis
,
Onus Domini)
39. Propterea
inquam
ecce ego obliviscar vestr obli-
et
evellam vos
et civilatem
,
quam
dedi vobis, et palribus vestris, facie me.
40. Et dabo super
vos opprobrium sempiternum
et
ignominias sempiternas, quod oblivioni non tradetur.
COMMENTARIUM.
Vers.
1
V*: pastoribus(1),vc1
!
Oinfelicesel mi-
ob scelera vestra
Vers.
et
miserebor ovium mearum, consua, ad causas suas
seros pastores aut principes
gregandoillasin ovilemeum per Evangelium.

3.
Vers. 2
Ad
pastores, contra pastores. Ejecistjs
Ad habitacula
Pastores,
(1).
eas, sub. in exilium. q. d., in curi veslr factum est

ut iret populus
Vers.
(1)
4.
id est,
Apostolos et Evange-
meus
in exilium.
Non
visitastis, vel
,
Congregabo,
scilicet
non
fuit vobis
cur. Studiorum vestrorum
Judos, quos vos mali pa-
vel, actio-
num
vestrarum, id est,
tandem sumam pnas de vobis,
(1) Hc omnia, usque ad cap. 28, commemoralioneni continent ab Jeremi factam apud Sedeciam de sermonibus, anteSedeci tempora, diversis locis ac temporibus se habitis, ac congruentibus cum iis qu nunc Sedeci dicere cperat ut Dei in decrelis suis et quitas et constantia magis appareret. In hoc capite descriplurus peccata qu erant in omnium ordinum hominibus Jechoni rgnante, incipit principibus. Confer Ezech. c. 34, vers. 2 , Grotius. De mnltis pastoribus hic agitur 1 de malis 2 de bonis 3" de uno optimo Paslore, Estius. Qui disperdunt gregem id est , populum meum, Pineda. Malo suo exemplo causa sunt interits et dispersionis populi, Grotius. Concedit illis uomen pastorum ; sed simul detrahit larvam , dm vocat perditores. Pascu*; hem. Sic vocat, non respiciens mrita populi, sed adoptionem suarn; q. d. Non tanlm homines lditis, sed et Deum. Populus quidemdignuserat qui periret. Sed id non excust pastores qui debebant reputare et quo et quorsm populo prfecti erant, Calvinus.
; : ; ; ,
:
stores veslr culp dispersistis, ego me misericordi et provid cura congregabo, ut Babylone redeont in Judam duce Zorobabel, Jesu, Esdr, el aliis, ibiqtie pace fruanlur, et agnoscant sol Dei misericordi, non suo merito se liberatos. Ita Hebri, Theodor., Hugo et Sanchez. Verm esto e alludat propheta quasi ad typum , lamen palet hc tam augusta nonnisi Christo* Pastori optimo cl pastorum principi competere; hic
enim est germen justum , et vocatur Dominus, hebr. Jelwva, Justut noster, eslque ex semine Davidis. Ad Christum ergo de more malis pastoribus avolat propheta huic enim malo, qu ac cteris Juda;orum, mederi venit Christus , ideque pro malis bonos subrogavit. Chrisli ergo, qui optimi pastoris exeniplar dedit, tria munia describit: Primo, rgis; secundo, doctoris sapientis tertio, qui judicis. Pastores ejus, ait S. Hieron., Tlieodor., Raban., sunt Apostoli, qui congregrunt undique oves ad unum ovile, pula tam gnies omnes qum Judos Deo in Babylonem ejeclos, ad Ecclcsiam, easque paverunt. Hos enim vocat reliquias gregis mei, Judos scilicet captivitale et dispersione reliquos, quorum pauci conversi sunt ad Christi Ecclesiam , sed plurei convertentur in fine
;
;

419
listas.

IN
JEREMIAM
Vers.
9.
220
Neque
dficient, neque desiderabuntur, id est,

q. d.
:
Propter prophetas. Id
:
est,
propter imtituli
ne ullaquidem earum desiderabitur,

ribunt,
Nullaepe-
posluras illorum. Alii

Vel,
Ad
prophetas, utsit
,
vice.
non requirentur ut oves perditae requiri soient
Ad prophetas quod
est,
attinet
Clericus. Contri tuji
pnstoribus (1).
est cor meum, id
est, conficior dolore.
Transivit vi-
Vers. 5.
Ecce dies veniunt. Hune locum deChri-
num, id
quem demergit
et
superat vinum, hoc est,
sto intlligurrt
fi,
12.)
omnes Hebrai. (Vid. Zachar. 3, 8, et Germen justum, vel, semen. De Yirgine enim
q. d.
erit
temulentus.
sive propter
facie domini, id est, propter
Dominum,
honorem Domini,
isti
et propter verba ejus
pcr Spiritum sanctum prodiit, qui est justitia nostra.
sancla
qu
conlemnunt ac blasphmant.
luxit,
Etregnabit rex,
verus rcx,non tyrannus.
Vers. 10.
Desolata est, ad verbum

caul adjacentes
obste-
Hcbraismus. (Vid. Zachar.

felix. eril.
6, 13.)
Prosperabitur,
vel,
rililatem. (Vid. sup. 12, 4.)

cula, id est,
ciosa.
Pascua ad verbum habitalocis pascuosis. Alii, spe-
Judicium, sub. discretionis, cligendo quos vo;
let.
Justitiam, etc.
judicabit
enim vivos
et
morluos.
Et
fuit, vel, est cursus
eorum ad malun:, idest,

ad niala palranda.
(Describit rgis munia.)
homines Juda seduli
et veloces sunt
vel,
Vers.
6.
Justus noster.
Ad verbum
-.justitia
no-
Fortitudo eorum, etc.;

veritas,
fortitudo
eorum non est
ttra. (Vid. Isai. 51, 5, et
62, 2.) (2).
hoc
est, veritale
Vers.
7.
Non
dicent, sub. qui jurare volent. (Vid.
vel, pro viribus suis
non nituntur, sed mendacio, veritati non studenl, sed mendacio.

sacrilicare
sup. 16, 14.)
Vers.
idolis.
H.
Malum eorum, maliliam vocal

Via eorum,
etc., id est,
mundi
cm omnis Isral salvus , porrigitur hsec prophetia.

Ad rura sua
,
fiet.
Nam
eousque
Vers. 12.
(ieri
quemadmodm
,
nequit ut quis in via lubric non cadat

,
aliquo
nevehen id est , ad liabitacula sua. Nota Ecclesiam vocari rus et habitaculum Judaeorum, primo, quia eadem est Ecclesia nova christianorum et vtus Judseorum; secundo, quia nova cpit Jud;vis scilicet Christo et Aposlolis in Jrusalem ; tertio, quia cognitio et cultus veri Dei erat quasi proprium rus spirituale Judaeorum ; et Jud;fcis propri promissus et missus erat Messias, ejusque bona rursm patri.i, et quasi rus anagogicum eorumolim, et jam nostrum est clestis Jrusalem , ad quai duo eos reduxit Christus. Similis prophetia est Ezech. 34, v. 13 et 14. (Corn, Lap.) (1) Non timebunt amplius. Hc non dici potuerunt de lsraelitis ex Babyloni reversis, cm in continuis fuerint timoribus et adversilatibus; ide ad tempora Chrisli referenda sunt, in quo perlecta liberalio f'acta est ut christiauus homo jam non timeat neque boulines neque dnemones, cm se sciai esse ovem Chrisli. (Munsterus.) (2) Salvabitur Juda, et Isral habitabit confidenter. Juda et Isral, post captivitatem un collecti, brevi alque inconstanti pacis imagine in patrie gavisi sunt, qu tamen vera pax, Dei filio ad homines in terras allala signilicabatur In terra pax hominibus, fdus, quod ipse Palrem inter et homines iniit: Ipse est pax nostra ; dcnique pax et salus, quani uti Princeps pacis obieus hominibus comparavit. Et hoc est nomen quod vocabunt eum Dominus justus noster, hebraic, Jehovah zidekeau, Dominus justitia nostra. Christus Jehovah est, Deus verus, in quo inhubitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. Ipse hominum justitia est, sanctitas, salus; justos idem gratia nos efficit; mortis senlentiani adversm nos atam scriptamque dclevit, eamque cruci affixam quodammod in triumphum lulit ; pcccati imperium avertit, justili fontes in sacramentis Ecclesiae dalis aperuit, atque in virlutis cxemplis, quac ipse et vcrbis et moribus expressit. Scptuaginla lloc est nomen ipsius, quod vocabit eum: Dominus Josedech. Postrenia h.nec vox conflata est ex Ja vel Jehovah, Dominus, et zedek,
liebr.
, , ; , ,
: : :
'
impellente
sic Judaei,
me
auctore, ruent et dabunt

etc.
,
pnas ob peccata sua, Annum,
vel,
anno quo
me
puniendi sunt.
Vers. 13.
intelligit
;
Somron. Nomine Samari decem tribus
wt et
nomine Jrusalem, Judam
et
Benjamin.
est
Insulsa. Slultitia insulsa, idololatria;
nain nihil
magis insulsum et absurdum, qum lapides colre.

Vers. 14.
Confortaverunt. (Idem verbum quod

de Pharaone.)
Absinthium
,
Exod.
4, 21,
(1). etc.
Vers. 15.
Per abnthium
et fel.
,
res amarissimas, intelligit afflictiones gravissimas

d.
:
q.
Acerbissimis maliseosafficiam. (Vid. sup. 9, 15.)

,
Terram
Judas.
sub. Jud, id est, ad
omnes
incolas terra
Vers. 16.
Vanescere faciunt vos, reddunt vos vavobis.
nos, id est, verbis vanis et fallacibus seducunt vos

vel,
imponunt
Visionem, etc., id est, somnia sua
narrant vobis
et prophetias se confictas,
non eas
quas audierunt Domino.

Vers. 17.
Dicunt d.cendo. Constanter loquuntur.

vel, qui
Hebraismus. Spernentibus me,
spemunt. Pax
erit vobis, idest, non abducemini in Babylonem.
Am-
bulanti, etc. Ambulare in duriti cordis

contra legem Dei. Dixerunt
;
sui, est
vivere
praeteritum. Hebr. pro
prsenti dicunt.
Vers. 18.
Quis, sub. ex Mis pseudoprophetis
(Vid.
(1) Similitudinem est, qud prophela;
justitia.
Syrus apud Thcodorelum
Domine,
justifica
nos. Chaldaeus:
Hoc
est
nomen
ejus quo vocabunt
eum:
Fient nobis jusliti facie Domini in diebus ejus. Grotius hoc vaticiniuin adjudaeos torquens, pemts cvcrlil Et hoc est nomen quod vucubunt populum Isral
: :
Dominus
justitia nostra.
Legendum
essel
Dominus
justitia illius.
maxime
At h;ec mininii facil Grotius, locisque luculenlis minime niovelur, ut interdm locis
de Messi tota antiquilale explicatis magis ipso quin Juda adversetur. Caut legendus est, ne gravissima de lits rbus dubia subrcpanl. (Calmet.)
(sub. prophetarum Samarioe ),id Jrusalem imiiarentur fatuitatem ut prophetarum Samariae vel, Vidi turiiitudinrm cliamHieron., interpretatur;Sept., /(orn"W/ia;Cbald., mulationem. Adulterantium, id est, idola colentium. Soient adulteri longe ire, ut arnica fruantur; sic Juut adorarent idola. Alii chi'i ibant usque Samariam codiecs Latini habent, adulterium, sicut et Hicronymus b'git; estque appositio. Dclart enim quant turpiludineni vider il, scilicet, adulterium, et iter mendacii. llebraic infinilivi sunt, adulterari, ot ire ad men(larium id est ad idola , qu;e ut sae diximus, ab Bebrxis niendacium et vanilas appellantur. Et confortaverunt marais pessimorum, id est, confirmaverunt, (Maldonatus.) mal agentes
; ,

221
, ,
XXIII.
lib.
COMMENTARIUM CAP.
quo arcana sna
i'troit conseil
222
13, c
Prov. 50, 4. Verba sunt Jeremi.) In secreto Domini,

id est, in loco in
Eusebium Prp. evang.

Vers.
15, et Conr. Rit-
consilia traclat
Do-
tersfusium, ad Oppianum.
minus. Gallic, en
paruit
illi
cTicem. Audivit? vel,
24. In
occultis, in latibulis, q. d.
7).
Nihil
me
verbo (1)?
lalet. (Vid. Ps.
139,
Vers. 19.
Turbo DOMiNr, vel ventus vehementissiStatut, ipse statuent,

id est,
Vers. 26.
in
Usquequo? Sub. hsec
dicturi sunt.
mus
(Vid. Ps. 36, 7). Sese intorquens, impendens, ir-
Numquid est
q. d.
:
corde, etc. Esse in corde, pro cogitare,
ruens.
Vers. 20.
donec
Quamdi talia dicent ut imponant populo meo? nonne str.Umnt isti pseudoprophetse sive cogitant fal,
opre impleveritquod facere decrevit. In ea, etc., sub.

prophetia; relativum pro antcdente, id est,
sitalem
et
fraudem? Numquid, inquam
cogitant
lum dfueril,
creare populo
sive
meo oblivionem nominis mei? Fraudem
muni
vel
intelligetis
hanc prophetiam, cm impleta
dolum
cordis vocat prophetias dolos et fraudu-
tandem diligenter considerabitis prophetiam de

cm,
elc.
misi, etc., vel
:
lenter confictas (1).
caplivitate,
Vers. 28.
Propheta, sub.
falsus.
Narret somnium,
Vers. 21.
phetas istos,
et ipsi
Non
et ipsi
Non
mittebam proillos
id est,
propheta qui somniat, narret somnium

,
suum
currebant
non eratn
alloculus,
tanqum merum somnium

est,
et
non tanqum propheverilatis, id
prophetabant.
tiam divinam. Ver, vel verbum, inquam,
Vers. 22.
in
si
Si stetissent, aut si admissi fuissent

et arcana. Id est,
verum.
locum
in
quo traclo consilia mea
Vers. 29.
rupes? q. d.
:
Conteret petrau? vel, quo

Ut
ignis
et durissima
frangitur
fuissent afflati Spirilu
meo,
sub. aliter docuissent.

vel, exposuissenl.
omnia domat, etmalleus ferreus
Et, pro tune. Audire fecisse.nt,

Vers. 23.
magnus rupem
sic nihil est
quque rumpere
potest,
De propinquo Non sum
sub. tempore.
Numquid
invenlis.
quod non superet
veritas prophtise, quae
sum Deus
nus
?
novilius et recens, et
:
non polis Dcus ternuper

loco
null re potest impediri.
q.
d.
similis idolis
Vers. 50.
Qui furantur,
etc., id est, qui
Gallic, nouvellement forgs. (Sed
de
accipiendum
audierunt veram prophetiam ex meis prophetis,
cm eam
innuunt quue sequunlur,
q. d.
Qui tantm cernt quai
narrant
aliis
tanqum suam, de suo mendacia ad-
prop adsunt,
id est, clestia (quasi raihi vicina);
non
misceiites.
ver terrestria utpotc

est
nimis dissila, Synops. Pu'cher
Vers. 51.
est, qui
Qui lenificant linguam suam,

illiciunl
etc., id
banc
in
rem
:
locus Oppiani Halieut. 2, 4 et seq.,
blando sermone
plebem
in
suam sen-
apud Clericuni
sine diis?
lere,
Quid enim ab hominibus

est
potest perfiri,
tentiam, et utuntur dictione usital veris prophetis,
Non tantm quantum

est
pedis plantain sustol-
nempe
dixit
Dominus. Dixit, Heb. Dictum. sub. Do-
neque quantum
aperire palpebrarum splendentes

et
mini. (Vid. Ps. 110, 1.) (2).
orbes.
Sed
ipsi
domini sunt
redores singularum rerum,
Vers. 32.
Et blanditiis
suis
vel atque in levita-
longinquo pkopinqui. Sed et mille annis anle
eum
tibus suis, id est, levibus et stultis suis cogilationibus
Ilomerus, Odyss. T.23I
Facile Deus,
si
voluerit,etiam
et invenlis. Levitales animi dicuntur
cm modo
hoc,
ex longinquo virumservaverit. Plura qui avebit, adeat
modo
illud inconslanler senliunt.
Vers. 33
1 Jeremi, cxvel doctoribus incuriam, quia ad Deisermonein non allendunt, etc. q. d. Cui ex pseudopropbetis revelata sunt arcana Dei? Ex conjectura non ex revelalinne loquebantur. Conjectura aulem si in regum consiliis, quanl inagis in consiliis Dei bominem fallunt? Similis est huic loco ille ad Romanos cap. H, 54, 55, contra Juda-os, qui sol conjectura de voluntate Dei pro certo affirmabant, nolle Deum homines incircumeisos, sed pios, ad vitam ternam admiltere. Quis, q.d.:NulIus profect; sed qua:cumque prophelant, ex se confingunt non possunt res futuras divinarc. Vel, 2 pseudo-propbetarum, sive epicureorum contemnentium vocem ministerii in Ecclesi. Quis, nimirm alius prter nos? Ellipsis in boc gnre loculionis frequens, ut Prov. 50, v. 4. Sic JeremuE aliisque bonis propbelis suam ordinariam dignitatem et auctorilatem objecerunt, ut supra, cap. 18, v. 18. Aliter per subsannationem sic loquunlur de veris propbelis vindictam Dei denunliantibus; q. d. Quid ? isti denuntiant famem, pestem, etc., quasi essent angeli de clo missi profitentnr se esse prsecones Dei, testes arcani consilii ejus. Sic dicebant nebulonesisti.utsopirentconscientias: lie, quis stetit, etc.?
(1)
Propheta
sub. falsus.
domini? id est, cujusmodi est prophetia
Quod est onus quam Deo
Verba bujus versus sunt

falsis
;
probrantis
proxim accepisti? quodnam onus habes quod nobis

annunties nomine Domini?
pro qu onus verlunt, significat sarcinam; et per
laphoram
significat
Vox Hebraca Maschscha, meprophetiam qu premit et gravis
(1) Propter somnia eorum. Ex nugis somnia interpretantium valicinia venditabant.
(Grolius.)
Ecce ego ad prophetas, ait Dominus. Tria pseudoproplietarum gnera ponit Primo sunt qui subauscultant quid veri prophelex Domino atlulorint, et illud assumptum ex parte ad suum institutum detorquent. Hujus exemplum ponunt in Anani filio Ezor, de quo infra, c. 28. Nam cm in foro superiore Sic, inquiens, dixit Dominus Jeremias dissererel exercituum : Ecce ego frango arcum Elam, primilias roboris eorum, arripuit iioc Ananias, secumque rem reputavit hoc modo Si populus Elam auxiliarius Clialdorum frangelur, majori sequilur, et ipsos Chaldos
(2)
:
:
:
an stelerunt
illi,
etc. ? quis
:
audivit? quis vidit?
omnia
hc
sunt incerta non est quod metuatis indulgere vobis, etc. Chaldaeus locum sic reddit Non enim stcterunt ut revelaretur sibi seeretum facie Domini, etc. (Synopsis).
:
frangendos, ideirc reslitit in foro inferiore, alqueexclamavit Sic dixit Dominus Deus Isral Confregi jugum Bubel. Secundo, bomines eruditi et loquentes, qui linguas suas arte inslruxerunt ad gratiam apud bomines comparandam. Tertio, qui falsa sua somnia pro veris Dei oraculis plebecubc obtrudunt. Qui assumunt linguas suas, hoc est, abuluntur linguis.
: :
(Clarius.)
225
est. Scriptura uti solet
IN
hc voce cm
JEREMIAM
Aliter
224
illud
sinistra et gravia
:
enim interpretamini verbum

quasi
qum
velit
debeatis
adverss genliles prxdicunlur. Qotd est onus? q. d.

Vullis scire prophetiam
haec,
:
exponere;
nunqum Dominus
prospra
:
quam recens
se
Deo accepi?
est
pnedici, sed semper mala; itaque irridentes dicitis
nempe Dicii Deus qijam, nempe deseram.

Vers. 34.
deserlurum, etc. Derelin-
Quod
est
onus Domini? id est,
qu adversa
alise
est
pr-
dictio?
id est, (1).
cm tamen omnes divin

alise
prophtise non sint
Visitabo, puniam Vers. 5G. Non memorabitis ultra, vel, mentiofacielis,
de adversis rbus, sed

prosperis.
de adversis,
de rbus
Verbum suum,
,
sub. verutn, q. d., ut existiita illis
nem non
cendi
(1)
:
id est,
non
uteraini
hc formula difuerit, punietur.
mant
ita
prsedici sibi exitium
eveniet; quicumque
Onus Domini, nain qui e usus

:
loculus fuerit, punielur.
Et
pervertistis, etc., id
est, accipitis in
DlCETIS UNUSQHISQUE QlID RESPO.NDIT Domi.nxs? etc. Reverenlis et religiosis nie alloq. d. quemini. Sermonem meum non vocabilis onus, quia odioso hoc titulo se ab omni docilitale alienrunt, et se fastidio ac odio occuprunt, aditumque sibi obstruebant ne proficerent, etc. Jubet ergo cos vcnire vacuis et puris et paratis animis, etc. Monemur Me ut sanct et pi loquamur de verbis Domini, non ea onus vocantes, sed responsa et oracula, quibus invitamur ad (Synopsis.) pnitentiam et salutem.
;
:
malam parlem omnes
prophetias Do-
mini.
Vers. 57.
At prophetam, sub. verum. posthc onus DoVers. 38. Et Qud

si, elc.
si
mini dixeritis, ob id sic, etc.
Et
misi,
cm miserim,
omnin non
sub. prophetas qui admonerent vos ne, etc.
Vers. 59.
'
Obliviscar,
etc., id est,
recordabor vestr.
CAPUT XXIV.
1. Ostendit
CHAPITRE XXIV.
et ecce
mihi Dominus
pleni
ficis
positi
duo calathi ante templum Domini postqum

:
Le Seigneur me fit voir une vision. Il y avait devant le temple du Seigneur deux paniers pleins de fiI
.
transtulit
Nabucbodonosor rex Babylonis Jechoniam

,
filium
Joakim regem Juda

et
et principes ejus et
et fa-
brum
inclusorem
de Jrusalem,
adduxit eos in
gues. (Et ceci arriva depuis que Nabucbodonosor, roi de Babylone, eut transfr Jcbonias fils de Joakim, roi de Juda, avec ses princes, les architectes et les ingnieurs, et qu'il les eut emmens de Jrusalem Babylone.)
2.
Babylonem.
2. Calatbus
Dans
l'un
de ces paniers
unus
ficus
bonas habebat nimis, ut so:
figues,
comme
il y avait d'excellentes sont d'ordinaire les figues de la pre-
ient ficus esse primi temporis
et calatbus
unus
ficus
,
habebat malas nimis
qu comedi non
poterant
mire saison , et dans l'autre il y en avait de trsmauvaises, dont on ne pouvait manger, parce qu'elles ne valaient rien.
qud essent mal.

3.
El dixit Dominus ad
:
me Quid
:
tu vides, Jeremia?
:
Et dixi
Ficus, ficus bonas, bonas vald
et malas,
ma-
las vald,
4. 5.
qu comedi non possunt, e qud sint mate. Et factum est verbum Domini ad me, dicens :
Que voyez- vous, J5. Alors le Seigneur me dit rmie? Je lui rpondis Je vois des figues, dont les unes sont bonnes et trs-bonnes et les autres sont mauvaises et trs-mauvaises, et on ne peut point en manger parce qu'elles ne valent rien.
:
4. 5.
Le Seigneur me
parla ensuite, et
me
dit
Hc
dicit
:
h bon
quam
6.
sic
Dominus Deus Isral sicut ficus cognoscam transmigrationem Juda,

:
emisi de loco isto in terram Chaldaorum', in
Voici ce que dit le Seigneur Dieu d'Isral : Comme ces figues que vous voyez sont trs-bonnes, ainsi je traiterai bien ceux que j'ai envoys hors de ce lien , et qui ont t transfrs de Juda dans le pays
bonum.
Et ponam oculos meos super eos ad placandum
:
des Chaldens.
6.
Je les regarderai d'un il favorable et je les

:
reducam eos in terram banc et dificabo eos, non deslruam et plantabo eos, et non cvellam.
et
;
et
ramnerai dans ce pays je les difierai dtruirai point; jeJcs planterai, et je ne

rai point.
7.
et je les
ne
les
arrache-
7.
Et dabo
:
eis
cor ut sciant
me
quia ego
,
sum Docis in
Je leur donnerai un
,
cur
,
docile, afin qu'ils
me
,
minus
et erunt
mihi
in
populum
et
ego ero
Deum
8.
quia revertentur ad
ficus pessimre,
me
in loto
corde suo.
possunt,
Et sicut
qu comedi non
Dominus,
sic
sachent que je suis le Seiel je serai leur Dieu gneur ils seront mon peuple parce qu'ils retourneront moi de tout leur cur.
connaissent
:
et
qu'ils
e qud
sint nial.e, haec dicit

,
daboSedcde
ciam regem Juda
et principes ejus,
in
et reliquos
Jrusalem, qui rcmanserunt

tant in terra Êgypli.
9.
urbe hc, et qui habi-
Et dabo eos
in
:
vexationem, afilictionemque omin
8. Et comme vous voyez ces mauvaises figues , dont on ne peut manger parce qu'elles ne valent rien, ainsi, dit le Seigneur, j'abandonnerai Sdciaa, roi de Juda , les pri.icesel ceux qui sont rests de Jrusalem qui demeurent dans celle ville ou qui habitent dans la terre d'Egypte.
,
nibus regnis lerne

et in
locis,
opprobrium, et
in
parabolam,
proverbium
et
in
maledictionem in universis
ad qiue ejeci cos.

in
eis
et qu'ils se 9. Je ferai qu'ils seront tourments ront affligs dans U)US les royaumes de la terre, le jouet la fable et la qu'ils deviendront l'opprobre maldiction des hommes dans tous les lieux o je les aurai chasss.
,
i
10. Et miltam
steni
,
g'ad.um, et famem, et peeis

,
donec consuinanlur de lerr quam dedi
et
patribus corum.
10. J'enverrai contre eux l'pe, la famine et la pcsle, jusqu' ce qu'ils soient extermins de la terre que je leur avais donne aussi bien qu' leurs pres.
TRANSLATIO EX
4.
IIEBiijEO.
Videre
fecit
grarc
duo canislra ficuum, parata ante templmn Domini, postquni transmiNabuchadresar rex Babel Iccboniah filium Ieoiacim, regem Iehudah, cl principes Ichutfa'u, et artifices,
fecit
me Dominus;
et ecce
225
et inclusores
COMMENTARIUM. CAP. XXIV.

de Ierusalein, et adduxit eos
in
226
habebat ficus bonas vald, sicut ficus
Babel-
2. Canistrura
unum
prx'coces: et canistrum alterum habebat ficus malas vald,

dixit
qu non poterantcomedi, proplermalitiam.
3.
Et
Dominusad me
Isral
Quid
tu vides
Irmciahu? Etdixi
Ficus, (icus bonas, bonas vald, et malas, malas vald,

:
qu non possunt comedi,

minus Deus
hanc
:
propter malitiam.
Sicut ficus
bon
lerram Chasdim,
;
in
et dificabo eos
6. bonum. et non destruam

,
4. Et fuit verbum Domini ad me, diccndo 5. Sic dixit Doagnoscam transmigrationem Iebudah, quam emisi de loco isto in Et ponam oculum meum super eos in bonum, et reducam eos in terram
ha;; sic
et plantabo eos
et
neque
in
evellain.
7.
Et dabo eis cor ut sciant
me
qud sum Dominus;

8.
Et sicut
ficus
Deum, quia revertoilur ad me mal, qu comedi non possunt, propter malitiam cerl sic dixit Dominus
et erunt mini in
populum,
ego ero eis
toto corde suo.

,
sic
dabo Sid-
ciiahu
regem Ichudah,
et principes ejus, et
residuum Ierusalem
et
in terra JEgypti.
qui remanserunt in terra ist, et qui habitant
9.
Et dabo eos
et
in
commotionem,
parabolam, et provcrbium,
dium,
malcdictionem in omnibus
ipsi tcrr
famem
et
pestem
donec consumantur
malum omnibus regnis terr; in opprobrium, et in locis ad qu ejeci eos. 10. Et mittam in eos glaquam dedi eis et patribus eorum.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Et artifices,
idest, architectos qui
Vers.
3.
Boxas, bonas,
etc., id est,
quas dixe-
conficiebant arietes et turres ad oppugnandas urbes.
ram optimas
calathi sunt
et suavissimas.
Et
inclusores, sub. castrorum, id est, peritos caslra-
raetandi. Hic
enim Nabuchodonosor abduxit
viros in-
genio prslantes et excellentes in rbus bellicis. Vide
2Reg.,24,l, 4(1). Vers. 2. Propter malitiam,
id est,
pr
insuavi-
tate (2).
una Dei, altra diaboli ; Judi; tertio, sunt electi et reprobi, sive gehenna et clum quarto , ut Lyra; nus, sunt religiosi boni et mali; ni enim sunt quasi in lemplo Domini, et terrestri paradiso Dei, ut ait B. Petrus Damiani , serin, de S. Nicolao, ut ficus et fructus clestes profrant offeranlque Deo. Hinc recl ait S. Aug. epist. 137, lom. 2 Sicut non inveni mecivitates,
et
du
secundo, sunt Christiani
Ostendit mihi Dominus; et ecce, etc. Redit ad Jechoniam , quem nunc confert cum Sedechi patruo, qui successit in regno, et illo beatiorem fore ostendit, sub quo hc prophetia est dicta qui et cum omnibus suis exstirpandus erat, cm Jechoni ilerm promittatur posteritas in Babylone, nimirm propter insignem obedienliam, e qud ad jussum Dei spont se tradidit manibus crudelissimi hostis Nabuchodonosor. Per ficus ergo bonas intelligitur Jeclionias et qui cum eo erant pnitenliam in Babyloni agenles; et per ficus malas et quas Dominus respuil Sedechias cum suis,
(1)
, ,
qui afllictionibus et Jeremi increpationibus non nieliores effecti in obslinatione permanserunt. (Clarius.) (2) Calathbs unus ficus bonas habebat nimis, q. d.: Ficus unius calathi qu bon erant , erant oplima:, id est , sapidissim , quia matur et prcoqu (icus ver alterius calathi, qunc erant mal, erant pessim, id est, insipidissim;e, quia immatura:, vel quia agrestes et auiar, vel quia slu contracta, vel quia venlo
:
percuss arid erant et exsucc , vel quia corros vermibus, ut nauseam moverent, etc. Hoc licuum discrimen agnovit propheta, tuni ex ficuum forma et specie, luin ex indicio Domini, qui forte easdem quoque ei gustandas ddit. Propri enim bonitas vel malitia ficuum sapore et gustu discernilur. Nec obstat quod ait Quid tu vides? Et dixi : Ficus ficus bonas. T enim vides non excludil gustatum tum quia visus sp generaliler sumilur pro quovis sensu tum quia to vides tantm signilicat hasce (icus prophet objectas fuisse; non reips, sed per visionem et imaginationem, in qu partira eas videre, partira gustare sibi videbatur propheta. Prior calalhus transmigrantium felicita:
lem,
dixi.
aller
remanentium cladera
signilicabat, uti
jam
Sic
et
Homerus
unum
tatis
;
fellis et
Jovem habere duo infelicitatis, secundum mellis et

dicit
,
dolia,
felici-
nare , nium. Nota calachresin, bon, id est, dulces et melle. Apposil verque Transalpinus quidam veniens in
Italiam, cirai
nunc ex hoc nunc ex illo hominibus propicitt hune Homeri locum Plutarch. ad Apollo-
nunqum ante
ficus rcentes vidisset, ut
monasterio profecerunt, sic nec dtriores iis qui in monasterio defecerunt. Ita Pelagius, Eutyches, Nestorius, Jovinianus, Lutherus, Bucerus, Petrus Martyr , fuerunt monachi ; sed apostatantes facli sunt hxresiarch. Simile de Atheniensibus, apud quos vigebat sapientia et probilas, dixit Plutarch. in Vit Dionis Eos aul esse optimos aul pessimos , additque : Sicut Allica prslantissimum mel, sic et exitiale venenum progignit. Notandum est qud scribit Columella, lib. 5, ficus, qu non maturescunt nec dulcescunt, ex arbore exculiendas esse , ne arbor depravelur aut exarescal ; ita religione excutiendi sunt qui genuinum ejus spirilum non sugunt, calorera devotionis ejus non hauriunt, ut in perfeclione maturescant et dulcescant ; alioqui enim ni cteros inficient, et religioni ingens vel detrimentum vel exitium affrent. Hoc maxime in novitiis servandum est , quibus quasi radice pendet religionis vel profectus , vel defecius ; in iis ergo vel adrailtendis vel repellcndis raagnus adhibendus est delectus , magna cura, uti dicere solebat B. Theresia. Hi deinde maxime exercendi sunt in studio tum morlificationis, tum orationis, ut seraper cogitent se versari in religione quasi in templo , irio quasi in ccelo quodam terreno (ut ait Climachus), in prsenti Dei et angelorura. Hoc est quod aureo suo document! docuit S. Petrus, uti ref'ert S. Clemens epist. 1 ad Jacobum fratrem Domini Instrucbat (Petrus, ait Clemens) aclus su vit omni Iwr custodire, et inomni loco Deum respicere ; firmiter scirc cogilaliones malas cordi suo advenentes, mox ad Cliristum allidere. Rursra aplissim et propriissim ficus optim sunt, qui se cum Christo disciplin et cruci Deo immissse spont subdunt, pessima; sunt , qui disciplinam et crucem abnuunt et excutiunt. Ut solent ficus esse primi temporis, non veris ; ver enim non dat maturas (icus. Ficus ergo priml temporis sunt quas primo maturas profert et dat arbor , et aura , pul stas ; qu praoqu dicunlur, sunlque dukissim , quia primogenit , in quas suura succum et vires profundit arbor ita ut quasi senescens et effta serotinas ficus det languidas, insipidas
liores iis qui in
: : ;
primra inier alios fructus eas guslavit, bursas melle plenas indigitavit. Ver Passeralius in ficu Ficus liabet lactis nivei rutilique saporem Mellis, et ambrosi similes cum neclare succos.
:
et iinperfeclas, ut hic in Itali
cernimus
;
et
gustamus.
Tropol. quidam apud S. Hier,, et Glossa
Duo
lu
Duplices sunt ficus alise enim sunt, qu dant fructus semel in anno, scilicet in septembri, tuneque proprium est ficuum tempus ali eos dant scilicet primos in Junio , serotinos in bis quotannis
Pro quo nota
227
Vers. 5.
LN
JEREM1AM
augebo
illos liberis et
Sicut
illi
:
228
opibus
ficus, etc. Agnoscerc aliquem iu
oouum,
est
favere et benevolenti sive misericordi
prosequi, q. d.
lalibus
Ut
ficus ist
suaves sunt, et
illas
pro
habeo;
sic
agnosco pro bonis caplivos qui cum

:
Vers. 8. Cert, Hebr. : Hc enim dicit Dominus. Per parenthesim legendum. Qui habitant, etc., idest,
qui fugerunt in
ultimo.
Jeclioni abducti sunt in Chaldseam
eos ver qui Jc-
iEgyptum metu Chaldorum 2 Reg.

sive
rosolymis sunt, pro perversis habeo.
Vers. 6.
Et ponam,
etc., id est, aspiciam eos
Vers. 9.
Commotionem,
moium
tremorem. Vox He-
oculo dmenti et misericordi. Hebraismus. Êdificabo,

vel, instaurabo (1), id est,
braea significat
fit;
qui de loco ad
locum subinde
dabo
illis
sedes stabiles, et
qualis est
alia loca
cm pr metu
diffugimus, et in alia at-
que
septembri. Omnis enim ficus dans fructus in junio, est bil'era ; dat enim secundos in septembri ; sed priores junii long meliores sunt posterioribus in septembri , et h vocantur prcoqua?, et primi lemporis. Ali (icus, quse tantm dant fructus in septembri, priores pariier fructus dant meliores postremis. Ratio est, quia iicus cm sit calida, calorem solis exigit; unde qu calidior est sol, uti initio seplembris, e meliores sunt ficus dclinante ver sole in octobri minus bon sunt ficus quia minore solis ardore coquuntur. Denique sicut ftus animalium primi posterioribus tam specie qum robore, indole et pretio anlecellunt sic licus primai sestalis posterioribus septembris loto gnre prastant , et specie et magniludine et novitate , et sapore vel reali vel apprenenso ob longam et avidam su exspectationem ; unde et majori sunt in pretio, plurisque veneunt. Porr apposit juslus comparatur ficui bon primo, sicut ficus fructus fert dulces ita et justus ; secundo, sicut ficus parm crescit in altitudine, ita juslus est humilis tertio, ficus pro floribus reddit fructus , bisque in anuo dat fructus, scilicet ficus pnecoquas et
; ,
,
concedimus. Significat eliam metum, cufluctuamus, et quid facere de-
jusmodi
est
cm animo
:
beamus nescimus. Juxta secundam significationem locus ila exponetur Tradam vos in metum omnibus
regnis, id est, faciam ut metuant audit calamitate vobis irrogat
me onmia rgna, me propler transin
gressionem vestram. Dabo, inquit, eos
tremorem
omnes reges regnorum externorum concutientur metu, cm audierint qu acciderint illis Judis; verentes ne talia ipsis eorumque
omnibus regibus
;
hoc
est,
populis aliqu ratione contingant. In opprobrium, id

est,
mal audient abexternis populis qud Deum suum
deseruerint. In parabolam, id est, infelices et calamivosos comparabunt exteri Judais. In proverbium, seu
fabulam, id est
Omnes
est,
quotidianis sermonibus usur-
pabunt calamitatem et improbitatem Judaeorum. In

maledictionem, id
alicui, dicent
:
cm
in
exteri volent
mal precari
Contingat
illi
ut Sedecise rgi Juda, et

v. g., 42,
ficus
maluras
;
ita
justus lotus est in fructu
bonorum
, ;
suis. (Similia vid.
tum
hoc libro passim,
quarto , ficus amplis foliis umbram facit ila justus sua charitate alios juvat et protegit quint, ficus alteri arbori inseri ncquil, ob exiiniam suam dulcedinem quam deserere nequit, ila justus in nullo homme, sed in solo Deo recumbit; sexl, ficus decorti-
operum
18,
tum Deut. 28, 37,
et Isai. 65, 15.)
cala arescit, et fructum non reddit; sic justus nisi tegatur conversatione honesl, fructum cum proximis non faciet. lia noster Salmeron, tom. 7, tract. 21. Denique ficu potis qum pyro, porno, etc., visio h&'C desumpta est, quia in Judi crebrae sunt ficus, ejusque flicitas erat sedere sub vite et ficu su , uti sp ait Script. Et aliqui putanl ficus in Pahcslin esse priinos anni fructus. Sed hoc falsum esse Roiikc intellexi ex Palstinis, qui Hierosolymis nati sunt ; asseruerunt enim, ibidem ante ficus produci pruna, pepo(Corn, Lap.) nes, cucumeres, etc. () Illos in patriam revocabo, ubi pristinas urbes sedesque illi resliluam, in posterum minime deslruendas. Nihil illis huic Babylonic captivitati simile eveniet. At, inquies, nonne suprema Juda:orum eversio sub Romanis, qu lamdi producta est, et adhuc persvrt, eumdem cum mundo exitum habitura, nonne major Babylonie calamilas est ? Qu ratione cum diviuis hujus loci , et capilis 23 , 4 promissionibus ea concilietur?Respoiideo, 1 pleraque veteris Teslamenti vaticinia, ea praserlim , quaj prophelis ante captivitatem dita sunt , in Messi desinere, atque ad Judaeos adhuc pervicaces minime pertinere. 2 In primo Scripturarum et Spirits
proposito unicam esse genlem et Judsos electe genlis digniiate nomlm excidiset Christianos. Nobilissima; promissiones, quse sent ad Hebraicam gentem speclabant, post Jesum Christum ad Christianos transierunt, Juda'is ad extranea semis condilionem rejectis. Veri promissionum ha;redcs sunt Jesu Christi discipuli. Quamobrem , ut valiciniorum Jeremia Veritas constet, illud solummod docendum est , Judaôs Cyri state usque ad Christum patriis in sedibus conimoralds esse, nemine pulsos avulsosque, ut ali abigerentur; ac post Jesu Christi tempora , veruni lsraelem, l&raelem Dei, Christianos, non Judeae finihus clausos, sed in omnes orbis partes effulsos, ex prophetarum vaticiniis, null non oetatc lloruisse, Eci lesiam, Jesu Christo super prophetarum ApostoloruBaque fundamenta conslitutam, nunqum misse ; ac Dt'i promissionem, qum lat patet , eerlissim lide impleri : Reducam eos in terrain hanc ; et dificabo eos , et non destruam et planlabo eos, et non cvellam. 3 Denique, nisi salis esse videalur haec responsio, cujus vim facile quivis sentiat, dice, horum vaticiorum fidem certis condilionibus adsii ictam esse, ac tune implendam, ubi Juda-i constanier Dominum sequerentur ; bis verdebila Deo officia nesancti
cm ab
,
gligenlibus, par fuisse ut hujusmodi clum ipsi non sentirent.
promissionum
(
fru
)
Calinet.
CAPUT XXV.
4.
CHAPITRE XXV.
Jeremiam de omni
filii
Vcrbum, quod faclum

,
est ad
populo Juda
in
anno quarto Joakim
Josiaj rgis
Juda (ipse est annus primus Nabuchodonosor regis

Rabylonis
2.
)
:
Parole qui fut adresse Jrmie, concernant tout la quatrime anne de Jo;ikii>.i lils le peuple de Juda de Josias, roi de Juda , qui est la premire anne de de celui de Nabuchodonosor, roi de Babylone,
1
.
Quod
locutus est Jeremias

et
propheta ad
omnem
populum Juda,
dicens
:
ad universos habitatores Jrusalem,
2. Et que le prophte Jrmie annona tout le peuple de Juda et tous les habitants de Jrusalem, en disant 3. Depuis la treizime anne de Josias lils d Ammon, vingt-trois roi de Juda, jusqu' ce jour, il s'est pass
:
229
3.
COMMENTARIUM CAP. XXV.

A
,
:
230
tertio
decimo anno
,
Josise
iste
filii
Amon
,
rgis
Juda
usque ad diem hanc
tertius et vigesimus
aniius
factum est verbum Domini ad

,
me
ans , et le Seigneur m'ayant fait entendre sa parole, je vous l'ai annonce avec empressement; et vous ne m'avez point cout;
4.
et locutus
,
sum
4.
ad vos de nocte consurgens
et loquens
et
non
Et
le
Seigneur
s'est
empress de vous envoyer
audstis.
prophetas, consurgens diluculo, mittensque

audstis
retis
,
Et misit Dominus ad vos omnes servos suos et non

:
tous les prophtes ses serviteurs ; et vous ne l'avez point cout, et vous n'avez point soumis vos oreilles pour l'entendre,
5. Lorsqu'il disait Que chacun de vous se retire de sa mauvaise voie et du drglement de ses penses criminelles, et vous habiterez de sicle en sicle dans la terre que le Seigneur vous a donne , vous et vos pres.
:
neque
diceret
inclinstis
aures
vestras ut audi-
5.
Cm
Revertimini unusquisque via su

:
mal, et pessimis cogitationibus vestris

bitis in terra
et habita-
quam
ddit
Dominus vobis
in
et patribus
G.
Ne courez
les
vestris, seculo et
usque
seculum.
les servir et les adorer,
point aprs des dieux trangers pour et n'irritez point ma colre

;
6.
El nolite
ire post
:
deos alienos, ut serviatis eis,
par
uvres de vos mains
et je
ne vous
affligerai
adoretisque eos
cetis
in operibus
me ad iracundiam provomanuum vestrarum et non afflineque.

,
point.
7. Cependant vous ne m'avez point cout, dit le Seigneur; au contraire vous m'avez irrit par les uvres de vos mains , pour attirer sur vous tous ces
gam
7.
vos.
Et non audstis me,

in
dicit
Dominus, ut me ad
maux.
8. C'est
iracundiam provocaretis
operibus
manuum
vestra
rum
8.
in
malum vestrum.
dicit
Proplerea hoec
Dominus exercituum
Pro
armes
paroles
pourquoi voici ce que dit le Seigneur des Parce que vous n'avez point cout mes
eo qud non audistis verba

9.
Ecce ego mittam

,
et
mea assumam
: ,
universas cogna-
tiones aquilonis
ait
Dominus
et
:
Nabuchodonosor
regem Babylonis servum

per terram islam
,
meum
et
adducam eos
,
9. Je prendrai tous les peuples de l'aquilon dit le Seigneur je les enverrai avec Nabuchodonosor , roi de Babylone, mon serviteur, et je les ferai venir con, ;
su-
tre cette terre
contre ses habitants
et contre toutes
et super habitalores ejus

:
et super
les nations qui l'environnent; je les ferai
omnes nationes qiue in circuitu illius sunt et interficiam eos et ponam eos in stuporem et in sibilum et
,
de l'pe
je les rendrai l'tonnement et la fable et je les rduirai
passer au fil des
hommes;
en d'ternelles solitudes,
in solitudines sempiternas.
10.
titi;e
,
Perdamque ex
vocem sponsi
et
eis
vocem gaudii et vocem laevocem spons, vocem molae et
lumen lucern.
11. Et erit universa terra
10. Je ferai cesser parmi eux les cris de joie et les chants de rjouissance les cantiques de l'poux et les chants de l'pouse ; le bruit de la meule et la lumire de la lampe.
;
stuporem,
el servient
hc in soliludinem et in omnes gentes istae rgi Babylovisi-
nis sepluaginta annis.
H. Et toute cette terre deviendra un dsert affreux qui pouvantera ceux qui le verront; et toutes ces nations seront assujetties au roi de Babylone pendant soixante-dix ans.
12. Et lorsque les soixante-dix ans seront finis, je de Babylone et son peuple, dit le Seigneur; je jugerai leur iniquit el la lerre des Chaldens, et je la rduirai en une temelle solitude.
visiterai le roi
12.
Cnique impleti fuerint septuaginta anni,

Dominus, iniquitalem eorum,
:
tabo super regem Babylonis, et super gentem illam,

dicit
et
super terram
Chaldorura
ternas.
et
ponam
illam in solitudines sempi-
13. Et adducam super terram illam, omnia verba mea qu locutus sum conira eam, omne qnod scriplum est in libro isto, qucumque propbetavit Jeremias adversm omnes gentes;
14. Quia servierunt eis,
et regflB
13. Je vrifierai mes paroles; je ferai fondre sur cette lerre fous les maux que j'ai prdits contre elle, lout ce qui est crit dans ce livre, tout ce que Jrmie a prophtis contre toutes les nations; 14.
de grands
(Car, quoique ce fussent de grands peuples et rois, ils ont t assujettis aux Chaldens ) ;
cm
eis
magni
et
reddam
essent gentes mult secundm opra eo-
et je les traiterai selon leurs mrites et selon les
u-
vres de leurs mains.

15. Car voici ce que dit le Seigneur des armes, le Prenez de ma main cette coupe du vin Dieu d'Isral de ma fureur et vous en ferez boire tous les peuples vers lesquels je vous enverrai.
: ;
rum,
et
secundm
facta
manuum suarum.
:
15. Quia sic dicit
Dominus exercituum Deus Isral
Sume
tam
te.
calicem vini furoris liujus de

illo
manu me
et
propinabis de
cunctis gentibus, ad quas ego mit16. Ils en boiront, et ils en seront troubls; et ils sortiront comme hors d'eux-mmes la vue de l'pe que j'enverrai contre eux.
16. Etbibent, et turbabuntur, et insanient facie

gladii,
quem ego miltam
intereos.
17. Et accepi calicem de
manu Domini,
et propi:
et j'en
17. El je reus la coupe de la main du Seigneur, lis boire tous les peuples vers lesquels le
:
navi cunctis gentibus, ad quas misit
me Dominus
Seigneur m'a envoy
18. Jrusalem, et civitatibus Juda, et regibus ejus,

et principibus ejus
:
ut
darem eos
in
in soliludinem, et
m stuporem, et in sibilum, et
est die s ista
*
maledictionem, sicut
t j
18. A Jrusalem, aux villes de Juda, ses rois et ses princes, pour rduire leurs terres en un dsert, et pour les rendre l'tonnement, la fable et la maldiction des hommes, comme il parat aujourdhui ;
231
IN
JEREM1AM
232
19. Pharaoni rgi iEgypti, et servis ejus, et prin-
cipibus ejus, et omni populo ejus.
20. Et universis generaliter

Ausitidis,
et cunctis
cunctis regibus terrae

Philisthiim,
:
19. A Pharaon, roi d'Egypte, ses serviteurs, ses princes et tout son peuple; 20. Et gnralement tous, tous les rois du pays d'Ausite, tous les rois du pays des Philistins,
regibus terrae
et
d'Ascalon, de Gaza, d'Accaron, et ce qui reste d'Azot;
Ascaloni, et Gaz, et Accaron, et reliquhs Azoti 21. Etldumoe, et Moab, et

filiis
Amnion
22. Et cunclis regibus Tyri, et universis regibus
Sidonis
et regibus terrae insularum, qui sunt trans
mare
l'Idume, Moab, et aux enfants d'Ammon ; tous les rois de Tyr et tous les rois de Sidon, et aux rois de la terre des les, lesquels sont au del de la mer; 23. A Ddan, Thma, Buz, et tous ceux qui
21. 22.
se font couper les cheveux en rond ; 24. A tous les rois d'Arabie, tous les rois d'Occident qui habitent dans le dsert; 25. A tous les rois de Zambri, et tous les rois
A A
23. Et Dedan, et
allonsi sunt in
Thema,
:
et
Buz, et universis qui
comam
24. Et cunctis regibus Arabise, et cunctis regibus

Occidentis, qui habitant in deserto
:
d'Elam, et tous
les rois
des Mdes
25. Et cunclis regibus Zambri, et cunctis regibus
Elam,
et cunctis regibus
Medorum
26. Cunctis quoque regibus aquilonis de prop et
de long, unicuique contra fratrem suum

regnis terrae, quse super faciem ejus sunt
et et
omnibus
rex Se-
26. A tous les rois de l'aquilon, soit qu'ils soient plus proches ou plus loigns ; tous ces peuples, pour les animer les uns contre les autres} tous les royaumes qui sont sur la face de la terre. El le roi de Ssach en boira aprs eux. 27. Et vous leur direz encore ceci Voici ce que
:
sach bibet post eos.

27. Et dices ad eos
:
Hc
Seigneur des armes, le Dieu d'Isral Buvez, enivrez-vous rejetez ce que vous avez bu ; et tombez, sans vous relever, la vue de l'pe que j'enverrai
dit le
:
dicit
Dominus exercituum
vomite
:
Deus
cadite,
Isral
Bibite,
et inebriamini, et
facie gladii,
et
neque surgatis
quem ego mitlam
inter vos.
28.
Cmque
:
nouerint accipere calicem de

:
manu
tu ut bibant, dices ad eos
Hsec dicit Dominus exer-
cituum
Bibentes bibetis.
29. Quia ecce in civitate, in qu invocatum est no-
men meuni,
ego incipiam
affligere
et vos quasi in-
contre vous. 28. S'ils ne veulent pas recevoir de votre main cette coupe que vous leur donnerez boire, vous leur direz Voici ce que dit le Seigneur des armes Vous en boirez trs-certainemenl ; 29. Car je vais commencer affliger les habitants de cette ville mme o l'on invoquait mon nom ; et vous prtendriez aprs cela tre exempts de ce chtiment, comme si vous tiez innocents? Vous ne vous en exempterez poinl ; car je vais envoyer l'pe contre tous les habitants de la terre, dit le Seigneur des ar:
nocentes et immunes
eritis ?
non
eritis
immunes
mes.
:
30.
Vous
leur prophtiserez toutes ces choses, et

:
gladium enim ego voco 6uper omnes habitatores

rae, dicit
ter-
Dominus exercituum.
omnia verba hc,
et
vous leur direz Le Seigneur rugira du haut du ciel, et il fera entendre sa voix du lieu de sa demeure
sainte
;
30. Et lu propbetabis ad eos

dices ad illos
:
il
rugira
et
comme un
il
lion contre le lieu
mme
de sa gloire;
s'excitera
un
cri
Dominus de excelso rugiet, et de habivocem suam rugiens rugiet super decorem suum celeuma quasi calcanlium concinetur adverss omnes habitatores terrae.
taculo sancto suo dabit
:
31. Pervcnit sonilus usque ad exlrema terrae
quia
tous les habitants de la terre , tel foulent du vin. 31. Le bruit en retentira jusqu'aux extrmits du monde, parce que le Seigneur entre en jugement contre les nations; il se rend lui-mme juge de tous les hommes. J'ai livr l'pe les impies, dit le Sei-
contre qu'en font ceux qui
commun
judicum Domino
cum
gentibus
judicatur ipse
cum
gneur.
Voici ce que dit le Seigneur des armes Les vont passer d'un peuple un autre, et une grande tempte sortira des extrmits du monde. 33. Ceux que le Seigneur aura tus cc'jour-l seront tendus sur la terre d'un bout l'autre ; on ne les pleurera point, on ne les relvera point, on ne les ensevelira point ; mais ils demeureront sur la face de la terre comme du fumier.
32.
:
omni carne. Impios

32. Ihcc dicit
tradidi gladio, dicit

:
Dominus.
maux
Dominus exercituum
:
Ecce
lurbo
afflictio
egredielur de gente in genlem

egredietur summitatibus terrae.
33. Et erunt interfecti
terrae
et
magnus
Domini
ejus
:
in die ill
summo
et
usque ad
summum
non plangentur,
:
non
colligentur,
neque sepelientur
in sterquilinium
super faciem terrae jacebunt.

34. Ululate, pastores, et clamate
cinere,
vestri,
:
et aspergite
vos
dies
et
optimales
gregis
:
quia compleli sunt
ut interficiamini
et dissipationes vestrae,
34. Pleurez amrement, pasteurs, et criez couvrez-vous de cendres, vous qui tes les chefs de mon troupeau car le temps est accompli o vous devez tre tus, o vous serez disperss ; et vous tomberez par lenv, comme des vases d'un grand prix qu'on laisse tomber.
: ;
cadetis quasi vasa pretiosa.

35. El peribit fuga pastoribus, et salvatio ab op-
35. Les pasteurs voudront fuir,

les chefs
et
ne
le
pourront;
inuti-
du troupeau chercheront leur
salut
lement.
timatibus gregis.
Vox clamoris pastorum, et ululatus optimatum gregis quia vastavit Dominus pascua eorum.
36.
:
56. Les cris des pasteurs se mleront avec les hurlements des principaux du troupeau, parce que le Seigneur a dtruit leurs pturages.
37.
37. Et conticuerunt arva
pacis facie
irse furoris
Les "champs de
la
Domini.
38. Dereliquit quasi leo
facta est terra
lence devant
la paix sont dans un triste sicolre et la fureur du Seigneur ;
umbraculum suum, quia

Domini.
eorum
in
desolationem facie ir co-
38. Il a abandonn comme un lion affam le lieu de sa retraite ; et ensuite la terre a t dsole par la colre de la colombe, et par l'indignation et la fureur
lumbac, et facie
ira; furoris
du Seigneur.
263
COMMENTARIUM. CAP. XXV.

iZt
1.
Verbum, quod
et
fuit
ad Irmeiahu de universo populo Iehudah anno quarto Iehoiacim
filii
losiiahu rgis
Iehudah (ipse est annus primus Nebuchadresar rgis Babel.)
2.
Quod
:
locutus est Irrneiahu propheta ad

3.
omnem
lilii
populum Iehudah,
ad universos habitatores Ierusalem, dicendo
4.
tertio
decimo anno Iuiiahu
Amon
rgis
Iehudah usque ad diem banc (ipse est tertius
et vicesimus annus), fuit
verbum Domini ad me,
et
sum ad vos man surgendo et loquendo; et non audstis. suos prophetas, man surgendo et mittendo (et non audstis, neque
locutus
5.
in
Et misit Dominus ad vos omnes servos
inclinstis
aurem vestram ad audiendum).

:
Dicendo
ddit
Revertimini nunc via vestr mal, et maliti operum vestrorum

et patribus veslris, seculo et
et habitabilis
super tcrraiu
quam
Dominus vobis,
usque
seculum.
6.
Et ne ambuletis poA deos
alienosutserviatis eis, et incurvelis vos eis: et ne irasci facialis
malefaciam vobis-
me
propter opus
7.
Et non obtemperstis mihi,

vobis.
dixit
Dominus, ut
irasci faceretis
:
manuum vestrarum, et non me propter opus maPro eo quod non

paruistis
nuum
vestrarum in
verbis meis:
Ecce mittam, et assumam universas cognaliones aquilonis, ait Dominus, et ad Nabuchadresar regem Babel servum meum et adducam eos ad terram istam, et ad habitatores ejus, et ad omnes na9.
:
malum
8.
Propterea
sic dixit
Dominus exerciluum
tiones, in circuitu
ternas.
et interficere
faciam eos,
10. Perdereque faciam ab eis

et
molarum,
gentes
lumen
et
lucernae.
11. Et
,
vocem gaudii
erit
ponamque eos in sluporcm et in sibilum, et in sobtudines sempiet vocem laetitiae vocem sponsi et vocem sponsa;, vocem et servienl universa terra hxc in soliludinem, et in stuporem
,
:
istoe
rgi Babel septuaginta annis.
12.
Et
erit
cm
impleti fuerint septuaginta
anni, visitabo super
regem Babel,
contra eam,
14.
super genlem illam
dixit
illam in solitudincs sempiternas.
15. Et adducam super

est in libro
Dominus, iniquitatem eorum, et super terra Chasdim: et ponam terrain illam, omnia verba mea, quas loculus sum
hoc, quod prophetavit Irmeiahu adversm omnes gnies:
:
omne quod scriptum
Nam utuntur eis eliam
ips gentes mullae, et reges magni reddamque
eis
secundm opus eorum,
et juxta
opus
manuum eorum.
me
:
15. Quia sic dixit
Dominus Deus
Isral
ad
me Sume
:
calicem vini furoris hujus de
manu
et propinare facis illum
omnibus gentibus, ad quas ego mitto
le.
nienl facie gladii,
quem ego
mitto inter eos.
nibus gentibus, ad quas misit
me Dominus
17. Et accepi calicem de manu Domini, propinare om 18. Jrusalem, Iehudah, regibus etprinciet
feci
16. Et bibent, et trement, et insa-
et civitatibus
et
ejus,
pibusejus: utponerem eas in soliludinem,
hanc
in
stuporem,
:
et in sibilum, et in
malediclionem
ejus
;
secundm diem
19.
Paroh rgi iEgypti,
et servis ejus
et principibus ejus, et
omni populo
20. Et omnibus
et universis
et universis
in
populis mistis, et omnibus regibus terra Us, et omnibus regibus terrse Pelisthim, Ascelon, et Azab, et Eeorn,
et rcsiduo
Asdod,
2I.Edom, etMoab,
et fdiis
Ammon
Sidon: et omnibus regibus insularum, qui sunttransmare.

lerminis anguli mundi.
serto.
25. Et
;
24. Et cunctis regibus Arabise,
cunctis regibus Zimri, et universis
22. Et omnibus rcgibus Sor, regibus 23. EtDedan, elThema, etBuz, qui habitant omnibus regibus iehoc omnibus regibus Madai; 20. Sed regibus Elam,
:
est,
Arabise,
et
et
cunctis regibus aquilonis propinquis, et remolis alteris ab alteris; et omnibus regnis terra,
ficie terra;
qu
sunt in superIsral
:
et
rex Sesach bibet post eos.
27. Et dices ad eos

non resurgatis
Sic dixil

mitto inter vos.
Bibite, et inebriamini, et vomite; et cadite, et

erit; si renerint accipere
facie gladii,
quem ego
28.
Et
calicem de
manu
tua ut bibant, dices ad eos: Sic dixit
Dominus exercituum: Biincipio malefacere, et

dixit
bendo
bibetis
29. Quia ecce

non
civitali,
super
quam invocatum
est
nomen meum, ego

illos
vos penits
exercituum.
eritis innoxii?
eritis innoxii;
gladium enim voco super omnes habilatores lerra,

:
Dominus
rugiet,
30. Et
tu prophclabis
super eos omnia verba hxc, dicesque ad
Dominus de excelso
et de habitaculo sanclo suo dabit
vocem suam; rugiendo
rugiet super habilaculum
suum; celeusma
:
veluli cal-
31 Yenit sonilus usque ad exlremum lerra; quia judicium Domino cum gentibus; judex est ipse omnis carnis, impios tradet gladio, dixit Dominus. 32. Sic dixit Dominus exercituum: Ecce malum egreditur gente in gentem et turbo magnus suscitabitur lalcribus terrae. 33. Et erunt interfecti Domino in die ill ab extremo terra; usque ad extremum terras noi plan.
canlium concinetur omnibus habitatoribus terra.
est
gentur, nec colligenlur, neque sepelientur

res,
veluti sterquilinium in superficie terrae erunt.
34.
Ululate, pastoaltei ulte-
etclamate; etinvolvite vos

et
in pulvere
majores gregis, quia completi sunt dies vestri ut jugulet
rum;
complel sunt dispersiones vestra, et cadetis veluli vas desiderabile.
35. Et peribit fuga pastonbus,

gregis, quia vastavit
et evasio majoribus gregis.
pascua eorum.
36. Vox clamoris pastorum, 37. Et succisa sunt pascua propter iram
paciflea
et ululalns
majorum
Dominus
furoris Domini.
38. Dereliquit tanqum
leunculus tabemaculum suum, quia fuit terra

furoris ejus
eorum
in desolationem propter
iram opprimentis, et propter iram
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Primus,
etc.
Quartus annus Joacim di-
il
unde
et tertius
annus regni Joacim dicitur etiam esse
citur primus esse imperii
Nabuchodonosor, quia priIl
primus Nabuchodonosor.
Vers. 3.
mus
is
annus nondm exactus
erat.
Cpit enim im;
tertiodecimo, etc. Josias 31 annis
perare Nabuchodonosor tertio imperii anno Joacim

S. s
regnavit
ex quibus
deme 12 supersunt novemdeciiu

8
xix.
, ,
255
quibus
si
IN
JEREMIAM
27, 7.)
236
addas quatuor annos quibus jam reguaverat
gent eos in servitulem. (Vide supra, 22, 13, et infra,
Joacim, 23 anni conficientur; quai
summa
est hujus
lemporis quo hactens Jeremias docuerat populum.
Quarto
illos
igitu
*xilii
anno Joacim pracdixit Jeremias annos

Babylonici
;
70
verat. Ipsl est, etc., vel,
et jam 23 annos prophetajam sttnt trs et viginti anni.
Locutus sdm, sub. verbum illud. Man suRGENDO,etc, id est, summ diligenti exponendo vobis volunlatem
Doinini.
id crimini illis datur? Nonne cocessre, cm resistere Chaldieis non possenl? Tamelsi ver sponl se subjecerint, nonne illis per Jeicmiam imperaverat Deus, ut colla submillcrcnl extremis calamilatlbus obruendi, nisi obtempraient l
et reges magni. Cur
acli
Gens aulem
et
rgnm
quod non
servierit
Nabuchodo-
Vers. 4.
Man,
etc., id est,
magn cura
et as-
sidue miltendo. (Vid. Ps. 63, 2, et 101, 8.)
Vers.
Vers.
5.
9.
Habitabitis (l),ad verbum Mittam et assumam. Missurus

(Vid. supra,
1,
habilate (2).
sum
ut
assumam, sub. ad me.

mecm.
fuit
Isai.
15.)
Sekvum
(Id est, cujus oper utar tanquni oper servi;
enim flagellum Dei, fecilque

45, 1, et
int'ra,
ipsius imperaa. Vid.
43, 10.) In stuporem. Vide supra,
18, 16. Sempiternas. Perptuas hic vocat, quse du-
raverunt septuaginta annorum spalium,

fuerunl captivi in Chaldae Judxi
;
nam
lot
annis
nosor rgi Bubglonis in gladto, et in fam, et in peste visitabo super gentem illam. Ut vatiinii hujus sensum probe assequamur tempora sedul distingunda sunt. Gentes Judaiis finitin, ineunle regnum Sedeci, legalos ad Sedeciani misre, poslulatum, ut initis un consiliis armisque. Nabuchodonosori occurrcrcnt, ejusque vicloriartim im petuin coercerent. Monuit tune illos Dei nomine Jeremias, ut colla Nabuchodonosori subderent, prenas mox recitalas minilatus. At minime lerriti fdus un inivre, invito Deo, muluam sibi opem pollicili. Aliquot post annos, cum Nabuchodonosor de Sedeciaj fide dubitarct illunique secreto fdere cum /Egyptis junclum esse inlelligeret ingenti cum e.\ercilu in Judaiam veniens llierosolyinam aggressus est. Slatim
,
,
quibus elapsis rc-
vocaturus erat eos Deus in terrain sanctam.
Vers. 10. ab
d.
eis. (Vid.
:
Perdereque faciam,
id est,
auferam
supra, 7, 34, et 16, 9.)

captivilatis erit
Vocem
sponsi, q.
Tempore
maximus
luclus in ter-
ra
nullai tune
celebrabuntur nuptiaj. Molarum. Per
tnolas intelligit
(est
instrumentum duabus molis consians
vero Idumai, mmonit. MoabiUe vires cum illo junxrc in Sedeeiam, sprelis promissionibus ac lide quibus sese erga Sedeeiam obstrinxcrant. Hanc illis perfidiam exprobrat hic Jeremhs. Nabuchodonosori, quanqum validissimo, et genlihus innumeris stipalo, serviislis, vel, arma cum Nalmchooonosore junxistis, irt Judai periiiciem, cm illius impelum coercere possetis quippe gentes opibus et numro florentissimx> , modo vires un conjungero
,
enim
duale),
quo eondimenta teruntur,
q. d., tune
placeret.
non
agilabitis convivia.
(Clericus accipit simpliciter

si
de lapidibus molaribus, quorum

pitum,
tollis
alicunde tollas stre-
panem, proinde
incolas.)
Lumen lucerea funa-
nê, sive,
lia
lucem facul. Per faculas
intelligit
quai magnificis conviviis
magn
copia adhiberi so-
ient.
Vers. 11.
gentibus
iltis,
Servient gentes
et rgi Babel).
Cerlissim novimus ex Scriplur Idumrcos ad Nabuchodonosoris copias accessisse id rcqu ceilum de AmmoKilis et Moabitis est. Arguit Ezecliicl Tyrios et Sidonios, quod Ilierosolym expugnalionc cl exeidio gavisi fucrint. Dcnique .Dgyplii nonnihil moverunt, ut suppetias ad Sedeeiam afl'errent. Innucre videlur Ezechiel 30, 21, aliquam cum egyptiis pugnam, qu Braclnum Pharaonis inf'erior Êgyptius fuit confregi : et ecce non est obvolutum ut rcslituerclur ci $a:
:
ist^
(vel, servient
nitas.
Vers.
12.
Visitabo, etc. (Naboniduin puniam

(3).
per Cyrum. Grot.)
Vers. 14.
Utentur
eis (4), etc.,
utenlur oper
id est,
id est,
,
eorum, sub. tanqum oper servorum,

(1)
rediut ex
A seculo, et usque
in
seculwb
quo tempore jam olim
in cain ingressi estis
non mi-
grarclis ex e, ut eam perptua possiderelis ; peccata autem vestra vos inde expulcrunt, ut supra, c. 7, 7.
(2)
nit,
Vers.
6.
Post deos,
sed speciem
eic.
aliis pcccaiis,
unam
Maldonatns.) absolvit eos de pro pluribus hic po(
Non
superstiliones , etc. , tuin juia Deo nihil est preliosius puro et legltimo cultu tum ut ostendat ipsos prorss Deo del'ecisse. (Calvinus.) Vers. 7. In haldm vkstrum , vel, vobis; iilt/ttc veslro malo , non meo. quem peccata vestra non l;
nempe eorum
Recentiorcs interprtes Ilebraum aliter reddunt scrvilulem adegcrunl populos regesque plurimos, illos eliam subjicicnt serviluli gentes niult, et reges magni. Ad verbum Quoniam usl ntni illis, ila illos gentes mult cl reges magni. Quanqum demoustrare non possumus, gentes Ghaldis auperalas, prxserlim cas hic recensitas, Êgyplios, Piinices, Idumos, Moabilas, Ammonitasll atate iinperium in Ghalda>os exercuisse, id cert prcplielis omnibus prdici, falenduin est. Scribit Isaias fore ut reges Hierosolynue serviant, eamque restituant, gentes vero alina? coram ill procumbanl, ac peduin illius pulvcrein lambant. Alibi ail l'ulurum, ut Isralite sibi eos subjicianl, quibus ipsi olim obnoxii fure, suivisque dominis imperent Krunt capientes eos qui si
:
Quoniam Chaldxi ad
ceperant,
el
subjicicnt exactores suos.
Everso Chaldao-
dunt, q. d.
(5)
Non mcani causam ago, sed vestram.

in
(Synopsis.) libro isto. Hic sequuntur in Gr;eco prophtie, hujus prophtie ad versus gentes varias: ut, eouira Elymftos ca quani nos lin bemus 49, 35; deinde illa contra Êgyptum, quae nobis est capitc 46, tum contra Babylonem, quani nos liabemus capile 50 et 51 deinde ilf 47, 48, 49. PoBten scqmmtur ea qu.c in hoc sunt capile coflfmate 15. Non improbo. Vdentur enim isi prophcliai iudicaW, cm dieilur / libro isto quem pi'oplthv'tt Ja-cmins adversiis omnes gentes. (i.rolins.)
impeiio, hi hoslibussuis summo in conlemptu fuerunt ; quamobrem Jeremiai oraculum salis explicalur. Si versionem VulgiUa; servarc placcat , qucum conveniunt Aquiia et Tbeodotion, conciliari cum llelir.i'o Quoniam etiam gentes numro flopolcst, si \eilaliir
rum
Ohne quod scriptum est
rentes, cl reges locupletissimi servierunt inter eos, vel,
sub
rric,
eis.
Sive
Quia
h;e gentes,
et reges opulcntissimi servierunt
quanqum florcnlissicum eis, sub eis,
in
eorum
exercilu.
Sua jam oracula pronunliavcral Jeremias, quemadmoduni ex versiculi superioris fine videlur, nedm in Ghaldaaps, ycrmcliam in ea'teios; quaoqum in Jeremirc libro leguntur c'aj ite 48, 4/ et sequentibus
QuaihbVein colisifnanda sunt a::ie (|nnrium Joakimi anniim in quem compi'tulil ea qna: capitc v 25 narraulur. In Koman septuaginta Inlerpiclum cdilioue
(4)
QUIA SEtlVIEllUNT
EIS,
CUM KSSENT UiMLS MLL.L,
237
Vers. i5.
id est,
est,
COMMENTARHM.
CAP. XXV.
Secundcm dieu hanc
238
Sedeciam. ncipit Deus
id est, ut hodie videre est,
Furoris hujjs,
vini
inquam
furoris,
;
ligere i'oacim, Joachin et

suis.
:
caiicem plnum vinc indignalionis hujus
hoc
caiicem plnum non vino ab uvis expresso, sed
aut, ut res habet. Haoc verha adjecta sunt
Jeremi
mdignatione, furore, afflictione. Calix vino plenus (i),

est vindicta et tribulatic. Oslendit hic
post captivitatem Babylonicam,

captivitatis implet, et
hoc
est,
propheti
redacti
Dominus
se esse
cm
in
unum volumen
poterant.
iratum Judieis et omnibus vicinis populis. (Vid. Ps. il,

6, et infra,
sunt hi sacri
tatem,
libri.
Nm cm
priedicebathanc captivi-
51, 7.)
hxclocum habere non
Vers. 16.
Et trement. et insanient,
pro,
cmintel-
Vers. 19.
24, 7.)
Paroh
Et
rgi ^gypti. (Vid.
2 Reg.,
que biberint incipient tremere et desipere. Regibus ejus; per reges videtur Vers. 1S.
Vers. 20.
omnibus populis mistis, ad ver-
bum,
vers. 14 et consquentes hic non leguntur, loco moti, atque post sex capita inserti, scilicet capite 35 ejusdem editionis. Aliqui tamen codices illos hic l'erunt
et
universmiscellane. Intelligitpopulumquemdiversis ac variis gentibus con-
dam miscellaneum ex
flatura,
habitantem in desertis finitimis Jrusalem.
transpositos, veluli Complutensis Nobilii, et vari lectiones Polyglottorum Londineusium , in 4. Legit hos versus Tlieodoretus, sive emendaliori c.odice usus sit, qum S. Hicronymus sive ex ali versione subdiderit, vel etiam ex Hebroel Syro, quos (Calmet.) ille hic rcitt, vers. 25. 1 Hugo et S. Thom. Jeremioe (1 ) Sume caliceh. Notai in visione ostensum et oblatum fuisse Deo caiicem qui signiu'cabat justam mensuram vindicte et vini suppliciorum qtiihus Deus per Chalda;os quasi vino inebriaturus crat impios Judseos et gentes, ut pen ad hune vicissim ipsisinsaniam vi doloris adigerenlur met Chaldreis similiter per visionem propinal, id est, proedicitet comminalur Jeremias. ItaTheodor., Hugo, S. Thomas et alii. Idque quia ipsi quasi ebrii vino erroris et seelerum, imp^gerunt et collapsi sunt in hanc Calix irali Dei manum. Sic calix sumitur psal. 74, 9 in manu Domini vini meri plenus mislo, et inclinavit ex hoc in hoc ; verumtamen fx ejus non est exinauita. Et lsake 51, 17 Usaue ad ftindum caticis soporis bibisti, et potsti usque ad fcer, : iinde caiicem hune inox Jeremias vocal (jladium cm subdit Insanient facie gladii. Alludit ad symposiarcham , sive modimperatorem, qui convivii prajfectus erat, et cuique suum caiicem admetiebatur el lemperabat, talis enim modimperator in mundo est Deus, de quo plura alibi. Addil Sanchez, caiicem hune esse eum, qui damnatis ad moriem dabatur ut forlis eam ferrent ; ideque
minime
(Vid.
Exod. 12, 38.) Us. (Vid. Job. 1,1.)
Vers. 22.
telligit
Sor,
etc. (Vid. Isai. 25, 1.)
Mare.
In-
Medilerraneum. Reges insularum sitarum in
mari Mediterraneo, Cyprum,

cal, et alias
Rhodum
et
Cretam vomaris Medi-
maris Mediterranei insulas. Trans mare

liltora
autem, sive ultra mare, sive ultra

terranei, id est,
in
medio mari.
Gallic, fort avant

dicit,
dedans la mer, non enim omnin ultra mare

ultra littora ejus.
sed
(Cterni videsis infra, 47, et 49, el Tabulas Geograpb.)
i.
Vers. 23.
los sitos in
Terminis anguli,
Arabie,
et
id est,
omnes popu-
extrem parte orbis, remotissimos quosque

9, 26.)
populos terra sanct. (Vid. supra,
Vers. 2i.
bus, etc.,
pilur, ut
et
suh.
felicis.
Hoc est omniest acci-
ad verbum,
omnibus. Aut, pro id

:
de un sol Arabi loquatur

:
aut verlendum,
omnibus regibus Arabi
ut per istam
Arabiam
et
in-
telligat
Arabiam desertam
cm
sit
duplex.
Vers. 25. Vers. 26.
Elam. (Vid. 49, 34 seq.) Alteris ab alteris, se invicem. Ad

infra,
,
verbum,
viro fratre suo. Hebraismus. Terra:, sub.

id
es.l)
,
sanct (Vid. Ps. 95, 1
maxim
parti regio(i),
Sanchez censet hsec non per visionem, sed reips perala esse Jeremi, ideque eum, instar Habacuc Daniel. '4, ab angelo traductum esse per
Hinc
2,
,
num
terrre qira sunt
circm Jrusalem. Sesach
id est, Babylonis, ut vertit
Chaldaeus paraph., q. d.
provincias hasce pleno autpotis

;
,
omnes eum
Ubi rcx Dabylonis alios reges subjugaveritaut

rit,
afflixe-
calice
divini
i'uroris
qui ex singulis hisce genlibus Hierosolymam ventilabant , prasertim in festo Paschae Pentecostes , aut Tabernaculoruni , caiicem
iis,
eum
tandem subjugabitur rege Persarum. Vide
infra.
51, 41.
hune propinsse
ut,
cm
Vers. 27.
tiplicatio
Et inebriamini
:
et vomite,
etc.
Mul-
in suas singuli sedes
remitem
et
grarent, doccrent cives suos, quid ad nationos illas in mandatis Deo habuent Jeremias. H;ec sentenlia probabilisest, prior tamen uti communior, ita facilior est et planior. Difficile enim est concipere quomod
tt tamque remot;e gentes Hierosolymam uno eodemque tempore confluxerint. Deinde , quia id quod sc-
conjunclionum, pro, Bibitc usque ad

ita ut corrualis,
el
ebriela-
vomitum, atque
postea non
se, sed
resurgatis, q. d.
Temulenti postea redeunt ad
vos
ita
corruetis ut
nunqum restituamini in pristinum
quitur
El bibent , el lurbabunlur el insanient facie plan significal lmcc omnia non reips, sed symbolic esse peracta. Nec enim reips gentes biberunt caiicem Jeremi acceptum, moxque turbalae sunt, et insanierunt facie gladii nec enim calix estgladius, aut gladium parit. Calix ergo hic, uti et ejus haustus sive polalio, imaginarius fuit non realis videbalur enim Jeremias sibi videre , qud caiicem acciperet Deo, eumque Deijussu propinaret gentibus umque ilke eum recusarent , invitas coegit eum bibere et haurire eo hauslo mox turbatoe sunt , et quasi ebrii cperunt stringere gladios contra sese invicem, seque mutuo pugnis et proeliis conficere. Quod nihil aliud fuit , qum justo Dei judicio et vindicta exortas esse inter eos lites et rixas quac in muluas caedes eruperunt. Secs est de calenis cap. 27, 2, lias enim reips misit Jeremias ad geutes, uti ibipalebit. 'Corn. Lap.)
: ,
(i)
gladii,
(Sesach) acnigma
la lalenter
Et rex Sesach bibet post eos; in fac voce quoddam lalet, voluit enim prophesit
hc voce significare regem Babylonis ; ut idem quod Babel. Non quod civitas illa unqum sic fuerit appellata, sed quod per nigma, ut dixi, Babel signicetur. Pro cujus rei iniellectu sciendum est, in voce (Babel) esse apud Hebrocos 1res litteras, et similiter trs in voce Sesach et quidem quae eumdem ordinem in alpbabelo oblineant sed litleraj
Sesach
:
Babel incedendo in alphabeto, ordine recto, litterae ver reddentes vocabulum Sesach procedendo ordine inverso. Hoc ergo nigmale propheta per Sesach, vult Babel seu Babylonem intelligi. Id quod prudenter propheta faclum fuisse rect annott Hieron., ne
jam civilatem Jerosolymam obsidebat, furorem contra se provocaiet. Confer c. 51, v. -41.
rgis, qui
(Estitis.)
259
stalum;
vel, ut
IN
JEREMIAM
Vers. 53.
240
de solis Judseis intelligatur hic versus:
Interfecti
a Domino, (ad verbum,
Cadelis et non resurgetis, nisi post longum tempus,
neinpe post septuaginta annos.
Vers. 29.
Super
inlerfecli Domini, id est, multi, juxta Ps. 50, 7, vel) sub. jussu. Qui interfecti fuerint Romanis, jussu Do-
quasi invocatum, etc., id est,
mini; hc sub Tito acciderunt.
qua; dicitur urbs Domini, 1

ut incipiat judicium
pit
Pet. 4, 17
si
Tempus
est
domo Dei: qubd
primm
Vers. 34.
inci-
Ululate. Lugete,
:
vel, gemite.
Invol-
nobis, quis
erit finis
Evangelio? Penitus, etc.,
eorum qui non credunt Dei ad verbum, absolvendo ab-
vite vos
ei
se.
(aliquando, aphar, id est, cinis sive pulvis,

ut Ezech. 27, 50 )in cinere volutabunt
adjungitur
solvemini ? non absolvemini, id est, et vos

iretis?
impun ab7, et Ps.
Dispersio.nes vestr,e, ad
verbum,
et
dispersionum
non impun
feretis. (Vid.
Exod. 20,
veslrarum, (sub. dies, prcedentibus.JDESiDERABiLE,
84, 12.)
ad verbum,
desiderii, id est,
pretiosum.
etc. Ilebr.
r
Vers. 30.
ostendet
Rugiet
leonis.
:
id est,
iram suam rugitu

intelligit
Vers. 57. Et succisa sunt,

dentur liabitacula pacis. id
est,
Etexci-
more
q. d.
Haritaculum suum;
urbes terra sanctx
templum,
Terribili
voce incitabit Babylonios ad
qu
agilabant pacem.
perdendum templum suum. Celeusma. Adhorlabitur

Nabuchodonosor ad eversioneni Judicorum. (Vid. infra, 48, 33.)
Vers. 58.
Dereliquit,
suum
fortiler
etc. Praterila
pro futu-
ris, deseret ut leo, etc.
Deus tuebatur templum suum

:
Vers 51.
So.mtus,
etc., strepitus s-ive

intelligit
tumullus;
ill
ut leo anlrum
nunc autem abscedet
et
hyperbole est; aut cert
de regione
tan-
deslruetur. Opprimentis,
vel,
ad verbum,
depopulanlis,
tm. Judex est, \el,judicio contendet.

Vers. 32.
bella.
vim
inferentis,
Egreditur,
(sub. gladii, ut habetur expresse
etc., id est, orientur varia
infra. 46, 16, et 50, 16, et ut vertre septuaginta et)
lateribus, id est, finibus. (Vid. supra, 6,

:
Chaldams
parapli.
facie
gladii odio habentis, vel

Ita
22.) Proedicit desolationem secundi templi
pris de
inimici, qui est sicut
vinum inebrians.
facie
deducit tout,
primo
egit.
Orientur gravissima bella in mundo, ve-
vinum. (Hicronym.,
columb;
id est,
Assyrio-
nietque magnus exercitus oppugnalum Jrusalem ex
rum, qui columbam
in vexillo
habuerunt. Sclnndler.
longinquissim regione.
favent Septuaginta Sophon. 2, 1.)
CAPUT XXVI.
1. Inprincipio regni
CHAPITRE XXVI.
Josi rgis Juda
: :
Joakim
filii
1.
Au commencement du rgne de Joakim,
fils
de
:
factum est verbum istud Domino, dicens

2. Ha;c
Josias, roi de Juda, le Seigneur

2. Voici ce
me
:
dit ces paroles
dicitDomiuus
Sta in atrio
doms Domini,
de quibus ve-
et loqueris ad
omnes
tibi
civilalcs Juda,
niunt ut adorent in
domo Domini,
universos sermones
:
quos ego mandavi

trabere verbum
:
ut loquaris ad eos
noli sub-
que dit le Seigneur Tenez-vous l'entre de la maison du Seigneur, et dites tous les habitants des villes de Juda qui viennent adorer dans la maison du Seigneur, tout ce que je vous ai ordonn de leur dire ; n'en retranchez pas la moindre parole
:
3. Si forte audiant et convertantur
unusquisque
fa-
via su
mal
cere eis
4.
quod cogito propter malitiam studiorum eorum?

:
et pnileat
me
mali,
en quittant leur mauvaise voie, afin que je me repente du mal que j'avais rsolu de leur faire cause de la malice de
5. Ecouleront-ils, et se convertiront-ils
leur
cur?
:
Et dices ad eos
Hc
dicit
Dominus
Si
non
dedi
audierilis
me,
ut ambuletis in lege
me, quam
Vous leur direz donc Voici ce que dit le Seigneur Si vous ne faites ce que je vous dis en marchant selon la loi que je vous ai donne,
4.
:
vobis
5.
Ut audiatis sermones servorum meorum proplie-
5.
mes
serviteurs,
Et en coutant les paroles des prophtes qui sont que je vous ai envoys, et que vous
;
larum, quos ego misi ad vos de noelc consurgens, et

dirigens, et
6.
n'avez point couls
non audistis
sicut Silo, et
6. Je rduirai cetle
maison dans
le
mme
Dabo domum islam

in
urbem
terra;.
,
liane
Silo
et je rendrai cette ville l'excration
tat o est de tous les
dabo
7.
maledictionem cunclis gentibus
peuples du monde.
Et audicrunt sacerdotes,
et propheia:
et
in
omnis
populus, Jcrcmiam loquentem verba haec
domo
Domini.
7. Les prclres , les prophtes et tout le peuple entendirent Jrmie qui disait ces paroles en la maison du Seigneur.
8.Cmquecomplsset Jeremias, loqnensomniaquoe

praceperat
ei Dominus, ut loqueretur ad universum populum, apprehenderunt eum sacerdotes, et propheta;, et omnis populus, dicens Morlc morialur.
:
Jrmie ayant dit tout ce que le Seigneur lui ordonn de dire tout le peuple, les prtres, les prophtes et tout le peuple se saisirent de lui en disant 11 faut qu'il meure.
8. Et,
avait
9.
Quare prophclavil
in
nomine Domini
:
dicens
Sicut Silo crit
domus
hsec
et
urbs
ista
desolabitur
eo qud non
sit
habita tor? Et congregatiis est omnis

in
populus adverss Jeremiam

0.
domo Domini.
:
9. Pourquoi a-t-il prophtis au nom du Seigneur, en disant: Celle maison sera traite comme Silo, et celle ville scia dtruite sans qu'il reste personne pour l'habiter? Alors tout le peuple s'assembla contre Jrmie dans la maison du Seigneur.
Et audierunt principes Juda verba hsec
et
ascenderunt de
domo
rgis in
domum
Domini, cl se-
derunt in introitu purUc doms Domini novae.
10. El les princes de Juda ayant entendu ceci, montrent de la maison du roi la maison du Seigneur, cl ils s'assfrent l'entre de la porte neuve de la maison du Seigneur
241
COMMENTARIUM. CAP. XXVI.

et
242
11. Et locuti sunt sacerdotes et prophtie ad prin-
cipes
ad
omnem populum
:
dicentes
Judicium
mortis est viro huic
quia prophetavit adverss civi-
11. Alors les prtres et les prophtes parlrent aux princes et tout le peuple, en disant : Cet homme mrite la mort, parce qu'il a prophtis contre cette
ville,
comme
vous l'avez entendu de vos
oreilles.
lalem istam, sicut audistis auribus vestris.

12. Et ait Jeremias ad omnes principes, et ad universum populum, dicens Dominus misit me, ut proplietarem ad domum istam, et ad civitatem liane,
:
12. Et Jrmie dit tous les princes et tout le peuple : C'est le Seigneur qui m'a envoy pour parler celte maison et celle ville, et pour lui prdire tout ce que vous avez entendu.
omnia verba qu
13.
audslis.
vestra
nilebit
Nunc ergo bonas facile vias vestras et studia et p, et audile vocem Domini Dei vestri
:
Dominum
mali, quod locutus est adversm
13. Redressez donc maintenant vos voies, rendez plus pures les affections de votre cur , et coutez la parole du Seigneur votre Dieu ; et le Seigneur se repentira du mal qu'il avait rsolu de vous faire.
14.
vos.
14.
Pour moi
qu'il
Ego autem ecce
in
manibus
veslris
sum
je
suis
entre vos
mains
faites
facite
de moi ce
vous
plaira.
mini quod
15.
bonum et rectum est in oculis vestris. Verumtamen scitote et cognoscite, quod
si
oc-
15. Sachez nanmoins, et soyez-en persuads, que,
ciderilis
me
sanguinem innocenteni tradetis contra

et contra civitatem istam et habitalores
vosmelipsos
ejus. In veritate
enim misit me Dominus ad vos, ut
lo-
querer in auribus vestris omnia verba hc.

16. Et dixerunt principes, et omnis populus, ad
vous me faites mourir, vous rpandrez un sang innocent que vous ferez retomber sur vous-mmes sur cette ville et sur ses habitants parce que c'est vritablement le Seigneur qui m'a envoy vers vous pour vous dire tout ce que vous avez entendu.
si
. ;
sacerdotes
et
:
ad prophelas
Non
est viro huic judi-
cium mortis
quia in nomine Domini Dei nostri locu-
16. Alors les princes et tout le peuple dirent aux prtres et aux prophtes : Cet homme n'a point mrit Vc mort, parce qu'il nous a parl au nom du Seigneur notre Dieu. 17. En mme temps quelques-uns des plus anciens du pays se levrent et dirent toute l'assemble du
,
tus est ad nos.
17. Surrexerunt ergo viri de senioribus terrai et
di-
xerunt ad
omnem clum
,
populi, loquentes
peuple
Juda,
18. Micha?as de Morasthi fuit prophela in diebus
Ezeohi rgis Juda

dicens
:
et ait
ad
omnem populum
:
Hc
dicit
ager arabitur, et
et
Dominus exercituum Sion quasi Jrusalem in acervum lapidum erit

:
18. Miche de Morasthi prophtisa au temps d'Ezchias, roi de Juda et il dit tout le peuple de Juda :
;
19.
mons doiiis in excelsa sylvarum. Numquid morte condemnavit eum Ezechias rex
et deprecali sunt faciem
Voici ce que dit le Seigneur des armes Sion sera laboure comme un champ; Jrusalem sera rduite en un monceau de pierres , et cette montagne, o est le temple, deviendra une haute fort
:
Juda et omnis Juda? numquid non timuerunt Domi-
num
Domini
? et
pnituit
Dominum
stras.
mali,
Itaque nos facimus
quod locutus fuerat adversm eos. malum grande contra animas no-
19. Fut-il pour cela condamn mort par Ezechias, roi de Juda, et par tout le peuple? ne craignirent-ils pas au contraire le Seigneur? et n'olfrirent-
20. Fuit quoque vir prophetans in
nomine Domini,
:
pas leurs prires devant le Seigneur? et il se remaux dont il avait rsolu de les affliger. Ainsi nous commettons maintenant un grand crime qui retombera sur nous.
ils
pentit des
Urias
filius
Semei de Cariathiarim
et prophetavit
adverss civitatem istam et adverss terram banc,

juxta
20. II y avait aussi un homme nomm Urie, fils de qui prophtisait au nom du Smi de Cariathiarim
,
omnia verba Jeremi.
Seigneur, et qui avait prdit contre celte ville et contre ce pays toutes les mmes choses que Jrmie.
21. Et le roi Joakim, tous les princes et les plus puissants de sa cour l'ayant entendu , le roi voulut le faire mourir. Urie le sut; il eut peur, et il s'enfuit, et
se relira en Egypte.
21. Et audivit rex Joakim, et

principes ejus, verba haec
:
omnes potenles,
et
et qusivit
:
rex inlerficere
eum. Et
audivit Urias, et timuit
fugilque, et ingres-
sus est jEgyptum.

22. Et misit rex Joakim viros in
iEgyptum
Elna-
ihan filium Achobor, et viros
eum
eo in /Egyptum.
:
22. Et , le roi Joakim ayant envoy Elnathan fils d'Achobor, et des hommes avec lui oour le prendre dans l'Egypte,
,
23. Et eduxerunt Uriam de jgypto
et
adduxerunt
gladio
:
eum ad regem Joakim

24. Igitur
et percussit
eum
et
projecit cadaver ejus in sepulcris vulgi ignobilis.
23. Ils en tirrent Urie , et l'amenrent au roi Joakim, qui le fit mourir par l'.pe, et voulut que son corps ft enseveli sans honneur dans les spulcres des derniers du peuple.
24. Ahicam ment Jrmie,
manus Ahicam
in
filii
Saphan
fuit
eum
Jere-
mi
ui
non traderetur
manus
populi, et inlerfice-
rent eum.
donc puissamne ft abandonn entre les mains du peuple, et qu'on ne le fit mourir.
,
fils
de Saphan
soutint
et
il
empcha
qu'il
TRANSLATIO EX HERRÔ.
1. In principio regni
Iehoiacim
dixil in
Dominus
Sta in atrio
universa
domo Domini,
verbum istud Domino, ut dicerct: 2. Sic doms Domini, et loquere ad omnes civitales Iehudah, qui veniunt ut incurvent se verba, qu prcepi libi ut loquaris ad eos ne prohibeas verbum, 5. (Si forte
filii
Iosiiahu rgis Iehudah, fuit
audiant et convertantur unusquisque via su mal

tiam
et
pnitcat
:
operum eorum.)
me
Si
mali quod cogito facQre cis propter maliin lege
4.
El dicesad eos
Sic dixit
Dominus
non parueritis mihi ut ambulelis
J43
me, quain dedi coram vobis,
5.
IN
JEREM1AM
meorum propbelarum, quos
et propbetae,
244
mitto ad vos
Ut obtemperelis verbis sen'Orum

illis
;
man surgendo,
dabo
in
et
mitlcndo, et non paruistis
G.
Et dabo
domum
istam sicut Siloh, et urbem banc atque universus po-
maledictionem cunctis gentibus terra.
9.
7.
Et audierunt sacerdotes
pulus. Irmeiabu loquentem verba
hc
in
qu prceperat Dominus
omnis populus, dicendo
erit
:
ut loqueretur
cm consummsset Irmeiahu loqui omnia ad oninem populum. apprehenderunt eum sacerdotes et propbetae, et
domo Domini.
8.
Et
fuit,
Moriendomorieris.
Quare prophctgli
sit
in
nomine Domini, dicendo
Sicut Siloh
domus
in
ista; et urbs ista desolabitur, ita ut
non
habitator? Et congregatus est omnis populus adverss
Irmeiahu
i'im
domo Domini.
10.
Et audierunt principes Iehudah hc; et ascenderunt de
domo
rgis in do-
Domini, et sederunt
in oslio
:
port Domini nov.
11. Et dixerunt sacerdotes et
prophet ad principes
et
ad
omnem populum,
dicendo
Judicium mortis est viro huic; quia prophela\it contra civilatem istam, sicut
audstis auribus vestris.
12. Et ait Irmeiahu ad
onmes
principes et ad universum populum, dicendo
Do-
minus misit
me
ut
prophetarem contra
domum
istam, et contra civilatem hanc
omnia verba qu
vestris
si
;
audistis.
15. Et nunc bonas facile vias vestras, et opra vestra, et obeditevoci Domini Dei vestri; et pnitebit
num
mali quod
locutus est adversm vos.

;
bonum et sicut rectum est in oculis vestris nem innocentem tradilis super vos, et super
Domi-
14.
15.
Ego autem ecce sum in manibus Vermtamen sciendo sciatis quia
facile
mihi sicut
occideritis
me, sangui-
civilatem islam, et super habitalores ejus
in verilate
enim misit
ad vos, ul loquerer in auribus vestris omnia verba hc. populus ad sacerdotes et prophetas Non est viro huic judicium mortis
me Dominus
16. Et dixerunt
;
principes, et
omnis
quia in nomine Domini Dei nostri lo-
cutus est ad nos.
17. Surrexeruntque viri de senioribus terra
et dixerunt
ad
omnem
ccetum populi, dicen-
do
18.
Michah
:
Morasliles vaticinatus est in diebus Cbizciiahu rgis Iehudah, et ait ad universum

Sic dixit
:
populum
Dominus exercituum Siion ul ager arabilur; et lerusalem ut deserlum erit; et Iehudah, dicendo 19- Numquid ob id intcrlciendo interfeccrunt eum Chizciiahu rex Iehudah. mons doms in excclsa sylv. et omnis Iehudah? annon timuit Dominum, et precatus est facicm Domini et peenituit Dominum mali quod
locutus fuerat adverss eos? Et nos facimus

vaticinatus est in
malum grande
contra animas nostras.

:
20. Et
fuit
eliam vir qui
nomine Domini, Uriiabu
filius
Semaaiabu de Cirialb-iearim
et prophetavit adverss civita-
tem istam,
et
adverss terram hanc juxta omnia verba Irmeiabu.
21.
in
;
Etaudivit rex Iehoiacim, et
omnes
potentes ejus, et
omnes
principes verba ejus
et qusivit rex interficere
eum. Et
audivit Uriiahu, et timuit,
fugitque et ingressus est .dgyptum.

et viros
eum
filii
eo in ,/Egyptum.
22. Et misit rex Iehoiacim viros 23. Et eduxerunt Uriiabu de iEgypto

in
cim, et percussit
eum
gladio; projecitque cadaver ejus in sepulcra
^gyptum, Elnalhan fdium Achor, adduxerunt eum ad regem Iehoiafiliorum populi. 24. Tantm manus
et
Achicam
Saphan erat eum Irmeiahu, ut non traderet eum
manu
populi, ad inlerciendum
eum.
COMMENTARIUM.
Vers. (1)2.
Sic dixit, etc.,
hc enim dixit mihi
prophetam
scriba
in
vatem
et
hominem
legis
peritum
qui
Dominus. Verba prophet, per parenthesim. Ad omnes civitates, ad omnes uiros urbium Ne prohibe as
.
novo Testamento dicilur;
significat
etiani
sibi
falsum prophetam, hoc est,

pr<vphetandi auctoritatem.
hominem sumentem
verbum; vel, ne subtrahas quidquam.

Vers. 5.
Si forte audiant,
;
etc.
,
Forte audient et
Vers. 8.
Prophte,
id
est, scrib et rabbini.
convertentur
tiam.
et
me
pnitebit, vel
Et
peniteat me mali, id
mutabo sentenest, mutabo senten-
Moriendo morieris; Hebr., cerl morieris (Vid. sup.,

5,
H)
(1).
tiani afflictionis
Vers.
Vers.
4. 6.
quam, etc. (Vid. 1 Sam. 15, H.) Et dices, die, inquam (2). Suon. Silo urbs sita in tribu Benjain
(1 ) Apprehenderunt eum sacerdotes et prophtie, ET OMNIS POPULUS, DICENS MORTE MOR1ATUR. Quritur
:
quomodo non
min, Josue 18,
arca testamenti,
galis allata fuit.
eum
qu trecentis fer annis permansit tabernaculo ex quo illc Gal-
Sed urbs hc qu quamdi arcam
habuit, frequens et populosa fuit,
admodm
infre-
quens
4
et
solitaria visa est
capta arc Palstinis
Sam.
4. (Vid. sup., 7, 12.)
Vers.
(1)
Prophtie. Vox Hebraa nabi regni Joakim. Velustius Vers.

7.
significat
1.
In principio
hoc vaticinium aliero, quod superiori capite recitalur, cm illud ad quartum Joakimi annum, hoc ad illius exordia pertineat, ad primos vidt liect regni auilos, cm, teste vers. 21 hujus capilis, ab aliquo jam (Calinet.) tempore Joachim regnaret. (2) Vers. h. r- Misi ad vos de nocte consurgens, id est, sollicitudinc assidu, ut 7, 15; 11, 7; 25, 5,4. Et non audistis, id est, quos non audistis. (Grotius.)
est
contrarielur huic id quod infra v. 16, babetur : Dixerunt principes et omnis populus ad sacerdotes et prophetas : Non est viro huic judicium mortis. Ad hoc responderi potest dupliciler Uno modo populum pris incilatum sacerdotibus et prophelis conlra Jeremiam sic conclamsse poslea vero junxisse se principibus civitatis, et pro Jeremi loculum ; citb enim, inquit D. Hier., indoclum vulgus, accepta ratione, mutai sentenliam. Aliter dicendum, non semper qux univcrsalitcr dicunlur in Scriptur sacra, universaliter omnin esse intelligcnda ; sed notam universalilatis sp niulliludinem significare, id est, pro mullis poni. Sic enim et Apostolus loquitur2Timolh.,4: Omnes me dereliquerunt, et : Omnes qu sua
: ;
sunl (jurunt, Philip. 2, v. 21. Ilaque significabitur magnam populi partem stelissc partibus sacerdolum
accusantium Jeremiam, et nihilomins alios mullos quoque jnnxissc se principibus civitatis, qui Jercmi causam defendebant. Aut, quod est verisimilius, mul tos eliam ex iis qui antea eum ad neeem poscebant,
poslmodm principum
auctoritatc motos, scnlentiaio

245
Vers. 10.
COMMENTARIUM CAP. XXVH.
246
,
Et audierunt. Audierunt
Templum enim
autem.
Et
Vers. 20.
Et fuit etiam
,
etc. Impii qui
tumul,
ascenderunt.
erat silum in vertice
tui inlererant
conlrarium hoc citant exemplum

,
ad
niontis Sion (Vid. Ps.

feriore.
48/2), regia ver in Ioco inEt sederunt, more judicum. Nov.e. Chaldxus
j
principum sententiam elevandam
ac
si
dicant
Res
Paraphrasles, Orienlalis
et quae fortass
qu omnium maxima
erat,
quidem sic se habet anno accidit cur non

;
ut dicitis
et
sed contrarium hoc
hoc exemplum proferlis, et

insidiabantur vitae Jere,
insiaurata fuerat,
unde nova diceba-
idem
mise.
facitis
Jeremioe?
Isti
tur,
2 Reg.,
15, 55.
etc.
Juxta omnia ,
etc., vel
iisdem verbi quitus Je-
Vers.
H.
dignus est
Vers. 15.
Judicium mortis est, Hebraismus, morte Sanguine! Hebr. Sanguinem

(1).
,
remias.
Vers. 23.
bilis
,
Filiorum populi,
Cadaver ejus non
id est, vulgi ignofuit
etc.
q. d.
sepultum more
innocentem ponetis super vos,

proptcr cujus
id est
eum
occidctis
aliorum prophetarum
mortem
daturi estis
pnas; neque
missus
Vers. 24.
Manus,
(1). (Vid. Ps. 82, 6.)
id est
favor, q. d.
Impii
illi
solra vos, sed etiam baec urbs et cives ejus.
Vers. 16.
infirmare non potuerunl sententiam principum. Achi-
In nomine Domini,
id est,
cam enim
non
fuit
qui inter eos erat nominis magni, favebat

libidini vnlgi
Deo
(2).
Vers. 18.
Ut descrtum
Jeremia; unde concilio principum,

erit,
ad verbum
in acer-
permissus.
vos lapidum erit, id est, plena erit ruinarum.
domus, etc., id est,

erit
mons Moria
ubi est
(3).
Et mons templum
,
plenus arboribus. Hebraismus
mutasse. Et concurrere videtur utraque solulio.
Nomine Domini, etc. Quem facis conVers. 9. trarium sibi suisque promissionibus, Ps. 132, 14, etc., ergo falsarius es, et injuriam facis Deo, dm ita minitaris templo et urbi. Quare non carebant 11 spe
(Estius.)
argumenti minore ad majus; quasi dicant: Si ille qui rex erat, non occidit Michceam, qui acerbiora contra templum dixerat, vald peccabimus nos, si cm minores illo simus, occiderimus Jeremiam, qui pauciora et minus aspera pradixit. Possumus eliam interrogando lgre : Et nos faciemus malum grande Et nos fecimus macontra animas noslras? Sepluag.
:
(Calvinus). cioso colore, etc. Dominus misit me, etc. Nota pru(1) Vers. 12. dentiam Jeremiae, qui, cni Deum sibi dicat auctorcm, satis validam protulit exceptionem contra leges omnes. Grolius. Ita perstringif eos qui jactabant Deum' starc parte su, etc. Calvinus. Deinde , dicit se venire ad (non contra) civitatem; significans se ipsorum utilocum adhuc esse pnilentia. GroIitatibus servire
lum grande. Quidam volonts hune locum corrigere, Itaque non vitirunt. Adiliderunt enim negationem
:
faciamus
malum
grande.
:
(Maldonatus.)
Viri insignes et pro(1) In sepwxris vulci. Nota pheto propria habebant scpulcra um titulis cuique
,
debitis ; sid pauperes et peregrini in communi agro, in valle Cedron ad hoc coemplo, sepeliebantur in polyandrio, sive publico ossario, 4 Reg. 23, v. 6. Sic
Urias ad ignominiam inter pauperes vulgumque sepultus est.

et pen incredibile , de Uri.ie hujus narrai Epistola in Biblioth. Sardini reperla, S. Alhanasii episcopi Caesarauguslani, qui S. Jacobo Aposlolo in Mispaniis conversus fuit ad Chrislum; et Vila B. Ptri primi Braccarensi's episcopi (qui pariter discipulus fuit S. Jacobi), quam scripsit Calcdonius, qui Bracearensem Ecclesiam quasi episcopus rexit anno Domini 260, uii refert Hugo Portugalensis episcopus anno Domini 1100, in Epistola quam rcitt Franc. Bivarius in Comment. adChronicon L. Dextri, anno Christi 37, n. 7 Nimirm Uriam hune genuisse filinm propbetam , qui Samuel junior, vel Malachias senior, ob morum gravitatem et vulls pulcbritudinem sit appellalus, ac post vastatam Nabuchodonosorc Hierosolymam ab eodem cum aliis aiarum trbuum Judxis missus sit in Hispaniam, ibique vixerit viginli annos ac deinde obierit. Hune enim asserit post annos 627, quibus in sepulcro mortuus deliluit, fuisse resuscitatum ad vitam S. Jacobo Aposlolo,
tius.
Poenitebit Dominum mali quod loVers. 13. cutus est adversum vos. More hominuni loquitur. Fieri non potest ut rei cujuslibet Deum pnileat polest tamen mala, qu hominibus minitatus est, non inferre, qud homines ab iis flagitiis recdant, quorum causa iratus eas minas cffuderat Deus. Immensa est Dei erga homines clemenlia; nosque ipsc nonnisi
;
Mirum quid
filio
invitus aftligit.
Veterum
effiatum erat, irrita esse
aman-
(Calmet.) tium sacramenta. In manibus vestris sum. Nota huVers. 14. militalem ejus. Agnoscit in synedrio vit et necis potcstatem Grolius. Agnoscit Deum laxsse habenas
impiis, etc.
(2) Vers. 17.

liquis totius
( Calvinus. ) Viri de semoribus terr*. Qui re-
cts hominibus senectutis honore pr-
slabant, non ex judicum numro, qui vetera noverant quos cacteri senectutis et experienlice causa venerabanlur. Exemplum centum nnnis veluslius, oplim senesdecet. Eosdem esse, qui superis, v. 10, principes Juda dicuntur, putant Sanctius et Grotius; nos. minime probamus. Cur enim, si iidem homines sunt,
cm
eodem
illos
hic nomine, ac v. 10, non donantur? Adde, id hoc loco agere, quod oralorum potis est
quam judicum.
(3) Vers. 19.
(Calmet.) Itaqce nos facimus. Conclusio est
is Hispaniam adiit, atque ab eodem fidei chrisliame mysleriis inslructum Petrumque nuncupalum, missum Braccaram,ubi Ecclesiam Bracearensem fundavit et apostolico spiritu insliluit, ac tandem gloriosum obiit martyrium. Fides sit pnes auctores jam (Corn, Lap.) citatos.
,
CAPUT XXVH.
1. In principio regni
CHAPITRE XXVH.
rgis Juda,
1
Joakim
hlii Josia?
Au commencement du rgne de Joakim

de Juda,
:
fds
de
factura est
verbum
istud ad
Jeremiam
Fac
Domino,
di-
Josias, roi
le
Seigneur adressa
la
parole
cens:
2. Haec dicit
Jrmie, disant
Dominus ad me
tibi
vincula et
2. Voici ce
que
le
catenas, et pones eas in collo tuo.

3. et
liens et des chanes et mettez-les

3.
Seigneur m'a dit : Faites- vous des votre cou ;
Et mittes eas ad regem Edom, et ad regem Moab,
ad regem filiorum
Ammon, et ad regem
Tyri, et ad
Moab, au
Et vous les enverrez au roi d'Edom, au roi de roi des Ammonites, au roi de Tyr et au roi
247
IN
;
JEREM1AM
248
regem Sidonis
in
manu nuntiorum
qui venerunl
Jrusalem ad Sedcciam regem Juda. 4. Et prxcipies eis ut ad dominos suos loquantur
de Sidon, par les ambassadeurs qui sont venus Jrusalem vers Sdcias, roi de Juda.
1
:
j
Hc
celis
5.
dicit

:
Isral
Hc
di-
4. Et vous leur ordonnerez de parler ainsi leurs matres Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu d'Isral Diles ceci vos matres
: :
ad dominos veslros
5. C'est
moi qui
ai
cr
la terre, les
hommes
Ego
feci
terram, et homines, et jumenta,
qu
et
et les
sunt super fciem terra;, in forlitudine

in
me magn,
brachio
meo
extento
et dedi eani ei qui placuit in
btes qui sont sur la lace de la terre, par ma grande puissance et par mon bras fort; el j'ai donn la terre qui il m'a plu.
oculis meis.
6.
Et nunc itaque ego dedi omnes terras
istas
in
:
donc livr maintenant toutes ces terres entre mains de Nabuehodonosor, roi de Babylone, mon serviteur; je lui ai donn encore les btes de la cam6. J'ai
les
manu Nabuehodonosor,
7.
filii
rgis Babylonis, servi

illi.
mei
pagne, afin qu'elles

7.
lui
soient assujties
insuper et bestias agri dedi ci, ut serviant
Et servient
ei
omnes
gentes, et
filio
ejus et
filio
:
ejus,
donec veniat tempus

ei
terra; ejus et ipsius
et
Et tous les peuples lui seront soumis, lui, son fils et au fils de son fils, jusqu' ce que son temps et le temps de son royaume soit venu et plusieurs peuples et de grands rois lui seront soumis.
;
servient
8.
gentes multa; et reges magni.
Gens autem
ehodonosor rgi
vciit collum
regnum quod non servierit NabuBabylonis, et quicumque non curvaet
suum sub jugo
rgis Babylonis
in gladio,
8. Si quelque peuple et quelque royaume ne veut pas se soumettre Nabuehodonosor, roi de Babylone, ni baisser le cou sous le joug du roi de Babylone, je les visiterai par l'pe, par la famine et par la peste, dit le Seigneur, jusqu' ce que je les ai consums par
la
et in fam, et in peste visilabo super

ait
gentem
illam,
main de Nabuehodonosor.
Dominus, donec consumam eos

9.
in
manu
ejus.
Vos ergo
nolite audire prophetas vestros, et di-
vinos, et somniatores, et augures, et malcficos, qui
9. Vous donc, n'coulez point vos prophtes, ni vos devins, ni vos inventeurs de songes, ni vos augures, ni vos magiciens, qui vous disent : Vous ne serez point
assujtis
au
roi
de Babylone
dicunt vobis
10.
Non servietis rgi Babylonis. Quia mendacium prophetant vobis ut long vos
: :
faciant de terra vestr, et ejiciant vos, et pereatis.
Car ils vous prophtisent le mensonge, pour vous envoyer bien loin de votre terre, pour vous en chasser et pour vous faire prir.
10.
11. Porr gens
qu
subjecerit cervicem
ei
:
suam sub
in
jugo rgis Babylonis, et servierit
dimitlam eam
terra sua, dicit Dominus, et colet eam, et habitabit

in e.
Quant au peuple qui de lui-mme baissera le le joug du roi de Babylone, et lui sera soumis, je le laisserai en paix d;is sa terre, dit le Seigneur; il la cultivera, et y habitera.
11.
cou sous
12. Et ad Sedeciam
regem Juda locutus sum

dicens
:
:
se-
cias, roi
le
12. J'ai parl aussi de celle mme manire Sdde Juda, en lui disant : Baissez le cou sous
lui et
cundm omnia verba hc,

pulo ejus,
13.
et vivetis.
Subjicite colla
\estra sub jugo rgis Babylonis
et servile ei, et po-
joug du roi de Babylone; soumettez-vous son peuple, et vous vivrez en repos.
Quare moriemini
lu et
populus tuus gladio, et
fam, et pesle, sicut locutus est Dominus ad gentem

quse servire noluerit rgi Babylonis?
14. Nolite audire verba prophetarum dicentium vobis
ipsi
:
13. Pourquoi voulez-vous mourir, vous et votre peuple, par l'pe, par la famine et par la peste, selon que le Seigneur a dit qu'il arrivera la nation qui n'aura point voulu se soumettre au roi de Babylone?
14. N'coutez point les paroles des prophtes qui vous disent Vous ne serez point assujtis au roi de Babylone ; car ce qu'ils vous disent n'est que men:
Non
servietis rgi Babylonis
quia
mendacium
prophe-
loquunlur vobis.
songe.
ait
15. Quia
non misi eos,
Dominus,
,
et ipsi
15. Je ne les ai point envoys, dit le Seigneur, et
tant in
nominc meo mendaciter
ut ejiciant vos, et
pereatis,
tam vos qum prophte, qui
vaticinantur
prophtisent faussement en mon nom, pour vous chasser de votre pays et pour vous faire prir, vous et vos prophtes qui vous prdisent l'avenir.
ils
faire
vobis. 16. Et ad sacerdotes, et ad

:
16. J'ai aussi parl
aux prtres
et ce peuple,
:
en
sum, dicens Hoec dicit prophetarum vestrorum, qui prophetant vobis, dicen:
populum istum locutus Dominus Nolite audire verba
leur disant : Voici ce que dit le Seigneur N'coutez point les paroles de vos prophtes, qui vous font des prdictions, et vous disent : Les vases de la maison du Seigneur seront bientt rapports de Babylone
:
tes
Eccc vasa Domini revertentur de Babylone nunc

:
car
ils
vous prophtisent
le
mensonge.
cit
mendacium enim prophetant

quare datur ha;c
vobis.
17. Nolite ergo audire eos, sed servite rgi

lonis, ut vivalis
:
Baby-
civitas
in solitu-
17. Ne les coutez donc point; mais soumettez-vous au roi de Babylone, afin que vous viviez. Pourquoi voulez-vous que cette ville soit rduite en un dsert?
dinem
eis
?
si
18. S'ils sont vraiment prophtes, et
si
la
parole
18. Et
:
prophte sunt,
et est
verbum Domini
in
occurrant
vasa,
que
derelicta fuerant in
Domino exercituum, ut non veniant domo Domini, et in

Babylonem. Dominus exercituum ad colum-
en eux, qu'ils s'opposent au Seigneur des armes, afin que les vases qui ont t laisss en la maison du Seigneur, dans la maison du roi de Juda, dans Jrusalem, ne soient point transfrs en Baby-
du Seigneur
est
domo
rgis Juda, et in Jrusalem, in
lone.
19. Quia hacc dicit
nas, cl ad mare, et ad bases, et ad reliqua
vasorum
quae remanscrunt in civilaie bc

20.
19. Car voici ce que dit le Seigneur des armes aux colonnes, la mer, aux bases cl aux autres vaisseaux qui sont demeurs en celle ville
:
Qux non
lulit
Nabuehodonosor rcx Babylonis,
20.
Que Nabuehodonosor,
roi
deBabylone,n'emporla
249
C0MMENTAR1UM. CAP. XXVII

point, lorsqu'il
250
cm transferret Jechoniam filium Joakim regem Juda de Jrusalem in Babylonem, et omnes optimales Juda
et
Babylone Jchonias fils de Joakim, roi de Juda, et avec lui toutes les personnes les plus considrables de Juda et Jrusalem ; Voici donc ce que dit le Seigneur des armes, Dieu d'Isral, aux vases qui ont t laisss dans la maison du Seigneur et dans la maison du roi de Juda et dans Jrusalem
emmena
Jrusalem.
21. Quia
21
hc
dicit
Isral
et in
le
ad vasa qua; derelicla sunt in
domo Domini,
et ibi
domo
rgis Juda et Jrusalem.
22. In
Babylonem transferentur,
visitationis
erunt usque
:
ad diem
su,
dicit
Dominus
et afferi
faciam ea, et reslitui in loco
islo.
seront transports Babylone, et ils y demeureront jusqu'au jour o je les visiterai, dit le Seigneur, et o je les ferai rapporter et remettre en leur
22.
Ils
premier
lieu.
1. In
principio regni Iehoiacim

:
filii
Iosiiahu rgis Iehudab, fuit

:
verbum
istud
ad Irmeiahu Domino,
dicendo
2. Sic dixit
Dominus ad me
et
Fac
tibi
vincula et vectes
et
pones ea super collum tuum.

,
3.
Et
mittes ea ad regem
Edom,
ad regem Moab,
,
et
ad regem filiorum
Ammon
et
ad regem Sor,
et
ad regem
eis
feci
;
Sidon
per
manum
nuntiorum
:
qui veniuut in Ierusalcm ad Sidciiahu regem Iehudali.
i.
Et pracipies
:
ut dominis suis dicant
Sic dixit
Isral
Sic dicetis dominis vestris

,
5.
Ego
terram,
dedi
hominem et animalia qua; sunt in superficie terme potenti me magna et bracbio meo eam cui placuit in oculis meis. 6. Et nunc dedi omnes terras bas in manu Nebucbadnesar
extento
et
rgis Babel
,
servi mei
filii
et
etiam beslias agri dedi
ei ut serviant ei.
7.
Et servient
ci
omnes
gnies, et
filio
ejus
et
filio
ejus;
donec venerit tempus terra ejus

Et
erit
et ipsius; et in servitulem rdigent

illi
eam
gnies mullae, et reges

rgi Babel, et qui
,
magni.
8.
gens et regnum
quoe non servierint
nempe Nebucbadnesar
non
suum sub jugo rgis Babel; gladio, et fam, et peste visitabo gentem illani ait Dominus; 9. Et vos ne audiatis propbetas vestros, et divinos vestros, et donec consumam eos per manum ejus. somnia vestra et augures vestros, et maleficos vestros qui dicunt vobis dicendo Non servielis rgi Babel. 10. Quia mendacium ipsi prophetant vobis; ut long faciant vos terra vestr, et ut ejiciam vos, et perealis. H. Gens autem qua; introduxerit collum suum in jugum rgis Babel et servierit ei dimitti faciam illam in terra su dixit Dominus; et colet eam babitabilque in e. 12. Et ad Sidciiabu regem Iebudah locutus sum juxla omnia verba ha:c, dicendo Introducile colla veslra in jugum rgis Babel et servite ei,
posuerit collum
alque populo ejus, et vivite.

locutus est
15. Ut quid moriemini tu et populus luus gladio, fam, et peste,

servierit rgi
quemadmodm
ait
Dominus ad genlem, qua; non

:
Babel?
1-i.
Et ne audiatis verba prophetarum dicentium

vobis.
vobis dicendo
Non
servietis rgi Babel
quia
mendacium prophetant
mendaciter
et
15. Si
quidem nonmisieos,
Dominus
Dominus
et
lumen
ipsi
prophetant in
nomme meo
,
ut ejiciam vos, et perealis vos, et
prophet, qui
:
vaticinantur vobis.
:
1G.
Et ad sacerdotes
ad
onmem populum
,
islum locutus
Ne
audiatis verba
prophetarum veslrorum
cil,
qui prophetant vobis

vobis.
dicendo
mini revertntur de Babel nunc
quia
mendacium prophetant
?
17. Ne audiatis eos,

domo Domini
lulit
,
sum, dicendo Sic dixit Ecce vasa doms Do:
servile rgi
Babel, et vivite; ut quid

eis
:
erit
civitas haie solitudo

,
18. Et
,
si
propheta; snnt, et est
verbum Domini cum

et in
orent nunc
,
Dominum
,
exercituum
in
ut
non eant vasa

sic dixit
qua; rmanent in
Iebudah
et in
Jrusalem
Babel.
19. Quia
domo
,
rgis
et
Dominus exercituum de columnis,

:
basibus, ac de residuis vasorum, qua; rmanent in urbe bac
et de mari
de
20.
Qu non
Nebuchadnesar rex Babel,

,
cm
et omnes optimales enim, inquam, dixit Dominus exercituum Deus Isral de vasis, qua; relicla sunt in domo Domini , et in domo rgis lehudah et Ierusalem 22. In Babel adducentur, et ibi erunt usque ad diem auo visitabo eos, dixit Dominus, et ascendere faciam ea, et redire faciam ea ad locum hune.
transmigrare
fecit
Iechoniah filium Iehoiacim regem lehudah de Ierusalem in Babel
lchudah et Ierusalem.
21. Sic
COMMENTARIUM.
Vers. (1)2.
Vincula et vectes,
boum,
pone
quibus
scilicet
Vers.
5.
Et dedi
vel
proinde dabo (1).
jugum
Juda?.
religatur ad cornua
,
(inl'r.
28
10.)
Po-
nes ea, vel
Ma
sub. lempore Sedeci rgis

initio regni
,
Hoc
fecit
Jeremias
Sedecix
nam
(1) Ego feci terram.... et dedi eam ei qui placuit in oculis meis. Et nunc itaque ego dedi omnes ter-
ras istas
capite sequenli Irad'tiur jugum
quod
collo Jeremia;
pendebat, fuisse delractum ab Hanani pseudoprophet, et fractum.
in manu Nabuchodonosor rgis, insuper et bestias agri. Scnsus est Dedi terram ei cui mibi complacuil dare, id est , cui volui ; non propter ejus mrita, sed ex mero meo beneplacito. Nec est hinc
:
Vers.
3.
Veniunt, venturi sunt, illorum

Sedeciam incitent ad rebellionem
scilicet
nomine
ut
et
con-
spirationem contra Nabuchodonosor.

(1) In principio regni Joachim. Sicut quae antecessit vaticinatio ad populum pertinet, ita et hc ;
sed hacc
babet,
cum
verbis
rerum etiam signa conjuncta

(Grotius.)
more antiquo.
consequens , Nabuchodonosorem juste occupasse terram sed ide tanlm dicitur Deus eam ddisse, quia sine Dei voluntale nunqum eam occupare poluisset. Ca?term , quod additur : Insuper et bestias agri dedi ei, ut serviant illi, simile est ei quod dicitur Dan. 2 : Volucres quoque cli dedi in manu tu; quibus formis loquendi magnitudo potenti Nabuchodonosor significatur. Per hoc enim qud omnes homines,id est, plurima; nationes ei erant subjicienda;, consequens crat etiam ipsas bestias in ejus potestatem venturas,
,

251 IN
6.
, ,
JEREMIAM
,
252
Vebs.
Bestias
filio
agri
q.
Ne fer quidem
Vers. 12.
Et vivite,
vivetis, id est
salva erunt
illarum regionum nocebimt
illi.
Yens.
7.
Et
vobis omnia. Hebraismus (1).
ejus,
nempe Evilmerodach.
(LaboroVid. Mar-
Vfrs. 13.
tis ut
Ut quid moriemini
sunt,
(2), vel,
committe-
Et
filio filii ejus, id est, nepoti, qui fuit

(ilius
filiae
moriamini.
soarchodus
Nabucliodonosori.
Vers. 18.
Vers. 22.
scham,, p. 554, Vatablus). Belsasar. Tempus , sub ullionis, in quo me ulciscar eiiam de ipso Nabuchodonosor.
sibi
Propheta sub. Eos. (Videtur Pagninus

;
veri (3).
relulisse
hoc
affixum ad Judos
ea ver
quod
bis sequitur ad vasa.

,
Et in servitutem rdigent eam el subjicient eam gentes fortes, et reges magni Cyrus scilicet
, ,
Sed
in
Hebr. nulla est hic generis differentia
ita
ut
tria lmcc
pronomina de
vasis intelligi possint
et ita
et Darius. (Vid. sup. 25, 14) (1).
accipiunt plerique interprtes. Visilare quippe etiam

est,
Vers. 9.
Et somma vestra, hoc

cum bomin^
somniatores
ad inanimata transfertur. Vid. Ps. 80
15, et tam in
vestros qui exponunt vobis sua somnia (2).

quia, ut induit Ilieron.,
bonum.ut
hic, vid. 1
Esd. 1, 7,
qum
in
malum. Vid.
oinnia traduntur
Gnes. 21, 1.) jugo rgis Bablonis, tranquillam in patri vilain aget. Nemo eorum , quos alloquilur Jeremias, sese sponl imperio Chaldorum subjecit, omnesque vi cepit Nabuchodonosor. Idumi profect, Ammonitae et Moabit;e socia Chaldans adverss Hebros arma junxerunt; at sive deinde descivre , sive aliquam ex cis offensionem tulit Nabuchodonosor illud cerl constat, habitos ab eo esse hostium loco, et bello saevis,
qua ipsi subjiciuntur. Aut significalur qud non solm regiones et oppida venient in pol<staieiii ejus, in quibus habitant hommes ; verm etiam dserta et solitiidines, item montes et sylvie, in quinus fer et volucres sua liabent receplacula. Yel est hyperbolicus sermo ad exprimendani velut inimensani inagnitudi(Esiius.) nein polenl'ue ejus. Dedi, id est , tradidi , non donavi , sieut res alina traditur furi aut tyranno. Nec enim Deus hic jus et
tituium ddit Nabucliodonosori invadendi Jud;eani abaque rgna, cm ob banc lyrannidem postea eum punierit efeverlerit; uli dixi cap. 25, v. 12. Ter bestias, inlellige 1 barbaras nationes. lia S. Ilieron., Tlieodor., Raban.; 2, et pmis, propri accipe bestias, quia subject terra , iiomines et bestix sunt subiecloe. Ita S. Ilieron., Raban., Hugo. Alludil ad Nabnchodonosorem , quasi leonem, cui omnes besti se suhdunt , q. d. Mull ergo magis vos, Iiomines , lali leoni vos subjicile, ni leonis uiigucs exjiciiri velitis. Non enim vilitas, sed diguitas est ser, :
simo
(1
)
afflictos.
Et ad Sedeciam
etc.
(Calmet.) Alia est sectio, et ad
tempus pertinens , sed argumento conjuncta superiore, Grotius. Non placet. (Vide dicta ad v. 1, et 2, Anglic. Annot.) Nisi recipilis vi(2) Quare moriemini, etc., q. d. lain qui vobis offerlur, pereundum vobis est sponte. lia nihil omiltit qu Judicos flecteret : spem ante fecerat, hic terrorcm aiiliibet.
aliiid
cum
Non
misi eos, etc.
fals praetexef Dei
Notandum hic est diabolum sp nomen erroribus, etc. Et mulli
vum
esse potentis, ait S.
Ambros.
in c.
episl. 1,
ad
Timoth.
(1)
(Corn, Lap.)
8.
Vers.
Gens
autem
etc.
Loquilur pro-
niiscu de quibuslibet populis , ita lanicn ut Judx'os acriter pungat, et oslendat eos esse inexcusables, nisi se sponte humilient , quia ipsi cert lenebant hoc non contingere fortuil , sed ex judicio Dci ob peccata sua. Rgi Babylonis. Babylonis nomen eral illis odiosum ; et objicere poterant Quid
:
nobis
cum
rege lam longinquo?
illi
tamen
inquit
parendum est. Donec compleverim (tradere) eos in manu ejus. Tabescent sub faine, gladio, peste, cl intcica non effugient servitutem, etc. Hoc cert miserrimum est. (Calvinus.)
Vers. 10. Ut long vos faciant (vos palri cxpellant) et pereatis. Qua:iqum id cert non volunt, procul dubio evenicl, si falsa eoruin valicinia sequamini. Hebrams lit long faciam vos patri, el pereatis. (Calmct.) Vers 11. Gensquê subjecerit cervicem suam sub
(2)
:
puiant se absolutum iri corani Deo, si obtendant simpiicitalem , et dicant se fuisse non maliti credulos, sed quia non ausi sunt curios inquirere. Docet ergo discernendos esse veros propbetas t'alsis qu nota? nempe, ut eos lantummod amplcclamur qui Deo inissi sunt, etc. (Calvinus.) Vasa Domini. Loquilur de vasis templi, qua; rex Babylonise cum Jechoni asporiaverat. Abslulitaulem melora et pretiosiora quneque, relinquens alia usque ad lempus destructionis Jrusalem. (Munsterus.) Quare datur, cur dabitur; cur destruelur, cm facile servari possit, si vos spont dedatis ? (Maldonalus.)
:
(3)
Ad columnas de columnis
, ,
vcl
coliimnas
SOFU.ni
mare oeneum
in
et bases. Ha;c
quod altinet ad enim tria va-
gnera
templo relicta fuerant,
cm Joachin
Babylonem duclus est. Qiuc postea Clialdxi confregernnt et ;s earum immensi ponderis un cum Sedeci transtulerunt Babylonem, 4 Regum 25, 13, 16.
,
(Maldonalus.)
CAPUT
1.
XXVIII.
illo
,
CHAPITRE XXVHI.
regni
1
Et factum est in anno
in principio
La mme anne, au commencement du rgne de
Scdeciai rgis Juda, in anno quarto, in

dixil
in
mense
quinto,
ad
me
iananias
filius
Azur prophcla de Gabaon
domo
:
Doinini, corani sacerdolibus et omni populo,
Sdcias, roi de Juda, au cinquime mois de la quatrime anne de son rgne, Iananias fils d'Azur, prophte de Gabaon, mdit dans la maison du Seigneur, en prsence des prtres et de tout le peuple :
2. Voici
dicens
2.
Hxc
d ici t Dominus
cxercituum Deus
Isral
Contrivi juguin rgis Babylonis.
d'Isral
J'ai bris le
ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu joug du roi de Babylone.
3 Adbuc duo anni dicrum
et
ego referri faciam

tulit
3.
Il
ad locum istum omnia vasa doms Doinini qu
ferai rapporter
se passera encore deux ans , et aprs cela je en ce.lieu tous les vases de la maison
Nabuchodonosor rex Babylonis de loco

lulit ea in Babylonem.
isto, et trans-
du Seigneur que Nabuchodonosor, roi de Babylone, a emports de ce lieu, et qu'il a transfrs Babylone
;
4.
Et Jcchoniam filium Joakim regem Juda, et
om-
nem
transmigrationem Juda
qui ingrssi sunt in Ba-
4.Et je ferai revenir en ce mme lieu, dit le Seigneur, Jchonias fils de Joakim, roi de Juda, el tous les cap-
253
bylonem
nus
5.
:
COMMENTAWCM. CAP
,
XXVIII.
;
2B4
car je bri-
ego convertam ad Iocum islum
ait
Domi-
conteram enim jugum rgis Babylonis.
qu'on a emmens de Juda en Babylone serai le joug du roi de Babylone.

tifs
Et
,
dixit
Jercmias prophela ad Hananiam prophe-
tam
in oculis
sacerdotum, et
;
in oculis
omnis populi Do-
qui stabat in
6.
domo Domini
o. Le prophte Jrniie rpondit au prophte Hananias devant les prtres et devant tout le peuple qui tait en la maison du Seigneur;
,
Et
:
ait
Jeremias propheta
Amen
,
sic faciat
minus
tsli
,
suscitet
Dominus verba tua
qu prophe,
ut refcrantur vasa in
domum Domini
,
et
omnis
transmigratio de Babylone ad locum islum.

7.
le prophte Jrmie lui dit Ainsi soit-il ; Seigneur daigne faire ce que vous venez de dire; que le Seigneur vrifie les paroles que vous venez de prophtiser, afin que les vases soient rapports dans la maison du Seigneur, et que tous les captifs qui ont t transfrs en Babylone reviennent en
G.
El
que
le
Verumtamen audi verbum hoc
quod ego loquor

:
ce lieu.
7. Mais nanmoins, coulez ce que je vais dire devant vous et en prsence de tout le peuple
:
in auribus tuis, et in
auribus universi populi
8. Prophetse qui fuerunt ante
me
et ante te
ab
ini-
tio,
et proplietaverunt
,
super terras multas et super

,
rgna magna
9.
de prlio
et
de
afflictione, et
:
de fam.
venerit
Propheta qui vaticinatus est pacem

ejus
,
cm
Les prophtes qui ont t ds le commencement, avant moi et avant voms ont prdit plusieurs provinces et de grands royaumes les dsolations et la
8.
,
famine.
9. Si donc un prophte prdit la paix , lorsque sa prdiction sera accomplie , on reconnatra si c'est le Seigneur qui l*a vritablement envoy.
verbum
scietur propheta
quem
misit
Dominus
collo Je-
in veritate.
10. Et lulit Hananias propheta
catenam de
remhe prophtie
cens
et confregit
eam.
11. Et ait Hananias inconspectu omnis populi, di:
10. Alors le prophte Hananias ta cou du prophte Jrniie, et la rompit, 11.

:
la
chane du
Hc
dicit
Dominus
buchodonosor rgis
decollo
12.
jugum NaBabylonis postduosannos dienim

:
Sic confringam
omnium gentium.
abiit
Et il dit devant tout le peuple Voici ce que Seigneur C'est ainsi que dans deux ans je briserai le joug de Nabuchodonosor, roi de Babylone , de dessus le cou de tous les peuples.
dit le
:
Et
est
Jeremias propheta in viam suam. Et

,
fa-
12. Et le prophte Jrniie reprit son

s'en alla.
chemin
et
ctum
verbum Domini ad Jeremiam

calenam de
poslqum
Jere1
confregit Hananias prophela
collo
Mais, aprs que le prophte Hananias eut rompu la chane du cou du prophte Jrmie, le Seigneur parla Jrmie et lui dit
,
:
mise prophel, dicens

13.
Vade
et dices
Hananix
:
Hc
dicit
Dominus
Vous direz Hananias Voici ce que dit le Seigneur Vous avez bris des chanes de bois et vous
13.
:
:
Catenas ligneas conlrivisli

ferreas.
et facis
pro cis catenas
en ferez d'autres qui seront de
fer.
,
14. Quia ha3C dicit

ral
:
Dominus exercituum
Deus
Is-
Jugum ferreum
,
posui super collum cunctarum
gentium istarum
Babylonis
dedi
ei.
,
ut serviant
:
Nabuchodonosor
rgi
14. Car voici ce que dit le Seigneur des armes le Dieu d'Isral J'ai mis un joug de fer sur le cou de tous ces peuples afin qu'ils soient assujlis Nabuchodonosor, roi de Babylone; et ils lui seront aset je lui ai abandonn encore les btes de la sujlis
:
et servient ei
insuper et beslias terra
campagne.
15. Et le prophte. Jrmie dit au prophte
Hana-
15. Etdixl Jeremias propheta ad
Hananiam propheDominus,
et
tu
tam
Audi
Hanania
Non
misit te
in
:
confidere
fecisti
populum istum
dicit
Hananias coutez-moi le Seigneur ne vous a point envoy, et cependant vous avez fait que ce peuple a mis sa confiance dans le mensonge.
nias
:
mendacio.
16. Idcirc
hxc
:
Dominus
cce ego miltam

:
te facie terrai
hoc anno morieris
adversm enim
anno
Dominum
locutus es.
illo,
Je 1G. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur vous exterminerai de dessus la terre , et- vous mourrez cette anne mme , parce que vous avez parl contre le Seigneur.
:
17. Et mortuus est Hananias propheta in
17. Et le prophte Hananias

l,
mourut
cette
anne-
mense septimo.
au septime mois.
TBANSLATIO EX HEBBÔ.
1.
El
fuit in
anno ipso,
in principio regni Sidciiahu rgis

in
Ichudah, anno quarto, mense quinto, dixil ad

in oculis
me
Chananiah
dicendo
:
(filius
Azur propheta qui erat de Gibon),
domo Domini,
dicendo
:
sacerdotum
et lolius populi
2. Sic dixit

et
Isral
Confregi jugum rgis Babel.

tulit
3.
Cm
adhuc duo
fuerint anni
dierum, redire faciam ad locum hune omnia vasa doms Domini, qutc
Nebuchad-
nesar rex Babel de loco isto,
adduxitea
in Babel.
4.
Et lechoniah filium Iehoiacim regem Ichudah, et

ego redire faciam ad locum istum,
ait
omnem
transmigrationem Ichudah, qui ingressi sunt
in Babel,
Dominus
conteram enim jugum rgis Babel.
5.
Et
dixit
Irmeiah prophela ad Chananiah prophetam
in oculis sacer-
dotum, et
in oculis totius populi,
qui stabant in
tua,
domo Domini.
:
6.
Et
ait
Irmeiah propheta
Amen,
et
sic faciat
Dominus
tuis, et in
suscitet
Dominus verba
qu
prophetsti
ut redire faciat vasa
doms Domini,
omnem
trans-
migrationem de Babel ad locum istum.

auribus universi populi
, ;
7.
Verumtamen
et
,
audi nunc
verbum hoc, quod ego loquor

9.
in auribus
8.
Prophet, qui fuerunt ante

,
me
et ante le seculo, et proplietaverunt
super terras multas
et
rgna magna de bello

,
malo, et peste;
Propheta, qui vaticinatus est de pace,

in veritate.
ait
cm
venerit
verbum prophel
scietur propheta
quem
misit
Dominus
10. Et
tulit
Chananiah
omnis po-
propheta vectem de collo Irmeiahu prophtie, et confregit eum.
11. Et
Chananiah
in oculis
, ,
255
puli,
ES
dicendo
collo
:
JEREMIAM
jugum Nebuchadnesar
rogis Babel infra
fuit
255
duos annos dic-
Sic dixit
Dominus
Sic confringam
rum de
meiab
,
omnium gentium.
12.
Et
abiit
Irmeiab propbeta in viam suain. Et

,
verbum Domini ad
:
postqum confregit Cliananiab propheta vectem de collo Irmeiab propbeta;

:
dicendo
Ir,
13.
Vade
et
die ad Cliananiab dicendo 14. Quia sic dixit
Sic dixit
Dominus
Vecles ligneos confregisti

:
et facis
pro eis vectes ferreos.
Dominus excrcituum, Deus
Isral
Jugum ferreum
ei
:
posui super collum cunctarum gentium
istarum, ut serviant Nebucbadnesar rgi Babel, et quidem servient

dixit
cisti
insuper et bestias agri dedi

:
ei.
15. Et
fe-
Irmeiab propheta ad Cbananiah prophetam
Audi nunc, Cbananiah
populum istum mendacio.
non misit
le
Dominus, et hdere
:
16. Idcirc sic dixit
Dominus
Ecce mitto
ris
quia verbum declinans locutus es contra
Dominum.
17. Et morluus
Vers.
te facie terrai
hoc anno roorie-
est Cliananiab propheta
anno ipso
mense septimo.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
In
anno
ipso, .d est,
eo anno quo Jereet lora
9.
Propheta
cm
(I), etc.
At propbela qui vafuerit
mias gestare ccepit

jugalia,
in collo
jugum ligneum
licinabilur de pace,
eveneril
nimirm anno primo
Sedecia?, qui incidit in

id est, quiclis
scielur propheta
qud missus
verbum propheta; Domino r-
quarlum annum hebdomadis Hasemita,

sive cessationis terra, Deut. 15,
1,
vera (2).
et Levit.
2,
1.
Vers. 13.
oportet.
Et facis,
Jugum
Mitto
vel, sed facis, aut facere te
Anno
mada
quarto bebdomadis cpit regnare Sedecias, requa; est septima hebdo-
gnavitque annis undecim,

in
Vers. 14.
tutem.
ferreum
id est, gravera servi-
qu tcmplum
fuit
fuit
deslruclum;
nam anno
undecimo Sedecia;
quod
deslruclum templum, qui prin-
Vers. 15.
Vers. 16.
Et fidere,
te,
et
lamen.
tollam te de
cipium est hebdomadis septim qua; dicitur annus remissionis

:
etc., q. d.,
significabat terram sabbatizaturam
medio. Hoc anno,
id est, intra
unum annum.
Decli-
sabbala Dci, ul pris minatus erat propbeta.
Vers. 2.
crepturum populum
Vers. 3.
me brevi Confregi, meum manu Babyloniorum. Cum adiiuc (ad verbum adhuc
etc., q. d.,
nans, id est, alienum verilate, et absurdum (5).
statui
etc.,
in
duos annos dierum),

Cbaldaus parapb.
:
id est, fine
exacto biennio inlcgro.
In
duorum annorum. Annum

et suis
dierum vocal annum perfectum

slantem.
diebus con-
Vers.
4.
Regem, vel
rgis.
Transmigrationem
caplivitatem, id est,
omnes
captivos.
Vers.
5.
Vers. 6.
Et Et
ei
dixit. Dixit autem.

ait, dixit,
inquam. Amen,
est,
id est, sit
veritas. Jeremias
neque huic assensus
neque con-
tradixit,
nam
nondm revelatum
et
in
erat
hune esse
(1), etc.,
pseudopropbetam. Suscitet,
Vers. 7.
etc., stabiliat.
In auribus tuis,
auribus
id est, te audiente et universo populo.
Vers. 8.
A seculo, vel,
et
,
falsum ergo esse quod dicebat Hananias, posl biennium esse solvcndam. Sed propter populum qui ei credebat, jubet Jeremias ut exspectent et videant rei eventum. (Corn, Lap.) (1) PROJETA QUI VAT1CINATUS EST PACEM, CUM VENER1T VERBUM EJUS, SCIETUR PROPIIETA QUEM H1SIT Dominus in vritate. Hinc quidam colligunt quod prophtise seu pradictiones reruni prosnerarum semper sint absolutae; de rbus autem adversiss;cp comminatoria;, et cum condilione intelligende nisi s'esipiscant. Sed boc non est consequens. Nam supra cap. 18, v. 8, et seq., docet Striptura utramque senientiani, tam de prosperis, qum de adversis retraclari possc, sic enim ibi legitur Repente loquar adverss gentem, clc. Et mox Si pnitcnliam eger'u gens Ma malo suo , agam et ego pnitentiam super malo quod cogilavi. Item sic Subito loquar de gnie et regno ut dificem cl planton illud. Et Deiiule Quod si fecerit matum in ocutis meis, pnitentiam agam super bono quod locutus sum. Qua; vide plenis eo loco exnLicata.
,
ab orbe condito. Pito-
Illud hic palet,
utrumque
retraclari possc.
Hoc autem
piietaverunt, ad verbum,
lat T
prophetabunt; non copu-
boc loco
,
sed lanlm converlil futurum in pra-
est discrimen , qud ad terrorem mala plermquc absolui dicantur, tametsi intelligalur conditio ; bona
autem, sinon absolut eventusa, non absolut pronuntianlur veris prophetis , sed addilur conditio si pnitentiam egeritis, aut aliquid simile, idque proptere ne populi negligentia foveatur, et noxiie securitalis detur occasio. (Eslius.) (2) Catenam jugum illud ligneum. De collo omnium gentium, norainalarum supra,
,
;
leritum
id est,
pradixerunt fore ut evenirent bella,
afflictioncs et pestes,
nec semper accidil
quia Deus
niutavil senlentiam,
qud pnitentiam
q. d.
:
egissent. Even-
tus
comprobat prophetam,
:
Duo sunt propbcta:
rum gnera
dicunt felicia
quidam adversa denuntiant

si
sed non
semper accidunt,
:
boinines imitent mores. Alii pra-
qua; nisi evenerint, procul dubio de-
prebenduntur pseudopropheta?.
(1) Audi. Putant Hugo et Vatabl. Jercmiam inilio dubilsse an Hananias esset verus Dei propbela idcquc hic praslolari ejus propbelhc evcntuni. Melis S. Hieron., Tbcodor., Raban., ccnsenl Jeremiam scivisse Ilananiam esse pscudoprnpbclam quia sciebal ante 70 annos caplivitatem non esse solvcndam
, ; , :
(Crolius.) 32, 3. Abiit Jeremias... in viam suam, paiienler ferens injuriara sibi ab Hanani illalam. Nibil ille slaliin rcspondil , cm nibil sibi Dei Spiritus inspiiaverit. At vix abeunlem Deus confeslini docuit quid responden-
dum
esset Hanania;. Mense septimo. Mensis septimus inilium anni estjuxta orbem condilum, ut voIubI Ilebnci : quant supputationem vulg ctiam nunc imitantur. Nain primo martii sumitur initium quantum attinct ad sup(Clarius.) putationem festorum.
(5)
CAPUT XXIX.
1
.
CHAPITRE XXIX.
misit Jeremias
1. Voici les paroles
El hxc sunt verba
libri
quem
de
la lettre
que
le
prophte Je-
, ,
257
COMMENTARIUM CAP. XXIX.

et
258
propheta de Jrusalem ad reliquias seniorum transmigrations

,
ad sacerdotes
,
et ad prophetas
et
ad
omnem populum quem

de Jrusalem
2.
in
traduxerat Nabuchodonosor
:
rmie envoya de Jrusalem ce qui restait d'anciens parmi les captifs , aux prtres, aux prophtes el tout le peuple que Nabuchodonosor avait transfrs do Jrusalem Babylone
:
Babylonem
Poslqum egressus
,
est Jechonias rex et

,
domina,
et faber
2.
Aprs que
,
ques
les princes
les
;
et eunuclii
el
principes Juda et Jrusalem

:
tectes el
Jechonias, la reine les eunuet de Jrusalem, les archiingnieurs eurent l transfrs de Jle roi
,
de Juda
et inclusorde Jrusalem
5. In
rusalem
manu
Elasa
(ilii
Saphan
et
Gamari
dicens
filii
3.
Par Elasa
fils
de Saphan
et
Gamarias
fils
de
;
Helciae, quos misit Sedecias rex
Juda ad Nabuchodo,
:
nosor regem Babylonis

4.
in
Babylonem
transtuli
Helcias, qui furent envoys Babylone par Sdccias roi de Juda , vers Nabuchodonosor, roi de Babylone savoir :
H;ec dicit Dominus exercituum
Deus
Isral
in
omni transmigrationi, quam
de Jrusalem
Babylonem
tos, et
4. Voici ce que dit le Seigneur des armes , le Dieu d'Isral , tous les captifs que j'ai transfrs de Jrusalem Babylone
:
5. iEdificate
domos
et habitate
et plantate
hor-
des maisons, et habitez-les; plantez des jardins, et nourrissez-vous de leurs fruits.

5. Btissez
filles
comedite fructum eorum.

,
6.
Accipite uxores
filiis
et
,
generate
filios et filias
et
date
vestris
uxores
:
et filias vestras date viris, et
pariant
filios et filias
et multiplicainini ibi, et
nolite
Prenez des femmes , et ayez-en des fils et des el donnez des femmes vos fils et des maris vos nlles et que voire race se multiplie au lieu o vous tes, et ne laissez pas diminuer votre nombre
G.
; ;
esse pauci
7.
numro
Et quacrite pacem
feci
:
civitatis
grare vos
et orate
pro e
quam ad Dominum
,
ad
transmi,
7. Recherchez la paix de la ville dans laquelle je vous ai transfrs et priez le Seigneur pour elle parce que votre paix se trouve dans la sienne.
;
quia in
pace
illius erit
pax vobis.
dicit
8. ILtc
enim
Dominus exerciluum
vestri
,
Deus
Is-
ral
Non vos seducant propheta:

et divini vestri
:
qui sunt in
8. Car voici <je que dil le Seigneur des armes, le Dieu d'Isral Ne vous laissez point sduire par vos prophtes qui sont au milieude vous, ni par vosdevins, et n'ayez point d'gard aux songes que vous faites;
:
medio veslrm,
somnia vestra
9.
,
et
:
ne altendatis ad
9.
Parce
qu'ils
mon nom. Ce
le
n'est point
vous prophtisent faussement en moi qui les ai envoys, dit
qu vos
ipsi
somniatis
Seigneur.
:
Quia fals
prophetant vobis in nomine
meo
et
non misi eos,
dicit
Dominus.
:
10. Quia hoec dicit

in
Dominus
Cum
cperint impleri
:
Babylone septuaginta anni, visilabo vos
et susci-
tabo super vos
verbum meum bonum

scio cogitaliones
10. Car voici ce que dit le Seigneur Lorsque les soixante-dix ans que vous devez passer Babylone seront accomplis je vous visiterai el je vrifierai les paroles favorables que je vous ai donnes en vous faisant revenir en celle terre
, ; , ;
ut
reducam vos
11. Car je sais les penses que j'ai sur vous dit le Seigneur, qui sonl des penses de paix et non d'affliction, pour vous donner la patience dans vos maux, et pour en amener la fin.
, ,
ad locum istum.
11.
Ego enim
,
quas ego cogito

,
super vos
ait
Dominus, cogitationes pacis
et
non
af-
fliclionis, ut
dcm
vobis finem et palientiam.
12.
Vous m'invoquerez,
;
et
,
12. Et invocabitis
me
et ibitis
et orabilis
me
et
votre pays
15.
vous
me
prierez
et je
vous retournerez dans vous exaucerai.
ego exaudiam vos.

13. Quretisme, et invenietis,
in tolo
Vous me chercherez;
cum
qusieritis
me
lorsque vous
me
et vous me trouverez, chercherez de tout votre cur.

,
corde vestro.
,
14. El inveniar vobis
ait
Dominus
et
reducam
dicit
captivitatem vestram
et
congregabo vos de universis

,
gentibus, et de cnnctis locis
ad quoe expuli vos de loco ad
14. C'est alors que vous me trouverez dit le Seigneur; et je ramnerai vos captifs, et je vous rassemblerai du milieu de tous les peuples et de tous les lieux o je vous avais chasss , dit le Seigneur et je vous ferai revenir de ce mme lieu o je vous avais
;
Dominus
et reverti
feci.
:
vos faciam
quem
fait
transporter,
:
transmigrare vos
15. Quia
dixislis
Suscilavit nobis
Dominus pro-
15. Parce que vous avez dit Le Seigneur nous a suscit des prophtes Babylone ;
phelas
in
Babylone.
dicit
Dominus ad regem, qui sedet super solium David, et ad omnem populum habilto16
Quia hncc
que dit le Seigneur au roi qui est de David, et tout le peuple qui habite dans cette ville, vos frres qui ne sont point sortis, comme vous, hors de leur pays ;
16.
voici ce
assis sur le
Car
trne
rem
17.
urbis hujus, ad fratres veslros, qui non
sunt
17. Voici ce que dit le Seigneur des armes J'enverrai contre eux l'pe, la famine et la peste; elje les rendrai comme de mauvaises figues dont on ne peut manger, parce qu'elles ne valent rien.
:
egressi vobiscum in transmigrationem;
Hc
dicit
Dominus exercituum Ecce mittam

:
in
eosgladium, el famem,
ficus malas, quai
el
peslem
el
ponam eos
quasi
comedi non possunt, eo quod pes-
18. Je les poursuivrai avec l'pe, la famine et la

je les ferai tourmenter dans tous les royaumes de la terre; je les rendrai la maldiction et l'ctonnement, l'objet des insultes et des opprobres de tous les peuples o je les aurai chasss ;
simae sint.
peste
18.Etpersequareosingladio,etinfameelinpeslilenti:
etdabo eos in vexstionem universis regnis terne

ejeci eos
in maledictionem, et in sluporem, et in sibilum, et in
opprobrium cunctis gentibus, ad quas ego

19.
Eoquodnon audierint verba mea, dicit Dominus
L serviteurs,
mes
19. Parce qu'ils n'ont point cout, dit le Seigneur, paroles que je leur avais fait annoncer par mes
par mes prophtes, que je
me
suis
em-
259
IN
mis! ad eos per servos
:
JEREMIAM
:
260
qux
meos prophclas de nocle
consurgens, et mittens et non audistis, dicit Dominus. 20. Vos ergo, audite verbum Domini, omnis Iransmigratio, quam emisi de Jrusalem in Babylonem. 21. llc dicit Dominus cxercituum, Deus Isral, ad
press de leur envoyer et cependant vous ne m'avez point cout, dit le Seigneur.
20. Ecoutez donc la parole du Seigneur, vous tous qui tes sortis de votre pays, que j'ai envoys de J-
rusalem Babylone.
21. Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Diru d'Isral Achab fils de Colias, et Sdcias, fils de Maasias, qui vous prophtisent faussement en mon nom Je les livrerai entre les mains de Nabucliodonosor, roi de Babylone et il les fera mourir devant vos yeux.
,
:
Achab
qui
filium Coliae,
et
ad Sedeciam filium Maasisc,
prophetant vobis in nomine

in
meo mendaciter
Ecce ego tradam eos
manu Nabucliodonosor
rgis
Babylonis, et percutiet eos in oeulis vestris.

22. Ecce assumetur ex eis maledictio omni trans-
migralioni Juda,
nat te
frixit
qu
est in Babylone, dicenlium
Po-
Dominus
sicut
Sedeciam, et sicut Acbab, quos

ign
:
rex Babylonis
in
22. Et tous ceux qui ont t tranfrs de Juda Babylone se serviront de leur nom, lorsqu'ils voudront Maudire quelqu'un, en disant Que le Seigneur vous traite comme il traita Sdcias et Achab, que le roi de Babylone fil brler dans une pole
:
23. Pro eo qud fecerinlstultiliam in Isral,

chati sunt in uxores
etm-
verbum
davi eis
in
:
amicorum suorum, et locuti sunt nomine meo mendaciter, quod non manego sum judex el testis, dicit Dominus.
:
23. Parce qu'ils ont agi follement dans Isral, qu'ils ont corrompu les femmes de leurs amis, cl qu iis ont parl faussement en mon nom, en disant ce que je ne leur avais point ordonn de dire; c'est moi-mme qui
suis le juge el le tmoin, dil le Seigneur.
24. Et ad 25.
Semeiam Nebelamiten dices Hc dicit Dominus cxercituum Deus

,
24.
Isral
:
Vous direz aussi Smias Nblamile
Pro eo qud
misisti in
nomine tuo
libros ad
omnem
fi-
populum, qui
est in Jrusalem, et
ad Sopboniam
2o. Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu d'Isral : Parce que vous avez envoy en voire nom des lettres loul le peuple qui est dans Jrusalem, et Sophonias fils de Maasias, prtre, et tous
les prtres,
lium Maasi* sacerdotem, et ad universos sacerdoles,

dicens
26.
:
en disant
26.
ddit te sacerdotem pro Joiad sacerin
Le Seigneur vous
a tabli pontife,
comme
il
Dominus
dux
dote, ut sis
dorno Domini super
omnem
eum
viin
tablit le pontife Joada, afin que vous soyez chef dans la maison du Seigneur, el que prenant autorit sur
rum
tout
homme
;
qui prophtise par une fureur prophti-
arreptitium et prophclanlem, ut miltas

et in
nervum
carccrem.
que, vous prison
le fassiez
mellre dans
les fers
et
dans
la
27. Et nunc quarc non incrcpsli Jeremiam Anathothiten, quiprophetalvobis
27. Maintenant pourquoi n'avez-vous donc point repris Jrmie d'Anatholh, qui vous prophtise,
28. Quia super hoc misit in
Babylonem ad
domos,
nos, di-
cens
Longum
est
aidificate
et habilate, et
planlate hortos, et comedite fructus eorum.
28. Et qui a envoy des lettres Babylone, en disant : Vous ne reviendrez de long-temps ; ainsi btissez des maisons, et demeurez-y ; planiez des jardins,
et
mangez-en
les fruits?
29. Legit ergo Sophonias sacerdos librum istum in
auribus Jeremiae prophet.

30. Et factum est
29. Sophonias lut donc celte lettre devant le prophte Jrmie.

30. Et en
verbum Domini ad Jeremiam,

transmigrationem, dicens
:
dicens
mme
temps
lui dit
le
:
Seigneur
fit
entendre sa
parole Jrmie, et
31. Mitte
ad
omnem
Hsec dicit Dominus ad Semeiam Nebelamiten
Pro eo
qud prophelavit vobis Semeias,

et fecit vos conlidere in
et
ego non misi

:
eum
mendacio
:
31. Ecrivez ceci tous ceux qui ont t tranfrs Babylone Voici ce que dit le Seigneur Smias Nhlamite Parce que Smias vous a prophtis, quoique je ne l'eusse point envoy vers vous, cl qu'il
: :
hc dicit Dominus Ecce ego visilabo super Semeiam Nehelamiten, et super semen ejus
32. Idcirc
:
vous a
l'ait
mettre votre confiance dans

:
le
mensonge;
non
erit ei
vir
sedens in medio populi bujus, et non

faciam populo meo,
ait
videbit
bonum quod ego

:
Do-
Je visiterai S32. Voici ce que dit le Seigneur mias Nhlamite et sa postrit; aucun de ses descendants ne sera assis au milieu du peuple ; et il ne verra point le bien que je dois faire mon peuple, dit
minus
quia prajvaricationein locutus est adverss
Dominum.
Seigneur, parce qu'il a dit des paroles de mensonge contre le Seigneur.

le
TRANSLATIO EX IIEBRiEO.
sunt verba liiterarum, quai misit lrmeiabu propbela de Ierusalem ad rcsiduum seniorum transmigra tionis, et ad sacerdoles, et ad prophclas, et ad omnem populum, quem transmigrare fecerat Nebuchadncsar de Ierusalem in Babel; 2. Posleaqum egressus est Icchoniah Rex, et Begina, el eunuchi, et principes lehu-
I.
Hc
dah, et artifices, et inclusores de Ierusalem,
3.
Per
manum
Elasah
filii
Saphan
et
:
Gemariah
iilii
Chilciiah
quos misit Sidciiah Bex Iehudah ad Nebuchadncsar regem Babel in Babel, dicendo
cxercituum Deus Isral omni transmigralioni, quam transmigrare
feci
de Ierusalem
6. Accipite
in
4. Sic Babel
:
dicit
Dominus
(ilios et
5. /Edilicale
domos
filias
:
cl habilate et accipite
et planlate horlos, et
comedile fructum eorum.

,
uxores, et gencrate
ftlias
:
filiis
veslris uxores
et filias vcslras date viris

civilatis,
ut pariant lilios et
feci
et multiplicalc
vos
ibi, et
non diminuatis
:
vos.
7.
Et qurile pacein
vobis
ad
quam demigrare
neque audialis
vos
et orale
pro e ad Do:
minum
quia in pacc
illius erit
pax.8.
Sic enim dixit

:
Dominus cxercituum Deus
Isral
Ne seducant
;
vos prophetac vcslri, qui sunt ia medio vestri, et divini vestri
somma
veslra, quse somnialis
Sdi
C0MMENTAR1UM. CAP. XXIX.

Quia fals
:
262
9.
ipsi
propheiant vobis in nomine meo; non misi eos, dixit Dominus.
10. Sic enim
dixil
Do-
minus
Cerl ut impleti fuerunt in Babel septuaginla anni, visitabo vos, et suscitabo super vos verbum
,
meum
:
bonum
ut
reducam vos ad locuni istum.

me,
11.
Ego enim novi
cogitationes, quas cogilo super vos, dixit Do-
minus, cogilaliones pacis, et non mali, ut dera vobis novissiinum et spem.

et orabitis et
12. Et invocabitis me,

qua-sieritis
et ibitis
exaudiam
,
vos.
13. Et qurclis
:
me
et invenielis,
cm
me
loto corde vestro.
14. Et inveniar vobis

tibus, et
dixit
Dominus
et
reducam captivilatem veslram,
et
congregabo vos de universis gen-
de cunctis
locis,
ad quae expelli
:
feci vos, dixit
Dominus
et reverti faciam vos ad locum,
unde Iransmi-
Dominus propbetas in Babel. 16. Profect sic dixit Dominus de Rege qui sedet super solium David, et de omni populo qui habitat in urbe hc, fratribus vestris, qui non sunt egressi vobiscum in transmigrationem. 17. Sic inquam dixit Dominus exercituum Ecce millo in eos gladium, famem, et pestem et dabo eos veluti ficus turpes, quai non possunt comedi, pr malili.
grare feci vos.
15. Quia dixistis
Suscitavit nobis
18. Et perscquar eos gladio
et fam, et peste
in
et
dabo eos
in
commolionem
universis regnis terrai
in
male:
dictionem, et in stuporem, et
19. Pro eo
sibilum, et in opprobrium cunctis gentibus, ad quas ejicere feci eos

dixit
qud non audierunt verba mea,

et
Dominus
qu;c misi ad eos per servos
meos Propbetas man

Isral,
surgendo
migratio,
mittendo
et
non
audislis
dixit
Dominus.
quam
emisi de Jrusalem in Babel.

filio
21. Sic
20. Vos autem audite verbum Domini, omnis transdixit

in

nomine meo mendaciter
te
:
de Achab
filio
Colaiah, et de Sidciiahu
Maaseiah, qui prophetant vobis
Ecce ego trado eos
manu Nabucbadnesar
rgis Babel; et perculiet eos in oculis vestris. est in Babel, dicendo

:
22. Et assumelur ex
:
in
eis malediclio
omni transmigration! Iehudah, qux

quos combussit rex Babel
igni
:
Ponat
Dominus
sicut Sidciiahu, et sicut

et
Achab,
23. Pro eo qud fecerunt nefas

:
in Isral
adulterium commiserunt
:
cum
ego
uxoribus proximorumsuorum, et locuti sunt verbum in nomine

conscus et
testis, dixit
Dominus.
24. Et ad Semaaiahu Nechelamiten, dices dicendo. 25. Sic

Pro eo qud
misisti
,
meo
mendaciter, quod non pracepi eis

dixit
et
Domi-
nus exercituum, Deus Isral dicens
nomine tuo
lilteras
ad
omnem populum, qui

,
est in J-
rusalem
et
ad Sephaniah filium Maaseiah sacerdotem
et
ad universos sacerdotes
dicendo
26.
Dominus
ddit te sacerdotem pro Iehoiad sacerdote, ut sint duces in

et des
domo Domini
:
eum
in
carcerem
et in
nervum.
27. Et nunc ut quid non

in Babel,
omni
est
viro furioso et prophetanli,
tantcm vobis?
28.
:
increpsti Irmeiahu Anatholhiten, prophe-
Quia idcirc misit ad nos comedile fructum eorum.

30. Et fuit
dicendo
legit
Longum
dificate
et plantate hortos, et
29.
:
domos,
et habitate
Et
Irmeiahu prophela;.
grationem
,
Sephaniah sacerdos epislolam hanc

:
verbum Domini ad Irmeiahu, dicendo
31. Mille ad universam

:
in auribus
transmi,
Dominus de Semaaiah Nechelemite: Eo qud prophetavit vobis Semaaiah et 32. Idcirc sic dixit Dominus ego non misi eum et fidere fecitvos mendacio Ecce ego visito super Semaaiah Nechelemiten, et super semen ejus non erit ei vir habitans in medio populi hujus, et non videbit bonum, quod facio populo meo, dixit Dominus quia verbum declinans locutus est adverss Dominum.
dicendo
:
Sic dixit
COMMENTARIUM.
Vers.
1
Ad resideum
etc., id est,
,
ad seniores
Vers.
pauci
6.
Multiplicate vos un,
crescile ibi, et ne
caplivos qui adhuc supersliles eranl

icranl in itnere.
multi enim per-
sitis.
Prophelas
vel,
scribas. (Vid. su-
Vers.
7.
In pace illius (1), in tranquillitate ejus,

in
pra, 26, 7.)
Vers. 2.
iicet
Regina, ad verbum, domina, mater

Significat
idest, optate statum tranquillum urbis ejus

sci-
qu
exultatis
nam
si
frualur pace
vos etiam agetis in
rgis.
mulierem principem. Gallic
pace.
impratrice, ou rgente.
Et ecnuchi,
,
et aulici, id est,
Vers. 8.
Somniatis, vel somniare

optatis vobis.
facitis,
sub. fal-
qui grali crant principi

in aulis principum.
ut grali esse soient eunuchi
sos prophelas;
nam admittitis vatum somnia qux accomad verbum in mendacio.
Chakheus paraph., magntes. Et

I
modantur rbus
Vers.
9.
artifices. Vide supra 24,
(1).
(q. d.
:
Vers
cslis in
5.
.Edificate
Falso,
domos
Diu mansuri
Vers. 10.
Verbusi meum
bonum
(2),
id est,
pro-
Chalde, tablissez-vous y solidement.)
missionem islam bonam.

(1)
(I)
Quos
misit Sedecias
rex Juda ad Nabuchodono-
Qu^rite pacem
civitatis.
,
sor. Ex morte Hanani;c majoreui jam fidem linbens verbis .leremi, ideque Nabuchodonosorum sihi slu(Grolius. ) dens conciliare, sed frustra.
est ut sub
Tyrannis vivamus
Quando ila Deo visum orandum est pro eis.

(Clarius.)
manu Elasa, id est, per Elasa. Hebraismus. Duautem aliquis, quomod Sedecias nunlios niierit ad regem Babylonis, cm jam ab eo defecisset, 4. Bcg. 2i, 20. Respondent aliqui probabililer Sedeciam ciii vidisset morluum esse Hananiam, quemIn
bitabil
,
impleri tu Babylone, in regno Babyloniorum unde hebraic est Babtjloni , puta quoad imperium in Judseos, septuaginta anni , q. d. Non redibitis ex Babylone ante 70 annos. Il i enim sunt 70 anni imperii vel potis captivitatis Babylo(2)
:
:
Cum coeperint
nicoe.
Jcrcmias proedixerat cpisse Jeremiae (idem habere, legatosque ad regem Babylonis destinasse, qui tributum ad eum ferrent, et de reconciliand pace cum illo agerent. Dicens, (Jeremiasj quai dieuulur. (Maldonaus).
,
admodm
Qureres, ubi bi anni incipiant, ubi finiaptur? Ccrest apud omnes eos finiri et lerminari anno 1 Cyri, etpatet 2 Parai. 36, 22. Verm unde incipiat, magna est lis : quatuor sunt pvobabilcs sentenlia:. Primo, aliqui eos iuchoant ab ajino 13 Josix rgis
tum

263
l
,,
IN
Novissimum et spem, vel finem
et
JEREMIAM
ex-
284
Vers. 41.
votorum compotes, quae sunt ut tandem,

in
me auctore,
pectationem, id est, finem
quem
optatis, ut
reddam vos
patriam redeatis.
Juda nam hoc anno videtur Ninive esse eversa, et monarchia ab Assyriis translata ad Medos et BabyloIrios per Cyaxarem et Nabucbodonosorem seniorem , utiex S. Hier, et Eusebio dixi Jeremiiw 1, 2. Ifoc poBilo probatiir hx'C senlentia 1", quia lii 70 aniii videntur dati monarclme Chaldxorum atqui fila cpit statim evers monarchia Assyriorum hc autem eversa est anno 15 Josioe, ut dixi ergo lu 70 anni inde inclioandi sunt. 2" Quia S. August., S. Hier., Isidor., Theodor., Euseb., Clemens Alcxand. et alii quos citt Pererius in c. 9 Daniel, v. 2, ab 11 anno SedecLe usque ad 1 Cyri, tantm numerant nnnos 30, et sic
:
:
dxis abduxit. Probatur id 1, quia c. 25, v. 1, hune annum consignt Jeremias, quasi inilium horum 70
amiorum, ut videtur; 2" quia
c. 27, 7, dicilur
qud
omnes gentes sentent ei, scilicet Nabuchodonosori, qui regnavit 44 annis; el filio ejas, puta Evilnierodach, qui 23 annis; et filio filii ejus, scilicet Balsasari, qui
tribus annis
regnavit; qui
anni juncti
faciunt
70.
Huic senlenliai obstant lum alia, lum illud, qud hoc anno 4 Joakim parva vel nulla, ut vult R. Saadias,
Maldonat. et
alii,
videatur fuisse publica et
communis
desolatio Jinheoruni, cl captivitas Babylonica propri tantm 50 annos ; atqui 13 anno Josi;e usque ad 11 annum Sedeciae, fluxcrunt tantm anni 40, ergo 70; tantm anni intercedunt ab anno 13 Josi usque ad 1 Cyri (30 enim et 40 si jungas, liabebis 70) ; cm ergo constel hos 70 annos liniri in anno 1 Cyri, sequitur eos inchoandos esse anno 13 Josiao. 5 Quia Daniel (ut dixi Daniel. 5, 1) docet Na-
duravit
JiKkeorum captivitas. Solus enim Daniel, et pauci alii cum Joakim abducti sunt, qui mox reducti videntur nam Joakim mox regno est restitutus. Unde diserte Jeremias cap. 52, 28, primam caplivilalem Jud;eorum consignai anno, non terlio, sed 7 Nabuchodonosoris qui fuit annus Joakimi undecimus, et
:
ultimus.
fuisse patrem Balsasaris, non avum atqui plerique omnes consentiunt hos duos non rgnasse junctim 70 annis ergo hi 70 anni non Nabuchodonosore magno, sed ab ejus ptre, qui cpit regnare anno 13 Josiye, inchoandi sunt. Sic ergo hi 70 anni compulandi videntur. Nabuchodonosor magnus cpit regnare anno 5 Joakim et regnavit 45 annis deinde
bucbodonosorem magnum
ultimi rgis Chaldaeorum,
Balsasar regnavit annis tribus, qui juncti 45, faciunt
adde annos 22 Nabuchodonosoris seanno 3 Joakim ascendendo usque ad 13 Josix, habebis hos annos 70 captivitatis. 4 Quia Jeremias hoc anno 13 Josiui cpit prophetare, viditque sceptrum Assyriorum, et post illud alia omnia rgna contrita per virgam et sceptrum Chaldorum, ut dixi c. 1, 12, unde ipse banc virgam toto hoc libro Judaeis et omnibus genlibus intentt, ejusque vim , robur et lempus describit , scilicet qud durabit 70 annis, puta ab anno 13 Josiae usque ad
48 annos
bis
nioris, qui supersunt ab
1 Cyri.
Verm huic senlenti obstat 1" qud Jeremias semper hos annos numeret Joakim, vel Joachin, non a Josi, ut palet cap. 25, v. 1, et 11 ; cap. 27, v. 1 et 7; cap. 29, v. 1 et 10; 2 qud hi anni passim JeZachari, et ab inlerprelibus vocenlur anni remi desolalionis et captivitatis Judaicae juxta sententiam autem jam recensilam, Judaeorum servilus non duraergo hxc senlentia non vit 70, sed tantm 30 annis consentit sensui Scriptur et inlerpretura qui est Judicos fuisse caplivos, non 30 sed 70 annis 3" quia anno 13 Josiie, nec Judasi, neceorum viciiii servierunt Chaldasis, quod lamen de 70 hisce annis dicilur cap.
,
:
25, v.
lens.,
H.
Secundo, Laclant., Severus Sulpilius, Bcda, AbuLyran. et ex cis Pererius in Daniel, c. 9, hos 70 annos inchoant ab 1 1 anno Scdcciu: tune enim plan eversa fuit Jrusalem cum lemplo, omnisque populus fuit abductus. Verm difficile est invenirc et compulare 70 annos ah anno 11 Sedeci.e usque ad 1 Cyri, sive ab anno 18 Nabuchodonosoris (hic enim concurrit cum 11 Sedeci, et eversione Jrusalem) usque ad ultimum Balsasaris. Quincliam, Daniel, et
:
alii
mulli,
qui erant vivi teaipore Sedecice, prorog-
runt vitam usque ad tempus solutae captivitatis, im usipie ad restaurationem templi quue facta est sub Dario Hystaspis, ut patet Agg;ei 2, 4.
Jam
si
captivitas
duravit 70 annis, sequelur eos diutissim vixisse, et longe supcrsse annum centesimuin:quis hoc crcdal? Tertio, Uebr.ei, Euseb., Theodor., Clemens Alcxand., Berosus, quos sequitur (libra, et Castro, hos 70 annos inchoant ab anno 4 Joakim, qui fuit annus 1 Nabuchodonosoris, quo ipse Phriices et Judacos subegit, atque Joakim cum Daniclc cl aliis Ju-
Quarto ergo, alii vald probabiliter censent, hos 70 annos inchoandos esse transmigratione Joachin, sive Jecho:ii;e, aul clade et morte Joakim, quai facta est anno regni ejus 11, una enim eademque censetur hacc clades et captivitas facta sub Joakim, et facta sub Joachin. Inter utramque enim tanlm intercessemnt trs menses. Probatur bocc senlentia 1, quia prima notabilis vastilas, et communis captivitas facta luit hoc anno Joakim et Joachin, uli paul anl ostendi idque patet 4 Reg., 24, v. 12; 2 quia Jeremias hoc cap. post transmigralionem Joachin dicit vers. 10: Cm impleti fuerinl in Babylone sepluaginla anni ; ergo abe illi videntur ineboandi tertio, quia ab hc transmigratione Jechoni;e, quasi ab xr communi captivitatis, cl seculi illius, prophelias suas numral et consignt Ezechiel cap. 1, vers. 2, et deinceps; 4, quia S. Matin., c. 1, 11, banc captivitatem vocal transmigralionem Babylonis quia scilicet Jechonias sponl se dedidit Chaldis, et non vi abductus est, sed ultra transmigravit in Babylonem; 5, quia hi 70 anni statut} sont non propri et directe imperio Babylonis, sed caplivilati Judaeorum, ut palet ex hoc loco, et ex c. 25, v. 8 et 11. Unde et Daniel, c. 9, 2, et Zachar., cap. 1, 12, hos annos 70 vocant servilutis et desolationis Jesusalem , idque in pnam peccatorum ejus; quia enim ipsa ab anno 13 Josia? usque ad 11 Joakim noluit audire prophetas prasertim Jeremiam, per 31 annos concionantem hinc Jeremias in pnam tant conlumacine niinatur ei pnam et pnitenliam 70 annorum in Babylone, ut tempus pn essel duplum (et amplius) lemporis culp;c. Desolatio autem Judaeorum cpit hoc anno 11 Joakim ergo inde inchoandi sunt hi 70 anni; indeque facile eos compulabis hoc modo annus 11 Joakim fuit 8 Nabuchodonosoris , qui regnavit 44 annis ab anno ergo ejus 8 ad H, habes annos captivitatis 36, lus adde annos 34 Evilnierodach et Balsasar, habebis annos 70 captivitatis, uli dixi Daniel. 5, v. 1. Quare hanc sententiam mulli moderni chronologi vald probabilem judicant unde eam proposui in tabula chronologic quain inilio Pcntaleuchi exhibui. Diccs Anno 4 Joakim dicilur c. 25, v. 1 et H, quod omnes gentes ist servient rgi Babylonis septuaginta annis ergo ab anno quarlo Joakim hi anni inchoandi sunt. Respondeo negando consequenliam prophelia enim non est de tempore pressent, sed future. Prsedicit ergo ibi Jeremias, anno 4 Joakim inchoanle, qud post annos oclo, scilicet anno Joakim, incipient Juda el alioe gentes servire Chaldyeis per 70 annos. Certum enim est Ammonitas, Moabitas, Clesyrios, yEgyptios et alias gnies, qu post ullimam vaslationem Ilierosolyma: subacl;e sunt Chalda'is, teste Josepho, lib. 10 Antiq., 11, eis non servivlsse 70 annis. Vide dicta c. 25, 11, et c. 27, v. 7. An hi anni 70 servilutis suit iidem cum annis 70 desolalionis, de quibus Zachar., cap. 1, v. 12, ibi dicain.
;
,

265
Vers.
G'OMENTARTUM. CAP. XXIX.
2G6
12. Ibitis,
Quum
incedetis, sub. in viis meis. (Vel

j
Vid. Dan. 3, 6.)(1),
redibitis in patriam, ut innuit posterius
membrum.
Vers.
25. Nomine
(
tuo, id est, tu auctoritate, non

scilicet,
Vers. 13.
lis
quîsieritis, etc., quia require-
me. Sacerdotem
25, 18).
secundum
Jehoiada
juxta 2 Reg.
me
toto corde veslro.

In babkl, cum prpositione motum ad aliquem locum, q. d.,
infra, v. 20. 6,
Vers. 15.
dnott
aflix qua?
in
Vers. 26.
Pro
id
est,
Joiadse zelunj
Babylo-
imitari debes,
de quo 2 Reg. 11, 18, Grotius). Du(qui falsos propbetas, qualis in ejus
nem, seu Babylonemusque, ut
Sensus est:
ces,
prfecti
Quia agnovistis juxta Dan.
9,
et 12,
Deo
veslr
mente erat Jeremias, apprehendi curent, juxta Deut.

18, 20). Furioso, arreptitio, vel maniaco. (Dsignt pseudoprophetam, qualis Pylhia describitur ab Aristopbanis scholiaste ad Plutum, et Lucani, lib. 5.
causa excitatos propbetas qui prdicebant vos ituros

in
Chaldam,
id est,
fidem
illis
adbibuistis. Vatablus
falsis
refert ad sequentia et intelligit
de
prophetis qui
Babylone vaticinabantur exulibus inde brevem reditum, supra, 28,

ii
Nam
spiritus proplietarum ipsis subjecti sunt, 1 Corinth.

)
3.
Obstat huic interpretationi, qud
14, 32.
Ita
dicebantur proplielae
cm
acti essent Spi-
de quibus sermo est usque ad vers. 20,

translati fuerint.
nondm Bavel quia inetc. Potest
bylonem
Yers. 16.
Profecto
:
sic dixit, etc.,
quam, sub.
posuisse
talia dixistis, vel, scitote
qud,
esse aposiopesis
illis.
irascitur
enim pseudoprophelas immilites qui eos pri-
Vers. 17.
Gladium,
id est,
ment. Turpes, sordidas. (Vid. supra, 24, 2.)

Vers. 18.
Et dabo
eos, etc., id est, dispergam
eos per omnia rgna. Vide aliam expositionem Hebraismi hujus, supra, 24, 9.
Vers. 19.
Qvje
misi, etc., vel
cum
misi, etc.
Et
prophelis sentiant Hebri, vide Hieronym. et Glossam ordin. sumptam ex eodem. Unde dubitari potest, an hi duo pseudoprophelocsint iidem cum duobus illis presbyteris seu judicibus, de quibus Danielis 13, in histori Susannrc. Sed non apparet, quia hi, de quibus hic Jeremias, frixi dicunlur in ign, illi lapidati. Item quia hi jussu rgis Babylonis aflfecti supplicio ; illi ex decreto et sententi populi Judaici, qui erat in Babylone item hi propheUe, illi judices. Tu tamen, lector, exactis inquire. Intrim, quia dicitur rex Babylonis 'eos frixisse in ign, magis puto rfrendum esse ad crimen rebellionis; quia forte vaticiniis, mendacibus excitabant captives ad studium rerum novandarum; dicentes brevi futurum , ut in terram suam
:
non audistis. Secunda persona pro

verunt.
terti,
non obedi-
Vers. 20. Vers. 21.
Vos actem. Vos ergo exules. Ecce ego trado. Prs. Hebr., pro
vel, traditurus
redirent, ut capile prced., ab Hanani pseudoprophet factum patet. Si quoeras, cur duo illi seniores, de quibus apud Danielem,.judica(i fuerint h populo, hi autem duo rege; solutio est, quia quamvis rex
Judaeis permisissel judicia
secundum consuetudinem
;
fut.,
ego quidem tradam,

Yers. 22.
Maledictio. (Vid. supra, 24, 9.) Com:
sum.
eliam in quibusdam criminalibus crimina tamen graviora praesertim lyesx majestatis, sine dubio
legis sua;,
sibi reservavit.
(Eslius.)
bussit (1), vel, assavit (de quo Babyloniorum more,
Tropolog.
Tamdi,
ait S.
Hieron., in Babel, id
versamur, donec per patienliam et pnitentiam requiem septenarii numeri mereamur accipere. Rursm,ut ait Psaltes, psal. 89 Dies annorum noslrorum in ipsis scptuuginta atmi : lu sunt ergo 70 anni vitie, qu ac exilii et captivitalis nostrx', qui, cum fuerint expleti , tune ad Dominum revertemur, atque finem laboris nostri et patientiae accipiemus patriam cleslem. Hc de causa Deus Judreis in caplivitate tempus 70 annorum, quod est mensura vite humanne, prfixit, ut plerique qui in vitiis suis consenuerant, in ea morerentur, ideque cos ibi ajdilicare domos jubet ac post eos nova uliorum soboles succrescerct qua patruni plagis erudita saperet, quamque Jrusalem redeuntem Deus per Esdram aliosque pandagogos sibi formaret discipulos et asseclas pauci enim ex senibus, qui 70 annos superrunt, cum Esdr redierunt in Judam. Nam, ut ait Macrob., lib. 1, in Somn. Scipion., cap. 6 Septies dni anni physicis creclilur meta vivendi, et hoc vitee human perfectum spatium terminaur : quod quisquis excesserit, ab omni officio vacuus, soli sapienti et studio vacat. Idem faciunt prudentes prlali, dm collapsam clisciplinam in monaslerio alive congregatione restituere volunt nimiest, in liujus seculi confusione,
:
STUETITIAM IN ISRAFL. Stultlia frquenter in Scripluris pro scelere usiirpatur, senex hospes levitie, cujus uxore Gabaitce indignissim abusi sunt, cives hortabatur Cessale ab hc stultiti. bamar, cum Amnonem suadere conaietur, ne sibi Stuprum inferret, aiebat Noli faccre stultitiam liane. Sapiens plermque insaniam oplimo vivendi instituto opponit. Isaias simulationeni et llagitia sub insania nomine Hebris exi>robrat Omnis hypocrita est et ueqiuim, et niversum os locutum est sultitiam. Se peccsse fatetur David, habito populi ci'nsu, inquiens Peccavi nimis ut facerem hoc : obsecro, aufer itiiquitatem servi lui, quia insipienter egi. Ego sum judex et testis, dicit Dominus. Iniquum non est, Deum et judicis et accusatoris parles agere.
(1)
: : :
EO QUOD FFXERINT
Is
ubi injurias majestali
su irrogatas
ulciscilur ira-
sinunt senes in suis habitibus inveleratos et incorrigibiles emori, aut eos ali traducunt : atque in
rni
eorum locum
lis
et spirils,
vita;
normam
novitios suscipiunt juvenes bona; indoquos quasi teneras plantas ad religios (lectunt et formant. (Corn, Lap.)
PNAT TE DOMINUS SICUT SeDECHIAM, ET SICUT ACHAB, QUOS FR1XIT REX BaBYLONIS IN IGNE, PRO EO QUOD FECERINT STULT1TIAM IN ISRAL ET MOECHATI SINT re uxores auicoruh suoRiiM. Quid de btsduobus falsis
(1)
S.
S.
cundi aut sviti non agitur. Ipsa est veritas, quitasque; neque illum unqum homoarguere iniquilatis aut ssevilia; potest. Nenio damnatorum est, qui sequissimojure sese damnalum esse non sentiat. Clauditur hic Jeremiap epislola ad Judpeos Babylonicos. Et ad Semeiam [Vehf.lamiten dices. Nullus noscitur locus, Nehelam appellatus. Putant nonnulli, expressam data opor hic esse ab Jeremi hanc appellationem, qu somniatorem, delirum, amentem signileat. Qu;e hic narrantur, gesta sunt Hierosolymis, reversis Sedecipe legatis qui epistolam Jeremi Babylonem delulerant. Semeias Nehelamites, Babyloniciscapiivis unus, offensus Jeremi lib'-rtate, qu is litteras ad captivos in Chaldse morantes dederat, hortatusque fuerat ut liberos Babylone crearent , certasque ii)i sedes constiturent, litieras et ipse ad Sophoniam )empli pra'fectum ddit, illud damnans qud Jeremiam ceu furiosum, et prophetici nominis simulatorem vinculis non coercuerit. Semeise epistolam Sophonias Jeremi audiente perlegit; atque hcstatim Jeremias falso isti prophte respondit. (Calmet.)
,
XIX.
267
ritu sancto.
IN
JEREMIAM
;
2G8
est,
Et prophetanti,
verbum
qui fingit se prophetam

(
Longum
ad verbum
longa vel diutuma.
He-
id signiftcat
in conjugalione hithpahet.
Vid.
bri carent neutro, et ejus loco usurpant femini-
carcerem. Quidam P. Guarin.,tom. 1, p. 153.) In Hebraam Mahepecheili significare indicunt vocem
num.)
(1)
Vers. 32.
Non
erit ei vir,
ncminem
babituru
strumentum ex duobus Hgnis, quo collum astringitur. (Vid. supra, 20, 2.) In nervum, vel, in domum manicarum ferrearmn,
Vers. 27.
sive ligneurum.
vobis, qui se venditai
est qui habitet. (Vid. Deul. 28, 18.) Facio, vel, (a-
cturus sum.
Prophetanteji
etc.
pro prophel apua vos?
Vers. 28.
Quia,
Nain propterea, ut
litteras (sup.
scilicet
videaturesse propheta. Misit, sub.
hicl).
auribus Jeremi., vel, semel ad propbetam missus erat, Jer. 21, 1, et 57, 5, vel, 2 nolens prehendere inaudilum; vel, 5 ut Jcremias alio accusante reus lierel, et odio, vel potis lurori, populi objiceretur. (Synopsis.)
(1) Legit ergo Sophonias in 1 quia illi favebat, uhde non
CAPUT XXX.
1.
CHAPITRE XXX.
est
Hocverbum, quod faclum

:
ad Jeremiam
Domino, dicens
2. Hajc dicit
tibi
Dominus Deus
Isral,
dicens
Scribe
que le Seigneur adressa Jrmie, disant 2. Voici ce que dit le Seigneur Dieu d'Isral : Ecrivez dans un livre toutes les paroles que je vous ai
1. Voici la parole
:
3.
omnia verba quai locutus sum ad le, in libro. Ecce enim dies veniunl, dicit Dominus et con:
dites,.
3.
Car
le
temps vient,
!
dit le
venant conversionem populi mei
Isral et
Juda,
revenir les captifs d

ait
mon
et
Seigneur, o je ferai peuple d'Isral el de Juda,
Dominus
4. Et
et
et
convertam eos ad terrain quam dedi

quai locutus est
patribus eorum, et possidebimteam.
hc verba
:
Dominus ad
Isral
ad Jud a m
5.
Quoniam
:
haec dicit
Dominus
Vocem
terroris
audivimus
G.
formido, et non est pax.

,
Inlerrogatc
vidi
et
vidclc
viri
si
gnrt
masculus
revenir la terre que j'ai possderont. 4. Voici les paroles que le Seigneur a dites Isral et Juda 5. Voici ce que dit le Seigneur : Un bruit terrible a frapp notre oreille; l'pouvante est partout; et il n'y a point de paix. 0. Demandez, et voyez si ce sont les hommes qui enfantent; pourquoi doue vois -je maintenant les hommes qui licnnenl leurs mains sur leurs reins,
dit le les ferai
Seigneur; je
donne leurs pres,

:
ils la
quare ergo
omnis
inamiiM super
luinbuin
suum
quasi parturientis, et conversai suni universa:
facis in
auruginem
7. Va:, quia
magna
dies
illa,
nec est similis ejus
tempusque
bitur.
8.
tribulationis est Jacob, et
ex ipso salva-
Et
erit in die ill, ait
Dominus cxerciluum
et vincula ejus alieni
:
con-
leram jugum ejus de collo luo,
dirum-
pam,
9.
et
non dominabuntur
ei
amplius
et
Sed servi .nt Domino Deo suo,

suscilabo eis.
David rgi suo
quem
10
Tu ergo ne
,
timeas, serve
Isral
:
meus Jacob,
ait
Do-
minus
te
neque paveas,
quia ecce ego salvabo
de terra longinqu,
et semeii luiiin
de terra capli-
vilalis
eorum:
et rcvcrlelurjaeob, elquiescel, et
cun-
ctis at'lliiet bonis, et
non
erit
quem
formidet.
11.
Quoniam lecum ego sum,

le
:
ait
Dominus, ulsalin
vem
in
faciam enim
consummationem
:
cunctis
gcnliltus, in quibus dispersi te
le
autein non faciam
une femme qui est dans les douleurs de l'enfantement ? el pourquoi leurs visages sont-ils tout jaunes et dfigurs ? 7. Hlas que ce sera l un grand jour H n'y en aura point eu de semblable. Ce sera un lemps d'allliction pour Jacoij el nanmoins il en sera dlivr. 8. En ce temps-l dit le Seigneur des armes, je vous oterai du cou le joug de vos ennemis , et je le briserai; je romprai vos chanes, et les trangers ne vous domineront plus. 9. Mais ceux d'alors serviront le Seigneur leur Dieu, et Da\id leur roi, que je leur susciterai. 10. Ne craignez donc point, vous, 6 Jacob, mon serviteur, dit le Seigneur; n'ayez point de peur, Isral car je vous dlivrerai de ce pays si loign o vous ei< s, ci je tirerai vos enfants de la terre o ils sont captifs; Jacob reviendra, il jouira du repos; el il scia dans l'abondance de toutes sortes de biens, sans qu'il lui reste plus d'ennemi craindre 11. Car je suis avec vous pour vous sauver, dit le Seigneur; j'exterminerai tous les peuples parmi lesquels je vous ai disperss et pour vous je ne vous perdrai pas entirement; mais je vous chtierai selon nia justice afin que vous ne vous croyiez pas in!
comme
consummatiunein
tibi
sed casligabo le in judicio, ut
non videaris
12. Quia
tua,
innoxius.
dicit
hac
Dominus
Insanabilis fractura
pcssima plaga tua.
13.
Non
:
est
<c
1 1
jiulicct
iitilitas
judieium tuum ad alligan-
diun
curationiim
non estfbi.
obliti
14.
Omnes amatores
:
lui
simt lui, tcque non
qmerent
crudeli
:
plag
enim
ifiimici percussi le casligalione

,
proptcr mulliludinem iniquilatis tuai

pcccala tua.
dura
facta suni
nocents. 12. Car voici ce que dit le Seigneur : Voire blessure est incurable ; votre plaie est trs-maligne. 15. Il n'y a personne qui juge comme il faut de la manire dont elle doit cire bande LOS les remdes qu'on emploie pour vous gurir sont inutiles. 14. Tous ceux qui vous aimaient vous ont oublie, et ils ne vont plus vous chercher car je vous ai frappe en ennemi, je vous ai chtie cruellement, cause de la nuiliitudede vos iniquits et de votre endurcissement dans le pch. 15. Pourquoi criez-vous parce que vous vous sen tez brise de coups? Noire douleur est incurable. C'est a c use (le la multitude de vos iniquits et de voire
;
15. Quid clamas super conlritione tua? insanabilis
estdolor
tinis
proptcr multiludinem iniquilatis tuai:

lu.i fci
proptcr dura peccata

1G. Propterea
tur. et univers;!
b;rc
tibi.
omnes
bostcs
qui
comedunt
te,
devorahun:
lui in
captivitalcm ducenlur
endurcissement dans le pch que je vous ai traite de la sorte. 10. Mais un jour tous ceux qui vous dvorent seront dvors tous vos ennemis seront emmens captifs ceux qui vous dtruisent seront dtruits et j'abandonnerai au pillage tous ceux qui vous pillcut.
,
;
269
C0MMENTAR1UM. CAP. XXX.

prda tores
je
tibi, et
270
la cicatrice
et qui te vastant, vastabuntur, cunctosque
17.
Car je refermerai
de votre plaie, et
tuos dabo in
prdam.
vulneribus
dicit
:
17. Obducarn enim cicatricem

tuis
vous gurirai de vos blessures, dit le Seigneur. Ils vous ont appele, Sion, la rpudie. C'est l, disentils, cette Sion qui n'a plus personne qui la rechercbe.
les
sanabo
te,
te
Dominus
quia ejeclam vocavercqui-
runt
Sion
Hiec est,
qu non habebai
18. Voici ce que dit le Seigneur Je ferai revenir captifs qui habitaient dans les tentes de Jacob;
:
rentcm.
18. H;ec dicit
j'aurai
Dominus
Ecce ego convertam contectis ejus

,
compassion de ses maisons; la ville sera reb' sur sa montagne, et le temple sera fond de nou veau, comme il tait auparavant.
lie
vcrsionem tabernaculorum Jacob, et
mise-
rebor, et dificabitur civitas in cxcclso suo
et
tem-
19. Les louanges et les chants de joie sortiront de leur bouche; je les multiplierai, et leur nombre ne
phnn juxta ordinem suum fundabitur. 19. Et egredietur de eis, laus, voxque ludentium
et multiplicabo eos, et
eos, et
diminuera point je les mettrai en honneur, tomberont plus dans l'indigence.

,
et ils
ne
non ininuentur
et glorificabo
non attenuabuntur.
filii
le
20. Et erunt
ejus
ejus sicut principio,

:
et ccelus
20. Leurs enfants seront comme ils taient dans commencement ; leur assemble demeurera ferme devant moi et je visiterai dans ma colre tous ceux qui les perscutent.
;
coram me permancbit omnes qui tribulant eum.

21. Eterit dux ejus ex eo ejus producetur
:
et visitabo
adversm
21. Il sortira de Jacob un chef qui le conduira, et un prince natra du milieu de lui; je le ferai approcher, et il s'approchera de moi car qui est celui qui puisse appliquer son cur pour s'approcher de moi?
;
et
princeps de mcdio
|
et applicabo
eum,
et accedet
ad
me
quis
enim
iste
?
est, qui applicet
cor
suum
ut appro-
dit le Seigneur.
pinquet mihi
ait
Dominus.
22. Et eritis mihi in
populum,
et
ego ero vobis
in
22. Alors vous serez Dieu.
mon
peuple
et je serai votre
Deum.
23. Ecce turbo Domini, furor egrediens
,
procella
23. Voici le tourbillon du Seigneur, sa fureur imptueuse sa tempte toute prte fondre, va se reposer sur la tte des impies.
,
ruens, in capite impiorum conquiescet.

24.
Non
avertet iram indignationis Dominus, doet
nec
faciat
compleat cogitalionem cordis sui

inlelligetis ea.
in
novissimo dicrum
24. Le Seigneur ne rappellera point sa colre et son indignation jusqu' ce qu'il ait excut et qu'il ait accompli toutes les penses de son cur; et vous les comprendrez dans le dernier jour.
,
1.
tibi
Verbum quod
fuit
ad Irmeiahu Domino, dicendo

le, in libro.
2. Sic dixit
Dominus Deus
dixit
Isral,
dicendo
:
Scribe
omnia verba quoe locutus sum ad

et possidebunt
5.
Ecce enim dies veniunt,
Dominus
et
convertam
captivitatem populi mei Isral et Iehdah, dixit
Dominus
et redire faciam eos ad terrain

est
quam
dedi patribus
:
eorum
niam
si
eam.
:
4.
Et h;ec sunt verba qua; locutus
Dominus ad
est
Isral et
lehudah
5.
sic dixit
Dominus
:
Vocem
vidi
lerroris audivimus
formido, et non
pax.
Quo-
G. lnterrogate
nunc, et videle
gnrt masculus
quare
omnem
virum habentem manus super lumbos sues, tanqum parturiens, et

?
conversa?, sunt
omnes
facis in
auruginem
7. V;e,
quia
magna
est
dies
illa,
ila
ut
non
sit
similis
illi
lem-
pusque
afflictionis esiipsi laacob, et
ex ips sryabitur.
8. Eterit in die ih, dixit
Dominus exerciluum .consei
teram jugum ejus de collo

9.
luo,
et vincula tua et
rumpam,
et
non rdigent illum

eis.
ultra in
vilutem alieni
Sed sment Domino Deo suo,
David rgi suo, quem suscitabo

:
10. Tu
ergo ne limeas, serve mi
laacob, dixit Dominus, ncque paveas Isral

plivitatis
quia ecce, ego salvificans te long, et semen tunni de len ca-
eorum
ait
et revertetur laacob, et requiescet, et
pacalus
cril, et
non
eril qui exterreat
11.
Quoniam
ego sum,
te
te.
;
Dominus,
in te
ut
salvum faciam
le;
faciam enim consummatioucm in cunctis gentibus, in quas dispersi

;
vermtamen
non faciam consuinmationem Dominus

;
:
sed casligabo te in judicio, et succidendo non succidam

difficiles
12. Sic enim
dixit
Desperala fractura tua,

tibi.
plaga tua.
13. Non
est qui judicel judi-
cium tuum ad sanitatem
medichme curaliva? non sunt
14. Omnes amatores

tibi.
lui obliti
sunt
lui, te
non
qua:rent; plag enim inimici percussi

mulliplicala sunt peccata tua.
te, casligatio-ie crudelis,
propter multitudinein iniquitatis tu;e et quod
15.
Quid clamas super coulrilinnc lu? desperalus dolor tuus; piopier multi-
tudinem iniquitatis
devorabuntur
;
tua?.,
quia mulliplicala sunt peccala tua, feci b;ec
16. Propterea omnes dvorantes

plagis tuis sanabo te, dixit
dixit
te
et universi hostes tui in captivitatem ibunt; et erunt diripientes te in direplionem, et cunctos
plaidantes te dabo in
prdam.
te
;
17. Adducam enim sanitatem
tibi, el
Dominus:
ejus,
;
Quia ejectam vocaverunt
Siion ista, non est requirens eam.
18. Sic
non
Dominus
Ecce reduco capti-
vitatem tabernaculorum laacob, et habitaeulorum ejus miserebor, et ajdificabilur civitas super

et
cumulum
lilii
palalium juxta disposilionem ejus manebit.
19. Et egredietur ex eis graliarum aclio, et vox ludentium
et multiplicare faciam eos, et
non minuenlur;
el glorilicabo eos, et
eut pris, et c;etus ejus
coram
me
firmabilur; et visitabo
omnes qui
20. Et erunt 21. Et oppresserunt

vilescent.
ejus si
illum.
erit forlis
ejus ex eo; et dominator ejus de
medio
ejus egredietur; et appropinquare faciam
eum,
et accedet ad
eritis
me
quis
enim
el
est iste,
qui dulcuerit cor

in Deurn.,,
suum
ut appropinquet mihi, dixit
Dominus?
22. Et
est,
mihi
in
populum,
ego ero vobis
impiorum manebit.
sui
:
23. Ecce turbo 24. Non revertetur

ira intalligetis istud.
Domini, eum furore egressus

furoris Domini,
turbo imminens, super caput
donec
faciat et
donec statut cogilationes cordis
in
novissimo dierum

271
IN
JEREMIAM
272
COMMENTARIUM.
Vers.
est,
(1) 2.
Locutus sum
(2),
locuturus sum, id
q.
d.,
patietur
quidem Ecclesia in adventu
Christi,
prophetiam qu;c plena est verse consolationis.

3.
sed ad tempus. Ista videntur impleta tempore Christi
Vers.
Captivitatf.m, id est,
omnes
fidles.
Hic
et
Aposlolorum.
Vers.
8.
locus non est intelligendus de corporali liberatione

lsraelis et Judsc,
Ejus, sub.
diaboli.
Vincula tua,
id est,
sed de spiriluali
in
nam decem
tribus
vincula peccati et mortis quibus antea vinclus eras.
ab Assyri nunqum redicrunt
Jud;eam, neque sunt
Illum.
secunda ad tertiam
transit,
more Hebraico,
alienos, vcat
rediturse (en corps de peuple, scilicet, ut infra 51, 18,

et 50, 4.). Chaldaeus paraph. et interprtes doctissimi
pro
te.
(Vid. supra 25, 14.) Alieni,
Satanam, mortem, et peccatum.

Vers.
9.
quidam ex Hebris, rfrant

vivenlium
in
lic ad liberationeni praest terra

:
Et david
(1), id est
Messi
filio
Davi-
standam Messi. Per lerrmn intelligenda

senipilernum. Mattb. 5
terrain.
libro.
:
dis, inquil
CbaldLeus paraph.
Beati mites
Vers. 10.
A long. Hoc
46, 27,
est,
reducendo
te re-
quoniam possidebunt
Vers.
4.
gione longinqu, qui pris eras procul me. Qui non
Verba, sub. scribenda in

et
Ad
Isral,
crdit in
Clinstum, dicitur bc procul Clnisto habi-
vel de larodc
de Juda.
etc.
tare. (Infra,
Vers. 5.
Messine,,
Yocem,
vocem
:
Sub.dicentgentesin adventu
vocctn,
Reducam
terra,
tana.
te in
palriam tuam ex terra longinqu.
cadem verba exponit Yatablus De )

:
Vocem stupendam audivimus,

quae
inquam,
etc., id est,
regionc in qu captivi erant Sain Ecclesiam.
pavoris, et
omnem
salulis et vitre
spem
(
Revertetur, sub.
Pacatds, vel
adimit
q. d.
In adventu
Messi timebunt gnies

referunt, cui advenlus
in tranquillitale erit.
fidles, et multis doloribus afficientur. Jud;ei terrores
Vers. 11.
Faciam
:
enim, etc. Comummationem
istos
ad bellum Gog
et
Magog
facere, pro totum perdere,
excindere fundits (vid.
Christi erat successurus. Christiani totum locum inIclligunt
sup., 5, 10), q. d.
de persecutione Ecclesice futur post Chriet
sus fueiis; at le
Perdam gnies inlerquas dispernon perdam utillas. In jldicio, id est,

in castigando servare soleo
;
stum natum
pnedicatum. Quidam ad perseculionem
modo
adbibito
quem
sive
Antichristi referunt. Formido et non est pax, vel vo-
injudicio, id est, pro morte
meo. hoc
est,
moderat.
cem
limoris, et
6.
non vocem
pacis.
Injudicio punire, non

q. d.
:
summo
jure agere, et exact
Vers.
Si
:
gnrt masculus;
Viri
non
par-
justiti,
sed
modo quodam
te,
et quitate,
non furore.
soient parre
cur igitur sunt habilu
muliemm
Slccidendo non succidam te, vel exlerminando non

exterminabo
idest, te
turientium, ut usque adc timeant?

!
omninde niedio nontollam.

per-
Vers.
1. (1) ritus S. in Scripimis solei post
Ex V*, servabitlr Hoc verbum quod factum Vers. Spi7.
vel, lieu.
ipsa
(3),
Vox
Hebroe.a
np3 absolvere significat.qure bc pro
est.
dere accipilur (vid. infra, 40, 28, vel)
promissionem temporajium et carnalium evehere mentes prophelaruni per promissiones spirilualcs et ;ei"inas, qu.e in Clirsto adimplentur. Quar nunc transit ad veram liheralioneni.
(Clarius.
)
mundabo
te,
id est,
non exacte
sordium
et
mundando non ad purum putuin

sit;nam
si
excoquam,
ires.
ut nihil ultra
in te
hoc
tentem, ferre baudquaqum posses, ctsimul pessum
(2) Scribe tibi omnia verba qvje locutus sum ad te, in LiBiio; vel <ju loquor, sive tocuiunts sum; non
Vers. 12.
Desperata fractura tua, vel plena

gra
est, etc.
enim boc tempore vaticinia sua scripto tfdre cpit Jercmias. Hoc illi imperaverai Dens arino Joakimi
quarto; atqtic boc vaieinhim ad Sedecise regniim pertinerecreditur. lmperabat prophelis Deus, it qusedam vaticinia majoris momenti in volumin scriberent, vulgarent, et populo adiente derlegrrit quo ccrlius cum rbus gestis couferri possent, ubi explendorum tempus advcnisset, constaretque, illa post'reni gestam conlicta non fuisse, aul aliquibus addilis demptisve concinnata. (Calmet. )
;
doloris fractio, vel tribulatio tua,
Tribu-
lationem fidelium gravissimam sub antichristo futuram

describit. (Vid. sup. 15, 18) (2).
lat
ad hristum, ipsumque
intelligit,
non
allegoric,
(3) Magna dies illa. Magna, id est, terribilis, et mir calamilosa, instar dici judicii, quee proinde vocalur dies magna, Sophon. 1, v. 14; Judsev. (i; Apocal. 5, 17, et c. G, v. 11. Ex ipso. Ilebr., ex ips, scilicet tribulalione, salvaquia Deus conlerel juguin ejus, scilicet bitur Isral
:
tyranni,
polis diaboli et Antichristi, ut nulli ani|>lis servit Isral, nisi Deo et Davidi, id est, Chrislo filio Davidis, tum in hc vit,
in
lum Nabuchodouosoris, tum
(Corn, Lap. ) sed lilteraliter. (1) Sf.rvient Domino Deo su.o, et David Rgi suo, id est, Zorobabeli. ls David voealur, et bc et Ezech. 34, 23, et 57, 24, nimiim sicut Ploloma'O orli Pto(Grotius.) lomi, C;esarc Csarcs. (2) Fractura, id est, 1 pna et plaga tua , pula vastatio Jrusalem et caplivitas Dabylonica , ait Infligam tibi plagam S. Hieron. cl Theodor., q. d. qua; ab buman manu sanari non possit; ego lameiii post septuaginla annos eamdeni sanabo. Secundo fractura h;ecest desolatio Jmkeoruni sub Tito, eoriunque dispersio; hc insanabilis est, quia ex decrclo Dei
:
clo. Vide can.21. lia S. Hieron., Tbeodor. et passim alii cum Chauio, Sic Ofaristus vocatur David, E/.ccb. 57, v. 25; Theodor. tan el S. Thom. per Davidem intelligunt quoque Zorol et Simonem MachabaBum, posteras Davidis. Verm lu non fucrunt reges, im lune servierunt Judi ilienis regibus et princi|iibus, scilicet Persis, Graecis et Romanis. Miscet ergo bc propheta typum cum antitypo h;ccque niaiîs antitypo qum lypo conveniunt. Vide can. 4 et 5. Sensim ergo propbeta Cyro avo;
tum maxime
d,
durabit usque ad Antichristum, cujus, uti et diaboli, jugo liberabil eos Christus, et ex eis civiialein, id est, Ecclesiam dificabit, v. 18; ita Lyran. et Yalabl. Terli, S. Hieron. per fracturant intelligit quoque plagas et persecutionem Ecclesia; primilivae, quam ipsa passa estgentilibusimperaloribus per trecentos annos. Verm hic sensus non congruit buic loco; illa enim persecutio non fuit pna peccati fidelium , sed fuit gloria et incremcnium Ecclesise , quia tune ipsa maxime per martvria cre'vit et floruit. (Corn, Lap.)
,
274
particulares Ecclesia;. Cumulus
273
COMMENTARUM. CAP. XXXI

bilaculu seu tenloria,
;
Vers. 13. Judicium tuum, causamtuam.ADSANitatem, vel ad medelam

euratio, etc.
,
sub. inveniendam
medicince et
indi-
seu
collis
dignitas Ecclesioc.
Super cumulum
qu pris
ejus,
in
q. d.
Nullus est chirurgus qui
colle suo, id est, in dignitate in
erat.
Juxta
sedebit, est,
care possit quo medicamine curari queat plaga tua.
BisposiTiONEM.Adverbum, secundm jus suum

id est, ut decet illud in dignitate in
Hic multis modis describitur magnitude plagarum Ecclesia?.
instauratum subsiste!
erat.
hoc
Vers. 14.
Amatores
qu pris
:
Quidam vertunt
stabit
:ln toco
tui, id est, qui antea vide:
suoresidebit. Alii
Et templum
more suo.
Te nonquêrent \el nec te visitant; non qurunt quomod valeas. Inimici, id est, quam
Jantur te amare.
bostishosti infligere solet, boc est, lethali. Crudelis,
sub. hominis,
Vers. 19.
I
Ludentium,
vel, satlantium (1). (Vid.
inf.
31
(2).
Vers. 20.
Ejus,
sub. Jacob,
id est
Ecclesi
quam
infligere soient hostes et
hommes
universaiis. Firmabitur, id est, adero fidelibus. Visi-
crudeles.
Vers. 15.
Contritione
:
tabo, idest, puniam.
tua;
ob afflictionem
Vers. 21.
Fortis. De Messi loquitur, qui

se rex
secun-
tuam?
q. d.
Non
est
qud conqueraris; nam juste
dm carnem
stes
:
erat de gnre Isral. (Chald. Paraphra-
affligeris.
Desperatus, doloris plenus, ut paul ante,
Et nutriet
eorum ex
se.
ipsis, et
Messias eorum
versu 12.
Vers. 16.
de medio eorum revelabit

In captivitatem ibunt; id est,peribunt
Quod
videsis fusis in
Pu-
gione fidei Martini, p. 504, et
ita intelligunt
;
interprtes
ign xlerno(l).
Vers. 17.
Adducam enim sanitatem

tibi.
:
tum
tibi,
veteres
tum recenliores
qui
de Zorobabele
admomulieri
;
exponunt, ut Thcodoretus, Grotius, Clericus, elc,
vebo medelam
(Vid. inf. 33, 5.) Ejectam, sub.

tui
hune protypo
Christi habent, Calmet.)
Appropinquare
domo,
q.
d.
Hostes
;
comparrunt
te
faciam eum, xelinvitabo eum admeaccedere. Qui dulcuerit, id est, quasi blandiliis elillecebris pellexit, sub.
eject:e
nec
domo viri eum veracem

;
dixerunt te Deo esse dereliclam
esse in suis promissionibus, quas

tui.
cerl erit Christus fdius

bit
meus
cliarissimus qui impie-
non impleat
atque in hoc ldunl honorem Dei

:
voluntatem meam, quiaccedet ad
me eum
fiducie,
Sio.n ista, sub. dicenles
Sion, etc. (q. d.
Urbs hc
et orabit pro morlalibus. (3)
tantoper olim celebris, nullum nunc torem.)
habet habita-
Vers. 23.
Egressus
est, etc., vel egredietur, et
Vers. 18.
ReducOj elc.Exponit metaphor
turbo impendens, etc. Manebit, residebit.
quid
Vers. 24.
Non revertetur,
In
etc., id est,
non
se-
vocarit medelam.
Restiluam Ecclesiam suo nilori et
dabitur. Iram furoris, dixit, pro ira vehementi.
Sta(Vid.
pristin libertati. Jacob est Ecclesia universaiis.
Ha-
tut
impleverit.
novissimo
dierum
,
(4).
Gnes. 49, 1.) Istud, ad verbum

(1) Omnes qui comedunt te, devorabuntur. Cbaldi, Assyrii, j42gyptii,Idunioei coeterique, qui te afflixre osores tui atque oppressores, te calamitatibus mergente, vorabuntur, in exitiurn ruent. H:ec superis dictorum confirmatio est, Deum scilicet in extrancos voluntali su;einimicosdurissim animadvertere, at in populum e quidem severfta't uli, quam criminum nauira et gravitas postulant, sed ita ut penits non deleat. Hase variis temporibus explela luciilentissim apparure. Assyrios infestissimos Israelis et Judoe lyrannos, Babylonii et Mediadeo oppressre, ut vel ipsum imperii illorum nomen perierit. Chakkcorum regnum ita Persis eversum est, ut nunqum emerscrit. vEgyptiosetPersas abolevit Alexander. Judaica gens, quae in exilio ferm extincta ac destructa videbalur, statim in lucem redit, suisque, ut ita dicam, cineribus reparatur, ut in pristinam gloriam et opulentiam restituatur. Minas quas hic legimus prophetae passim in eas gentes pronuntiavre. (Calmet.)
,
,
islam, sub. pro-
pheliam.
(1) Non per dissolutionem, sed per devotionem.siLudam ante cutdicebat David de seipso, 2 Regum 6 (Lyranus.) Dominant. id est, mulli prosequitur (2) Sicut a principio Multiplienim illam senlentiam pracedentis versus cabo eos. Sensus mysticus ad Ecclesiam commodissiin transfertur. Jacob, Christus; duodecim ejus filii, unde
: ,
:
infiniti posleri propagati, duodecim Aposloli, qui infinitam Christianorum multitudinem genuerunt; civisupra montem diheata , Ecclesia catholica tas omnibus conspicua, qua; latere non polest
(Maldonatus.)
(3)
Vers. 22.
Et
:
eritis mihi in populum, etc., vel,
populus, etc.,q.d.
Fdusrenovabiturinter
Deum
et
populum.
(Anglic. Annot.)
(4) Nempe tempore Messi, et maxime sub finem ita Dionysius mundi, intelligetis ea quae jam dixi (Tirinus.) et Lyranus.
;
'
CAPUT XXXI.
1. In
CHAPITRE XXXI.
:
tempore
illo, dicit
Dominus
Ero Deus uni-
1.
En
ce temps-l, dit
le
versis cognationibus Isral, et ipsieruntmihi in popu-
de toutes
ple.
les familles d'Isral, et ils
Seigneur, je serai le Dieu seront mon peu:
lum.
2. Haec dicit
2. Voici ce
Dominus
Invenit gratiam in deserto

:
avait
5.
que dit le Seigneur mon peuple, qui chapp Tpe, a trouv grce dans le dsert,
populus, qui remanserat gladio
vadet ad requiem
Isral ira son reposai
suam
3.
Isral.
Long Dominus apparuit mihi. Et

te
:
in charitate
ai
Le Seigneur s'est fait voir moi de loin. Je vous aime d'un amour ternel c'est pourquoi je vous attire moi par la compassion que j'ai eue de
;
perptua dilexi
4.
ide attraxi
,
te,
miserans.
,
vous. virgo
4. Je vous difierai encore, et vous serez difie de nouveau, vierge d'Isral vous paratrez encore en pompe au son de vos tambours, cl vous marcherez au milieu des joueurs d'instruments
;
Rursmque
:
aidificabo te
et dificaberis
tuis
,
Isral
in
adhuc ornaberis tympanis
et
egredieris
choro ludentium.
275
IN
JLRbMIAM
:
276
Vous planterez encore des vignes sur les mon?;. montibus Samaria? 5. Adhuc plantabis vineas in I tagnes du Samarie ; et ceux qui les planteront n'en veniat, non planlabunt plantantes, et donec tempus recueilleront point le fruit jusqu' ce que le temps en
vindemiabunt
:
soit
6. Quiaeril dies, in te
Ephraim
qu clamabunt custodes in monSurgite, et ascendamus inSion ad Domi-
miin Deuin noslrum.

7.
o les gardes crieront il viendra un jour montagne d'Ephiam Levez-vous; montons en Sion, en la maison du Seigneur notre Dieu Jacob tres7. Car voici ce que dit le Seigneur
6.
venu Car
la
sur
Quia hac
dicit
Dominus
Exsullalc in ketili
:
Jacob, et liinnile contra caput geulium

canile
,
personate et
reli-
saillez de joie, fuites retentir des cris d'allgrt sse la tte des nations, faites grand bruit; chaniez des Seigneur, sauvez votre peuple, cantiques, et dites
:
et dicite
:
Salva,
Domine, populumluum,
quias Isral
et con8. Ecce ego adducam eosde terra aquilonis, gregabo eos ab extremis terne inter quos eruHjcus
:
et claudus, pr.Tgnans et pariens simul,
ctus magiuis
reverlentium bc.
9.
In fletn venient, et in misericordi
reducam eos;
in via recl
,
et
adducam eos per

non impingent
torrentes
anuarum
sauvez les restes d'Isral. je les 8. Je les ramnerai de la terre d'aquilon rassemblerai des extrmits du monde; l'aveugle et le boiteux, la femme grosse et la femme qui enfante seront parmi eux mls ensemble, et reviendront ici en grande foule. !). Ils reviendront en pleurant de joie, et je 1 s ramnerai dans ma misricorde je les ferai passer au travers des torrents d'eaux prr un chemin droit o suis deils ne feront aucun faux pas, parce que je
;
et
in e, quia faclus
sum
israeh pater,
venu
le
pre d'Isral,
et
qu'Ephram est mon premier
et Epbraim primogenitus meus est. 10. Audile verbum Domini, gnies

in insulis
et annuutiale
Is-
n. 10. Nations, coutez la parole du Seigneur; annoncez ceci aux les les plus recules, et dites-leur:
Celui qui a dispers Isral le rassemblera, et
il
ral,
qu procul sunt, congregabit eum et

,
et dicite
Qui dispersa
le
gar-
custodiet
cum
sicut paslor
dera
gregem suum.
1 1
Redemit enim Dominus Jacob,

polentioris.
,
et liberavit
eum
et
de
manu
12. Et venient
et
laudabunt
in
monte Sion
confluent ad bona Domini, super frumento , et vino aniet oleo, et ftu pecorum et armentorum ; erilque
ma eonim
45.
quasi bortus irriguus, et ultra non esurienl.

in
Tune lelabiturvirgo
:
choro juvenes et senes

;
simul
et
convertam luclum eonim
in
gaudium
et
|
un pasteur garde son troupeau. 11. Car le Seigneur a rachet Jacob, et il l'a dlivr d'un ennemi plus puissant que lui. 12. El ils viendront, et ils loueront Dieu sur la montagne de Sion ils accourront en foule pour jouir des bienfaits du Seigneur, du froment, du vin, de l'huile, et du fruit des moutons et des bufs; leur aine deviendra eomnie un jardin qui est toujours arros d'eaux et ils ne souffriront plus de faim. 13. Alors les vierges se rjouiront en dansant; et livrels l'enes hommes mls avec les vieillards se ront la joie je changerai leurs pleurs en chants de rjouissance; je les consolerai; et aprs leur douleur
comme
je les remplirai
I
de
joie.
censolabor eos, et helificabo dolore suo.

14.
Et inebriabo animant sacerdotum pinguedine
J'enivrerai et j'engraisserai l'me des prtres, dit le et mon peuple sera tout rempli de mes biens,
14.
et populus
meus bonis meis adimplebitur,

dicit
ait
Dominus.
15.
Hc
Dominus
Vox
in excelso audita est

(ilios
lamenlationis, Inclus, et flets, R&chel ploranlis

suos, et nolenlis consolari super eis, quia
1G.
non
sunt.
Hsecdick Dominus
Quiescat vox luaploratu,
et oculi tui
lacrymis: quia est merces operi luo, ait

et revertentur
Dominus
de terra inimici.
ait
Seigneur. tt 4 15. Voici ce que dit le Seigneur: Un grand bruit lev en haut; on y a entendu des cris mls de s'est plaintes et des soupirs de Rachel, qui pleure ses enfants, et qui ne veut point recevoir de consolation, parce qu'ils ne sont plus. 10. Voici ce que dit le Seigneur Que votre bouche verser touffe ses plaintes, et que vos yeux cessent de des larmes, parce que vos travaux auront leur rcompense, dit le Seigneur, et vos enfants retourneront
:
de
17. Et est spes novissimis luis,
la
Dominus
et
17.
terre de l'ennemi. Vos esprances enfin seront accomplies, dit le

>
revertentur
filii
ad terminos suos.
:
18. Audiens audivi Ephraim transmigraniem

stigsti
Ca-
Seigneur, et vos enfants retourneront en leur pays. 18. J'ai entendu Ephraim, lorsqu'on le transfrait
me, et erudilus sum, quasi juvenculus indo

converte me, et converlar
:
milus
quia lu Dominus
Dens meus;
Postqum enim convertisti me, egi pnitenpercussi fmur tiam et postqum ostcmlisti mini sum, et erubui, quoniam suslinui meum. Confusus
19.
:
Babylone Vous m'avez par mes maux, comme on soumet par les coups un jeune taureau indompt. Convertissez moi, et je me convertirai vous, parce que vous tes le Seigneur mon Dieu; 19. Car, aprs que vous m'avez converti, j ai lait pnitence, et, aprs que vous m'avez ouvert les yeux, j'ai rougi de j'ai frapp ma cuisse; j'ai t confus, et honte, parce que l'opprobre de ma jeunesse est tomb
chti, et j'ai
t instruit
opprobrium adolescentia; mea3.

20. Si
licatus
.
filius
honorabilis mil Ephraim,
si
puer dc-
quia ex quo locutus
sum de
eo,
adhuc recor-
dabor
ejus. Idcirc conlurbala sunt viseera

ejus, ait
mea super
eum: miserans miscrebor

21. Statue
tibi
Dominus.
tilii
speculam, pone
aniariludincs:
dirige cor lu uni in
viam redit m,
in
q*u
ambulsti
revertere, virgo Isral, reVerlefe civita'les tuas

tas.
is-
sur moi. 20. Ephraim n'est-il pas mon fils, que j ai honor, Ainsi, et un enfant que j'ai lev avec tendresse? quoique j'aie parl 'contre lui auparavant, je me souviendrai nanmoins encore de lui. C'est pourquoi mes j'aurai piti entrailles sont mues de L'tat o il est; de lui, et je lui ferai misricorde, dit le Seigneur. 21. Eailes-vous un lieupour placer une sentinelle; abandonnez vous l'amertume redressez votre cur, laquelle vous et remet lez-le dans la voie droite dans avez march. Retournez, vierge d'Isral, retournez
.
vos
mmes
villes
o vous habitiez
autrefois.
277
22.
COMMENTARHLM. CAP. XXXI

Usquequ
deliciis
278
fdle
dissolveris,
(ilia
:
vag,
quia
22. Jusqu' quand serez-vous dans la dissolution et
creavil
Dominus novum super

dicit
terrani
Feminacir-
dans
les dlices,
la
CUHDABIT V1RU5I.
cr sur
:
terre un
vagabonde ? Car le Seigneur a nouveau prodige : Une femme en-
vironnera UN HOMSIE.
d Isral
23. Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu Ils diront encore celte partie dans la terre
:
Dominus excrcituum Deus Isral Adhuc dicent verhum islud in terra Juda, et in urbi23.
Hc
bus ejns, cni convertero captivilatem corum

dical
tibi
:
tiene-
de Juda
et
dans ses
:
villes,
lorsque j'aurai
fait
revenir
Dominus, pulchriludo
juslilke,
mons
san-
leurs captifs
Que
le
Ctus
salem, vous qui les
Seigneur vous bnisse, Jrula beaut de la justice, la monta-
gne
Et babitabunt
in
sainte.
2-i.
eo
Juda
et
omnes
civitatcs
ejus simul,
agiicol et minantes grges.
2i. Et Juda et toutes ses villes
25. (}uia inebriavi
animam
lassani, et
omnem
:
ani"
semble ; les laboureurs troupeaux ;

25. Car
soif
y habiteront enles
et
ceux qui conduisent
mam
esurienlemsaturavi.
26. Ideo quasi de
somno
suscitatus
sum
el vidi, et
j'ai enivr l'me qui tait languissante de et j'ai rassasi celle qui souffrait la faim.
somnus meus
domtun
Isral
dulcis mihi.
27. Ecce dies veniunt, dicit
Dominus
el
seminabo
etse-
26. Sur cela, je me suis comme rveill de mon sommeil; j'ai ouvert lcsyeuxetmon sommeil m'aldoux. 27.
rai
etdomum Juda seminebominum,
Le temps
et
vient, dit le Seigneur,
minejiunenlorum.
28. Et sicul vigilavi super eos ut cvellcrem, etdemo.
lirer, et
maison
d'Isral et la
o je smerai la maison de Juda, et je la peuple-
d'hommes
de btes.
dissiparem, et disperderem, et
al'fligereni
,
sic vigilabo
super eos ut axlificem et plantent
ail
Do-
suis appliqu les arracher, aies dtruire, les dissiper, les perdre et les affliger,
ainsi je m'appliquerai les difier et les planter,
le
28.
Comme je me
minus.
29. In diebus
illis
dit
Seigneur.
29.
non dicenl
ultra
Patres
comc-
derunt
runt.
uvam acerbam,
Sed unusquisque
et dents filiorum
obstupue-
ce temps-l on ne dira plus: Les pres ont dents des enfants en ont l agaces.
En
mang
les raisins verts, et les
30.
in iniquilate
su morietur
omnis homo qui comedcril uvam acerbam, obstupescent dents ejus.

51
.
30. Mais chacun mourra dans son iniquit et si quelqu'un mange des raisins verts, c'est lui qui en aura les dents agaces.
;
Ecce dies vniel,
31.
dicit
Domines
:
c e feriam
domui
ferai
la
Isral et
32.
domui Juda l'dus novum Non secundmpactum quod pepigi
Le temps vient, dit le Seigneur, dans lequel je une nouvelle alliance avec la maison d'Isral et maison de Juda
;
cura patribus
eorum,
in die qu apprebendi manuin corum, uteducerem eos de terra Êgypli pactum qnod irrilum fe:
ceruni, et ego doniinalus
sum eorum,
dicit
Domi-
selon l'alliance que je fis avec leurs pres au jour o je les pris par la main pour les faire sortir de l'Egypte parce qu'ils oui viol cette alliance c'est pourquoi je leur ai fait sentir mon pouvoir, dit le Seigneur.
52.
:
Non
nus.
53. Sed boc erit pactum, quod feriam
ral post dies illos, dicil in
cum domo Is-
35. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Isral aprs que ce temps-l sera venu, dit le Seigneur:
J'imprimerai
rai
Dominus
visceribus eorum, et in
Dabo legem nieam corde eorum scribameam.

:
ma loi dans leurs entrailles, et je l'cridans leur cur; et je serai leur Dieu, et eux ils se-
ront
mon
peuple.
el ero eis in JJeum, et ipsi orunt milii in
populum.
54. El non docebit uilra vir proximuin

vir rralrem smuiu
,
suum
:
el
54. El nul d'eux n'aura plus besoin d'enseigner son prochain et son frre, en disant: Connaissez le Sei-
dicens
Cognosce Dominum
om-
gneur,
nes euim cognoscent
me
:
minimo corum usque ad
maximum,
corum
diei,
,
ait
Dominus
quia propiiiabor iniquitali
que lous me connatront depuis le plus grand, dit leSigneur; car je leur pardonnerai leur iniquit et je ne me souviendrai plus de leurs pchs.
parc; pelil jusqu'au plus
,
et peccali
eorum non meinorabor amplis.

Dominus, qui dat solcm
in in
33. H;cc dicit
lumine
:
ordinem lunaj etstcll-rum
lumine noclis
:
qui
turbat mare, et sonant fluctus ejus
Dominus
cxerci-
luum nomen
nus, tune et
55. Voici ce que dit le Seigneur, qui fait lever le pour tre la lumire du jour, et qui rgle le cours de la lune et des toiles pour tre la lumire de la nuit , qui agite la mer, el qui fait retentir le bruit de ses flots son nom est le Seigneur des armes.
soleil
:
i
'
illi.
36. Si defccerint leges ist
coram me,
,
dicil
sit
Domi-
semen
Isral deficiet
ut
non
gens co-
56. Si ces lois peuvent cesser devant moi , dit le Seigneur , alors la race d'Isral cessera d'tre mon peuple pour toujours.
57. Voici ce que dit le Seigneur : Si l'on peut mesurer le haut des cieux et sonder la terre jusqu'au plus profond de ses fondements, alors j'abandonnerai toute la race d'Isral , cause de tout ce qu'ils ont fait centre
ram me
cunctis diebus.
57. Ha:c dicit
Dominus
Si mensurari poluerint
cli sursm
sm
et
et investigari fundamenta terne deor, ego abjiciam universum semen Isral, propter
omnia qu
bilur civitas
fecerunl, dicit
Dominus.
moi
dit le
Seigneur.
58. Ecce dies veniunt, dicit
Dominus
et sedifiea-
Domino
turre Ilananeel usque ad por-
58. Le temps vient, dit le Seigneur , o cette ville sera rebt'e pour le Seigneur , depuis la tour d'IIananel jusqu' la porte de l'angle.
tam anguli.
39. Et exibit ultra
ejus super collera.
norma mensura
:
in
conspectu
Gareb
et circuibil
Goalba
59. Et le cordeau sera port encore plus loin sa vue jusque sur la colline de Gareb; et il tournera autour de Goalba,
279
40. Et
IN
JEREM1AM
,
280
omnem
vallern cadaveruni
,
et cineris
et
universam regionem morlis

dron
,
usque ad torrenlem Ce-
et
usque ad angulum portie equorumorientalis,

:
sanctum Domini
tra in
non
evelletur, et
non destruetur
ul-
perpetuum.
des corps morts et des cendres, et de toute la rgion de mort jusqu'au torrent de Cdron , et jusqu' l'angle de la porte des chevaux qui regarde l'orient. Tout ce lieu sera saint au Seigneur; on n'en renversera plus le fondement, et il ne sera jamais dtruit.
la valle
40. Et
de toute
1. In
tempore
illo,
dixit
Dominus
:
Ero
in
lum.
Deum
universis cognationibus Isral, et ipsi erunt mihi in popu-
2. Sic dixit
Dominus
Invenit gratiam in deserto populus, evasores gladii; ivit Deus anle
eum
ut re-
quiescere faceret eum,
nempe
Israelcm.
3.
longo tempore, inquit populus, Dominus apparuil mihi. Et
Do'
minus
ait
Chari'lale perptua dilexi le, ide attraxi te misericordi.
4.
Adhuc
sedificabo te, et diOcaberis

5.
virgo Isral;
adhuc omabcris lympanis

;
tuis, et egredieris in
:
choro ludenlium.
Adhuc
Sic
plantabis vineas in
Somron monte Ephraim Surgite

ntonlibus
:
plantabunt plantantes, et profanabunt

et
6.
Quia
erit dies in
qu clamabunt custodes in
7.
ascendamus
in Siion
ad
Dominum Deum nostrum.

;
enim
:
dixit
Dominus
fac,
Exultate in laacob
lseliti,
et exultate in capite
Isral.
genlium
auditum
facite, laudate, et dicite
Salvum
Do-
mine, populum tuum, residuum
8.
Ecce reducam eos de terra Aquilonis,
et
congregabo eos de
lateri-
bus
9.
terra;
inler eos erunt
ccus
et claudus, et
prgnans
et pariens simul, ccelus
magnus revertentur hc.
Cum
fletu
venient; et
in
eum
;
misericordiis
in
reducam eos; ambulare faciam eos ad lorrentes aquarum

patrem,
procul
et
in via re-
cta,
non impingent
et
quia ero lsraeli
Ephraim primogenitus mens

:
erit.
10. Audite
Domini, gentes,
custodiet
tioris eo.
annuntiate
insulis
que
in
surit, et dicite
Qui dispersit
Isral, congregabit
verbum eum; et
for-
eum
sicut paslor
gregem suum.
et et 3.
11. Redemit enim Domiuiis

excelso Siion
;
laacob, et redemit
eum
de
manu
12. Et venient,
ultra.
laudabunt
et confluent
ad bonilatem Domini super frumentum,
et
ad vinum, et ad oleum,
addent ut doleant
in
filios pecorum et boum eritque anima eorum quasi hortus irriguus, et non Tune ketabilur virgo in choro, juvencs et senes simul et convertam luctum corum
ad
gaudium,
et consolabor eos, et lxtificabo eos dolorc suo.
dine; et populus
meus
bonitate
me
salurabuntur, dixit
14. Et inebriabo animam sacerdotium pingueexcelso Dominus Vox Sic Dominus.

15.
dixit
:
in
colle aiulita est, plorats, flcts
amaritudinum Rachel plorans

:
s uper filiis suis,

4
renuit consolari super

:
(iliis
suis,
quia non
surit:
16. Sic
ait
dixit
:
Dominus
Prohibe vocem tuam de terra inimici.
flelu, et
oculos luos lacrymis
quia est mer-
ces operi tuo,
Dominus
et revertentur
17.
Et est spes novissimo tuo,

:
ait
Dominus
et
revertentur
(ilii
ad terminum suum.
ferre
18.
Audiendo audivi Ephraim plangentem

:
Casligsti
me,
et castigalus
sum, ut vitnlus non assuetus
jugum
fac
19. Postqum enim
conversus sum, pnituil
me me
converti, et converlar
:
quia tu es
Dominus Deus meus.

pretiosus
est
et
postqum ostensum
est mihi, percussi fmur. Conl'ufilius
sus sum, et crubui, quoniam suslinui opprobrium adolescenlia mea;.
20. Numquid
ait
mihi
Ephraim? numquid puer

signa,
delectabilis? quia ex eo tempore
quo loculus sum cum
eo, recordando recordabor ejus
adhuc. Idcirc sonuerunt viscera
mea
propter eum, miserando miserebor ejus,
Dominus.
:
21. Statue
:
tibi
pone
tibi
cumulos
altos
pone cor tuum ad semitam, viam, per quant ambulsti
reverlere virgo Isral,
revertere ad civitates tuas istas.
vum
in
terra:
22. Usquequ vertes le hc illc, lilia rebellis? quia creabil Dominus nofmina circumdabit virum. 23. Sic dixit Dominus exercituum Deus Isral Adhuc dicent
verbum
istud in terra Iehudah, et in urbibus ejus,

juslilix,
nus habitaculum
mous
sancle
21.
:
cm
convertero caplivitatem eorum

in
Benedicat
tibi
Domi:
Et hahitabunt
feci
ea Iehudah, et
omnes
civilates ejus simul
agricola; et proficiscentur gregatim.

plevi.
dixit
erit
20. Propter hoc expergefactus sum

Dominus
:
25.
Quia inebriare
et vidi, et
animam lassain, et omnem animam tristem im27. Ecce dies veniunt, somnus meus dulcis fuit mihi.
et
seminabo domuin
sollicitus fui
Isral et
domum
Iehudah seminc homlnis,
et
semine animalis.
28. Et
quemadmodm
:
super eos ad cvellendum, et diruendum, et excutienduin, et perdendum, et
malefaciendum
iliis
sic sollicitus
:
ero super eos ad xdilicandum, et plantandum, dixit Dominus.
non dicent ullra
Paires comederunt
uvam acerbam,
:
et dnies fiiiorum obstupuerunt.
29. diebus 50. Scd unusIn
quisque propter iniquilatem suam morielur

ts.
omnis hominis, qui comederit uvam acerbam, obstupescent den:
31. Ecce dies veniunt,

terra yEgypli
erit
:
dixit
Dominus
et
feriam
cum domo
eorum
Isral et
cum domo Iehudah fdus novum.
32. Non secundm fdus quod pepigi cum palribus

cerem eosc
in
in die,
et
qu apprehendi
manum
:
corum, ut edu-
53. Sed hoc

non docebunt
quia ipsi irrituin fecerunt pactum

Isral
:
meum,
ego dominatus sum
eis, dixit
Dominus.
fdus quod feriam cum domo

corde eorum scribam cam
:
post dies ipsos dixit
Dominus
mihi
Dabo legem mcain

populum.
:
medio corum,
et in
et ero eis in
et
Deum,
et ipsi erunt
in
31. Et
in
ultra
tmusquisque proxhnum suum,
unusquisque fralrem suum, dicendo

dixit
Cognoscite Domi:
num
omnes enim cognoscent me

diei, statuta lunae
minime eorum usque ad maximum eorum,
Dominus
quia propilia-
bor iniquilati eorum, et peccati eorum non recordabor amplis.
35. Sic
me,
dixit
dixit
Dominus, qui ddit solem
luccm
et slellarum in
txercituum
nomen
ejus.
sit
lucem noclis
qui rupit marc, et sonuerunt fluctus ejus,

l'acie
Dominus
30. Si moyeri possunt slatula ista
dixit
Dominus
:
etiam semen Isral
amoveri poierit, ut non

sursm,
et invesligari
gens coram
me
cunclis diebus.
:
37. Sic
Dominus
Si
mensurari possint cli
funoamenla lerr deorsm
ctiam ego abjiciam
omne semen
Isral propter
omnia,
qu
281
dixit
COMMENTARIUM. CAP. XXXI.

dixit
:
282
Domino turre ChaDominus et Dominus. 38. Ecce dies veniunt, feceruut, filum mensur ante ipsam super collcm Gareb portam anguli. 59. Et naneel usque ad universas regiones usque ad torrenlem Cicuibit Goath. 40. Et oninem vallem cadaverum, et
sedificabitur civitas
exibit ultra
et cir-
cineris, et
dron, usque ad angulurn portai equorum ad Orientem, sanctitas

ultra in seculum.
Domino
erunt
non
evelletur,
neque destruelur
COMMENTARIUM.
Vers. (1)2.
Evasoresgladii, sub. Mgypliorum,

,
igi
id est, quos eripui de
manibus Êgyptiorum.
,
Ivit,
ad
(1) Falluntur Judaei moderni qui hoc caput et praeceoens acsimilia, ut Isai;c, c. 54, Amos,c. 9, Zachari c. 14, ubi promitlitur Judseis reditus caplivitale, ac ad litieflicitas et abundantia rerum temporalium ram crasse ut sonanl, accipiunt quasi ea spcclent ipsos et prsentera captivitatem, (|u liberandi sint per suum Messiam quem jam per 1600 annos inani spe exspectanl, et exs|)ectabunt usque ad finem mundi. Nam primo proplietsc loquuntur de captivitate illis prsenli , pula Babylonic quam solvit Cyrus et Zorobabcl , non de Roman per Titum quoc nunqum soluta est, nec solveuda im hoc capiie Jeremias agit de captivitate Assyriac quam ad littcram nunqum solutam necsolvendam esse constat; ergo de mystic
, , , , , ; ;
fces Isral convertendas (im v. 5, clar dixit Isral non congregabilur). Ecce dedi te in lucem genlium ut sis salus mea usque ad extremum terr; et v. 12 Ecce
:
de long veniunt et ecce ith ab aquilone et mari , et de terra australi. Yide v. 22 et sequentes. Et c. 43, v. 5 et 6 , et c. 42, v. 1 et 6 Dedi, ait , le in fdus populi, in lucem gentium; et c. 2, 2 Erit in novissimis diebus prparatus mons doms Domiui in verlice montium et elevabilur super colles ; et fluent ad eum omnes
isti
,
isti
gentes;
et
ibunt populi multi,

,
et
dicent
Ycnite
et
ascen-
damus ad montent Domini

:
ad domum Dei Jacob , et docebit 7ios vias suas, et ambulabimus in semilis ejus. Psalm. 2, 8 Postula me, et dabo tibi gnies hrediet
quam fecit Christus. ejusdem solutione loquitur Secundo perennem fore hanc Romanam eorum captivitatem docet Daniel, c. 9, v. 27, ubi idipsum multis conhrmavi. Tertio , quia Messiam jam vemsse , ac proinde frustra alium jam venturum Judis expectaii, palet ex propheli Jacob, Gnes. 49, 10, de Messi venturo mox ut deficeret sceplrum de Jtid, qua3 jam in Christo implela est. Yide ibi dicta et ex Dan. 9, v. 25, et ex Isaia; 53, ubi passio et mors Christi nostri plan eodem modo quo facta narratur ab Evangelislis aliisque hi, , ,
latem tuant, etc. Sexto Juda;os Christo ob infidelilalem ab hoc fdere, ejusque bonis repcllendos, et exccandos esse clar praedicit Isaias c. 6, 10 Excca cor populi hujus et aures ejus aggrava , l oculos ctaude , ne forte videat oculis suis et auribus suis audial , et corde suo intelligat et sanem eum ; et c. 50, 1 Quis est hic libellus repudii matris veslr quo dimisi eam? etc.; ecce
,
:
<
in inicjui'.alibus vestris venditi estis
et in sceleribus vestris
,
dimisi
cavi,
ejus
reri
:
matrem vestram. Quia veni et non erat vir; voet non erat qui audirct. Ose 1,6: Voca nom en
Absque misericordi , quia non addam ultra mise-
storicis
futura pnidicitur.
, ,
Quarto quia myslic non crasse ad litteram , ut sonant , promissa hc de solutione et reductione captivitatis accipienda esse palet 1, quia illud v. 15
, : ,
Vox in excelso audita est, etc., Racliel ploranlis filios suos, ad infanlicidium Herodis in odium Christi pertinere docet S. Matih., c. 2, 18, ipseque rei eventus. 2" lllud v. 22 Femina circumdabit virum , non nisi ad
,
:
domui Isral, sed oblivione obliviscar eorum; et v. 9 Voca nomen ejus : Non populus meus, et ego non ero vester Deus; et v. 10 Et erit in loco (Genlilium) ubi dicetur eis : Non populus meus vos ; dicetur eis : Filii Dei viventis; et sa-pe alibi. Ergo ha>c omnia promissa de Messi de fdere novo , de solvend caplivitale
:
:
B. Virginem Cliristum concipienlem referri polest. 5" Illud v. 51 Feriam domui Isral et domiti Juda
:
non secundm pactum quod pepigi cum patribus vestris in die quel apprehendi manum eorum ut educerem eos de terra JEgypli; plan siguilicat vtus pacium cum Mose et Judais initum, dal lege in Sin, cm ex iEgyplo Deo educli sunt, anliquandum et abrogandum esse , eique subrogandum novum fdus Chrislo insiituendum et sanciendum uli urget et explicat Apostolus Hebr. 8, 8. lllud enim velus fuit carnale hoc novum est spjrituale. Unde de eo ait v. 53 Dabo legem mearh in visreribus eorum, et in corde eorum scribam arn. Et non docebit ultra vir ptoxhnum suum, et vir fratrem suum dicens : Corjnosce Dominum; omnes enim coejnoscent me minime eorum usque ad maximum; quia propitiabor iniquitati eorum. Quie onmia per Cliristum sancientem novum fdus in sanguine suo, quo propiliavit Deum pro peccatis nosfris, qui et claram ddit suis cognitionem Dei et S. Trinitatis, adimpleta esse , nec ulli alteri competere posse , luce
fdus novum
, , , , , : ,
gentes potis spectant quam Judaeos pauci enim Judi ad Cliristum conyersi haecbona Deo acceperunt, sed omnes accipient in fine mundi , cm ad Cliristum convertenlur. Vide Rom. 9 et seq. Septim ad hominem Judaei pertinaciter urgent litteram; urgeamus eamdem et nos, eisque regeramus Jeremias, hoc c. 51, tantm nominat et alloquilur Isral Ephraim et Samariam id est decem tribus qu abduct sunt in Assyrios eisque promiltit liberalionem ; ergo haec non spectant ad duas tribus, id est, ad Judos modernos, sed ad Samarilas et ad
scilicet et peccati
; , , ,
:
damionis
priscum regnum Isral quod Jud sub Roboam divisum et dissectum est. Octav fdus novum quod hic per Messiam sanciendum promitlitur, est lex nova, uti explicantveleres Rabbini apud Galatin. 1. 10, c. 10; nam ipsi in libio Mechilta explicanles illud Exodi 12 Decim die mensis hujus, dicunt Non est rfn berit, id est fdus vel pactum nisi lex, sicut diclum est Deut. 29 Ilc 1 sunt verba fderis (id est, legis; hanc enim in Deuleronomio promulgat Moses ) quod prcepil Dominus
,
, ,
:
clarius est.
Moijsi, ut feriret
illud
cum
filiis
Isral in terra
Moab
propter
quia hoc fdus Christo sanciendum cum gentibus, et ad gentes hanc Messi redemptionem spectare, eamque fore spiritalem, scilicet dyemone, peccato et inferno, docent prophtie, ut Isaias, c. 55, 4. Ecce testent populis dedi eum (Messiam) ducem ac prceptorem gentibus. Ecce gentem quam nesciebas , vocabis , et gentes qu le non cognoverunt , ad le currenl ; et c. 60, 5: Ambulabunt gentes in lumine luo, et reges in splendore or tus lui. Leva in circuitu oculos luos et vide; omnes isti congregati sunt, venerunt tibi, 6 Jrusalem , id est , Ecclesia Christi ; cap. 49, 6 Purwn est , ut sis milii servus ad suscitandas tribus Jacob , et
Quint
fdus quod cum eis pepigit in Horeb. Idem Exodi 54, 28 El scripsit in tubulis verba fderis decem ; fderis, id est, legis ; lex enim erat conditio fderis unde et fdus hoc per legem explicat , dm subdii Dabo legem rneam in visceribus eorum. Si lex nova danda erat per Messiam ergo velus et Mosaica per eumdem erat abroganda fulurumque ut abrogaretur
: ; :
sacrilicia , purificaliones, caremoni , , aliaque carnalia prcepta lege veteri pra'scripta , hoc est, ipse judaisnnis , ac in spirilalia, v. g., in circumcisioncm mentis et spiiits , in mortificationem pas-
circiimcisio
sionum
in
purum castumque Dei cujtum
in spirilu et
283
IN
ire.
JEREM1AM
Vers. 5.
284
verbum,
Deus prrccedebat Israelem Uiterdi per
Plantaeis,
etc., id est, doctrin
evan-
nubem,
ret
et
noclu per
columnam
ignis,
donec perduce-
geic mullos alios instrues.
eum ad
3.
locuin juietis.
univers terra posuit.

vel. olim.
Somron; Samariam pro Meminit autem montium quos
Vers.
A
:
longo tempore,
Dialogus
viles
amare dicuntur. Plantantes, plantatores. Apo-
Svnagog
et Dei
Olim
favit
mini Dominus, sediiunc
stolos et alios concionatores intclligit.
Et profanaeis
;
vidiUiirmedeseruisse. CiURiTATE.vel respondet Deus:
bunt, sub.
anno quinlo.
Frucius, tribu prioribs
Non
te deserui,
sedeodem
te
quo olim, prosequor amove,

.dia,
aimis plautalione avborum, immundi erant, ne

vesci licebat;
elsiafjligcris.
Attraxi te miserico
te
,
id est,
usus
quarto anno consecrabanlur Domino

id esl,
sum misericordi erga

Vers. 4.
ricus.)
ltitiaj
nec volui
tibi
te
perdere, sed
quinto vcranno profanabantur,

banl, sive
C), q. d.
:
communes
(et
(ie-
corripere solin; vel, attraxi
miscricordiam.
i'.lis
vesci licebat Levit. 19,

,
23
Dent. 20,
Tympanis
(des tambours de basque, Clcest,
Fruenlur
,
suis laboribus
posteaqum instru;
Ludentium, xelsaltantium, id
edes(l).
adhuc signa
xerint externos
et viderint
fruclum nova: Ecclesi
laetitiam captent,
Vers.
veritale, id est, in clirislianismuni , comniularetur. Hoc est enini qnod promittit Deus Dabo legem meam,
:
6.
Epiiraim. Per Epliraim,

:
cm
viderint suos in fide profecissc.
decem
tribus,
:
sive lotus Isral inlelligitur.{Yid. Psal. 08, 10.)Q.d.
non non
corpore sid in visceribus eorum : et in corde, in carne, eorum scribam eam. Nota Cap. prseced- maxime egit de Ecclesi ex Juin
,
Fulurum
esl ut episcopi et concionatores dicatit
bor-
tando populum audilorem Evangelii

Ecclesiam, ut
illic
Agite
adeamus
congregand in fine mundi quia ibi locutiis est de duahus tribubus carumque peccatis desolatione et liberalione per Chrislum ; pauci autem ox illis paverlcntur ante flnem mundi. Hoc ver cap. Ioquitur de decem tribubus et Samari Qbi slatim post Chrislum floruil Ecclesi dcque ipso novo fiedere quod Deus per iiicarnationcm Chrisli nobiscum iniit. Itaqu hoc cap. Ioquitur de primordiis Ecclesire Chrisli qu satini se sparsit per Ephraim, id est, per Samariam ibique avide recepla, mire propagata es!, ut palei Act. 8. Ubi nota secundo recl direro Jeremiam et proplietas, qud Sion , Jrusalem Epliraim San. aria etc., reducta sint, redefnpta, resiaurala et rea-dificaia per Chrislum, <piia Christus veterem Ecclesiam (q'uae erat in Judae et Samari) labantem per novam quam ei substituit, resliluit et restauravit, imo ad nobiliorem stalum et dignitatem e\exit; quando ex fsraele, .lud
daeis
, ,
,
Deum
et
Filium ejus adoremus et

1
eolamus
Vers.
(1).
7.
In Jaacoi,
ipy ?
Quid
am ordincm
;
di-
ctionumscribunt esse inversum, et legunt: Dixit Dominus ipsiJancob. Aul

titi in
pro 3 posilum
Jubilate inlLrtiti.T,.
Jaacob, id est, edile

:
voeem teslem
(Verseu
terim ergosimpliciter
Clamale ad Jaacob,
ltilia
gaudium
vel saltem, propter Jaacob, ut sacp alias.)

vel
:
Kxultate,
Uinnitc.
Hinnire
pro clar et lxt

id
voce can tare, sive vociferari. In capite Gentium,

est, in tui'b praccipu, in niedio
gentium,
,
q. d.
Edite
et
siam qua Jrusalem dicilur, Isa. 2 et ad Hebr. 12 Vidi civitalem sanctam Jrusalem, etc., in Apoc. 31 qu ngnat Chrislus, cujiis regnum slabit in reternum.
,
:
spiritalem et divinum itaqne prophte apposil suos cives et sui lemporis homines quos alloquuntur, consolanlur, promillendo scilicel eis hc bona et dona Chrisli. Vide can. 6.
,
; , ,
Ephraim terreuo Epbraim clestem

et
et carnali fecit Israelem,
Judam
et
Et
.eiuficaberis, viro Isral,

:
id est,
plebs fidelium,
qu
tempore illo. H;rc verba primi versus, ad caput procdons referl 5. Hieron., Lyran., Hugo, el alii; eque pertinent. (Corn, Lap.) In tempore illo, id est, novissimo, cap. pneecd., v. ull. Id quod ostendit hoc caput cum prarcd. imam propheliam sive concioncm constiluere cm Jacobum reduxero. Ero Deus, in Deum id est Judex justus Synopsis. Veriun non justitia Dei hic indicatur, sed gfatia, etc. Vid. Gen. 17, i. Mallh. 22, 52, Apoc. 21, 3. El rect dixit Brentins : Non esl major promissio
In
;
nom'matur, Isa. 44 El nominc hrael prnominabilur, sic est in Hebrao sed translalio noslra habet Assimilubitur, Adhec ornareris tvmpanis tuis, quia ad litleram in Ecclesi conveniunl fidles ad son tum campanarum ad
Isral
;
:
ide subdilur : Et EGRKDIERIS IN CHORO I.IDENTIIM, nOIl diSSOllll , sod dvote, sicul cm unus chorus canlat alacriter contra alium. (Lyranus.) (1) Quia erit dif.s, tempus, quo clantabuni custodes, sacerdoles et doclores Apostoli, ni Isai. 62 , G : Suprr muros luos, Jrusalem constitui custodes ; tot die,
et
Deum laudandum;
totn'oclein perptlutem non tacebunt. Qui alio
nomme,
qu'un hae Kqo ero in h eum. (Calovius.) Cniversis cocnationibus ( id est tribubus ) hrael non modo duahus, sed et decem tribubus, Synopsis. Vel, hoc ad duas tribus reslringi potesl; cm universalia signa accommodal ad rem suhjeelani sint cx.nlieanda. Pleraque hujus capitis lum de statu Judncorum post rediluin c Babylone historie, tum de Chrisli tempore allegoricc, accipio. Qua;dam de Ecclesi MslorKc accipienda vidcniur. (Sanctius.) (I) Rurslmque jEMFIcabo te. Quod o\ponens rabbi Salomon dicit quod aedificaiiones civilatis Jrusalem et lenipli per Salomoncm Zomhabel cl Neemiam, idee.orruerunt, quia fucrunt l'acta per hnmincm sed jsta de qu loquiiur hic Jeremias fiel per manum divinam , ide slabil in a'teriiuin et in hoc dieil verum sed quod stihdil esl falsum, scilicel qud in adventu ftlessia:, quem Juihri e\]>eclanl, Deus :cili!icahil Jrusalem novam, quasi iiicouiparahililer rmbiliorcm, qum filent pra-cedens in qu Messias lenip millier regnabil, et omnes (fentes erunl sul>ditae dominio h\ da'oriun ; sed quod de falso dicil impie, dum jam est implelum , quia Christus verus Deus xdilicavit Eccle:
David, spculatives vocari soient. Isai. 56,6, E/.ech. 3, 17, et 53, 2, (i, 7. I\ monte Epuiui5i,id est, in moule Sa maria?, de quoanle dixerat versa 5 Adhuc ])liii:tabis vineas in moule samari'. Per Ephraim dcent tribus uvtelligil quae in monte Samariae solebant ado : rare, Joan. , 20. Caput enim Ephraim Samari, Isai. 7, 9. Quidam codices habent;: In monte Samariae; alii: in monte Samariae et Ephraim; quod utnmique vitium st. Nam neque apud Sept., neqnc apud Uebraeos, neque apudChald., neque apud llicron., neque in vetuslioribus libris legitur. In Sion, id esl, in Ecclesiam caIholicain, qu;e frquenter Sion appellalur, ut Psal. 2, ( Ego autem constitutus sum rcx ab eo super Sion montent sanctam ejus, pra'dicans prareptum ejus ; et Isai. 28, 10 Ecce. ego mittim in (untlamentis Sion lapidem, lapident probatnm, anqularem, pretiosum in fundamentt
ni ail
:
fuiidtilitm, m) est, C.liiisluin. Similis senlentia Isai. 2,
5 Et erit iu novissimis diebus prparatus mous domsDoniini in verce montium, et elevabilur super colles, et /liteul ad eum omnes gen tes. El ibunt pupuli mulli, cl dirnt : Venile et aecendamus ad montent Domini. Vide Mich., cap. 4 2, cl Zach. cap. 8, 20, 21, 22, 23. (Maldonatus.)
2,
:

285
COMMENTAR1UM. CAP. XXXI.

testem interni gaudii inter gnies;
;
286
vocem
nam
eas
suos,
dm
abducentur captivi Babylonem. Tribuitur
\ocavit Christurs ad salutem
non enim tantm salus

sa-
hic luctus mulieribus, quia
femin non tam
sollicit
ad Israelcm pertinebat. Ecce. Respondet Deus orationi pro Vers. 8.
abdueunlur captiva, qum mares. Secundm Hebrseos

igitur, hic prauiicitur Inclus captivitatis
Babylonicie,
lute fidelium. Rf.ducam,
etc.,
:
id
est,
servabo eas ab
lioiiiinnni g-
cujus consolationem versus sequens continet.
Haie
infidelilate. C.xus, etc., q. d.
Omnia
prnphclia
luclii
intt lligi
poiest de duplici luctu, id est, de
nera in regno Christi locuin sunl Iiabitura. Revertetur, dicit, ut intelligamuseos ad populum Dei convcrlcn-
ouinium matronarum Juda, vel de luctu matronarum Bethlehem, ut Hacbcl rtum mulierum regni
Juda
signifieet, ipiia
dos perChrislum.qui nbillo abducti fuerant Salan

(Sensus
est,
mater Benjamin, anl clum muin
tmn placide
in
palriam reverlenies, in
ili-
lierum
pulta.
Bethlehem, quia
agio Bethlehem
fuit
se-
neresuo processuros, ut etiam cci, claudi, prgnanies

et parturienles, licl lento
Malthus cap.
2,
ad coedem infaulium
retulit
gradu
incedcint,
commode
p.
lu-
banc propheliam. Cerl non videlur absuidum ut hic

locus
men
sequi possini, inquil

lsai.
Kimhi apud Ilulsium
168.
duabus rbus a^commodelur cm
ille
Ex
ab'
Coclcrm vid.
Vers.
sciliect.
9.
Cum
35, 2.)
pta,
id est, (lentes
,
JEgypto vocavi filium meum, etiam duabus rbus ser*
pra gaudio
viat, q.
d., ul
Matronai Juda suos fieverunt

sic
cm
Cum
misericoi\diis, id est, clcnienlissim.

7, Ct
Sft'l.
Ad
18.)
ducerentur Babylonem,
matronae Bethlehem
lilios
TORRENTES AQUAUUM. (Yid. PS. 84,

Primogexitus meus erit,
id est,
41
suos occisos ab Ilerode. Prior interpretatio magis
eo atnore illum prose-
convenire videlur doctioribus. (Vid. Ps.
8, 3, 8.
quor, quo pater aliquis primogeniluin
suum
(1).
Vers. 16.
Operituo,
id est,
tui
filiis
tuis
ob Chrislum
Vers. 11.
est
Dominus, Chrislus bic

Palri.
dicitnr
Dominus;
praslerita
occisis, Vel, labori
quem
suslinuerunt inChald.
enim consubslanlialis
Sunt aulein
I.mmici, id est, Salanse, qui dicitur
princeps mundi.
tuo, id est, de reltillis.
pro futuris. Redemit, liberabit.
Vers. 17.
Novissimo tuo,
vel
,
fini
Vers. 12.
In excelso, id est, in colle.

,
Ad
bonita-
qnis
liliis
tuis, q. d., est

tfr
ben sperandum de
tem,
id est,
ad bona. Super frumentum
etc., vel
ad
sub
terminum suum,
siam
;
regionem suam, id
est, in Eccte-
frumentum. Per hfcc dona Dci exlerna, dotes spirituales inleltigi
nam
fiet
nfn ovile, et unus pastor.

id est,
debent quibus
afficiendi sunl fidles
Vers. 18.
Epliraim,
genus
humanum
caIri-
Christo.
Et non addent.
Vers. 14.
dilliic
Inebriabo,
(Yid. Isai. 47, 1.)

irrigabo. Pinguedine. Allu-
ptivum. (Plerique interprtes inlelligunt de decem

bubus in
Mediam abduclis:quas qui

sit
resipuisse
unqum
eut*
ad oblationes pingues, quarum portioaliqua per-
negant, ut Grotius hic censent causas afferri Deo

illas
veniebal ad sacerdotes, pinguedinem igitur vocat dona

spiritualia opinia.
nunqum
reduclurus
quam
in
rem legends
Grolius. Qui vero et resipuisse sallem parlim, et

id est,
Vers. 15.
Amaritudinem,
amarus. Hebraisvel, quia
palriam rediisse asserunt, ut clarissimus Prideaux,
mus. (Vid. Ps. 68, 10.) Non sunt,

id est,
non
est,
lom.
1 Hist.
Judorum,
1.
3, sic ista
exponunt.) PlaN-
ne unus quidem superesl. Hic obiler praedicit

verse liberationis, cujus figura eral
illa
gentm, lmentantm, sub. etdicenlem mild incaptivilate

:
qud lemporc
li-
Castigsii, etc.
Dialogismus est Ephraim et Dei.

vel, indomitus.
beralio Babylonica, fulura eral cdes
irifantum
Non assuetus, elc,

vel, redire
Fac me converti,
vel,
Belhlehemiticorum inslitiienda ab Hcrode rege Judate

:
me
ut vel lic via
Chrislum adluic infanlem de meper nietonymiam (id
Vers. 19.
Ostensum
fac.
est
miiii,
posteagum
dio
est,
adhuc
tollere posset. Rachel,
cognovi meipsum, id esl, culpam
meam. Percussi fusitato,

etc.,
qras
contenlo posito pro continente) usurpalur bic pro

illa
mur
more
sciliect dolenlis
omnibus populis
agro Belhlehemilico, in quo jamin, sepulta

fait
edito Benoni seu Ben-
ut videre est
id est, lui
apud Calmet). Sustinui opprobrium,
Gnes. 35. Hebri inlelligunt per
pnas scelerum meorum probrosorum
Rachel, congregationem matronarum Judaeorum, quac
cm abducerentur
filii
earum Babylonem, plurimni
laxerunt. Rachel enim peperit ipsi Jacob Benjamin;
unde per Rachel, ccetus matronarum regni Juda

Benjamin
intelligi
et
nam abii in exilium. 20. Pretiosus, id est, quem haberc debercm in pretio propter obedientiam? q. d., non; peccavit enim contra me unde coactus sum illum expellere palri su. (Loquiantea admiseram;
:
dbet; q. d.
Congregatio matroillic
tur Deus.) Delectabius, ad

id est,
verbum, puer solatiomm?
narum Juda
conscendet. loca dita regionis, ut

:
cum quo
d.,
loijuor
consolari debuerim
qud
fuerit
mihi
lugeat, et longis exaudiatur

(1)
est, in
lugeat,
inquam, liberos
id
obediens? q.
non. Quia, etc., vel et tamen ex quo

de
illo,
Vers.
Annuntiate
6.
temporc
in insulis, etc.,
soleo
adhuc recordari
incipio
illius,
regionibus transmarinis. Osiendit hanc liberalionem insignem fore, cl omnibus populis celebrandam. Qui dispersit, etc. Argiimenium contrariis. Potest Deus sanare plagas quas ipse inflixit, Simul tamen exhortatio est, ut sentiant se JHslas pnas ddisse ct monitum quod pnitcntia debcat online pnecedere, ut possenl oblatam amplec salutem (Calvinus). Custodiet, etc. Non modo colliget, sedeteonservabit (Anglicans annolationes). Liberatio haec ion erit evanida, sed initium continua; salutis usque ad
;
propterca, etc., id est, ex

lacre,
quo
de eo sermonem
solitus
adhuc recordari soleo amoris quo antea
sum
illum prosequi.
Sonuerunt
(1),
commota
sunt.
(1) Ephraim n'est-ilpasmon fils que j'ai honor, et un enfant que f ai lev avec tendresse? elc.kprsqn'EphraAm est retourn son Dieu de tout son cur, et que la vue de l'opprobre de sa jeunesse l'a tout couvert de confusion, Dieu le console, et l'anime en tmoignant qu'il
l'a Il
toujours honor
comme
son
fils,
et
la
combl de biens.
prfrence qu'i]
iiiicnj.
(Calvinus.)
semble en cela
faire allusion

287
Vers. 21.
UN
JEREMIAM
Vers. 23. ptivitatem eorum,
rati
288
Dicent, sub. Israeltt spirituales. Caq. d.
:
Signa,
titulos, id est, lapides erecios,
quales soient erigi in agris ad indicandam viani. Cu-
Juda spirituales cm
illi
libe-
mulos altos, ad verbuni acervos, sub. lapidum. Ad semitam. Propri significat viam slratam tapidibus. Gallic
Satan, venerintad Ecclesiam Christi,

;
ben
precabuntur, dicentes
et
habitaculum
juslificaloris,
:
chausse, q. d., adhibe
animum
et
mentem ad
congregatio
mons in quo colitur sanctilicator Cbristus
sub.
considerandas vias per quas in captivitatem profecta

es
:
servet te Deus.
nam per easdem
revcrteris, q. d.
lui
Vers. 24.
ilkic; q. d.,
Proficiscentur,
id est,
vagabuntur hue
eiectorum quai quotidi Dei

lestatem Satan, vias
illas
ignara, transis in poiter
non tantm urbani, sed
et rustici.
,
quibus
facis
dum
ab-
Vers. 25.
Inebriare
pra
sili
feci animai lassam
inebri-
duceris ad tyrannum, nota et signa
titulis et allis lapi-
ano
ammam
deficienlem. Implevi, implebo,
dum
acervis
facile
ut cni libi erit
redeundum
in
patriam
sub. gaudio, id est, consolabor.
luam,
viam qu
transivisli, invenire possis.

tibi
Re-
Vers. 26.
gandii.
Propter uoe, sub. quia hc sunt plena

q.
vertere, sub. nam olim sum

id est, ecclesias particulares.
dicturus. Civitates,
Verba sunt Jeremix,
d.,
posteaqum
vidi
per somnium prophetiam illam de Christo venturo,

evigilavi protins
:
Vers. 22.
cert lege.
Vertes te, etc., id est, vives sine Verba Dei Palris vocanlis congregationem
:
et recordalio talis
fuit
somnii in quo
(1).
talem propbetiam videram,

teste,
mihi gratissima
eiectorum, filiam, q. d.
Di quidem vagaberis, sive
discurres idolorum causa, et
honorem
illud
meum parm
bc prophelia
non dublemus Salvatorem nostrum de quo est, de virgine natum, per tatum in-
curans, sed non perpetu
nam
tanlm usque ad
crementa, post infanliam,

rilem a:latem pervenisse.
adventum Gln^ti,
bit, faciet.
cui, ubi advenerit, victa porriges
Resp.
et
pueritiam
demm
ad
vi-
quod non
respicit
inanus. Creabit, ad verbuni, creavit pro fuluro, cra-
Circumdabit, cinget, sub. utero
ita
ut re-
feralurad B. Virginem; ac locuin quidem ad Messiam

mystic aptare etiam
Mosen Hadarsan ad Gnes. 41,
observt Grotius; at seposito eo sensu
quem ab ob-
Propheta, dm virum nominal, ad robur, aut molem corporis, neque ad numerum annorum, sed ad id quod scriptum est Joanne Evangelist, Joan. i : Et verbuni euro factam est; item ad id quod est Isai. 7 Ecce Virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel, id est, nobiscum Deus. Chrislurn ilaque, quia ab inilio conceplus fuit perfectus Deus, et Dei
:
jectionibus Lipmanni vindicat Hulsius p. 303, torquent

se interprtes in explicand liftera. Grotius pro pro-
filins
verbio babet
Viri soient ambire puellas,
non puell
viros. Sic populi erat
Deum
qurere; at Deus ullro ad

ambit. Calmet exponit
populum
venit, ejusque
amorem
animam quoque perfect non tanlm virum, sed et plusqum virum dicere non dubitamus virum seilicet propier perfectum rationis usum, aliasque animoc ralionalis perfectas dotes plusqum virum ver, propier divinitatem humana; natura in unitate personae
;
ac proinde secundm
intelligenti praditus,
conjunctam.
(1)
simpliciter de matrimoniis
cilia
qu
Estius.
post captivitatem fa-
admodm
et optabilia
;
etiam feminis praetcr moexilii
rem
futura sint
cm
contra calamitosis
lem-
Propter hoc evigilavi, et vidi, et somnxs meus suavis erat mihi. Qua; verba cujusnam sint, interprtes dissentiunt. Hebrxi fer prophetam hic suo
uoininc loqui existimant. Quibus praeivil Chald;eus, versum sic exposuit Dixil propheta Propter liane annuntialionem dierum consolationis, qui venturi sunt, suscitatus sum et vidi; iterum dormivi, et somnium meum Quantum Sic dixil Jeremias profuit mihi. Jarchi ODdormivi et somno sopilus fui per vaticininm plue, tantm excitavit scilicet expergefecit me islud vaticininm sopore meo. Kimchi Hoc dicil va tes propier prophetiam banc bonam, quae mihi in
qui
:
poribus quibus sus deque versa omnia erant, tribubus
ac familiis permixtis, necnisi ad servitium liberis nascentibus, et difficilia fuerint el ingrala.
Quidam
(1).
lo-
cum
conferunt
cum
Isai. 4, 1,
sed eo loci res est non
nova scu mirabilis ut

inspira Jacob de
hc, sed
inverecunda
donner Ephram, quoique plus jeune que Manass le (ils an de Josepb; et en effet il devint sans comparaison plus puissant, jusque l que l'Ecriture, comme on Ta dit, donne souvent le nom d'Eplirni aux dix tribus d'Isral. Dieu ajoute
ensuite, qu'encore qu'il et parl contre lui en le condamnant une dure captivit, il voulait encore se souvenir de lui pour lui faire misricorde. Mais saint J-
evigilavi
t
i
jucundusmihi fuit somnus meus, et ltus. Et vidi, id est, postqum conspexi visuin liberationis et felicitatis. Grotius : LoquiUbi ab hoc viso surrexi, vidi, id est, tuf propheta cum voluptalc contemplatus sum qiue mihi erant
somnio
obligit,
:
rme
traduisant ce
mme
endroit, qui est trs-obscur,
revelata ; el somnus meus mihi duleis fuit, id est, suaviter dormivi, poslca, quod antea pr dolorc facefe non solebam. Sententia jejuna. Nec placet
d'une autre manire, dit que Dieu dclare, que depuis qu'il avait mis ses paroles dans Ephram, c'est- dire, qu'il les avait fait entrer au fond de son cur par une sincre conversion, il sentait pour lui ses entrailles tout mues; qu'ainsi il voulait se souvenir de lui dans la suite, et user de misricorde son gard. (Sacy.) Ecce (1) Creavit Domints, ele. El poslca v. 31 (lies veulent, el fertam dothlii Isral, etc. Cilat posteriora verba, et alia qui' sequuntur, Paulus ad llebr. S, et inrprelatr degrali novi Testament! tanlm
:
id
quod hic
legitur v.
7)7
Dbo
legefh
meum
:
in vis,,'
teg'es
1
rib's
enrum, Aposiolus
ffert
:
pluralitr
Dabo
m's in
mentem connu
non quod de
ali lege
agat
quiim de lege Decalogi, cl dilectionis, sed quia Decalogi plura sunt pracepta ; dilectionis sciticet, saltm duo. Ulterius si quras, quomod illud hic inlelligeudum sil : Fnina circumdabit virum: cum Evangelio
inlcrpretatio. Quid enim necesse erat dicere prophetam, gralum sibi fuisse futura felicitatis proinissionem, quam Jova accepil? Vatis verba hoc versu conlineri slaluit et Eichhorn, et, qui cum scquilur, Dahler , sed ab aliis interpretibus in eo disecdunt, quod optare prophetam existimant, ut cm non sperare possit vilam ad illud usque tempus perducere, quo Hebrai terris exteris sint rediluri, hoc sallem sibi concessum fuerit, ut tune somno mortis ad brve tempus suscitatus, felieem illam rcrum conversionem corani spectaret, testatus se, postqum illam conspexisset, libcnlcr in scpulcrum rediturum, el jucunduin tune sibi mortis somnuni futurum esse. Quod Dhlerus sic expre^sit Puiss-je pour voir ces choses m rveiller alors. Que mon sommeil ensuite me serait doux! Prophte suo noinine loquenti cm vix com:
Hebrorum
mode
applicari hic versus qucat, restai, vcl populum,

289
Vers. 27.
Seminabo, etc., id
et est,
COMMENTARIUM CAP. XXXI.

futurum est ut
Vers. 52.
traits
290
Et ego dominatus sum

;
eis (je tes ai

:
impleam Judam
olim erant
in
Israelem hominibus et opibus
qu
en matre
vir
Calmet
vel
verte
Elsi
faclus
Vers. 28.
Quemadmodum,
cum
gregibus et pecoribus.
etc.,
sum quasi
:
eorum, vel functus sumofficio veri sponsi
ad verbum
Quem-
erga
illos.
admodum
cpram
vigilavi ut evetterem, etc., id est, ut

in
illis
oninem
Vers. 55.
lus erat
:
Sed hoc
erit foedus, etc. Foedus ve-
et diligenliam posui
evertendis, etc.,
in
Servate leges meas scriptas in tabulis Iapideis,

et
q. d., ut olim sever

illos, sic illis
illis
egi,
animadvertendo
quas dedi vobis per Moysen :et ero Deus vester,

vobis impertiar sempilcrnam,
I.evit. \, 5.
vitam
oninia flagitia condonabo, eosqnc in inid est,
(Et Ps. 20,
tegrum restituam. Super eos,
in
utilitatem
2, et 105, 10.)
Fdus
islud,
magnum
babet
melum
:
eorum.
Vers. 29.
comitem,
et salulis difficuliaiem animis affert
qud
Uvah acerbam. Proverbium

:
Hebrai-
vetet quai fugere et vitare

ritu
cum, ac
est
si
dicas
Filii
luunt
parentnm. (Vid. Ezech. 18,
1, 2.
pnas propter peccata Futurum q. d. )

;
:
Dei prdictus,
:
Act.
nemo potest, nisi Spi15. Fdus ver novum

filium
est
Crdite in
:
Jesum Christum
et
meum,
et
baptilia-
tempore
Christi,
ut veri Israelita? non rejiciant

in alina scelera,
zemini
bebo.
et
ero Deus vester,

dicitur,
:
vos pro populo
meo
causas
scelera
pnarum suarum
avorum suorum
esl,
:
nempe
in
Novum
:
qud novas habiturum

et baplizalus,
sil
condi-
sed agnoscent se peecalores,
liones
ut
Qui crediderit,
;
etc.
Marc,
et iatcbuntur se dignos
morte sempitern ob
delicla
ultimo. Prterea
sua
hoc
affirmabunt se comedisse
uvam
illam
gatis invicem, sicut facile est,
Mandatum novum do vobis ut diliFdus novum, dilexi vos. Joan. 15

:
immaturam, cujns esu ipsorum dents obstupuerunt, seque dignos morte fatebuntur, qu tamen se per
Christum asservandos credent
(1).
suave et lene, benevolentioe et securitatis
plnum; Matth. 11, Act. 15.
Nam
conlinet magnifi-
cam
illam
promissionem
salulis et remissionis pecain
Judaicum, vel Deum loquentem induci. Pris slatuil Hieronymus, cujus hsec sunt verba < Illoque (Uco) i ista dicenti respondit populus, qui de captivitale vc:
torum, quam consecuturi sunt qui

derint. (Vid. Lev. 18, 5;
et
Chrislum ciedi8,
Rom.
7,
6;
15; 10, 8,
illis
Ezech. 11, 19; 50, .26.) Dies, vel, condonabo
nerat
ldeb expergcfactus
sum
et
vidi.
Verm
;
si
exilii
tempus somno comparetur, haud
scelera eorum.
facile intelli-
quomod ille sornnus dulcis vocari possit Dei igilur, quem supra, vers. 25, loquentem vates inducit,
giiur,
Vers. 54.
Propitiabor,
condonabo
eis
scelera
eorum
(1).
verba boc versu continuanlur, quod et Doederlein \iAiidiiameniis ad Grotij Annotaiiones buic commali h;rc atlseripsi t < Mcli> de Deo exponitur: Jam evigilabo et prospiciam vcslrwsaluti, posl suavem < somnitm, dormire dicitur !)cus, si hominum non vi delurcurani gerere evigilat, si vim suam inonslral. i Luculenlis post Paire m Chiislianum Beiiediclum, exponit limic locnin J. D. Micbaelis < Dormire, vic debalur Deus, populo in capiiviiatem abducto; evit gilal, eamque reducit, gaudens, boc somni sui lem pore mors populi in melius esse mulalos. (Rosenmuller. ) Non tamen ces(1) In iniquitate sua, etc., q. d. sabit Deus vindiCm exsequi in immorigeros, etc. (Synopsis.) Foedus novum. Init Dominus olim cum Judceis fdus carnale et imperfeclum, transiloriis rebus alligatum, duraturum ad certum tempus, et quod Judxi sa;p irritum l'ccerunt, e qud lex non essel impressa
dit, qui in
: ; : :
,
Vers. 55.
dat lunx et
tionem,
Statuta,
leges, id est, qui ddit, sive
slcllis
leges orts et occass, vel, qui pr-
qu
Judseis toties luit violata. Alii dicunt
affectibus in
eorum,
sicut lex evangelica, qua: scripta est
fdus novum esse confirmationem legis; qud scilicet lempore Messioe nemo aut paucissimi sint pravaricaturi legem, e qud Dominus impressurus sit illam in corda hominum. Auctor quoque Nizahon arguil hic contra Chrislianos, magis ex insani qum ralione contra eos inveelus. Hc est impiorum consuetudo, ut quem ratione superare non possunt, conentur obruere (Munslerus. ) calnmniis et maledictis. (1) Et non docebit ultra, etc. Libenter aliegare soient banc sentenliam h^rclici novatoies, qui noslro tempore docent facilem esse Scripturam sanctam, ejusque intelligentiam, dummod inquiunt, leneat quisque grammaticam vocum vim et significationem. Qua? doctrina haud dubic absurdissima esl. Nam, nec poetas, nec historicos, nec oratores, intelliget quis-
cordibus hominum piorum. Fdus autem novum conlirmatum est sanguine Christi quod violari non polest, quia est alernum, et scriptum non in tabulis apideis sed in cordibus et affectibus hominum. Porr
:
quam,
sol
grammalic instructus,
nisi et
versalus
;
sit
in liguris rheloricis, et lingune proprielatibus
mull
intelligi poterit Scriplura sacra; cm et scripta sit lng alina, videlicet llebn\', vel Gr;cc,
ergo minus
et
leges
qu
et
in lic confederationc sunt constiluta) inter
Deus noster, salvator, liberator, defensor, et omnium bonorum suppedilator. Nostrae autem leges sunt, ut audiamus
sunt,
:
Deum
homincm,
qud
Deus
vult esse
Deum, confidamus
in verbo suo,
credamus Chrislum esse
justiliam et salutem nostram, etc. Confederatio enim non fit sine legibus vel conditionibus utrinque servants Est, inquam, hoc fdus quod Christus pepigit
nobiscum novum, non ut nuper allatum, ctn
eli;im
Paires veteris esiamenti per fidem venturi Christi remissionem obtinuerint pecatorum, ctquodammod in novo fuerunt Testamenlo, sed qud nova ratione per Christum fuit inslitulum, et sanguine ejus sancitum, atque diseussis legis umbris explicalum, quod apud Patres latenter viguit. Atque lue mirum in modum sese torquent Juda qu legem suam .Mosaicam tueanlur atque invariabilem esse demonstrent. Quidam enim aiunt fdus islud novum esse legis rnova-
abundet. Porr quod ad altinet, quidam sentenliam referuntad futurum seculum. Sed non est necesse e venire. Quod enim dicitur Non docebit ultra vir proximum suum, intclligitur de eo quod sequitur Cognoscc Dominum, et causa subjicitur Omncs enim cognoscent me minimo usque ad maximum, dicit Dominus, quasi dicat Omnes ernnt instructi in fide. Sed non propterea statim intelligent oninia qua; sacris lilieris continentur. Est enim omnium Chrislianorum fides, sed non est omnium intelligentia. Adde qud Prophtie dixerant Cognosce Dominum, et parm profecerant; Apostoli autem, non tam pro;dicatione qum miraculis ei vit innocenti, Deo intus corda hominum tangente, multa millia hominum subil convertefiguris et allegoriis
maxime
verum sensuni horum verborum
I.
bant. Hiiic illud Act, 2 Compuncti sunt corde, et c. Cujus Dominut 10, pra;dicante Paulo, de Lydi ill apnuit cor, etc. CEstius.)
:
291
fecit et pnepostiit
VU JERE:,!1AM
292
lunam
et stellas nocti, ut illam illu-
strent.
Rupit,
scidil, id est, divisit
mare Rubrum,
esse,
et
Filum, vel, funis. (Vid. Ps. 78, 55.) Ante ipsam, conspectu ejus, sub. porta;. Circuibit,
vel, vertet se, sub.
Vers.
39.
fremebant fluclus ejus.

Vers. 36.
funis illinc.
Hc
Moveri possilnt, vel desinent

fiel; ut,iiHiuit,sol,
loca sunt vicina
sub.
Jrusalem, q. d.
truetur
Jrusalem amplioribus finibus ex;
quod nunijuiu
luna, et stell
quam-
qum anlea quod
di uiundus crit,
suam lucem
et sua officia sunt ser-
Vers. 40.
Cadaverum,
:
referlur ad spiritualem.
qud
scilicet illic inter-
valura
sic
nec populus Dei desinet esse Dci po-
fecti fuissent Assyrii
ab angelo,
ita
Chald. paraphr.,
Isai.
et ci-
[HllllS (1).
at plerique interprtes
Vers. 38.
Anguli,
de Tophet exponunt. Vid.
id est,
angulorum, ut babes in
(2).
30, 33, et G6, 24. Vel
Et
tota vallis
cadaverum,
Zachari 14, ubi eadem pradicuntur
neris locus, et vniversi agri, etc., ut
ad sequentia revocat in
feratur. Cincrem, sive
locum
cineris
quem
ci-
mensurabuntur, vel, mensurari possint, nempe ab homine et vcrbum potentialiter sumitur, cli siipern, illi qui super aslra sunt, vel potis, cli visibiles. Abjiciam propter omnia, etc., scil. peccala; Quanivis nierili sint mille mortes, ego tamen q. d. rationem potis habebo fderis et nrisericordia. (Synopsis. ) tolum (2) A turre Hananeel. Describit accurat Urbis ambitum. Tunis Uananeel est in meridiano latere, Neh. 3, 1. Confer cum boc loco alterum Zach. 14,
(1) Si, etc. Si
;
:
neres sacrificlorum effundebantur. Sanctitas Domino
erunt
id est,
consecrabuntur Domino
urbis
id est, inclu-
dentur intra
mnia
quam
elegit. Vid.
Ps. 78,
;
68); et amplificabitur bac ratione urbs Jrusalem

d.
:
q.
Gentiles qui sunt extra Jrusalem (per appendi)
ces urbis intelligi debent
neque existimanlur
in
sancti,
olim Deo dicabunlur, et locum babebunt

!
Jrusalem
clesti.
Non evelletur,
sub. quod
erit
Domino conse;
Usque ad portam anguli, qui inter Orientem Septenlrionem in parte Benjamini, 2 Reg. 14, 13.
10.
et
'
cralum. Ecclesia permanebit in aiternum

sacra Domino.
est
enim
(Grotius.)
CAPUT XXXII.
1.
CHAPITRE XXXII.
Jeremiam
:
Verbum quod factum
est ad
Domiannus
no, in anno decimo Sedecia; rgis Juda
ipse est
que dit le Seigneur Jrmie, la dixime anne de Sdcias, roi de Juda, qui est la dixhuitime anne de Nabucbodonosor.
1. Voici
ce
decimus octavus Nabucbodonosor.

2.
Tune
:
exercitus rgis Babylonis obsidebat Jruin alrio car-
salem
et
Jeremias prophota crat clausus
ceris, qui erat in

3.
domo rgis Juda. eum Sedccias rex Juda, dicens Quare vaticinaris, dicens ? Hac dicit Dominus Ecce
Clauserat enim
:
:
2. Alors l'arme du roi de Babylone assigeait Jrusalem cl le prophte Jrmie tait enferm dans le vestibule de la prison qui tait dans la maison du roi de Juda;
,
ego dabo civitatem istam in mauus rgis Babylonis,

capiet
4.
et
eam
i
roi de Juda , l'avait fait mettre en en disant Pourquoi nous dites-vous dans vos Je livrerai prophties? Voici ce que dit le Seigneur celle ville entre les mains du roi de Babylone, et il la prendra
5.
Car Sdcias,
, :
prison
Et Sedecias rex Juda non effugiet de manu Cbaldceorum sed tradetur in inanus rgis Babylonis , et
,
loquetur os ejus
illius
cum
ore
illius
et oculi ejus oculos
El Sdcias roi de Juda ne pourra chapper de la main des Chaldens mais il sera livr euirc les mains du roi de Babylone; sa bouche parlera sa bouche, et ses yeux verront ses yeux
4.
,
videbunt
5.
Et
nec visitem
verilis
bilis.
Babylonem ducet Sedeciam, et ibi erit doeum, ait Dominus; si aulem dimicaadversm Cbaldajos nibil prosperum habein
,
El Sdcias sera men Babylone, o il demeurera jusqu' ce que je le visite, dit le Seigneur. Si vous entreprenez de combattre contre les Chaldens vous n'en aurez aucun bon succs.
5.
,
6.
Et Jrmie
:
dit
Le Seigneur m'a
,
parl
di-
sant
6.
Et
dixit
Jeremias
:
Factum
est
vcrbum Domini
i
ad me, dicens
7.
Ece llanamcel
ad te, dicens
:
:
filins
Sellum patruelis Unis v-
niel
in Anatbotli
tibi
Eme Ubi agrum n.eum qui est enim compclit ex propinquilale, ui

llanamcel
filins
7. Hanameel votre cousin-germain fils de Sellum, viendra vous trouver, et vous dira Achetez mon champ qui est Analbolh, parce que c'est vous qui avez droit de racheter, comme tant mon plus proche parent.
:
emas.
8.
Et venil ad
me
patrui
mei sc-
8. Et Hanameel, (ils de mon oncle, vint effectivement me trouver dans le vestibule de la prison, selon Achetez mon champ la parole du Seigneur, et me dil
:
ad
cundm verbum Domini me Posside agrum meum,

:
ad veslil)ulum carceris, cl ail

qui est in Analbolh in
b;eredilas, et lu
terra Benjamin, quia
tibi
compelit
propinquus es ut possideas. Inlellxi autem qud vcr-
de Benjamin; car cet hritage vous appartient, et c'est vous qui avez le droit de racheter, comme tant mon plus proche parent. Or je compris que ceci se faisait par un ordre du Seigneur.
qui est Anatboth
,
en
la terre
bum Domini
9.
esset.
le
1
Et emi agrum ab Hanameel filio patrui mei, qui et appendi ci argentum septem staest in Analbolb
:
donc d'Hanamel , fils de mon oncle, qui est Analbolh, et je lui en donnai t'inliiL' IllA.MtL' \. ........ ..ii ilj.,,1. t-,n.i ai ilv il -II' l'argent au poids, sepi sicles et dix pices d'argenl.
9. J'achetai
champ
I
teres, et
decem argenteos.
:
10. J'en crivis le contrat
10. Et scripsi in libro, et signavi, et adbibui testes

et
sence de tmoins
la
et je
lui
cl je le signai en prpesai son argent dans
balance.
appendi argentum
in slater. et sli-
H.
Et accepi librum possessions signalum,
pulationcs, et rata, et signa forinsecs.
11. Et je pris le contrat de ('acquisition, sign avec ses clauses selon les ordonn ances de la loi , et avec le sceau qu'on avait rois au dehors;
,
295
12. Et dedi librum possessions
filii
COMMENTARIUM. CAP. XXXII.

Baruch
filio
294
Nen
12. Et je donnai ce contrat d'acquisition Barucli,
Maasite, in oculis Ilanameel palruelis mei,
m oeu-
iis
teslium, qui scripti erant in libro eniptionis, et in
oculis
ceris.
omnium Judaeorum
qui sedebant in atrio car-
15. Et prxcepi Baruch

14.
Hc
dicit
coram eis, diceus Dominas exerciluum Deus

et
Nn (ils de Maasias en prsence d'Ha, amel cousin germain, el des lmoins dont les noms taient crits dans le contrat d'acquisition, et aux yeux de ions les Juifs qui taient assis dans le vestibule de la prison ; 15. El je donnai cet ordre Baruch devant tout le
ids de
, ,
mon
monde,
Isral
:
el je lui dis
Sume
libros istos, eniptionis

:
bunc qui aperlus

illos in
est, et
librum bunc signatum
pone
vase
fictili,
ut
permauere possint diebus multis. 15. Heec enim dicit Doininus exerciluum Deus Isral Adhuc possidebuntur domus, et agri, et vine
:
in terra ist.
puissent se conserver longtemps. 15. Car voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu d'Isral On achtera encore des maisons , des champs et des vignes en celte terre.
:
Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu d Isral Prenez ces contrats , ce contrat d'acquisilion qui est cachet, el cet autre qui est ouvert , et niellez les dans un pol de terre , afin qu'ils
:
14.
16. Et oravi ad
Dominum
postqum
Neri
,
tradidi
:
li-
brum
possessionis Baruch
lilio
dicens
:
16. Et, aprs avoir donn le contrat d'acquisition a Baruch, fiis de Neri, je priai le Seigneur, en disant
:
17. Heu, lieu, heu,
Domine Deus
forlitudine tu
ecce lu
fecisli
cium
et
terrain
in
:
magn,
et
in
17. Hlas! hlas! hlas! Seigneur Dieu , c'est vous qui axez fait le ciel et la terr par votre grande puis-
bracbio tuo extento
non
erit tibi difficile
omne
ver-
bum
sance et par la force imineiblede voire bras peut vous tre difficile.
rien ne
18. Qui facis misericordiam in millibus, et raidis iniquitatem patrum in sinum filiorum eoruiii pust eos
:
fortissime,
magne,
et potens,
Dominus exercituiim
18. C'est vous qui faites misricorde dans la suite de mille gnrations, qui rendez l'iniquit des pres dans le sein des enfants qui leur succdent; c'est vous qui tes le fort, le grand et le puissant; le Seigneur des
nomen
19.
tibi.
armes
consilio, etincompreliensibiliscogitatu:
est votre
nom.
incompr-
Magnus
19.
Vous
tes grand dans vos conseils et
cujus oculi perti sunt super
omnes vias
filiorum
Adam,
reddas uniciiique secuntim vias suas, etsecundm fruclum adiuvcniionuni cjus.

20. Qui posuisli signa et portenta in
terra /Egypli
hensible dans vos penses; vos yeux sont ouverts sur toutes les voies des enfants d'Adam, pour rendre chaeun selon sa conduite et selon le fruit de ses uvres.
20. C'est vous qui avez

el des prodiges
osque ad dicm banc,

fecisli tibi
et in Isral, et in
hpmmibus,
et
ions
les
nomen
fait jusqu' ce jourdes signes dans l'Egypte, dans Isral el parmi hommes, qui avez rendu votre nom aussi
,
sictit est
dies haie.
Isral de terra
grand
iEgy-
qu'il est
aujourd'hui.
21. El eduxisti
populum tuum
pti, in signis, et in portentis, et in
manu robust, et in bracbio extento, et in terrore magno. 22. Et dedisti eis terrain banc quani jursli patribus eorum ut dares eis terrain fluenicin lact cl
,
21. Ci si vous qui avez tir votre peuple d'Isral de l'Egypte, par des miracles et des prodiges, a\ec une main forte et un bras tendu et dans la terreur de vos
jugements.
22. Vous leur avez donn celle terre, selon que vous aviez jur leurs pres de leur donner une terre o couleraient des ruisseaux de lait el de miel.
25. Ils y sont entrs et ils l'ont possde; ils n'ont point obi voire voix, ils n'ont poinl march dans vitre loi, ils n'onl point fait toutes les choses que vous leur aviez commande.-;, el tous ces maux sont
melle.
25. Et ingressi sunt, et possedernnt
eam
et
non
t
:
obedierunl voci
tua;,
clin lege tu non ambulaveru:

eis ut facerenl,
omnia quae mandsii

evenerunt
eis
non fecerunt
cl
omnia mala
tombs
ha;c.
sur eux.
24. Voil la ville environne des travaux qui ont t levs contre elle pour la prendre, et elle a t livre entre les mains des Chaldens qui l'assigent, tant abandonne l'pe, la lamine et la pesle ; de sorte que tout ce que vous lui aviez prdit est arriv,
:
24. Ecce munitiones extradas sunt adversm civitatem, ut capialur : et urbs data est in manus Chal-
dneorum, qui prliantur adverss eam, facie gladii etfamis, et pestilentise et qu:ecumque locutus es ac:
ciderunt, ut tu ipse cernis.

25. Et tu dicis mibi,
comme vous
le
voyez vous-mme.
Domine Deus
:
Eme agrum
sil in
argento, et adbibe testes
cm
urbs data
manus
di-
Chaldorum.
26.
25. Et aprs cela, Seigneur Dieu, vous me dites : Achetez un champ avec de l'argent, en prsence de tmoins quoique cette ville ait t livre cuire les
;
mains des Chaldens.

26.
dit
: :
Etfactum estverbum Domini ad Jeremiam,

:
Alors
le
Seigneur parla Jrmie
et
lui
cens
Dominus Deus univers carias nuiuomne verbum ? 28. Propterea hc dicit Dominus Ecce ego tradam civilatem islam in manus Chalda:orum, et in manus
quid mibi
difficile erit
:
27. Ecce ego
27. C'est moi qui suis le Seigneur. Dieu de toute chair ; y a-t-il rien qui me soit difncile ?
vais
rgis Babylonis, et capient eam.

29. Et venient Ghaldi praeliantfea adversm
28. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Je abandonner celle ville entre les mains des Chaldens, entre les mains du roi de Babylone; ils la
:
prendront;
banc,
babanl
et succeiidenl
eam
igai, et
urbem comburcut eam, et

li-
donios in quarum domalibus sacrilicabant Baal, et diis alienis libamina ad irrilandura me.
29. Et les Chaldens viendront attaquer cette ville ; y mettront le feu, et la brilleront; et ils rduiront en cendres ces maisons sur le haut desquelles on sacriliait Baal, et on faisait des oblations des dieux trangers, pour m'irriter ;
ils
,, ,
295
50. Erant
cientes
Isral
,
I>*
JEREM1AM
filii
296
enim
fili
Isral, et
filii
Juda, jugiter fa:
malum
in oculis
meis ab adolescenti su
50. Car les enfants d'Isral et les enfants de Juda ds leur jeunesse, commettaient sans cesse le mal de-
qui usque mine exacerbant
me
in
opre ma-
nuum
suaruni, dicit Dominus.

in
vant mes yeux ; ces enfants d'Isral qui jusqu'aujourd'hui ne cessent de m'irriter par l'ouvrage de leurs mains, dit le Seigneur.
51. Cette ville est devenue l'objet de ma fureur et mon indignation, depuis le jour o elle a t btie jusqu'au jour o je l'exterminerai de devant ma face
51. Quia
furore et in indignatione
me
facta
est niihi civilas haec,
die qu xdificaverunt
eam
de
usque ad diem istam, qu auferetur de conspectu
meo.
52.
Propter maliliam filiorum Isral et liliorum
Juda,
ipsi et
quam
,
fecerunt ad iracundiam
,
me
, ,
provocantes,
et sacerdotes
reges corum
et
principes
,
eorum
Juda
eorum
propbet eorum
viri
et habitatores
52. A cause des maux que les enfants d'Isral et ies enfants de Juda y ont commis pour m'irriter , eux et leurs rois, leurs princes, leurs prlres et leurs prophtes, les habitants de Juda et de Jrusalem ;
35. Ils m'ont tourn le dos, et non le visage, lorsque je prenais un grand soin de les instruire et de les corriger et ils n'ont voulu ni m' couter ni recevoir le
;
Jrusalem.
55. Et verterunt ad
me terga
et
non facis cm do:
oerem eos diluculo
et
erudirem, et oollent audire ut
acciperent disciplinam.
54. Et posuerunl idola sua in
chtiment.
domo
in
qu invoca-
54. Et
ils
tum
filii
est
nomen meum,
ut pollurent
eam.
suas Moin
mon nom
a t invoqu,
ont mis des idoles dans la maison o pour la profaner.
35. Et dificaverunt excelsa Baal, quse sunt in valle
Ennom,
:
ut initiarent
lilios
suos et
,
filias
loch
quod non mandavi
eis
nec ascendit
cor
35. Ils ont bti Baal des autels qui sont dans la valle du fils d'Ennom, pour sacrifier Moloch leurs fils et leurs filles, quoique je ne leur eusse point comet qu'il ne me soii jamais venu dans l'esprit de pousser commettre celte abomination, et porter ainsi Juda au pch.
mand,
les
meum
ut facerent abominationein banc, et in pecca-
tum deducerent Judam.

36. Et
Isral,
nunc propter
ista,
hc
dicit
ad civitatem banc, de qu vos
Dominus Deus dicilis, quod

,
tradetur in
manus
:
rgis Babylonis
in gladio
et in
fam
quas
56. Aprs cela nanmoins, voici ce que dit le Seigneur Dieu d'Isral, celte ville dont vous dites qu'elle sera livre entre les mains du roi de Babylone, et abandonne l'pe, la famine et la peste
:
et in peste
37. Ecce ego congregabo eus de universis terris, ad

ejeci eos in furore
:
meo,
et in ira
me,
et in indi,
57. Je rassemblerai ses habitants, de tous les pays o je les aurai chasss dans l'effusion de ma fureur, de ma colre et de mon indignation je les ramnerai en
;
gnatione grandi
et
reducam eos ad locum islum populum

et
et
ce lieu, et je les y ferai demeurer dans une entire

sret.
babitare eos faciam conhdenter.

58. Et erunt mibi in
,
et ego ero eis in
38.
Ils
seront
mon peuple
la
et je serai leur Dieu.
Deum.
59. Et dabo eis cor
59. Je leur donnerai tous un
mme cur
et je les
unum
et
viam unam, ut timeanl

sit eis et
filiis
ferai
marener dans
mme
voie, afin qu'ils
me
crai-
me
universis diebus
ben
eorum
gnent tous les jours de leur reux, eux et leurs enfants.
vie, et qu'ils soient
heu-
post eos.
40. El feriam eis pactum sempiternum, et non de-
sinam
eis
benefacere
et
timorem
meum
eis,
dabo
in
corde eorum, ut non recdant me.

41. Et Isetabor super
eis,
40. Je ferai avec eux une alliance ternelle; je ne cesserai de les combler de bienfaits , et j'imprimerai ma crainte dans leur cur, afin qu'ils ne se retirent point de moi.
cm ben
fecero
et
plantabo eos
in terra ist, in verilate,

:
in loto corde
anima me bc dicit Dominus Sicut adduxi super populum istum omne malum boc grande sic adducam super eos omne bonum, quod ego loquor ad
meo,
et in tol
Je trouverai en eux ma joie , lorsque je leur audu bien ; je les tablirai en cette terre, dans la vril, avec toute l'effusion de mon cur et de mon 41
rai
l'ait
42. Quia
me;
afflig
Comme j'ai 42. Car voici ce que dit le Seigneur ce peuple par tous ces grands maux, je le comblarai de mme de tous les biens que je leur promets
:
eos.
45. Et possidebuntur agri in terra isl, de

dicitis
qu vos
qud dserta
sit,
eu qud non rcmanscrit
bomo
et
jumenlum,
44. Agri
et data sit in
inanus Chaldaeorum.
et
45. Et l'on achtera des champs dans celte terre dont vous dites qu'elle est toute dserte, n'y tant demeur ni homme ni bte, parce qu'elle a l livre entre les mains des Cbaldens.
ementur pecuni,
,
scribenlur in libro,
et
imprimelur signum
,
cl teslis adbibebitur, in terra

,
Benjamin
et in
circuilu Jrusalem
in
civitalibus
Juda, clin civilatibusmontanis, et in civitalibus campeslribus, et in civitalibus quqe ad auslrum sunt, quia
44. On y achtera des champs ; on en crira les contrats, et on y mettra le sceau, en prsence de tmoins, dans la terre de Benjamin, et aux environs de Jrusalem, d:ms les villes de Juda, dans les villes qui
convertam captivitatem corum,
ait
Dominus.
sont sur les montagnes, dans les villes qui sont dans la plaine, et dans les villes qui sont vers le midi, parce que je ferai revenir les captifs, dit le Seigneur.
TRANSLATIO EX HEBBÊO.
1.
Verbum quod
fuit
ad Irmciabu Domino anno decimo Sidciiabu rgis Icbudah
iste
;
annus
est
decimus
octavusannus Ncbuchadnesar.
2.
Et tune exercilus rgis Babel obsidebat Jrusalem
et
Irmeiahu propheta
297
C0MMENTAR1UM. CAP. XXXII.

domo
:
298
erat clausus in atrio custodiae, qune erat in
rgis Iebudah.
3.
:
Clauserat enim
eum
Sidciiahu rex lelmin
dah, dicendo
Quare
tu vaticinaris,
dicendo
Sic dixit
Dominus
Babel, et capiet
eam?
:
Ecce ego do civitatem islam

;
manu
Et
in
rgis
in
4.
Et Sidciiahu Rex lehudah non cvadet de manu Chasdim
sed tradendo tiadctur
manum
rgis Babel
;
et loquetur os ejus
cum
ore
illius, et
oculi ejus oculos illius videbunt.

;
5.
Babel
ire faciet Sidciiahu
et ibi crit
donec visitem eum,
dixit
Dominus
si
dimicaveritis
:
rabimini.
me
cum Chasdim, non

filins
6.
Et
dixit
Irmeiahu: Fuitverbum Domini ad me, dicendo

: ,
prospeSalliim
7.
Ecce Chanameel
patruelis tuus venit ad te, dicendo

ptionis, ut
emas.
:
8.
Et venit ad
Eme tibi agrum meum qui est in Anathoth; quia luus est jure rcdemme Chanameel filius patrui mei juxta verbum Domini ad atrium cusiodine,
et ait ad
haereditario,
Eme, quso, agrum meum, qui est in Anatholh, qu est in terra Biniamin et tua est redemplio, eme tibi. Tune cognovi quod verbum Domini esset.
quia tuus est jure
9.
Et emi agrum
et
Chanameel
teos.
filio
patrui mei, qui erat in Anathoth
et
appendi
ei
;
argentum septem secalim,

et
decem argen-
10. Et scripsi in libro et signavi, et testificari feci testes
appendi argentum in slater.

legis, et
accepi librum emptionissignatum, secundm prceptum, et consuetudines
librum apertum.
11. Et
12. Et
dedi librum emptionis Baruch
filio
Neriiah
filio
Machseiah
in
oculis
Chanameel
qui
patruelis mei, et in oculis

in
testium, qui scripti erant in libro emptionis, in oculis
omnium Iehudorum,
dixit
manebant
atrio euslodi.
Isral
:
13. Et prcepi Baruch

diebus
ipultis.
in oculis
eorum dicendo
14. Sic
Dominus cxcrcituum Deus

in
Tollo
libros istos, librum emptionis
hune
dixit
et signalum, et
librum apertum hune; et pone eos

Isral
:
vase
fictili,
ut stent
vine in terra ista.
15. Sic enim Adhuc possidebuntur domus, Dominus cxercituum Deus Et oravi Dominum, postqum dedi librum emptionis Baruch Neriiah, dicendo
16.
filio
et agri, et
:
17. Ahah,
Domine Deus; ecce

:
tu fccisli
clum
et terrain potenti tu
magn,
et
est abscondilum te quicquam 18. Qui facis misericordiam in millibus, et reddis iniquitatem pafrum in sinum filiorum eorum post eos Tu es Deus magnus, potens Dominus cxercituum nomen ejus. 19. Magnus
;
brachio tuo cslenio; et non
consilio, et
multus opre
quia oculi lui aperti sunt super
omnes
vias filiorum
hominum,
cundm
vias suas, et
secundm fruclum operum suorum.

et in Isral, et in
20. Qui
ut des unieuique se-
posuisti signa et portenta in terra yEgypli
nomen secundm dicm banc. 21. Et eduxisti populum tuum Isral terra Êgypti, signis, et portentis, et manu robust, et brachio extento, et terrore magno. -22. Et dedisti eis terram banc, super quam jursti patribus eorum ut dares eis, terram fluentem lact et melle. 23. Et ingressi sunt, et possiderunt eam ; et non obedierunt voci tuoe, et in lege tua non ambnlaverunt omnia qu prcepisti eis ut facerent, non fecerunt; et evenire fecisti eis omnemalum hoc. 24. Ecce arielibus ingressi sunt civitatem ad capiendum eam et urbs data est in manu Chasdim, qui prliantur adverss eam propter gladium, et famem, et pestilentiam et quod locutus es fuit, et ecce tu cernis. 25. Et tu
usque ad diem banc,
homine,
et fecisti tibi
dixisti mihi,
dim ? 27. Ecce sum Dominus Deus universaj carnis; 26. Et fuit verbum Domini ad Irmeiahu, dicendo numquid me celabilur quicquam? 28. Propterea sic dixit Dominus Ecce tradam civitatem istam in ma:
Domine Deus
Eme
tibi
agrum argento,
et testificari fac testes
et
urbs data est in
manu Chas-
num Chasdim,
lur
et in
manum
Nebuchadresar rgis Babel,

hanc
et capiet
igni, et
eam.
29. Et venienl Chasdim qui prxlian-
adversm urbem banc,

ipsi
et succindent civitatem
comburent eam, eldomos super quarum
adoleverunt
et
filii
Baal, et libaverunt libamina diis alienis ut irasci facerent me.

in oculis
30. Quia fecerunt

fuit
tecta
filii
Isral,
lehudah profect malum
opre
manuum suarum,
dixit
Dominus.
31. Quia
meis ab adolescenti su
in furore
quia
filii
Isral profect irasci fecerunt
me
qui aedificaverunt eam, usque ad diem hanc, ut auferre faciam

filiorum Isral et filiorum lehudah
meo eam
et in ira
me
mihi civitas haec
facie mc.
quam
,
cerdotes eorum, et prophetac eorum
fecerunt ut irasci facerent me, ipsi reges eorum, principes eorum, saet viri lehudah et habitatores Ierusalem. 33. Et verterunt mihi c.ervi-
32. Propter omnem maljtiam

ut pollurent
die
cem,
et
non faciem

ipsi
et
cum docerem
eos mansurgendo, et docendo, nonaudiebant utaceiperentdiscipliiiam.
34. Et posuerunt abominationes suas in
domo, super quam invocatum

sunt in valle
filii
est
nomen meum,
enm.
suas
35. Et dificaverunt excelsa Baal,
qu
Hiunom
ut transire facerent
filios
suos et
filias
Molech
quod non pracepi
eis,
facerent lehudah.
nec ascendit
si
in cor
meum
ut facerent
abominalionem hanc,
ut peccare
36. Et
nunc propterea,
me,
dixit
Dominus Deus
tradelur in
manum
rgis Babel gladio, et fam, et peste.
37. Ecce ego

:
Isral ad civitatem hanc,
dequ vos dicitis, congrego eos de universis terris, ad

eis in
filiis
quas ejeci eos
in furore
meo,
et in ira
et in indignalione grandi
in
et redire faciam eos ad
habitare faciam eos confidenter.
38.
,
Et erunt mihi
populum,
:
et
sit
ego ero
eis, et
Deum.
cor unum, et viam unam, ut timeant

feriam
me omnibus
diebus
ut
ben
eorum
:
39. Et dabo 40. Et post

eis
locum istum,
et
eos.
cum
eis
pactum sempilernum
quia non revertar tergo
eorum
ut benefaciam eis
et
:
dabo
in
corde eorum ut non recdant me.
timorem
meum
41. Et gaudebo super eos, benefaciendo eis
terra hc in veritate loto corde
meo
et tot
sic
anima me.
42. Quia
et plantabo eos in
sic dixit
Dominus
Sicut adduxi in popu-
lum istum omne malum grande hoc,

possidebilur ager in terra ist,
Chasdim.
44. Agros argento ement,

qux
6. s.
adducam super eos omne bonum, quod loquor super eos. dequ vos dicitis dserta est, ut non til homo et jumentum, data est
et scribent in libro, et signabunt, et testificari facient lestes
43. Et
in
manu
eam-
in terra
Biniamin, et in circuitu Ierusalem, et in civitatibus lehudah, et in civitatibus montanis, et

pestribus, et in civitalibu?
in civitatibus
sunt ad Austrum
quia redire faciam captivitatem eorum, dixit Dominus.
xix
10

29J
IN JE!
500
Vers. 9. Secalim; siclos sacros inlelligit, ut per decem argenleos, mdium sicli. Constabat autem siclus
sacer, sive sanctuarii, viginti obolis, ut liquet Exod.
COMMENTARIUM.
Vers.
(1) 2.
atkio custodi.e, invcrsio verbo-
rum, pro,
Vers.
4.
in careere qui erat in atrio palalii (2).
Loquetur,
etc.
id est, ailoquetur
eum
corm, ac
Vers. 5.
vidcbit. Hebraisrnus (3).
50, 13, Levit. 27, 25,
etNum.3,47. Rect ver sacer

emebat, ad
Donec visitem eum,

Si(qudsi)(4).
id est,
donectollam
siclus hic inlelligitur.quia Levita Levii
animai ejus ab eo,
cl moriatur. Hebraisrnus. (Vid.
quos sacri
profano
,
sicli
perlinebant. Siclus sacer opponitur
Gcn. 21,
Vers.
cet.
i.)
quem
7.
Yenit,
-etc.
quadraginta obolos valuisse scribunt
vel vniel. Dicendo, vel, qui di-
nonnulli. Argenteos, sub.
nummos.
,
Agrum,
Agrum
hic inlelligit
pradium urbaunde non
Vers. 10.
Inlibro,
libello,
in libello, id est
,
curavi
id
num,
lis
idest, X'diiicium in urbe cura horto olilorio sa;
scribendum in
sive charla
et
obsignandum,
amplo. Erat eniin Levita Cbanameel

illi
idque prasentibus teslibus. De instrumente publico

loquitur.
licuisset
agruru arabilcin possidere, ncc Jeremice
Primm enim conscribebutur instmmenlum, m

rei
illum emerc;
nam
ut
ctiam Jcremias erat Levita. Jure

,
quo exprimebalur prelium
veudiue. Dein
testes
con-
redemptionis
emas
id est
tibi
:
coinpclit ut
cmas
Iracts adhibebantur, qui instrumente noinina sua adhi-
illud ratione propinquilaiis, q. d.
Eliamsialleriven-
bebant. Tertio locoinstrumentum obsignabaiur publico
dercm agrum,
ris
tibi
competeret illum redimere, ne ad

:
annulo ( judicibus
ralificationem,
in
scilicet
:
ad ejus conftrmationem sou

Contraclus
,
aliam iransferrelur tribuui
quant magis
igitur tene-
bis verbis
tfWW
prodiil
emere eum. De hoc vide
Levit. 25, 52.
conspectum noslrum,
teslificantibus
N. etN.,
de sub-
Vers. 8.
Qvje est
in
terra (quai urbs Anathoth

1
sxgnalione
manuum suarum ; unde confirmamus et stabiet
est, etc.). Tunc cocnovi, etc. Hic
pro tune accipitur.

illc
limus eum. Caslellus in Lcxic, adrad.ps:)). Poslivi:.o
Hebraisrnus aulem est, cognovi qud
missus esset
pecunia numerabatur
appendebatur.
In
coniraclu
,
Domino
(5).
autem venditionis duo
fiebant instrumenta
quorum
alterum annulo publico obsignabatur, quocarebatalte-
Anno decimo. Cm jam urbs per obsessa fuisset; anno enira nono regui Sedecia? ccepla fuerat obsideri. 4 Reg. 25, 1. (Maldonatus.) Clauserat. Hac usque ad vers. 7, (2) Vers. 3. per parenthesin posita sunt. llxc autem prophetia, quae hic ponitur, non est supra scripta, nui ferlasse aliis verbis hoc loco repelatur. Sed potis cap. seq. vers. 1. Itaquc haecest lustoke anlicipatio, et cap. 57, vers. 20. (Maldonatus.) (3) Loquetur os ejus cuh ore ielius, et ocili ejus oculos illius videbunt. Ingeiis fuit haec pna Sedc(i) Vers. i.
rum
unde minus
auctoritatis et fidei habebat.
Nam si
ob-
annum unum
quando emptor ob rem emplam vocabatur

signalo instrumento
aperto
illi
in jus,
locus
erat apud judices,
non
et
resignato.
lit
Praxipui ergo instrumenti

in fine
,
primo loco hic

duplum.
Vers.
prcepti
menlio, dein alterius, idque
sequenlis versus.
Hoc secundum vocant copiam
aut,
H.
et
Secundum piuxeptuh,
consueludinum,
etc.
Adverbum,
id est, in quibus
illa;
qud nimirm perfidus, et violati fooderis reus, captus cl vinctus vicloris Nabuchodonosoris minaces
ci;K,
cmpl
et ejus pretio scribebantur leges
eum rc qu ad
fit
Unde S. Hieronymus Gravior, inquit, est terror videre quem timeas, et anle increpationem verborum qum xnarum sustinere
oculos et verba sustinere debuerit.
:
redemptionem fundorum pertinent, quarum menlio

Levit.
25
23
32
sive in
quo describebatur
lex Dei
de emendo et vendendo, et conditiones emptionis

et venditionis.
ctritu.
cruciatum. Sicimpiis grave crit supplicium in die judicii videre flammantem facicm irali jitdicis Chrisli : unde dicent montibus et petris : Cadite super nos, et abscondile nos facie sedenlis super thronutn, et ab ira Agni; quoniam venit dits magnus irce ipsorum, et quis polerit stare? Apocal. 9, 17. (Corn, Lap.) Factum Evr verbum Domim ad me... (4) Vers. 6. Vers. 7. EcceHanameei....patruei.is tuus veniet ad TE.Poslqum Jcremias casu narravit cur ipse co tenir pore in atrio carecris doiinerclur, ad propositum redit, ac sesc monilum Deo esse per somnium, seu prophelicam visioncm ait , venire Hanameelem, ut agrum, quem ipse vemundarc cupiebat , Jeremiae offerret ; cm euim oreterorum esset proximus Jercmias, alterum venumdari non poterat, nisi monito postulaloque Jeremi. Jure suo cedere is poterat, at-
Quidam vertunt
Obsignatum pro more
Apertum, ad verbum,
aperlas, sub. Hueras;

(1).
vulg vocant eepiam, ut diclum est
Vers. 14.
Et signatum. Hic
sap
fit
1 et
pro id
est
poni-
tur aut geminatur, ut
in
scrmoncLatino. (Nam
ex prsedictis duo tantm sunt instrumenta, et primuni

istud authentieum est.) Librum
apertum hunc, inslruemptionis apertas.
mentum apertum
Stent,
sive
litleras
id est, servenlur, sive durent.
terant usque ad annum redemptionis, nisi ci coi ex propinquitatc sanguinis competebat. Levit. 25.
(Clarius.)
Dedi... Barucii, discipulorum MM(1) Vers. 12. rum pra'cipuo. (Grolius.) In ocuus testium qui saura euant (vel, scribentium, qui scripserant, id est, adscripserant, sive subscripserant, sua nomina, vel sigilla
que Hanamceli respoiidcrcsibisatispccuniarum non esse ut emeret; at ex iis qu Deus sibi aperuerat, intelligens, id decrelum esse Deo, cjusque consiliis Servire, intellexi autem qubd verbum Domini esset, agrum mit eo modo qtio inferis narratur.
(Calmet.)
(5)
(Valablus)
qui se subscripserant
qui subscripse
Eue
tibi agrum.
obsidionc spem Hberationis est lypus. Notandum aulem non fuisse licitiim possessiones de tribu in tribum, nec de famili in farniliam iransferre, ne conlundercniur fnmiliiv. Slaxline iiutem suburbana sacerdoiuiu vchcH non po,
figura empti agri in mcdi uiliirrc liberationis ponil, quee noslr
Sub
ranllilleris in libro emptionis
(quorum uominapei scri-
rum
pta erant tntergo inslrumenti) coramoculis...Judoqui te4ebo.nl. Eorum scilicet qui ad videndum aul audiendum Jeremiam e vnrant. (Grolius.) lli.c
constanl veram banc fuisse hisloriam, non nudam \i(Calvinus.) rio
301
Vers.
15.
Possidebuntur
,
ementur, comparanonla-
buntur
(1).
COMMENTAiUUM. CAP. XXXIL 302 tertiam nam superiori versu prima person est usus, Venict qmdem Jrusalem in potestatem Chalq. d.
; :
Vers. 17.
Et non est absconditum,

q. d.
:
etc.,
daeorum,
feci
et
tamen jussi
;
ut
emeres prdium quod non

;
tet te ulla res
tissimus
rcrum futurarum scienquare dclara niihi cur jusseris me agrum

es
Tu
temer
nam
cim omnia futura, milri prsentia
sint, scio fore ut lapsis aliquot
annis liberlatem pri-
emere
tirbe
hc obsess, et brevi ventur in bostium
stinam rcuprent Judxi

illis
cujus rei et aliquam
spem
potestatem
cum
loto Jud.
Vide paul post

tui,
Vers. 19.
Quia oclli
in
(2).
est,
injicere (volens) jussi ut
prdium quod emisti emeet
vides enim agcndi rationes
Vers. 20.
Et
(3).
nam oculi tut, id omnium hominum.

est, in reliquis
res, quasi illud
Vers. 29.
Qui prêliantur, Profecto Quia

: ,
rursm possessurus post redituin.

oppugnaturi sunt,
homine, id
homi-
Tecta
mod.
(vid. sup. 19, 13).
nibus. Secundum diemhanc, jd est,
famam
qualis est.
Vers. 30.
vel tantm, seu
tantum-
ctiam hodi
Vers. 24.
Ingressi
illa
sunt, etc. (Sub. Chasdim,

:
Vers. 31.
in
furore meo,
etc., vel
Quia
fuit
seq.,vcl accipe impersonaliter.) Alii

venerunt, id est, admotrc sunl ad
significat tormcnta
Cette catapulta
urbis.
iniram meam,
etc., id est, quia in
irrilamentum
murum
HwD
etc.).
mihi, etc., subaudi
Perdam
et
destruam, inquam, ur-
quibus conjicere soient saxa

illa
bem
islam, quia in, etc. (1).
ingenlia in
mnia
urbis ut
dejiciant (vel,a</geres,
Vers, 33.
CERvicEM.(Vid.
sup. 2, 27.) (2) Disci-
obsidionales scilicet.
Ha Chald. paraphrasles,
plinam, vel, cmendalionem, id est, non resipuerunt.
Data
delur
est, tradelur.
Propter gladiuM, seu

q. d.
in gladio, ut
Vers. 34.
dicitur hic, 36.

vi gladii,
Ad verbum,
facie gladii, id est, tra,
Vers. 35.
Abominationes, Excelsa. (Vid.

lege
id est, idola (5).
Ezech. 20, 29.) Ut

Ezech. 20,
Haec autem
,
famis et pestis
Capictur hocc
afflicla.
transire facerent, ut traducerent, sub. per ignem.
urbs Chaldxis, sed
fam et peste pris
Plenam locutionem
initiandi
2 Reg. 21,
6, et
Obsidionem longam comitari

pestis
,
solet fams, et
famem
31, id est, ut consecrarent ipsi Molech.

ratio erat
;
unde famis
es, sub.
Locutus
commode fit mentio. per prophelas, q. d. Quod autem

et pestis hic
:
extruebantur duse pyrte

:
et ini-
tiandus nudis pedibus eas pertransibat. (V d.Lev. 18,

21, et Ps.
praedixisti eveniet, et tu
Vers. 25.
Et urbs data est,

te,
quidemjam vides illud. vel, chm urbs
106,
58.)
Nec ascendit,
illis
etc., id est,
ne
Ira-
cogitavi
quidem ut prciperem
ut lacrent, etc.
dendasit; aliquid subaudiendum, ut perficiatur sententia

praedii
(Vid. Isai. 41,20.)
Ut peccare,
id
etc., sub.
Quam
patr-
:Proindepeto
Deus, ut ralionem emptionis

tui, et
runl ut peccare facerent, etc.
bujusmihi exponas; vel: Miserere populi

in
Vers. 36.
Propterea,
est,
ne desperent, aut
ne veniat
rit,
potestatem Chaldaeorum
qud
si
vene-
despondeant animum. Dicitis;

Gladio, id
vel, dicturi estis brevi.
eripejameit.
est, vi gladii, etc., (Vid. hic,
24)
(4).
Vers. 27.
bra, pro
:
Celabitur,
Men
lalebit,
occullabitur. Phrasls Hesive latere potest

,
quid-
quam?
Vers. 28.
novi,
(1) In furore, etc., id est, ad furorem; quasi dicat, videtur Jrusalem facta ad hoc, ut furorem meum in
Propterea
;
eam oslendam
,
vel, est
ejusmodi, ut
nunqum
dsistt
etc.
id est
quia omnia
hc
dico. Est hic transitus
prima person ad
Et oravi, etc. Faletur se fuisse (1) Vers. 16. perplexum in visione unde apparet non fuisse omni ex parte semper prophetis patefaclum Dei consilium sed tantm quatens expediebat et doctoris munus fe'rebat. Sciebat Jeremias, certissimum esse quod ipsi in visione ostensum fuit sed quid hoc sibi vellet, et quomod hoc peragendum erat, mysteriufn id erat in,
ad furorem, et indignationem provocare. A die qua jEDIficaverunt, id est, instauraverunt, auxerunt, ornaverunt eam Salomon et Juda:i;non eoiiB primm Judaeis Jrusalem dificata est.
(Menochius.)
(2)
me
bent.
et
(5)
Prophte eorum. Quos ipsi pro proplietis haDiscamus hinemanere firmi, etiamsi sacerdotes
comprehensibile
ti
profecta
(2)
et
et hinc adiniraiio ejus ex ignoran; hinc anxieias, inqu ad preecs confu-
git, etc.
Vers. 18. Qui facis misericokdiam , etc. Ex Decalogo (hoc desumit). Hoc alterum frnum quo se eompescit, ne de operibus Dei jndicium (erat; q. d. Tu es justus mundi judex, etc. Et reddis, etc. Adort etiam hoc roysterium, ulpote Mose scriplum et ita se ad humiliiatem et modestiam formai. (Calvinus.) Et cumterrore magno, demon(3) Vers. 21. strat majestate et potenti tua terrorem lum Israelitis tum aliis terrorem ineutisti. Eadem plirasis qu hic habetur et Deuter. 4, 34; 26, 8 ; 34, 12. (Rosenmuller.) Dedisti eis terram, etc. Ex graluito Vers. 22. fdere; non ob illorum mrita, etc. (Calvinus.) Vers. 23. Omnia qu^ mandasti, elc.,id est :Omnes legestuasproculcrunt.Ex conlcmptupcccniin; utille dixit, Athenienses scirequid rectum essel, nolle autem facere, etc. Et, etc. Hxcnon sunt fortuits, sed merces scelerum, etc. (Calvinus.)
:
(Calvinus.)
prophet sint aposlatao, etc. (Calvinus.) Et posuerunt idola sua in domo, in qua invoCATUM EST NOMEN MEUM , UT POLLUERENT EAM. Respicit propheta ad idololatriam et abominationes commissas per Manassem regem Juda. Neque enim alibi legimus idola gentium in templo Dei fuisse ab aliquo colocala, ante Jeremiae tempora. Historia habetur 4 Regum 21, ubi sic legimus de Manasse Exlruxitque aras in domo Domini et altaria universa militice cli, in duobus atriis
:
fecerat in templo
Posuit quoque idolum luci, quem Domini. Simul ex hoc loco discimus, ctiam ea parcnlum peccata , qu illis remissa fuerant,
templi Domini. Item
:
nonnunqum
vindicari in iilios in tertiam et

,
quartam
generationem ut est Exodi 20. Nam Manasses quidem per pnilentiam consecutus scelerum suorum reniam Domino fuit sed eadem peccata in posteris paren, ,
vindicata leguntur. Unde et ail in capite vers. 18, propheta : Et reddis iniquilatem patrum in sinum fdiorum eorum post eos. Et manifeslis ostenditur ex cap. 15, hujus prophtise ; ubi Dominus
lum scelera imitantibus
comminatur Judis gravissimas^)Iagas Super Manassem , inquit filium Ezechiw rgis Juda super om: , ,
;'
nibus
qu
fecit
in Jrusalem.
(4) Vers. 37.
Habitare eos faciam confidknteu:
(stius.)
303
Vers. 30.
id est,
IN
JEREMIAM
,
304
Et dabo,
vel,
tunc dabo. Viam unam,

niisso
libro, emptionisetobsignabunt,et adhibebunt testes.
eanidem rationem timendi me, nenipe
(Vid supra hic 10.) Montanis.
(inf.
33, 13.)
Spiritu sancto.
Vers. 40.
Pactum sempiternum.
illos,
(Sup. 31, 33.)
pluralem
Scribent
,
qud prcesserit plurale verbum

,
entent.
Non revertar a tergo, etc., non relr ab eis abscedam quomins beneraciam eis, id est, non desinam
j
amore prosequi
Vers. 41.
anima hea, id Vers. 43.
benefaciendo
id , est , instrumento publico, instrument), inquam , emptionis , et adjecto sigillo diligenler claudent inslru-
inquit
contractum emptionis
in
libella
illis.
In veritate. (Vid. Ps. 100,

est,
mentum
5.)
illud, et
adhibebunt lestes qui subscribent no-
Tota
mina
Possidebitur,
Participium
ex animo
(1).
sua. Vide vers. 10. Et testificari facient testes. Et attestabuntur testes , id est, adhibebunt testes.
emetur rurss. Dicitis,
(Munsterus.)
In civitatibus montanis , et in civitatibus campestribus , et in civitatibus QUiE ad acstrum. Explicat
j
dicturi estis.
pro futuro.
Ut non
sit
homo. (Vid.
Vers. 44.
vel, secur
infra, 33, 10.)
Scribent
,
(2) (ad
verbum
in
scribere.). In
hic seu dislribuit illud quod mox generic dixil , civitates Juda. Tribus hrec complectebatur agrum Jeroso; urbes urbes campestres , vel sephala , circa Eleutheropolim , Gazam versus ; denique urbes meridianas ulteris positas , Arabiam Petram versus et Idumseam. Commenlarium in Jeremiam uc usque produxit S.Hieronymus; quem deinceps nobis desse magnoper dolemus, cm prx-serlim apud Latinos interpretum omnium coryphseus habeatur , nosque religioni ubique duxerimus, illum docentem summo obsequio excipere , ejusque sententias
:
lym ejusque
,
viciniam
In
circuilu Jrusalem
;
ut supra 23, 61,
magn
fiduei
et
monlanas
circa
Hebronem
absque metu. Vers. 38.

31, 1
(1
) ;
Eadem babentur supra 24, 7 22 (Rosenmuller.) Ezech. 36 28 Zach. 8 Vers. 42. Hebr. Quemadmodkm induxi Unie
;
(Synopsis.) ; 50,
8.
populo
aliis
magnum
hoc
malum
rel.
Eamdem
,
senlenliain
verbis expressam vid. supra 31
28.
(2)
dam
(Rosenmuller.) scribent, etc. Infinitivi sunt Hebr. quos quiper singularem verlunt, cm exponi debeant per
Et
ferm nunqum repudiare.
(Calmet.)
CAPUT
4.
XXXIII.
sedi(
CHAPITRE XXXIII.
1.
Et factam est \erbum Dominiad Jeremiam
Le Seigneur
il
cundo,
cens:
cm adhuc
clausus esset in atrio carceris,
lorsqu'il tait
parla une seconde fois Jrmie, encore enferm dans le vestibule de la
prison, et
lui dit:
2. Voici ce
que
dit le
le
2. HaC dicit
Dominus
et
qui faclurus est et forma-
dit,
qui le dispose, et
Seigneur, qui fera ce qu'il a prpare par avance ; son nom
lurus illud, et paraturus: Dominus

3.
nomen
ejus.
tibi
est l'Etre -Suprme:

3. Criez vers moi , et je vous exaucerai, et je vous annoncerai des :hoses grandes et certaines, que vous ne savez pas
;
Clama ad me,
Quia ha;c
dicit
exaudiam
nescis.
te, et
annuntiabo
grandia et firma,
4.
qu
Dominus Deus
Isral
ad domos
destruclae
l
urbis bujus, et ad
domos
rgis Juda,
qu
sunt, et ad munitiones, et ad gladium

5.
Car voici ce que dit le Seigneur Dieu d'Isral aux maisons de celle ville, aux maisons du roi de Juda qui ont t dtruites, aux fortifications, et l'pe
4.
,
pleant cas cadaveribus
Venientium ut dimicent cum Chaldseis, et imhominum , quos percussi in

et in
furoremeo
indignationeme.abscondcns faciem
meam
6.
civitale bac, prepler

eis
omnem maliliam eorum.

deprecationem pacis et
Ecce ego obducam

:
cicalricem et sanilatem, et
curabo eos
verilatis.
et revelabo
illis
5. De ceux qui viennent combattre contre les Chaldens, pour remplir celle ville des corps de ceux que j'ai frapps dans ma fureur et dans mon indignation ayant dtourn mon visage de celte ville, cause de toutes les mchancets de ses habitants. 6. Je refermerai leurs plaies je les gurirai, et je les ferai jouir de la paix qu'ils me demandent et de la
,
vrit.
7.
Je ferai revenir les captifs de Juda et les captifs

les rtablirai
7.
Et convertam conversioncm Juda,

Jrusalem
:
et conversio-
ncm
et dificabo eos, sicut principio.
de Jrusalem , et je au commencement.
8.
comme
Us taient
8. Et emnndabo illos ab omni iniquitate su, in qui peccaverunt mibi; et propitius ero cunctis iniquitati-
Je les purifierai de toutes les iniquits qu'ils ont et je leur pardonnerai lous les ; pchs par lesquels ils m'ont offens et m'ont mpris.
commises contre moi
bus eorum,
in
quibus deliqucrunt mibi, cl spreverunt
me.
9.
Et eritmihi
in
nomen,
et in
gaudium
et in lau-
dem,
et in exullationcm
cunctis gentibus icvvx,
qu
:
audicrint
omnia bona quoe ego faclurus sum

,
eis
,
et
9. Toutes les nations de la terre, qui entendront parler de tous les biens que je leur aurai faits, en relveront mon nom avec joie, et m'en loueront avec des cris de rjouissance ; ils seront effrays et pouvants de toutes les grces que je leur ferai, et de l'abondance de la -paix dont je les comblerai.
pavebunt
,
et
turbabuntur in universis bonis
et in
omni pacc quam ego faciam eis. Adbuc audietur 10. Hc dicit Dominus
:
dont vous dites

in
10. Voici ce que dit le Seigneur : Dans ce lieu qu'il est dsert , parce qu'il n'y a
loco
isto,
sit
quem vos dicitis esse desertum, c qud non homo nec jumentum in civitatibus Juda et foris et Jrusalem, qu dcsolatre sunt absque homine
: ,
plus ni homme ni ble dans les villes de Juda, dans les environs de Jrusalem, qui sonl dsols, sans habitants, et sans troupeaux;
11. On y entendra encore des cris de joie et des chants de rjouissance, des cantiques de l'poux et do l'pouse, mls aux voix de ceux qui diront: Bnissez le Seigneur des armes, parce que le Seigneur est bon, parce que sa misricorde est ternelle! et la voix de ceux qui porteront leurs oblations dans la maison du Seigneur parce que je ferai revenir tous
;
absque habitatore,
et
absque pecore,
vox sponsi
et
M. Vox
gaudii et vox hetitix,

:
vox
j
Bponsac, vox dicenlium
Confilcniini
Domino
in
excr-
cituum, quoniam bonus Dominus, quoniam
xtor-
505
COMMENTARIUM. CAP
misericordia ejus
:
XXXIII.
300
num
el
portantium vota in doterr,
||
les captifs
ils
mum
reducam cnim conversionem sicut principio, dicit Dominus. 12. Hc dicit Dominus exercituum Adhuc
Domini
:
:
de cette terre, et je les rtablirai comme taient ds le commencement, dit le Seigneur. 12. Voici ce que dit le Seigneur des armes Dans
:
erit in
Ioco islo deserto, absque liomine et absque jumento,

et in cunctis civitatibus ejus, habitaculum
ce lieu qui est dsert, sans hommes et sans animaux, et dans toutes ses villes, il y aura encore des cabanes de pasteurs qui feront reposer leurs trou-
paslorum
peaux
13.
Dans
les villes
qui sont sur les montagnes,
accubantium gregum
13. In civitatibus montuosis, et in civitatibus
cam-
pestribus, et in civitatibus
qu ad austrum
sunt, et in
terra Benjamin, et in circuitu Jrusalem, et in civitatibus Juda,
dans la plaine, dans les villes dans la terre de Benjamin, dans les environs de Jrusalem, et dan? les villes de Juda, les troupeaux passeront encore sous les mains de ceux qui les comptent, dit le Seigneur.
les villes qui sont
dans
qui sont vers le midi,
adhuc transibunt grges ad
manum
nu-
14.
Le temps
merantis,
14.
ait
Dominus.
dicit
les paroles favorables
Ecce dies veniunt,

Juda.
Dominus,
et suscitabo
d'Isral et la
o j'accomplirai que j'ai donnes- la maison maison de Juda.

vient, dit leSeigneur,
verbum bonum, quod locutus sum ad domum

ad
Isral et
domum
15. En ces jours-l et en ce temps-l je ferai sortir de David un germe de justice et il agira selon l'quit, et il tablira la justice sur la terre.
;
15. In diebus Mis, et in tempore
illo,
germinare
fa-
16.
En
ciam David germen

slitiam in terra.
juslili, et faciet
judicium et ju-
habitera
dans
ces jours-l Juda sera sauv une entire assurance
et
Jrusalem
le
et voici
nom
illis
:
qu'ils lui
donneront,
le
Seigneur qui est notre
16. In diebus
salvabitur Juda, et Jrusalem haet
justice;
17. Car voici ce que dit le Seigneur On ne verra point la tige de David manquer d'un homme qui soit assis sur le trne de la maison d'Isral ;
:
bitabit confidenter
hoc est nomen quod vocabunt
eum, Dominus justus noster.

17. Quia
lisec dicit
vid vir, qui sedeat super
Dominus Non interibit de DaIhronum doms Isral

:
lvites
18. Et de sacerdotibus et de lcvitis non interibit vir

facie
18. Et on ne verra point la race des prtres et des manquer d'un homme qui offre des holocaustes en ma prsence, qui allume le feu de mon sacrifice, et qui gorge des victimes devant moi dans tous les
me, qui
offerat
holocautomala, et incendat sa-
temps.
19.
dit:
crificium, et caedat viclimas
omnibus diebus.
Le Seigneur
parla encore Jrmie, et lui
19. Et factum est
verbum Domini ad Jcremiam,

Si irritum polest fieri pa-
dicens
20.
20.
dicit
Hc
Dominus
die, et
ctum
meum cum
dies et
pactum
meum cum
:
rompre que j'ai

et la
nocte, ut
Seigneur: Si l'on peut que j'ai faite avec le jour et l'alliance faite avec la nuit, pour empcher que le jour nuit ne paraissent chacun en son temps;
Voici ce que dit le
l'alliance
non
sit
nox
in
tempore suo
21.
Et pactum
meum
,
irritum esse
sit
polerit
filius
cum
mj-
David servo
mco
ut
,
non
et
ex eo
qui re-
gnet in throno ejus

nistri
levit et
sacerdotes
21. On pourra rompre aussi l'alliance que j'ai faite avec mon serviteur David, et empcher qu'il ne naisse de lui un fils qui rgne sur son trne, et que les lvites et les prtres ne soient mes ministres. 22. Comme on ne peut compter les toiles, ni mesurer tout le sable de la mer, ainsi je multiplierai la race de mon serviteur David, et les lvites qui sont mes ministres.
mei.
22. Sicuti enumerari non possunt stell cli,
et
metiri
arena maris
sic
multiplicabo
semen David
servi mei, et levitas ministros mcos.
23.
dit
:
Le Seigneur
parla encore Jrmie,
et lui
23.
Et factum
:
est
verbum Domini ad Jeremiam,

vidisti
dicens
24.
sit,
Numquid non
:
quid populus hic locutus
dicens
Du
:
cognationes quas elegcrat Dominus,
abject* sunt
et
populum
coram
:
meum
eis ?
si
despexerunt,
24. N'avez-vous point vu de quelle manire parle ce peuple , lorsqu'il dit Les deux races que le Seigneur avait choisies ont t rejeles? Ainsi ils mprisent mon peuple, et ils ne le considrent plus comme formant encore une nation.
:
quod non
25.
sit
ultra gens
dicit
Hc
et
Dominus
et leges
pactum
meum
j'ai faite
inter
:
diem
26.
noctem,
clo
et lerrse
el
non posui
25. Voici ce que dit le Seigneur Si l'alliance que avec le jour et avec la nuit n'est pas ferme ; et si les lois que j'ai donnes au ciel et la terre ne sont pas stables ;
:
Equidem
et
semen Jacob
David servi mei

ejus principes
projiciam, ut
non assumam de semine

:
seminis Abraham, Isaac et Jacob
reducam enim con-
versionem eorum,
et
miserebor
eis.
26. J'abandonnerai aussi la postrit de Jacob et de mon serviteur David, et je ne prendrai point de sa tige des princes de la race d'Abraham, d'isaac et de Jacob, car je ramnerai leurs captifs, et je leur ferai misricorde.
celle
TRANSLATIO EX HEBfLEO.
1.
Et
fuit
2. Sic dixit 3.
verbum Domini ad Irmeiahu secundo, (et ipse adhuc erat clausus Dominus qui facit eam, Dominus qui format eam, ut stabilire faciat
tibi
:
in alrio cuslodice,)
dicendo
illam,
Clama ad me, etrespondebo

Isral ad
etannuntiabo tibi grandia etfortia, quaj non nsti.
Dominus nomen ejus.* 4. Sic enim dixit Dominu s
Deus qud
domos urbishujus,
feci
et
ad domos regum Ichudah, qusedestruct sunt, arietibus, et securibus
: 5. Eo
omnem
habitatores
earum venerunt ad dimicandum cum Chasdim, ad implendum eas domos cadaveribus hominunr
in furore
6.
quos percutere
meo
et ira
me,
ipsi
et
cur abscondi faciem
mcam
civitate hc? Propter

:
malitiam eorum.
Ecce ego imponam
Ierusalem medicinam et sanitatem, et sanabo eos
et revelabo eis
308
coiitra
307
IN
JEREMIAM
me
:
roultitudinem pacis et veritatis. 7. Et redire faciam captivitatem Iehudah, et captivitatem Isral: et dificabo
eos sicut in principio.
8.
Et cmundabo
illos
ab omni iniquitate su, qua peccaverunt
et
parcam
Et en t
omnibus
mibi
in
iniquilatibus
corum,
rjuibus poecaverunt contra

et
me,
et quibus prsevaricati stint contra
me.
9.
nomen, gaudium, laudem,

:
gloiiam cunctis genlibus terra, qua; audierint

oni.ii
omne bonum, quod ego
faciam eis
et
pavebunt, et tremcnt super omni bono, et super

in
pae
Dominus: Adhuc audietur
locohoc (de quo
dicitis
qud deserlus
non
est, ut
sit
quam ego faciam ei. 10. Sic dixit non sit homo neque animal) in ci-
vitatibus Iehudah, cl in plateis lerusalem, qu:E desolat;e sunt ut
homo, nec habitator, neque animal.
,
:
H.Voxgaudii
et
vox
Ixlitioe,
vos sponsi
et
vox sponsae, vox dicentium: Conlitemini Domino exercituum

:
quoniam bonus Dominus, quoniam
seculum misericordia ejus
adducentium confessionem
in
quia reducere faciam captivitatem terra sicut in principio, dixit Dominus.
domo Domini
12. Sic dixit
Dominus exercituum
Adhuc crit in
loco istodcserloabsque
homine usque ad animal,
et in cunctis civitatibus ejus,
habilaculum pastorum
accubare facientium gregem *hmi.

sunt ad Austrum cora ad
:
13.
In civitatibus montanis, in civitatibus campestribus, et in civiiatibus,
qu
et in lerr Biniamin, et in circuitu lerusalem, alque in civitatibus

dixit
Iehudah adhuc transibunt peconfirmabo verbum bonum,
manus numerantis,
Dominus.
ad
14.
Ecce dies veniunt,

Iehudah.
dixit
quod locutus sum ad

ciam
ipsi
domum
Isral et
et
domum
Dominus
illis
et
15. In diebus
et in
lempore
illis
illo
germinare
fa-
16. In diebus servabitur Iehudah, et Dominusjustus noster. Quia lerusalem habiabit confidenter:ctiste, qui vocabit eam, Dominus Non excidetur Et sacerdotibus Levilis non excideDavid sedens super solium domus
David germenjuslitia.:
l'acit
judcium et justitam in terra.

est
17.
sic dixit
ipsi
vir,
Isral.
18.
tur vir facie mc, offerens holocauslum, et adolens sacrificium, et faciens sacrificium omnibus diebus. 19. Et
fuit
verbum Domini ad Irmeiahu dicendo

ita ut
sit
20. Sic
dixit
Dominus:
Si irritare potestis
pactum
irritari
meum
diei,
et
pactum meumnoctis,
vid servo meo,
ut
non
sit
dies et
noxtempore suo;
21. Etiam pactum

cum
fuit
meum
poteritcum Da-
non
ei filius
rcgnans super thronum ejus, et
Lcvitis sacerdotibus minislris meis.

:
22.
Quemadmodm non
potest numerari exercitus cli, nec mensurari potcst arena maris
sic multiplicabo
:
semen David
servi mei, et Levitas ministrantcs mibi.

:
23. Et
verbum Domini ad Irmeiahu, dicendo

elegerat Dominus, abjecit
:
24.
Nonne vidisti quid populus iste locutus sit, dicendo Duas Jum meumdespexerunf, ut non sit ultra genscoram eis?
die et nocte, et
si
familias, quas
dixit
et
popu-
statuta cli et terra
non posui
23. Sic Dominus non 26. Etiam semen Iacob David

Si
et
:
erit
pactum
meum cum
servi
mei abjiciam, ut non
assumam de seminc
et miserebor
ejus qui dominetursemini
Abraham, Ischac, ctlaacob
reducam enim captivitatem eorum
eorum.
COMMENTARIUM.
Vers.
.
In atrio ccstodi^. Yerba
inversa, pro
in custodid atrii (1).
Vers. 2.
Qui facit eau, vel, facturus
est
eam
Et cur, etc., vel, et quia abscondi. Alia est ratio. Quidam vertunt, et quibus abdidi, id est, propler quos. Imponam. Ad verbum, ascendere facio, Vers. 6.
nempe
tn ut
Jrusalem, id est, qui magnificaturus est illam
pro udhibebo,
ipsi Jrusalem
medclam,
vel,
cataplasma,
(vel, qui
completurus est
illud,
quod
sciicet promisit);
id est, adhibito
cataplasmale etmedicin, curabo eos.
femininum hic pro neutro de more ponalur.

ficturus est
(Vid. supra 50, 17.)
Qu
sit
hc medkina, mox
se-
Format eam,
eam
ut stabiliat
eam,
id est,
quenlibus dclart, nempe, paeem et veritatem. Pris

ostendit se justum esse Deus, nunc se esse
innovalurus et instauraturus est illam, hoc

reslri coelestem est facturus.
est, ter-
clementem
docet. Multitudinem, etc., id est, efficiam ut vivant in

etc., vel, invora
Vers.
eicaudiam
5.
te,
CIaMH
etindicabo
ad me,
tibi,
me,
et
magna pace erga Deum,

slabo (1).
parla remissione peccatorum

illis
etc.
Et fortia. Ad verbum,Mox domos

asli-
per Chrislum, et promissiones meas omnes
pra-
etmunita. (Schindlcrus,
difftcilia inlellectu.)
Vers. 4.
Ad
domos, vel de domibits.
regum appellat
pluralit,
qud reges
:
domum
in
(1)
Et revelabo
:
eis
deprecationem pacis et veri-
vam
haberent, et
domum hybernam
alteram
urbe,
alteram extra urbem, vel, domos
dicit
qud
in regi
esset multiplex acdficium. Qu.e destructa, etc., vel
Adgraliam novi Testamerrti pertinct liaec proRevelabo eis pacem et veritatem, missio. Sensus est pro qua deprecali sunt patres eorum quasi dicat, quod patrlbus promisi filiis prastabo. In Hebrao
tatis.
:
deslruend sunt ballisiis(sup. 32, 24.)

bipenni.
et ytudio, id est,
legitur paul aliter, idquc plenis et significantis : Et apertqm eis thesaurum pacis et vrita/ts,scilicet ingen-
Vers.
5.
Habitatorescarum,
id est, viri
Juda.
Ad
impi.endum, etc., id est, ut per inobedicnliam et con-
et abundantiam pacis , juxla illud , Orielur in diebus rjus jitslitia et abundanlia pacis. In pace autem intelligitur reconciliatio hominis cum Deo ; in veritatc autem fides promissorum ut
tem
copiam
:
Psal-71
tumcliam suam
in causa, sinl ut mullis
Juda
iscacsis,
Chaldi cadaveribus humanis domos Juda replcant.

(1) Seci)!st>o.
Postqnam
in
rarcere orat;
nam
pris
srpis illi factura fuerwt. Iiaque jurigetut sunt hrec verba Secundo cum adhuc clttutui ets t, vel, secundo de Fiacre, ulait fi. David. I.\ atrio carceris, pro, in carcero atrii, auclor R. David, ut cap. superiori,
:
Reconciliabo eos mihi adoptans eos in filios, et prastabo quidquid promisi. Septuaginla Interpretes, nec deprecationem habent, nec thesaurum, (Estius.) Bed hoc modo Faciam pacem et /idem. Et convertam. Dclart quid veritatem Vers. 7. vocet; nempe impletionem promissorum, Vatablus. Et /t.dificabo, etc., id est, faciam ut habitent ut olim. sensus
sit
:
Sic
.1er.
ters. 2.
(Mal
Vers. 8.
31,4, Grotius. Et emunpabo
rti.OS, etc. Promittit hic

309
Vers.
9.
COMMENTARIUM. CAP.
XXX11I.
310
est secun-
Erit,
sub. Jrusalem spiritualis.
Gau-
lurunicstutproducam Messiam, qui fulurus
diuh, vel gaudii, id est, hc ralione
comparabo mihi
6, 26) Ei, sub.
dm carnem
ues
filius
Davidis
qui Messias judicabit
omin
faraam gratissimani. Pace. (Vid.

populo Juda, vel Jrusalem
(I).
Num.
in fine inundi,
et justificabit
omnes credcnles
eum.
Vers. iO.
(Vid. Ps. 80, 18, et Isai. 20, 2.)
Dicitis, dicturi estis.

id est,
Ut nom
:
sit.
Ad
Veis. l.
Servabitur,
vel, salulem eonsequelur.
verbum, non homine,
e qud nulli sint hoinox se-
Dr iste qui vocabit eam,

ipsam Jrusalem,
quod vocabit quilibet
legendura potis, ut
id est, isle
Christus qui vocabit
mines, neque animalia, qui in eo habitent
est, etc. (Vatablus.)

iidelis
Et hoc
est
nomen
ipsum amplis exponit. Qvje dsolt m sunt, brevi

desolandis.
eam. Masculino gnre
Dcum
rfrt Sepluaginta axw
Vers
il.
Dicentium Sicut
in
diclurorura.CoNFESSiONEM,
verlcrunt. Justus noster (1), ad verbum Justiiia noslra.

Iebr. (Vid. supra,j23, 5, 6.) (2)
sacrificium laudis. (Vid. Lev. 7, 12, et Aiuos, i, 5.
Vers. 12.
in pri-ncipio, etc., (q. d. llesti-
Vers. 20.
Vers. 24.
Irritaue, dissolvere
Nonne
vidisti
,
(3).
tuam Judaeam
Vers. 13.
slatum prislinum.)
In civitatibus montanis, etc.
pro
Cousiderasne quid
,
Topo-
per infidelitatem de sainte desperans

iste?
dicat populus
,
graphia est terr Juda, quae parlim est montana par-
Duas familias. (Duo rgna
Israelis et Judjc
,
De
tim plana, et partim versa ad Auslrum.

per
Ad
manus, vel
:
Dieu; vel familiam rcgalcm et sacerdotalem
scilicet
manus numeranlis. Numcrans,
est pastor
qud
pa-
Davidicam et Leviticam, ut
in anlecedentibus, Grot.)
vesperi
q. d.
:
cm reducunt
:
oves ad caulas, numerant cas,
Despexerunt
spreverunt
sub. Chaldsei
aut potis
Dominus non relinquet gregem suum sine

scd fidelibus suis prhciet Apostolos
,
Sciendum tamen quod
sicut illam auctoritalem falsilica-
storibus
pre-
sbyteros, etconcionatores, qui in eos

sloris oflicia
intellige
omnia boni pa,
exhibebunt. Per enumcrationcm grcgis

officia.
id est,
omnia pasloris
Vers. 14.
Et confirmabo,
illara
vcruiitJudai.necogerenturdivinitatemChrisliconfiteri sic et istam, dicenles quod hc est littera. ( Lyi anus.) DOMINUS (1) HOC EST NOMEN QUOD VOCABUNT EUM justi s noster. llebneus Et hoc est quod appellabunl eam, Hierosolyniam (Hebrseus femincum genus habet)
,
:
et
adimplebo
promissionem
gratiam
niittam
18.)
oplimam quam
Isral,
pollicilus
sum
id
in
fidelium et electorum Israelilarum,
est,
Messiam nieum. (De
vid. supra,
31
Vers. 15.
Germinare faciam
(2), etc., q. d.
Fu-
non regeneralionem
omnium bonorum
, sed veniam. Oslendit fontem esse paternum Dei amorem, et condonationempeccatorum, sinequibusalia Dei bnficia sunthominibus peiniciosa, Calvinus. Pcenarum (inem faciam, ut sequenlia explicant, Grolius. Mundabo, per remissionem , etc. , Piscator. Alludit ad lgales rilus purilicationum, etc., Anglic. Annot. Cunctis iniquitatibus, etc. Idem repelil, ut Sudm seri repulent , tum quid merili sint, tum quanta esset Dei gratia erga se, etc., Calvinus. (1) Eritque mihi, Hierosolyma , vel, neutraliter accepta, quod malim, boc omne vers. 6-8 commmora tum , in nomen gaudii , activ , qud audientes exhilaret, id est, hc ratione comparabo mihifamam gralissimam. In paucis aliquol codicibus est in gaudium. In laudem et omalum, id est, gloriam. Ac trepidabunt et irement gentes, in hemistichio priori commemoratre,
Jehovah justilia nostra. At simili in loco Jcremias23, 6, cl Isral hnbitabit fert In diebus illis scilvabitur Juda confidenler ; et hoc est nomen, quod vocabunt eum, Dominas justus noster. Qux- verba cert referri apte non posse videntur , nisi ad Davidis germen , de quo inox actum est. At admiss qualis in Hebrao est, hujus loci versione, ipsoque oraculo de Hierosolyma explicato minime tamen vaticinium amittimus, atque aptissim explicamus de Messi, principe et conditore Elesiap Christiance, nova; Ilierosolym, cujus nenien Dominus justus noster; quidquid enim virtutis, est
:
gratia;, justiti;e in ill est, id

illa refert,
omne acceptum Messi
ac libenlissim hoc nomine gloriatur : Dominus justilia mea. Sepluaginta mascuiino gnre legunt Hoc est nomen , quo vocabunt eum Messiam, (Calmet.) Dominus justus noster, justilia nostra.
:
(2)
Vers. 17.
Non,
,
,
etc.
Doctrinam de restitutione
Ecclesiyc confirmt
quia promillit regnuni un

:
eum
commovebuntur admiratione veluti attonitee obstupescenl, propter omne hoc bonumel propter omnem hanc pacem, quam ego facturus sum ei Iiierosolymae,
id est,
,
vel, clui, genti Israclitic, uii
aitKimchi. < PavcbuDt i gentes, quia polentiain Dei et in Judseos bencvolen tiam mauifeslis signis agnoscent. > Grotius. (Rosenmuller.) (2) Germinare faciam David , etc. Quia Christus secundm carnem descendit de David, Mallh. 1. Quod autem de Chrislo inlelligalur ad lilterani patet per translationem Cbaldaicam, quee sic habet in loco islo : In diebus itlis et in illo tempore staluam David Messiam justum. Secundo describitur quantum ad divinitalem, cm subdilur Et hoc est nomen quod vocabunt
,
: :
sacerdolio perpetuum fore his autem duobus conlinebatur salus populi Calvinus. De temporali Judorum regno hoc exponi non potest, cm istud posteris Davidis post Zorobabelcin , et omnibus Judxis post excidium urbis per Titum , erentui constat. Per virum ergo hic ihrelligndus stCliriSins, qui Ecclesiam in sempiternum rgit (Tirinus) qui et rex et sacerdos est (Juuius) unde colligimus hanc esse veram Ecclesia; noiam, qud in e Christus et rgis et saceidotis officio fungitur, Calvinus. Vers. 18. Et de sacerdotibus, etc. Sigifijjeat, quanqum reduces plerique erunt ex Jud et Benjamine, tamen cliam numei uni sufficientem sacerdolum et Levitarum non defuturum qui sacra curent, Grolius. At scimus sacerdolium apud Juds corruptis simum fuisse, et sacerdoles sacrilegos , etc. , Calvinus.
; :
De
Ciirislo ergo sacerdote hic loquitur, et de Ecclesia? ministris. Qui offerat, eic. Allusio ad rilus antiqu
logis. Sic
soient prophet
suie a;tatis hominibus, et describunt
sermonem accommodare regnum et sacer-
eum, Dominus justus noster. Etubi translatio noslra habet, Dominus, in Ilebraio habetur nomen Domini telragrammalon, quod de solo Deo vero dicitur sicut
:
supra 23. ubi consimilis auctoritas ponitur propter quod de exposilione hic perlranso brevis, quia illc polest recurri pro residuo hujus auctoritatis, quod non est lue ad plnum exposilum, J sacerdolium.
fuit plenis
,
.
dictum
dolium Chrisli sub umbris islis, etc., (Synopsis.) Sicut, etc. Spectavit quidem illa (3) Vers. 22. benedictio ad omnes tribus; nunc autem reslringilur ad familiam Davidis et tribum Levi, quia in his fundata \ populi salus nec sibi privatim aut reges dominaierat baniur,aul sacerdoles ministrabant, sed respectu totius populi ideque nunc per synecdochen dsignt totum .populum fore salvum , cm florebit regnum et
(Calvinus.)
311
Judici increduli,
IN
JEREMIAM
! .
312
lerraque non producat fructum suum. (Dsignt
:
non existimantes Judaicum, amplis esse populum Dei tanqum actum sit de eo nec sit habendus pro geute ull, vel, quasi ultra non tint gens
, ,
tur,
impossibilia. Sic et Virgil., Eclog. 1, 60
Anl levs ergo pascentur in lliere cent...
Dei, judicio Llloriim.
Qum
sub. firmum, id est,
noslro illius labatur pectore vultus.)

vel, captivos.
Vers. 25.
si
Si
no.n ekit, etc.,
Vers. 26.
Captivitatem,
non
sit
amplis dics et nox, et cli non movean-
CAPUT XXXIV.
Jeremiam Domino, quando Nabuchodonosor rex Babylonis, et omnis
1.
CHAPITRE XXXIV.
Lorsque Nabuchodonosor, roi deBabylone, avec toute son arme, et touslesrois et tous les peuples del terre qui taient sous sa puissance, faisaient la
4.
Verbum quod
facluin est ad
exercitus ejus, universaque rgna terra;,
qu
erant
sub potestate mans ejus, et onmes populi bellabant

contra Jrusalem, ctconlra
2. Haie dicit
guerre contre Jrusalem, et contre toutes les villes qui en dpendent, le Seigneur parla ainsi Jrmie
:
omnes urbes
Isral
:
ejus, dicens:
Dominus Deus
Yade,
et lo:
quere ad Sedeciam regem Juda,

dicit
et diecs
ad eum
Hxc
in
Dominus
Ecce ego tradam civitatem banc
Seigneur Dieu d'Isral Allez, parlez Sdcias, roi de Juda, et vous lui direz Voici ce que dit le Seigneur Je suis prs d'abandonner celle ville enlre les mains du roi de Babylone, qui la
2. Voici ce
que
dit le
brlera
3.
nianus rgis Babylonis, et succendet

3.
eam
:
igni
Et tu non efFugies de
sione capieris, et in
manu manu ejus
ejus
sed comprehen:
traderis
et oculi lui
oculos rgis Babylonis videbunt, et os ejus

tuo loquctur, et Babylonem inlroibis.
i.
cum
ore
Et vous ne pourrez vous-mme chapper de ses mains; mais vous serez pris trs-certainement, et vous serez livr en sa puissance, vos yeux verront les yeux du roi de Babylone, et vous lui parlerez bouche bouche, et vous entrerez dans Babylone.
i.
Atlamen audi verbum Domini, Sedecia rex Juda

dicit
Nanmoins coutez
de Juda
:
Hc
5.
Dominus ad
in
te
Scd
pace morieris,
Non morieris in gladio et secundm eombustiones

:
cias, roi
Vous
la parole du Seigneur, SdVoici ce que le Seigneur vous dit: ne mourrez point par l'pe;
patrum tuorum regum priorum qui fuerunt ante

sic
le
comburent
te
et
vas
Domine
plagcnt te
quia
verbum ego locutus sum,

6.
dicit
Dominus.
5. Mais vous mourrez en paix; on vous brlera des parfums comme on en a brl pour les rois vos prdcesseurs et on fera le deuil pour vous en criant Hlas mon prince car j'ai prononc cet arrt , dit
,
Et locutus est Jeremias propbeta ad Sedeciam

hsce in Jrusalem.
le
Seigneur.
6.
regem Judauniversa verba

7.
Et exercitus rgis Babylonis pugnabat conlra

,
roi
Et le prophte Jrmie dit tout ceci Sdcias de Juda, dans Jrusalem.
Jrusalem, et conlra omnes civilates Juda

liquat erant
,
qu
:
re-
7. et
Cependant
,
le roi
conlra
Lacliis
et
contra Azccha
enim supercrant de
nit.
8.
,
civitatibus
Juda, urbes
h mu-
et loules les villes

villes
de Babylone pressait Jrusalem de Juda qui loient restes; Lachis

les
Azcha qui toienl deux villes fortes entre de Juda, qui n'avaient pas encore t prises.
Verbum quod factum

in
est
ad Jeremiam Domi-
no postqum
populo
9.
percussit rex Sedecias fdus

:
cum omni
que le Seigneur dit Jrmie, aprs Sdcias eut fait un pacte avec tout le peuple dans Jrusalem,
8. Voici ce
le roi
que
Jrusalem, prdicans
Ut dimitteretunusquisque servum suum, etunusquisque ancillam suam, Ilebraum et Hebraam libe,
ros
et
nequaqum dominarentur
cis, id est, in Ju-
9. En publiant que chacun renvoyt libres son serviteur et sa servante qui loient du peuple hbreu, et qu'ils n'exerassent pnt sur eux leur domination, puisqu'ils loient leurs frres et Juifs comme eux.
do
et fratre suo.
10.
et
Tous
les princes et tout le
peuple obirent donc,
10.
Audierunt ergo omnes principes et universus
s'obligrent renvoyer libres leurs serviteurs et leurs servantes , et ne plus les traiter l'avenir
populus, qui inierant pactum ut dimitteret unusquis-
comme
des esclaves
ils
obirent
et
ils
les
renvoy-
que servum suum
et
unusquisquo ancillam suam

:
li-
rent libres.
beros, et ultra non dominarentur eis

tur, et dimiserunt.
audierunt igi-
11. Et conversi sunt deinceps
et rctraxerunt ser-
vos et ancillas suas, quod dimiserant liberos, et subju-
U. Mais ils changrent ensuite de rsolution, et ils reprirent leurs serviteurs et leurs servantes qui ils avaient donn la libert, et ils les assujtirent de nouveau au joug de la servitude.
12. Alors le Seigneur parla Jrmie, et lui dit
:
gaverunt
iu
famulos et famulas.
12. Et facluin est
Domino, dicens
13. Voici ce que dit le Seigneur Dieu d'Isral: J'ai fait alliance avec vos pres au jour o je les ai retirs
Dominus Deus Isral Ego percussi fdus cum paliibus vestris, in die qu eduxi eos de
13. Ilrcc dicit
:
de l'Egypte, de
dit
:
la
maison de servitude
et je leur ai
terra vE^ypti de
domo seryilutis,
dicens
14.
Cm
compleli fuerint seplcm anni
dimitlat
unusquisque frutrem suum Ilebr.eum qui vendilus est

ci
:
et serviel libi sex annis

:
et dimiltes veslri
cum
te
li-
li. Lorsque sept ans seront accomplis, que chacun renvoie son frre qui est Hbreu, qui lui aura t vendu, qu'il le renvoie libre aprs qu'il l'aura servi pendant six ans mais vos pres ne m'ont point cout et ils ne se sont point soumis ce que je leur
, ;
,
berum
et
non audierunt patres
me, nec
incli-
disais.
naverunt aurem suam.

15. Et conversi estis vos hodi
,
et fcdslis
quod rc-
15. Et pour vous, vous vous tiez tourns vers moi aujourd'hui ; vous aviez fait ce qui mit juste devant
513
ctum
est in oculis
COMMENTAIUUM. CAP. XXXIV

meis
,
314
ut prdicaretis libertatem
:
unusquisque ad amicum suurn

conspectu meo, in
et inistis
pactum
est
in
domo
in
qu invocatum
nomen
publiant queebacun donnerait la libert son fj-re ; et vous avez fait cet accord devant moi dans la maison sur laquelle mon nom a t in-
mes yeux, en
voqu.
meum
super eam.
16. Et reversi estis, et commaculstis

et reduxistis
nomen meum:
,
unusquisque servum
suurn
et
unusli-
quisque ancillam suam, quos dimiseratis ut essenl

beri et
su
polestatis
et subjugstis eos ut sint vo-
de pense , vous avez dshonor mon nom , en reprenant chacun voire serviteur et votre servante, que vous aviez renvoys pour tre libres et matres d'eux-mmes; et vous les avez remis sous le joug , en les rendant de nouveau vos esclaves.
10. Mais aprs cela vous avez chang
et
bis servi et ancill.
17. Propterea
hc
dicit
Dominus
,
Vos non audt-
stis me, ut prdicarelis libertatem

tri
unusquisque fraecce ego prdico
suo, et unusquisque aniico suo

ait
vobis libertatem,
et ad
Dominus, adgladiura, ad pestem

in
famem
et
dabo vos
commotionem
cunctis
17. Voici donc ce que dit le Seigneur : Vous ne m'avez point cout pour donner la libert chacun son frre et soir.ami c'est pourquoi je vous dclare, dit le Seigneur, que je vous renvoie comme n'tant la faplus moi, que je vous abandonne l'pe mine et la pest et que je vous rendrai errants et vagabonds par tous les royaumes de la terre.
; , ;
regnis terne. 18. Et dabo viros qui prvaricantur fdus

et
meum
non observaverunt verba fderis
quibus assensi
conciderunt in
:
18. Je livrerai les hommes qui ont viol mon alliance, qui n'ont point observ les paroles de l'accord
qu'ils avaient fait
les moitis d'un
suntin conspectu meo, vilulum

duas partes,
quem
en ma prsence , en passant entre jeune buf qu'ils avaient coup en
et transierunt inter divisiones ejus
deux
19. Principes Juda et principes Jrusalem, eunuchi

et sacerdotes, et
omnis populus terr, qui transierunt

:
inter divisiones vituli
19. Les princes de Juda, les princes de Jrusalem, les eunuques, les prtres et tout le peuple de la terre qui ont pass entre les deux moitis du jeune buf; 20. Je les livrerai, dis-je, entre les mains de leurs entre les mains de ceux qui cherchent , leur ter la vie ; et leurs corps morts seront la pture des oiseaux du ciel et des btes de la terre.
manus inimicorum suorum et in manus qurentium animam eorum et erit morticinum eorum in escam volatilibus cli et bestiis
20. Et dabo eos in
,
:
ennemis
terr.
21. Et Sedeciam
regem Juda,
21
et principes eju^,
Et
je livrerai Sdcias, roi
ces, entre les
de Juda, et ses prinmains de leurs ennemis, entre les mains

,
dabo
in
rentium animas eorum
manus inimicorum suorum, et in manus quet in manus exerciluum rgis

,
de ceux qui cherchent leur ter la vie, et en la puissance des armes du roi de Babylonc qui se sont retires.
Babylonis, qui recesserunt vobis.

22. Ecce ego prcipio, dicit
Dominus
et
reducam
Juda
eos in civitatem hanc, et prliabunlur adverss eam,

et capient
eam
et
incendent igni
et civitates
dabo
in solitudinem, e
qud non
sit
babitator.
moi qui l'ordonne, dit le Seigneur , et je ramnerai devant cette ville; ils l'assigeront de nouveau; ils la prendront, et ils la brleront; je rendrai les villes de Juda une affreuse solitude , et il n'y aura plus personne pour y demeurer.
22. C'est
les
1.
Verbum quod
:
fuit
ad Irmeiahu Domino,
(et
Nebuchadresar rex Babel,
et
omnis exercilus ejus, univer,
saque rgna terr polestatis manus ejus, et omnes populi bellabant contra lerusalem
ejus, dicendo
et contra
omnes urbes
Sic dixit
2. Sic dixit Dominus Deus Isral Dominus Ecce do civitatem hanc in manum
:
Vade, et die ad Sidciiahu

rgis Babel, et
regem Iehudah, et die ad eum : succendet eam igni. 3. El tu non vaejus traderis
:
des de
manu
ejus
sed comprehendendo comprehenderis, et in

,
manum
et oculi tui oculos rgis

,
Babel videbunt, et os ejus os tuum alloquetur

ciiahu rex Iehudah
:
et
Babel inlroibis.
k.
,
Atlamen audi verbum Domini
Sid-
Sic dixit
Dominus de
te
Non
morieris in gladio
ai,
5. In pace morieris, et secundm

tibi
:
combustiones patrum luorum, regum priorum qui fuerunt

te
:
te
te.siccomburent
et,v, domine, plangent
sum dixit Dominus. 6. Et locutus est Irmetahu prophela ad Sidciiahu regem Iehudah universa verba hc in lerusalem. 7. Et exercitus rgis Babel pugnabat contra lerusalem, et conlra omnes civitales Iehudah qu remanserant contra Lachis, et contra Azecih ist enim remanserant de civitatibus Iehudah, urbes munit. 8. Verbum quod fuit ad Irmeiahu Domino, postqum percussit rex Sidciiahu fdus cum omni populo in lerusalem prdicando eis libertatem. 9. Ut dimitleret unusquisque servum suurn et unusquisque ancillam suam Hebracum et Hebram liberos ut non uterelur eis Iehudo
quia verbum Iocutus
,
scilicet
fralre suo unusquisque.
10.
Et audierunt onuies principes et universus populus

,
qui vnrant in
pactum
amplis
ut dimitteret unusquisque
:
servum suurn
et
unusquisque ancillam suam liberos

:
ut
non uterelur
eis
et audierunt, et dimiserunt.
,
11.
Et conversi sunt deinceps
et
dimiserant liberos
et subjugaverunt eos in servos et in ancillas.
reduxerunt servos et ancillas, quos

fuit
12.
Et
verbum Domini ad Irmeiahu

patribus vestris in die qu
,
Domino, dicendo
13. Sic dixit

,
Dominus Deus
,
Isral
Ego
:
percussi fdus
cum
eduxi eos terra Êgypti
de
domo servorum dicendo

me, nec
inclinaverunt
14.
fine
septem annorum
:
dimitteris unus-
quisque fratrem suurn Ilebrura, qui venditus fuerit

te
:
tibi, et serviet tibi
sex annis
et dimittes
et
non audierunt patres

in oculis
veslri
aurem suam.
eum liberum
paclum
15. Et conversi eratis hodi, et fece:
ralis
rectum
mois, ut prdicarelis libertatem unusquisque proximo suo
et inieratis
in con-
51
IN
JEREM1AM
316
speclu
meo
:
in
domo super quam

,
invocatum est i.omen nieum.

sivu:n
,
16. Et eonversi estis
et maculstis
nomen
in
nieum
et reduxistis
:
unusquisque servum
et
unuBqoisque ancillam suam
animani suam
et subjugstis eos ut sint vobis in servos et ancillas
quos dimiseratis liberos

:
17. Propterea sic dixit
Dominus Vos
:
non
unusquisque proximo suo ecee ego obedislis milii, ut pradicarelis liberlalem unusquisque fratn suo, et pradico vobis liberlalem, dixit Douiinus ad gladium, et ad pestera, et ad famem, et dabo vos in commotionem
cunctis regnis terra!.

ris
,
18.
in
El dabo
viros, qui transgressi sunt

:
pactum meura, qui non statuerunt verba fdeduas partes,

et transierunt inler
quod percusserunt
conspectu raeo
ut vilulum quein conciderunt in
divisiones ejus
: 19.
Principes Iebudah et principes Icrusaleni, eunuchi et sacerdotes, et omnis populus terra,

:
qui transierunt inter divisiones vituli
20.
Dabo eos
in
in
manum
iniraicorum eorura, et in
cli
manum quaren-
tium animam eorura
et crit
morlicinum eorura
escam
volatilibus
et anirnalibus terra.
21.
igni
:
Et
Sidciiahu regera Iebudah, et principes ejus dabo in manum iuimicorum eorum, et in mamim quarentium animain eorum, et in manum exercits rgis Babel qui ascenderunt vobis. 22. Ecce praecipio, dixit Dominus,
:
et
reducam eos ad civitatem liane et prliabunlur adverss eam, habilaor. civitates Iebudah dabo in solitudinem, ut non sit
,
et capient
eam
et
incendent
eam
et
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Potestatis manus ejus
vel
imperii
<
quisquam Judao
bret
fratre suo ut servo, (id est,
ne ha-
mans
est,
ejus, id est, regionispotestali ejus
subdila; lioc
eum
pro servo. Vid. supra, 25, 14.). Pcrmascu-
rgna terra
qua
parebant ejus imperio.
linum
intellige
femininum,
et
Jude sorore su ut
serv.
Vers. 2.
Vers.
3.
Do, Babel
vel traditurus
sum.
!
Vers. 10.
Audierunt, pro paruerunt. Qui vn-
introibis (I), etc. (Vid. supra
rant
in
pactum. Hebraismus, pro, qui pactum inierant
32, 5.) (2).
cura rege. Neque hic rect vertissc videntur qui transtibi

,
Vers.
5. Commirent
sic
adolebunt
tibi
sub.
;
ferunt
Qui vnrant proplcr fdus. Et audierunt,
aromata odorata, sive res odoriferas ac suavis odoris,

in
Hebr. audierunt, inquara.
gratiam tuam, honoris causa, ut factura
fuit in
hoj
Vers. 11.
Conversi sunt
(1)
etc., id est,
rede-
norem eorum regum qui te prcesscrunt. In funeribus regum Judaorum solehant comburere aroraata
Vide 2 Parai. 16, 14. Nje, domine, in funere dicebant, Hei adon, q. d. Plangent te vocifrantes, domine.
:
j
longum lempus
Prosequentur
te
Judai caplivi planctu regio, quo plan-
gere soient dominos suos. (Vid. supra, 22, 18, et
Seder Olam, scu Chronicon Hebr., p. 81.)

Vers. 8.
(3).
Foedus,
;
(id est,
communi
decreto starait-
luerat impleri
quod lex jubebat de servis manu
tendis, ut hic 10, exponitur. Vid. Exod. 21, 2, et]
Deut. 15, 12, Grotius

vitutera
qu placatus Deus ipsos
in ser-
non daiet. Menoch. Scd Judai prornissis non

,
steterant
hic 11.) Eis. Relativum sine antcdente,

,
servis, vel
ut
voce praconis denuntiarel servis
liber-
Judaei observare omisissent, tune imnjinentibus moniti calarailalibus , quas ab irato Deo pna loco sibi infligi sentiebanl, illud religios observare sese obstringebant , quod hoc edito pielalis specimine sperabant, fore ut Deum placarent, et impendenlia raala averlerent. Quod ver servorum manuinissione, non alio aliquo modo, obsequii sui erga leges divinas docunienlum prabere apud se constiturent, haud liquet. Sunt qui putent, annum tune fuisse, aut inslitisse, sabbaticum. Sed lali anno non fuisse servos raanumiltendos , vidiinus in not. ad Exod. 21, 2, edit. terl. Confundunt i II i interprtes annum sabbalicum cran jobeleo, qui quinquagesimus quisque annus fuit. Verm ex J. G. Frankii coinpulatione in Novo System. Chronol., p. 278, et Tab. histor., clnonol. 10, annus ille, quo Clialdai IlierosoJymara versus movebant, neque sabbaticus erat, neque jobeleus, nec prop inslabat. Ilaud improbabile est, quod
tatem.
Vencnia conjicit, Judaos lune,
uli
incasibus
,
diflicil-
Vers. 9.
(1)
Ut non uteretur eis

;
(4),
nec uleretur
limis
apud Gracos et Romnnos subinde factura est, dimisisse servos tempore obsidionis vit eos haberent
favenliores, el eorura opra ulerenlur; quare ab obsidionc liberali eos inox sub jugum reduxerunl. ( Rosenniuller. )
(1) Et conversi sunt deinceps, et retraxerunt servos, et ancillas suas, ql os ilimiseuant liberos. Duoprtecipuainyenimusextitissepeccata, propler quas populus Isral et Juda a Domino sape el varie affl.icli, tandem in hostium vencnn:t potestateni. Altcrum, coutra Deum ; allerum contra proxiraos. Conlra Deum comrailtebatur idololalria, et alia supcrslilioncs, in quas passini invehunlur propheta: Contra proximum erant furta, rapina, homreidia, adulteria, et inprimis oppressiones pupillorum et viduarura itemque injuria adverss servos et ancillas de quo hoc capite. El enim cura in log prseriptum es. cl, Exod. 21 et Deut. 15, ut conipletis septm annis servitulis, unusvel ancillam Het|iiis(|ue servum suuni Ilebnuuni
;
:
Oculi tui oculos rgis... videbunt. Te vivum
capiel
sislcris.
Nabuchodonosor
Vide supra 32,
oraculo, erulis
,
corara
Nabuehodonosore
4.
Babylonem introibis,
chielis
al
minime vide!. is, ex Ezenempe Nabuchodonosore

captivitatis ducaris.
[la
,
oculis
duplex
(2)
antequam oraculum
4.
in
,
locum
specic
pugnans,
in
concilialur.
'.
Vers.
Non morieris
:
(Cal nul.)
gudio. luit bac

prasiitisscl illuin
,
aliqua poena mitigatio

senicl
quanqum
mori,
qum
in
beseere.
(5)
Vers. 7.
II.e
tacacitate, miseriis , etc. (Calvinus. ) etc. Nam ha reiuanscenim

,
rant, in civitatibus (ul, montes in Giboa,mo, montes (Jilbo. ) Jehuda , tanqum urbes munit ce. ( Synopsis.) (4) Exponit quorumnara sit illa sub finena versus
Ad dimittendum, ila superioris roemorata libellas. ui, vi illius pactionis, manumilteret vir, id est, qtiisque servum suum etquisque ancillam suam Uebrwuniet Ilebram liberos servitiite. Lege sanciturri eral,
Exod. 21,2, Deut. 15,12, ut si quis servum llebraum emerit, eum non ultra sex annos inservitiodelineret, ann septimo libcrum dimillcret. Quod cm pi t B<
il
dimitleret liberos et praceptum illud multis relro annis populo non fuissel observatura , rex Sedeeias cura principihus, et universo populo, pactum
braam
coiam Domino de nianumiltendis seplimo anno servis suis licbrais. Verm paul post pnilcninieiat
,
ii,i
(locii
esdcrti
retraxerunt
et
ilerom
servituti

317
, ,
COMMENTA RIUM. CAP. XXXV.

Vers. 18.
518
,
gerunt eos iterm in servitutem pristinam. (Vid. Ps.

71, 20.)
Statuerunt
v'Uuli, id
adimpleverunt. In con-
spectu meo, id
est, in teuiplo
meo. Ut vitulum.
Alii in
Vers. 13.
Vers. 14.
De domo servorum. Mkh. A fine, ineunte sepiimo anno,

(Yid.
id est,
,
6, 4.)
genitivo vertunl, repetitis pr.xcedenlibus verbis, verba

fderis,
inquam,
est,
icti
mactato vitulo. In
,
sive inilio seplimi anni (juxta Dctil. 51
tem
inierpreleris
Cum
exacti fuerini
Ne auscptem anni; nam

O).
fdere [iangendo dividebant vitulum

aht, significantas se optare
et per
mdium
vitulus
emori ut
fecit
:
ille
Exod. 21,
2, seriptum est: Si emeris

libi, et
servum Ilebrum,
erat cicsus,
si
fcedus frangrent.
Idem
Abraham,
sex annis serviel

gratis,
sepiimo anno egredielur liber

facil.
Gnes. 15, 9
(1). Virgil. Êneid. 8,
641
lstorum verborum hic mentionem
Vers. 15.
tiam
cio
;
Conversi eratis, mulaveralis scnlen,
Et cs pangebani fdera porc.

Vers. 21.
Et
in
manum. Hic
et
pro id
est
ponitur.
vel pnituerat vos. In oculis meis

servis
id est, judi-
Qui ascenderunt a vobis. Ilebr. ascendit,

cessit vobis solut obsidione,
id est, re-
meo. Pactum, sub. de

pro arbitrio suo aut,
manumillendis.
cm
audiret/Egyptios
Vers. 16.
id est,
Reduxistis, revocslis. In
sibi :
ammam
suam,
adventare vobis auxilio (2).

ita D. Thom., vide in vos grassentur R. David explicat, q. d. Prx-dico vobis, libertatem hostibus ut vos serviid est, contra vos Praedko libertatem, id tuti subjiciant. 3 Maldon. est, servitutem et caplivitatem, utsit anliplirasis. Sed primus sensus planns est et genuinus. In commotionem. Ilebr. et Sepiuag., in dispersionem, ut vagi, instabiles, timidi et trepidi instar Cain vagemisii, t;ioquc orbe spargamini quasi errons. lia Tbeotlor., Lyran., Hugo, Maldon.
ut scilicet abirent
que
vcstri libr
vellent.
Hebraismus.
Vers. 17.
Unusquisque
c. 15, 2. 2"
fratri suo, idest, sinservis.
guli Ira tribus vestris
Hebrxis
Ecce ego
d.
:
vel
ob
id ecce.
Libertatem, metaphora, q.
in
Denunlia[
turus
sum
perniciem vestram liberam facultatem

hoslili
,
invadendi vos, gladio
pesti et fami, ut perdant
vos. In commotionem (1). (Vid. supra, 24, 9.)
subjugrunt.
plicuit
,
Quod eorum
,
factura tantoper
plieta
ut hoc capile solum illud commemorcir.r propler quod tradendos eos dicit in manus inimicoruni. Locus ulilis et insignisad osiendendum, quantum provocetur ira divina si non
,
Deo dis- M nuneaulur, vel melu, peccatum proclade. Aliter alii q.

,
Aliter Valabl. et Dionys., q. d.: Ut omnes com vel commiseralione, visa veslr
capitis
id
'est, ifr
11).
5|
(1)\ebs.
d^ristim .
1
In commotionem, scilicet ( Corn, Lap. ) Principes Juda, sub. hujusinodi

d.
:
sunt. Dclart qui sint

j
illi,
qui fiedus pepige runt
et
juste et clementer aganius etiain cum infimaj sortis hominibtis. Unde Job, cap. 51 , interc lera pietatis
suce opra
eliam 'oc ponit
dicens:
et
Si contempsi
future judichim cum servo meo, disceplarenl adversm me.

(1)
:
ancill
(
me, cum
)
,
\
Hebraic possunt acensativ e=se. Principes et cunuebos dabo. (Maldonalus. ) Qu.<erentium ammam eorum. Non conVers. 20.
inter partes vituli iransierunl.
Estius.
Pr.EDICO VOBIS LIBERTATEM. 1 Il'onic ludit <T. d. Vos liberos dimisistis servos liberlati sux , sed eam revocstis et violstis; bine ego vos manumitam, ut non sitis amplis servi moi sitisque liberi non ut ealis que vultis ; sed descrens vos et hosiibns exponens, permitlam ut abealis in gladium, pestera cl i'amein utque hsec, quasi novi heri doniinique
, , ,
sed crunt hosles iniplacabiles et capi(Calvinus. ) Eco pracipio vel prcipidm id (2) Vers. 22. est, effeoturus sum ul illi Clialdiei redeant (Grolius), eosarcano instinclu impulsurus, Piseator. Discessus Chalda;orum er;it qu;edam manumissionis species sed ut ipsi servos luserant, iia eos Deus etc., Caltenli
prsed
tales.
vinus.
CAPIJT XXXV.
1.
CHAPITRE XXXV.
i. Voici la parole
lorsqu'il lui dit
2.
Verbum, quod
in
factura est
filii
ad Jeremiam Do-
que
le
mie, au temps de Joakim

:
fils
Seigneur adressa Jrde Josias, roi de Juda ,
mino
2.
diebus Joakim
Josiae rgis Juda,

et
dkens
Vade ad domum Hechabitarum:

eos
in
loquere eis,
et introduces
domum
Domini, inunam exedram
thesaurorum,
3.
et dabis eis bibere
vinum.
Jeremiae
ejus
,
Et assumpsi Jezoniam
filiuin
filii
Hab-
Allez la maison des Rchabiles; parlez-leur , dans la maison du Seigneur, dans l'une d< s chambres du trsor ; et vous leur donnerez du vin boire.
et faites-les entrer
3.
sani, et fratres ejus, et

sani
4.
omnes
:
filios
et univer-
Alors
je pris
,
domum Rechabilarum Et introduxi eos in domum Domini

iiliorum
sanias, ses frres
Jzonias fils de Jrmie et tous ses fils et toute
fils
dTIab-
la
maison
des Rchabiles;
ad gazophy4. Et je les fis entrer dans la maison du Seigneur, dans la chambre du trsor, o taient les. enfants d'Hanan, (ils de Jgdlias, homme de Dieu , prs de la trsorerie des princes, au-dessus de celle deMaasias, fils de Sellum, qui tait le gardien du vestibule ;
5. Et je mis devant les enfants de la maison des Rchabiles des tasses et des coupes pleines de vin et
,
laeiuin
Hanan
filii
Jegedeli;e hominis Dei
quod erat juxta gazophylacium principum, super thesaurum Maasi filii Sellum, qui erat cuslos vestibuli.
5.
Et posui coram
filiis
doms Uechabilarum
:
scy-
phos plenos vino, et calices
et dixi
ad eos
Bibite
vinum.
6.
je leur dis,
buvez du vin.
:
Qui responderunt
filius
Non bibemus vinum

vos, et
filii
quia
Jonadab
dicens
in
:
Rechab, pater noster, prcepit nobis,

bibelis
:
Non
vinum
vestri,
usque
sempilernum
7.
rpondirent Nous ne boirons pas de que Jonadab notre pre fils de Rchab nous a fait ce commandement Vous ne boirez jamais de vin, ni vous , ni vos enfants
6.
Ils
me
vin, parce
Et
domum non
dificabitis
et
sementera non
:
seretis, et vineas
non plantabitis, nec habcbiiis
Vous ne btirez point de maisons, vous ne smerez point de grains, vous ne planterez point de vi7.
sed
,
in tabernaculis habitabitis cunctis diebus vestris
ut
gnes, et vous n'en aurez point vous; mais vous habiterez sous des tentes tous les jours de votre vie,
519
Vivatis diebus raullis super faciem terra
,
IN
in
JEHEM1AM
II
320
la terre
qu vos
afin
que vous viviez longtemps sur
dans la-
peregrinamini.
8.
quelle vous les trangers.

filii
Obedivimus ergo voci Jonadab
Rccliab, paita
tris nostri, in
omnibus qu praccpit nobis,

,
ut
non
bibereraus vinum cunctis diebus nostris

lieres nostra,
9.
filii
nos et mu-
et fili nostra.
:
8. Nous avons donc obi Jonadab notre pre, fils de Recbab, dans louies les choses qu'il nous a commandes et nous n'avons point bu de vin tous les jours de notê vie, ni nous, ni nos femmes, ni nos fils, ni nos filles.
;
Et non ocdificaremus domos ad habilandum
et
vineara, et agrum, et
sementem non habuimus
biter,
:
bti de maisons pour y hanous n'avons point eu de vignes, ni de champs, ni de bls ;

9.
Nous n'avons point

et
10. Sed habilavimus in tabernaculis, et obedientes
fuimus, juxta omnia

ter nos. er.
qu pracepit
nobis Jonadab pa-
10. Mais nous avons habit sous des tentes; et jusqu' prsent nous avons obi en toutes choses ce que Jonadab notre pre nous avait command.
il.
Cm autem
asccndisset
,
Nabucbodonosor rex
diximus
:
Babylonis ad terram nostram
Venite
et
ingrediamur Jrusalem
et
facie exercits
:
Chaldacorum,
in Jrusa-
facie exercits Syriae
et
mansimus
H. Mais Nabucbodonosor roi de Babylone tant venu dans noire pays nous dmes Allons , entrons dans Jrusalem pour nous mettre couvert de l'arme desChaldens et de l'arme de Syrie; et depuis nous sommes demeurs dans Jrusalem.
, , ,
:
lem.
12. Et
12. Alors le Seigneur dit Jrmie
factum est verbum Domini ad Jeremiam
dicens
13.
Hc
et die
dicit
Isral
Vade,
vins Juda, et habilatoribiis Jrusalem
13. Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu Allez , dites au peuple de Juda et aux habid'Isral Ne vous corrigerez -vous jamais? tants de Jrusalem et n'obirez-vous jamais mes paroles? dit le Sei: :
gneur.
Numquid non
bis
recipietis disciplinam ut obedialis ver-
meis?
dicit
Dominus.
14. Pravaluerunt
sermones Jonadab
,
filii
Recbab
:
quos prcepit
liliis
suis
ut
non biberent vinum

,
et
non biberunt usque ad dicm banc

praceplo palris
sui
:
quia obedierunt
ego autem locutus

,
sum ad
vos
de Recbab par de ne point boire de vin, ont fait une telle impression sur eux, qu'ils n'en ont point bu jusqu' cette heure , et qu'ils ont mais toujours obi au commandement de leur pre pour moi, qui me suis empress de vous parler et de vous instruire, yous ne m'avez point obi.
14.
Les paroles de Jonadab,

il
fils
lesquelles
commanda
ses enfants
de mane consurgens et loquens

mihi.
15. Misique ad vos
et
non
obedslis
omnes servos meos prophetas

miltensque et dicens
:
consurgens diluculo
Converfacile
timinf, unusquisque via su pessim, et
bona
,
15. Je vous ai envoy tous mes prophtes, mes serviteurs ; je me suis hl de vous les envoyer ds le point du jour, vous disant : Convertissez-vous, que chacun quitte sa voie corrompue ; redressez vos gots; ne. suivez point les dieux trangers, et ne les adorez point ; et vous habiterez dans la terre que je vous ai
et que j'avais donne vos pres; et cependant vous n'avez point voulu m'couler , et vous avez refus de m'obir.
studia vestra
colalis eos
et nolite sequi
deos alienos
ncque
donne
cl habitabilis in terra,
:
quam
dedi vobis
et palribus vestris
et
non
inclinslis
aurem vestram,
filii
neque
audislis
me.
filii
16. Firmaverunt igitur
Jonadab
Recbab
eis
:
praceptum
patris sui,
iste
quod praeceperat
po-
16. Ainsi les enfants de Jonadab fils de Rchab , ont excut inviolablement l'ordre que leur pre leur avait donn mais ce peuple ne m'a point obi.
, ;
pulus autem
17. Idcirc
Isral
:
non obedivit mibi.

dicit
hc

et
Ecce ego adducam super Juda,

locutus
super
om-
nes habitalores Jrusalem,
universam affliclionem
illos
:
quam
cutus
et
sum advcrsm
illos,
e qud lo:
maux et sur tous les habitants de Jrusalem tous les que j'avais prdits devoir leur arriver, parce que point cout ; je leur ai parl, et qu'ils ne m'ont que je les ai appels, et qu'ils ne m'ont point
rpondu.
18. Mais Jrmie dit la maison des Rchabitcs : Voici ce que dit le Seigneur des armes , le Dieu de d'Isral : Parce que vous avez obi au prcepte
17. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur des armes , le Dieu d'Isral : Je ferai tomber sur Juda
sum ad
non audicrunt
vocavi
illos,
non responderunt mibi. 18. Doniui autem Recbabitarum

dicit
dixit
Jeremias
:
Hxc
et

Jonadab
Isral
Pro
eo qud
obedslis praceplo
palris veslri,
Jonadab votre pre, et que vous avez gard tout fait ce qu'il vous a ordonn, et que vous avez tout ce qu'il vous a command;
le 19. Voici ce que dit le Seigneur des armes, Rchab, Dieu d'Isral la race de Jonadab, lils de qui se ne cessera point de produire dos hommes tiendront toujours en ma prsence, comme m'e:
custodstis
omnia mandata ejus,

:
et fecistis uni-
versa quai
prcepit vobis
19. Propterca
Isral
:
hxc
dicit
Dominus cxerciluum Deus

filii
non
deficiet vir
de slirpe Jonadab
cunclis
Recbab,
slans
in
conspeetu
meo
diebus.
tant
trs-agrables.
TRANSLATIO EX IIERRÊO.
1.
Verbum quod
fuit
ad Irmeiahu Domino
:
in
diebus Iehoiacim
filii
Iosiiahu rgis Iehudah, dicendo.

in
2.
et
,
Vade ad domum Recbabitarum

propinabis eis vinum.
filios
et alloqucrc eos, et introduees
eos in
domum Domini
Chabasiniab,
unum
cubiculis
fit
5.
El assumpsi IaazaniaU filium Inneiabu
filii
et frai rcs ejus,

in
omnes
ejus, et universam
domum
Recbabitarum
4.
Et inlioduxi eos in
domum Domini
cubiculum
filiorum
Chanam
filii
Igdaliahu viri Dci, quod
crat juxta cul.uMiluin
principum, quod crat supra cubiculum

321
Maaliaseiahu
et calices
:
, ,
COMMENTARIUM. CAP. XXXV.

filii
522
Sallum, custodisliminis.
et dixi
ad eos
Bibite
vinum.
5. 6.
Et posui coram
Et dixerunt
filiis doms Rechabitarum scyphos plenos vino, Non bibemus vinum quia Ionadab filius Rechab,
:
paler noster, praecepit nobis, dicendo :Nonbibetis vinum vos, et
filii
vestri usque in
:
seculum
sed
7.
Et
domum
habi8.
non
dificabitis, et
sementem non
,
seretis, et
vineam non
plantabitis, nec erit vobis
in tabernaculis
tabitis cunctis
diebus vestris
filii
ut vivalis diebus mullis in superficie terrae, in qu peregrinamini.

,
Et
obedivimus voci Ionadab
Rechab, patris nostri

uxores nosirse
,
in
omnibus, quse prcepit nobis, ut non biberemus vinum

,
cunclis diebus nostris nos
filii
noslri
et
filiae
nostrse
:
habitatione nostr
neque vinea
et ager, et sementis esscnt nobis

,
obedivimus
el
fecimusjuxla omnia
quoe prxcepit nobis Ionadab

:
Neque dificaremus domos pro 10. Sed habitavimus tabernaculis, et pater noster. H. Et cm ascenderet
:
9.
in
fuit
Nebuchadresar rex Babel ad lerram, diximus

facie exercits 13. Sic dixit
Venite, et ingrediamur Ierusalem facie exercits Chasdim, et
Aram
et
mansimus
in Ierusalem.
12. El fuit
et die viris

Firmatum
est
dicendo
:

filiis
Isral
Yade,
iecipietis disciplinam
ut obediatis verbis meis, dixit

suis ut
Dominus?
et
14.
Iehudah, et habitatoribus Ierusalem
Nonne
filii
verbum Ionadab
obedislis mihi.
:
Rechab, quod proccepit

prxcepio patris sui
15. Misique ad vos
:
non biberent vinum,
non biberunt usque ad diem banc, quia paruerunt

Converlimini ob,
ego autemlocutus sum ad vos, manc surgendo et loquendo, et non omnes servos meos prophetas, man surgendo et mitlendo, dicendo
:
secro unusquisque via su mal, et bona facile opra veslra

vialis eis
:
et
ne ambuletis post deos alienos

:
ut ser-
aurem vestram, nec 10. Quia confirmaverunt filii Ionadab filii Rechab praeceptum patris sui, quod praecepit obedislis mihi. 17. Idcirc sic dixit Dominus Deus exercituum , Deus populus autem iste non ohediverunt mihi. eis el omnes liahitalores Ierusalem omne malum quod locutus sum Isral Ecce ego adduco super Iehudah
et habilabilis in terra
quam
dedi vobis et patribus vestris
et
non
inclinslis
vocavi illos, et non respnderunt. 18. Domui autem Bechabilarum dixit IrDominus exercituum, Deus Isral pro eo quod obedislis praecepto Ionadab palris vestri et 19. Propterea sic dixit Dominus custodistis omnia mandata ejus, et fecislis omnia qute prxcepit vobis: exercituum, Deus Isral Non excidelur vir de Jonadab filio Rechab, stans in conspectu meo cunctis diebus.
ad eos,
et
non audierunt
meiahu
Sic dixit
COMMENTARIUM.
Vers. (1)2. Rechabitarum. Rechabitae Rechab
qui genus duxit ab Hobab
,
Vers.
6.
Pater noster,
vel avi nostri,
ut refe-
qui aliter dicitur Jethro

filius
ratur ad Rechab.
!
A tempore Jonadab filii Rechab
usque
(1).
socero Mosis. Jonadab autem

cepta
fuit.
filiis
Rechab
hacc prae-
ad regnum Joacim fluxerunt fer trecenli anni

Vers.
data
,
dederat
qui amicus Jehu rgis Israelis
2 Reg. 10, 15.
cubiculis, vel, ad
in
unam
cella-
rum. Erant parva cubicula extrucla

templi
,
appendicibus
,
bum
7. Nec erit vobis, sub. vinea neque dono neque emptitia. In qua peregrinamini, ad verin qu vos peregrinamini ibi. Redundat ibi.
isti
id est, in
locum publicum
et
sacrum
saltem
Erant
peregrini
qui adjunctus est loco sacro.
Vers. 8. Vers.
9.
Vers. 4.
Viri Dei,
id est (2), prophetae. Liminis,
Patris nostri, jEdificaremus

tenloriis.
,
non ex gnre Jacob

avi nostri.
,
vel dificamus
sic se-
Ihesauri, id est, vasorum templi Domini (3).
quenlia verba mutanda.
Vers. 10. Vers. 1. In diebus Joacim, etc., scil. ISannis ante urbis cladem unde apparet Jeremiam non scripsisse librum qualis nunc exstat, sed conciones ejus in unum volumen fuisse congeslas sine ternporum distinclione. Ex occasione nistoriam rei mult ante act huic loco attexit, ut ostendat quin graviter Deum offendunt qui leges ejus qualescumque violant; utilli fecerant qui in servilutem populares suos retraxe(1)
:
Sed habita vimcs,
etc., vel
Habita-
vimus itaque in
Vers. 11.
Et fuit
id est,
:
elc.
Cm
autem
etc.
Cum
ascenderet,
rit tacitae
cm
Cur
cpisset oppugnare. Occurigitur
objectioni
urbem
incolitis
contra
legem patris? Nunc quidem, inquiunt, habilamus in Jrusalem sed coacti necessilale ne scilicet perderet
; ,
(Synopsis.) Jezoniam. Qui praecipuus, et tanqum (2) Vers. 3. (Calvinus.) capul, genlis erat. (3) Hanan, filii JEGEDELi^HOMi.NisrjEi.Ilicpropheta fuisse creditur ; Iwminis enim Dei appellatio iis solummod tribuitur , qui validico spiritu afflantur. Hsc tantm sanclissimi hominis memoria superest. Juxta gazophylacium principum. Censent nonuulli servari in iis conclavibus consuevisse munera , regibus in templum delata ; alii ver aiunt , conclavia fuisse, ut sacerdotum principes morabantur et cibum capiebanl , vel eliam aulam, quo principes Juda quibusdam temporibus, quale illud est quod supenus vidimus 26, 10, coibant.
rant.
pra etulteris, vel in secund ejusdem ordinis conlignalione. Horum principum munus fixum erat certumque, neque ad sex tanlummod menses, quemad-
modm
Vers.
dicit
caeteris levitis,
5.
Et Dixi
imperabalur.
Bibite, etc.
(Calmet.)
Non
dicit;
Hc
Super thesaurum maasi....o_ui erat custosvestibuli. Reddi potest Hebraeus Supra exedram Maasi,
:
Maasia levita erat, cseterorum cujusdam templi portas custodum princeps babebatque domicilium ipsi portae proximum ; principes ver sucustodis veslibuli
.
parre debuissent; sed invitt, etc. (Anglic. Annot.) (1) Quia jonadab filius Rfchab pater noster. Patrem vocant qui progenitor eorum fuerat ante annos trecentos.Fueraleniin hic Jonadab amicus rgis Jehu ut videmus 2 Reg. 10 15. Prxcepit nobis , dicens : iVon bibetis vinum. Si hoc preecipere progenilor posleris suis potuit et laudem Deo habent qui id observrunt cur non Ecclesix Paires prxcipere quxdam polerunt, non per se necessaria, sed pro ratione emporum locorumve ulilia , aul ad vitandas mali occasiones, ad virtutum adminicula aut
ei
, , , ,
Dominus
Bibite, etc.,
tune enim
Grotius.
323
nos exercitus Babylonius
toriis.
,
IN JEREMlAAl
si
524
,
pormansissemus
in ten-
et i.oouendo
id est
magn cura
vel,
et solliciludine vos
Diximus, sub. inier nos.
Vemte,
agite.
Et mancm
?
admonui
bitis
quotidi.
simus, habitavimns itaque (1).
Vers. lo.
,
Bona facite
hc ralione
fiet
emendate. Iabita-
Vers. 15.
i
Ut obediatis
verdis meis, sub.
q. d.,
ut habitetis, ad
verbum,
II i
lioiiiiniiiii
pnecepta tam diligenler observent
habilate.
Vers. 14. - Firmatum est. Observatum sive impletum. U>JOD praxepit, qui praecepit.
(1)
Man surgemdo
Babylone, tant'
!
serviunt
Quia, Vers. 17. Adduco,

Vers. 16.
,
vel ccrl.
Confirmaverunt, ob-
unumquodqc praceplum.
vel
,
adducam. Super illos;
Mais Nabuchodonosor,
,
roi de
venu dans notre pays, nous avons dit : Allons entrons dans Jrusalem pour nous mettre couvert de l'arme des Chaldcns, etc. Ils prviennent une objection que Jrmie aurait pu leur faire, en leurdemaudant pourquoi donc ils demeuraient Jrusalem , eux qui et s'taient engags vivre toujours sous des tentes ils y rpondent, que l'arme des Chaldens les ayant contraints de sortir de leur pays, ils taient venus se mettre couvert de leurs insultes dans la ville. Car l'obissance qu'ils rendaient Jonadab leur ancien aeul tait claire et raisonnable. Ils agissaient en cela comme s'il avait t encore vivant : et ils savaient bien que sa volont en cette rencontre n'aurait pas t qu'ils se fussent laisss gorger de peur de quitter leurs tentes. Mais si la guerre les avait contraints de se retirer dans la ville , ils se regardaient dans la ville mme comme trangers et comme en passant tant rsolus de retourner dans leurs lentes
,
:
id est
in
pemiciem eorum
(1).
,
Vers. 19.
\
Stans
in
conspectu meo
filio
id est
non
deerit de slirpe Jonadab
Recbab minislrans
levitis, et liberos
milii,
ut interpretalur Chaldns paraph. ExistimantHebrai

' j
filias
j
Rechabilarum nupsisse
ex
illis
nalos ministrsse
Domino
in
templo.
Verm
:
doctio-
ribus magis probatur ut interprelemur
Posteros Joilli
nadab grati
vixerint
,
et favore
sum prosecuturus quamdi
nunqum desinam memor esse nepotum Jonadab. Eos quos amamus non sinimus conspectu nostro recedere proplerea dicit Stans coram me ;
,
:
ac
si
dicat
ut
non possunt homines non meminisse

oculis ipsorum
,
eorum qui semper obversantur

semper habens.
sic
semper Rechabilarum memor ero
pr
oculis illos
aussitt qu'ils le pourraient.
Le Seigneur ayant donc fait prouver la fidlit des Rcbabiles par son Prophte en prsence de quel3 ues ministres de la maison du Seigneur , lui oronna d'aller reprocher aux habitants de Juda et aux habitants de Jrusalem, de ce qu'ils taient si iniidles aux prceptes de leur Dieu lorsque des hommes qui taient comme trangers regard d'Isral , taient si scrupuleusement attachs aux lois qu'ils avaient reues d'un de leurs anctres. Combien de fois, leur dit le Seigneur, vous ai-je envoy mes serviteurs el mes Propliiles, pour vous exhorter vous convertir, el redresser vos affections drgles, et dos dsirs corrompus, sans que vous m'ayez coul ni obi? Et cepen,
les paroles de Jonadab, fils de Rchab ont fait une impression sur ses enfants, qu'ils lui ont toujours obi jusqu' prsent, c'est--dire depuis trois cents ans. ( Sacy. ) Vers. 12. Hebr. ; El factum est verbum Jovcc ad Jeremiam, in templo, Rechabilis adhuc praesenlibus ,
dant
telle
vers. 18.
:
'
(Rosenmuller.) Dixit jeremias. Persona Dei; statim enim persona Dei loquitur versu sequenti , quod Deus illi dixerat, quamvis hic non exprimalur. Non ergooppo(Maldonalus.) nitur Jeremias Deo.
(1)
CAPUT XXXVI.
1.
CHAPITRE XXXVI.
Joakim
filii
Et factum
est in arino quarto
Josioc
1. roi
La quatrime anne de Joakim

de Juda,
le
rgis
Juda, factum est verbum

,
hoc ad Jeremiam
fils de Josias, Seigneur parla Jrmie, et lui
dit
Domino
2.
dicens
Toile volumen
libri
et
scribes in eo
omnia
Julo\
verba quoe locutus
sum
libi
adversm
Isral et
vous
dam,
cutus
et
adversm omnes gnies:

te
,
die
qc
livre , et crivez-y tout ce que je contre Isral et contre Juda, et contre tous les peuples, depuis le temps du rgne de Josias , o je vous ai parl, jusqu' cette heure,
2.
Prenez un
ai
dit
sum ad
:
ex diebus Josice usque ad diem
banc
5.
Si
forte
audicnlc
domo Juda
,
universa mala
i
qu ego
via
cogito faccre eis
revertalur unusquisque
5. Pour voir si, lorsque ceux de la maison de Juda entendront tous les maux que je suis rsolu de leur faire, ils abandonneront leurs voies criminelles, afin que je leur pardonne leur iniquit
et
leur pch.
4.
,
;
sua
pessim
et propitius
ero
iniquitati
et
!
peccato
4.
eorum.
filium Neriae
:
Vocavit ergo Jercmias Barucb
et scripsit
Baruch
ex ore Jcremiae,
omnes
scr,
Jrmie appela donc Baruch fils de Nrias Barucb crivit dans un livre toutes les paroles selon que que le Seigneur avail dites Jrmie Jrmie les lui dictait de vive voix.
et
,
moncs
lumine
5.
Domini quos locutus est

libri
:
ad
cum
in
vofi.
Je
suis
Jrmie ensuite donna cet ordre Baruch enferm, cl je ne puis entrer dans la maison
:
Et pra-copit Jeremias Baruch,
dicens
Ego
in
du Seigneur.
Entrez-y donc, vous; et, prenant ce livre avez crit les paroles du Seigneur que dictes, vous les lirez devant le peu .je vous ai 'pie dans la maison du Seigneur, au jour du jeune et vous les lire/, aussi devant tous les habitants de Juda qui viennent de leurs villes;
C.
t>8
clausus
G.
sum, nec valco
ingredi
domum
Domini.
\otis
ingredere ergo tu, et |ege
de volumiuc,
[uo scripsisli ex oie

[opulo
et
in
meo, verba Domini, audienle

,
domo Domini
universo
loges
ci.;
,
:
in
die jejutli
insuper
civita-
audi nie
suis
Si
Juda, qui veuiunt de
tibns
7.
orl
cadat oratio eorum iu conopcelu Do-
7.
Pour voir
s'iU
rpaudroni une humble prier*
225
mini
,
COMMENTARIUM. CAP. XXXVI.

et
526
rcverlatur unusquisque via su pessim

et indignatio est
:
quoniam magnus furor

cutus
8.
quam
lo-
est
Dominus adverss popuium

Baruch
lilius
,
liunc.
Seigneur, et si chacun reviendra de sa voie corrompue parce que le Seigneur a parl contre ce peuple dans son indignation et dans sa
devant
le
grande fureur.
Baruch, fils de Nrias , excuta tout ce que prophte Jrmie lui avait ordonn ; et il lut dans ce livre les paroles du Seigneur dans la maison
8.
le
Et
fecit
ci
Neri juxta omnia qU3C
prccperat
Jereinias prophela, legens ex volumine H

in
sermones Domini
9.
domo Domini.
in
Factum
in
est
aulem
in
anno quinto Joakim

:
du Seigneur.
filii
j |
Josise rgis
junium lem
,
mcnse nono prxdicavcrunl jeconspectu Domini omni populo in JrusaJuda,

,
et universae mullitudini
qux
conlluxcrat de
civilatibus Juda in Jrusalem.
Or la cinquime anne de Joakim fils de Josias, de Juda , au neuvime mois , on publia un jene devant le Seigneur, tout le peuple qui tait dans Jrusalem et tous ceux qui taient venus en foule des villes de Juda dans Jrusa9.
roi
10. Legitque Baruch ex volumine sermones Jere-
lem.
10. Et Baruch lut dans le livre les paroles de Jrmie, dans la maison du Seigneur, en la chambre du trsor, o demeurait Gamarias fils de Saphan, docteur de la loi dans le vestibule suprieur, la porte neuve de la maison du Seigneur , en prsence de tout le peuple ;
,
mi;c in
domo Domini
scribae
,
i:i
gazophylacio Gamaria:
superiori
,
filii
Sapban
porta;
in veslibulo
,
in
inlroitu
novae
doms Domini
audienle omni populo.
11.
Cmque
audisset Michtcas filius
Gamari*
filii
Sapban omnes sermones Domini ex

1-2.
libro,
1 1
Descendit
,
in
domnm
omnes
Et Miche
fils
de Gamarias
fils
de
Sapban
rgis ad gazophylacium
:
scribnc
ctcccc
ibi
principes sedebant
Elisa-
ayant entendu toutes les paroles du Seigneur crites dans ce livre,

12. Descendit en la maison du roi , en la chambre du trsor, o demeurait le secrtaire, o tous les grands taient assis Elisama le secrtaire Dalaas, fils de Smias, EInalhan, fils d'Aehabor, Gamarias, fils de Sapban., Sdcias fils d'IJananias, et toutes les premires personnes de la cour
, , ;
ma
lius
scriba ,et Dalaias filins

et
Acbobor,
Semcne, etEIuathan filius Gamarias filius Sapban , et Sedecias fiet universi principes.
HananLc,
13. Et nunliavit eis

divit legente
Michas omnia verba quee auin
Baruch ex volumine
auribus populi.
,
14. Miscrunt itaque
omnes
,
principes ad Baruch
filii
Judi filium Nallianiae
filii
SelemLe,
legisti
13. Et Miche
qu'il
leur rapporta
lire
Cbusi, di-
toutes les
paroles
livre
avait
le
entendu
peuple.
Baruch dans ce
cenies
Volumen, ex quo
audiente populo,
filius
devant
sume
15.
in
manu
tua, et veni. Tulit ergo Baruch

in
,
Neri volumen
manu su et venil ad eos. Etdixerunt ad eum Sede, et lege haec

:
14. Tous les grands envoyrent donc Baruch Judi , fils de Nalhanias fils de Slmias fils le
in
au-
ribus nostris. Et legit Baruch in auribus corum.

16. Igilur
cm
audssent omnia verba
obslupuc-
Cbusi pour lui dire Prenez le livre que vous avez lu devant le peuple, et venez ici. Baruch , fils de Nrias , prit donc le livre et vint les trouver
,
runl unusquisque ad proximum suum, et dixeruut ad
Baruch
istos.
Nunliare debemus rgi omnes sermones
15. Et ils lui dirent Asseyez-vous l, et lisez ce livre devant nous. Et Baruch le lut devant eux.
:
17. Et interrogaverunt eum,dicentcs
Indica nobis
quomod
ejus.
sripsisti
omnes sermones
Baruch
istos
ex ore
Ayant donc entendu toutes ces paroles, s'entre-regardrent tous avec tonnement et ils dirent Baruch Il faut que nous donnions avis au roi de tout ce qui est crit dans ce livre
16.
ils
; : ;
18. Dixil
aulem
eis
Ex ore suo loquehatur

istos
:
quasi legens ad
me omnes sermones
Baruch
:
Dclareznous comment vous avez recueilli toutes ces paroles de la bouche de Jrmie.
ils
:
17. Et
l'interrogrent, en lui disant
et
ego
scribebam
in
volumine alramenlo.
19. Et dixerunt principes ad
Vade,
et
ab-
18. Baruch leur rpondit Il me dictait de sa bouche toutes ces paroles, comme s'il les et lues; et moi je les crivais avec de l'encre.
:
sconderc, lu et Jeremias, et
nemo
scit ubi sitis.

:
20. Et ingressi sunt ad regem in atrium
porr vo-
lumen commendaverunt
scrib
:
in
gazophylacio
Elisam
19. Alors les princes dirent Baruch Allez, et cachez-vous, vous et Jrmie; et que personne ne sache o vous serez.
:
et nunliaverunt,
audiente rege, omnes ser-
20.
roi
Ils
chambre d'Elisama
laissrent ensuite le livre en dpt dans la secrtaire, et ils allrent vers le
mones.
21. Misiquerex Judi ut sumerct
lens
illud
volumen
qui lollegit au-
dans le vestibule de son palais, et lui rapportrent tout ce qu'ils avaient entendu.
21. Alors
taire,
il
de gazophylacio Elisamaj scrib,
le
livre; el l'avant pris

le lut
diente rege et universis priucipibus qui slabant circa
envoya Judi pour prendre de dans la chambre d'Elisama secrdevant le roi cl devant tous les grands
roi
regem.
22.
qui l'environnaient.
Rex aulem sedebat

:
in
domo
biemali in
mense
nono
23.
el
posilaeratarula corm eo plena pruuis.

legissel Judi 1res pagellas vel quatuor,
22. Le roi habitait dans son apartement d'hiver, au neuvime mois; et il y avait devant lui un brasier de charbons ardents.
le roi les 23. Judi ayant lu trois ou quatre pages coupa avec ic canif di: secrtaire, et les jeta dans le feu de ce brasier, et mil ensuite tout le reste du volume dans le feu jusqu' ce que lout ft consum.
,
Cmque
scklit illud scalpello scrike, et projecit in
ignem, qui
erat super arulam,
donec consumeretur omne volu-
men
igni qui erat in arul.

II
24. Et non timuerunt, neque sciderunt vestimenta
24. Ainsi le roi el tous ses serviteurs, qui entendirent les paroles de ce livre, n'eurent point de peur en
B27
IN
JEREMIAM
les coutant, et
ils
328
ne dchirrent point leurs vle-
6ua rex et omnes servi ejus, qui audierunt universos
sermones
25.
istos.
ments.
et Dalaias, et
Vermlamen Elnathan,
Gamarias
:
contradixerunt rgi ne
audivit eos.
combureret librum
et
non
25. Nanmoins Elnathan, Dalaas et Gamarias s'opposrent au roi, afin que le livre ne fut pas brl mais il ne les couta point.
26. Et prcepit rex Jeremiel

raine filio Ezriel, et
filio
Amelech,
et
Sa-
Selemix
filio
Abdeel, ut compre-
henderent Baruch scribam, et Jeremiam prophetam:

abscondit autem eos Dominus.
27. Et faetum est verbum Domini ad Jeremiam
26. Et le roi commanda Jrmiel, fils d'Amlech, Saraas, fils d'Eziel, et Slmias, fils d'Abdel, d'arrter le secrtaire Baruch avec le prophte Jrc
mie mais
;
le
le
Seigneur les cacha.
prophetam, postqum combusscral rex volumen et sermones quos scripseral Baruch ex ore Jeremi,
,
Seigneur parla Jrmie, aprs que le o taient les paroles que Baruch avait crites en les recueillant de la bouche de Jrmie, et il lui dit:
roi eut brl le livre
27. Et
dicens
28.
Rursm
toile
volumen
aliud, et scribe in
eo
omnes sermones priores,
qui erant in primo volumine,
28. Prenez un autre livre ; crivez-y toutes les paroles qui taient dans le premier que Joakim, roi de Juda, a brl. 29. Et vous direz Joakim, roi de Juda : Voici ce dit le Seigneur Vous avez brl ce livre, en disant : Pourquoi ave z-vous crit etavez-vous publi
quod combussit Joakim rex Juda. 29. Et ad Joakim rcgem Juda

Quare
ex
scripsisti in
dices
Hoec dicit
que
Dominus: Tu combussisli volumen

co annuntians
:
illud,
dicens:
que
Festinus venietrex
Babylonis, et vastabit terrnm hanc, et cessare faciet

ill
le roi de Babylone se htait de venir pourdtruire ce pays, et pour en exterminer les hommes el les btes?
hominem
et
jumentum?
Dominus contra Joakim
30. Propterea lic dicit
kim
regem Juda
et
Non
eiit
ex eo qui sedeat super solium
David, et cadaver ejus projicietur ad stum per diem,
30. Mais voici ce que dit le Seigneur contre Joaroi de Juda : 11 ne sortira point de lui de prince , qui soit assis sur le trne de David; et son corps mort sera jet , pour tre expos la chaleur pendant
le
ad gelu per noctem.

31. Et visitabo contra
jour et
la
gele pendant la nuit.

,
eum,
et contra
semen ejus,
et contra servos ejus,
iniquitates suas, et
,
adducam
et
super eos, et super habitatores Jrusalem

viros Juda
super
,
omne malum quod

autem
tulit
locutus
sum ad
eos
et
non audierunt.
32. Jeremias
illud
31 Je m'lverai contre lui contre sa race contre ses serviteurs; et je punirai leurs iniquits; et je ferai venir sur eux, sur les habitants de Jrusalem et sur les hommes de Juda tous les maux que j'ai prdit devoir leur arriver, sans qu'ils aient voulu m'entendre.
,
,
volumen aliud,
,
et ddit
Baruch
filio
Neriae scrib
qui scripsit in eo ex
ore Jeremi omnes sermones

rat
libri
quem combusse-
Joakim rex Juda
igni
et insuper addili sunt ser-
mones
inult plures, quani antea fuerant.
Jrmie prit donc un autre livre , et le donna fils de Nrias , son secrtaire , qui crivit tout ce qui tait dans le livre que Joakim roi de Juda, avait brl selon que Jrmie le lui dictait de sa bouche et il ajouta beaucoup d'autres choses qui n'taient pas dans le premier.
32.
Baruch
1.
Et
:
fuit
anno quarto lehoiacim
filii
,
cendo
Ioiiahu rgis Iehudah

et scribe in eo
fuit
verbum
istud ad Irmeiahu
libi
Domino,
Isral
:
di-
2. Toile tibi
volumen
libri
:
omnia verba quae locutus sum

te
adversm
Iehudah
et
adversm omnes gentes
die
qu locutus sum ad
diebus losiiahu usque ad diem hanc

,
et
3. Si forte audiant
domus Iehudah omne malum quod
cogito facere eis
mal, et propilius ero iniquitali eorum et peccato eorum.

scripsit
ut revertantur unusquisque via su

et
4.
Et vocavit Irmeiahu Baruch filium Neriiah
Baruch ex ore Irmeiahu omnia verba Domini

,
qu
locutus est ad
eum
in
volumine
Domini.
libri.
cepit Irmeiahu Baruch

tu
,
dicendo
,
Ego sum clausus

ex ore
,
non possum ingredi

verba Domini
in
domum
,
5.
Et pr-
6.
Ingredere ergo
in die je-
el lege in
:
volumine
quod
scripsisti
mco
auribus populi in
domo Domini
junii
et
eliam in auribus universi Iehudah

in
qui veniunt de civilalibus suis
leges ea
:
7. Si forte cad;il
oratio
eorum
conspectu Domini
et revertantur
unusquisque via su mal

8.
quia
magnus
est furor et ira
quam
ei
filii
locutus est
Dominus super populum hune.
Et
fecil
Baruch
filius
Neriiah juxia omnia qux> praeccpil

9.
Irmeiahu propheta, legendo in libro verba Domini in domo Domini.

losiiahu rgis Iehudah
et
,
Et
fuit
anno quinto lehoiacim

in Icruin
mense nono
in
pradicaverunt jejunium
in
conspectu Domini omni populo
salem,
universo populo, qui veniebat de urbibus Iehudah in Jrusalem.

in
10. Legilque
Baruch
,
libro
verba Irmeiahu
porta)
domo Domini
libro
:
cubiculo Gemariahu
filii
Saphan
scrib;c
in
alrio superiore
filius
ad osliimi
filii
doms Domini
novae in auribus lolius populi.
omnia verba Domini ex

principes sedebant
filius
:
11. Et audivit Michaiehu

domum
rgis ad
,
Gemariahu
:
Saphan
12. Desccnditquc in
,
cubiculum scrib
Elnathan
filius
el ecce ibi
et
omnes
Elisama scriba
et Delaiahu filius
Semaiahu
et
Achbor,
eis
Gemariahu
Saphan
,
et Sidciiahu filius
Chananiahu, et universi principes.

Chusi, ut dicerct
filius
verba
qu
audivit legente Baruch in libro in auribus populi.

filii
13. Etnuntiavit Michaiehu omnia 11. Et miseront omnes principes ad Baruch,

:
Iehudi filium Nelhaniahu urne in
Selemiahu
tulit
filii
Volumen
in
in
quo
su
,
legisti
in
auribus populi,
manu
tua
et veni.
Et
Baruch
Neriiah volumen
manu
et venit
ad eos.
15. Et
, ,
, ,
329
dixerunt ad
C0MMENTAR1UM. CAP. XXXVI.

eum
:
530
in auribus
Sede nunc,
,
et lege illud in auribus nostris.
Et
legit
Baruch
,
corum.
16. Et fuit
cm
audissent omnia verba
expavcrunt unusquisque ad proximum suum

ista.
et dixerunt ad
:
Baruch
Nuntiando
nuntjabimus rgi omnia verba

scripsisli
ista
;
et
17. Et Baruch interrogaverunt, dicendo Nunlia nunc nobis quomod 18. Dixit autem Baruch Ore suo legebat mil omnia verba omnia verba hc ex ore lu et atramento. 19. Et dixerunt principes ad Baruch Vade absconde ego scribebam
ejus.
eis
:
in libro
Irmeiahu
et
nemo
sciai ubi silis.

:
te
20. Et ingressi sunt ad
regem
in
atrium
volumen autem commendave-
runl in cubiculo Elisama scribce

liudi
et nuntiaverunt in auribus rgis
omnia verba hc.

,
21.
in
Et misit rex
Ie-
ut caperet volumen
et tulit illud
de cubiculo Elisama scriba;
et legit in ipso
Iehudi in auribus rgis
et in auribus
omnium principum
in
qui stabant juxta regem.

fuit
22. Bex autem sedebat

,
domo hêmali mense

quatuor, scidit illud
super ignem
,
,
nono
et foculus
coram eo ardenat --25. Et

ignem
,
cm
legissct Iehudi trs pagellas et
novacul scrib et projecit

erat in foculo.
qui erat in foculo donec consumcretur

et
omne volumen
qui
omnia verba lumen

et
illud
:
ista.
et
24. Et non limuerunt nec sciderunt vestimenla sua rex omnes servi ejus qui audiebant 25. Et ctiam Elnatban, Delaiahu Gemariahu deprecati sunt regem ne combureret voHammelech Seranahu Azriel non audivit eos. 26. Et prcepit rex Ierachmeel
et
,et
filio
,
et
filio
27.
Selemiahu
El
fuit
fdio
Abdeel ut tollerent Baruch scribam
et
Irmeiahu prophelam
abscondit autem eos Dominus.

et

,
ruch ex aure Irmeiahu
dicendo
28. Revertcre,
:
postqum combusserat rex volumen

toile libi
verba quce scripserat Ba-
volumen alterum
et scribe in eo
omnia verba
priora quau erant in volumine priori
Iehudah dices
Sic dixit
Dominus
,
quod combussit Ichoiacim rex lehudah. 29. Et ad lehoiacim regem Tu combussisli volumen istud , dicendo Quare scripsisli in eo dicendo
:
Venicndo veniet rex Babel

30. Propterea sic dixit
et vastabit
terram hanc
et
cessare faciet ex e homines

:
et
animalia
:
.'
Dominus ad lehoiacim regem lehudah Non

,
erit ei
ejus projeclum erit ad reslum in die

et servos ejus iniquitalem
et
ad gelu
in nocte.
sedens super solio David
et
cadaver
31. Et visitabo super
eum
,
et
super semen ejus,
eorum
et
adducam super eos

,
et
super habitatores Ierusalem
et
omne malum
quod locutus sum ad eos

filio
et
non audierunt.
32.
super viros lehudah

,
Irmeiahu crgo
tulit
volumen alterum
libri
,
et
ddit illud Baruch

rat lehoiacim rex
Neriiahu scriboe
igni
:
et scripsit in eo
ex ore Irmeiahu omnia verba

similia.
quem combusse-
lehudah
et
adhuc addita sunt super ea verba multa
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Anno
qcarto. Sub finem anni
tertii
(
lem
ut scriptum est 1 Esd. 7, 8.

longinquitas
Quanqum hc
Joacim rgis Jud, cpit Nabuchodonosor comparare et conscribere exercitum contra Jrusalem, quam
post
in
itineris
titur.
)
seu
duratio
aliunde ibi repe-
nonum niensem
quinti anni
,
quinti anni regni Joacim, idest,
Vers. 2.
Volumen
,
libri
id est,
,
membranam
,
in
fine
aut inilio
sexti
)
,
tempus enim
,
qu commode scribere possis

bilem
,
hoc
est
librum volu-
primte expugnationis incerlum est
expugnavit
et
Gallic
un rouleau de parchemin.
Joacim abduxit captivum, et simul eum eo Danielem, et quales ejus. Eodem anno quo abductus est captivus Joacim
,
circa bacillum solitos veteres volvere

interis
fuisse
( Notum est pergamenam
scriplam
exteris scripturce expertem
et
rediit
Jerosolymam pacto
tribulo
quod
revolvendam pergamenam ut Iegerelur quod

,
tribus annis
tantm pependit,
id est, sexto,
septimo
scriptum in e erat
ver,
hodie
vid.
Luc. 4
,
17, complicatam
et octavo regni sui.
Postea tributum negavit Nabuille
cm
fit
legendi finis fiebat
ibid. 20.
Quod
)
eliain
chodonosori
unde
rurss duxit copias contra J-
in
Synagogis Judteorum. Clericus.
n7UO
Omnia
rusalem
quam
iterm cepit, et Joacim vinxit catenis

:
significat
corlicem aut
:
membranam
in
qu scribere
ut Babylonem perduceretur
ad quam non pervenit

caruit.
solebant
1SD autem membrana
est conscripta.
sed in ipso itinere
obiit
et sepultur
Anno
verba,
id est,
epitomen eteompendium omnium prote
quarto Joacim scripta
fuit
epitome prophetiarum
quinti regni
in
phetiarum quas prdixi per
contra Israelem, Jureli,
Baruch
et
mense nono anni

seu indicti
Joacim re-
dam
vel
,
et
omnes gentes
etc.
vicinas; hoc est, contra
cilala fuit in
clu populi qui convenerat

( )
templum
quias Israelis qua sunt in
Juda.
Adversum Isral
illis
jejunii indicendi
causa
ob adventum
pro-
de Israele
Chaldaeorum
quos fama erat advenire contra Jru,
Vers. 3.
tes
Propitius ero, condonem
iniquita-
salem. Indictum fuit jejunium

phelia ante obsidionem urbis
;
et recitata fuit
eorum.
4.
nam
,
infra
traditur
Vers.
remi.
in
,
Ex ore Irmeiahu,
volumine libri
,
id est, dictante Je,
crematam
fuisse
epitomen
Joacim
qud contineret
In
sub. scripsit
inquam
prsedictionem advents Chaldaeorum. His conciliantur

jnter se Daniel, cap.
1, et locus 2 Reg. 24, et hoc Necnon sup. 55. Quse loca eum ibidem
,
etc. 5.
Vers.
Eco sum clausus,
id est,
ego vinctus
taput 36.
detineor in carcere (1).
annotalis legenda sunt

sacrai,
ut et cap. 14 Chronologiae
ad calcem
libri. )
Nabuchodonosor
in
primo
adventu duos fer annos consumpsit. Babylon abest
ab Jrusalem
itiiiere
quatuor mensium
nam tolidem
11
mensibus reversus
S. S.
est Esdras
Babylone in Jerusa-
Ego (1) Et pr/ECEPit Jeremias Baruch dicens clausus sum, nec valeo ingredi in domum Domini. InGREDERE ERGO TU ET LEGE DE VOLUMINE. Notailda ad annuntianprompta voluntas prophtie Jeremioe dum populo verba Dei. Jam enim in carcerem niissus
: ,
XIX.
331
IN
6.
JEREM1AM
Vers. 16.
332
Vers.
cini
In die jejgnii.
Cuni audivisset rex Joaet jussit ut die
Unusquisque ad proximum suum,

Nuntiando xuntiabimus,
id est,
id est,
Nabucliodonosor parare expcditioncm conlra J,
inter se. Hebraismus.
rusalem
jejunii
,
publicum jejunium indixit
indubi indicabimus. Hebraismus. supra 5, il.
omnis popnlus convenirct

causa.
:
petendae
in templum pacis Hoc jejunium ergo indictum fuit

fuit
Vers. 17.
Vers. 18.
Nuntia nunc Indica,

(id est,
in.
quseso, exponc.
Legebat
In
lant eeleritale acsi
extra ordinem
neque
jejunium
illud
anniversa-
ex libro legisset). Ti;
posl Maldonalum (1).
rium quod die expiationum eelebrabatur.

expiationum eelebrabatur mense septtmo
:
Nam
,
festum
Vers. 20.
dcima die
fuit
m nt,
rgi.
id est,
regiee. Commendatst lanqum deposilum reliquerunt. Scr.ic <:,
atrium, sub.
mensis boc ver jejunium indictitium cclcbratum 'mense nono, ut

jid est
,
sub. rgis. In auribus rgis, id est, audiente rege, a ut
int'ra
tradilur, Levit.
-16.
Qui veniu
t,
Hebraismus
qui venluri sunt ad
templum
fuit
,
indiclo publie
Vers. 22.
In
(2).
doio hyemali
id est, in regi
hy-
'jejunio;
nam epitome non

,
recilata eo
est
,
anno quo
precabun-
bern. (Yid. supra, 33, 4.)
Et focitxs,
vel ignis, ut
descripta est
sed sequente
id
quinte- Joacim.
Chakkeus parapb. Quidam verlunt arulam, scu receplaculum

in
Vers.
7.
Si forte,
etc., id est, forte

in
quo fovelur
ignis (5).
tur Judxi
Dominum ex animo
lemplo. Cadat ora-
tio(1). (Inlra37, 20.)
Vers.
3.
Verba Domini
vers. 10
In
id est
.)
,
proplielias Jcre-
mi
ut
mox
dicitur
Vers. 9.
publie
,
conspectu Douini
id est
in
templo,
ad placandum Dominum.
Veh.s. 10.
regii.
Scrib.c, sub. regii,

,
id est, cancellarii
Ad
ostium tort^:
vel
in introilu.
Isla erat
porta orienlalis (2).

erat propter Dei verba rgi , principibus , et populo nunliala jam per se pruxUcalionis oflicium iiuplere non potest , sed quod lacre per se non polesl , per nuntium facil et interpretem Bruch. Itaque reips tametsi inse clausus et alligalus esset ostendit qud in carcere , tamen verbum Dei non esset alligalm. Talem zelum etiam Apostolqs Paulus babebat , cujus ba:c sunt verba, 2 Timotll., 2 In quo luboro usi/ue ad vincua, quasi mule operans , sed verbum Dei non cul alligatum. Quid ergo dicturi sunt , qui liberi , et null persecutione pressi in annuntiando verbo Dei tm
, ,
:
lgre: Schubuah, redit, quso, et lege illud, lege illud volumen. Sed principibus nordm pra:legerai Baruchus librum. Retinendum igitur reeeptnm scheb nah censemus. (Roscnmuller.) Absc^ndere, etc. Erant lii *irinon (1) Vers. 19. r.iiili, et prospiciebant rgis iram. Vule infra 25, G rotins. Videlur in iis fuisse sria judicii aguilio; sed inox evanuit, et ad socordiam suam redeunt, Calvinus. Misitque rex. In hoc vide trt inerc(2) Vers. 21. duli Deuin fngiinl et quairant simul , sed lurimleiito quodam iaqietu, ut nesciant qnid velinl. Inipulit eum vel curiositas, vel furor. Judi. Hominem regi similem, (Calvinus.) eoque ci individuum. (5) Uex sud: rat in dojio iiyemali in jiense no.no, et TOSITA ERAT CORAM EO ARL LA PLENA I'RU.NIS. /Edilieioriun magnificentia maximoper delectabatur Joakim quemadniodm acriler illm arguit, initio illiusregni, Jcremias. Suoc illi erant parles doms in hyemiset in astatis usum deslinata ex regionis eonsueludine. Nonus aimi santti meitsis, cuju. anui inilium mense
id est
,
Egomalem
iterin
Nisap ducebatur,
,
qum magnoper in Juda liget byems al septembri cm imbres incipitihi opporlu

: , ,
sunt ncgligenlcs?
(1)
(Eslius.)
forte cadat oratio eorum, id est, si forte convertantur ad Dominum, tante ejus conSpectuni
Si
precantes procidant. Sicut ginn s Moysem cecidisse. Num. 16, 4; et Josue 5, 15, et 7, 6, josue ips liie Et revertatur snsus-cxplicatur verbis sequenlibus unusquisque vin sua pessim : Vel si forte Dominum exorent, et veriam al> eo hnpetrcnt, ut cap. sequenti, \crsu 19 et eap. 58, 26 et cap. 42, 2. et ingrediamur JrusaYenitf. (2) Vers. 11. lem a faci exercitus Ciiai.d.f.orum. Rochabii ait S. Hieron. ad Paulin., in tabetnaclis semper habitantes, propler irruptionem Uhaldaici exercipus Hierosolytnam inlrare compulsi, hune prhni eapiiviiatcm susti1.
: , ,
upvembrein, Qompetebat. Nunelapso us est ignis. Nullus taincii apud illos est, uti aptid nos, caminprum usus sed ignitabuLpruai focoruiuque prunis flagranlium quibus imponuntur olivarum nia hi et miiiuta interdnm ligna et fasces. Alexndr Magnus, cum apud union ex amicis per hgemer.i et frigus invitants cnure!, allalo purvo ignitabulo, miniinuiji.e ign, vel ligna vel thus deferri jussit ; lig.â ut in l'oco cremaren-: lur, tlius ut in eo adoleretiir in hycmalibus en ni domi parlibus cl coiminis l'oci adhibebanlur , ingenli ign ferveples, ubi ppus ferret; at nulli noslro more
in
,
.'
cainini.
sive per l'oramina, in
nrbe nuisse dicunlur, quod posl solitudinis liberlalem quasi carcere sunireelusi. Und et ps.il. 70, lioe litulo Psalmm Davul filiorum Jonadab priortim inscribitur captivorum. Quarelict non peccrint Recbabitte pb
, :
hostis periculum, iiitrando urbem; tamen melis egissent, si morem simm secuti , lnngis Jrusalem evasissent erilm cain montes etsylvas seessissent ptivilatem ; uti feceranl majors connu in vastatione (Corn, Lap.) Amalcc, 1 Ueg. 15, U.
,
Vers. 12.
Descendit
in
domum
ut admirations correplu* rein gratiara procerum captaret ,
novam
et
rgis, etc., vel, dferret vel, ut

;
propbetam
invidi
gravaret, etc. Vers. H.

nia, etc.
per fores vel feneslras transmiltebalur, summo cubiculi culmine patentia, qusc ab antiquis caminus dicebanlur. Narrai Suelonius, Vitellii iricliuium arsisse, ign st iiim caminmn, seu focum corripiente caminus enim passion pro foco usurpatur Luculenlo camino utendm cehseo inquit Cicero ad tticum; ighe ingenli. Jubet Horatius : Dissolve frigus, ligna super foco Large reponem Idem alibi hoc ipsum demonsjrat, quod mox diximus, nullum camini genus in culiuis adhiberi consuevisse; atqueait Nam vaga per veterem dilapso flamma culinam Yulcauo summum properabal lambere teelum. Niillam uspim cammorum nicntioncm agit Vilrnvius in libro de Architecture qua ex re discito , nullum tune fuisse caminorurti usum in clinis, in
;
:
Fumus
Veni. Dcbebant ire ad templum, ubique pnitentiam suam profiter! sed obstilit super
;
Schcb. nah sedem qitxeso. Si ita Vers. 15. puncta vocalia legas salis reverenter Baruchum hberunt, ne cert majori honore ipsum propbetam dignari poluissent. Cm punctis consentiunt Syruset Vulgalus , ut conlidere aruclnnn jubeanl principes:
,
, ,
(Calvinus.)
veterum monasleriorum culinis caminus in medio loi nids culmine surgit; in quibusdara tamen frequenlissima sunt fornicis foiamina, nullum tamen ("onlinuo (luclu futnum foco ferons; quamobrein nullo ni. 'lu excita ri ubique ignis poterat Hoc paulo fusis.aj
dum
i
i
erat;
ant.
liitinam
|
plerique enim fallunlur, duni eaminum vocem pro coinmunibus nPstrx x-tatis ctniuis
(Calmet.)
333
Vers. 23.
C0MMENTAR1UM CAD. XXXV II.
534
non audierunt,
id est, et
Trs pagellas. Impropri loquilur

aut, vid.
Vers. 51.
Et
non
nulke eniin snnt pagelke in volnmine. (Vid. supra,

hic 2.)
paruerunt proplietis meis prxdicenlibus et monenlibus.
Et {pro
Exod. 21, 15). Novacula,
id
est, cultello scrib,
sivc pennario. Gallie,
un
canif.
Qui audiebant. Qui audiverant Vers. 26. Abscondit autem, verni absconderat
Vers. 21.
(1).
Vers. 52.
Similia, ad
(1).
verbum
sicut illa, id est,
ejusdem generis
eos, id est,
non potuerunt eos invenire.
Vers. 27.
Volumen et verba,
id est,
volumenin
quo descripta erant verba, etc. Hebraismus. Revertere, toll tibi. Hebraismus, Vers. 28.
Posteri ver Joacbin non fuerunt reges, sed duces popidi. Macliabaji aliqui fuerunt reges; sed hi fuerunt ex tribu Levi, non Juda; ac consequenter non fuerunt
ex slirpe Joakim.
in quo imperativa duo consequuntur sine copul, quo-
rum
prius Latini per advcrbium efferunt, sic
Rursm
Et cadaver ejus proiicietur ad .cstum per diem , et ad gelu per noctem, q. d. Joakim oecidetur Chaldis, et cadaver insepullum projicietur, ut loco
:
toile (2).
Vers. 29.
Yeniendo veniet.
:
Geminalione verbi
publico ptrescat. Hxc est infamis sepultura asini quam ei prdixit; cap. 22.
celeritatem, aulcerlaliquid futurumindicant Hebraei.
Propterea quidam vcrterunt

Vers. 30.
Certissim veniet.
Sedens
(5).
(Vid. supra, 22, 30.)
(1)
Vers. 25.
Contradixerunt
:
rgi, non sine
morlis discrimine; hoc cert virtutis fuit. Quin etiam, etc., q. d. Quamvis Deus illum retralieret (Calvinus.) per illos, etc.
Prxclar Aristides orat. in Eteonem, t. 1 Cm, mors omnibus iju sit proposita, illud cert, ut quis prclurissimaquque consecutus gloriosobeat, nec dits ne liomiwbus invisus, non omnibus est, sed paucis admodm concession. Subdit ad id stimulum quia vila noslra brevis est, ut etiamsi Nestoris annos computes minima sit pars xternitatis im nulla. (Corn, Lap.) (I) Jeremias autem TULii volumen, etc. Ubi ponitur reparatio libri combusti et cum hoc superadditio, si:
ait,
eo omniv verba priorv. Voiuit Deus dcnu scribi verba sua , ne malitia humana videretur superare sapicnliam divinam. Po'.is eniin rueret cIvm et terra qum unus apex perirel de verbis Domini quscripta sunt in leijc et proplietis. Uex autem exussit volumen, nonjusl aliqu causa, sed veritaliset prophtie odio, quasi Deus non posset ferre ut Jrusalem, locus tam sanctus, in captivitatem ducerelur. Sed quid
(2)
Scribe
in
cut dicitur in line. Et insuper additi sunt
qcam antea fuerant.
sermones multo plures Babbi Salomon, qud in libro primo, quem combnssit Joachim, erant scripta lantm tria capitula lamcntationum, scilicet, primum, secundum et quarlum, in quibus est alphabctuin HeDicil hic
bra'icum simplex, quia singuli versus singulis litteris incipiuut sed in isto secundo fuit additum tertium ca:
illi
profuerit
iinpietas sua
rei
Nam
scripti sunt contra
eum
exilus dcmonslravit. mult plures sormones,
pilulum;
scilicet
Ego
vir videns, etc. In
quo alphabe-
cum loto regno suo in captivitatem ductus est. Frustra igitur resistere conatur humana infirmitas omnipotentia! divin*. Quanta rectis egisset si deposilo animi tumore quo principes in altum subvecli stalum plermque turgescunt liumililer propbetam Domini im Dominum ipsinn, audisset? Sic enim et sibi et populo- consuluisset , propitiumque Dominum invenisset. Sed ubi impietas rognt, ibi Deus non agjiosciiur. In rege isto videmus exempla eorum qui exsiinguere conantiir verbum Domini cl nihil prolioiunt, quin piagis ac magis illud illustrant. (Munsterus.) (5) Non erit ex eo qui sedeat, scilicet, di cl absolunam lilius ejus Joacbin tanlm tribus mensibus ret guavit, idcque stimatur ac si non regnsset. lia Theoet ipê
, , , ,
:
est Iriplicalum, quia stib qnlibet lilter sunt trs versiculi. Sed contra istud dictuin videlur, quia in la-
tum
menlalionibus Jeremias dplort destruclionem civitatis l'actam,
qux
deslructio fuit post tcinpus Joachim

,
de libro ver primo Jercmjx dicitur in prbicipip hujus capitis Toile volumen libri et scribes in co omnia verba (,mv locutus sum tibi, oie. Et subditur A die qu locutus sum ad te ex dieb,ut< Josi, usque ad liane diem, qux crat in quarto anno regi Joachim, ut ibidem pmiltitur. Ad quod polest dici qud non solni lempore Joachim si d etiam ex principio quo jam Jeremias ccepit prophotare, de destructione civitatis propheta:
vit,
prxtcrili,
dor.
deimntiavit per modum ventura, ut patmt et hoc pfpler ertiludinem prophein prcederitibus ti, cl quia in prophetia Jeremix ordo temporis non servatur. (Lyranus.)
et in
mullis locis
eam
tanqum factam,
:
licol esset
CAPUT XXXVII.
1
CHAPITRE XXXVII.
pro Jechofils de Josias, rgna en la place de Jchonias, fils de Joakim , Nabuchodonosor roi do Babylone, l'ayant tabli roi sur la terre de Juda.
1
,
Ft regnavit rcx Scdccias

(ilio
lilius Jos't
Le
roi Sdeias,
ni
Joakim
quem
coustituit
regem Nabuchodoet
nosor rcx Babylonis

2.
in terra Juda.
,
Et non obedivit ipse

,
etêrvi cjus
populus
terne
verbis Domini
que
locutus est in
manu
Je-
remiac prophclx.
3. et
2. Mais il n'obit point, ni lui , ni ses serviteurs, ni tout le peuple de Juda , aux paroles que le Seigneur avait dites par la bouche du prophte Jrmie.
3.
Et
niisit
rcx Sedecias Juchai filium Selemix

(ilium
El
et
le roi
-le
Sdeias envoya Juchai
fils
de Sl-
Sophoniam
,
Maasixsaccrdolcni, ad.Icreniiam
:
miis,
Dieu.
prophelam
nostrum.
4.
dicens
Ora pro nobis
Dominum Deum
in
pitre Sophonias, fils de Maasias, dire au prophte Jrmie : Priez pour nous le Seigneur notre
Jeremias autem libr ambulabat

:
medio po-
puli
non enim miserant oum
in
custodiam carceris.
:
Igitur exercitus
et audienles
Pharaonis egressus est de ;Egypto
Cbaldxi qui obsidebant Jrusalem,

,
lui-
4. Jrmie allait alors librement parmi le peuple, parce qu'il n'avait pas encore t mis en prison. Cependant l'arme de Pharaon tant sorlie de l'Egypte les Chaldens, qui assigeaient Jrusalem , ayant appris cette nouvelle, se retirrent de devant la
ville.
juscenioiii
nuntium
recesserunt ab Jrusalem.
5. Et facluiu es!
verbum Domini ad Jcremiam pro-
5.
Alors
:
le
Seigneur parla au prophte Jrmie, et
phetam, dicens
lui dit
355
6.
IN
JEREMIAM
6.
:
336
Hc
dicit
Dominus Deus
Isral
Sic dicetis rgi

:
Juda, qui misit vos ad nie interrogandum

citus Pharaonis,
Ecce exer-
qui egressus est vobis in auxiliuin,
Voici ce que dit le Seigneur Dieu d'Isral Vous direz ceci au roi de Juda , qui vous a envoys pour me consulter L'arme de Pharaon , qui vient pour
:
revertetur in lerram
7.
suam
in
yEgyptum
vous donner du secours d'o elle est venue ;
va retourner dans l'Egypte
El redient Chalda?i, el bellabunt contra civitatem
hanc, et capient eam, et succendent

8.
eam
igni.
7. Et les Chaldens reviendront, et ils assigeront de nouveau celle ville ; ils la prendront et la br,
Hc
,
:
dicit
Dominus
:
Nolite decipere animas ve,
leront.
8. Voici ce que dit le Seigneur Ne vous trompez point vous-mmes , en disant Les Chaldens s'en iront certainement, et se retireront de nous; car ils ne s'en iront point.
: :
stras
dicentes
Euntes abibunt
et
recdent nobis
Chalda
9.
quia non abibunt.

et si percusseritis
Sed
,
omnem
:
exercitum Clial,
dacorum
qui pwliantur
adversm vos
singuli
et dcrelicti
fuerinl ex eis aliqui vulnerati
de tentorio suo
consurgent, et incendent civitatem banc igni.

10.
Ergo cm recessisset exercitus Chaldxorum ab
9. Mais quand mme vous auriez taill en pices toute l'arme des Chaldens qui combattent contre vous, et qu'il en serait demeur seulement quelques-uns couverts de blessures, ils sortiraient chacun de leur tente, et viendraient mettre le feu dans cette ville.
Jrusalem propter exercitum Pharaonis

11. Egressus est Jeremias de Jrusalem ut iret in
10. L'arme des Chaldens s'tant donc retire du sige de Jrusalem, cause de l'arme de Pharaon, 11. Jrmie sortit de Jrusalem, pour aller au pay de Benjamin , et pour y diviser son bien en prsence des habitants de ce lieu;
;
terram Benjamin, et divideret

conspectu civium.
12.
ibi
ibi
possessionem
in
Cmque
pervenisset ad portam Benjamin, erat

,
custos port per vices

filii
nomine
Jerias filius Sele-
mise
Hananise, et apprehendit Jeremiam prophe:
12. Et tant arriv la porte de Benjamin , le capitaine qui tait de garde son tour la porte, lequel s'appelait Jerias, fils de Slmias, fils d'Hananias, arrta
le
lam, dicens
Ad
Chaldseos profugis.
: :
pour
aller
prophte Jrmie, et lui dit vous rendre aux Chaldens.

:
Vous fuyez
Falsum est non fugio 13. Et respondit Jeremias ad Chaldajos. Et non audivit eum sed comprebendit Jerias Jeremiam, et adduxit eum ad principes. 14. Quamobrem irati principes contra Jeremiam,
:
13. Jrmie lui rpondit Cela est faux ; je ne fuis point pour aller me rendre aux Chaldens. Jerias n'couta point Jrmie; mais, s'tant saisi de lui , il
l'amena devant
les
grands
csum eum miserunt

Jonathan scribae
carcerem.
:
in
carcerem qui erat
in
domo
ipsi
enim prpositus
erat super
14. Qui , tant en colre contre Jrmie , le firent baltre , et l'envoyrent en la prison qui tait dans la maison de Jonathan, secrtaire ; car c'est lui qui com-
mandait dans
la prison.
15. Itaque ingressusest Jeremias in

in
domum
eum
:
laci, et
ergastulum
16. Mittens
et sedit ibi Jeremias diebus mullis.
15. Jrmie ayant donc t mis dans la basse-fosse et dans un cachot, y demeura plusieurs jours.
16.
et,
autem Sedecias rex

in
tulit
et in
:
Or
:
le roi
Sdcias envoya
le tirer
de ce cachot;
terrogavit
eum
domo
sua abscondit, et dixit

dixit
PuEst
:
l'entretenant en secret dans sa maison, il lui deAvez-vous quelque chose nous dire de la manda
tasne est sermo

et ait
:
Domino? Et
Jeremias
In
manus
rgis Babylonis traderis.

:
Oui; vous serez part du Seigneur? Jrmie lui dit livr entre les mains du roi de Babylone.
:
17.
Et dixit Jeremias ad regem Sedeciam

libi, et
Quid
17. Et Jrmie dit au roi Sdcias

ai-je
commise contre vous, contre vos

fait
Quelle faute serviteurs, et
peccavi
servis luis, et populo tuo, quia misisli
me
in
domum
,
carceris?
,
contre votre peuple, pour m'a voir prison?

18.
mettre dans une
18. Ubi
sunt prophel vestri
qui proplielabanl
vobis
et
dicebant
Non
veniet rex Babylonis super
vos, et super lerram hanc?

19.
leat
sont vos prophtes qui vous prophtisaient, Le roi de Babylone ne viendra point combattre contre vous el contre cette terre ?
et qui disaient
:
Nunc ergo audi, obsecro, domine mi rex Vadeprecatio mca in conspectu tuo, et ne me remit:
roi
las in
domum
Jonathan
scribse,
ne moriar
ibi.
19. Ecoutez-moi donc maintenant, je vous supplie, mon seigneur ; recevez favorablement la prire que je vous fais , et ne me renvoyez point dans la prison de Jonathan , secrtaire , de peur que je n'y
20. Prcepit ergo rex Sedecias ut traderetur Jere-
meure.
20.
mias
in vestibulo carceris
et darelur ei torla panis
Le
roi Sdcias
le vestibule
mis dans
de
ordonna donc que Jrmie ft la prison, et qu'on lui donnt
quolidi, exceplo
pulmento, donec
:
consumcrcnlur
omnes panes de
bulo carceris.
civitatc
et
mansit Jeremias in vesti-
tous les jours un pain, outre les viandes ordinaires, jusqu' ce que tout le pain de la ville ft consomm; et Jrmie demeura dans le vestibule de la prison.
TRANSLATIO EX IIEBRÊO.
1.
Et regnavit rex Sidciiahu
filius
:
Iosiiahu pro
2.
Choniahu
filio
Iehoiacim
quem regem
dresar rex Babel in terra Iehudah
construit Ncbuca-
Et non obedivit
ipse, et servi ejus, et
populus terra; verbis Domini,
quse locutus est per Irmeialiu prophetam.

filium Maaseiah sacerdotem ad Irmeiahu
3.
Et misit rex Sidciiahu Iehucal filium Selemiah, et Sephaniahu

,
nostrum.
carceris.
prophetam
ut dicerent
in
Ora
qua:so, pro nobis ad

:
Dominum Doum
in
4. 5.
Et Irmeiahu ingrediebalur et egrediebatur
medio populi
Et
Nec enim posuerant eum
domum
Exercitus autem Paroh egressus est de ,/Egypto: et audicrunt Chasdim, qui obsidebant leruet
salem
auditum eorum,
:
asecndcrunl ab Ierusalem.
Isral
:
6.
fuit
verbum Domini ad Irmeiahu prophetam,

misit vos ad
dicendo
7.
Sic dixit
Dominus Deus
Sic dicetis ad
regem Iehudah, qui
me
ad consu-
337
COMMENTARIUM. CAP. XXXVII.

:
338
lendum me
ptum.
Ecce exercitus Paroh qui egressus est vobis
in auxilium,
reversus est in terram suam in JEgy-
8.
Et redibunt Chasdim,
et bellabunt contra civitalem
hanc:
:
9. Sic dixit
Dominus
si
Ne
deeipialis
animas vestras, dicendo
et capient eam, et suceendent eam igni. Abeundo abibunt nobis Chasdim, quia non
abibunt.
10. Quia
percuterelis
omnem
exercitum Chasdim, qui prliantur vobiscum, etremaneant ex eis

igni.
viri transfixi,
unusquisque tentorio suo consurget, et incendent civitatem hanc
cendisset exercitus
Chasdim ab Ierusalcm propter exercitum Paroh,
ut iret in terram Biniamin, ut divideret se iude quia erat in

ibi
12. Egressus medio populi. Et

13.
filii
11. Et
fuit;
cm
as-
est
Irmeiahu de Ierusalem
porta Biniamin, et
fuit in
erat pramosiliis et
,
nomen
ejus erat Iriiah,
filius
Selemiah
14. Dixilque Irmeiahu Falsum est, non transfugio ad Chasdim. Ad Chasdim tu transfugis. Et non audivit eum sed comprehendit Iriiah ipsum Irmeiahu adduxilque eum ad principes. 15. Et irati sunt principes contra Irmeiahu, et percutere fecerunt eum et posuerunt eum in'domum carceris, in domum
tam
dicendo
Chananiah
:
et apprehendit
Irmeiahu prophe-
Iehonathan scribae
laci et in
ipsam eniin fecerunt

,
domum
ibi
carceris:
16.
Cm
locum ubi manebant detenti
mansit
Irmeiahu diebus multis.
ingressus esset Irmeiahu in
domum
:
17. Et misit rex Sidciiahu et tulit
eum
Est
:
et inlerrogavit
eum
rex in
domo
su abscondit, et dixit
Num est verbum

domum
mea
in
Et
dixit
In
manum
rgis Babel traderis.
18.
Domino? Et
:
dixit
Irmeiahu
Et
dixit
Irmeiahu ad regem Sidciiahu

carceris?
te, et in
servos luos, et in populum istum, qud posuistis

:
me
in
veslri, qui propheiabant vobis, dicendo
Non
ibi.
veniet rex Babel contra vos, et contra terram hanc?
19. Et ubi sunt prophet 20. Et

;
Quid peccavi ia
nunc
in
audi, obsecro,
domine mi rex
cadat, obsecro, deprecalio
domum
Iehonathan scribee, ne moriar
21. Et
conspectu tuo
et
ne redire facias
me
praccepit rex Sidciiahu, et
commendaverunt Irmeiahu
in atrio custodise; et ddit ei
tortam panis per diem ex plate pistorum, donec consumerctur omnis panis de
civitate; et
mansit Irmeiahu in atrio custodi.
COMMENTARIUM.
Vers. (1) 2.
remi.
Per Irmeiahu.
misit.
Heb. per manus Je-
petiasferret Jerosolymitanis.
famam
3.
et
Vers.
Et
Auditum Chasdim, pro, rumorem. (Vid. supra, 34, 21.) (1)
Misit ergo,
audito seilicet
(2). (Vid.
Vers.
7.
Reversus
est, revertetur, sub. re in-
rumore advents Chaldorum. Ora, qu^so

etiam
infra, 42, 2.)
fecta. (Yid. infra, 47,1.) (2)
Vers. 9.
etc.
Animas vestras,
sint
id est,
vosmetipsos,
Vers. 4.
Ingrediebatur,
Paroh.
(
(ad verbum, in-
q. d.
Nolite ponere fiduciam in recessu Chaldaeorum,
grediens, etc.), id est, libr versabatur (3).
tanqum non
qui pugnant
reversuri
nam
etiamsi ex
iis
Vers.
5.
Apries, scilicet, ut infra, 44,
adversm vos, confossi
fuerint aliquot, et
30, Calmet.) Egressus est, egressus erat, sub. ut sup-
acceperint vulnera mortalia, adhuc tamen consurgent,

et suceendent, etc.
Pro Jechonia. Hebr., Chonia, no(1) Vers. 1. mine ignomini causa truncato Calvinus qui, cm 3 lantm mensibus regnaret, non solet inter reges Juda
,
Vers. 10.
Quia
si
percuteretis (3), vel,
nam
etiamsi percusserilis (4).
numerari, Menochius. Ora pro (2) Misit rex Sedecias ad Jeremiam dicens nobis Dominum Deum nostrum. Bectne an secs hoc Sedeci factum sit, si quaeratur, nemo dubitabit dicere quin rect et sanct hoc factum fuerit, qud sancti prophetoe preces et interpellationem pro se et regno suo suppliciter petierit quamvis in eo peccaverit, qud non simul monitis sancli prophtie obtemperaverit. Si rect factum nulla ergo in illis verbis coutinetur injuria, nec Dei, nec Christi mediatoris. Yanum ergo est et calumniosum, quod hieretici dicunt, nostras preces, quibus ad sanctos cumChristo rgnantes dicimus Sancte Petre, S- Paule, orale pro nobis, conlinere injuriant mediatoris; cm nihil aliud dicamus, qum quod hic dictum est ad Hieremiam. Fa:
Ecce exercitus Phar. Supple vobis (1) Vers 6. non valebit, ide subditur, Bevertetur in terram suam. Dicit autem hic Bab. Sal. qud Êgyplii veniebant per mare in navibus, et Dominus fecit apparere supra mare similitudines hominum submersorum, et tune dixerunt Êgyptii Isti sunt patres nostri qui fuerunt submersi pro Judis ad quorum auxilium procedimus, et sic indignati redierunt. Sed istud videtur fictilium quia ab exitu de jEgyplo quando illi fuerunt submersi, usque ad tempus Sedechi fluxerunt anni nongenti, vel circiter ; qud utem jEgyptii, qui erant homines sensati, crederent corpora tanlo lempore fuisse in mari absque omnimod dissolutione, non est aliqualiler verisimile;
:
,
est ergo, sanctos ita esse inlercessores ut nihilomins verum etiam maneat quod Apostolus ait, 1 Tim., 2 (Jnus est medialor Dei et hominum homo Christus Jsus. Vide plenis 2 Machab., 15, ubi Jeremias etiam defunctus pro populo orat. (Estius.) (3) Igitur exercitus Pharaonis egressus est de JEgyPTO, ET AUDIENTES ChALDÎ, RECESSERUNX AB JERUSALEM et mox vers. 6 H/te dicit Dominus Et reDIENT ChALDÎ, ET BELLABUNT CONTRA CIVITATEM HANC, et capient eam. Per hoc moraliter significatur diabolum interdm ad tempus tentatione cessare, sed sp post aliquantum temporis interyallum majoribus viribus animam hominis oppugnare; quee nisi singulari grati Dei praemunita fuerit, et diligenti custodi se observet, in laqueos diaboli incidal, et fiant secundm Evangelium sajp posteriora hominis illius,
,
:
tendum
et ide, sicut dictum est supra, redierunt moti timor, quia Chaldaei ian(|um potentiores, jam occupaverant magnam partem terra: rgis yEgypti, ut habelur quarli Begum vigesimo quarto. (Lyranus.)
eam falsam opinionem in animum inducere, ut dicatis Chaldos esse discessuros aut nolite eum periculo vitae veslr errare, ut infra, cap. 42, 20. Euntes abibunt, id est, omnin abibunt ita ut non amplis redeant.
:
Nolite decipere animas (2) Vers. 8. id est, noble vobis fals persuadere. Nolite
vestras,
Notus est hebraismus. Et si reliqui fuerint (3) Hebr.

:
in
iis
tantummod
aliquot confossi. Vir, id est, quisque, singuli in tentorio suo surgent, resurrecturi essent ; ade non falviri
pejora prioribus.
(Estius.)
(Rosenmuller.) lu comminalio mea. Et divideret.ibi possessionem, non (4) Vers. 11. filiis suis , ut vult Chald., nullos enim habuit , mansit

339
Vers. 12.
IN
JEREMIAM
Ut
lu-
540
Egressus est. Conatus

etc. pvjr?
est egrcdi.
Vers.
17. Num
est verbum a Domino? q. d.
Ha-
Divideret se inde;
quidam, qub se
illiuc se-
besne revelationem
Domino; estne verbum Dei

prophelke
IU36,
arcgarel de medio populi. Hebraic ad

bri ficuret se, id est,
verbum,
ut
quod qu
lu tamconslaiiler lnqueris? eslne
more
rei lubricoe, se illinc prori-
prordixisti
:
advenlum Ghaldaeorum, auctor Domivel,
peret, q. d.
cm
solul obsidione mulli proliciscc-
nus? Et dixit
Vers. 20.
rentur rus, conatus est Jeremias ut permistus lurbio

egredienti, elaberelur illinc, voluilque per niediam
Cadat
:
Addiditqne (1).
,
obsecro, deprecatio. Hoc g-
nre dicendi usus est capte prcedenti, versu 7. Latini
turbam ex urbe
sessionem
se subducere.
Chaldams paraph. quern

:
diccrenl
Sine ut impetrem
qu
pelo:
sine le
seculus est velus internes, vertit
Ut
dividercl pos-
exorem.Atin
activa voce, proslernere oralionem aut

;
suam
ibi.
Yerm
prior interpretatio doctis
facere cadere orationem, est liumiliter supplicarc
ut
inagis probalur.
Vers. 13.
eapile sequenti, versu 26. Ieiionatiian. Malebat in car-
Pil-epositus, ad
verbum dominus
pree-
cere regio agere Jeremias,

privatifs ul eral.
qum
carcere Jonathan, qui
fecturw, id est, pnefeelus portai illius. Transfocis.
Ad
Nain fulurum erat ut plures
eum
in-
verbum,
cadis, idest, lu vis delicerc nobis
ad Chal(1).
viserent in publico agcilem
qum
in privato.
dos. ftcquenli versu idem verbum repetitur

Vers. 15.
Vers. 21.
Commendaverunt.(V1. supra, 56,20.)

carcere qui erat
et
Ipsam enim, Et
in
etc.,
eam enim
fecerant
In atrio custodi.43, id est, in publico
domuin
carceris, sub. scribai regii.
in atrio regia
non
in
carcere
doms Jonaibam
illi
Vers. 10.
liospiliolis,
locum,
etc., et in crgaslulis, sive
scrib.
Tortam,
vel, frustum.
Dabant
;
minislri
id est, in
locum horrendse
foveic et aine,
regii frusium, sive porlionem panis
sic
Chakheus Papain
;
et ad ccllulas ubi detinebanlur vincti.
Hc
arguunt
raplirastcs. Gallic
un morceau de
frustum
,
carcerem doms Jonathan
fuisse
tetrum atquc hor-
panis aecepti juxla decretum rgis plate pistorum
rendum
enim
rat,
(2).
unum magnum panem interpretanlur. F % platea

aut,
t
ut noimulli
llebraorum
pistorum. (Alii verlunt,
virgo, ut dixi cap. 16, 2, sed fratribus et propinquis. Aut ut possessionem qu;e sibi foi le obveno-
prter obsouia, id est

srr, sub.,
praHer cibos coctos.)
Et man-
velagrum quem nierat ab Hnarnel, cap.

;
52, 0,
usqu ad expugnalionem urbis, durante obsi-
ab
deret
ejus et vicinorum agris, dcmtireiiir ctdiviS. Thoni., Lyran. et Dionys. 1 Verm agro obstat, quod ager ille poslcasil emptus, scilict, cm Jeremias incarceratus esset (qui
aliis
ita
,
dione.
hic, v. 4, dicitur fuisse liber,

luit v. 10,) scilicel,
mule et urbe egredi voanno decimo Sedediae, cm paul

c.
cachot, et l'entretenait en secret dans sa maison, il lui demanda : Avez-vous quelque chose nous dire de la part
post expugnata est Jrusalem, ut patet
52,
v. 1 cl 2.
Adde pen
frustra fuisset ha-.c parlilio
bonorum,
ul-
polc qu;e in pr;edam cessura inox erant victori Chalda;o ? piiiuit lumen eam prlexere Jeremias fug:c su, ut inox dicam. 2 Sanclicz explicat, q. d. Egressus est Jeremias de Jrusalem, ut domuin et habitationem populo Solymitano divideret, id est, ut populo jamjam vs.tando et periluro sublraberel; dividere aulein in onspeclit civiinn, nil est aliud qum speclantibus ivibus fugam illam sru discessum moliri. Ilic sensus in Ilebroeo est pTanior nain ex Iicbraco pocstsic verli cum Vatablo cl Pagnino, ut lubrificaret exinde in medio populi, id est, ut more rei lubrica; dilaberelur e\ urbe in medio populi qui turmalim solul jam obsidio ie ex urbe egrediebatur. Aut, ut divideret se populo, id est, ut secederet ab urbe. Videns enim Jeremias Sedeciam et proceres sibi offensos, et parare carceres, simul prvidens paul post Jrusaaliaque diriora lem, et omnia qu in e erant, vaslanda esse, mature voluit sibi considre, ac occasione disponendi de rbus suis, abire in Analhoih, et ex Jrusalem se subducere, ut se excidio eriperet. Septg. verlunt, ut emerct inde (aliquid) in medio populi, id est, in merUt emerct pacatu, quod Thcodor. explicat, q. <l. nes crat enim fanes in urbe paul anl obsess. (Corn, Lp.)
:
du Seigneur? Jrmie lui dit : Oui : Vous serez livr entre les mains du roi de Bbylone. Jrmie esl maltrait et mis en prison, sous prtexle qu'il veut s'enfuir vers mais le vrai sujet qui lui attire le mi de Bbylone un traitement si outrageant est qu'il a prcli la vrit, et choqu l'orgueil des grands, qui ne pouvaient supporter qu'on leur prdit qu'ils tomberaient sous la puissance de Nabuchodonosor pour avoir dsobi Dieu. Ceci tant arriv dans rentre-temps que les Chaldens avaient lev le sige de Jrusalem, pour aller combattre les Egyptiens; lorsque Nabucliodonosrfut revenu l'assiger, aprs les avoir mis en fuite, Sdcias, saisi de frayeur, envoya tirer Jrmie du cail le fit venir chot o les grands l'avaient fait mettre
:
eh
s/:
:n:ison,
et
,
COnfidmment
l'entretenant en secret, il lui demanda rvl quelque chose si Dieu lui avait
sur sou sujet. Un prophte moins attach que Jrmie son devoir, et un peu plus complaisant envers un prince qui venait de le tirer de prison , se serait cru oblig de le mnager, et mme de lui tmoigner parl sa reconnaissance; mais sa langue n'lait pas lui
(l)VERS. 14. CjGSUM EIJM MISEHUNT IN CARCEREM, privatlllll ill Carcerein, QUI ERAT IN DOMO JONATHAN inquit Thcodorelus publicus enim plenus vinctis crat. Hoc non tradit Scriptura, neque causam aliquam affert, cur Jonatbani carcer eletus potissimm fuerit. Illud solum narrt, angustissfmnm fuisse et allissimuni, regi(|uc supplicsse Jereiniam, ne sese ilerm
; ;
non plus que son camr, puisqu'il les avait entirement consacrs Dieu .Ainsi, se considrant devant ce prince comme l'envov de Dieu, et ne pouvant lui dire autre chose que ce que Dieu mme lui inspirait, il lui dclara nettement la vrit, mais une vrit foudroyante pour un prince 1res -orgueilleux, tel qu'il tait Ou, lui et dit-il, j'ai une parole du Seigneur VOUS dclarer celle parole est, que VOUS serez livr entre /es mains du roi de Bbylone. Quelle confusion pour ce roi du peuple de Dieu, d'tre condamn par cet arrt irrvo devenir le captif d'un roi cable du Juge suprme barbare! Mais qu'il tait juste qu'ayant refus de se soumettre volontairement Dieu mme, il se vit as:
siijoli
un
homme,
maigri! lui!
(Saey.)
eo mitteret, cert inleriluriim vers. 1!) Ne remittas me in domum Jonathan..., ne moriar ibi. Antequm in vincula daretur, csus fuisse videiur virgis, ceu fu; :
gitivus, cl patria; proditor.

(2)
(Calmet.)
ensuite tirer de
ee.
Vers. 19. Nunc brgo audi, etc. Ne m e remittas, etc., cftiia ibi eral carcer nimis ilmus cui assensit rex non de toali lil>eralione propter principes, sed de mulalione carceris ad locum inagis humanum,
(I)
:
Or
le roi
Sdcius l'envoya
c!
nrovidens
ci
de victu.
(I.yranus.)
3ii
COMMENT ARTOM CAP.

CAPUT XXXVIII.
Audivit autem Saphatias
filius
XXXVIII.
Mt
CHAPITRE XXXVIII.
Malhan,
et
et
1.
GedePhas-
lias filius
Phassur, et Juchai
filius
Selemi,
sur
(ilius
Melchi, sermones quos Jeremias loqueba:
Saphatias, fils de Matban, C.cdlias, fils de Pfoassor, Juchai, lilsde Slmias, et Phassur, fils de Melchias, avaient eniendu les paroles de Jrmie tout le peuple, lorsqu'il leur disait :
1.
tur ad
2.
oninem populum, dicens

:
Haec dieit Doniinus
Quicumque manserit
vivet, et erit
in ci:
vitate lic,
morietur gladio, et fam, et peste
qui
autem profugerit ad Chaldseos,

ejus sospes et vivens.
anima
2. Voici ce que dit le Seigneur : Quiconque demeurera dans cette ville mourra par l'pe, par la famine ou parla peslc; mais celui qui se retirera vers les Chaldens vivra, et il sauvera son me.
3. Voici
ce que dit
le
Seigneur
Celle ville sera
Hc dieit Dominus hc in manu exercitus

5.
Tradendo tradetur
rgis
civitas
livre trs-certainement l'anne

et
il
du roi de Babylone,
Babylonis
la
prendra.
:
et capiet
eam.
4.
Et dixerunt principes rgi

:
Rogamus
ut occida-
Nous 4. C'est pourquoi les grands dirent au roi vous supplions de commander qu'on fasse mourir cet
tur liomo iste
de industri enim dissolvit manus viin civitale hc, et
homme, car mes de guerre

il
affaiblit
dessein le cour; ge des
homet le
qui* sont
le
demeurs dans
la ville,
rorum bellantium, qui remanserunt
courage de tout
qu'il
peuple, en leur disant ces paroles

dire, parce
,
manus universi populi, loquens ad eos juxla verba hc siquidem liomo iste non qurit pacem populo tUric, sed malum.
:
coutume de
la
cherche point
peuple.
prosprit
que c<;i. homme ne mais le malheur de ce
5.
Et
dixit
:
rex Sedecias
Ecce ipse
in
manibus ve-
slris est
nec cnim fas est regem vobis quidquam ne-
5. Le roi. Sdcias leur rpondit Je vous le remets entre les mains, car il n'est pas juste que le roi vous refuse aucune chose.
:
garc.
6.
Tulerunt ergo Jeremiam,

filii
et
projcccrunt
eum
in
lacum Melchiu
:
Amelecli, qnierat in vcstibulo

in
carceris
in
et
submiserunt Jeremiam funibus

luluni
.
lacum.
quo non erat aqua, sed

in
descendit itaque
Ils prirent donc Jrmie, et ils le jetrent dans basse-fosse de Mejchias, (ils d'Amlech, qui tait et, l'ayant attach dans le vestibule de la prison avec des cordes ils le firent descendre dans celle basse-fosse, o il n'y avait point d'eau, mais de la boue. Et Jrmie descendit dans celle bouc.
G.
la
Jeremias
cnura.
7. Audivit
qui erat in
autem Abdemelecli jElbiops vir unuchus, domo rgis, qud misissent Jeremiam in
lacum,: porro rex sedebat in porta Benjamin.

8.
7. Or Abdmlech, Ethiopien eunuque, qui tait dans la maison du roi, sut qu'on avait tait, descendre Jrmie dans celte basse-fosse le roi lail alors dans son sige, la porte de Benjamin ;
, ;
Et egressus est Abdemelecii de

:
domo
rgis, et
8.
Et Abdmlech, tant
:
sorti
du
palais
du
roi,
locutus est ad regem, dicens

9.
vint le trouver, et lui dit

9.
roi,
viri isti omnia qua>cumque perpetrrunt contra Jeremiam propbc-
Domine mi
rex,
malefecerunt
mon
seigneur, ces personnes qui ont
fait
tam, mitlenles
eum
in
lacum ut moriaturibi lame

ultra in civitale.
tout ce mal Jrmie ont commis une trs-mauvaise action, l'ayant jet dans une basse-fosse, afin qu'il y meure de faim, puisqu'il n'y a plus de pain dans la
ville.
non sunlenim panes

cens
10. Prcepit ilaque rex Abdeni.elech Êlhiopi, di:
10.
Le
roi
Toile tecum bine Iriginta viros, et leva Jere-
lech, Ethiopien:
et lirez
le
miam
propiiclam de lacu, anlcqum moriatur.
avant
in:
qu'il
donc ce commandement AbdmPrenez d'ici trente hommes avec vous, prophte Jrmie de cette basse-fosse, meure.
fit
il. Assumptis ergo Abdemelecii
secum
vins-,
gressus est
lulit
domum
rgis, qu;c
erat sub cellario
cl
inde veteres pannos, et anliqua quai computrue-
rant, et submisil ca ad
culos.
Jeremiam
in
lacum per funi-
11. Abdmlech, ayant pris ces hommes avec lui, enlra dans le palais du roi, dans un lieu qui tait sous le garde-meuble, et il en tira de vieux morceaux do drap et de vieilles tolfes qui taient uses, et les fit descendre Jrmie avec des cordes dans la bassefosse.
12. Dixitque Abdemelecii Êthiops ad
Jeremiam
Pone veteres pannos etlncc

bito
scissa et putrida, sub cu-
manuum
sic.
tuarum, et super funes. Fecil ergo Je-
remias
12. Et Abdmlech, Ethiopien, dit Jrmie Mettez ces vieux draps et ces morceaux d'toffes uses sous vos aisselles, entre vos bras et les coi des. Jrmie (il ce qu'il lui avait dit.
:
13. Et extraxerunt
Jeremiam funibus,
et
eduxe-
runteum de lacu
carceris.
mansit autem Jeremias
in veslibulo
13. Et ils enlevrent Jrmie avec les cordes, et le tirrent hors de la basse-fosse; et il demeura dans le vestibule de la prison.
IL
Et misit rex Sedecias, et
tulit
ad se Jeremiam
in
prophclam ad ostium tertium, quod erat

mini, et dixit rex ad
domo Do-
IL Aprs cela le roi Sdcias envoya qurir le prophte Jrmie, cl il le fit venir la troisime porle qui lait en la maison du Seigneur, et le roi dit Jrmie J'ai un avis vous demander; ne me cachez
:
Jeremiam
Itilcrrogo ego le ser-
lien.
moncm
5.
ne abscondas
me
aliquid.
:
Dixit
tibi,
tiavero
aulem Jeremias ad Sedeciam numquid non interficies me?

tibi,
Si
annun-
et si consi-
L'L Jrmie rpondit Sdcias Si je vous annonce la vrit, n'est-il pas certain que vous me ferez mourir? et quand je vous aurai donn conseil, vous ne
:
lium dedero
non
me
m'couterez point.
audies.
l(i.
1G. Juravit ergo rex Sedecias Jeremire clam, di-
Le
:
roi
et lui dit
I
cens
Vivil
Dominus. oui
fecit
nobis
animam hanc,
celle
me
Sdcias jura donc en secret Jrmie, Je jure par ie Seigneur, qui a cr en nous qui nous l'ail vivre, que je ne vous ferai
, , ,
343
si
IN
te, et si
JEREMIAM
I
344
occidcro
tradidero te
inmanus
virorura isto-
rum, qui quxrunt animam tuam.

17. El dixit Jeremias ad
point mourir, et que je ne vous livrerai point entre les mains de ces personnes qui cherchent a vous ter
la vie.
Sedeciam
:
ILec dicit Do!
minus exerciluumDeus
Isral
Si profectus exieris ad
le
principes rgis Babylonis, vivet anima tua, et civilas

hjec non succendetur igni
tua.
:
et salvus eris lu, et
domus
| 1
Voici ce que dit Seigneur des armes, le Dieu d'Isral Si vous aUg vous rendre aux princes du roi de Babylone votre me vivra, celte ville ne sera point brle, et vous vous sauverez, vous et votre maison.
: :
17. Alors Jrmie dit Sedecias
18. Si
aulem non
exieris
ad principes rgis Babyin
lonis, tradetur civitas
hc
et tu
succendent eam igni
manus Chaldacorum, et non effugies de manu eoJeremiam

Sollicitus
:
18. Si, au contraire, vous ne vous rendez point aux princes du roi de Babylone, celte ville sera livre entre les mains des Chaldcns, et ils la brleront vous n'chapperez point de leurs mains.
;
et
rum.
19. Et dixit rex Sedecias ad
:
19.
Le
roi
Sdcias
dit
Jrmie
Je suis en peine,
sum
ne
propter Judxos, qui transfugerunt ad Chaldxos
du cl des Chaldens; j'ai peur qu'on ne m'abandonne entre leurs mains, et qu'ils ne me traitent indignement.
cause des Juifs qui ont pass
forte tradar in
manus eorum,
et illudant mihi.
:
20. Respondit aulem Jeremias

audi, quxso, vocein Doinini,
et
Non
le tradent
quam ego
tua.
loquor ad
te,
20. Jrmie lui rpondit Les Chaldens ne vous livreront point entre leurs mains ; coutez, je vous prie, la parole du Seigneur que je vous annonce; vous
:
ben
21.
tibi erit, et
si
vivet
anima
vous en trouverez bien, et vous conserverez voire

vie.
Quod
nolueris egredi, iste est sermo

:
quem
le
21.
oslendit mihi
Dominus 22. Ecce omnes mulicres,

et ips;c dicent
te viri
Que si vous ne voulez point Seigneur m'a fait voir

:
sortir, voici
ce que
quai remanserunt in do-
mo
nis
,
rgis Juda, educentur ad principes rgis Babylo:
Seduxerunt
:
te, et
prvaluerunt
adversum
23. Et
Clialdyeos
pacilici lui
demerserunt in cceno
et in lubrico pedes tuos, et recesserunt te.
omnes uxores tu et filii tui educentur ad et non effugies manus eorum sed in manu
:
22. Toutes les femmes qui seront demeures dans maison du roi de Juda seront menes aux princes du roi de Babylone, et elles diront Ces hommes qui paraissaient vos amis vous ont sduit; et ils ont lait que leur sentiment a prvalu sur le vlre ils vous ont plong dans la boue, ils ont engag vos pas dans des lieux glissants, et puis ils vous ont abandonn.
la
: ;
rgis Babylonis capieris

igni.
et civitatem
hanc comburet
23. Toutes vos femmes et vos enfants seront amens aux Chaldens vous ne pourrez chapper d'entre leurs mains mais vous serez pris par le roi de Babylone et il brlera cette ville.
; ; ,
24. Dixit ergo Sedecias ad Jeremiam
Nullus scit
verba hc
et
non morieris.
24. Sdcias dit donc Jrmie Que personne ne sache ce que vous venez de me dire , et vous ne
:
25. Si autem audierint principes quia locutus
sum
non
mourrez point.
s'ils
tecum
et venerint
sis
ad
te
et dixerint tibi
,
Indica
et
;
nobis quid locutus

te intericiemus
,
cum
25. Si les grands apprennent que je vous ai parl viennent vous dire : Dites-nous ce que vous avez
regc
ne cels nos
dit
au
,
roi et ce
et quid locutus est

:
tecum rex
rien
et
que le roi vous a dit ne nous cachez nous ne vous ferons point mourir
: :
26. Dices ad eos
Proslravi ego preces
meas coram
,
rege
il
ne
me
reduci juberet in
domum
Jonathan
et
morerer.
26. Vous leur rpondrez J'ai conjur le roi par une trs-humble prire qu'il ne me fit point ramener dans la prison de Jonathan, o je ne pouvais viter la mort.
27. Vcnerunt ergo

et interrogaverunt
omnes
:
principes ad Jeremiam
,
eum
et
locutus est eis

,
juxta
omab
mie
27. Tous les grands , tant donc venus vers Jrle roi , et il leur parla selon que , l'interrogrent
nia verba qua; praccperat ei rex
et cessaverunt
eo
nihil
enim
fuerat auditum.
le lui avait command ; et ils le laissrent en paix, parce qu'on n'avait rien su de ce qu'ils s'taient dit
l'un l'autre.
28.
Mansit ver Jeremias in vestibulo

:
carceris
usque ad diem quo capta est Jrusalem

ut caperetur Jrusalem.
et
factum est
28. Jrmie demeura dans le vestibule de la prison jusqu'au jour o Jrusalem fut prise , car il arriva en effet que Jrusalem fut prise.
1.
Audivit autem Sephaliah fdius Malthan, et Gcdaliahu films Paschur
et
,
Iuchal
filius
:
Selemiahu, et
2. Sic dixit DoPaschur filius Malchiiah verba qux Irmeiahu loquebalur ad omnem populum dicendo minus Qui manserit in civitale isl morietur gladio fam et peste qui autem exierit ad Chasdim vivet Tradendo tradetur civitas ha?c in manum et erit anima ejus in spolium et vivet. 3. Sic dixit Dominus qurcsumus vir isle exercits rgis Babel et capicteam. 4. Et dixerunt principes ad regem Moriatur et manus universi populi, loquendo quia ideirc dbilitt manus virorum belli, qui remanserunt in civitate hc
:
ad eos secundm verba haec

ciiahu
:
quia vir iste non quserit pacem populo huic

:
sed malum.
5.
Et dixit rex Sid,
Ecce
est in
manibus
in
vestris
non enim rex potest contra vos quicquara.

filii
,
6.
Et tulerunt Irmeiahu
;
et
Ir-
projicere fecerunt
eum
cisternam Malchiiahu
Hamelcch, quoe
sed
eral in alrio custodiae
et
submiserunt
meiahu funibus
divit
in
cistem autem non crat aqua

vir
cnum
domo
et deiixus est
,
Irmeiahu
in
cno.
in
7.
Et au;
Ebed-Mclcch jElhiops
eunuchus
et rex sedebat in porta Biniamin.
et ipse erat in
regis)
qud posuissent Irmeiahu

in Irmeiahu
cisternam
8.
Et egressus
est
Ebcd-Mclcch de domo
regis, et locutus est
ad regem
dicendo
9.
Domine mi
rex, mal fecerunt viri
isti
omnia qux fecerunt
prophetam
quem pro-

345
jicere fecerunt in cisternam
,
COMMENTARIUM. CAP. XXXVIII.

et
346
morietur
in
loco ipso proplcr

,
10. Et prcepit rex ipsi Ebed-Melech yEthiopi
diccndo
Toile in
1
1
.
Irmeiahu prophetam de cistern anlequm moriatur.

lestate su
;
famem, non enim est panis ultra in civitate. manu lu liiuc Iriginla viros, et ascendere fac
Et assumpsil Ebed-Melech viros qui erant
;
in
po-
et ingressus est
domum
rgis
ad locum qui erat sub thesauro
tulitque inde veteres pannos pulri-
dos,
et
veteres corruptos,
:
et niisit eos
ad Irmeiahu in cisternam per fmes.

et corruptos
,
12. Et
dixit
Ebed-Melech
./Ethiops ad Irmeiahu
Ponc nunc veteres pannos, putridos

sic.
sub
axillis
funes, et
fecil
Irmeiahu
15. Et exlraxerunt Irmeiahu funibus
et
ascendere
mansitque Irmeiahu
in atrio custodiae.
manuum tuarum, subter fecerunt eum cistern

;
14. Et niisit rex Sidciiahu

et dixit
et lulit
Irmeiahu prophetam ad se ad in-
troitum lertium, qui erat in
domo Domini
rex ad Irmeiahu
:
quicquam.
Interrogo te verbum, ne abscondas

,
me
15. Dixit auleni Irmeiahu ad Sidciiahu

tibi
,
Si annuntiavero tibi
me ?
et
si
consuluero
l'ecit
non parebis mihi.

si
16. Et juravit rex Sidciiahu

occidero te, et
:
annon mri faciendo mori

Irmeiahu clam, dicendo
:
facis
ipsi
Vivit
,
Dominus, qui
exeuudo
nobis aitimam liane,
si
tradidero te in
manum
virorum istorum
qui
:
qirerunl aniniam luain.

Si
17.
Et dixit Irmeiahu ad Sidciiahu
Sic dixit
Dominus Deus exercituum Deus

non succendetur igni;
Isral
exieris ad principes rgis Babel, vivet
anima
tua, et civitas haie

,
et vives tu,
et familia tua. et
18. Si
autem non
et lu
exieris ad principes rgis Babel
tradelur civitas haec in

dixit rex Sidciiahu
manum
Chasdim,
:
succendent eam igni
non
effugies de
manu eorum.
:
19. Et
me
in
ad Irmeiahu
Timeo
anima
Suase-
propter lehudxos qui transfugerunt ad Chasdim

dixit
ne forte dent
manum
eorum,
ben
:
et illudant mihi.
erit tibi
,
20. Et
:
Irmeiahu
Non
tradent
audi, quso,
vocem Domini, qu loquor ad

verbum quod
,
le, et
et vivet
tua.
21. Si autem renueris exire, hoc

remanserunt
et in
est
ostendil mihi
Dominus
tui,
22. Et ecce omnes mu:
lieres quae
domo
rgis Iehudah
educenlur ad principes rgis Babel
et
ips dicent
runt
tibi
pmevaluerunt
tuas et
filios
tibi viri
pacis lux, infixi sunt in
cno pades
Dixit
conversi sunt retrorsm.

,
23. Et
rgis
scit
le
,
omnes uxores
verba
ista
tuos educent ad
Chasdim
et lu
Babel capieris; et civilalein banc eomburere facis

,
igni.
24.
non vades de manu eorum
sed in
:
autem Sidciiahu ad Irmeiahu

nobis et
manu Nemo
te
et
non morieris.
:
25.
Si
autem audierint principes qud locutus sum tecum,

Cadere
ibi.
et venerint
,
ad
dixerintque
tibi
Indica
:
nunc nobis quid locutus es ad regem, ne ecles

Dices ad eos
:
non interficiemus
et quid
loculus est ad te rex
26.
feci
ergo deprecalionem
ccret
me
in
domum
;
lehonalhan, ne moriar
27. Venerunt ergo omnes principes ad Irmeiahu,

rex, et tacuerunt ab eo
,
meam coram
rege, ne reducere faet interro-
gaverunt
eum
et nuntiavit cis juxla
omnia verba hc qu prcepit

in atrio custodia;
quia non est
exauditum verbum.
28. Et mansit Irmeiahu

Inlelligit
usque ad diem quo capta est Ierusalem.
COMMENTARIUM.
Vers.
illum
1.
Populum.
in
eum populum
qui
Vers.
6.
Cisternam
(
vel
foveam
aut
)
antrum.
agentem
carcere adibat et conveniebat.

vel, aut,
Atrio
aut vestibulo.
Vid. supra, 52, 1.
Vers. 2.
Et,
(1)
;
Exod. 21, 15.
In spolium.
(Vid. supra, 21,9.) (1)
Vers.
4.
Moriatur
manibus
qu/Esumus, ge, occidatur.
Idcirco, Iic ralione. Dbilitt bahus, id est, animos

frangil ita t
uti
et reliquis
non possint. Quia

?
vir, etc.
:
subaudiendum
vir iste
,
membris corporis Sed

:
cur lalia loquitur
respondet
Quia
non optai
(elicitatem populi istius, sed afiliclionem

tatetn.
sive calami-
Vers.
person,
5.
Ecce est
Ira Jeremiam, cm nollet principes offendere Nec enim, inquit, fas est regem vobis quidqaamnegare, permisit Jeremiam in lacum lulosum mitti ; deinde, ut sequitur v. 8 et seq., intercedenle pro Jerenii Abdenielech Êthiope eunucho, pnecepil eum de lacu levari, anlequm moreretur. Sed rursin, suadente ei Jeremi ex ore Domini, ut dederet se Chalda:is, iletm timor boiiiinum prohiberi se, id ne faciat, asseSollicitus sum, inquit, propter Judaos qui rit, v. 19 transfugerunt ad Cluildos ne forte tradar in manus eorum, et illudant mi/ti.San commune est vitium, lncc
:
etc.
De
se loquitur in terti
affligerc.
id est, licet vobis
per
me Jeremiam
,
Cm
cent
(1)
hoc permisit principibus suis Sedecias, non erat

,
in regi
(2).
sed in porta Benjamin
ut sequentia
do-
erit anima ejus sospes, et vivens , et erit anima illi in spolium, id est, pro magno ducet, qud vilain suam servaverit, dedens se hostibus. Similis hebraismus supra, cap. 21, 9: El erit ei anima sua quasi spolium, et infra, c. sequenli, vers. 18, et cap. 45, 5. Nam spolia, qu vi ab hostibus eripimus, in magno habemus pretio. Sicillud exposuimus ad Philipp. 2,
Et
Nonrapinam
non magni
arbitrants est esse se
qualem
quia natur et jure suo, non raplu, ;equalitatem Dei habebat. Ad eumdem fer modum R. David. R. ver Salom. Quemadmodm spolium quod ab hostibus sibi ereptum pecuni rede(Maldonatus.) misset. (2) Notanda est et detestanda Sedecine rgis levitas toio hoc cap. Primo, interpellatus principibus con- 11
Deo,
id est,
fecit,
omnibus iis quibus proposilum animi inconstanlia est, neglecto Dei timor, riihil recusare, quodhominibus placet, niliil facere quod iis displicet.Conlraquod vitium munit nos Apostolus, dicens, Gai. 1 Si adhuc (Estius.) hominibus placrent, etc. (1) Descendit itaque, demersusest. Ita Ilebnei. In cnosum , In coenum. Joseph. 10 Antiq., 10 inquit, puteum per funem demiserunt Jeremiam ut ibi praefocalus moreretur; ille ver usque ad collum mersus ibi manebat. Fuit ergo hic Jeremias lypus Infixus sum in limo Ciirisli, qui ailpsalm. 68, v. 2 profundi, et non est substanlia. Nota. Lacue hi erant putei vel cistern;e ad colligendam aquam, xel sealurieniem, vel pluvialcm.idequecrebri erant inJudoe, et crebra eorum menlio in Script. Hisce deinde nonnulli usi sunt ad r eorum custodiam, vel polis supplicium, ut scilicet eos ibi paedore, tabe et fam couficerent lent morte. Talis videtur fuisse hic locus,qui deinde quia pris fuit puteus vel cistern Melchix eraljuxta carcereni, iradiictus est ad reorum custodiam, vel polis supplicium. lit cnosi erant, quia patentes supern excipiebant pluviam qua; mixta eum
,
:

347
Vers. 7.
IN
JEREMIAM
pedibus calcanlium hc et
disjectos
:
548
illc
Ebed-Melech. (Quidam vertunt

etc.
ser-
traclos
sparsos et
vumrcgis.) Et rex,
Quidam
in
haec jungunt se-
Gallic
quenliversui.Cmautem esset rex

egpssiis est Ebed-Melech, etc. (i).
porl Benjamin,
Vers. 12.
Manuum tuarum,
de vieux haillons.
id est
,
brachiorum
ad por-
tuorum
,
Vers.
9.
pars pro loto (1).
In
:
loco ipso, ad verbum
subls
:
se.
Vers. 14.
tai))
Ad introitum tertium,
id est
,
Quidam
est
vertun
Morluns eslin loco
.ko, q. d.
Actum
est.
terliam tenipli qua: regiaj respondebat
qu rex
de illOjSive brevi morituriri loco ubi nunc

In
regi
fut.
,
lemplum
adibal. Interrogo, praes. Hebr. pro

|
,
Vers. 10.
manu tua.
Eamdem
expressio,
interrogalurus sum.
nem
in
versu sequenti Pagninus interprelalur
in po-
Vers. 15.
Annuntiavero
cm
(2).
xelindicavero
libi,
sub.
leslate tu.)
Chaldxus paraphrasles
verlit, tecum.
quod
;
petis.
Etsi, et
Vers. II.
coricistss
Ad (locum qui eral)

,
sib
thesauro
sermo. Veterf.s
,
etc.
Ad verbum,
veteratio-
nes pulridorum
vel traclionum et veterationes corrup,
torum
vel
consump lion um
id est,
pannos veteres
et
fundo
laci, faiebat
lutum et cnum. Eranl

,
pro-
fundi ; bine funibus reo^ eo deiniJlebant uti dmiserunt hic Jeremiam. Hinc erant instar barathriac inferni ly puai et si)eciein exhibebant. Talis vidciur fuisse cisterna vtus, in quand a fratribus projectusest Joseph, ut ibi morcretur. Gnes. 57, et David, psalm. Psuernt, inquit, nie in lacuinferiori : in lene87, 7 brosiset in timbra mortis ; et psalm. 59 Eduxil me de lacu miseriez, et de luto fcis. Et de Cbristo paires limbo librante ait Zachar., c. 9 Emisisti vinctos tuos de lacu, in quo non est aqua. lia Abulens. in c. 25 Malt!., qua-st. 558, et Sanchez. Moral, nola. Deus tune maxime adest, cm res videntur plan desperaUe et deplprat, si seri invocetur. Quis non putsset actum de Jeremi, cm comfiUni regf et principum consensu in laciim projectus est? At Deus ei adfuit, uti ei promiseratc. l,eumquc
: :
:
(1)Vers. 15. In vestibulo carceris ubi antefuerat, 21. Hc prudenter deduxit eum Ebedmclech, ut sedaret rabiem hostium Jeremiie, etc. (Galvinus.) (2) Dixit autem Jermias ad Scdeciam : Si annuntiavero libi, numquid non inter fuies ma? etsi consilium dedero libi non audics. Ihee senlenlia duo conlinet meril notanda un uni qud propbcta lict Deo haberet revelationem, lamen velut in suo retinet arbitrio ulrm eam rgi niauifestet an non. Ex quo palet propheticas prajdicliones non fieri co iinpetu quein ratio et prudentia non moderelur; sed posse eos eloqui posse eliam lacre prout dictt prudenc. 57,
,
:
confortavil.
Hoc est enini (piod Deo gratins agens Jeremias ait, Thren. 3, 57 Appropinqusti in die, quando inDocavi te fin lacu uti prreessit) dixisti : Ne timeas. Quocirca suscita vit AbdemelechÊlhiopem, qui
:
Nam spiritus prophetarum proplielis subjecti sunt, Aposlolus 1 Gorinlb-, 14; et si alteri fuerit revelalum, prior taccal. Est et alterum similitcr ad commendabilem prophela: prudentiam pertinens. Inlerrogatur rege quid de civilaie sit fulurum rcust Jermias respondere, nisi promiss pris securitate vita;. ld(|ue rect nam sciebat eum suo consilio non obtemperaturum. Et bac simili prudenli eliam ehrislianus prdicator uti dbet, ubi videt certuin imminere mortis perieulum, utscilicet, ubi videx ex praedicatione nullam sperari uliliiatem sed conlra magna sa'pc pericula, potiscum Jercmi tune hihil
lia.
ait
tciiier loquatur.
rgis
animum
flecteret, et
Jeremiam
lacu extraheret.
Mirare hic et imitare longam patientiam et conslantiam Jeremi; post verbera, post nervum, post lacum, rursm eadem prophetat. Genlilaas mirata est Socr; lem, quasi virum palicnlissimum ideoque sajiieulissinHiin Socratesenim, leste LaerliO, nunlinti quemdam semaledictis incessere: Ben, inquit, loqui non didicil, dicenti alteri Nonne iete libi maledicil ? Non, inquit, quia ista milii non adsiait. Xantippe ejus uxor,cm in cum pris convicia deinde aquam sordidam efludisset Nonne, inquit, dicebam , Xanlippen lonantem qunndoque pluituram? Dieenti Alcibiadi non
,
;
:
nobis animam iianc, id est, ddit banc vilain, sive vitalem spiritum; sub. mihi adimiti eam, q.d.: Vita inea respondeat, si lefallam. Soient reges eliam mali in magujs perienlis aliquo Nuininis metu percclli. Vid. Suet. Galig. 51. In manus viroruh istorum. Qui nbminali inilio capitis; quiijue persynedrium, cujus pars erant, facile sperabant obtinere se posse mortem prophela;. (Synopsis.) Vers. 17. J1.ec dicit Dominus, etc. Prophela atit novuni maiidaluin acceperat, ut hoc repeteret, vel sallem ducebalur impulsu Spits, etc. Si exieris, ut scilict l'acias irnperata illorum. Si le eas deditum. Ad principes, etc. Non dicit, ad reqem; vel 1 quia
Vers. 1G.
Qui fecit
(Estius.)
esse lolerabilem Xantippen ademorosam Alqui, ait, egolmjam assuetussum, acsijugiler sonum troehlearum audiam, an verb tu non tolras clamore perstrepentes tmseres? illo dicente At milii ova pullosque pariunl El mil, ait, Xantippe jiiws purit. Asperioris ingenii uxori ita eonvivendum mouchai, ut cquis animosis quits; Nain sicut illi, cum eos semet subegennt , reliquii facile utuntur , ita et milii post Xanlippes usum rcliquorum mortatium tolemtio facilis obveniel. Hinc Pylhia dixit Mortidium unus Soerates ver tapit. Verm quid Socralcs ad Jeremiain, qui non imam Xanlippen, sed reges, principes omnesque Jud;eos se persequonies, tt annos, lam patienter et fortiter loleravit? Nimirm servo f>ei ajfliclio curnis est men&aspifils, ut ait auctor Vila: 15. Ptri Damiani, C. 19. (Coin, Lap.)
:
hicaberat, et forlass
s'ederat,
ar.l
Tyrum exemrerat, quam ob;
cum
Ardemixeci JvniOPS.Jamlninoniiniisosiendore qnm justas causas haberet gentes exiraneaa ad salutem voeandi. Sertat /Eihiops propbetam (|iiem .iuda'i opprimebant. (lente, in Ghrislum credidre, quem Judsei crucifixerant. In porta Benjamin, ubi desideria civium audire solcbat. (Grotius.) Vi-.its. 8. Et tocWTUs est, etc., non clam, sed in publie* .onvcnlu; quyd cominemlal niaguiludincm animi ejus, etc. (Galvinus.)
(1)
Deus
voluit
vel , 2 quia rex non (ami fderis violatorem admittere ad suum aspectura voluisset. l'^x hoc loco, et pluribus aliis constat Beuni cerl pr;eiiosse omnia l'ulura libra, non solm absolula sed et conditionata etiani qua: dficiente condilione nutiqum eveniura sint, sedeve(Synopsis.) nirenl si talis conditio ponotfetun Sur les versets 17, 28, etc., du chapitre XXXVIII deJrmie. Suivant l'aultMir de rEs|rit du Judasme (chap. 9, p. 1.>1), .Iciniie servit utilement le roi d'Assyrie, qui prit Jrusalem pat: tu trahison du prophte. Jses Lamentations; il rpandit des fil alors i rmie les ruines d'un pays la desj larmes perfides sur il avait contribu, selon les appai iruclion duquel plus que personne. 11 en lui quille alors renes , pour consoler ses concitoyens en leur faisant esprer captivit, condition pourtant qu'ils i la lin de leur < demeureraient fidles au culte de leurs ores. En il par;. il videmment, par les prophties att effet, < irhues Jrcniie lui-mme, que ce prophlu fut i un tratre dnl les Assyriens se '.servirent avec suc; es i pour dcourager les habitants de Jrusalem, lescm< pcher de se dfendre cl les soulever contre leur roi
Babylonem
fecisset, ut
319
Vers. 19.
i t
COMMENTARIMI. CAP. XXXVIII.
350
Dent
me
sub. ipsi
Cltaldi in
ma-
||
iium Judaeorum
qu'ils
et
(1).
ce saint homme n'annona que des malheurs ses concitoyens, et leur mpntraf lou jours l'inutilit de rsister. Cependant, il est bond'ob server (|iie l'homme de Dieu ne laissa pas d'acqurir i des terres dans le pays dont il prdisait la dsolation. D'ailleurs, le monarque assyrien, pour prix de ses services, le recommanda fortement son gnral j Nabuzardan, et il conserva toujours du crdit la < cour de Babylone. Si ce portrait tait vritable, Jrmie serait un prtre et tratre d'une espce bien singulire. Quoi prophte dans sa patrie, il la trahit contre ses propres intrts; ii consent perdre son tal, sa fortune, sa libert, s'expose la mort pour le plaisir de livrer aux Assyriens la ville de Jrusalem, le temple, le pays entier! il refuse les offres du gnral assyrien; il prfre demeurer dans la Jude pour consoler les malheureux, pour y maintenir un- reste de religion; il suit les Isralites fugitifs jusqu'en Egypte! S'il conserve quelque crdit la cour de Babylone, il n'en fait usage que pour adoucir le sort de ses frres captifs voil donc un tratre, ennemi de son pays et victime de sa tendresse et de son affection pour ses concitoyens On n'a jamais vu de pareils prodiges que dans les crits des incrdules de ce sicle. Jrmie savait, par une rvlation divine et par les prdictions des prophtes qui l'avaient prcd, que Jrusalem serait prise, que les Juifs seraient conduits en captivit, que plus ils feraient de rsistance aux Assyriens plus leur sort serait fcheux il le leur reprsente o est le crime? Le roi lui-mme lui demande ce qu'il doit faire: Si vous vous rendez aux vous sauverez vos jours et Assyriens, dit ce prophte ceux de votre famille, la ville ne sera point brle; si
En consquence,
vous continuez vous dfendre, il vous eu roulera ta Jrusalem sera mise feu et sang. Pendant que Jrmie donne ce conseil Ilananie et d'autres faux prophtes prdisent le contraire; ils sont couts Jrmie est mis en prison. N'importe, Jrmie, qu'on n'a pas voulu couter, est la cause de tout le mal. Parce que les Juifs se sont dfendus avec opinitret contre les remontrances de Jrmie, ils prouvent toute la fureur du vainqueur. Cria ne fait rien ce sont les conseils de Jrmie qui ont ! aux Juifs le courage de se dfendre. Jrmie tait dans les Lis lorsque la ville fut prise, il en fut tir par les Assyriens n'importe, c'est lui qui a livr la ville l'ennemi. Le roi, subjugu par une troupe de furieux, tait oblig de consulter Jrmie en secret cela ne prouve rien Jrmie soulevait le peuple co,itre son roi. Les incrdules devraient au moins apporter quelque preuve de l'intelligence qu'ils supposent entre Jrmie et l-s assigeants; ils seraient bien embarrasss d'en trouver: cela est gal; selon les apparences, il a contribu plus que personne la ruine de son pays. C'est ainsi que raisonnent les critiques de nos Livres sacrs... Mais si les prdictions de Jrmie ml contribu la prise de Jrusalem elles ont donc au -si opr la conqute et la dvastation de l'Egypte de l'idume, du pays de Moab et de Tyr ce prophte a prdit tout cela. Il a eu la hardiesse d'envoyer des jougs et des chanes aux rois do tous ces peu pies, pour leur annoncer le sort qui les attendait. Ce n'est pas tout, il a encore trahi les Assyriens mmes en prophtisant la pri.-e de Babylone, la chute de leur empire, les victoires des Mdes et des Perses. Ces prdictions n'ont'pas t accomplies moins exactement que celles qu'il avait faites sur le sort de Jusalem et de la iudc. Allons plus loin Isae, qui tait mort depuis cent vingt ans n'avait cess de prdire aussi bien que Jrmie, la captivit de Babylone, et le retour aprs 70 ans, par les ordres de Lyrus. Mose mme avail eu la tmrit de prophtiser le sort des Juifs h. leur Dieu 900 ans auparavant. Ces autres pro] avaient donc aussi le pouvoir d'oprer les malheurs
vie,
,
,
annonaient c'taient donc aussi des perfides tratres responsables de tous ces vnements fcheux Que les incrdules viennent donc nous dire aprs cela que les prophties juives ne signifient rien que ce sont d fapsodies inintellhjiblcs auxquelles on peu! donner Ici sei:s (jiie l'on veut ou des prdictions fabriques aprs coup : nous leur opposerons dsormais la sagacit de l'auteur de V Esprit du Judtimne qui a vu clairement que ce sont les prophties qui sont la vritable cause des vnements qu'elles annoncent. Il nous reste encore quelques observations faire sur les imputations faites Jrmie: 1 Pendant le sige de Jrusalem le prophte dtenu en prison achte par droit de parent le champ d'un de ses proches, pour attester par ce contrat que la Jude scia de nouveau habite, repeuple, cultive, etc., aprs la captivit. S'il a caus la dsolation de son pays en la prdisant, il doit tre aussi la cause du retour des Juifs ei de leur rtablissement il les a prdits de mme et a voulu en laisser un gage notoire. Au reste, il n'a point achet ce champ avec l'argent des Assyriens ils n'taient pas encore matres de Jrusalem. Jrmie n'a reu d'eux que des vivres aprs le sige et de lgers secours pour subsister, comme il nous l'apprend lui-mme sans craindre de se rendre par l Suspect ses concitoyens. 2 Jrmie ne se borne point fane des lamentations sur la ruine de sa patrie consult par le reste des Juifs qui ont chapp au glaive des Assyriens il leur annonce que s'ils restent en Jude, ils seront pargns que s'ils se retirent en Egypte, ils y seront poursuivis p'af les Assyriens et passs au lil de l'pe Son avis n'est point encore suivi. Jrmie accompagne les fuyards indociles en Egypte, et, sous les yeux mmes des Egyptiens, il fait lemme personnage qu' Jrusalem; il prdit que les Assyriens viendront mettre l'Egypte feu et sang, et ils y vien;
des
.:.
nent.
11 fait plus il a l'audace d'crire aux Juifs captifs Babylone, pour les consoler et les exhorter garder la loi du Seigneur. Ces malheureux , dont on l'accuse d'avoir caus les maux coulent ses paroles avec respect, bien loin de le regarder comme un tratre; ils se eut et pleurent de n'avoir pas suivi ses avis. Il tait r serve aux incrdules de nos jours de dcouvrir ses perfidies et ses trahisons, aprs deux mille et cinq ce ts ans ( Duclol.) (i) Vers. i'*. Je suis en peine cause des Juifs qui oui pass du ct des Ckaldens ; j'ai peur qu'on ne baitoiine entre leurs mains, et qu'ils ne me traitent
:
I!
:ieut. Plusieurs Juifs avaient suivi le conseil mie, et s'taient rendus Nabuchodonosor par l'ordre de Dieu , qui voulait, dit un ancien Pre, punir le roi de Juda d'avoir viol par sa rvolte le ser-
ment qu'il avait fait ce prince, en recevant la couronne de main et l'obliger de rentrer avec son peuple dans la soumission qu'il lui avail solennellement jure. Sdcis, craignant ridiculement les insiili s de ces Juifs qui s'taient dj rendus, se servait de cette excuse pour se dispenser de dfrer la volont de Dieu, comme si c'et t une plus grande humiliation pour lui de se rendre lorsque Dieu le volontairement Nabuchodonosor lui ordonnait, que de tomber dans la suite malgr soi entre ses mains, comme le prophte l'en assurait de la part de Dieu. Oui peut donc assez, admirer cet aveuglement d'un prince enivre de son OflgueiJ, qui m- saurait s'abaisser sous la main du Dieu tout-puissant, lorsqu'elle est prte de l'apcabler? Jui peut comprendre cet excs d'enttement moyen unique le pbrte refuser jusqu' la fin le ii offrait de sauver sa vie, et d'empcher Dieu (pie vos jugene ft brle? sur les hommes sont incomprhensibles! Et
s:>.
, ,
1
: :
, ,
351
Vers. 22.
licet
*N
JEREMIAM
Vers. 24.
pro
,
352
Remanserunt,
fuit
illis
,
reliquat;
abductus
captivus Joachin
cm sciun cum maire

sunt;
aliis
Et non morieris.
(1).
Phrasis Hebraica
ne moriaris
su
Chaldaei contenti
pepercerunt
mulie-
Vers. 25.
Vers. 26.
ribus. Rgis, id est, Joacbin.
Suaserunt
tibi
impo-
quid ergo Cadere feci, Fudi preces ad

Qijid, vel,
,
etc.
etc.
re-
suerunt tibi.seduxerunt
pacifici
lui
,
te.
Viri pacis tu^s, id est, viri

:
gem. Vide supra, 37, 20.

Vers. 27.
lioc
est
familiares ac domestici tui

et principes qui
Et tacuerunt ab eo
Qua
,
id est, destite-
nempe pseudoprophetse
I.n
credunt
illis.
runt intenogare eum.
etc.
non enim fuerat

rgi
coeno.
,
Falsas persuasiones compart

:
cno
sive
auditum verbum
id est
,
sub.
quod dixerat Jeremias
luto
q. d.
Non
poteras egredi
,
dm
fug tcntsti
nemo
qua; dixerat rgi rescivit, et propterea
consulere
vitac
tu
captus es Chaldis, et quasi in

incidisses
,
crediderunt
ei.
lutum
pedein.
tenacissimum
coactus es referre
Vers. 28.
Capta
est, sub. Chaldis.
Vers. 23.
Comburere
etc., id est, eris
auctoret
causa comburenduc urbis.

vrai que ceux qui sont les plus levs au-dessus des autres sont plaindre, lorsqu'ils se sont rendus dignes, par une suite de plusieurs crimes, de retomber dans cet abandonnemcnt de rprobation o vous les laissez par un juste chtiment de leur orgueil ( Sacy. ) Vers. 20. ~*- Non te tradent. Deus non ea tantm novit qua; eventura sunt, sed et qute eventura essent si hoc vel illud fieret partim , qud omnes bominum affectus ipsi pcrspeclissimi sunt; partim, qud vi su omnipotente et affectus vcrtere, et eflectus quosvis etiam sine eo impedire possit.
qu'il est
!
:
(1) Dixit ergo Sedecias ad Jeremiam : Nnllus scit verba hc,et non morieris. Si autem audierint principes, dices ad eos : Prostravi ego preces meus coram rege. Ex his verbis et adjunctis discimus aiiud esse celare verilatem , aliud dicere mendacium; et hoc quidem semper illicitum esse, illud autem licitum et
concessum. Jeremias enim interrogatus prinquid cum eo locutus esset rex , respondit, rogsse se regem , ne reduceretur in lacum. Id autem etiam eum petiisse salis ex tolo colloquio inlelligitur. Canerm de consilio dedilionis faciend prudenter tacuit. Simili scilicet prudenli, Abraham cm peregrinaretur cum Sar uxore su, ne ejus causa interficeretur, interrogatus de e, sororem esse dixit, uxorem tacuit. EtSamuel,l Reg., 10, veniens in Bethlehem, ut ungerct regem David, dicipibus
,
Vers. 21. Si vero renuens fueris egredi dere obsidentibus vid. supra ad v. 17. ( Rosenmuller.
, ;
Grotius.
te
de-
Ad sacrificandum Domino veni. Id dixit quod verum erat, et luto dici ppterat alterum autem quod sine periculo proloqui non poluisset, tacuit.
cebat
:
Estius.)
CAPUT XXXIX.
1.
CHAPITRE XXXIX.
,
Anno nono Sedeci

Jrusalem
rgis Juda
mense decimo,
,
venit Nabuchodonosor rex Babylonis

citus ejus ad
2.
,
et
omnis exer-
et obsidebant
,
eam.
La neuvime anne de'Sdcias roi de Juda au dixime mois, Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint avec toute son arme assiger Jrusalem
1.
,
Undecimo autem anno Sedeci

,
mense quarto
quint mensis
aperta est civitas
Et la onzime anne de Sdcias jour du quatrime mois , la brche fut

2.
3.
le
cinquime
;
faite
3. Et ingressi sunt omnes principes rgis Babylo-
Et tous
les princes
du
roi
de Babylone entr-
nis, et sederunt in porl medi
Neregel, Sereser,
,
Semegarnabu
reser,
bylonis.
4.
viri
Sarsachim
,
Rabsares
Neregel
Se-
rent , et se postrent la porte du milieu ; savoir Nregel, Srser, Smgarnabu, Sarsachim, Rabsares,
Rebmag
et
omnes
reliqui principes rgis
Ba-
Nrgel Srser Rebmag du roi de Babylone.

,
,
et tous les autres princes
Cumque
vidisset cos Sedecias rex Juda, et
omnes
erat
beilatorcs,
fugcrunt
et egressi
,
sunt nocte de
civitate per
viam borti
,
rgis
et
per portam
qu
Sdcias, roi de Juda, et tous les gens de guerre, ayant vus , s'enfuirent , et sortirent la nuit de la ville par les jardins du roi et par la porte qui tait entre deux murailles ; et ils allrent gagner le chemin du dsert
4.
les
;
inler
duos muros
et egressi sunt
ad viam deserli.
5.
:
5. Persecutus est
autem eos exercitus Chalda:orum

in
et
comprebenderunt Sedeciam
campo
solitudinis
Jcricbontin, et captum adduxerunt ad Nabuchodo-
nosor regem Babylonis
in
Reblatha
quae est in terra
Mais les Chaldens, les ayant poursuivis, prirent Sdcias dans le champ de la solitude de Jricho, et le menrent Nabuchodonosor, roi de Babylone, Reblatha, qui est au pays d'Emath et Nabuchodonosor lui pronona son arrt.
;
Ematb
6.
et locutus est
ad
eum
judicia.
filios
Et occidit rex Babylonis

in oculis ejus
:
Sedeci
in
Rebla-
tha
et
omnes
nobils Juda occidit rex
6. Et le roi de Babylone tua les fils de Sdcias aux yeux de leur pre Reblatha et fit mourir tous les grands de Juda.
, ,
Babylonis.
7.
7.
:
Oculos quoque Sedeciae eruit

,
et
vinxit
eum
fit
Il lit aussi arracher les yeux Sdcias, et le charger de fers, afin qu'on remment Baby-
lone.
8.
compedibus
8.
ut ducerelur in Babylonem.
Domum
quoque
,
rgis, et
domuin
vulgi succende-
runt Chaldiei igni

I
et
murum
,
Jrusalem subverlc-
et les
les
Les Chaldens brlrent aussi maisons d ; tout le peuple , et murailles de Jrusalem.

,
le palais
ils
du
roi
renversrent
Mit.
9.
et
Et reliquias populi
,
qui remanserant in civitate
perfugas
,
qui transfugeranl ad
cum
et superfluos
vulgi
qui remanserant, transtulit
Nabuzardan ma-
gislcr mililum in
Babylonem.
Et Nabuzardan gnral de l'arme des Chaltransfra Babylone ceux d'entre le peuple qui taient demeurs dans Jrusalem, ceux qui taient alls se rendre lui, et le reste du peuple qui tait demeur dans la ville.
9.
dens
354
laissa
553
10.
C0MMENTAR1UM. CAP. XXXIX.

Et
de
plbe
pauperum
qui
niliil
penits
in
habebant, dimisit Nabuzardan magister militum

terra Juda
il
:
et ddit eis vineas et cistcrnas in die
dans le pays de Juda les plus pauvres d'entre le peuple et ceux qui n'avaient rien du tout; et il leur donna des vignes et des citernes.
10.
roi de Babylone , avait Nabuzardan, gnral de son arme, cet ordre pour Jrmie , et il lui avait dit
:
Nabuzardan, gnral de l'arme,
la.
il. Prseceperat
lonis
autem Nabuchodonosor rex Baby,
H. Or Nabuchodonosor,
donn
de Jeremia
:
Nabuzardan magistro militum

pone super eum oculos tuos
:
dicens
12. Toile illum
et
12. Prenez-le , ayez soin de lui , ne lui faites aucun mal , et accordez-lui tout ce qu'il voudra.
13. Nabuzardan gnral de l'arme, Nabusezban, Nrgel Srscr , Rebmag et tous les Rabsars grands du roi de Babylone
,
,
nihilque
13.
ei
mali facias
sed ut voluerit
sic facias ci.

,
Misit ergo
Nabuzardan princeps militi

et
et
Nabusezban, etRabsarcs, etNeregel,
Sereser, et
,
Rebmag
et
omnes optimales
et
rgis 13abyIonis
14.
Envoyrent Jrmie
la
,
et, l'ayant fait sortir
14. Miserunt,
lulerunt
Jcremiam de vestibulo
filio
vestibule de
prison
ils
le
,
carccris, et tradideruut
lii
Saphan, ut inlraret
eum Godoliic in domum,
Ahican
fi-
et habilaret
in
de Godolias fils d'Abicam habitat dans une maison , et ment parmi le peuple.
mirent entre (ils de Saphan

qu'il
les
,
du mains
libre-
afin qu'il
demeurt
populo.
Ad Jeremiam autem factus fuerat sermo Domini, eum clausus esset in vestibulo carceris, di15.
le
15. Mais lorsque Jrmie tait encore enferm dans vestibule de la prison le Seigneur lui avait dit
, :
cens
16.
Vade,
et die
Abdemelecb Êtbiopi
:
dicens
Hoec dicit Dominus exercituum Deus Isral
Ecce ergo
inducam sermones meos super civitalem hanc in malum et non in bonum et erunt in conspectu tuo in
,
:
Abdmlecb, Ethiopien Voici ce Seigneur des armes , le Dieu d'Isral Je vais accomplir lotit ce que j'ai prdit de cette ville, non pour la favoriser , niais pour l'accabler de maux: et vous les verrez en ce jour-l de vos propres yeux.
16. Allez dire
dit le
:
que
die
ill.
17. Etliberabo te in die

traderis in
ill
ait
Dominus
:
et
non
17. Et je vous dlivrerai en ce jour, dit le Seigneur, et vous ne serez point livr entre les mains des hommes que vous craignez ;
et 18. Mais je vous en tirerai ; je vous dlivrerai vous ne tomberez point par l'pe ; mais vous sauveparce que vous avez mis votre conrez votre me fiance en moi dit le Seigneur.
: , ,
manus virorum quos

te
,
tu formidas et gladio
,
18.
Sed eruens liberabo
non cades
sed
erit tibi
anima tua
in
salutem
quia in
me
habuisli
fiduciam
ait
Dominus.
1
.
Et
fuit,
cm
,
capta esset Ierusalem anno nono Sidciiahu rgis Iehudah,

in
mense decimo, venit Nebuchadresar

2.
rex Babel,
omnis exercitus ejus mense quarto non mensis fracta

et
Ierusalem
in porta
medi
Nergal
est civitas. 3. Et togressi sunt omnes Sareser Samgar-nebo, Sarsecbim Rab -saris
, ,
et
obsederunt eam.
Undecimo autem anno Sidciiahu

principes rgis Babel
,
,
et sederunt
,
Nergal, Sareser
,
Rab-mag
viri
et
omnes
latores
reliqui principes rgis Babel.

,
4.
Et
fuit
cin vidissel eos Sidciiahu rex Iehudah

,
omnesque
bel-
fugerunt
et egressi sunt nocte
de civitate per viam horli rgis
per portam
:
qu
erat inter
duos
muros
egressusque est per viamdeserli.

,
5.
Sidciiahu in desertis Iericho

in Riblah
in Riblah
et tulerunt
:
eum
Et perseculus est eos exercitus Chasdim et comprehenderun^ alque ascendere fecerunt eum ad Nebuchadresar regem Babel
qu
,
est in
terra
:
in oculis ejus in
,
Cbamath et omnes
et locutus est
eum
eo judicia.
6.
El jugulavit rex Babel
filios
Sidciiahu
:
nobiles Iehudah jugulavit rex Babel.

in Babel.
7.
Et oculos Sidciiahu ccavit
et
vinxit
eum
, ,
compedibus ut adduceret eum

et
8.
Et
domum
rgis, et
,
domos
populi succenderunt
,
Chasdim
laniorum
igni
muros Ierusalem diruerunt.
9.
Residuum autem populi

qui remanserat
qui remanserat in urbe
et
transfugas
qui transfugerant ad
in Babel.
10. Et
eum
,
et
residuum populi
translulit
Nebuzar-adan magister
fecit
de plbe, pauperes quibus non erat quidquam, remanere

et ddit eis
Nebuzar-adan
magister laniorum in terra Iehudah
vineas et agros in die
ill.
11. Prxceperat
:
autem Nebuillum,
chadresar rex Babel super Irmeiahu per

et oculos tuos
manum
ei
Nabuzar-adan magistri laniorum, dicendo

:
12. Toile
pone super illum
et
ne facias
quidquam mali
,
sed,
secundm quod loquetur ad

,
te, sic facis
eum
mag,
eo.
et
13. Et misit Nabuzar-adan magister laniorum Nabusazban Rabsaris, Neregal, Sareer, Rabtratulerunt Irmeiahu de omnes magistri rgis Babel 14. Miserunt inquam,
et
et
et
atrio custodiae, et
diderunt
15.
eum Gedaliahu
filio
Achicam
filii
Saphan
ut educeret
eum
ad
domum
et habilavit in
:
medio populi.
Ad Irmeiahu autem
in
fuerat
verbum Domini cm
:
esset clausus in atrio custodi, dicendo
16.
Vade
et
die ad Ebed-Melech jEthiopem, dicendo
Sic dixit

:
Isral
Ecce adduco verba mea
super civilatem hanc

in die ill, dixit
inalum
:
et
non
in
bonum
et erunt in
conspectu tuo in die

facie tu
ill.
Dominus
et
non traderis
:
in
manum
virorum quorum
in
formidas
17. Et liberabo 18. Sed eruendo

:
te
eruam
te
et gladio
non cades
et erit tibi
anima tua
prdam, quia
fidisti inihi, ait
Dominus.
Vers.
1.
Et fuit,
COMMENTARIUM.
etc.
Hoc hemistichium,
;
alii
:
Et eral
ibi
quando
fuit
capta Jrusalem, q. d.
Mansit
referut ad finem capitis prcedentis
et sic vertunt
J!
Jeremias
in carcere atrii
usque ad expugnationeni Je-
355
IN
JEREMIAM
in-
356
6.
rusalcm, inclusive. (Qui ver his vocibus eaput

choant
,
Vers.
ravii (i).
Et jugulavit,
id est, interficiendos cu-
per parentbesim legimt (anno quarto venerat

)
,
fracla est civitas
ut videre est
et
copulam
(
v.
Vers.
7.
Compedieus, geminis compedibus ameis,

Duale nomen est Hebrais, qud
pleonaslicam Iiabent. Anno nono, etc.
Hc
scribun-
ferreis, vel cbalybeis.
lur fnsis, 2, Reg. 25, et repetunlur infra, 52. Qua:

ibi
firent utrique pedi (2).
annolantur, relegenda sunt.)
Vers.
2.
Mensis. Antccedens pro

,
Vers.
relativo,
9.
Magister laniorum (3).

2'5, 8,
(Vid. Geu. 37,
non
56, 2 Reg.,
conntable.)
et infra, 52, 12; dicitur Gallic, le
ejusdem. (Cter'm pro die non, ut post textum sive

hc, sive infra, 52, 6, et 2 Reg., 25, 3, habent versiones
omnes
in
necnon aliquol cxemplaria Latina

in
le-
gimus
Vulg. die quinl. Quaiu
rem videndus
fuit
Vox Hebnea significat coquum. Unde quidam transfrant, prfectum coquonun. Per translationem autem significat mililem, ciede, nam cl vocamus occisionem illam qua fit in bcllo, belle; ChaTdus paraphr.
verlit
,
Cal met.)
Fracta est,
id est,
perruptus
munis
ur-
princeps occisionis.
Yertenduin igifur
bis. Gallic, la brche fut faite (I).
Vers.
5.
Et ingressi sunt,
prfeclus milili.
etc. Si
hemistichium
:
Vers. 10.
vertit,
De
plbe, pauperes, etc. (Pagninus
referas ad fiiicm praecedentis capitis, sic vertes islud

Ingressi sunt ergo. Sareser.
de plbe pauperum, etc., sed
hc nomina non
Quaidam ex
istis
nomini-
sunt conslructa in
Hebrao
bus appcllativa videntur, fficirm

ut qua:
scilicet
nomina,
Vers. 12.
vel
Oculos tuos,
illius, sive
(4).
clc.
Hebraismus. Gre
illi;
Rab
incipiunt, et Sar, ut Sareser, thesauro-
habe curam
prospice
nam ab
illis
rum
prstfectus;
Rab-saris, prfectus aulicorum aut
solemus oculos avertere quos
coiiteninimus.
(Vid.
eunucliorum,
etc.
,
Vers.
4.
Per portam
supra 18, 17, sed et quandoque indignabundi est, ut

etc.
Portam
inlelligit ori,
infra, 44, 11.) (5)

(1) In Reblatha. Ea crediluresse Antiocliia. Cujus rci conjectura fit ex bistoriis et est amnissima
:
ficium cuniculi cujusdam liabentis nlrinque niurum
q. d., per os cuniculi qui crat in horto rgis, qui ila
faclus erat ut ulrinque cibus.
imtrum haberet,
in
ut
fil
in forni-
Syiia: civitas.
Os autem liabebal
,
horto rgis, ne omnibus

licerel rgi
et
,
paleret gere.
et ut illinc
nemine conscio
fu-
De
urbis porta qua; inler
muruni
antemuralc
sita erat, inlelligi
non poiesl hic lotus
quod ea om-
nibus paleret. Egressusque est, sub. rex, qui per

carnpeslria aufugil.
Vers.
egit,
5.
Judicia, id
et
est, acriter et
dur
cum eo
Vers. 8. Et domum vulgi, vel poputi, id esl, 1 vel synqgpgas r.liaque publici convenls loca; 2'' vel publicam !" qui celebrabantur ludi, nupli, etc. Et domos. Sic in prced., et donws rgis, am scilicet et hibernam. (Synopsis.) Iransmigiatione (3) Reliqujas populi, id est, qui qua: faela furat tempore Joachim, in civitale remanserant, 4 Reg. 24, 14, sicut capite pracedeuti vers.
(2)
s
(Clarius.)
qud dcfecisset
fdus
fregissel (2). (Vid. in-
fra, 52.
mense quinto duo Kenprima manu secundus DeRossii codex (rasurai riim inscripla est consucla lectin), idemque expressif Syrus. Gorreclio videtur < inde orta, qud quinto mense, nono ejus die, jeju nium est Judais, ob combuslionem guidera lempli, sed librarii pularent jejunari ob captam urbcm. f Unus De-Rossii codex habet mense sfrtimd, die verm non t scplimo. Hoc und ? Seplimo mense, seplimo, sed tertio cjus die, jejunant Judaci ob Gcc c daliam occisum t J. ). Michaelis. Nono die ejus
(1)
Pro
merise quarto babent
nicotti codiccs, forsan et
mulieres qu remanserant in domo Juda, educenlur ad principes rgis liubglonis vel qui non fugerant cum Sedeci, vel qui non trahsfugeranl ad Chaldos-. Et perfugas, oui transfiger ant ad euji; Juda:os, qui se sponle dedidcranl Nabuzardan Jremi valiciniis persuasi, de quibs cap. prxcedenti, vers. 19 Et superfluos vulgi ; inulilcm un bel lemque mulliludinem, qui remanserant, id est. qui
22, dixil
rgis
Omnes
faine, gladio, et pesle
non perieranl, aut qui tempore
relicti fuerant, ut dicitur 4 Reg., 24, v. 14. llaque significatur bis vernis majorem fuisse tuncClia]d;eorimi crudelilatem,qum tem-
Joaein
tanqum
inutiles
mensis. Duravil igilur obsidio unum ac dimidimri annum. Perrnpta, id est, ab hostibus, per dirutos ac perruptus munis pervadenlibus expugnala est nrbs. Ita Kzecb. 20, 10, est nrbs expugnata. [Ros mmuller.)
(2) Et compreiienberunt Sedeciasi in campo soliTUDINIS, ET GAPTUM ADDUXERUNT AI) NaBOCHOBONOSOI, ET I.OCUTliSEST AD EUM JUDICIA II judici dlln aglllltur. Causa discutitur, et senlenlia pronmilialur. Lo-
cutus est ergo judicia, primo arguons enm de infidelitatect perjurio. EratuWn Sedecias rege Babylonis eoiisiituiiis post Jechoniam rex Juda, aecepto ab eo jurejurando subjectionis et tribuli prastandi quod jusjiirandum ab eo violalum fuit. Et hoc ad caus discussionom. Quantum ver ad alteram jiidicii partem, judicia cuua eo locutus est Nabucbodonysop,
;
quando, senlenlia lai, jussit primm filios cjus et proceres in conspectu ejus trucidri, ac deind oculos
ejus elfodi,
quo
inulilis
essel ad
omnem
in poslerUiti
pore Joaein. Magister mii.uim. Melis noster inlerpres qum Sept., princeps laniunum, et qum alii, qui vertunt, princeps coqorum. Nam etsi ruta occidere et mactare significat, etn^lia lanionem, aut coquum, qui bestias occidit; tamen etiarn significat iniliiein, quia ooeidit boulines, ut Gcn. 57, 56. El hoc loco non conveniebat, ut princeps coqorum. aut lanionum, sed ut princeps militum, ubi de re militari 'gebatur, (Maldonalus.) nominaretur. Pr.4:ci:perat de Jkri.mia, quem (4) Vers. 11. Deus conservavit, ne periret vel incendio, vel in expugnatione urbis; ulii tamen multa tufbnlritcr et sine consilio fiunl,etc, Galvinus. Edoclus fuit Nabucli. perfugis, euni semper monitorein fuisse ut haldis nrbs dederelur, et ob id ipsum suis opuiaribus tractatum peskim, Gioiius. Nabusezban. Nabu idem esse vi(5) Vers. 15. delur ac Semegarnabu, vers. 3. Sedian regii ail minislri nomen esl; vel idem fortass erit ac Sar&achim utroque enim in hoc vi rsiculo idem sprcmruiii sex Tribunorum numerus exliibetur. Quatuor
rebellionem, et sic ducj in Babylonem. Et notandum qud, phrasi IJebrc, loqui judicia cum aliquo, esl cum eo agere Secnndum rigorcm juslilia:, iiant nullus eit misericordiae locus. (Estius.)
caileris
eadem
est
appellatio
diiorum lantummod
(Calmet.)
nomen
discrepat.
Trapiderunt eubi Godoi.it;, qui pr;eVers. 14. cipuus fuiteorum qui ad Chaldacos Iransfugerant. Est
357 Vers.
15. Cum clausus esset,
etc.
COMMENTARIUM. CAP.
Non
dicat,
L.
In
558
servaliir
Vers. 18.
subniissis.
pr.edam
;
(1). (Vid.
supra, 21, 9.)
in sanct Scriptur sries historiae.
Vers. 16.
Et erunt
opem
promisit
sed
(1) etc., ac
si
quorum
cm
Pers cliam
-
lu eris spcctator
tempore quo vnient.
llunnorum rex ad amiciliam societaicinquc coeun dam, et arma coimnunilcr inferenda irivitaretur, ad
illnm adiit spe majoris commodi incitatus. Hoc trbi comperit Jusiinus, Persarum regem de re lot ccrliorem factum, ne barbari pronnsso fideret, commone-
quod ubcris narrabilur, cap. seq. Calvinus. Et habita vit !n medio popul, hoc est, aanticipalio ejus
<
clus est liber, Grotius. (I) Die Abdemelech, qui libe ravit Jeremiam lacu, cap. 58, v. 12, cujus misericordiai hic mercedem ab
eo recipil.
Persa, veritate facli diligenter invesligal coin pertque, regem ejusque milites inlerficijussil; illuin ut hominem periidiosissimum islos, ut socios consciosquc perjurii. lia Joan. Zonar., 5 p. Annal. Confeit.
;
Et ernt
debis et
de excidio Jrusalem)
scrmones, id est, oracula mea Viin cokspectu tuo, q. d. intueberis reips ladem quam ego minatus
(scilicet
:
stantin, in
Justine
sum
urbi.
Nota. Lib. 2 Macbab., 2, citantr romufentarii sive descripiiones Jremfac, quibus ipse conseripsit ea qu;c slalini post eversam urhem evenerunl, antequm populus captivus iu Babyhmcm abdueretur, sci'icet primo, de legibus quas Jeremias populo iu Babylone commoraluro praescripsit; secundo, de igue perpetuo quem saccrdolcs de allari sublatum in ignoio putco absconilerunt, quem poslea nepotes Babylone redeunles requirentes, non ignem sed aquarn crassam invenerunt, quoe in viciimas effusa miraculo versa est in ignem, ulidicitur lib. 2Machab., 1,21 et seq.; tertio, de labernaculo, arc fderis et allari incensi, qua? Jeremias ex urbe extnlit, seposuitque in specu monQuod ignotus erit locus, donec contis Nebo dicens grejct Be:is congregationem populi, etc. Discehoc cap. quam rides eliani hosti sitservanda, qumqi>e ejus violal vindex silDeus- Sedecias enim se suamque slirpem ac regnum eveilit, quia fidem Chaldo datam fefellit, ut patet v. 5. Sic familia San! suspensa et extincta est ob Gabaonitas, quibus lict fraudulentis Josue fidem dederal et scrvaverat, abeo cx>sos, 2 Reg., 21. Accipe similia, sed rara, omnium latum et gentium exempla, Deo fidei vindice dita. < Anno Domini 776, Saxones iterm Cnro'.o Magno, ruptis sacramenlis, rebellrmit, capto Eresburgo Castro. Sed cm ultcris belluin parant, apparuit gloria (gladius leguut alii) Dei supra ecelesiam, videntibus cunclis, ex quibus mulli malient adhuc, qui di:
iiiter regcii! Uladislaum et Amuratliem Tureaiuni imperalorem rbus omnibus, rex Hungarke! viplato Edere, prior hiTurcam bcllum movil, isiilocjnc \ prlio, Turca cm suos in pugu non sine magna ciedefugari conspiearetur, ad expianda fidei volal;c piacula ad ulciscendam ChHslinorim pei fidiam, elad vindicandum jus rescissae pacis, depromplum sinu codicem inili sanclissimiqu fderis explicat, inlentisque'in clum oculis Ilc sunt, inquit, Jesu Ckiisle, fder qu Christim lui inecum percussre, per num/ien tuum sancl jrmnt, datamque sub nomiiw tuo fidi-iiiviolrunt, perfide Daim sminabnegrunt : mine, Christe, si Deus es (ut aiuntj, et nos hallucinamur, tuas mea$que injurias, te qus'o, ulciscere : liis, qui sanclum tuiun nomeii nondiim agnovre, violai fidei pnas ostende. Vix h;ec dixerat, qui ulli,
,
:
Composais
muin
in se
impelum exspclabat, puni
praeliura <]uod
:
ancps ap dubiurri di fuert,
incinar'e cpi't
nam
camelorum oneraridfurh inierrehtu ca'de ad \\r,vdani Ihmgan ajnimos eonverternt. Tandem, trucidato rege Uladislao, Hungari in fugam conjcciKnobilem vhtoriam Anmraibi reliquerunt. lia Antbnius
Bonfinius, lib. 2(5, de rbus (knigar.,dec. 5,utMiroii. gnerai, iiispan., part, h,: "Plur'a vide apud Fuigos., lib. 6, et P. Uibadeneirajn, 1. 2, de Principe Christ.,
c.
15
et 16.
Ver ergo dixilSeneca

Libi
in
Thyesle
non
est
pudor,
Nec
curajuris, sanctitas, pietas, fides,
ubi ver ha?c adsunt,

dit.
regnum est ; regnum lici dbile, slabilc evaSan Romani fide, quam tam liostibus, qiirri
Jnsiabile
cui.t vidisse se instar
duorum seulQrjim colore rubeo
amicis jugiter integram praestabant, omises gnies ad se traxetunt. Clbre inter alios fuit exenipliim M. At-
flammantium, et sese agitanlium super jpsam ecclesiam. Cm hoc sigruun vidissenl pagani, qui foris
erant, station confusisuht, et magno timor pcrlerriti, fugere cpcruntad castra, etomnis miiHiliidoeorum
fugam arripicns,
alii
ab
aliis
invicem interficiebantqr,
et qui retr respicicbant, propler pavorcm ab antecedentibus lanceis coni'odiebanur, et diversos ictus in-
sunt omncs, et divin ultiorwi vindicati. Quare animati Frajici perseculi sum Saxones, eosuue inlcrfecerunt iisque ad flumen Lppiam. ha ex Annal. Franc. Baron., loin. 9, Annal, ad ami. Domini 776. Jusiinus imperalor, cm bcllum contra Persas greret, llunnos genlem bellicosam armonim socios sibi adjungere cupiens, auxdiiim ab eorum reg;; petiit qui, acceplis slipendiis, cl mimeribus ab imperalore
ler se perpcssi
:
Reguli consulis, qui post mullas de Pcenis Victoet iriumpbos, arte Xanlippi captus, in carcerem missus, legatus de permutanais captivis Romani missus, daio jurejurando, ut, si non inipelrsscl, ita dmuni redirel in senalu conditionem dissua,it, rejectisque se conjuge et liberis, Cartbaginein regressus est ubi in arcam ligneam conjectus, clavis introrsm adaciis, vigiliis ac puncturis excrciatus, dmam mortem subite malil, quam fidem hosti datant) fallere. lia Plinius, lib. de Viris illusirib. (Corn, Lap.) (1) Erit tibi anima tua in saltem. liebr. pro spolie-, Chald. in ereptionem. Sicul spolia eripiunlur ho stibus, ita tu vilam ab eorum vi eripies. Quia in me hablisti fiduciaii. Neiiipe cm viroium poienlium
tilii
ria-,
Jj
iram non veritus prophte et a:quitali vocein liberam coiimodsti supra 38,7, 8. (Grotius.)
:
CAPUT
1.
L.
m
Jeremiam
CHAPITRE L
1. Paroles que le Seigneur fit entendre Jriiiie aprs que Nabuzardan, gnerai de l'arme des Babyloniens, l'eut mis en libert Rama, en lui faisant ter les chanes donl on l'avait charg parmi la foule de ceux qu'on faisrfii sortir de Jrusalem et de juda pour les mener Babylone.
Sermo
qui factus est ad

est
tulit
Domino,
nlilitise
postqum dimissus
de Rama, quando
Nabuzardan magistro
vinctiun catenis in
eum
medio
omnium
cebantur
2.
qui migrabant de Jrusalem et Juda, cl duin
Babylonem.
Tollcns ergo princeps miltige Jeremiam, dixit ad

:
2.
dit
:
Ce gnral ayant donc
Le Seigneur
eum
3.
Dominus Deus
Et adduxit
luiis
locutus est
malum hoc
pris Jrmie part, lui ton Dieu avait dclar que tout ce
ville
;
su-
mal tomberait sur celle

.
per locum islum,

;
et fecit
Dominus
sicut locutus est,
dit,
Et le Seigneur l'a accompli, et a fait ce qu'il a parce que vous ave/ pch contre lui, et que vous
359
quia peccstis Domino, et non audslis
factus est vobis
4.
IN
JEREMIAM
:
3G0
vocem
ejus
et
sermo
hic.
,
avez point cout sa voix ; c'est pour cela que tous Sn' maux vous sont arrivs. Ce ces
4. Aprs donc que je viens de t'ter les chanes qui te liaient les mains , si tu veux venir avec moi Babylone, tu peux y venir, j'aurai les yeux sur toi ; que si tu ne veux point venir Babylone avec moi , demeure ici ; toute la terre est en ta disposition ; choisis un lieu qui t'agre, et va partout o tu voudras. 5. Tu peux ne point venir avec moi, et demeurer chez Codolias, fils d'Ahicam, fils de Saphan, qui le roi de Babylone a donn le commandement sur les villes de Juda; demeure donc avec lui au milieu du peuple, ou va en quelque autre lieu qu'il te plaira. Le gnral de l'arme lui donna aussi des vivres lui fit des prsents, et le renvoya.
,
iNunc ergo ecce solvi te liodi de catenis

:
qnx
sunt in inanibus luis

in
si
si
placet tibi ut venias
mecum
:
Babylonem, veni,
auteni displicet
:
et
ponam
venire
oculos
tibi
mecum
meos super te in Babylonem

:
rside
ecce onmis terra in conspectu tuo est
quod
:
elegeris, et
5.
qu placuerit
tibi
:
ut vadas, illuc perge
Et
mecum
noli venire
filii
sed habita apud Godo-
liam filium Ahicam
Sapban, quem praposuit rex

:
Babylonis civitatibus Juda
habita ergo
cum
eo in
medio populi
vel
qucumque
ei
placuerit tibi ut vadas,
vade. Ddit quoque
magisler militise cibaria et
mu-
nuscula, et dimisit eum.

6.
Venit autem Jeremias ad Godoliam fdium Ahiin
cam
7.
Masphatb,
et habitavit
cum eo
in
medio populi
6. Or Jrmie se rendit auprs de Godolias, fils d'Ahicam, Masphath ; et il demeura avec lui au milieu du peuple qui avait t laiss dans le pays. 7. Or, les principaux officiers de l'arme qui , avaient t disperss en plusieurs endroits avec leurs
qui rclictus fucral in terra.
Cmque
audssent
omnes
principes exercits
qui dispersi fuerant per regioncs, ipsi et socii eorum,
qud prafecisset rex Babylonis Godoliam
filium
Ahi-
compagnons, ayant appris que le roi de Babylone avait donn Godolias, fils d'Ahicam, le commandement
sur
le
pays, et qu'il lui avait
recommand
les
hom-
cam
terra, et
quod commendsset
ei viros, et
mulie-
res, et parvulos, et
de pauperibus terra qui non fue:
mes, les femmes et les petits enfants des plus pauvres du peuple, qui n'avaient point t transfrs Babylone
8.
,
rant translali in
8.
filius
Babylonem
Venerunt ad Godoliam
in
Masphath
et
Ismahel
Nalhanise, et Johanan et Jonathan

filius
,
filii
Caree, et
Sareas
Thanehumeth,
et
filii
Ophi, qui erant de

,
Tous vinrent vers Godolias Masphath; savoir: fils deNathanias, Johanan et Jonathan, fils de Care Sareas fils de Thanehumeth, et les enfants d'Ophi qui taient de Ntophati et Jezonias fils de
Ismal,
;
Netophathi
et Jezonias filius Maachalhi
ipsi et viri
eorum.
9.
Maachalhi gens;
et ils vinrent tous le trouver avec leurs
Et juravit
eis
Godolias
,
filius
:
Ahicam
filii
Saphan,
et comitibus
eorum
dicens
Nolite timere servire
Chaldis
et
babitate in terra, et servite rgi Babylonis,
9. Et Godolias, fils d'Ahicam, fils de Saphan, leur jura, eux et leurs gens, et leur dit Ne craignez point de servir les Chaldens; demeurez dans le pays et servez le roi de Babylone, et vous y vivrez heu:
ben
erit vobis.
reusement.
10. Ecce ego habito in
Masphath
ut
respondeam
:
praceplo Chaldorum qui miltuntur ad nos
vos auet con-
tem
colligite
vindemiam,
et
messem,
in
et
oleum,
dite in vasis veslris, et

lenetis.
manete
urbibus vestris quas
10. Pour moi, je demeure Masphath, pour rpondre aux ordres qu'apportent lesChaldens qui sont envoys vers nous; mais, pour vous, recueillez les fruits de la vigne, des bls et de l'huile, et serrez-les dans vos vaisseaux , et demeurez dans les villes que vous occupez.
11.
filiis
Sed
et
omnes Judi,
et in
qui erant in Moab, et in
Ammon,
Idumse, et in universisregionibus,
audito qud dedisset rex Babylonis reliquias in Jiuhe,

et
qud praposuisset super eos Godoliam

filii
filium Ahi-
cam
Saphan
11. Tous les Juifs aussi qui s'taient retirs en Moab, avec les enfants d'Ammon, dans l'Idume et en divers pays, ayant appris que le roi de Babylone avait laiss dans Juda quelque reste du peuple et qu'il en avait donn le commandement Godolias, fils d'Ahicam, fils de Saphan
,
12. Reversi sunt, inquam,

6is locis,
omnes
et
;
Judaci de univerin
ad qure profugerant ,
in
venerunt
terram
Juda ad Godoliam
et
Masphath
et collegerunt
vinum
messem mullam
15. Johanan
nimis.
filius
Tous ces Juifs, dis-je, revinrent de tous les lieux o ils s'taient rfugis; et tant venus au pays de Juda vers Godolias, en Masphath, ils recueillirent du vin et du bl en grande abondance.
12.
autem
Caree, et omnes principes
exercits, qui dispersi fuerant in regionibus, venerunt
13. Mais Johanan, fils de Care, et tous les principaux de l'arme qui avaient t disperss en divers endroits, vinrent trouver Godolias Masphath,
ad Godoliam
in
Masphath.
:
14. Et dixerunt ei
Scito
qud Baalis rex filiorum
Ammon misil Ismahel filium Nalhan'uie percuterc animam tuam. Et non credidit eis Godolias filius Ahicam.
15. Johanan autcm
filius
fants
Sachez que Baalis, roi des en14. Et lui dirent d'Ammon, a envoy Ismal, fils de Nalhanias,
:
pour vous frapper mort. Godolias,

les crut point.
fils
d'Ahicam, ne
Carcc dixit ad Godoliam

:
scorsm
in Masphalli,
loquens
Ibo
et percutiam
interficiat
,
Ismahel filium Nathaniue, nullo sciente, ne
animam tuam,
et dissipentur
omnes
Judsei
qui con-
fils de Care, dit en secret GoMasphath J'ai rsolu d'aller prsentement tuer Ismal, fils de Nalhanias, sans que personne le sache, de peur qu'il ne vous frappe mort, et qu'ainsi tous les Juifs qui se sont rassembls auprs de vous ne soient disperss, et que ce qui reste de Juda ne
15. Et Johanan,
,
dolias
grepati sunt ad te, et peribunt reliquke Juda.
prisse entirement.
filium
16. Et ait Godolias filius
Ahicam ad Johanan
1G. Godolias
fils
d'Ahicam, rpondit Johanan,
3Ci
Caree
:
COMMENTARIUM. CAP. XL.

Noli facere
362
:
verbum hoc
falsum enim tu lo-
|| (ils
i|!
de Care
Gardez vous bien de

d'Israal est faux.
faire cela
car ce
queris de Ismahel.
que vous dites
Yerbum quod fuit ad Irmeiahu Domino, postqum dimiserat eum Nebuzaradan magister laniorum de Ramah, quando tulit eum el <pse erat vinctus catenis in medio omnis transmigrationis Ierusalem et Iebudah ,
1.
:
qui transmigrabant in Babel.
2.
Et
tulit
magister laniorum Irmeiahu, et dixit ad

3.
culus est
malum hoc
erant in
te
;
contra locum istum.
Et adduxit
et fecit
eum Dominus Deus luus loDominus quemadmodm loculus est quia

:
peccslis Domino, et
nis
,
non
paruistis voci ejus, et fuit vobis

tuis
:
verbum hoc.
4.
El nunc ecce
,
solvi te
:
hodi cate-
qu
manibus
sin
:
si
bonum
est in
oculis tuis ut venias
meum
dicebat
super
autem malum
est in oculis tuis
ut venias
mecum in Babel veni et ponam oculum mecum in Babel rside vide, omnis terra in
,
:
conspeciu tuo est
ad locum qui bonus

et dixit
:
et rectus est in oculis tuis ut
vadas
filii
illuc,
vade.
5.
El nondum ipse
quod reverteretur
revertere ad Gedaliah filium

in
Achicam
bel civitatibus Ieduhah, et habita
eum eo
medio populi
vel ad
:
omnem
Saphan, quem prposuit rex Balocum qui rectus est in oculis tuis ut
vadas, vade. Et ddit
ei
magister laniorum viaticum et

,
munus
in
et dimisit eum..
6.
Venit igitur Irmeiahu ad

in terra.
Gedaliah filium Achicam in Mispah
et habitavit
,
eum eo
medio populi, qui remanserat
7.
Et
audierunt omnes principes exercituum

liahu filium
qui in agro erant, ipsi et v:ri eorum, qud prfecisset rex Babel Gedaei viros, et
Achicam terr, qudque commendasset
mulieres, et parvulos, et pauperes terr, ex

in
eis
qui non fuerant translati in Babel.

et lochanan, et Ionalhan
filius
filii
8.
Et veneruntad Gcdaliahu
filius
Misplah
et
filii
nempe Ismael
filii
filius
,
Nethaniahu,
et
Careach, et Seraiah
Thanchumeth,
Gedaliahu
Ephai Netophathil
Maachathi,
:
ipsi et viri
eorum.
lezaniahu
9.
Et juravit
eis
filius
Achicam
Saphan, et
viris
dicendo
Ne.timeatis servire Chasdim, habitate in terra, et servite rgi Babel, el ben erit vobis.
,
eorum.
Et ego
10.
ecce habito in Mispah ut stem coram Chasdim
qui venient ad nos
vos autem colligite vinum, et fructum, et
oleum, etponite in vasis

qui erant in
vestris, et
manete
et
in
urbibus vestris, quas cepistis.
H. Et eliam omnes Iehudaei,

aliis terris,
Moab,
et inter filios
Ammon.
et in
Edom,
et qui erant in
omnibus
audierunt qud defilii
disset rex Babel
residuum Iehudah,
qud praposuisset super eos Gedaliahu
filium
Achicam
Saphan
qu expulsi fuerant, et venerunt in terram Iehudah ad omnes 13. lochanan autem filius Careach, et Gedaliahu in Mispah et collegerunt vinum et fructum multum vald. 14. Et dixerunt ei Nonne omnes principes cxerciluum, qui erant in agro, venerunt ad Gedaliahu in Mispah.
12. Et reversi sunt
Iehudaei de universis locis ad
,
;
cognoscendo cognosces qud Baalis rex filiorum
Ammon
misit Ismael filium Nethaniah ut percutere facial te

15. lochanan
anima
Et non credidit
in
eis
Gedaliahu
:
filius
Achicam.
autem
filius
Careach loculus est ad Ge-
daliahu clam
te in
Mispah, dicendo
Ibo nunc, et percutiam Ismael filium Nethaniah et nemosciet, quarepercutiet

te, et peribit
anima, et dispergentur omnes Iehudaei, qui congregati sunt ad
residuum Iehudah.
;
16.
Et
de
dixit Gedaliah filius
Achicam ad lochanan
filium
Careach
Ne
facias
verbum hoc falsum enim
tu loqueris
Ismael.
COMMENTARIUM.
Vers.
tavit 1.
t- Verbum quod
fuit, etc., q. d.
Prophe-
Vers. 2.
thesis
Et
fuit, etc. Initium est longa? paren,
quoque Jeremias post expugnatam urbem.
Ab
qu
durt usque ad 42 caput
circiter princi-
hoc loco usque ad prophetiam qu Dominus admonet

per Jercmiam reliquias Juda, ne fugiant in Êgyptum,
interseritur longa historia per parenthesin
:
qu nar-
rectis intelliganlur. Qua3 ipsa et Grotii est senVerm illius, quod 42, 7, memoralur, effati Jovani, aliud est tempus et alia occasio, qum tenipus
lie
teniia.
rat, exponitur prophelia revelata Jeremi Deo,
cujus menlio
fit
primo versu hujus
capitis.
De Ramah.
,
Ubi
et
scilicet substilerat
dum
expugnaretur Jrusalem
hoc loco, et occasio, qu hic memorantur. Nam lempus notatur, quo Nebusaradan solvit Jei emi catenas, eique ddit licentiam eundi qu vellet; quod
accepit,
ubi captivos abducendos congregabat.
Catenis,
ver infra 42, 7, referlur Jov effatum, vates tune cm, interfecto ab Ismaele Gedali, Jeremiam
manicis ferreis, ut ex quarto versu apparet (1).

(1)
Negolium interpretibus
:
facessit,
quod cm hrre
principes Judsciscitahmturnum in palrio solo tuto habitaluri sint, an poiis fugiendi sint Chalda?i, Gcdaliae morlem mox ulturi. Inde sequitur, Jeremiam,
si
Sermo qui factus est ad Jercpericopa inscribatur miam Jov, nullum tamen Jovanum effatum subjicitur, sed qu eum Jeremi egeril Nrbusaradan narrantnr. Quem nodum Kimchi ita expcdiciidum exislimat, ut haec verba respicere dicat et ad ca qu supra Fuerat ad Jeremiam tum, eum in 39, 15, leguntur atrio custodi detinebatur, verbum Jov, et ad ea qure Post teem dies fuit ad Jereinfra 42, 7, sequuntur miam verbum Jov. Illa verba, qu in fronte hujus capilis babentur, h;cc sibi velle post illum in atrio cusiodi ad Jeremiam habitum Jova; sermonem, non pris eum ilerm allocutum esse Jovam, qum post ea qu inde ab hoc versu usque ad 42, 7, narrantur, ea ver prmilti, ut lempus el occasio illius prophe: : :
scripiurum fuisse notare id tempus voluisset Verbum Jov, postqum Gedalia occiso rel., non au,
:
tem, postqum eum, dimisisset iV ebusararadan. Justo audacior est Hubiganlii conjectura, toium hune verut spurium et aliunde allatum, esse rejiciendum. Sed exhibent eum omnes veteies inteipretes. Rcct ver Schmidius animadvertit, absolut
I!
sum primum
|j
priori hujus libri prophelici parte, qure, secundm inscriptioncm, 1, 3, ca continet, qu sub postiemis Jud regibus usque ad expugnatam Hierosolymam vate divino jussu facta et enuntiata essent, novam jam libri partem incipere, in quam qu post expugnatam Hierosolymam ipsi acciderint, referre conslilulum habuerit Jeremias ; unde et nova hic inscriptions
8. s.
XIX.
12
,,
364
363
pium, versu
7,
IN
ante hoc verbum,
et fuit in fine
JEREM1AM
|
decem
dierum. Tulit. Hebr.,
cm
tulit
illum
erat
autem
propri de his quae pertinent ad victum. Chaldus paraph. mimera et commeatum.
vinctus manicis ferreis. Locutus est, vel prdixerat.
Vers.
6.
Vers.
3.
Et fuit,
etc., pro, idcirco evenit vobis
Vers.
7.
Mispab Principes
In
(1). (Vid.
2 Reg. 25, 23.)
exercituum.
Cm
:
Chaldsei
ista calamitas (i).
Vers. 4.
Ponam,
;
obtinuissent
etc., id est, tu
urbem, fugerunt noctu
bellatores quiet con-
curam geram.
est, si
cumque
fuerant intra eivitatem, in
campum
:
(Sup. 39, 12.) Sin autem malum est, id

libi
non
est
gralum. Rside
vel, desine venire.
Ad locum.elc,
Tout
le
ii vocantur hic principes exercituum, seu catervarum. In
stituerunt super se duces et gubernatores
et
ad verbum ad gratum in
pro, universa regio
libi
oculis tuis (2). lebraismus
agro autem
dicil, id est,
extra urbem, q. d., qui
te-
proponitur
Gallic
naient les champs. Viri eorum. (Vid.
2 Reg., 25, 23.)

et supra,
pays
est
ton commandement, va oh tu voudras.
Et pauperes,
10
(2).
etc. (Vid.
Vers. 5.
iile
Et nondum,
;
2 Reg., 25, 12,
59,
etc.,
ad verbum
ille
Et adhuc
non reverterelur ; pro, adhuc enim

ut Jrusalem rediret
,
non respon-
Vers.
9.
Et juravit,
id est, promisit
illis
jure-
derat se velle reverti in terrarn sanctain,

sit
cm
ille
jus-
jurando adhibito, salutem, etmilitibus eorum. Verba

jurejurandi hic omittuntur, brevitatis causa, ut 2
voluntatem enim Jeremiae e\
vultu deprehenderat
aut mor. (Vc! pcr psrenthe-
Reg. 25, 24. Vers. 10. Habito, vel, liabitalurus sum. Ut stem coram Chasdim, ut astem Chaldaeis. Hebraismus, pro, exeipiam Chaldaiosqui Chaldx venluri suntad nos
:
sim lege
ticum
Nondm enim
revenus
erat.
Synop.) Via-
(3).
nrmN dicunt
significare
quidem munus, sed
opus erat, qu ad eas quas sequuntur narrationes non minus qum ad prophelias perlinet Est igilur sermo qui fuctus est collective accipiendus de omnibus iis valiciniis, qmc, un cum narrationibus, usque ad linem capitis 45, contiiientur. Qua3 sub finem partis prim;e, 39, 14, breviler commcmorata erant, ea hoc capite uberis enarrantur. Qu ratione Ramam vales veuerit, non dicitur; sed probabili conjectura rerum (Roscnmuller.) gestarum srie colligi polest. QUIA PEC(1) Fecit Domines sicut locutus est castis Domino. Ea explevit Deus, quai tam sp valicinatus es; gens enim tua Deum provocavit. Animadverte, ultricem Dei manum in omnibus Hierosolym casibis Nabuzardano agnosci. Id frquenter Duntiaverant prophetaj, siipremm judicem in judsos sever adeo animadversunim, ut vel extrauei mira
,
quibus fidejubebo
(aeslivos,
pro vobis.
Et fructih
:
fructus
le
ut putat Schindlerus
vel)
autumnales,
et
fruitage, nain
yp
accipitur pro state
autumno
urbs
et
jam
facta erat messis
(mense enim
julio
iis
fuit in-
censa. Grotius). Praeterqum
qud
pril vindemia,
hic 12. (Vid. eliam infra, 48, 52.) In vasis vestris, in
penuariis vestris.
Quas
cepistis, quas apprehendislis,
sub. ad inhabitandum.
Vers. 11.
Residuum
:
reliquias, id est, reliquisset
aliquot Judieos in Jud,
quibus prfecisset Godo-
liam (3).
Vers. 14.
scilicet
In anima, id
est,plag
,
anim, qu
est
,
luri
sint,
;
ac dicturi,
ubi
ifierosolyma
periransiet
anima separalur corpore

Utoccidat
le.
hoc
Vulnere
rint
En urbem Domino nunqum non conlumacem.

(Calnx
)
lelhali, q. d.
Ut percutiat animant tua:n;

referri dbet
placet tibi ut venias mecum in Babyi.onem, ET PONAM OCULOS MF.OS SUPER TE VENl SI AUTEM DISPUCET TIBI, RESIDE ECCE OMN1S TERRA IN CO.NSl'Ecru tuo est. Sse lementer princeps mili(.iaj, jussu Nabuchodohosor, ad Jremiam. e3 nolui Jremias comiiari populum snum captivum in Babyioiieni maluitque remanere cuiu reliquiis in terra Juila,cum quia magis erat iis.iem iturus pnslea in iEgyptum
(2) Si
,
: :
hoc modo pronwnen afiixum verbo,
ad
nomen
vel sinni in obliquo sed praeler rgulas

libi.) (4).
gram-
maticales,
lanqum doclor, et pro.puelu, qum illis. Nain in Babylone jam erant Ezcchiei, Daniel, tt sacerdolum praecipj, paul auto ille abdueli. Nec putandum est, l'actum fuisse absque peculiari Dei dispositione, quod cum reliquiis rem a ne et in terra videlicel, ut postea in iEgyptum abeuntes, non Juel
his neccssarius,
i
curaret, eosque gubernaret. In medio populi, ici Hebraismus supra explicatus cap. 37, 4 et 4 Kegiim 4, 13. Idem lebraismus vers, sequenli (Maldnnaus.) repetitur. (1) Venit... ad Godoliam... in Maspuath. Cur hic potis qum alibi seileni lixerit Godolias, non salis constat. Portasse eum locum elegil, quod et proximns
est,
dam
libr.
esseni sine magislro, et doelore.

(3)
(Eslius.)
Et hecum nom
veni;;e. Si libi
non
placet, et
si
vis. lhec verba Septuag. non legunt. Hcbnei ver legunl aliter ad verbum Et adhi c ille non est reversus. Quod R. Salom. e\poinl ad luine modum. Quamvis h;ec illi dixissel Nabuz.ardan, tamen nolebal reverli, donec Deus illi dixit ut ivvcrlerelur. Melis R. David. Adhuc ille non revertehatur, id est, non signUksahat se velle reverti, et Nabuzardan suspieans eum magis propensum esse ad reyei tendu dixit illi, reverterc. Vull enim significare Nabuzardan, cm
:
non
vidisset eimclantem, dnbitajoteui me an iwerierelur, eum pnevenissc, dixisse ut revertere-tur, et apud
Godoliam liabitaret. Nosler inlorpres, et Chald. Paraphrasas videnlur logisse i'.l mecum ne venins. Apud Godolium. Creililur Godolias omis fuisse ex iis Jnda:is, qui Jeremi;e consilio ad Chal.lams iransfugerant
:
ideqju pr;et'ectum Cuisse .Judjeaj rege Babylonis, irt terrain ab iis pauperibus qui reliti fuerant colen-
Hierosolymie essel, et veteri apud incolas religiono Qnamobrem opporlunissimum esse censuit, quo dissipatam genlem cogeret. (Calmel.) Et Ismaiiel, scilicet Ismahel et enim (2) Vjers. 8. hic est cxegeiicum et enunieraiivum, capituriiue pro id est, y el scilicet. (Coru. Lap.) Jud.ei oui erant in Moab, etc. (5) Vers. 12. Qui se e contulerant, (Calvinus), cm Chakla'i adveiH'iint, Anglic. Annol. Deus itaque temperavil viudict;e gravilatem, ut reliqui;e manerent, etc., Calvinus. Vers. 13. Qui dhgebant in agro, sub. Jcrosolymitano, vel Judaico; non in urbe, quando fuit expuqui aufugerant urbe cxpugnai. Hic sive gliala (Vatahlus ) repetit dicta vers. 7. (4) SCITO QUOD rAALIS REX FILIORUM A.MMON M1SIT ISMAHEL FII.ll.M NaTHANVJE PERCUTERE AMMAM TUASI. C.r.'.Ti libri quidam hic habent: Regina (mater) Ammon tulelam scilicet ngis pueri gerens. S. eut mater rgis llebneis vocabatur polens, ila Ammoniiis domina. Pro misit ipse ergo bgeiunt: hum'i ipsa. Pro ilio scilo, in Hcbneo est an plan scis? id est, annoii inlellexisti rem tahti momenti? Isiuael isle Jud;cus
celebraretur.
:
365
Vers. 15.
ire (1).
C0MMENTAR1UM. CAP. XLI
366
Ibo nukc, q. d.
Per
te
mihi liceat
ut mox erat, ad regiam Dnvidis faniiliam pertincns videbimus 41, 1. Pcrcutere animam est vulnerare le(Grolius. ) thalitcr, ut Gnes. 57, 21. lBO, (1) JOHANAN AUTEM DIX1T AD GoDOLIAM SEORSIM ET PERCUTIAM ISMAL , NULLO SCIENTE NE INTERFICIAT FALTE. KT AIT GODOLIAS NOLI FACERE VERBUM HOC Sl'M E.MM TU LOQUERJS DE lSMAEL. LOCHS hic moraleill docet cautionem , ne imprudeiiler cum Godoli in grave aliciuod daninum incidauius. Nain quamvis non liceat facile maium suspicari de proximo et semper
, l
,
: ,
propensiores esse debeamus , ut ejus facta magis in bonum qum in malum interpretemur, tamen propter periculum quod ab alioimminere potest, prudenter et circuinsp ct semper agendum est. Itaque Godolias lict no debebat permiltere, ut ex sol suspicione Ismal occideretur, tamen debuisset eum in custodi asservare; et causam diligentis inquirere, aut sallem sibi caveje. Et banc impruilentiam otslultam securitatem etiam Sapiens damnt-, Proverb. 22, dicens Callidus videt malum , et abacondil se ; innocens autem perinmsiit, et ajjlictus est dartmo. Ubi callidus pro prudente , et innocens pro imprudente et incatito sumitur. ut co loco etiam ann;>latum est. ( Estius. )
:
CAPUT
1.
filius
XLI.
,
CHAPITRE
venit Ismahel
1.
XLI.
Et factum est
Nathaniae,
filii
in
mense seplimo
viri
:
Elisama, de semine regali, et op-
timales
reg'.s, et
decem
cum
et
eo, ad
Godoliam
ibi
fi-
lium Ahicam in Masphalh

simul in Masphalh.
2.
comederunt
panes
Et il arriva dans le septime mois qu'Ismal, fils de Nathanias, fil* d'Elisama, de la race royale, accompagn de quelques grands de la cour du roi, vint Masphath avec dix hommes vers Godolias, fils d' Ahicam ; et ils mangrent ensemble dans cette ville.
Surrexit autem Ismahel
filins
Nathanise et
decem
filium
[
!
2. Et Ismal,
les dix
fils
de Nathanias
s'tant
ils
lev avec
viri qui
cum eo eranl,
filii
et
percussenmt Godoliam
Ahicam
Saplian gladio, et interfecerunt
eum quem
praefecerat rex Babylonis lerr.
turent coups d'pe Godolias, fils d'Aliicam fils de Saplian, et ainsi rent mi/urir celui qui le roideBaby loue avait donn le commandemenl de tout le pays.
3. Ismal tua en mme temps tous les Juifsqui taient avec Godolias Masphath, tous les Chaldens qui se trouvrent au mme lieu, et tous les gens de guerre.
hommes
qui taient avec lui,
3.
Omnes quoque
,
Judccos
qui erant
cum
Godoli; Godoli
in
Masphath
et
Chaldos, qui reperli sunt
ibi, et vi
ros bellalores percussit Ismahel.

4.
4.
Le lendemain
le st
qu'il
eut tu Godolias
sans que
Secundo autem die postquni occiderat Godoadhuc

sciente,
personne
encore,
liam, nullo
5.
Quatre-vingts
hommes
vinrent de Sichem
de
5.
Venerunt
viri
de Sichem
et
de Silo
et
de Sa-
mari octoginla
squalentes
oferrent in
6.
:
viri, rasi
barb, et scissis vestibus, et
et
munera
et thus
habebant
in
manu, ut
Silo et de Samarie, ayant la barbe rase, les habits dchirs, et le visage dfigur; et ils portaient dans leurs mains de l'encens et des offrandes, pour les prI
domo Domini.
filius
senter dans la maison du Seigneur.
Egressus ergo Ismahel

,
Nathani
in occur:
sum corum de Masphath incedens et plorans ibat cum tamen occurrisset eis dixit ad eos Veuile ad
,
:
Godoliam filium Ahicam.

7.
cit
de Nathanias sortit de Masphath , fils au devant d'eux et il marchait cri versant des larmes; et les ayant rencontres, il dit Venez voir Godolias, lils d'Ahicam.
6. Ismal
aller
,
pour
Qui
cum
venissent ad
filius
eos Ismahel
Nathania; circa
eo.
mdium civitntis, inlerfemdium laci, ipse,
et viri qui erant

8.
cum
7. Lorsqu'ils furent arrivs au milieu de la ville , Ismal, lils de Nathanias, les gorgea, avec le secours de ses gens, vers le milieu d'une fosse.
Decem autem
viri reperti
:
sunt inter eos, qui di,
xcrunt ad Ismahel
Noli occidere nos
quia habemus
'
thesauros in agro, frumenli, et hordei, et olei, et mollis.
Et cessavit
et
non
inlerfecil eos
cum
fratribus
8. Mais il s'en trouva dix d'entre eux qui dirent Ismal Ne nous tuez pas, parce que nous avons des trsors dans nos champs, des trsors de bl, d'orge, d'huile et de miel. El Ismal s'arrta et ne les tua point avec leurs frres.
:
suis.
9.
Lacus autem
in
quem
projecerat Ismahel omnia.

,
cadavera virorum quos percussit propter Godoliam

ipse est,
quem
fecit
rex Asa propter Baasa regem

filius
Is-
ral
ipsum replevit Ismahel
Nathani
occisis.
9. Or la fosse dans laquelle Ismal jeta tous les corps morts de ceux qu'il avait tus cause de Godolias, est celle-l mme que le roi Asa avait faite cause de Baasa, roi d'Isral; et Ismal, fils de Nathanias, la remplit des corps de ceux qu'il avait tus.
10. Et captivas duxit Ismahel

puli, qui erant in
omnes
reliquias po-
Masphalh
in
filias
rgis et universum
:
populum, qui remanserat
Masphath
quos commenGodoli;c
filio
daverat Nabuzardan princeps
militire
filius
Ahicam. El cepit eos Ismahel

ut transiret ad filios
11.
Nathaniae, et abiit
10. Et il fit prisonnier tout ce qui tait rest du peuple qui tait Masphath , les filles du roi, tout le peuple qui y tait demeur, dont Nabuzardan, gnrai de l'arme des Chaldrns, avait donn le soin Godolias, lils d'Ahicam et Ismal, fils de Nathanias, les ayant tous pris, s'en alla pour passer vers les enfants
;
Annnon.
filius
d'Ammon.
Caree, et omnes
11. Mais Johanan,
fils
Audivit autem Johanan
deCare,
et tous lesprinci-
367
principes bellatorum, qui erant cun. eo,
IN
JEREMIAM
paux
officiers
368
de guerre qui taient avec
lui
(ils
,
omne malum,
ayant
quod fecerat Ismahel
filius
Nalbani.
,
appris tous les thanias ,
maux
qu'avait faits Ismal,
de Na-
12. Et assumptis universis viris

bellarent
profecti sunt ut
12. Prirent tous les gens de guerre, et marchrent
adversm Ismabel
filium Nathanise, et inve-
pour combattre Ismal,
nerunt
13.
eum ad aquas
Cmque
multas, qune sunt in Gabaon.
fils de Nathanias; et ils le trouvrent auprs des grandes eaux qui sont Gabaon.
13.
vidisset
omnis populus qui erat cum

,
hanan,
Le peuple qui tait avec Ismal ayant vu Jofils deCare, et les principaux officiers qui
,
;
Ismahel Johanan filium Gare

bellatorum, qui erant
et universos principes
taient avec lui, furent ravis de joie
cum
:
eo, loetati sunt.

,
14. Et reversus est omnis populus
quem
ceperat
14. Et tous ceux qui avaient t pris par Ismal Masphatli retournrent, et allrent vers Jobanan, fils
Ismahel, in Masphath
filium Caree.
reversusque
abiit
ad Johanan
de Care.
15. Mais Ismal, fils de Nathanias, s'enfuit avec huit hommes de devant Jobanan, et se retira parmi les enfants d'Ammon.
16. Jobanan fils de Care, et tous les officiers de guerre qui taient avec lui, ayant repris ainsi d'entre les mains dlsmal, fils de Nathanias, tout ce qui tait aprs rest du peuple qu'il avait pris Masphath avoir tu Godolias, fils d'Ahicam; ayant repris, disje, les gens de guerre, qui taient vaillants, les fem, ,
15. Ismahel autem

viris facie
filius
Nathania; fugit
Johanan,
et abiit
ad
filios
cum Ammon.
omnes
oclo
16. Tulit ergo Johanan filius Gare, et
prin-
cipes bellatorum
qui erant
cum eo
universas relifilio
quias vulgi, quas reduxerat ab Ismahel
Nalhanicc
de Masphath, postqum percussit Godoliam filium Ahicam fortes viros ad prlium, et muHeres, et pue:
mes
les enfants et les
eunuques
qu'il avait
ramens
ros, et eunuchos,
quos reduxerat de Gabaon
de Gabaon
17.
Ils
17. Etabierunt, et sederunt peregrinantes in Cha-
s'en allrent tous
ensemble
et s'arrtrent
,
maam, qu
troirent
est juxta
Bethlehem, ut'pergercnt, et
in-
Êgyptum,
facie
en passant Chamaam , qui est prs de Belhlhem pour se retirer ensuite en Egypte
18.
Chaldorum
filius
timebant enim eos
quia
percusserat Ismabel
Nathani Godoliam
in
filium
les craignaient
Ahicam, quem prseposuerat rex Babylonis

Juda.
18. Et se mettre couvert des Cbaldens; car ils beaucoup, parce qu'lsmal, fils de Natbanias, avait tu Godolias,' fils d'Ahicam, qui le roi
le
terra
de Babylone avait donn le pays de Juda.
commandement
sur tout
1.
Et
fuit
mensc septimo,
venit Ismal
filius
Nelhaniah
filii
Elisama de semine regio

in
..
et optimates rgis
ibi
etdecem
viri
cum
in Mispah.
eo, et percusserunt Gedaliahu filium Achicam
Mispah
et
comederunt
panem simul
2. Surrexil
autem Ismal
filius
,
Nethaniah
daliahu filium Achicam
filii
Saphan gladio
,
et inlerfccit
deeem viri qui erant cum eo, et percusserunt Ge3. Et eum, quem pnefecerat rex Babel ipsi terne.
et
omnes lehudaeos
5.
qui erant
cum eo nempe cum Gedaliahu
inquam, bellatores percussit Ismal.
in
Mispah, et Chasdim, qui inventi sunt
ibi
viros,
4.
Et
fuit die
secund qu occidit Gedaliahu (nemo noverat),

viri
Venerunt
viri
de Sechem, de Silo, et de Somron octoginla

et
rasa barb, et scissis vestibus, et lacerat
facie; et
munera,
thus erant in
in
manu eorum
ut adduccrent in
donium Domini.
et flens; et fuit
6.
Et egressus est
Ismal
dixit
filius
Nethaniah
occursum eorum de Mispah, vadens eundo
ad eos: Venite ad Gedaliahu filium Achicam.

filius
7.
Et
fuit
cm
venissenl ad
cm occurrisset eis, mdium civitatis, jugulavit

Et decem
viri reperti
,
eos Ismal
Nelhaniah ad mdium cisterna;

:
ipse et viri qui erant
cum
eo.
8.
sunt
inter eos, et dixerunt ad Isrnael
Ne
occidas nos, quia sunt nobis tbesauri in agro, fiumenloruni

interfecit eos in
,
et
hor-
deorum,
in
et olei, et mellis
Et cessavit,et non
medio fralrum eorum.
9. Cisterna
,
autem
quam
projiccre fecerat Ismal
omnia cadavera virorum
quos percusserat propler Gedaliahu
ipsa est
quam
fecerat rex Asa propterBasa
regem Isral; ipsam
replevil Ismal filius Nethaniah occisis.

;
10. El captivum duxil

Carcach
,
Ismacl
omne residuum
populi, qui erat in Mispah
filins
rgis, et
omnem populum
filio
qui remanserat in Mispah;
quos tommendaverat Nebuzar-adan magister laniorum Gedaliahu

filius
Achicam. Et captivos duxit eos Ismal

filius
Nethaniah,
et abiit ut
transirct ad filios
Ammon. 11. Et
audivit Iochanan
et
omnes
12. El assumomne malum quod fecerat Isrnael filius Nethaniah. pserunt omnes viros et abierunt ut pugnarent cum Ismal filio Nethaniah et invenerunt eum ad aquas mili13. Et cm audsset omnis populus, qui erat cum Ismacl, Iochanan filium Catas, qua sunt in Gibon. 14. El verterunt se omnis populus, reach et universos principes exercituum qui erant cum eo, llati sunt. quem captivum duxerat Isrnael, de Mispah; et reversi sunt et iveruntad Iochanan filium Careach. 15. Isrnael 16. Tulit autem Iochaautem filius Nethaniah evasit cum oclo viris facie Iochanan, cl abiit ad filios Ammon. nan filius Carcach, et omnes principes exercituum, qui eranfeum eo, omne residuum populi quem reduxerat
principes exercituum qui erant

,
cum
eo,
ab Ismaol
filio
Nalbaniah de Mispah postqum percussit Gedaliah filium Achicam viros bellatores, et matires,
et parvulos,et
eunuchos quos reduxerat de Gibon

,
17. Etabierunt, cl babitaverunt inGorulh
Chimham,
qua;
est juxta
Belb-lcchem ut pergerent
cl ingrederentur
yEgyptum,
18. A
facie
Chasdim
timucrunt enim facie

lerrae.
eorum; quia percusserat Ismacl
filius
Nelhaniah Gedaliahu filium Achicam, quem proposuerat rex Babel

369
COMMENTARIUM. CAP.
XLI.
370
COMMENTARIUM.
Vers.
Vers.
idente
(1) 2.
4.
Quem quia Nemo novkrat

,
vel
illura, etc. (2)
Vers.
laci.
7.
Ad
)
mdium cisternjE
in
juxla
mdium
Qur hi
vel
idque nemine
(Vatablus.
Et
mdium
laci conjecit.
(3),
eorum
Vers.
5.
Venerunt
et
scilicetqui incolebant Maspha.

,
occisi
non fuerint
in fove ips, sed occisi, et post in
Hebr.,
et
venerunt, id est,
illam conjecti, clarum est ex 9 versu sequenti.
fama
fuit
venire
Maspha octoginla
viros. Vel, profecti
Vers. 8.
Frumentorum
,
etc. Thesauri
inquam
sunt de Silo, Sichem
Samari, quos fama erat venire
frumenti et hordei
etc.
Alii,
nempe
triticum, hor-
Maspha. Aut, veniebant, advenlabant: proinde egressus est de
deum,
etc. (1). 9.
Maspha Ismael.ET lacerata facie

(
etfacie
Vers.
Propter Gedaliahu. Ad verbum,

,
in
lacera, suh. unguibus, vel, incisa.
Vid. inf., 48, 37.)

i
manu
ad
erant
19.
Gedaliahu. Hic significat
causa Gedaliahu
,
vel
Hi octoginla
ilinere ipso,
viri
signa hx*c lucts edcre cperunt in

et
manum
illi
seu consilium,
ipsi Gedaliali
id est,
qui
quando audierunt tcmplum direptum
consiliis
dm
viveret. Sic
2 Samuel, 14,
combustum fuisse Chaldxis. Urbs enim capta fuit mense quarto, ut vides supra, cap. 59, et templuni combustum est mense quinlo, 4 Reg., 25. Quando ergo
hi octoginta viri se ilineri
Quidam vertunt, inloco, seu ad latus ; juxla 1 3. Propter Rasa. Ad verbum, facie Baasu, metu Raasse. Vid. 1 Reg. 15, 22. Occisis, cadaveribus
Sam., 19,
interfectorum (2).
accinxerunt
;
poterant aunihil
divisse
famam
urbis capta?
at
de templo vastato
Vers. (3) 12.
Viros,
et
id est, suos milites.
Et
in-
mdierant: alioqui non detulissent secum

liais
munera
et
venerunt eum
sunt (4).
offenderunt
eum
aut
assecuti
oblalionis causa.
6.
Vers.
inter
Vadens eundo et
est,
flens,
id est,
flens
Vers. 17.
In
Geruth Chimham,
lilius
id est, in loco ubi
eundum, hoc
simulans se tristem ob ea qux*

,
peregrinatus fuit
Chimham
Rerzellai; sonat
enim
hune
acciderant ipsi Jrusalem et templo

lis iinponeret incaulis
ut hc via faci-
nTP
peregrinationem. Chaldus paraph. locum

:
hominibus.
sic vertit
In Gerulh quam ddit David
ipsi
Chimham
(1) Crudele spectaculum proponilur in hoc capite. Ostenditur qum ambitiosus fuerit, qum crudelis, avarus astulus artil'ex ad simulandum et dissimulandum aplus ad imponendum astu suo , Ismael regio gcnere natus, quique aQ'eclus suos pessimos comprimere non poluil quibus lamen eumdem plurima delerrere debuerant, ncmpe urbs jamexusla, Judaica
, , ;
(1)
Habemus thesauros
in a-gro.
Thesaurum appel-
lant, ex consuel Scripturx locutione, quidquidconditur aut servalur, sive aurum , argentumve, triticum, vinum , oleum , vestes , aliudve. Soient loto Oriente
res collapsa , bnficia Chaldxi rgis , mansuetudo Gedali;e. Sed haec omnia nihil efficiunt ; ut intelligamus omnium belluarum nocentissimam esse hominem
perversum, permissum affeclibus suis. Cavendum talibus hominibus el ingenlis. Scclus gravissinium est et semper habilum violare hospitalilalis amicitiam sed lamen frquenter lit ut mala relalientur pessimis. (Munsterus. ) Vers. 1. In mense septimo. Obcxsum Godoliam Judsei indixerunt jejunium mensis sepiimi, Zach. 7, 5, elc, jejunium el 8, 19, sicut ob captum Sedeciam die sexto mensis octavi, Tirinus. Mense septimo, sive, posl actiopem Gedalix cum principibus illis; sive,
;
,
agricolx niessem annonamque profundis in scrobibus condere, quas c arle operiunt, ut humus minime eversa esse videatur quamobrem ab ipsis solmmod agnoscuntur. Hune morem hic et in aliis quibusdam (Calmet. ) Scriptur libris vides.
:
(2) Vers. 10. Davidc pronepos
Et captivas humt Ismael, indignus

,
cum
Grolius. Id fecit, vel , ex composito , rege Ammonil vel, pro re nat, cm videretse non posse resistere, etc., Calvinus. Filias rgis Sedecix, quas Chaldxi in Judxreliqucrant, quia nec ad anna valet is sexus, nec ad regnum jus sibi vendicare
poterat. Vide inf'ra, 43, G, Grotius. At regium semen abductum fuisse ante legimus. Resp. : Pars tamen ex eo erepta erat cm urbs obsideretur sicut et ipse Ismael vaserai. Al pauci homines non poterant hxc
post indicium insidiarum Ismaelis ex collt, cap. prced. Ismael de semine regali. Ideque alios spiritus gerens, et indignuni putans hominem novum
,
sibi anteponi, elc.
Et optisiates (sub. aliquot ) rgis. Qui, vel aule obsidionem alque invasionem, vel lempore iuicrrupt obsidionis , i'ug evaserant. Et decem viri cum eo. At decem viri lanta palrarenon poterant. Resp. 1 Hi decem erant principes ante memorali,
alque
ita et
hic valet,
ncmpe, nempe decem
viri, elc.
pnrsiare. Apparet ergo ex h. 1. Ismaelem progressu temporis majoribus copiis instructum qum antea : nam impia factio inultos habet sequaces cm spes aliqua oblala est, Calvinus. Ut transiret ad filios Ammon, quorum incitatu scelera hxc patraverat. Illis fortass pro mancipiisusurus, vel Ammonitis mancipaturus. Ammoniue autem illis nihil clemenliores fuissent qum Chaldxi, eic. (Synopsis.)
(3)
venerunt. sed cum suo comitatu singuli. 2" Hi decem, qui cum optimatibus illis de illorum famulis cxdem palrrunt, erant sicarii, viri audaces et pugnaces, quos Ilali bravos vocanl, et quales Abinielech conduxit, Jud. 9,4, qui cxdibus assueli erant, quos Ismael hoc fine atlulit; ideque, hi cum eo, non ille cum eis, venire dicuntur. Comederunt ibi panes, vel, panem id est, cibuin; convivio excepti sunt, Gedali nihil sibi timente. Violavit ergo sacrum hospilii jus, etc. (Synopsis. ) Judêos, etc., nempe minisiros et (2) Vers. 3. faniiliares Gedalix, et qui se huic facinori opposuerunt nam corpus populi non occidit, sed abduxit, elc. ( Synopsis. ) (3)Hocaddit, ut det causam cur Sichimit post cxdem Godolix venire sint ausi quia scilicet postridi post stragem noctu peractam, ideque necdm per vicina loca fam sparsam, venerunt. (Corn. Lap.)
Ang. Hi, porr non
soli
Vers.
,
H.
Et omnes principes bellatorum, et

Multi duces , fugiente rege fugerunt, ex quorum numro hi (Maldonatus.)
,
omnes duces exercituum.

Sedeci
erant.
(4)
hc
illc
Vers. 13.
Ltati sunt
suai liberlatis.
Vers. 14. Et reduxerunt, nempe illi qui Johanan erant. ( Grotius. )
Fugit. Sxp captoribus mullitudo caplivorum non oneri tantm, sed et periculo, luit. Cum octo viris , quia duos amiserat, tenlato frustra prxlio. Ad filios Ammon; non sine maximo opprobrio, etc. (Synopsis.)
Vers. 15.
conspecto vindice ( Synopsis. )
cum
Vers. 16. Et elnuchos. Nam et hoc hominum genus , exemplo aliorum regum , Judxi reges sibi circumdederant, quos, ut, nulli bono usui, ChakUeiiu
Jiulur rcliquerant.
(Grotius.)
371
Berzellai Galaaditce.
W
De hoc Chimbam
JEREMIAM
hahifandi
et
SW
fruclus quosdam suos faciendi ddit atque inde id rus nomen accepit. Conse-
Galaadit, Vide
Sara. ,19, 58(1).

(1)
Chamaamo;
IN
QU/E EST juxta Hetuleiiem. Ilebr. Con&ederuul in habilalione q<t est juxta 'BelMehe'm. David bilo adChimhami verses Alisoiomum patrato, effl Derzollaiuin amicum
SeDERUNT PERECRINANTES
: ,
ChAMAAM
suiiiii
filiuin
pair
is
sencm seeun llierosolyma rcducere nonposset, cjus Cliamaaiuum secum duxit, eo animo ut Cm autem David mrita in Glip rmunrai*
l
derunt autem ibi tantm ut se pararent itineri de quo agunt sequenlia. (Grotius. ) Vers. 18. Timlbant enim, elc. Nec frustra: ne ex sospiciotie Judxos otaries in majestatis limen traheient, quasi qui piineipem sihi d, sient ex sliipe Davidis, Grotius. Aliud tamen remedium in promptu evat. Poterant se purgare et culpara in auctorem conjicere, et res salis comporta
palriraonium haberet
in
agio Bethleriemittco
XL1I.
jus ibi
crut, ete.
Deusetiam illisbenedixisset,
etc.,
Calvinus.
CAPUT
1.
CHAPITRE
et
et 1.
filins
XLII.
, ,
Et accosscrunt omnes principes beilaldfum,

filius
Johanan
Caree
et
Jezonias
Osaix,
reliquum vulgus parvo usque ad magnum,

2.
Dixerunlque ad Jeremiam prophetam

:
Cadat
oralio noslra in conspeclu luo
et ora
pr nbis ad
istis
:
Dominum Deum tuum.pro

quia derelicli
universis reliquiis
sumus pauci de
:
pluribus, sicul ocnli lui
Alors tous les officiers de guerre Johanan fils de Care, et Jezonias, fils d'Osaas, et tout le reste du peuple, depuis le plus petit jusqu'au plus grand , s'approchrent du prophte Jrmic, 2. Et lui dirent Recevez favorablement notre trshumble supplication et priez le Seigneur votre Dieu pour nous pour ce petit reste de tout le peuple; car il en est dem m trs-peu d'une si grande multitude d'hommes , comme vous le voyez de vos propres
:
nos inluentur
5.
yeux
5.
la
Et aniiuntietnobis Dominus Deus tuus viam per

et
quam pergamus,
4.
verbum quod faciamus.

:
Afin que le Seigneur votre Dieu nous dcouvre voie par laquelle nous devons marcher, et ce qu'il dsire que nous fassions.
4. Le prophte Jrmie leur rpondit Je ferai ce que vous dsirez je vais prier le Seigneur votre Dieu, selon que vous venez de me le dire; et je vous rapporterai loul ce qu'il m'aura rpondu, sans vous rien
: ;
Dixltutem ad eos Jeremias prophela
Audivi
eccc ego oio ad

verba.vcstra
rit
:
Dominum Deum vestrum secundm omne verbum, qUdcumque respondcad Jerciniam

:
mihi, indicabo vobis, nec celabo vos quidquam.

Sit
cacher.
5. Ils dirent Jrmie : Que le Seigneur soit tmoin entre nous de la vrit et de la sincrit de nos paroles, si nous ne faisons tout ce que le Seigneur votre Dieu vous aura donn ordre de nous dire. G. Nous obirons la voix du Seigneur notre Dieu, auquel nous vous prions de vous adresser, soit que vous nous annonciez le bien ou le mal , afin que nous soyons heureux, aprs que nous aurons coul la voix du Seigneur notre Dieu.
7.
5. Etilli dixerunt
Dominus
inler
nos
in
lestis veritatis et fidei, si
non juxta omne verbum,

,
quo miserit
Sive
te
Dominus Deus tuus ad nos

est, sive
sic fa-
ciemus.
G.
bonum
malum, voci Domini Dei

obediemus
:
noslri, ad queni miltimus le,
ut
ben
sit
nobis,
7.
cm audierimus vocem Domini
Dei nostri.
Cm autem
completi essent decem dies, factum
Dix jours aprs,
le
Seigneur parla Jrmie

, ,
est
verbum Domini ad Jeremiam.

Yocavitque Johanan (ilium Caree,
et
8.
omnes
prin-
cipes bcllatorum, qui erant
pulura
9.
cum eo, minimo usque ad magnum.

:
et
universum po-
Et Jrmie appela Johanan fils de Care tous les principaux officiers de guerre qui taient avec lui, et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand ;
8.
Et dixit ad eos
Hacc dicit Dominus Deus Isral,

ut prosternerem preces vestras
ad queni misislis
in conspeclu ejus
me
:
leur dit Voici ce que dit le Seigneur Dieu auquel vous avez voulu que je m'adressasse pour prsenter vos prires devant sa face
9.
El
il
d'Isral
10. Si quiescentes manscritis in terra lic
sedifi-
je 10. Si vous demeurez en repos dans ce pays vous dilierai el ne vous dtruirai point; je vous planterai et ne vous arracherai point; car je suis dj
,
cabo vos,
et
non destruam
planiabo,ot non evellam:

feci vobis.
apais par le mal que je vous ai

11.
fait.
jam enim placatus sum super malo quod

pavidi formidatis
nolile
11. Nolile timere facie rgis 13abylonis,quem vos

:
fait
metuere eum,
quia vobiscum
sum
ego, ut salvos
Dominus vos faciam, et cruam

dicit
:
de Babylone qui vous dit le Seigneur , trembler ne le craignez point parce que je suis avec vous pour vous sauver et pour vous tirer d'entre ses mains.
Ne craignez peint
;
le
roi
de manu
12. Je rpandrai sur vous

rai
,
mes misricordes
vous
ferai
el j'au-
ejus.
et
12. Et dabo vobis misericordias

str
,
miscrebor ve-
compassion de vous, paix dans votre pays.

:
et je
demeurer en
et habitare
vos faciam
in terra vestr.
:
15. Si
jst
,
autem
dixeritis vos
Non habitamus
in terra
15. Si vous dites Nous ne demeurerons point dans cette terre, cl nous n'coulerons point la voix du Sei-
nec audiemus vocem Domini Dei nostri

:
14. Dicentes
Nequaqnm
et
sed ad terrain Êgypti

,
pergemus
tub:c
ibi
ubi non videbimus bellum

,
et
clangorem
:
non audiemus
.
'amem non sustinebimus
et
habitabimus
gneur notre Dieu ; Nous n'en ferons rien 1 \. El que vous rpondiez niais nous nous retirerons en Egypte, o nous ne verrons poinl de guerre , o nous n'entendrons point nous n'y souffrirons poinl la le bruit des trompettes faim el nous y demeurerons en paix
:
15. Propler hoc nunc audile verbum Domini

quia
Isral
rcli-
Juda
:
Ha;c dicit Dominus cxercituum
Deus
15. Ecoutez la parole du Seigneur, vous qui 'files Voici ce que dit le Seigneur des les restes de Inda annes le Dieu d'Isral Si vous prenez la rsolution
:
Si posucrilis faciem vestram ut ingrediamini

,
/Fgyplum
10.
et intraverilis ut ibi habitetis
Gbdiusjqucm
vos formidatis,
ibi
comprdieh-
de vous retirer en Egypte, et que vous vous y reliriez en effet pour y demeurer surpren10. L'Cpe ttW VOUS craignez tant vous y
,
373
det vos in terra jEgypti
cili,
:
COMMENTAR1UM. CAP.
et
XL1I.
574
fams, pro qu
ibi
estis solli-
adhrebit vohis in iEgyplo, et
moriemini.
dra ; la famine, qui vous donne tant d'inquitude, s'y attachera vous , et vous y mourrez.
17.
Omnesque
viri
qui posuerunt faciem

,
suam
ut
ingredfanru'r ifegyplum
t habitent
:
ibi
morientur
gladio, et fam, et peste

nec elfugict facie mali
eos.
nullus de eis remanebit
quod ego afferam super
Tous ceux qui se seront opinitres se retirer Egypte pour y demeurer mourront par l'pe , pai la famine et par la peste cl il n'en demeurera pas un seul et nul n'chappera des maux que je ferai tomber sur eux
17.
ii
; ,
18. Quia
ral
:
hc
dicit
Dominus exercitunm Deus
Is-
Sict conflatus est furor

:
meus
et indignalio
mea
super habitatores Jrusalem

lio
sic conilabitur indigna-
mea super vos, cm

jusjnrandum
,
ingressi fueritis
et in
:
vEgyptum
,
et critis in
stuporem
et in
malc-
diclum
bilis
et in
opprobrium
et
nequaqum
ultra vide-
Seigneur des armes , fureur et mon indignation s'est rpandue contre les habitants de Jrusalem, ainsi mon indignation se rpandra contre vous, torique vous serez entrs en Egypte ; et vous deviendrez l'objet de l'excralion de l'tonnement , de la maldiction et des insultes des hommes , et vous ne verrez plus celte terre.
18.
Car voici ce que

:
dit le
le
Dieu d'Isral
Comme ma
locum istum.
19.
lile
Verbum Domini super vos

:
rcliquix Juda
No-
Juda
19. Voici ce que le Seigneur vous dit , restes de N'allez point en Egypte , et assurez-vous, selon
:
intrare ./Egyplum
scienles scielis quia oblesialus
que
je
vous proteste aujourd'hui
siun vos hodl
20. Quia derepislis animas vestras

stis
vos enim misi:
me
ad
pro nobis ad
nia
Dominmn Dcum riostum dicentes Ora Dominum Deum nostrum et juxla om,
qurecumque
,
dixeril libi
Dominus Deus
hodi
et
20. Que vous avez tromp vos mes lorsque vous m'avez envoy vers le Seig-ieur notre Dieu , en me rapdisant Priez pour nous le Seigneur notre Dieu portez-nous tout ce que le Seigneur notre Dieu vous aura dit et nous le ferons
: , , ;
tioster, sic
annuntia nobis
et laciemus.
,
21. Et annuntiavi vobis
non
audslis
vocem Domini Dei

misit
vestri
super universis pro quibus
21. Car je vous ai annonc aujourd'hui ce qu'il m'a vous n'avez point cout la voix du Seigneur votre Dieu dans toutes les choses pour lesquelles il m'a envoy vers vous.
dit, cl
me
,
ad vos.
scientes scielis
in loco
,
22.
Nunc ergo
et peste
quia gladio
et
fam
moriemini
ad quem voluislis
intrare ut habitaretis ibi.
22. Sachez donc maintenant , et assurez-vous que vous mourrez par l'pe, par la famine et par la peste, dans ce lieu mme auquel vous voulez vous retirer pour y tablir votre demeure.
1.
Et accesserunt omnes principes exerciiuum, nempe Iocbanan
filius
Careach, et Iezaniah
filus
Hosaiah
et
lio
omnis populusparvousque ad
;
magnum
2. Et dixerunt ad Irmeiahu
prophetam :Cadat, qusesumus, ora-
nostra in conspeetu tuo et ora pro nobis ad Dominum Deum luum pro omni residuoisto, quia relicti sumus pauci ex mullis, sicut ocidi lui iutuentur nos 3. Et annunticl nobis Dominus Deus tuus viam per quam pergamus, et verbum quod facianuis 4. Dixit autem ad eos Irmeiahu prophela Audivi ecce oro ad Dominum Deum vestrum sccundm verba vestra et crit, omne verbum, quod responderit Dominus vobis,
:
5.
indicabo vobis; non prohibebo vobis verbum.

testis verilatis et fidei,
si
Et
ipsi
dixerunt ad Irmeiahu
te
Sit
Dominus
inter nos
ciamus.
non juxla omne verbum, propler quod miserit

sive inalum fucrit, voci
Dominus Deus tuus ad

te,
nos, sic fa-
6. Sive
bonum,
Domini Dei
noslri.
noslri,
ben
sit
nobis
cm obediverimus
voci
Domini Dei
mini ad Irmeiahu.
9.
ad quem mitlimus
obediemus; ut
7.
Et
fuit in fine
deeem dierum,
fuit
verbum Do-
8.
Vocavitque Iocbanan filium Careach, et omnes principes exerciiuum qui erant
atque universum populmn parvo sqtle ad
magnum.
cum
eo,
El dixit ad eos
:
Sic dixit
10. Si
Dominus Deus
Isral,
quem
misistis
me, ut caderc facereni preces vestras
in
conspeclu ejus
ad
f
manendo manseritis
in terra
hc, a-dif.cabo vos, et non destruam; plantabo vos, et non evellam, quia pnitet
me
mali quod feci vobis.
11.
Ne
limeatis facie rgis Babel, cujus facie vos timetis
ne timealis facie cjus, dixit Dominus, quia
vobiscum sum, ut salvos faciam vos, et eruam vos de manu

rebitur veslr, et habitare faciet vos in terra veslr
;
ejus.
13. Et
:
12. Et
:
dabo vobis misericordias, et mise-
si dixerilis
Non habilabimus
in terra hc, ut
non obediatis
nunc
voci
Domini Dei
vestri,
14. Dicendo
Nequaqum, sed
et
:
terrain yEgypti ingrediemur; in

et ibi habilabimus.
non videbimus bellum, et sonum tubai non audiemus,

ideirc audiie
pane non esuriemus;
verbum Domini, residuum Iehudah

comprehendet vos
Sic dixit
Dominus exerciiuum, Deus

ad peregrinandum
Isral
ibi
:
ponendo
posueritis facis vestras ut ingrediamini
yEgypium,
in lerr
et intraveritis
qu
15. Et
Si vos
16. Erit
gladus,
quo formidalis,
ibi
/Egypti; et fams, qu timetis, ibi adharebit voqui posucrint facis suas ut ingredianlur JEgy;
bis in yEypto, ibique moriemini.
17. Et eru.
viri,
ptum ad peregrinandum
meus,
plum,
et ira
ibi
morienlur gladio fane
et peste
et
non
erit eis superstes, et

:
evasor facie mali
quod ego adduco super eos.
18. Sic
enim
dixit
:
mea super
habitatores Ierusalem
in
Dominus exercituum Deus Isral Sicul effusus est furor sic effundetur ira mea super vos, cm ingressi fueritis Êgyin
et eritis in
jusjnrandum, et
stuporem, et
malediclionem, et in opprobrium, et non videbilis ultra

:
locum istum.
19. Loculus est
Dominus super
vos, residuum Iehudah
Ne
intretis
Êgyptum sciendo
;
scia-
Us quia monuerim vos hodic.
20. Et errare
fecistis
animas vestras
vos enim misistis
me
ad
Dominum Dsum
,,
375
vestrum, dicendo
:
IN
JEREMIAM
37g
Ora pro nobis ad Dominum Deum nostrum, et juxta omnia quoe dixerit Dominus Deus no21. Et annuntiavi vobis hodi, et non audstis vocem Domini Dei vester, sic annuntia nobis, et faciemus. 22. Et nunc sciendo scialis qud gladio, et fam, et peste mostri et universa pro quibus misit me ad vos.
ricmini in loco, in
quem
vultis intrare
ad peregrinandum
ibi.
COMMENTARIUM
Vers.
1 (1).
Parvo usque
id est,
ad magnum. (Vid. 2
depreca-
Vers. 9.
Ut cadere
facerem
etc.
id est
ut
Reg., 25,26.)
Vers. 2.
tio
Cadat,
qu
illum nomine vestro deprecarer. (Supra, 37, 20.
exaudiatur
(
le
Vers. 10.
jEdificabo vos.
, ;
Ad verbum,
et
difi-
nostra,
)
est ut ores pro nobis.

,
Vid. sup., 37,
cabo vos. Redundat conjunctio. Terra sancta confertur

hic solo in
20.
Pauci ex multis
ad verbum
paucum quid de
quo dificatur
et horto in
quo pulchr
multo.
consenmtur arbores
Vers. 3.
Et verbum,
-Oro.
(
populus ver Judaicus compara:
etc.,
quid facturi simus.
tur dificio, et arboribus in horto consitis, q. d.
Non
Vers.
4.
Id ipsum vertuerat
illic
Deus
sup., 7
;
sinam posthc ullos vobis

tione
in
Chalda;am abduci.
P-
16; 11, 14; et 14, 11: sed

celabo vobis quicquam.
contumaces sunt
,
hic
nitet me, etc., id est, mutavi sententiam super
affiic-
verhumiliaii et contriti.) Non PRoniBEBO
etc.,
non
qu
afflixi
vos.
Vers. 12.
Miserebor
Vers.
5.
Dabo vobis misericordias. Hebraismus

;
Vid. 1 Sam., 15, 11.
Srr Dominus, etc. (2). Hcbraismus:

,
veslr, miserebitur
etiam vestr rex Na-
Testamur Dominum
velle
testem verum et fidelcm nos
buchodonosor
turpiter
et crudeliter
vitam hanc
finire, nisi
fecerimus quicquid per te jusserit nos facere. Locutio

concisa.
vel, efficiam ut grati et favore vos rex Rabyloniai complectatur, et vobis benefaciat, tantm abest ut eum metuere debeatis. Habitare fa-
ciet, etc., vel

6.
Vers.
Sive bonum,
etc., id est sive felicitatem
Vers. 13.
Non habitabimus, sub.
reducet vos in terram veslram.

diutis.
Ut non
sive calamilalem praedixeris, monilis Dei nostri pare-
bimus.
Vers.
7.
Et
obediatis, etc., non obediendo, etc. (1). Vers. 15. Et nunc idcirco. Nunc ergo propterea.
fuit. Hic finis est longissimoe illius
Ponendo
ritis
tis
parenthesis quse
lis
incpit circiter
principium
capi-
40. (5).
vestras , id est, convertefaciem vestram, aut verteritis vosipsos ut pergain iEgyplum. Hebraic hc loculione ponere vel
posi/eritis facis
firmare faciem suam, significat
Et accesserunt scilicet ad Jeremiam v. 2 quem, uti probabile est, secum babebant, un cum reliqn turb ex urbe Mizp et vicinis agris abstractum: nam si eo tempore in palri Anathotli
(1)
,
,
lirmum et lixum habere propositum aliquid faciendi (quia ubi est coretamor,
e respiciunt oculi et intenta est facis, Tirin.) Similis
locutio est Luc. 9, 61. (2).
fuisset, uti
Schmidius opinatur,
difliculter concipi
Vers. 17.
Et erunt,
,
etc.
Confirmatio est prce-
posset quomod, ut hic dicitur, non modo principes, verm et poputus univcrsus parvo ad magnum, illc eum consultandi causa adierit. Conf. 41, 16. t (Rosenmuller. ) C. R. Micliaelis. Sit Dominus (2) Et illi dixerunt ad Jeremiam inter nos testis, si non juxta omne verbum in quo miserit te Dominus, sic faciemus. Quod dicunt: Sit Dominus inter nos testis, juramentum est ; et quolicscumque ad alicujus rei coiilirmaiionem dicimus Testis est Deus, vel testor Deum, vel testem Deum invoco, juramentum est; et non tantm , si quis expresse dicat: Juro Deum, vel per Deum ; quemadmodm graviter docet August. pluribus locis. Im expressius
:
:
dentis versus
q. d.
Voil ce que deviendront tous
ceux
-,
etc.
Vers. 18.
Effusus est,
etc.
Sumpta melaphora
aut melallis liquefactis, aut ab imbribus subito et repente decidentibus, vid. Dan. 9, il, id est, ut subito
meo
furore obruli sunt cives Jrusalem, etc. In jusju,
randum
r6fO.
Iloec dictio
execralionem sive maledisignificat.

et in
clioncm et jusjurandum
Quoniam autem
opprobrium, hoc
exi-
sUitim scquilur, in malediclionem
loco jusjurandum pro imprecalione mal accipi
est
juramentum, quo
dicitur
:
quo
Teslis est Deus, qum Juro, quia illud explicat rationem juradicitur
:
slimo
ut
idem Valablus exponit, Dan.
9,
H,
ubi voce
menti, quoe est, Deum testem advocare, aul adhibere ad confirinandum id quod dicitur. Quod auleni sequitur Si non juxta omne verbum in quo miserit le Dominus, sic faciemus, non ita cohrel cum preedcnlibus,
:
non ambigu conjungunlur maledictio

inlermisit, ut leclorem
et
jusjurandum ;
ut
liunc
sensum
faciat:
Sit
Dominus
testis,
sinon
faciamus juxta verbum liium. Nain sensus ille ipeptus est, et incompletus, et nihil significat ad propositum; sed prior pars sic seorsim accipienda est Sit Dominus inter nos testis veritatis et fidei , id est, promissi nostri posterior ver pars more Hebrseo sic suppleatur: Et mal nobiscum agatur, si non juxta omne verbum
: ;
tuum faciamus.
(3)
Eslius.
,
Cum completi essent decem
dies
factum est
vf.rbum Domini ad Jeremiam. Deocni lotis diebus Jcrcmias Deosupplicavit, ut id, quod placilum sibi esset, significaret. Validico afflalu non inslruuntur prqphetae pro arbilrio; itqucreditque Spirilus, et ubi vult spiral, et per inlervalla sese hominibus largilur. Valicinium
liic
moneret ea qu antea gesta oraculo conjungunlur. Diebus decem Jeremias cselerorum consuetudine secretus oransque minime tamen ali secessit , sed ibi perseveravit Fuit, ubi populus steterat. (Calmct. ) Ubi non videbimus bellum. Detegit (1) Vers. 14. hicoccullam corum impietalein, quod scilicet proniissioni Dei non fiderent, etc., quod et vanas spes conciperent, et Deum ipsum tacite argurent mendacii. ( Calvinus. ) Ibi habitabimus, id est, non vagabimur, ul hic, pro arbilrio Chald;eorum, Grotius. Malo Smplicis accipere, q.d.:Ibi manebimus, Anglican Annotaiiones.
sunt, et
cum
:
Gladius, Nabuchodonosoris. Fa(2) Vers. 16. ctum hoc c expeditione quft is in Africain ivit; cnjus meminit Mcgasthcnes productus nobis ad 1. 3 de V.
rcital,
quod
capitis 40, iniiio innuit, et hactenus
U.C.
(Grotius.)
377
ut accipitur
COMMENTAR1UM. CAP.
etiam juramentum
Isai.
,
XL1II.
esset in animis vestris
:
378
65, 11 ), ita ut
:
quendo qum
tstis
cm
(1).
scilicet pe-
qui mal alicui velint imprecari

Sic
tibi
dicturos significet
me
ut
Dominum
veslro
nomine orarem. An-
contingat ut Israelitis qui ab jEgyptiis petie-
nuntia, vel, renunlia sive indica nobis
runt auxilium praeter Dei mandatum. Vid. sup., 24, 9.
Vers. 19.
Locutus est Et errare

,
etc.
,
Exbortalur hune in
modum
Quia monuerim vos
quia testibus adhibitis
vosipsos. Sept. etChald. : Malefacilis animabus vestris, Deum veslro pacto irritantes, et ejus iram denovo in vos provocantes. Causa ver cur nollet Deus Judos ire in
admonui vos, ne
Vers. 20.
cislis
scilicet intretis
iEgyptum
,
(1).
Êgyptum, inter
idolis colendis
alias erat,
qudconvictusvEgypliorum
etc.
vel Ccrt errare fe:
(me)
in
animabus vestes, vel

in animis vestris (2).
decepislis
me per
id
quod erat
Hoc
est
aliter lo-
(1) Nolite intrare vEgptum ; alioqui enim si eam inlraveritis, scientes scietis, id est, scitoteet mementole, quia (qud) obtestatus sum vos hodie, q. d.
:
addiclissimorum, periculosus esset Judis libertate et opibus islhic floieiilibus, ut patebit c. 44, v. 19 et 25. Secs erat de Chahl.ubi dura servitus et vincula facile conipescebant Judos ab illo ini tantum ipsis horrorem incusserunt sceleie ut multis exinceps seculis nunqum idololatri se contaminrint. Cum hoc capite S. Thomas, vel quicumque auctor est, morle prvenlus finivit Commenlarium
:
jEgypto perdemini , mementote me id vos prsedixisse et obsecrsse ne id facerelis, Secundo et
Cm
in
melis, scitote qud obtestatus, id est, protesiatus sim, vosque ipsos , fidemque vestram et jusjurandum v. 5, vobis prstitum, in lestes vocrim, uti de facto hic voco, quia, id est, qud, decepislis animas veslras,
,
exilium veslrum sponl ruitis, ac in ^gyplo gladio et fam morituri sitis. (Corn, Lap.) (2) ld est, fefellistis vosmelipsos quasidicat: Forte
qudque
in
Jeremiam. (Tirinus. ) Vers. 21. Et ad, seu, secundum omne quod (enuntiandum ) misit me ad vos, id est, uti non obtemperstis reliquis Jov effalis, qu mihi ad vos perferre mandaverat. ( Rosenmuller. ) In loco ad quem voluistis intrare, id Vers. 22. est, in .<Egypto. Videbal Jeremias eos certos esse eundi in /Egyplum quia aut indicaverant , aut plan dixerant, quamvis eorum verba non posuerit usque ad
in
(1)
suum
putatis
me gr ferre qud me
fallatis
magis
fallitis
vers. 2
capilis sequenlis.
(Maldonalus.)
CAPUT
1
XL1II.
CHAPITRE XLHI.
que Jrmie eut achev de parler au peuple , ei de lui annoncer toutes les paroles que le Seigneur leur Dieu lui avait command de leur dire en l'envoyant vers eux
1.
Factum
est
autem
cuir,
complesset Jeremias lo-
Or
voici ce qui arriva aprs
quens ad populum universos sermones Domini Dei
eorum, pro quibus miserat eum Dominus Deus eorum

ad
illos,
omnia verba hc
2. Dixit Azarias lilius Osai, et
Johanan
filius
Ca:
omnes viri superbi dicentes ad Jeremiam Mendacium tu loqueris non misit te Dominus Deus
ree
,
et
noster, dicens
telis illic.
Ne
ingrediamini iEgyptum ut habi-
d'Osaas, Johanan, (ils de Caree, et tous ceux d'entre eux qui taient fiers et superbes dirent Jrmie : Vous nous dites ici des mensonges ; le Seigneur noire Dieu ne vous a point envoy vers nous pour nous dire de sa part N'entrez point dans l'Egypte pour y tablir votre demeure.
2. Azarias,
fils
:
3.
Scd Raruch
filius
Neri
incitt le
adversm nos,
ut tradat nos in
manus Chaldorum,
Babylonem.
filius
ut interficiat nos,
et traduci faciat in
4.
3. Mais c'est Baruch, fils de Nrias, qui vous anime contre nous pour nous livrer entre les mains des Chaldens , pour nous exposer lre tus , et pour nous faire mener Babylone.
Et non audivit Johanan
aree
et
omnes
principes bellatorum, el universus populus,
vocem Do-
mini, ut manerent in terr Juda.

5.
Et Johanan, fils de Care, et tous les principaux de guerre , ni tout le peuple , n'coutrent point la voix du Seigneur, pour demeurer dans le pays de Juda.
4. officiers 5. Mais Johanan, fils de Care, et tous les officiers de guerre, prirent avec eux tous ceux qui taient rests de Juda, et qui, ayant t disperss auparavant en divers pays, en taient revenus pour demeurer dans le pays de Juda.
Sed
tqllens
Johanan
filius
Caree, et universi prin-
cipes bellatorum, universos reliquiarum Juda, qui revers! fuerant de cunctis gentibus, ad quas fuerantante
dispersi, ut habitaient in terra Juda
6.
:
Viros
et mulieres, et parvulos, et filias rgis
et
omnem animam quam

cum
Jeremiam prophetam,
7.
reliquerat Nabuzardan prinfilio
ceps milili
et
Godoli
et
Ahicam
lilii
Saphnn
Baruch
filium Neri.
Et ingressi sunt terram iEgypti, quia non obe:
Les hommes , les femmes les petits enfants et du roi, et tous ceux que Nabuzardan , gnral de l'arme des Chaldens, avait laisss avec Godolias fils d'Ahicam, lils de Saphan , et avec eux le prophte Jrmie et Baruch, fils de Nrias;
G.
,
les filles
dierunt voci Domini

8.
et
venerunt usque ad Taphnis.

in
Et faclus est sermo Domini ad Jeremiam

:
Ta-
7. Et ils entrrent en Egypte, parce qu'ils ne voulurent point obir la voix du Seigneur; et ils vinrent jusqu' Taphnis. 8.
phnis, dicens
9.
Alors
le
Seigneur parla Jrmie, lorsqu'il

el lui dit
:
tait
Sume
lapides grandes in
eos in crypta,
qu
in
est
manu lu, et abscondes snb muro lateritio in porta doviris
dans Taphnis,
ms
Pharaonis
Taphnis, cernentibus
:
udis
10. Et dices ad eos
Hc
9. Prenez de grandes pierres dans votre main, et cachez-les dans la vote qui est sous la muraille de brique la porte de la maison de Pharaon Taphnis,
dicit
Dominus exerciet
en prsence de quelques Juifs

10.
:
tuum Deus
Isral
Ecce ego mntam
assumam Na-
buchodonosor regem Babylonis servum
meum
et po-
nam thronum
ejus super lapides islos,
quos abscondi,
et sfntit solium
suum super
eos.
:
Et vous leur direz Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu d'Isral Je vais mander el faire venir Nabuchodonosor, roi de Babylone, mon serviteur. Je mellrai son trne sur ces pierres que j'ai caches cl il y tablira le sige de sa puissance.
:
H.
Veniensque percutiet terram Êgypti
quos
in
11.
Il
viendra, et
il
dtruira le pays d'Egypte
et
379
IN
in
JEREM1AM
380
la
mortem,
mortem
et
quos
in
captivitatem,
11
captivitatem, et quos in gladium, in gladium.
mettra le feu dans les temples des dieux de il brlera tes temples et emmnera le dieux captifs; il se revtira des dpouilles de YEcietur terra iEgypti, sicut amicilur pasior pallio suo gypie, comme un berger se couvre de son manteau et egredielur indu in pace. ; et il s'en retournera en pa'x. 13. Et conteret statuas doms solis, qu sunt in 13. Il brisera les statues du temple du soleil, qui terra Êgypti sont dans l'Egypte, et il consumera par le feu le* et delubra deorum yEgypti comburel igni. I temples aes dieux de l'Egypte.
I'2.
Il
12. Et suceendel ignem in delubris
deorum iEgyillos
:
qui est destin la mort, la captivit qui doit souffrir la captivit, et l'pe qui d ai prir par l'pe.
il
portera
mort
pti, et
comburel
ea,
et captivos
ducet
et ami:
l'Egypte
TRANSLATIO EX HEBREU.
1.
Et
fuit
cm complsset Irmeialm
Careacb
et
loqui ad ipsos
,
omnem popnlum
,
universa verba Domini Dei eorum, pro qnibus

ista.
:
miserai
eum Dominus Deus eorum ad

filius
,
omnia, inqaam, verba
2.
Disk Azariah
filius
Hosaiah
te
et
Iochanan
omnes
:
viri
sprb
dicentes ad Irmeialm
ttndacium loqueris
ibi.
minus Deus noster, dicendo

riiab incilat te adverss
Ne
ingrediemiai Êgyptum ad peregrinandum

in
non misil
DoNe-
5.
Sed Baruch
,
filius
nos
ad Iradcndttm nos
faciendum nos in Babel. 4. Et non paruil Iochanan filins Careacb et omnes principes excrCituum et \rr\ versus populus voci Domini, ut marnrent in terra uhudah 5. Et lulit Iochanan filius Careacl) et omnes principes excrcituum omne residumn Ichudah qui rcversi fueranl de cunetis gcnlibus, ad quas expulsi l'uc,
:
manum Chasdim
ad interficere faciendum nos
et
,
migrare
rant, ad habilandum in terra Iehudah
G. Viros, et inuliercs, cl parvulos, et filias rgis
et
omnem
animant
quam
nnai
dimiserat Ncbuzar-adan magister laniorum eu

et
Gedaliahu
filio
Achicam
filio
Sapban,
cl
Irmciahu pro-
phetam,
:
Baruch filium Neriiahu.
7.
Et ingressi sunt
et
:
venerunt usque ad Thachpanclies.

9.
cendo
8.
Et
fuit
in terram /Egypli, quia non obedicrunt voci Doverbum Domini ad Irmeialm in Thachpanches, di-
Sumein manutu
in
lapides grandes, et absconde eos in luto, in fornace lalerum

in oeulis
qmc
est in
porta
doms Paroh
thronum
cutiet
Thachpanches,
:
virorum Ichudueorum
10. El dices
ad eos
Sic dixil
;
Dominus
exerciluum Deus Isral
Ecee ego mitto,
et
ejus super lapides istos, quos abscndi, et tendet tentorium
assumam Nebuchadresar regem Babel servum meum et ponam suum super eos. 11. Et veniet et per-
terram Êgypli
,
dium
ad gladium.
quos ad mortem, ad mortem;

12. Et
et
quos ad captivilalem, ad captivitatem

,
et
quos ad gla-
succendam ignem
in
domibus deorum ^gypti

Êgypli
et
comburel
cas, el captivos ducet
eos; et induet terram iEgypti,
quemadmodin
induit se pasior pallio suo; et egredietur indc in pace.

;
13. Et conteret statuas Beth-semes
qu
est in terra
et
domos deorum yEgypti comburel
igni.
COMMENTAR1UM.
Vers,
Vers.
(i) 4. 5.
Exercituum, sub. supersliluni.

ad Godoliam
(2).
Isai. 50, 4. Cel-
Reversi fuerant. Multi bello Chaldaico Ad Thachpanches. Vid.

conjicit,
isli
spectantibus viris Juda; vel adbibitis teslibus Judeis

aliquot.
Judi fugcranl ad vicinas regiones; qui posl redierunl

ad Johanan, Vers. 7.
larius
et prias
Vers. 10.
Servum meum,
servi. Fuit
Isai.
id est,
cujus oper utar

feeil-
tanqnm oper
enim flagellum Dei,
que ipsius imperata. Vid.
45, 1, et sup., 25, 9.
Daphne
voce nimirm ab Hebrse non
Super lapides istos,

lapides
alios
|
id est, in loco editiore
qum
sfnt
abludente, aspirationibus Grsccis de
more
negleclis
isli
quos
in liilum lateritium
abdidk Jcremias,
prterqum qud eam

dunl;
duliilat
semper 3hfcfw*j vel
Tfejwtet
redest
aliis
superstruendo. Hic versus contincl supeStf-
lamcn an Daplm Pelnsi. (Eadem
rions exposilionem. Acscondi, sub. per Jeremiam.
urbs quae Psal. 78,12, Soan dkitur. Vocabulo Soan,

Lalinis Ttmi, Ps. 78, 12, Gmeci
peu eos, sub. lapides,

lapides
illi
id est,
super locum
m quo sunt
t
nunqam
i'aclipancbes
superslitieli (1).
reddidmint. Ccllarius.
Vers.
9.
In luto, ex quo
lalerkio
, ,
(5).
Vers. 12.
fiunl lateres, q. d.
:
Induet terram, etc., vel amiciet
Et
terra /Egypli, id est, redibit in patriam oaustus spoliis
abde
illos in kilo
superstruendo alios
aliis
yEgypliorum. Induit
se.
Amicirese
solel veste sua,
ope kUi
lateritii. In
foknace laterum,
tuilerie. In
in oficiu la-
qux
frigus depellit. In pace, id est, ineohunis (2).
teruni. Gallic
en la
porta, idest, non

,
procul ab introitu rgi*. In oculis virorum
id est,
Quos in mortem, in mortem, id est, (1) Veus. 11. alios morte naturali , alios caplivitate, alios gladio.
Elegaas est lie'oraismns,
Dixit Azarias. (1) Vers. 2. lins de profcttione in yEgypium.

Si
l'i.uiii
,
quem
llispani, liali, G.li sua

:
Auclor
consilii il-
quiipie lingu imitari soient. Qualis supra, cap. t5, 2
cofiutnaces; ex supcrbla orilur inobod'On)
cniemptus Del. (CaiVinuS. Et tulit Jeremiam propii; :tam Ba(2) Vers. l>. ruch. Isli enim non ibarit volimiari sed coaeti principilms bcllalonun et populo. (Lyranus. ) (.">) Vers. 8. Ei pactes est. Bc cousequenter pna dbita subjungilur et primo pro 1er peccalu inohcdieniiie , sceui.do proptei pecealum itlol cap. seq. (Lyranus.)
lia, et
,
,
Qui ad mortem, ad mortem ad (iladiuni ntl gladinm et qui ad fatnm, ad /'; ad captivitatem ; et Zachar. 1 1, et qui ad captivitatem 9 Quud morilur morialur ; el qiiod succiditur meci:
; , ; ,
:
ttc dieik Dominas
datitr.
Vers. 12. // brlera les temples, et effm dieux captifs ; il se revtira ( des dpouilles) d'~ qnpie, connue un berger se couvre de son manteau, etc. oui sou eut aussi brl les temples Dieu cl l'embrasement de celui de Jru(2)
(es
;
iWaldonaltis.
38l
Vers. 12.
Heliopoli
COMMENTARIUM. CAP. XLIV.

Bethsemes.
Xiou7ti).ew?.
582
Et quidem
bono-
in
maximaro
olim celebritatem fuisse in
rem
solis
memorat Herodotus,
in Eulerpc. Vid.
G-
794 (I). nes. 41, 45, Grotius; et Gellarius tom. 2, p.

Mais le salem en tait alors une preuve toute rcente. orDieu nui il avait t consacr avait toi-mme avait donn qu'il serait brl; il l'avait prdit, et en longtemps son peuple, s'il ne quittait ses des-
Commentario ad h. 1. in Oper. t. 2, p. 145. Ejus verba ex Ptri Benedicti interpretatione adscnbo quam Heliopolin apc Domus solis urbs est jEgvpli , d:emonum religione et inanium < pellant, niultiplici cultu infamis. Insignes m e slaluie i simulacrorum
:
< i t t
i
crani
proceritalis njolisque
admirand;
singuloe
menac
ordres.
quippe ad sexagnfa cubilos assurgebant. Suberat pedibus solium son basis denorum cubitorum. Supcreminebal capili mitra ex candido mtallo, pondo librarum mille et amplis. Partes omnes ornabant qu figura', et imagines hominum et animalium ,
js tmpors
h'ieroglvnliiei
, pour pmdr leur impit et leur tmoigner leur rel'horreur qu'il avait de toute l'hypocrisie de
,
< i
C'tait
gent'dium numina fuerunt. Adjccti cbaracteies lalinm arcanarum indi,
leurs enneligion apparente, qu'il donnail pouvoir si mis de les humilier, en dtruisant ces monuments permis glorieuv du culte qu'ils lui rendaient. Que s'il a souaussi depuis l'tablissement de l'Eglise, qu'on a
t,ouppnr vent profane et abattu ses autels, *a serviteurs, qui faire clater davantage la foi de ses Divinit, taient eux-mmes des temples vivants de. la ou inviolables toule la cruaut de leurs ennemis, prour punir le relchemci l des fidles par cette p qui fanation extrieure de leurs temples matriels et de les obligeait de pleurer plutt sur eux-mmes, gmir devant lui de la profanation intrieure de leurs curs, dont ils devaient regarder celte autre comme ics temples profanes l punition et l'image. Mais quand ont t brls comme Dieu prdit ici que ceux de pouvoir l'Egypte le devaient tre, c'tait un eill du suprme qu'avait le vrai Dieu sur tontes les fa Babylone divinits, lit lorsqu'il est dit que le roi de c'est-adevait emmener captifs les dier.rc de l'Egypte) enlever leurs idoles d'or et d'argent,le Seigneur
,
sacralam statuam describit 5, cap. 5, p. 228, edit. Boecl. Duorum illorum ingenlim obeliscorum lleliopohtanorum bislcriam narrai Herodotus, 1. 2, cap. 111, eoruo.que mentionem facil Abullda 1. cil. , ad quem
Similem Deo Uerodianus, Hist. 1.

<
ces.
soli
Atqucad conf. mue J. D. Micluc.lis nolavit p. 127, seqq. Statuas nnstru'in quidem locum quod attinet hxc addil
:
illas set)
obeliscos quibus Jeremiie lempore leliodque polis nobHis erat, fractura tri prdixR vales, evenit fracUe sunt , mi jam modo superslite, sed rninos (quam delineatam ddit Nordenius. tab. 39; vers. vid. et Pocockii Descript. Orient., t. 1, p. 37,
,
:
de teuton). Quis autem fracturus sit, aut fregent , eo dissident Jeremias et Slrabo. Jcremias ruinam
illis
Nabuchodonosore miimlur Cambysen

;
lias rui-
dire,
mes
marquait par celte expression figure, que ceux mqu'elles reprsentaient taient Vraiment ses capsur eux. tifs, et qu'il avait un empire souverain surprenante sa 11 exprime encore d'une manire toute-puissance, en dclarant que le prince qu'il allait mander pour dtruire ce royaume, se revtirait des dson pouilles de V Egypte, comme un berger se couvre de manteau; car c'est de mme que s'il avait dit qu'il le facilit inferait avec une promptitude cl avec une croyable, sans que personne pt l'en empcher. Toute l'gard de Nala terre de l'Egypte devait tre donc, buchodonosor , pour l'enrichir, ce qu'est le manteau man un berger pour le couvrir. Et de mme que le nul teau d'un berger est d'ordinaire fort us et de
qu'elle prix, aussi l'Egypte, quelque riche et puissante quelft, devait tre regarde par ce prince comme que chose (le trs-mprisable , tant devenue , par ur. comme ce vieux effet de la justice du Dieu des armes, vtement auquel les cieux mmes, selon l'Ecriture, se(Sacy. ) ront semblables la fin des temps.
nas totalise, dicil Slrabo, Georg. I. 17, cap. 1 edit. Almelov. Yerm Graci yrope S 27, p. 805, Megasthene, Nabu omnes, excepto qui nobis periit, chodonosorein ignorant vix quidquam certi et ex< ploratiante Csium habentes; referre ergo rumor Gambysem potuil, d Nabudiodoliosori ruinas ad qud devictam a Nahu (pie e facilis erratu fuit, chodonosore , aut si nomen quoque demas a Chal< Graci, d;eis, Babyloniis, jEgyptum ignorant scripla habemus. t Tradit quidem Megai quorum ansthenes, qui Selenci Nicatoris temporibus, circa num 280 ante Cdirisium nalum, de rbus lndicis
, ,
teste Josepho, Antiq., 1. 10, cap. 11, 1, Nabclidonosorm, qui forlitndinc et rerum gstarm superavent, glori et magnilndine ipsum Hcrculem ducto in Libyam et lberiam ( id est, Hispainam ) exerscripsit,
citu,
degisse,
eas regones vastsse, et in potestaiein suam rededuciamque inde coloniam Iberorum ad dextram Ponti, inter Euxinuin et Caspium mare colde locsse. Sed banc Ncbucadnezaris expeditionem
,
esse verisimilem scil judicavit Volney in llerherches nouvelles Megasthesur l'histoire ancienne, p. 3, p. 151, seqq. nes vei ille , de quo nonnisi unum aul allerum fra-
qu
cseteri veteres
,
omnes
silent,
parm
gmentum Josepho servatum reliquum habemus,

scriptor fide dignus,
ita snt,
silne
statuas (simulacris deorum su(1) Co.NFRiNGETQUE stinendis, aut saltem in eorum honorera crectas) do(est ) in terra iEcvPT), ut OTffi sous, (additque ), OU.e eam distingut ab aliis locis qui in terra Ghananae Rect Grasili erant, vid. Jos., 19, 22, 58; 21, 1C. cus Alexandrinus hoc loco tos stMouj lUwwoiUws reddidit, juxta Hebraicam appellalionem ejus loci, qui Êgyptiaco nomine solis vocatur On, Gnes. 41, 45. vid. Arabes Heliopolin fonlenr solis nuncuprunt n. 67, edit. Michael. Arilledce, Descript. yEgyp' Quales statua; ilfje Heliopolilan fuerint, describit Ephrmus Syrus qui Êgyptum ipse peragraverat
;
equidem quod de Ezechielis in /Egyplum liger in Canone Isagog. p 312

,
constat. Qua; cm de nostro loco idem valerc ai bilror,
omnin baud
valiciuiis scribil Sca:
Qua: ab Ezechiole
dicuntur de iEgvpli desolatione, ita ut in desertum redtgerid sit ('29, 8), hoc Dei misericordi rmisquenisuin fuisse, nequecontigisse certissimum est; admodm neque Niniven delevit, ut per Jonam et Nahumum interminatus erat. Et multa sunt ejus-
modi apud Ezechielem
Jesaam et Jeremiam.
Conf. not. nostr. ad Ezech. 29, 4.
(Rosenmuller.)
CAPUT XLIV.
1.
CHAPITRE XLIV.
Parole adresse par Jrmie tous les Juifs qui Taphhabitaient dans le pays d'Egypte, Magdalo, Phalurs. nis, Memphis, et dans le pays de
1.
Verbum quod factum

et in
est per
Jeremiam ad omnes
in Judicos qui habitabant in terra Êgypti, habitantes
Magdalo,
Taphnis, et in Memphis, et in terra

:
Phalurcs, dicens
2. Hice dicit
Dominus exerciluum Deus Isral Vos super Jruvidislis omne malum istud quod adduxi et ecce dserta; salem, et super omnes urbes Juda
:
:
2. Voici ce
d'Isral
que dit le Seigneur des armes, Von, avez vu tous les maux que
le
j'ai
Dieu
ait
villes de Juda : venir sur Jrusalem et sur toutes les voyez qu'elles sont aujourd'hui dsertes et San vous
sunt hodi, et non est in eis h&teti
aucun habitant,
583
3. Propter malitiam
IN
JEREMIAM
3.
581
Parce
qu'ils ont irrit
quam
,
fccerunt ut
me
illi,
ad ira,
cundiam provocarent
et patres vestri. 4.
et irent ut sacriflcarent
et
colerent deos alienos, quos nesciebant et
et vos,
colre par les crimes qu'ils ont commis en sacrifiant des dieux trangers, et en adorant ceux qui n'taient connus, ni d'eux, ni de vous, ni de vos pres.
ma
Et misi ad vos omnes servos
meos prophetas,
:
de
iiGCte
consurgens, mittensque et dicens
Nolite
envoy vers vous avec empressement tous serviteurs les prophtes, et je vous ai fait dire par eux Ne commettez point toutes ces abominations
4. J'ai
mes
faccre
odivi.
5.
verbum abominationis hujuscemodi

Et non audierunt
quam
que je dteste
5.

suis,
suam, ut converlerentur malis

flcarent diis alienis.
G.
et
non
sacri-
ne m'ont point cout ; ils voix pour se corriger de leur mchancet, et ne plus sacrifier aux dieux tranils
Et cependant
n'ont point obi

gers.
ma
Et conflata est indignatio mea et furor meus
et
succensa est in civitatibus Juda, et in plateis Jrusa-
lem
et
vers sunt
in solitudinem et vastitatem se-
ma colre et ma fureur se sont allumes ; ont embras les villes de Juda et les grandes places de Jrusalem, qui ont t changes en cette solitude et en cet abandonneront o on les voit au6. Ainsi
elles
cundm diem banc. 7. Et nunc hc

Isral
:
jourd'hui.
dicit
facilis
'
Quare vos
,
malum grande boc

Jud
,
contra
,
animas vestras
ut intereat ex vobis vir et mulier
parvulus et lactens, de medio

vobis quicquain residuum
8.
:
nec relinquatur
Provocantes
me
in
operibus
sacrificando diis alienis in
manuum vestrarum, terra iEgypti in quam

, ,
7. Et maintenant voici ce que dit le Seigneur des armes le Dieu d'Isral Pourquoi commettez-vous un si grand mal contre vous-mmes pour faire mourir parmi vous, et du milieu de Juda les hommes , les femmes et les petits enfants, et ceux qui sont encore la mamelle pour vous mettre en un tat o il ne reste plus rien de vous,
,
:
ingressi estis ut babitelis ibi

in malediclionem et in
terrae ? 9.
et dispereatis,
et silis
opprobrium cunctis gentibus

mala patrum vestrorum
ejus, et
Numquid
8. Pour irriter ma colre par les uvres de vos mains, en sacrifiant des dieux trangers dans le pays d'Egypte , o vous tes alls tablir votre demeure pour y prir malheureusement et pour tre la maldiction et l'opprobre de toutes les nations de la terre? 9. Avez-vous oubli les crimes de vos pres , les crimes des rois de Juda, les crimes de leurs femmes vos propres crimes et les crimes de vos propres femmes qu'elles ont commis dans le pays de Juda et dans les diffrents quartiers de Jrusalem?
,
obliti estis
,
et
ve-
mala regum Juda

Juda
et
mala uxorum
mala
stra.etmala uxorum vestrarum, qufecerunt

,
in terra
et in regionibus Jrusalem ?
10.
Non
sunt mundati usque ad diem hanc
et
non
timuerunt, et non ambulaverunt in lcge Domini, et in
prceptis meis
tribus vestris.
qu
dedi coram vobis et coram pa-
Ils ne s'en sont point purifis jusqu' ce jour; n'ont point eu ma crainte devant les yeux ; ils n'ont point march dans la loi du Seigneur ni dans les prceptes que je vous avais donns, et vos pres.
10.
ils
il. Ideohsec dicit
Isral
:
Ecce ego ponam faciem

disperdam
meam
in vobis in
malum
et
omnem Judam.
,
armes,
qui posuerunt fa,
11. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur des le Dieu d'Isral Je ne vous regarderai plus
:
12. Et assuniam reliquias Judae
l'avenir que pour rpandre des perdrai tout Juda.
maux
sur vous
je
cis suas ut ingrederentur terrain Êgypli
et habiui-
rent
ibi
et
consumenlur omnes
in
terra
.ADgypli
cadent
in
gladio et in fam, et
consumentur
minimo
usque ad
el
maximum
in
in gladio et in
fam morienlur,
erunt
in
jusjurandum, et in miraculum, et in male-
diclionem, et
opprobrium.
terrai iEgypli,
13
Et visitabo super babilatorcs
12. Je prendrai les restes de ce peuple, qui se sont opinitres vouloir venir dans l'Egypte pour y habiter; et ils priront tous en Egypte; ils mourront par l'pe et par la famine; ils seront consums, depuis le plus petit jusqu'au plus grand ; ils mourront par l'pe et par la famine ; et ilsileviendront l'objet de l'excration, de l'tonnement, de la maldiction et des insultes des hommes; 13. Et je visilerai les habilants d'Egypte
visit
sicut visilavi super Jrusalem, in gladio, et
fam, et
comme j'ai
famine et
pesie. 14. Et
ceux de Jrusalem
peste
;
par l'pe
par
la
par
la
non
crit qui effugiat, et sit
residuus de
reli-
qniis Jud;corum, qui
vadunt Ut pcregrinentur
terram Juda, ad
in terra
ipsi
ibi
:
yEgypli
et rcvcrlanUir in
quam
14. Et, de tout ce reste de Juifs qui sont venus en Egypte pour y demeurer, il n'y aura personne qui retourne au pays de Juda , vers lequel ils tiennent sans
levant animas suas ut rcverlanlur, et habitent
cesse leur
me
non revertenlur
13.
tes
nisi qui fugerinl.

viri, scicn,
Respondcrunt autem Jercmi omnes

sacriflcarent uxores
de en
et
s'y tablir
petit
leve par le dsir d'y retourner et de nouveau, sinon ceux qui chapperont
nombre.
quod
corum
in terra
diis alienis
univers* mulieres, quarum stabat multitudo grandis,

et
15. Alors tous ces hommes sachant que leurs femmes sacrifiaient aux dieux trangers, et toutes les femmes qui taient l en grand nombre et tout le
omnis populus babilanlium

:
iEgypti in Plia-
peupl qui demeurait en Egypte en Phalurcs, rpondirent Jrniic

:
turcs, dicentes 16.
Sermonem qucui
locutus es ad nos in nomine

te
:
Domini, non audieinus ex

17.
Nous ne recevrons point de votre bouche paroles que vous nous dites au nom du Seigneur ;
16.
les
Sed faeienles faciemus omne verbum quod
17. Mais
mus
excuterons
les
vux que nous avons
385
COMMENTARIUM. CAP. XL1V.

sicut fecimus
38G
egredietur de ore nostro, ut sacrificemus reginne cli,

et libemus ei libamina
,
nos
,
et patres
nostri
reges nostri
et principes noslri
:
in
urbibus
Juda
et in plateis
Jrusalem
et saturati
sumus pani-
bus, etben nobis crat,

18.
malumque non vidimus. Ex eo autem tempore, quo cessavimus sacrifi,
prononcs par notre bouche, en sacrifiant la reine du ciel et en lui offrant des oblations , comme nous avons fait, nous et nos pres, nos rois et nos princes, dans les villes de Juda, dans les places de Jrusalem car alors nous avons eu tout en abondance, nous avons t heureux, et nous n'avons souffert aucun
:
mal.
18. Mais depuis
sacrifier la reine
,
le
eare reginae cli
et libare ei
libamina
indigernus
du
ciel et
temps o nous avons cess de de lui prsenter nos of-
omnibus,
19.
et gladio et
si
lame consumpti sumus.

,
Quod
nos sacrificamus reginsc cli

:
et libaei
frandes nous avons t duils la dernire indigence, et nous avons t consums par l'pe et par la famine.
9. Que si nous sacrifions la reine du ciel et si nous lui faisons des oblations , est-ce sans le consentement de nos maris que nous faisons des gteaux pour l'honorer et pour lui prsenter nos oblations ?
,
mus
ei
libamina numquid sine viris nostris fecimus
adcolendum eam.et libandum ei libamina? 20. Et dixit Jcremias ad omnem populum adversm viros, et adversm mulieres, et adversm univcrplacentas,
,
sam pleLem, qui responderant ei verbum, dicens 21. Numquid non sacrificium, quod sacrificstis,
:
in
20. Jrmie rpondit tout le peuple aux hommes, aux femmes, et toute l'assemble qui lui avait
,
fait cette
rponse, et leur dit

s'est-il
civitatibus Juda
et in plateis
Jrusalem
vos et pa-
tres veslri, reges vestri, et principes veslri, et lus terrai,
popu-
horum recordatus
est
Dominus,
et asccndit
super cor ejus?

22. Et non poterat
pas souvenu des sacrique vous avez offerts dans les villes de Juda et dans les places de Jrusalem , vous et vos pres vos rois et vos princes, et tout le peuple? et son cur
21.
fices
,
Le Seigneur ne
n'en a-l-il pas t touch?
Dominus
,
ultra porlare propter
maliliam sludiorum vestrorum

tiones quas fecistis
:
et propter
abominain de,
et facta est terra veslra

,
solationem
et in
stuporem
et
in
maledictum
22. Et le Seigneur ne pouvait plus supporter votre malice et vos inclinations corrompues, cause des abominations que vous avez commises et c'est pour cela que votre terre a t rduite dans la dsolation
;
qud non
sit
habitator sieut est dies hc.
23. Propterea
verilis
quod
et
sacrificaveritis idolis, et pecca-
devenue l'tonl'excration de ceux qui la voient, sans qu'il y ait plus personne qui y demeure.
elle est aujourd'hui, et qu'elle est
nement
et
Domino
non
audieritis
vocem Domini,
mala hc
et
in lege. et in
prceplis et in testimoniis ejus non amidcirc eveêrunt vobis

,
bulaveritis
est dies
sicut
hxc.
24. Dixit autem Jeremias ad
omnem populum
:
et
23. Tous ces maux qui vous affligent aujourd'hui vous sont arrivs parce que vous avez sacrifi aux idoles, que vous avez pch contre le Seigneur, que vous n'avez point cout sa voix, et que vous n'avez point march dans sa loi, dans ses prceptes et dans ses ordonnances. 21. Jrmie dit encore tout le peuple et toutes femmes : Ecoutez la parole du Seigneur, peuple de Juda, vous tous qui tes en Egypte :
les
ad universas mulieres
Audite verbum Domini, orn-
ais Juda, qui estis in terra jEgypti
25. Hscc inquit Dominus exercituum Deus Isral

dicens
:
Vos
et
uxores veslrcc
locuti estis ore ve:
stro, et
manibus
vestris impleslis, dicentes
Facia-
mus
vota nostra, qua? vovimus, ut sacrificemus re,
gin cli
et
libemus
ei
libamina. Impleslis vota
25. Voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu Vous avez parl, vous et vos femmes, et vos mains ont accompli les paroles de votre bouche. Rendons, avez-vous dit, les vux que nous avons faits; sacrifions la reine du ciel, et prsentons-lui nos offrandes. Vous avez accompli vos vux , et ils
d'Isral
:
vestra, et o)kre perpctrstis ea.
ont t suivis de vos uvres.

26. C'est pourquoi coutez la parole du Seigneur, peuple de Juda, vous tous qui habitez dans l'Egypte dit le Seigneur, que J'ai jur par mon grand nom mon nom ne sera plus nomm l'avenir par la bouche d'aucun homme juif dans tout le pays d'Egypte, et qu'ils ne diront plus Vive le Seigneur Dieu
: , : !
verbum Domini, omnis Juda, qui liabitalis in terra Êgypti Ecce ego juravi in nomine magno meo, ait Dominus quia nequaqum ultra vocabilur nomen meum ex ore omnis viri Judou, dicenlis Vivit Dominus Deus, in omni terra iEgypli. 27. Ecce ego vigilabo super eos in malum et non in bonum et consumentur oniues viri Juda, qui sunt
26. Ide audite
:
: :
in terra jEgypli, gladio et
fam, donec penits con-
27. Je veillerai sur eux , non pour leur bonheur, mais pour leur malheur ; et tous les hommes de Juda qui sont en Egypte priront par l'pe et par la famine, jusqu' ce qu'ils soient entirement extermins. 28. Il n'y en aura qu'un petit nombre qui retourneront du pays d'Egypte dans le pays de Juda, savoir ceux qui auront fui l'pe et tout ce qui reste d'hommes de Juda, qui se sont retirs en Egypte pour y demeurer, sauront par exprience de qui la parole sera accomplie, de la mienne, ou de la leur.
;
sumanlur.
28. Et qui fugerint gladium
,
revertenlur de terra
:
jEgypli
reliquiae
in
terram Juda
viri
pauci
et scient
omnes
Juda ingredienlium terrain Êgypti, ut habi-
tent ibi, cujus
sermo complealur, meus, an illorum.

in loco isto
29. Et hoc vobis signum, ait Dominus, quod visi-
tem ego super vos
ut sciatis quia ver
complcbunlur sermonesmei contra vos

30.
in malum. Dominus Ecce ego tradam Pharaonem Ephree regem Êgypti in manu inimicorum ejus,
29. Et voici le signe que je vous donne, dit le Seigneur, pour vous assurer que je vous punirai en ce lieu, afin qj; vous sachiez que les maux que je vous ai prdits, arriveront vritablement.
Hxc
dicit
et in
manu
quscrenlium animam
in
illius
sicut tradidi
Sedeciam regem Juda
manu Nabuchodonosor
animam
rgis
Babybnis
inimici sui, et quoerentis
ejus.
Seigneur: Je vais livrer d'Egypte, entre les mains de ses ennemis, entre les mains de ceux qui cherchent lui ler la vie comme j';ii livr Sdcias , roi de Juda, entre les mains de Nabuchodonosor, roi de Baby'onc, son ennemi, qui cherchait lui ter la vie.
30. Voici ce que dit le

roi
Pharaon Ephre,
,

387
IN JE REMI AM
388
TRANSLAT10 EX HEBRÊO.
I.
Verbum quod
fuit
ad rmeiahu ad omnes Iehudseos, qui habitabant

,
Noph et in terra Pathros dicendo 2. Sic dixit Dominus exercituum Deus Isral Vos vidislis omnc malum quod adduxi super Icrusalem et super omnes urbes Iehudab et ecce nec est in eis habitator 3. Propler nialiliam eorum, quarn fecerunt, irasci me ips.-e sunt dcsolalx liodi,
Migdol, et
m
:
Thacbpanches
et in
in terra jEgypii, qui babitabant in
faciendo eundo, suffiendo
colendo deos
alieno.s
quos nesciebant
et
ipsi
vos, et paires vestri.

:
4.
Etmisi ad
vos omnes servos meos, prophetas

nalionis bujus, quarn odi.
man surgendo
miltendo
dicendo
Ne
quieso
faciatis
verbum abomicivitatibus
5.
Et non obtemperaverunt, nec inclinaverunt aurem suam ul converlerentur
malili sua
ut
non
suffirent diis alienis.
6.
Et effusa est
ira
mea
et furor
Iehudab
et in plateis Ierusalem;
et fucrunt in soliludinem et vastitatem Isral

,
:
meus et succensa est in secundm diem banc.

,
7.
Nunc
igitur sic dixit
Quare
facilis
malum grande
vestrarum
contra animas veslras

,
ad exci-
dere faciendum ex vobis virum et mulierem

vobis rsidu m
:
parvulum
et laclentem
de medio Ielmdah
,
ut non remaneat
8.
Ut
irasci faciatis
me
ibi
:
in operibus
manuum
suffiendo diis alienis in terra
iEgypti ad quarn ingredimini ut habitetis

in cunctis gentibus terra;?
ei
ut exlerminclis vobis, et sitis in maledictionem et in opprobrium
9.
Num
oblili estis
malorum uxorum
ejus, et
malorum vestrorum,
allriti
et
malorum patrum vestrorum malorum uxorum vestrarum,

,
:
et
malorum Regum Iehudab,

in lege
quie fecerunt in terra Iehudab,
et in plateis
Ierusalem?
10. Non sunt

faciein
usqsiead diem banc
et
non linmenint, nec ambulaverunt
nic.et
iu
pneccpiismcis
:
qu dedi coram
vobis et corampatribusvestris.
in vobis in
11. Ide sic dixit
Dominus excreiltium
Iehudab.
Deus
Isral
Ecce ego ponq
meam
:
malum
et
ad exterminandum
omnem
,
12. Et
ibi
:
tollam residuos Ielmdah, qui posuerunt facis suas ut ingrederentur terram jEgypli
ad babilandum
et
consuiuenlur omnes
in
terra vEgypti
cadent gladio
,
fam morientur
et erunt in
jusjurandum
et in
fam consumentur parvo usque ad magnum, gladio et stuporeu, et in maledictionem et iu opprobrium. 13. Et
:
visitabo habitantes in terra yEgypli,

erit evasor, et
qucmadmodm
visilavi
Ierusalem gladio, et fam, et peste.

ibi
14.
:
Et non
superstes residuo Iehudab, qui ingrediuntur ad peregrinandum
in terra iEgypti
ad rever:
tendum
in
terrain Iehudab, ad quarn ipsi levant
animam suam
ut revertanlur, ad babilandum ibi
rcvcrleutur nisi evasores.
quia non
15. Et responderunt ipsi Irmeialm
omnes
viri
qui sciebant quod suffirent uxorcs

in lerr
libi
:
eorum
Êgypli
diis alienis
iii
et universa) mulieres qitc slabant
etu magno,
et
omnis populus qui habitabal
Pathros, dicendo
16. In verbo, quod locutus es ad nos

est
,
in
nomine Domini, non paremus

Stella;
17. Sed faciendo faciemus omnc verbum quod egressum

ei libamiiia, sicut
de ore nostro, suffiendo

et principes nostri in
cli
et libando
fecimus nos,
el patres nostri,
reges nostri
urbibus Iehudab, el in pla-
teis
Ierusalem
et saluruli sunius
suffire slcll.^ cuili
si
pane
,
et fuinius jucundi et
malum non
:
vidimus.
18. Et ex eo tempre,
et
quo cessavimus
sunius.
el libarc ei libamina,,
caruimus omnibus, gladinque,

ei
fam consumpli
populum, ad
suflils,
49.
E(
nos sufiimus
stell.e
cli, et libanais
ei
libamina
numquid
dixit
placentas ad helilicandum eau}, et ad iibanduni

Viros, et ad mulieres et ad
libamina?
20. Et
sine viris nostris fecimus ei
rmeiahu ad
:
omnem
omnem populum
qui rc poiulehant ei vcrhuin, diccnoV)

,
21. Nonne
qnem
veslri
sul'livistis in
,
civitatibus lehudah, et in plaleU Ierusalem vos et patres vestri
Regos
vestri, el principes
et
populus terrse, recordatus est Dominus, el ascendit super cor ejus?
22.
Et non potuit Dominus

fuil terra veslra in
ultra ferre propler nialiliam operuni
veslrorum
propler ahominalioiics, quas feeistis: et

,
dcsohilionem, et instuporem, et
in mak'dictioiicin
ul non
sil
habitator,
secundm diem banc.
23. Pro 2i.
pterea qud suffiveritts et peccaverilis Domino, et non parueritis voci Domini, et in lege ejus, et in praceptis
ejus
,
et in testimonii; ejus
non amluilaveriiis
et
ideirc evenit vobis

:
malum
lioc
seeundm diem banc.

Ves,
Dixit atiteni rmeiahu ad
omnem populum,
:
ad universas mulieres
,
qui estis in terra Êgypii
25. Sic
manibus
Audite verbum Domini, omnis Iehudab,

:
dixit
Dominus exercituum
:
l'eus Isral
dicendo
et uxores vestroe
,
locutie estis ore vestro, et
vestris implestis, dicendo
Faciendo faciemus vota nostra

,
(prie
vovimus,
ul suffiamus stellsR cli
et
libemusci libamina; confirmando conftmstis vola vestra

lcl.udab
,
vestra.
20.
et faciendo feeistis vota

:
Ide audite
dixit
)
verbum Domini, omnis

si erit
qui habitatis in terra Êgypli

in
Ecce juravi
in
nomine
:
mco magno,
Dominus,
omni
Iehudab
ultra
nomen meuni invocatum

feslino
,
ore omnis
in
viri
lehuda'i, (dicentis
et
Dominus Deus
in
terra ./Egypti.
,
27. Ecce ego

in
Yivit
snpereos
l'aine
malum
non
in
bonuin
el
sumentur omnes
viri
qui sunt in terra yEgypti
gladio, et
viri
donec consumant.
:
28.
con-
El eva-
sores gladii, revertenlur terra
^ypli
terram lehudah
pauci
nnmero
scicnlquc
omnes
residui Ielm-
dah qui ingrediuntur terram yEgypti,ad peregrinandum

29. Et hoc vobis signum (ait
ibi,
verbum cujus
:
stabilialur, mei,
an ipsorum.
confir-
Dominus)
in
quod visilem vos
in loco isto
ut seiatis
mabuntur verba mea super vos

lehudah
malum.
in
50.
qud confirniando
Sic dixit
Dominus
Ecce egotrado Paroh Chopbra regem

:
iEgypli in manuni inimicorum ejus, el

in
nianum qu:ereu(ium animam ejus
sicut tradidi Sidciiabu regein

ejus.
manuni Nebuchadresar
rgis Babel inimici sui, et quserentis
animam
COMMENTARIUM.
Vers
!
In Migdol.
Urbs estÊgypii Pelusio
di-
111
slans 1200 oassibus. Menochius ex Adrichomio. Vid.
389
ellarium, lom. 2,
p.
COMMENTARTUM. CAP. XL1V.

804
et seq.
390
Norn.
(1). Yid.
ut propter vos excindantur vobis viri vestri acfmince, eie.
Isail9, 15, et Ezcch. 30, 13 (2).

"Vers. 4.
Vers.
liane
Verbum abominationis hujus,

vel,
rem
irritelh.
8. Ut irasci, etc., vel, Propterea qabd me Ut extermimetis vobis ut excidatis vobis

,
aboniinandam.
Vers.
rent.
5.
sub. viros ac mulieres, et sitis, etc., ut versu prxce-
Ut non suffirent,
non ultra
offer-
denli.
Ad verbum
ver
ad exlerminandum. Quidam
(Pagninus) in terli person,wf exterminare facial vos,

6.
Vers.
Effusa
est, supra 42, 18. Secundum

in perni-
sub. Deus.
dieu HAKC (3). Yid. sup. 25, 18.
Vers. 9.
Malorum Pono,
scelerum. Ejus
id est, cu-
Vers.
7.
Contra animas vestras, idest,
jusque eorum.
ciem vestram. Ad excidere faciendum
(4), etc., vel, iia
Vers. 10.
eos, aut vos.
Attriti,
bumiliati, vel, non pnituit
Dedi coram vobis, proposui vobis.

vel, ponani, id est,
Taphnis, et in (1) Habitantes in Macdalo, et in Memphis, et in terra Piiatuues. Suprcmum inler Jeremix vaticinia, aux supersunt, diu postca quant Jupronontialum. Qux capitidsei m igyptm vnre bus consequentibus, usque ad libri finena prxdicta le,
Vers. 11.
non aspiciam
vos ultra benigno vultu, sed maligno. (Vid. supra.,

39, 12.)
gunlur, mullo boc vetusliora sunt. Dei nomine Jeremias ad Jud.cos, in nobilissimis jEgypli urbibus moraines, mulitur, ut pertinacein mofum animum in ciiltuminiiniini argut. Ulrm ipse urbes singulas peragraverit, incertain est; cm salis fucrit, ut discipulis aliqueui cuni
lillcris.
Vers. 12.
Posuerunt,
etc.
;
etc., supra, 42, 15.
Con-
sumentur,
Subaudiendum
id est, in
id
est
hoc modo,
etc. In
consumentur omnes
terr
Mggpli,
jusjurandum, supra 42, 11.
initieret.
Vers.
14. Elevant animam
suam, etc. (Vid. sup.,
Magdalum sonat
turrim.
Magdol apud Moyseni
le-
22, 27.) Evasores. (Vid. inla, hic 28.)
gilur, regione Bcel-seplwn, circa vadum lsraelitaruin in Erytltrxo : dubia lanien est loeus, utrm e turri seu Magdalo, hujus loci Magdalum significeiur ;
Vers. 15.
Coetu magno
,
vel clus
magnus. Per
anpositionem dictum.
Vers. 10.
alterum enim
passuum
in Êgypio inferiore jacebat, 12 niillibus Pelusio, leste Itinerario Antonini. .Irrcmias de-iEgypti pernicie agens, Magdali, ceu nobilis in e regione urbs, meminil Annuntiate ASgyplo, et audi:
In verbo
etc.
ad verbum
,
res quant
illi
locutus es nobis in nomine

tibi, id est, in
Domini
q. d.
non parebimus
In re
gratiam tuam,
quam
locutus
aut, rei
Magdulo, etc. Ta;>hms. De bac salis capite superiori, vers. G. Mempiiis, apud profanes nolissinia; regia jEgypti urbs, et in sui nominis Nomo princeps. Supra Deliam jacet, nonnihil Nilo distans, ad ri pain occidenlaleni. Circa Menipliim pyramides celeberrim visebantur; quaium vestigia dirut etiam urbe, adluic supersunt. Phatcres, regio hujus nominis in iEgyplo eujus nomen ab urbe, de qu hic Jercmias. Non magnoper clbres aui urbs ipsa aut Nomu* fure at in superiori /Egyplo, uti credilur, continebantur. Terra Filatures apud Kzchielem eliam legitur; cujus ruinam ac deinde resiauraiionem ipse pra-dicit. lu e regione Plielrusim, posieri Mizraiiu , dequibusMoyse} sedes (Calmet. ) habebant. Super Jrusalem, eic. Et meam, et (2) Vers. 2. sanctam, urb'em slull ergo putatis vos lutos fore in Êgypto, terra quani Deus abominatur. Vers. 3. Ut me, etc. Novit Deus quni propensi ideirc vetuil illos e erant Juduci ad idololatriam ire, ubi perversoseuitusdiscerent, etc. Verto, ut Went,
tum
facile in
es nobis in
nomine Domini, non parebimus tibi,
quam
illi
locutus es nobis
nomine Domini, non parebimus

verbum
d.,
in
tuam gratiam.
Vers. 17.
Omne
id
est
omne
votiwn
quod voverimus.q.
quotiescumque voverimus,
nos thura incensuros. (Vid. hic 25, et Deut. 23, 23.)
Stella
||
coeli, vel regimv cli, id est, soli. (Vid. supra

Is.
7,
18, el
G5, 11.) Sol
tend primas
inter sidra
(onde mr' t-ox>

|j
I!
Stella caii hic dicitur); el ita vertit
Cbald. paraph. Sed nec ahsiirdum videri dbet, qud

hic per reginam cli sol intelligalur
:
nam
TD'ttf,
quod
solem sigailicat, est fendu, gen.

il- l)i'.,
il.
braic.
I ai.
Jucundi.
05, 14.)
boni, idest, hilares el leti.
(Vid.
(1).
Alii, feliecs interpretantur.
Vidimus
(V. Ps. 71,
vel proficiscerentur (?4 projickci, hic est, erratioo cursu se faligare, el opponitur t\3 matire sub legis
doclrin; vel
et
acluosum
et
sujfiium, etc.
signilical nimis sedulm perversum studium ) ad offerendum Unam idololalrix speciem lue punit pro
proficisci iiie
:
Deus tantoper Jehudis ne ingrederentur iEgyptum, non obaliatn cansam quni ne (ieient socii peccaloid quod illis iliieo aecidil. Facli sunt rutu yEgypti enim slalmi idololilra', relinquenles Dei veri cullum. Alii hoc permittebant uxoribus suis. Videtur autem esse (iliimus actus Jeremiae ad popufowi Judaicum,
:
loto gnre.
(5)
facta et
(Calvinus.)
indignatio mea, id est, liqueelfusa. Metapnora sumpta ex inetallis quae fundunlur, utcxplicavimus cap. &% 18. Et in plateis Jrusalem, id est, in medi Jrusalem, cum de aliqu urbe in visceribus Jrusalem. Hebnei loquuntur, soient diccre, in plateis, pro, in rnedio urbis, quia platece in inedio urbis esse soient; sicut cm loquuntur de hominc , dicunt yjj. in corde, pro, in medio, quia cor in inedio hominis est ut Isai. 15, 3 : In plateis ejus omnis utulatns, id est, in medio ejus; et cap. 59, 14 Quia corruit plale veritas, id est, subtaia est omnis verilas de medio ejus. Secundum diem hanc, id est, ut hodierno die videre lieet, am, ul nunc se rcs habet, aut, usque ad hodiernum diem. Hcbraismus, ut supra, c. 11,5, etc. 25, 18, et c. 32, 20.
, :
:
Et conflata est magno impetu
lapidibus obrulus est. Proposuil prophela notum, domislicum et insigne, excidium videlicetpatihe: idque traclat diligenter rcvocansadhuc non exstincios cinercs urbis Ji rusalem in mdium, quia non cessabanl adhuc ca agere ob
post
exenijiluiu receus,
qnem
quac talia
passi fueeant.
Discamus hoc
loco.
quam
sit
periculnsum consuetiidinem babere

sine ticatiieibus et fascinatioue
(1)
cum
impiis, undc
non
reditur.
(Munslerus.)
Sed facientesfaciemus ut sacrificemijs regin^;

,
oeli
et libemus
ei
libamina
etc.
Quairuiil inter-
pfts, quse intelligatorregina cli? Hieron. vel lunam Lnlalligendam pjrtat, vel miiitiam cli scriheus in 7,
,
cap. Jrie;
,
Maldonatus.
(4,/UUARE FACITIS MALUM
HOC GRANDS?
Pl'ollibllit
Lmu;.us lunam intellgit. Sunl qui Ju(ju;c apud elbnicos vocatur mater alii eam dorum, id est, Opem , accipiunt. Vocabuhim Henunc reginam, nunc opus, seu machinant significat.Unde quidam verlcrunt m#c/unam co?/>,id est, uoiversum stellarum ordinem, et velut exercitum.
i:,;.
,
.
591
20.) (1).
irs
jeremiam
Vers. 27.
392
Festino
Vers. 19.
nos
sub.
Suffimus niTpOad vcrbum,

ibi
(1)
vel, vigilo super, etc.
sufflentes
,
Hebraismus
Vers. 28.
apparo mala et calamitatcs contra eos
fcmin (quarum
magna
copia
sup.
non bona. (Vid. supra,
hc 15). Sine viris nostris, id est, ignorantibus viris

nostris.
1, 11.)
,
Evasores gladii. Hebraismus

:
qui
Ad l^tificandum eam
(2), etc., vel, ut gratvmi
effugerint gladium
quibus gladius pepercerit. Viri
Mi
faceremus, simul ut coleremus eam.
Vers. 21.
paici. (Vid. Dent. 4, 27, et Isai. 21, 17.) Stabiliatur,
puiatis talium
Vers. 22.
Vers. 23. Pr^ceptis Vers. 25. Faciendo faciemus

,
Et ascendit sub. suffitus, q. d., an suffituum Dominum non recordari? Ut non etc., vel, eo qud nemo, etc.
,
adverbumsfatit,
id est, verificabilur
meusne sermo,
,
quo prdico
Vers. 29.
illisj
calamitatem,
an illorum
quo
sibi
iniquitatem permitlunt.
statutis.
,
Evenit
aecidit.
Visitem. Visitaturus sum. Confirmando

,
cum
sedulitate
invitis,
confirmabitur
ad vcrbum, stando stabunt,
id
est,
ndimplebimus. vel, certissim faciemus, vel
rever adimplcbuntur
omnibus. (Vid. supra, Jer.

Vers. 26.
si
5, 11.)
:
Vers. 50.
que
proedixi vobis adversa.
CiioruRA.
Cognomcn
est Pharaonis,
Si erit ultra, etc., q. d.
Dispeream
quem quidam
doeus
existimant alium fuisse Nechao. Chalinterpretatur
posthc permisero ut quisquam Judis juret per

./Egypti
:
paraph.
conlrilum
;
it
fractum.
nomen meum in tot regione mine meo indigni (et id ne

omnes. Grot.).
sunt enim no,
(Apriem
fuisse
fuisse conjicit fiaimet

1.
quippe
quem
constat
solio
ultra fit
abolebo eos
ex Herodoto,
2,
;
c.
ICI
et scq.,
ab Amasi
detuibatum
prxlerqum quod fidem faciunt,

Nabuchodonosore
,
sive Ezecb. 29, et seq. .-Egyplum
Hebraic docti , qui retinent regin significalionem , et per reginam cli intelligunt solcm,idque, ut videtur, aptissim. Una ratio est, quia sol long prstat lunac, ideque principatus soli crat tribuendus. Deinde sol Hebr. est feminini generis, idcque potis regina qum rex appellatur. Tertio quia sol in vEgyplo, ubi id temporis erant Judi, erat in summ veneralione. Unde etiam civitatem ex cjus Domine dificalam babebat, quae vocatur li-noX^, id est, civilas solis. Denique quia si luna diceretur regina cli mullo magis consentancum fuit solem dici regem cli, et ut talem venerari. Intrim quidam etiam reginam cli intelligunt forlunnm,de quo vide, Genialiuin si placet, Alexandrum ab Alexandro Iib. 1 dierum. Sed inprimis historia hujus capitis docet nos qum sit periculosum versari aut commorari in socielate malorum pr.eserlim hreticorum. Vidcmus enim Judoeos vix ingressos terram jEgypli quin statim ad idola illius terne conversi fuerinl. Doclrina buic le: npori vald opporluna; quando videmus lam multos Catholicos alioqui , quasi seenros in medio h;erclicoruin babilarc; quorum quolidiasi consuetudine, commerciis, et colloquis fieri vix potest, quin sscpcmimer maculaj contraliantur , et inquinetur eorum conscientia. Habita vil quidem Abrabam inter Chananaios, et Loth in Sodomis, sed quis se cis comparct? (Estius.)
, , ;
,
Sunt rursm
acerrimo bcllo fuisse petitam

10, 11, ejus
sive Joscphus
Antiq.
regem annis quinque post eversam Jero-
Favet etiam
solymam regno et vil ab codera fuisse privalum. nominum similitudo. Vid. supra, 37, 5,
etinfr, 47, 1.)
Ex... quo cessavimus.cIc. Calami(1) Vers. 18. tates Deo imputant, et mutat;e religioni. Sic inilio
Evangclii si qua calamitas acciderat culpa in Chri(Calvinus.) stum conjiciebaiur.
,
,
Syrus interpres buic versui, explanalionis causa, El responderunt omnes muliercsIkcc veiba pnemisit
(2)
:
ac dixerunt.
<
Masculinum su (pentes ponitur pro feminino, quia quod muliercs speciatim dixerunt id, compendii causa in sermonc totius cts refer
,
G, B. Michaelis. Conf. vers. 15, ubi illae roulicres ctus magnus vocaniur. Num sine maritis nostris? id est, nesciis et invitis ipsis? Ita Isai. 36, 20 invilo Jova ascendi in terram liane? Faleiilur muliercs, se regin cli sacra facerc, sed conseil maritis suis, qui sciant, ben hoc ficri ; conf. vers. 15. In
tur.
Num
explicand voce Lehaatsibah, ad libandum, dissentiunt interprtes. Mibi quidem simplicissimum videtur leautsibah, formando, scilicet, ejpngendo eam, sciliect reginam cli,lunaminterpretari.Solebantvidelicetlibaefligiem cjus numinis referre, cui consecrata erant. lia Gra> coiuui lun erant placenta latae et cornulaj, ad speciein luiuc primm apparentis efformala; , qu lunre de;eet Diana? ofierebantur; vid. Lackemacheri, Aniiq. Gnec p. 3, cap. 1, 13, et Pollen, Archxol. Grce, t. 1 , p. 515, vers, leulon. Simililer Jarchi exponit typos expressos ad similitudinem idoli. (Rosenmullcr.) (1) JURAVI (juro) IN N0M1NE MEO MAGNO id CSt , pCr nomen meum magnum , puta per immensam meam majestatem; alii, per nomen meum proprium, quod est Jehova. Quia nequaquam ultra vocabitur; qud non permittam , ut (|uisquam ex Judis in ^gypto juret per nomen meum, quia occidam eos, vel captivos ducam in Dabylonem , paucis exceptis, qui rfugient in Judam ; prorss enim indigni sunl qui ore impuro nominenl nomen nieuin sanctum, q. d. : Nolo illud ab iis nominari et pollui. Ita Lyran., Hugo, Dionys., Castrius, et alii passim. Apposil Sanchez Non putabant inquit, neque cu;iiebant Juda'i apud exteros/gyptioslongani moram tiabcie, sed idagebant, ut, quando meliorcm slaliun babere Videretur res Judaica, in patriam redirent, ubi sicut parentes olim, sic ipsi verum cotrent Deuin, et per cjus nomen sancl et lgitime de more juraient. Id ergo nogai Deus, edicitqne fore, t neque in patriam redeant neque religionem iniqum rptant qnam impie prodiderunt, sed in ^gypio Ghalda-is confiNequaciantur. Verba ergo textus sic ordinal, q. d. qum nomen meum vocabit ,jurabitque per me vir Judaws, quicsl in tot len /Eg\pli. (Gorn. Lap.)
, ,
:
CAPUT XLV.
1.
CHAPITRE XLV.
li-
Yerbum quod
locutus est Jeremias propbeta ad
Baruch filium
Nerlse,
,
cm
scripsisset verba hee in

filii
bro ex orc Jeremi

rgis Juda, dicens
2.
3.
:
anno quarto Joakim
Josi
Parole que le prophte Jrmie dit Baruch, fils dcNrias, lorsqu'il eut crit dans un livre ces paroles que Jrmie lui dictait, la quatrime anne de Joakim, fils de Josias, roi de Juda Jrmie lui dit:
1.
:
2. Voici ce que
te,
le
Seigneur Dieu d'Isral vous
dit
llc dicit Dominns Dcus Isral ad

Dixisli
:
Baruch
vous, 3.
Baruch
Voc miscro inihi,
quoniam
addidit l>o
Vous avez
dit
Hlas, que je suis malheureux
3SS
minus dolorem dolori meo laboravi et pequiem non inveni.
:
COMMENTARIUM. CAP. XLV.

in
gemitu raeo
Le Seigneur m'a ajout douleur sur douleur;

suis lass force
je
ma
de gmir, et
je
ne puis Iroiner de
:
4. flsec dicit
Dominus
Sic dices
:
ad eum
Eoce
ego
quos dificavi, ego destruo et quoe cycIIo, et universam terram hanc.

5.
planlffrf,
repos. 4. Voici ce que vous lui direz , dit le Seigneur Je vais dtruire ceux que j'ai difis , je vais arracher ceux que j ai plants, et je perdrai toute cette terre.
5. Et aprs cela, c&rcherez-vous pour vous-mme quelque chose de grand? N'en cherchez point; car j'accablerai de maux tous les hommes, dit le Seigneur el en mme temps je vous conserverai la vie, el je vous sauverai, en quelque lieu que vous vous retiriez.
;
El
tu
quseris tibi grandia ? noli quserert
quia
ait
,
ecce ego adducam
Dominus
omnibus
et dabo
malum super omnem carnem, tibi animam tuam in salutem
in
locis,
ad qusecumque perrexeris.
TRANSLATIO EX HEBR.EO.
i.
Verbum quod
ad
le,
locutus est Irmeiahu propbeta ad Baruch filium Neriiab,

filii
cm
:
scripsisset verba
hc
in libro
ex ore Irmeiahu, anno quarto Iehoiacim

Isral
Iosiiahu rgis lehudali, dicendo
2. Sic dixil
Dominus Deus
Baruch
3. Dixisti
Vse nunc mihi, quoniam addit Dominus trisliliam super dolorem
moum
4. Sic dices ad eum Sic dixit Dominus Ecce quos aedifilaboravi in gemitu meo, et requiem non inveni. 5. Et lu quseris libi grandia? ne universam terrain ipsam. cavi ego destruo et quos plantavi evello, el omnem carnem , dixit Dominus et dabo tibi animam tuam in quseras : quia ecce ego adducam malum super
:
prdani
omnibus locis, ad quse perrexeris.
COMMENTARIUM.
Vers.
pbetia
1.
Verbum quod locutus est

Ordo
,
id est,
Pro-
gatus
sum
flendo
flevi
ad lassitudinein usque. (Vid.
quam
prophelavit.
historise
non servatur;
Ps. 6, 7.)
nam
octodecim annis antequm quarto urbs caperetur, praedicla fure, anno videlicet
quse hic narranlur
Vers. 4.
Quos dificavi
(1), etc., q.
d.,partimocci-
denlur, partimexultabunt; nanidomusuontransfcruntur utarbores. (Vid. supra, l,ll,q.d. rcni
Joacim qui undecim annis regnavit. Nam si undecim Joacim, annis regni Sedecise adjeceris septem ex annis
constitues
tolnmhoc
,
regnum malis
grandia
,
me
immissis exerccatnr
et
lu
solus
octodecim.
Ad Baruch
vel
de Baruch.
id est,
quielem raram
tibi
exquisitam qu;cras?
(Absolutis prophetiis ad
libus
,
regem ac populum pertinen,
Meuochius. ) Tu ergo quseres

prophtie,
lia
grandia ? id est, donum
subjungitur una peculiaris

probabiliter
Grolius
ad
id
Babbini. Mais, dit Calmct, laissons ces

pas demander une assez grande pr-
temporis
referenda
quo Baruch post

ibid. 26, illas
rveries. N'tait-ce
exscriptas ab ore magistri prophetias, supra 36, 4, ad
rogative que de prtendre tre
exempt de maux lorsque
necem cum eo Joacim conquisitus

ipsas jussu rgis combustas jussus
son peuple
extrmits
?
et
sa patrie avaient t rduits aux dernire
est
magislro
rescribere, ibid. 32, et iterm rgis offensam (dupli-
Vers. 5.
Dabo
tibi (2), etc.
q. d.: Aliud conse-
cem, infra, hic
3,
mortiscausam) incurrere.Tirin., post
Lyranum
2. (1) dicit Rab. Sal.
Laboravi Vers. FLec Vers.

3.
et Lapide.) (1).
in
Appone iniquilatem super iniquitatem eorum

gemitu meo
(2)
,
id est
vel, fati-
dicit
quod
isle
Dominus Deus Isral. Hc Baruch lrehat molesl qud
ipse non erat asseculus spiritum prophtise , quia di servieral Jeremire , sicut Josue minisler Moysi , et Elisseus minisler Elise consecuti fuerunt donum prophtise.
(2)
magis ac magis eos puni. Iniquitas pro pn. iniquilaiis, ut s;ep observavimus. (Maldonatus.) (1) Qvje dificavi ego destruo, regnum hoc tolum, lant me cura inchoalum, auctum, defensum, ornatum, everlo. Et quod plantavi, ego evello; inielligilur populus Israelilicus, quem in terra sua veluti plantain in amoenissimo fundo collocaverat; conf. Exod. 15, 17. Totam videlicet liane terram deslruam;
explaualionis causa addit Clialdaûs ht totam terram Israelis, quee mea est. Syrus El totam terram wsta&ima sum; Graecus Alexandrinus hsec verba non expressit.
: :
(Lyranus.)
Dolorem dolori meo, id est, dolorem alium super alium sine fine; cm enim puto me ex uno dolore
relevatum, alius mihi dolor nascitur. R. David, el R. Selom. dicunt Baruch duplici de causa doluisse , et 3ud tam diu Jeremia: prophelse minislrsset, et nonm spiritus prophtise sibi dalus esset, cm datus esset olim Josue ministro Moysis , et Elisseo ministro
et qud adhuc qusererelur ut conjiceretur in carcerem, c. 36, 26, proplere dixisse , Addidit Dominus dolorem dolori meo id est , aficit me duplici propterea eliam usum esse hc phrasi : dolore Requiem non inveni ; quia cm datur alicui spiritus prophtise, dicitur requiescere super eum, ul 4 Reg. Requievit spirilus Eli super Elisum; el Isa. 2, 15 Et requiescet super eum spiritus Doinini, spiritus 11, 2
Eliae
: , , :
:
J.
Cocceius Et D. Michaelis
:
cum
:
tot Iota
:
terra
illud,
scilicet,
fiet.
ill
agilur.
Venema
Et
terra tatis est, id esl, ila
Tola terra hoc
est, scilicet
ue de
quodixi me eradicare quod plantavi. (Boscnmulier.) (2) Qu/Eres tibi grandia? Scilicet, iiiunus prophe
tandi, ail Vatabl. cl Hebrsei. Secundo el melisis, grandia scilicet requiem et vitam prospeiani sine dolore, molesli et pciiculo. Ita Theodoret. Grandia ergo
vocal raram, exquisitam etsuperlluam quielem utsolus Baruch, populo tolo affliclissiino mox fuluro, evcllendo, et in caplivitatem iluro, otio frueretur, nec se exponeret periculo, legendo librum populo, sed solus
:
sapienti et intellecls. Sublilis interpretatio, sed habet nescio quid Rabbinicum, et simile commenli. Quare malo simpliciler interpretari Addidit dolorem dolori meo, id est, alflictum magis, ac magis in dies affligil eadem phrasis, qu David ulitur Psalm. 68, 27 Quoniam quem tu percussisti, persecuti sunt, et super
: : :
veret, q. d.
Jrusalem miserrim, omni malo meluque liber viIgnavus es, miles, quiprosalute populi non audes vitam exponere, solus vis oliari, nil vis pli pro conversione et salute populi. Etesto quod pain
:
rm apud populum
tui est
proficies; tenla saltem, et

:
quod
dolorem vulnerum meorum addiderunt; et versu 28

S. S. XIX.
.
populares mei tam dira passuri sunt, quidni et ego lev aliquid patiar cum eis et pro eis ? Nam, ut ait Sapiens Sicut
facilo atque cogita
si
:
muneris
13
m
queris me, nimirm vitam incolumem,
aliis
IN
JEREMIAM
militim, donec nullus supersit peemtens
gilare usque
396
Judis
tibus grala esse soient spolia. (Vid. supra, 21, 9.)
pereuntibus
quae vita erit
tibi
tam grata, qum

et
quem audiam
vu
dolorem natus Praclar Arislidcs lom. 2 Ofat. Rhodiac: Solum, ait, claniiavis
ad volatum,
ita
homo ad laborem
et
est,
ut scilket multa dura agat
patiatar.
[tes
reddit
leviores
index, ait,
Ita
aurum
probat, sic
Sicut exemplum. Idem ibidein vit os fortes examinant ca:
calqinitates,
Archid. S. R. E. Gregorius Vil, B. Petro Damisni volenti relinquere cardinalalum et episcopatum Ostiensem, ac se recipere ad Ecce Petrus, inquit, latibulum monasterii quieiem awBi :'/, cl sut colore pnitenli, Rom sttbterfugcre (/(.',,; ctces&utn : tuerari machinalur de inobedienti
Hildprands cardinalis
et
qui pslea Poriiifex cfetufe, dictas est

i
olium,
et,
cteris
in bclla
rueniibus, hic sibi degeneris
umbr
tif.
quril opacum. Gui quid Petrus
responderit,
videre est epist. ejus dcima nd

el
sibj
Alexandrum II,poninter cetera ait,
Hildcprandum arcliidiac, ubi

refutalo
episiopala
pio
poniifice
injunctam
erat,
fuisse
cehtum annorum pcenilenliam, quse

seipsum
:
quijiidi recitando
psalmum Miserere continentr

fiagcllaret,
ut face-
ret disciplinant, iJ est,
idque per
centum annos, si lot viveret quam pcenilenliam ipso ur.o anno rcdemil, nimirm per singulos dies loties,
pnla ceniies, disciplinam per spalium psalmi Miserere iterando, ut in fine anni numerum prsediclum exxquaret, ut idem alibi de se scribit. Ita Glirisliis Aposlolos eorumque sequaees vocavit, non ad olium, sed adagoncs; non ad honores, sed ad contemplus non ad securilatem, sed ad pericula lerr tnarique ubivis locorum subeunda. Fixum hoc certiimque sibi prx-sliluerat P. Gonsalvus Sylveria Soeielate nostr; nobilis gnre (fuit enim filius comilis de Soriella in Lusilani) sed nobilior assiduis
;
concionari usque ad ravini ; mortificare me usque ad morlem. Nam ego in liorum executione mori possum : sed cum grali Dei non refrigescam, nunqum lassabor, sedjugiler quram mdia modosque, quibus semper crucifixus sim cum Christ Jesu. Sic S. Theresa audivil didicilque Gbristo Fitia, meritum non consislit in fruendo, sed in operando, palieudo, amando. Paulns dicitur semelrap'.us in varadisum : sed multoties passus. Mater mea audivit Simeone : Tuant ipsius animant pertransibil gladius. Majoribus sauctis Deus majores dut cruces. Quocirca ipsa assidue orabat: Domine, da pli aul mori. Sapicnter dixit B. P. Francise. Borgia, tertius Societalis noslne pryeposilus generalis, tria lucc conscrvalura esse el promolura Socielalem noslram. Primo, oralionem b;ec enim nos jungit Deo. Secundo, obedientiam hic enim omnes unit capiti, ac consequenteromnes unit inter se. Tertio, persecutiones lue enim mundo nos avellunl, nosque nobis uniuni, ut actus nostros ita componamus, ne hosles vel ammli nostri habeant quod crpanl. Sicut ergo in bienie arbores se conlrahunt, succumque et calorem ramis ad radicem revocant ; itaque eam magis in lerr figunt,
nil operis resiet ;
: : : :
dum
muniunt
solaiio
et roborant sic et homo in perseculione bominum revocatur ad se et ad cor, iiludque

:
magis
tria
in virtute et Deo defigit et roboral. Hc pariler conservant et promovent virtutem cujus:
fidelis et sancti. Clbre est emblema Prmium ex labore Audi Claudiari. in epithal. Honorii
que
Nec quisquam
fruitur veris odoribus,
Hgblis apibus aut spolit favos,

Si fronti caveat,
si
timeat rubos.
Armt spina
Crescunt
rosas, mella tegunt ape$,
difficili
laboribus, et tandem glorioso niartyrio, quod ip Monomolapa obiit. Hic enim in litteris ad P. Cotinium Dcsidero mendicare, et nil comedere dalis ila scribit nisi ostiatim emendicalum ; audire confessiones perpe:
Daeo
in
tidi anuiaji
;
spolium
gaudia jurgio. tuam in saujtem, salvam Hebr. Septuag. in lucrum. Ver Jschylius
; :
Iluic qui laborat
nwnen
aesse solet.
(Corn, Lap
CAPUT XLVI.
1.
CrtAPITRE XLYI.
i.
Quod factum
est
Parole du Seigneur au prophte JrmiG contre
prophelam contra gnies,

2.
les nations,
Ad iEgyplum
adversm exercilum Pharaonis

,
Nechao
rgis lEgypti
qui erat juxta Huvium Euphra-
ten in Gharcamis, quero percussit Nabucbodonosor
rex Rabylonis, in quarlo anno Joakim

gis Juda.
3.
hlii
Josiie r-
Contre l'Egypte , et contre l'arme de Pliaraoiroi d'Egypte, qui tait prs du fleuve do l'Euphrate Cbarcamis, qui fut dfait par Nabucbodonosor, roi de Babylone, la quatrime anne de Joakim, fils de Josias, roi de Juda 3. Prparez les cus el les boucliers, et marchez au combat.
2.
Nchao,
Prxparate scutum et clypeum
et procedite
ad
bellum.
4. Jungite
equos
el ascendite
quits
slate in
galeis, polite lanecas, induite vos loricis.

5.
i. Attelez vos chariots de guerre ; cavaliers, montez sur vos coursiers ; mettez vos casques, faites reluire vos lances , revtez- vous de vos cuirasses. 5. Mais quoi je les vois tout effrays; ils tournent le dos; les plus vaillants sonl taills en pices; ils se
!
Quid igitur?
vidi ipsos pavidos, et terga verten-
tes, fortes
corum
:
ciesos
fugerunt concili, nec re-
prcipitent dans la fuite, sans regarder derrire eux ; la terreur les environne de toutes parts, dit le Sei-
gneur.
6. Que les plus vtes la course n'esprent rien de leur fuite, et que les plus forts n'esprent pas pouvoir se sauver; ils ont t vaincus vers l'aquilon sur le bord de l'Euphrate; ils ont t renverss par terre.
,
spcxerunl
6.
terror undique, ail Dominus.
Non
fugiat velox,
nec salvari se putel
fortis
ad
aquilonem juxla fiumen Eupbralen

runt.
7.
luti
victi sunt, et
rue-
Quis est
iste, qui quasi
(lumen ascendit
7.
,
Qui est
et ve-
celui-ci, qui s'lve

les flots
qui s'enfle
comme
comme un fleuve des grandes rivires?
el
fluviorum intumescunl gurgilcs ejus?
8.
jEgypius, fluminis instar ascendit, et velut Rufluclus ejus, et dicet

:
mina movebuntur
operiam terrain
ejus.
9.
:
Ascendens
8. L'Egypte se grossil comme un fleuve, et ses va* gues cornent comme celles des grandes riviivs; elle dit en elle-mme Je ferai monter mes eaux el
:
perdam civilatem
et babitatores
je couvrirai toute la terre qui l'habitent.
je perdrai la ville el
eeux
Ascendite equos, et exsuliale in curribus, et

,
procdant forles
ithiopia
cl
Libyes tenentes scu-
9. Montez cheval , courez sur vos cbariois <!;> guerre, que les vaillants s'avancent, el avec eux les Ethiopiens elles Libyens arms de leurs bouchers, el
les
Lydiens arms de leurs arcs el lanant leurs
tum,
et Lydii arripientes et jacienlcs sagittas.
flcfs.
397
10. Dies
uliionis
,
COMMENTAIUUM CAP. XLVI.

autem
ille
398 du Dieu
Domini Dei exercituum, dies

suis
:
10. Mais ce jour-l est le jour du Seigneur,
ut
sumat vindictam de inimicis

,
devo-
rabit gladius
et saturabilur, et inebriabilur
sanguine
des armes; c'est le jour de la vengeance, o il se vengera lui-mme de ses ennemis; l'pe dvorera
leur chair, et s'en rassasiera et elle s'enivrera de leur sang; car c'esl la victime du Seigneur, du Dieu des annes, qui sera gorge au pays de l'aquilon sur le bord de l'Euphrate. 11. Montez en Galaad, et prenez du baume, '
,
eorum
viclima enim Domini Dei exercituum in terra
aquilonis juxta flumen Eupbraten.
H. Ascende
iCgypli
erit tibi.
:
in Galaad, et toile resinam, virgo filia
frustra multiplicas
medicamina, sanilas non
12. Audierunt gnies ignominiam tuam, et ululatus
tuus rcplevit terram

et
:-
quia fortis impegit in fortem
ambo pariter conciderunt. 13. Verbum quod locutus est Dominus ad Jcremiam prophetam super eo qud venturus esset Na,
bucliodonosor rex Babyionis

./Egypli.
et percussiirus
terram
de l'Egypte; en vain vous multipliez les vous ne gurirez point de vos plaies. 12. Le bruit de votre honteuse fnile s'est fait entendre parmi les nations; et vos hurlements ont rempli le monde, parce que le fort a choqu le fort, et qu'ils se sont tous deux renverss par terre. 13. Parole que le Seigneur dit au prophte Jrmie, sur ce que Nabucliodonosor, roi de Babylone devait venir en Egypte* et tailler en pices les Egyptiens 14. Annoncez en Egypte, failes entendre votre voix
fille
,
vierge,
remdes
Magdalo,el
Mag:
faites la
:
retentir
Memphis
et
Tha-
11. Annuntiale ./Egypto, et auditum facile in
dalo
et
resonet in
te
:
Mcmphis
et in
Taphnis,
dicite
phnis, et dites Prsentez vous en armes, et tenezvous tout pris, parce que l'pe a dj dvor tout ce qui est autour de vous.
pourris sur
15. Pourquoi les plus vaillants d'entre vous sont-ils la terre? Ils n'ont pu demeurer fermes
le
Sla
et
pmepara
quia devorabit gladius ea
qu per
quo-
circuilum tuum sunt.

15.
Quare computruit
parce que
fortis
Seigneur
tuus? non
les a renverss.
stetit,
niam Dominus subverlit eum.

16. Multiplicavit ruentes, ceciditque vir ad proxi
mum
siium
et
dkent Surgc
:
pulum nostrum
17. Vocale
et
et revertamur ad po, ad terram nativitalis nostr ,
Ils sont tombs en foule; ils ont t terrasss uns sur les autres, et ils ont dit Allons retournons notre peuple el au pays de notre naissance, et fuyons devant l'pe de la colombe.
lb\
les
facie gladii columbu.
17. Appelez l'avenir Pharaon temps-a-apporl-le- tumulte.
roi
d'Egypte
Le-
nomen Pbaraonis
rgis .tgypti
Tumul-
18. Je jure par
moi-mme,
,
dit le roi
tum adduxit tempus.

18. Vivo ego (inquil rcx
,
nom
et
le
Seigneur des armes
qui a pour que Nabucliodonosor

,
venant paratra
Dominus exercituum noin
men
ejus)
quoniam
sicut
,
Tbabor
montibus
et si-
19.
comme le O fille
comme le Thabor entre les montagnes, Carmel qui commande la mer.

habitante de l'Egypte, prparez ce qui
cul Carmelus in mari
veniet.
filia
19. Vasa transmigrations fac tibi, babitatrix
doit vous servir dans votre captivit, parce que Mcmpbis sera rduite en un dsert; elle sera abandonne,
et elle deviendra inhabitable.
/Egypli
quia
Mcmphis
in
solitudinem erit, et desere-
tur et inliabitabilis erit.
20. Yitula elegans alquc formosa ./Egyptus

lalor
stimu-
20. L'Egypte est celui qui doit du pays du nord.

ble
;
comme une gnisse

la
belle et agrapiquer avec l'aiguillon viendra
ab aquilone veniet
ei.
21
dio ejus
Mercenarii quoque ejus, qui versabantur in mequasi viluli saginali versi sunt et fugerunt
, ,
21. Les soldais trangers qu'elle entretenait, qui taient au milieu d'elle comme des veaux qu'on engraisse, se sont tourns lout d'un coup, el ont pris la
simul
nec stare potuerunt

venit super eos
,
quia dies inleiTeclionis

visitalionis
:
eorum
22.
citu
tempus
eorum.
sans pouvoir demeurer fermes ; parce que le temps tait venu o Us devaient tre gorgs, le temps o Dieu devait les visiter.
fuite
,
Vox
ejus quasi aeris sonabit

,
quoniam cum exerei

,
22.
pette
et
\
La
;
ils
properabunt
et
cum
voix de ses ennemis retentira comme la trommarcheront en bte avec une grande arme,
securibus venient
quasi
cscdenles ligna.
23. Succiderunt saltum ejus, ait Dominus, qui suppulari
ils viendront avec des cognes, vont abattre des arbres.

,
comme
ceux
qu'i
non potest
multiplicali sunt super locustas, et
non
est els
numerus.
filia
23. Ils couperont par le pied dit le Seigneur , les grands arbres de sa fort , qui laiem. -ans nombre , leur arme sera comme une multitude de sauterelles qui est innombrable. 24.
24. Confusa est populi aquilonis.
iEgypii
et
tradita in
manus
La
fille
elle a l livre
:
d'Egypte est couverte de confusion , et entre les mains du peuple d'aquilon.
25. Dixit Dominus exercituum Deus Isral Ecce ego visitabo super mmultum Alexandrix , et super
Pharaonem
et
super Êgypium
cl
super deos ejus

et
25. Le Seigneur des armes, le Dieu d'Isral, a dit : Je vais visiter le tumulte d'Alexandrie. Je visiterai Pharaon ci l'Egypte , ses dieux et ses rois, Pharaou et ceux qui niellent leur confiance en lui. 26. Je les livrerai entre les mains de ceux qui cherchent leur ter la yi, enlre les mains de Nabucliodonosor, roi de Babylone, et entre les mains de ses serviteurs el aprs cela je ferai encore habi
;
et super reges ejus, el super

qui ciuiliilunt in eo.
Pharaonem,
super eos
26. Et dabo eos in
rum
et in
et in
manus qurcnlium animam eomanus Nabucliodonosor rgis Babylonis,

ejus
:
ter -l'Egypte
manus servorum
comme
elle
tait
autrefois,
dit le Sei-
et post hocc
babitabiiur
gneur.
27. Et quant vous, Jacob mon serviteur, ne craignez point et vous, Isral, ne vous pouvantez point, parce que, quelque loin que vous soyez., je voussauverai, et je tirerai vos enfants du pays o vous tes captifs Jacob reviendra , et il se reposera, en paix
: :
sicut diebus prislinis, ail
Dominus.
27. Et lu ne timeas, serve
meus Jacob
el
ne paI
veas, Isral
quia ecce ego salvum le faciam de lon-
ginquo, et semeu
tuum de
terra caplivitalis tuai
et
599
revertetur Jacob, et requiescet
,
IN
et prosperabitur
:
JEREMIAM
et
400
non
erit qui exterreat
eum.
(28.
uis
:
Et
lu noli timere, serve
quia tecum ego sum, quia ego

:
ctas gentes, ad quas ejeci te
meus Jacob, ait Domiconsumam cunte ver non consumam
tout lui roussira heureusement , et il n'y aura plus per-onne qui lui donne de la crainte. 28. N'ayez point de peur, vous, mon serviteur Jacob, dit le Seigneur, parce que je suis avec vous; car je perdrai tous les peuples parmi lesquels je vous ai banni; et pour vous, je ne vous perdrai point; mais
je
sed castigabo te in judicio
nec quasi innocenli parj
sans vous chtierai avec une juste modration nanmoins vous pargner, comme si vous tiez in,
cam
tibi.
nocent.
1.
Quod
fuit
verbum Domini ad Irmeiahu prophelam contra omnes

filii
gentes,
2.
Ad iEgyptum
adversm
exercilum Paroh Necho rgis Êgypli, qui erat juxta flumen Perath inCharchemis, quem percussitNebuchadresar
rcx Babel, anno quarto Iehoiacim
Iosiiahu rgis lchudah
: :
5.
Prparate seutum, et clypeum, et accedite

galeis, polile lanceas, induite
ad bellum.
4. Jungite equos, cl ascendile, quits
el consislite
,
cum
vos loricis.
5.
Curvidi eos pavidos? conversi sunl rctrorsm

terror undique, dixit
et fortes
eorum
contrili sunt, et fug fugerunt, et

fortis
:
non
respexerunt
fluminis Perath impegerunt et
commovebuutur aqua ejus?

et dixit
:
ceciderunt.
Dominus.
:
G. 7.
Ne
fugiat levis,
est
nec vadt
ad aquilonem juxta ripam

:
Quis
iste qui
lanqum
fluvius ascendet
veluti
flumina
8.
iEgyptus lanqum fluvius ascendet,
et velut
flumina movebunluraquae ejus

9.
Asccndam, operiam
et egrediantur fortes
terrain
perdam
cl
civilalem, et habitantes in e.
,
Ascendite equos, et insanit

et tendentes
:
currus
Chus
arcum.
Put apprehendenles seutum
et
Ludim apprehendenles,
10. Dies
aulem ipsa Domino Deo excrciluum, dies

in Gilad, et lollc
ultionis, ut ulciscatur se
:
de hoslbus suis
et
devorabit gladius, et salurabitur, et inebriabitur sanguine eorum
cardes
enim Domino Deo exerciluum

filia
:
in terra
Aquilonis ad flumen Perath.
inedicamina, sanitas non erit tibi.
H. Ascende Iheriacam, virgo Audierunt gnies ignominiam tuam,

12.
/Egypli frustra mulliplicabis
et
clamor tuus replevil terram
quia fortis in fortem impegerunt, pariter ceciderunt
ambo.
15.
Verbum quod
locutus est
:
Dominus ad Irmeiahu
prophelam, e qud veniret Nebuchadresar rcx Babel ad perculiendum terram iEgypti

quia devorabit gladius circuitum luum.
propulsavit eum.
14. Annunliate
:
in
yEgypto, et audilum facile in Migdol,et auditum facile in Noph, et in Thachpanches, dicite
Sla, el praepara lo
,
15.
Quare propulsalus
cecidit
est fortis luus ?
non
stelit
quoniam Dominus
;
16.
Multiplicavit ruentem, eliam
unusquisque in proximum suum
et dixerunt:
Surge, el reverlamurad populum nostrum, et ad terram nativitalis nostr, facie gladii opprimentis.
Clamaverunt
ibi
Paroh rex iEgypli, strepilus

ejus),
transire fecil lempus.
18. Vivo ego

in
17.
Vasa
habi-
(inquit rex
Dominus
19.
sit
exerciluum nonicn
quoniam
sicut
filia
Thahor
in
monlibus
et sicut
Charmel
mari, veniet.
transinigrationis fac tibi, habitatrix

talor.
jEgypli, quia
:
Noph
in
soliiudincm
erit, et desolabilur, ut
non
20. Ut
: :
vilula
formosa iEgyptus
excisio ab Aquilonc venit, venit.

,
21. Eliam
milites ejus,
mercede
non
ste-
conducti sunt in medio ejus, veluti

terunt
vituli saginali
profecl eliam
psi verterunt se, fugerunt simul, et
quia dies contritionis
eorum
venit super eos, lempus visilalionis eorum.

et
22. Vox
ejus quasi serpentis
incedet
quoniam cum exercitu pergent,

ai
cum
securibus venienl
:
ci,
lanqum excisores lignorum.
25. Suc-
culent sylvam ejus,

cis
Dominus, quia non investigabilur

affecla est
visito
mulliplicabuntur cniin magis
qum
numerus.
24. Pudore
:
exerciluum Deus Isral

et dentes ei.
Ecce
26.
Et dabo eos
filia jEgypli, tradila csl in manum populi Aquilonis. 25. Dixit Dominus Amon de No, et Paroh, cl Êgyptum, et dcos ejus, et reges ejus, el Paroh, in manum quarcnlium animam eorum, et in manum Ncbuchadresar rgis
locust, nec erit
Babel, et in
manum
servorum ejus: et post hc habitahitur secundm dies antiquos,

le
dixit
Dominus.
el
27. Et
tu ne timeas, serve mi laacob, et ne paveas, Isral: quia ecce ego salvum facio
de longinquo,
semen tuum
de
terra captivitatis
eorum
et reverletur laacob, et requiescet et felix erit: et

:
non
erit qui cxlerrcat.
28. Tu
inquam ne timeas, serve mi laacob, ail Dominus quia tecum sum, quia faciam consummationem In cunctis gentibus ad quas ejeci te in te autem non faciam consummationem, sed castigabo le in judicio, et excidendo
s
non excidam
te.
COMMENTAR1UM.
Vers.!.
Quod fuit
(l),etc. (Vid. supra, 14, 1.)

:
Contra omnes
adverss omnes, etc. Hactens conlra
Ecce (1) Contra gENTES. Dictum fuerat Jeremi.e conslilui le super gentes et rgna, etc. Sed primm
oslendit quae Judxa; terne cvcnlura erant. Judicinm onim domo Dci incipii. Nunc memorat gnies quu:
in circuitu ejus sunt. sEgyptus ad mridien) occiden-
Palstina ad occidentem meridionalem, Moab ad orientem meridionalem , Ammon ad orienlem seplentrionalem Edom ultra Moab ad orientem meridionalem Damasctis ad septenlrionem occidentalcm , Azor ad septenlrionem orienlalem, Bubylon el Klam ultra Damascum , Azor ad orientem aquilonarem. Contra haec novem rgna prophetat. Primm aulem prophelat conlra fEgyplum, e qud rex
lalem
sila est,
jEgypli occiderat juslissimum regem Juda Josiam. Et bis indicat flagellaios yEgypiios, primm extra suam terram juxta Carcamis civitatem, rgnante in Juda Joacim ; etdcindepost snbversam Jrusalem. Historiain Josephus in hune modum recenst Josi pnfijic.r agente, Necao rex AZgypli regnare cupieus in Asi et aceersitus <tb Assynis, qui liabytouios novos dominos cegr ferebant, principio vald fliciter belligerabat : obshtentem enim Josiam in bcllo vulneruvii, et ad Euphralen usque pervenit. In Antioclii Joacliam rege Judorum vincto , Joachin regem fecil tributarium. l'onb post aliquol annos Nabuclwdonosor contra Necao regem jEyypti cui univers Syria parebat, xcr:
M
Judaeos prophelavit
id est,
:
COMMENTARWM
postlic
,
CAP. XLVI.
Vers.
5.
402
prophetico spiritu. Pavidos,
contra alios populos,

est pro-
Vidi, sub.
,
contra
(
novem incircumcisorum rgna

quibus aliquid
,
vel contriios
aut per futurum, quod ipsi conter entur,
phelaturus
cum
erat negotii Judseis.
aut pavidi erunt, etc. Et fuga fugerunt, etc. Significat

tara
Clericus). Est
enim Dominus
non solm Juda>orum
trepidam fuisse fuga m
ut
ne aspicerent quidem
Dominus, sed etiam Gentilium.

Vers.
2.
Ad ./Egyptum. (Post titulum generalem,

,
eos qui persequebantur ipsos.
Vers. 6
rct
Ne fdgiat
pedum
valens
levis. etc.,
q. d.,
ne spe,
sequitur specialis
ad, vel conlra jEgyptum. Grot.)

Pror--
fug servare se posse miles levis armature

:
aut
Necho. Chaldams paraph. interpretatur claudum.

dicit hic
alacritale
neque arbitretur strenuus

,
victoriam
quam Nabuchodonosor
reporlavit
evadere se posse su fortitudine

stendo.
pugnando aut
resi-
Je Pharaone Nechao, mullis ante expugnationcm urbis

/erosolymitanoe annis(l). (Vid. 2 Reg. 23, 29, etseq.
Ad Aquilonem.
Vers. 7.
Tanquam
,
(Infra hic, 10.)
fluvius. (Vid.
ascendit
,
Isai. 8, 8,
,
et
Joseph. Ant.
1.
10, c. 7.)
Vers.
3.
Prêparate sojtum. Classicum canit pro,
Dan. 11,
10.)
Ascendet, pro
vel
,
et
cujus aquai
commoventur
agitant se
seu impetum faciunt,
pheta JEgyptiis
in
quo ostendit quid faciant,

si
et in
veluli flumina?
Seipsum dclart versu sequenti. Anised
quo fiduciam ponant: ac
dicat: Instruite
acicm co-
mosi, inquit, et inslructi veniunt Êgyplii, insolescunt

et gloriantur
rum
.
qui clypeos et peltas gestant, 6 /Egyptii, et cslote

:
de victori nuper
mox metu con-
parati
bellum enim
ut ad
et
quidem crucntum imminet.

est,
cussi fugiun*. Est

et
autem
ironia, q. d., etiamsi socios
Mox vero
ostendit.
congressum ventum
melum eorum
equos froces multiplicaverilis, nunqum evadetis.

Vers. 8
Vers. 4.
bus
Jungite, ad verbum
(
Ascendam,
etc.,
ut ad
regem referan,
tigate, sub. curri-
tur.
Operiam
(pra; mullitudine,
scilicet), vel
deleba.
falcalis.
Pagninus,
sternite. )
Lanceas
(2), vel
Civitatem, urbem, sub. Charcamis. Vers. 9.

tione et
aciem, sub. hastarum.
Et insanit
id est,
hc
illc sine ra-
cttum movit, et viclor evasit : de quo bello prxsens prophelia ioquilur. Nccao cum mullis millibus periit; et obunuit rcx Nabuchodonosor anno regni sui quarto omnem Syriam itsque ad Pelusium, prUr Judam : cw tumen et Joacham sibi timens anno rccjni octavo
tributarius [actus est.
modo
currite, sub.
ad conflictum, more amen-
tium. Cnus, etc. (Gonjungi soient

populi. Vid. Ezech.
9,
cum jEgyplo
et
hi trs
30, 5, Dan. 11, 43
Naluim 3,
id
proinde erant vicini, et imprsesentiarum forte ut

alis, confderati.)
(Glarius.
sxp
Apprehendentes,
etc.,
(1)
Phaiuoms Nechao. Qui Necos Herodoto. Re-
est, ferentes
scutum
sive qui in bello uti soient cly-
gnavit is in yEgypto Nabuchodonosoris temporibus, Josi primm, inde Joakimo regnantibus in Judu. Huic Nechaoni in /Egypli regnuna successit Psammilichus, et Vaphres sive Apries. Nechao Nabuchodonobello lacossivit. Nabucliodonosor eum pndo ad Euphratem deinde eani injuriant uliuni ivit, ingressusque Glen Syriani perdoniiiis Ammonitis et Moabitis, de quibus Valicinia sequentur, adortus /Egyptum magnam ejus pancm tenuit alque inde
peis. (Quoe erat
vEgyptiorum armatura, sed usque ad

1.
pedes porrecta, teste Xenophontc,Cyrop.
et
7,Sy>
nop.) LuDiM.(Vid. Isai.66,19.)AppREHENDENTES,etc,

id est, sagiliarii.
sorem
vieil
Vers. 10.
Domino,
in
id est,
ingratiam Doraini, vel,

id est, slrages fu-
auctore Domino. Cêdes enim, etc.,

tura est
Domino
agro Charcamis,
sito
ad aquilo-
in Africain prol'ectus est, pra'lextu belli sumpto quod Alii /Egyptios adjuvissent. Ilac sunt quie colligimus ex 2 Reg. 25, circa finem, et 24, 7, et ex Megasthcne
nem, respectu
Vers. 11.
dicit
./Egypti.
Tiieriacam.
et
(Vid. supra 8, 22.)
Pr-
ac Strabone collatis cum eo quod infra habenius 9, et cum josepho. Parlcm Êgypli aiiquain jam ante et Nabuchodonosoris pater tonnerai Nabopoiiasarus ut ex Reroso diseimus. In Charcamis. Quod Cercusium Ammiano ut diximus ad 2 Par. 55, 20. Eam partem Syriie sibi vendicabat /Egyplius, ut apparet 2 Par. 35, 20. Percussit. Prajlio vicit, ut jam diximus.
,
,
in
hoc versu gravitatem pnoe jEgypliorum

in
q.
d.:0 /Egyptii, proficiscimini
Galaadilidem abun-
dantem opobalsamo,
pturi.
illiusopobalsamum vobis com-
parale ad sananda vulnera
Virgo
id est
qu Chaldis estis accequ antea non fuisti violala ab

Cuplagam.
(Grolius.) (2) Alligatf. eqiios, scilicet, curribu bellicis, falca lis, vid.adps.20, 8.Eadem piirasis ellipticalReg. 18, 24; 2 Reg. 9, 21. Chald:eus instruite equos verlil. Syrus Frena iujicile equis. Quod sequitur fer vertunt: Ascendite, quits, scilicet etjuos, Grotius: Vos quits ascendile currus falcatos. jEgyplios equtatu valuisse constat, vid.Exod. 35,7 , Deut. 17, 1G. Polite lanceas, i purgate eas rubigine, uteoruscent et acumina:
.
hoslibus. (Vid. Isai. 18, 2.) Sanitas non erit tibi.

ratio
non
est tibi, q. d., accipies incurabilem
Vers. 12.
Clamorteus,
quem
scilicet
edes cura
vinceris Ghaldis. Fortis, vel, strenuus (1).
Vers. 13.
est
,
Eo quod veniret, vel, de adventu, id quod venturus esset Nabuchodonosor rex Raby-
tiores fiant; sic
verbum pIQ de vasorum seneorum
purgatione et dicitur Levii. G. 21 > Kimchi. AlexanExerite hastas vestras. t Non eum, inquit jdrinus plan damnaverim. J. I). Michaelis, Nimis srum t cert est polire hastas, ubijam ad pilium ventum est, et potis dirigend et vibrandae sunt. Quod juslo subtilius monetur, neque enim poeta est ad vivum resecandus. Quod simpliciler dicturus fuisset praparate vos etaccingimini ad strenu pugnandum , per singula describit et exornal, nullo respeclu habito ad ordinem , quo singula lieri debent. Grajcum interprtera verbi Arabici significatum Fespexisse, vehe:
1
menter dubito, sed expressisse existimo.

(1)
eum suo modo sensum

(
libra
)
Rosenmuller.
Audierunt gentes. Perveniet fama ad omnes gnies, te ignominios, et turpiter Chaldis victam quem edes, cm vinceris, fuisse. Ululatus tuus audielur per totum lerrarum orbem, hyperbole. Fortis impegit in fortem id est, forlissimus quisque iEgyptius ade celeriter fugiet, ut in alium fortissi,
,
iniuii
Significat
<|ucmque impingens, cum illo pariter corruat. lantam fuluram esse lugientium pressuram,
conculccnt,
occidant.
(
ut alii alios dejiciant,
Ita
R,
)
i
David.
Maldonatus.
403
loniorum. Percutiendum
,
IN
JEREM1AM
Vers. 18.
vel sub.
404
subjugandura. (Eadem cx-
Veniet,
scilicet,
rex Babel, v. 13,

inquit,
pedilio qu;p sup. 44, 30. Calmet.)
IVf.rs.
14.
Annuntiate, sub. futurum

etc.,
hc calamilas Agyptiis. Ut,
vernm
est
bellutn. (Vid.
Tliabor
in
montem allissimum
,
esse, quippe id signilicat
supra, 44, 1.) Pr^parate, sub. ad excipiendum impe-
montibus
1
,
vid Ps. 99, 6, et id confirmt Vatablus,
tum Cna.aorum. Quia,

i
jam enim gladius devourbes regioni tu vici-
Ose. 5,
id est,
et
Carmelum montem excurrere

bxc Êgyptiis
in
mare,
Et
in
t>j
ravit circuitum
luum,
id est,
matiimminere, ut loquitur post llieronym. Rcevenient.
nas.
Vers. 15.
Propulsatus est
landus, p. 327, sic ver

(1), etc., vel, repul:
verum
est
Tbabor montem allissimum, situm esse
$ut est unusquisque fortium tuorum ? non resistet

:
nam
regione montaii. (Contra collocalur ab Eusebio

HeSiSt et ab
Dominus impulit eum. Singulare pro

Vers. 16.
plurali.
Multiplicavit
:
Hicronymo
in
campeslribus
in
comment,
si lus
sub.
Dominus,
q. d.:
in
Ose. 5,
1,
unde Relandus
indice,
Tliabor
Major pars cadet

tur
alios
alii
autem
,
relict acie
cohortabun-
in campo.)
ad fugam. Surge
surgite, pro agiiedum.
Vers. 19.
Vasa. (Vid. Ps.

(1).
(Verba auxiliarium. Grot.)
7,
14
id est,
prxpara
facie, vel, propler gla-
tibiquxcumqueinserviunt ad transmigrandum.) Noph,

id est,
dium qui nos opprimit.

Vers. 17.
ptii (vel iideni
(Vid. supra, 25, 38.)
Clamaverunt. Clamabunt, sub. JEgyqui in v. prxced.), id est, publie dicent.

:
Mempbis
Vers. 20.
Excisio,
etc., at
excidium ab aquilone
Quidam Ilebrorum exponunt Vocaverunt per pra> conem Mue in prxlium Paro regem Aigypli , qui se
jaclabat de multitudine exercils sui
:
venturumest, venlurumest,inquam. (Vid. supra, 1,14.)

Vers. 21.
Verterunt
illos
se,
etc.
terga verlent,
transire fecit tem-
fugientque simul, nec subsistent. Tempus, id est, tem-
pus quod constituerai, id est, diem determinatum ut

egrederetur ad prxlium (vel per apostrophen
:
pus quo perditurus est

Vers. 22.
Dominus.
jEgypti. Incedet. Ser,
quam
Vox ejus, sub.

ei.
non improbat Valablus Pharao rex JEggpti, dsignain partie. hiphil); circumtor temporum ("TVlO moed
,
pcnlium
sibila cinins
exaudiuntur
q. d.: ,-Egyplii
illos
incipient exclamare,
dfpi.
cm advenient
Hebr. pro
contra
Cbal-
tnisit vasiilalem.
WOV (undc ]1NU?) accipiendo
in
sensu
Venient
Praet.
fut.
venient contra
vastatus fuit
quac propria est ejus significatio juxta
illam.
Caslelluni, quidquid pro signilicationc elationis ac sublimitaiis
Vers. 23.
y gypti-
Sylvam ejus,
kl est.
arbores salts ejus,
accumulel Calmet.,
;
q. d.: Slrepitus (seu sire;
(Yjd. Ezecb. 31.) Quia
non investigabitlr,
perus est
id est,
magna minatur
sed ubi res exigit,
nibil agit, Grot.).
Deus ipse circummisit vastilatem per

Ostendit sccurilalem
regnum
Alii
cturi
luuin.
jEgypliorum.
:
ex commentariis Hebraiorum legunt

sunt
illc:
Publie di-
semble qu'en suivant un sens naturel, on peut dire le saint Propble, considrant par la lumire de l'Esprit de Dieu toute celte grande dsolation de l'Egypte, dit ces peuples effrays, tels que Dieu les
me
que
Pharao rex JEggpti
et
turb mullx,
transyressus est lempus condictum, q. d.: Chaldxi pu-
blie dicturi sunt ridendo
Pbaraonem
permisit labi
Pbarao tempus quod constituerai

confligendum
rgi Babylonis ad
eum
eo
(2).
lui faisait voir ds lors Que te nom au'ils aevaient donner l'avenir Pharaon roi d'Egypte, n'tait pas celui d'Epbre, ou d'Ophra qui lail pourtant le nom propre de ce prince, mais celui d'un roi de trouble et de tumulte; parce qu'au lieu d'affermir la paix dans l'Egypte il l'avait dans la suite des temps toute remplie de tumulte par son ambition et sou orgueil, qui
: , ,
(1) Quare computruit fortis tuus ? Spectare videtur Necbai cxdem ad Charcamis, quo in prxlio validissima egyptiorum juventus cecidit. Favent liuic expliealioni ea qux, sequuntur ; vers. 1G Multiplica:
lui avaient attir tous ces troubles.
(Sacy.)
tiri iiabitatrix
(1)
Vasa transmigrationis fac
fi-
proximum suum ; et dicent : Surge, et reverlamur ad populum nostrum.... facie minire lue Jeremiam gladii columb. Vel dicito
vit ruentt's
,
ccciditque vir in
Pharaonis /Egypliorum rgis conatus, yEgypio egressi ut Hierosolyma: per Nabucliodonosorcm obsessx snppelias ferfet. Cxso enim exercitu, in /Egyplum Fugere coactusest. Poslrema hxcexplicatio optima omnium videlnr. Septinginta Cur fugit te Apis? vitulus clectus tuus non niqnsit in loco suo? Compertissimuui omnin est, yEgyptios taurum coluisse inull religionc selectum qucin Apis nuncupabant atque is inler prxcipuoscral egypliorum deos. Uebraica vox Abir qu;e fortem signifient, validum, oplimc convenit tauro, qualis prxserlim crat Apis, inter lotius Êgypli pulcherrimos eleclus. Sunt eliam qui velint ipsum nomen Apis idem esse atque Abir, nuitata r in s, pronunliationis causa. jgyplios igilur Jcremias veluli insullans rogat Ubi Apis vester? Quo periit? Cur, Jioste veniente ac minime expeelato, fugit? Sperinaiies
,
:
quia Mernphis in solitudmem eril. Cm Pnipbela priori Imjus capilis parle prxdixissel cladem yEgyptionim, qnx complta est eodem anno quo propbeiia scripta est; videlicet anno quarto rgis Ioakim, qui fuit primus an nu 6 rgis Nabucbodonosor, qunndo superatus est Necbao rex yEgypti Nabucbodonosor circ flnmen Eupbralcm; jam posteriori bc parle capilis prdicil idem prophcla , etiam aliam cladem egypliorum , qua nonnisi viginti duobus annis post
iia
Mcwri;
priorem complta fuit; qunndo videlicet Nabucbodonosor anno regni sui vigesimo ici lio cuin excreainijue debellavit atcilu ingressus est vgyptuin eliam que slbi siibjecil. Cujus vastatinnis yEgypli
illam
, ,
participes luerunl Juda'i qui in /Egyplum conlra Uc'i |n c'bibilionem profngerant. Atque ex bis aceipere lice}
,
generalem regulam valenlem ad inlerpretalioncm propropbelias, seu prxdiclioncs eliam continua quadaui orationc non lanien ob id semper ad idem tempos scriptas sinijliler non reel culpari ecclereferendaa Bsse sinstieis Si liplnrauin interprtes Jud;eis, et eliam ab aliis uonuullis, qud in prophtie f us continua orationc lexilur, pulein unam it;ferant ad temporasialum , aliam ver partem ad rele! regni Judaii gnum Chrisli Messiie, et slaium populi Cbrisiiani.
|)belanim.
,
Videlicet,
etsi
conjunclas,
nenda non
(2)
est explicatio.
(Cnlinet.)
Appelez Vuvenir Pharaon, roi d'Egypte, de ce Le-temps-a-apporl-le-tumulte. Ce lieu est obscur et expliqu diversement par les Interprtes. Mais il
nom
(Eslius.)

105
quia non numerabilur,
ici
COMMENTARIUM CAP. XLVn.

est,
406
non
(1).
poterit iniri
nume-
motissimam
et Alexandriam Ghald. par. et Hiero-
rus exercils Nabucliodonosor
nymi, mull recen tiorem. Obscura quidem Diospolis
Vers. 25.
flxo.
Amox de No. (Amon M in-No cum V prx-
hc
fuit,
inquit Bochartus Phalcg. p. 7, ted potuit esse
Legilur, Eeech. 30, 14 et 16:

;
No;
15 ver
celebrior
antequm eam
excidisset
Nabuchodonosor,
et
Amon No
itaqne
tandem Nabum
5,
No Amon.
Apparet
silsralione potisqum
magnituim cum Ninive. (Narex est Alexandrie

,
vocem Amon non pertinere ad substanliam noidoli
hum
sup. conferri.)
Amon,
ut
minis urbis lnijus; videturque

venit
ita
nomen quodcon-
interpretalur Chaldaeus parapli.
in
cum Jove Ammone, qui in iEgypto colebatur; cm bic dicitur Jupiter de No, siguilicetur deus ill urbe cullus: cm vcr NoJovis, urbs in qu
ut
ille
Vers. 26.
filia
Habitabitur
,
(1)
vel
habitabit, sub.
JEgxjpli.
Vers. 27.
Paveas, frangaris metu. Salvum facio

salvum ac incolumcm reducam
isl
deus
colebatur
et
quidem Sepluaginta loca su-
te, etc., id est
te in
pradicta reddunt Diospolim, unico excepto vers, scilicet 15 Ezech. ubi, nescio quid volentes, inquit Hiero-
patriam tuam, ex terra
longinqu.
Hc eadem
in tran-
verba habes supra 50, 10. Flix erit, aget

quillitate.
nymus, Memphim
igypto.
transtulerunt.
Scd cm
1res sint in
(Cellarius tom.
2,
p.
806.) Diospoles;
No
Vers. 28.
(1)
est
:
Quia.
(Vid. supra, 30,
H.)
ver describatur
fluis,
Nabum
inter flumina, aquis circumsila,
ad mare quasi antemurale

in Dlia
vidctur ea intellit.
Et
in
genda qux
explicat
Strabone, p. 1554, Cellar.
manus Nabuchodonosor, et significat id enim , qui sint qui qunerunt animam
2,
ejus.
783
prop Mendetem collocalur. Sic enim
erit inter
flumina, Nih scilicot ostia; aquis circumfluh, qtiippe

lacits circa
cam, inquit Slrabo
et
ad marc: Mondes
qujppe
unum
est ex Nili osliis.
Apage ergo Thebas
Bocharti, Diospolim quidem inclytam, sed mari re(1)
Tradita
in
manus, etc. Hoc loties repetit, quod

(Calvinus.)
incredibile erat.
Habitabitur, scilicet, Êgyptus, namposUO annos sua; Babylonica: , reversi sunt yEgypIii in terram suam sed ita ut esset rgnum liumile, ut ait I']zoch. 29, 13, et pro domeslico rege Eptafee sive Vaphres, Amasin exterum Ciialda:is conslilutum habuerint. Porr Aniasis hic, vicias Cambyse filio Cyri , et deinceps iEgyptus regibus non jLgyptiis , sedPersis, per 150 annos gubernata fuit, ut habet (Corn, Lap.) Euseb. in Chronico.
vastitatis
,
CAPUT
1.
XLVII.
1.
CHAPITRE XLVH.
Parole du Seigneur au prophte Jrmie contra les Philistins, avant que Pharaon prt Gaza. De grandes eaux 2. Voici ce que dit le Seigneur s'lvent de l'aquilon elles seront comme un torrent qui inondera les campagnes, qui couvrira la terre et loul ce qu'elle contient, les villes et tous ceux qui les habitent. Les hommes crieront, et tous ceux qui sont sur la terre pousseront des hurlements;
:
Quod factum
est
vcrbum Domini ad Jeremiam
prophetam contra Palaeslinos, antequm perculeret

Pliarao
2.
Gazam
dicit
Hc
Dominus
Ecce aquae ascendunt ab
aquilone, et erunt quasi torrens inundans, et operient terram et plenitudinem ejus,
urbem
cl
habi-
talores ejus.
Clamabunt homines,
pompa; armorum
et ululabunt
omnes
habitatorcs lerr,
3.
strepitu
et beha-torum ejus,
commotione quadrigarum ejus, et multitudine rota-
rum
4.
illius.
J\on respexerunt patres
(ilios
manibus dis-
3. A cause du bruit clatant des armes, et des cris des gens de guerre, cause de l'agitation de ses chariots, cl de la multitude de leurs roues. Les pres n'ont pas seulement regard leurs enfants, tant leurs bras taient abattus,
le jour est venu auquel tous les Phidoivent tre ruins, auquel Tyr et Sidon seront dtruites, avec tout ce qui tait venu leur secours; car le Seigneur a mis au pillage les peuples de la Pa-
4.
Parce que
solues,
listins
Pro adventu
dici, in
quo vastabuntur omnes Phiet
listbiim, et dissipabitur reliquis auxiliis suis

:
Tyrus
Sidon
cum omnibus
depopulatus est enim Dominus
lestine, les restes 5.
de
l'le
de Cappadoce.
Palstinos, reliquius insul Cappadociac.

5.
Venil calvitium super
Gazam
conlicuit Ascalon,
cheveux, Ascalon est dans le silence avec ce qui lui reste de sa valle; jusqu' quand vous ferez-vous des incisions?
Gaza s'arrache
les
et rcliqui vallis
6.
earum
usquequ concideris?
mucro Domini, usquequ non quiesces? Ingrederc in vaginam tuam, refrigerare,el sile.
7.
6. O pe du Seigneur, ne te reposeras-tu jamais? Rentre en ton fourreau, refroidis-loi, et ne frappe
plus.
7.
lui a
Quomod
quiescet,
cm Dominus
illi?
prx-ceperit ei
Comment se reposerait-elle, puisque le Seigneur command d'attaquer Ascalon et tout le pays de

lui a prescrit
adverss Ascalonem, et adverss maritimas ejus regiones, ibique condixerit
la cte de la mer, et qu'il y faire?
ce qu'elle doit
\.
Quod
fuit
2. Sic dixit et
3.
verbum Domini ad Irmeiahu prophetam super Pelislhim, antequm percuteret Paroh Azah Dominus Ecce aqu ascendunt ab Aquilone, et erunt ut torrens inundans , et inundabunt terram,
:
:
plenitudinem ejus
urbem
et habitantes in e
clamabuntque homines,
et ululabit
omnis habitator
terra?.
sonitu incesss ungularum equorum forliuni ejus,
commotione curruum ejus, multitudine rotarum
ejus.
Non respexerunt patres ad filios propter omnes Pelisthim, ad succidendum Sor

Pelisthim
,
dcbililatem
,
manuum,
4.
Propter diem venientem, ad vastandum
et
Sidon
residuum
insula;
Cbaphtbor.
earum; usquequ
incides te?
6.
succisa est Ascelon residuum vallis 5. Venit calvitium ad Azah mucro Domini, usquequ non quiesces? Collige te in vaginam tuam,
; ,
omnem
superstitem auxiliatorem. Vastat enim Dominus
407
quiesce, et
sile.
IN
JEREMIAM
prcepit
ei ut eat
408
ad Ascelon, et ad
littus
7.
Quomod
quicsces?
nam Dominus
maris;
ibi
constitua eum.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Super Pelistuim, de
,
Philistha:is, vel,
1.) Azaii.
defuturos qui
opem
ferrent
illis.
(Vid. Isai.
insulte
sit in
23,
et
adverss Plastinos. (Vid. sup.
46,
Dicunt
Ezech. 26 et seq.) Insulte Chaphthor,

docisc,
Cappaconti-
Hebweorum
fuerit
scriptores
qud hc prophctia impleta

,
qu
dicitur insida,
quanqum
decimo anno Sedechiec rgis Juda
quando Phalune
nente, quia est maritima; erantaulem fratres Cappa-
rao (Apries, supra, 57, 5, 7) venit ad pugnandum

contra Chaldxos Jerosolymam
doces et Palstini, unde auxilio venerunt Pala;stinis,

qui un
oppugnantes
cum
ipsis Pala;slinis victi et coesi
sunt
quod
Pharao depopulatus Gazarn Philistlixorum metropolin, reduxit
hic dicit. Vid.
Relandum
aliter sentientem, p.
exercitum
domum
(seu quia Chaklis fa-
Vers. 5.
Venit
,
1051 (1).
calvitium, id est, depilabitur,
veret, seu ne frustra venisse viderelur, (Synops.) vel
hoc
lis
post victoriam Pharaonis Nechao in Mageddo
de qu
2 Reg. 23
Vers. 2.
29.
(Grotius.)
,
Aquê
diripienlur. Residuum valearum et reliquix valiis eorum sive earum sub. urbium id est reliquia; civium earum urbium qunc se
est,
;
omnia bona Gazie
etc.
id est
exercitus
maximus
in vallesreceperint,
perdenlur. Gaza et Ascalon erant

:
ascensurus est Ghaldx (sup. 1, 14, et Ps. 124,

5,
G).
siUc in locis editis.

reliqui
Et plenitudinem
3.
ejus.
Scipsum dclart mox,

et
Quidam Hebrorum verlunt magnarum et immensarum opum corum

,
Et
sub.
cm
ls.
dicit,
urbem, pro urbes,
habitantes in e (1).
,
Vers.
A sonitu incessus
, :
Palstinorum. Incides te. Vid. inf., 48, 37 (2).
prie
clamore strepiVers.
,
7.
Quiesces, quiesceret,
eum
,
sive cessaret; in
;
Propter dbilittes!
pr dissolutione
remis-
secund person legilur apud Hebraos

sonae. Constituit
sione, q. d.
Ade erunt
exterrili, ut
ne patres quiut scilicet

illic
mutatio per-
dem
de salute liherorum futurisint
sollicili,
proquibus
grassetur (3).
tamen
bella suscipiuntur et geruntur (2).
Vers. 4.
Ad succidendum
omnem
opem
etc.
ad delendum
Tyro
et
Sidoni
superstilem adjulorcni. Pal-
slini ferebant
laborantibus Tyriis; unde hic dicit
1 ) ECCE AQVJE ASCENDUNT AB AQUILONE, ET ERUNT QUATORRFNS inundans; sicut jEgyptii Nilo, sicChaldi Eiipbrali comparanlur. Ea autem qn.e hic pradicuntur non duliito quin facia sint per Nabuzardanein , quem post capta liierosolyma cleris circm perdomaudis (Grotius.) Nabuchodonosor reliqueral.
SI
strepitu pomp/E , id est, propter strepiluni pparats; notus hebraismus 13 , pro, pro|iter, ut Psai. 103, 7: A voce tonilrui tui formidabunt. Possunt siutm hcverbaveTcum praecedentibs jungi, vel cum sequentibus; cum prcedenlibus sic: Cla(2)
bellii
mabunt hommes,
:
et ululabit
omnis habitator
terrne
propter strepiluni pompa; armoruin ejus; cum sequentibus hoc modo Propter slrepitum pompa; armorum, non respxfmit patres filios. Prior sensus mihi videlur melior, Hebr. est: Propter sonitum strepilsungularum forlium ejus, id est, cquoruniejus unguipotentiuin, ut queinadmodm intcrprclatur R. David; ita dicam cqui enim admirabilem in pedihus vim habent, et cun entes magnum strepitum cient. Isai. 5, 28. Ungul equarum ejus vi silex , cl rot ejus quasi impelus lempestatis; et Ezechiel, de Tyri vastatione loquens, sicut
,
hoc Ipco Jereinias, deque exercitu

Babylonis,
operiet te
et
et potenli rgis 26, 10, i\ Inundationc equorum ejus suivis corum ; sonitu equilum , et rotarum ,
c.
:
(1) Vers. 4. Le Seigneur a mis au pillage les peuples de Palestine , les restes de l'le de Cappadoce. La Cappadoce , dont il est parl ici , n'esl pas celle que l'on entend communment sous ce nom, et qui tait une province de l'Asie-Mineure, prs du Pont. Mais ces peuples sont les mmes que ceux qui sont appels dans la Gense, les Capluorins, ou, selon la traduction dcsSeplante, lesCappadociens. Ils demeuraient depuis Gaza jusqu' l'Egypte, le long de la cte de la mer, dans le pays qui avait appartenu aux enfants de Cham, l'un des trois fils de No, selon que Josphe et S. Jrme le tmoignent. On peut entendre par celle le de Cappadoce, les les du Nil ; et par ces restes de l'le de Cappadoce, les peuples qui, tant sorlis de ces les dont nous parlons , vinrent attaquer les Hvens qui demeuraient le long de la cte du pays de Chanaan et qui, les ayant chasss de leur pays, s'y tablirent. Ce fut ces peuples que les Philislins succdrent, ayant donn le nom de Palestine tout le pays. Le Seigneuries ayant laisss subsister, comme on l'a souvent marqu , pour l'preuve des Isralites, quoiqu'ils eussent t extrmement humilis sous le rgne de David, les livra enfin au pillage des Chaldens, lorsque son peuple ayant t enlev Babylone, n'avait plus besoin d'tre exerc par ces anciens ennemis de son nom et de sa Religion, qui taient ainsi devenus inutiles ses desseins, et trs-dignes d'tre punis leur tour de tant de maux qu'ils avaient laits eux et leurs (Sacy.) pres son hritage.
(2)
Vers
6.
O mucro
!
Domini, id est, dicens:

(Grotius.)
curruummbvebunturmuri tut. Ungulisequorumsuorum conculcabil omnes plateas tut. Non respexcrunt patres jilios manibus dissolmis. Ablativus absoluius causani
significans, id est, propter
mucro Domini
Vcrba incidentium se imitalur.
manuum
dissolutionem, ut
patres retrorla,
(3)
llebraic est, propter
melum non respicient
Qiiomodo quiescet ? Respondet sibi ipsi Prophcnon possc gladium quiescere, quia Deusjussit eum
\c\,ulvideant quid illis fiai. Iloininis enim est nimio timor correpli, ita Ingre, uti ne respicere quidem audeat, utcapitcpra;ccdcnti, vers. r > Vidi ipsos pavidos et terga vcrlcnles , fortes eorum nrsos ; fugerunt conciti, ne respexcrunt. Dissoluti au:itm, ut librent /iliot suot,
:
grassari in Ascalonem.
Iiiique
condixerit
:
iixi
proecepcrit ut
ibi
grassetur.
Constituit ci tempus quo grassari debeat; ilaquc cessare nequit , antequin bac legationc sua tempore sibi prstiluto perfungatur.
Alii verlunt
manuum melum arguit,quia soient manus pra; timor concidere, et quodarnmod dissolvi. Frequcns hebraismus, ut supra, cap. 6, 24, et cap. 38, 4, et inf. cap. 50, 43, et apud Isai. cap. 13, 7, etc. 35, 3.
tem
(Maldonatus.>
Porr impleta est hc prophctia contra Palaeslinos annoquinlo post excidium Jrusalem, qui liiii annus Nahuchodonosoris 23. Tune enim ipse vastavit Clesyriam (;\d quam pertinent 10 Antiq. cil.
Philistini). lia
Joseph, lib. (Corn, Lap.)
, ,
409
COMMENTARIUM CAP.
XLVIII.
410
CAPUT
1.
XLVIII.
Is-
CHAPITRE
XLVIII.
Ad Moab hc
: :
dicit
,

quoniam vastata
:
ral
Vae super Nabo

capta
est
et
con,
fusa
est Cariathaim
confusa est fortis
et
tremuit.
2.
Non
est ultra exsultatio in
cogitaverunt malum. Venite, et disperdamus

gente.
3.
Moab contra Hesebon eam de

:
Ergo
silens conticesces, sequeturque te gladius.

:
Voici ce que le Seigneur des armes , le Dieu d'Isral , dit contre Moab Malbeur Nabo parce qu elle a t dtruite et qu'elle est tombe dans la confusion Cariatham a t prise la ville forte a t couverte de confusion et pntre de frayeur. 2. Moab ne se glorifiera plus d'Hsbon les Chaldens ont fait dessein de la perdre. Venez , ont ils dit exterminons-la d'entre les peuples. Vous serez donc rduite au silence, et l'pe vous suivra -partout.
1
:
Yox clamoris de Oronaim

Moab
:
vastitas
et contritio
magna.
A. Contrita est
lis ejus.
annuntiate clamorem parvu-
cri s'lve d'Oronaim, le bruit d'un grande dfaite. 4. Moab est dtruite; apprenez ses petits enfants jeter de grands cris. 3.
Un grand
pillage et d'une
5.
fletu,
Per ascensum enim Luith plorans ascendet
in
quoniam
in
descensu Oronaim hostes ululatum

:
contritionis audierunt
6. Fugite,
5. Elle montera, pleurant, par la colline de Luilb, parce que les ennemis ont entendu dans la descente d'Oronaim les cris et les hurlements de son peuple taill en pices.
6.
salvate animas vestras
et eritis quasi
myricao in deserlo.
7.
comme
Fuyez, sauvez vos mes, et habitez des tamarins.
le dsert
Pro eo enim qud habuisti fiduciam
in
munitio:
nibus luis, et in thesauris tuis, tu quoque capieris

ibit
et
Chamos
in
transmigrationem, sacerdotes ejus
7. Parce que vous avez mis votre confiance dans vos fortifications et dans vos trsors, vous serez prise aussi comme les autres et Cbamos sera emmen captif avec ses prtres et ses princes.
;
simul.
8.
Et veniet
:
prdo ad omnem urbem,

et peribunt vallcs
dixit
,
et urbs
nulla salvabitur
et dissipabuntur
8. Il n'y aura point de ville qui ne soit attaque par l'ennemi il n'y aura point de ville qui chappe; les valles seront au pillage, et les campagnes seront ravages, parce que le Seigneur l'a dit.
;
campestria
9.
quoniam
Dominus.
:
9.
Quelque florissante que
soit
Moab,
elle sera,
;
au
Date florem Moab, quia florens egredietur
et
milieu de tout son clat, emmene captive seront dsertes et inhabites.

10.
ses villes
civitaies ejus dsertas erunt, et inhabitabiles.
10. Malediclus qui facit opus Domini fraudulenter

et malediclus qui prohibet gladium
qui
suum
sanguine.
Maudit celui voici ce que dit le Seigneur l'uvre de Dieu avec fraude; maudit celui qui relient son pe, et qui l'empche de verser le sang.
Car
fait
H.
Ferlilis fuit
Moab ab
adolesccnli su, et re-
quievit in faecibus suis: ncc transfusus est de vase in

vas, et in transmigrationem
non
abiit
idcirc per-
mansit gustus ejus in eo, et odor ejus non est

tatus.
immu:
Moab a t ds sa jeunesse dans l'abondance ; il repos sur sa lie; on ne l'a point fait passer d'un vaisseau dans un autre, et il n'a point l emmen captif dans une terre trangre ; c'est pourquoi son got lui est toujours demeur , et son odeur ne s'est point change.
11.
s'est
12. Propterea ecce dies veniunt

et
dicit
Dominus
mitlam
ei
ordinatores et stralores laguncularum

,
et sternent
eum
et
vasa ejus exuauricnt, et lagun-
12. Mais voici le temps dit le Seigneur, o je lui enverrai des gens pour dranger et pour renverser ses vases pleins de vin; ils le renverseront lui-mme; ils videront ses vaisseaux , et ils briseront jusqu' ses
,
culas eoruiivcollident.
15. Et confundetur
est
petits vases.
Moab Cbamos,
Fortes sumus
sicut confusa
domus
Isral Belhel, in
dicilis
:
qu habebat fiduciam.
,
14.
Quomod
et
viri
ro-
Chamos donnera de la confusion Moab, Bthel est devenu le sujet de la confusion de la maison d'Isral, qui y avait mis sa confiance.
13. Et
comme
busti ad
prliandum?
15. Vastata est
Moab,
et civitates illius succide-
14. Comment dites-vous Nous sommes forts, nous sommes vaillants pour combattre? 15. Moab a t dtruit, ses villes ont l brles,
:
runt
et electi juvenes ejus

ait rex,
descenderunt in occisioejus.
:
les plus vaillants
nem
dit le roi qui a
16. Prop est interitus
Moab
ut veniat
et
malum
de ses junes gens ont l gorgs nom le Seigneur des annes. 16. La deslruciion de Moab est proche, et sa ruine
,
pour
va venir trs-promptement.
ejus velociter accurret nimis.
17. Consolainini
ejus
:
et universi,
eum, omnes qui estis in circuitu qui scitis nomen ejus, dicite Quo:
17. Consolez-le, vous tous qui tes autour de lui , vous tous qui avez entendu parler de son nom, dites Comment ce sceptre si fort, ce sceptre de gloire, a-t
:
mod
filiae
confracla est virga fortis, baculus gloriosus

,
il
t bris
18. Descende do glori
et
sede
in
siti
babitatio
te
Dibon
quoniam vastator Moab ascendit ad
18. Descends de ta gloire, et repose-toi dans la soif, habitante de Dibon , parce que l'ennemi qui a ravag Moab montera sur les murs , et renversera tes
fille
dissipavit muniliones tuas.
remparts.
;
19. In via sta, et prospice, habitatio Aroer
inter-
roga fugientem
etei qui evasit, die
Quid accidit?
:
20. Confusus est Moab, quoniam victus est

et
19. Habitante d'Aror, tenez-vous sur le chemin , interrogez celui qui s'en; Qu'esi-il arriv? fuit, et dites celui qui se sauve
et regardez ce qui se passe
:
ululate,
clamate
annuntiate in Arnon
quoniam vastata
20. Moab est confus, parce qu'il a t vaincu. Hurlez, criez, publiez sur l'Arnon que Moab a l dtruite.
est
Moab.
21. Et judicium venit ad terram campeslrem, su-
per Helon, et super Jasa, et super Mephaaih
21. Le jugement de Dieu est tomb sur la campagne, sur Alon, sur Jasa, sur Mphaath ,
41 j
IN
JEREMIAM
22. Sur
4i2
Dibon
,
22. Et super Dibon, et super Nabo, et super do-
sur Nabo, sur la maison de Dsur
mum
Dcblathaim 23. Et super Cariathaim et super Bethgamul
blalham
,
et
I
23. Sur Cariathaim
Bethgamul
sur Beth-
maon
de
24. SurCariolh, sur Bosra et sur toutes les villes Moab , ou voisines , ou loignes.
super Betlimaon
24. Et super Carioth, et super Bosra, et super
ornnes civitates terrae

sunt.
Moab ,
quac long et
qu prop
25.
La corne de Moab a
le
rompue,
et son bras a
t bris, dit
Seigneur.
25. Abscissum est cornu
Moab
et
brachium ejus
conlritum est,
ait
Dominus.
,
26. Inebriate
clus est
in
:
eum
quoniam contra Dominum erein
36. Enivrez Moab, parce qu'il s'est lev contre le Seigneur qu'il se blesse la main en tombant sur ce qu'il avait vomi, et qu'il devienne lui-mme le sujet de la moquerie des hommes.
,
et allidet
manum Moab
vomilu suo,
et crit
derisum eliam
ipse.
libi
27. Fuit enim in derisum

Aires repersses
Isral
quasi inler
eum
propler verba crgo tua qtuc

,
27. Car vous vous tes moqu d'Isral, comme d'un voleur qui est surpris dans son vol; et vous serez vousmme emmen captif, cause de la duret avec laquelle vous avez parl de lui.
28.
advcrst'un illnm locutus es
captivus duceris.
,
Abandonnez
,
les villes,
et
demeurez dans
les
28. Relinquite civitates, et babitate in pelr

bilatores
hain
Moab
et estote quasi
columba nidificans
habitants de Moab; soyez comme la colombe qui fait son nid dans les plus hautes ouvertures des rochers.
roches
sunimo ore foraminis.

29. Audivimus superbiain
Moab, superbus
et
est val-
sublimitatem ejus, et arrogantiam,
superbiam,
29. Nous avons appris l'orgueil de Moab; il est excessivement superbe; nous connaissons sa hauteur son insolence , son orgueil et la fiert de son cur
allier.
et alliludincm cordis ejus.
30.
Ego
sit
scio, ait
Dominus, jactanliam ejus
et
quod
tion
30. Je sais , dit le Seigneur, quelle est sa prsompque sa force ne rpond pas sa vanit , et ;
efforts
non
sit
juxla
eam
super
virlus ejus, nec juxla
quod poterat
uni-
que ses
pouvoir.
ont
beaucoup au-del de son

larmes sur
conala
facere.
31. Ide
Moab ejulabo,et ad Moab

,
31. C'est pourquoi je rpandrai des

;
versam
tantes.
claniabo
ad
viros
mri
fictilis
lamen-
Moab j'adresserai mes cris toute Moab; je Joindrai mes pleurs ceux des habitants de ses murailles de
brique.
De planctu Jazcr plorabo tibi vinea Sabama pnpagines luae transierunt mare, usquc ad marc Jazer
32.
, :
j'ai
pervenerunt
pra'do irruit.
super messemtuam ctvindeiniam luam
52. vigne de Sabama , je vous pleurerai comme pleur Jazer. Vos rejetons ont pass la mer; ils se sont tendus jusqu' la mer de Jazer; l'ennemi a ravag vos bls et vos vignes.
33.
La
et
joie et la rjouissance ont t bannies
du
33. Ablala est

et de terra
li
:
laetilia
et
exsultalio
de Carmelo
Moab,
et
vinum de
lorcularibiis suslu-
nequaqum calcalor uv solitum ccleuma canDe clamore Hesebon usque Eleale et Jasa devoccm suam Segor usque ad Oronaim vicontcrnante aquaj quoque Nemrim pessimaj
,
:
de Moab; j'ai fait cesser le vin des pressoirs; et ceux qui foulaient les raisins no chanteront plus leurs chansons ordinaires.
Canne!
de
la terre
tabit.
34.
34. Les cris d'flshon ont pntr jusqu' Elal ils ont fail entendre leur voix depuis Sgor jusqu' Oronam, qui a fail retentir ses plaintes
et jusqu' Jasa;
deruiil
tul
comme une
Nemrim deviendront
gnisse de trois ans les eaux trs-mauvaises.

;
mmes de
erunt.
3">.
Et auferam de Moab,
ait
Dominus,
55. Et je bannirai de Moab, dit le Seigneur, tous ceux qui prsentaient leurs oblations sur les hauts
ofiferenlem
lieux
,
et qui sacrifiaient ses dieux.
in excclsis, et sacrificanleni diis ejus.
36. Proplerea cor
mcum
ad Moab quasi
fictilis
tibia
reso-
nabit
et cor
:
mcum
ad viros mri
dabit soni-
56. C'est pourquoi mon cur poussera des soupirs sur Moab, cl imitera les sons de la flte; mon cur imitera ces sons, en faisant retentir ses gmissements sur les habitants de ses murailles de brique; ils se
lum lihiarum
pri runl.
quia plus fecit
qum
poluit, idcirc
sont perdus pouvaient.
parce qu'ils ont voulu faire plus qu'ils no
37.
Omnc enim
:
caput calvitium
et
onmis barba
super
37. Toute tte sera sans cheveux , et toute barbe sera rase ; ils auront tous les mains lies, et |e cilie
rasa crit
in cunclis
manibus
colligatio, et
omnc
sur
le
dos.
dorsum
cilicium.
38. Super
omnia
:
tecta
Moab
et
in plateis ejus
38. On n'entendra que pleurs et que soupirs sur tous les toits de Moab et dans toutes les places, paire
onmis planclus
utile
,
quoniam
conlrivi
Moab
que
sicul vas in-
j'ai
bris
Moab,
comme un
vase inutile,
dit le
Sei-
gneur.
59. Comment la ville de Moab a-t-clle t vaincue' comment a-l-elle jet tant de cris et de hurlements? comment a-l-elle enfin baiss la tte dans la confusion dont elle st couverte ? Moab deviendra un sujet de
i
ait
Dominus.
victa est, et ululaverunt?
39.
Quomodo
in
quomod
'
dejecit cervicein
Moab
Moab, et confusus est? Erilquc derisum, et in cxemplum omnibus in circulDominus

Eccc quasi aquila
raillerie cl
un exemple tous ceux qui l'environ:
ai suo.
nent.
:
40. Ha>c dicit
volabit,
40.
3h
et exlendct alas suas ad
\ol
II va prendre Voici ce que dit le Seigneur eeniine un aigle; il tendra ses ailes fur
Moab.
,
Moab.
41. Capta est Carioth
et
munilioncs coniprchcns J
4L
Carioiii est prise; l'ennemi
b'csI saisi
doses
413
sunl
:
COMMENT AlllUM. CAP.

et erit cor forlium
XLVIII
Moab
in die ill
sicut cor
mulicris parturientis.
42. Et cessabit
tra
>
Moab
esse populus
quoniara con-
remparts; et en ce jour-la le cur des plus vaillants de Moab sera semblable celui d'une femme qui est dans le travail de l'enfantement. 42. Moab cessera d'tre un peuple, parce qu'il s'est
glorifi
Dominum
Moab
,
gloriatus est.
,
43. Pavor , et fovea

lor
dicit
et laqueus
super te
6 habrla-
Dominus.
,
contre le Seigneur. 43. La frayeur, la fosse et le pige vous attendent, habitants de Moab , dit le Seigneur.
44. Qui aura fui dans son pouvante tombera dans fosse et qui se sera tir de la fosse sera pris au pige , parce que je vais faire venir sur les habitants de Moab l'anne o je les visiterai, dit le Seila
,
J
'
44. Qui fugerit facie pavoris
cadet in foveam
:
et
qui conscenderit de fove
capielur laqueo
visitationis
adducam
,
enim super Moab annuin

minus.
45. In
tes
:
eorum
ait
Do-
gneur.
umbr Hesebon
et
steterunt de laqueo fugien,
45.
Ceux qui fuyaient

:
le
pige se sont arrts
quia ignis egressus est de Hesebon

:
et
flamma
de medio Sehon
46. Yae
devorabit parlem
Moab et verticeni
quia
liliorum tumults.
tibi
,
l'ombre d'Usbon mais le feu est sorti d'Usbon , elle a dvor une et la llamnie du milieu de Shon partie de Moab; et les principaux des enfants de confusion et de tumulte.
;
Moab
periisti
lui et
popule Chanios
comprehensi sunt
tem.
47.
filii
Mise lu in caplivita-
46. Malheur vous, 6 Moab ; vous tes perdu, peuple de Chanios vos fils et vos filles ont t emmenes en servitude.
:
Et convertam captivitatem Moab
in
novis-
Bimis diebus, ait Dominus. Hucusquc judicia Moab.
47. Mais dans les derniers jours je ferai revenir les Moab, dit le Seigneur. Jusqu'ici ce sont les jugements du Seigneur contre Moab.
captifs de
TRANSLATIO EX HEBRyEO.
1.
Ad Moab.
Sic dixit

;
Isral
ad Ncbo, quoniam vastata est, pudore
affecta
est; capta est Ciriathaim
pudore
affecta est
Misgab, et expavit.
2.
Non
est ultra gloriatio

,
Moab
contra
Chesbon; cogitaverunt malum. Venite,

gladius.
et
:
disperdamus eam de gnie; etiam Madmen
succideris, post te ibit

:
audire fece4. Contrita est Moab Vox clamoris de Choronaim vastitas, et conlritio magna. nam in descensu Chorunt clamorem parvuli ejus. 5. Quia per ascensum Luchith in fletu ascendet flens et crilis veluli myricae ronaim hosles clamorem conlritionis audierunl 6. Fugite, cruite animam vestram
3.
in deserto.
7.
Pro eo enim qud habuisti fiduciam

in
in
pecudibus tuis, et
in thesauris tuis, lu
quoque capieris;
egredieturque
Chemos
transmigralionem
sacerdotes ejus et principes ejus simul.
8.
El veniet vaslator ad
dixit
omnem urbem,
i
et urbs
non evadet;
et peribit vallis, et dissipabitur planifies,

in
quemadmodm
ila
Dominus
9.
Date alas Moab, quia volando volabit; et civitates ejus

facit
:
desolalionem crunl
ut non
sit
bahitator
in eis.
guine.
vase
in
10. Maledictus qui opus Domini fraudulenter sanmaledictus qui prohibe! gladium suum H. Quielus Mo;ib ab adolescenli sua requievit non evacuatusde foccibussuis odor ejus non mulalus. eo vas transmigrationem non sapor ejus ide
et
fuit
,
et
ipse in
in
et
fuit
et in
ivit
stetit
et
est
12. Proplerea ecce dies veniunt, dixit
Dominus
et
mittam
ei
transmigralores, et transmigrare facient

afficictur
:
eum
et
vasa ejus exhaurient,

sunt
et ulres
,
eorum
collident.
13. Et pudore
14.
Moab
Chemos,
,
sicut
pudore
affecli
domus
Isral Belhel
fiduci
rex
eorum.
Quomod
dicilis
Fortes sumus
et viri robusli
ad bellum?
:
15. Yaslatus est

,
Moab,
et civitates illius excidil; et elecli juvenes ejus descenderunt ad jugulationem

ejus.
ait
16. Propinqua est conlritio

in circuitu ejus, cl
Moab
ut veniat, et
malum
ejus festinavit
:
vald.
17. Condoleteei, omnesquiestis

te
,
universiqui scilis
in
confracia est virga fortis, baculus glori?
18.
nomen
siti,
ejus, dicite
Quomod
Dibon
:
Descende de glori, sede
babitalrix,
filia
quoniam vastator Moab ascendit contra

et
19. In prospice, babitalrix eam qu evasit; die Quidnam faclum est? 20. Pudore Aroer; interroga fugientem Moab, quoniam contritus ululate, clamate, annunliate Arnon, qud vaslalus Moab, 21. Et judiciuni venit super terram campestrem super Cholon Iahsah Mephaath 22. El Dibon domum Nebo Diblathaim. 23. Et Ciriathaim Belhgamul Betbmeon 24. Et super Cheriiolh Bosrah omnes Moab, longinquas propinquas. 25. Abscissum bracbium ejus conlrilum cornu Moab Dominus 26. Inebriate eum, quoniam contra Dominum magnificavit suum; volutabit se vomitu suo, derisum etiam ipse 27. Et annon Moab risum fuies 28. Relinquite inventus esset? nam ex quo loculus habitale de eo commovisti pelr habitalores Moab eslotc columba qu fove. 29. Audivimus superbiam Moab,
dissipavit muniliones tuas.
:
via sta et
affectus est
est
et
in
est
et
,
el
et
et
et
et
et
cl
civitates terrse
et
est.
et
est, dixit
in
os
et
et erit in
in
fuit tibi Isral, acsi inler
es
te.
civilates
et
in
et
;
veluti
nidificat in laleribus oris

,
superbus est vald

30.
elationem ejus
et
superbiam ejus
et
:
arrogantiam ejus
el exaltalioncm cordis ejus.

sic facient.
Ego novi,
le
dixit
Dominus, iram ejus; non
slabilietur
mendacia ejus non
Moab
ejulabo, et super
,
propter
vitis
,
tuos stivos
et
Moab universam clamaho, super viros Qirchercs garriet. 32. Fletu laazcr fiVbo Sibmab propagines tua} transierunt mare usque ad mare Iaazer pervenerunl; super fruclus super vindemiam tuani prdo irruit. 33. Et deficiet llilia cl exultalio de locis cullis et
;
31.
Ide super
de terra Moab, et vinum de torcularibus cessare faciam

erit
celeusma.
34. A clamore Chesbon usque ad Elaleh

vitula triennis
;
non calcabil calcans.cum

,
celeusir.ate
celeusma non
;
et
usque ad lahas
dederunt vocem suam
Soar
usque ad Choronaim
quia etiam aquse
Nimrim
in desolationes erunt.
35. Et cessare faciam
415
de Moab,
ait
IN
JEREMIAM
416
Dominus, offerentem
et
iti
excelso, et suffientem diis ejus.
36. Propterea cor

;
meum
ad Moab
veluli tibia; sonabit;
cor
meum
ad viros
Qircberes tanqum
,
tibiae
sonabit
erit
e qud divite quas fecit,

;
perierimt.
57. Quia super oinue

omnes lumbos
conlrivi
;
c;iput erit calvilium
et
omnis barba
tecla
diminuta
super omnes manus

universus
incisiones, et super
erit in
saecus.
58. Super omnia

quo non
,
Moab,
et in plateis ejus
Moab
et in
planctu
quoniam
,
Moab
verlit
sicut vas in
est complacentia, dixit
Dominus.
in
39. Quomod
derisura
,
expavit (ulula verimt)
quomod
cervicem Moab
pudore affectus est? Fuitque Moab

dixit
:
formidinem omnibus qui sunt

et
in circuilibus ejus.
40. Sic enim

,
Dominus Ecce tanqum

populus
aquila volabil
extendet alas suas ad Moab.

,
41. Capta est Cheriiolh

et l'ovea et
;
et
muniliones captae sunt; eritque cor fortium Moab

sit
,
in die ill
sicut cor mulieris afflict.
42. Et disperdelur Moab ut non

laqueus
erit
quoniam contra Dominum
magnificavit os suum.
fugerit facie pavoris
,
45.
cadet
Pavor
in
super te, habitator Moab, dixit Dominus.

,
44. Quj
,
foveam
et qui ascenderit
,
de mve
capietur laqueo
adducam enim super eam

vi fugientes
nempe ad .Moab annum

ignis egicssus est
visilalionis coruin
,
ait
Dominus.
,
45. In unibr Cbesbon steterunt

angulum Moab,
filii
quia
de Chesbon
tibi
et
flamma ex Sicbon
et devoravit
,
et
verticem fdiorum tumulcaptivilatem

,
luaniium.
40. Vse
Moab
tu
in
captivilatem.
47.
periit
populus Cbemos
quia comprebensi sunt
lui in ait
et
filise
Et convertam captivilatem
Moab
in
novissimo dierum,
Dominus
bucusque
judicium Moab.
COMMENTAR1UM.
Vers.
Isai.
I.
15
et 16, uiii
An Moab, de Moabilis. (Vid. etiam eadem calamitas Moab praedicilur,

et
Vers.
tuis
,
7.
In
,
pecudibus tuis
,
Hebr.
in operibus
,
id est
in divitiis
pecoribus et armentis
aut
multaque Iiabentur qua; ad liane Jeremix prophctiam

pertinent,
9.)
liis
munitionibus (i). Yid. 1
Sam. 25,
2.
Chemos. Yid.
adjice Ezech. 25, 8

Pra'teriia
Sopbon. 2,8,
Num. 21
Yers.
ut hic
29.
Vastata est.
{'Ijicielur
,
pro fuluris, vasiabilur,
8.
Vallis, Quia
,
id est, qui habitent in valle,
pudore bus
etc.,
ut ex fuluris paul sequeuti-
habet Chaldaus paraplirastes, Grotius. Dissiplaiiities desiruetur.
itelligitur.
Ciriatiiaim.
Vid.
Parai. 0,
70.
pabitur planities
Misgab. Sic dicta urbs, qud
m
,
excelso loco sila sit;

civitns in excelso sila.
Vers.
9.
yolando volabit, ut volandc
propterea quidam iranstulerunt
avolet (2).
Ad verbum
Vins.
2.
exidlalio.
,
Cogitaverunt
eam malum
,
ad verbuiii
excogitave,
ruut super
vel
dicentes
Agile
etc.
vel
malam cogilationem Jam non gloriabilur,

ut
sub.
sive
gloriari polerit
signis.
Moab de Cliesbon qud

id est,
esset urbs in-
De gmi;,
5.
non
s'il
gens, seu non
numerelur
Vers.
est
,
inlcr populos.
Vox clamoris Contrita est

,
etc.
sub. egreditur, id
eral
exaudielur in utrque Choron

,
enim duplex
,
Choron
sub.
superior et inferior. Vastitas et contritio
erit in eis.
Vers.
cetiUNT
,
4.
frangelur. Aiidire fe-
sculinum, quia in hujusmodi metonymiis varit genus, prout respeclus fuerit vel ad urbes ipsas, vel ad incolas earum. C. B. Michaelis. Sicut nudatus in deserlo, idem quod 17, 6. Hortalur Moabitas, ut in deserla fugiant, quanqum nudali omnibus facullatibus , qiuie ob preipitem fugam relinquendae sint. Chaldtens. h. 1. sic vertit : El sitis sicut turris Aroer, qui habitant in tentoriis in deserlo. Quod Jarchi ila illu Turris Aroer exstrucla strt erat in deserlo, nec circa illam erat locus habilatus , sed solm incolae tentoriorum; turris autem, qusc slal in loco non hat bilato, videtur quasi vaslitas. t Cogitavit interpres de luire in deserlo cxstruct, unde grges observari possunt. Syrus Etestote sicut slipes in deserlo.
etc.
auditum facicnl clamorem minores
ejus, sub. regibus, idest, inferioris ordinis nobiles
edeul vocil'eralionein. Minores vocal nobiles, ignomini;e
causa
ac
si
dicat cos fore miscriores plebcis.
(Syr. pauperes ejus. Quidni simpliciter aecipialur ?)
Vers. 5.
vertcnlur
Quia
peu ascensum,
Clialda'is
,
etc.
q. d.
Qui
in
fugam
cum
,
lacrymis ascenillic in
dcnl
in
Luchilh loeum exeelsum

(ad verbuin, vir flets).
ut
tulo sinl. etc., cla-
Fleks
Clamorem,
,
morem
calamilatis suiil audituri
cm
sciliect
hostes
(Rosenmuller.) munitionibus tuis. R. David interprelalur In pecudibus tuis, id est, in diviliis luis, quia omnes olim divitise, ut siiep adnolavimus, in pecoribus eiant. Ilunc sensum seque'nlia verba confirmant Et in tliesanris tuis. Chald. Quia conftsa es in thesauris tuis In et in domo opum tuaruni. Alii ad verbum opre luo, id est, in opibus le acquisilis, aut in negotiatione tua. Nain nuiyo, opes uivilias et negotiationem signilicat, ut Gnes. 46, 53, 54; et cap. 47, 3. Ibit Chamos in transmigrationi.m. Chamos nobile eral Moabitarum idolum, num. 21, 29, et 5 Reg. 11, 5,7, 53, cl 4 Reg. 23, 13; irridet ergo propheta,
(1)
In
:
:
:
redibunt ad Clioronaiin.
Vers.
6.
Et erius,
(1).
ad verbum,
et
sinl, sub.
:
anima
veslr, su!)., cives ttrbium
Moab,
,
q. d.
Con-
linele vos in deserlo hoct ci inicrdiu
instar myricce
auljuniperi
(I)
FOGITE, MnabiLe. Ycrha smi! propbelre, cripite animnm, vilain vestram, fug eonsidite vesirs .sMuii. Eadem exbortatio inlVa 51, (l, 43. Kt fiatit. i Urbes alloquiturMoabilarum, meionymic pro ineo lis; bine femininum. INec obstat qud prajeeditma-
PrxcipuuS Moabitarum deus in captivilatem ducetur, non qud aliquid haheat numinis, sed qud aurons sit, vel argenteus sicut dixit supra de diis ^gypliorum loquens, c. 43 , 12: Et succendet et ignem in detubris deorum /Egijpli , et comburet ea captivos ducet illos, et infra, cap. sequenti, v. 3, de (Maldonalus.) Melchom Ammonitarum idolo. Date feoremMoab. Eslironia, q.d. (2) Vers. 9. (loribus ergo Videle ut Moab floreat opibus et gloria eam redimite, coronamque floridam capiti ejus impoim ipsa genio et venti indulgons coronet se nite rosis; sod scilote eam cum suo flore desolandam, capiendam et cgressuiam in captivilatem. Ita Raban.,
quasi dicat
:
4i 7
COMMENT ARIUM. CAP.
XLVIII
418
Vers. 10.
verba
Fraudulenter
cum
fraude.
Haec
Dominus.
Gallic, maudit sera qui feindra de les tuer
indicant magniludinem ir Dei, id est, qui

,
(Vel polis negligenter, juxla Septuag. Vid Prov. 10,

-i.)
non
interleccril Moabitas
contra quos miseril
eum
sanguine
ut scit lam brevi se ad nihilum redigendam, quin brevi marceOmnis caro fnum, et omnis scit flos. Isaiic 40, 6 gloria cjus quasi flos agri ; exsiccalum est fnum, et cecidit (os. Talis nimirm est omnis terra splendor,
Vers. 11.
HugoetLyran. Vel date florem Moab,

:
Quietus
sub. Moabilarum (1).
fuit, egit in
summ
:
pace,
suis
:
et quielus resedit.
diviliis vixit.
Chaldauis parapbrasles
in
In
,
Requievit ipse
f^cibus suis
q. d.
Ad hune usque diem Moab

lium quicto
,
fuit similis
,
vino intra dofuit

:
nani in clo dunlaxat est sohda, constans et perennis dcor, voluptas et gloria. Hc accedil expositio Sanchez, quce talis est : Quantmcumque in amno et irrigno loco sit Moab, floreatquc
pompa
el
non agilato
et
quod non
;
transfu-
et gloria
sum de vase uno

fuit
vinario in allcrum
q. d.
Nunqum
Moab
di-
ejectussuis sedibus. Otium et tranquillilatem
ac niteat ab ubertate patri, florens lamen et nilidus abripietur in alienum solum; et civilates ejus pris florentes et laut, dserta; erunt, squalenles et vasta, ut nullus illas prorss inbabilet. Nimirm in rbus et opibus bumanis verissimum est illudSencc episl.39: Sic segetem twnia sternit ubertas ; sic rami onere fran-
vocal fces, qud, ut sapor germanus vini conservatur
oplim subsidio
gnitas el status
fa_>eis
ita in otio et tranquillilate
Moab
belle l'uilconservatus.
intclligit
Chaldams
ul
Parapbrasles per faces

faece
,
opes
nam
vinum
ita
rgna servanlur
loci
divitiis.
(Juvat porr ad
,
gunlur
dilas.
sic
ad maluritalem non
pervertit
,
Idem animis quoque

runipit.
evenit
nimia fcunquos immoderata
illuslrationem hnjus
et
aliorum nonnullorum
exscribere ex Bibliis Gallieis quee ad vini confectio-
flicitas tilis.
Hic sensus congruus est et plausi-
Ex eo enim discimus lune maxime vicinas esse urbes cladi, et Domines tribulation et cruci, cm maxime gloria, opibus et deliciis dorent; sicut Moab
coronans, vicinissima erat excifortuna vitrea est; diim splendet, frangitur. Ratio est, quia rota fortun similis est rota* nature, qu ab auctore suo ita institut est, ut
florens
dio.
nem
pertinebant. Erat in vine ips torcular, Isai. 5,
et rosis se
Nimirm
paire, ne Claudio violaretur) , atque ali flores et coronas in lectum jaciebant. Idipsum de fiincrc Bruli narrai lib. 5. Unde Cieinens Alexandr. lib. 2 Slrom. c. 8 lurb, inquit, et negolio leinot securitatis signum, est corona ; quare e viortuos coronam. Pluribus idipsum ex Livio, Capiloliuo, Ovidio,
:
enim occisa
semper gyret
in
orbem, cmque
in su
culmine est et
Herodiano
cili.
et Yirgilio
probat Lipsius ad cap. 14 Ta-
perfectione, lune rotando descendat, et tendat ad finem. Ita poma, cm maturrima sunt, pulrescunt; flores, cm plenissimi, marcescunt; animalia, cm juslam habent staturam et setalem , ad senium
summ
et intcrilum dclinant.
Sol
cm
in
meridie est
al-
dclinai ad occasum ; cm est in solslitio aslivo, dclinai ad hyemem. Idem ergo est imperiorum, urbium, principum, hominum circulus,
lissimus,
mox
periodus terminus et occasus. Secundo, R. Kimchi, Pagnin. et Yalabl. sic verDate alam Moab, quia volando volabit, scilicet tunl in eaplivilalcm; aut ut eam vadai, celerrim fngicl
:
et quasi avolabit.
scilicel ilatc
Tertio Cliald. vertil : Au ferle coronam Moab, eam Cbahiaio. Ilcb. enim Ifi'J tsits, i"
et
flo-
coronam signifient. Nostcr oplim cum Aqui' el Syminacho verlil, florem. Date signa Moab, sciliQuarto. Sepluag. vertunt De eo monde eam, cet imminenlis excidii, q. d.
rein, 2 alain,
: :
Tbeodor., atque ul credat, ejus signa proj'erle; vel date, id esi, poniie signa per soliludinem, ut siat Monb qn via per eam Ingre debeat. Sicul sponsa floQuinl, alii sic explicant, q. d. ribus corouaia ducilur ad sponsuin, ita lu, Moab, orna le marilo luo, scilicet Clialdieo, sed bosli iin:
inani.
Sexl et melis, Cas!ro sic cxplcal, q. d. Coronis floridis et odoribus, o Moab, lu et luum funus adorna, quia in Cliahke sepclicris el mOrieris ; soient enim diviles coroniset omni pompa suorum fu:
nera
exornare. Hic sensus
uli
et
primus,
cleris
verlunl:
aplior eslci planior.
Unde Syrusct Arabicus
Date coronam Moab, quia deslructionc deslruetur, el ownes civiiales ejus in desertum erunl, pree inopi incola!.
Ubi nola Solebanl gentiles niorluoruni corpora floribus cl coronis redimire; im si quis virtule sibi
:
coronam aliqnam
siileba!
peperisset,
cdem
eliani
morluus
rondecorari, idque ex perinissu legis dubdecim Tabularum, qna3 exlat apud Piiniuin lil). 2l,c., el Cicer. lib. 2 de Legibus; atque iia in l'unere Scipionis facluni esse le-iaur ibidem Plinjus Populus, in(piil, funus tocavil, quinine prferebalur, flores pro
:
spectu omni sparsil.

nii,
Idem
faciiim in l'unere
11
:
lil
un
Virgi-
iradil Halicaruass. lib.

el
jfidibus, Lu qu'il, exi-
licbunl matires
virgmes, casum illum lugenles (erat
Verm hune rilum coronandi mortuos repudiarunt primi et prisci Chrisliani, eo qud nihil cum gentilihus commune haherc vellenl. Unde contra cum Tertull. scripsil librum de Coron nliiis, el Minutius Flix in Octavio Nec mortuos, inquit, coronamus. Ego vos in hoc magis miror, qucmadmodm tribualis exanimi aut non senlienti coronam, cm et beatus non egeat, et miser non gaudeat floribus. lia psi in odium genlilismi, et ad viiandum periculum relapss in idololalriam ; cjuod quia jam cesst, hinc solemus funera docloriim. virginmn, niartyruin, etc., coronare floribus. Ita narrt Pallad. in Lausiac, c. 59, de mulieribus religiosis Taliennesiotis viventibus secundm institutum S. Pacliomii Si virgo, inquit, obierit, reliqu virgines cm eam ad scpulluram concinnaverinl, efferunl, cl eum ponunt ad ripant fluvii. Trajicientes uutem fralrcs cum patras et remis oliv, et psalmodia, eam transmittunt, et in suis monument! s sepeliunt. (Corn, Lap.) Decretnin est, (1) Sensus litteralis hujus versus est et placet suniere gravissimam vindiclam de Moab ejusque regions et urbes devastare per inanus Chaldxorum. Igilur cm ea sit delinita Dei voluntas sit omnis miles paratus el alacriter ac seri vindiclam illam perliciat; non fraudulenter; id est, non simulet occidere, cm non occidat. Et aplissim baec sententia converti potest in quosdam nostri lemporis judices, quibus cm gladius sit dalus Deo in vindiclam malorum, maxime eorum qui Ecclesiam oppugnant, dissimulant ad e.orum convcnticula. Valet eadem sententia etiam contra cos qui cm rgi catliolico militent adverss sediliosos hartcos, non hoc lamen prci* puagunl, ul hoslem opprimant, et religioncm catholicam inlegritaii restituant; sed id lanliun, ul per fas et nefas marsupio suo ben consulant, de rcligionc et fine suscepti belli, parm aut nihil solliciti. Septuag. pro fraudulenter legunt negligenter hoc modo : Maledicius qui facit opra Domini negligenter. (Ju oc casiohe cliam sulet haec scnientia non inepte aecommodari ad sacerdotes, aliosque sacros ministros qui negligenter et oscilanler, vel sacrificium ofl'erunt, vel sacranienla administrant, vel preces canonieas cursim nimis legunt aut dcantant. Qui si cogitent qualis sil ille in cujus conspectu iuinislrant, facile intelligent non levem esse culpam res tanlas negligenter, CEstius.) oscitanter aut tumulluari agere.
:
: :

419
IN JEREMIA1I
420
2,Matth. 21, 33. Mud pedibus calcabant hc 35, Job. 24, 11, et vinum excipicbatur in fossis, Prov. 3,
10, seu lacu, Marc. 12, 1, Apocal. 14, 19, 20, ibique
subsidio fcis (hc) conservabalur.
Vers, 19.
vestris,
Quidnam
l'ugiatis? (1)
:
factum est? sub. urbibus

Judicium
qud
Vers. 21.
Venit, venturum
Non *olm
est.
divi-
donec
in dolia seu
num
inlelligit, q. d.
regio
montana Moab
ob
urnas testaceas lrans funderetur, Aggi 2, 17, et eas
est peritura, sed etiam plana et campestris, idque
quidem
soiilas,
in terrain, liquoris
conservandi grati, defodi
idololatriam (2).
Cotroic. Itinerarium Jerosol. c. 12. Lagenis

,
Vers. 25.
3.)
Cornu,
'
id est,
regnum. (Vid. Ps. 18,
inde seu utribus
Josue
9,
4, Matth. 9, 17,
ad usus
Brachium, vires
signifient. (Vid. 1
,
Sam.
quotidianos depromcbalur, Calmet fer) Evacutes,

Iransfusus. Et, pro, id
est,
Vers. 26.
Chaldi,
Inebriate eum
:
2, 51.)
sub. calice ir Domini,
posilum
nam
dclart
id est, vald et prolixe affligile; percutite

efficile
metaphoram
Vers. 12.
transfusionis vini.
Transmigratores.
eum
:
Moab usque ad amentiam

etc.,
ut
Moab
vi irai et
DTl,
id est,
afflietionis incidat
in
amentiam. Vid. supra, 25, 15.

,
liostes qui facient
transmigrare. transferenlque
Magnificavit os suum
id est
conlumelios in
8.
Deum
ebriis,
eum
ali.
(Yel transfusores, etc. Grot.) Vasa. id est,
est loculus. Vid. etiam vel

,
Sophon. 2,
Volutabjtse,
vomilu.
urbes, abductis civibus, q. d.
Et destruent urbes
percutiat terram.
Melaphora ab immodic
in
corum.
Vers. 13.
qui
poslqum vomuerint, volutant sese
Sicijt,
etc.,
q.
d.
Quemadmodm
j
postea ridentur sobriis.
fiducia vituli aurei adoraii in Beth-el
decem
tribu-
Vers. 27.
q. d.
:
Inventus
si
esset, deprehensus esset,
bus
Isral,
non
inipedivit
quomins
ilke
abducerenlur
Cur
risisli
Israelcm
captivae in Assyriam, ila
Chamos non
est liberaturus
:
idque non aliter qum
dm caplivusabduceretur, eum in furto deprehendisses ?

,
Moabitas calamitate ipsis imminente

defient, frustrati spe su (1).
proplerea pu-
nam
21
,
quolies de calamitate ipsius Israelis verba facis
pra; gaudio
vehemenli
Vers. 15.
exsilis. Vid. Isai. 16,
3; Ezch.
Et
et
civitates illhjs excidit,

civitates cjus ascendit
;
H^VI
in
28
et
Sophon.
2, 8.
Commovisti te
tripudisti
Tvy
ad verbum,
per syn-
exultsli gaudio.
thesim (seu coacervationem, pro, ascendenl, nempe
Vers. 28.
in
Oris fovejE,
q. d.
orificii
:
caverme,
id est,
in ca-
fumum.
ejus
Grotius)
:
intelliguntur
enim exusta;
:
esse. Alii
rupium foraminibus,
Cogemini morari
exponunt
Excitalor ejus ascendit. Alii
Et civitatum
vernis, ut
columb.
Audivimus, vel intclleximus. Nrunt om-
facla est sublalio. Alii

:
melis ex commentariis
ejus evanuit in auras,
est,
!
Vers. 29.
Hebrawum
Et populus civitatum
ns arroganliam Moab.
Vers. 50.
vel, et muliitudo
urbium ejus ascendet sursm, id
Iram, iracundiam. Superbia

et
facit
hoetc.
evanescet, tollctar de medio et peribit.
Ad jugulatio-
mines iracundos
contumaces. Non stabilietur.

veritas, vel, et
nem,
vel,
cdem.
Ad verbum
vel, acclrai.
ejus, q. d.
:
Et non
non
eiit stabililas,
ila
Vers. 1G.
Vers. 17.
Propinqua est, Qui nomen

scitis
sub. ir ejus; novi, inquam, mendacia ejus, et non
Qui pe-
facluri surit, q. d.:
Ex
iracundi et superbia sua, mulla
culiarem ejus notitiam ac curam habetis. Gallic dici-
pra-sunipsit facere, in quibus

tur,
tamen mendax invenie-
cimus eo sensu, je vous connais par nom

Vid.
Isai.
et
surnom.
cm
illa
(
ob irruentem calamitatem perficere non
40, 26, et 45, 4. Virga fortis, etc. (sce-
poterit.
Schindlerus exponit
et
VU
magntes
ut et
ptrum
inlelligit). Id est,
qu ratione factum
et
est ut re-
gnum Moab
Vers. 18.
de tourments
le
de douleurs,
l'tant
regard
comme sur
tain
potens
gloriosum
sit
dclelum?
Isai.
Descende de gloria. Vid.

q. d.
:
47, 1.
In siti, id est, ui ioco arido et siliculoso, in quo sitias
assur vainement que tu ne verrais jamais (Sacy. ) de sujet de deuil. Cosfusus est Moab, etc., id est: (1) Vers. 20.
trne,
et
etperducaris ad extrcmain paupertalem. Silim opponit glori,
perdidit ob lantam cladem. Ikec crunt verba fdgientium clade ad Ammonitas- Simile Isai. 16,2,
Spem
augendo afllictionem,
Non lantm
in ca-
cris ignominiosa, sed egebis

ptivilale.
rbus necessariis
Habitatrix,
etc.
Vide supra 4G, 19
(2).
Quomodo Dicrris?etc. Hic ponitur (1) Vers. 14. secunda ratio destructionis Moab, qnod est jaclantia de forliludine bellalorum siioruni, cin dicilur Quomodb dicilis? etc., quasi dicat Per cicctum appa:
rebit contrarium.
(2)
Vers. 18.
Descends de
(Lyranus.)
ta gloire, et repose loi
Grotius. Tam prolixe banc cladem h. 1. describit, (Calvinus.) quia incredlbilis videbalur. Super Beth-Diblatuaim. Eadcm (2) Vers. 22. qu:e Mmon-Diblalhaim , Num. 35, 46 , et Diblatha. zech. (i, 14. Super domum Deblatliaim, Vulg. Domus pro urbe suini solet; ut in bac ips Moabilide, BaOai* PtolemaO, est Domus fonlis. Est apud Nabuntem, ut apparet Num. 1. c. Unie est -D.. Plolema-'o, omisso 3, (Grotius.) et additamento flnali. Betu-Gamul. Alibi in S. Scriptur Vers. 23. (Mariana.) \ non exiat.
dans Vindigencc et dans la soif, fille habitante de Dibon, parce que l'ennemi qui a ravag Moab , montera sur tes \mnrs, et renversera tes remparts. Toi , peuple <le JDibon, qui te reposais auparavant comme le vin sur sa lie jouissant paisiblement de tous les plaisirs, prpare loi descendre de ce haut degr de gloire o tu t'laiB lev, et te reposer l'avenir dans l'indigence et dans la soif; c'est--dire , selon l'explication d'un prophte, que la grandeur de tes chtiments galera celle, de tes crimes , et autant que tu l'es lev dans fa gloire et plong dans les dlices, autant tu prouveras
quae Ptolemseo, iranspositis lit | proKy,)a. Simile noinen ('augamelu, viens uhi postrem victus est ab Alexandro Darius. Betiimaon qu;c domus per cxcellcnliain. Plolemao
leris,
I\l
Urbem camelorum,
v././vJa,
Bk,9xv.
De qu Amos. 2,2, et Jos. 15 25. Vers. 24. TifpaPa Plnlema'o. Bosra. Non illam urbem ldumaMR, de qu Isai. (i, 1; sed aliam Moahilidis, Jos. 21, 26. Bo70,- 1, Maeh. 5, 56; vel eadein ISosia utrique rogioni adscribilur, qud in ulriusque confinibus erat; vel (Synopsis.) potis, Bosra gemina luit.
,
(Grotius.)

421
i
,,
COMMENTARIUM. CAP.
) Alii
XLVIII.
42*
solitis vestibus.
Chald. paraphrastes.
'
accipiunt pro
,
filiis ;
verejus
et cilicium
asperum induent, depositis
tuntque
deficiet.
Filii ejus
non
sic facient
quia
regnum
Vid. Dent. 14, l.etlsai. 15, 2.
Vers. 38.
Universus,
(igulo, vel,
etc.,
ad verbum
totalilas
,
Vers. 31.
et propter
Ide,
etc.
Hc de causa propter Moab,
ejus
planctus. In
quo non est complacentia

quo ncmo delectatur.
etc., contritus est
:
id est
totum Moab vociferabor, propter viros Qir-
non gratum
Vers. 39.
cheres geraet, sub. cor

Isai, c. 16,
meum.
;
Hscc urbs dicitur in

forte
Expavit,
: :
animo. Lcest,
Qirchareseth
fictilia. (
sic dicta
qud ejus
gendum hoc ordine

Moab?
q. d.
,
Ejulabunt
Quomod fracium
mnia
islis
essent
Yid. annotata in hoc cap. ab
id est, dicent ululantes

:
Quomod fracium
:
est regrtiim
non parm dissona)
Vers. 32.
Propagines
:
Cm
Moabit videbunt calamilatem su
tuê, vel, rami lui
id est,
regionis
vociferabunlur, dicentes
Quomod faclum
cives lui, q. d.
jpsi
OSibma
deterius libi contingetqum
est ut regni
Moab
potenlissimi tam cil vires fracl
Jazer
nam
cives lui trans
mare abducentur, cm
,
sint? Vertit cervicem, ddit terga. In formidinem.

(Vid. supra, 24, 9.)
cives Jazer ad littus quiUeni maris pervencrint
sed
mare abducti non l'uerint. Usque ad mare etc. At usque ad mare lanlm viri Jazer pervenerunt. Super fructus tuos vESTivos. Ad verbum In statem
trans
,
:
Vers. 40.
Vers. 41.
Alii
:
Aquila. (Vid. Ezech. IV, 3.) Cheriioth, (Vid. Amos

etc.
sitae
,
2, 2.)
Capienlur urbes, munitionesque capienlur, id est,

et
illae
tuam, q. d.
tuis,
Eo tempore quo
fructus erunt in agris
capientur urbes in loco piano
quin sit
,
invadet te hostis qui tolam regionem tuam depo-
sunt in locis arduis ac sublimibus. Afflict.-e

sliat, id est,
angu-
pulabitur. Vid. supra 40, 10.
Vers. 33.
Cessare faciam
,
id est
calcator
(erit)
non
Vers. 43.
nera
Pavor,
qu
sentit angustias parts (1).

etc.
His varia calamiiatum g-
calcabit uvas in torculari.
Celeosma non
celeuet indici-
inlellige. (Vid. Isai. 24, 17.
Per pavorem
Deo.
intelli-
Sma. Soient qui uvas calcant
ltum quoddam
git hosles terrificos.) (2)
hortatorium carmen canere quod hedad Hebrais

tur,
Vers. 44.
Gratis celeusma
sed tum nullum edent calcanles,
Vers. 45.
Foveam, sub. paratam umbra protectione

In
,
:
vid. Ps. 91, 1.
irruente hoste, et
illud
omnia depopulante; contra ltum

sit
Steteru.nt. Praterita pro futuris

rint.
Stabunt qui fuge-
carmen
in
ejulalum verletur, ut hedad non
Ignis egressus
scilicet
si
est, ignis
exibal, sub. anlea.
hedad;
nam
liorlabunlur se ad fugam.
quando
Chesbon erat
:
in ditione
Amorrho-
Vers. 34.
Dederunt yocem
:
suam.
Vocem edent
rum, ac
dicasGallic
Elle faisait feu en guerre. Virigni.
flebilem, id est, vocifrante, ejulante et tumultuante
tutem militum
significat
Cur fugerent
cm
Chesbon ob hostium vim fugientes

usque, etc., hoc est
vociferabuntur
Chesbon olim
Amorrhis,
ali
fuerit potenlissima,
cm
,
teneretur ab
et ex
,
Qui capta Chesbon, urbe cele,
et egrcssi sint olira

,
ex e
Sichon
et ala-
berrim Moab, fugam capessent
fugientes continua -
Amorrhorum urbe
Vers. 42.
milites ardentissimi
bunt vociferationem usque ad urbes vicinas, Eleale et

Jabas. Vitula triennis, id est, ctus Moabitarum
fugiens Segor urbe capta, usque ad Choroniam, edet
(1)
Cessabit,
etc., occisionc et disper-
vocem
q. d.
flebilem.
Moabitarum congregationem compa-
rt vilulastrim,
:
qu pulchra
esse solet et succulenla,

,
Moabit, anie
felices et opulenti
:
deslruentur
et captivi abducentur. Nimrim, q. d.
Nullus locus inin
tactus relinquetur, neque

irriguo habitabit
,
quisquam
Nimrim
loco
illsc
neque cuiquam erunt
utiles
aqux, unde merit dserta; videbuntur.

Vers. 35.
sione!, quomod civitates intereunt. Vide ad Jus belli etpacis, 2, 9, 3. (Grotius.) (2) Pavor, et fovea , et laqueus super te. Formidine occupabcris, laqueo ab hostibus capieris, in scrobem exitio tuo paralam cades. Tropic;e locutiones, ex venatu ducl. Cm ingens fera capienda est veluti ccrvus, a|>er, ursus, salts pars, ubi ea latet, cingitur partim validissimis relibus, quo fera impollitur, partim densiore filo , apprnsis identidem vario colore plumis, qure vento ngilatae feram lerreant, alque in relia impellant. Hnjus moris passim velcres
De Moab. ad verbum
Propterea,
etc.
ipsi
Moab,
q. d.
meminre. Virgilius, Georgicon 3 Puniceve agitant pavidos formidine penn

:
Perdam
propter
idololalras qui sunt in regione
Vers. 56.
Moab. Hc de causa cor
Ovidius
meum
Nec formidatis Ncmesianus

:
cervos includere ps.nnis.
Moab
instar trislium tibiarum perslrepet, sive
Namquc
resonabit, id est, ob calamilatem
Moab qu
gravis-
ursos, magnosque sues, cervosque fugaces Terrificant, Unique vlant transcendere septu'm.
sima
vocem lugubrem, instar tibiarum quibus carmina funebria canunlur. De hujusmodi tibiis quo; in funeribus adbibebantur, vid. Maltli.
erit, cor
meum
edet
Hujusmodi machinas Latini formidincs appcllant, cm rvera feras terrrent. Cm maximos ferarum grges
linca pennis dislincta comerreul , et in insidias agat , ab ipso effectu dicta formido. Ad hune morem spectat S. Augustinus , ubi ait eos qui vitiosum pudorcm vitara conantur, in veram infamiam incidere, instar ferarum qu circumdantur pennis , ut coganlur in relia. Et S.
9, 23.
Eo qud,
etc.,
ob
id,
inquam, lugebo, quia
divi-
ti quas fecit, sive comparaverat sibi
Moab
labore
multo, perilursunt(\e\,proplereaqubdquos residuum

fecit, id est,
!
servaverat, perierunt).
Vers. 37.
Quia
etc., flebo
inquam
quia
Hieronymus adverss Luciferianos Pavidorum more cervorum, dum pennarum evital volatus, fortissnms relibus implicamini. Pnlal Sanclius fuisse hoc Ikbrais
:
etc.
consuelum, quemadmodni Gratis deinde

fuit.
cl
Romanis
Describitur habitus lugenlium, simulque maximus lu| ctus significatur. Omnes, inquit, pra luctu vellent sibi
capillos, barbant sibi truncabunt, incident sibi
manus,
cerl est, formidjnis, reiium et fove romina, qu in eodem Jeremi loco , et in Isai 24 , 17, leguiitur, huic conjecture favere: neque aptius quiidquam hc explicalione foret , si Hebraos hc venarrcli
Falendum
Sive lacerabunt ac dilaniabunt unguibus aut culiris
ratioie usos fuisse ostend^rctur.
(Calmel.)
423
critate et celeritate certanles
IN
JEREMIAM
Vers. 46.
vel
:
434
cum
ipso igni, qui usque
ad angulum totam Moabilidem devoirunt , ila ut ne exigua quidem lerra? ponio relicta sil Moabilis habilanda? Vid. Num. 21, 28, 29, ubi aliam expositioncm
et quidem probabi lin-rem invenies. Verticem, id est,
et
VjETibi, Oteinfelicemetmiserum! Vers. 47. Et convertam captivitatem, hebraisinus, pro

fine
j
i
Reslituam libertaleni Moabitis cantivis in

,
dierum
sive postero
tempore,
id est,
tempore
Christi. ul eliam ipsi
Judxi inlerpretanlur. (Calmet,

justum decretum Dei contra
Moabitas quosque primi ordinis, sive proceres.

et
1
i
de reditu
id est
,
captiviiate Babylonic intelligit.) Judicum,

,
Fiuorum TUMCU-AisTiiM, populi superoi

gantis.
arro-
justa sentenlia
Moab. Hoc adjecit ob prophtise prolixitatem.
CAPUT XL1X.
1.
CHAPITRE XLIX.
Dominus
:
Ad
filii
filios
Ammon.
Haec dicit
Numquid
1. Voici
non
sunt Isral? aut lisers non est ei? Cur igitur

:
d'Ainmon
ce que dit le Seigneur contre les enfants Isral n'a-t-il point d'entants? n'a-t-il
hxreditate possdt Melchom, Gad

in
et populus ejus
urbibus ejus habitavit
2. Idc ecce dies veniunt, dicit
Dominus,
et audi-
tum faciam super Rabbath filiorum Ammon fremitum pralii, et erit in lumultum dissipala, filixquc ejus
igni succendentur, et possidebit Isral possessoressuos,
ait
point d'hritiers? Pourquoi donc Melchom s'es!-il empar de Gad, comme de sou hritage? el pourquoi son peuple a-t-il tabli sa demeure dans ses villes? 2. C'est pour cela qu'il viendra un jour, dit le Seigneur, o je ferai entendre dans Rabbath des enfants
d'Ammon
le frmissement et le bruit des armes, qu'elle deviendra par sa ruine un monceau de pierres, que ses filles seront consumes par te feu, el qu'Isral
se rendra mailrede ceux qui l'auront matris, dit le
Dominus.
Hesebon, quoniam vastala est
Rabbath, accingite vos
:
Seigneur.
liai
:
3. Ulula, rnate,
fili
cla-
ciliciis
plangite
et circuite per sepes
quoniam Melchom
in
transmi-
grationem ducetur, sacerdotes ejus

simul.
4.
filia
et principes ejus
3. Poussez des hurlements, Hsbon, parce que Ha a t dtruite. Criez, filles de Rabbath, revlez vous de cilices, faites retentir vos plaintes et vos soupirs, en courant autour des haies, parce que Melchom sera emmen captif, el avec lui ses prtres et ses
princes.
Quid
gloriaris in vallibus? defluxit vallis tua,
delicata,
:
qu
confidebas in thesauris
luis,
et di-
cebas
5.
Quis vniel ad
me ?
te
Ecce ego inducam super

et dispergemir.i singuli
terrorem,
ait
Domi-
nus Deus exercituum, ab omnibus qui sunt

tuo
:
in circuitu
conspectu veslro, nec
erit qui
congreget fugientes.
G.
Ammon,
Et post haec reverti faciam captivos filiorum ait Dominus

:
7. Adldumacam. II;ec dicit Dominus exercituum Numquid non ultra est sapientia in Theman ? periit
4. Pourquoi vous glorifiez-vous dans vos valles? votre valle s'est coule comme l'eau, fille dlicate qui nielliez votre confiance dans vos trsors, et qui disiez Qui viendra contre moi? 5. Je vais faire tomber la frayeur sur vous, dit le Seigneur Dieu des armes; vous tremblerez devant lous ceux qui vous environnent; et vous serez tous disperss, l'un d'un ct, l'autre de l'autre, sans qu'il y ait personne pour vous rallier dans votre fuite. 6. Aprs cela je ferai revenir les captifs des enfants d'Ammon, dit le Seigneur. 7. Prophtie contre l'Idume. Voici ce que dit le Seigneur des armes : N'y a-t-il donc plus de sagesse dans Thman? ses enfants sont sans conseil; leur sagesse leur est devenue inutile.
:
coiisilium
filiis,
inutilis facta est sapientia
eorum.
8. Fug'ite et lerga vertite, descendite in voraginem,
habitatores
Dedan
quoniam perdilioncm Esau ad-
duxi super eum, tempus visitationis ejus.

9.
Si vindcmialores venissent super te,
non
reli-
8. Fuyez, sauvez-vous de vos ennemis, descendez dans les creux de la terre les plus profonds, Habitants de Ddan, parce que j'ai fait venir sur Esau le jour de sa destruction, le temps o je dois le visiter. 9. Si des gens fussent venus pour dpouiller vos vignes, ne vous auraient-ils pas laiss quelques raisins ? si des voleurs fussent venus vous voler la nuit, ils n'auraient pris que ce qu'ils auraient cru devoir
quissenl
racemum
? si
fures in noclc, rapiiisscnt
quod
suflicerct sibi.
10.
Ego ver discooperui Esau,

non
polerit
:
revelavi abscondila
ejus, et celari
vastatuni est
semen
ejus,
J
leur suffire. 10. Mais, pour moi, j'ai dcouvert Esau; j'ai mis au jour ce qu'il tenait le plus cach, et il ne pourra plus demeurer secret ; ses enfants, ses frres et ses voisins ont t ruins ; et lui-mme ne sera plus. 1 1 Laissez vos pupilles ; je leur sauverai la vie : et
cl fralres ejus, et vicipi ejus, et
non
erit.
:
vos veuves espreront en moi.

12. Car voici ce que dit le Seigneur : Ceux qui ne semblaient pas devoir tre jugs la rigueur pour boire du calice d'aflllclion seront nanmoins convous donc dcnieurcrez-vous imtraints d'en boire puni, comme si vous tiez innocent? Vous ne serez point trait comme innocent mais vous boirez certainement de ce calice.
: ;
11. llelinque pupillos luos

et viduae tusc in 12.
ego faciam cos vivere
me
sperabunt.
Quia haec
dicit
Dominus
Ecce quibus non

:
erat judicum ni biberenl calicem, blbentes bibent

et lu (|nasi
innocons relinqiieris? non cris innocens,
sed hibens bibos.

l. Quia per
memetipsum
in
juravi,
dicit
Dominus,
dosereivi-
quod
lum,
in
soliludinem, et
opprobium,
Bosra
:
et in
et in inalcdictionem oril
et
onmes
13. Je jure par moi-mme, dit le Seigneur, que Borsa sera dsole, qu'elle en sein dserte, qu'elle deviendra l'objet des insultes el de la maldiction des hommes, et que toutes ses villes seront rduites en des solitudes ternelles.
tales ejus erunt in soliiudincs sempiternas.
iA. Car j'ai entendu une voix qui venait du Seigneur, et un ambassadeur a t envoy vers les na-
14 Audilum audivi Domino,
cl legulus
ad gen-
tions,
pour leur dire
Assemblez-vous,
et
vene*
1*6
tes missus esl:
et
COMMENTARIUM. CAP.
Congregamini, et venite contra eum,
in praelium.
XJL1X.
;
426
et
consurgamus
15. Ecce
te in gentibus,
contre Bosra combaUtre.
marchons tous ensemble pour
la
enim parvulura dedi
con-
temptibilem inter homines.

16. Arrogantia tua decepit te,
tui,
15. Voici que je vous ai rendu petit entre les peuples, et mprisable entre les hommes. 16. Votre insolence et l'orgueil de votre cur vous
et superbia
cordis
qui habitas in cavernis petr, et apprehendere
niteris
altitudinem
collis
cm
:
exaltaveris quasi
te, dicit
a s^;:it, vous qui habitez dans les creux des rochers, et qui tchez de monter jusqu'au sommet des co teaux ; quand vous auriez lev votre nid aussi haut que l'aigle, je vous arracherais nanmoins de l, dit
le
aquila
nidum tuum, inde detraham

sibilabit
Dominus.
transibit
Seigneur.
17. Et erit Idumsea dserta
omnis qui
per eam, stupebit, et

ejus.
super omnes plagas
17. El l'Idume sera dserte; quiconque passera au travers de ses terres sera frapp d'tormement, et
18. Sicut subversa est
Sodoma,
:
et
Gomorrha,
ibi vir
,
et et
sur toutes ses plaies. 18. Elle sera renverse, comme l'ont t Sodome etGomorrhe, avec les villes voisines, dit le Seigneur;
sifflera
il
vienne ejus,
ait
Dominus
filius
non habitabit
plus
n'y aura plus personne qui y d'hommes pour y habiter.
demeure
il
n'y aura
non
incolet
eam
homihis.
si
19.
Ecce quasi leo ascendet de superbia Jordanis

:
s'avancera
ad pulchritudinem robuslam
faciam
19. L'ennemi viendra du ct du fier Jourdain ; il comme un lion contre ses villes si fortes et belles ; car je le ferai fondre tout d'un coup sur l'I-
quia subito currere

erit
dume. O sont
eum
ad illam
et quis
eleclus,
?
quem
prponam ei ? quis enim nebit me? et quis est iste
similis
me
,
et quis susti-
pastor
qui rsistt vultui
les vaillants hommes, afin que je les emploie contre elle ? car qui est semblable moi ? qui pourra subsister devant moi? qui est le pasteur des hommes qui puisse soutenir l'clat de ma face? 20. Ecoutez donc le dessein que le Seigneur a
meo?
20. Propterea audite consilium Domini, quod
iniit
form contre
et cogitationes ejus,
Edom
et les rsolutions qu'il a prises

:
de Edom,
bitatoribus
quas cogitavit de ha-
Theman
3i
non dejecerint eos parvuli
gregis, nisi dissipaverint
eum
eis
babilaculum eorum.
:
contre les habitants de Thinan Je jure a-t-il dit, que les moindres de l'arme les mettront en fuite, et renverseront avec eux toute leur ville. 21. Le bruit de leur chute a mu toute la terre . et leurs cris se sont fait entendre sur les eaux de la mer
,
21.
voce ruinse eorum commota est terra
cla-
mor
in
mari Rubro auditus est vocis ejus.
2-2.
Ecce quasi aquila ascendet

:
et avolabit, et ex-
pandet alas suas super Bosran

Idunia; in die
23.
ill,
et erit cor
fortium
Rouge. 22. L'ennemi va paratre comme un aigle il prendra son vol ; il tendra ses ailes et viendra fondre sur Bosra et, en ce jour-l, le cur des vaillants d'1dume sera semblable celui d'une femme qui est dans les douleurs de l'enfantement.
; , ;
quasi cor mulieris parlurientis.

:
Ad Damascum
Confusa est Emath
et
Arphad,
quia auditum pessimum audierunt, turbati sunt in
mari
pra; sollicitudine quiescere
non
potuit.
24. Dissoluta est Damascus, versa est in fugam,
23. Prophtie contre Damas. Emath et Arphad sont dans la confusion parce qu'une nouvelle funeste les a tonns. Ceux de la cle de la mer sont saisis de trouble, et, dans l'inquitude qui les agile, ils ne peuvent trouver de repos.
tremor apprehendit eam
augustia et dolores tenue-
eam Quomod urbem laetitia; ?

runt
25.
quasi parturientem.
24. Damas a perdu courage, elle fuit de toutes parts ; elle est pntre de frayeur; elle est accable des douleurs qui la pressent et qui !a dchirent comme
dereliquerunt civilalem laudabilem,
une femme qui

25.
si
est
en
travail.
26. Ide cadent juvenes ejus in plateis ejus
et
ont -ils ainsi abandonn belle, celte ville de dlices?
Comment
cette ville
omnes
viri praelii
conticescent in die
ill, ait
Dominus
de-
cxerciluum.
27. Et succendam ignem in
26. Ses jeunes gens tomberont morts dans ses places, et tous ses hommes de guerre seront dans un profond silence en ce jour-l, dit le Seigneur des
muro Damasci,
et
armes.
27. Je mettrai le feu aux murs de Damas, et vorera les murailles de Bnadad.
il
vorabit
28.
mnia Benadad.
Cedar, et ad rgna Asor,
d-
Ad
qu
et
percussit Na-
buchodonosor rex Babylonis. Hc

Surgite, et ascendite
orienlis.
dicit
Dominus
ad Cedar,
vastate
fdios
28. Prophtie contre Cdar et contre les royaumes d'Asor, que Nabuchodonosor, roi de Babylone, a frapps. Voici ce que dit le Seigneur : Levez-vous, et montez contre Cdar, et ruinez les peuples de l'Orient.
Ils enlveront leurs tentes et leurs troupeaux ; prendront pour eux leurs pavillons, tout leur quipage avec leurs chameaux; et ils les frapperont de terreur de toutes parts.
29. Tabernacula
pelles
eorum
et
grges eorum capient

,
eorum
et
:
omnia vasa eorum

et
et
camelos eo-
29.
rum
ils
tollent sibi
vocabunt super eos formidinem
in circuitu.
30. Fugite
abite vebementer,
in voraginibus se:
dite, qui habitatis
Asor,
ait
Dominus
iniit
enim con,
tra vos
cogitavit
Nabuchodonosor rex Babylonis consilium adversm vos cogitationes.
et
30. Fuyez, habitants d'Asor, courez promptement, cachez-vous dans les creux de la terre , dit le Seigneur; car Nabuchodonosor, roi de Babylone, a form des desseins contre vous , et il a rsolu de vous perdre.
31. Consurgite, et ascendite ad
habitantem confldenter,
vectes eis
:
ait
gentem quietam et Dominus non ostia nec

:
soli habitant.
31. Allez tous ensemble; marchez contre un peuple qui jouit de la paix, et qui vit dans une entire sret, dit le Seigneur ; vous n'y trouverez ni portes , ni serrures ; ils sont seuls dans leurs maisons.
32. Leurs hameaux seront au pillage, et la multitude de leurs troupeaux sera en proie je dispersera
<
32. Et erunt cameli eorurn in direptionem, et multitudo
jumentorum
s. s.
prdan
et
dispergam eos
in
xix.
li
427
IN
,
JEREMIAM
et
428
omnem venlum
omni
ait
qui sunt altonsi in
comam
ex
confluio
eorum adducani interitum super

in
:
cos,
dans tous les coins de la terre ces gens qui se coupent et je leur susciterai des ennemis les cheveux en rond
:
Dominus.
Et
in
erit
mortels, d'entre tous les peuples qui les environnent, dit le Seigneur.
33
usque
Asor
habitaculum draeonum, dserta

ibi vir,
ternum
hominis.
non manebil
est
nec incolet
eam
elle sera
filins
53. Et Asor deviendra la demeure des dragons , ternellement dserte, il n'y demeurera personne, il n'y aura pas un seul homme qui y ha-
3i.
Qucd factum
verbum Domini ad Jcrcmiani

,
bile.
proplietam adverss ./Elam

oia rgis
in principio regni
Sede-
Juda, dicens
dicit
35.
Hax
Dominus cxercituum
Ecce ego con-
54. Paroles que le Seigneur dit au prophte Jrmi'} contre Elam, au commencement du rgne de Sdcius, roi de Juda.
35. Voici ce que dit le Seigneur des armes : Je d'Elam , et je dtruirai toutes leurs forces
vais briser l'arc
fringam arcum yElam, et sunimam fortiludinem eo-
rum.
36. Et inducam super
JEhm
quatuor ventes qua-
tuor plagis cli

istos
:
et vonlilabo eos in
et
non
erit
gens ad
omnes ventos quam non perveniant profugi

inimicis suis, et
:
iElam.
37. Et pavere faciam
in conspectu
JEhm coram
irani furoris
,
56. Je ferai venir contre Elam les quatre vents des quatre coins de la terre. Je les disperserai dans tous ces vents ; et il n'y aura point de peuple o ne parviennent les fugitifs d'Elam.
qurenlium animam eorum
et
addu-
cani super eos
malum
mei, dicit Domi-
nus
eos.
et
mitlam post eos gladium
donec consumam
57. Je ferai trembler Elam devant ses ennemis, devant ceux qui chercheront lui ter la vie ; je ferai tomber sur eux le mal, l'indignation de ma tureur, dit le Seigneur ; et j'enverrai aprs eux l'pe, jusqu' ce
que
Et ponam solium
je les aie
consums.
38'.
meum
in
JE\am
et
perdam
58. J'tablirai
inde reges et principes, ait Dominus.

39. In novissimis
mon
minerai
les rois et les princes, dit le
trne dans Elam, et j'en exterSeigneur.
autcm diebus
reverti faciam ca-
ptivos Êlam, dicit Dominus.
59. Mais dans les derniers jours, dit le Seigneur, je ferai revenir les captifs d'Elam.
1.
Ad
filios
Ammon.
Sic dixit
Dominus
;
Numquid
in
filii
non sunt
ipsi Isral?
an hxres non est ei? Cur !;xre2. Ide
ditate accepit
Malcham ipsum Gad
et
populus ejus
urbibus ejus habitavit?
ecce dies veniunt, dixit

desolationis
,
Dominus
et audire faciam in
Rabbath (iliorum
Ammon
filiae
clamorem
prxlii
et erit in
tumulum
et
fili ejus igni
5.
succendentur, et hreditate accipiet Isral eos qui hreditate acceperunt ipsos, dixit Dominus.
est Ai. Clamale,
5. Ulula,
Chesbon, quia vaslala

:
Rabbath, accingite vos saccis; plangite
et extendite
vos per macerias
quia
Malcham
te
in
transmigrationem
,
abiit sacerdoles ejus et principes ejus simul.
i.
Quid
gloriaris in vallibus? fluxit vallis tua
fdia rebellis
,
Ecce ego adduco super
terrorem
ail
qu fidit tbesauris Dominus Deus exercituum

,
suis
,
qu
dicit
Quis veniet ad
me?
ab omnibus
circuitibus tuis; et critis

reverti faciam
:
expulsi unusquisque ante faciem
suam
dixit
non
erit qui
congreget vagantem.
captivitatem fdiorum
sapienlia in
Ammon,
periit
Dominus.
(iliis
7.
Ad Edom.
Sic dixit
6. Et post hxc Dominus excrciluum
Non
est ultra
in
Theman?
ile
consilium
,
corrupta est sapientia eorum.

:
8. Fugite, vcrlitc vos,
profundum
opus
ad babrtandum
9. Si
babitatores
vindemiatores venerint nocle, vastabunt quod non relinquent racemos 10. Quia ego discooperui Esau revelavi abscondita ejus abscondere se non notent tum semen ejus Relinque pupilles tuos ego ejus ejus non biberent vidux tu judicium me sperabunt. Quia Dominus Ecce quorum non immunis, sed bibendo caliccm, bibendo bibent tu immunis existendo immunis non
visitationis ejus.
est eis.
tibi
,
:
Dedan
quoniam contrilioncm
et
Esaii adduxi super

si
enm, tempore
va'sta:
furcs in
est
et fratres
et vieilli
et
erit.
:
11.
vivificabo
et
in
12.
sic dixit
erat
ut
et
cris?
eris
bibes.
13. Quia per

erit
me
et
juravi
dixit
Dominus, quod
in solitudinem, in
opprobrium,
in
desertum,
et in
malcdictionem
et legatus
Bosrah
omnes urbes
ejus erunt in dcsolationes in seculum.

:
1 -i.
Auditum audivi
Domino,
in gentes
missus est qui dicat
Congrcgate vos, et venitc contra eam, et con6iirgite ad prxlium.
15.
Ecce
enim abjectum dabo

bia cordis tui
:
le inter gentes,
contemptum
,
inter
homincs.
16. Simulacrum tuum decepil

cm
in
te, et
super-
qui habitas in cavernis petrx
qui apprebendis allitudinem collis;
cxaltavcris velut aquila
nidum tuum
transicrit per
inde descenderc faciam
le
dixit
Dominus.
17. Et erit
Edom
solitudinem
ornnis qui
eam
stupebit, et sibilabit super
omnes plagas
ibi
ejus.
18.
et
Amorah,
faciam
quis
et vicinas ejus (ait
Dominus) non
habilabit
quisquam,
Sccundm subversioncm Scdom, non incolet eam lilius hominis.

:
cl
19. Ecce tanqum leo ascendet tumore lardon ad habitaculum robustum
quia quicsccrc faciam

et quis dabil
currere
cum ab
:
et quisquis erit electus, ei
prxficiam? quis enim

Propterea
est sicut
ego
mihi tempus? et
si;;'.
est islc
pastor qui stet coram
me?
20.
audile consilium Domini, quod consultavit

:
Edom
et cogilationes ejus
quas cogitavit super babitatores Theman
si
non traxeriut eos parvuli gregis,
si
non desolaverit cum
eis habitacula
eorum.
21. A voce
cass eorum
commota
est lerra
clamor
in niaii
Rubro, audita
est
vox eorum.
22. Ecce tanqum aquila ascendet
Iwstis, et volabit, cl
expandet alas suas

429
super Bosrah
affecta est
:
COMMENTARIUM. CAP. XL1X.

et erit
450
cor fortiuni
Edom
in die ill, sicut
cor innlieris
afflictrm.
25.
Ad Dammesec
Pudore
:
Chamalh,
et
Arphad
quoniam auditum malum audierunt

Debilis fuit
liquel'acti sunl, sicut qui est in
mari
pr
pavore quiescere non poterit.
24.
Dammesec
vertil se
ad fugiendum et tremor apprehendil

est derelicta civitas laudis,
eam
anguslia et dolores tenuerunt

?
eam tanqum
parturienlis.
25. Quomod non

:
omnes viri prxliatores excidentur in die 27. El succendere faciam ignem in muro Dammesec, et absumet aedes Benhaill, ait Dominus cxercituuin. 28. Ad Cedar et ad regua Chasor qu percussit Nebuchadresar, rex Babel. Sic dixit Dominus Surgite, dad. 29. Tabernacula eorum, et pecora eorum capient cortinas ascendite contra Cedar, et vastate filios Cedem.
urbs gaudii niei
in plateis ejus
et
26. Ide cadent juvenes cjus
et
coruni, et
omnia vasa eorum,
camelos eorum tollent
sibi
et
vocabunt super eos formidinem de circuitu.

,
30. Fuîte, elongate vos veheinenler, in profunda pergite ad habitandum
habitalores Chasor, dixit
Domi-
nus
quia consuluit contra vos Nebuchadresar rex Babel
et cogitavit
adverss vos cogitationem.
51. Sur:
gite, ascendite
habitant.
52. Et erunt cameli
ad gentem paciucam, babitantem confdenter, ail Dominus , non ostia nec vectis sunt ei : soli eorum in direplionem , et mullitudo pecorum eorum in pradam et disper-
gam
eos in
,
omnem
,
ventum, habitantes
in
extremo angulo
et
ex omnibus lateribus cjus adducam interitum

,
eorum
dixit
Dominus.
55. Et erit Chasor habitaculum

filius
draconum
fuit
:
solitudo usque in seculum
non habi-
tabit ibi
quisquam
nec incolet eam
hominis. 34. Quod
super Elam
in principio regni Sidciiahu rgis

,
Ichudah, ut diceret
verbum Domini ad Irmeiabu prophetam 35. Sic dixit Dominus exerciluum Ecce
:
confringo arcum Elam
principium fortiludinis eorum.

:
56.
Et adducam super Elam quatuor ventos qua:
omnes ventos istos et non erit gens ad quam non veniant profugi Elam coram inimicis suis et coram quaerentibus animam eorum et adducam super eos malum, iram furoris mei, dixit Dominus et miltam post eos gladium donec consumam eos. 58. Et 59. Et erit, in novissimo ponam solium meum in Elam et perdam inde regem et principes, dixit Dominus.
tuor extremilatibus cli
et venlilabo eos in
Elam.
57. Et pavere faciam
dierum reverti faciam caplivitatem Elam,
dixit
Dominus.
COMMENTARIUM.
Vers. 1.
vel
,
Ad filios
Ammon
:
(1),
de Ammonitis,
Vers. 2.
vid.
In Rabbath
,
contra Rabbath
de qu
contra Ammonilas, q. d.
Hue proplietia est de
2 Sam., 11
1.
Clamorem
,
prêlii, vel, classicum

milites sub
Ammonitis, qui cm Gaditic abducli fuissent in captivitalem , invaserunt palriam eorum. Malcham. Est
prlii;
clamorem bellicum
tumulum
,
qualem edunt
confiietum. In
id est, in
acervum lapidum
,
Ammonitarurn idolum
vertunt
:
de quo 2 Reg., 25, 15. Alii
lestera ruina} et desolalionis.
Et
ei.
fili/e ejus
id est
Rex eorum,
sub. Ammonitarurn. Urbibus ejus,
vicinoe urbes
sub. Gad.
ad Ammonitas, aut de Ammonitis, aut contra Ammonilas luec enim omnia significat HebnEum lamed, quod noster vertit ad. Isral, Israeli, q. d. Cm Isral haheat filios legitinios haeredes, ad quos pertinet terra Cad trans Jordanem, cur Melcbom, id est, Ammonila: quorum occupnmt viorex , dominus et deus est Melcbom lenter terram Gad? Nott Theodor., cm decem tribus abduct sunt in Assyrios, tune Ammonitas vicinam sibi Galaaditidem ( qu erat terra et sors tribus Gad, Rubeu et dimidiae tribus Manasse, quas primo omnium abduxerunt Assyrii, 4 Reg., 15),ulpole jam vacuam et desertam , in odium et irrisionem Israelitarum invasisse et occupasse, uli voluerunt facere sub Jephle, Judic. 11, 15, ideque Deus hic eis quasi sibi suoque populo injuriis et raptoribus excidium inlenlat. Justtrm enim est ut privetur suis, qui invadit
(1) ld est, proplietia
;
: ,
Vers. 5. Ulula ejula q. d. Time tibi , Chesbon jam enim Ai capta est, urbs tibi vicina, et brevi tola terra Ammonitarurn capietur qu capta invade, ,
:
minores subdit
ris
Nabuchodonosor. Et extenbite vos peu mace,
rias, vel, circuite per sepes

sepes vice
id est,
perpagos quibus
murorum
esse soient.
id est
,
Vers. 4.
In vallibus,
,
propter fertilitatem
,
tu patri
nam
valles sunt fertiles
aptae
frumento
ferendo. Fluxit, sub. sanguine occisorum. Quis veniet
ad me? sub. ut mihi noceal?

Vers.
5.
Terroreji, id
est, milites qui le terreant.

tibi
Ab
in
omnibus, etc., vel, ab omnibus vicinis
regionibus.
,
Unusquisque ante faciem suam. Hebraismus
etversi
fugam
;
fugietis
singuli in
regionem vobis opposiante faciem
Rursm aliam excidii Ainmonitarum causam dal Ezechiel cap. 25, 6, quod nimirm in Israelis excidio exultrint, illudque adjuverint. Mystic Alcazar per Moab et Ammon fratres ex carnali et incesto concubitu genitos , accipit appeiitum duplicem , puta per Moab concupiscibdem , per Ammon irascibilem, qui jugiter ralionein et spiritum oppugnanl. lia ipse in Apocal. 14, v. 11, nott. 6. Cur igitur HjEreditate possedit. Ammonite erant cognati Israelitarum ; erant enim filii Lot nepotis Abrah , Gnes. 19 , vers. 57 , itaque cm vidrent Israelilas pen abductos et abolitos esse, eorum hredilatem , quasi jure suo occuprunt. Sed retorquet hoc Deus , aitque Israelcm adiiuc suflicientes habere hscredes proximos, scilicet reliquias decem tribuum, et iis delicienlibus tribum Juda et Benjamin, ut cognati, scilicet Ammonita?, de hreditate ejus adeund cogilare non debeant. (Corn, Lap.)
alina.
,
tam
illc
et
,
non
erit qui
vagos vos et discurrentes hc

,
hospitio excipiat. Alii

sibi
suam
hoc
est,
quisque fugiet qu
commodum visum
fuerit,
vel, fugiet
tulerit.
ad incerlum locum qucumque sors illum
Vers.
6.
Reverti faciam
quem
(1 ), etc.
Hoc accidit nalo
Christo, per
qui pris servi erant, facti sunt li-
beri. Vid. sup., 48, 47.
Vers.
7.
Ad Edom.
De Idumae,
sive Idumseis
(1) Eadem quae supra, 48, 47, Moabitis facla est promissio. Gracus Alexandrinus hune versum omisit. In codice Jesuilarum eteod. regio Parisiensibus, necnon in versione Syro-Hexaplari insertus est cumasterisco sub nomine Aquil et Theodolionis.
(llosenmuller.

431
vel

452
in
IN
JEREMIAM
contra Idumos. Vid. Ps. 137, 7; Isai 34, 5, 6;

et
dam
gentes tantm. Calicem ir vocal
magnam
Ezcch. 25. 12,

nitv,
Abdiam.
In
Theman,
nune
id est, in
Idu:
calamitatem, qua3 a Deo velut iralo immittitur. (Vid.,

Ps. 11, 6, et inrra, 51, 7.)
Tlieman
filio
Eliphaz nepote Esa, q. d.
Qu
Cl ut Idumaii pereant, sinlque
destituti con.silio
Vers.
13. Inmaledictionem(I). (Vid.supra24,9.)
virorum prudentium, qui pris tam sapientes fuerunt?

ac
si
Vers. 14.
Auditum,
id
:
est,
rumorem
belli
quod
dicat
8.
Nihil profuerit eis sapieutia eoruni.
imminet
ipsi
Bosra, q. d.
Revelavit mihi Doniimis
Vers.
Fugite,
etc., vel
Fugite, habkatores
Bosra esse expugnandam gentibus exlernis, et jam

misil legatum, etc.
Dedan
gcmini
quia conversi sunt hostes et vafrum consilium

:
nieruniul habitent in patri vestr, q. d.

,
Fugere co:
Vers. 15.
Abjectum, ad verbum, parvum, idcst,

:
etc. In
profundum ite
,
"ip^cyn ad verbum
humilem,
q. d.
Decrevi te humiliare, et
hodie superbis spoliare
summ
le,
ill
Profundate, id est, ima petite

pcrgite, q. d.
(
ut hic 30, in profunda
dignitate ob
quam
Edom.
Descendite in specus, latitandi causa,

vid.
(Vid., Ps. 98, 6.)
Grot.
De
his
fdumaj spccubus,
callidis consiliis
Hicronym.
,
in
Ab1
Vers. 16.
Simulacrum TuuM.TTfinsnsic accipitur

:
diam.
Alii
de
cxponunl
ut Yalablus
Reg., 15, 13. Alii
Timor
tu,
id
est,
qud
:
terrori
ipse hic 30, et Isai. 29, 15, et
Ose
5, 2, et 9, 9.)
Con-
esses propter potentiam tuam. Alii vcrtunt

tio tua.
Supersti-
tritionem, etc., id est, calamitatem Idumseoe inducturus
Idmaei quia superstitiosi idololatr erant et
sum,
,
etc.
,
Tempore,
etc.,
lempore quo visitabo
superbi, mal
dis, etc.
(
Deo fuerunt
traclati.
Qui apprehen,
eum
id est
tempore quo decrevi illam Idumccam

Venerint, etc.venissent contra
te,
qui tenes seu occupas collem celsum
Seir
affligere.
scilicet, Grot.).
Vers.
9.
non
Vers. 17.
scilicet. (Vid.
Sibilabit
(2), etc.,
pr admiratiome
reliquissent
racemos
si
fures
in
nocle, vastssent
voluissent.
quod
salis fuisset illis, id est,
quantum
Ad
Vers. 18.
braismus,
fuit
Secundum
etc.
Ici,
supra, 18, 16.)
subversionem Sedom. Heevenit postqum subversa

est,
verbum,
sufficientiam
suam. Gallie, tout leur saoul.
quemadmodm
id
Quidam DN si vcrtunt cm vindemiatores venerint, etc. em fures, etc. Vastabunt, etc., ad verbum, perdidisscnt
Sodoma,
in
Idum. Et non
in
incolet, etc. Hebr.,
neque morabitur
lilius
suam
sufficientiam, id est,
quantum
eis libuisset,
Adam.
Vers.
cl fuisset satis.
19. Ad
iaeitacixusi robisto, vel, ad ha:
Vers. 10.
Discooperui, idcst, delraham

et spoliabo illam. v.
Idum
:
bitaculum loci furtis
chm dabo quietem

id est,
,
Israeli, currere
omnia ornamenta sua,

^fort latebras,
Abscondita
faciam illum ab
ill, et quis erit
aptus bello, ut contra
de quibus,
8 et 16). Abscondere se,
eam illum constituam?

et violenlo (vid.
Jordauc amne superbo

,
abscondi.
Et non
erit, nec erit, sub. qui dicat ci(mo;
ribundo). Relinque mihi pupillos tuos

triatn illos,
nain ego nute
rapit
niet
est,
eadem infra 50, 41) quique secuin magnam aquarum copiant, hoc est, Judsc ve
loci forlis, id
etc., q. d.:
Esto bono animo,

et
morluo
Nabuchodonosor contra habitacula

montis Seir, sivc Idumax
:
curam pupillorum tuorum ram (1).

Vers. 12.
est
viduarum luarum ge-
et liberabo caplivos
Quorum non
me
qui sunt in
crat judicium,
Idum
Israelitas,
efficiamque ut cursu
quorum non
debeant,
celerrimo redeanl in patriam suam.

est, et
Et
quis, etc., id
judicium, vel, quibus non convenit judicium, q. d.:

affligi
quis est ad bellum aptus, ut contra illam Iduet
Qui non peccavcrunt unde judicari, sivc

aliquando soient
nieris.
affigi
:
maeam constituam eum ducem

quis dabit, vel,
et
imperatorem? Et
mull magis
:
me
pu-
quis constituai mihi
tempus pugu?
Quidam
inlcrprclantur
Qui suo judicio
indiilli
Pastor,
Isai.
etc.,
vel,
rex qui mihi rcsislere possit? (Vid.
gnum
lus,
judicabant ut bibcrent calicem, scilicet Juda'i,
44, 28.)
biberunl,
nam
Jud;ci rcputabant
qud Dei csscntpopuirani Dei effunden(1) Bosra. Princeps erat Idumscorum civilas, qu pro loto regno ponilur. Et omnes civitates ejus, minores urbes (|u;c in ejus dilionc erant, omnes fili;x
,
non esse se affiigendos, sed
Vers. 11. Relinque, vel omitte, pupillos tuos, Tainen ex horrend ill slrage pauculos conservabo, Tirinus. Dixcrat omnia vastaada exr.ipil nunc pupillos etviduas (Mariana), q. d. Esto bono animo, le morluo, curam pupillorum tuorum ci vi(1) q. d.
:
cjus, ut locutus est supra, vers.
duarum tuarum geram, Vatablus. Inlelligcndus hic locus de rcliquiis Idumicorum ad Christum eonvcrtcndis, Calovius. Alii Non promissio est, sed comminalio. Sirelinquas pupillos etviduas, ego vos curabo. Hoc ide dicit, quia nec pupilli nec vidu;c supei liitur erant quem sensum Septuaginla hic indieant, Grutius. Exaggerat cladem , quod Dmo erit qui hoc solalium percimlibus alferal, quod pupillorum curam gerel, clc. lla-c vcrba fini pnccedenlis versus jungiinlur; et non, vel nullus, erit, sub. qui dicat, nempe moiibumlo. Relinque mihi, etc. Esteuim hoc non lev solalium moiienlibus, etc. Alii l'rophcta in person Dei hoc loquilur, sed ironic, relinque mihi, etc. Significatse fore judicem contra ipsos, etiam poslqum moi lui fuerint, Synopsis.
: :
:
2 et 3. In solitudivaslabuiilur et everlentur, ut nunqum amplis reiedilicentur. Sicul dicunlur mortui senapiterni, qui non rsurgent, Thrcn. 3, 6, non qud nunqum resurrccluri sinl, sed (pid non
nes si.mi'Itkrnas, id est,
la
(Maldonalus.) anlc fineni mmuli. (2) Erit Idum.ea dserta. Cm ohvios quoslibet Iihmueos aut neesset, aut caplivos duxisset Nabuchodonosor, Idunuea ceu dserta squaluit. Paucissimi, qui illius vires elfiigre, Idumici, neglectis avilis sedihus, regiouem ad meridiem Juda occuprunt, ibique, vol reversis in patriam Idumaeis, fure quamobrein expletum adamussim est Jereminc oraculum, l'uturum scilicet, ut Idumaa penils dserta squaleret. Bosor, Tlieman cl Dedan su ailatc pcnits eversas jacuisse, auelor est Theodorctus. Nostris teuiporibus Idum;ca pcu universa ingens soliludo est, quemadmodm niaxinuc Arabiaj pelrx'ai et desertx parti contigit. (Calmct.)
:

433
Vers.
20.
insidianlur patrix veslrx.
COMMENTARIUM. CAP. XLIX.

Si non traxerint, etc. Ilebraismus, 1! veslr, id est,
(vid. Ps.
AU
Cogitatio-
dispeream
si, etc.
132, 3), vel

sub.
Ne posthc
ne.m,
maluin consilium.
credatis mihi,
nisi raptent illos,
pcr terrain,
Vers. 31.
olio
Pacificam, quietam,
xdes habet, quique
,
id est, in
summo
popu-
ignonrinix causa,
vilissimi
exercilus
Chaldocorum.
agentem. Sou,
nullas
in soliludine, q. d.: Ile ad
Si non, etc., et nisi deslruat hostis
super eos tentoria
lum qui
in solitudinibus et
eorum.
Vers. 21.
edent
desertis babitare solet
neglectis urbibus et a'dibus

,
A voce,
etc., idest,
prx
strepitu
cm concident mortui, quatielur terra, ingniera quemdam slrcpituin conculi solet.

Vers. 22.
in angustiis parts
quem qux ad
(id siguificant oslia et
vectes)
tanqum
sibi nihil
li-
meat. Periphrasis est

los
Arabum nomadum,
vel, qui nul-
habent milites prxsidii causa, et singuli seorsm
Afflict/E, ad xerb\\m,ungusliat, id est,
habitant,
non oppidatim, quia
nihil liment.
etc. (Vid. supra, 9, 26,)
comprehensx.
vel, contra
Vers. 52.
Habitantes,
Vers. 23.
Ad Dammesec,
Damascum,
Ejus, sub. regionis Chasor \l).
sub. hc dicit
Dominus. Chamath. (Vid. 2 Reg., 17, 24.)
Vers. 54.
Super Elam. Contra Elamiias,

lib. 1
idest,
filio
Sicut qui est in mari (1), vel, ut qui est in mttriin an-
Persas propbetat, qui Elamitaj dicuntur ab Elam
suum non potest. Utquisunt in mari, inquit, non possunt melu liberari, qui naufragium sunt facluri sic cives Arphad et Hamath bono
gore, quietam reddere cor
:
Sem, Joseph.,
mit
et
Antiq., cap. 7, et
Isai.
21, 2. Ela-
Medi conjunguntur, ut Act.
2, 9. Docti
quidam
illius
pulanl Elam non significarclotam Persidem, sed

regionis
p.iileiii
esse aninio non possunt, audito rumore belli.
quamdam
tantm. Meminit arcs, quia
Vers. 24.
Vers. 25.
Debilis fuit, remisso animo. Non est derelicta, non mansit

vel,
est
Elamitae erant optimi et exercitaiissimi sagittarii. (Vid.

Isai.
id est,
22, 6.) In principio, etc.
Tempus nolalur expende

:
intacta? quis cogitsset lam gloriosam uvbem bellope-
annon
vitio scriptoris Sedecias
pro Joiacim irrepserit.
tendam? Videnlur esse verba rgis Damasci. (Groiius simpliciler verlit Cur non reliquerunt Syri, etc., q. d.:
:
(DifficultalemsolvitCalmelobservandoincpissecomminationes Jeremioe anno quarto Joiacim, sup. 25,25,

sed recruduisse casdem initio regni Sedeci;e ut hic dicitur.
Cur eam voluerunt defendere? Hxc

eorum, ut ssquitur: Ideb,
de more, habet, urbem
Vers. 2G.
etc.,
est
causa
exitii
et
pro paragogico,
Idem contra Babylonem prophelat

25
1er,
scilicet
ltili.)
capitibus
et 50, et 51, lsaias ver sexies.)
Ideo,
in
etc., quia sciliect Syri

in
fiduciam
Vers. 35.
Prncipium
fortitijdi.nis
eorum,
vel, et
stii
suam habebant
tur.
bac urbe, et non
Deo. Exciden-
capul roboris eorum, id est, id in quo vires regni
Ad verbum
conticescent,
de medio tollentur.
inprimis posilas esse censent: hoc est strenuos duces
Vers. 27.
.'Edes Ben-IIadad. Pulatia. (Vid.
Amos
,
eorum,
balislas, currus falcatos, aut aliud
ejusdemge-
1,4,
et
2 Reg., 6,24.)
neris (2).
Vers. 28.
est,
Ad. (Vid.bicl.) Rgna

de la
ville
Chasor
id
Vers. 37.
Elainitarum.
Et tavere
faciam, etc.
Frangam
vires
diceses regionis vel urbis Cbasor. Gallie, con-
tre les seigneuries
ou pays de Chasor. Pf.r-
Vers. 38.
Et ponam,
etc., id est,
imperator
ille
cussit (percussurusest. Grot.). Dixit Domines (Chal-
quem millam
in
contra Elamitas, collocabit solium
smnn
dxis
scilicet. Grot.).
Filios
Cedem Chaldxusparaph.,
.
Elam, eflicianique ut postbae nullus
l'ulurus sitrex
(ilios Orientis.
gebal
Cedem sive Cedma magis ad Orientem qum Cedor.

Sors hliorum
ver-
aut princeps in Elam. (El quidem Dan. 8, 2, 27, apparet Persid'im nonisi provinciam
fuisse
sub Cbal-
Vers. 29.
Tollent,
ois
vel, tollant.
Vocabunt,
vel,
dacis.
Calmet.) Meum, (Id

supra, 25, 9.
est, servi
mei Nabucbodonoexponit Caiinet
evocent contra eos viros pavoris de
omni
circuilu, id est,
sor
Hc quippe
de
illo
convocent milites qui Vers. 30.

pergite
,
metum
infrant undique.
long.
:
cm
priora, ibid. 25, de
Cyro exposueril; sed quiCyExacto lem-
Veiiementer,
(Vid. supra
,
vel,
Profunda
Subtile aut
rus, Pcrsa ipse, in Persas insurrexerit?)
etc.
hic 8), vel
Vers. 59.
(1)
Et erit
(5), etc., q. d.:
vufrum consilium inierunt bostes ut habitent in patri
(1)
nis
,
Damascus. Ilebraic, Dammasc,
id est, sangiti-
(seu vini rubri) saccus; Grac quasi fctjbfc foxs vini uter ; oplimo enim vino abundat: unde fingebaiit Bacchnm Damasci in sacco habitasse ; urbem Jovis, et totius Orientis oculum vocabat Julianus Apostata. Condita primm ab Hus llio Aram nepotis Noe, inquit Josephus, unde dicta Aram : inde restaurata Dammesec servo Abrahx, vocata est Damascus, inquit S. Hieronymiis. Capul est, et regia nobilioris partis Syrix, quse inde Damascena dicitur, vel Syria Damasci. Et panni isthicconiexuntur diversorumcolorumserici, byssini, xylini, seu gossipini, qui inde Damasceni vocantur. Primus eam subegil rex David ; secundus, Teglatphalassar ; terlius, Nabuchodonosor; quartus, Romanus exercitus tempore Pompeii ; quintus, Saraceni; sextus, Tamberlanes ; septimus, Selymus Turcarum imperator, anno Cbristi 1517. Ita Bredembachius et Adricbomius. (Tirinus.)
Dispergam eos in omnem yentum, qui sunt atArabes comam circum tondebant, Bacehi exemplo, inquit llerodotus. Vide supra 9. 26, 25, 23, ubi ea gens propria hc illius nota indicatonsi in comam.
lur.
Vers. 53.
!
Et erit Asor. Populus
(Calmel/)
ille
de quo su-
pra, v. 28.
(2) Inducam quatuor ventos, idest, hostes. quos confert ventis, qui subito excitali totum mundum percellunt. A quatuor plagis cli. Sic loquitur, quia venti, lict oriantur terra, non tamen sentiunliir donec
conscenderint usque ad mdium aerem, etc. Dsignt multiplies militum phalangas undique involaturas. Quatuor ventos, id est, multos populos B:ibylonios, Medos, eorumque subditos ac fderalos. Et venti(Synopsis.) labo, etc. Dispergam bcllo captos. (3) In novissimis dif.bus, nemp Cyro l'ersa Chaldam obtinente revsrti faciam capiivos JElam in Persid m palriam suam. AllegoricadEcclesiam Cbristi. Cerl Aclorum secundo, versu nono inler alias gen,
,435
'N
JERE&IIAM
as-,., tis.
jj
436
in libertatem,
pore
me
constituto,
hoc
est,
sub Chrislo meo,

et
(Calmet exponit de vindicntione
seram Elamilas lyrannide satan, peccali

tes,
mor-
Cyro.)
it recensentur
quibus plurimi converxi dicunlur, elinm jElaet mir floruit ibidem Christiani:
smus, maxime sub Sapore rege, eo Baronius fus descri >iL
ni
.::
elex
nus.)
CAPUT
1.
et
L.
1.
CHAP1TBE
Jcremise prophetse.
facile: levate
:
L.
Verbumquod
locutusest Doniinus deBabylone,

in
de terra Cha!d;corum,
manu
Paroles que le Seigi'.'ur dit contre Babylone et centre le pays des Ciialdeus, par le prophte
Jrinic.
2. Annoncez ceci parmi les nations, faites-le entendre, levez rtendard, publiez le, et ne le cachez point ; dites Babylone a t prise, Bel est confondu, Mrodach est vaincu; leurs statues sont brises, leurs idoles vaincues. 3. Car de l'Aquilon s'lve contre Babylone un peuple qui rduira son pays en solitude, sans qu'il y ail plus ni homme ni ble qui y habite ; ils ont pris la fuite, et ils se sont retirs ailleurs. 4. En ces jours-l el en ce temps-l, dit le Seigneur, les enfants d'Isral et les cillants de Juda retourneront tous ensemble ils marcheront et viendront grande hte, en pleurant; et ils chercheront le Seigneur leur Hieu;
:
2. Annuntiate in genlibus, et
audilum
:
signum, prdicate, et nolite celare
dicile
Capta est
Babylon, confusus est Bel, victus est Merodacb, confusa sunt sculptilia ejus, superata sunt idola eorum.
5. Quoniam ascendit qu ponet terram ejus
contra
in
eam gens ab Aquilone,

:
soliludinem
et
non
:
erit
qui habitet in e ab
sunt, et abierunt.
4. In diebus
illis,
homine usque ad pecus

et in
et moli
tempore
filii
illo, ait
:
Doniinus,
amb'ilan-
venienl
filii
Isral, ipsi et
Juda simu!
tes et fientes properabunt, et
Dominum Deum suum
qua-rent.
5. In
Sion inlerrogabunt viam, hue facis eoruni.
Venient, et apponcnlur ad
terno,
Dominum fdere sempi-
5. Et ils demanderont le chemin pour aller Sion ; tous leurs regards seront tourns de ce ct-l. Ils viendront, cl ils se runiront au Seigneur par une
alliance ternelle, dont la
mmoire ne
s'effacera ja-
quod
nulla oblivione dciebilur.

:
mais.
G. Mon peuple est devenu un troupeau de brebis gares, leurs pasteurs les ont sduilcs ; ils les ont fait errer par les montagnes ; elles ont pass des montagnes sur les collines, et elles ont oubli le lieu de leur repos. 7. Tous ceux qui les ont trouves les ont dvores ; et leurs ennemis ont dit : Nous ne pchons point, parce qu'elles avaient offens le Seigneur, qui est la beaut de la justice ; le Seigneur, qui avait t l'attente de leurs pres. 8. Fuyez du milieu de Babylone, sortez du pays des Chaldens, et soyez comme les chevreaux qui marchent la tte du troupeau. 9. Car je vais susciter du pays de l'Aquilon une multitude de peuples runis ensemble, el je les ferai venir contre Babylone ; ils se prpareront pour l'asseront siger, et ils la prendront ; leurs flches comme la flche qui part de la main meurtrire d'un vaillant homme, et qui n'est jamais sans eflet. 10. La Chalde sera livre en proie , et tous ceux qui la pilleront s'enrichiront de ses dpouilles, dit le Seigneur. 11. Parce que vous avez triomph de joie , et que vous avez parl insolemment en pillant mon hritage; parce (pie vous vous les rpandus en des cris de rjouissances, ainsi que de jeunes veaux qui bondissent sur l'herbe, et comme des taureaux qui font retentir leurs mugissements ; 12. Votre mre sera aussi couverte d'une extrme confusion ; cctle ville o vous tes ns sera gale la poussire qui est sur la terre elle deviendra la dernire des nations, et elle sera change en un dsert sans chemin et sans eau. 13. La colre du Seigneur la rendra inhabite, et la rduira en un dsert ; quiconque passera par Babylone sera frapp d'lonnenieut, et sifflera sur toulcs
:
6. Grex perditus factus est populus meus paslores eorum seduxerunteos, feceruntque vagari in monlibus de monte in collem transierunt, obliti sunt cu:
bilis sui.
7.
Omnes
qui invenerunt
:
comederunt eos
et
hostes
eorum dixerunt Non peccavimus, pro eo quod peccaverunl Domino decri justifia;, et exspeclalioni palrum eorum Domino.
8.
Becedite de medio Babylonis

egredimini
:
et
de terra Chal-
daiorum
et estote
quasi hoedi ante gre-
gem.
9.
Quoniam cece ego
suscilo
et
adducam
in
Ba-
bylonein congregationemgentium
magnarumde
et
terra
Aquilonis: et pneparabunlur advcrss cam,

capietur
:
inde
sagitta ejus, quasi viri forlis interfeeloris,
non reverletur vacua.

10. Et erit Chaldoca in
pradam
omnes
vastantes
eam
replebuntur,
ait
Doniinus.
11.
Quoniam
exsultalis, et
:
magna
loqimini,
diri-
pienlcs huiredilatcm
meam quoniam
offusi estis si-
cut vituli super herbam, et mugisli's sicut lauri:

12. Confusa est mater vestra n'unis
pulver,
:
et
adquala
que
genuit vos: cece novissima erit in gen-
libus, dserta, invia, et areus.
13.
Ab
ira
Domini non babitabitur, sed redigetur

:
tsia in solitudincm
omnis qui
transibit per Babylo-
nem,
14.
slupebit, et sibilabit super universis plagie ejus.
ses plaies.
Pnoparamini contra Babylonem per ciretiilum,

qui lendilis
:
omnes
catis jaculis
arcum dobellate eam, non parquia Domino peccavit.

:
15. Clamale advcrss
cam: unique
(ledit
manum,
ceciderunt fundamenia ejus, destructi sunt mriri ejus,
quoniam
ultio
Domini est
ullionem accipile de e
Atlaquez [Babylone de tous cts, vous tous combattez-la, n'pargnez qu'elle a pch contre le Seigneur. elle tend 15. Jetez de grands cris contre elle dj les mains de toutes parts; ses fondements se renversent, ses murailles tombent par terre, parca que le jour de la vengeance du Seigneur est venu, vengez- vous d'elle, cl traitez-la comme elle a trait
1 i.
qui savez manier l'arc point les flches , parce
Bicut fecit, facile ei.
les autres.
437
16. Disperdite salorem de Babylone,
COMMENTARIUM. CAP.
el
L.
tcnentcm
columboe
et sini
falcem in tempore messis: facie gladii
unusquisque ad populum suum convcrtelur,

guli ad terram
1 7.
suam
fugient.
Isral
;
Grex dispersus
leones ejecerunl enin

:
16. Exterminez de Babylone celui qui sme, et celui qui tient la faucille au temps de la moisson ; ils fuiront tous devant l'pe de la colombe ; et chacun retournera son peuple et se retirera dans son pays. 17. Isral est un troupeau de brebis disperses; les lions l'ont chass de son pays le roi d'Assur l'a
;
primus comedit
savit
eum
rex Assur
iste
novissimus cxos-
dvor
les os.
premier ; mais Nabuchodonosor, roi de Babylone, qui est son dernier ennemi, lui a bris tous
le
18. Propterea
Isral
:
eum, Nabuchodonosor rex Babylonis. hc dicit Dominus exereituuin, Deus

Ecce ego visilabo regem Babylonis,
et
terram
ejus
sicut visitavi
regem Assur
Isral
et
18. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur des armes, le Dieu d'Isral Je vais visiter le roi de Babylone en son pays, comme j'ai visit le roi d'Assur.
:
19. Et
reducam
ad babitaculum suum
in
et
pascetur
Carmelum
illis
Basan, et
monte Ephraim
el
19. Je ramnerai Isral dans le lieu de sa demeure; rentrera dans ses pturages du Carmcl et de Basan ; et son me se rassasiera sur la montagne d'Ephram
il
Galaad saturabitur anima ejus.

20. In diebus
el in
et
illo,
de Galaad.
tempore
ait
Dominus,
peccalum
eis
quaeretur iniquitas Isral, et
non
erit
et
Juda, et non invenietur
quoniam propilius cro
quos reliquero.
21. Super terram dominantium ascende, et super
20. En ces jours-l et en ce temps-l, dit le Seigneur, on cherchera l'iniquit d'Isral, et elle ne se-^ ra plus; on cherchera le pch de Juda, et il ne se trouvera point, parce que je me rendrai favorable ceux que je me serai rservs.
21. Marchez contre la terre des dominateurs des peuples, et faites la vengeance de ses habitants ; renversez, tuez tous ceux qui les suivent, dit le Seigneur, et faites tout selon l'ordre que je vous ai
habitatores ejus visita
dissipa, et interfice qiue post

et fac juxla
eos sunt, ait Dominus

cepi
tibi.
omnia quoc pra>
donn.
22. Le bruit des armes s'entend sur la terre,
il
Vox belli in terra, et contiitio magna. 23. Quomod confractus est, et contrilusmalleus universae terrse ? quomod versa est in desertum Ba22.
et
bylon
in gentibus ?
te, et
24. Illaqueavi
capta es, Babylon, et nesciebas
inventa es et apprebensa: quoniam

csti.
Dominum provo-
grande plaie. 23. Comment le marteau de toute la terre a-t-il t bris et rduit en poudre ? comment Babylone at-ellc t change parmi les nations en un grand dsert? 24. Je vous ai fait tomber dans un pige, Babylone el vous avez t prise sans vous en tre aperue vous avez l surprise et saisie tout d'un coup, parce que vous vous tes attir la colre du
est suivi d'mie
! ;
25. Aperuit Dominus thesaurum suum, et protulit
vasa
irae suse
quoniam opus
Chalda:orum.
est
Domino Deo
excrei-
tuum
in terra
26. Venite ad
eam ab
extremis fmibus, aperite ut

:
exeant qui conculcent eam
tollite
de via lapides,
:
et
redigite in acervos, et interficite
eam
nec
sit
quid-
quam
reliquum.
27. Dissipate universos fortes ejus, descendant in
occisionm
visita tionis
vae eis, quia venit dics
eorum, tempus
eorum.
fugientium, el
28.
Vox
terra Babylonis, ut annuntient in Sion ultionem
eorum qui evaserunt de Doplurimis,
mini Dei nostri, ultionem templi ejus.

29. Annuntiale in
Babylonem
omnibus
qui tendunt arcum
consistile adverss
:
eam per gyquia contra

Isral.
:
rum, et nullus vadai

:
reddite ci
sccundm opus
suum juxta omnia qux fecit, facile illi, Dominum erecta est, advcrsm Sanclum
omnes
viri bellatorcs ejus
30. Idcirc cadent juvenes ejus in plaleis ejus
et
conlicescent in die
ill, ait
Dominus.
31. Ecce ego ad te, superbe, dicit
Dominus Deus
visitalionis
exercituum
tu.
quia venit dies luus
tempus
Seigneur. 25. Le Seigneur a ouvert son trsor, il en a tir les armes de sa colre, parce que le Seigneur Dieu des armes en a besoin contre le pays des Chaldens. 26. Marchez contre elle des extrmits du monde ; ouvrez pour donner entre ceux qui doivent la fouler aux pieds ;tcz les pierres des chemins, et meltez-les liiez tout en elle, sans y rien laisser. en monceaux 27. Exterminez tout ce qu'elle a de vaillants hommes faiies-les venir pour tre gorgs; malheur eux parce que leur jour est venu, le temps o Dieu devait les visiter. 28. Voici la voix de ceux qui fuient, de ceux qui sont chapps du pays de Babylone, qui viennent annoncer Sion la vengeance du Seigneur notre Dieu, la vengeance qu'il a faite de son temple. 29. Annoncez tous ceux qui tirent de l'arc qu'ils attaquez-la, viennent en foule contre Babylone environnez-la de toutes parts, et que personne n'chappe. Rendez-lui ce que ses uvres onl mrit, traitez-la selon tous les crimes qu'elle a commis, parce qu'elle s'est leve contre le Seigneur, contre le Saint d'Isral. 30. C'est pourquoi ses jeunes hommes tomberont morts dans ses places; el tous ses gens de guerre seront dlruiis en ce jour-l dans un profond silence, dit le Seigueur. 31. Je viens toi, prince superbe, dit le Seigneur Dieu des armes, parce que loii jour est venu,
; ;
:
le
temps o je dois
52.
11
il
te visiter!
sera renvers, ce superbe

n'y
le
52. Et cadet superbus, et corruet, et non erit qui

suscilet
terre, et
eum
et
succendam ignem
in circuitu ejus.
in urbibus
ejus,
mettrai
est
il tombera par ; aura personne pour le relever; je feu ses villes, et il dvorera tout ce qui
et devorabit
omnia
dicit
aux environs.
33.
Hc
Dominus exercituum
filii
Calumniam
:
sustinent
filii
Isral et
Juda simul
omnes qui
ceperunt eos, tenent, nolunt dimittere eos.

34.
Redemplor eorum
fortis
Dominus exerciiuum
33. Voici ce (pie dit le Seigneur des armes : Les enfants d'Isral , aussi bien que les enfants de Juda, soutirent l'oppression ; tous ceux qui les ont pris les retiennent, et ne veulent pas les laisser aller. 3i. Mais leur Rdempteur est fort; son nom est le il prendra, en les jugeant, la Seigneur des annes
;

439
LN
JEREM1AM
;
M
;
nonien ejus: judicio defendet causam corum, ut exterreat lerram, et

5.">.
commoveat
habilatores Babylonis.
Giadius ad Chaldyeos,
ait
Dominus,
et
ad ha-
bitatores Babylonis, et ad principes, et ad
sapientes
ejus
36. Giadius ad divinos ejus, qui stulti erunt
gia-
dius ad fortes
illius,
qui timebunt
37. Giadius ad equos ejus, et ad currus ejus, et ad onine vulgus quod est in medio ejus, et erunt quasi mulieres giadius ad tbesauros ejus, qui diripienlur.
:
ejus erit, et arescent quia terra sculptilium est, et in porlentis gloriantur. 59. Proplerca habilabunt dracones
riis, et
38. Siccitas super aquas
cum
:
faunisfica-
habilabunt in e strulhionOs
et
non inhabi-
labilur ultra usque in scmpilernum,
nec exstruetur
usque ad gencralionem
40. Sicut subverlit
et
gencralionein.
!
rham
vir, et
et \icinas ejus,
Dominus Sodomam et Gomorait Domiuus non habilabit ibi

:
dfense de leur cause il pouvantera la terre , et il jeuera le trouble parmi les habitants de Babylone. 55. L'pc est tire contre les Chaldens, dit le Seigneur, contre les habitants de Babylone , contre ses princes et contre ses sages 56. L'pe est tire contre ses devins, qui paratront des insenss l'pe est tire contre ses braves, qui seront saisis de crainte 37. L'pe est lirc contre ses chevaux, contre ses chariots et contre loui le peuple qui est au milieu d'elle; et ils deviendront comme des femmes; l'pe est tire contre ses trsors, et ils seront pills. 38 La scheresse tombera sur ses eaux, et elles scheront parce qu'elle est une terre d'idoles, et qu'elle se glorifie en des monstres. 39. C'est pourquoi les dragons viendront y demeurer avec les faunes qui vivent de figues sauvages elle servira de retraite aux autruches ; elle ne sera plus habite ni rebtie dans la suite de tous les sicles. 40. Le Seigneur la renversera , comme Sodome et Gomorrhe, et les villes voisines, dit le Seigneur personne n'y demeurera plus , et jamais homme n'y ha; ; , ; ; ;
bitera.
non inolet eam
(ilius
liominis.
41. Ecce populus venit ab Aquilone, et gens
ma-
gna, et reges niulli consurgent finibus terras

42.
41. Je vois un peuple qui vient de l'Aquilon , une nation redoutable et de grands roiss'lvent des extrmits du monde.
;
scutum apprhendent; crudeles sunt et immisericordes vox eoriun quasi mare sonabit
et
: ;
Arcum
42. Ils prennent leur arc et leur bouclier ; ils sont cruels et impitoyables ; le bruit de leurs troupes retentira comme celui de la mer; ils monteront sur leurs
et super equos
amendent, sicut
Babylon.
vir paraus
ad pr-
chevaux, et
ne,
ils
lium conlra
te, (ilia
comme un homme
paratront contre toi, fille deBabyloprt combattre.
43. Audivit rcx Babylonis

soluta; sunt nianus ejus
:
famam eorum,
et dis-
angustia apprehendit cum,
45. Le roi de Babylone a eu avis de leurs grands prparatifs, et ses mains en sont demeures sans force ; il a t saisi d'pouvante, et pntr de douleur,
dolor quasi partnrientem.

44.
comme une femme

currere
qui est en travail d'enfant.
Ecce quasi leo ascendet de superbi Jordajnis
ad
pukhiitudincm
robustam, quia subito

:
faciam euin ad illam
et quis erit electus, queni prae,-
ponain
nebit
ci ?
quis est
enim
similis
me
et quis rsistt
suMvultui
me?
et quis est isle pastor, qui
meo?
45. Proplerca audite cousiiium Domini, quod
te
44. L'ennemi viendra du ct du fier Jourdain, et s'avancera comme un lion contre ses villes si fortes et si belles car je le ferai fondre tout d'un coup sur Babylone. O sont les hommes vaillants, afin que je les emploie contreelle? Car qui est semblable moi? qui pourra subsister devant moi? qui est le pasteur qui puisse soutenir l'clat de ma face?
;
men-
concpit
adversn Bal)yloncm,
et
cogiiationes
:
ejus,
qas cogitavit super lerram Clialdx'orum
Nisi
45. C'est pourquoi coutez le dessein du Seigneur, dessein qu'il a form dans son esprit contre Babylone , et les rsolutions qu'il a prises contre le pays des Chaldens: Je jure, a-t-il dit, que les petits
le
detraxerint eos parvuli grrgum, nisi dissipalum fuerit
cum
agneaux du troupeau les mettront en ruineront avec eux toute leur ville.
fuite, et qu'ils
ipsis
habilaculum corum.
cptivitatis
46.
A voce
Babylonis
commola
est
46. Le bruit de la captivit de Babylone a pouvant la terre, et ses cris se sont fait entendre parmi
les nations.
terra, et clainor inler gentes auditus est.
1.
Ycrbum, quod Iocutus

Annuntiate
est
Dominus super Babel,
et
super terram Chasdim per

facile,
manum
Irmeiahuprophet.
:
2.
in gentibus, et audire facite, et levatc
signum, audire
ne
celetis, dicite
Capta est Ba-
bel,
pudorc affeclus est Bel, confractus est Mcrodach, pudore
affecta sunt sculptilia ejus, fracta sunlidola ejus.

erit qui
ait
3.
habilcl in e
Quoniam ascendit contra eam gens ab Aquilone, ipsa ponet terram ejus in solitudinem; et non ab homine usque ad animal; moti sunt, abierunt. 4. In diebus illis, et in temporc illo,
Do-
minus, venient
5.
filii
Isral, Ipsi
filii
Iehudah simul; eundo

facis
et flendo ibunt, et
Dominum Deum suum
quoerent.
Siionem interrogabunt de
via,
hc
corum. Venite,
et copulate vos
Domino fderc sempiterno, quod

in
non oblivioni tradetur.
6.
Ut oves perdit fuerunt populus meus; paslores eorum errare fecerunt cos,
inontibus vagari fecerunt eos; de

l'iw,
monte ad collem abierunt,

:
oblili
sunt cubilis sui.
7.
Omnes
qui invenerunt
comederunt cos
hoslesque corum dixerunt
Non deliquimus; pro co qud peccaverunt Domino

8.
habilaculo
justit'ur, et
expectalioni patrum
corum Domino.
Recedile de medio Babel, et de terra Chasdim egredisuscilo, et ascenderc

facio
mini; etcslote lanqum Initiante gregem.
9.
Quoniam ecce ego
contra Babel
congregationem gentium magnarum dterra Aquilonis; et prparabunt bcllum contra eam, inde capielurjsagitta: ejus
lanqum
forlis orbanlis,
non revertetur vacua.
10. Et erit terra

la;ti fuislis,
Chasdim
in
spolium; omnes qui
praedabuntur
eam
;
saturabunlur, dixil Dominus.
11.
Quoniam
quoniam
exultslis, diripientes
h-
reditatem
meam quoniam mulliplicslis
phiguedinem sicul vilula quoepascit germina,
cl exullstis sicut tauri

Ui
habita vklort.
C0MMENTAR1UM. CAP.
L.
442
12. Idcircb
pudore
aflecta est
mater vestra valde, erubuit genitrix veslra, ecce novissima gen13. Propter iram
tium
erit
desertum, terra arida et
solitude).
Domini non
liabitabitur, et erit solitudo lola
oninisqui pertransierit per Babel, stupebit, et sibilabit super universis plagis

contra Babel per circuitum,
ejus.
14.
Praparate bellum
:
omnes
qui tendais
arcum
jacite contra
eam, ne parcalis jaculo
quia contra Do-
minum
peccavit.
15.
Clamate adverss eam, per circuitum

ejus, quia ullio
tradidit
manum
eam
;
suam, ceciderunt fundamenla
ejus, destructi sunt
mri
Domini
est; ulciscamini contra
sicut fecit, facite ei.
16. Suc-
cidite salorem de Babel, et tenentem falcem tempore messis; lacie gladii opprimenlis unusquisque ad popu-
lum suum
respicient, et quilibet ad
terram suam fugiet.- 17. Ut pecus dispersum

Iregit,
fuit Isral,
Ieones ejecerunt
eos; primus devoravit
eum
rex Assur; et iste novissimus ossa ejus

:
Nebuchadresar rex Babel.

et
18. Promonte
pterea sic dixit Dominus exercituum Deus Isral
Ecce ego
visilo
regem Babel,
et in
terram ejus, sicut visilavi

et
regem Assur:
Ephraim,
et
19. Et
reducam
Isral
ad habitaculum suum; et pascetur Cbarmel,
Basan,
et in
Gilaad salurabitur anima ejus.
20.
In diebus
illis
tempore
illo, ait
Dominus, quretur
iniquitas Isral, et
non
erit, et
peccala Ieliudab, et non invenientur: quoniam parcam eis quos relinquam.
21. Adverss Babel terram rebellantium ascende, Dari, et contra babitatores visita, dissipa et inlerfice post
eos, dixit
Dominus;
et fac juxta
omnia qua; pracepi

etiam capta es
libi.
22.
Sonilus belli in terra, et contritio magna.
23.
Quomod
abscisus et conlritus est malleus grandis universa; terra;?
quomod
fuit
in
gentibus?
24.
eam
desertum Babel in
Ulaqueavi
te, et
Babel, et lu non novisti; inventa es et eliam comprehensa

ira;
quoniam contra Dominum

ejus, calcate
litigsli.
25.
Aperuit Dominus tbesaurum suum, et protulit vasa
hoc opus Domino Deo exercituum

scendant ad occisionem; vac
in terra
Chasdim.
26.
suse
quoniam
Yenite adverss
eam ab extremo,
aperite horrea
sicut acervos, et perdite

eis,
eam, ne
sit ei
residuum.
27.
Oceidife universos vitulos ejus, de-
quia venit dies eorum, tempus visitationis eorum.

in Siion ultionem
28.
Vox fugientium
et
evasorum de terra Babel, ut annuntient

ne
evasor; reddite
Domini Dei
;
nostri,
ullionem templi ejus.
29. Consu-
gregare facite contra Babel jaculatores, omnes tendenles arcum

sit ei
castrametamini adverss eam per circuitum,

facite
illi
:
perbivit,
secundm opus suum; juxla omnia quie fecit, adversm Sanctum Isral. 50. Idcirc cadent juvenes ejus in
ei
quia contra
Dominum
plateis ejus; et
ejus succidentur in die
ill, ait
Dominus.
quia venit dies tuus, tempus quo visitem

et
te.
31.
filii
Ecce ego ad
te,
superbe, dixit
omnes viri bellatores Dominus Deus exercituum:

non
erit ei qui suscitet;
52. El impinget superbus, et cadet, et
succendam ignem
:
in
urbibus ejus, et consumel omnes qui sunt in circuitu ejus.

filii
33. Sic dixit
Dominus
exercituum
Oppressi fuerunt
Isral et
lehudah simul
,
et
omnes
qui
caplivos duxerunt eos, retinent

ejus, judicando judica-
eos ; renuunt dimittere eos.

bit
54.
Redemplor eorum
faciat
judicium eorum, ut quiescere

el
terram, et
et
forlis Dominus exercituum nomen commovere facial babitatores Babel.
sdim, dixit Dominus,
ad babitatores Babel,
ad principes ejus,
et
daees, et insanient: gladius ad fortes ejus, et timebunt.
ad sapienles ejus.
55. Gladius ad Cha 56. Gladius ad men59. Propterea habita-
57. Gladius ad equos ejus, et ad currus ejus, et ad
omne
citas
vulgus, quod est in medio ejus; eterunt ut mulieres; gladius ad thesauros ejus, etdiripientur. 58.Sicejus, et arescent: quia terra sculptilium est, ei in simulacris insanient.
ad aquas
bunt bestiec sylvestres
cum
in
ululis et habitabimt in
el
filioe
strutbionis
et
non
non habilabiUir usque
generationem
generalionem.
ibi
40.
et
liabitabitur ultra in
seculum, et
et
Quemadmodm
non morabitur
subvertit Deus
in e filius
Sodom
AmoEcce
et
ral), et vicinas ejus, ait
Dominus, non habitabit
quisquam
hominis.
41.
populus venit ab Aquilone, et gens magna, et reges multi suscilabuntur lateribus
terroe.
42.
Arcum
scutum apprhendent; crudelcs erunt

debilitaverunt se
et
non miserebuntur; sonilus eorum

te, filia
veluti
mare
sonabit, et super
equos
equitabunt; parati erunt tanqum vir ad pralium contra
Babel.
45.
Audivit rex Babel
manus
ejus; angustia apprehendit
eum, dolor tanqum parturientis.
44.
famam eorum,
Ecce tanqum leo
ascendet de tumore Iarden ad habitaculum robuslum: quia quiescere faciam, currere faciam eos ab e; et
quisquis
qui stet
ejus,
eis
erit electus, ei
praficiam? quis enim
est sicut
ego? ctquis dabit mihi tempus? et quis est
iste paslor,
coramme?
45. Propterea audite consilium Domini,

terra;
quod consultavit super Babel;

si
et cogitationes
quas cogitavit super liabitatores
Chasdim
Si
habitaculum.
46.
non traxerint eos parvuli gregis,

et
non desolaverit cum
voce capta; Babel commota est terra,
clamor
in gentibus auditus est.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Per
manum
le
(1),
ad verbum, in manu.
j
Vers. 2.
\gni[icale;
Annuntiate
post multa
sub. prophet met sub. qua;
si-
Hebraismus. Gallic, par
moyen.
auribus
inculcate,
sequuntur.
quippe
Yerbum... de Babylone, et de terra ChalD/EORum. Postqum Êgyptiis, Philisthinis, Idumis, caiterisque gentibus mala nuntiavit, qua; illos ex Nabuchodonosore manebant, denique ad Babylonem et Chaldxos redit Jcrcmias, eaque illis pradiet, qua; ex Cyro cterisque illius successoribus imminebanl quorum armis et evertendum erat Nabuchodonosoris imperium, et Babylon ad miserrimarum urbium conditionem redigenda. Mala enim, qua; Babyloni minilatur, non omnia eodem tempore illi contigerunt ;
(1)
;
I
qu
demm
secula
penits eversa
jacueril.
1
Jeremias quarto jam Joakimi Jud rgis anno extremam perniciem Babyloni minilatus fuerat; at fu-
minas iteravit quarto Scdec'ue anno, ut infra animadverlitur. Colleclis simul iis, qua; ad Babylonis excisis
dium pertinebant, ea Babylonem misit perSaraiamet Baruchum, imperans, ut tradilum sibi ejus vaticinii
exmplum
Judaeis, qui ab elapsis regibus ducli fuerant
Babylonem captivi, coram prasenlibuslegcrent, deinde in Euphratem projicerent. ld eodem staliin anno ge-
UZ
Adpibe non
i
IN
JEREMIAM
4.54
:
Sig.ncm, sive vexillum, in signum scilicet viclori (1).
acite,
vel
significute
inqunm
tanqum
sci-
1
J '
miiiliimi liissinium.
licet
Pidore affectes est, quia
sub erunt, et dicent; q. d. Israelit et Judi qui reversuri sunt capta Babylone in lerrarn sanctam, interrogabunt se mutu ubi sita sit Sion, et versus
facis,
poleil suis ferre opcin.
bylonioi uni idola fuerunt, Bel et
Duo prcipua BaMeroilach, per qu

Gens au
sitis
eum locum
vos
,
facis
etc., C.
copulate vos ut catis ad
eorum erunt convers. Copclate Dominum.

,
reliqua intelliguntur. (De his vid. Isai 46, et 59, 1.)
Vers.
3.
Ascendit. Prl.
Vers.
Perdit.e
pereuntes, id esl, similes

;
llebr. pro fut.

,
gregi erranli per montes. Pris memiuit liberationis

bic ver
fuit
Aquiloni,
id est,
Perside et Media
regionibus
!sai.
caus
caplivilatis. Caplivus
vitiis
autem abductus
ad aquilonem respeclu Babylonis. (Vid.
41, 25.)
Juda, qud lotus esset

:
deditus et idololaidololatraetc.
;
Veus. 4.
fletu
Et flendo. Hic
!ocus inlelligitur de
Is-
tri
quod malumacciditculp regum ejus

etc.,
quem
ltilia exprimit.
Ibunt, vel, redibiuit;
rum. Pastoreseorcm,
reges
eorum
nam
raelit, qui abdueli fueranl
eum Judis, mlibunl;

fuit,
fuerunt idololalra: et pessimi. In mo.ntibl:- vagari fe-
nam cm
tis,
regnuin Isral divisuin
mulli ex Israel-
idest,
,
decem
tribus,
tribubus, quibus coiislilil rcgnuni

Alii ver Israelit, id
cerunt eos, ad montes cxpulerunt eos vel, ejecerunt, q. d. Perdita inslitutio regum Juda fecit ut
,
:
Isral
esl,
eommigrrunt Judam.
populus Judaicus tandem abductus

Alii
:
sit in
,
captivitatem.
id est,
:
deeem
non sunl
ita
reversi (caplivitatc Ba-
In monlibus eorum
conlriv erunt
causa
bylonic, saltem en corps de peuple, uti Gallic dixeris,

ut supra 37, 15).
,
fuerunt caplivilatis et calamitatis
eorum
lia
traducendi
30, 2, atque
concilia
quod
dicitur Isai.
enim fuerunt per montes

pbrastes, idest,
altos.
Chaldus parain ilincreipso,
Vers.
5.
Sionem interrogabunt,
,
maxime afflixerunt eos
etc.
Hebr.
Itiic
De
cm deducerent
id est, loci in
eos per montes et colles. Cubilis sui,

q. d.
:
Sion inteirogabunt (se niulu
et)
versus
eorum
quo accubare solebant,
Dm per
id est,
stum
est.
Superb urbis ruinam diu anlea prdixcrat
moules
locum
in
in
Cbaldam abducebantur, non babuerunt

quo accubarent
et requiescerent,
Isaias, cujus
verba aliquot Jeremias mulualur. Alcuin de remo'.issimo evenlu ageret Jciemias, ac nondru
rea illorum criminiini esset Babylon, qu deinde illius exitium peperre, neque adbuc in eam opulentiam, quam deinde assecuta est, devenisset, Propheta sub obscuris implicitisque phrasibus eam rem Iradit soient enim valicinia eo luculenlis tradi, quo vicinior exitus illorum est. Alia in Babylonem vaticinia apud Isaiam leguntur: eatamendc Babylonis expugnatione
:
duxerunt noctes insomnes.

Vers.
7.
,
Non deliqlimes. Hebr.

peccamus
,
Non
sibi
peccabi-
mus
vel
sub. affligendo eos. Inimici eo,
rum cm perderent
ti
,
eos
;
promitlebant
impunila-
tem. Rabitaculo, etc.
qui erat eis babitaculum justi,
ut antea fuerat spes

,
etc.
id est
,
in
quo erant,
per Asarhaddonem, tum perDarium Medunvexplicavimus. Cetera ad Cyrum pertinent, et forlass eliam ad Darium Hysiaspis minime enim censendum est,
:
antaqum peecssent semper
tuti
ut sub tutel le:
gum
"I
et justo judice
si
qui eos afflixissent
quemad-
capite et sequenii dicunlur, eodem omnia tempore, edemque in re contigisse. Vera Babylonici excidii causa, ipsa ejus urbis flagitia fure, ad fastigium usque cumulata; superbia prsertim et svitia. Exultatis, et magna loquimini, diripientes luvredilatem meam : quoniam e/jusi estis sicul vituli super herbam, et mugistis sicul tauri. Cou fusa est mater vestra nimis; et vers. 17 Crex dispersus Isral, leones ejecerunt eum ; primus comedit eum rex Assur ; novissimus exossavit eum, Nabuclwdonosor rex Babyloea,
qu boc
modm
sive
antea fuerat spes et columen patrum suorum.
et,
pro
8.
ut,
aut quemadmod'um.
sub., et redite in patriam
Vers.
Egredimini,
,
vestram. Explicat causa caplivilatis, redit ad libera-
tionem. Tanquam iurci gregem prcdentes, q.

tenere primas
in
id est, alieni
metu
ut birci
d.
Nemo ex
vobis rfugit
,
agmine ipso sedentium
ut birci sine
nis; vers. 23: Quomod'o confractus est, et contrilus malleus univers terres? et infra, vers. 29: Bcdditc ci se-
metu anle gregem prcedere soient. Magnauem, vel fouium. Pr.eparabunt, Vers. 9.
cunditm opus suum: juxta omnia qu fecit, facile itli ; lratus sum super popuium meum, Isaias 47, (i, etc. contaminavi luvredilatem meam, et dedi eus in manu tua ; non posuisti eis misericordias : super senem aggravsti jw;um tuum vald. Et dixisli: In sempilernum ero domina ; non posuisli liwc super cor tuum, neque recorduta es tiovissitni lui. Et nunc audi lic, delicuia, et habituas confulenter, qu dicis in corde tuo : Ego sum, cl non Col prter meamplis : non sedebo vidua, et ignorabo slcrititatem. Venient tibi duo hc subito in die nn, sterilitas, (Calmct.) elviduitas. non ad bclligcraiidum quia (1) Levate signum jam vicia jacet, sed ad annuntiandiim triumpbos ltos. Denunlialur ergo ruina Babylonis omnibus gentiomnes bus ut qu omiies populos devaslaverat quoque de ejus dcvaslatione lalarenlur. Fuit enim boc regnum Babyloniorum illo tempore maliens totius lerr, terror pnpulorum, flagellum omnium gcntiuni, oliicontagio mundi, senti na flagitiorum cina Satan refugium sceleratoruin arx magprum et incantatorum , tbeatrum idolorum, carcer liliormn Isral, et cults Dei deleirix ideo digna fuit bsec eivitas qu fimdils periret et v pus periluri esset mundi. Dii ejus pra'eipui fure Bel et Mcrodacb. (Clarius.)
: , , : , , , ,
:
vel, inslruent in eam. sub. aciem. Inde, illinc, id est,
co loco in quo
primm
castra posuerint,
sit, q. d.
:
non recconflictu,
,
dent anlequin urbs capta

sive
Primo
prima oppugnatione capielur. Orbantis
sub.
mulieres vais.
fecerint.
Vacua
id est
re infecl
quin inter-
Vers. 10.
vadent
Saturabunter,
sub. prd,
id est,
divil.es
ex ejus oppugnatione.
Vers. 11.
facli estis.
Multiplicastis, etc., corpulenliores
Qu/E pascit germina.

,
NUH
qu
ad verbum, her-
bificata
Gallic
qui est mise aux herbages. Legitur et

;
nizn pet n, ut legas triturons

Irilurationis
Iota
fit
scilicet
tempore
pinguiorac succulenlior; comedit enim

;
de frugibus area>
et
opponilur vitula; aranti

id est
,
qu
for-
estmacra. Exeltastis,
liiun iniigiistis,
instar
taurorum
aliis
,
qui parla Victoria de tauris
mu-
giunt
ria
:
vel
Et hinmslis vetul equi fortes parla Victo-
liabent
enim equi sensum victori. Vox
DîN
1.
signilicat propri potentes;\'v\. Bocliarl., p. 1,
2, c.
445
6.
COMMENTAMUM. CAP.
tauris, etc., xara^pîTix; exponitur
;
L.
446
De
nam vox "
Vers. 17.
Ut pecus. Compart gregi animalium
Hebraica 3d cquos propri pertinet. Vers. 12.
debilium Israelem, id est, decem tribus. Leones, id

est,
Mater vestua
,
id est, congregatio et
reges
fcri (1).
rcspublica vestra. Novissima, id est, finis rcgni Babylonici.
Vers.
20.
Non
erit.
Expiala
quippe est
Terra arida
vastilas.
(1).
:
long ac dura captivitate. Traclabo superstites quasi
Vers. 13.
Vers. 14.
l'assaut
Per Babel, juxta Babel Per circuitum,
nec
ipsi
nec parentes eorum peccssent. Grot. De

,
li-
Gallic
Donnez-lui
beratione spirituali loquilur
pris de corporali egit.

q. d.
,
:
de tous cts
Vers. 15.
Clamate,
scilicet
(2).
Hic versus etiam Judaeis de Messi exponilur ,
ineundo
scilicet
pugnani
Cm
si
Deus miserit Filium suum

,
in
bunc
mundum
,
re-
vociferamini contra
lium.
e.
eam more mililum ineunlium pra>

eai
,
quiretur iniquitas Israelis
et
non invenietur
id est,
(idelis,
,
Ulciscamim coktra
civitati
sumite vindiclaiu de
requiratur iniquitas Israelis, hoc est, popuii

;
Fecit,
ab e debellat (puta J-
non invenietur
est, peccata
et
si
requirantur peccala Juda
hoc
rusalem).
omnium
fidclium,
non invenientur; acsi
Vers. 16.
rii
Opprimentis,
,
q. d.
Milites
merccna-
dicat
Chaldxorum
,
audito advcntu Persarum et

(3.).
Medo-
Christum Filium suum omnia peccata
rum
pedem
rfrent
Tempore gratuc condonabit Deus per Jesum fidelilius omnibus, qui per Israelem et Judam hic inlelligi de:
(1)
Vers. 12.
Bedigetur
bent
(2).
tota
in
solitudinem.
Id nonnisi diu post Cyruni conligil. Everso Chaldorum imperio , alque ad Medos per Cyrum delato , Babylonis splendor minui cupit; Persarum eniu reges ornamenla omnia, quibus liaclens Babylon una gloriala fuerut, rvd urbes Susa,
Salmanassar, Sennacherib, (1) Teglatpbalassar r.ges Assyriorum, ejecerunt Israelem terra su, decem tribus in Assyriam captivas trahentes; novissimus
,
exossavit Isral Nabuclwdonosor, duas rcliquas Iribus
Ecbatana
ei Persep'Jin
translulerunt. Exteriorem
meenium nmbilum
,
everlit
Cyrus; Darius Hystaspis lilius portas murumque ifltedemolitus est; riorem , quibus peperceral Cyrus Xerxes celeberrimuin Beli tempium, quo Babylon
gloriabatur
,
teniplo et urbe sancl, in quibus onme robur fundits exscindens , alque ila omuem rem, puhlicam Israelitarum cveriens. Et ha?c fuit causa cur Chakheis excidium hic merit intentet propbeta
cum
Israelis
expilavit.
Fanum
nempe
restiuiere ac Btbylo;
teles ex
lege lalionis; justum enim est , inquit Aristollhadamantho, ut dumnum quod quis injuste
sedem faccre Alexandcr decreverai al turbala ipsius morte molimina successores neglexre; alque urbs peniis spiela jacuil. Partem urbis everterant Pcrsx citeras t'mpus, akiit Maceinipeiii sui
,
nem
aliis intulit, etc.
Alexandri successorum incuri; cm pnr.serSeleucus Nicanor, coudil ad Tygriu Seleuei urbe, co regni sedem intulit. Seleuei; quippe vieinitas Babyloni penits exitio fuit. Vologesus supremam ruina? manum iinposuil ade ut Slraions latc nihil jam nisi ingens soliludo esset. Pausanias, qui sui) Anloninis florebat, mnia lantummodo Babylouis superesse scribit. Addit. S. Hieronymus, tat su Babylonem ingens tantummodo fuisse ferarimi septum , principum venationi relictuin. (Calnict.)
donum
tini
18. Visitabo regem Babylonis , qui Vers. Nabodinns [Jeroso Lubynkus Herodoto , idem Nabannidaetuts Abydcno, iSabonadus Plolema;o. Sicut...
,
(Tirinus.)
regem Asscr , Sennacheribum, ob su;vitiani suam in popubiin Dei. Idem judieium nianet Babylonios quod
Assyrii experli sunt.
ut supra, v. 9. Apo(2) Dispo>ite, scilicet aciem strophead hostesClialdaiorum. Omnesculcantcs,h\ calcando tendentes arcum. Jacite, jaculmini contra eam, scilicet sagittas. (Rosonmnllcr.) Inlerficile in Bahy(3) Disperdite satorem, q. d. loue, non solm milites, sed et agricolas qui sera quibus lamen in excidiis urbium solel parc [la ut nemo remaneat, neque qui serat neque qui metat. lia Theodor. ; unde Sepluag. verlunt Disperdite se,
<
redlcam Israelem, etc., id est, Judam, Bervjaminem Levilas, etalios quosdam bis adjunctos. Carmel, nions hic Judatn inter Syriamque mdius, ut alibi ex Taeito ostendimus. Et in monte Epiiraim Samari qua:'concessa Jud;eis Demetrio, ut alibi demonslravimus. Et Galaad pars GaliUese. Fuit autem in eclem conCessione Demetri et Galila non minus qum et ut accessio Jud;ea: Samaria , possessa regibus Jud;eis, etiam ab Herode magno. (Grotius.)
Vins.
51).
, ,
Et
(Synopsis.)
(2) En ces jours-l et en ce temps- l, dit le Seigneur, on cherchera l'iniquit d'Isral et elle ne sera plus; le pch de Jude, et il ne se trouvera point. Celle prophtie s'entend la lettre des Isralites, qui le Sei| gneur pardonna leur iniquit, lorsqu'il les (il retourner 5 de Babylonc en Jude. Car ne se souvenant plus alors men de Babylone. de l'iniquit de leurs pres, et ayant effac par sa Chald;eus pulat satorem vocari Nabuchodonosorem, 1 boul te pch de l'idoltrie des habitants de Juda, il qui serebat ubique hella et. clades eumdcm dici mes$ fut vrai de dire, aprs que le temple et la ville de isorem, quia gladio demetebat gnies. =, rusalcm furent rtablis, que l'iniquit d'Isral et le A facie gladii columb/e id est , metu gliidii Per- |! pch de Juda ne paraissaient plus; qu'il n'en restait stci, exlenli in columbam , idest, in exercituni Chalplus aucunes marques et que le Seigneur s'tait rdorum quisque fugit. Vide dicta c. 25 38. Nec enim concili parfaitement avec son peuple. En effet, decolumba habet gladium quo feriat, sed collum quo puis leur retour de la captivit , on ne vil plus l'idogladio hostili juguletur. Pro columb Sepluag. vertunt, ltrie rgner parmi eux, et ils demeurrent fermes Grci, quia Cyrus , inquit Theodor., loues aliosque dans le culte du vrai Dieu. Grcos pris a se victos secum contra Babylonem Mais il est visible que celte mme prdiction s'enduxit. Verm ipsi perperam pro iona , id esl, eohuntend encore d'une manire plus parfaite de l'avneb legerunt iavan id est, Gracia, ut dixi c. 25. ment du Messie, dont la mort seule a entirement Non rect ergo aliqui hic per columbam inlclliguul effac l'iniquit d'Isral et le pch de Juda. Car celte Medos et Persas , e qud cum imperio cliam mililare ancienne rconciliation du Seigneur avec son peuple vexillum Chaldornm, habens insigne columb, ad n'tait qu'une image de la rconciliation gnrale des eos translaium sit; nam hoc necdm iranslalumerat. hommes qui n'a pu tre l'effet que de l'incarnation, Adde Persarum insigne erat nunc aquila , teste Xede la mort et de la rsurrection de Jsus-Christ. C'a noph., lib. 7 Cyripad., nunc effigies solis, teste t le sang de cet Homme-Dieu , qui a tellement lav Curtio , lib. 3. (Corn, Lap.) toutes nos iniquits et tous nos pchs, qu'il est vrai
: , ;
'
447
Vers. 21.
IN
JEIM1AM
Vers. 55.
44*
Rebellantium,
,
vel, rebellionum. Ruret Babylonio-
trocinabitur causse Israelilarum adverss Chaldos.
sm
pra:dicitur exilium
Chaldorum
Gladius, sub. venlurus est contra

:
rum. Alloquitur aulem Darium. Visita, "pps vel, id est, ullionis. Babylon visitare, sive, visitatonis
sic
Chaldueos, q. d.
Periluri sunt gladio Persico.
Vers. 56.
I.nsanient, vel, in
amenliam
vertentur.
dicitur
qud advenerit lempus

reliquit
lit
visiletur,
hoc
Timebunt,
vel, confringenlur (1).
est, puniatur ejus iniquits. Chald. Paraph.
tanqum
Vers. 58.
Siccitas.
in
Hoc
dicit inprimis
propter
proprium nomrn
Pecod, ut ctiam Eech. 15,
Euphratem, qui
oppugnationedivisusest in multos
23. (Vel est, ut Chaldxus Paraph. oit, urbis alterius
alveos, qui facile trajici poterant sine scaphis;
quo
nomen
in
Chaldx
Vers. 22.
Terra, sub. Chaldorum. Contritio,

magnus
in
slratagemate reddidit Cyrus urbem

qu.ie
expugnabilem
alioqui vix expugnari potuisset. (Idem olim Sefecerat,
id est, conllictus
quo corruent multiexlcQui
miramis
et post
Cyrum Alexander.
Grolius
rarum geutium.
Vers. 23.
Quomodo,
,
ex Fronlino 5, 7.) Sculptilium. (Vid. Baruch. 6. 5.)

etc., q. d.
:
ficri
potuit
In sniiLACRis, sic vertit
Chald. paraph. DiQ'JO. Qui-
ut rcx Babylonis
qui
,
omnes vincebat,
sic
victus sil? ut
alia
dam,
ut Septuag. et Hier., Gen. 14, o,

in
vocem Hesic
malleo cedil fcrrum
regno Babylonis rgna
broeam non vertunt,
Emim. Simulacra, sive idola,
cedebant.
dicta sunt lerrore;
nam
Vers. 24.
TON
est terror (seu polis
llaqueayi te. Vcrba Darii. Contra

ofl'endisli
,
per contemplum terricula, tcrriculamenta. Schindler.

Nonnulli gigantes inierpretantur). I.nsanient, ade dediti
Dominum litigasti, Dominum

vocsli.
vel,
pro-
sunt simulacis ut videantur insanire. Alii, glo-
Vers. 25.
Thesaurum suum.
et
ir. su.e,
lnlelligit
armarium;
riantur.
per armarium Persidem et Mediam, quibus tanqum
Vers. 59.
Besti^,
etc., id est,
etc. (Vid. Isa. 15, 21.) In ge-
ex armario deprompsil Darium
Cyrum, contra Baest iralus.
nerationem,
longissimo tempore
etc.
bylonem. Vasa
instrumenta indignationis
Vers. 42.
Tanqum vir, De tumore,
(2).
Hebr., instar ejus
sux,
id est, qua; mitlere solet
quando
Vers. 26.
Venite,
:
qui descensurus est ad singulare certamen (5).
etc., id est,
oppugnate eam.
sup.
Vers. 44.
ob magnificentiam, vel,
Ab extremo, ad vcrbum,
vel, in fine, q. d.
fine, vid.
4G, 11,
gloriam, id est, ob injuriam illatam accolis Jordanis
Dari et Cyre, invadite Babylo-
nem
sub.
quia
si
instat finis imperii ejus.
Calcate eam
tritici
amnis celeberrimi. Hi versus supra, 49, 19, posili sunt; hic lamen in alio sensu sumunlur. (Ibi de Idumon Chaldaeis, hic de Babylone agitur, Persis devastand,)
qui vobis rsistent.
Acervos, sub.
cal-
care soient in are.
Vers. 27.
id
Occidite,
interficite gladio. Vitiilos,
Vers. 45.
Si non traxerint,
etc. vel,
dispeream
nisi
est
principes
qui ex aliorum
laboribus saginati
nisi raptaluri sint eos
minime gregis; dispeream

habiluculum
,
un
crant.
cum
ipsis civibus evertat
q. d.
Nisi de-
Vers. 28.
d.
:
Vox fugientium, sub. Judorum,

,
q.
dero victoriam Persis, et minimi exercilus eorum raplent cadavera Babyloniorum per terrain;
hostis destruat
et,
nisi
Babyloniis profugi narrabunt ultionem Dei in

,
Chaldos propler eversum lemplum. Et evasorum

et
un cum Babyloniis urbem eorum Baetc.,
evadentium
Vers. 29.
sub.
Judaorum.
Congregare facite. Alloquitur duefs.

',
bylonem.
Vers. 46.
\
A voce,
ob strepitum quo ca:
Mullis verbis pradicit inlcritum Babylonis, quia urbs

crat validissima et prop inexpugnabilis et imperatrix
Oricntis.
pielururbs, commovebitur, elc.,q. d.
Cm
evertclur
Babylon, tantus clamor excitabitur in ips urbe, ut ad
Succidentur superbe Vers. 31. Vers. 52. Qui suscitet

Vers. 30.
,
eum
,
tola ipsa terra sit
commovenda. Hyperbole.
pavidi,
tollentur de medio.
,
vel
,
vir superbi.
Et (1) Vers. 57. nihil virile cogitantes.

(2)
qui
eum
crigat, id est,
erunt quasi mulieres, Vers. 40. Sicut subvertit Dominus Sodomam

(Grotius.)
18.
nunqum
resurgel (1).
et Gomorriiam, et vicinas ejus, supra, 40,

etc.
Vers. 54.
Judicando judicabit,
Hebr.
Dis-
ceptando disceptabit disccptalionem eorum, id
est, pa-
de dire que dans l'instant que l'homme est plong inondes de la dans les eaux sacres du baptme vertu toute divine de ce sang prcieux on cherche son
, ,
Vers. 41. Popilus.... ab Aquii.one, id est, Media et Persidc. Et gens magna. Sensus: Qui sunt gens magna. Et reges mui.ti. Anneniorum, Hyroanoruin, Cadusiorum, Lydorum. Vide Xenoph., 5 Instit.
(Grolius.)
gnum
iniquit
son pch , cl il ne se trouve infinie misricorde j l'a port se livrer la mort , pour nous dlivrer d'une autre mort, qui est celle du pch. (Sacy.) Calumniam sustinknt Dipwy (1) Vers. 53. oppressi sunt, vi lenenlur in caplivilalc , ut slatim exponit. (Maldonatus.)
,
et elle n'est
plus
plus, par
un
effet
de
cette
<
1 1
Multos reges et satrapas secum tulit Darius, cujus relat patebat. Magni, vel, fortes et invicti. A finibus terr.k, id est, ab uno lateribus, fine orbis. A remotis partibus. Vide supra, 26. Sasp eadem repoli!,
(3)
que
firniior luereat
Aidimt.... famam eorum, de mVers. 43. gressu eorum nocturno in urbem. Dissolutê sunt manus ejus. Slatim praelio viclus est. Vide Ileiodotum.
(Synopsis.)
memoria.
(Synopsis.)
CAPUT
l.Hxc
dicil
LI.
1. Voici ce
CHAPITRE
que
dit le
LI.
:
Dominus
Eccc ego suscitabo super
Seigneur
Je susciterai connue
449
COMMENTARIUM. CAP.
et super habitatores ejus, qui cor
LI.
et contre ses
450
ha
Babvlonem
2.
suum
ven-
ni
un vent de peste contre Babylone,

bitants, qui ont t>!ev leur
2. J'enverrai
le
levaverunt contra me, quasi ventum pestilentem.
cur contre moi.

,
Et millam
in
Babylonem
venlilatores
:
et
lilabunt
eam,
et
demolientur terram ejus
quoniam
ejus.
venerunt super
3.
eam undique
in die alilictionis et
Non
tendat qui tendit

:
arcum suum,
non ascen:
dat loricatus
cite
nolite parcere juvenibus ejus
inlerfi-
oniuem militiam
Et cadent
ejus.
4.
iuterfecti in terra
Chaldxorum
et vul-
nerali in regionibus ejus.

5.
Quoniam non
luit
viduatus Isral et Juda Deo

:
suo Domino exercituum

est deliclo
terra
autem eorum repleta
Sancto Isral.
,
et salvet unusquis6. Fugile de medio Babylonis que animam suam noble taccre super iniquitatem ejus quoniam tempus ultionis est Domino, vicissi: :
tudinem ipse relribuet

7. Calix
ei.
contre Babylone des hommes ayant qui la varieront et qui ravageront son pays, parce qu'ils viendront fondre sur elle tous ensemble au jour de son affliction. 5. Que celui qui s'apprte tendre son arc ne le tende point; que l'homme d'armes ne prenne point la cuirasse. N'pargnez point ses jeunes hommes ; exterminez toutes ses troupes. 4. Les morts tomberont en foule au pays des Chaidens, et ils seront percs de coups dans ses provinces; 5. Parce qu'Isral et Juda n'ont point t abandonns de leur Dieu le Seigneur des armes , et que le Saint d'Isral a rempli le pays du fruit de leurs crimes. 6. Fuyez du milieu de Babylone, et que chacun ne pense qu' sauver sa vie; ne cachez point son iniquit sous le silence; car voici le temps auquel le Seigneur doit se venger d'elle, et c'est lui-mme qui lui rendra ce qu'elle mrite.
van
la
main
aureus Babylon
:
in
manu Domini,
inebrians
7.
Babylone est une coupe d'or dans

;
la
main du
Sei-
omnem
terram
sunt.
de vino ejus biberunt gentes, et ide
commol
8. Subito cecidit
Babylon,
et contrita est
,
ululale
si
super eam,
sanetur.
9.
tollite
resinam ad dolorem ejus
forte
Curavimus Babylonem,
,
et
non
est sanata
dere-
linquamus eam
et eamus umisquisque in terrain
suam
quoniam pervenit usque ad clos judicium

usque ad nubes.
justitias nostras
:
gneur, qui a enivr toute la terre les nations ont bu de son vin, et elles en ont l agites. 8. Babylone est tombe en un moment, et elle s'est brise; poussez des cris cl des hurlements sur elle; prenez du baume pour son mal , afin de voir si elle pourra gurir. 9. Nous avons trait Babylone, et elle n'a point l gurie abandonnons-la, el que chacun s'en retourne en son pays, parce que la condamnation qu'elle mrite esi monte jusqu'au ciel et s'est leve jusqu'aux nues.
.
ejus, et leva tum est
10.
Le Seigneur nous
,
10. Prolulit
Dominus
venite, el
venez
et publions
a fait justice publiquement; en Sion l'ouvrage du Seigneur
narremus
in
Sion opus Domini Dei nosiri.

,
11. Acuile sagitlas
impit pharetras
:
suscitavit
Dominus spiritum regum Medorum lonem mens ejus est ut perdal eam
Domini
12.
est, ultio templi sui.
et coulra
:
Babyultio
quoniam
notre Dieu. 11. Aiguisez vos flches , remplissez vos carquois : le Seigneur a suscit contre vous le courage du roi des Mdes il a form sa rsolution contre Babylone alin de la perdre parce que le temps de la ve geanec
;
du Seigneur est arriv,

son temple.
le
temps de
la
vengeance de
Super muros Babylonis levate signum

:
augefe
custodiam
cogitavit
levate custodes, prparate

,
insidias, quia
12. Levez l'tendard sur les murs de Babylone, augmentez sa garde posez des sentinelles, "mliez parce que le Seigneur va des gens en embuscade
,
Dominus
et fecit
qucumque
loculus est
contra habitatores Babylonis.

13.
Qux
habitas super aquas multas, locuples in
thesauris, venit finis tuus pedalis pracisionis tu:c.
14. Juravit Dominus exercituum per animam suam Quoniam replcbo te bominibus quasi brucho et su,
per te celeuma cantabitur.

15. Qui fecit terram in fortitudine su
,
prrparavit
orbem
clos.
in sapienti
su, et prudenli su extendit
excuter tout ce qu'il avait rsolu et ce qu'il avait prdit contre les habitants de Babylone. 13. Vous qui habitez sur de grandes eaux, vous qui tes si abondante dans vos trsors votre fin est venue, votre entire destruction est arrive. 14. Le Seigneur des armes a jur par lui-mme, disant Je ferai fondre les. hommes sur vous comme une nue de chenilles, et ils jetteront des cris de joie en vous dtruisant15. C'est lui qui a fait la terre par sa puissance, qui a tabli le monde par sa sagesse et qui a par sa prudence tendu les cieux.
,
: ,
16. Dante eo vocem, multiplicaniur
aqu
16.
in
Au
;
clo
le ciel
il
bruit de sa voix les eaux s'amassent dans lve les nues des extrmits de la terre ;
,
qui levt nubes ab extremo lerrse, fulgura in pluviam

fecit, et
produxit ventum de thesauris suis.

:
il fait rsoudre les tonnerres en pluies, et vents de ses trsors.
il
tire
les
17. Stultus factus est omnis hoino scienli
conest
fususest omnis conflator in sculptili.quia

conflatio
mendax
18.
eorum , nec est spirilus in eis. Vana sunt opra, et risu digna in tempore
:
hommes les a rendus tous insenss devenues la confusion de ceux qui les ont faites, parce que leur ouvrage n'est qu'un mensonge et une matire qui n'a point de vie.
17. L'art des
;
les statues sont
viils
18.
silationis susc peribunt.
Ce sont des ouvrages vains et dignes de rise priront au temps o Dieu les visitera.
;
19. Non sicut lisec, pars Jacob quia qui fecit orania, ipse est, et Isral sceptrum hreditatis ejus:
:
19. Mais celui
que Jacob a pris pour son partage

;
n'est pas comme ces faux dieux car c'esl lui qui a cr toutes choses Isral est son royaume hrditaire, el
ejus.
,
son
nom
est le Seigneur des armes.
20. Collidis tu mihi vasa belli

te gentes, et
20.
et
:
Vous
tes le marteau dont je briserai les armes;

les nalions, et
ego collidam
in
je briserai par
disperdam
in te
rgna
| vous les
vous royaumes.
je
dtruirai par
451
21. Et tollidam in te
IN
JEREMIM
:
452
equum
et
eqnitem ejus
:
et
* f
collidam in te currum et ascensorem ejus

2-2.
Et collidam in
te viruin ci
:
muliercm
et
colli-
dam
et
in
tcscncm
:
et
pucrum
et
collidam in te juvencm
virginem
21. 3e briserai par vous les chevaux et les cavapar vous les chariots eleeux qui combattent dessus; 22. Je briserai par vous les hommes et les femmes; je briderai par vous lis vieillards elles enfants: je briserai par vous les jeunes hommes el les jeunes
liers; je briserai
filles
;
l
23u Lt collidam in te paslorcm et
gregem ejus
:
et
25. Je briserai par vous le pasteur cl son troupeau
collidam in
in le
le agricolain et
jugales ejus
et collidam
je briserai par vous le laboureur et les
bufs
qu'il
m-
duces et magislralus.
,
24. Et reddam Babyloni
et cunctis habilaloribus
Chaldne,
omne malum suum, quod

Dominus.
le,
fecerunl in Sion
in oculis vestris, ait
25.
Ecceegoad
super
te, et
mons
pestifcr, ait
:
Dominus, qui
corrumpis universam terrain
et
extendam
et
manum
te in
meam
evolvam
te
de ptris,
dabo
monlem
combustionis.
26. El non tollent de te lapidem in angulum, ctlapi-
dem
in
fundamenta
sed perditus in setcrnum eris,
ail
Dominus.
27. Levate signum in terra, clangite buccin in gcnlibus, sanctificaie super tra
ne: je briserai par vous les chefs et \e~ magistrats, 2 i. El aprs cela je rendrai Babylone ci tous les habitants de la Chalde tous les maux qu'ils ont faits dans Sion vos yeux dit le Seigneur. 25. Je vais toi, montagne contagieuse , dil le Seigneur, qui corromps toute la dire j'tendrai ma main sur loi je t'arracherai d'entre les rochers, el je le rendrai une montagne consume par les flammes. 2G. On ne tirera point de toi de pierre pour l'angle de l'difice ni de pierre pour le fondement, mais tu seras ternellement dtruite, dit le Seigneur. 27. Levez l'tendard sur la terre faites sonner la trompette parmi les peuples prparez les nations contre Babylone appelez contre eile les rois d'Ararat, de Menni, el d'Ascnez; assemblez contre elle Tapbsar; faites venir en foule ses chevaux comme des
, ; ; ,
,
cam
gentes
annuntiale con-
chenilles hrisses de tontes parts:
illam regibus Ararat, Menni,

,
et
Ascenez
nu-
merate contra eam Tapbsar
adducite
equum
quasi
bruchum aculeatum.
28. Sanclilicale contra
contre elle les nations, les rois de Mdie, tous ses magistrats et louies les provinces soumises sa puissance.
28.
ses capitaines
,
Armez
cam
gentes, reges Mdise,

,
duces ejus
et universos magistratus ejus
cunctamquia
29. Toute la terre sera dans l'motion et dans l'pouvante, parce que le Seigneur appliquera sa pense contre Babylone, pour rendre le pays de Babylone dsert et inhabile.
que terrant potestalis ejus.

29. Et commovebilur terra, et conlurbabitur
evigilabit contra
:
Babylonem
cogitatio
Domiui, ut po-
nat terram Babylonis desertam in inhabitabilem.

30. Cessaverunt fortes Babylonis prlio
,
habitaet
se sont reont demeur dans les places de guerre; leur force s'est anantie ; ils soni devenus comme des femmes. Leurs maisons ont t brles, el les barres en ont t rompues.
tirs
o0. Les vaillants
hommes de Babylone
du combat;
ils
verunt in pracsidiis
facti
devoratum
:
est robur
corum,
31. Les courriers rencontreront les courriers,

les
,
et
sunt quasi mulicres
incensa sunt tabernacula
ejus, conlrili sunt vectes ejus.
messagers se rencontreront l'un l'autre pour aller dire au roi de Babylone que sa ville a l prise d'un bout l'autre ;
s'est empar des gus du fleuve mis le feu dans les marais, et que tous les gens de guerre sent dans l'pouvante.
31. Currens obviam currenti veniet, et.nuiuius nb-
32.
Que l'ennemi
vius nuntianti
ut annunliet
rgi
Babylonis
quia
qu'il a
capla est civilas ejus
summo usque
ad
summum.
32. El vada pricoccupata sunt, et paludes incensic
35. Car voici ce que dit
sunt igni, et
viri bellaiores
conturbali sunt.
Dieu d'Isral
aire;
voici
et
le
La
lille
le Seigneur des annes, le de Babylone est comme une
33. Quia Incc dicit

ral
:
Filin
Dominus cxercituum, Dcus IsBabylonis quasi area, tempus tritura; ejus

:
bl,
le temps qu'elle sera foul' comme du temps de recueillir la moisson viendra
bientt.
adbuc modicum,
Babylonis
et vniel
tempus messionis
ejus.
34. Comedit me, devoravitmeNabtichodoiio-oriex

;
reddidil
me
quasi vas inanc, absorbuit
me
Nabuchodonosor, roi de Babylone, m'a pille il 3 m'a dvore, il m'a rendue comme un vaisseau vide il m'a engloutie comme un dragon il a rempli son el il ventre 'de tout ce (pie j'avais de plus dlicieux
1 . ;
;
quasi draco, rcplcvit venlrem

et ejecit
suum
leneritudine me,
me.
dicit babitatio
35. Iniquitas adversm me, el caro niea super Ba-
bylonem,
Sion
el sanguis
meus super
m'a chasse ; 55. La violence qui m'a t faite et le carnage de mes enfants est sur Babylone, dit la lille de Sion el mon sang est sur les habitants de la Chalde, dit Jrusalem.
;
habita tores Chaldxae, dicit Jrusalem.
50. C'est pourquoi voici ce que
3G. Proptcrea ha:c dicil
Dominus
et siccabo
Ecce ego judi:
vais
moi-mme vous
faire justice, et je
cabo causam tuam, et ulciscar ultionem luam
moi
mme
je mettrai sec la
Seigneur Je vous vengerai mer de Babylone , et

dil le
:
el
de-
je tarirai ses eaux.
scrlum faciam mare ejus

37.Eterit Babylon
slupor, et sibilus, e
iu
venam
ejus.
tumulos, babilalio draconum,

sil
qud non
hahilalor.
monceaux de deviendra la demeure des dragons, l'obparce jet de la stupeur el du sifflement des hommes qu'il n'y aura personne qui y demeure.
57. Et Babylone sera rduite en des
;
pierres
elle
38. Simul ut lconcs rugient, excuticnl

catuli
comas
veluli
leonum.
58. Ils rugiront comme des lions, crinire comme des lionceaux. 89,
ils
dresseront leur
boire, et je
39. In calore
corum ponam potus eorum

,
et inc-
Dans leur chaleur

,
je les ferai
enhrerai
alin qu'ils s'assoupissent
et qu'ils
dorment
briabo eos, ut sopiaulur

pilernuin
,
et
dormiant
dicil
somnum sem-
cl
non consurgant,
Dominus.
d'un sommeil ternel, et qu'ils ne se relvent jamais, dit le Seigneur.
453
40.
arietes
COMMENTAR1UM. CAP.
Deducam eos
quasi agnos ad victimam, et quasi
|
LI.
454
41.
cum Quomod
hdis.
40. Je les conduirai comme des agneaux qu'on va gorger, et comme des bliers qu'on mne avec des chevreaux. 41. Comment Ssach a-t-elle t prise? comment plus belle ville du monde est-elle tombe entre les mains de ses ennemis ? comment Babylone est-elle devenue l'tonnement de tous les peuples?
la
capta est Sesach, et comprehensa est
inclyla univers terr?

rera
quomodo
facta est in stupo-
Babylou inler gentes?
42. Ascendit super
Babylonem mare
multitudine
fluctuum ejus operta

43.
est.
42.
La mer
est
monte sur Babylone

flots.
elle a
couverte par l'inondation de ses
Facl sunt
civitates ejus in
stuporem, terra
inhabitabilis et dserta, terra in
qu nullus habilet,
nec transeat per eam fdius hominis.

44. Et visitabo super Bel in Ba-bylone, et ejiciam
quod absorbuerat de ore
ejus, et
non confluent ad
43. Ses villes sont devenues un spectacle d'horreur, une terre dserte et inhabite, une terre o personne ne demeure, o il ne passe pas un seul homme. 44. J'exercerai mes jugements sur Bel Babylone; je ferai sortir de sa bouche ce qu'il avait dj absorb;
et les peuples n'iront plus en foule vers cette idole, pareeque les muraillesdeBabylonetomberoiitpar terre. 45. Sortez, mon peuple, du milieu d'elle, afin que chacun sauve son me de l'ardente fureur du
eum
ruet.
ultra gentes,
siquidem et murus Babylonis cor-
45. Egredimini de
medio
ejus, populus
meus
ut
salvet unusquisque animant
suam ab
ira furoris
Do-
Seigneur.
40. Que votre cur ne s'affaiblisse point, et ne craignez point les bruits qui courront sur la terre; un bruit se rpandra dans une anne, et, aprs cclei-l, un autre se rpandra dans une autre anne; l'oppression rgnera dans le pays, et les dominateurs se succderont l'un l'autre.
47. C'est pourquoi
le
mini.
46. Et ne forte mollescat cor vestrum, et limcalis
auditum, qui audietur in terra

ditio,
et vniel in
:
anno au-
et post
bunc annum audilio
et iniquilas in
terra, et
dominator super dominatorem.
47. Propterea ecce dies veniunt, et visitabo super

sculplilia
mes jugements sur
les idoles
temps vient o j'exercerai de Babylone; toute sa
Babylonis
et
omnis terra ejus confundetur,

cadenl in medio ejus.
et universi interfecti ejus
terre sera couverte de confusion, et tous ses enfants, percs de coups, tomberont au milieu d'elle.
48. Etlaudabunt super
Babylonem cli
et terra, et
omnia qu
prdones,
49. Et
Isral
terra.
:
in eis
ait
sunt
quia ab Aquilone vcnient ei
Dominus.
fecit
48. Alors le ciel et la terre et tout ce qu'ils contiennent loueront Dieu sur le sujet de Babylone, parce qu'il viendra de l'Aquilon des ennemis pour la piller, dit le Seigneur.
49. Car,
quomod
sic
Babylon ut caderent occisi
in
comme Babylone
il
de Babylone cadent occisi in univcrs
mes dans
Isral, ainsi
a fait un carnage d'homse fera un carnage des enfants

la terre.
de Babylone dans toute

:
50. Qui fugistis gladium, venite, nolite stare
re
cordamini procul Domini, et Jrusalem ascendat su

per cor vestrum.
50. Vous, qui avez fui l'pe nue, venez; ne vous arrtez point; souvenez-vous de loin du Seigneur, et
que Jrusalem
51.
soit l'objet
de voire cur.
Nous sommes confus des opprobres que nous

la
51 Confusi sumus, quoniam audivimus opprobrium

operuit ignominia facis nostras, quia venerunt alieni
;
avons entendus;
super sancliticationcm doms Domini.

52. Propterea ecce dies veniunt, ait
visitabo super sculplilia ejus,
et in
que des trangers sont venus dtruire la maison du Seigneur. o je
honte a couvert nos visages, parce le sanctuaire de
Dominus et omni terra ejus

:
52. C'est pourquoi le temps vient, dit le Seigneur, ferai clater mes jugements sur ses idoles, et o l'on entendra crier dans tout le pays des hommes per-
mugict vulneratus.
53. Si ascenderit Babylon in
in excelso
ait
cs de coups.
clum,
et firmaverit
robur
suum
me venient
vasiatores ejus,
Dominus.
54.
Vox
clamoris de Babylone, et conlrilio
magna
et per-
monte jusqu'aux deux, son trne sur les lieux les plus levs, je lui enverrais nanmoins des gens qui la renverseraient par terre, dit le Seigneur.
53.
Quand Babylone
serait
et qu'elle aurait affermi
de terra Chaldorum.
55.
54.
Un grand
cri s'lve
de Babylone
;
un bruit de
ruine retentit du pays des Chaldens
Quoniam
vastavit
Dominus Babylonem,
:
didit ex e
vocemmagnam
milita?
:
et
sonabunt fluctus eorum
quasi
aqu
ddit
somtum vox eorum.

Babylonem,
56. Quia venit super eam, id est, super
55. Car le Seigneur a ruin Babylone, et il a fait cesser les voix confuses de sa population. Alors ses l'clat (lois retentiront comme les grandes eaux , et de leur bruit se fera entendre. 50. Car l'exterminateur de Babylone est venu conses vaillants hommes ont t pris; leur arc a ; t bris, parce que le Seigneur, qui esl puissant dans sa vengeance, lui rendra tout ce qu'elle a mrit.
tre elle
prdo
et
apprebensi sunt fortes ejus, et emarcuit
arcus eorum, quia forlis ultor

tribuer
Dominus reddens r-
57. Et inebriabo principes ejus, et sapicntcs ejus

et
duces ejus,
et magistralus ejus, et fortes ejus
et
dormientsomnum sempilernum, et non expergisecnDominus exercituum nomen ejus. tur, ail rex
;
chefs, 57. Et j'enivrerai ses princes, ses sages, ses dormiront d'un ses magistrats et ses braves ; et ils sommeil ternel, dont ils ne se rveilleront jamais,
dit le roi qui a
pour
nom
le
Seigneur des armes.

:
58. Hjcc dicit
Dominus exerciluum
Murus Babypopulorum
lonis lle latissimus suffossione suffodictur, et porta?
ejus excelsx igni comburentur, et labores
58 Voici ce que dit le Seigneur des armes Ces frappes par les larges murailles de Babylone seront ses portes si fondements et renverses par terre tant de peuhautes seront brles, cl les travaux de
;
455
ad nihiluin
bunt.
59.
,
IN
el
JEUEMIAM
1
1
456
ils
gentium
in
igncm erunt
et disperi-
pies et de nations seront rduits au nant ; consums par les flammes, et ils priront.
seront
rajie filio Ncriae
Vcrbum quod prcepit Jeremias propheta Safilii Maasisc cum pergeret cum Se,
:
i
59. Ordre donn par le prophte Jrmie Saraas, fils de Nrias, (ils de Maasias , lors |u'il allait avec le roi Sdcis Babylone , la quatrime anne
deci regc in Babylonem, in anno quarto regni ejus
de son rgne. Ce Saraas

les prophtes.
tait
un des premiers d'entre
Sarajas autem erat princeps prophtise.

60. Et scripsit Jeremias
omne malum quod venin
turum erat super Babylonem,
libro
uno
omnia
60. Jrmie avait crit dans un livre tous les maux qui devaient tomber sur Babylone , tout ce qui avait t crit contre Babylone.
61. Jrmie dit donc Saraas : Lorsque vous serez arriv Babylone ; que vous aurez vu et que vous aurez lu toutes les paroles de ce livre 62. Vous direz C'est vous , Seigneur, qui avez parl contre ce lieu pour le perdre , en soi le qu'il n'y ait plus ni homme ni bte qui l'habile , et qu'il soit rduit en une ternelle solitude.
:
verba hc qu scripta sunt contra Babylonem.

61. El dixil Jeremias ad Sarajam
:
Cum
veneris in
Babylonem
et videris
:
et legeris
omnia verba hc
locum
qui in eo babitet ab
62. Dices
Domine,
tu locutus es contra
:
istum ut disperderes
eum
ne
sit
homine usque ad pecus,

63.
bis
et ut sit perptua soliludo.
Cumque compleveris lgre librum istum, ligaad eum lapidem, el projicies illum in mdium Eu: :
vous
lieu
63. Et aprs que vous aurez achev de lire ce livre, le lierez une pierre, et vous le jetterez au mi-
phralen
de l'Euphrale
64. Et dices
Sic submergelur Babylon,

afflictionis
,
et
non
consurget facie
quam ego adduco super
eam
et dissolvctur.
Hucusque verba Jeremise.
64. Et vous direz C'est ainsi que Babylone sera submerge ; elle ne se relvera plus de l'affliction que je vais faire tomber sur elle , el elle sera dtruite pour jamais. Jusqu'ici ce sont les paroles de Jrmie.
:
TRANSLATIO EX HEBRyEO.
1. Sic dixit
Dominus
Ecce ego suscito super Babel
et
super cor inimicorum
Chasdim ventum corrumpentem.
2. El
mittam
in
Babel venlilatores,
mal.
et ventilabunt
meorum qui inhabitant terrain eam et evacuabunt lerqui tendit
ram
ejus
quoniam erunl adverss eam undique
in die
3.
Ad tendentem
arcum suum,
el
ad
exlollenlem, se in loric su, dicturus

4. El cadent interfecli in terra
sum
Ne
parcatis juvenibus ejus, interficite
omnem
exercitum ejus.
Chasdim,
:
et confossi in plateis ejus.
5.
Quoniam non viduatus
est Isral et
Iehuda Deo suo Domino exercituum
quia lerra
eorum
repleta est delicto propler sanctum Isral.
6.
Fugite
de medio Babel, et eruite unusquisque animam veslram, ne perdamini propler iniquitalem ejus; quoniam tempus ullionis ejus est Domino, retributionem reddet ei. 7. Calix auri est Babel in manu Domini, inebrians
omnem terram
ululaie super
de vino ejus biberunt gnies, ide insanient gentes.

tolliie
8.
Subito cecidit Babel, et contrita est;

9.
eam,
theriacam ad dolorem ejus
si
forte sanetur.
:
rata; derelinquile eam, et
eamus unusquisque
in
elevatum est usque ad nubes.

mini Dci nostri.
conlra Babel
terram suam
juslilias
10. Eduxit
Dominus
Curavimus Babel, et non est cuquoniam pervenit ad clos judicium ejus, et noslras; venite, et narremus in Siion opus Do-
11. Extergite sagittas, congregale scuta; suscitavit
Dominus spiritum regum Madai

templi sui.
:
quia
est cogitatio
ejus ut perdat
eam, quoniam
ultio
Domini
est, ultio
12. Super muros
Babel levate vexillum, tenete cuslodiam; staluite custodes, prpararc facile insidias quia etiam cogitavit Dominus, etiam fecit qux locutus est super babilalores Babel. 13. Qu habitas juxta aquas multas, locuples
thesaurorum, venit
Nisi replevero te
finis
tuus, finis oppressionis tuoe.

veluli bruchis, et
14. Juravit
te
Dominus exercituum per animam suam:

facit
hominibus
cantabunt super
celeusma.
su, qui stabilit
orbem
;
sapicnli su, et prudenti su extendit clos,

,
15. Qui terram potenti 16. Qui voce su dat mulliludinem

cum
pluvi fecit et educit
aquarum
in
clo
qui ascendere fecit nubcs ab extremo lerr
fulgura
ventum de
quia
visi-
thesauris suis.
17.
Ut brutuni faclus est omnis

nec est spirilus
est sicut
homo
insciti;
pudore
afficitur
omnis aurifex a
in
sculplili,
tempore Yanitas opus irrisionum, sceptrum eorum peribunt. Non hc pars laacob quia plasmator omnium ipse 20. Malleus mihi, instrumenta conleram hrcdilatis Dominus exercituum nomen conleram per gnies, disperdam per equum et ascensorem rgna; 21. Et conteram per 22 Et conteram per virum mulicrem conteram per senem per currum ascensorem congregem puerum conteram per pastorem juvenem virginem 23. Et conteram per 24. Et reddant Babel teram per agricolam jugalc ejus conteram per duces Dominus. 25. Ecce habilaloribus Chasdim omne malum eorum, quod fecerunt Siion
mendacium
est conflatilc ejus,
in eis..
18.
sunt, et
tationis
19.
est, et
ejus;
et
ejus.
es
bellica, et
te
te
te
ejus; et
te
el
ejus
le
et
et
te
et
et
te
et
te
el
ejus
et
le
et
et
te
el principes.
et cunctis
in
in ocuiis vcslris, dixit
ego ad
le, et
te,
mons
corruptive, dixit Dominus, qui corrupisli

te
omnem
terram
et
exlendam inanum
tollcnl
meam
super
dcvolvam
de
ptris, et
ponam
te
monlcm
combuslionis.
26. Et non
:
de
te
lapidem pro an-
gulo, et lapideni pro fundameulis, sed in desolationcs sempiternas cris, dixil

in lerr: chingile
Dominus.
27. Levate
signum
buccin
:
in genlibus,
prparate adverss eam gnies
congregale contra illam rgna Araral,
Minni, et Aschenaz
parale conlra
ejus.
praficite ci principem, ascendere facile
equos lanqum bruchos horripilmes.
28.
Prae-
eam
gentes, reges Madai, duces ejus, et universos principes ejus, cunctamque terram polcstatis
terra, et dolebil, quia firmata est contra Babel
29. Et conlrcmiscct
omnis
cogitalio
Domini ut ponat
terrain Babel in solitudincm ut
non
sit
habilalor.
30. Cessavcrunt
fortes
Babel pugnare, habit ncrunt in
457
munitionibus
ejus.
:
COMMENTARIUM. CAP.
defecit forliludo
LI.
458
eorum, fuerunl ut muliercs

,
inccnderunt habitacula ejus, contriti sunt vectes

in
31. Cursnr in
occursum cursoris curret

:
et
nuntius
quia capta est civilas ejus terminebellaiores lerriti sunt.
occursum
nuntii
ad nuntiandum regi Babei
52. Et vada compreliensa suut, et arundines combussenint igni, el viri
53. Quia sic dixit

ei.
Isral
Filia
tempus est calcandi eam

meis, ejecit me.
adliuc paululm, et veniet tempus niessis

:
Babel est tanqum area,
54. Comedit me, el consuinpsil
me
Nabuchadresar rex Babel
slaiuit
me
ut vas inanc, absorpsit
me
,
veluti draco, replevit
ventrem suuin
et sanguis
delieiis
55. Rapina me, etearo
mea
sunt super Babel

sic dixit
babilalores Chasdim, dicet lerusalcm.

ulciscar ultionem tuam, et siccabo
3G. Proplerea
sit
dicet babilatrix Siion
meus super
,
Dominus
Ecce ego judico cansain tuam
el
mare
ejus et arescere faciam venant ejus. babitator.
babitatio
catuli
draconum
leonum.
stupor, et sibilus, ut non
58. Simul
et inebriare
57. Et eril Babel in acervos,
ut leones rugient,
fremure veluti
59. In ealore
et
corum ponam convivia eorum,

dixit
,somnum sempiternum,
landum, tanqum
non evigilent,
bircis.
arictes
cum
quomod
operla
fuit in
sluporem Babel inter
est.
45. Fuerunl
transibit per
agnos ad juguDominus. 40. Descendere faciam eos 41. Quomod capta Sesac, comprehensa gentes? 42. Ascendil super Babel mare, multiludinc fluetuum
veluti
faciam eos, ut exullenl, et dormiant
est
et
est laus oinnis terrai?
ejus
civilates ejus in
filius
stuporem, terra arida
et
desertum, terra
in
quam, nec
ejus, el
eam
hominis.
44. Et
ira
:
qu non babilabit quisdeglulivit de orc

ejus,
visitabo Bel in Babel, et

corruit.
edueam quod
forte
non confluent ad cum
ultra gentes, etiam
murus Babel
furoris
meus,
et eruite
unusquisque animam suam ab
45. Egredimini de medio populo mollescat cor vestrum, Domini. 4G. Et ne

eum
in
el limealis propler
rumorcm
qui audietur in terra
veniet in anno rumor, et post
anno rumor
et ra-
pina in terra, et dominator super dominatorem.
47. Propterea ecce dies veniunt, et visitabo scnlpiilia
Babel
et
omnis terra ejus pudore
afficietur, et universi interfecti ejus
cadent
in
medio
ei
ejus.
48.
ait
Et laudes
dicent super Babel cli et terra, et omnia
qu
in eis
sunt
quia ab Aquilone venient

:
prdones,
Dominus.
49. Etiam Babel causa 50. Evasores cor veslrum. 51. Pudore
fuit
ut caderent
interfecti
:
Isral
etiam propler Babel ceciderunt occisi univers

et
terra?.
gladio, venite, ne stetis

affecti
recordamini long Domini,

:
Ierusalem ascendat super

:
sumus, quoniam audivimus opprobrium
operuit ignominia facis nostras

dixit
quia vnrant alieni contra sanctificationem

et visitabo sculptilia ejus, et in
nieril in
conlritio
et
52. Propterea ecce dies veniunt, Dominus: ascenderit Babel clum, gemet qui occidelur. 55. nuiomni Dominus. 54. Yox crantons de Babel me venient prdatores excelsum robur suum, Quoniam vaslat Dominus Babel, perdidit ex e vocem magnam Cbasdim magna de Quia venit super Babel corum, tanqum aqux mult edelur sonitus vocis eorum sonabunt
doms Domini.
terra
Si
in
et si
ei, dixit
el
:
terra
55.
et
fiuctus
56.
proedo, el apprebensi sunt fortes ejus, confraetus est arcus eorum, quia
Deus retributionum Dominus reddendo

et forles ejus.
reddet.
ejus
:
El inebriare faciam principes ejus, et sapientes ejus, duces ejus, et principes ejus, etdormient somnum sempiternum, nec expergiscentur, ait rex Dominus exercituum nomen
57.
58. Sic dixit
Dominus exercituum Murus Babel

:
latus confringendo confringetur, et porta 1 ejus exccls:e igni corn,
bureniur, et laborabunt populi inanilcr, et gentes
in ign, et
lassabuntur.
59.
Verbum quod
in
prrecepit Ir-
meiabu propheta Scraia;

quarto regni ejus
:
filio
Ncriiab Macheseiah
cm
pergeret
Scraiab autem erat princeps quietis.

in libro
cum
Sidciiabu rege lehudab
Babel, anno
60. Et scripsit Irmeiabu
turum erat super Babel

Seraiah
:
uno
omnia verba qu:c

et legeris
scripla sunt super Babel.
Cm
veneris in
Babel, et videris,
ila
omnia verba hc,
61. Et Irmeiabu ad 62. Dices Domine, loeutuses

dixit
:
omne malum quod vh

tu
contra locum istum ut succideres eum,

tudincs perptuas
jicies in
erit.
ut
non
sit in
eo babitator ab domine usqne ad animal, sed

ligabis
,
in s<ili-
65. Et cm compleveris lgre librum bunc, super eum lapidem proEt dices Sic submergetur Babel, non consurgel mali, quod ego admdium Peratb
erit
et
64.
et
facie
duco super eam, et lassabuntur. Hucusque verba lrmeiahu.
COMMENTABIU.M.
Vers.
1.
Corrumpentem, exterminantem,
id est,
Alii
Vulg.
et noster Pagninus, legentes

significat ne, verterunt
el
:
ba per
patkach,
Borcam, ventuni aquilonarem omnia perdentem.

vertunt, spiritum exlerminatoris. id est, Darii.
quod
suum,
Ne
lendal tendais
et
arcum
ne exlollal se in loric sua;
ne parcalis, etc.
Vers. 2.
Ventilatores,
etc., vel, dispersores, el
Omnia tamen exemplaria Hebrxa legunt TA cum

segol.
dispergent eam, id est, Persas et
Babylonem vento
Iribulationis
Medos qui exponent vehementissimo. Evaid est,
Juvembus, ad verbum,
(1).
eleclis, id est, nilitibus
juvenibus
cuabunt, exinanient, idest, reddent inanem et va-
Vers.
5.
Viduatus, ad verbum, viduus,

vidua
,
id est,
,
cuam
incolis.
Erunt, sub. oppugnalores,

Iribulationis.
oppu-
non
fuit sicut
cujus marilus morluus est

,
et
gnabunt eam undique die

Vers.
3.
ipsa derelicla;
non
sic Isral
quia vir ejus
Dominus
Ad tendentem,
;
etc., id est,
ad sagilta(1)
rios qui in bello uluntur arcu,
boc
est,
ad milites lesibi placet
vions aruialur
et
ad eum qui glvrialur el
in loric su, id est,
qud
sit
ben armatus, boc

,
est,
ad milites gravions armatura;. Quidam

s.
s.
inter
quos
Vers. 4. In regionibus ejus. Eodem sensu Extra eam. Hcbr. In pluleis ejus, ut verlit Paraphrastes Cbald.eus; terram enim Cbakkeoruin vocaverat Babylonem, propterea di%jt In ptateis ejus. (Maldonatus.)
Sept.
:
: :
xix.
15
459
IN
vivit et
JEREMIAM
Vers. 10.
400
Deus
permauct
qud
si
derelicla sl in Iraris-
Eiiuxit,
Deus
:
etc., q. d.
,
Babylonios
pn
migratione, adhuc visilabit eam, et revertelur ad eam.
niaxini afficict
contra
su sententi nos tanexterno compfobabit

;
Yiduatum Deo
dicit ut
orbum
liberis
dicimus. Eoroi,
quin justos absolvet;

fidueiam (piam in co
opre
sub. ChaidoTum. Propter, etc. Ad verbum, Sancio hraelis, id est, ob injuriam illatam sancto Israelis, q.
d.
:
habemus
boc
est, restituendo
nos in liberlatem pristinam, ostendet qud nos pro

juslis et innocentibus babet.
tion-;
Ob populum ejus indignissim affliclum et tractanam Deus videbatur affici injuria, quando gra6.
Opponit juicio
id est,
pome, justifiant,
Invitant se
id est,
remissionem peenre. Yenits.
vis affligebantur Judai.
mutu
Judoci ad
laudem Dei
liberatoiis.
Vers.
Retributionem reddet
-
ei
vices ei re-
Orus
(1), etc.,
quomod scilicet
restituent nospristinac
pendet
(1).
libertati.
Vers.
ut est
q. d.
:
7.
Auri,
etc.
Aurum pro
vino purissimo
Vers. 11.
Congregate
:
scuta, vel, impit cty-
aurum. Calicem
vini,
inlellige pocnani
acrem,
peos, id est, tegile corpora vestra elypeis.

mixi. Sic sup., 50, 28, q. d.
Ultio Do-
Dominus acres pnas sumet de omnibus gentandem eos aeerrm perdi-
Quia Dominus conslituit
tibus per Babylonios, et
apud se sumere pnas de Babyloniis ob vlolalnm suum
turus. Propinatrix calamitatum
omnibus gentibus
vicin,
fuit
templum ab
Vers. 12.
phetLe
ectis
illis.
Babylon. Vid. Ps. 11,
Vers.
8.
Ululate,
etc.
6, sup., 25, 15, et -19, 12.
Lvate vexillum. Verba Dei aut promnia Babylonis

in
sub. gentes
ilti
aut
Date operam, Medi, ut vexilla vestra eollo-
subdit. Tollite,
Vid. supra, 46, 11. Si forte
super
argumentum
Victoria;
sanetur
Vers.
(2), forte
sanabitur. Ironic diclum.

:
partae.
Aut, ercclo et explicato vexillo invadite Baby;
9.
Curavimis, vel
Dedinnts operam ut cujuste ei inflicta est
lonem. Tenete custodiam
Ilebr.
Collocate cuslo-
raremus. Judicium, id est,
pna
diam. Gallicc, bon guet de Vers. 13.

pliraten
id est,
nuit.
summa etimmensa.
(1) Fugite, tum Judi, lum polis gentes quaecumque, de medio Babyi.onis inox excindendae, ne
Juxta aquas multas,

affliges
id est,
ad Eu-
amnem celeberrimum. Finis oppressionis tce.

quemquam. Hoc
id est,
postbc non
pertinet
e pereatis; uli virishmie est Persis noctu Babylonem invadeulibus, non tan lu in Chaldsos, sed et Judos, aliosque ex qulibet gente eis occurreulcs, promiscu esse occisos. NOI.ITE TACERE SUPER 1NIQUITATEM EJUS, Babyloni sed increpate eam, Prophi la-, ne se putet injuste
puniri. lia Raban. et Hugo.
cum
ad impefum. Vers. 14.

ptura tribuit
porecc.)
Per animamsuam,
per
se. Seri-
Deo animam tanqum bom'mi. (Rei corEt cantabunt, et clamabunt, q. d. No* lia:
bcar postbc pro bus,

qui
Secundo, Maldonat. et S:mcliez putain esse apostrophea prophetae ad hosles, q. d. i\olile, Pers, lacre, id est, dissimulare, cessare et parcerc
:
summo Deo nisi implcvero te mililiacquabunt numerum bruchorum; et nisi

mutu ad
te
milites cobortaturi sint se
pcrJenduin, ut
tempore vindemiie se mulu borlari soient calcatorcs

ad uvas exprimendas. Vid. sup., 25, 50.
sanetur. Ironic dictum, ac sidiceret, ita percutietur, ut ne balsamo quidem sanari possit ; similis phrasis, (Menochius.) et gmra babetur supra cap. 40, 11.
(1) Le Seigneur nous a fait justice publiquement : Venez, et publions dans Sion l'ouvrage du Seigneur notre Dieu. Ce sont les Isralites que le IVopbtt; fait parler; mais comment osent-ils dire (pie le Seigneur leur a fait justice, ou qu't/ a fait paratre leur justice; puisque, s'ils furent mens en captivit Babylone, ce rut sans doute trs-justement, et en punition de tant de crimes qu'ils avaient commis? Il est vrai que ce chtiment fut trs-juste du c:de Dieu, qui avait de grands sujets de punir leur ingratitude; mais il si ne l'tait en aucune sorle du ct de leurs ennemis, qui n'avaient pens, comme on l'a dil plusieurs fois, qu' assouvir leur fureur, et qu' satisfaire leur ambition. Ainsi la justice que s'attribue Isral, du ctdcs Babyloniens, n'empche point qu'on ne reconnaisse
la
Chaldieis. Tertio et melis, ex Ilebrcco sic explices, q. d. : Fugite Babylone in ali:<s urbes et loca, Judoe, et quivis alii, praesertim adveaae ne taceatis, id est, ne quiescatjs in iniquitale ejus, ul discalis et imbibatis
:
ejus pravos mores, et cum e cverianiini. lia:c eniin prsemonuit Jeremias di anie obsidionem Babylonis; quae et ipsa sat di duravrt; atque ad imbibendum pravos alicujus mores, sufficU cum eo pauci emporrs facile enim malum, difficile bonum <iiconversatio scitur. Rursm ne taceatis in iniquitale, id est, in peen iniquitalis ejus, quai ci mminet. Unde sequilur Quoniam tempm ullionis est, q. d. Fugite ex orbe ne ejus clades vos invovat. Alii, ne taceatis, id est, ne esse desinatis, et occidamini propter iniquilatem ejus, undcSeptuag. Chald , Vatabl. et alii yertunt, ne disperdamini, vel exscindamini in iniquiteete ejus. Sic Lot djcilur: In monte sidvum te (oc, Gcncs. 19, 15. Trop( logie, S. Bernard., serin. 30 dcConvers. ad
: :
:
clericos
Quid
ni periclilelur caslitas in dliais, luimi-
n ego dit., irritas in multiloquio, charilas in hoc seculo luifiunn? Fugite de medio Babylonis, fugite et salrale tua, uns vesiras, eonvalaie ad urbes refugii, ubi possitisetde pratterilis agere >
lilas in divitiis, pictas in
justice de la
tre son peuple.
vengeance que Dieu aurait exerce con11 punit d'abord l'impit d Jmla, en
j
tiam,
ei
pressenti ohlinere grattant, et
fiducialiter prstolari.
futuram gloriam (Corn, Lap.)
(2) Subito cecidit. Persistt in fricldph'orn" caticis quasi cMcat: Poslquam ex c muquam ex eali l)ci omnes gentes biberunt, dejecil Deus ci ipsum in terram, et couiacius est. lia Isa. 2i-9; et Apocal. 148 Cecidh, cectdil Babylon illu magna, que vino ir (ornicationis s potavit omnes gentes. Tollite resinau. In Hebrxo est. ttori, id est, balcamum. Adliibete illi balsainuni, ul expeTiamur ntinl
:
permettant que son tcvniple, qui faisait toute sa iit profan et eit cvh il le traitait selon la Plj de sa justice. Mais il punit dans la suite ta profanation de ce mme temple, par la ruine de ceux qui avaient os en souiller la saintet, et insulter l'affliction d'Isral et en cela il fais .i: justice a ces malheureux, nili bien que coupables l'gard de Di u, tnnr.eiviit, dans l'excs de la fureur des Clialdi de justification devant lui, qui les renail dignes de a r dcompassion, et qui le porta p fense, et venger, ainsi qn'LI le dil. son temple,
;
:
(Sacy.)
m
Vers. 15.
10, 12.
COMMENT AIUUM. CAP.
LI.
462
id est,
Qui facit,
etc.
Hic versus
cum quain
Vers. 26.
pracipu
Proangolo,
dificii parle.
quem
constituant
tuor sequenlibus, usque ad 20 legitur, et supra,
Per
lapides, reges: per
gulum, regnum, et gradus honorificus

:
intelligitur, q.
Voce; Hebr. Ad voccm qu ponit Vers. 16. mullitudinem aquarum in clis, postequm ascendere fecit nubes, etc., q. d. : Ad tonitru quo rsonante
d.
:Non nascentr
Vers. 27.
in le posthc qui
imperium tuum, 6
Babylon, adipiscantur.
Signum, vexillum. Deus
summus imma-
Deus ponit aquas in are, educendo nubes mari quod suppetit materiam nubiuin, ad lonitru, inquam, illud fulgura in pluviam vcrlit, etc. TonatDeus, deinde
cogit nubes,
peratoralloquilur duces suos utevocent omnesgentes

contra Babylonem. Auarat.cIc. Ararat, Armenia
jor, seu
rior.
postea fulgurat, postrem pluit. Yel

,
montos dicilur; Minni ver, Armenia infeDe Armenia montos fit menlio Gen. 8, 5. As-
Eodcm
temjh
imperio Deus jubet esse nubes
in quibus crt
ciienaz. (Fuit Ascania pars Phrygia:, cujus incolaj in
ignem, quas postea in pluviam convertit;

oculis
chmvideantur
expedilione Babylnic Cyro rlfufnt, teste
omnium
ignil.
:
phon. Cyrop., p. 128 et 129. Bochart. Vid. et
Xeno1 Pa-
Vers. 17.
Inscitia, sub. Dci, q. d.

,
Omnis homo,
Sceptrum,
rai. 1, 6.)
Tota regio Gothica
inlelligilnr
qu
est sep-
vel, sapientissimus
Vers. 19.
Ipseest, sub.
:
pr Deo
est stolidus (1).

Dev.s Jacob.
tentrionalis, et accedit
tis
ad Scythiam. Judaei hujus ta-
per Aseenaz,
eliam Germaniam intelligunt. Ei
yel, virga pro sceptro, q. d.

Israele.
Deus
et
est qui rgnt in
pRiNCiPEM.prficite super
eam
duces. Horripilantes,
quorum
pili
Vers. 20.
lii
Et conteram,
conlundam. Possunt
Vers. 29.
Contremiscet. Tremuit. Jam proponit

nam
firma fuerunt sive
staluit
horrent (1).
versus aut per prxsens verti, aut per futurum,
imaginem
evencrunt
captai urbis. Dolebit, dolore afficietur in-
aut etiam per prteritum. Deus impiorum et idolo-
star parturientis. Quia, etc.,
lalrarum oper aliquando utilur ad
sumendam
vin-
qu
Dominus contra eam.

vel,
dictam
(2).
Vers. 30.
Habitaverunt,
est, vectes
conlinuemnt
sese,
Vers. 23.
Pastorem,
id est,
reges et rgna, vel,
q.
d.,
non audent
ut conserant
milites qui tuentur
Babylonios,
exercitus eorum.
Et jugale ejus, et par boum ejus (5). Vers. 25. Mons corruptive, ad te, sive contra te, sub. miitam Darium cl Cyrum. Vocalur hic Babylon mous, non qud esset sita in monte, sita enim
loco bumili, sed qud esset fortis et inexpugnabilis (vel
egredi
manus. Defecit, elanguit. Vc^

portarum ejus, Babylonis.
etc., q. d.,
tes ejus, id
Vers. 31.
Cursor,
cursor posterior
offendet cursorem priorem redeunlcm, id est, multi
erat in
cursorcs inibunt cursum ad regem ut
illi
nuntient, etc.
ob regiam sublimem ac montibus

ptris, munitionibus.
le
persi-
termino, vel, ab angulo, sub. uno qui pertinet ad

fuit
milem. Grotius ex Beroso). Chauteus paraphrast. vertit
Euphratem. Capta
tis,
Babylon per alveum Euphral,c. 178,
urbem.
De
Et ponam
te, etc.
qui per
mdium
ejus fluebat. (Vel ad extima, id

1.
Hebraismus, reddam
vit (i).
similem urbi quae conflagra-
est,
ab extremitate. Grot. ex Herodolo,
et seq.)
Vana Vers. 18. virlutem de se habentia.

(1)
su.nt
opra, id
est,
nullam
Vers. 32.
lic, les
Et vada,
fad
verbum
et transitas.
Gal-
passages, sub.
ex Euphrate in urbem, quos

carectis ex alveis
Et risu digna, id est, derisibilia sapientibus. In tempDre, etc. Destruct enim Babylone, destru(Lyranus.) cta fuerunt idola quse ibi erant. Collidam, etc., id est, equoset qui(2) Vers. 21.
ts, quia
liter in
ali derivans Persa, exustis
fiumi-
num,
ut expeditior esset via ad urbem, occupavit
eam.
ponilur hic singulare pro plurali. Et simisequenlibus. Et palet littera usque ibi. (Lyranus.) Et reddam Babyloki, elc. Rpte, (5) Vers. 24.
per
te.
(Calvinus.)
(6) Ecce ego ad te, mons pestifer. Vel : Te hodi alloquor, in le minas torqueo, nions peslilenb*. His
lerbis Babylonem spectari, negat neino; satisque omnes nnmt, Babylonem in agro jacuisse. Cur mouton, ac pestiferum montent nuncupat? Solemne prophetis est, nomina rbus illarum natur contraria
tribuere, atita, ut ipsa orationis sries rei veritatem

aperiat. Ita Isaias 22, 1,
Hierosolymam nominal
val-
iem visionis, pro monte visionis. Idem 20, 6. Judam appellat insulam, veluli innuat remolam regioncm profanant, quam negligit omnin Deus. Ipse idem 21, 1, Babylonem deserti maris nomine donat, quanqum populo fiorentissimam, maximque mari remolam. Al maris nomen aliqu illi ex parle conveniebat, aquarum, quibus cingebatur, multitudine ; deserti ver appellaiio ob solitudinem, ad quam olim redigenda erai. Ita interdm prophtie Judajos nuncupant genus Clianaan, et Sodom, flagiliorum causa. Judaios Hierosolymitanos alloquens Jeremia:,21, 13, nominal Aabilatores vallis solid. Quamobrem et dicendus est prophte, per antipbrasim styuvtxw, Babylonem dicere
montent, quanqum in agro situm, pestiferum ob flagitia, superslitionem, profanum cultum, quibus imperium omne corrupit. Hebrxus Monsperditionis, ob cdem, ruinas, vastitatem, quas la m mullis genlibus ac provinciis intulit. Sepluginta: Mons corruple, corrumpens unixersam terrain. Sont qui censeant, banc montis appellationem tribui Babyloni, vel ob imperii magniudinem et sublimitatem, vel ob a:dium borlorumque pensilium, et fornicibus suffultorum, maguiiicenliam, vel deuique ob lurrium mccniumque sublimitatem. Al maxime omnium nobis probatur explicatio, quam primo loco dedimus. EVOLVAM TE DE PETRIS, ET DABO TE )N MONTEM COMbustionis. Tu neque inler montes, ncque inter rupes dehieeps neque arx, neque metropolis nuifteraberis appellaberis. Evellam le el evolvam ccu rupem monte evulsam. Ignem in lucos tuos injieiain, in maiisque montibus simignificat des, quibus gloiiaris lis luiura es, quos ignis exussit, initia, slcrilis, Lnendio absumpla, squalens. laec nonnisi diu post Cyrum (Calmet.) contigie Reges Medi.e, id est, regem et (1) Vers. 28.
montem pestiferum;
principes; vel satrapas, qui mullis provinciis praeerant, et regionibus tributariis; nam monarclua Medorum longe laique seexlcndil, ut multi reges Dario (Calvinus.) parrent.

IN
JEREMIAM
Vers. 43.
464
Apud Euphratem
Uuliae arborum.
et
Nilum crescunt arundines magnietc., in
Civitates.
(Constabat Babylon dua-
bus civitalibus, interioreet exteriore, ul loquitur Bc-
Vers. 55.
Tempus est,
:
tempore quo
tri-
rosus. Grot.)
turatur, aut quo terunt eam, sub. boves aut equi suis
Vers. 44.
ejus,
illi
Quod
deglutivit. Hebr. devoralionem

sive donaria eripient
pcdibus. q. d.
lis
Babylon
in
est
nunc opulenta
fit
:
et simi-
hoc
est,
(1).
omnia anathemala
are
tempore quo
e tritura
sed
mox
spo-
Pers
liabitur suis opibus.
Yeniet, etc., id
agri
est,
brcvi spo-
Vers. 46.
Et ne forte hollescat. Subaudi

rumorcm
tertio
belli
Ego
liabilur
omnibus bonis, ut
omnibus frugibus temsynagogse
autemdicovobis; autl conjunctiovacat. In terra, sub.

Clialda. In anno rumor, etc.,
pore messis.
Vers. 54.
subse-
Comedit
me. Yerba
(vel
quetur alius major rumor. Obscure docet tempus ex-
potis, habitatricis Sion vers. seq.),querentis
deNa-
pugnandae Babylonis, quod accidit

tbasar, qui
anno Bal-
buchodonosore.
sul).
Draco. (Vid.
Is.
27, 1.) Ejecit me,
tribus annis regnavit. Primo, belli
rumor
regione me.
Vers. 55.
Rapina
civium
sparsus est: secundo, advenerunt Pers;e: tertio, exmei, id est, rapina
opum mcameis
pugnata
fuit
Babylon. Super dominatorem, postdomiveniet.
rum,
et caro inleri'ectorum
meorum,
qui in
sive qui ex
natorem,
sif (2).
sub.
Cyrus enim Dario succes-
suntoccisi, debent imputari Babyloni. Svngijs meus,

id est, sanguis
meorum
ejus.
:
me
clfusus est,
Vers. 48. Vers. 49.
adscribi dbet Clia!du:is.
Vers. 36.
Mare
Et laudes dicent. Et jubilabunt Etiam propter Badel, cliam

(3).
etc.,
Compart immensas opes

qud
eae
per Babylonem, vel, in Babylone ceeiderunt interfeclj

ejus,
etc.
mari inexhaust?, et fond Vers. 57.

admiralio.
ex ihesauris ut
Yidetur meminisse caedis justorum, que
fonte aqua, depromanlur.

In acervos, sub. lapidum. Stupor, vel,
sibilo
ostendat Babylonem juslis esse dcslruendam. Sieut
Babylon proslravit
tur
in Isral interfectos, ita proslernen-
dmirationem
tcslabuntur, qui vi4.) (1).
inlerfecti Babylonis in
tot terra (Caldaic,
sci-
derintBabylonemdeslruclam. (Vid. supra, 24,

Vers. 59.
iint vino,
licet.
Grot).
In
caloue eorum,
in
etc.
Cm
incalue-
Vers. 50.
stis
Evasores a gladio,
in
id
est,
(
qui fugivel potis,
ponam, sub.
malum,
id est, in
convivio
ut
sit
gladium
excidio
).
Jerosolymilano
quod celebraturus
scribitur Dan.
illis
est Baltbasar
suis
nobilibus,
Babylonico.
Grot
longe, post longum tempus,
5, 1, eiiciam ut conviviuin
:
eorum
nempe
Nos,
post septuaginla annos.
pcrniciosum. Utitur plurali convivia
quod con-
Vers. 51.
etc.
Pudore affecti sumus. Sub. El

Quoniam
:
dicite,
viviuin Baltbasar esset instar
multorum conviviorum,
audivimus, etc.,
cm
audivi-
ob rerumcopiam. (De
Vers. 40.
convivio, die [esto, seu gaudiis
mus,
etc., q. d.
Pudct nos ignominia; majorai) no-
fidem faciunt Xenophon. et Hcrodot. Grol.)
strorum, et contumelia; qu Barbari

est,
Deum
aflecerunt,
Ad
victimam
ad mactandum, id
deslructo ejus templo.
ad locum ubi jugulentur.
Vers. 52.
Gemet qui occidetur, efflando

Munierit,
etc.,
scilicet
Vers. 41.
Sesac. Sesac Babylonem esse supra
animam.
Vers. 55.
15, 20, ex praesenti loco colligitur. Miralur in spiritu
ad verbum, municrit
al-
eversionem
Babylonis
quia bumanis viribus
cxpu-
tiludinem fortitudinis su. Pro, et forlificaverit altitu-
gnari posse non videbalur. Laus omnis TEr\r,.E.*Ilebr.,

gloria universse terne?
dinem
et
robur suum
hoc
est,
cm
cinxeiit
urbem
Quomodo,
etc., id est,
undc
suam mris
Vers. 54.
altissimis et validissimis.
hoc
fit
ut Babylon reddataltonilas gcntes vicinas ruina
Vox
leslis
clamoris,
sub. audietur, id est,

sive
su et calamilale
Vers. 42.
Mare,
clamor ingens
id
(2).
contritionis
confraclionis
est,
immensus
exercitus
magne erurnpens Babylone, audielur.
Medorum
(1)
et
Persarum
Vers. 38.
Simul
;
ut leones rugient,
vel, 1"
Medi, pne ferocitate, vel alacrilate invadendi; vel, 2" Babylonii, prsedolore; vel potis, in festivitate ill de qu vide advers. 31 q. d. Magno clamore festum agent diem eo ipso tempore quando urbs capietur.
:
agunt, domicilium sedes ponant. (1) Vers. 45.
fit,
alque hi in ejus loci insuli3

(Calmel.)
6.
(Synopsis.)
Ascendit super Babylonem mare. Exercitus passim cum alluvionibus c mparanlur. Cyri copia; in Babylonem (-jusque agrum inundavere, ceu mare tellurem obruit. Usurpari cliam ad verbum potest Babylon universa lacus et stagnum (ici. Claus:e Euphralis aqu, impedito illarm cursu, in agro subsidunt, clinique mari siniilcm eflciunt. Ab ipsMagni Alexandri a:laie, ingnies erant prop Babylonem lacus, rcgionem Ialissim occupantes, quibus plura velerum regum sepulcra obruebantur. Deserl Babylone , neglectque fossarum Eophratis cura, long ma jus exUidium aqua' peperi e adeo ul minilelur saias fore et Babylonis ager naularum cl connu uui lintrcs
(2)
:
:
.
j
etc. sic (2) Vers. Quia lune, tertio illo anno, venerit tempus. Confu.ndktur. Nihil viriuin habcbil, Grotius. Pudefient videntes dcos suos nihil posse, Vatablus. Intereecti ejus cadent, etc. Melis, sallatores ejus, Grotius. (3) Et laudabunt. Hic consequenlcr ponitur laus divina de jusiiti contra Babylonem fact cm diciEt laudabunt super Bubylunem, id est angclos et tur bomines, ide subdilur. Et omnia QVAi, in eis sunt. Et accipilur hic , et pro, id est, clum enim est habitalio angelorum, et terra
: ,
:
Egredimini. Ut supra, vers. (Maldonatus.) Claris 47. Dies vemunt,
hominum.
1
Quia ad aquilone. Scilicet Medi et Persae qui venerunt abAquilonis parle respeclu Babylonis. Et subdilur una causa, scilicet, occisio crudelis filiorum Isral, (Lyranus.) cm dicilur Et nuomodb, etc.
:-
Verba
465
Vers. 55.
COHMENTARIUM. CAP. LIE
46G
ilec
,
Vastat,
vel,
vastaturus est, et perdct.
Vers. Ci.
dices
( 1 )
sermones
istos,
time
ium
Vocem magnam. Quia magna turba magnum tumulfacit, idcirc vocem pro turb accipit, q. d., ubi
tumultus, erit
Vers. 03.
Cuji compleveris lgre. Hebraismus,

Et non consurget, etc., neque conquam ego inducam contra
etc., id est,
nunc est magnus

occisis
magnum
silenlium,
cnique finem feccris legendi lotum librum istum.
civibus (vel simpliciler, vocem

id est,
arroganlem.
Eum, sub. librum.

Vers. 64.
sistet
Calmel). fluctus,
lurm
(hostiles, ut
innuunl
sequentia
vel,
sonitum lugubrem intcllige. Calmet).

est, intentissima
propter affliclionem
Edetur,
etc.,
hoc
erit
elforlissima
illam, ita ut f;Uigentur, sub. cives ejus, id est, hosti-
vox eorum.
Vers. 56.
pendel
illis.
bus non poterunt resistere. Hucusque,
Reddendo reddet,
id est,
vel, rependendo re-
Hactens Jeremias vaticinatus est de eversionc Babylonica (2).
Vers. 57.
Inebriare faciam, sub. Et larorabunt, Verbum,
calice
irmece.
Dormient,
etc.,
morientur: quia est magna
Domine, tu locutus es. Ac proinde (1) Vers. 62. futurum id credo. Ne sit qui in eo habitet. lia ut
(Grotius.) Sic submergetur Babel, nec resurget. Simile illud Horatii Epod. 10, 25 : Simul imis saxa renrint Vadis levata, ne redire sit nefis. i Quod de Phocseorum fioto adumbratum, qui pariter, i ut hic Seraias, verbisadhibenlessignumconspicuum, t uli mos erat illo seculo , laminam plumbeam in mare jecerant. > Grolius. Bem enarralam lege ab Hcrodoto, 1. 1, cap. 165. Conf. not. ad Ose. 1, 2. Ita ut defatigentur , nec vires amplis ha bant ad surgendum, malorum magnitudine et copia obruli. Erant, qui hanc vocem otiosam hic judicarent, et commate 58 hc temer translatam esse conjicerent. Sed rect Schnurrerus observt , legitiniam causam vocem illam damnandi non existere. Elenim lict < apud Alexandrinum non exstat quod respondeat reliqui tamen interprtes, Vulgatus , Chaldaeus et
(
similitudo niortis et somni.
nemo
in eo sit habitalurus.
)
Heb.
Vers. 58.
tur populi
:
etc., vel, et faligabunigni, id est,
plebs item in
extinguendo
non
(1).
si
poterunt e.Uinguerc ignem quo flagrabit Dabylon
Vers. 59.
etc., Sing.
pro plnr.
ac
dicat: Ha;c sunt Verba

lionis.
qua\
etc. Quietis, id est, recrea-
Hic locus non est intelligendus de captivitate
Sedecioc, sed de profeclione
quam
suscepit in
Baby-
lonem anno quarto regni
sui, ut
Nabuchodouosorem
iuviseret, illumque salutaret.
Hujus autem profectio-
nis
comitem
sibi ascivit
Seraiam principem, cujus
commercio
paraph.
uti solebat
quoties
animum
remittere vo-
lebai et reercare, seriis negotiis respirando. Chald.

verlil, princeps muneris,
pro muneriim, idest,

:
pnrerat muncribus offerendis

offerre
vellel
rgi, q. d.
Cm
quis
i

mimera qudam
rgi, ille
excipiebat
ea, et offerebat rgi.
(i)
Murus Babylonis ille latissimus, 50 cubilo, , ,
200 in altum 450 stadiorum in ambilum porrec.lus , leste Hcrodoto, Diodoro Solino, et aliis, suffossione sufj'cdielur, et portai ejus excels centum, igni comburentur Persis. Labores populorum totius pen Asia: lot annis , tanlis sumplibus erecli momenlo redigentur in lavillam, inquit Chaldaeus et Lyranus. Porro propheliam hanc contra Babylonem scripto tradidit Jeremias deferendam in Babylonem.
,
'
rnm in laium
Syrus, im etiam Aipiila et Symmachus in codice Syro-Hexaplari e haud dubi usi sunt pneterca lectio ipsa tantm abesl, ut su se facilitaie conmendet, ut omitlcnda pois quam addenda videri deberct interpretibus librariisve. Quod N. Guil. Schroederus olfert in Observt, ad orig. Hebr., p. 56, lS'1 ex propri verbi ^'V notioue verlendum
;
et rotabuntur, uti lapis vi in aquam projeetns inter sidendurn rotatur, donec fundum atlinga,
esse
(Tirinus.)
Quis sibi persuadeat eamdem prorplan usu hic positam esse, qum modo anie vers. 58 ? Nos quid'em malumus vul gatum illud lenere El defatigabunlur Babylonii, ut nequeant vires recipere. i Hucusque verba Jeremi. Ikec est clausula non ad hanc tantm parlcm, sed ad tolum librum pertinens, ut apparebit ex iis quac in argumento cap. 52 dicentur. (Rosenmuller.)
non
s:itisfacit.
sus
vocem
alio
CAPLT LU.
i. Filius viginli et
CHAPITBE LU.
cm
Sedecias avait vingt-un ans lorsqu'il commena rgner; il rgna onze ans dans Jrusalem. Sa mre
1.
unius anni erat Sedecias
regnare cpisset, et undecim annis regnavit in J-
rusalem
et
nomen
malris ejus Amital
lilia
Jeremi
s'appelait Amital, et tait

2.
Il
fille
de Jrmias de Lobna.
de Lobna.
2.
pcha devant
le
Seigneur, et commit tous les

;
Et
fecit
malum
:
in oculis
Domini
juxta omnia
mmes crimes que Joachim

3.
qu
3.
fecerat
Joakim
Quoniam
,
furor Domini erat in Jrusalem et in

facie su
:
Juda
sif
usquequ projiceret cos
et rces-
Parce que la fureur du Seigneur tait sur Jrusalem et sur Juda, jusqu' ce qu'il les et rejets loin de sa face et Sdcias se rvolta contre le roi de Ba
Sedecias rege Babylonis.
bylone.
4. Or la neuvime anne de son rgne, le dixime jour du dixime mois , Nabuchodonosor, roi de Babylone, marcha avec toute son arme contre Jrusalem il l'assigea et il btit des forts tout autour de ses murailles.
; ,
Factum est autem in anno nono regni ejus, in mense decimo, decim mensis venit Nabuchodonoi.
,
sor rex Babylonis, ipse et omnis exercitus ejus, adverss Jrusalem, et obsederunt
eam,
et dificaverunt
contra
5.
eam munitiones
fuit civitas
in circuitu.
5.
Et
La
ville fut assige
jusqu' la onzime anne
du
obsessa usque ad
undecimum an-
rogne de Sdcias.
Mais le neuvime jour du quatrime mois, la fafut grande dans toute la ville ; et il n'y avait plus de vivres pour le peuple.
6.
num
6.
rgis Sedecise.
Mense autem quarto, non mensis, obturait fams civilatem et non erant alimenta populo te: ne.
:
mine
UN
JEREM1AM
463
467
ejus
duOsmuros, porte quest iuter

rgis (Chakfeis
et dftcit
ad hortpn
es
obsidentibua urbemin
in
gyro), et ubic-
phaldep? environnaient
la
ville
de toutes
rant per viam quae ducit

8
ereraum.
parts.
le dsert qui Sdcias, el ijs le prirent dans suivi de Jricho, el tous ceux qui lavaient est prs l'abandonnrent. s'enfuirent et
rccra
ab eo. 9
Ctaaldasorum exercitus Perseculus est autem qiwd apprhenderont Sedeciam in deserto

:
8.
poursuiEn mme temps l'arme des haldeens
et
vit Le roi
est juxta Jricho
ejus et omnis comitatus

,.
diffugit
Cmque comprehendissent regem
adduxerunt
Reblatha, qu est eum ad regem Babylonis in ad eum judicia. est terra Emati, et loculus Babylonis filios Sedeciae in 10 Et jugulavit rex
oculis ejus
:
au
Juda occidit ui sed et omnes principes

,
ramenrent les Chaldcns, ayant pris le roi, pays u tde Babylone Keblatha, qui est au son arrt. rnath; et Nabuehodonosorlui pronpn (ils de Sdias 10 El le roi de Babylone (it tuer les courir eu mme les veux de leur pre, et il fil devant temps tous les princes de Juda Reblatha.
9.
Or
roi
Reblalha.
11
comeruit, et vmxit eum Et oculos Sedeci eum rex Babylonis in Babylopedibus, et adduxit ad d.em eum in domo carceris usque nem,
et posuit
1
fit
II fit
Sdias ensuite arracher les yeux
le a
charger de fers; et le roi de jusquau jour Babylone, et l'enferma dans une prison mort. de sa
12.
Babylone remmena
mortis ejus.
12 In mense Nabuchodonosor rgis Babylonis est annus decimus

,
autem quinto
dcima mensis, ipse

:
NabuchoLa dix -neuvime anne du rgne de

de Babylone,
le
donosor, roi
dixime jour du cin1 1
venit
Nabzardan princeps
piilitia
qui slabat coram
arme des de quime mois, Nabzardan, gnral ordre du roi uc liaGhflidens, qui commandait par
bylone dans Jrusalem
,
Jrusalem. rese Babylonis in
13
et
Domini Et incendit donmm Jrusalem , et omnem omnes domos

,
etdomum
rgis, ina-
domum
maison du Seigneur, le palais du roi et il mit le leu toutes les maisons de Jrusalem; et toutes les grandes maisons. dans 13
Brla
la
gnam
igni combussit.
Et totum
murum
Jrusalem per ciruitum de-
struxit cunctus exercilus
ChaUtaoruin
qui erat
eum
qui tait avec 14 Et toute l'arme des Chaldcns , murailles qui taient leur gnral, abattit toutes les
autour de
la ville
de Jrusalem.
maeistro militi. ,. n autem populi, et de rejiquo 15. De pauperibus civitale, et de perfugis, vlgo, qnod rcmanseratin de regem Babylonis et exteros qui transfrant ad princeps rn.hu Nabzardan
, ,
m ultitudine
16.
transtulit
De pauperibus ver
ter,r* reliqiut
y Nabzardan
l'arme, transfra 15. Et Nabzardan, gnral de qui taient plus pauvres d'entre le peuple Babylone les rendus au la ville, ceux qui s'taient demeurs dans reste du peuple. roi de Babylone. et tout le les plus pauvres du 16 II laissa seulement d'entre pays les vignerons el les laboureurs.
aussi les colonnes d'ai17 Les Chaldens brisrent avec la maison du Seigneur, rain qui taient dans tait dans la maison la mer d'airain qui
et agricolas. princeps miliUse vinitores quoque rcas, qua crant 17. Columnas
m domo
Domini, et bases,
et
mare oeneum
quoi erat
m domo
omne xs
.
leurs bases, et
du Seigneur,
bylone.
et
ils
en emportrent tout
airain a
ba-
Domini,
lulerunt confregerunt Chalda, et
eorum
et
in
Babylonem.
18
les
etpsaltem, etphialas, 18 Et lebetes, etereagras, oerea qua in ministeno mortariola , et onmia vasa
,
emportrent aussi les chaudires, les les mortiers instruments de musique, les coupes
Ils
,
poles,
qui servaient et tous les vases d'airain

temple.
au ministre du
fueranl, tulerunt
19 Et bydrias,
et
et ves et candclabra, argentea, et quoiquot argentea, aura, aurea,

gister militix.
thymiamateria, et urecos, et pelqnolquot mortaria, et cyalhos

:
i vases , les prit aussi 19. Le gnral de l'arme chandechaudron encensoirs, les bassins et les --;. une paitie de ces les mortiers et les tasses, liers
tul.t
ma-
d'argent. vases tant d'or, et l'autre
vitulos et mare unum, et 20 Et columnas dnas, qnas fecerat qui erant sub basibus, duodecim rcos Domini : non erat pondus xr, rex Salomon in domo
,
colonnes, la mer et les 20 II prit aussi les deux faisaient la .base que le douze bufs d'airain qui en maison du.Sefait faire dans la roi &uomon avait de tous ces vases ne pougneui le poids de l'airain
;
vait s'estimer.
omnium borum vasorum. decem 21 De columnis autem,

dinis erant in
et octo cubiii altitu-
column une,
:
et funiuas
duodecim cu-
bitorum circuibat eam
porr grossitudo ejus quatuor

altitudo ca-
cava erat. digitorum, et intrinsecs U. Et capitella super ulramque rca

pitelliunius quinque cubitorum
:
dix-huit coudes de L'une de ces colonnes avait cordon de douze coutait environne d'un elle \m\ creuse au paisse de quatre doigts et des-; elle tait dedans. colonnes avait son cha22 L'une et l'autre de ces de l'une avait cinq cou-
21
"
et retiacula, et
ma-
circuilu, logranata super coronam in columiix secundo, et malogranata.
omma
.cra. Si-
militer
23.
ses depenEt fuerunt malogranata nohaginla
l nitea d'airain ; le chapiteau grenades qui de hante't des lis et des l 1. seconde le tout tait d'affaui, vraient tout autour; meme. grenades, et tout le reste de colonne avait des pendaient et se 23. Quatre-vingt-seize grenades
Cou-
469
denlia
:
COMMENTARHJM. CAP. LU
et
470
et
il
omnia malogranala centum
retiaculis
liaient
ensemble,
y avait cent grenades en tout
circumdabantur.
24. Et tulit magister militi Saraiam sacerdotem
qui taient environnes d'un rets.
24.
tait le
le
Le gnral de Parme
premier sacrificateur,
prit
e-t
primum
et
Sophoniam sacerdotem secundum

lulit
et trs
Sophonias
aussi Saraas , qui qui tait ,
second, et les trois gardiens du vestibule du temple.

25.
Il
custodes vestibuli.
25. Et de civitate
eunuchum unum
:
qui erat
praepositus super viros bellatorcs

liis
et
septem viros de
qui videbant faciem rgis, qui inventi sunt in civi:
tate
et
:
scribam principem mililum, qui probabat ly-
rones
et sexaginta viros
de populo
terra;, qui inventi
enleva encore de la ville un eunuque qui les gens de guerre, et sept personnes de ceux qui taient toujours devant le roi qui se trouvrent dans la ville, et le secrtaire intendant do l'arme, qui avait charge de former les nouveaux soldats, et soixante hommes d'entre le peuple qui se trouvrent au milieu de la ville.
commandait
sunt in medio civitatis.

26. Tulit autem eos Nabuzardan magister mililicc,
et duxit eos
ad regem Babylonis
in
Reblatha.
roi
26. Nabuzardan les prit tous, et les conduisit au de Babylone Rblalha.
27. Et pcrcussit eos rex Babylonis, et interfecit eos

in Reblatba in terra
Emath
et translatus est
Juda de
27. Et le roi de Babylone les fit mourir Rblalha au pays d'Emath et Juda fut transfr hors de son
;
pays.
terra sn.
28. Iste est populus sor

trs
:
quem
,
transtulit
Nabuchodono-
In
:
anno septinio
Judreos tria millia et viginti
28. Voici le dnombrement du peuple qui fut transfr Babylone par Nabucbodonosor : La septime anne de son rgne il transfra trois mille vingt-trois
Juifs;
29. In anno octavo decimo Nabucbodonosor
de
Jrusalem animas octingentas triginta duas

30. In
tulit
29. La dix-huitime anne de son rgne, il transfra de Jrusalem huit cent trente-deux personnes; 30. Et la vingt-troisime anne du rgne de Nabucbodonosor, Nabuzardan, gnral de son arme, trfts. fera sept cent quarante -cinq Juifs. Ainsi le nombre do tous ceux qui furent transfrs fut de quatre mille six
cents.
anno vigesimo
tertio
Nabucbodonosor, trans-
Nabuzardan magister
militice
animas Judorum
septingentas quadraginta quinque.
Omnes ergo
anima;
quatuor millia sexcentse.

31.
Etfactum
est in trigesimo septinio

,
anno trans,
migrationis Joachin rgis Juda
duodecimo mense
vigesim quint mensis
elevavit Evilmerodach rex

,
Babylonis ipso anno regni sui

Juda, et eduxit
32.
caput Joacbin rgis
31. Mais la trente-septime anne aprs que Joachin roi de Juda , eut t transfr Babvlone , le Evilmerovingt-cinquime jour du douzime mois dach, roi de Babylone, leva la tte de Joachin roi do
, , ,
eum de domo carceris. El locutus est cum eo bona, et posuit ihronum

regum
qui erant posl se in Baby-
Juda
il
le
fit
sortir
de prison.
;
ejus super thronos

lone.
52. El il lui parla avec bont et il leva son trne au-dessus des trnes des rois qui taient au-dessous de lui Babylone.
33.
sa vie.
Il lui fit
33. Et mutavit vestimenta carceris ejus
et
come-
changer
fit
les
vtements
lui
qu'il avait
dans
debat panem coram co semper cunctis diebus vitaesu.

34. Et cibaria ejus, cibatia perptua dabantur ci
la prison, et le
manger devant
tous les jours de
rcge Babylonis
statuta per singulos dies
usque ad
diem mortis
suce, cunctis diebus vitac ejus.
34. Le roi de Babylone ordonna ce qui lui serait donn pour sa table chaque jour; et il le fit donner tout le temps de sa vie jusqu'au jour de sa mort.
1. Yiginti et
filia
unius anni erat Sidciiahu quando regnavit in Ierusalem, et
nomen
matris ejus Chamutal,
Irmeiahu de Libnah
2.
Et
fecit
malum
fuit
in oculis
Domini, juxlaeaqucc
fecit
Iehoiacim.
3.
Quia propter
fnrorem Domini qui fuerai contra Ierusalem

Sidciiahu contra
et
Iehudah usquequ projicere faceret eos a facie su, rebellavit

ejus,
regem Babel.
4.
Et
anno nono regni
mense decimo, decim mensis Venit Nebuchaobsidionem usque ad -undecimum annum

:
dresar rex Babel, ipse et omnis exercitus ejus adverss Ierusalem, et castrametati sunt contra eam, et difi
caverunt contra
rgis Sidciiahu.
eam munilionem undique.
5.
Et venit
invaluit
civitas in
6.
Meuse quarto, noua mensis

civitas, et
fams
in civitate
et
non erat panis populo terne.
omnes viri bellatores fugerunt, exieruntque de civitate nocte per viam porte, quai erat inter duos muros que est juxta borlum rgis (et Chasdim erant juxta civitatem per circuitum) et et attigerunt Sidciiahu in abierunt per viam solitudinis. 8. El perseculi sunt exercilus Chasdim regem
7.
Et dirupla csl
desertis lericho, et
omnis exercilus
eju-s
dispersus est ab eo.

:
9. Et
comprebenderunt regem,
et
ascendere
fecerunt
eum ad regem
filios
Babel in Riblah, in terrain Chamath

:
et locutus est
cum
eo judicia.
in
10. Et jugulavit
rex Babel
Sidciiahu in oculis ejus
et eliam omnesjirincipcs
et
Iehudah jugulavit
Riblah.
II. Et oculos
eum
in
Sidciiahu crecavit, et vinxit
eum compedibus,
quo mortuus
est.
adducere
fecit
eum
rex Babel in Babel, et posuit
domo
carceris usque ad diem

rgis
12.
igni.
Mense autem quinto, decim mensis

)
:
(ipse est
annus
decimus nonus annus
Nebuchadresar rgis Babel
venit
Nebuzaradan princeps laniorum, qui stabat
coram rcge Babel

salem, et
in
Ierusalem.
13.
Et incendit
domum
Domini, et
domum
rgis, et
omnes domos
Ieru-
omnem domum magnam

et
combussil
14.
Et omnes muros Ierusalem undique destruxerunt
omnis exercilus Chasdim, qui erat cum magislro laniorum.

qui remanserant in civitate,
15. Et de
pauperibus populi, et residuo populi
de transfugis qui Iransfugerant ad regem Babel, et de residuo mullitudinis
471
transmigrarc
fecit
fecit
UN
JEREMIAM
terra;
472
remanere
Nebuzaradan magister laniorum jugulandorum.iG. De pauperibus ver
17. Et columnas agras, quai erant in domo Nebuzaradan magister laniorum, vinilores et agricolas. Domini, cl bases, et mare scrcum quod erat in domo Domini, confregcrunt Chasdim, et delulerunt omne s
in Babel.
corum
18.
Et lebetes, et scopas, et psalteria,

:
et pelves, et cochlearia, et
omnia vasa rea quibus
ministrabant, tulerunt
19.
:
Et hydrias,
et
et thuribula} et pelves et ollas, et eandelabra, et mortariola, et

;
cvatbos
qu
et
aurea,
aurea
quae argentea, argentca
tulit
magister laniorum
20. Columnas
in
duas,
:
mare unuin,
altitudo
boves duodecim a:reos qui erant sub basibus, quos fecerat rex Selomoh
erat pondus aeris eorum,
omnium vasorum
et
istorum.
21. Et columnas,
eam screum
:
domo
Doin\ni
non
colmnnx
unius,
filum
duodecim cubitorum quod circuibat
quarum octodecim cubilorum erat eam cujus grossitudo erat quatuor

:
digitoriim vacua.
22. Et
et
capilellum quod erat super
altitudo ver capitelli unius
quinque
ha?.c,
cubitorum erat
et retiaculum, et
malogranata super capitellum per circuitum, omnia a?rea. Et sicul
columnse sccundan,
malogranata.
25.
Et fuerunt malogranata nonaginta et sex
ad plagam unam
omnia
malogranata cenluni, super retiaculum per circuitum..
24.
Et
tulit
magister laniorum Seraiab sacerdotem
primum,
et
Sephaniah sacerdotem secundum

sribam principem
et 1res
:
custodes liminis.
25.
Et de civitale
tulit
eunuebum
de
uinim, qui erat prsepositus super viros bellalores

sunt in civitale
:
et
septem viros ex
iis
qui videbant faciem rgis, qui invenli

ternie,
et
niilitise,
qui militare faciebat
populum
et sexaginta viros
populo
fecit
terrt',
qui inventi sunt in

in
medio
civitatis.
eos ad regem Babel

:
Riblab.
Cbamath
et translatif est
Iehudah de lerr su.
anno seplimo Iebudxos tria millia ,et viginli de Jrusalem animas octingentas triginta
fecit
27. Et percutere eos rex Babel, eos terra Riblah 28. populus, quem transferre Nebucbadresar 29. Anno decimo octavo Nebuchadresar tranferre duas 30. Anno vicesimo Nebucliadresar, transfeire
fecit
26.
El
tulit
eos Nebuzaradan magister laniorum, tire

et inlerfecit in in
Iste est
fecit
trs.
:
fecit
tertio
et
Nebuzaradan magister laniorum Ielmdseorum animas septingentas quadraginta quinque; omnes animse,
et sexcenta;.
quatuor millia
31. El
fuit
tricesimo septimo anno iransmigrationis lehoiachin rgis Iebudah,
duodecimo mense, vicesim quini mensis, elevavit Evilmerodach rex Babel anno regni sui, caput lebobebin 52. Et locutus est cum eo bona, et posuit tlironum ej us rgis Iebudah, et eduxit eum de domo carceris.
super tlironum regum, qui erant secum
in
Babel.
panem coram eo semper omnibus diebus
vitae sua;.
55. Et mulavit vestimenta carceraha ejus, et
comedebat
54. Et portio ejus portio quotidiana dabalur ci rege

est,
Babel per singulosdies ejus, sque ad diem quo mortuus
omnibus diebus
vita; ejus.
COMMENTAR1UM.
Vers. (1)1.
adeptus.
Quando regnavit, cm regnum esset

babetur 2 Reg.,
In oculis Domini, id est,
(2).
|j
Vers.
59, 4.
7.
Per viam porte
etc.
Vide supra
Principium istud capilis
14, 18, et seq.
Vers. 2.
Vers. 9.
Et locutus est cum

eum
acriter.
:
eo judicia
ei
(1)
id
quod summo-
est,
increpavit
Opponilur
quod postid est,

6.) (2).
per displicuit Domino
ea sequitur
Et locutus
est
Vers.
4.
Et
cum
eo
bona,
fuit, etc. ILxc sequentia scribunfer
humaniter
cum
afatus est. (Vid.
2 Reg. 25,
tur etiam ad
verbum
2 Reg. 25,
1,
ubi fusis
Vers. 12.
Qui stabat,
le
id est, astare solebat rgi

:
omnia explicaulur,
Vers. o.
et supra, 59, 1.
Munitionem undi-
Babylonis. Gallic,
Conntable
pro hoc 2 Reg. 25,
ue, vel, tunes tigneas.
8, legitur, servus rgis
Babel
Et vemt
(5).
civitas, etc., Ilypallage,
pro
(1)
Obsidio venit in urbem, id est, obsessa est urbs.
Vers.
ejusdem.
6.
Nona mensis, Hebraismus,
pro,.
nona
(1) Qua'.res an hoc caput sit Jeremi? Respondeni Theodor., Hugo, R*aban et Eyian esse quibus add ', Iranslatum esse hoc caput ex lib. 4 Reg., cap. ult., in hune locum libri enim tertii et quarlj Regum auclor est Jeremias, ul ex Procopio Kiinchi, et Isidoro docent Sixlus Senensis, 1. 1, Bihliolh. cl AbuLens., (j. 4 in c. 17 Judicum. Inde ergo illud hc transtulit Baruch scriba et compilalor oraculoruin Jeremia', idquc lum ut ea qua; toto libro contra Jerusalem prophetavil Jeremias , impie ta esse ostenderel lum ut viam sterneret ad lamenlationes sequeni 1rs. Undc Baruch quoedam addidit ex se, scilicet geStapost mortem Jeremia;, ul exallationem Joachin, faetam post mortem Nabuchodonosoris sub Evilmerodach. Cerlum esi hoc caput esse eanonicam Seripturam. (Corn, Lap.) Recessit. Cm integerrimam jure(2) Vers. 3. jurando promisisset Sedecias Nabuchodonosori (idem ac seryitutem, quanqum tantunimod perjurus gra, vissimi tamen criminis reus Dco erat. (Calmct.)
;
: , ;
judicia. Fuerat enim peratque rgi Babylonis non servavit fidem. Unde iratus Deus, qui ob impietatem ejus et populi Isral illum puuire decreverat, ddit illi aniinum repugnandi, qu rex Babylonis provocalus contra illum aima sumeret, et sseviretin impies homines, qui millis minis aut beneliciis ad piiitculiani emolliri polerant. (Munsterus.) Sed et omnes principes. Dicit Rab(2) Vers. 10. binus Salomon quod isti fuerunt sept, judices ordinarii, e qud relaxaverant juramenluin Sedecias. Alii aulem dicuutqud fuerunt principes inducentes Scdcciam ad rebellandam rgi Babylonis. Usque ad diem mortis ejus. Licet aulem morluus fucrit in carcere, tamen rex Babylonis sialum ejus regium considerans, fecit eum sepeliri honorific, sieut pnedixerat Jerem. supra 54. (Lyranus.) Vers. 11. In domo carceris, prfecturarum inquisilionis, ubi in rcos inquirilur. Ilebr. visitatioucm id est, cuiplures ministri prsefecti erant ad visitnndum
fidus in
Locutus est cum eo
Deum
captivos.
(5)
In
(Synopsis.)
mense quinto, dcima mensis, Nabuzardan templum cremavit, etc. Quartus Regum narrt, sep-
Nabuzardanum venisse Ilierourbemque ac templum crcnnVssc. Ut hoc discrimen concilictur. aiunt, Nabuzardanum septim
timii die
mensis decimi
,
solymam

475
Vers. 13.
COMMENTARUM CAP.
LU.
mililaluros.
il
Domum De
(2).
magnam, ad verbum,
(1).
domum
d.,
Quidam, qui experitur

]
De populo terre,
hoc
est,
magni; domos magnatum

Vers. 1G.
plebeios (1).
pauperibus vero terr.e, q.

reliquit, et
Vers. 28.
Anno
enim
septimo
(2),
partim
quosdam ex pauperibus
lit
quosdam
inter
transtu-
circa finem anni seplimi, et partim circa inilium anni

octavi.
Babylonem
Vers. 18.
Alibi
scribitur
anno octavo
2 Reg.
de8,
Et psalteria. Doclus
Hebrxos
24, 12.
dicit signilicarc
instrumenta quibus psallebant, aut
Vers. 29.
cimi octavi
scribitur
,
Decimo octavo
et inilio
(3),
id est, in fine
cantabant. Alia nomina hujus versus, et sequentium,

vide Exod. 27, 5, et 2 Reg. 25, 1.
decimi noni.
Nam
:
2 Reg. 25,
decimo nono.
Vers. 19.
cet.
Alii,
Et hvdrias,
ad purificalionem
,
seili-
Vers. 50.
Omnes an*:. Hebr.

et
Omnes person,
Vi-
cratres.
Et mortariola
id est,
et
cochlearia.
quatuor millia
sexcent.
captivitate.
,
Qvje aurea, etc. Hebraismus,

argentea
tulit, etc.
tam aurea qum

accepit.
et
Vers. 31.
Transmigrations,
,
cesima quinta
Vers. 20.
Columnas
,
2 Reg. 25, 27
scribitur vicesima
duas,
sub.
Qui
:
seplima. Aiunt
erant sub basibus
qui erant sub
mari,
bases
sed inhumtum 27.
Hcbri obiisse Nabuchodonosor 25, Aut dicendum regem cpisse

adimplevisse 27. Elevavit. Ca-
qu
scilicet suppositee erant conebis.
hoc dicere 25,

id est,
et id
Vers. 21.
Et columnas, columiix autem,

attinet.
lamitosi sunt capite demisso.

caput, est
afficere,
Unde
elevare aticujus
et
quod ad columnas duas

id
Et
filum, et funis,
ansam
Lelilue prbere,
eum honore
Chaldus
est
periplieria
alii,
qu
(3).
erat
duodecim cubitorum.
Videbantur
:
sive
pristinae dignitati restiluere.
Vacua
cuncava
paraph. magnifteavit. Anno, id est, primo anno.

q. d.
:
Vers. 25.
Nonaginta et sex,
Vers. 52.
Bona
eum
(fmin.
pro neulro.),
id
est,
tantummod nonaginla sex malogranala

aspici
quatuor
consolatus est
blandis verbis, et affatus anuc.
autem reliqua latebanl visum, nam corpus spluericum

undique non potest uno oblutu. Loquitur
igitur
|
Super tiironum,
id est, in loco
cmincnliore et altiore
de
visis.
Ad plagam unam, ad
latus
unum,
vel, in
lalere,
apparenti scilicet, id est, quod videri poterat

illud
ab eo qui non circuibat totum corpus

is
colunnue
enim tum non videbat quatuor reliqua malogranala.

Iiilcllige, in
Centum.
dines
uno
ordine,
:
nam duo
erant ordi-
Hebr.: Et cepit eos omnes, vers. (1) Vers. 26. 24, 25, recensitos, quos auctores rcbelhonis in Chaldaos fuisse probabile est , aut qui in patri relicli suasores rebellionis fuluri viderentur. (Rosenmuller.) (2) Iste est populusouemtranstulit Nabuchodonosor: In anno septimo , Jud/eos tria millia, et viginti trs, etc. Qu:eslio est, quomod dicat Jeremiasanno
septimo Nabuchodonosor abducta
daos tria millia et viginti trs,
in
malorum granatorum
'
in
unnrmoque ordine
captivitatem Ju-
erant ccnlum.
Vers. 24.
cipem,
d.,
Tulit,
summi
sub. Templo. Primum, prin-
24,
eodem
illo
tempore,
id
cm legamus 4 Reg. est, s'iml cum Jechoni
id est,
prrecipunm. Secundum, sub. ab eo, q.

Pontificis
,
vicariiim
illo.
secundo
dignilalis
ab
Vers. 25.
Pr.epositus,
illis
vel
qui erat conslilutns
super viros bellicosos. Qui videbant faciem rgis. Hebraisuius,
ex
qui assistebant rgi,

familiaribiis,
id
est,
ex
domesticis rgis,
inlimis
et
assiduis
apud regem. Et scribam,
etc., qui
babebat potesta-
tem conscribendi exercitum ex populo ejus terr.

die moisis, Reblatha discessisse
,
ac decini venisse
Hierosolymam.
Id
tamen
(ieri
iieqnit,
ob
locorum
rege, qui rghavil ante Sedeciam, in captivitatem translata fuisse decem millia? Resp.: Jcremias signanter dicit Jiukcos. ilaque comprehendit tantm eos qui erant de tribu Juda, quorum numerus ad tria millia ascendebat. In quarto autem libro Hegum, captivi rcensenlur ex univers regionc, in qu adhuc multi ex decem tribubus jam olim abduclis residui remanseomnium numerus , conprhens serant. Quorum eliam tribu Juda pervenicbal ad summam decem millium. Hanc solulionem quoque indicat nobis ipse locus 4 Reg. 24. Cm enim dictum essel decem millia abducta, pai'l post tantm septem millium fit mentio subductis videlicet priori numro bis tribus millibus ex Juda, qui per se suo numro censebantur. Ilaque ha?c duo loca mutu collatione hoc pactoelucescunl.
, ,
distantiam. Reblatha abesse debnit liierosolym leucis sexaginta, qiiarum singukc unius borae ilcr continercnl. Aliis placel, illura Hierosolymam venisse die
(Estius.)
seplim mensis decinii, at mandata non explevisse

nisi
dcima die, postqum lemplum domosque expi-
lavit.
Reliquias hominum qui in urbe suVers. 15. pererant. Ilunc locnm redundantera emendavi ex 2, Reg. 25, 11, 12. Alioqui plebeii iidem et reliai, vel relegati viderenlur. Et san caput hoc mullis in locis discrepat ab illo. (Caslalio.) Confregeru.nt etc., qu facilis (2) Vers. 17.
(1)
(Calmet.)
capitelli unius quinque cubitorum. Congruit hoc cum 1 Reg., 7, 10, discreSat auiem 2 Reg. 25, 17, vibi est, trium cubitorum. espondeo: Capitelli dua; partes eranl; unainferior et plana, altra superior et curios crelata illa 2 cnbitos, ha;c 5 obtinebat illa ibi omillitur. ut ad si pura column rjerlinens et hacc tantm memoratur. iAnlic. nnot.)
:
:
portari possent. (5) Vers. 22.
Altitudo
(Grolitis.)
il
anno octavo decimo Nabuchodonosor, de Jrusalem animasoctingentastriginta duas. Qiueritur quomod veruin sil quod .Nabuchodonosor, capta civilate sub Sedeci, tantm abduxerit octingentas triginta duas animas, cm snperis dictum sit universam mullitudinem populi, exceptis pauperibus terra;, translatt!] esse; et constat eivilatem Jrusalem fuisse populosissimam, excepto prrelerea populo, qui in aliis oppidis, et vicis morabaiilur? Ad hoc respondendnm tolius inultitudinis, quac abducta fuit non facile potuisse summam iniri, neqcid scriptribns curse fuisse, sed hoc loco ((jueinaduiodm eliam 4 Reg. 24), tantm eos recenseri , qui erant in loto populo illuslriores id quod eliam 4 Reg. 24, significalur cm dieitur: Tramlulit Nabuchodonosor omnem Jrusalem, cl uniet omnes fortes exercitus, decem millia versos principes in captivitatem. Ubi illud (decem millia) non referlur ad illud (omnem Jrusalem) que compleclilur eliam vulgus innumerabile sed ad id quod scquitiir (et universos vrincipes et omnes fortes exercitus). (Estius.)
(5) In
,
,
,
, ,
475
GEMITUUM JEREMLE SYNOPSIS.

essct thronus
captivi.
476
qum
regum
qui
cum
eo erant in Dabel.
Erant, sub.
Vers. 35. Carceralia,

,
quibus utebatur in car-
bum. Yid. Gen. 45, 25).Coram eo, id est, inaul eius Vers. 34. Per singulos dies ejus. Ad verbuni, rem diei in die sio. Hcbraismus, pro, quotidi, sive
cere
id
est
ddit ei vestes dignas rege.
Panem
(ci-
per singulos dies ejus.
CORNELII A LAPIDE
GEMITUS AC CONCIONIS GESTORUMQUE EREMIJE

SYNOPSIS ET GEMJVLE.
Cap.
1.
Audi, Jeremia, audi sacerdos
audi
Convertimini,
vestras.
filii,
revertentes, et sanabo aversiones
utero propheta Domini. Priusqum te formarem in sanctificavi te novi te , et anlequm exires de vulv
,
Cap
4.
Si abstuleris ofendicula tua facie
me,
et
propbetam
A,
a, a,
in genlibus dedi te.

;
non commoveberis.
Et jurabis
et in jusliti.
Domine Deus, ecce nescio loqui quia puer
VivilDominus, in veritate, et in judicio,

circumeidimini Domino
ego sum.
Ego
Quid
ben
dedi te in civitatem numitam, et in
columnam
terram.
;
Novatc vobis novale
et
ferream, et in
murum xreum
super
omnem
auferte pimcputia cordium vestrorum.
tu vides,
;
Jeremia? virgam vigilantem ego video
Clamatc
Ascendit leo de cubili suo, et prxdo gen-
vidisli
quia vigilabo ego super verbo
meo
ut fa-
tium se levavit.
ciamillud.

ollam succensam ego video, et faciem
et quasi
tempestas cur-
Quid
tu vides ?
rus ejus, vclociores aquilis equi illius; vae nobis, quo-
ejus iacie Aquilonis.
niam
vastati
sumus.
sensus cerdis mei turbatisunt
Ab
Aquilone pandetur
malum super omnes

Domino
habitain
Yentrcm
meum doleo,
terra.
tores terr.
me
contrilio super contritionem vocata est, vas-
Cap. 2.
Sanclus
Isral
primiti fru-
lala est
omnis
gum
ejus.
Quia sapientes sunt ut faciant mala
ben autem
Quid invenerunt patres vestri in

et vani facli sunt ?
me
iniquitatis, quia
,
lacre nescierunt.
elongaverunt me, et ambulaverunt post vanitalem
Yoccm
per
Yo.x
quasi parturientis audivi, angustias ut puer-
Obstupescite, cli, super hoc, et, porta; ejus, de-
filise
,
Sion intermorientis, expandentisque mamihi, quia defecit anima
solamini vebemcnler.
nus suas
va
mea
propter
runt fontem
Duo enim mala fecit populus meus ; me dereliqueaqu viv;ic, et foderuntsibi cisternas dissipatas, qu continere non valent aquas. Scito et vide, quia malum et amaruin est reliquisse
t,e
inlerl'ectos.
Cap.
pliteis,
).
Circuite vias Jrusalem, et qurite in
an
inyeniatis
ei.
virum facientem judicium, et

lupus
propitius ero
Dominum Deum tuum.
dcirc percussit cos leo de sylv
ad ve-
A
mca,
seculo confregisti
et dixisti
. :
jugum
meum
rupisti vincula
speiam vastavit eos

coruni.
pardus vigilans super civitates
C AP
3.
Non serviam.
Fornicata es
cum amatoribus
;
mullis
lamen reverterc ad me, dicit Dominus salteni amoil voca me Pater meus, dux virginitalis mre tu es. Prrcvaricatrix Juda, et aversalrix Isral, nicbata
:
propheta; Slupor et mirabilia facla sunt in terra prophetabant mendacia, et sacerdotes applaudebant
;
njanibus suis, et populus
meus
dilexit talia.
Cap. G.
Ihiec est civilas visilationis et
vindict,
es
cum
lapide et ligno.
quia omnis caluninia inventa est in medio ejus.
Rcvertere, et dabo vobis pastores juxta cor

et pascent
meum
Idcirc furore Domini plenus

;
sum
laboravi susti-
vos scienli et doctrin.
nens.
In tempore illovocabunt Jrusalem solium

et congregabunlur ad
Domini
cam omnes
gnies in noniinc
minore usque ad majorcm omnes avarilia; sludent Propliela et sacerdos faciunt dolum, dicentes
Domini.
Pax, pax, efnon erat

te in filios
,
p:ix.
Quomod ponam
desiderabilein
,
et Iribuam tibi
terram
Probatorem dedi
te in
populo
meo robustum,
et
hrcdilatcm prxclaram exerciluum
probabis viam connu. Argentum reprobum vocale

eos, quia
gentium
Dominus
projecit illos.
477
Cap. 7.
dicentes
:
GEMITUUM
JERESTI/E SYNOPSIS.
, r
[
Nolitc
est.
m
;
confidere in verbis mcndacii
Reliqui
Templum Domini, templum Domini, lem-
dedi
ejus.
domum meam, dimisi hreditatem meam dilectam animam meam in manum inimicorum
plum Domini
Tu
mihi
;
ergo noli orare pro nopulo hoc, et non obsistas

quia non exaudiam
te.
Cap. 13.
et
;
Jussu Domini
abscondi lumbare
tuli illud,
ia
Euphrate
et civium, et
post dies
sic, ait
plurimos
et ecce
Cap. 8.
Ossa principum, sacerdotum

solera et
computruerat
Dominus, putrescere faciam
expandent ad
lunam quibus servierunt,
supeibiam Juda.
Sicut
quae adoraverunt.
enim adhaeret lumbare ad lumbos
viri,
sic
Et eligent magis mortem qum vitam omnes qui

residui fuerint.
agglutinavi mihi
omnem domum
Isral.
:
Plorans plorabit et deducet oculus meus lacrymam
Milvus in clo cognovit tempus
suum
turtur, et
;
quia caplus est grex Domini.
hirundo, et ciccnia custodierunt tempus advents sui
Die rgi et dominalrici: Humiliamini, sedete, quo-
populus autem meus non cognovit judicium Domini.

Cap.
9.
niam descendit de capite vestro corona

Si
gloriae veslr.
Quis dabit capiti

?
meo aquam,
plorabo die
et oculis
mutare potest iEthiops
pellera
suam, autpardus
meis fontem lacrymarum

interfectos
filioe
et
ac nocte
varietates suas; et vos poteritis

diceriiis
ben facere, cum di-
populi mci.
in
malum.
Unusquisque se proximo suo custodiat, et

fratre suo
omni
Cap. 14.
Expectatio
:
Isral,
salvator
ejus in
non habeat fiduciam.

et palpebrse
lempore
nostra
tribulationis
quare quasi colonus fulurus
Deducant oculi nostri lacrymas,

defluant aquis.
es in terra, et quasi viator declinans ad
manendum?
Samuel coram
Cap. 15.
Si
steterit
Moses
et
Quia ascendit mors per fenestras, ingressa est do-
me, non
facie
est
anima mea adpopulum
istuni; ejice illos
mos
nostras, disperdere parvulos de foris, juvenes de
me,
et egrediantur.
plateis.
Qu egrediemur ?
qui ad mortem, ad
;
mortem ; qui
Cap. 10.
signis cli nolite metuere qu;c
li-
ad gladium, ad gladium
qui ad
famem, ad famem;
quis ibit ad rc-
ment
decus
gentes, quia nec ben possunt faccre, nec mal.

te,
qui ad caplivilatem, ad captivitatem.
Quis non timebit

;
rex gentium? tunm eslenim
Quis miserabitur
lui,
?
Jrusalem
in universis regnis nullus est similis lui.
gandum pro pace

abiisli.
tu
tu reliquisti
me, retrorsm
Dii qui
clos
et
terram non fecerunt, pcreant de
terra, et de his quac sub
clo sunt.
terram
in forlitudine si:,
|
Vai mihi, mater mea, quare genuisli
me virum
mihi.
et
ri-
Deus noster
est qui facit
xx, virum discordi

Cap. 16.
tibi
fiiii
omnes maledicunt
uxorem,
prpart orbem
extendit clos.
in sapienti su, et
prudeiili
su
Non
accipies
non erunt
et hliie in loco isto.
Qui fulgura
thesauris suis.
in
pluviam
facit,
et educit
ventum de
Morlibus enim a;grolalionum morienlur, non plangenlur, cl non sepelientur.
Cap. il.
pacli hujus.
Maledictus vir, qui nonaudierit verba
Ecce ego auferam de loco
isto
vocem
gaudii, vo-
cem
in
sponsi et spons.
nostri,
Quid est qud dilectus meus

scelera muila
domo me
fecil
Ver mendacium possederunt patres

tal'in qua: eis
vani-
non
profuit.
Olivam uberem, pulcbram, fructiferam, speciosam

vocavit
Cap. 17.
in
Peccatum Juda scripUim

homo
est style ferreo
Dominus nomcn luum. Ad vocem loquel grandis exarsit
ungue adamantino, exaratum super latitudinem

Maledictus
qui coniidit in hominc, et point
ignis in e, et
cordis eorum.
comb'.ista sunt fruteta ejus.
Et ego quasi agnus niansuetus, qui portatur ad timam, et non cognovi.
vic-
carnem brachium suum.

Dcncdictus vir qui confidit in Domino, et
erit
Do-
Quia cogilaverunt super rne consilia, dicentes: Mitlamus lignum in pauem ejus, eteraddinus eum de
terra viventium.
minus
(iiiucia ejus.
Pravum
est cor
omnium
et
inscrutabile
quis co-
gnoscet illud?
sabaotb, qui judicas juste, et
eis
;
Tu autem, Domine
tibi
Expectatio Isral, Domine, omnes qui te derelinqumit, eoiifundenlur, recedentes te in terra scii-
probas rens et corda, videam ultionem tuam ex
Cap. 12.
Justus quidem
;
benlur
quoniam dereliquerunt venam aquarum

te
vi-
tu es,
Domine,
te.
si
dis-
ventium Dominum.
Et ego non sum turbatus
putem tecum
Quare
via
verintamen justa loquar ad impiorum prosperatur? ben
pastorcm sequeni
est
omni-
etdiem homiuis non
desieravi, tuscis.
bus qui prvaricantur,
et inique agunt? Congrega eos quasi gregem, ad victimam,
Non
et sanetionis.
sis tu
mihi formidini, spes
mea
tu in
die
affli-
ctifies
eos in die occisionis
quoniam dixerunt, non
Cap. 18.
Surgc, et descende in
domum
vos in
figuli
videbit novissiina nostra.

Si
ecce, sicut iutum in
manu
figuli
sic
manu
cum
peditibus currens laborsti,
quomod con-
mea, domus
Isral.
tendere poteris
cum
equis
Ecce ego
iingo contra vos
malum.
479
Cap. 19.
GEMITUUM JEKEMI.E SYNOPSIS
480
et
Contere lagunculam tcsleam coram

filii
miltes cas ad
Sidonis.
regem Edom, Moab, Ammon, Tyri

Hacc
dicit
populo
in valle
Ennom,
in
quia sic conteram popu-
lum istum etcivilatem;

Cap. 20.
Topheth sepelientur.
et
Cap. 28.
Seduxisti nie, Domine,
seductus
ligneas contrivisti, et facis pro eis ferreas
Dominus Hananiae Catenas jugum

:
sum; fortiorme fuisti, et invaluisti. Factus sum in derisum, lol die omnes subsannant
me.
Maledicta dies in qu natus
perit
enim Nabuchodonosor ferreum posui super collum

cunctarum gentium.
Cap. 29.
Haec dicit Dominus: iEdificate
;
domos
sum
dies in
qu pe-
in
Babylone
plantale hortos
accipite uxores, quia
me mater mea, non
sit
benedicta.
rgi
:
manebitis
ibi
septuaginta annis.
Vae, quia
Cap. 21.
Die Sedeci
in
Ecce, ego do coram
Cap. 50.
milis ejus,
magna
dies
illa
nec est
si-
vobis viam vitse et viam mortis.
tempusque
tribulalionis est Jacob.

,
Qui
Iiabitaverit
;
urbe bc, morictur gladio, fam
Cap. 51.
In charitate perptua dilexi te
ide
et peste
qui aulem egressus fuerit, et transfugerit ad
attraxi le miserans.
llinuite,
Cbahbeos, vivet.
Cap. 22.
contra caput gentium personate; salva, DoIsral.
Die Sellum
filio
Josix
Non
revertetur
mine, populum tuum, reliquias
bc amplis; sedin loco ad quein

morietur.
transiuli
eum,
ibi
Audiens audivi Epbraim transmigrantem,
castigsli
me,
Vce qui dificat
et eruditus
sum
quasi juvenculus indomitus.
Die Joakim
stiti, et
domum suam
in inju-
Creavit Dominus
novum super
tibi,
terram. Femina cir-
ainicum suum opprimet, et mercedem ejus

ei.
:
cumdabit virum.
Cap. 52.
non reddet
Eme
Jeremia, agrum patruelis
Non plangent eum

portas Jrusalem.
Vae, fraler, vae,
domine
sepul-
tui,
qui est in Anatboth,quia baec dicit
Dominus
Adet
lura asini sepelietur,
putrefactus et projectus extra
buc possidebunturdomus
Heu,
lieu, lieu,
et agri et vine;e in terra ist.
Domine Deus,
forlissime,
magne
Terra, terra, terra, audi sermonern Domini; scribe

virura istum sterilem
vir qui sedeat
;
potens; cujus oculi aperti sunt super omnes vias
filio-
nec enim
erit
de semine ejus
rum Adam
Cap. 55.
ut reddas unicuique
secundm
in
vias suas.
et in
super solium David.

Vae pastoribus qui disperdunt et di-
Erit
mihi Jrusalem
et in
nomen,
Cap.
laccrant
25..
gaudium,
et in
laudem,
exultationem cunctis gen-
gregem pascuae
mea
1
.
Suscitabo super cos
tibus terras.
pastores, et pascent eos.
Audietur in e vox
laelitix
vox sponsi
et sponsae
;
Ecce lurbo Dominicae indignationis egredielur, et
vox dicentium
Confitemini Domino, quoniam bonus
tempestas erumpens super caput impiorum veniet.

Si occullabitur vir in abscondilis, et ego
quoniam
in
aeternum miscricordia ejus.
non videbo
Cap. 54.
Audi, Sedecia
domine.
rex, capieris, et
Bain luplan-
eum ? numquid non clum Numquid non verba mea

malleus conterons pelram
et
terram ego impleo?
nom
inlroibis:
non morieris gladio, sed
in pace,
sunt quasi ignis, et quasi
gentque
"Vus
te, va?,
Cap. 24.
Quid
;
non audislis
Iibertatis
me
ut pradicaretis
annum
sepli"
tu vides, et malas,
:
Jeremia
ficus
ficus
mum
unusquisque proximo suo, ideirc ego

,
bonas, bonas vald
malas vald.
lise
pradico vobis libertatem ad gladium, ad pestera

famepj.
ad
Hacc dicit Dominus
Sicut ficus
bonae, sic co-
gnoscam transmigralionem Juda
in
bonum,
et re-
Cap. 35.
Posui coram Recliabilis scyplios ple:
ducam eos
Et sicut
in
terram hanc.
nos vino, et dixi
Bibile
vinum
qui responderunt
ficus pessimat, sic

in
dabo Sedcciam
in
et
reli-
Non bibemus.
Propterca baec dicit Dominus:
stirpe
quos qui remanserunt
Jrusalem,
vexalionem
et
et
Non
deficiet vir
de
allliclionem, in opprobrium,
parabolam
inaledi-
Jonadab
filii
Rechab
stans in conspectu
mco
ctionem.
Cap. 25.
cunctis diebus.
Mittam
Nabucbodonosorem
islae
servum
Cap. 56.
Itoc dicit Dominus: Toile, Jeremia,

et scribes in eo
meuni, et servient omnes gnies

septuaginla annis.
rgi Babylonis
volumen
libri
omnia verba qusc
lo-
cutussuni
tibi,
adversiim Isral et Judam.
Sumecaliccm
propina de
illo
vini furoris hujus
de manu mea,
cl
Non
gi^lu
erit
cunctis genlibus; ut
et
dem
cas in soli-
etcadaver ejus projicielur ad sestum per diem
ex Joakim qui sedeat super solium David, , cl ad
ludinem, stuporcm, sibilum
maledictionem.
;
pernoctem.
Bibite et inebriamini, et voinite et cadile

surgatis a facie gladii
neque
Cap. 37.
Ilaec dicit
Dominus, Cbald;ci Jrusa-
quem ego millam

rugiet
;
inlcr vos.
Dominus de excelso
Cap. 26.
et de babitaculo sanclo
lem recedentes ut pugnent contra Pharaonem rediliunt, capicnlque urbem, et suecendent cam igni.
Cap. 58.
suo dabil vocem suam.
Bac
dicit
Dominus Quicumque nian:
Dabo domum islam

in
sicut Silo
et
serit in civitate
bc, niorietur gladio, faine

vivet.
et peste;
urbem
terra.
('.HP.
liane
dabo
maledictionem' cunctis genlibus
qui
aulem profugerit ad Chaldseos,
Cap. 50.
27.
Nabucbodonosor
capit Jrusalem, Se-
Hacc dicit Dominus

;
Jeremia, fac
in collo
deciam exc;ecat,
II
lilioscjus et nobiles occidit,
Jercmiam
tibi
vincula et catenas
et
pones eas
luo.
Et
librt.
481
GEM1TUUM JEREMIjE SYNOPSIS.

:
482
;
Die ad Abdemelech
Liberabo
te, et erit tibi
ani-
niam vastata
est Ha
Melchora capietur
sacerdotes
ma
tibi
tua in
salutem, quia in nie babuisti fiduciam.
ejus et principes ejus simul.
Cap. 40.
te
Nabuzardan
ail
Jeremice
,
Si placet
Parvulum dedi
te,
Edom,
in genlibus,
contempti-
ut veinas
mecum
:
in
Babylonem
ponam
oculos
:
bilem inler bomines.
meos super
sin
autem, habita apud Godoliam
quem
capit:
praeposuit rex Babylonis civitatibus Juda.

-41.
Quomod bem laetitiae
dereliquerunt civitatem laudabilem

?
ur-
Cap.
Ismael occidit Godoliam, et populum
Succendnm ignem
in miiro
Damasci,
et devorabit
insequitur
eum Jobanan,
et
populum
librt,
mnia Benadad.
Cap. 50.
cum quo meluens Chaldxos,

pium.
Cap. 42.
fugere cogilat in iEgy-
Capta
est
Babylon, confusus est Bel,
victus est Merodach.
Jobanan
et
principes consulunt Jerein judae, et
miam
dis,
quibus
ille:
Manete
obedite Chal-
omnes enim qui ingredientur jEgyptum, mo-
rientur gladio, fam et pesle.
Gladius ad Chaldos ait Dominus et ad habitatores Babylonis, gladius ad divinos ejus, gladius ad fortes ejus, gladius ad cquos ejus, et ad omne vulgus ejus.
Cap. 45.
ContenmuiU
:
illi
et fugiunt,
secumque
Fugite de medio Babylonis, et salvel unusquisque
Jeremiam pertrabunt inJgyplum. Jeremias iuTaphnis
animam suam
mino
:
quonum tempus
ultionis est
ei.
Do-
prophclat
Yeniet Nabuchodonosor,
et perculiet
vicissitudinem ipse retribuet
terram, delubra, et dcos JEgypti.
Cap. 51.
Calix aureus, Babylon

terram
:
in
manu Domini
Cap. 44.
Quare,
illius.
Judx'i, provocalis
Deum
sa-
inebrians
omnem
te
:
de vino ejus biberunt gen-
crificando diis alienis in terra Êgypti?
tes, et ide
cominotoc sunt.
Eece ego tradam Pbaraonem Ephree

rentium animam
Cap. 45.
sti,
in
manu
quee-
Ecce ego ad
mons
pestifer, qui
le
corrumpis uni-
versam terram
:
evolvam
de ptris, et dabo te in
H;ec
meo.
dicit
,
va3
misero mihi
Dominus ad Baruch Dixiquoniam addidit Dominus doloet tu qtiris tibi
moutem
combustionis.
Sanclificate conlra
Babylonem gentes, reges Media;,
rem
dolori
duces ejus, cunclamque terram polestalis ejus.

:
Ecce quos dificavi, ego deslruo

grandia? dabo
Cap. 46.
tibi
Incbriabo Chaldaeos, ut sopiantur, et dormiant som-
animam tuam
dicit
:
in
salutem.
H;ec
nium sempiternum.
stale in
Dominus adversm exerciPrar-parate
lum Pharaonis Necbao
scutum
galeis, polite lanceas, induite vos loiicis.
Deducam cum bdis.

|
(fuse
eos quasi agnos ad victimam, quasi arietes
Yitula elegans alque formosa iEgyplus
stimulator
in
Laudabunt super Babylonem cli

in eis
et terra, et
omnia
prac-
ab Aquilone veniet
diebus pristinis. Cap. 47.
ei.
Post heee babitabilur sicut
sunt
quia ab Aquilone venient
ei
dones.
dicit
Hacc
Dominus contra Palstinos
Qui
fugistis
gladium, venite, recordamini procul
Yenit calvitium super Gazam, conticuit Ascalon.
Domini
et
Jrusalem ascendat super cor vestrum.

:
O mucro
quiescet
illi?
Domini usquequ non quiesces? quomod

ei,
Die Saraiae
Cm
veneris in Babylonem
,
leges
cm Dominus prxceperit
ibique condixerit
omnia verba
libri
hujus
librumque projicies in m:
Cap. 48.
Ad Moab
Ad
dium Eupbratem;
:
et dices
Sic submergetur Babylon,
Fugite
salvate animas ve-
et
non consurget
facie afflictionis.
stras; et eritis quasi myricce in deserto.
Gioria Patri, et Filio, et Spirilui sanclo; sicut erat

in priiicipio
,
Date florem Moab, quia florens egredietur; maledictus qui prohibet gladium
et
mine
et
semper
et in secula secu-
suum
:
sanguine.
lorum. Amen.
Cap. 49.
filios
Ammon
Ulula Hesebon quo-
CATALOGUS AlfCTORUM
CUM ABREVIATUR1S, QUIBUS EXPRIMUNTUR.
Aben Ezra
Ainsworlhus
Anglic Annotationes
Bayiius
Belgicac Annotationes
AE. t Arnoldi Booti Animadversioncs

A.
Ang.
|
sacrae
Boot. anim.
Br'ugensis in variantia S. S. loca
Bru.
BuUorfi vindiciie Yeritalis Hebraica; contra Capel-
Bay.
Belg.
lum
Calovius
!
Buxt. vind.
Cal.
Bochartus de Animalibus S. S.
Bocharti Geograpliiae pars prima, sive Pbaleg.
pars secunda, sive Canaan
BA.
B B
P.
C.
L. Capellus
Cap.
Car.
Thomas Curtwrightus
483
Christophori
PROLEGOMENA.
Cartwrighti
Mellificium
484
Jo.
Hebraicum.
.fosepbus
CarJw.
Caslalio
'
JuniS
;
Jun.
Ca.
R. David Kimhi
Corn, Lapide
Lighlfoot
K.
Ln.
Li.
Cor-cius
L. de Dieu
Drsias
Drusii
Coc.
Di.
D. D. an.
Lyra.
L.
Animadversa
Malvcnda
1
i
Ma.
Mar.
Obsfrtationcs sacr
Miscellanea
D. ob.
s.
Mariania
Jos.
D. Mise.
D. qu.
Medus
Med. Me.
Merc.
De
Quuesitis per epist.
Menochius
Mercerus
Muis
Munsterus
Osiander
Proverbia
D. Prov. Dur.
Durhamus
Estius
Fulleri miscellanea
Mu.
M.
Os.
Pein,
E.
Fui. mise.
Gatakeri Manuscripta
Ga.
I
Pembellus
Pineda.
Piscator
Gatakeri Adversaria
Ga. adv.
Ga. Cin.
Gej.
Pin.
Pi.
Cinnus
Gejerus
Quidam
Rabbini
Genebrardus
Ghislerius
Gen.
Glu. w/Gbis.
Q. R.R.
R. S.
Rio.
Riv.
Sal.
Rabbi Salomon, qui et Jarchi

Del-Rio
Rivetus
Salazar
Sanctius
Scultelu
Giggeius
Glassius
Glassii
Gig.
Glas.
Graramatica
Glas. gram. Glas,

relli.
Rbelorica
Grotius.
San.
Scult.
G.
Hammondus
Hebroei
Ham.
He.
Hs.
Ili.
Tirinus
Nota; Yatabli ad tigurina Biblia
T.
Tig. not.
Hebraismus
Yatablus
V.
Hicronymus
Versiones.
Anglicana
Aquilse
Ang.
Arioe Monlani
Mo.
M.
Os.
P.
Pi.
.
Aq.
Ar.
Belg.
Munsteri
Osiandri
Arabica
Belgica
Pagnini
Piscaloris
Gbaklaica
Chald. Onk.
Chald. Jon.
Gaslalionis
Chald.
vel
Targ.
Onk.
Jon.
Septuaginta
Symmachi
Syriaa Sy-
Sym.
vel
Ca.
Gai. Dc/Gcnev.
Syr.
Gallica sive Gcnevensis

Junii Junii et Tremelli.
Theodotionis
Tigurina
Vulgala Latine
Tb.
Ti.
V.ilg.
Jun.
JT.
Ma.
Malvend
SYNOPSIS CRITICORUM
ALIORUMQUE COMMENTATORUM
IN JEREMIÊ
THRENOS, SEU LAMENTATIONES.
Deauclorencmodubilat
pius,
cm
in Bibliis
prnefixum
sit
Jercmi nomen
(Safl.).
Vald
fuit
aplus ad train
clanda ta mpimnO^ (qu affectus excitant) Jeremias. Apparct
id et
ex scriplis cjus prophelicus, si ind quod
485
Joske rgis mortem lcssuni
conditi dicnntur
fecil,
IN
LAMENTATIOiNES JERfiMIiE. CAP.

2 Paralip. 55, 25
(G.).
I.
486
in
ut didicimus
Hi Threni iidem sunt qui

et Hieron., et
funere Josiae
et Mald.
2 Paralip. 35.
Ita statuant Jos., Antiq. 1, 6, et
Chaldxus,
Rabanus
(San.).Sed crassus hic errorest (Calv.).Multa hic narrantur quse Josi non conveniunt. Neque eo tempore
lioiniuum ordines
ita
omnes
vexali sunt, nul tcmcrata sacra, elc, ut hic referlur. Compositus ergo est hic liber,
fuit,
cm
,
gens Judaca vel obsessa

hic cladein gentis su;c
velabducla (San.)
;
posl
urbcm excisam, etpopuluni

SpjjvMv, ut et
in
exilium abductum. Deflet

,
(Calv.)
idque tain patheiic, ut cuni hoc libro comparata tragica Senec
etc.
vix
umbra: sintetludi. (Proleg.

excidium urbis,
in Bib.
max.) Arguiucntum horum
Septuaginta in capite annotruut,

dellet, sed
et deportalio populi (G.). Elsi hic liber
non unam lanlm calaniitatem Judorum

:
multiplies, inde Josi temporibus usque ad excidium regni et populi
non dubium
est
lamen
(ut auctor est
Esdra, 2 Parai. 55, 25) quia occasione niorlis Josi prophel fueril conscriplus, et Ecclesiae traditus.
Nam
cm vidit propheta (qui prias de regni excidio prophetaverat) Josiain occisuni, etc., ex istis malorum gravissimorum primordiis lamentum conscripsit, quo ttun res prasentes tum etiam successuras alias, comprehendit,
,
ut promionita Ecclesia tune resipisceret, elc. (Jun.). Hic
quoque
liber poelicis
addendus
scriptus est
enim
sit
metris (G.). Certum est, poelicis constare numeris,

(San.).
quanqum
nihil
de anliqu HebrCKorum poesi certum

:
Per alphabetum hic digesta sunt omnia, excepto ullimo capite

et
hc tamen difiuentia, qud primum,

litteris
secundum
qulntom
(loge
quartuni
alioqui
nec rcitas nec sensus constat), capita singulis
singulos
dant versus; caput terlium, terlios(G.). Factum hoc, forsan, ut facilis discerctur, et memori teneretur (V.).
Notandum aulem
rei
in 2,
et
4 capite inversum odinem lilterarum 2 et V, et S contra
non aliam possum conjectare rationem, quand qud Chaldsei

aliter
alio ordiue sunt usi
morem prcedere cujus qum Ilebraei; sicut et

:
Arabes
digerunt litterarum ordinem. Itaque primo capite loquitur Jeremias ut Hebraus; sequentibus, ut
subditus (G.). Sed hacc conjectura
Chaldawum
nominc,
nisi
parm
probabilis est,
quod Chakkei, Hebras

(Calor.). Est hic liber
In
litteras
omnes
et
solas retinentes, exteras
omnes
pnrili
ordine recenseant
cum Hebneis
est.
apud Hebrcos sine
quod prima ipsius diclione nominant Eka,id
Quomodb.
Op--joi,
commenlariis tamen appellant

,
eum
Kinoili, Lamenlaliones (V. ex M.).
A Septuaginta autem dicuntur
quod lamentaliones
seu fletus signifr
cat(V.).
CAPUT PRIMUM.
El factum
Isral,
est,
CHAPITRE PREMIER.
Aprs que
vil, et
poslqum
in
cnptiviialcm redaclus est

est,
et
Jrusalem dserta
flens, et planxit
sedit
Jeremias
propheta
lamcntalionc hc in Jrucl ejulans, dixit:
salem;
1.
et
amaro anime suspirans,
men en captiJrusalem fut demeure dserte, le prophte Jrcmie fondant en larmes s'assit, et fit ces lamentations sur Jrusalem, soupirant dans I'an: Ttume de son cur, et disant avec de grands
le
peuple d'Isral eut t
(pie
N Aleph. Quomod
?
sedet sola civitas plena po;
cris
1.
pulo
Facta est quasi vidua domina genlium
prin-
ceps provinciarum facta est sub tribulo.

2.
a Beth. Plorans
ebaj-is
ploravil in nocte, cl lacryrae

est qui consolctur anfi
Aleph. Comment cette ville si pleine de peuple esl-elle maintenant assise solitaire? La matresse des nations est devenue comme veuve; la reine des provinces a t assujlic au tribut.
2.
la
ejus in maxillis ejus: non
ex
Bkii. Elle n'a point cess de pleurer

;
pendant
omnibus
eam,
ejus:
omnes amici
ejus spreverunt
nuit
et
ceux qui
et facti sunt ei inimici.
lui
console
3. 3
Ghimel. Migravit Judas propter afflictionem

:
sesjoaes sont trempes de larmes ; de tous taient chers il n'y en a pas un qui la ions ses amis l'ont mprise, et sont deve-
nus ses
5.
ennemi,-,.
et
mullitudinem servitutis
:
habilavit inter gnies, nec
invenit requiem
omnes perseculorcs
ejus apprhen-
deront
i.
eam
inler angustias.
1 Daletu. Viae Sion lugent,

:
e qud non sint

porta: ejus
de lutta s'est retire en d'auservitude insupportable qui l'affligeait elle a demeur parmi les nations mais elle n'y a point trouv de repos tous ses perscuteurs se sont saisis d'elle dans son extrme douleur.
fille
CniMEi,.
La
tres pays cause do

;
la
qui reniant ad solemnitatein

slrucla:, sacerdotes
tiae, et ipsa
omnes
de-
4.
Daxeth.
ejnsgenienles: virgines ejus squa
qu'il n'y a plus
Les chemins de Sion pleurent, parce personne qui vienne ses solennits
;
oppressa amariludine.
ejus in capite
:
5.
H He. Facti sunt hosles

:
inimici
toutes ses portes sont dtruites; s 's prtres ne font que gmir; ses \ierges ngligent leur parure; et elle est plonge dans l'amertume.
5. R. Ses ennemis se sont levs au-dessus d'elle sus qui la hassaient se sont enrichis parce que le Seigneur l'a condamne, cause de la multitude de ses iniquits ses petits enfants ont t emmens captifs devant l'ennemi qui les chassait.
;
;
ejus locupletati sunt
quia
Dominas loculus
est super
:
eam
propter multitudinem iniquilattim ejus
parvuli
rjus ducti sunt in caplivitalem ante faciem Iribulanlis.

G. 1
Vav. Et egressus est

facti
fili
Sion omnis dcor

irive-
ejus
sunt principes ejus vclut arietes non'

:
nientes pascua
et abierunt
absque forliludine ante
faciem subscquentis.
7. " Zain.
Vav. Tout ce que la fille de Sion avail de beau cl enlev; ses princes sont devenus comme ries bliers qui ne trouvent point de pturages; et ils ont
G.
lui a
march languissants devant l'ennemi qui

dierum
affli-
les
poursui-
Rccordala est Jrusalem
vait.
ctionissuae, et prvaricalionis
omnium
cl
desiderabilium
suorum, qux habuerat diebus antiquis, cm cadefcl
populus ejus
in
manu
hostili,
non c^set auxi-
Jrusalem s'est souvenue des jours do de ses prvarications, et de tout ce qu'elle avait eu dans les sicles passs de plus dsirable, lorsque son peuple tombait sous la main e,i7.
Za'n.
son
affliction,
w
liator
:
SYNOPSIS CR1TICORUM
viderunt
488
eam
hostes, et deriserunt sabbata
ejus
8.
nemie, sans qu'il y et personne pour la secourir ses ennemis l'ont vue, et ils se sont moqus de sefles de sabbat.
8. c'est
n Hheth. Peccalum
instabiiis
peccavit Jrusalem, pro:
pterea
facta est
omnes qui
glorificabanl
pourquoi
Huetu. Jrusalem a commis un grand pch elle est devenue errante; tous ceux
ignominiam ejus: eam, spreverunt illam,quia viderunt est retrorsm. ipsa aulem gemens conversa ejus, nec re9. 12 Teth. Sordes ejus in pedibus deposita est vebemenier, non cordala est finis stii
:
qui l'honoraient l'ont mprise parce qu'ils ont vu leur ignominie, et elle a tourn sou visage en arrire, en gmissant.
9.
elle
Teth. Ses souillures ont paru sur ses pieds, cl ne s'est point souvenue de sa fin elle a t pro;
babens
consolalorem
vide,
Domine, afilictionem
meam, quoniam
10.
1
erectus est inimicus.

misil hostis ad
Iod.
Manum suam
:
omnia dein ec-
digieusement abaisse, sans qu'elle ait de consolateur. Seigneur, considrez mon affliction, parce que l'ennemi s'est lev avec orgueil contre moi.
10. Iod. Les ennemis ont port leurs mains tout ce qu'elle'avail de plus dsirable ; parce qu'elle avait vu entier dans son sanctuaire des nations au sujet desquelles vous aviez ordonn qu'elles n'entreraient jamais dans votre assemble.
11. Caph. Tout son peuple est dans les gmissements, et cherche du pain ils ont donn tout ce qu'ils avaient de plus prcieux, pour trouver de quoi soutenir leur vie. Voyez, Seigneur, et considrez l'avilissement o je suis rduite. vous tous qui passez parle chemin, 12. Lamed. considrez, et voyez s'il y a une douleur semblable la mienne; car le Seigneur m'a traite selon sa parole, au jour de sa fureur, comme une vigne qu'on a
;
siderabilia
ejus
quia vidit gentes ingressas sanctua-
rium suum, de quibus prceceperas ne intrarent

clesiam luam.
il. 3 Caph.
rens panem
Omnis populus ejus gemens, ef qudederunt prelosa qaque pro cibo ad
refocillandam
animam:
vide,
Domine,
et considra,
quoniam
facla
sum
vilis.
12. b Lamed.
vos
si
omnes qui
transitis per viam,
attendue,
etvidete
est dolor sicut dolor
meus:
in
quoniam vindemiavit me,

die
irue furoris sui.
ut locutus est
Dominas,
13.
Mem. Deexcelsomisitigneminossibusmeis,
vendange.
15.
et
et
et erudivit
tit
me
ex pandit rele pedibus meis

:
conver-
os, et
me
retrorsm
posuit
me desolatam,
tol die
mee-
rore confeclam.
un feu dans mes 11 a envoy d'en haut m'a chtie il a tendu un rets mes pieds, arrire il m'a rendue dsole il m'a fait tomber en puise de tristesse pendant toul le jour.
Mem.
il
U.
in
Nun.
Vigilavit
jugum iniquilalum nicarum

ddit
manu
ejus convolut sunl, et impositro collo
infirmata est virtus
mea
me Dominus
in
meo manu
:
14. Noun. Le joug de mes iniquits m'a accable tout d'un coup. La main de Dieu en a fait comme des chanes qu'il m'a mises sur le cou. Ma force a t
affaiblie
:
le
Seigneur m'a livre une main de
la-
de qu non potero surgere.

15. D Samehh. bstulil omnes magnificos meos Dominus de medio me vocavit adversm me lempus utcontereretelectosmeos torcular calcavit Dominus
:
quelle je ne pourrai jamais

15.
me
dfaire.
virgini
filiiE
?
Juda.
Samehh. Le Seigneur a retir du milieu de peuple tout ce que j'avais d'hommes de cur; qu'il avait marqu Il a fait venir contre moi le temps pour rduire ea pondre mes soldats choisis le Seigneur a foul lui-mme le pressoir pour la vierge
mon
16.
Ain. Idcirc ego plorans, et oculus

:
meus
mei
iille
de Juda.
;
deducens aquas
tor, convertens
perditi,
quia long factus est
me
sunt
conspliilii
animam meam
facti
quoniam
invaluit inimicus.
:
S Pe. ExpandilSion manus suas non est qui mandavil Dominus adversm Jacob consoletur eam
17.
in circuitu ejus bostes ejus
si
:
facla est
:
Jrusalem qua-
polluta menstruis inlereos
Ain. C'est pour cela que je fonds en pleurs, et que mes yeux rpandent des ruisseaux de larmes 5>arceque celui qui devait me consoler, en me redonnant la vie, s'est retir loin de moi mes enfants ont fort. t perdus, parce que l'ennemi est devenu plus personne ne 17. P. Sion a tendu ses mains, et le Seigneur a ordonn aux ennemis de l'a console Jacob de venir l'attaquer de toutes parts: Jrusalem femme souilcsi devenue au milieu d'eux comme une
1G.
; ;
18.
S Tsade.
Justus est Dominus, quia os ejus ad

:
le
iracundiam provocavi
puli, et videte
audile, obsecro, universi po-
dolorem
meum
virgines
mex
et juve-
de ses impurets. que je me 18. Tsad. Le Seigneur est juste, parce sa parole: suis attir sa colre, en dsobissant consipeuples, coulez tous, je vous en conjure, et
nes mei abierunt in captivitalcm.

19.
runt
p me
Kopii. Yocavi amicos nieos, et ipsi decepe:
sacerdotes mei cl senes mei in urbe consibi, ut refocilla-
sumpti sunt: quia quxsicrunt cibum

rent
animam suam.
"I
20.
Resch. Vide
Domine
quoniam
tribulor
conlurbalus est venter meus: subversum est cor

in
meum
sum:
et
memelips, quoniam amaritudine
plena
drez ma douleur; mes vierges et mes jeunes hommes ont l emmens en captivit. et ils ont trompe 19. Koru. J'ai appel mes amis, mon esprance mes pitres et mes vieillards ont t chercher consums dans la ville lorsqu'ils voulaient nourriture, pour ranimer leur aine. quelque je suis dans 20 Resch. Seigneur, considre/, que est mes entrailles sont mues; mon cur l'affliction que je suis remplie renvers dans moi-mme, parce dehors, et la l'pc tue mes enfants au
; , ;
foris inlcrficit gladius, et
domi mors
d'amertume mort semblablcment dans

;
les maisons.
similis est.
21.
1Z7
Sciiin.
Audicrunt quia ingemisco.cgo,
non
est qui consoletur
me omnes
:
inimici
mei audierunt
:
malum meum:
22.
hetatisunt,
quoniam
lu fecisti
addu
xistidiem consolalionis, et fient shniles me.
n Tuav.
Ingrediatur
omne malum eorum
co-
ont su que je suis dans les gmisseconsole: tous mes ments: et il n'y a personne qui me se rejoiusseul ont appris mon malheur et ils ennemis tat vous qui m'avez rduite en cet de ce que c'est vous devez, me Mais quand le jour sera arriv auquel moi. consoler, ils deviendront semblables ont commis se 22. Ti.vv. Que tout le mal qu'ils
2!
Sciiin.
lis
:
09
IN
te
:
LAMENTATIONES JERbMLE. CAP

me
1
I.
490
ram
et
vindemia eos
:
sicut vindemisti
pro'
pter iniquitates meas
multienim gciuitus mei,
el
cor
prsente devant vous. Traitezês comme une vigne qu'on vendange, comme vous m'avez traite cause de mes iniquits; car mes soupirs redoublent sans
cesse, et
meum mrens.
Vers.
1.
mon cur
est
dans une extrme
affliction.
COMMENTARIUM
Quomodo sedet,
;
(id est, vel,
permanet
et alteram
inde (V.)
unde nequeat effugere (V. sim.
(Q. in Angl.)
vel, sedet
vel, jacet, sive prostrata est
(Me. Calv.),
Calv. Ang.). Melaphora venatoribus, vel lalronibus,
ut Esd. 9,
humi (Ang.), more lugentium (Ang. sim.), vel, sedil, (Mo. d.) 5; Lam. 2, 10 Ang.)
:
quiprdamsaminanguslislocisinvadunt,etc.(Ang.).
Vers.
i.
Lugent,
q. d.
Dserta;, solitari, in-
mansit, (Ar.) desidet, (JT.) sola, vel, solilaria, (M. JT.
frequenles sunt (Me. sim. Ang.), quasi Jugrent (Ang.).
Ar, etc.) bus

;
id est,
infrequens, orbala liberis
sive civi-
QuD NON
SINT QUI VEN1ANT AD SOLEMNITATEM
(P.
M.
(Me.) plena, etc., multa, vel, copiosa, (P.) amplis,
JT., etc.) vel, solemnilates, V.) Pasclia, Pentecosten,

2, 2).
(Pi.) vel, statas ferias (Ti.
tima
(JT.
sim. Pi) sub. quondam
(P.) populo,
(Mo. etc.) aliquando populosissima (Tu). Intcrrogatio

admirantis (Pi. Me. Calv.), et commiseranlis (Pi.), et
rei indignitatem
Deest
h, vei,
bu
(V.). Alii
Scenopegiam (G. D. anim. ad templum, quod
solemnitas Dei vocatur, Psal. 74, 4, 8 (D. ib. ex He.).
notantis (Calv.)
,
q.
d.
Quo
lanlo
,
Et
ipsa, etc., sub. est, (M. Ca. JT. Pi.) amaritudo ei,
sibi
,
scelere
bominum
(T.)
qu tanl indignationc Dei
fieri
(Mo.) vel,
(JT. Pi.) vel, in amaritudine , (M.) in

affligit
potuit?
Respondet huic descriptioni

id est,
in
nummus
mrore, (Ca.)
ipsi
se amarissimo dolore (Pi.).

et
Et
lemporibus factus similibus,
Vespasiani, ubi
amaritudo est, (P.)

ei
,
quod ad ipsum
attinet,
ama-
Juda sedet plorans sub palm,

(Sam.), vel
forma captiv (G.).

id est, vel
ritudo est
si 112
ei
,
Quasi vidua. Derelicta sponso suo;
Deo
amarum
est
si
nomen sit, ut 1 Sam., 15, 32, vel, verbum sit ut esse potest. Vide
,
rege (M. T.). Domina, etc., multa, vel
Ruth. 1, 13, amaritudo, pro gravi dolore, siveafllictione (Ang.).
ampla
illa, (Pi.) etc.,
magna
(V.) in gentibus, vel inter
gnies, (Mo. Pi., etc.) cui scilicet tributa pendebant
Vers. 5.
In capite. Ita
Mo. M.,
vel,
in caputj
gnies,
Ammonil,
Moabila;,
Palastini, etc.
(M.)
(P. Ti. JT. Pi., etc.) id est, superiores sunt, el
domi-
Princeps, vel domina, (P. Ti.) prcipua, (Ar.) Provinciarum, vel, inter p'rovincias, (JT. Pi.)
Illa
nantur
ei
(V. ex M. sim. Calv. Pi. Ang., etc.).

ita o.
Locu
felir
urbs qua
pletati sunt
citer,
Ar. schalu V?U7, prospr, vel,
Ammonilis, Moabitis aliisque imperaverat

Vers. 2.
sed
et
(G.).
(Ti. Ca.) tranquille, (JT. Pi.) egerunt, (P.

,
M.)
In
nocte,
,
q. d.
Non modo
qu, ob
interdiu
vel, agunt
JT. Pi. Ca.
Imbitavcrunt in puce (V.),

)
nocte (Pi.)
quae lamen nobis concessa est ad

solitudi-
Ante, etc., coram Iwste, (JT. Pi. simil. P. Ti.Calv.,etc
quielem (Calv.
sic Pi.). Vel, nocte,
non, ab hosle lugientes, ut Deuler. 28, 25, sed, abacti

instar
nem, vacationem
labore (Me. T.), tenebras (T.), et
jumentorum, ut 2 Par. 28, 58 (Ang

6.
),
sequen-
silentium, aptior est lacrymis (Me.). Vel, in nocte,
tibus hostibus qui eos
nempe
afflictionis, ut
Amos
5, 8; 18,
20 (Ang.). La-
Vers.
Cmnis dcor
regnum
,
abdueebanl captivos
(V.).
ejus, id est, pulchrae ve-
cr\MjE ejus,
in, etc., super, vel, in, (M.) vel, defluunt,
stes (Pi.); vel,
(Y.).
Nudata est omnibus or,
m,
vox
(P. sim. JT. Pi.) vel, sunt super (Ang.), gnas,
namentis, templo,-regno, sacerdotali
etc.
(Calv.).
vel, maxillas, (P. JT. Pi. sic

significat, sed hic
Mo. M.,
elc.) ita quideni
Y lut
arietes, etc.
ita 6.
Ar.
ut cervi limidi (V.), et
impropri accipilur (Calv.); ejus

;
vdoces, prxcipu urgente penuri (Calv.), qui non inventant, vel imenerunt, id est,
niri pro,
(Calv. Ang,). Amici ejus, vicinse gentes (Me. Ang.)
ut Idumaci (G. Ang.), vide ad Psal. 157, 7 (G.). Moa-
non habenl; non invenon esse, ut Luc. 17, 18 (Ang.), pascuum Mo.
).
bitx
Ang.
Assyrii et jEgyptii
olim confderati
(P. Calv., elc.).ABSQUE fortitudine. Ita

bus, (M. Pi.) quibus se defenderent
(
vel, viri,
ejus (Ang. sim. Calv.).
Vers.
5.
Migravit, vel
pr
Pi.
Libelles
1 in
Babyloniam, e de-
(Ca.; languidi, Sy. Ti.) hoc, cuin praecedentibus verbis
portalus (Pi.); vel 2 ad vicinas gnies (T. sim. Me.

Calv.), ad quas spont fugerunt (Jun. sim. Calv. ),
non
nihil transpositis, sic
reddunt
Abeunt ante perse-
quentem, quod nullus supersit vigor.
propter,
etc.,
afjliclione,
vel, propter
a/Jliclio-
Vers.
Pi. G.)
7.
Recordata est,
vel, recordatur, (JT.

suê. Ita
nem, elc, (Mo. P. M. Ti.,
etc.) id est, vel 1 eb
quod
Jrusalem dierum afflictionis
Mo.
ir.
ipsa afjlixit pupiltos el viduas, et
cum
duriti tractavit
P.
etc.
Quam nunc
:
patitur (G.). Significat
eam
tervos
vel
Hebros, (V. exCh.) vel 2 quia oppressi erant,

(Mar.)
;
splendore suo fuisse quasi ebriam, nec salis reputsse

Dei bnficia
suis regibus
vel ab hostibus
propter
illuc
:
nunc autem
quasi ex veterno suo ex-
quorum tyrannidem
bic significat
,
dispersi sunt Jud:ei
hc
id
perrectam, sensisse unde ceciderat (Calv.). Et, etc

Merudeiali.
deinde gradalim progreditur ad exiafllictione, sub.
Vocem banc deducunt,
vel, rud
quod
lium (Calv.), vel, 3 pr
Chaldis
etc.
;
sign. conqueri, vel migrare; vel,
marad, deficere
,
perpess (Q. in V.).
Alii
per affliclionem
hic
:
(Idem). Hinc variant. Et rebellionum
vel prvarica-
non
prie,
sed per, sign. (G.). Strig. locum sic reddit

et tristi
tionum suarum
Alii,
et
(Mo. V.). Qu;e causai malorum (G).

,
Juda
captiva delinelur in calamilate

:
servante
indiijentiarum
etc.,
(P
vel, penuri, etc.,
Ca. sic
Relegat pr miseri servilutisque magniiudme

etc., inter
(Calv.) ploraluum, etc., (JT.) gemits, etc., (Calv.) ex

filiorum, etc. (Pi.) transmigrationis, etc., (M.) puntttonis, etc.,
Jud. Apprehenderunt eam inter,

stias,
angu-
(Mo. P. Ti. JT. Calv. Ca.,etc.) propri, angipor-
(Sy ..) paupertalis, etc., (Mar.)DESiDERABiLiUM
f!<s,(M.V.)ve], wcm'fls,(M.exK.V.)duas,unamhine, | suorum. lia Mo. P.,

s.
s.
ctc.nempe,
pacis, victoriarum
xia.
16
491
fcrlilitatis,
et
;
SYMPSIS CR1TICORUM
prophetiarum,
etc. (V.).
felicitar.is
492
Supplendum
suie cuni hi*
hic,
id est, siinul
lempoia
(G.)-
tem-
Sed Deum justum esse vindicem clamt, etc. (Calv.). Propterea instabius, etc., fuit,\c\, facta est, (Cal-,.
Pi. G.
.
poribus compart
gravior apparebat
Meniori praeterk
felicilalis
Sy.
in derisionem, (P.
vel,
,
commolionem
hc
calamitas (Mar.). Diebus anti-
(Mo. V. Calv.) sub. capitis, genlibus
qua; deridentes
,
Cuis.Signilicat continuant seriem et

1
diuturnum cursum
eam commoverunl
psationi
,
caput (V.). Vel, Iwrrori

fluctuationem
,
(Sy.) la-
Deneficentia Dei (Calv.) Q. hoc cuni pneecd. sic red-
(Ar.)
in
(), vel in
).
,
mtgrzest
dunt
et
Jrusalem recordatur
sit, et
Itoc
tempore quant misera
tionem, id est, dejecta esl palri (Calv

in transmigralionem, (M.) vel
,
Abacta
quam multa bona olim habuerit. (Stig.) Ventant Ilierosolym in menton cm dies aj]lklionis
dserta
caplivilatem
est,
r>
(V.) vari
jaclata
lier
est,
(Ti.) ul separata, id
i^jx-rôii (nut-
suie, et
rebetlionum suarum, tum omnia expelibilia sua,
menstruala).
Nam
impurilates lgales figuram ha-
quibus usa estretrb temporibus. (Ti.) HecoiJatur Hiero-
benl inipuriiatum animi. Vide infra, v. 17 (G.). Tan-
solyma su miseri
querimoniarnmque tempore suas

tt
qum mulier ex menslruo immunda,

immunditi separata
est,
Pi.
tanqum ex
et sepa-
prteritorum temporum
jucunditates
(Ca.) Derise-
(JT.) id est, quia peccavit in
runt,
etc., rident, vel riserunt, vcl deriserunt, cessutio-
nes, vel, super cessatione, (Ile. in V.) propler cessationes, (Pi.) ejus, (JT.) nenipe,
ravit se,
Deum, COBJugem suuni, Deus abjecit illam, ex cxremoni Iegis, Levit. 12 et
15. Aile-
non veteres
sabbatum
:
illas
laHas
tristes
goric enim hnec dicuntur (Jun.). Viderunt ignominiam, vel, nudilaicm, (Mo. JT.) tnrpitudinem, (P. sim.
Ti.) obscna, (Ca.) ejus. lia M., id esl, ita
cm
sanclifiearent in palri
sed
illas in exilio,
quibus cogebaniur cessare ab obeundu
contumelios
cultu Dei, etc. (Pi.). Vel,
quod cessaret
lotus
ille
de-
tractalam, ul mulieres quibus

traliiiur (G.)
;
omne legumenlum depna; et

unde
et
cor anle nominatus
nempe
principes et res
omnes
ut scorla hoc paclo publicae
dcsiderabiles(Jun.).Ycl,qu6d cessarellalitia ejus (Ile.

in V.)- Vel, de contritione ejus, (Sy.) vel, super Itabitaliones ejus, (6) vel, sabbulum, sise subbata, ejus, (P.
ig:,omini;R exposita (Ang.). Ifsa, etc., eliam (vel,

et,
M.) ipsa
gentil, (ve\,suspiravit,
Mo.) yemens, (Calv.)
avertit se, vcl, conversa est, (Calv.
Mo., etc.) retrorsm
V. G. ex Vulg. Calv.
sic Ti.
;
Mo., etc.),
id
est, ritus
cul-
(JT. Pi.)
pra pudore
:
(Ca.)
ut soient
femime verecundie
Mo. M.
omnes venu
rcligionis (V.) (T.).
omnia
lesta,
omnein
(G.), q. d.
Dejicilar
omni spe
(
restitutionis (Calv.).
Ti. )
tum Judaicum
q. d.
Non dubium
est quin gnies pro;
Vers.
ejus,
9.
Sordes
vcl, immunditi,
bros jam objicerent Juda:is, ipsos sabbalmn agere

:
nempe
sanguinis menslrui, ex collt, vers, pr-
Ecce, nunc esl tempus colendi Dei

et
licet
vobis
ced. (Pi.). In fimbriis ejus, (Mo. P. M. Ti.) etc., sub.

Iiret (Pi.).
longum sabbatum
Deus
continuum agere. Simili ironi
Undequaque manat
et
conspici se dat
perslringit Judaôs, Le\il. 2G, 35, 34, 33 (Galv.).
proflnvium ejus. Pcrslat in comparatione (G). Expo-
SolebautgcntilesirridcreJnd;eos(b sabbalum, etc. (T.).
nunl vel, 1 de culp (plerique in Calv.); q. d.
Sine
Ul Agalharcides, 1. 1 ifliff^v (pravum morem). Scneca apud Augustinum, de

Civit. Dei, 6, 1 1, ubi
ait) sic
contra Appion., ubi vocal *aOiov
omni verecundi
briis publie
peccavit, similis facla inulieri
impu
in fim-
demi, qu;c non verelur menstruum sanguincm
septimam partent (vile vcl tempi
ris
circumferre (V. ex M.). Iniquilas ejus reoculis palet (Me.),

flagftia
perdi vacando. Plularchus de Super.slitionc, et

in Itinerario (G.). Persius, sat.
dundat, et
prosliluit
omnium
lmpudcnlcr se
(T.). Vel, 2"
Rulihus
ad omnia
(Q.
in
Calv.). Eliam sub
Al
cm
exlremamcladcm publie ibrnieabatur

p:;; q. d.
:
de
Ucrodis vnre
dies,
unctque fenestr,
Ignominia et miseria ejus occultari nesi
Labra moves
tacilus, recutilauue subbata plies.
queunt, quin omnibus appareanl; ac

tali
mulier laboret
Juvenal, sat. 5, de Jiukeo:
profluvio
ut sanics diffluat usque ad extremas
Cul seplima qua>que
fuit lux
partes vestium (Calv.). Ca. hoc

dil
:
cum
sequent. sic red-
lgnava,
et
partent vit non alliait ullam
Lacinias habel sordibus coinquinatas,

ci
inimemor
El Jud;ei sa>,p dicti simt Sabbalarii; ut Maniai, \,

4, et Lucian.
eorum qn
lium, et
sit
sunt tergo. Per luluin agitur in exi-
describend Histoii (San.). Mirum vei
ita
urgelur prarlonibus ut respiciendi non
non
iniellexisse eos quanta; essci uiililalis aliquos esse

,
potestas (Ca.).
Nec recoudata est

et
finis (vel no:
convenlus ad docendam veram pietatem

templa essent sine
pieiale (G).
ull insliiuiione,
cm
alibi
vissimi,
Mo., etc.)
sui. Sic Calv. Pi., etc., id est

,
Quid
schols sine
ull
sibi i'ulurum esset
qum
graviter esset punienda
(Me.)
vel, perpelub, (Ti.) vel, gra(
quem fmem
habilura esset impictas ipsius,

:
Vers. 8.
viter, (Pi.)
Peccatum,
:
nenipe casligalionem divinam (Pi.)

sceleribus decrclrc, et
vel,
pn
tantis
:
vel, flagilium,
Sy.
peccavit,.
lia
Mo.
jam
infligi
cpLe
(T.). Alii
P., elc, vel, perpetravil, (JT. Ti.) id est, gravissim
Dsignt extremam eorum in rnmnis suis desperalionem, qbA nill separarent in futurum tempus, nec
peccavit (V.)
cladffl
dignissima est bis piniis.
Non
luget
pallia;, ut increduli, qui

:
Deum
sojvitiaj
ac-
animos
attollcrc possent
ad promissiones Dei,
et in
cusant; ut Virgilius
bomn
spem
(Calv.). Deposita, elc.
Et
vcl, sed, (M.)
Postqum
Et:
res
Asi Priamique evertere gentem
quia, (Calv.) ideireb, (Pi.) propterea, (V.) descendit mi~

rabilibus, (Mo.) vel mirabiliter (P.
Emeritam visum superis

Frus omnia Jupiter Argos
Transtulit.
Ca. Pi. Calv.

,
sic. Ti.)
Nomen
adverbii vice ponitur, hic phelaim
alibi
phe'
tii-
laoh, sed
eodem sensu
(Calv.). Alii, in, vel

,
cum,
rabilibus, vcl miraculis, vcl admirationibus
(M. V.) id
, ,
493
est, admirabili
IN
descensu,
LAMENTATIONES JEREM1.E. CAP.

las jure sibi in
Alii
:
I.
494
(
summ
dejectione et depres-
hc causa quidquam assumere
Jun.
).
sione (V.)
ade ut multi mirareutur lamenlabilem

florentis
Ne
sit
vobis grave, etc., (P.) ne

:
ad
vos, sub. ve-
casum tam
urbis et regui
V. ex M.
:
).
De-
niat
quod
accidit trahi'; q. d.
Absit ut
talia
vobis con-
jecta est de gradu dignitalis suae (Pi.)- Alii
Prodi-
lingani (V. sim. Mar.).

vel deprecanlis
Formula
est adjurantis (Mar.),

:
gios dejecti sunt et demersi
ade ut
in malis suc-
malum
(V.). Alii
Et vos, quicum-
cumberentatque obtorperent,
JT. totum
suis
sicut
hominesdesperati,
(Calv.).
que hc
neque attenderent ad finem aut spem aliquam

sic
O vos omnes, ele (Vulg.). Omisil Vulgatus duas has voces, lo alekem,
iter liabetis
(Ca. sim.
Ar.).
reddunt
lmmunditice su in fimbriis
,
(Cap.
crit.).
Sed
:
fallitur crilicus,
nam Vulg.
illa
verba
mercedem esse nondm recordata

decrescit, et
descendit mira-
reddidit, vos
t lo
non sumpsit pro adverbio ne,
eiliter, id est,
lanqum
dejiciur ex arce
gandi, sed exclamandi, vel obsecrandi,

plnri
et
exem-
decoris sui. Agnoscil justitiam Dei perstantis in judiciis suis
non punctato usus
Iegit lo, lu,

:
utinam, quso. Sic

ut audias
propter pertinaciam popuii non advertentis

(Jun.).
Gen. 23, 13, reddit Vulgatus

(Buxt.).
Quso
ad immunditiam suam
id est,
me
op-
Quoniam erectus est,

temer se jactat
sit (V.).
,
Lo non semper
est deprecantis, sed ssep

Alii
: :
magnificat, vel magnificavit, sub. se, (V. Pi. JT.,etc.)
tantis, ut
apparet Gnes. 17, 18 (G.).

(
Omnes
vel,
immensa
palravit
vel,
ini-
vos compcllo qui hc iter facitis

nihilne, (M.
Strig.). Alii
Non,
micus, quasi hoc su virtute factum
Quo-d vi-
Ang.) sub.
:
est,
(Ang.) ad vos? etc. (Calv.
delur nobis occasionem dare desperandi potis nos ad ben sperandum animai dbet neinpe cm ho;
M. Ang. Cap.) q. d.
crit.) Afflictiones
verlitis
,
Nihilne vos illud tangit? (Cap.

spernitis? vel,
meas
q. d.
:
non animadvos
stes insolescunt, et nobis insultant (Calv.).
Vers. 40.
git,
(
Desiderabilia ejus. Non opes

,
sive curatis? (Ang.)

etc.
:
An non ad
,
:
hoc spe-
inlelli-
ctat,
omnes?
sed res sacras

)
;
altare
mensam arcam
,
fderis
hic deest an
tb
ut
Omnin. n inlerrogativum Exod. 8 26 An non lapi:
Galv.
(
vel, templi, donaria
G.
).
Quia, etc., vel,
daturi? etc.
2 Reg., 5, 26
An non
(
cor
meum
ivit,
JT.) imb, (PL) cerl, (Angl.) elenim, (Ti. sic P. l\.)adeoque, (Ca.) vidit, vel, videre coacta est, (Ti.G.)
qu'od,
etc., Job. 2, 10, Thren. 3,
36
(Glass.).
Sunt verba
popuii in Juda relicti
etc.,
Me.
).
Facit loquen-
gnies ingresssunl, vel,
cm ingress sunt
(Calv.), vel,
lem Jrusalem
te
,
et querentein, etc.
:
(V.).
Attendi-
ingredi(V.Y\.),\e\,q\idingresssunt(Ang.)xe\,([iio-
etc.
q. d.
Attenli
silis
mod
ut vobis perspicua sit

:
ingress sunt, (Angl.) sanctuarium, id est, vel

,
mea
pitis,
calamitas (Calv.). Sensus lociest, q. d.

hsec nihil ad vos attinere
:
Putatis
,
siedictam Exod. 15, 17, quam nunc quasi suam possident, Isa. G3, 18 (Q. in Ang.) vel
:
terram sanclam
quidem
sed lamen
si
sa-
attendile penils, et animadvertite

aliter
exemplo meo
templum (Calv. Pi. Ang.) vel, Sanclum sanctorum(Pi.), ejus, (Mo., etc.) nempe popuii; quanqum propri erat unius Dei sancluarium. Deus quipotis,
:
rem long
Vers. 13.
^
De excelso,
,
habere qum existimatis (Jun.).

id est,
clo (G.
exCh.
in ossi-
dem
Ang., etc.) misit, Dominus

bbs meis
,
(Pi. Calv.),
,
ignem
sibi
sacraverat;
verm non propter aliquam

id est,
uti-
vel
in ossa
mea
(Mo. P., etc.) id est, in

;
litatem suam, sed propter salutem popuii (Calv.).
Ne
vires et robur
meum
(Calv. Ang.)
hoc
est,
arces
intrarent
in
ecclesiam tuam,
tui
ne adjiingercnlur
:
miuiitas (Ang.). Sed

d.,
ctui sive corpori popuii
(Me. Ang.)
qui rjec con-
ignem qui
malim ossa propri accipere, q. non tantm cutem etcarnem consumit,

intelli-
nubii jus npbiscum babebant. Vide dicta Deut. (G.).
23
sed pntrt usque ad ossa (Calv.). Per ignem

gil f'urorem
Vers. 11.
vel, qurunt,
Gemens,
(
(V. ex M.
).
Alludit forsan ad sulphureos
etc. Suspirantes
|
qurentes
igns
qui altissim pntrant (Ang.).

vel ignis
,
Et
etc.
Me,
,
P.
panem, (Mo. P.
gemuerunt, (tem-
nempe,
vel
Deus (Ang.), dominalus

ossi, (V.) vel, in
est ei
poreobsidionis)</u-s!i)erMn,etc. (Pi.)
cumgemiiu qu-
(Mo. Pi. Sy. V.) sub.
ipsa; mutalio
Dederunt (in obsidione (G.) pretiosa... ad, etc., ad reficiendum se, (JT. Pi.) ad reducendum,
vel, ut refocillarent, (P.).
runt, etc., (V. sic Ti.).
Dumer (Calv.)
os
<
vel, unicuique ipsorum, (P. V.)

:
nempe
id est,
itim (\. sim. Calv.)
vel,
Mi, nempe igni
Hebr.: ad facien-
dum
lubuit ilhim
,
ad consumendum
quiescere (V.),
ad retinendam
me
(Pi). Cui
domi-
(Ti.), ut revocareut
na
(M.), animant (Mo. Pi.), sub. deficienlem(M. V.). Vide simile2 Reg., 6, 25 (G.). Vil recreandee grali (Ca.).
(JT.) id est, oujus
Dominus
:
est et
moderator
Deus, ac non homines

(Jun.). Alii
:
ulli
Vers. 12.
El
sviit, vel, et
quod vobis ipsi tribuitis vim suam exseruit, (Q. in eumque perest ipse,
vos, etc. Possunt verba legi vel in-
V.) inea, (M. sic Ti.) qui ea domet, (Ca.)

misil dominuri
(Strig./.
Alii
:
terrogaliv, vel affirmative (Calv.).
Haud,
(Pi.)
,
vel, ne, (Ti.)

,
vel
Et donnatus
nhil, (JT. Calv.)
hoc
niliil,
ad vos
omnes
transeuntesviam, (Mo. Calv., etc.) vel

:
sub. ignis, (Y. ex Ile.) et contrivit ipsurn, id est,
unumetc.,
viatores (JT.)
Vari explicant; q. d. Video me non vobis esse cura; nihil ad vos dolor meus. Hoc deflet, qud null misericordi aut doloris sensu
tangerenlur.
quodque ipsorum
ruinam
V.
eA
lie.
).
Expandit rete,
judiciorum suorum, quibi'S

xit
me
illaqueavit eteonstrin-
in
et ila abitulit
omnem
elabendi vim
Non autem
solos vicinos compellat, sed et incognitos, viatores,
(C:>lv.).
exprimai cladis magi.itudinem, qus vel remotisimos afficere dbet (Calv. ). Alii Sensus iu jus versus et tnum sequentium est, non esse gtntibus, sed Deo
:
>.
Vers. 14.
Vigilavit,
alibi in S. S.
etc. Nisecad ol;

in lingu
verbum
Hebr
Flinc
hoc nec palrera nec matrem h;^bet

(Calv.)
;
nec
occurn't (Ma. ex V.).
ipso, calamitates
Judorum ac proinde non posse

;
variant. Ligatum, vel atligatum, (S>'"-)

I
compactum,
(
il-
(JT. Pi.) connexum, (Ca.
aggravait^ n .
Cn
est
ju-
695
gum,
in
SYNOPSIS CR1TICORUM
vel onus, (Slrig.) iniquitatum
496
Ar.
)
manu, (Mo. Calv.)
mearum manu, vel, ad manum, (Strig.) super manum,

habenam
relinet et
Ti. Calv.
6.
vel, solemnitatem
q.
d.
ConvoClial(Pi.
,
cavit contra
me
multitudincm hostium, nempe
(M.) ejus, (P. JT. Pi.) elc. Metaphora ab agricol, qui,
dorum
culari,
lorculari
qui ltis animis

etc. (Calv.
)
me
aggrederentur
poslqiim jugum alligavit bovi,
ad conterendos,
Torcular,
(Ar.
sic
etc., vel
tor-
implicat etiam manui suaj, cui etiam bos obedirc cogilur. Ita
,
(Ca.)seu
,
torcular,
)
Sy.
tanquam Dominut
inquit
jugum
collo
meo LmposUum
s'il
el
im-
(Ti.
Angl.
,
calcavit,
vel calcul,
plicitum ac perplexum est, deinde et ligatum in
manu
illas
virgini fili
(Ti.
)
Jehudu
,
(Mo. P., etc.) vel, virgincm, etc. (M.) super virginem

,
Dei.utexculerenequeam, neculla
rclaxalio(Calv.).
in virgine
:
etc.
etc. (Calv.
iis
Jugum
iniquitatum
vocal
jugum
:
supplicii sibi
est,
ob
id est
Tradidii populum
suum
boslibus, ab
).
consan(G.
).
infligendi (Me. sic T.). Alii
Traclum
V.
etc.,
yel,
culcandum velut
in torculari (V.
Expressit
ei
acceleratum
etc.,
(He.
in
AE. Buxt.)
protra-
guinem
ut
vinum
solet exprimi in torculari

etc. (Pi.)
,
ctum, etc., (AE. ib.) vel, impression, etc., (Ti.) pun-
Per hosles interfecit eam,
dis quibusdam dsignation est, etc., q. d.
Drus qui-
Vers. 16.
Oculus,
)
)
etc.
oculus meus
sub.
in-
busdam
notis designavit, ut illorum recordetur (Q. in

in Buxt.)
:
quam, (M.) descendens,

(Ti.) descende!, (Calv.
vel, deducit,
(M.)
)
defluit,
V. sim. RS.
quad RR.
ex signilicatione veibi sacad,
aquas, (Mo. M. Ti.

id est, defluit
).
vel
in
signif.
pungere (Buxt. vind. 2, 8, 56i). Alii
aquam
sub.
(V. sic Calv.
tanquam aqua
Alii:
verbum
neclunl.
aliter
reddunt, et i beiudo
id est,
cum sequemibus
vel
festinavit
:
hoc est, acsiessent duo fontes (Calv.
Exoculo,
Yigilavit,
cil venit,
inquam ,
).
(P. Pi.
meo
descendit, vel defluit, aqua

et
(Mar. Me., elc), jugum iniquitatum
mearum
in
manu
;
(P. JT. Pi.
Vide ad Jer. 13, 17,
U,
17 (Ang.
).
ejus convolut sunl. (Vulg.) legit scliacad (Cap. prit.)
Convertens,
etc., reducens, vel, recrons, (P. sic Ca.
sed melius est sacad (G. Buxt.), ut Hebiiei codices

conslanter legunt (Buxt.,
ib.
Calv.) quireficiat,
(JT.
Pi.) qui restituai
(Ti): ad
563). Alii tamen lectio-
verb. quiescere faciens (V.),

vel,
animam meam
etc.,
Mo.,
etc.
nem
meas
bil
nieis
scliacad sequi videntur. Vigilavit super impietatcs

(.
me
(JT.).
sim. Ar.). Pro
ol,
legerunt,
al.
Sed
si ita lice-
Vers. 17.
pandit,
Expandit,
,
vel,
spargit,
(Ti.)
mulare, quid tandem non

complical sunl
licebit ? (Ibid.)
In manibus
j
(o), vel,
revinxerunt
manus meas,
cl
(JT.
).
cum expanderel, Sion manus suas (P. Q.

(Ca.)
(M.) quamvis pandit,

in V. M.,
etc.) vel,
(Ar. Al.) exporrecta sunl
contra
colla
me
peccala mea,
(Sy.).
manibus, sive in manibus suis, (P. Mo. Calv.) instar

mulieris lugenlis, et amicos undique advocanlis
j
manibus ejus aplala sunl jugo
mea
Sed non
ut
placent lue versiones. 1 Sic nova vox, el nova phrasis, eril fingenda.
aliquid solalii
accipiat
)
Calv.
).
Alii
Frangit
:
Sion
d.
:
Scliacad quidein in kal id significal;

;'
manibus, (P. V.
at nischecad in nipbal inusitatuni est. 2 Sic turbatur

ralio
Ipsa sibi frangit

frangat. Solet
sub. panem ; hoc est, cibum q. panem, em nullum liabeat qui
sibi
accenluum
est
etc.,
secundm quos beiudo pnecedenliib.
enim frangi panis mrenlibus. Ut ergo

esse
bus
conjungendum (Buxt.
implex, vel, conlort
504).
Convolu-
indicet
neminem
etc.,
qui
eam
consoletur, hoedicit.
(CI).).
t,
(Pi. G.), ut fila in fu:
(S.) Frangit Sion manus suas more lugenlium
nem
vel
,
(Pi.); ul lincs qui graviter collo insidunt (G.)
Mandavit,
id est,
involut
ut ramusculi
arborum (V.)
perplex,
ill,
vel, arcano inslinclu
mandalo convocavit (V.); excitavit (Pi.). Facta evt,
(Calv. Mo.)
sunl, (P. sic
M. Calv.) sub.
),
(Pi.)
quasi, etc., in clomjationem (Mo.), in separalionem (Q.
nempe pnx' mihi iinmiss (Ang

et ascenderunl
,
ascenderunl, vel,
inV.), in abominationem, (P.Calv.,etc,)q.d. :Nonsunt

habiti
(Pi.) super
:
collum meum, (P. Mo. Pi.

el
homiiium loco, sed tanquam quisquili

).
vel
Calv., etc.).
Alii
Quibus contortis,
conserta
,
ascendenti-
sordes (Calv.
Inmenstrualam, (V.) tanquam

,
millier
bus, elc, (JT.)
qu
meam
cervicem superscanfecil,
ex nienstruo immitnda
(Pi. sim. V.
JT.
Ar., etc.)
dunl (Ca.). Infirmata, etc.

cit,
corruere
vel, deje-
quai separata crat viro et

19, etc. (Y.
, ,
templo, Levit. 15,

fugiunl, velut pol-
(Ti. Ca.) debililavit, (Calv.) lubefuctat, (JT.)
nem;
pe, vel, i"

vires
Dominus
sic Pi.
(Pi.); vel, 2
jugum
illud (V.)
lutam
et
quam omnes q. d. ) abominandam (Ang.).
meas (P.
M. Mo.,
etc.).
Ddit me DomiPi. Calv.)
Vers. 18.
(Pi.)
;
Os,
),
,
etc.
Quiaori, id est, mandatis

.
nus
in
manum,
etc.
In manus, sub. eorum, (JT.
vel os, (M. Ti. Calv.
Ar.
,
etc.) vel,
contra
)
vel, sub.
Iiostium (P. sic Calv.
M.), vel, sub. eorum

,
prslitulum (JT.
vel
d.
,
ejus rebellavi
(Mo. P.
.
JT. Pi.
transgressionum, (V.) et sub. , vel

Pi. V. Calv. Ti.) vel,
quibus, (P. JT.
exacerbavi
(M. Ti.
Calv. sim.
Ar., elc.) q.
cum
quibus, (V.), vel, unde, Ca.)
Deum
in
).
propbetis
loquentem
conlumacitef
7iun potero surgere (Mo.), etc.
Vers. 15.
in
sprevi (Calv.
ita
.
Abstulit, el<c,
Conculcavit
Vers. 19.
amatores,
Vocavi
amicos meos,
ita
(P.) vel
vel proslravil (Mo.); omnes fortes, sive validos, meos
qui scilicet anlea

vel,
quxrebant
amicitiaiti
in medio mei (P. Calv. JT.)

in
acic, sed
q. d.
:
Non ecciderunt
fuil
meam;
quorum amicitiam quaerebam

etc.,
)
(V.).
medio sinu urbis

(Calv.)..
vc'i,
.)
quod signum
Qu.Sieri'nt cibum sibi, ut,

ut refocillarcnt,
el reduccreiit, vel
clestis vindict
(Pi).
Vel, qui intra

indixit,
me
eranl,
(P.
Calv. Vulg.
ut reiinercnt
(Ti.),
Vocavit,
etc.,
(Ti. V.)
convocat,
contra,
vel con,
quorecrearent, (Ca. sim. Y.)\animam suam

vel
,
(Mo.),
(JT.)
promulgavit, (Pi
I'.
super,
etc.),
vel,
in, sive
vilam
suam
(Ti.
vel
seipsos (JT.
).
(Ti. Ci. Sic
M.
J*V.j
me convenlum,
CIC.) vel
,
Vers. 20.
Co.NTURBATus,elc. Viscerameaintumue(Pi.)
grcgalionem
(Mo, P. JT. Sy.,
tempus
M.
runt (P.),\c\,bulliuitt.
turbanlur (Ca, sicM. V,
497
IN
LAMENTATIONES JEREM1JI. CAP.

,
II.
498
Calv., etc.) contracta, vel, constricta, vel
constipata,
tempus opportunum esse ut castigenlur, ac advenisse
(Mo.
sunf, sicut ubi alligantur sarcin asino (Q. in
Calv. ). "Vel, tracta sunt, (Ti.) lutulenta factasunt,(n.),

Ilebr., lutulant,
diem ssep indictum (Calv.). Vel, 2 contra gnies (Jun.), vel hostes meos (Ang.), Babylonios (Pi.), et
vel,
idest,lutumejiciunt.Metaphoraabstu
,
sed,
(P.
M. Ti)
erunt,
ut,
(JT. Q. in V.)
(JT.) siut
mm,
(Pi)
maris
(Pi.);
vel
csemenlo, quodconficiturturbando
,
aiqui, (Calv.)
vel, sint,
ego, (Mo.
aqnam cum
(ita
calce (Calv.).SiBVERSUM, vel
eversum,
M. P. sub.) sum,
(P.) vel,
pares, sive similes milii,

id est
(Calv.) inversum, (P .) conversum (Strig.); est cor
meum,
(JT. Pi. V. Ti.), Vel, igilur,
M.)
vertit, vel, verst, (iT. )volutat,
(Ar.)
se, etc.
argumento, aliquando Similes met

indixisli
licet
(uturi sunt: lu
illos,
edem ratione et enim

ul sci-
(Mo.
Pi. )versatur, etc. (Ca.
).Quiescerenequit(Ang.).
diem per prophelas tuos conlra
Et
domi, etc., vel in
domo,
vel ,mlus, (Ti. JT.) sub. est,

vel, ali-
eos punias,
quemadmodm ego
nempe
punior (V.).
Ha
(P. JT., etc.)
tanqum mors, (Mo. P. G., etc.)

,
fidles exspectant
tempus quo Deus reprobos puniat

in miseriis, et vices
quid
siniile
morii (V.)
nempe fams (Y. G.

quo urbs obsessa
Vel
,
Pi.
Ang.) De-
(Calv.).
Similes me,
veslalione,
scriptio lemporis ejus
fuit;
2 Reg., 25,
)
excidio (T.) Nimirm tempoaa
mutabunlur.
(Mar.).
:
35; Jer. 52,
6 (G.
).
mors ipsa
(M.
vel
plan
).
Pro
ltiti
et
mceror
erit et angusiia
hostibus
mors, (JT. )Mult mortes nos domi obsident (Calv.
Vers. 21.
cisli
Lêtati sunt,
Imminet
Babyloni captivitas, Psalm. 137, 8, 9
quia, etc. Quia tu fevel,

te
Jer. 51, 20, etc.
Adde
quae ex Herodoto
produximus
(Mo. P. sic M. Ti. Calv., etc.),
facere,
Annolis ad lib.3 de V. R. C. (G.). Alii locum sic red-
sivc fecisse, (JT. Pi.) sub. hoc (P. sim.

d.
:
JT. Pi.); q.
le
Ide liberis laetabantur, quia pulabant
mibi
in
infestum esse, adeque de

Calv.).
me
actum esse (Q.

ita
dunt Veniat ergo dies teindicta, ul eadem ipsis qumihiaccidernnt, (Strig.) ut adduccres deslinatam futurum hic le diem. Sed fiant mei similes (Ca.). Polest
:
eveniant
Sed dubilo an
hostes
acut considera-
resolvi in optativum tempus;
quemadmodm mox
ut,
se-
rent unde affligeretur Ecclesia.
Deum auctorem
fidei
cladis
Quamvis autem illi non agnoscerent, tamen ex

debuit
loqui
,
queturprecatio, quoeconfirmabithuncsensum(CaIv.).
Vers. 22.
Et,
(Sy.
etc., vel,
(Ti.) fac,
{i.
vel, fa-
sensu
sic Ecclesia
).
Deum
:
scilicet
cis, (M.) confie,
(JT.) vindemia,
c.
Vulg.
V.)
do-
fecisse (Calv.
Alii
Sed
tu fecisli; q. d.
Ferendamihi
(M.)
lore
office,
ut infra,
3,
v.
51
(V.),
vindemias,
Strig.) si
eis,
sunt tua judicia (G.). Adduxisti, etc., vel, adduces,

(JT.
)
(Ti.) exagita,
sim.
Ar.)
tracta, (Ca.
qud
tu adduxeris, (Calv.
et
induxeris,
causa,
(Mo. Q. in V.)
eos, (Ti.
sub.
Ca.)
ruin,
(V.)
(P.
sed
cm
adduxeris, (Pi.) inducas

)
ergo, vel, utinam

)
Pi., etc.) vel, vel, confecisli,
quemadmodm
elc,
(ut in
fecisli,
induceres, (Q. in V.
induxisti
aul inducis,(\.
diem,
vel,
(JT.)
vindemisli,
mem-
sub. quem, (P. V. Ti. etc.) pocsti, (Mo. M.)

indixisli,
bro priore),
est
milii (P.
M., etc.).
Imprecandi formula
1 si Dei bosles
(V.Ti.)vel,promulgsti, (JT.
(Pi.
Pi.
nempe
propbel dictala, qu
ipsos
uti licet,
per propbetas
V.
).
Vel
1 contra
me
(V.). Ita
sint; 2
jam falentur, quod ante non fueral satis cognitum, non tanlm se affligi Dei manu sed etiam compleri
,
non respicimus, nec nostram si nos agimus, sed suscipimus polis, deposilo omni causam 3 si hic lurbulenio affeclu, causam salulis public;;
fervor nascitur ex sludio gloria; Dei (G.).
propbetarum minas
quas anlea contempserant

II.
et
CAPUT
1.
CHAPITRE
1.
II.
N Aleph. Quomod
:
obtexit caligine in furore

projecit de
suo Domi,nus filiam Sion
clo
in
lerram
inclytam Isral, et non est recordatus scabelli
pedum
suorum
2.
in die furoris sui?

,
Aleph. Comment le Seigneur a-t-il couvert de prcipit tnbres dans sa fureur la fille de Sion? Il a du ciel en terre ta fille d'Isral qui tait si clatante, sa fureur de et il ne s'est point souvenu au jour de celle o il avait mis son marche-pied.
3 Beth. Prcipilavit Dominus

:
nec pepercit
omnia speciosa Jacob
destruxit in furore suo

:
muni-
avait de
les
tiones virginis Juda, et dejecit in terram
polluit re-
Beth. Le Seigneur a renvers tout ce qu'il y beau dans Jacob, il n'a rien pargn il a Juda; dtruit dans sa fureur les remparts de la fille de
2.
;
gnum
et principes ejus.
il
a jets par terre
il
a profan son
royaume
et
3. 3
Ghimel
:
Confregit in ira
furoris sui
omne
ses princes.
3.
cornu Isral
avertit
retrorsm dexleram suam fa-
Ghimel.
la
de
inimici et succendit in Jacob quasi

:
ignem flamm
devorantis in gyro.
4.
T Daleth. Telendit arcum suum quasi inimi:
tin devant l'ennemi, et il a allum dans Jacob comme couru de toutes parts. feu dvorant dont la flamme a arc comme un ennemi ; 4. Daleth. Il a tendu son
il
toute
Il a bris force d'Isral;
dans
il
le transport de sa fureur a retir sa main droite de
cos
firmavit
dexteram suam quasi hostis
et occidit
onnnc quod pulchrum erat visu in labernaculo fili
Sion
5.
effudit quasi
ignem indignationem suam.

:
un homme qui attaa affermi sa main droite comme la tente que il y a tu loul ce qu'il avait de beau dans de l'a fille de Sion ; il a rpandu sa colre comme un
;
feu.
n He. Factus est Dominus velut inimicus prav cipitavit Isral prcipitavit omnia mnia ejus, dis:
il
sipavit munitiones ejus: et replevit in
fili
Juda humi-
liatum et humiliatam.
6. T
un ennemi; 5. H. Le Seigneur est devenu comme toutes ses mua renvers Isral : il a fait tomber rempli d'hurailles; il a dtruit ses remparts, et il a sein de miliation les hommes et les femmes, dans le
la fille
de Juda.
11
Vav. Et dissipavit quasi hortum tentorium

demolitus est labernaculum
6.
Vav.
suum
suum
oblivioni
:
qu'on dtruit;
a
fait
tradidit
Dominus
in
Sion feslivitalem et sabbatum
renvers sa lente comme un jardin a dmoli son tabernacle; Le Seigneur oublier dans Sion les ftes et les jours de saba
il

505
nobis gTatae agi solebant (G.
) ;
, ,
, ,
SYNOPSIS CRITICORUM
vel
,
504
secum traxerunt
in
ut populus cla-
stituti
et alios
caecum
et
immaesse
utitare solet prae gaudio in solemnilate (V.).
nem luctum
Vers. 11.
(Calv.).
Virgines. Quae curios
Vers.
8.
Tetendit
\el
extendit
(Mo.
P.
soient, deditaeque deliciis (idem).
M., etc. )funiculum. Sic M. V., vel,

Ti., etc.) perpendiculum
,
regulam, (P.
,
Effusum est
compassione
fel
in
terra jecur mecm. lu

viscera
).
(Q.
in
V.) lineam
(Mo.)
Mo. P.,
etc., et
cum eo omnia
meum.Confer
(T.
:
ex Me.)
sub. vastationis
(V.).
Tune non solm ad

).
rgulant
pra; dolore et
(Me.
Alii
Evomui ex
fellis,
aedificabant, sed et deslruebant (Mar.
Sic
Reg., 21,
;
indignalione
Job. 16, 13 (Pi. Ang.).
13;
Isa. 34,
H,
q.
d.
Certas
Hierosolyma; partes
Jecur pontur per metonymiam pro vesicul

quae sub im ejus parte collocatur
:
destinavit excidio (Pi.). Designavit
animoejus demoJ
et haec
pro
felle
litionem
soient
enim
fabri murarii
cm parlem
ali,
quod
in
econtinetur (Pi.). Alii
Sanguis jecore
:
quam mri
dejicere volunt, rubric

,
aut ali ralione
diffluit, etc.
(Jun. sim. Glas.) q. d.

si
Dolore et terro-
signum imprimere ut quousque in dejiciendo progredi

debeant cognoscant (Me.
ad libellam (G.
(Calv.
j
ribus fer exanimor, ac

I
jecur
cum omni sanguine

).
).
Omnia
,
solo aequavit quasi

et,
effunderelur (Glas. rhet. 1, 10, 267.
Al. Desideria
).
Luxitque
)
etc.,
vel, itaque,
mea omnia
(G.).
conciderunt.
etc.,
Eorum enim
sedes jecur
ob id
vel
,
,
(M.
desolavit,
vel, luxit,
)
(M.
6.
)
V.
an-
Cum,
velrfum, Deficeret, vel, obruilur

tenebris et verligine
);
Calv.
luctum
,
offert, (JT.
,
luctu ajfecit, (Pi.

)
(JT.
vel, obleqerenlur, scilicet

:
temurale
vel
prmunitioni
(JT.
prmunitionem
(Pi.)
vel, animi
deliquium palerenlur (Ti.

,
vel,
(Pi.) etmurus, (Mo. Calv. M., etc.)
\Q\,murum,
(P.
evanuil;
kataph propri
).
operire;
interdm tamen
Pi.)
pariter
vel,
pariterque,
(M.) infirmait
stinl,
valet evanescere (Calv.
Parvclus, et lactens, etc.,

).
(Mo.) vel, desolata

Calv.
)
sunt, (P.) subversi sunt, (M. sim.

)
(P. etc.) prae fam, ut sequilur (G.
elunguerunt, vel succisa sunt, (Pi.
languescen-
Vers. 12.
Dixeuunt, tempore obsidionis. Confer

).
tibus (JT.). Alii
totum
sic
reddunt
Lugentergo simul
).
Lam.
4,
4 (Ang.
propugnacula, etmurus deformatus (Ti.

lugent propugnacula, simul
est
Excisaque
Pari condilione
Cum deficerent quasi vulnerati. cum illis, si non dtriore (Ang. ).

).
ctmma
(Ca. ).
Pomrium
Famesvistrucidanturqumgladio (Me.
effunderelur anima
Cum,
etc.,
in luctu
).
et
murus, miserabiliter postralus jacet
eorum,
etc.,
(P.
M. sim. Mo.
,
(Strig.
JT.jClc.) posteaqum effuderant
animumsuum
id est,
Vers. 9.
Defixê
)
vel
demers (Mo. P. ) pessun, ,
votum ac desiderium
Vers. 13.
in
sinum matrum suarum (V.).

)
dat
(Ca.
sunt in terra, vel

,
in terram
(P.
,
porte
Cui?
te
etc.
Quid,\e\, quod, (Ti.
quale,
,
ejus. Partini
subversae
partim submersae
et rude-
(M. ) teslificabor, vel, contestabor, vel, testificari faciam
ribus sepultae (Me. sim. T. Ang.). lia ut nihil
earum
(Mo.) vel,
teslimonium feram, (M,
sic.
JT.
libi? (P.
appareat (T.) q. d.
Porta; non erunt obstaculo qu
Calv.) Quid ego
moneam ?
(Ca.
Quibus verbis IwHa-
minus hosles
jacenl in
libr in
urbem perrumpant, quia

Contrivit
Vel,
etc.
illse
borte?(Ch.)Quo
borte? id
est,
le
contester ? (Ti.)
Qunam
recuntesta-
terra
(Calv.).
8.
vectes ejus,
quo, tanqum lestes, convincam te, quod

? q. d.
:
nempe Deus, exv.

tur,
verbum indehnit sumi(
non habeas causam tantoper mrendi

scio.
Ne-
pro, Conlrili sunt,
Ang.). Regem,
:
etc.
Reest,
Sunt verba dubitantis
(Pi.).
Quid testibus prolui

,
gem
(P.
)
ejus et principes ejus in gentibus

lex,
non, sub.
babo quemquam accepissecladem

Calv.).
parem? (V. sim.

:
(Mo. P.
rex ejus et princeps,

)
vel principes
,
Solamur miseros dicendo
v. g.
Tu non
(Calv.
etc.
es
ejus, sub. sunt, (JT.
vel
degunt, (Pi.) vel

)
abducti
)
primus, neque ultimus, etc., cur ade

At, inquit, clades tua superat
te
excrucias?
).
sunt, (Ch. V. Ti. sim.
M. Calv.
)
in
gentibus, (Calv.
omnia exempla
vel
inter gentes,
(V. JT. Pi.

nidla,
vel.
ad
gnies,
(M.
QuoR gens tant duro percussa est supplicio?

ex K. sim. Y.). Cui? etc.
a;quale
(M.
ut
Ti.)
Vulg.
non
,
vel,
)
(Calv.) est
lex,
(Ti. Calv.
Quid quabof
,
id est,
etc.
).
veldoctrina propbotica. ConferPsal. 74,

legitur necdocelur, nec conserva-
comparabo
,
(Pi.
vel
aquarem
etc.).
(JT.
te?
vel
9 (Calv.
Lex nec
quem proponam
velut mare
(M.)
libi,
et
consolabor
(Mo.)
est....
tur; tabula; et volumina ejus
cum
bi
teinplo
:
perierunt
vel, ut consoler te? (P.

;
Calv.,
Magna
).
(Ang.).
facit lex
Alii
Nulla
est
forma
civitatis
banc enim
et cullu
magnitudinc et lluctibus (Mar.

sim.
Clades
).
,
cum
magistratibus, et
captivi ducti sunt

sacrificiis
tua est profundissima abyssus (Calv.

nulla
T.
Ut
(Me.). Nulla observantia legis
de
);
aquarum copia mari
ita
nullus dolor luo

est
in
:
con-
Dei (T.). Alii

BT<5vo/jii5
Sine lege (JT. G.

).
id est,
,
amisso jure
(Ti.
)
ferri potest (Me.).
Provcrbium
Mare malorum;
magniludinem
9,
(G.
Vel
et
sunt absque lege

)
vel
simililudo aquarum et maris
SS.
ubi non est lex, (Pi. Strig.
id est, institutio
:
ex verbo
iu:
tantm
et copiant rci
dnott (Root. anim. 4,

,
10,
,
Dei per sacerdotes et levilas

stitulio
nam propbctarum
(Pi.).
195
).
Alii velut,
sub. conlrilio
fluvius, sed
sive ruptura, maris
mox commcmoiatur
:
scorsim
Sim. Ca.
boc est, quant non

ficit
marc, irrumpens
ef-
Apud gentem exlegem. Alii Eb qubd non verba legis (Cli. ). Non invenerunt, vel
,
cuslodierunt
nucli
(Ang.
).
sunt,
)
Vers.
lui, tibi
14.
Propiiet,e tui.
Non Dei prophetx, sed

;
(Ti. sim. Ca. Pi.
vel, prsenlem habent,

etc.
(JT.
vi-
adulantes, Jcrem. 23, 16 (G.)
viderunt
tibi
sionem
etc. Ita
Mo. P.,
Non
proplietant quac
Do-
falsa, etc. Te non cavente, sedappetente mendacia,

etc. (Calv.);
mini sunt (V.). Responsum nulluni Dec irato accipiunl,
viderunt
tibi
assumptiones, etc., onera,

T.), vel,
quo
dirigi
populus possit (T.
).
vel,
onerosas proplielias
(J.
propbelias (P.
Vers. 10.
Contiuerunt senes,
etc. Consilio de- 2
Angl.).
Vox
enim large hic sumitur, ut Proverb. 31,

505
IN
H.
LAMENTATIONES JEREMIJE. CAP.

(JT.), et
506
1, Zach. 12, 1 (Ang.), niendacii (Mo.), vel, vana (Ti.

Pi., etc.),
mabanl Jerosolymitani animo quidem inlento ad Deum

(V.), sed convertentes
vanas
(P.),
rerum vanarum
.
ex-
sermonem suum ad murum

atqui
pulsiones (Mo. P. V. Ti. Calv. sim.
Pi., etc.), vel,
(V. Calv.). Mure, etc., inquit, deducas lacrymas, etc.
abjecliones(M.), profligata (Ca.), fallaces (Sy.), phanlasniata (Ar.), verba erroris (Ch.), et ad depulsionera
Prosopopia
qu populi duritiem exprobrat
nunc, inquit, mri et lapides flebunt, quia liqufient,

vel excisi erunt ac si liquefacti essent. Allusio est ad
spectantiuni
te
(J. T.), id est
rationes quibus expellerent

;
me, vel via rect (V.)
vel,
per quas depulsus

usurpt Je-
ruinam,
etc.,
sub voce mri totam urbem synecdo-
es c patri (Pi. sim. Slrig.).
Non temer
chic comprehendit (Calv.). Ut vi lugere, sub. 1, 4,
remias nomen
proplietiam,
vaticiniis,
HNWO, quod
sign.,
propri onus, vel duram quanqum loquatur de istorum

:
qua; lta et blanda erant; q. d.
Vide-
mri (1re, dici possunt. Murus hic concipi polest tanqum materia hujus clamoris, cm scil. mri vel perrupti abhoste essent, vel postea eversi, etc. (Ang.).
ita
runt,nonimpunitalem, quam vobis pollicebanlur, sed

onera, et graviora
isli
Alii,
de muro,
etc.'
(Slrig.)
q. d.
:
qum omnes
hoc
est,
minse Jeremioc, quas

;
Vers. 19.
Consurce,
viliis
oneris noniine odios traducebant
nempe, ut
se-
torporem animi in
ta, etc. (.
(Calv.).
Excute segniliem et Lauda, etc., exulad lectum et quie-
quitur, expulsiones,
materiam exflii.Ostendit
illce
sim. Ar.) prdica, etc. (Mo.) Clama nocte,
ergo
quem
fruclum pepererint
eorum
blanditristi-
(Calv. P. sim. JT. Pi., etc.)
cm
Tune
alii
ti, etc. (Calv.). Aliter
Heb. niNUIO de vaticiniis
tcm se conferunt
(Calv.).
quiescas, nec
bus
dici solet. Talia
illi
canebant adverss Babylonem.

tibi,
quiescere sinas (Ang.). Significat conlinuum
Deum mro
Et
ejectiones. Yaticinabantur
fore ut Babylonios
rem
(Clav.).lN principio, vel, in capite, (Mo.) adprin-
long depelleres (G.).
Vers. 45.
vel, 1"
Gaudium univers*: terre.

ita liberaliter
cipium, (M.) vigiliarum, (P. M. JT.) etc., id est, vel,

Sic vocat,
cm primm
jusque
vigilia;
vigilia slatuilur
(Ang.); vel, initio cu-
qud Deus
hic effuderat
dona
(Ang. sim. Me. T.). Dividebatur noxin
sua et gratiam suam, ut materia ltitiae omnibus suppeteret

vel,
:
quatuor
si
vigilias (Me.).
Parvulorum tuorum,
etc.
ut Deus,
nam
rbus pulchris delectamur, etc. (Calv.);

illic
non
te, illos
qud Deus
testimonium
et
pignus favoris
Vers. 20.
Quem vindemiaveris
cuinam
sic
sallem in vit conservet (G.).

, ,
ad quem
Pi. Calv.
sui deposuerat; et
hoc modo Jrusalem potuit exhiquia poterat invitare ad

;
caussti sic, (Mo.)
sic feceris, (P.
M.
Iarare totum
mundum,
Deum
ir-
sim. JT.)
quem
racemaveris, vel
vindemiaveris.
cunctas gnies (Q. in Calv.)
sed hoc argutum magis
(V. o.) ecquem
unqum
sic tractaveris, (Ca.
sim Strig.)
qum solidum
risionis,
videtur (Calv.); vel, 3 per
modum
ad quid vindemisti? (V.

educationum? (Mo.)
Ti.)
Ergone, etc? An corneparvulos
hoc rpelentes velut ex ore Judorum, de

glo-
dent, vel, comedunt, mnlieres fructum suum,
Jcrosolym lanqum gaudio totius terra olim

rianlium. Confer Ps. 48, 3, et 50, 2.
vel, educalionis? (Calv.) qui edu-
cantur? (P.) infanlilesl (M.) palmars? (JT. Pi.) vel,

(JT. Pi.)
Vers. 16.
Aperuerunt,
vel,
dilatant,
super, vel, contra, (Pi.) te ossuum. Sic P., ut hiantes

fer, Ps. 22, 14 (G.)
tur (Calv.).
Alii
:
qud nutricibus palmis conlrectari soleant vel, qud slatura eorum sitaliquot palmorum. Admiraliv
;
vel, ut plenis
buccis conviciente (V.
diclum
:q. d.
An hoc unqum fandoauditum, etc.(V.)?

infantes palmars, comederint f-
Diducto ore irrident
sim.
Ecquando ftus suos
Ang.). Vide Job. 16, 10 Ang. Fremueru.nt, vel, frenduerunt, (Mo. P. Ti., etc.) dentibus; it M. . etc.
min? (Ga.)Adeb ut devorarem palmi magnitudine, (Ti.). Factum hoc secundm minas legis, Deut. 28,
55
(G.).
Quod signum extremi

P. etc., vel, videmus, fruinmr (JT.).
odii
im
aliquid furiosum, vel
etiam belluinum, dclart (Calv.). Vidimus. It Mo.

scil.,
Vers. 22.
Vocasti, vel, convocas, sive convocsti,
cum
voluptale (Pi.)
vel,
(JT. Pi.) quasi ad diem,

die, (Pi. Ca.)
tanqum diem, (Mo.) quasi

Pi., etc.)
solemnem, solemnitatis, (Mo.
Vers. 17.
(Pi.)
Quem pr^ceperat,
Quem
quorum
vel, denunliaverat,
vel, feslum (Ti.) vel, convenls, qui (JT.)
terrrent, etc.
a diebus antiquis.
minatus erat in lege,

:
Terrores, vel timors meos
(M. Mo. P. etc.).

(V.)
;
Eos
Lev. 26, 55; Deut. 28, 36, 48 (G.)

las suos (V. Calv.),
vel,
per prophe-
quibus mihi
les (Me.).
maxime timebam
hosles lerribi-
alios post alios submisit,

Ita perstringit
per multos annos, im plura secula.
non
aliter
indomitam populi obstinationem, qud
toties
admonili
soient
Ab omni regione hosles in me adiocsli, qum ad festum diem homines convocari (G.), cm mult catervoc Jerosolymam vngeslabam (JT. Pi.)
et evexi, (P.
non
resipiscerent, etc. (Calv.).
rant (Calv.). Quos educavi, vel, alui, vel, palmis obvinxi, (Mo.) palmis
Vers. 18.
Clamavit cor eorum ad Dominum super

Murus
fili Sion,
M.
muros,
sive,
etc.
etc., (M.) vel,

etc.).
mure,
Cla-
Ti.) vel, enutrivi, (V.) auxi, (Mo. Ca.) Hebr., multi-
mure, etc. (Mo. P. Calv. JT. Pi. Ti.,
plicabam;
sic
Ezech. 19, 2
(Pi.).
III.
CAPCT
1.
III.
CHAPITRE
N Aleph. Ego N Aleph. Me

in
vir videns
paupertatem
meam
in
virg indignationis ejus.

'
qui vois ma pauvret 1. Aleph. tant sous la verge de l'indignation du Seigneur.
Je suis
un
homme
2.
minavit et adduxit in tenebras, et
2.
Aleph.
Il
non
3.
lucem.
in
les tnbres, et
m'a conduit, et il m'a amen dans non dans la lumire.
N Aleph. Tantm
suam
tot die.
me
vertit et convertit
ma-
nuin
3. Aleph. Il n'a que tourn et retourn sa main sur moi pendant tout le jour.
SOT
4.
SYNOPSIS CRITICORLM
et
503
fait vieillir
3 Beth. Vetnstam fecit pcllem meam meam comrivit ossa mea.

:
carnem
Bi ta. Il a a bris ns os.

4.
ma
peau
et
ma
chair
il
5.
3 Beth 1 Beth.
3
.'Edificavit in
gyro meo,
et
circumdedit
me
felle et labore.
Bi Beth. Il a bti autour de moi; m'a environn de bel et de peines. C.
G.
In tenebrosis collocavif
me, quasi mor-
comme
7.
Beth. 11 m'a mis dans des lieux tnbreux, ceux qui sont morts pour jamais.
Giiimel.
Il
tuos sempiternos.
7.
a bti
des
il
Giiimel.
:
Circumdilicavit
aggravavit
et
adversm
me
m'empcher de
Sortir;
forts contre moi appesanti mes fers.

lui,
pour
et
non egrediar
8. 3
compedem meam.
Giiimel.
Sed
cuniclmavrbet rogavcro, ex-
8. G&riiL. En vain je crierais vers prierais; il a rejet ma prire.

9.
et je le
clusif
orationem meam.
GaiMEL. Conclusit vias meas lapidibus qnadris,
Giiimel.
;
9. 3
carres
10.
il
Il a ferm mon chemin avec des pierres renvers mes sentiers. Il est mon gard comme un ours comme un lion qui attend dans un
semitasmeas subvertit.
10. 7 Daleth. Ursus insidians factus est mihi
in abscondilis.
:
Daleth.
pi. ejmb.uscadjB,
leo
lieu cache.
11.
Daleth.
il
11. T Daleth. Semitas

git
meas
subvertit, et confre-
bris,
Il a renvers mes sentiers m'a laiss dans la dsolation.
il
m'a
mis
me
posuit nie desolatam
12.
et posuit
Daleth.
e"
l>l,lte
Il
a tendu
son arc,
-
et
il
m'a
12. 1 Daleth. Tetendit
arcum suum,
me
corame
j
s, ' s li!>Llies
quasi signum ad sagiltam.

13.
H. 13. I!. II a lanc dans son canjiiois.

filias
mes
reins les flches de
D He.
Misil in
renibus meis
pharetrae
14. H. Je suis
ple, le sujet
su.
14. ilHE. Factus
devenu le jouet de tout mon peude leurs chansons pendant tout le jour.
m'a rempli d'amertume
:
sum
in
derisum omni populo meo.
I;i.
H.
Il
il
m'a enivr
lais-
canlicum eorum tol

15.
die.
d'absinthe.
inebriavit
H He. Beplevit me amaritudinibus:

Vav. Et
cinere.
fregit
16. Vav.
Il
;
me
absinthio.
1
ser une seule
il
m'a rompu les dents, sans m'en m'a nourri de cendres.
16.
ad
numerum
dents meos,
ci-
17.
bavit
me
1
perdu
est
le
Vav. La paix a t bannie de souvenir de toute joie.
mon me;
et
j'ai
17.
litus
Vav. Et repuisa
Vav. Et
pace anima mea: ob-
18. Vav. J'ai dit: C'est l'ail de moi, rance que j'avais dans le Seigneur.
de l'esp-
sum bonorum.
1
18-
dixi
Periit finis
meus,
et spes
mea
Domino.
19.
t
o du
19. Zan. Seigneur, souvenez-vous de la pauvret je suis, de l'excs de mes maux, de l'absinthe et
fiel
dont je suis abreuv.
Zan. Recordare paupertatis et transgressiol'ellis.
20. Zan. Je repasserai toujours ces choses dans ma mmoire, et mon me s'anantira en elle-mme.
nis mea3, absinlbii et
20. T Zan.
Memori memor
21. Zan.
ero.
et tabescet
in
mon cur,
_
Ce souvenir, que j'entretiendrai dans deviendra le sujet de mon esprance.
me
anima
m.ea.
21. T Zan. H;ec recolens in corde meo, ide spe-
rabo.
22.
22. Heeth. Si nous n'avons point t perdus entirement, c'est l'effet des misricordes du Seigneur ; c'est parce que nous avons trouv en lui un fonds d
bont inpuisable.
Hiieth. Misericordine Domini, quia non su23. Hiieth.
:
Vous
mus consumpli
ejus.
me
faites
quia non defecerunl miseraliones
velles grces
Seigneur,que vous
tous les jours de noutes lidle dans
vos promesses!
23.
24.
n n
Hiieth. Novi diluculo

Iheth. Pars
multa est fides tua.

dixit
24.
Hiieth.
c'est
mea
est
Dominus,
anima
me
Le Seigneur est mon partage, pour cela que je l'attendrai.
dit
mon
mea
proplerea exspeelabo cum.
25. 13 Teth.
Bonus
Dominus speranlibus
in
25. Teth. Le Seigneur est bon rent en lui, l'aine qui le cherche.
ceux qui esp-
cum, anima?
26.
13
quernti illum.
Teth.
Bonum
est prslolari
cum
silentio
26. Teth. Il est bon d'attendre en silence que Dieu nous promet.
27. Teth. Il est bon l'homme de porter du Seigneur ds sa jeunesse.
le salut
salutareDei.
27. 13 Teth.
le
joug
Bonum
sii.
est viro,
cm
portaverit ju-
gum ab
28.
vit
\
adolescenti
28. Ion.
:
Il
s'assira
solitaire, cl
lui.
il
se taira, parce
Iod. Sedebit solitarius et tacebit

se.
quia leva-
qu'il a
21).
mis ce joug sur

Iod.
Il
super
i
mettra sa bouche dans

ainsi
la
poussire,
29.
spes.
Iod.
Ponet
in
pulvere os suum,
si
forte sil
pour concevoir
50. Iod.
il
quelque esprance.
se.
Il tendra la joue celui qui le frappera, rassasiera d'opprobres.
30.
'
Iod.
Dabit
percutienti
se
maxillam
satu-
51
Caph. Car
S'il
le
Seigneur ne rejette pas pour toua r jets,

il
rabitur opprohriis.
jours.
52. Caph.
nous
31. 3 Caph. Quia non repellet in simpiternum Do-
aura aussi compas-
sion, selon la multitude de ses misricordes.
minus.
32
Caph
(V| ii:i
si
Sipc.it,
et miserebilur
secuni
dum
muitituiiiucm n.iscrtcordiaruui suarum.
pas de bon cur qu'il a des hommes. 5i. L.mi n. l'our fouler aux pieds tous les babitanis de la terre, qui sont maintenant captifs,
35. C.vet
ci
Car ce
n'est
humilie
rc ete les enfants
S09
33. 3 Caph.
IN
LAMENTATIONES JEREMLE. CAP.

corde suo,
55. Lamed.
un
suis ora-
III.
510
Non enim
humiliavit ex
et abjecit filios hoiuinum.
homme
Il ne refuse pas la justice qui est due aux yeux du Trs-Haut.
54. b Lamed.
Ut contereret sub pedibus Ut declinaretjudicium
56. Lamed. Le Seigneur ne sait ce que c'est que de perdre un homme, en le condamnant contre l'quit.
nes vinrtos
terrae.
55. b Lamed.
viri in
eon-
57.
Mem. Qui
le
est celui qui a dit

l'et
qu'une chose se
fit,
spcetu vulls Altissimi:

36. b Lamed. suo,
sans que
in
Seigneur
Ut perverteret hominem
judicio
Dominus
ignoravit.
O Mem. Quis est iste, qui dixit ut fieret, Domino non jubente? 38. D Mem. Ex ore Altissimi non egredientur nec
37.
Mem. Est ce sorde la bouche du Trs-Haut ? 59. Mem. Pourquoi l'homme murmure-t-il pendant sa vie, l'homme qui souflre pour ses pchs
38.
tent pas
'
commande? que les maux et les biens ne
40. Noun.
Examinons avec
soin nos voies; cher-
chons
et
retournons au Seigneur.
mala nec bona ?

39.
Mem. Quid murmuravit homo vivens,

?
vir
41. Noun. Elevons au ciel nos mains vers le Seigneur. 42. Noun.
curs avec
nos
pro peccatis suis
Nous avons
agi injustement,
40. 2 Nun. Scrutemur vias nostras, et

et
quramus
sommes
attir votre colre,
nous nous Seigneur; c'est pourquoi
rcvertamur ad Dominum.
41.
3
vous tes devenu inexorable.
Nun. Lcvemus corda nostra

in
cum manibus ad
ad iracundiam
Dominum
43. Samehh. Vous vous tes cach dans votre fureur, et vous nous avez frapps, vous nous avez tus
clos.
sans pargner.
44. Samehh.
lu inexorabilis es.
42. 3 Nun. Nos inique egimus, et
provocavimus idcirc
:
de vous,
ples,
afin
Vous avez mis une nue au-devant que notre prire ne passe point.
Vous m'avez mis au milieu des peuplante que vous avez arrache et
ont ouvert
la
45.
D Samehh.
occidisti,
Operuisti in furore, et percussisli
45. Samehh.
rejele.
nos
nec pepercisti.
tibi,
comme une
44.
oratio.
D Samehu. Opposuisti nubem
ne Iranseai
45.
suisti
D Samehh. Eradicationem
46. P. Tous nos ennemis contre nous.

et
bouche
filet
abjectionem po47. P. La prophtie est devenue notre notre ruine.

et
me
in
medio populorum.
46.
S Pe. Aperuerunt super nos os suum om9 Pe. Formido S Pe.

et laqueus facla est nobis vali-
48. P.
ple.
Mon
il a rpandu des ruisseaux de larle
vies inimici.
mes, en voyant
brisement de
la fille
de
mon
peu-
47.
cinatio et contritio.
48.
Divisiones
filioe
aquarum deduxit oculus meus

afflictus est,
49. Ain. Mon il s'est afflig, et ne s'est point parce qu'il n'y avait point de relche,
tu,
in contritione
populi mei.
49.
V y y
Ain. Oculus
meus
:
nec
tacuil,
50. Ain. Jusqu' ce que le Seigneur jett les yeux sur nous, et nous regardt du cieL
51. Ain.
e qud non essel requics

50.
Ain.
Mon
il a
ravi
mon me
cause du
Donec respiceret
et videret
Dominus
malheur de toutes
52.
les filles
de Jrusalem.
de clis.
51. Ain. Oculus
meam
52.
in cuiictis filiabus urbis
meus deprdatus mec,
est
animam
avem
pris
comme un
Tsad. Ceux qui me hassent sans sujet m'ont oiseau qu'on prend la chasse.
S Tsade. Yenatione ceperunt me

mei
gratis.
ils
quasi
55. Tsad. Mon me est tombe dans la fosse, et ont mis sur moi une pierre.
54. Tsad.
inimici
Un
53.
y Tsade. Lapsa
est in
lacum
vita
mea,
super
et po-
ma
tte, et j'ai dit
dluge d'eaux s'est rpandu Je suis perdu.

:
sur
suerunt lapidem super me.

54.
y Tsade. Inundaverunt aquae

:
caput
55. Kopn. J'ai invoqu votre nom, Seigneur, du plus profond de l'abme.
meum
55.
dixi
Perii.
p Koph.
Invocavi uoraen
tuum, Domine, de
56. Korn. Vous avez entendu ma voix. Ne dtour nez point votre oreille de mes gmissements et de
mes
vous
cris.
lacu novissimo.
p Koph. Voccm meam audsli ne rem tuam singultu meo et clamoribus.

56.
:
avertas au-
57. Koph.
ai
Vous vous tes approch au jour o je invoqu; vous avez dit: Ne craignez point.
57.
vi te
:
p Koph Appropinqusli dixisti Ne timeas.

:
in die
quando invoca-
58. Resch.
de de
la
cause de
vie.
O Seigneur, vous avez pris la dfense mon me, vous qui tes le rdempteur
ma
58. 1 Resch. Judicsti,
Domine, causam animoc
mre, redemptor
vitce
me.
contre moi
59. Resch. Vous avez vu, Seigneur, leur iniquit ; faites-moi vous-mme justice. 60. Resch.
59. 1 Resch. Vidisti, Domine, iniquitatem illorum
adversm
60.
"1
me
Vous avez vu toute

qu'ils ont
judica judicium
meum.
furorem,
universas
leur fureur,
tous
les
mauvais desseins
contre moi.
Resch. Vidisti
omnem
cogitationes
eorum adversm me.

eorum adversm me
insurgenlium
61.
61. Schin. Vous avez entendu, Seigneur, les injures qu'ils me disent, et tout ce qu'ils pensent contre
Schin. Audsti opprobrium eorum, Domine,

:
moi;
62. Schin. Les paroies
omnes
0?.
cogitationes
Schin. Labia
mihi,
et
me-
cl ce qu'ils
ne ceux qui m'insultent, mditent contre moi pendant tout le jour.
511
ditalioncs
SYNOPSIS CRITICORUM
63.
eorum adversm me tot die. Scuin. Sessionem eorum et resurrectionem

:
eorum vide
64.
ego sum psalmus eorum.
ra
n manuum suarum. 65. n Tav. Dabis eis scutum cordis laborem tuum. SG. n Tav. Persequeris in furore, et conteres eos
Tav. Reddeseis vicem, Domine, juxta op-
63. Schin. Consiu ,rez-les, soit qu'ils se reposent, et vous trouverez que je suis de; venu le sujet de leurs chansons. 64. Tav. Seigneur, vous leur rendrez ce qu'ils msoit qu'ils agissent
ritent, selon les
65. Tav.
uvres de leurs mains. Vous leur mettiez comme un bouclier

travail
sur
sub elis, Domine.
dont vous les accablerez. poursuivrez dans votre fureur, et vous les exterminerez de dessous le ciel, Seigneur.
66. Tav.
le
cur, parle
Vous
les
COMMENTARIUM
Vers.
dit,
1.
Eco
vir videns, etc.,

experitur,
vidit, vel,
qui
vi-
me, (P. Ti. Ca., etc.) id est, quasi sepe objecta viam
(P.
M. P.
etc.) qui
(JT.
sim. Ti. Ar.)
mihi mterclusit (V.). Aggrava vit,

(Ca.)
vel,
gravem
fecit,
afflictionem invirg, vel, ptr virgam, (P. sim. Ti.) in-
compedem meum
pedicas
:ita P. Vincula
mea, (M.) pedi-
dujnationis ejus (Mo., etc.). Loquitur hic propheta vel,
cas meas. (Ti.) vel,

(Pi.)
s meum, vel chalybem meum,

chalybeas,
(Pi.)
de seipso (Q.
in
San.
:
Ile. in
V.), in carecrern con-
reas, vel, numeltas
jecto (He. in V. G.)
vel, 2
de populo Judaico (V.

viri
:
meas (V.).
Vers. 8.
(P. sim.
Calov. Glas.), qui hic in specie unius
narrt per-
Exclcsit,
etc.,
obslruxit, vel, occlusit,
pessiones suas (Glas. rhet. 1, 9, 204.)

se, et
lis
vel, 3 et
de
M. Calv. V.)
obturt, (Pi.) Orationem
meam,
de populo (San. Ang.
sic M.).
Cum
publicis
:
ma-
(Mo.) ne scilicet perveniret anle illum (V.). Vel, oralioni
simul et sua dplort Jeremias (G.)
inlerdm
me, (JT.
Pi. sim. P. Ti. Calv.) sub. aures, (P.

7,
iis
etiam typic ad Christum excitatur, cujus lypus erat
Ti. Angl. etc.)
videPs. 58,5; Act.
57 (Ang.);
qui
vel,
Jeremias (San.). Non agit hic Jeremias privatam cau-
sub. januam, (Calv.) Metaphora ab
januam
in-
sam, sed de clade
totius populi,
quem suo exemplo
gressuris occludunt (Q. in Ang.).
borlatur ad luctum et pnitentiam (Calv.).
Vers.
9.
Conclusit
vias
Vers. 3.
Et,
meas lapidibus,
vel,
etc.
etc., vertit, vel couvertes,
manum
me,
infligat
Lapide cso, (JT. Pi.

(Calv. sim. Ca. V.).
sic P.
Mo., etc.)
quadrato
nam (Mo.
P. Calv.
etc.)
etc.)
sub. tn, vel contra
Ne perrumpere
;
possim. Lapides
(Calv. P. Ang.
ut novas plagas mihi

etc.,
quadrati inter se arct cohrent
et
nullam fractu-
(Ang.). Mutavit
manum,
id
est,
percussit
me
ram admittunt.
Respicit biennalem obsidionem (Calv.).

(Ti. Ca. V.) con-
manu
su qu
4.
Vers.
id est,
Vetustam
,
me
protegere solebal
(Pi.).
Semitas meas subvertit, depravavit,

turbavit, (i.) obliquavit, (Sy.)
fecit, etc. Sic Mo. P. etc.,
intervertit, (M.)
mutavit
senium
hoc est, rugas et maciem, induxit
consuetudinc (V.)
pervertit,
(Mo. P. Calv.) id est,
carni meae (Pi.).
maledicit et se opponil omnibus consiliis et conatibus

etc., dificavit super
Vers. 5.
J^dificavit,
(Pi.).
me,
noslris, ut in irritum cdant (Calv.).
Fecit ut omnia
et
(Mo.) vel, contra me, (Calv. Slrig. sic P. M. etc.) vel,

circa
v.
mal mihi succdrent (Me.). Oinnem spem
mo-
me,
Cndique
me
:
inclusit.
Vide
infra
dum
evadendi mihi prseripuil (T.).
9 (G.). Castra ctaggeres circa

elabi (Calv.). Alii
me
posuit (Ang.), ne
Vers. 10.
Ursus
insidians.
Ursus est animal veret
qu possim
et
Obslruxit mihi, (Ca.)
sutum
et insidiosum, (testibus
Oppiano
Adamanlio
circumdedit, vel, cinxit, (Pi.) circumvallavit, (Sy. Ti.
et Martial, epigram. 6,
64, Plin. 8, 56.) qudque in
sic Ca.) sub.
me,
(Ti. Pi.
Ang.)
[elle, vel,
et labore,
toxico, (V.)
speciem circuralum, ad ingenium suum subinde redit, et
chuta, (JT. Pi.) veneno, (Calv.)
(Sy. M. P.)
incautos homines necat (RA. 1, 5,
9, 812.).
vel, miseri, (Strig.) vel, lassitudine, (Ti.
sim. Ca. V.
!
Vers. 11.
Subvertit. Adcmit
omnia
mihi ambulandi
Mo.) Quae cum
felle,
non ben conjungitur. Vide num

ut fel
libertatem (G.). Pervertit, (P. M. Calv.) et

rtro egit, ut
me
quasi
legendum
tur,
sit velaanali,
cum
:
absintliio
conjunga-
infeliciter cederei/t (Calv.).
Di-
du
rcs amarissima, ut Deut. 29, 18, etc. (Ca.).

lauli (V.). Alii
verlere fecit, (Mo.) flexit, (Ca.) vagas, vel,
obliquas,
Vel, moleslia,
Et circumdedit caput
(.) et
(Sy.)
lit,
reddidit, (Ti.
V.
sic JT.)
dissipavit,
(V.) ever-
meum,
vilalem,
(V.).
cosis
(.
Q.
in V.) et laborare fecit,
suspendit
ci-
(Pi.)
ipsum,
thalali suspendit,
Chald.
El circumdedit
Vers. 13.
Filias,
vel, filios, (Mo.)
pharelr
suct.
et
eradicavil capila, id est,
duces populorum
Sic M. etc., vel, sagittas suas. (P. Pi. Sy. etc.)
Et
vallavit caput
meum,
et fuligavit
mein
tenebri-
Vers
14.
In derisum omni,
6.)
etc., vel toti, populo
locis (Ar.).
Qu
postrema verba hc trahit ex
meo, (P. Calv. M. Ti. Mo.
idest, perfidis populo
vers. seq.
meo
(lie. in
Ang.)
vel,
populo qui olim meus erat,
Vers.
6.
In tenebrosis,
nempe,
locis,
(Mo. P.)
vel mihi subditus, ut
Moab,
Ammon,
etc. (Ang.).
Sed
vel, in tenebris, (M. Ca.) id est, in carcere (Mar.); vel, in scpulcro,
absurdum
videtur, Judicos fuisse derisos suo po:
ex
collt,
verborum seqq.
Ita
.
Conl'er Esech.
pulo (Calv.). Resp.
Ergo propheta hoc loco de
suis,
37, 13, (Pi.) coixocavit me.
sicAr. M. V. vel,
manere
fecit
me, (P. Mo. simil. Calv.) quasi mortuos

seculi,
non de populi malis conqueritur (Q. in Calv.). 2' Non significat quid factum sit; sed tanlm conqueritur
statum suum fuisse
aspicerent
ita
,
sempiternos; (sim. Ti. Ca.)
(Mo.
o. Calv.) in
ita
teculum, (P.) seculo, (M.) jam olim (Pi. sicJT.). Qui
haberent
probrosum, ut, dm alii alios materiam subsannationis ; si

conditio (Calv.). 3 Alii italoto
putredine consumpti sunt (Calv.).
passa fuisse!
aliter
eorum
;
Vers.
7.
CmcuM.EDiriCAViT,
etc.
Circumsepivit
que
reddunt
Cum
populo meo, (JT.) 7

513
cum, ut Esd.,
mi, legendum
c. 1
,
IN
LAMENTAT10NES JEREMLE. CAP.

(P.
III.
514
(Pi.) vel,
sit
5 (Ang.). Omnibus populis ;pro amsicut 2,
JT.) vel, exsilii mei
rebellionis
me
ammim(Vi. Ang.),
Sam. 22, 44
loei
(Mo. Ti.).
rebellio,
Non placet cm
:
potis
Deo obliviscenda
collt, cuni Psal. 18,
44 (Ang.), utscntentia hujus
ut misereatur. Vel, acerbitatis videtur,

dalctli
me
merudi
est
evincit (Pi.), et pronomem plurale sequens,
quod videtur
canti-
legendum
lapsus,
penultima
qui facilis
respicere vel requirere
uomen prccdens plurale,
indiscret pen litterarum similitudine. Est

(Ca.).
cumeorum
apud omnes
mei
,
scil.,
populorum (Buxt. vind.
2, 15, 967),
enim gemina sententia cleganter coniposila

sententia pendet
Hc
gnies, (Sy.)
omnibus dissipatoribus populi
prcdente. Exprimit quomod
(Ch.) omni populo: iod in
ammi
hic
non
est pro-
succubucrit tentationi, qud mala sua

ret (Calv.).
nimim
agita-
nomen, sed paragogicum, ut socp (San.).

Vers. 15.
Inebriavit me absinthio;
:
ilaP.
M.
etc.
Vers. 20.
(P.)
vel,
Memoria,
,
etc., recordando, sub.

,
enim,
Felle, vel venerio
non, absinthio
;
nam
:
hoec est herba
recordalur
vel
recordabitur
(Mo. M. Calv. P.)

et
salubris, lict
amara, aconito
quo, ut hic inebriare,

ut loco allero ad
altero ad
dm
intim recordabatur, (Pi.)
incurvatur, vel
ita Jer. 9, 15, ciban, dicitur Deus
incurvabitur, vel, incurvabalur , (Pi.) vel, liumiliabitur,
herba; slirpisve folium, quod esui
sit,
succum,
(Calv.) super, vel, in, (P. Pi. etc.) me,

Ti.)
etc.
(Mo. M.
qui potui destinatur, respectus habebatur (Ga. adv.

c. 5, p. 50.).
Quotiescumque animus meus
illius
temporis re-
Vers. 16.
Fregit ad
est
:
miniscitur,
tolus contabescit (G.). (JT.
versum
sic
numerum,
id est,
ad
unum
reddunt
Plane, inquam, recordando meditatur apud

repeto, et
omnes, ordine
Quia
in
etsigillatim (Me. sim. T.), dents meos.

?6).e
<p-r,ipu,
me animamea.) Memori
vel dejicit se, q. d.
animo meo meditor,
Graco
<f>i?ov
etc., pulavit hic injtijpev
(Ca.) fut. hic pro prres. Rccordatur, algue incurvatur,

:
terpres
esse calculum. At Grc. per
intel-
Recenti memori recolit (V.).

etc., vel,
lexre lapillum (G.). Et confregit, vel comminuit, vel,

labefactavil,
cit,
Vers. 21.
Hoc,
sed hoc, (JT.) tamen
(Ti.) confringere fecit,
(Mo.) confringi
6.
fe-
hoc, (Ang.) reduco, vel revoco, vel revocabo, vel,
dm
(G.)lapillis,
etc. (P.
M. sim. Mo. Ca.
etc.) id
:
reduco, (Ti.) ad cor menm,idcircb, vditerm, (Ti.)vel,

et ob id, (M.) spero vel sperabo, (P.
est,
pane lapidoso, ut loquitur Seneca (G. sim. Me.)

lapidis (Pi.)
:
JT. Ca. Calv. etc.)
pane infecto micis

ciis
,
panibus subcinerilapilli
Sed quid vult per hoc? Resp. Vel ipsam desperalio-
quibus ut plurimm calculi scu
admixli
nem, qua; spem

sua; conscius,
gignit, ubi scilicet
homo,
infirmitatis
sunt (T.). Immiscuerunt calculos panibus meis, quo-
et propensionis
ad desperalionem, ad
lia ipsa infirmitas
elicit
rum
esu
altriti
sunt dents mei (M. ex RS. sim. V.).
Deum se et vota
est
sua convertit.
et
causa
Vers. 17.
(V.) discessit
,
Et,
etc., elongavit se, vel, subduxit se,
ben sperandi,
Deus lucem
ex lenebris
(M.) depulit, (Ti.) delurbavit Doininus
(Calv.). Vel, 2
statum pras. liberationem
meam
id
ex
(V.)
vel, repulisti,
et
Jeliova
(Pi.). Alii
Adeb
rejicis,
lacu lutoso, simul mihi
ob oculos ponens,
argu-
(JT.)
remota
fuit (Calv.),
pace, id est, prislin
felicitate; quite
et
gaudio (T.); vel, tranquillitate

(V.); anima
mentum habebo quo in posterum quoque Deo confidam (G.). Vel, 3 quod mei recordaberis (Mac). Vel,
4
status mentis
d.
:
me
mea (Mo. P.
est (Ang.).
etc.), q.
quod sequilur
Vers. 22.
(M.) vel,
v.
25
(Belg. sim.
M. ex Ch.}.
ex misericor-
Nihil
mihi
bonum residuum
Scrib
Misricorde,
summ
etc., vel,
)
posuerunt napheschi ; sed fuerat naphescheka, ad
Deum
diis,
benignitatis, (JT.
nempe, quoa
vox plur.
in-
verso sermone, cujus cogitationes long su prosperitate abfuisse queritur
summa
misericordia, (Angl. sim. Pi.^ ut
Jeremias (G.). Sed mira hxc
nuit, Ps. 89,
2(Ang.). Domini, sub. sunt, (P.)
vel, est,
Grotii aeSsia in corrigendis, sine ullo indicio, fonti-
(M. JT. sic Pi.

quia, vel,
Angl.) quod non sumus consumpti
bus.
Non de Deo
agi docent verba sequcntia, oblilus

vel,
quod, (JT.) non defecerunt, vel, finiuntur,
bonorum (Calov.). Oblitus sum bonorum,

(Mo. P. etc.)
lis
boni,
(JT.) tniserationes ejus, (Mo. P. M. JT. Angl.) Alii to

'S transponunt, et "CT! accipiunt pro
litter
id est, felicitatum (V.). Oblivio
bcrea-
'QQn, 3
loco
est,
et
boni privalionem dnott (Ca.). Ca. hoc

:
geminanda; (Q. in V.), 12DT\, per epenlbesin

,
cum
prseced. sic reddit
lia ut pace deslitutus
bonum
litter 3
pro
1QH
est
forma Chaldaica
et hic ita
:
ncsciam.
Vers. 18.
Periit
(i.
sumpsit Chald. interpres, qui locum

finis, etc., robur, vel, duratio,
sic reddit
Beni-
gnilales
Domini quia non defecerunt, quia non cessrunt
'
(Mo.) Victoria,
(M. Ti. JT.

riit
etc.) vel,
slalio
lia
mea in soient hommes

:
meum, et spes mea Domino quam inJova habebam, (Ca.) Peforlitudine qu erat mihi (Ile. in V.).
Ar.)
misericordi ejus. Etiam,

deseruit
ti eux Xml pi, quia non

quia,
me
et
(G.). Quod,
vel,
(G.) misericordia?
vel,
Domini non
sunt (G.)
<
deficiunt, vel defecerunt,
comumpl
(Ti.)
conturbati varia cogitare ac di-
quod
tniserationes ejus
videticet
non cessant,
cere
jam desperant, jam ad spem erigunlur. Gra24

(V.).
Jov clementiam
Vers. 23.
vel,
non esse consumptam, non

nov, vel, qud nov, (Ti.)
(Pi.) vel,
dum
hic slruit sequenti consolationi, vers.
defecisse miscricordiam (Ca.).
Gravissima hc erat tenlatio; propheta fer desperatione obruitur, persuasus se
Novi,
(M
etc.,
Deo esse dereli-
qu
recens, (Ca.)
im nov,
nempe,
sim.
clum
(Calv.).
\ers. 19.
Recordare paupertatis,
M
etc.) vel,
quod renovat, (Angl.) sub.

etc.,
sunt, (P. Ti.) vel, est, (Ca.)

ejus, (P.
recor-
vel, exhibentur,
sub misericordi
(. et
dando, vel, recordare, (Mo. M.) recordari, (Calv.) vel,
V. M. G. Pi.) matulias,
(P. sim. JT. Pi.)
'
Mo.)
vel,
quolibet
man,
dm
rccordor, (P. sic Pi.) afjlictionis
me, etrumnm
mane
diluculo, (M.) vel, quolidi
mat, (Calv.
plancts, vel plorats mei,
/Ti. Ca. sim. Y.).
Quotidi ali alias scquuntur (G.).
515
Vers. 24.
SYNOPSIS CRITICORUM
516
,
Pars,
vel, Portio, (JT. Pi. etc.)
Dominus,
tio (Pi.).
etc., id est, ita
charus mihi ut hseredi
mea | advcrsis succumbimus. Forsan pro alaio, legendum oto, jugum ejus, nempe vel Dei vel hominis porita sen:
Unicum hoc
est patienlise
fundamcntum
Ang.
et
sus optim quadrarct, et rationem redderet, cur fidles
spei, ut contenti
simus unoDeo etejus favore (Calv.).

est,
quiescerent
)
etc.
quia portrunt
jugum
etc.
Vers. 26
Bonum, sub.
ita
(P.
etc.) et, vel,

:
(Calv
quod, (Ahgl.)
vel,
copulativa sumilur Ps. 144, 3 (Ang.)
Vers. 29.
Pones
etc., dabit,
indil,
vel,
si
ponet, (P.
quod
et,
(P.) exspectabil, vel, exspectet, (Mo. P.

et silebit, vel, silens,
M., etc.) ponit, (V.) qui
(JT.)
indat, (Pi.) ut
Angl.) sub. hnmo, (P. Angl.)

P. Angl.) sub.
bit,
(Mo.
ponat, (Angl.) in pulvere os suum, (Mo., etc.,) id est,
(P. Angl.) ad salutemxel, in salute,
submiss de se sentit et loquitur, quasi terram deoscularelur (V.)

est,
:
(Mo. P.) Jelwv. Abrupta locutio, sed sententia non
ut contra
Ponere
in
clum
os
suum
estambigua. Resolvi debent verba
fut.
temp.
in
mo-
superbe et arroganter de se senlire et loqui, et

,
dum snbjunctivum
hoc
est
q. d.
Bonnm
erit,
ubi quisque
silenlio fit,
speraverit in sainte Jehovae, et ut id

patienter
cum
ferendo omnes rumnas, donec

est,
Deo insullare (T.). Qui os suum occludit ne Deo obmurmurel (Calv.) humilit se usque ad terram (Me. T. Ang.) supplex coram Deo jacet, terram
quasi
; ;
Dens succurrerit (Calv.). Bonum
sub. taies, (V.)
aiiingcns
(Calv.).
14,
more suppiieum, 2 Sam.

forte,
vel,
12, 16; et 14,

1
22
sperare, et in silenlio exspeclare salutem, etc. (Ti. V.)
Deum
adort in terram pronus; sic
Cor.,
Bonum
est patienter exspeclare

et
Jov defensionem,
(Ca.)
;
25
(G.). Si
an
forte, (Ti.) dicens, vel
exspeclare
silere,
pro,
exspeclare
cum
silentio
ut
dieendo, forte, (JT. Pi.) non significat dubitare fidles,
Isa. cap. 47, 5. Sede, sile, id est,
sede
cum
silentio,
sed lantm difficultatem rei exprimit (Calv.),
est,
(Ang.).
(JT.)
Bene
est
et
speranti et acquiescenti in, etc.

et
vel su, vel sese offerat, (Ti.) spes, sive exspectatio, (P.
Ben agitur cum eo qui
exspectat et
silel
ob saest,
M. JT.
etc. )
Si
forte
hc sui dejeclione humilique
lutem, etc. (Pi.) bonus, sub. homo, (M.) vel,
vir
>rece spei sune ac voti
compos
fit (T.).
Ta
si
non est
:
(Q. in V.) exspectat, vel, qui exspectat, sive sperat, (Q.

in V.) et silei ad, etc. (M.
hic dubitanlis
sed, more Hebneorum, affirmanlis
Q. in V.) Silenlium hic, pro

et afili-
nam
ex humilitate et patienti concipitur spes, qua
patienlia (G.).
Silere in S. S. est, quicscere,
non confundil (Me.).

Vers. 30.
si
ctiones nostras placide etsedato
animo
ferre, arbitrio
Dabit, vel prbeat, (Ca.) prbet, (JT.)

Mo. P.,
,
Dei nosmet subjicere, et in
Deum recumbere
M.
Ti.)
(Calv.).
Vers. 27.
Cum
prbeat, (Pi.) ut prbeat, (Angl.) percutienti se maIta
(vel,
;
si,
portaverit ju-
xillam.
etc.
Alterum
patientiae fructura
gum, vel, 1 doctrinse

vel
,
ut docilis et obediens sit, etc.,

;
commmort
Deo
afllieti
qud tranquille
ferat
non modo
affii-
2 casligationis Dei
ut
eam
placide feramus
ctioncs Deo, cd et injurias ab hominibus. Multi
(Calv. sim. Aug.). Ita duplex sensus est, et uterque
moderat se grant
:
sed
si
occurrat hostis,
probabilis
pireni
tamen
pr.rfero (Calv.). Juguni,

;
prosiliunt in bas voces
Non
est
mihi mine negotium
vel, legis et mandaterai!) Dei (Me.)
vel adversitalum
cum Deo,
sed
cum homme
scelerato, etc. (Calv.).

etc., vel, deseret,
quia his dornalur fervor juvenilis
arcentur illecebr
Vers 51.
(Ti. P. sim.
Quia non repellet,

M. Ca.,
,
peccatorunt, roboratur animas,
etc. (T.).
Ab adoleti,
etc.) q. d.
,
Hoc autem
faciet ju-
scentia. Senes enim et tardi sunt, etpnvfra'
prdo-
slus ptins
et
considerans
qud Deus non
abji-
judiciis imbuti, intraeiabiles, qui vix sustinent se

ceri, et
ciet, etc. (Me.),
persuasus felieem rei forecxftum, etc.
m ordirieui
Virs. 28.
(Ti.)
Sedkdit,
cogi (Calv.).
etc., manebit, (Mo. P.) sedet,
si
Sine spe nulla est poenitentia (Calv.).
Vers. 32.
si,
Quia,
Pi) vel,
vel
nam, vel
quin, (V.) sed, (Pi.)
mancat, (Ca.) qui iedns, (JT.)
sedeat, (Pi.) ul
vel,
cm, (JT.
Pi.) vel, etsi, (Strig.) dolore affecerit,

etc.)
sedeat, (Angl.) solitarius, vel solus, vel seorsim et silebit,
(P. Calv. sim.
Mo. M.,
Et, vel eliam, (Calv. JT.)
(Mo. P. Calv. M.) vel,
lacet, (Ti.) tacitvs
(Ca.)
rursm, (M.
tamen iterm, (Strig. ) miserebiet affligit, et
acquiescil, (JT) et silcat, (Pi. Aiigl.)
Hic monslral fru-
tur, (P. Mo. Calv., etc.) Sed idem

fetr, (Ca.)
mise-
ctum
doiilitatis et bedientse, et
vim atque naturam
Tempora mutantur
(Mar.).
Pn
piorum
ullos,
etc.)
verae patient)'.. Ethnici

trsinj
magnanimi erant,sed theaseorsim tranquillus

etc., vel,
sunt temporales (Calv.).
spectabant et laudem ab hominibus, etc. Pins

etsi
Vers. 33.
Non,
etc., affligit, vel afflixil
auiem,
cl
neiuo adsit
teslis,
est,
nedm
pios (Ang.), ex corde sno, (Calv. P.
Mo,
se
De
subjifil (Calv.)
,
Quia,
vel
qubd, (V.)
sit
id est, libenter, quasi delecletur
hominum
velit,
miseriis
cum, (P. Angl.) portavil

tare, (Q. in V.)
lulit,
vel solilus
por-
(Calv. Me.);
non qud bonis mal
sed ut eos aut
super
se,
(Mo. P. Calv. sic M. Pi., etc.)
exploret, aut in
sequentia (G.).
exemplum
affligit (L.)
patientiae proponal,
Yide
vel,
proji'cil
super ipsum, (Ti.) sub. Dominus, (V.) et

et,
Non
ex auimi soi sententia (T.), ait ex

:
sub. jufjum, (P. V. Pi., etc.) vel, imponilur
(Angl.)
direct electine
non ex mero aut proprio

Quantvis au-
Verbum indelinit position passive reddilur (Ang.). Qubd imposueril ei Deus. (JT.) Sensus loci Jugo se
:
motu (Ang.); sed peccatis quodammodo coactus (Me.

sim. Calv. Ang.), et in
bonum nostrum.
sit,
accommodt non
:
jactat
jugum,
o uyo/tajfe,
non obtu-
tem hoc
in
gnre veruni
indubi laine propheta
clalur jugo (G.).
Non
signifient
desperantem aniinum,
hic de fidelibus solis agit. etc. (Calv.)
sed
projicientem se in judiclum et voluntatem Dei,

(V.). Dicit
Vers. 54.
Ut,
etc.,
aa conterendum,
vel, conte-
paratum semper ad majora ferenda

spcimen veroe
tolcrantise,
si
hoc esse
rere, (Ti. JT., etc.) ut coterai, (P.

teril
;
M.) cm quis con-
ferimus, etc., nec rbus
Hebr.,
cm quis comparatus
est ad conterenaum,
517
(Pi.) sub pedibus suts,
IN

(
III.
m
cm
quidquam Mue Dei voetc
etc. (Mo. Calv., etc.) Hic versus vel, 1 pra'cedenlibus(Q.

:
quid injussu Domini? (Ca. sim. JT. Strig.) Ihcc

ila sint,
et
duo sequentes pendent,
quis audeal dieereueri
in Calv. sim. San.); q. d.
Non prorss
abjieit
Deus
luntale et providenti (Me. sim. Ang., etc.)? Quis tain
homines.ut
illos
conlerat, quia non punit ex cor-
vecors est qui siedicat (T.)?
de, etc. (San.). Refert lus versibus
queenam
illa
sunt
Vers. 58.
Ex ore Altissimi non,

l'i.)
Non,
vel,
qu;e Deus neque ex corde facit
neque procuraverit
ano,(JT.
vel,
Pi.) egredietur m/uwi,(lleb.)

et
ma/a(Angl.)
(Calv. sic
2 fine versus 5G, (Q. in Ang.). Vel,
Dominas
igno-
quod<iue matum, (JT.
bonum?
ravil (San. Me.); quod repelendum est in singulis versiculis hoc modo scil. Deus ignoravit ut conlere,
:
JT. Pi., etc.)
Matum
et
intellige,
non culpa:, sed pnae

:
(E.) Vel, potest ita resolvi oratio

egrediatur
Quasi vero non
rel, etc. (Me.)
Locus dupliciler accipi potest; vel,
bonum
malum
ex ore Dei ipsius (Calv.).
1 ut ralionem reddat, explieetque inagis naturaleni
Pendet
lia;c
senlentia ex superiori (Me. sim. G.), et
Dei benignitatem
q.
d.
Long abest
Dco
,
ut id ut
aliquid repetenduin (Me.), quis dixerit, vel dicere au-
meditelur aut velit quod
hommes
soient
nempe
deat, ex ore Altissimi non procedere et mala
et
bona?
conculcent, etc., judicium pervcrlant, etc.; vel, 2 ut
(G. Me.) id est, et prospra et adversa (G.).

id
Summo
occurrat lacita; objectioni adverss benignitatem Dei,
peccatoribus solatio est, nibil ipsis obvenire nisi ex

(T.).
quod Judaos contereret

id ignorarc, id est,
etc.
Iluic
respondet Deurn
nutu Dei
Confirmt suam sententiam, nempe,
non probare. Sed prius praefero
detestabiles esse eos qui
Deum
curare res humanas
(San.). Exislimo hic ieferri inipias Juda;orum illorum
ngant, etc. (Calv.).
voces, qui Deumquerebanturimmisericordein esse, et

se
Vers. 59.
Quid,
etc., cur, vel quid, sub.
inquam,
Deo
negligi, et
Deo conniventi Geri quod iinprobi
(P.) vel, sub. igitur,

vel, mentitur,
(Ti.) afflictat, vel afjlictabit, se,
ipsos contererent, etc. Loquitur ergo per
motlum con-
(M.) dolet, (P. sim. V.) quiritatur, siv

sic .
cessionis, etc. (Calv.). Porr, contereresub pedibus est,
murmurt, (Ar. Ang.

ut
JT. G.) tdio se confit.

vivens, (Mo. Ti., etc.) q.
graviter affligere et fundils perdere. Per vinctos hic

intellige Judaeos (T.).
Num.
11, 1 (Calv.)
homo
d., cui
Deus adhuc pnitentise teinpus indulget (Cavel, et vir,
Vers. 35.
clinet,
6.)
Ut,
etc.,
ad pervertendum,
vel, ut de-
lov.), w'r,
(M.) super peccato suo? (Mo. P.
(M.
sic Calv.) ut declinare fnciat, (P.
sim. Mo.
Calv.
sic .
Ar. Pi., etc.) vel, in peccatis suis? (M.
deterquere, (JT.) invertere. (Ca.)
cm
quis deturqurt,
Calv.) hoc est, peccatis adhuc insistens (Q. in Ang.).

Vel, cmfortiler
insistit
(Pi.) judicium, \e\jns,
viricoram conspeclu, sive facie.

1
peccato suo? (Ti.) vel, propter

q. d.
:
Altissimi, vel Excelsi, (Calv. M., etc.) id est, vel, dicis terreni, cui tilulus
"
ju-
pnas peccalorum suorum? (JT. sim. G. Me. T.)

Si
excelsi Iribuitur Eccles., 5,
ob peccata
aflligilur, corrigat se (G.).
Non
),
est ergo
8 (Ang.). Unde (JT.) bic reddunt saperions; vel,

2 Dei (Ang. M., etc.); eurri ejusque iram spernens,
(Ai*g.);
vel,
e'.c.
quod Deo calamitates suas imputet (Ang

ribus suis (T.). Alii totum sic reddunt
:
sed scele-
Quid morlatis,
sic
loquitur, quia
Deus adest
non
in judi-
quid
canlibus et
in judiciis (Calv.).
quiritatur
vidit, vel videt,
Vers. 56.
Dominus
:
k;.noravit,
homo ob sut peccati pnani dolet? (Ca.) Cur igitur homo vivens? (Pi. sim. Slrig.) sub. contra Deum, (Slrig.) Unusquisque propter, vel, contra, (Slrig.)
cur homincs
ita
(Mo. P. M. Calv.) vel, novil, (Ti. sim. Ca.) vel, probat,

(JT. V. Ang!.) ut phrsis suinitur
1, 15, q. d.
infligi
sua peccata quiriletur, (Pi.) vel, fremat. (Strig.) Ostendit
Num.
25, 21; Ilab.
decipiunt, ut excludant
in
Deum
Quamvis Deus
laies
pnas populo suo

novit,
gubernatione muudi; nempe, quia

ruin
f.ece peccato-
sinat, eas
tamen non probal (Ang.). Non
suorum rsident, nec
dicta faclaque sua seri
practic scilicet, id est, nu'nqum talia fecit (T.), nec
examinant, ut ex pnis culpam suam, adeque Dei

providentiam et justitiam agnoscant (Calv.).
facere solet. Sicdemiti dicimus, nescit irasci

crudeli, nescit placari (San.). Alias
:
et
de
Non
vidit, pr;ei.
Vers. 40.
Scrutemur
frustra
vias, etc., dicta, facta,

torpori
pro
d.
:
proes., id
est,
ne cogilat quidem
id
:
(Y.). Alias, q.
cogitata nostra (Me.).

ei ta-dio
Hoc examen opponilur

homines macrant
,
Quasi Domiinis
:
non videret,
si
de tyran uo aga-
quo se
cm
ex-
tur
si
de Deo,
sic
Quasi ipse non vident quod jusic
terna tantm mala sentiunt, ad causam ver non at-
stum
est et
aequum
quidam pervertunt judicium

illa
tendant
sio
;
nec sua
:
vilia
reputant (Calv.). Pia conclu-
(Mar.). Alis, non videret? scil. injusla

(Pi.).
facinora
q. d.
Cm
mala noslra non volente Deo, sed
peccatis nostris oriantur, culpas noslras et scrutemur
Vers. 37.
cepit.
Quis, iste?
cm
dixit
Fuit, Deus non pne-
et
corrigamus (Ang.).
Vers. 41.
Blasplicmiam
retulit, acri
objurgationc
Corda...
cem manibus.
Ita hypocrisin
compescit, et tanqum de re absurd rilerrogat, Quis

iste? q. d. Adene insaniunt boniines, utjjicant Deo non prcipiente quidqnam fleri? Quid enim est Deus
:
precibus excludil (Calv.).
Vers. 45.
Opereisti
in, etc.
Opposuisti furorem,
posuisti, sive
(P.) obvelsti iraund, (Ca.)
umbracuium
sine judicio (Calv.)? Quis, sub. iaitur
est,
(P. Pi., etc.)
obtendisti, in ira, (M. Ti.) posuisti velut tentorium iram,
Me, sub.
qui, (P. M., etc.) dixit,

vel, qui
et fuit,
vel factum est,
vel, fecisti tentorium ex ira, sub. contra nos; q. d.
(Mo. P. M.)
cm
dixit,
factum
est, (Pi.)
Domi-
Posuisti tentorium furoris tui, ne videremus
quod
ire-
nus non prcepil? (Mo. P., etc.) vel, an non prcepit

Istud? (Pi.) Ous hoc dixerit, uliquid
fieri
mus
te
aut, posuisti iram

te,
tuam
veluti interstitium inter
quod Deus
fit
nos et
ut
non
licuerit in nostris alflictionibus
ad
non prcipiat
? (Ti.)
Quisnam
est
quo dicenle
ali-
confugere (V.). Operuisti, sive obtexisti, Yel obrui-
undique caperentur
ciuni, etc., id est,
(
519
ri,
SYNOPSIS CRITICORMi
(Sy. Ar.) sub. nos, (Sy. Ar. Strig. Angl. Pi.) vel,
sit
520
Calv.
).
Oculi mihi vitam
affi-
sub. le, ut
gestus militaris Dei armati adverss

:
mrent
(Ca.).
nihil est consilii, vel
Nos
venientis (Q. in Ang.)

illata,
vel, sub. faciem
tuam, ne
etc. (Al.
etc.
Vers. 52.
fortitudinis.
Quasi avem, coi

meo
cernas niala tuis

in Ang.), q. d.
:
adeque miserearis,
Videtur alludere ad Prov. i, 17 (Calv.).

crimine (G.).
etc. Succiderunt, vel, ttrinxe-
Ut implacabiliter punires,
Nam
;
Gratis, sine ullo
vel sacvissinii
homines, oculis suis videntes
triste spe-
Vers. 53.
Lapsa,
ctaculum
in ira,
(.
fer
ad misericordiam flectuntur (Calv.)
runl, (P. sic Calv.) vel, perdiderunt, (V.) concluserunt,
Sy. Ar. Calv., etc.). Alludit vel, 1 ad

15,
mo30;
(M.) oppresserunt, (Ti.) detruserunt, (Ca.) vel, exssindentes dejiciunt, (JT.) vel, exciderunt et conjecerunt,
(Pi.) ut sit
rem obtegendi faciem lugentium, 2 Sam.,

vel polis 2 ad
vitur (Ang.).
Esth. 6, 12, vel damnatorum, Esth. 7, 8(Q. in Ang.);
verbum pragnans, ve., morte

meam,
affecerunt
nubem
afflictionum,
qu quis invol-
(Ar.) in tacu, sive fove, sive puteo, \l,in foveam, (JT.

Pi.) in baratrum, (Ca.) vitam
(Calv., etc.) etjece-
Vers. 44.
1
Opposuisti nubem
tibi. Ita P., etc, vel,
runt, vel, projecerunt, lapidem, vel, lapides, (JT. Strig.)
oblexisti te nube, (P. V., etc.)
Nubes hic dnott,

v.
vel,
super, vel in, vel contra, (M.iMo.P. Pi.) me, (Calv., etc.)
iram Dei, qu talibus rbus conferri solet,
43;
quo puteus obstruebatur. Vide Dan.

27, 60 (Ang.). Alii
Fi. ex Jun.).
6,
17 (G. sim.
Jol 2, 2 (Ang.); vel, 2 recentem pcccalorum

:
memo-
Calv. Ang. L. Me., etc.); et Jos. 10, 18; et Matth.

:
riam G-) nubem peccatorum nostrorum (T. ex L.) ; vel, 3 immulabilem tuam sententiam de nobis puniendis (T.).
Me
:
lapidrunt (Ca. sim. Strig.
Vers. 45.
Eradicationem,
Vers. 54.
etc.
Dixi
Perii
q. d.
Putabam actum
Prima vox
:
alibi
esse de
me
(V.). Derelictus
sum
Deo. Loquitur ex
non occurrit (Ang.). Yerba vari reddunt
Nauseam,
sensu carnis (Calv.).
abrasionem. (P.) Sic vocal sordes sive ressuperfluasqua;
Vers. 55.
Invocavi,
etc., vel,
sed invocavi, etc.
alicunde abraduntur (V.); colluviem, (M. ex K.) quisqulias,
(Pi.) Ita spirilus
pugnat adverss carnem, et fides ten-
(Calv. Ca.) propric, scobes et rameuta, (Calv.

1
)TO
pur-
tationem rejicit(CaIv.).
De lacu novissimo, inferorum
idem quod Êpiâ,

gamentum, (JT.
Cor., 4, 13 (G. ex Calv.)
(Mo.) infimo, (P. . sic Sy. Ar. JT. Pi. Heb.) infirmitatum, (P.) altissimo (Ti.).
Pi.) ejectamentum,
(G.) rejeclos, (Ti.)
lulum, (Strig.) et abjeclionem, vel, abominationem, (M.)

sordes, (G.) rejectamentum, (JT. Pi. sim. Calv.) excre-
Vers. 56.
les (V.).
Audisti,
id est, audis, vcl, audire so-
Ne,
etc. abscondas, vel occultes, vel, dclines,
mentum,
(Ca.) contemptos, (T.) posuisti nos, etc. (Mo.)
(Sy.) subducas, (Ca.) vel, non averlisli (G.)
aurem tuam
etc.) id
Non enhn
specialitcr
de se hic, sed tolo de populo

:
ad respirationem meam, (Mo. Calv. Ti. Pi.,

est,
propheta loquitur (G.), q. d.
Sordidos et contempli-
ad gemitum
meum. Synecdoche
, ,
generis; ut perci-
biles nos reddidisti (V.). Significat
ignominiam populi
(Calv.).
fuit, vel,
pitur ex voce scquenli (Pi.), vel
ad clamorem meum,
non
fuisse occultam, sed
omnibus patefactam
etc.
Vers. 47.
Formido,
(Calv.) vel, propter flatum
sive respirationem, etc.,
Pavor
et
fovea
(P. V. sic M.) vcl, pro dilatione
me,
id est, ut
me
adest, (JT.) evenit, (V.) nobis, (Calv.
T. JT., etc.) id
respirare sinas (V.)
vel,
megemente
(Strig.)
est,
more timentium
fugientes incidimus in foveam
Vers. 57.
Appropinquasti,
etc., vel, accedil,
(V.)ad
nobis paralam (V. sim. Calv.). Vaticinatio, vastatio,
me (Me.
T.), auxiliotuo,
quospem
conlirmsii(Calv.)-,
(Mo. P. JT.
Pi. Ti, etc.) seductio (M.).
Vers. 49.
vel dejluit,
et
Oculus meus afflictus,

non
tacuit,
gralios et polenti tu prsenli (Ang.). Appropinetc., defluxit,
qua, etc. (Strig.)
(Mo.)
vel, cesst, (P.) quiescit,
Vers. 58.
Jidicasti
cl
etc., q.
d.
Agere soles
(Y.).
etc.,
(M. sic Calv. G.) non intermissionibus, (Mo. Calv.)

vcl, eb
causam meam,
Vers. 59.
me morte defendere
quod non, sive nullstnt intermissiones, (P. Ti.

(V.),
Vidisti,
Domine, i.mquitatem,
Pi., etc.) id est, relaxaliones, aut cessaliones
perversitatem, subversionem, (Calv.) incurvalionem, (M.)
nempe miseriarum
Vers. 50.
(Pi.).
Donec respiceret,
et precibus
calumniam, (Ti. V.) injurium, (Q.

etc.
in
V. Ca. Strig.) opAr.)
Donec luctum
fuisse,
pressionem, (Calv.) turbationes,

P. M., etc.) passive,
(. sic
meam, (Mo.
suum cumspe
ad
Deum conjunctum
qu hosles
me
conculcant(Calv.).
quo discernitur
Vers. 51.
cacco
illo
dolore quo increduli ob-
Vel,
qu mihi
fit,
(Ca. sim. JT. Pi. Strig.) vel, per-
ruuntur, etc. (Calv.).
versitatem juris mei,

etc.
quam mihi
struuul (V.). JudiP.)
Oculus,
Oculus meus causa
fuit,
ca, etc., vel, lucre ergo jus
meum, (V. sim.
Prima
vcl, negotium facessivil, (Pi.) vel, affwit, (JT.
Ang.)
bxc
videtur esse precatio, cui pnecedenlia lantm
vcl, dolore afficit, (P. Calv. sim. M.) vel, ldit, (Strig.)
viam parabant (Ang.).

Vers. 60.
id est,
vel, vindemiat, (Ti. sim.
<S.)
animme, (Mo.
:
Pi.) vel,
Vidisti omnem furorem,

:
etc., ullionem,
animant
(Strig.)
meam,
(P. Calv. M., etc.) vel, vilain
meam
(G.), ab
sludium nocendi^V.) istorum

in
nempe Chaldieo
Chaldxus recl cxplicat

vital, id est,
Tantus
fuit flelus
rum, quam exercuerunt

Vers. 63.
me
(Pi.).
meus, ul noceret
valcludini
mc
Sessionem,
,
vel,
(Pi.)
sederc, (JT. Pi.) co-
omnibus
filiabus,
etc. (Mo.) vel,

vcl,
proptcr cunclas, etc.
rum
vel, in sedendo eos
et resurrectionem,
eo-
(P. M. JT.,
etc.)
super omnes, etc., (Ti. sic V.)

filiae
vcl, surreclionem, (P. Calv.) vel, surgere, (JT. P.)
plus flevi
qum omncs
(V.). Vel, in cunctis, etc.
rum, vel, M.
et in sunjendo eos, (Pi.) vide, (sic
Mo.
G. ex Vulg.)
Cm
oppida circum Uierosolyma sua
il
etc.) id est,
omncs motus
cl actiones vit.
Per sur-
5ii
IN
LAMENTATIONES JEREMI/E. CAP.

omnia
IV.
(P.
,
K22
M. Calv. sim. Mo.
(Pi.) laborem, etc.
recuonem omnes motus, per

intel'igit (Calv.).
sessionent, quieta consilia
tuum, maledictionem luam Mis,
Per sedere
et surgere Referai
Ti. JT.) execratio tua veniat eis

(d.)
hominum
v.
otia et negolia intelligunt.
Vide Psaim. 139,
Pro thaalah, logeront

Et defatigaliotua
lluiaali
(Cap. ib.). Nug;e. Sic
2 (G.). Ego, sub, sum, (M.) modulamen, velsmiieum,
accepit per metathesin litterarum. Sic Chaldaeus expli*

cat
:
eorum. (Mo. P. Calv., etc.)
Me esse
quso , )
reddes
modutationem* etc.
:
defatiget eos. Sicetexplicatur,
lum
(JT.) Alii hoc c.im prced. sic reddunt
Sive sedent
Judacis in versionibus Germanicis, tum in M^drasth
Mi
sive
surgunt
inluere
modulatio eorum
Echo, ubi commenlator
scribit
,
vocem
hoc
thaalalheka, exaliter
sum.
(Pi. sim.
Y. Strig.)
vel
,
,
plicant sicut thelaatheka

()
Vebs. 65.
Dabis,
nec tamen
legerunt
vel
da, (Pi.)
(Buxt. vind. 2, 11, 764). Alii

pricced. sic reddunt
in eos diritate,
:
membrum cum
ahirrto
des, (Calv.) vel, repende, (Strig. Ar.) cs ecultra, etc.
Obduc eorum
callum tu
Dolorem
cordis, (P.
sic Sy.) vel, laborem, etc.,
(Ar.)
/'</w
(Ca.) incute cordi
eorum pavorem ortum
eon(rt7ioni, etc., (Ch.) absconsionem, etc.,
nam
sensu maledictionis tu, (Strig.) da Mis, propter eo*
est, abscondere (G.). Fides

nihil taie succurrit.
sit
pens Grolium. Mihi

,
rum (supplementum
nem tuam
quale Mal. 2, 5 (Ang.) obstina,
Circumcinctionem
:
etc., (Ti.)
im-
tionem, sive duritiam cordis

Mis. (Angl.)
da
inquam
maledictio-
pedimentum,
etc., q. d.
Percute
illos
excaecatione et
amenli, ut malis oppressi obstupescanl et attoniti

sint (Calv.). Abjectionem, etc., (JT.) nagan, tradere
Vers. 66.
Conteres,
etc., et delebis, vel, conte.
re, (P.) perde, (Calv.
JT. Pi.) perdes, (Sy. sic
Mo.,
(Ang.) Obseptionem
etc., id est,
anxietatem, ut nepericulo elabi

etc.
(.
etc.) eos sub clo, vel clis, vel, , sive de, sub clis,
sciant que se venant, aut
quomod
(Mo.) id est, ex omni eo quod sub clo est,
id est,
ex
debeant
(Pi.
sim. Ang.). Tegumentum,
Mo.
orbe terrarum
(D. miscet.
1.
3G) vel,
;
de lus
qu sub
V.)id
V.) id est, ignorantiam (V.). Sculum xelclypeum, cordis, (M.
clo sunt, (Ti.) vel, ne sint sub clis
(JT. sic D. Pi.)

(P. Calv.
Cap. Vulg.)
id est, vel affliclionem cordis, vel

;
Domine, (M. Mo. Ti.

est, tuis.
.) vel,
Jehov,
velamen excaecans (M.)

vel
,
vel,
obstinatum cor (V.M.);
Antecedens pro relalivo

Jova, (Ca.)
dicit,
(V.).
Et ex rerum
:
callum cordis
crit.
:
et
),
ex eo vpu-uv, exccalionem
et
natur
toile,
sub clis, etc., q. d.
(Cap.
1, 3,
235
stuporem (Cap.
ib.,
4, 7,
Ua dele
eos, ut interitus
eorum
testetur te sedere in
268)
duritiem instar clypei (Q. in Ang.). Laborem
clo, et esse mundi judicem (Calv.).
CAPUT
1.
IV.
est
CHAPITRE
aurum,
1.
IV.
Aleph. Quomod obscuratum
mutatus est color optimus, dispersi sunt lapides sanctuarii in capite
omnium platearum?
Filii
2.
mo
3 Beth. quomod
figuli?
Sion inclyli, et amicli auro pri-
reputati sunt in vasa testea, opus
ma-
nuum
3. a
Ghimel. Sed et lamiae nudaverunt

:
mammam,
lactaverunt catulos suos

quasi struthio in deserto.
A.
filia
populi mei crudelis,
T Daleth. Adhaesit lingua lactentis ad palatum

siti
:
ejus in
parvuli pelierunt panem, et
non eratqui
interierunt
Aleph. Comment l'or est-il obscurci et a-t-il chang sa couleur, qui tait si belle? Comment les pierres du sanctuaire ont-elles t disperses au coin de toutes les rues? 2. Beth. Comment les enfants de Sion, qui taient si clatants et couverts de l'or le plus pur, ont-ils t traits comme des vases de terre, comme l'ouvrage des mains du potier? farouches ont dcouvert 5. Ghimel. Les btes leurs mamelles, et elles ont donn du lait leurs petits mais la lille de mon peuple est cruelle comme l'autruche du dsert. i. IUleth. La langue de l'enfant qui tait la mamelle s'est attache son palais dans son extrme
;
soif; les petits
ont demand du pain, et
il
n'y avait
frangeret eis.
5.
n He. Qui vescebantur voluptuos,

:
in viis
qui nutriebantur in croceis, amplexati sunt
6tercora.
6. 1
Vav. Et major
effecta est iniquitas filt po-
puli
mei peccalo Sodomorum, quae subversa est in

et
momento,
non ceperunl
in
ea manus.
j
personne pour leur en donner. 5. H. Ceux qui se nourrissaient des viandes les plus dlicates sont morls de faim dans les rues; ceux qui mangeaient au milieu de la pourpre ont embrass les immondices. 6. Vav. L'iniquit de la fdle de mon peuple est devenue plus grande que le pch de Sodome, qui fut renverse en un moment , sans qu'aucune main et
part sa ruine. 7. Zan. Ses Nazarens taient plus blancs que la neige, plus purs que le lait, plus rouges que l'ancien ivoire, plus beaux que le saphir. 8. IIueth. El maintenant leur visage est devenu plus noir que des charbons ; ils ne sont plus connaissabls dens les rues ; leur peau est colle sur leurs os,
elle est dessche,
7. Zain. Candidiores
Nazarai ejus nive, nitidio-
res lact, rubicundiores ebore anliquo, sapphiro pulchriores.

8.
n Hheth. Denigrata
et
est super carbones facis

in plateis
:
eorum,
non sunt cogniti
adhaesit cutis
eorum
fectis
ossibus: aruit, et facta est quasi lignum.
et elle est
devenue
comme du
9. 13
Teth. Melius
fuit occisis gladio,

isti
qum
bois.
inter-
fam: quoniam
extabuerunt eonsumpti
sterilitate terra.
10.
Iod.
Manus mulierum misericordium coxfacti
erunt
filios
suos:
sunt cibusearum, incontritio-
ne
filice
populi mei.
9. Teth. Ceux qui ont t tus par l'pe ont t plus heureux que ceux qui sont morts par la famine^ parce que ceux-ci ont souffert une mort lente, tant consums par la strilit de la terre. 10. Iod. Les femmes tendres ont fait cuire leurs enfants de leurs propres mains ; leurs enfants sont devenus leur nourriture, dans la ruine de la fille de
mon
suum: J
11
XIX.
peuple.
il. 2 Caph. Complevit Dominug furorem

B.
Caph. Le Seigneur a
satisfait
sa fureur;
il
17
523
efiudit
SYNOPSIS CRITICORUM
iram indignationis suas: et succendit ignm
in
s,
524
;
Sion, et devoravit finidamcnla ejus.

12. b Lamed.
Non crediderunt reges

Jrusalem
terne, et unihostis
\ersi habitatores orbis,

et inimicus per portas
quoniam kigrederelur
:
13.
Mem. Propter pcccata prophelarum

sacerdolum ejus, qui effuderunt
in
ejus, et
iniquilates
medio
polluti
ejus
sanguinem justoram.
cxci
in
li. 3 Noua. Erraverujat
plateis:
sunt
jn
sanguine:
cmque non
possent, tenuerunt la-
cinias suas.
15.
Samf.hh. Recedite, polluti clamaverunt eis

:
rcceditc, abile, nolile tangere
jurgati quippe sunt,
etcommoli; dixerunt
ut habite! in eis.
inler gnies:
Non addet
ultra
lu.
2 Pe. Facis
Doinini divisit eos
non addet
erubuerunl,
m.ignation et sa colre il a allum dans Sion un feu qui l'a dvore jusqu'aux fondements. 12. Lamed. Les rois de la terre, et tous cenx qui habitent dans le inonde, n'auraient jamais cru que les ennemis- de Jrusalem, <* ceux qui la hassaient dussent entrer par ses portes, 13. Mem. A cause des pchs de ses prophtes et des iniquits de ses pitres, qui ont rpandu au milieu d'elle le sang des justes, 14. Noun. Ils ont err dans les rues, comme des aveugls; ils se sont souills de sang; et, ne pouvant l'viter, ils levaient leurs robes. 15. Samehh. Retirez-vous, vous qui tes souills leur criaient les autres retirez-vous allez-voes-en ; ne nous touchez point; car ils se sont querells, et l'motion s'est rpandue parmi eux ; on a dit parmi les nations Le Seigneur n'habitera plus parmi eux. 16. P. Le Seigneur les a carts dans sa colre il ne les regardera plus, parce qu'ils n'ont point eu de respect pour le visage des prtres, ni de compas!
rparidn son
ut
r.
spiei.it
eos: facis saccrdotum non
neque seniim miserti sunt.

17.
oculi
y Ain.
no
(ri
Cm
adhc subsistcremus, defecerunt
ad auxilium nostruin vanum,
cm
respi-
subsistions encore, nos yeux se sont lasss dans l'attente d'un vain secours, en tenant nos regards attachs sur une nation qui ne pouvait nous sauver.
18. Tsad. Nos pas ont gliss en marchant dans nos jours se nos rues ; notre fin s'est approche sont accomplis, parce que le terme de notre vie tait
;
sion pour les vieillards. 17. Ain. Lorsque nous
ccrcmus
18.
2?
atlcnli ad
genlem, qua: salvare non polerat.

in iti-
Tsvde. Lubricaverunt vesligia noslra
ncrc platearum noslrarum. ppropinquavit

stcr
:
finis
no-
complta sunt dics noslri, quia venit
arriv.
finis
nosler.
19. Ooi'ii.
les Sigls
19.
p Coph. Ycloeiores fuerunt persecutorcs no:
stri aquilis cceli
super montes persecuti sunt nos, in
tagnes
Nos perscuteurs ont t plus viles que du ciel, ils nous ont poursuivis sur les monils nous oui tendu des piges dans le dsert.
deserlp insidiati sunt nobis.

20. 1 PiEScu. Spiritus oris nostri Cbristus
DomiIn
20. Resch. Le Christ, le Seigneur, le souffle de notre bouche a t pris cause de nos pchs ; nous
lui
nus rapus est

timbra
21.
t
in peccatis nostris:
cui diximus:
avions dit
Nous vivrons sous vtre ombre parmi
les nations.
vivmus
in gcntibus.
lsetare,
filia
Scijin.
Gaude, et
Edom,
qua:
]
habitas in terra Uns: ad le
quoque perveniet
calix
mcbriaberis, atquc nudaberis.

22.
21. Schi.n. Rjouissez-vous et soyez dans la joie , vous qui habitez dans la terre de fille d'Edom Hus. Mais la coupe viendra aussi jusqu' vous, vous en serez enivre et vous serez mise nu.
!
n Tav. Complta
filia
est iniquitas tua,

le
:
filia
Sion:
non addet ultra ut transmigret
visilavit iniquila-
tcm tuam,
Edom:
discoopcruit pcccata tua.
O fille de Sion! votre iniquit est accomSeigneur ne vous transportera plus hors de mais, fille d'fcidom l il visitera votre votre pays iniquit, il dcouvrira votre pch
22. Tav.
;
plie
le
COMMENTARIUM
Vers
nitur,
1.
Quomodo obscuratum
rubigine obducelur,
fut.
est, vel, content-
(Ti.) obrizo. (M.) purgatissimo. (JT. Pi. sic V.) In
va-
(Sy.)
(Mo.) obleclum, vel
sa, etc., q. d.
In
lictilia
absconditum, est;
etc.)
pro pnes. (Y.)
Aurum?
(P. M.,
Vers.
3.
nullius pretii. (G.)
Sed,
etc. (Variant.)
Etiam
serpentes,
quo templum ornabatur. (M. ex Ch. sim.

intclligil, vel, 1
(Cl.lv.), vel,
Pi. Ang.)
et
(P. Calv.) vel dracones, (M. Ti. Ca. 6. Ar. sic Mo.)
ni
At
Polis
turn
splcndorem
omnem
ita
orna:
mammas non
habent. (BA. 1-1, 7-46) Quare draid est, cete.
(c .pli
2 principes (G. ex Y.)
vel,
cones marinosintelligc,
(BA. 2-3,3-376.)
templum ipsum
(T. Me.),
quod auro
obleclum
1
Vel, monstra marina, (Ang.) id est, irr.aiania aniniantia
crat, ut viderctur
c. G, v. 2*2 (Pi.).
morum aurum
(Me.). Vide
Reg.
qu;e in mari versantur,
Mutatus,
etc., mulatur, etc., (T. Pi.,

:
stra vocantur, (Ang.) vel, Sirnes, (Aq.

in D.) vel,
pic.) vel, colore,
queni ahslulit iuligo, clc.
(T.) vel,
lami, (Vulg.)
pisecs, an
qu tamen perperam monTh. et Sym. Non placet. Rogo enim uintelligas. Si pisces,
tri-
usu;
q. d., ei.nveililur in
profanos usus. (Ang.) Lapi1 propri, everso
trm lamias
empusas,
m:s sancti
la;:..
.uni, etc. Vel,

Iissipali
lemplo,
quorsm
lus
mammx?Si
ejmpisx, cur catuli eis
sunt (Me.), vel, 2" melaphoric,

(G. ex V.)
buuntur?Regcres lamiarum terlium esse genus, nem

pc Lihycas feras, muliehri
taci'e
eaci
Sensus versus, q.
d.:
et
mammis,
coetera
Prelibsa
idign Irctntur (Ca.).
Vi::.s. 2.
Fn.n Sion
draconum
(P.)
instar
squamis obsitas, quas describit unus
inci.vti, preliosi,
nobi-
Dion, qui, ni Photius ver observt, fabulas narrationibus suis libentissinic ihtxtt. lias
lerpres. (BA. 2,
e.
,
les,
(V.) qui pollehant honore, et li^nitaie, et doii(Ca.) Et,
lamcn respexit
in-
bus. (Calv.) Sperioris versus declaralio.
(i,
10, 835.) Vel, phoece, (JT, Pi.) h.
etc., 'tbt/uiprdH, Vel' iomprati, vel; cequipratidj, (Pi.
viluli
marini, (Pi. ex Jun.) qui quasi aniphibii sunt,

9,
in
sim. JT.) rependentfa, (Ca.J udornati, CM.) atniai, (Ti.)
vide Plin. i:am
13.
(Jun.),
Synecdoche generis
(Pi.j;
aura puro, sive optimo, (P. Calv. V., etc.) vel, vrimo,
pan
gnre
signifleat
reptilia grandia, tuin
525
terrestria,
IN
LAMENTATIONES JEREMIjE. CAP.

:
IV.
526
tum
aquatilia (Pi. ex Jun.)
verm nec
et
nutriebantur,
vol,
educaoantur, (Pi. sic M. Ti.) in,

(Pi.
aquaiicis sunt catuli, nec reptilibus

(Jun.) Vel, cel, (BA. Angl.)
omnibus mamma.
etc., super, vel in
cocchw,
JT. Calv.)
vel,
purpura,
Lac habere
mammas,
omni-
(Ti.) vel, serico, vel vcrmiculo, (Y.) vel, vestimento
non
])iis;
est peculiare phocis, sed
commune
;
cetis
coccineo, (M.) sive ycrmiculato. (V.) Alludit ad ilios
Arislot. Hist. 5,
20
et 6,
12; Plin. 9, 8; yElian.

jElian.
1,
tapetes quos sibi, vel dormituris, vel comesluris, sub-
liist. 5,
4;
delpliinis
9,
etc.
etiam tribuitur
Hist.
sternebant, vel quos conculcrunt, etc. (Ang.).
Am-
H),
8; Plin.
S; Phile et Damir. (BA

,
1,
747.)
plexatisuntstercora,
vel, 1 quia
noneratlocusubi
qurenles an in
Nudaverunt,
(Pi.
ita 6
Ar. Sy. Kducunl, vel, taxant,

(Pi.)
recumberent (Calv. sim. Ang.),

sim. Calv
vel,
sim. Mo.
Heb.)
exuunl,
prabenl,
(JT.)
fimetis aliquid esset alimenti. Vide 2, Reg. 18,

).
27 (G.
extraxerunt, (M.)
1"
mammam,
etc. (P. Calv. Pi. Y.) Vel,
mammas
suas,
quas serpentes liabenl, vel sub
Vers.
elc.
6.
Major
effecta est iniquitas fille,

ad
squamis, vel in thec, sive operimento quodam. (V.)

Vel, 2
Quia propbet
nlli
Sodomam
missi (G. ex
mammas vaccarum
:
et
ovium, quas serpentes
Cb.). Confer Matlb. II,
25
(G.).
Sensus hic non est
cdiif-erc soient. (Q. in

latis
V.) Amplificatio hcest calamiPliocic libre ad liltus acceet
absurdus, ut raliocinelur Jeremias ab effectu ad cau-
gravissimx, q. d.
snm, ex
magi'iitudirie iiiux;
ad scelcrum gravitalem
inlelligere
et
deiiles ftus suos
edueant mammis,
locum reccin
(Calv. sim.
M.).
Sed prslat de pn
etc.),
pliis liabcnt, ut coutincaiit
ftus suos donec
mare
(Calv. sim.
Ang. E. Me.
quo modo
avon et
deducantur, cl assuefiant in co. (Jun.)
Verm meta-
calalh s;rp accipiunUir (Calv.),
ob verba sequentia
phora hxc est sumpta communi usu mulierum.qua:

exirahuiit
(Ang. sic Calv. E.), q. d.

rias
Gravions culp dat pee-
mammam,
ubi Iactare volunt, etc. (Calv.)

:
Filia, sub. verb, (P.) populi mei, id est, Hierosolyma
(G. Y.) vel, populus meus, boc est, matres lactantes

in
qum Sodoma (Ca.). Que subversa est in momencm Judi to. Non longo obsidionis languore (Ca.) in multiplici suo excidiocontabuerinl (Calv.). Et .non,
:
populo:
(Pi.)
crudeus;
(ita
P. Ti.) in cmdelem,
etc., caslrametala stml contra
eam
castra, (P.) neque in
(Mo. Pi., etc.) sub. mututa

li,
fuit, (Pi.) similis est
crudesic
dedilionem accepta est, (Ti.). Etnonmanserunt, velrescdcrunl, vel, relanguerunt, (Ca. D.) id est,
(M.) JT. hoc coni seqnent. jungunt,

;
et
locum
non diu
hoc
icdilui't
propter crudelem irtimicum similis estululis,
occiipat erant (D. mise.

est,
1,8):
vel, grotrunt,
elc.
Quasi, etc., vclati ttlul in deserto, (Mo. Calv. sic
laborrunt, sive
:
fa tiga tse
sunt (Cap.
crit. 5, 9,
Pi., elc.)
quaruni \ox funcsla est, (Q. in D. prov. 2,
5G2)
vel, laboraverunt, (b.

scil.,
Ar.) vel, adliibil sunt,

ib.)
:
5, 26.) velul strutliiones, elc. (P. Ti. sic

c.
M. Ca. Vulg.
(M.) in e,
evertend (D.
vel, ei, (M.)
ma-
Sy. elc.) Strutliiones sunt animalia partim terrestria,

volalilia, quae
nus, (Mo. V. JT. Pi. M., elc.) id est, vires, robur
parlim
agunl
in deserlis, et
pedibus ja-
hos.ium, caslrametantium
scilicet
(V.): vel plag

:
ciunt lapides. (V.) Hi ova sua negligunt. Vide Job.
T
sus
sign.
et
(.
tnenum, et locum, et plagam (Calv.)

Ar. Al.) null
vel,
59, 15,
16',
17. (G.
ex V. Me. T.) D38 sunt arpovOa,
manibus,
:
manu admot,
(Strig.)
Senfuit
vel xpevdih (scboliastie inlerprelaiituraTpouOoxc./ôu;,) Levit. 11, 16; Deut. 14, 15; Job. 50, 29. (G.)Malim
Null ope
human
eversa est (cap.
ib.).
Non
vi hostili diu agitala aut
oppressa (V.). Non passa est
esse ululas, ut Levit. et Deut.
11.
ce, vide ad
Isa. 15,
obsidioiicm ab hostili exercilu antequm diruerctur

(G.). Sicut scilicet in Ilierosolymitano populo manent manus Chaklaorum, affligentes illum conlincnlcr (Pi). Non erat consilium propbct, Deum injuslitia; vel
21
Jer. 50, 59, qu;e
fam pressa; pullos suos non de;
serunt
modo
(ut
de corvis dicitur Job. 58, 41
Psalm.
147, 9, idemque de ululis observt ilebraus ad Miel).

1, v. 8,)
sed et comedunt. (Ang.) Notatur hic Jd&avel, 1" crudelitas,
crudelitalisinsimulare; sed tantm
pnx
magnitu-
rum mulierum
quod
filios
suos re-
dinem
in
mdium proponere,
7.
ut populus agnoscerel
linquerenl (V.), vel etiam comcderenl, ut infra v. 10,
quid merili sint (Calv.).
supra 2, 20 (Ang.)
vel, 2
extrema miseria, quod

im-
Vers.
Candidiores Nazarei ejus nive

: :
ita
P.
nemoeassublcvet, ut aves
in solitudine frustra
;
ob crebras lotiones (G.)
mundiores, sive puriores,
plorant alienam opern (Calv.)

libcros suos
et tanlinn abest ut
ips
erant Nazari, etc. (P. Ca. Calv. JT., etc.).

separati, (Pi.) vel, 1 volo (Q. in
Ad verb.,
Iactare possint sine
impediniento, ut,
contra, omnibus odio sint (tanqum avibus ululoc)

ipsac, et
ipsarum quoque parvuli ab omnibus infesten-
BA. Calv.) qui se communi vicls ratione separabanl. Sed non placel, nam Nazarai iili non pulehri et delicati apparucrun!.,
sed polis inculti et horridi (Pi.). Vel,
2 dignilati;
tur,
et ips alendi partus suos coinmoditale careant
(Jun.).
(BA
4.
z. 5, G,
690). Nezer esl, corona; vel insigne ho1,
Vers.
dhesit lingua,
etc.,
pra
sili
(Calv.
noris,
2 Sam.
10;
2,
Reg.
11, 12. Inde nonien
Ang. Me.), quia femina; fam exhaust lac

bebant
(G.).
non hadelicatis
Nazari
Vide
tribuilur viris dignitate conspicuis (Ang.), ut

;
Josepbo, Gen. 49, 26 (Ang. BA. ibid.)

et
Deut. 55, 10.

elc. Iiu-
Vers. 5.
cibis,
Qui vescebantur voluptuos,

M.
Ti. Pi., elc.)
Nab. 5, 17 (Ang.). Rubicundiores,
(P. sim.
ad
delicias,
(Mo. V.
bure corporc, vel, ossa eorum, (M. Sy.) vel, specie,

(Ti.) prmargarilis,
Calv.) in dliais, (JT. Calv.) Interierunt, etc., desolati
(Mo. Ti) vel, gemmis, (Ca. sic P.

G.) vel, carbuncusardio,
in
sunt, vel, perierunt, (P. V., etc.) vel, desolati, et

deslituti,
M.) vel,
lis,
<
'
lapiltis preiiosis, (Calv. sic
domo
sub. jacebant (Ang.), in platcis, vel
(JT. Pi.) vel pijropis, (G. Cb.) vel,

,
(Sy.)
fer vicos, (Mo. Pi. Calv.) publie ac sub dio (V.). Qui
raltiis,
(Cot.)
Ade conspicua erat
Nazari^
527
flei
SYNOPSIS CRITICORUM
benedictio, ut abstinenlia
't.
528
eorum vino e l sicer nibil ex succo et rubcdine eorum nuuerel (Calv.). Rubedo albedini mixta pulchra lubelur, 1 Sam. 1G, 12 et 17, 42, Cant. 5, 10 (Ang.). Sed non placet hc
versio, 1 quia sic iidem et candere et rubere dicun-
transfossi exspirrunt,
qum
qui terra:
frugum penuria,
destituti proven1
'
(Ca.) Melis habent qui perfluunt transfixi, id est, quo-
rum
tibus
sanguis cfl'undilur (Jun.),
qum
agrorum mcorum, (JT.) Verum
hic
non nott
sicut Psal.
pronomen affixum, sed ponilur pro

50,
litter
tur; 2 intensus in facie ruboraegri, aul ebriosi, potis signurn est,
et 96, 12, etc. (Pi.).
qum ben se
soli
habentis
3 impropric
Vers. 10.
Misericordium, natur
(Pi.
Calv.).
dicilur rubicundior gemmis,
(cm plerquc gemma;

iis
Coxerunt
28, 29, et
filios, vide supra 2, 20. Simile

iii
nonrubcant, sed
carbunculi aut
congnres,)
Sic ergo
histori
2 Reg. 6, Josepbi de obsidione per Tilum

(Pi)
vel, et usi sunt, (Ca.)
aut margaritis, quse candore notabiles sunt.

verto, Lucidiores corpore margaritis
bilite
:
Vespasianum
(G.). Facti, etc., fuerunt, vel, qui fue-
id
quod boni ha-
runt, (P. M.) vel, ul essent,

vel, fuerunt
isti,
argumenlum
lac
et
lict
est. Sic
onmia
belle coha?rent, quia
(Pi.)
ad comedcndum,\e\,
eis,
cibus, (Ti.
nix,
margarit sunt concolores. Et verbum

propri sign. rubere,
potest
sim. P. Pi.) vel, in refeclionem, (M.)
(Mo.) vel,
est,
adam,
tamen
aliter
niliil
earum
(M.),
In
contritione fiixe, etc., id
s-
sumi, sequ ac Latinum rutilare, quod sp
viente calamitos claJe urbis nostrec (V.).
quidquam qum
quod Hebraic
splendere, est.
Idemque verbum adam,

(BA
2,
Vers. 11.
Devoravit fundamenta
xdium,
;)
ejus.
Ut Deut.
est,
rubere, Arabic candere, sign.
32, 22; Jer. 21, 14 (Ang.). d
quod rarissimum
vel saltem
5, 6, 088, etc.). Plura vide
ad Job. 28, 18. Sapphiro,
(nam
ignis polius carpil lecta
non
etc., sappliirus vel, sappliirina, (JT.) ut sappliirus, (Pi.
progredilur ultra superiieiem
et,
quando
accidit,
BA.
2, 2, 17, 248. sim. Ti.) sub. erat, (P. Pi.) excisio,
spem omnem
Vers. 12.
etc.
vel, polities, (Ti.
JT. Pi.) eorum, (P. Mo. Calv.) etc.

essel
Non,
restilulionis prxcludit (Calv.).

vel,
nuuqum,
(Ti.)
crediderbnt,
Ca. Pi.
Et quasi
sectio
eorum
ex sapphiro, (M. sim. V.)

;
(Mo. P. Calv.) vel,

etc.)
credidissent, etc. (Ti.
ob mullam eorum politicm (V. sim. Calv.)

Erant
(Calv.).
q d.
Ang. Calv.,
Ade muniia
erat
bc
urbs. Sequi-
quasi
sapphiri
oplim exsculpti et affabr
tur ergo cani fuisse Dei
manu
polis exuslam,
qum
hoslium impelu (Calv.).
Vers. 8.
Denigrata,
verm
etc., obscurata, vel, obscu-
Vers. 13.
Prcpter peccata
prophetarom. Nesibi adsciverat
rior, (P. Ti.)
obscurata, (Pi. sim.
P.) esl
pr
mo
(G
)
falsorum (Ca. G.), quos populus

;
nigredine, vel, prcaligine, (Calv.) vel, ex nigredine,

(Pi.) vel ips nigredine, (Ti. Ca.) vel,
quorum
(Ca.).
valicinia seculus populus inciditinhc
magis qum ni-
mala
gredo, vel carbo, {S.) forma, id est, pulchriludo(PL);

vel, facis, (Ca.)
Vers. 14. Erraverunt,

cillrunl, (P.
ritnt,
etc.,
moverunt
(Pi. sim.
se, vel,
va-
eorum, (Mo. P. M. etc.) dformes et
Ti.) vagati sunt,
Ca.) oberrCalv.
nigri facti sunt, quasi qui caminis purgandis
opcram
(Y. sic Calv.) C/eci, vel, ut cci,
(P. Pi.
impcnderint (M.). Et non,
etc., agnili sunt in plaleis.
Bclg. Sln'g. Ang. G.) in plateis. (Mo. Ti. sicM.)PoLluti sunt in sanguine. (Calv. P. sim. Mo. Pi.,
etc.)
(Mo. P.) Cognosci nequeunl, etiam in luce aperl et
medio foro
Mo. Calv.
Vers.
(V.).
Aruit,
etc., aret,
vel aruit, est vel
Verbum hoc prxleritum

jiigealu, cl
est,
composilum exniphal
fuit, vel, facla est, (Pi.
sic
M.) tanqum lignum, (JT.

aret,
pyhal goulu. Indicarivolunt, et quod pollue-
etc.) sub.
aridum ac siccum, (V.)

(Pi.).
ac
rint se
sanguine proprio per mutuas ca;des, est enim

niphal quandoque^reciproca, elqubdpol-
riget, etc. (Ti.) lia
dura ut lignum
9.
Mo.
sigiiificutio in
tuli fuerint
Melius,
etc., meliores, vel, feliciores,
sanguine ac caxlibus ab inimicis ipsorum,
(P. G. sim.
gtadio,
Pi.) sub. slimati, (M.) fuerunt occisi
juxla pyhal, ubi passio est ab alio illata (Glass. gram.

3, 5, 31, 333.).
qum
occisi
fam, (Calv.
etc.) q. d.
Subila
Cumque,
etc.
Ad
verb.
In non
pote->
mors
lenior est
(Calv.) et melior lent

dixil
ac cruciabili
(G.).
',
runt tangent in vestvnenta eorum, (Mo.) ut non possint
morte,
quam omnium pessimam

isli
Homerus
accedenles contirajere vestimenta, (P.) ut vestes eorum
Quoniam,
(luxerunt, vel, diffluxerunt, (Pi.) vel, con-
non potuerunt, nempe, hommes, (Ang.) contingere.

Ang. sim. M. Ar. Sy.
Strig.)
(Ti.
tabuerunt, (Ti.) vel, perfusi sunt sanguine, (P.) perfossi,
Quia non potuerunt quin

(Calv.
vel transftxi, id est, perinde
moriunlur ac
si
ensi-
conlingerent
vestes
ipsorum,
sim.
Pi.
Belg.)
bus confossi essent ac sanguine fluerent (V. ex M.

sim. Ang.), nisi quod lent tabe et diutin morte ani-
nempe,
Calv
)
quiailii confcrlim occurrebant ipsis (Pi. sim.
Urbs ade polluta
erat, ut
nemo
posset iter
fa-
mm mam
Calv.)
efflanl,
cm perempti
gladio semel ponant ani-
cere, quin slatim incideret in ali(|iiam immundiliein.

Respicit ad legalempollntionem sanguinis, etc., simul
j
(V. ex M.); frugibus agrorum,
(Mo. sim. Ti.

terra;
illo
Empbalic loquilur, quasi omnes
pro'
tamen
alludit ad seelera qua;

;
nomine sanguinis desipossent,
ventus vindictam sumerent de scclerato
populo,
prop'er
gnanlur (Calv.)
alii
Cumque non
nempe
ali-
dmsolitum viclum negavcrinl

rum, (P. sim. Ar. Glas, grain,
(Calv.).
Vel,
ter transire (T.), vel, aliter
sanguinem vitarc(G.),
te-
proventus agri, (Pi.) propter defectum fructuum agroj
nuerunl, vel, conlinncrunl el levrunt (T.) lacinias suas,

(Vulg., etc.) id est, oras vestium
p. C39. sim. Pi.
Ang.)
manibus
(G.). Flui-
proventus, pro defectu provcnluum, per melon., subjeeti

(Pi.).
dam vestem contraxerunt
(T.), ejusque
ex trma col le-
Concisa loculio,
id est,
q-nalis
Psal. 109, 24,
gerunt, ne sanguine inficerenlur (Me.) :ct sic pauculi
pinguedin,
defeciu piiigiiedinis; sicGen, 18,

:
perlransierunl impolluti, rcliquis attactu cadaverum
28
Jcr. 10, li (Au.). Alii locuni sic redduul
Qui
ubique pqllnlis (T.).
Alii
loluin
sic
reddunt
Cci,
529
IN
LAMENTATIONES JEREMLE. CAP.

;
IV.
:
530
vel, festinrunt, (Calv.) vel,
et,
cm errarcnt in plateis,
bant euin
pollutisunt sanguine, eb quod

vestes
nempe
in exilium (Pi.)
non potuerunt quin tangerent
eorum
vel,
tange-
inquinati sunt, sive erant, (V. Pi.) eliam, vel,

Ti.) vel, atque eliam, (Pi.) vel, imb, (Calv.)
(M.
nempe sanguinem veslibus eorum, quem non potuerunt, jure scil., vel quem atlingerc non licebat
;
commoti
sunt, (Mo. P. V.) vel, amoti sunt, (M.) vel, errrunt,
(Angl.) Locus hic
dificilis est
(Mar.), et vari expo{ni,
nempe
vagati
in ill trepidatione, quasi attoniti (Calv.)
vel,
nitur (Ang.). Ccos hic intclligunt, vel, 1 propri
sunt,
(Pi.)
et
incertis
vagantur sedibus. (Ti. Al.)
dum
rum,
vicos obirent, polluti sunt, nec potuerunt vitare

ipsis occisoin
!
Evolrunt etiim
serant, ac
si
vagabanlur, id est, celerrim absces*
sanguinem, sive inuocenlium a Judseis

v. 13, sive
nattrent alas (Q. in V.). Notatur hic

:
p-
interfeclorum ah hoste, etc. (Q.
na talionis, q. d.
Ut sacerdotos
illi
contaminabant
Ang.). Vel, 2 spirilualiter, ut Isa. 42,

ita affectos ut cseci
18, 19, vel,
sanguine vestibus ipsorum adhaerente alios qui vagan."

tes in
esse soient, c. 59, 10 (pleriquc in

j
urbe
eis
occurrebant
ita ipsi
quoqne postea
va-
Quod etiam intelligunt, vel, 1 de populo (Q. in Ang.); quem confert csecis, quia quoeumque se conAng.},
ferrent,
gati
i
sunt abeundo in exilium (Pi.). Dixerunt,

);
scil.,
;
Chaldcei (Pi.
vel, gentiles, eis insultantes (T.)
vel,
undique occurrebat immuudilics, adeque
quicumque eos dispersos

in gentibus
,
et
vagabundos vident (Me.),

:
polluti sunt, ac si essent civci (Calv.). Vel, 2
'
de sa-
vel inter gentes
Non
addent Iwspitari
cerdolibus
illis
etprophetis, v. 13 (Al. in Ang.). Sa\
(Mo.); vel, ut inhabitent, (M. sim. Calv.); vel, non ultra

iucolent, (Ti. P. sim. V.) vel,
cerdotes qui sanguinem injuslum efluderant, cursitrunt hc

illc, ut cci, incerti
non pergent commorari,

;
qu se verterent
prae
nempe
dits.
Judai in palri su (Pi.)

:
non redibunt ad sua
mullitudine cadaverum undique, aspersi fuerunt sanguine,
(V.); q. d.
cum
urbs caperetur (G.)- Ibanl enhn cci, neal'flati,
etquidem absque spe reScopus ilaque prophetai hoc loco est, non esse
Dispersi sunt,
que enim Deo
per vicos urbis; ita sanguine
illo
cur Judai querantur de exilio suo, quoniam
urbem
:
quem
nihil
dixi (v. 13)

;
contaminati, ut
eorum
hoc
vestes tangi
sanclam
rint
ita
infecerant suis
viiiis,
ut inde abacli fueAlii sic

:
non possenl
quippe ade sanguine imbuUv, ut in eis

:
proprio ftore, etc. (Calv.).

dicentibus
et
redduut
prter sanguinem tangi posset

coedis causa. (Ca. JT.)
sic
est,
erant
Jurgali quippe sunt, aliis
Recedite,
aliis
magnas
hune versum cum se:
reicdere nolenlibus (Me.),

gentes
:
commoti dixerunt
eis,
inter
quente neclunt, locumque

busccis, ut Isa. 42, 18
sanguine,
suis,
rcddunl
Qui, evaganti-
Non
:
addel ultra ut habitet in
(Vulg.) id est,
(Jtin.),
per vicos contaminalis
mulli ex gentibus, gravi ira in tain miseros commoti,
quem non
possunl quin tanganl veslimentis

c.
dixerunt
Deus apud tam pollutos versari

At nostri codices habent,
ultra,
nolet.
Lege
prout narratur 2 Reg. 21, 16, cui adde
24,
runt
lo iosipli.
lo iosipliu,
2, et 25,
25 (idem). Recedite, impurus quisque, pro-
non hubitabunt
Alii
:
nempe
Judai in patri su (G.).
clamant, etc. Exegesis hx>c est pftrcedent.s dicli de

peccatis prophclarum, sacerdotum, lotiusque populi,
Adeb jurgantes vagabantur, neganles deinceps eos

gentes commoraturos (Ca.).
apud cteras
Cm
avolant,
quibus
cm
eos qui in Jud;e supererant, lm depor-
eliam evagantur, id est, quamvis miseri non ambulent,
tatos exsuies,
corrumpebaut (idem).
Recedite,
etc., vel discedite,
non currant, sed prcipites profugiant qum longisvel fa-
Vers. 15.
cessite, (Ca.)
sim, ne rbus
islis
contaniinenlur (Jun.), dicunt in
immunde,
vel, pollutus, (Calv.) vel,
gens
gentibus, id est, Judais, qui
jam ad Êgypiios
et Chal-
immunda, (V.)
vel. polluli, (M. Ti. Ca.) vel,
iminundus
eos,
da:os fu erant deportati (idem.).
Non
amplis
commo-
sum, (P.) vel impures quisque, (JT.) clamaverunt ad

(}>\Q.elc.)\\,
rabunlur,
(JT.)
id est,
prdicebant liberationem ex
proclamant
eis.
(JT. Al.) Qui tames! nec/a-
animo suo brevi affuluram esse: utexemplum exstat

Jerem. 28, 2,
formidanl eos
;
mabanl
eis,
argumento
legis
de leprosis Levit. 13, 45.

est. (Pi.)
etc.
(Idem.). Alii
Quia fugiunt
et
:
re~
(Pi. sim. Calv.
Ang. ) Recedite, immundus hic
quare eliam inter gentes dicebatur
Non
Scdcompellaba>Ueos,cedile,immundi.(Slvig.) Confirmt
dik in lic sede commorabuntur. (Strig.) Alii
hune verhic conti-
superiorem sententiam, nempe, nullam partem urbis

fuisse puraai sordibus, quia ubique
sum cum prxcedente

evenit.
sic
accipiunt
Pna
clamatum
fuit
nelur qua; ob peccala prophclarum, etc.,
loti
populo
Discedite (Calv.). Clamabant
eis, vel,
:
dixerunt
hommes
cla-
Ea ver
id
est,
triplex eral
Vagati sunt cci per

sceviti,
de
eis,
nempe
sacerdolibus
vel, 1"
:
Discedite, polluti (Ang.).
plaleas-;
ade fuerunt, prae hostium
Sunt haec verba,
Judorum mundorum
slupore perculsi, ut,

set nescii,
ccorum
instar,
;
qu eundum es-
mantium ad immundos Recedite, ne et nos pollnamur, etc. (Me. 0.), vel, 2" gentium. Illi qui omnes
polluliones religiosissim vitare debebant ab ipsis gentibus habiti sunt pro pollulis.
hc
illc
discurrercnl
,
2 hinc contamin-
runt se sanguine
cm enim
ade obstupefacti, cir-
cumspect incedere non possenl, per ipsum inlerfectoruni sanguinem ruerunt, etc.
;
Nam
gentium eral opi;
Inde, quod non lice-
nio, pollutos esse quibus adhsereret sanguis (V.)
vel,
bal ipsis attingebant veslimentis suis,
cadavera scilicet;
3" sacerdotum,
qui repellebant alios se,
lanqum
bilo ponilur pro baascher lo; regilur
autem
illud betli
sacri profanos, (vide Isa. 65, 5,) et (ut sequilur) pas-
igeu,
nam naga cum
belh construitur.
potuit,
Verbum auau-
sim jurgabantur vaticinantes (Ca.). Noeite tangere,

(Sim. Mo. P. etc.) sub. me, (Pi.) vel, nihil conlrectelis.
(Strig.)
lem
liam
iaco
non lantm valere

docelur qnanto
sed etiam, licen
liabuit, palet
ex Deut. 12, 17,
et 16, 5. Sicut
Jurgati, etc., quia, vel, quippe, (Mo. V.) vel,

vel evolrunt,
vel,
tem
v. 14,
cum
slupore et confusione
cette, (Pi. Calv.) avolrunt,
(Calv. M.
;
i
per plateas Hierosolymse discurrerint, ut furentium
Mo. Ti.
Pi.)
vel,
populus (Ang.),
sacerdotes
hostium manus vadrent, ne sanguine quidem et ca-

531
,"
SYNOPSIS CIUTICOUUM
pollucrc se
532
:
daverum contacta
verentes
sic v. 15,
vitalis
(Me.,
quo
quasi propri
anima
vivebat
doeelur, non pOtinss eosdem firmam alibi sedeminVenirc; narii, liecedilc, immundi, diclum est Mis, etc.,
id
ti
respirabat et vegetabalur totum regni corpus (T.).

Inielligilur hic vel, 1" Josias (Y. et
M. ex Ch.
et Ile.).
qnod ex
effeclu onsiaba, quia avolrunt,
imb vaga-
Non
plaeet; stelit
enim post cjus mortem regnum;
sunt, et, si
quo intrrunt, hxrcfcdi non poluerunt,

csl inter
nec hoslis tinad urbera accessit (Calv.). Vel, 2 SedcchiJ (Calv. G. Pi. Me. T.); qui, let indignus,
nain diclum
yentes
Non
pcrgenl commorari.
Tame
collective sumilur; caru et omeru; impersonali-
rex tamen erat, etquidem ex posteris Davidis, et typus

Cbrisli (Calv.).
ler (Di.).
Captus est
in, etc, foveis, vel, relibus,
Vers. 1G.
(P.
Facis,
vcl
viltus, (Ti. Sy.)
ira,
(Ti.) id est, insidiis (Pi.),

l'mri'.a, etc.
eorum, (Mo. P.
etc.).
In
M. G.) itula facis, (JT.)Domincs divisit, dispertiet,

varias regioncs, (V. sim. Pi.) eos,
vel, aspiccre
Sub cujus
tulel
speraveramus nos tul
(JT.) dissipavit, (Calv.) relegavit, (fi.) sparent, id est,

disjcit et dispersit
ii:t
i:i
victuros, eliam invitis gentibuS (G.).
Vers. 21.
Gaude
liect (G.),
et lêtare,
scil.,
de noslris
Mo.
Pi. etc.
Non addetut respiciat,
calaniitalibus (Pi.) Filia
EDOM,Iduma
(G. Pi.), quse
(lito.y.
08, scil.,
bland facie(V.). Facis, vel, faciem,
similis es (Ukr-, id est,pulchretinvolatyirgni (Pi-).
(pi.;
ACi.RUOTusi non acceperunl, vel susceperunt

Pi.
Gaude dum
(Me),
Calv.).
q. d.
ad liorarn (M.). Et
<ruyx&>f>ij<ns
(Mo.
V.
etc.) id csl,
non acquievcrunl
illis
rogan-
concessio (G. Me.); vel, ironia, qualis in Eccles. 11, 9

:
tibns (V.)
Non
sunt reverili. (P. s';m. M.) Hse gnies

illis
Gaudtum hoc
qu
crit
vobis evanidum (0. in
exprobrabant Hebraiis. Nulla, dicebant, spes est

redits
:
Scd malim hic designari extremam Judicorum

obnoxii
essent
tiarn
in
bonos sacerdotes sxvierunt. Vide

adhuc nobis (sub. exspectanquvd ad nos
atli-
miseriam, pr
subsannalioni
xmpmm, 2
Vers. 17.
Par. 24, 22 (G.).

etc.,
hoslium suorum (Calv.).

lix, id est,
Ad te quoque
perveniet ca-
Cim,
et
pna;
porlio.
Nam
sicul calicem paterfa-
tibus, (P.) vel, sub. integris, (Pi.) vel,
milias eonvivis porrigil, ut quisque

sic
suam partem
bibat
:
net, (Ang.)
adhuc nos, (ST.) cm adhuc ssemus,
Deus adversa dispartituv ubi opus
id judicat
Jer.
(M. Ti.) sub. in dominio noslro, (M.) vel,
m palri (Pi.).
2S, 15, 1G, 17.
De dum.x'Orum malis,
,
vid. c. 49, 7, et
Cin adhuc s-tarentresnostr (G. sim. Calv. ),defecerunt oculi, etc. (Mo.) Frustra auxiliuni ab /Egyptiis intentissim exspcclarcmns. (Ca. sim. G.) Cira, etc., in specululione nostr sprculali sumus, sub. respicienles, (Pi.)
Ps. 157, 7 (G.). Inebriaberis
id
est, calaniitalibus
pertnrbabcris (Pi.); alquenudaberis; (Sim. Mo. M. JT.
Ca. etc.)
Milii
Nam
ebrios qui vult, despoliat; Gen. 9, 21.
tamen Grxci rectius sensum percepisse vidcnlur,

evomas
:narn'fln?7i
ad geulem,
etc.
(Mo. sim. JT.
Pi.)
in
exspeclatione
pevaS-fay xxiizox&ieousquebibesiit
noslr qu erspectavimus, id est,
dm
anxi exspecta-
eliam banc siguificationcm habet (G.). Eteris vomens,

(P.)
vinms (V.) genlcm,

spectavimus
elc. (P.)
Et cm circumspiceremus,
ad verb.,
et tte
evacuabis
q. d.
Eris ebria usque

/<?,
ad, elc. (M.)
ad immodicum vomitum (V.). Etdiscooperies

venantur, vel,
,
ut so-
Vers. 18.
venait
Lubricaverunt, elc;
nemp Chahkei
Y enalic
id est,
ient ebrii
quod legimusdeNoe
(Pi.).
(Ile. in Y.).
Ignominias
sunt,
(Pi. Calv.)
gressus no-
exponeris
stros, elc. (JT. Pi.
Mo. P. Ti.)
Insidiati sunt gressibus

,
Vers. 22.
Complta,
pro
fut.
etc.,
tonsumpta, vel, con-
.wslris, etc. (M.)
instilerunl
elc (Ch.
in G.)
summatu,
(Pi.) complta, (P.
M. T\.)fmila, (Ca.) Est,
Vide 2Rcg., 25,5,(AE.),

verunt gressus, etc.,
Gra?ci longis abettnt,
et a!ii legunt tsaru, arcla-
(vel, erit ;prxt.
egressusomnesclauscrunl.
legermrt
:
vel, culpa, (Ca.) tua. (Mo.) id est
more Hebro(G.); Iniquitas, pna iniquitatis liioe,

excidio (T.). Ita sever
nam
Venati sumus
,
(V. Ang. Calv. Me. T.), hoc
parvulos nostros (G.). In, etc., ne incederemus
vel,
lecum
egi
ut nihil defuerit ad
exlremum rigorem
abeundo, (Mo.)
vel, ne ire
possemus,
nempe
sine peri!
(Calv.). Satis
peenarum datum
5, 12,
est (Mar.). Finis pna;
culo(Pi.), perplatcas, etc. (P., etc.),

consilia,
q. d.
Omnia
adversa
tundest, (Boot. anim.
115. Al.) Venict ten pus,
negolia,
etc.,
nobis
inlida
et
Judici,
cm pna
,
vestra cessabit (G.)
Non adpet,
posiqum
le
crant (Me.).
vel, perget
(JT. Pi.) ad deportandnm te, (Mo. sim.

te, scilicet,
Vers 19.
Velociores.vcI, /ci)oivs,(M.Ca.etc.)...
P. etc.) vel deportationi tradere
Aquilis, etc. Velocissinius cratequitatusChalda'orum,

Jer. 4,
ex pnt'scnle caplivitale in patram rednxeris

JVp ultra ducet, vel abducel
te,
(Pi.).
celerilate cursus
13, et 48, 40. Alludil ad comprehenderunt

et advoliuntiii
illos
,
qui Scdeciam
(sub.
Dominas)
etc. (Y.)
in ca-
c. 52, 8,
9 (Me).
plivilalem, (Ti. V.) vel, abdnci

in hipliil
te sinet,
Verba
Chaldxi eelerrim
Judocam,
et. fugatis
sa'p permissioneni signifleant.
Sensus est:
yEgyptiis, Jerosolymam redicrunt (T.). Reprsentt
Postid nonullra terelinquetin exilio(G.). Nonadjicirt

ampliks, sub. Iwstis, vcl, sub. Devs,ul
lium.
le traitt
ullima
illa
:
leniporaonte taptam urbem.

in
Nusqum
erat
in exi-
effugium
montibus,
in planis,
ubique erant qui
interciperenl ob
Vers. 20.
famem
l'ugere volonts (G.).

,
Spiritcs, vcl, spiramentum
(JT. Pi.)
Qtiare?Nam quid opus fuit secundo exilio, ern cannes jam profugi essent, et terra redacla in solitudinem? Intelligit ergojudicium Dei fuisse completum,
ul nihil defueril
narium nosirarum, (Mo. P.

Qui nos
in vit et
etc.) id est,vitanostra (Ca.):
Judaisad extremamealamitatem. Non
pacc tuebatur et conservabat (Ma.
rpugnai
huic, loco,
qud Juda posiea
fugitivi erant,
ex Y. Me.), sub quo. dabaluraliqua nobis interspirandi

occasio
in
et errons per
da'is
l
ttum
mundum
Non
quia tantm de Chai-
qmbuslibelaugustiis(Jun.).Capul nostruni,
:
hic agitur (C.alv.).
addel, etc., scilicet in

:
adeque
vil;c (Calv.)
nobis ;cquc dileclus ul spiritus
longum tampus, ctdonec nova sceleraaddas
utfaclum
533
tempore
Christi.
IN

et alia
vtsitabit
IV.
534
Sed hocjam erat aliud seculum
10; G. sim. Me.) Dicitur Deus peccata tegere,

condonat, non punit, etc., Psal. 52,
delegere
1, 5, et 83,
cm
et,
Judsea (T.). Visita vit, vel, animadvertel, (JT.)
3;
Edom. Haud dubi Deus animadvertet in malitiam Iduma;orum quibus mala nostra gaudium attulre (G.) Discoopeautem,
(Pi.) iniquilalem tuant, ftlia
,
cm
punit, Job. 20, 27 (Ang.). Vel, super pec6.
cata tua, (Mo. sic Calv.
Al.)
discooperic'. te, vol,
discooperieris, propier pcccala tua, (Angl.JConfinnaliir

lia?c
[
ruit, etc., \ei,detegel, (Pi. sim. M.Strig.
Ang.)pEKXATA
expositio ex collt. Jer. loco citato (Idem.). Alii

,
tua, (M. P. Pi. etc.) id est, nota ea fecit per horren-
DeportabU propier peccata tua

ut iNah. 2, 7 (Jun.).
(JT.)
verbmn sumo,
dam banc
ligent
vastationem (T.)
Expnis
gravissimis intelJcr. 49,
bomines quantum peccaveris. Confer
CAPUT
1.
V.
1.
CHAPITRE
V.
Recordare, Domine, quid accident npbis; in
tuere, et respice
opprobrium nostrum.
versa est ad alienos, dormis no-
Souvenez-vous, Seigneur, de ce qui nous e>t arriv; considrez et regardez l'opprobre o nous
sommes.
Noire hritage est pass ceux d'un autre pays, nos maisons des trangers. 3. Nous sommes devenus comme des orphelins qui n'ont plus de pres nos mres sont comme des
2.
et
;
2. ILereditas nostra
stra;
ad exlrancos.
5. Pupilli facti
sumus absque
ptre, maires noslr
quasi viduae.
4.
Aquam nostram
comparavimus
:
pecuni bibimus
ligna nostra
prelio
5. Cervicibus nostris
minabamur,
lassis
non dabasatu-
tur requies.
6.
yEgypto dedimus
manum,
et Assyriis,
ut
rareniur pane.
7.
Patres nostri peccaverunt
et
non sunt
et
nos
iniquilates
8. Servi
ret,
eorum porlavimus.
dominali sunt nostr
:
non
fuit
qui redime-
de manu eorum.
In
9.
manibus
nostris afferebamus
panem
nobis,
prix d'argent l'eau que nous avons bue nous avons pay chrement le bois que nous avons brl. 3. Ou nous a entrans les chanes au cou, sans donner aucun repos ceux qui taient las. 0. Nous avons tendu la main l'Egypte et aux Assyriens, pour avoir de quoi nous rassasier de pain 7. Nos pres ont pch, et ils no sont plu.-,; et nous avons port la peine de leurs iniquits. 8. Des esclaves nous ont domins, sans qu'il se trouvt personne pour nous racheter d'entre leurs mains. 9. Nous allions chercher du pain pour nous dans le dsert, au travers des pes nues, au pril de notre
;
femmes veuves. 4. Nous avons achet
facie gladii in deserto.

10. Pellis nostra quasi clibanus exusta est facie
vie.
tempestalum famis.
11. Mulieres in Sion humiliaverunt
civitatibus Juda.
,
10. Notre peau de l'extrmit de
a t brle
la faim.
comme un
four, cause
et virginesin
11. lis ont dshonor les femmes dans Sion, et les vierges dans les villes de Juda.
12.
Us ont pendu
ils
12. Principes
manu
suspensi sunt
facis
senum
mains;
lards.
les princes de leurs propres n'ont point respect le visage des vieil-
non erubuerunt.
13..
Adolescentibus impudic abusi sunt
et pueri
in liguo corruerunt.
13. Ils ont abus dos jeunes gens sont morts sous le bois.
et les enfants
14. Senes defeerunt deportis, juvenes de clioro

psallenliumf.
.
14. 11 n'y a plus de vieillards dans les assembles des juges, ni de jeunes gens dans les concerts de musique. 15. La. joie de notre cur est teinte; nos concerts sont changs en lamentations.
13. Defecit
gaudium ccrdis
noster.
nostri, versus est in lu-
clum chorus
peccavinius.
10. Cecidil corona capitis nostri
va? nobis, quia
16. La couronne est tombe de notre tte; malheur nous, parce que nous avons pch.
17. C'est pourquoi notre cur est devenu triste, nos yeux ont t couverts de tnbres,
17. Propterea
mstum
factum est cor nostrum

:
ide conlenebrati sunt oculi nostri

18. Propier
montem Sion,
in
quia disperiit
vulpes
18. Parce
les
ambulavei'unt in eo.
.
que le mont de Sion a t dtruit, et que renards s'y promnent.
19.
Tu autem, Domine,
ternum permanebis,
lement
19. Mais vous, Seigneur, vous demeurerez ternelvotre trne subsistera dans la suite de tous ;
solium tuum in generalionein et gcnerationem.

20. Quare in perpetuum oblivisceris nostr? derelinqucs nos in longitudine dierum
?
:
les sicles.
20. Pourquoi nous oublierez-vous pour jamais Pourquoi nous abandonnerez-vous pour toujours?
21. Couverte nos, Domine, ad te, et convertemur innova diesnostros, sicut principio :
21. Converlissez-nus vous, Seigneur, et nous nous convertirons; renouvelez nos jours, comme ils taient au commencement.
22. Sed projiciens repulisti nos, iratus es contra
nos vehcmenter.
22. Mais vous nous avez entirement rejets, et votre colre contre nous est excessive.
COMMENTARIUM.
Vers.
libris 1.
Recordare,
etc.
Ex Gratis quibusdam
Poslremum hoc caput
ni
!JI
libellum oratione termint (Jun). Quid, etc.,

fuerit,
s/7,
s/7
vel,
ascriptusest hic titulus, argumento conveniens,
(Mo.) vel, accident, (Ti. P. M. etc.) vel, factum
Oralio Jeremice Provhelce (G.).
'"
(Sy.) nobis (JT.).
5*5
Vers. 2.
tuo nobis
SYNOPSIS CRITIfORUM
quondam concessa
m
Patres
nostri peccaverunt
,
Vers. 3.
Uêreditas nostra, Absque ptre,

(G.).
id est, terra
dono
Vide Prov. 30, 19 (Ang.). Et Assyrhs. Magna enim

pars
regiones Assyriae transportati sunt (G.).

7.
vel, 1 rege (Ang. Me.),
Vers.
sunt.
Ita
et nom
qêni loco patris habebamus. Vel, 2 Deo qui se pa-
P. Sy. etc.: vel, on ipsi, (Mo. Calv.) non

(
tremnostrum
dixcrat, Jer. 5, 19 (Me.).
Te paire nostro
supersunt, (JT.) nullus eorum superest
Pi.).
Mors eos
nos Jesercnle (G.). Vel, 3 patribus nostris, qui L:..ilJx'is vel occisi, vel abducli, sunt (T. ex Me.);
q. d.
:
exemit bis miseriis (G. sim. Me.) Et nos iniquitates,

vel,
pnas, (JT.),
portamus,
est
sic Pi. P., etc.
eorum, portavimus,
:
Tota regio plena est
pupillis (Calv.).
vel,
(Pi.
Vers. 4.
Aquam nostram pecunia

pendunt
sim. M. Ti. etc.) q. d.
Melius
bibimus. Aditus
actum
cum
patribus
qum nobiscum
,
illi
enim Quas
Deo,
aJ
fiuvios et fontes vectigal
(G.).
bani cgredi urbe vel domo, ut ex fluvio
Non audeaquam haurinostris,
brevi supplicio affecti sunt; nos diuturno (Jun.).

illi
morle effugerunt peenas
eas nos longis serumnis
renl(Mc). Aquam exputcis etcisternis, antea
luimus (G.).
Verm non
lue propbela obstrepit
depromptam pecuni rcdimerc cogimur (T.). Aceidit boc vel, 1 in obsidione Jerosolym (Mur.). Vel, 2 in Judae posl urbem excisam (Q. in San.). Sed ibi
,
tanqum
flectere
injuste aut crudeliter illos tractanti
(nam
etiam superstitum peccata fatelur): sed tantm

voluit
Deum
ad misericordiam
:
q. d.
Perierunt
non di manserunt sub Godoli

non aqua inod
,
et insuper
,
sub
illo
patres noslri, ut digni erant
jam recipe
nos, miseros
sed et vindeniia
ipsis
concessa est
si
exsuies posleros, in graliam (Calv.).
(San.). Vel, 3 in Babylone (Mar. San.).
Quod
Judjei
Vers.
8.
Servi
dominati sont nostri. Sicut in

et
ade inclemenles fuerunt extraneis, ut nec viam erranli,

nec fonteni
sitienti,
famili recentissimus quisque servorum

brio est
;
conservis ludi-
monstrare
vellent,
quod de
iis
re-
sic in
hoc orbis terrarum velere famulatu novi
ferlJuvenalis,quidmirumsiidemiHisconlingat?(San.)
Ligna nostra
,
nos
et viles in
etc.
id est
ex sylvis terra nostra

in sylvas ibat
tum
est
dicit
excidium pelimur. Hoc quod apud Tacidux Britannus de Romanorum imperio, idem
,
sumpla
(E.). In patri
quisque
lignatum
,
de Babylonico dicere Judi poterant (G.). Servi

,
id
sine pretio (G.).
Sylv debent esse communes
cert
vel, 1 qui servi nostri et tributarii

et Moabitae et
fuerant, ut
aliqiix per oppida,
unde incol lignentur (Mar.).

id est
Ammonitae
Idumsei (Me. ex L.). Vel,

ut essent
Vers.
5.
Cervicibus nostris minabamur,

ut pecudes.
2 Chalduci., ex
servi
Cham
9,
et
Cbus orti,damnati
agebamur
Vox
est illius seculi (G.).
Super
ab
iis
Sem, Gcn.
,
20 (Me.). Vel, 3 servi Chaldaeo,
colla nostra,
vel, in cervice nostra, (M.) vel,
rum
Neb.
jussu herorum nobis prapositi

illi
et
pensum
Confer
qui incunibunl super collum nostrum, (P. sim. JT.)
nobis exigentes, ut olim

5, 15. Ita
servi
Exod.
1,
(T.).
persecutionem passi sumus
(Mo. Calv.
cercici
etc.) vel, pali;
mur, (JT.
d.
:
Pi. V.)
hnminel
nostr persecutio
q.
simus
Canaanis maledictio nobis obtigit, ut servorum, Gen. c. 9, 23 (Ang.), qui prius
Durum
;
captivitatis et servitulis
jugum impositum
vel lateribus.
in cervicibus
eramus regnum sacerdotale. Gravissima hoec erat

conlumelia (Calv.).
est cervicibus
nostris (V. ex M.) Molesii. su-p sunt

,
bostcs
sed vel facie

sic
vel tergo
Vers. 9.
vel
,
In
etc.,
Hebr. pro,
(Pi.)
anima
nostra,
Ubi aulcm
dominantur, ut tanqum
periculo vit nostr, (JT. Pi. sim. P. Sy. Y. G.) vel

,
nostris equilent, in
bac insultatione est extrema et
afferebamus
capl (Me).
afferimus
(Pi.
panem nostrum
contumcliosa opprcssio. Juslissima erat haccpna,

quia Jud;i'i fuerunt
cervice aine
,
(Mo.), elc. Tarn tempore obsidionis,
qum urbe jam

in
et
inflexibilcs ad
,
Hoc de
illis
dicitur
quos Chaldsei
urbe
ferendum Dei jugum

vel
(Calv.). Lassis, etc., laboramus
reliqucrant(C).
facie, etc.,
pr siccitatc desertt ,(Ti.

qu
sic
laboravimus
vel, lassati
sumus (M. sim
Pi.).
Non
simil. Calv.) id est, prje inopi,
requies dabatur, vel,

(P. sic
permittitur, (JT.
Pi.)
nobis,
ac
si
essemus
in vasto deserto (Calv.). Propter
premebamur arma
Mo.
etc.)
laboramus
irrequieli. (Ca. q. d.)

ita
Con-
sylvarum, id
tjladium,
est,
hostes foris grassantes (Ca.). Propter

bostis
,
tinuis miseras
premimur,
:
ut nullus
sit iis
modus
nihil
nempe
(Ang). deserti, (P. M. JT. Pi.

,
vel finis (Calv.). Alii
Laboramus qu'idem, sed

bostium auferuntur
Sy., etc.) id est
pra metu militum

;
qui agros tene-
reliquum
fit
nobis, sub.
eorum qu nostro laborc puramus :

:
bant (G. sim. Mar.)
vel,
ob hostem nos gladio inse-
oiunia enim nobis vi

reliquit (V.).
ianac,
quentem
(V.)
:
in terra nostra, quae
nunc est velut desertura
Vers.
G.
Mwno.
vel, in deserto, sive piano, (Angl.) ut Jer. 4, 26.

in locis planis circa
:
lia
Mo. P.
etc.; vel,
jEgypHo,
in
Hostes enim
urbem ubique
sparsi
(JT.) AUgypliis (Ti.). Post capta
urbem
lia
alii
/Egy-
erant (Ang.). Alii
Propter gladium latronum, qui in
ptum
ivre.
Vide Jer. 43, 7 (G.). Dedimus, vel, porri-
deserto nobis insidiantur

aft'erendum
cm
per illud iter facimus ad

,
gimus, (JT.) extendimus, (PL)manum.
Mo. P.,
etc.
frumentum ex Êgypto
ex
collt, vers.
Vel, 1 extendimus, auxilium postulantes (Me.); vel,

2 supplices facti
(Pi.).
08, 32 (Ang.). Vel, 5
sumus (V. ex M. Ang.). Vide Psalm. panem mendicavimus (Calv.).
Vers. 10.
Exusta est,
,
incaluerunt, (Mo. Y. sim.

Pi.
Ti.) denigrat sunt. (P.
M. sim. JT.
Ca. Calv. G.)
Vel, 4 pepigimus fdus
cum
iis
(V. Monl.). Vide Ez.
facie
elc.
propter procellas, vel, exustionet, (P.
17, 18. (Mont. Jercm. sivede Actionepag. 089. append.

Cril.) Vel, 5
Calv.j honores, (V. sim. Mo. M.) terrores, vel tremores, (V.) vel, alrocitatem,
dedidimus et subjecimus nos
iis,
servi
(Ca.)
famis
;
(JT. Pi. sim.
illorum facti et mancipia (T. sim. Ang.). Quodvis
mu-
Mar.)
id est,
angustias famis (Mar.)

vel,
vel,
vehementis-
nus vel opus nobis mandatum libenter suscipimus.
simam famem (G.);
vehementem dejectionem
537
virium corporis fam
prosternit (Pi.),
IN
LAMENTATIONES JEREMWE. CAP.

quoique
ila
le,
V.
nos
tibi,
538
vel aa
ut procella obvia
Mo. P. M.,
etc., restitue, vel reduc,
Ex fam dficit
succus, sequilur pallor
ut revertamur. (JT. Pi.)
Locum hune exponunt,

;
et macies, et inde deformilas et nigredo (Calv.).
vel, 1
Vers. il.
Humiliaverunt
de conver.-ione peccatoris per peenitentiam (Ita ad q.uam neces-
ita
M.
afjlixerunt
T. ex L. et Olynip. et Chald., etc.)

sariani esse et gratiam,
et
(P.) vel, oppresserunt (Ti. V. sic JT.), compresserunt
liberum arbilrium, sed
(Mo.) constupraverunt (Ch. sic V. Pi.),

(G.). Stuprat sunt. (Sy. sic Ca.)
nempe Chalda
gratiam pracedere liberum arbitrium (Me. T.), ex
hoc loco rect colligunt Aug.

et conciliuni
et cteri Theologi (Me.),
Vers. 12.
Principes manu, etc., manu eorum, etc.,
Tridentinum
in
(T.). Vel, 2
(
de conversione
(M. Ti. V.) subaud. hoslium (V.),
nempe eorumdcm
:
per reditum
patriam, elc.
T. ex Hug.) Sensus est,

:
Chaldaeorum.
Pna
suspensionis usitata jam olim in
ut ex sequenti
niembro apparel
Restitue nos in gra-
Oriente, Gen. cap. 40, vers. 19 (G.). Alii
manu
su;
tiam apud
te,
ut restituamur in vetercm statum (G.).
quod long atrocius erat

(Calv.)
q. d.
Manus
etc.,
sibi intulerunt
Non
agitur hic de conversione interiore, sed exte-
Vers. 13.
Adolescentibus,
(
riore,
qu homines
ita recipit in
:
gratiam, ut appareat
juvenes ad mo-
paternus ejus favor; q. d.
Si
nos respicias, Domine,
lendum
lulerunt, vel suslulerunt
P. M. sim. Mo. Calv.

in
stalim prospr habebunt res nosti\e, (juia in

tu nobis cerla est salus (Calv.). Innova,
manu
in(silll.
Ti. JT. Pi., etc.). Fortiores
venumdati sunt
molas,
(
vel,
ut eas agitarent. (V.) Coacti sunt vel
frumentum
ad
staura (Ti. V.), DIES NOSTROS S1CUT A PKINCIPIO
molam)
portare,
vel
molam
circumagitare (Ang.).
P.); sicut quondam (Mo.),

priscis
vel,
:
ab antiquo (M), vel,
Acti sunt in pislrinum. Id simplicis
qum qud
,
Mic-
diebus (Pi.), q. d.
Restitue nos in priorem

),
ron, accipit in sensu obscno, ut molere apud

et Latinos
Grcos
10 (G.).
statum et felicitatem (Calv. sim. Me.
qu olim frue-
interdm sumitur. Vide ad Job. 31
balur populus tuus (Me.), per multa secula (Calv.).
In ligno, vel, in lignum (Mo.), ad lignum, id est, ad
Vers. 22. Sed,
etc.
TaN'3
vari exponunl (Calv.).
ligneum molae scapum (BA.

ligno
rio
(
1,
2, 13, 188.)
vel, in
Quin imb,
vel, sed (P.), reprobando, reprobsti, vel, pror-
(P. M. Ti. Calv.), in movendo ligno molito)

:
sus abjecisti (Pi.), nos, iratus es contra nos usque vald
AE. BA.
vel,
ad ligna
:
JT. Sy.
),
sub lignis (Pi.),
(Mo.), vel, vekemenlissim (P. sim. Pi.
).
Ita
prophela
sub lignorum fascibus (G)

licet
propter lignum,
quod
sci-
modum
ditu,
hic excessit, et ex turbulento hoc dixit (Q. in
geslare coguntur (Pi.), pessumdanlur (Ca.), vel,

(
Calv.) et corrigit proccedentem precationem pro re-
impegerunt (Mo.), vel, corruunl, sive corruerunt

Pi. P. M., etc.), q. d.
:
JT.
cm Deus
eos deserere statuisset (Ang.). Alii
Lignatores sunt (Ca.). Eos
Quod si
reprobsti nos, etc.
Pcndet sententia
propter-
ade aggravrunt
illis
lignis, ut, deficientibus viribus,

).
sub
ea repeli dehet versus prxcedens, ad absolvendam sentenliam, ut annotant Hobrai (V.). Juda laborant
corruerent
V. ex M.
Vers. 14.
Senes defecerunt,
vel, cessaverunt (Mo.
hc superstitione, quod, ubi

et
finitur aliquis liber tristi
P. V.), sub. ab exercendis judiciis (V), vel, dsuni (Ti.), de portis, dporta (Mo. P.), etc., vel, in portis (Ti. V.),
loco judiciorum (Pi. sic Calv.), q. d.
:
minaci sententia, ut fugiant
malum omen, repein fine

:
:
lunt
penultimum versum.
Id hic faciunt, et
Nulla in portis
Isai, et Malachiie (Calv.). Alii
Placet Chaldxus
nostris amplis exercenlur judicia (G).

polilicus aboletur (Calv.).
Omnis ordo
cantico
Quamvis
nos
detestatione dtestants es nos, iratus es contra
De choro,
etc.,
jam
plus salis, q. d.
Salis
pnarum dalum
est.
suo (P. sim. G.), vel, pulsatione, vel, modulalione (Mo.
Cessalo (Mar.). Etsi
repulisti nos, etc. (0_. in Calv.).
JT. Pi.), su, id

cis (V.).
est,
pulsandis instrumentis musi-
Quoniam
listi
repulisti nos, etc. (Ti.). fiepellens
enim repu-
nos, etc. (6.)
Nam
omninb
repulisti nos, etc. (Ar.)
Vers. 16.
Ti.
Cecidit corona capitis nostri. Ita M.
Etenim repudisli
nos, svis in nos, vehemenlis (Ca.).

es nos, et nobis
Mo.,
etc., id est,
decus et gloria (G.)
ornamenta
:
omnia; regnum, sacerdotium
(Calv.). Alii
corona,
Jam enim salis diu abominalus dm indignalus (Sy .). Alii Nisi
:
admo-
forte
repudiando repuvel, su-
quam
daei
in
feslis et
conviviis capiti imposuerunt Ju-
disli nos, cl excanduisti contra nos
admodm,
(T. ex San. Me. sim. Calv.).
pra
sic P. Calv., etc.,
modum. Non dubilanler
loquitur,
Vers. 17.
Contenebrati sunt;
(G.).
tionem appoint; sed luclatur hic

se confirmt contra
cm hanc condicum diflidenti, et
prae dolore (Calv.). Hebetes fucti sunt
(V. sim. G.),
nempe lacrymis
Vers. 18.
ratiocinaturah absurdo; q. d.
etc.
omnes tentalionum insultus, et Tu couverte nos, etc.,

:
Vulpes,
Ut soient
in
locis
non
nisi forte repulcris
poptilum luum, et
il
exendescas,
(Calv.).
habitaiis (G. sim. Me.), ubi fer intrpide et libr
ut sit implacahilis; id
Alii
:
quod
fieri
non potest
discurrunt (T.).
Quod
si
duris repulisti nos, id fecisti qud con:
Vers. 19.
haec
fieri
Tu
in
sternum,
etc., q. d.
Quanqum
passus es, tua potestas tamen non est immi-
nuta (G).
(Q. in V.). Alii 13 et hoc loco non junclim, sed divisim, sumenda sunt; et 13 causale est, DN interrogalivum (Ang.). Nam an
tra nos vehementer iratus esses
DN
Vers. 20.
sequitur (G).
In perpetuum.
Per multa secula, ut
omninb sperneres nos,
effervesceres contra nos

)
admo-
dm ?
Converte nos ad te, et convertemur;
JT. sim. Ang. marg.
Vers. 21.
**i*
sa
PRFACE SUR RARUGII.

(BIBLE DE VENCE.J
I.
En
quel temps ce livre fut crit. Texte qui prouve que
reconnatre que in tempore doit se prendre

tempore.
Il
ici
pour
ce fut cinq ans aprs la ruine de Jrusalem,
comme
sa
le
remarque
mme que
la
prposition hse prend

ex,
pensent la plupart des interprtes.
braque 3,
crivit
communment
exemples
:
traduite par in,

,
Nous avons
phtie en
la
examiner
si
Baruch
la
pro-
quelquefois pour celle qui signifie ab

et
il
ou
ou de,
cinquime anne aprs

le
ruine de Jru-
en
cite trois
celui
de l'Exode ,12, 43,
salem,
comme
pensent
le
pre de Carrires, l'abb
o l'hbreu porte
Hc
est religio
Phase
omnis aliela
de Vence et la plupart des interprtes, ou en la cinquime anne aprs la transmigration de Jchonias

,
nigena non comedat in eo, "B, exprim dans
Vulgate
lit
par ex eo; celui du Lvitiqtie, 8, 32, o on

l'hbreu
:
dans
comme
le
pensent quelques autres inierprtes

trouve
les
entre
fait
Quidquidreliqueritincarne,yuy2,etin pane,
la
lesquels se
dom
Calmet. Nous avons dj
orrai, rendu dans

et celui
Vulgate par de carne
et
panibus;
,
remarquer que
expressions
fut
mmes du
aprs
l'ut
texte
don-
du 2
:
livre des
Paralipomnes
16
l'h-
nent assez entendre que ce rusalem, puisqu'il est

anne depuis que
l'eurent brle.
dit
les Clialdens
la
ruine de J-
breu
dit
Tulerunt lapides
Rama
et ligna
ejus... et
que ce
en la cinquime
et
dificavit in eis,
eis.
OTO, traduit dans
la
Vulgate par ex
eurent pris Jrusalem
Ce dernier hbrasme
a t conserv dans la ver-
Le
texte porte la lettre, dans le grec

:
sion des Septante, o on
lit,
comme dans
:
l'hbreu
Et
comme
dans
la
Vulgale
Et hc verba
libri
,
quev scriin septimo
dificavit in eis. Et telle est l'expression qui se trouve
psit Barnch... in B:ijloni in
unno quinto
dans
le
grec du livre de Baruch
in tempore pour
die mentis
et
in
tempore quo ceperunt Cltaldi Jrusalem,

legit
tempore.
Ce
livre fut
donc
crit en la
cinquime anne
et
succenderunt eam igni. Et
Barucli verba libri
depuis que les Clialdens -eurent pris Jrusalem

rent brle. Or, en quel
et
l'eu-
litijus
ad aures
J echoni
filii
J oakim rgis
Juda
cl
ad
temps Jrusalem
fut-elle prise
aures universi populi venientis ad librum.

tion crplace au
La conjonclivre est
brle par les Clialdens? Elle fut prise par eux
commencement de ce
un
sous Joakini, sous Jchonias, sous Sdcias; mais en

quel temps fut-elle brle par eux
?
hbrasme.
On en trouve
,
plusieurs exemples dans
l'Ecriture
nous
rEcritiire, et entre autres
au commencement de
les
,
la
;
apprend que ce
Sdcias;
brle
,
fut
au temps de sa dernire prise sous
prophtie d'Ezchicl
dont
premiers mots sont

etc.
;
il
n'est point dit-
que
les Clialdens l'eussent
El factum
est in
trigesimo unno
en sorte que
ni
mme
y eussent mis le feu, ni sous Jcho-
cette conjonction
mme
pourrait servir montrer que
nias ni sous Joakim.
Nous sommes donc autoriss

Joakim ou sous J-
ce livre tait originairement crit en hbreu; niais ce n'est pas de quoi il s'agit maintenant. Nous ne consi-
compter
depuis
la
cinquime anne dont parle Baruch, non
la
prise de Jrusalem sous

la
drons
ici
que l'poque marque par Baruch. La para-
chonias, mais depuis
dernire prise de cette ville

la
phrase du pre de Carrires et l'analyse de l'abb do
sous Sdcias, lorsque les Clialdens la prirent et

brlrent
:
Vence semblent supposer que ces deux interprtes rapportaient celte poque la lecture du livre de ce
prophte.
In anno quinto.... in tempore quo ceperunt

et
Chaldi Jrusalem,
succenderunt
eam
de
igni.
la
La
force
Dom
Calmet ne s'explique point sur cela;

la
de cette preuve a enlev

interprles.
le suffrage
plupart des
mais
la
ponctuation et
construction du texte mar-
Dom Calmet
y mirent
la ville
suppose que, sous Jchonias,

,
quent assez que cette poque est celle du jour
mme
libri
les Clialdens
le feu
mais qu'on
l'teignit,
o ce
livre fut crit
par Baruch
Et hc verba
en sorte que
en fut simplement endommage,

il
qu
scripsit Barnch.... in
Babylonia, in anno quinto,
mais non pas ruine. Mais aussitt

ture ne parle point ailleurs
dit point
avoue que l'Ecrielle
in septimo die mensis, etc.

liujus, etc.
le
Et
legit
Baruch verba
libri
de cette circonstance;
le feu
ne
;
Dans
cette
poque
le
nombre de l'anne
;
et
que
l'on
ail
mis
sous Jchonias
;
nombre du jour se trouvent inarqus mais on n'y trouve pas le nombre du mois. Peut-tre tait-ce le
premier mois
;
c'est
donc une pure supposition sans fondement

dit
mais
elle
bien expressment
la
qu'on y mit
le feu
au
en sorte que cette expression, in sep-
temps de sa dernire ruine;
preuve que nous lirons
timo die mensis, Signifierait au septime jour du premier
de celle circonstance conserve donc toute sa force.

II.
mois; c'est ainsi (pic l'explique

l'abb de Vencc. Mais ce qui
le
pre de Carrires et
ici
,
nous importe
ce
il
Rponse aux objections de
dom Calmet,
crit
qui pense,
n'est ni le jour ni le mois, c'est l'anne.

est dit (pie celle
la lettre
avec quelques-uns, que ce livre (ut
en ta cin-
cinquime anne dont parle

le
le
pro-
quime anne du rgne de Sdcias.
phte se prend
dam
temps o les Clialdens se ren:
Que peuvent opposer

Calmet
et
une preuve
lui
,
si
forte
dom
dirent matres de Jrusalem et brlrent celte ville 7n tempore quo ceperunt Chaldi Jrusalem et succen,
ceux qui,
comme
?
prtendent que cette

la
cinquime anne doit se compter depuis

Jrusalem sous Jchonias
rduit
prise de
derunt eamigni. Mais d'abord
dom Calme
s'accorde,
,
Voici quoi
dom Calmet
le sen-
avec
le
pre de Carrires et l'abb de Vence
pour
lui-mme toutes ses objections contre
541
liment que nous venons d'tablir.
PREFACE SUR BARUCH.

Ce
qui nous di
ui
au
le
fils
offrandes des Juifs furent envoyes avec son livre

prtre Joakim,
termine,
dit-il,
au sentiment contraire qui est suivi

qu'il parait
,
d'Helcias,
,
fils
de Salom;
il
ne
par d'autres habiles interprtes, c'est
nomme
point grand- prtre
mais simplement
prtre.
par toute la suite du discours, qu'il y avait encore I Ce prtre pouvait tre seulement le chef et le plus une grande partie du peuple dans Jrusalem et | distingu de ceux qui taient rests; c'est aussi la pense de l'abb de Vence. Mais d'ailleurs, comme il dans Juda que l'autel subsistait; qu'il y avait un
;
|j
grand-prtre
qu'on y offrait des sacrifices
que
des
Il
|
I
n'y avait point
alors d'autre grand- prtre dans la
l'on clbrait les ftes; qu'il y avait
des rois
;
Jude, ce
mme
Joakim pouvait exercer

en donne
les fonctions
prtres et (les prophtes dans Jrusalem
que S-
de grand-prtre, et c'est apparemment dans ce sens
dcias rgnait et avait
l'ait
faire des vaisseaux d'ar-
que
kim
le
pre de Carrires
lui
la qualit
dans
gent pour l'usage du temple, et que Saraas avait

t dput pour
lui plt
sa paraphrase.
est le
demander Nabuchodonosor
qu'il avait
qu'il
Dom Calmet se mme qu' Eliacim ou

il
persuade que ce JoaJoacim, pontife, qui
de renvoyer ceux
enlevs cinq ans
parat dans l'histoire de Judith, sous le
rgne de Ma-
auparavant. Or, certainement ces caractres ne con-
nass
mais
suppose aussi que cet Eliacim est celui

le
viennent point du tout au temps qui suivit l'incendie de Jrusalem et du temple par Nabuchodonosor.
Ainsi s'exprime
qui est connu sous
nom (Eliacim,
fils
d'tlelcias,
la
au
temps de l'expdition de Sennachrib sur

en
la
Jude,
dom
Calmet.
effet
quatorzime anne d'Ezchias

la
environ cent
Sdciag.
Mais tous ces caractres se trouvent-ils en

dans
le livre
vingt ans avant

i
cinquime anne de
de Baruch?
et sont-ils tous contraires
au
Ainsi ce pontife aurait eu alors environ cent quarante

ans.
11
sentiment que
dom Calmet veut combattre?

la
Lt d'abord
est vraisemblable (pie
si
dom Calmet
avait re-
trouve-t-on dans ce livre
preuve de ce que
dom
Cal-
marqu
que
le
cet inconvnient
il
aurait
lui-mme reconnu
met
partie
avance,
qu'i/
du peuple dans Jrusalem

dit
y avait encore alors une grande et dans Juda? Le profut
Joakim dont parle Baruch doit tre diffrent de
cet Eliacim qui vivait soin Ezchias, et qui fut pontife
phte
seulement que son livre
envoy au prtre
sous Manass.
la Dissertation
On nous
sur
la
objectera peut-tre que dans
Joakim
que ce
et
aux autres
prtres, et tout le peuple qui se
succession des grands prtres,

fils
trouva avec lui Jrusalem.

ft
la
On ne
peut pas en conclure
nous avons
tre le
dit
que ce Joakim,
le pontife
le r.gnc
cCUelcias, pourrait
fils
plus grande
partie
du peuple. Quel
mme
que
Azarias,
d'Helcias
que pt
tre le
nombre de ceux
,
qui s'taient rassem-
qui dt exercer sons
de Joakim,
et peut-tre
bls dans Jrusalem
soit qu'il y
l'ut
en et peu ou beaus'y
dans
les
premires annes de Sdcias. Nous n'avions

la
coup, le livre
de Baruch
envoy tous ceux qui

dit rien
pas alors examin

et
question que nous examinons

le livre
ici
trouvrent
le texte
de ce prophte ne
la suite
de plus.
l'autel
nous supposions avec dom Calmet que

t crit en la cinquime
de
Trouve-t-on, dans
subsistait?
de ce
texte,
que
Baruch avait
Sdcias
,
anne du rgnede
il devait y o ce grand-
Ou
plutt l'autel fut-il dtruit au

Il
temps de
lut
c'est--dire, dans
un temps o
,
l'incendie
du temple?
est dit
que
le
temple
avoir un grand-pitre Jrusalem

prtre pouvait tre Asarias,
fils
et
brl, que les colonnes d'airain, la
mer
d'airain et les
d'Helcias; de
nous
douze bufs d'airain qui

avec tous
la
,
soutenaient furent enlevs

d'or et d'argent, qui ser;
infrions que cet Azarias pourrait tre le

le
mme
que
les vases d'airain
prtre Joakim
lils
d'Helcias
dont parle Baruch.
vaient au 'ministre du temple
mais
il
n'est point dit
Mais reconnaissant aujourd'hui

plus d
:
que l'autel et t dtruit. Ainsi, de ce que les Juifs do

des sacrifices sur
qu'il y a beaucoup vraisemblance dans l'opinion de ceux qui sou-
Babylone recommandent ceux de Jrusalem d'offrir l'autel du Seigneur, il ne s'ensuit
tiennent que le livre de Baruch n'a t crit que cinq
ans aprs
la
mine du
fils
temple, jious prfrons de dire
pas que ce ft avant l'incendie du temple. L'autel pouvait subsister

d'ailleurs,
,
que ce Joakim,
il
d'Helcias, n'a rien de

,
commun
,
ni
quoique
l'autel
le
temple et t brl. Et
,
avec Eliacim du temps de Manass
ni avec Azarias
s'il
quand
aurait t dtruit
es Juifs
du temps du
roi
Joakim
ou que du moins
y a
qui s'taient rassembls dans le pays pouvaient en
quelque liaison et quelque rapport entre
le prtre
avoir lev un autre pour y offrir leurs sacrifices au

milieu des ruines
Joakim
les
el le pontife Azarias, c'est

fils
en ce qu'tant tous
;
mmes du
les
temple. C'est ce
;
que
deux
d'Helcias,
ils
pouvaient tre frres
peut,
suppose
le
paraphrase du pre de Carrires et l'abb
tre aussi
aeul
Joakim
n'tait-il
que
fut
petit-fils
d'Helcias
de Vence propose
deux rflexions que nous ve

dit-il
,
du pontife Saraas, qui

et
mis mort par Nabu,
nons de prsenter.
<
Nous avouons,
qu'il tait
chodonosor,
remplac par Joakim
non en qualit
pouvant exer-
rest quelque autel Jrusalem aprs la ruine en

tire
de grand-prtre, mais
comme
le
premier des prtres

i;e
de celte
offrir
ville
ou plutt qu'on en rebtit un

>
qui furent laisss dans la Jude, et
pour y
des victimes.
cer les fonctions de grand-prtre que
comme
occu-
111.
Suite de la rponse aux objections de

le
dom
Calmet.
pant
la
place de celui qui aurait d les exercer.

offr.dl
Eclaircissements sur ce qui regarde

fils
prtre Joakim,
Quant ce qu'on
au temps o
le
s sacrifices
dans Jrcsnlcm
crit, cela
d'Helcias, dont
il
est
parl dans ce livre.

qu'i7
livre
de Bar;:eh
fui
ne
prouve point que ce

Il
livre
ait t crit
la
avant
ia
ruine
parat, dit
dom Calmet,
la
avait
un granddit
du temple. Ne voit-on pas, aprs

leumle, quatre- vingts
ruine
mme
du
prtre. Quelle
en sera
preuve? Baruch
que
les
hommes
qui viennent de Sichem,
543
de Silo
et
PREFACE SUR BARUCH.

de Samarie, portant dans leurs mains de pour les prsenter dans la ,
chodonosor, roi de Babylone
princes
eut
,.
5U
,
eut pris Jchonias
tes
l'encens et des offrandes
et
tous les grands

lis
et le
peuple du pays
et let
maison du Seigneur?
sacrifices
ta
On
offrait
donc encore alors des

temple
fait
emmens
de Jrusalem Babylone. Baruch refait faire et
non-seulement dans Jrusalem, mais dans
ut les vases d'argent que Sdcias avait

qui avaient t emports
ils
maison
mme
du Seigneur, dans
le
mme,
prouve
du temple. Et quand avaient-
c'est--dire,
au milieu de ses ruines. Et ce
t emports
sinon au temps de la ruine
mme
encore
qu'il
,
pouvait y avoir au milieu de ces ruines
du temple sous ce prince ? C'est encore une nouvelle

preuve contre ceux qui prtendent que ce
crit avant la ruine
j
I
un autel
soit celui qui tait
avant l'incendie, soit un

fait
livre.fiit
autre rig la place de celui-l. Ce
nous sert
du temple. Que
fait
dom Calmet
par nn
grec de ce
Jrusalem,
aussi rpondre l'objection que l'on pourrait for-
pour luder celte preuve? On pourrait,

trs-lger
dit-il,
le
mer sur ce que

pie
les
Juifs de Babylone recommandent
changement traduire
<
ainsi
leurs frres de lire le livre
de Baruch dans
le
temle
passage
t
Les Juifs envoyrent

les
cet argent
du Seigneur. Celte parole ne prouve point que

ft alors
aprs que Baruch eut reu

les
vases
du temple pour
,
temple
subsistant, mais seulement que
l'in-
<
t
I
reporter dans la terre de Juda. Sdcias

fait
fils
de
tention des Juifs de Babylone tait que le livre
de
Josias, roi de Juda, avait
faire des
vaisseaux
Baruch
ft lu au milieu des
assembles qui se forme-
<
t
d'argent aprs la translation de Jchonias. C'est
une
les
raient dans le lieu o avait t le temple, c'est--dire,
remarque de Baruch. Nous fmes redemander

anciens vases
,
sur les ruines
mmes du
temple.
qui taient d'or
car ceux que Sd-
On
clbrait les ftes.
Mais que
dit
sur cela le livre
cias avait fait faire depuis la captivit
de Jchonias
de Baruch? On y voit seulement que les Juifs de Babylone invitent ceux de Jrusalem lire le livre de ce
prophte au jour solennel
grec, au jour de
fte.
,
n'taient
que d'argent. Je retranche simplement

Calmet,
le relatif
<x,
ajoute
et
dom
,
qui est entre oyyâ

;
ou
selon l'expression
du
Trofcjae
il
a pu lrs-isment se glisser
>
La ruine du temple ne changeait

temps. Les ftes arrivaient aux
loi
;
c'est--dire, qu'au lieu
de Vasa argenlea
qu.-e
fecit
S-
rien l'ordre des
dcias,
dom Calmet
fecit
prtend
qu'il faudrait lire,
Vasa
de ce
jours marqus par la

Juifs
rien n'empchait
que
les
argenlea
Sedecias.
Et
il
semble que ce
soit
ne s'assemblassent en ces jours dans Jrusalem du temple

;
texle ainsi mutil que
dom Calmet
prtende conclure
des vaisseaux
et sur les ruines
et leurs ftes tant
chan-
que Sdcias rgnait, et avait

d'argent pour l'usage
fait faire
ges en deuil et en larmes, rien ne convenait mieux
du temple. Mais nous ne pou,
ces
tristes
assembles que
la
lecture
du
livre de
vons admettre
qu'il
ce retranchement
Il
quelque simple
;
Baruch.
puisse tre.
n'est
,
fond sur aucune autorit

sans ncessit
; ,
Dom
ruch,
et
il
Calmet avance que
par
le
discours de Ba-
il
introduit dans le texte
une paren-
parat qu'il y avait alors des rois, des prtres
thse qui en interrompt

tinction
le
la suite
il
suppose une dis-
des prophtes
dans Jrusalem. C'est ce qu'on ne

Il
,
entre des vases d'argent bien marqus dans
trouvera point dans le livre de ce prophte.

vrai
est
et
;
texte et des
vases d'or
dont
le
texte
ne parle
que Baruch
dit,
au
nom de
tout son peuple

:
point; enlin jamais on n'aurait imagin une pareille

interprtation
\
c'est le
commencement de son
,
discours
Au Seigneur
si l'on
n'avait eu soutenir
une hypo-
noire Dieu appartient la justice; mais nous est due ta
thse contre laquelle ce texte fournit une preuve dont
confusion de notre visage

l'gard de tout
comme
il
parait en ce jour
,
on voulait se dbarrasser. Le texte de Baruch ne prouve

point que Sdcias rgnait
;
Juda
et
des habitants de Jrusalem

,
de
mais au contraire
,
il
prouve
nos rois
phtes
de nos princes
de nos prtres
l
de nos pro-
que Sdcias ne rgnait plus

ce prince avait
n'arriva
fait
puisque
les
vases que
;
et
de nos pres. Mais de
s'ensuit-il
que ces
faire avaient cl enlevs

fut pris et le
ce qui
rois, ces princes, ces prtres, ces prophtes, fussent
que lorsque lui-mme
temple
dans Jrusalem
parce
Au
contraire
c'est
prcisment
brl.
V. Suite de la rponse aux objections de
qu'ils n'y taient plus

,
que
la
confusion qui les

tait plus
dom Calmet.
le
couvrait
eux et tout leur peuple,
grande.
Calmet.
livre.
claircissement sur la dputation de Saraas vers

roi
IV. Suite de la rponse aux objections de
dom
de ce
de Babylone.
Remarques sur
Il
le verset
8 du chapitre
,
Enfin, selon
parat
,
dom
Calmet,
il
parat
que Saraias
avait
ajoute
dom Calmet
que Sdcias rgnait

pour l'usage du
pr-
t dput
pour demander Nabuchodonosor

les
qu'il lui
et
avait fait faire des vaisseaux d'argent

Il
plt de renvoyer
vases qu'il avait enlevs cinq ans
temple.
est
assez singulier que

ici
dom Calmet
du
livre
auparavant.
Ici
dom Calmet
,
prtend expliquer
,
le
texte
tende s'autoriser
ainsi dire
d'un texte que lui-mme a pour
de Baruch par celui de Jrmle

dputation de Saraas
il
est parl de la
dit
fabriqu.
En
effet le texte
de Ba-
dont Baruch ne
pas un seul
ruch
dit
expressment que
les Juifs
qu'ils
de Babylone enavaient amass
mot. Et c'est dj une chose remarquer que Jr-
voyrent Jrusalem l'argent
mic, qui parle de

raas,
la
dputation *ct du voyage de Sa;
pour leurs offrandes

vases
lorsque ce prophte reut les

t
ne
dit rien
,
du voyage de Baruch
la
et
que
le texte
du temple du Seigneur, qui avaient

de Juda , avait
emports
fils
de Baruch
qui suppose
,
rsidence actuelle de Ba-
du
temple...., les vases d'argent que Sdcias,

,
de
ruch Babylone
ne
dit rien
de
la
dputation et du
Josias
roi
fait
faire aprs
que Nabu-
voyage de Saraas. Si Baruch et Saraas eussent t
B45
ensemble Babylone,
il
PRFACE SUR BARUCH

comme dom Calmel
le
m
son raisonnement
) ,
:
prtend,
s'agit, voici
<
<
Nous avons
fut
dit plus
serait asse surprenant
que Jrmie, en cette occaCalmet en

lui-mme
<
haut
ce sont ses termes

la
que Saraas
dput
sion, n'et rien dit de Baruch, et que Baruch n'et

rien dit de Saraas.
<
par Sdcias
quatrime anne de son rgne, pour
Dom
fait
la
remarque dans son commentaire sur Jrmie.

i
11
est
assez tonnant,
ici
fit
dit-il,
,
que Jrmie ne fasse point

quoiqu'il soit certain qu'il
>
<
<
demander les vases sacrs Nabuchodonosor, et que ces vases sacrs furent renvoys la mme anne (il devait dire l'anne suivante); cela justifie
encore que ce chapitre est du commencement de Sdcias ( c'est--dire d'un temps antrieur la
,
<
mention de Baruch
le
voyage de Babylone avec son frre Saraas.

ici
Mais
dom Calmel suppose

le
comme
certain ce qui est

le silence
<
quatrime anne de ce prince
car
si
ce prince
pour
moins trs-douteux. D'abord

Jrmie
des
<
et envoy un ambassadeur Babylone dans le
deux prophtes rend trs-incertaine
la liaison
,
de ces
la
mme
temps qu'Hananias prophtisait, c'esl--dire,
deux vnements. De plus
qui parle de
<
dputation de Saraas, ne dit point quel fut l'objet de

cette dputation.
selon le tilre de ce chapitre, la quatrime anne do son rgne, ce faux prophte aurait-il l assez mal
avis pour prdire que ces vases ne seraientrenvoys
Dom
Calmet suppose que ce
fut
pour
demander
voyer
Nabuchodonosor qu'il lui plt de ren-
qu' deux ans de

Il
l et la
sixime anne de Sdcias?
les vases qu'il avait enlevs
einq ans auparase jette
aurait mis sans doute un terme bien plus court,

il
vant. Mais par cette supposition
dom Calmet
ne se
tire
<
i
ou
se serait content de dire que bientt
ils
re-
dans un embarras dont
il
a lui-mme beaucoup de
il
viendraient, ou qu'av:mt deux ans on les verrait
peine se tirer, ou plutt dont
qu'en sup-
Jrusalem. Mais
le
il
fixe
hardiment
et
tmrairement
un
posant encore une altration dans

tre
le texte
au chapi-
terme de deux ans prcis,

l'air et
la
comme
t
homme
,
qui
28 de Jrmie. Dans cet endroit, Jrmie rap-
parle en
au hasard,
Et plus loin
aprs
il
porte qu'au
commencement du rgne de Sdcias, au

,
avoir rapport
dit
< <
:
prdiction de ce faux prophte,
cinquime mois
ce prince,
datis la quatrime
anne du rgne de
<
Cette prdiction est fausse, de quelque manire

la
Ananias,
la
faux
prophte, osa prdire,

le
qu'on
prenne. Si ce chapitre est de
la
premire
comme
de
part du Seigneur, que deux ans aprs
anne de Sdcias,
rence,
il
comme
les
il
y a beaucoup d'appa-
Seigneur
ferait
rapporter tous les vases du temple que
est faux
que
vases sacrs aienl trapl. Ils
Nabuchodonosor avait emports

revenir tous les captifs.
Babylone
et ferait
ports Jrusalem deux ans de

rent que
thse,
il
ne revin-
quoi Jrmie rpondit qu'il
c <
t
la
quati ime de ce prince
selon son hyposi
souhaitait que le Seigneur vrifit les paroles que cet
devait dire la cinquime). Et

est arriv la
ce qui est
homme
venait de prononcer, afin que les vases fus,
racont
cias,
la
ici
quatrime anne de Sd-
sent rapports en la maison du Seigneur

les captifs qui avaient t transfrs
et
que tous
prdiction est encore fausse, puisque la

(il
Babylone fus-
mme
ses.
anne
devait dire l'anne suivante) Saraas

la restitution
sent ramens en ce lieu.
Le faux prophte ayant en-
<
obtint de
Nabuchodonosor
si
de ces va-
core insist pour assurer ses fausses prdictions, J-
Mais
ce dernier
fait
est vrai
que devient
aux prtres
rmie
lui
prdit
qu'il
mourrait dans cette anne

contre
le
la
prdiction
de Jrmie, qui avait
dit
mme,
en
effet
parce
qu'il avait parl
Seigneur; et
et au peuple
que ceux qui disaient que
les vases se-
ce faux prophte mourut deux mois aprs.
chapitre prcdent on voit aussi que dans celle
Au mme
N'-
raient bientt rapports prophtisaient le
mensonge?
Dom
i
calmet a senti
:
la difficult; et voici
comment
que
les
il
anne Jrmie
coutez point
tes
disait
aux prtres
et
au peuple
prtend s'en tirer
Les faux prophtes,
dit-il, flat-
paroles de vos prophtes, qui vous font

et
taient les prtres de la vaine esprance
va-
des prdictions
qui vous disent
Les vases de
la
mai:
ses sacrs que
Nabuchodonosor
la
avait
emports du
son du Seigneur seront bientt rapports de Babylone

car
ils
< c
temple
premirement en
et ensuite
quatrime anne de
vous prophtisent
,
le
mensonge. Or
selon le t-
Joakim
lorsque Jchonias fut
emmen
mais
moignage de Jrmie
la
la
dputation de Saraas est de
captif Babylone, seraient bientt rapports;
quatrime anne de Sdcias. Si donc on suppose

les vases
nous savons que ces prdictions n'eurent pas leur

effet.
que Saraas et t envoy pour redemander

enlevs
,
Nabuchodonosor ne pensa pas

la
les
renvoyer;
et
que ces vases

,
lui
eussent t rendus l'an,
et
Sdcias fut oblig, en
quatrime anne de son

renvoi de ses vases.
la
ne suivante
dera mal
,
cinquime de Sdcias
la la
cela s'accor-
rgne, de dputer Saraas Babylone pour solliciter
non-seulement avec
prdiction du faux
auprs de Nabuchodonosor
Il
le
prophte Hananias, mais avec
prdiction de Jr-
est vrai
que ce prince accorda

fut la
grce qu'on
lui
mie mme. Et d'abord, quant

prophte
,
la
prdiction du faux
qu'il
demandait, ais ce
leur transport
,
cinquime anne aprs
dom Calmet
lui-mme remarqu
et
d'une manire fort diffrente de
avait quelque inconvnient l'accorder avec l'objet

qu'il attribuait la
ce que les faux prophtes, et en particulier Ilananias, avaient prdit

;
dputation de Saraas. C'est un des
car
ils
promettaient que
le roi
motifs qu'il apporte pour rendre suspecte l'poque de

cette
de Babylone
les renverrait
de son propre mouvedans deux ans;

l, et
Il
prdiction.
Les
lui
difficults
qu'il
croit trouver
t <
ment,
et la
et cela bientt, c'est--dire,
dans celle poque
donnent
lieu
de conjecturer
chose n'arriva qu' quatre ans de

la
en suite
qu'en cet endroit la quatrime anne pourrait bien

tre
d'une dputation de
part de Sdcias.
( il
semble
une glose ajoute au
texte.
Et sur
le point
dont
il
J[
mme par
le texte
grec de Baruch
pouvait dire
547
t
548 MYSTRES ET INSTRUCTIONS CONTENUS DANS LE LIVRE DE BARUCH. latin de l Yulgatc) que Na- lorsque Jrusalem fut dtruite et le temple brl, fugalement, cl parle texte
rent rendus Baruch pour tre renvoys en la terre de
t buchodonosor ne renvoya Jrusalem que des vases d'argent, qui avaient t fails par Sdcias , fort
<
Juda. Voil ce que
le
texte sacr nous apprend. Alors
diffrents de ceux qui avaient t enlevs sous J-
tout se concilie aisment; et cet accord achve de
chonias
lesquels taient u'or.

ici
>
Doui Calmet est
prouver que
le livre
de Baruch
fut crit
non en
la
la
oblig de se raccrocher
au texte
mme
si
qu'il a
cinquime anne du rgne de Sdcias, mais en cinquime anne depuis

lemple.
la
voulu nous enlever par
le
retranchement d'un proces vases
ruine de Jrusalem et du
nom
en
qui
lui
devient
ici
ncessaire. Mais
taient ceux qui avaient t faits par Sdcias,

effet
comme
VI. Rponse une objection de Maldonat, touchant la

lecture de ce livre devant Jchonias.
nous
le
soutenons, quand avaient-ils t en-
levs? C'est, dit
dmn Calmet,
une circonstance dont

Ainsi
,
noua n'avons aucune connaissance.
de l'aveu
y a cependant encore une difficult qui a t forme, non par dom Calmet, mais par Maldonat, et
Il
mme
avant
de
la
dom Calmet,
ruine du
l'enlvement de ces vases

fait
laquelle l'abb de
Vence
le
si
a pris soin
de rpondre. Mal-
temple est un
avanc sans
ces faux
donat, qui soutient
sentiment que
le livre
dom Calmet
il
preuve. Mais de plus, selon
dom Calmet,
le roi
adopt
prtend que
de Baruch avait l
aurait t lu
le porte le
prophles promettaient que

verrait de son propre
de Babylonc renvases qu'il avait
crit depuis la ruine
de Jrusalem,
mouvement
les
non-seulement devant Jchonias,

texte de ce livre
tait alors
comme
enlevs; et cela est encore avanc sans [neuve. Jr-
mme, mais
le
devant Sdcias, qui
mie
lonc.
leur impute
simplement de dire
Les vases de
la
Babylone. Mais cela on peut rpondre

:
maison du Seigneur seront bientt rapports de Baby-
deux choses
gneur ne
le
ou
prophte ne
le put pas,
ou
le Sei-
Et Ilananias
:...
disait
Voici ce que dit

et
le
Sei-
voulut pas.
Le texte sacr marque expresst conduit Babylone, fut

il
gneur
Encore deux ans
je ferai rapporter en ce
ment que Sdcias, ayant

mort.
et
fils
lieu tous les vases
de la maison du Seigneur. Les faux
enferm dans une prison o

11
demeura jusqu' sa
prophtes, annonaient donc simplement que les vases
est vrai
que Jchonias
tait aussi prisonnier,

,
seraient rapports, sans dire de quelle manire
ils
se-
ne
et
fut dlivr
de ses liens que par Evilmrodac
raient rendus; Jrmie soutient que les paroles de ces
successeur de Nabuchodonosor. Mais la captidiff-
faux prophtes sont dos mensonges, et que les vases
vit
de ces deux prisonniers pouvait tre fort
enlevs ne seront rapports ni dans deux ans, ni bientt,
rente; Jchonias s'tait rendu entre les mains de Na-
comme
mmes
les
faux prophles le disent
niais
que
les
buchodonosor,
et avait ainsi mrit

;
un traitement
la
vases
gui ont t laisss dans la maison

' le
du Sei-
moins rigoureux
Sdcias
s'tait
dfendu jusqu'
,
gneur seront transports

reront jusqu'au jour o
fera rapporter
et
Bubijlone
et qu'ils
y demeu,
dernire extrmit; et, la ville tant prise

fuyait lorsqu'il fut arrt et conduit devant
il
s'en-
Seigneur
les visitera
et
les
Nabucho-
remettre en
leur lieu.
Car
c'est
en-
donosor, qui
les
lit
tuer les enfants de ce prince devant
core Ui.e prophtie
qu'il est iniporlant.de

si
remarquer.
yeux de leur pre; et, aprs cette sanglante ex,
Et aprs des paroles
expresses, on prtendra que
cution
lui
fit
percer les yeux
le fit
charger de cha-
des vases aient l rendus par Nabuchodonosor et rapports Jrusalem ds

la
nes et l'envoya Babylone pour y tre enferm pen-
cinquime anne de Sd-
dant tout
le reste
de ses jours.
Il
est
donc
fort vrai-
cias! Cela est contre toute vraisemblance: le texte
semblable que Sdcias, dans sa captivit, eut moins

de libert que Jchonias
;
sacr ne dit rien de semblable. Saraas fut envoy
ainsi
on s'assemblait librepeut-tre ne pouvait-
Babylonc en
ignore
le
la
quatrime anne de Sdcias
mais on
ment auprs de Jchonias; mais

on pas s'assembler de
D'ailleurs ces
sujet
de sa dpulalion
cl
s'il
est
il
permis de
mme
auprs de Sdcias.
former sur cela qucljue conjecture
y a lieu de
deux princes tant galement dposs
croire que ce fut simplement pour payer le tribut que
Sdcias ne conservait pas plus d'autorit que Je

chonias, et au contraire Jchonias mritait de la par
Nabuchodonosor avait impos

l'accompagna point
alors ni
;
la Jude.
Baruch ne
et les
vases du lemplc ne furent

;
des Juifs plus d'gards que Sdcias. Jchonias avait
redemands
ni
rendus
mais cinq ans aprs

la
occup
l'avait
le
trne par droit de succession

l'autorit
Sdcias ne
que
les
ChaUlens eurent pris et brl

la
ville
de J-
occup que sous

s'tait
du vainqueur. Jde se ren-
rusalem, c'est--dire, cinq ans aprs
ruine entire
chonias
soumis l'ordre de Dieu en se rendant
de celle
ville
sous Sdcias, les vases d'argent que ce

fait faire
Nabuchodonosor; Sdcias, en refusant
prince avait
aprs la prise de Jchonias, et

la
dre, avait irrit le Seigneur contre lui et contre son
qui furent enlevs, selon
prdiction de Jrmie,
peuple.
MYSTRES ET INSTRUCTIONS
RENFERMS DANS LE LIVRE DE BARUCH. (BIBLE DE VENCE. )
Les pres
et les interprtes
remarquent dans
le lil'iu-
III
Carnation du Verbe, lorsque

relev
la
le
prophte
:
aprs avoir
yre de Baruch une prophtie trs-expresse de
II'
puissance du Seigneur, ajoute
C'est lui qui
6W
est notre
1N
Dieu,
et
BABUCH PROLEGOMENON.
compar.
j
550
// est lui
nul autre ne peut
lui tre
rment demeur dans une ternelle paix
C'est lui qui a trouv toutes les voies de ta
science
et
'
mme
Cest
qui
l'a
notre Dieu, et nul antre ne peut lui tre compar.
qui
fa donne Jacob son

il
serviteur, et
Isral son
terre,
,
lui qui
a trouv toutes
tes voies
de ta science
et
bien-aim. Aprs cela
a t vu sur ta
et
il
donne Jacob son serviteur,

il
et
Isral son bienet

il
convers avec
saint Cyprien,
les
hommes. Saint Irne

,
Tertullien
aim. Et aprs cela

vers
a t vu sur la terre,
a con-
Eusbe de Csare
saint Ambroise,
parmi
la
tes
hommes.
que Baruch adresse au Seigneur
,
saint Hilaire, saint Grgoire de Nazianze, saint Basile,

saint Cyrille d'Alexandrie,
saint Jean
,
Enfin
prire
Chrysostome,
des in-
renferme tant d'expressions qui nous sont propres

qu'il
saint Augustin, saint
Bernard
et la plupart
semble que ce
soit
moins pour
les Juifs
l'a
de son
;
terprtes reconnaissent que cette parole doit s'enten-
temps, que pour nous, que ce prophte

et le saint Esprit, qui conduisait sa
dresse
dre de l'avnement du Fils de Dieu,

prcssiondesaint Jean,
si
selon cette
ex:
plume, en a
les
,
tel-
conforme celledu prophte

a habit parmi nous.
lement mesur les paroles, que

vaient alors en sont
qui ont eu
le
si
Juifs
les
,
qui
vi-
Le Verbe
est vrai
la
s'est
fait chair, et il
Il
l'objet
immdiat
Chrtiens
queBaruch
parle de cet
admirable
effet
de
;
malheur d'offenser Dieu

les
et
ceux qui
les
misricorde de Dieu,
il
comme
d'une chose passe
gmissent sur
et
maux de
ils
l'Eglise,
dans tous
temps
mais
arrive trs-frquemment aux
prophtes de
si
dans tous
les ges,
y trouvent un excellent modle

doivent tre pntrs. C'est
parler ainsi des vnements futurs,

taient arrivs.
D'ailleurs
le discours
comme
dj
ils
des sentiments dont
mme
de Barucb ne s'adresse pas
particulirement
les
l'Eglise
de Jsus-Christ
le
qu'appartiennent
magnifiques promesses que
seulement aux enfants d'Isral captifs Babylone, ou

disperss dans les terres des Chaldeus et des Assyriens
;
Seigneur
fait
Jrusalem par la
bouche de ce pro-
phte; et c'est en annonant sa gloire future, que ce
il
convient encore particulirement aux Juifs

la
prophte
tez,
lui
adresse ces consolantes paroles

les habits
Quit-
disperss dans toute la terre depuis

Christ. C'est
mort de Jsusle
Jrusalem,
de deuil que vous avez pris
toute
cette nation
que
:
prophte
vient,
,
dans votre
affliction, et
revtez-vous des ornements cla-
adresse encore aujourd'hui ces mots
D'o
tants de celle gloire qui vous est
donne de Dieu pour ja-
Isral, que vous tes dans le pays de vos ennemis
que
mais. Rcvtez-wus de la justice qui vient de Dieu, com-
vous
vieillissez
dans une terre trangre
que vous vous

regard
me
d'un manteau
mettez sur votre tte
la
mitre de gloire
souillez avec les morts, et
que vous
tes
comme
si
dont l'Eternel vous pare. Dieu fera

toutes les nations qui
relve.
briller,
,
aux yeux de
qui vous
ceux qui descendent sous
la terre, sinon
la
parce que vous

vous
sont sous
le
ciel
l'clat
avez abandonn la source de

eussiez
sagesse ? Car
Voici le
nom que Dieu
vous donnera pour jade

la pit.
march dans
ta voie
de Dieu, vous seriez assu-
mais
La paix de
la justice, et la gloire
IN
BARUCH
-*&$$&'&&&*Baruchum inter et Jeremiam rerum affiBaruchum odia induxit nihil enim malorum perferendum Jeremi fuit quod item in Baruchum non caderet. Quarc ila Deo permittente
erat
nitas, gravin in
;
Claro ortus gnre Baruch

ti excelluit.
viris in
lingu Hebraicae scien,
Qu
Ptre genitus est Neri

,
et
avo Masei
regione su amplissimis
fratris
nec minus
illustris
fuit dignitate
Saraiae, qui sub Sedeci inter

(1).
,
viros principes
suum habebat locum
Porr Baruch
et indivisus
Baruch
cum
forte die
patrise
fuit
qudam
animis despondens
.15,
secretis fuit toto vitae suas tempore
suam itemque
confirinandus
sortem lugeret Jerem.
2,3,
Jeremia ad obitum ipsius cornes. Sub Joachimi regno,
Deo verbis propheUe,
et ita
con-
omnia
illius vaticinia scriptis
redegit
et
cm
in tern-
(irmandus, ut deinceps ne levissim quidem nularet.
plum secum tulisset illorum volumen, coram frequenli procerum et populi concione expandit legitque. Cm aulem post hsec volumen coram rege Joachimo delatum
legeretur, offensus princeps cultro discissum in
Quarto Sedeche anno

fratre suo
Babylonem un cum Sarai
Jerem. 51 59,
,
,
m issus est
et
postulalum rege
ipso
Nabuchodonosorc
delata,
ut yasa sacra
Babylonem ab
etc.
ignem
quo tempore lirbem simul

,
regem Jecho iam

Attulit
conjecit Jerem.
reparaturus Jeremias
36,1, 2, et 22, 23, etc. Absumptum , novum ex integro, sed fusis,

dictavit ibid. v. 27, etc.
;
ceperat, restitueret
Baru,ch.
1,2,
un
in
pariter prophela cpislolam Jarcmia; (1) ad

captivitate detentos
,
Judos
amanuensi suo Barucho

Tt
dicta-
quo
ille
sriplo et
,
imminenlia
autem quale nunc etiam superest.

Jerem. 51
6. Princeps
omnia Babyloni mala exposuit

(1) Continetur capitibus
et libertatis
spem mi-
(1)
Menuchab.
Jeremi
50
et 51.
, ,
sst
sens
fecit.
IN
Jusseral
BARUCH PROLEGOMENON.
cerent. Vicit
5J
,
autem
propltela lectam caplivis
tamen populi obstinatio

alriie in
quibus
ne in
epistolamprojici in Euphratem, Jerem.
M,
63;
nihil-
efrenam lieentiam,
tur,
idololatriam prohiberen-
que pcnils
Barucho omissum
est.
Audilft epistola
assentiendum uterque prophet censueruii Mansil

in
Jechoniasclerique
cum
illo cnptivi,
Baruch. 1, 5,
all
Baruch
fatis
\
iEgypto ad obitum usque Jeremia?; quo

,
ingemuerunt, ac collatiliam
clii
pecunix
summam
Baru-
functo
recepit se Babylonem. Sunt qui contenlibri capite

;
manibus commissam
in
usum
sacrificiorum Do-
danl, cpislolam Jeremia?, postremo hujus

recitatam
,
mini Hierosolymam transniiserunt.

Data insuper est captivis prolixior ad fratreslierosolyma: agentcs epistola,
in
ab eodem Barucho delatam fuisse

in
sed
Grci lexts auctoritatc
quinque prioribus Baru-
mur, ut traditam fuisse

ferendis
chi capilibus rcital. Porr banc in tabulis exaralam
credamus
obierit
eam sententiam adducicaptivis mox Babylonem Iransanlequm ambo prophet? in

ambigitur
;
:
esse ac
<.
;
datant ab
l
quidem
eodem Barucho, ne dubitamus assereodum edem fide censemus divino

,
,
iEgyptum
proficiscerenlur.
Quo
anno
loco
Baruch
,
Babylone,
in .dgypto
illum Spirilu affiatum
auctorem
gereret
,
epistoloe fuisse
ut
captivitalis
12
aiunt Rabbini
alii
fratrum precibus
morem
eaque expressissc
precibus fra-
malunt. Emorlualem ejus diem ad 28 septembris

nullo, quod scimus
signant.
,
pios et religiosos setisus, quos in captivis Babyloniac
fundamento
Martyrologia con,
animadverterat. In ipso epistola; capite
Sed quant
incertior est obits illius dics

,
trum Hierosolymilanorum commendat Nabuchodonoquibus juslum tenenlibus sorem ejusque familiam

,
tant certis constat
viri
memoriam
,
apud Eccle-
siam Judaicam
sanclissimam.
et Christianam
celebrem esse ac
imperium
pacatie ditionis tranquill quite sese ga-
visuros esse confidebant.
Precum autem exigendarum

,
Exemplar hujus
libri
Hebraicum
periit; cujus lo-
causas^fuisse poture bnficia
quae ab eo Principe
cum
tenut versio
Graca
vetuslissima, ex
Hebrao sine
acceperant Judaei, quippe qui vasa sacra libens remiserat.
conlroversi adornata, uti ex frequentibus Hebraismis

intelligimus. Judati, quibus
Bogant autem
solenmia
,
fratres captivi
ut sua
,
ipsorum
populus
sanclum
est, libros
omnes
epistola legalur in frequenti concione

diei festi
in
cm
non Ilebraic
illum
scriptos canone Scripturarum expun-
tcmplo celebraret. Nec dissimuul-
gere, librum Baruchi excludunt. Gravis aliquanto in
lant crimina sua
quorum meril justam Domini

;
locutus
libri
S.
Hieronymus
suspicionern faeit
(1). Nibil
lionem
suum caput provocrunt veniani rogant ob commissa tum et minas prophetarum quas olim conlempserant, revocantin memoriam. Hc in priori
in
; ,
utrm
illo
auctoritalcm salis agnoverit
do
salis
luculentum in veluslis calalogis sacrarum
Scripturarum apud Patres et concilia. Excidit nu-
epistola? parte.
mro sacrorum librorum apud
protestantes, et catho-
Secund;c partis exordium instituitur capite
3,9,
licos
nonnullos
(2). Epistola
Jeremia? in sexto Baru-
ductum ab eximiis Hebraorum supra coderas gentes

dignitatibus
;
chi capite veluti spuria notari S.
cm legem Domini
felicitatis
genuinam sapiensoli
omisit Theodorelus in suo

in variis
Hieronymo videtur ; Commentario ac tandem

;
liam
et
vera
igitur
fontem ac viam
nssent
,
Gratis
exemplaribus desideratur. Auctor
Monentur
Judi ,ut denique recipiscant

,
abje-
conslilulionum apostolicarum,
ctisque criminibus, dignos se prabeant

liberlatis fact sibi spe
qui promissre
lib. 5, cap. 18, tradit moris esse apud Judos singulis recurrentibus annis
tandem potiantur. Porr bc
die solemnis
libro
expiaiionis legi
;
Threnos Jeremia? cum

legi
futura liberlatis promissio totum epistola? epilogunt
Baruchi
verm
S.
Hieronymus conteudit apud
occupt
variisque aptissimis phrasibus
eamdem rem
qui
Ilebraos librum prophet? hujus nec
unqum, nec
iterm atquc iterm aucior repetit. Innuimusjam, bujus epistola; auctorem credi
in e
agnosci. Adstipulalur S. Epiphanius teslatus abesse
Barucbum
nunqum
j
non prophetam
,
agit, oracula
et restituend
,
ubique miscens de urbe

,
cumdem librum canone Hebraorum. Accidisse tamen potuit ut tate auctoris constitutionum apostolicarum, quarto
rent.
scilicet seculo
,
captivilale solvcud
enigmatic
Juda?i
Barucbum
lege-
simul phi
asi
sed non obscur
Christi
regnum
sibi
et
Qucm
librum nos Grac fortass versum ex

est aller in polyglottis;
Ecclesia? institutionem cxpriuiens (1).
Hebrao habemus. Syriacus

Jcrejudicii die
Hierosolymam reversas Baruch, charum

miarn convenit
lia copiis
,
sed hujus auctor ade perspicuis verbis de extrem
communes cum
illo
vices subiturus.
pnisque
inferni
loquitur, ut ambigi vix

prodicril.
miis
in
Nabuchodonosoris obsess urbe, cm Jerecarecrem conjectus esset simili custodi d,
possil quin chrisliano
quodam auclore
sermo
Apud
Josephum
cloquio
in anliquitalibus
incidit
de Barucho
tenais et Baruch. Capta urbe, quo cral obsequio
Jeremiae discipulo, homine claro gnre sato, vernaculo

salis
Nabuzardam
in
Jeremiam
eodem
et
secutus est. Eductus ergo carcere,
Barucbum proqucumque vo-
doclo
quem Nabuchodonosor
rogatu
Jeremia; libertati restiluit.
luntas ferret , libr abire permissus est.
Cm
,
reliqu'ue
populi scccderc in jEgyplum dierevissent

cl ac pro viribus renitente prophet
etc.,
,
Baruch
invilo li,
Jerem. 43
Barucbum excitrunt, qud sciIkct co auclore consilia sua damnasse Jeremiam diseditioncm
in
,
Hieron., Pral'at. in exposit., Jerem. Libellum qui vulgo editioni Septuaginta copulatur, ne lnibi'tur apud llebros, et pseudographam epistolam JeremiB neqvaqufn eena dhserendam. Idem Pnrfat. Librum autem Baruch notarii in versione Jerem. ejus, qui apud llebros nec habetur, nec legitur, pree(1)
:
, :
(1)
Lege
lincin capitis
4 el canut 5 tolum.
tennisimus. (2) Dricdo, lib. 1 de Script, cl ult., Lvran., Dvonis., Carth.
Dogm.
Eccles., cap,
555
Sed ad illam
seeundi
vicissira
(1)
COMMENTARIA. CAP.
alludit
;
1.
554
Baruch , quare digestum
non obscure auctor

Lamentaexemplaria,
certat Grotius Prfatione in
Machaborum
et slatim post
crdit Judaeo aliquo, ut se in Graec lingu exerceret.
tiones Jeremia; exbibent plura

aliis
cm
in
Porr auctor operis, aitGrolius, narrt Baruchnm
eunidem teneat ac
a'tali,
in nosiris Dibliis
locum. Nihil
re-
in
e san est
moribus Jeremia;, ac tandem
anno quinto transmigrationis Jechonia; Babylonem missum fuisse; idque recentior aliquis animadvertens
ratusque Baruclium
Ikjuis
leinporum circtimslantiis absonum. Idem et de
nunqum
re ips venisse Babylo-
rcliquo opre
cris catalogis
censendum
est; cujus si apertior in sarei
menlio desideretur, ejus
causa
fuit
qud sub uno eodemque Jeremia; nomine ulrumque opus comprehenderetur. Nec facile satis luculenter
iuter
connexione cohautem Grotius post ea tempora Chrislianos amanuenses suo aliqua pariter addidisse.
rentia. Addit
,
nem dam
anle postremam captivilatem sub Sedeci, quasin textu adjecit, null caiteris
hc duo dislinclum
fuisset in conciliis Floren-
Debuit plan Grotius opinionis sua conjecturas proferre.
tino (2) et Tridentino, sessione 4, nisi silenlium illud
Sed
ille
ad pravas quasdam consecutiones deduci posse ab

hreticis
ruclii
,
affirmans versum
rem lanlm asseruisse contentus est secundum capitis primi, ubi deHieseu potis ejus qui epiait, nisi
Patres animadvertissent. Sub expresso Ba(3)
rosolym incendio absumpt sermo est, additioncin

esse seeundi illius auctoris
,
nomine opus non semel Patres laudrunt

tamen sub Jeremia;;
et
frequeiitis
bodi usque in Ec-
stolam recensuit; non enim,

incendio vaslala
est.
sub Sedeci urbs
clesi aliquid legitur Barucbi sub Jeremia;

officio sabbali
nomine
in
Pentccostes Prophet. 6.
inscripla,
Observt pariter vers. 38, cap. 3, ubi post datam Jacobo legem Deo, factum ieginius,
ut
Nomine Barucbi
apud Syrios
Cliristianum
prolixa satis, epistola
Deus ipse
post'
hc
sit,
in terris visus sit
et
cum homiilla
exstat, in
qu
iia
de angelis sermo
lit,
ut
tiibus
conversatus
observt, inquam, verba
auctorem
proclat.
Monaclium aliquen
cliristianum
auctorem
exprimere. Asserit tandem
Syrum
sis.
suspicatur Huetius, olim episcopus Abrincen-
epistoke auctorem multa Daniele in oratione,

rcitt cap. 1 et 2, decerpsisse.
quam
Alia est prorss epistola, ac ca quae recitatur in
Graico et Latino nostrorum Bibliorum.
His Grotii objectionibus respondere in commenlario

conati sumus.
Nunqum
Baruclii opus Hebraic scriptum fuisse
Qud
oratio Baruclii simile aliquid
cum
altra Danielis prae se ferat, id alteram

(1) 2 Maehab. 2,1: Invenitur in descriptionibus Jeremi prophtie... Et ddit itli legem ne obliviscerentur prcepta Domini et non exerrarent mentibus ut vi,
\\
ab aller deri-
vari
non probat, communes enim erani orandi forma

sed spcimen tantum
vastationis,
l apud Judaios. Incendium aliquod Hierosolym sub

Jechonia
fuit,
illius
; Cyprian., 2, contra Judos; et sefm. de Oral. Dominic Cleni.'us Alevand., lib. 1, Pa;dag., cap. 10, et lib. 2, cap. 5; Eusel., lib. G, Demonstr., cap. 19, et lib. 10, cap. 3; Ambr., lib. 1, de Fide, cap. 2; idem in Psa!. 118, serin. 18; .lui. Firmic. ad ftnem; August., 1. lu, de Gbit., cap. 53; Chrysosl., serin, de Trinit. et Demonslr. advers. Gentil, quod Christus sit modo ; Basil., lib. 4, advers- Eunom. E;iiph. lucres. 3, advers. Ebioncos; liildefons. lib.de Yirgine Maria, cap. G. Vide Maldon'. in hune librum et Bellarm. de Verbo
dentes simulacra aurea et argentea, etc. (2) In decrclo de Scriptur. sacr. (3) Iren. lib. 5, cap. 35, contra havres.
quie deinde
;
sub Sedeci
lib.
Quem tandem
urbem toiam absumpsit. Cbristiano quodam adjectum locum

8, 30,
Grotius censuit, hune respondere credimus alleri sen-
tence ex Proverbiis
31, et Ecclesiaslico 24, 13,
14, ubi legimussapienliam

I
:
sedessuas inlsraele
lilios
iixisse,
quippe quae suashabeat delicias inter
hominuin;
ac tandem resposidet alteri Sapienti 9, 10, 11, ubi
Salomon
milti sibi
Deo postulat sapientiam, opem
et consilium prstituram.
Quis omnia simul hc loca
Dei.
supposila esse argut?
CAPUT PR1MUM.
1.
C1IAP1TRE PREMIER.
Baruch
filii
Et hnec verba
filii
libri
filii
qua scripsit
filii
(ilius
1. Voici les paroles
Nereia;
Maasia;,
Sedecise,
Sedei,
Helciae,
deMaasias,
fils
lorsqu'il tait
du livre qu'crivit Baruch, /ils de Sdcias,lilsdeSdi,filsd'ilelcias, Babylone,
in Babyloni,
2. In
anno quinto
in
septimo die mensis

,
in
tem-
pore quo ceperunt Chaldai Jrusalem

runt
3.
et succende-
2. Le septime jour du mois de la cinquime anne depuis que les Chaldens eurent pris Jrusalem , et
eam
Et
l'eurent brle.
igni.
legit
Baruch verba
Juda
,
libri
hujusad aures Jecho-
3.
nice fdii Joakini rgis
et
ad aures universi po-
nias
(ils
Baruch lut les paroles de ce livre devant Jchode Joakim, roi de Juda, et devant tout le
lire ce livre;
peuple qui venait entendre

4.
puli venieutis ad librum,

4. Et ad aures
potentium
,
(iliorum
regum
,
et ad
aures presbylerorum
et ad aures populi
minimo
in
usque ad
maximum eorum omnium
habitantium
les grands , devant les enfants des rois, anciens et devant le peuple, depuis le plus petit jusqu'au plus grand de tous ceux qui demeuraient Babylone, prs du fleuve de Sod.
Devant
les
devant
Babyloni, ad flumen Sodi.

o.
Qui audientes plorabant, et jejunabant, et orain
bant
6.
conspectu Domini.
Et lorsqu'ils coutaient cette lecture , ils pleuils jenaient, et ils priaient devant le Seigneur,
5.
raient,
Et collegerunt pecuniam sccundm quod potuit

Jrusalem ad Joakim filium Hel-
uniuscujusque manus,
7.
6. Ils amassrent aussi de l'argent, selon que chacun d'eux put le faire.
7.
Et miserunt
in
Et
ils
l'envoyrent Jrusalem, ar prtre Joakim,

IS
555
ciaj
filii
IN
BARUCH
fils
556
fils
Salom sacerdotem
populuni
,
et
ad sacerdotes
et
ad
j ,
omnem
salem
8.
;
qui inventi sunt
cum eo
in Jru-
Cm
acciperet vasa templi Domini, quae ablata
fuerant de templo, revocare in terrain Juda, decim

die ruensis
filius Josi;c,
Si,
an, vasa argentea
cjuae l'ecit
Sedecias
de Salom , et aux prtres, et tout le peuple qui se trouva avec lui dans Jrusalem; 8. Dans le temps mme qu'il recevait les vases du temple du Seigneur qui avaient t emports du temple, pour les reporter en la terre de Juda, le dixime jour du mois de Sivan, lesquels taient les ya>es d'argent que Sdcias iils de Josias et roi de
,
d'Helcias,
rex Juda,
Juda, avait
9.
fait faire,
Aprs que Nabuehodonosor,
9.
Posteaqum cepisset Nabuehodonosor rex BabyJecboniam,

et principes, et
roi
de Babylone,
lonis
cunctos polenles
et
le
eut pris Jchonias, les princes et tous les grands, et peuple du pays , et qu'il les eut emmens lis de
:
populuni terne, ab Jrusalem, et duxit eos vinclos in
BabyConem.
10. El dixerunt
:
Ecce misimus ad vos pecunias, de

et tbtis, et facite
quibus emite holocaut/miata,

et offerte pro peccato ad
manna,
:
aram Domini
Dei nostri
Jrusalem a Babylone. 10. Et ils leur firent dire Nous vous avons envoy de l'argent achetez-en des holocaustes et de l'encens, et faites-en des offrandes el des sacrifices pour le pch, l'autel du Seigneur notre Dieu 11. Et priez pour la vie de Nabuehodonosor, roi de Babylone, et pour la vie de Ballassar son Iils, afin que
;
;
11. Et orate pro vil

lonis, et
Nabuehodonosor rgis Babyfilii
leurs jours sur la terre soient

ciel.
comme
les jours
du
pro vil Ballassar
ejus, ut sint dies
eorum
sicut dies cli super terram
12. Et ut det
oeulos no.-tros,
Dominas virtutem nnbis et illuminet ut vivamus sub umbr Nabuchodono,
sor rgis Babylonis
et
sub ambra Baltassar
filii
ejus,
Seigneur nous donne la force , et qu'il yeux afin que nous vivions en paix sous l'ombre de Nabuehodonosor, roi do Babylone, et sous l'ombre de Baltassar son fils que nous les servions long-temps, et que nous trouvions grce devant eux.
le
12.
Que
claire nos
et serviamus eis multis diebus, et in conspectu
inveniamus gratiam
eorum.
13. Et pro nobis ipsis orate ad
Dominum Deum
,
no-
13. Priez aussi le Seigneur notre Dieu pour nous, parce que nous avons pch contre le Seigneur notre Dieu, et que sa fureur ne s'est point dtourne de nous jusqu' ce jour.
strum
quia peccavimus
Domino Deo nostro

usque
,
et
non
est aversus furor ejus nobis
in
bunc diem.
14. Et legite librum istum

recitari in
quem misimus ad vos

solemni
,
que nous vous avons envoy, afin publiquement dans le temple du Seigneur au jour solennel et au jour favorable.
qu'il soit lu
14. Lisez ce livre
templo Domini
:
in die
et
in die
opportuno
15. Et dicetis
Domino Deo nostro

nostra
in
:
juslilia, nobis
autem confusio
faeiei
sicut est dies hsec

,
omni
partage du Seiconfusion dont notre visage est tout couvert comme il parat en ce jour l'gard de tout Juda, et des habitants de Jrusalem,
:
15. Et vous direz La justice est gneur notre Dieu mais le nlre est
;
,
le
la
Juda, et habitantibus
Jrusalem
16. Regibus nostris, cl principibus nostris, et saeer-
16. De nos rois, de nos princes, de nos prtres, de nos prophtes et de nos pres.
dolibus nostris, et propliclis nostris, et pairibus nostris.

17.
Peccavimus aute Dominum

difldents in
Deum nostrum
illi
,
cl
Nous avons pch devant nous ne l'avons point cru, aucune confiance en lui.
17.
le
Dieu
et
Seigneur notre nous n'avons eu
non eredidimus,
18. Et
eum:
et
non
fuinius subjeclibiles
non audivi-
mus vocem Domini

19.
Dei nostri, ut ambularemus in
18. Nous ne lui avons point t assujtis, et nous n'avons point coul la voix du Seigneur notre Dieu, pour marcher selon les prceptes qu'il nous a don-
mandalis ejus, quauledit nobis.
ns.
die
qu eduxit
paires nostros de terra
iEgypti, usipie ad diem liane, eiainus incredibiles ad
19. Depuis le jour qu'il a tir nos pres du pays 6"Eg\ pie jusqu' ce jour nous avons t incrdules au Seigneur notre Dieu et dans la dissipation cl l', ;
Dominum Deum nosirnm

audiremus voeein
rpsius.
et dissipati
recessimus, ne
garement de notre esprit, nous nous sommes

de
lui
retirs
pour ne point couler sa voix.
20. Et adneserunt nobis multa mala et maledictiones qure constituil Do'minus Moysi servo suo qui
,
eduxit patres
nostros de terra ;Egypti
dare nobis
20. C'est pourquoi nous avons t accabls de plumaux, et des maldictions que le Seigneur avait prdites par Mose son serviteur, qui a fait sortir nos pres de l'Egypte, pour nous donner une terre o cousieurs
laient des ruisseaux de aujourd'hui
lait et
terrain fluentem lac et mol, sicut hadiern die.
de miel,
comme
il
parat
21. Et non audivimus vocem Domini Dei nostri, secundm omnia verba prophetarum quos misit ad
nos:
22.
21. Et nous n'avons point coul la voix du Seigneur notre Dieu, selon que nous y exhortaient toutes les paroles des prophtes qu'il nous a envoys. 22. Et chacun de nous s'est laiss aller au sens la malignit de son cur, pour servir des dieux trangers, el pour commettre le mal devant les yeux du Seigneur noire Dieu.
Et abivimus unusquisque
,
in
,
sensum cordis
facientes rr.ala
nostri maligni
operari diis alienis
corrompu el
ante ocubs Domini Dei nostri.
COMMENTAR1A.
Vers. 1.
BADVEM.US
(I).
ETciyptuf-ij
inscriptio hujus libri,

sive
in
qu
,
Et
et auctoris
nomen
et
iii
sunt sermones.
lempoiis
notatio conlinetur
valel
ulrinnque frequens
(1) BADVEr.i.us(Claudius),Gallus, Calvinisla philologus professor Nemausensis, obiii lo(i7. Edidit 1 Annotationes seu Sholia quaedam in libros apo,
reliquis propliclis,
lionis in-fol.
tum ad commendationem
sacr.);
Cnristi.
cryplios veleris Testamculi (Bibl.
Lai. Vuigat edi-
apud Robert. Stephan. 1557, et Critic. 2 Orationes quatuor natalili de Ortu Jcsu (Vid. ejus opra, Lugduni 1552.) (Eiutores.)
557
:
COli
.iltl.i.
CAP.
I.
558
mmaddocilitatem. Quem Baruch; Gkcc. omnibus Grcis psit Baruch : ita enim legilur in
codd. quos legerim
:
Quos
scrij
posiliones in
al, insuper,
civitatis
Grco codice qu respondent Hebraicae

7
:
aut pro. Jer. 29,
Qurite pacem ejus

et
referont enim articulum ad ser-
ad quota ego vos
transtuli,
orale
mones, nonadfifrrum, ad
quem si
:
tu vis referre, legen-
pro e
quoniam cum pace ejus

;
erit
pax
dies
veslra.
Dominum Ut
sicul
dum
erit in singulari
magni
refert
Vers. 3.
numro sed ad sensum non quocumque modo legas.

Audiente Jechoniv; Grac.
:
djes eorum, etc.

dies cli in terra.
Grc.
Ut
sint
eorum
Eadem
loquendi forma posita est in
In auri-
Psalmo 89, 50, qu lernilas regni Davidis signicatur.
bus Jechonice;
qu
phrasis etiam relinetur in his
qu
scquuntur. Significat autem librum publie reeitqtum fuisse in maxim freqiwnli totius populi tin Babylone exsulanlis. Sed rgis
Vers. 12.
Gricc.
:
in
Oculosque
nostros
illuminabit
Et
illuminabit oculos nostros, id est, lestifica-
nomen quidam
referont ad
tione grati nos recreabit atque exhilai abit.
Homines
te-
Jechoniam non ad patrem ejus Joacim : utrumqiie est genitivi eass apud Grcos, ut cum utroque rgis no-
enim quamdi
hujusmodi afflictionibus ac calami-
tatibus versantur, nibil aliud videre possunl
qum
men
possit conjungi. Mihiplacetul
cum
:
propinquiore
nebras signaque
liantur,
irae
divin.
Cm
ver Deo reconci-
conjungatur.
atque bis miseriis liberantur, lm quasi lux

benevolenlia: ac benignitalis Dei
Vers. 4.
Ab
infimo, elc
Grc.
parvo usque
quidam
lis
eorum ocudivinre
et
ad
magnum
qu locuiione comprebendit omnes boet oeiatis.
oboritur. Est
enim grati benevolenlique

Aspicienl aa
;
mines cujuscumque fortun
Nam
et
Jol
qusedam iux menti animoque optatissima

sima. Psal. 54, 6
tur.
:
suavis-
propbeta 2, 16, pueros infantesque in templum adfa-
eum
et
illuminabun-
ciendum Iuctum
Vers. 5.
afferri jubet.
Et vivemus,
etc.
Grac.
El vivemus sub umbr

et
Et preces adhibebant,
etc.
Grc.
Nabuchodonosor.
Umbram
Dcus
appellat lutelam
suis
quic-
Et orabant preces coram Domino, sive precabantur

ces.
pre-
tem quani
praestat
beneficio
regum ac
diffus
Loculio est Grreca, ut gaudium gnudere. Significat

et miserias
principum. Itaqueapud Danielem regnum Nabuchodo-
autem eos fudisse suas molestias

Domini,
Vers.
6.
insinum
Et
hosor comparatur arbori ingenli,

ramis, cujus sub
opacitate
et palulis
ûnique orsse atque obsecrsse.
Conferebant,
est
multa animalia degant.
etc.
Graec.
colli-
Itaque Jeremias propbela Judaeos admonel ut pro eo
gebanl argenlum proat uniuscujusque poterat manus.
rege preces ad
Grsec.
:
Deum
adhibeant.
Gratiamque,
ipsis.
etc.;
Quoniam manus administra

fical,
pecuni erogandxaut
Et inveniemus gratiam coram

et
Phrasis
conferenda?, ejus nomine peTwufftx&s facultatem signi-
est Hebjsea pro inire
oblincre.
:
qu un omnis benefaciendi aut conlribuendi
Vers. 14.
bus
Diebus festis, etc.; Grrcc.
In
die-
ratio judicari dbet.
festivilatis, et
diebus temporis, id est, statis ac so-
Vers. 8.
Cum
is
qcidem
etc.
Grc.
Cum
is
lemnibus. Hujusmodi tempora indicta et constiluta ad
accepisset vasa
doms Domini reducenda,

elala
sive referen-
orandum colendumque Deum, aut publie

agendum, Hebri appellant moadim.
Vers. 15.
aliquid
da, in terrain Juda. Fuerant
ex templo atque
in eam fucrunt reportala. Hoc enim significat vcrbum Gracum, imitatione verbi Hebnci hescliib reducere. Reducere vasa spc apud Jeremiam, c. 28,
urbe
Domino Deo
:
etc.
Graec.
Domino
Deo
noslro justitia
nobis autem
pudor, aut confusio
facici.
Hiec iisdem verbis sunt apud Danielem, 9, 7, 8,

tola
:
6, et aliis in locis.
Vers. 9.
unde
Grc.
j'ecit.
:
hc
Tibi,
oratio videtur
desumpfa
:
esse.
Ycrba
Abduxit Jechoniam;
ex
Post-
Danielis
Domine,
justitia
nobis autem confusio
qum
transtulil, aut
domo migrare
Hoc enim
releatque,
vults, sicut hic dies.

sio
Est enim
ibi buinilis
peccalorum
significat
demovere domo, atque alium in locum
prophel tum suo tum populi nomine su-
gart. Ilaque
traduxii.
ego duobus vrins expressi, abduxit

g-alak
scepla. In homine Jud.eo, etc.;

et
Grxc.
Homini Juda,
Hcbrai uno verbo
ulrumque
26
et 27.
signifi-
habitanlibus Jrusalem.
:
Eadem
sunt Hcbraic apud
cant,
quo sp
ulitur Jeremias c.
Sed sc-
quitur
citur
verbum
induxit
eos
Babylonem. Hinc golak di-
Danielem Omni viro Juda, et Itabitantibus Jrusalem. Eodcm modo ibi babentur qu lue sequuntur de regibus, principibus ac pa.tr.ibus,
bujusmodi transmigratio.
Munusque conficiatis. Omnia exemplaria Gracca qu ego viderim legunt manna, sed puto cum Theodoro Beza legendum esse minha ab Hebrseo
Vers. 10.
manac, aut minecah, quod sacrificium, munus vblatio-
Vers. 18.
Ut
inuis, etc.
Grc. Hebro
Am:
bulare in legibus ejus, quas coram nobis dederat, seu
quas ddit
in
conspectu nostro.
servi ejus et
Hebrus adjungil
In
manu Mosis
Vers. 19.
prophetarum.
nemque
significat.
Hujusmodi autem sacrificium maetiam minecalh boker.

olah, liolocaustum,
;
tulino tempore et vespertino offerebatur. Dan. 9, 21,

dicitur minecatli ereb, sic dicitur
mus
Itani
increduli
Icin ita
Bebelles fuimus, etc.; Gre. : Fuiadvenus Dominum Deum nostrum. Apud

:
habelur, 9, 9
Quoniam
rebelles fucrunt
Sunt enim apud Hebraoshc

minerait
,
tria,
in
eum. Hoc enim significat verbum Hbrscum marad,

videlicet
oblalio,
et
rebac
sacrificium
?/ive
ex quibus
quod Gra-cum mtfka, contumaciam

qui
eorum
ejus.
minha
dicitur
munus oblatum
sacrificium
quod
nullam verbo Dei

;
(idem babeni.
Ejisqoe vo-
cum
precatione vespertin et matutin olTerebatur.
Vers. 11.
ceh, etc.
XsStiv
tractart
:
Grxc
Lwe
duuimus audire vocem

ac
Pro vit\
etc.;
Grsec.
Pro
vil
enim
significaC leviler
negligenler aliquid
serib et
Nabuchodonosor,
et pro. vit Ballhasar.
Dune snnt pr-
cui opponiUir itooStiv,
cum
studio
559
agere.
IN
BARUCH
Corruptus erat hic locus,
et dicebat, 'pcite
(1).
560
Hujus verbi vim videtur habere apud Hebrxos
de liquidis atque farina similagine conspers oleo.
calai, vilipendit,
quod
significat et levem esse.

etc.
;
Vers. 20.
Quamobrem,
ita
:
manna.
Grxc.
Et adli-
grotius
terunl (aut agglutinata) sunt in nos mala, et exsecralio.
Hxc
in
Hebrxo nunqum
exstitre
sed exercita-
Dan.
9, 11,
babet
Et adhsit in nos exsecralio,

est
:
menta sunt Judxi Grxc
callentis, qui finxit ea
qux
aut maledictio
significat
aut applicata appactaque

nalliac,
boc cniin
x.ojlxs6xt.
Baruch potuit scribere eorum nomine ac jussu qui
verbum
Grxc.
:
quod Grxcum
cum
Jechoni in Babyloniam deportati fuerant, ad
Porr vav hoc loco habet vim inferendi. Quam Domimus, etc.
suo.
;
:
populares suos qui post Jechoniam deportatum Hierosolymis manserant. Ponil aulem hic scriplor Baru-
Quam
ordinavit
est
Dominus Mosi
in lege
servo
servi
Dan. 9,11
Qucescripta
Mosis
chum missum
Hierosolymis in
Babyloniam quinlo
aliquis
Dei. Adjungit
est
aulem ad malediclionem jurationem qux

confir-
anno post deportatum Jechoniam. Alius

existimavit Baruclium
qui
vchemens pnx comminatio jurcjurando
nunqum
ivisse in
Babyloniam
Sedeci l-
ma ta.
Vers. 21.
Neque enim,
sentcnti;e
:
ante
etc.
;
deportationein
posteriorem,
qux
Grxc.
Et non au-
guante conligit, addidit
quxdamad
scriptum hoc
qux
divimus vocem Domini Dei nostri.

legilur
Apud Danielem sxp
ben expensa cum cxleris non cohxrent.

Clirislianis exscriploribus addita
Sunt et
(2).
hxc forma
nostri,
Et non audivimus vocem Et ambu-
quxdam
1, 1.
Domini Dei
Vers. 22.
Dan.
Sed quisque,
9, 10, 14, etaliis inlocis. etc.

;
Vers.
1.
Et
iu-c
1
,
verba
1
libri. Initium
Hebrai-
Grce.
zans, quale Jud. 1,
Machab.,
Prxmittitur
lavimus, (aut ivimus) unusquisque in cogitalione cordis

tut mali.
narratio. Verba ipsa libri, id est,
mandata deportato10,
epi-
Hxc forma
loquendi frequens est in Scri-
rum ad
slola
eos qui manserant,

(3).
incipiunt infra
ptur
qu conlumacia temeritasque hominis sua

sententi ac voluntale unius Dei pendere de:
prxlegenda 15
ipsius prudenti nilenlis ac confidentis demonstratur,
cm ex
giniensis, obiit 1555. Edidit 1

lia
beat. Psal.81, 12,

et Isral noluit
At non paruit populus voci me,

for-
mihi obtemperare. Pernnsi igilur eos
titudini cordis
eorum,
;
et
ambulrunt in
consiliis
suis.
Ut
nis
alienos, etc.
:
Grxc., ad verbum, operari
diis alie-
sed accipitur pro servire et colre,
queinadmoGen.
dm Hebrxum
abad, cui respondel, ad cultum Dei et
ad cultum terr accommodatur.

Dei
Nam
et
4,
2,
pro terram colre accipilur, et multis

significat.
in locis
cultum
In sacra Biblia Scho(qucein veleris Teslamenlilibros Hebraicosad verbum ex annolatiouibus Scbast. Munsteri fer exseripla sunt). Vid. Bibl. Lai., m-fol. Vcnetiis, 1542, 1557, 1564, cl Crit. sacr. ; 2" Oraliones 69 in sert;ionem Domini in monte liabitum, Mallh. 5, Veneliis, 1556, in-4; 5" Oralionesbi in Evangelium L(c<e; loiidem inEvangelinm Joannis, ibid., 1565, in- 4"; 4 Orationum cxtruordiiuviarum 106 lomos 1 et 2, in quibus utriusque Testainenti insigniores quique loci explicanlur, ibid., 1567, 2 vol. iu-4" , 5' Orutiones duas in cap. 9Epist. Punli ad Rom. (Posscvinus) ; Libros trs in cap. 15
:
Conhlelur
igitur se, reliel ver pielate
ac religione, ad superslitiones dclinasse.

CASTELLIO (1).
Vers.
1.
Vers. 12.
stra peccata
Asadiê Nostros
Domini
ignominia.
filii.
Lalinus legit Sadei.
illustret oculos.
ita
Qu no-
agnoscamus, atque
veniam pelamus,
et Deibeneficio propitium
regem babeamus.
jus est, nos auteni
prions ad Corinih. (Ipse Clarius inprfatoratione2.) (Editores.) (1) Grothjs, vulg Groot (Hugo), Balavus, Delpheusis, Arminianus, lingux Latin, Grxca> clOrientalium perilissimus, tbeologus syndicus Hoterodamensis, obiit 1645. Edidit 1 Annotata in vel. Testamnsium, 3vol.in-fol. Paris, 1644: 2 Annotata in quatuor i'vangelia, Amstelodami, 1641, in-fol.; item,
,
:
Vers- 15.
Dei nostri justitia est, no-
8traautem
A Domino
meril miseri sumus.
Vers. 10.
Facite
clarius (2).
minha. Fiebat hoc sacrificium
(1) Castellio, vol Castalio (Sebaslianus), Italus, Allobrox, Calvinista, trium linguarum peritus, thebobiit logix et lingux Grxcx professor 'Basileensis 1503. Edidit 1 Annotationes in velus et novuni Testamentum (Bibl. Lai. ab ipso conversa, in loi. Bisilex, 1551, 1554,1573, 1697, ctCrit. sacr.); 2 Defensionem suarum translationum liibliorum, maxime novi Fdiris, Basile, 1562, in 8 (Bibl. Lat. ejusdem, 1573, 1G97); 3 Dialogos sacros, quibus prxcipux (am veteris quam novi Teslam historix proponuntur,Basilex, 1545, in-8"; 4 Rempubticam iiiaaicih ex Jnsepboexcerptam; Helmstadii, 1> G in-8" (BiH. eju H., 1607) 5 Psalterium Davidis, ft reliqua cantica sacraruni iillcrarum carmin Lalino donala, additis argumeniis et locorum difficiliorum declaratonbs, Basile, 1547, in-8; ibid., 1554, 1556, et Antirerpi, 1555, in-1 6. (Editores.)
,
:
Evangelium S. Mallhi, Belgic, interprte Davide 5 Annotata in van Hostraet, Gond, 1685, in-4 .le/a et Epistolas Apostolorum ad Jacobi Epislolam inclusive, Paris., 1646, in-fol.; item in duas Epistolas Pauli, Belgic, interprte Davide van Iloslraet, Amstelodami, 1603, in-4 1 Annotata in Epistolas canonicaset in Apocuhjpsim, ibid., 1650, in-4 (h;ec omnia Critici sacriel Grotii opra, Amstelodami, 1679,4vol. 5 Senlentiam de ullimo Chrisli Paschate et in fol.) Sabbato dutroproto (Ludov. Capelli Epicrisis de ullimo Chrisli Paschate, Amstelodami, 1644, in-12). (Editores.) (2) His difficullalibus respondet Calmet in Prolcgomenis. (3) Babylonieum iler bis aggressus est Baruch pnmnm, quinto poslqum captusest Jechonias anno, et quarto ab exordio Sedecix. Hoc ipsuoi iler primo hoc capite significatur. Misso ad Nabuchodonosorem
in
; ; ;
:
I
(2) Clarius (Isidorus), patri civitate Clriari sic dictus, llalus, Brixianus, Benedictinus, abbas S. Ma-
ri Cesennx, trium linguarum peritus, episcopus Ful-
Sarai, B.if iichi Tratre, poslulaturo, ut sacra vasa, in mhis expilalioiic rapta sub Jecboni, reslituorcntur, qui, traire aegotiis regiis fralri cornes hsli Baruch occupato, Jeremiae vaticinia in Babyloriem, cerlasque futur liberlatis promissiones captivis perlegit. Secundo Babytoncm venit, raortu'o in Êgypto Jeremi. Qu diximus, difficultate non carenl; hic enim llicrosolyma incendio absumpta dicilur , atque ita malis oppressa, ut nunqum similes rumnas tulerit; domines liberorum suorum carnibus vesecrentur ; po;
5fl
Vers. 2.
In
rusalem, id
est,
est unum ex Urbs Hierosolyma incensa
5C2 tempore quo ceperant Chaldji Je| bros irrepsit, ut diximus alibi. Et offerte pro pecex quo ceperant. Et succenderant cato ad aram Domini Dei nostri. Pro peccato hic non
illis
COMMENTARIA. CAP.
eam
igni.
Hoc
quaedixi additamentis.
est in Graeco
et rect; quia illud

,
offerte
ad aram
,
fuit
rgnante Sedeci; Je(1).
nempe victimarum
Vers. 11.
refertur ad holocausta
victimas
cboni rgnante, capta, non incensa
Vers.
3.
Et
pro peccalis, et ad jukvk*.
legit Baruch verba libri hujus.
Epistolse quain jussu Jeclioniae et
rum
scripserat, ut judicarent
cum eo deportatoan mentem eorum salis
rgis Babylonis.
Et orate pro yita Nabuchodonqsor Sumptum ex Jer. 27, 9. Et pro vita
expressisset.
Vers.
gum, id
4.
Et ad alês potentium filiorum re-
Baltassar filii ejus. Baltassarem hic vocat qui fuit Evilmeraduchus nominatus, 2 Reg., 25 27, Jer. 52-, 31, et Beroso ac Ptolomo. Ut sint dis ejus sicpt
dies coeli super
est,
eos qui de Davidis sanguine
cum
Jeclioni
terram,
id est, generis ejus.
avecti fuerant.
Ad flumen
Sodi. Ubi urbs Soita inter
Euphraleni et Tgridem Ptolomaeo.
Vers.
6.
Secundum
quod potuit uniuscujusque

5, 7, et alibi.
ut det Dominusvirtutem nobis. Ut durare possimus in lus malis. Et illuminet oculos nostros, id est, liberet nos ab hoc exilio, quod excitati comparatur, Isa. 61, 1. Ut vivamus sub umbra Nabuchodonosor rgis Babylonis. Sub ejus tutel, in pa-
Vers.
12. Et
manus. Locutio Hebrnea, ut Levil.
Vers.
7.
Ad Joakim filium
Hejlci^;.
Nam cm
deportatus fuit Jechonias, non fure deportati sacerdotes.
tri scilicet.
Vide Ezech. 31, 6; Dan. 4, 12, 21.

id est, liberi
Et
Vers. 8. Cum acciperet vasa templi qvje ablata fuerant de templo. Postqum cicceperul (nempe Na-
serviamus eis multis diebus,
revereamur
Chaldaiis
bucliodonosor
cujus sequilur
mcntio)
t'osa letnpli,
illa
imperium Babylonicum, secundum pacta cum regibus pridem facta. Et inveniamus gratiam in conspectu eorum. Amici simus illorum regum.
qu
scilicet
ex templo ablala fuerant. Vasa

,
polissi-
mm
quorum menlio 2 Reg., 24, 13 2 par., 56, 10. REYOCARE IN TERRAM JUDA DECIMA DIE MENSIS SlVAN. Grae Cm rediturus esset Baruch in terrain Juda
:
Vers. 13. Quia peccavimus Domino Deo nostro, et non est aversus furor ejus a nobis usque in hunc
diem. lia
ut
non aversus
sit
furor ejus.
Tam
,
gravia
peccavimus ut
Vers. 14.
decim die mensis Sivan, id
est,
circa
tempore commodissima sunt

QU.'E
ilinera.
maium quo Vasa argentea

;
Et legite
pn
eliam nunc durent.

librum istum
epistolam
istam. Recitari in templo Domini. Ut legatur in templo,
FEC1T SeDECIAS FIL1US JOSIÊ REGIS JuDA. Et llOC

illis
de more synagoga>.
Quem
imitati Christiani epi-
est ex
additamentis de quibus praefatus sum.
Vers. 10.
Ecce misimus ad vos pecuniam,

et
stolas
Aposlolorum,
in
et post eas
episcoporum
alio-
colle:
rum, legebant
Ecclesiis. In die
solemni. Grcus,
ctam. Holocautomata et thls. lu Grwco amplis

Ilolocaulomala
victimas pro peccato,
in
,
in diebus festis, id est,
Paschate, Pentecoste, et festo

in die opportuno.
:
cite manna.
/*ava.
Legendum
Et Gneco non (ii

et llius.
,
fa-
Tabernaculorum.
Et
El
in diebus
sed
temporis, scilicet profesli

soient, ut Sirach. 33, 8.
nam
festa et
tempus opponi
Ra enim minecah
de qu Levit. 2, verlunt
et alibi in li-
vet.
Testamenti interprtes. Idem error
Vers. 15.
recitabis.
sit; sepulta ossa sepulcris jecta ; Hierosolyma viduse similis, virp dserta, ceu mater filiorum amissione et caplivilate dolens. Hinc inlerpretum plerique coilegerunt, Baruchum norinisi quinlo posl expugnatani
pulus extra patriam captivas abductus
Et dicetis. Ex epistol hc sequentia Domino deo nostro justitia. Testimonium

Addeet Neh. 9, 32, et seqq. Et non credidimus diffidentes
regum
justitiue
ex nostr confessione. Sumpta hacc ex Daniele,
9, 7, et seqq.
Vers. 17, 18.
sub Sedeci urbem anno Babylonein venisse. At ili'ud in contrariant sentenliam, ab erudilissimis ihterpretibus prohalam, nos trahit, quod ex tot oralionis srie colligilur, magiiam adhuc populi parlem Ilierosolyihis et in Judac eo tempore fuisse, stelisse adhuc altare
et pontificero, sacrificia fstosds, reges, sacerdoles ac proi)!ielas in urbe, rgnasse adhuc Sedecim, et
ineum, et non fuimus subjectibiles

nes divers
illius et
ei.
Hic 1res versio-
non obedivimus
ipsi in
unum
coa-
luerunt, scribentium vitio.
Vers. 19.
die
qua eduxit patres nostros de
argentea vasa in usum templi confecisse, Saraiam rege missum, ut sacra vasa quinqinho aile rapta Nabiichodonosore postularet. Qu quidem in a'talem, incendio Hierosolym ac templi prorss inferiorem non competunt. (Calmct.) (1) In anno quinto, in septimo die mensis, in tempore ( tempore) quo ceperunt Ciiald.ei Jrusalem. Quis isie mensis bit, aut quo ex tempore ducendus sit quintus hic annus, non tradit. Nobis, uli animadvertimus, id conligisse credilur quinlo anno translalo Babylonein Jechoni, seplim die ejus mensis, quo urbs capla fuerat sub Jeclioni. In anno, scilicet ai anno.
IN DIEM H ANC. StCp Scilicet. Vide dictum caput Nehemiae. Eramus incredibiles. Iterm in Grseco, fuimus inobedientes. Et dissipati
TERRA iEGYPTI USQUE
RECESSIMUS
NE AUD1REMUS VOCEM EJUS. In GlXCO
llU-
jus versus est vox quai significat inconsideral agere

aliquid, oppositumque habet cum cura agere. Sensus ergo est inconsulto studio tua verba negleximus. Vers. 20. Et adh^serunt nobis multa mala.
Exonr,8n<
Idem loquendi genus habet
infra 3, 4, ubi
vertit interpres, agglutinata sunt.
Et maledictiones
Deut. Qui
quas constituit Dominus Mosi servo suo. Exsecratio

illa
quam Dominus Mosi
ergo est urbi' igms sub Jechoni, at deinde oppressus, quo urbis pars conflagravit, non urfcs tota vastata est,
Et succenderant eam
servo suo diclavit
igni. Injectus
modm
quemad-
eduxit patres nostros de terra jEgpti. Grac, Mo tempore cm eduxit, id est, intra illos annos 40. He-
sub Sedeci. Incendium istnd
alibi frustra
braorum
est
quodvis tempus diem dicere. Dare nobis

mf-u.
<l uaeras -
(Calmet.)
terram fluentem lac et
Vt darel
nobis.
Vid
565
Si.rach.
IN
46,
BARUCH
Dei per prophetas enuntiata.
S6i
H,
est
et
ibi
dicta.
dies
;
,
Sicut hodierna die.

est.
NOSTRI SECUNDUM OMNIA VERBA PROPBETARUM. PrXCepta
Grce.
Qualh
hc
quale hoc tempus
Refer ad verba non proxima

cratione. Ei
dit.
sed remotiora de exse-
Vers. 22.
Et abivimus unusquisque
in
sensum
enim eventus Barucl temporibus respon-
cordis nostri MALicNi. In sensa. Capita quisque nostra

secuti
Vers. 21.
Et non audivimus
CAPUT
II
sumus.
vocem Domini Dei
CHAPITRE
1. C'est
Ils
1.
Propter quod
staluit
Dominus Deus noster ver,
buni suum, quod locutus est ad nos
et
ad judices
noslros, qui judicaverunt Isral, et ad regs noslros,

et ad principes noslros, et ad 2.
omncin
Isral, et
Juda:
Ut adduceret Dominus super nos mala magna, qu non sunt facta sub co'lo qucniadinodm facla
,
pourquoi le Seigneur notre Dieu a vrifi sa parole qu'il nous avait fail dire nous, nos juges qui oui jug Isral, nos rois , nos princes , tout Isral el Juda ; 2. En amenant sur nous de si grands maux, qu'on n'en a jamais vu sous le ciel comme ceux qui sont arrivs Jrusalem, selon qu'il est crit dans la loi de
Moise;
a mang la chair de son propre fils de sa propre fille. 4. Et le Seigneur les a livrs entre les mains de tous les rois qui nous environnent, pour tre la fable des hommes, el un exemple de malheur et de dsolalion au milieu de tous les peuples parmi lesquels le Seigneur nous a disperss; 5. Et nous avons l assujlis aux autres , au lieu de leur commander ; parce que nous avons pch contre le Seigneur notre Dieu , en n'obissant point
5.
sunl in Jrusalem, secundm quai
sripiii
suul in lege
Que l'homme
Moysis
3.
et la chair
Ut manducarel
homo
carnes
filii
sui
et carnes
fili sua:.
4.
Et ddit eos sub manu regum omnium, qui sunt

in
in circuilu nostro,
improperium
,
et in desolalio-
nem
5.
in
omnibus populis
in
quibus nos dispersit Do-
minus.
Et
facti siinius
subls, et non supra, quia pecca,
sa voix. justice est le partage du Seigneur noire Dieu ; ntre , ainsi que celui de nos pres , est la confusion qui nous couvre le visage, selon qu'il parat en ce jour. 7. Car le Seigneur nous avait prdit tous ces maux qui sont venus sur nous; 8. Et nous n'avons point prsent nos prires devant la face du Seigneur notre Pieu, afin que chacun de nous se retirt de sa voie toute corrompue. 9. C'est pourquoi l'il du Seigneur a veill sur les maux, et il les a fait venir sur nous; parce que le Seigneur est juste dans toutes ses uvres, dans tout ce qu'il a ordonn sur nous. 10. Et nous n'avons point coul sa voix, pour marcher dans les prceptes du Seigneur, qu'il nous avait donnes afin que nous les eussions devant les yeux. 11. Mais maintenant, Seigneur Dieu d'Isral qui avez tir votre peuple de l'Egypte avec une main forte, en faisant des merveilles et des prodiges par voire grande puissance et avec un bras lev , et qui vous tes acquis un grand nom comme il parat en ce
6.
vimu Domino Deo nostro

ipsiur.
6.
non
obediendo
La
voci
mais
le
Domino Deo nostro
justitia
nobis autem et
liaec.
patribus nostris confusio facici, sicut est dies

7.
Quia locutus est Dominus super nos omnia mala

:
hc, qu venerunt super nos

8.
Et non sunius deprecali faciem Domini Dei no-
slri, ut
reverteremur unusquisque nostrm
viis
no-
stris pessimis.
9.
Et vigilavit Dominus
:
in malis, et
adduxit ca super
nos
suis,
quia justus est Dominus in omnibus operibus
qu mandavit
nobis
10. Et
non audivimus vocem
ipsius
ut iremus in
prseceptis Domini, qua: ddit anle faciem nostram.

11. Et nunc,
Domine Deus
Isral, qui eduxisti po-
pulum tuum de
signis,
terra /Egypti in
manu
valida
et in et in
et in prodigiis, et in virtute tua

,
magna,
brachio excelso
iste
:
et fecisli
tibi
nomen
jour;
sicut est dies
12.
Peccavimus, impie egimus, inique gessimus,

noster, in
Domine Deus
omnibus
justiliis luis.
13. Averlalur ira lua nobis, quia derelicli
sumus
pauci inter gnies, ubi dispersisti nos.

14. Exaudi,
Domine, preces nostras

:
et orationes
noslras, et educ nos propter le
et da nobis invenirc
:
gratiam anle faciem eorum, qui nos abduxerunt

15.
Ut
scit
omnis
terra, quia tu es
Dominus Deus
est super Is-
noster, et quia
ral, et super
nomen tuum invocatum

ipsius.
genus
16. Respice, Domine, de

et inclina
domo
:
sanct tu in nos
12. Nous avons pch, nous avons fait des actions impies, nous avons commis l'iniquit Seigneur notre Dieu, contre vos justes ordonnances. 13. Que votre colre se dtourne de nous , parce que nous sommes demeurs en petit nombre au milieu des nations parmi lesquelles vous nous avez disperss. 14. Seigneur, exaucez nos prires et nos oraisons,dlivrez-nous pour l'amour de vous-mme, et faitesnous trouver grce devant ceux qui nous ont emmens hors de notre pays ; 15. Afin que toute la terre sache que vous tes le Seigneur noire Dieu, et que ce n'esi pas en vain qu'Isral et toute sa race a port le nom de votre peuple. 16. Seigneur, jetez les yeux sur nous de voire demeure sainte abaissez votre oreille , et exaucez, ;
aurem tuam,
et exaudi nos.
nous.
17. Ouvrez vos yeux, et voyez ; car ce ne sont point les morts qui sont sous la terre, dont l'esprit a l spar de leurs entrailles, qui rendront l'honneur et la gloire la justice du Seigneur ;
17. Aperi oculos tuos, et vide
quia non morlui, qui
sunt in inferno, quorum spirilus acceptus est visceribus suis

,
dabunl honorent
et justificalionem
Do-
mino
18
Sed anima qu
curva
tristis est
super magnitudine
luali. et incedit
cl infirma, et ocli dficientes,
18- Mais c'est l'me qui est triste cause de la grandeur du mal qu'elle a fait, qui marche courbe et abattue, dont les yeux sont dans la langueur et la dfaillance ; c'est l'me, dis-je, qui est presse de la
565
et
COMMENTARIA. CAP.
tibi
II
SCG
la gloire et la jus-
anima esuriens dat

:
gloriam et justitiam Do-
'
faim, qui vous rendra, Seigneur,

tice.
mino
19. Quia non
secundm juslitiaspatrum noslrorum

,
19. Car ce n'est point en nous appuyant sur la jus-
nos fundimus preces
et petinius misericordiam anle

:
conspectum tuum, Domine Deus nosler 20. Sed quia misisti iram tuam et furorem tuum
per nos, sicut locutus es
in
de nos pres que nous nous prosternons devant voire face, pour vous offrir nos prires et pour implorer votre misricorde, Seigneur notre Dieu
tice
!
su-
manu puerorum tuorum

humerum vestrum
:
prophetarum, dicens
21. Sic dicit
20. Mais c'esl parce que vous avez envoy contre nous voire colre et votre fureur, comme vous Pavez prdit par vos serviteurs et vos prophtes, en disant :
les paules,
Dominus
Inclinate
21. Voici ce que dit le Seigneur Baissez le cou et et assujtissez-vous au roi de Babylone,
:
et cervicem veslram, et opra facile rgi Babylonis
et
sedebitis in terra
quam
,
dedi patribus vestris.
et vous demeurerez en repos dans donne vos pres.
la
terre
que
j'ai
22.
Quod
si
non
audieritis
vocem Domini Dei
vestri
operari rgi Babylonia;
defeclionem veslram faciam
22. Que si vous n'coutez point la voix du Seigneur votre Dieu, pour vous assujlir au roi de Babylone je vous ferai sortir des villes de Juda et hors de Jru,
de civitatibus Juda,
et (bris Jrusalem,
salem;
joie et les chants de rjouissance
25. Et auferam vobis

gaudii, et
vocem jucunditalis et vocem vocem sponsi et vocem spons, et erit omab inhabitantibus eam.
nis terra sine vestigio
21. Et non adierunt

rgi Babylonis
in
:
vocem tuam,
ut operarentur
23. Et je ferai cesser parmi vous les cantiques de , la voix de l'poux et la voix de l'pouse ; et il ne restera plus de trace dans toute votre (erre qu'elle ait jamais t habite. 2i. Mais nos pres n'ont point cout votre voix
et statuisli
verba tua, quae loculus es

ut trans-
pour
voir
s'assujlir
la
au
roi
de Babylone. Vous avez
fait
manibus puerorum tuorum prophetarum,
ferrentur ossa
regum nostrorum
et ossa
palrum no-
strorum de loco suo.

25. Et ecce projecta sunt in calore solis et in gelu
noclis
:
certitude de vos paroles , que vous aviez prdiles par vos serviteurs les prophtes, en faisant transporter hors de leur lieu les os de nos rois et les os de nos pres.
2.>.
et
mortui sunt in doloribus pessimis, in fam
froid
les
El ils ont l exposs l'ardeur du soleil et au de la nuit, aprs qu'ils sont morts dans de crueldouleurs, par la famine et par l'pe, ou hors de
et in gladio, et in emissione.
leurs pays.
26. Et posuisti
templum
in
quo invocatum
est no-
men tuum
doms
in ipso, sicut haec dies,
propter iniquitatem
26. Vous avez aussi rduit ce temple o votre nom a l invoqu dans l'tal o nous le voyons aujourd'hui, cause des iniquits d'Isral et de Juda.
doms Juda. Domine Deus noster, secundm omnem bonitatem tuam, et secundm omnem
Isral et
27. Et fecisti in nobis,
27. Et en tout cela, Seigneur notre Dieu, vous nous avez traits selon loule votre bont et selon votre grande misricorde ;
miseralionem tuam illam

28. Sicut loculus es in
magnam manu pueri
28.
tui
Moysis, in die
filiis
serviteur,
loi
qu proecepisti
Isral,
ei
scribere legem
tuam coram
vous l'aviez dclar par Mose votre lorsque vous lui ordonntes d'crire votre pour les enfants d'Isral,
:
Comme
29. Dicens
Si
non
audieritis
in
vocem meam,
multi-
tudo
lisec
magna convertetur
:
minimum
inter gnies,
29. En disant Si vous n'coulez point ma voix toute cette grande mulati.de d'hommes sera rduite en un trs-pelit nombre au milieu des nations, parmi lesquelles je les dispersera ;
50. Car je sais que ce peuple ne m'coutera point, parce que c'est un peuple qui a la tte dure ; mais il rentrera enfin en lui-mme dans la terre de sa captivit.
qu eos dispergam
est
30. Quia scio qud
me non
: :
audiet populus, populus
enim dura cervice
et convertetur
ad cor suum
in terra captivitatis suae
31. Et scient quia ego

et
sum Dominus Deus eorum

:
51. Et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur leur Dieu; je leur donnerai un cur, et ils compren-
dabo
eis cor, et intelligent
aures, et audient.
,
32. Et laudabunt
me
in
terra captivitatis suie
et
dront; des oreilles, et ils entendront. 52. Ils me loueront dans la terre de leur caplivil et ils se souviendront de mon nom.
quitteront cette duret qui les rend comme de leurs uvres; p.arce qu'ils se souviendront de la voie de leurs pres qui 53.
Ils
mcinores erunt nominis mei.

55. Et avertent se dorso suo duro
latibus suis
:
et maligni-
inflexibles, et celte malignit
quia reminiscenlur viam patrum
suorum
"\
qui peccaverunl in me.

34.
tribus
ont pch contre moi.
Et revocabo
illos in
lerram,
quam
juravi pa-
eorum Abraham,
:
lsaac, et Jacob, et
dominabun-
tur cis
et mulliplicabo
illis
eos
et
non minorabuntur.
mihi in
35. Et statuant
testamentum alterum sempi-
teruum, ut sim
illis
in
Deum,
dedi
et ipsi erunt
populum
et
non movebo amplis populum

terra
meum
filios Isral,
quam
illis.
34. Et je les rappellerai dans la terre que j'ai promise avec serment Abraham, lsaac et Jacob; ils en seront les matres je les multiplierai, et ils ne diminueront point. 35. Je ferai avec eux une autre alliance qui sera ternelle, afin que je sois leur Dieu et qu'ils soient mon peuple; et je ne ferai plus sortir les enfanls d'Isral, qui sont mon peuple, de la terre que je leur aurai donne.
;
COMMENTARIA.
3ADVELLUS.
conlirmavit et comprobavit
etc. Graec.
:
cm nos
pn
affecit
Vers.
- Qcapropter re
Et
statuit
:
quam
Grc.
nobis ante fuerat comminatus.

facit.
Nam tum mina

,
Dominus sermonem suum. Apud Danielem est 9, 12 Et excitavit Dominus verba sua , id est ipso eventu
tum promissa sua rata

:
Quem adverscu
et
etc.
Quem
locutus est
contra nos
contra judices
B67
BARUCfl
ull pnitenti.
:
568
nostros. Et addit, qui jutlicaverunt Isral. Daniel 9, 12,
etiam
nos.
ita
habet
In Judices nostros qui judicaverunt
Verba Danielis sunt Et non devrecati sumus faciem Domini Dei noslri. Qu loquendi forma
est Psal.
Porr verbum schaphat, judicavit, apud Hcbros
119, 58
sui
,
Deprecatus sum faciem tuam

;
toto
acclpitur pro gubernare ac regere, clscliaphelim, judices
corde.
Ut a
etc.
,
Gnec.
Ut recederet unusquishabet
,
:
pro rectorbus popuK. Ut nobis, etc.; Grc. Vkrs. 2.
que cogitaiionibus
:
etc. Daniel 9, 13, ita

:
Ut
Ut adduceret
avertertnur ab iniquitatibus noslris
ac addit
ac per-
in
nos mala magna. Ibidem

;
in nos
:
malum magnum.
nonfacta sunt sub
penderemus ejus veritatem. Significat igitur ipsoium

,uTvsiav,
Cujusmodi nulla, etc. Grc.

clo. Ibidem,
Qu
impnitenliam dialurnam fuisse.
qu non
sunt facta (aut patrata) sut toto

vit
Vers. 9.
Et proi-tekea,
in malts.
etc.
Grc.
in
Et
vigila-
clo. Sequilur deinde quemadmodm designata sunt
Dominas
:
Hc
in
eliam sunt
Daniele 9,
Jrusalem. Qu.-e plan responderunt
etc.
Grc.
9,
14
El
vigilavit
Dominas
malo. Yigilure Deus dici-
Secundm
ea
qu
scripta in lege Mosis.
Dan.
13
tur in hominibus
Sicut scriptum est in lege Mosis, hc omnia mala in nos

venerunt. Significat justissimam
aaiiri
cm eorum
vel
tum conservandis, tum puniendis, salutem vel pnam non negligit, sed
Gnvc.
Quia justus Dominas
9, 14, nisi
iti
gravissimamque p|
reips conservatorem se ac vindiceni esse ostendit.
proposit antea admonitioni ac comniinalioni
Qi'oniam justus, etc.
respondisse.
juncta est,
Manus enim Domini cum ipsius ore conet opus verbum cjus comilatur.
omnibus operibus.
nihil varit
:
Eadem Dan.
quod non-
nam
pro, In omnibus operibus

suis
qu
fecit
nobis
:
Vers.
nulla
fit
3.
Ut carnem,
etc.
Hujus tant alrocitatis

,
mandavit,
ille,
In omnibus operibus
in
qu
suis
quo-
mentio apud Danielem
nec in Scriplur
niam justus Dominus

Vers. 10.
omnibus operibus
qu
in
fecit.
quod meminerim. Josephus quidem scribit Judos postea obsessos Vespasiano, fam ad hanc necessitalem compulsos esse. Vers. 4.
Neqi'e vocem ejus

Dan.
9,
audivimis.
Grcus
vocem
similiter. Sic
ejus, id est,
10
Et non audivimus
verbo ejus non paruimus.
Pr^terea,
etc.
Grc.
Ac
ddit eos
Vers. 11.
Et nunc, Domine Deus

:
Isral.
Gr-
subjectos obnoxiosque omnibus regnis. Obnoxii dicuntur
cus similiter. Dan. 9, 15

ster.
Et nunc, Do aine Deus no-
qui in potestalem atiorum servilutemque redacti sunt,
Qui populum tuum, etc.: Qui eduxisti poputum

terra
etc.
;
quasi sub
cipati.
manum
alterius iraditi, ac subditi, aut

fuit
man-
tuum
tibi
,
jEgypli,
:
in
manu
potenti.
Nomenque
ut
Cujusmodi
illorum miserrima captivitas.

:
Grc.
El
fecisli tibi ipsi
nomen
hc
dies.
Undique nobis, etc.; Grc.

cuitu
:
Qu
sunt in nostro cir-
Dan. 9, 15.
Vers. 12.
aut nobis circumjecla
aut circumadjacentia. Ju-
Et
nos quidem
etc.
Grc.
Pecca-
da enim rgna finitiina acconlermina babebat, quasi ovisqudam inler lupos collocata, ad prdamque eo-
vimus, impie fecimus, inique egimus. Daniel

tria
hc eadem
verba posuit 9, 5
Peccavimus, iniqui fuimus (aut

,
rum
exposita.
et
Ad
opprobrii, etc.
Grc.
Ad opproqu nullus
Daniel
iniqnitatem admisimus)
impie (aut improb) egimus.

:
brium,
ad desolalionem sulvaslalionem,
in
adilus accessusque hominibus
reclus
sit.
hc
duo etiam commmort

quibus, etc.; Grc.
opprobrium
dispersil eos
,
et vastitatem. In
Eadem verborum exaggeralio est Psal. 106, G Pecimpie cavimus cm pulribus noslris prava fecimus egimus. Non enim contenti sunt uno verbo ad dolorem
, ,
:Qub
Dominusibi.lieita
arm
declarandum, sed congerie uluntur.
braismus est expressus ex Daniele
qui
loquilur
Vers. 15.
Aveutatuk
Dan. 9,
etc.;
Grc.
ila
Avertatur
:
Pudor
vults
omnibus lum prop, tum long degenlibus

dispulisti ibi
,
ira tua nobis.
16, eliam
depreealur
in terris,
ad quas eos
aut dissipsti. Hinc
AverthlUr, quso, ira tua,

tu Jrusalem.
atque indignalio civiiate

tiwv.i.
dispersi Isral.
Vers. 5.
facli
Atque
PrposuitcausamjuMojUsHtfm
etc.
;
ita
depressi
etc.
Grxc.
Et
Vers. 14.
Exaudi, Domine,
et
Grc.
Exaudi,
fuerunt subter, cl non supra, id est, c
suinm re,
Domine, orationem noslram,
precemnostram. Daniel
ila
gni dignilate in
humrllimam condilionem delapsi
ex
etiam post humlrh confessionem
concludit
sirvi iui
:
Et ad
nos
allissimo honoris loco in infiinum statum ceciderunl.
nunc audi
preees
Deus
Daniel
noster,
ad orationem
,
et
Dcus ehira cxtulerat eos supra cleros lerr populos,
ejus.
te.
Et propter
aliis
sis,
etc.
Grc.
Et
dite
:
eosdcm ingrates atque immemorcs

cit
,
infra
omnes
deje-
propter
ac pluribus verbis ulitur
Audi,
atque
ita
humiliavit
quemadmodm
etc.
promiserat
Domine, propilius
des propter
le.
Domine, attende,
(ac, et ne retartivo-
per Mosen, Deut. 28, 25.
Addit aulem, quoniam nomen tuum

et
Vers.
propri
6.
Domino Deo,
Hc
confessio culp
in
catum
est
super urbtn tuam

;
populmn tuum. Gkatiam-
cum
laude Dei conjuncta bis
Danielis ora-
que
etc.
Grc.
Et da nobis gratiam in eonspcctn

lesla-
tione ponitur iisdem verbis quibus hic referlur. Nabct
eorum qui nos domo abduxerunt. Seiiplura ssep

tur
autem camdcm vimquam

3, 19, posila
fit
:
illa
conclusio Paulina
Rom.
Deum
,
haberc corda
hominum
in
manu, etiam ho-
Ut omne
,
os obturelur, lotusque
munds
stium
eaque
ila fleciere
ac convcrlere ut apud eos

aille in
Deo
:
7riSixo 5
id est, rcus
ad condemnationemque
et
;
illustri in grati
ponat eos qui
paralus
omnes enim peccaverunt,
Vers. 8. Neqiie tamen etc. Grc. Et non implorammus facicm Domini. Eadem sententia csl apud Danielem 9, 13, qu magniludo peccatorum ostendi,
:
egent glori Dei.
sione odioque versabanlur. Hanc volunlatum
summ olfencommucm
in
(alionem in hostibus suis experti sunt Judi yEgyplo, tum eliam Babylonc
tiam benevolentiamque
,
ubi admirabilem granacti sunt.

;
regum
tur conlinuatione peccandi obstina laque malili sine
Vers. 15.
Nomenque,
etc.
Grc.
Quia nomen
569
COMMENTARIA. CAP
11.
570
causam
tuum invocatumest super Isral. Dan. 9, 19,etiamhanc Quoniam nomen tuum invocatum est affert
:
projicere supplicationes,
quidam voluerunt mitigare,

:
vertentes
cet,
preces
effuderunt
aliquid
quod mihi non
displi-
super civitatem luam

sideratio
,
et
populum tuum.
ac relatio Dei et populi
Hc autem conipsius maximam

,
modo addamus
ipsi
quod ejus verbi vim ex-
primat, ut, nos supplices ac projecti prostratique coram

te.
habel vim ad misericordiam.
Habent
Vers- 16.
Respice nos
etc.
Grc.
Ex domo
effundere,
se cor
sanct tu. Arliculi Grci repetitio facit ut cxistimem

sanct accipienduni esse pro sanctuario ,
verbum scapliac quod significat Anna 1 Sam. 1, 15, cm dicit suum coram Domino effudisse.
aliud
quo usa
est
quod Hebraituam super
Vers. 21.
clinate
tatio
Inclinate humerum,
et servite rgi
,
etc.
Grc.
In-
c dicilur mikedasch, quo Dan. 9, 17, usus est, sed

in
humerum,
Babylonio.
Hc
exhor-
aliam senlentiam
Fac
lacre faciem
:
Sanctuarium vastatum. Et addit
Propter
Dominum
est
Dei ad populum, ut se subjiciatNabucliodonosor, apud Jeremiam 27, 12. llortalur enim cos pro-
quein Chrislum promissum sine dubio
intelligit.
At-
que ad nos attende, item in Grco
id est, suscipe
curam aut cogitationem. Daniel usus

tuam, etc.; item
Vers. 17.
in Graeco.
etc.
;
est
verbo atten-
dandum (aut submiltendum) et inducendum collum cervicemque sub jugum rgis Babel. Subjungit deinde promissionem, quam Baruch etiam proponit
pheta ad
:
de, considra, quod respondet Grco. Inclina
aurem
aperi,
Se effecturum ut qmelc degant

tant.
in terra su,
eamque co,
Verbum Grcum
dicit
quod Jeremias abad

servire (non
sed
Aperi oculos,
luos.
Grc.
Et
verbum Hebrum accipiturpro

terram colre)
solm pro
Domine, oculos
forma usus Grc.
Etiam Dan.
,
9,
18, bc orandi
quemadmodm
est.
supra ad cultum alieno-
est, aperi oculos tuos
ac vide desolationes
rum deorum relatum

Vers. 22.
(aut vastilates) noslras. Quorum

:
visceribis, etc.;
ipsorum.
Ut ex
urbibus Juda
etc.
,
Grc. ad
est
,
,
Quorum assumptus
illis
est spiritus
He
pro-
verbum
defeclionem faciam vocis ltiti

,
id
fa-
braismus
usilatus qui relativum asclier
cum
ciam deficere aut cessare

lamentalioni et luctui.
propbetis.
ut nullus sit ei locus
sed
nominibus cteris frquenter conjungunt. Est autem
Ea comminatio
est usitata in
hoc loco perelegans descriptio homiuum morluoruin,
quorum
visceribus evocatus est spiritus.
Hacc au-
Vers. 24.
:
Ut
obsequium servitiumque
etc.
tem apud Danielem non leguntur. Gloriah laudehque. etc.

;
Grc. Dabunl gloriam

:
et
juslitiam
Domino.
Grc Ut serviremus rgi Babijlonis. Dixi ante verbum, abad, cultum servitiumque significare quod superiori debelur.
Hc
sententia in Psalmis aliquoties ponitur, etiam

in ipso pcriculo
Hinc etiam abodah pro ipso

:
servilio accistuluisli
rege Ezechi
mortis usurpata.
etc.
;
pitur.
Vers. 18.
qu
Itaque reipsa, etc.; Grc.

tua.
Et
(aut
Sed super
Grc.
Sed anima
confirmsti) verba
eliim
,
Jeremias s;ep utitur verbo

:
au
dolet (aut angilur) propter magnitudinem.

,
magnitudinem conjungunt cum sequenlibus

volunt esse
scit
:
Quidam eamque
lum
de quo antea. Itaque Hebraic diceretur

,
Et
cxcilsli
aul rata
fecisti
,
ubi vav illativa est parti:
declinans
et
labascens abit ac evanearticuli sequenlis

,
cula.
et cerl constructio
tum
Suo ex loco etc. Gre Ut exportarenlur. Ego hujusmodi translalionem duobus verbis expressi
;
verborum non potest ad aliud accommodari. Nain ita legilur in omnibus Grcis codd. Propter magnitudi:
ut plenior esset oratio.
Vers. 25.
En eadem ad ardorem,
quod
etc.
Grc
nem
inccdit curva et infirma.
Sed cm ego ben omnia

et
Ecce sunt jacta calori (aut slui)

noctis;
id est,
diei,
et
glaciei
considero, voces ist curva
infirma non significant
sunt insepulta. Est enim descriptio

est disjectum clor]ue aperto
,
tam declinalionem magniludinis pereuntis, qum miserabilem liabilum hominis incurvi ipsque
inscpulli corporis,
malorum
est,
expositum. Est autem hocc miserrima condilio

jure alque honore sepullura,
carere
magnitudinc oppressi. Quare aut locus corruptus

au:
cm
ea calarnitas, infacomitatur.
:
ris ingeulis
hc magniiudo referenda est ad staturam corpoquod non jam erectum firmumque sed
,
miaque impielatis pna

Vers. 26.
etiam
,
mortem
etc.
;
Redegisti eum
Grc.
Posuisti
incurvum
bet
:
et debililalum
incessum ingressumque ha-
ut
bc similitudine et conformatione corporis

forni deforniitalcm significet. lia magni-
domum tuam ut hc dies. Verbum quemadmodm dare apud Hebros

significat
ponere usurpatur
:
utrumque enim
quamdam
hujus commutationem
qu templum ma-
iudo etiam accipi potest pro slatur figurque corporis
gnificenlissimum et augustissimuin iu
summam
:
vasti-
hoc modo incedenlis.

Vers. 19. non
enim etc. ; Grc. Quoniam Patrum nostrorum. Hc sententia est Daniele Quoniam non in justitiis nostris. Apud
,
:
latem redactum
est.
,
Neque
:
Vers. 28.
locutus es in
in justitiis
Quemadmodm etc. ; Grcec. Sicut manu servi lui Mosis. In manu apud Hepro ministerio
:
etiam in
bros
dicitur
qu loquendi forma
qui ex verbo Domini
illis
te supplices,
etc.
Grc.
Qui projicimus (aut

in
:
abjici-
significalur vis prophtise

locuti sunt. Nihil
eorum
mus) miserationem noslram

9, 18, iisdem utitur verbis
conspeclum tuum. Dan.
enim
frustra ab
aut
minando
eunique
Nos abjicimus preces nostras in conspeclum tuum. Verbum Hebrum iphil habet eamdem vim qum Grcum utrumque enim
;
aut promiltendo dicitur.
Hxc autem
Mosis admonilio
,
populum adhortantis ad cultum unius Dei

26,
dehortanlis superstitionibus, habetur Deut. 4, 15,

et Levit. 1.
significat
bumilem habitum eorum qui

forma
se
ad aliorum
pedes projiciunt ac prosternunt. Itaque quoniam durior videtur esse hsec loquendi
,
Vers. 29.
H,ec
tanta
etc.
et
Grc.
Profectb
abjkere aut
lurba (bombsis)
hc magna,
multa. Bombsis pro-
571
prie dieitur
IN BARUCII
572
8.
examen apum
et
bomoos
et
bombe
ver-
Vers.
Et non somds deprecati faciem Et vigilavit Dominus

Et fecisti
,
Domini
bum
aut
,
factura sonitu qui editurab apibus, ut bombare

ul
Dei nostri. Ex Dan. 9, 15.

Vers.
9.
Gaza
fecit
bombulare. Moses, Deut. 28
02
in
ha lis. Ex Jer
quarura numro il simililudineususcsl, stellarum, nuilliiiidJnem Israelilarum compart. Ad suminlin to
44,27,
et
Dan. 9, 14.
tiui
Vers. 11.
nomen sicut est U'es
mam
etc.
Gr;cc.
Reverietur in exiguam in gentibus.

rtiqui eritis
ista. Sicut hoc lempus
ostendii scihce.t. DesuraDtiun

et
Deut. 28
62
Et
in mortalius
pauci
paucita-
enim boc ex Neh. 9, 10,

Vers. 12.
simus.
Dan. 9, 15.
impie egimus, inique c
pro eo quod fuislis sicut stell cii.
amdein
:
Peccayimus,
5. In
tem minatur cap. 4, 27, ejusdem libri

vos
Et disperge
pauci nu-
Dominus
inler populos
cl reliqui eritis
omnibus justitiis tuii. omtiia prcepta tua. Hune sensum aperit nobis id.in
Dahieiis locus.
Ex Dan. 9,
mro
in gentibus
ad quas Dominus vos
bget.
Vcrbum
schaar apud Hebraos significat exguum reliquiarurri
Vers. 13.
gentes.
Isa.
Quia derelicti sumus pauci inter

2.
pumerum ex tant multiludine rcservtuiri. Populus dur/E cepvicis. Item Vers. 50.
24, 0, Jer. 42,
in Grccco.
Vers. 14.
Da
nobis invenire c.ratiam ante faillis
Hebr.
Populus dur cervicisipse, Deut. 9, 15, quod

In terra transniigrationis
aut
ciem orm qui nos abduxerunt. Aliud enim

Ioeis precari
in
conlumaciae crimeri ab Stepliano Act. 7, 51, ol>jicitur.

In terra, etc.
exilii.
:
non
licebat.
Grac.
Vers. la.
Quia nomen tui m invocatum est super

ejus pstritas
Golah Hebraic dicilur. Hdec autem proinissio de resipiscenti conversioneque ad Dominum fact in calamitate est apad Mosen mollis in Iocis, Levit. 20,
Isral et super genus ipsius. Tuni Isral auctor gcneris,

tirai
Deo nomen babent,
Dan. 9, 19.
Vers. 10.
42
Deut. 4
51, et
aliis
in
quibus Deus calamitosis

salu-
De domo sancta tua. Fingunlur enim

adbuc templo
priori, ul et supra
homioibus ad mentem sanam redeuntibus opem
scripla hsec stante
temque
tis
promiltit.
apparuit
eis
:
1,
10
Vers. 51 .
cor
, ,
Et dabo
quod ostendii rect nobis pro non

qui slnt in inferno.
cor
aut
,
etc.
Grc.
Et dabo
scriplis hberi qua; spuria esse indicavi;ius.
et
et
aures audienles
ut babent
quidam coEt rec-
Vers. 17.
Quia non mortui

17, 24,
25.
suis.
dices
audient.
Vide Siracb.
etc.
;
Quorum
spiritus
acce-
Vers. 55.
Atque illud,
et
Grc.
factis
,
ptus
est
a visceribus
quorum
quo
visceribus
dent dorso suo duro,
pravis suis
aut operi-
abfepts
est spiritus, id esl, illud
vivilur.
Et
ju-
bus
cujus
modi perversa impiaque
studia atque insti-
stificationem
Dei.
Domino.
Approbalionem
decretorum
tuta ab Hebraeis appcllanlur.
castellio.
Vers. 18.
Sed anima qu.e tristis est super ma,
Vers. 15.
GNITUDINE MALI
Cujus nomine
sit.
censeatur Isral
ET INCEDIT CURVA ET INFIRMA.

intelligens.
Animam
51, 17,
dixit,
hominem
Sensum videPsal.
EJUSQUE genus. In cujus tulel
Vers. 18.
Sed
mens qvje propter declinantem
curvus incedere in dcscripiione miserje est apud Jo-
et labascentem tantam magn1tudinem cruclatur.

Israelitarum.
bin 22, 29.
Et oculi
dficientes.
Pnc
flelu
Psal.
09
GROT1US.
3; Thren. 2, II. Et anima esuriens.
Homo jeju-
niis se
macerans
Psal. 107, 5.
Vers. 19.
Vers. 1.
Statuit
Et ad
Quia non sucundum
justitias patrum
Dominas Deus noster verbum
nostrori m nos fundimus preces. Non nii'unur eorum

factis
suum
ratas fecit minas. Hic stare
idem quod
snscitare,
quorum exempla deseruimus. Confer. Dan.
Siracb. 50, 14.
judices nostros.
Senatores
18.
magni Synedrii.
Vers.
5.
Vers. 20.
filii sut.
Ut manducaret homo carnes

iscli
Sed
quia misisti iram tuam. Subin-
lellige meritis nostris.
Hc enim
conl'essione
veniam
Gnec.
Et manducaremus quisque carnem
filiisui.
Nam
eblandiuntur.
homo
lue valet
Hebncum
in
sensu distributivo.
Vers. 21.
dixerat
Sic dixit Dominus. Grce.

scilicet.
Sic enim
VideLam. 2, 20, et 4, 10. Et ddit eos sub manu regum omnium Vers. 4.
Dominus, per Jeremiam
Exaggeral
culpas. Qu;c Sedecue dixit Jcrcniias 27, 12, cadein
UUl SUNT
xtpktovi,
belti
IN
CIRCU1TU NOSTRO.
Ka!
iuy.ev
v.\ncu;
vno-
anteipsum Regibus sxp dixerat. Inclinai

vestrum. Mal
tv voi*6i>,
humerum
qu vox non
seniper subditos, sed srep eliam

significat,
admodm
el to>
in
Gratis omnibus ibem
forlun inferwres
,
ut
videre
est
in
cm
ex Lalino interprte et ex sensu aD-
Grco
Gen. 14, 20. Ergo hoc rfres non tanlm ad

I
parcat legendum
cilius fertiir, (sa.
iivi.onis, id est,
Jmv. Jugum
et
Iraniens cl ccrvi-
Ghaldaos et /Kgypiios, sed et ad Syros, Moabilas et
10, 27. Et OPERA facite rgi Raservile, Jer.

operari.
Ammonitas. De quibus vide 2 Reg. 2 2. In improperium; ex Isai. 45, 28. Et in desolationem ex Jer.
,
;
27,
12
Solct autem
in
abud
verli
non rar per
Et sedebitis
Ilabitabitis.
terra
25, 58.
Vers.
Illud
ad populum
hoc ad terrain referlur.

s
,
quam dedi patribus vestris.

inschtib
Sic
enim
5.
Et facii sumus Mirn

F/r Romi.vi
1, 15.
r.T
non sien a.
l.
fte-
sumilur Hebraeis.
Contrarium promisso condilionali Dent. 28,

Vers. 0.
petil
Vers. 22, 25.
Defectionem vestram faciam de
D nostrp justitia.
civitatibds Juda, et a foris Jrusalem; et auferam

A VOBIS VOCEM JUGUNDITAT1S.
I II
quod supra dixerat
Gr*CO
IUJI1S CSt Ver-
575
:OMMENTARIA. CAP.
et constructio insolita
:
III.
574
,
borum,
Jer. 7, 34,
unde hic
qum bon
et
parte populi abduct

et
mansit tamen urbs
locus desiimptiis est, legimus

urbibus Juda
et
El quiescere faciam de
templum
de plateis Jrusalem vocem ltantium.

,
Vers. 28.
Movsi
,
Sicut
regnum.
locutus es
in
manu pueri tui

quo tem-
Et vocem gaudii lue, in Jerenii aulem vocem deniium. Et vocem sponsi et vocem spons.e. H.tc
que habes dicto loco Jeremiae
et
,
gau-
id est,
per Mosem. Ilebraismus. In die qua
quo-
pr.eckpisti ei scribere
legem tuam,
id est
ut et
ejusdem 16, 9,
pore, ut supra I, 20, in Gico.
25
10.
Et
erit omnis terra sine vestigio ab inha,
Vers. 29.
Dicens, nempe quoad sensum

modo
umc magna. Gmec
Deut.
bitantibus eam. In solitudinem
ut supra 4,
quod
hoc
in
28
62. Pari
quai sequuntur desumpta sunt ex

:
diclo loco Jer. 8, est In vastiliem. disse Hierosotymis

,
Non
dicit
acci-
Deut. 51, 19. Multitudo

ista
Turba
sed
Jud
et locis
extra Hiero-
tantum edens sonitum. AbStractum pro concreto.
sohjma.
Solel de aquis dici bombilare apud
Grcos interprtes
Vers. 24.
Et statwsti verba
et
tua. Ut supra I.
et populi aquis
comparanlur.
id est,
Ut transferrentur
victori
ossa regum nostrorum et ossa patrum nostrorum de loco suo. Nihil enim religiosum
,
Vers. 30.
Et convertetur ad cor suum,

,
tandem ad
se redibtt
Levit. 26, 59, et seqq.

eis
;
prasertim iralo
avaro
Vers. 51.
ossa Quirini,
Et dabo
30
,
cor, et intelligent, ut
intelligant. Deut.
Jer.
24
7, et
52
39
40
Quoique curent venlis
et solibus
Ezecb. 11, 19, et 36

dianl; id est,
26. Aures, et audient, ut au-
Nefas videre
dissipubit insolens.
attentionein
animi. aua; auris inte-
Sumpta hc ex
Vers. 25.
Jer.
Et mortui sunt
in pestilenti
8,1,2.
rior.
in
doloribus pessimis.
Vers. 33.
Et avertent
dicilur esse
.
se a dorso suo duro.

qui legem
:
Multi superslitum temporibus Jeclioniae.
Et
in mislia
Dorsum durum
iis
velut onus
sions
id est,
Deo iminiss.
enim
sumi vocem
52
ls
,
kiostoIss
oslendunt Grac;c versioncs Jer.

,
Deo imposilum ferre nolunt ut apparet Ps. 81. 6 Unde dorsum durum dicitur 2 Reg. 17, 14 in Gneco,
,
36
alue
)oitj.s>.
enim babent h .Tioerotf pro quo alix Mini oplim dicilur de Pestilenti 2 Par.
ubi cervices dur in Hebneo. Quia reminiscentur viam
PATRUM SUORUM
QUI PECCAVERUNT IN ME. ReCt legit

,
7,
13, Isa. 9, 8, Jer. 24, 10.
quia reminiscentur
,
non, ut nunc
in
Gratis scribilur,
Vers. 26.
Sicut h^c
dies. Ostendit scilicet
ut
quia reminiscar. Et vias intellige eventus
malorum
fa-
supra explicavimus 9. Significal non exustum lem-
cinorum.
Vers. 34.
plum
sed paucis celebratum
et
spoliatum praci-
Et dominabuntur
:
eis.
Melis in
aliis
puis ornainentis.
Propter iniquitatem domus Isral, decem tribuum. Et domus Juda, duarum tribunal.
Vers. 27.
codd. Latinis ejus
nam
in
Grco
est xMpuvnovm-j urris,
nempe
T^? v^s.
Et multiplicabo eos, et non minor6.
Et
fecjsti in nobis
Domine Deus
abuntur. Desumpta hc ex Jer. 29,

Vers. 35.
noster, secl.ndum omnem bonitatem tuam et secu.mium
Et statuam
illis.
illis
testamentcm alte52, et seqq.

filios Isral a
omnem miserationem tuam illam macnam. grac. secund'um quilatem tuam et secundum omnem miseraio:
rum sempiternum. H;pc sunt ex

terra quam dedi
siam
:
Jer. 31,
Et non movebo amplius populum meum

Mansit hoc
si
illis
ncm tuam magnam.
-Kiiw.i*
quae propri est quilas,

ila
,
usque ad Mesrt-cepissent
:
pro clemenlia eliani sumitur, ut hic ,

puer. 15; Sap. 12, 18
;
Cant. Irium
4.
mansisset et poslea
Messiam
alibi
2 Machab. 10
lementia
,
quae condilio alibi exprimitur,

est.
subintelligenda
Dei Jechoni;e temporibus in eo apparuit qud
quan-
CAPUT
i.
III.
CHAPITRE
Isral, anite
:
III.
Et nunc, Domine omnipolens, Deus
ma
in angustiis, et spiritus
anxius clamt ad
2. Audi,
Domine,
et miserere, quia
:
Deus es mise-
ricors
te.
et
miserere nostr
quia peccavimus ante
Maintenant donc, Seigneur tout-puissant, Dieu d'Isral, l'me dans la douleur qui la presse, et l'esprit dans l'inquitude qui l'agile, crie vers vous Seigneur, et ayez compassion parce 2. Ecoulez que vous les un Dieu compatissant; faiics-nous misricorde , parce que nous avons pch en votre pr1.
: , ,
3. in
Quia tu sedes
?
in
sempiternum,
et
nos peribimus
a;vum
i.
Domine omnipolens, Deus Isral, audi nunc oralionem mortuorum Isral, et filiorum ipsorum qui
peccaverunl ante
te
:
et
non audierunt vocem Domini
Dei sui, et agglulinata sunt nobis mala.

5.
sence. 3. Car, vous qui subsistez ternellement dans une paix souveraine souflirez-vous que nous prissions pour jamais ? 4. Seigneur tout puissant , Dieu d'Isral, coulez maintenant la prire des morts d'Isral, el des enfants de ceux qui oui pch devant vous , et qui n'ayanl point coul la voix du Seigneur leur Dieu, nous ont
, ,
Noli meminisse iniquitatum patrum nobtrorum
attir ces
maux
qui se sont attachs insparablement

.
sed
mmento mans
lu, et nominis
lui in
tempore
a nous.
5.
isto.
6.
te,
Quia tu es Dominus Deus noster, et laudabimus

:
Domine
7.
Quia propter hoc dedisti timorem tuum
in
coret
dibus nostris, et ut invocemus
nomen tuum,
Daignez ne plus vous souvenir des iniquits de nos pres mais souvenez-vous plutt en ce temps-ci de votre main et de votre nom. 6. Car vous tes le Seigneur notre Dieu; el nous vous louerons, Seigneur. avez 7. Parce que c' st pour cela mme que vous rpandu votre crainte dans nos curs , alin que nous
;
57
IN BARUCII
te in captivitate Dostr
,
S76
laudcmus
quia convertimur
ab iniquitate patrum nostrorum qui peccaverunt ante

te.
8.
Etecee nos
in cantivitate
nostr sumus hodi

et in
qu nos
et in
dispcrsisti in
improperium
majediclum,
peccatum, secundm omnes iniquitates patrum

qui
nostrorum,
nosier.
9.
recesserunt
te,
Domine Deus
Audi, Isral, mandata
vilae
auribus percipe, ut
scias prudentiam.
\
0.
Quid
est,
Isral
qud
in
terra inimicorum
es?
11. Invetersti in
terra
alina, coinquinatus es
invoquions votre nom, et que nous publiions vos louanges dans notre captivit, en nous convertissant el en nous retirant de l'iniquit de nos pres, qui ont pch devant vous. S. Vous nous voyez aujourd'hui dans cette captivit, o vous nous avez disperss pour tre la fable et l'excration des hommes, et un exemple de la peine due au pch, selon toutes les iniquits de nos pres, qui se sont retirs de vous, Seigneur notre Dieu 9. Ecoutez , Isral, les ordonnances de la vie ; prtez l'oreille pour apprendre les rgles de la prudence. 10. D'o vient, Isral! que vous tes prsentement dans le pays de vos ennemis, H. Que vous vieillissez dans une terre trangre , que vous vous souillez avec les morts et que vous tes regard comme ceux qui descendent sous la
!
cum mortuis
infernum.
deputalus es
cum
descendentibus in
12. Dereliquisti
fontem sapientia.
Deiambulsses, habitasses utique
terre ? 12. C'est parce la sagesse.
que vous avez quitt
la
source de
13.
Nam
si
in via
13. Car si vous eussiez march dans la voie du Seigneur, vous seriez assurment demeur dans une
ternelle paix.
.14. Apprenez o est la prudence, o est la force, o est l'intelligence, afin que vous sachiez en mme temps o est la stabilit de la vie, o est la nourriture, o est la lumire des yeux et la paix. 15. Qui a trouv le lieu o rside la sagesse? et qui
in pace sempilern.
14. Discc ubi sit prudentia, ubi
sit
virtus, ubi sit
inlcllectus
ut scias simul ubi sit longiturnilas vil
et viclus, ubi sit
lumen oculorum
locum ejus ?
et pax.
15. Quis invenit
et quis intravit in the-
sauros ejus?
1G. Ubi sunt principes gentium, et qui dominantur
super bestias
qu
sunt super terram,
est entr clans ses trsors? 16. O sont maintenant ces princes des nations qui dominaient sur les btes de la terre, 17. Qui se jouaient des oiseaux du ciel
17. Qui in avibus cli ludunt,
18. Qui
argenlum thesaurizant,
finis
et
aurum,
in
quo
18. Qui amassaient dans leurs trsors l'argent et dans lequel les hommes mettent leur confiance, et qu'ils dsirent avec une passion qui n'a point de
l'or
confidunt bomines, et non est
acquisitions eosunl, nec
rum
qui argenlum
fabricant, et solliciti
est inventio operuni illorum ?
19. Exterminali sunt, et ad inferos descenderunt,

et
alii
bornes, qui faisaient mettre l'argent en uvre avec un art et un soin extrme, et qui en faisaient faire des ouvrages rares ? 19. Ils ont t extermins; ils sont descendus dans les enfers et d'autres sont venus prendre leur
;
loco
eorum surrexcrunt.
disciplina; igiioraverunt.
place.
20. Juvenes viderunt lumen, et habitaverunt super
ont habit sur
terram
21.
viam autcm
Neque
intellexcrunt semitas ejus,
neque
filii
eorum susceperunteam, facie ipsorum long facia est. 22. Non est audita in terra Chanaan, neque visa est in Theman. 23. Filii quoque Agar, qui exquirunt prudentiam quac de terra est, negoliatores Mcrrlne et Theman,
et fabulatorcs, et exquisilores prudentia2 et intelligentiac
:
a vu des jeunes gens dans la lumire; ils la terre, mais ils ont ignor la voie de la vraie science. 21. Ils n'en ont point compris les sentiers; leurs enfants ne l'ont point reue ; et ils se sont carts bien 20.
loin d'elle.
On
22.
On
n'a
point entendu
;
parler d'elle dans
la
terre de
Chanaan
et elle n'a point t
vue dans The-
man.
23. Les enfants d'Agar qui recherchent une prudence qui vient de la terre, les ngociateurs de Merrha et de Theman, ces conteurs de fables et ces inventeurs d'une prudence el d'une intelligence nouvelle, n'ont point connu la voie de la vraie sagesse, et n'ont pu en dcouvrir les sentiers. 24. O Isral, que la maison de Dieu est grande et combien est tendu le lieu qu'il possde 25. Il est vaste, et n'a point de bornes; il est lev, il est immense.
! !
viam autem
sapient'iue
nescierunt, neque
com-
memorati sunt semitas

24.
Isral,
ejus.
qum magna
!
est
domusDei,
et ingens
locus possessionis ejus

25.
Magnus
Ibi
est,
et
non habet fmem
cxcelsus et
inimensus.
2G.
fuerunt gigantes nominali
illi,
qui ab initio
uerunt statura magna, scientes bellum.

27.
Non hos
:
elegit
Dominus, neque viam
disciplinai
26. C'est l qu'ont t ces gants si clbres, qui taient ds le commencement; ces gants d'une si haute taille, qui savaient la guerre. 27. Cependant le Seigneur ne les a point choisis, el ils n'ont poiMi trouv la voie de la sagesse; c'est
invenerunt
28. Et
proplerca perienml.
inlcrie-
quoniam non habuerunt sapientiam,
runt propter suam insipientiam.

29. Quis ascendit inclum, et accepiteam, eteduxit
eam de nubibus?
?
30. Quis transfretavit mare, et invenit illam

altnlii illam
et
pour cela aussi qu'ils se sont perdus. 28. El , connue ils n'ont point eu de sagesse, leur propre folie les a prcipits dans la mort. 29. Qui esl mont au ciel pour y aller prendre la sagesse? ou qui l'a fait descendre du haut des nues? 30. Qui a pass la mer et l'a trouve et a mieux aim l'apporter avec lui que l'or le plus pur?
, ,
super aurum electum
31.
31.
Non
est qui possit scire vias ejus,
neque qui ex-
ni
Il n'y a personne qui puisse connatre ses voies, qui se metlc en oeine d'en rechercher les sen-
quirat semitas ejus.
tiers.
5 77
32. Sed qui scituniversa, novit
COMMENTARIA. CAP.
eam
et adinvenit
III
S78
cam
prudenti sua
qui prxparavit terram in ler-
no lempore,
dibus,
et replevit
eam pecudibus
et vadit
:
et
quadrupe-
53. Qui emittit

et obedit
illi
lumen
et vocavit illud
Mais celui qui sait tout la connat; et il l'a trouve par sa propre prudence, lui qui a affermi la terre pour jamais et qui l'a remplie de bles et d'animaux; 57. Qui envoie la lumire, et elle part; qui l'appelle, et elle lui obit avec tremblement.
52.
,
in
tremore.
in custodiis suis,
54. StelLe
autem dederuut lumen

:
34. Les toiles ont rpandu leur lumire chacune en son temps, et elles ont t dans la joie.
35.
et liatae sunt
Dieu
les a
voici
,
et elles
appeles et elles ont dit Nous ont jet leur clart pour celui qui les a
, :
35.
Vocal sunt
et
dixerunt
Adsumus
illas.
etluxc-
cres.
ruut
ci
cum
jucundilate, qui fecit
56. Hic est Deus noster, et non stimabitur alius
36. C'est lui qui est notre Dieu ; et nul autre ne subsistera devant lui , si on le compare avec ce qu'il
est.
adverss eum.
37. Hic adinvenit
didit illam Jacob
omnem viam
;
disciplina;
et tra-
37. C'est lui qui a trouv toutes les voies de la vraie science et qui l'a donne Jacob son serviteur
et Isral son bien-aim.
puero suo
et Isral dilecto suo.
58.
Posthc
est.
inteiris visus est, et
cum hominibus
38. Aprs cela
il
a t
vu sur
la terre
et
il
a con-
conversatus
vers avec les
hommes.
COMMENTARIA
BADVELLUS.
!
moriam pristinorumdelictorum
ex animo sanitatem expelunt
qui locus /ustuo/jtixJ
Vers.
1.
Anima
,
in angustiis
et
posita
:
etc.
Grc.
ad pnitentiam est accommodatus.
Tum
enim homines
Anima
in angustiis
et
spiritus anxius
aut laborans
cm
pristinam morbi
sive angorc
dicit,
solticiludine a /}'ectus.
Marcus 14, 55,

fuisse.
offensionem suamque culpam recognoscunt.
Christum maximo animi angore a/fectum
Vers.
VEES. 5.
Grxc.
TU ENIM IN STERNUM PEBMANES, etC. J Quoniam tu sedes in ternum : aut habitas.

,
H.
Cum mortuis pollutcs,

)
etc.; Grsec.
Coinquinatus (aut contaminatus

i
cum
,
mortuis.
et
Fuit
enim
quasi
,
in ill captivitate quasi
mortuus
Babylone
Ji"<chab Hebraic
quod pro
stare
manereque accipitur.
,
Haie autem ratio

ternilale Dei
fragilitatis
humanre
,
mortalitale
cum
comparat
maxiniam ad orandum
quodam in sepulcro positus. Itaque eorum preces antea mortuorum Isral appellavit. Atque inter eos numeratus etc. Grc. lieputatus es cum us qui
, ,
habctv'mi. Ilaque inPsalmisatquealiislocisScriplur

ea sp adbibetur. Habet enim bumilem confessionem
in
infernum, sub. descenderunt. Porr reputatus es

,
dixit
es
verbum Hebrum imitatus,
id est, exislimatus
humante
Grrec.
conditionis.
numro eorum qui descendunt in sepulcrum. Hc

alicujus
Vers. 4.
:
Propterea nobis hêc mala

adluvrescit
:
etc.
autem forma Hebraei salutem

gnificant.
desperatam
si-
Et agglutinata sunt nobis mala. Phrasis est

:
Hebraica
nam verbum
tibi lias
apud Mosen sp
et activ
,
Vers. 12.
Fontem
sapienti^: reliquisti. Respon-
in bc senlenlkc forma usurpalur nabit
aggluti-
sio est superiori interrogationi subjuncta, cui apponit
Dominus
7.
maledicliones.
ralionem
contrario evenlu fructuque obedientiae.

:
Vers.
In
memoriam et cogitationem no:
Similis sententia posita est Psal. 81, 14
Utinam pomeis
stram,
etc.
;rGrac.
Quoniam reduximus (aut
revoca-
pulus meus obtemperssel mihi; Isral in

bulsset
et fuisset
:
viis
am,
vimus) in cor nostrum

strorum.
omn:m
injustitiam
patrum no-
Brevi temjwre inimicos eorum Immilissem
Haec cogitatio ac rccordalio pcccalorum
tempus ipsorum
in
seculum, etc.
sit.
Patribus
plurimm sp
In
et
commissorum adjuncta ad propria peccata valet ad bumilem confessionem eaque

:
Vers. 14.
Disce ubinam prudenti

,
Hujusmodi
disciplina ex malis prteritis suscepta, in S. liltcris
in
Scriptur sanctis hominibus suscipilur.
Spirilu S.
:
commendatur
in
Vers. 8.
exsilio
Opprobrio, exsecrationi,
,
etc.;
Grxc.
lamitatum
cm sensu prsentium camemoriam revocamus ea bona qu

,
sumus ad opprobrium
: Z.'tr^.y.
et
ad maledictionem
signiii-
nostr culp amisimus
eaque loto animo recuperare

Quis
debitum
xai Sf/r^t;
propri debitum
,
cupimus.
Vers. 15.
naclus
tia;
cal.
Sed ego correlalivo ejus usus sum
nomine
Quis invenit sedem ejus? Grc.

eorum qui
exactionis,
qu3B in captivos erat acerbissima. Erant
est
locum ejus? Hac est commendatio Sapienillam adipiscun-
enim
exposili plan ad cupiditalem ac libidinem
eorum
raritate paucitateque
quibus captivi ac oppressi tenebantur.
tur.
etc.
Vers.
9.
Audi
,
Est enim
donum
Dei rarum et singulare. Sic
Isral
,
prêcepta
Absolut
,
ses Deut. 4, 6, doctrinam legis divina
Mocommendat ut
,
ad Deum precalione
qi
nunc instituit admonitionem in populum tum ad recolendam memoriam admissoruin peccatoruin tum ad vitstm in timor Dei insliEst autem
excellentissimam
quamdam
,
sapienliam
qua; exteris
omnibus populis non

ta
;
fuerit imperlita et
communicaest largitus
,
quo majore studio
cm Deus eam
luendam' adbortatur.
hc commonitio aptissim ad superiorcm orationem adjuncta Hoc in

versu est mutatio numeri Hebra'is familiaris.
amplectenda.
Vers. 16.
Ubi sunt principes gentium,
etc.
Compr-
Vers. 10.
/juv^w
,
Quid est, Isral, quod,
mmort hoc loco potentissimos

Hsec est
reges, ac populos ho-
etc.
minesque caHeris artibus ac
scientiis hujus vitoe
in
qu Propheta populum revocat ad me-
stantissimos, quibus dicit hanc divinam sapientiam
, ,
579
salutaremque doctrinam verbi Dei defuisse. Qu' avibcs eu ad ludos, etc. Vers. 17.
IN
BARUCH
nibil aliud vult significare
580
qum hominem
sine Spirilu
Grc:
Dei non posse ad illam perlingere. Ea enim in clo
Qui avibus cli atludunt id est ad suas lusiones ac voluptales abutuntur. Est enim summa copia facultas,
,
suum habet domicilium; homines

e non possunt evolarc.
in terra reptantes
que parala rerum omnium qu

que versanlur.
Vers. 18.
in terra,
mari
aere-
Vers. 26.
Grce.
:
Ibi
Ibi fuerunt giganles
Argenti enim
:
fuerunt cigantes homines, etc. nommait ab initio. Gen. 6,

;
pecuni.f.que fabricato-
i, dicuntur homines robusli ac valentes, et seculo viri
res, etc. ; Griec. Quoniam argenlum fabricantes, idest, qui argenlum omni ratione comparant et cumulant, aut
nominis, id est, clbres ac nobiles.

dicit ab initio,
Nam
quod Baruch
Moses Grc.
:
seculo. Ingenti corporis magni-
curant. Nain
etiam cudunl, propterea qud pecuniam conficiendam verbum tifcrfcbtu est fabrorum qui ligna
parant. Sed qudam similitudine ad alios rumque aliarum inventores non inepte
artifices re-
tudine, etc.
corporis
Sublimes ac proceri.
De
statur
eorum ac
proceritate Moses in Genesi non lo-
transfertur.
;
QuVE NE COGITATIONE QUIDEM COMPREHENDI POSSUNT
quitur, sed tanlm de eorum potenti ac nobilitale. Sed Num. 13, 33, magnitudinis illorum mentionem facit, quos appellat filios Anach viros sublimis atque
,
Grc.
Et non inventio (aut excogitatio) operum ipsorum. Quidam ita vertunt quasi ea opra tanl cura ac sed hune interitum sollicitudinc comparata perierint
:
:
ingentis slalur, quibus
Judsi exploratores omparali
tocust viderentur.
Vers.
Graec.
:
27.
lios
melis significat verbum quod

runt.
mox
sequitur, evanuc-
Non
Dcus
Verumtamen Dominus eos etc. ; elegit. Ita commendat hanc sin, ,
Hoc autem conjungendum est cum prcedentibus, atque ad eam inlinitam bonorum copiam rfrenqnrend
possit.
gularem Dei gratiam

|
quemadmodm Moses
in
Deu-
teronomio graluilam ejus electionem esse ostendit
dum. Quemadmodm ante dixit nullum finem esse rci ita nunc dicit eam magnitudinem esse
,
non qud populus

(ed quia
justiti potenlive aliis praestaret
Dominus
patres illorum dilexit.

,
divitiarum
opumque quam nemo animo suo complecti Hoc enim significat excogitatio, atque animi
Vers. 28.
Sua
inquam, etc.
Grrec.
Perierur.t
,
propter vacuitatem (aut dcslilulionem) prudenti
aut
gi-
comprehensio.
quia destituti fuerunt prudent'i. Scimus

Aliique in
quomod
Vers. 19.
eorum locum,
,
etc.
Grce.
ganles
illi
perierint in diluvio,
quoniam nullum Dei
Aliique sarrexerunt pro ipsis
id est,
in
eorum
loco
timorem, quse vera est Dei sapienli, habuerunt. Hu-
sunt collocati aut snbstituli.

est in Scriptur,
tio
Ilncc
enim doctrina sncp
jusmodi est exitus omnium qui cognitionis divinae sunt

expertes.
maximque apud Jobum, qu muta,
regnorum ac poteslatum
et
qusedam successio
ita
di-
Vers. 29.
senlenlia
Quis ascendit
in
coelum
etc.
Hc
usum
vinits facla demonstralur.

biles diviti;e
Neque enim sunt
sta-
sumpta
est ex Deut. 30,

in
12
ad alium
ulilur.
atque opes ut certos eosdemque posses-
accommodala qum
enim
ul in
dicit
quo Moses
illc
Moses
sores semper habcant. Juvenes quidem banc lucem akpexeVers. 20.
doctrinam
legis
non
ita
long esse positam
clo silam aut ultra mare, ut apprehendi non
runt, etc.
Grc.
Juvenes videnmt lucem. Aliud ge-
posait; sed
prop in ore ac corde uniuscujusque. Ibi
nus bominum commmort, qui suaviter lic vit perfruuntur, sed sapienli, jucundissim animi luce, deStituuntur.
enim
vult populo
adimere
omnem recusand doctrina

difficilior et
occasionem, qud ca esset

reniolior
obscurior, aut
qum
ut
:
eam
assequi possit.
Baruch ver
Vers. 23.
Grrec.
:
Nec fabularum interprtes

,
etc
hoc loco aliud

enim
agit
ostendit non esse in facultale cu-
Et fabulalores
et
investigatores ihteligenli.
jusquam ut sapienliam verbi Dei consequalur. Non

est
Hoc genus hominum commmort, qui aut negotiantes, maximaque negolia lum terra tum mari obcunies,
mulla vident
et
volentis aut currenlis
sed Dei miserentis
ac
oui voluerit largientis.
cognoscunt, aut etiam
in
rbus inquiill
Vers. 30.
Quis trajecit mare,

mare. Moses
ita eflert
et
etc.
Grc.
Quis
dem
rendis operam ponentes plurima, non indigna cognilione, reperiunt, sed qu veram sapienliam
qui-
trajecit ultra
per fulurum tema/j'eret
pus
Quis transibit ultra mare,
nobiseam?
null ex parte attingunt. Fabnlatores sunt interprtes atque explicalores fabularum quas pocloe doclissimi
Sed forma oralionis mulata
est et ad
propositum ac-
commodala. ET INDE
miim, etc.
;
POTIUS QUAM
feret
(
homines
confinxerunt
sub oarumque
inlegumr-ntis
Gmnc.
Et
aut afferel)
AURUM PLRISSIeam auri cle-
sapienliam
qui
quamdam
occultrunt. Fuerunt philosophi,
cti?
Subaudienda
est prrpositio
pr, quae babet vim

servit.
vita:
qu usum
fabulo.se erant dicta
eaconali sunt ad aliquem
Hebraic min, qu comparalioni

Vers. 31.
hendit,
aut rationem veritalis explicare. Pcr-invc-
Nec qui
:
animo
:
semuam
illius compre-
sligatores intelligenti mihi videtur intclligere philo-
etc.
Grxc.
Nec
qui considerel semitam
sophes, qui
omne suum studium
in investigatione re-
ejus, >8u/ist<iflca significat
animo agitare aut concipere.

etc.
;
rum
Dei
posuerunl.
Vers. 32.
Isral,
:
Cui nota sunt omnia,
Grxc
Vers. 21.
,
quam ampla est domus
Sed qui
iauqlsaiv
etc.
Grc.
Exclamatio, qu vult ostendere
omnia cognoscit eam. Postqum per ostendit omnes homines inopes exp^rtesque
novit
thesauros sapienti divina; esse liumano ingenio in-
liauesse sapienli.Te, nuic docet ubi est Ions ejus unde
comprebensibilcs. Hc enim magnitudinc ampliludine()ue
doms
Dei, in qu sapienti
suam
liabet
sedem,
mundi ac gubernatione Deum auctorem esse ostendit. Verbo enim Dei omnia creata
rienda
sit.
creatione
58l
sunt,
COMMENTAMA. CAP.
-j
III.
582
eoque gunernanur et consistunt; Psal. 119, tua ad hune usque diem omnia perstant, quoniam omnia libi serviunt. Jumentis quadrlpedi91
:
Ad judicia
etc.
Ut scias prudentiam. Nempe eam pec Vers. 9. quam Deus habetur propitis
Vers. 11.
tis
i
Inveterasti
in
terra alina. Senesci-
bus
Qu
beemoth Hebraic nominantur, et ab

stationibus. Grc.
ante diem. Coinqiinatus es cum mortuis. Quia inter
aliis
bestiarum generibus distrnguunlur.
alia
mulla ministeria etiam mortuorum Chaldaeot uro

pollincire cogebantur.
in
Vers. 34.
diis suis,
Suis
in
In
custo-
cadavera
Deputatus ls cum
id est, locis unicuique
tanqum
,
militi assi-
descendlntibis
infernum. Non pluris babitus
qum
gnalis. Sunt enim Deo ordinal
et quasi milites in
sint.
:
sepulti. Loeutio siimpla
dePsalmo 28,
1.
statione ita collocat ut ad
imperium Dei prst
Vers. 12.
Dei
:
Dereliquisti fontem sapientle; legem

jam
dicetur.
sit
Itaque exercitus clorum appellanlur, Isa. 40, 26
qua; et via
Producens in numro exercituum eorum, singula suis

vocans nominibus.
Vers. 14.
Ubi
longiturnitas vrrA.Quomod
parari possit. Ubi sit
lumen oculorum,
id est, res
Vers. 37.
Eamque servo
suc-
Jacob
etc. Post-
prospra;
sicut calamitas ccitas vocatur.
Vide su-
qum
docuit
Deum
sapienti auctoreni esse, nunc

singulari su scienti benefi-
pra
1, 8.
ostendit
populum quem
Vers. 16.
alia
Ubi sunt principes gentium? Ostendit

,
cioque sapienti dignatus est.
Hc autem
beneficii
pii aninii
imperia facile mutari
cm
Israeliticum
semper
prstanlia dbet boniines in omnis grati ac
manscril, quamdi
legis orbitant
sectabalur.
Et
qui
memori
retinere.
dominantur super bestias. Qui venatu magnam parin
Vers. 38.
Ea postea
terra visa est,
etc.
Ego
tent ;evi terunt
quod Parthorum reges facere
solitos
non dubito quin Christum Filiuni Dei in carne revelalum intelligat. Is enim estlernaDei sapienlia, per
ex Tacito discimus.
Vers. 17.
indulgent
:
Qui
in
avibus coeli ludunt, aucupiis

prittcipalis otii
quam omnia creata sunt qu postea carne indula cum hominibus est conversata, ab eisque visa et con,
quod alterum
solet esse
oblectamentum.
Vers. 18.
Ireclata, Joh.
1,1.
casteixio.
Et non est
diviliis
finis acquisitions
eorum,
nullum fmem fecie opes congerendi.

Nullus
Vers. 4.
Audi preces enectorum Israelitarum,

et
modus
est
nec finis habendi.

cudtint.
ealamitosorum,
Vers. 5.
pen exstinctorum.
Qui argkntum fabricant. In
nummos
Nec est
Tuam recordare manum, polcstatem. Vers. 11. Ut cum mortuis pollutus inferorum
,
inventio operum illorum. Vidimus sp ingentem vim
pecuni prdant factam bostibus.

Vers.
19.
numro h abearis? Invisus fdusque, ut morlui.

Vers. 14.
Vers.
Et
alii
loco eorum surrexerunt.

,
Lumen oculorum, 20. Qui cum lumen videant, vivant.

vita.
Translata ad alio^ sunt rgna, verepoi

videtur ad hune
quod sequitur
sensum pertinere
illis
ut signifteet
non
grotius.
juniores, sed novos reges

./.r,ZiC>->.
successisse.
Vers.
Spiritus anxius n^djua

/*] 5 fa
Sumilur
Vers. 20.
Viderunt
lumen. Fure aliquandiu in
his seriptoribus
pro torpore msto, Tsal. 119,
rebus proscris. Viam autem disciplina ignoraverunt.
28, Isa. 61, 3.
Vit* Deo placcntis.

In conspeclu tuo.
in
Vers. 2.
Vers. 3.
Peccavimls ante te. Et nos peribimus

:
Vers. 22.
Non est audita
in
terra Canaan.
ayum. Grc.
Multa invenre Plinices.

l'Iinices primi, fame si creditur, ausi
Nos vilam amitlimus

ut tu.
non eam perptuant babemus
Mansuram
Audi nunc orationem mortuorum Isral.
in caplivitatem abducti crant
siuiiles
rudibus vocem signure figuris.
Vers. 4.
Navigandi ars eisdem repcrloribus adscribitur. Illam
Mortuos vocat eos qui

ut apparet inia 7,
autem vivendi
est
in
disciplinant
non repererunt. Neque vsa
nimirm qud
,
esseut
mem-
Theman.
Qu
pars
bris corpore suo abscissis
niltil
ultra sneci aul viue
signes habuit. Vide Jer.
Idum magos semper in49 7. Vide et ea qu dicta

,
habenlibus.
est
Et acglutinata sunt nobis mala. El lue pro propler quod. Vocem agglutinari habuintus et
5.
ad Matlb.
2, 1
Vers. 23.
Filii
quoque Agar, qui exquirunt

perili
supra 1, 20.
Vers.
Sed
prudentiam qua de terra est. Isniaelit
aro-
mmento manus tua. Potenti

in
matuni rerumque similium, Gen. 37, 25. Negotiatores Merrha. Est Maara Sidoniorum Jos. 13, 4, et
sp demonstral. Propter hoc dedisti timorem tuum Vers. 7.
Stepbano Maman, addito

et sapientes ibi multi
paragogico
quod frequens
cordibus nostris,
nempe per immissa nobis mala. Et

il
Pbnicibus. Et Theman. Tliemanem bis nominal, quia

,
LAIDEMUS TE
tate
IN
CAPTIVITATE NOSTRA. EllUm

id
CUptivi-
et multi mercatores.
Et fabu-
nostr,
quant magis
facturi ubi libertatem
latores. Arabas olim fuisse egregios artifices fabula-
reddideris.
Vers.
8.
In improperium et
:
in
maledictum et
s
in
*t;
PECCATUM. GrSCCUS
ris
ystSdj/jtv
y.od
pv xo
rum ulilium quales sunt ex quibus Pbryx yEsopus nomen consecutus est, ex iis qu Erpennius edidit apparet. Sunt et genus fabularum e qu diciintur
,
SfUait. Priera duo babes supra 1, 20, et 2, 4, sed

J ? )*i<j({ significat ces
parabol.
tia.
Et exquisitores prudentia et intellicen-
alienum
44.
quod
inter ea est
qu
lex
comminatur Deut. 28,
Duabus vocibus expressit Grcuin unum ?nt f awatui. Prudenti ejus qu bomines bominibus ;ra-

583
Deo, non nrant.
Isral, quam magna est domus Dei. Vers. 24. Universuni hoc cujus imaginera gerebat templuin Hie-
IN
BARUCH
custodiis suis. In stationibus quque suis.
di genus, Sirach. 45, 12.
5M
Idem loquenAdschus.
tos aut utiles reddit, prsecepta noverant; quse homines
Vers. 55.
Vocatê sunt, et dixerunt

Psal. 147, 4.
Sumptum de
Vers. 36.
tico
Et luxerunt
ei
cum jucun-
roso!yinit;mum.
Vers. 26.
ditate qui fecit illas. Ei,

Ibi
id est, ejus jussu.
fuerunt gigantes. In hc ips Dei
Hic
ei
est Deus noster. Qui ab Israeli-
domo.
16, 8.
Intellige illos Norc

inilio.
covos
ut Sap. 14, 6, ubi
populo
colitur.
Et non
/EStimabitur alius adverest.
addilur ut lue ab
Eidem
antiqui gigantes, Siracb.
sus eum.
Nemo
comparandus
in
Vers. 38.
Post h.ec
terris visus est, et cuh

(1).
Vers. 27.
famili su.
Non nos elegit Dominus, sed Noam cum
noMiMBUS conversatus est
Hoc
est
ex
illis
quaa
Vers. 29.
Quis ascendit
dixi cbristiano aliquo exscriptore addita (2).

in
coelum
et accepit
eam. Ut eam sapientiam acciperet.

Deut. 50, 12.
Sumptum de Mose
:
Vers. 50.
Quis transfretavit mare. Grxc.

Rom.
10, 7.
Quis
descende! in abyssum? Paulus
Et
attulit
illam super aurum electum ? Ut comparet eam auro

optimo ?
Vide prolegomena. Post(ium sese Deus patriarchis exbibuit, legemque lsraeli ddit, quid jam relquum esse poierat, prx'terqum qud ipse inter homines dcsccnderet mediusque versarelur? Id porr incredibili clenicnti gessit, humanae carnis etnatune exuviis indutus Et vcrbum caro factum est, et habituvit in nobis. Dei advea(1^
(2)
:
Vers. 51.
Non est qui
possrr scire vias ejus,
NEQtE qui exquiratsemitam ejus. Idem signiiicatquod

Plalo, de
ciente
:
Deo
niliil certi liaberi, nisi
Deo
ipso se palefa-
quod
fecit Israelilis.
Vers. 52.
Qui tr.^paravit
tempore,
terram. Fabricavit,
ut Sap. 9, 2. Dara per fabricare, vertitur Isa. 40, 28,

et 45, 7. In ;Eteiino
tus, seu res elapsa , prxdicilur, prophelariiiii more, qui fuluras res ceu prteritas memorant. Paires et interprtes hune locum vulg de Incarnatione explicant ; ac profecl lueulenlior atque aptior interpretatio adhiberi non potuit. Quamvis enim de Sapienti Post hc sapienti in terris visa est , et cum explices Iwminibus conversata est, res ad idem reddit. Chrislus Jsus alterna est Sapienti, ideirco veniens, ut omnes homines illustrret Factus est nobis sapienti Deo ,
: :
Vers. 55.
Qui emittit lumen
id est, ut seraper duret.

,
et
justitia,
et
sanctificalio
etc.
Couler locum Proverinducit, ita glorianet
bioruin, ubi
Salomon Sapientiam
et vadit. Hebrai
tem
Ab lerno ordinata sum,
smus, pro, quo mitlente lux procedit. Vide Job. 36, 50.
Et vocavit
illico paret.
illud, et obedit illi in tremore. Yocanli
Cum terra fieret. nens.:. et delici me esse
ex anliquis antequm eo (Crealorc) cram cuncta compo-
cum
filiis
hominum. Vide
et
:
Eccli. 24, 12, 13, 14. Tune dixil mihi Creator In Jacob inliabila, et in Isral hreditarc, etc.
omnium
Vers. 54.
Stella autem dederunt lumen
in
(Calmel.)
CAPUT
1.
IV.
CHAPITRE
i. C'est le livre
,
IV.
mandatorum Dei, et lex qu est omnes qui tenent eam pervenient in seternum ad vitarn qui autem dercliquerunt. eam in morHic
liber
: :
tem.
2. Convcrlere, Jacob
,
et
apprhende eam
ambula
per viam ad splendorem ejus contra lumen ejus.

5.
Ne
tradas alteri gloriam luani, et digniiatem tuam
genli alina;.
i. Rcali
sumus
Isral
quia
qu Deo
des comniandemcnls de Dieu et la loi qui subsiste ternellement; tous ceux qui la gardent arriveront la vie et ceux qui l'abandonnent tomberont dans la mort. 2. Converlissez-vous, Jacob! et embrassez cetle loi ; marchez dans la voie l'clat qui en rejaillit et la lueur de sa lumire. 3. M'abandonnez point votre gloire un autre , ni voire dignit une nation trangre. 4. Nous sommes heureux, Isral parce que Dieu nous a dcouvert ce qui lui est agrable,
;
!
placent
5.
manifesta sunt nobis.

5.
ral.
tes rests pour conserver la

,
Ayez bon courage, peuple de Dieu! vous qui mmoire d'Isral.
Aniinxquior este, populus Dei
memorabilis
Is-
6.
Venumdati
estis genlibus
non
in
perditioncm
sed
propter quod in ira ad iracundiam provocstis

tradili eslis adversariis.
6. Vous avez t vendus aux nations; mais ce ne sera pas pour toujours ; vous avez t livrs vos adversaires, parce que vous avez irrit contre vous la colre de Dieu
;
Deum,
7.
Car vous avez aigri contre vous le Dieu ternel qui vous a crs, en sacrifiant au dmon et non
7.
fecit
Exacerbstis
enim eum qui
vos,
Deum
Dieu.
slnium, immolantes daemoniis, et non Deo.

8. Oblili
enim
estis
Deum
qui nulrivitvos, et
comme
contristatis nulricem
9.
vestram Jrusalem.
le Dieu qui vous a nourris ses enfants, et vous avez afflig Jrusalem qui tait votre nourrice;
8.
Vous avez oubli
Vidit
:
enim iracundiam Deo venientem vobis,

:
et dixit
Audite, conlincs Sion
adduxit enim mihi
9. Car elle a vu la colre de Dieu qui venait tomber sur vous; et elle a dit Ecoulez, vous lousqui habitez dans Sion; Dieu' m'a envoy une grande afflic:
Deus lustum magnum.

10. Vidi
tion.
,
enim captivilalem populi mei
filiorum
10. Car
j'ai
vu
im, cl Qliarum,
il.
quam
illos
dans
vEtcrnus.
:
la captivit
mon peuple, mes fils et mes filles, laquelle l'Eternel les a rduits.
superduxit
illis
Nutrivi
enim
cum
jucunditale
dimisi
1 1. Je les avais nourris dans la joie, et je les ai laisss aller dans les larmes et dans la tristesse.
autem
12.
illos cum flelu et luctu. Nemogaudeat super me viduam
12.
et
Que
nul
dcsolaiam
et dsole; le
ne. se rjouisse de me voir ainsi veuve ne suis plus environne d'un peuple si
585
multis derelicta
COMMENTARIA. CAP.
sum
propter peccata filiorum
Dci.
,
IV.
cause des pchs
:
586
meo-
nombreux,
rum, quia declinaverunt lege

13. Justitias
autem
ipsius nescierunt
,
nec ambuper
seiui-
laverunt per vias

tas veritatis ejus
mandatorum Dei
ne(|iie
cum
justiti ingressi sunt.
14. Veniant confines Sion, et
memorenlur
caplivi-
Uitem filiorum, et lliarum mearum,

illis
quam
superduxit
vElernus.
15. Adduxit
enim super
illos
genlem de longinquo,
:
geutem improbam,
16. Qui
et alterius lingu
non sunt
reveriti
senem, neque puerorum

filiis
miserti sunt, et abduxerunt dilectos vidu, et
unicam desolaverunt.
17.
de mes enfants parce qu'ils se sont dtourns de la loi de Dieu. 13. Ils n'ont point connu ses justes ordonnances, ils n'ont point march dans les voies des commandements de Dieu et ils iront point conduit leurs pas avec justice dans les sentiers de la vrit. 14. Que ceux qui demeurent autour de Sion viennent maintenant, et qu'ils considrent la captivit de mes (ils cl de mes filles, o l'Eternel les a rduits. 15. Car il a fait venir contre eux une nation des pays les plus reculs, des gens mchants, et d'une langue inconnue 10. Qui n'ont t touchs ni de respect pour les vieillards, ni de compassion pour ceux qui taient dans l'ge le plus tendre qui ont arrach la veuve ce qui lui tait le plus cher, et qui l'ont comble de tris, ; ;
tesse, aprs lui avoir ravi ses enfants.

?
18.
eripiet
Ego aulem quid possum adjuvare vos Qui enim adduxit super vos mala
,
ipso vos
de manibus inimicorum veslrorum.

filii,
IV. Pour moi, quel secours puis-je vous donner? 18. Car c'est celui-l mme qui a fait venir ces maux sur vous, qui vous dlivrera des mains de vos
ennemis.
19.
19. Ambulale,
ambulate
ego enim derelicta
Marchez
mes
fils,
marchez. Et pour moi, je
sum
sola.
demeurerai toute seule.
20. Exui
me
slol paris,
indui autem
me
in
sacco
20/
reux
;
J'ai quitt
je
tous les vtements des jours heu-
me
obsecralionis, et clamabo ad Altissimum
diebus
suis revtue d'un sac de suppliante, et
meis.
21. Animquiores estote,
filii
:
clamate ad Domi-
je crierai au Trs-Haut tous les jours de ma vie. 21. Mes enfants, ayez bon courage; criez vers le Seigneur, et il vous dlivrera de la main des princes
num,
22.
et eripiet
vos de
manu principum inimicorum.

in
qui sont vos ennemis.

:
Ego enim speravi
scternum salulem vestram
et venit mihi
gaudium Sancto super misericordi
quae veniet vobis ab selerno salutari nostro.

23. Emisi enim vos
cum
luctu et ploralu
reducct
autem vos mihi Dominus cum gaudio

in
et jucunditale
sempiternum.
24. Sicut enim viderunt vicin Sion captivilalem
vestram Deo,
sic
videbunt et in celeritate salulem

!
22. Car j'esprerai toujours votre salut ; et celui qui est saint m'inspire de la joie dans la vue de la misricorde que notre Sauveur ternel rpandra sur vous. 25. Je vous ai vu emmener dans les pleurs cl dans les soupirs, mais le Seigneur vous ramnera moi avec une satisfaction et une joie qui durera ternellement. 24. Car, comme les provinces voisines de Sion ont vu la captivit o Dieu vous avait rduits, aussi elles verront bientt le salut que Dieu vous enverra, qui
vestram Deo quae supervcnict vobis cum honore
vous comblera d'une

ternel.
grande gloire et
d'un
clat
magno,
25.
bis
:
et splendore terno.
Filii,
patienter sustinete iram.quoc supervenil vole
persecutus est enim
inimicus luus scd cit vide;
bis perditionem ipsius, et super cervices ipsius asccndes.
25. Mes enfants, souffrez avec patience la colre qui est tombe sur vous ; votre ennemi vous a per sculs ; mais vous verrez bientt sa ruine, et vous foulerez sa tte sous vos pieds.
20. Mes enfants les plus tendres ont march dans des chemins pres; ils ont l emmens comme un troupeau expos en proie ses ennemis. 27. Mais ayez bon courage, mes enfants; criez au Seigneur, car celui qui vous conduit se souviendra de vous.
26. DeJicati mei ambulaverunt vias asperas
ducli
sunt enim Ut grex direplus ab inimicis.

27. Animxquiores estote,
filii,
et
proclamale ad
Dominum
vos.
erit
enim memoria vestra ab eo qui duxit
28. Sicut enim fuit sensus vester uterrarelis Deo: decies tanlm iterm convertentes requiretis eum. 29. Qui enim induxit vobis mala, ipse rursm adj
ducet vobis sempiternam jucundilatem

vestr.
cum
28. Votre esprit vous a ports vous garer, en vous dtournant de Dieu mais en retournant lui df nouveau, vous vous porterez avec dix fois plus d'ardeur le rechercher
; ;
salute
29. Car celui qui a
fait
tomber ces maux sur vous

joie,
vous comblera lui-mme d'une ternelle
en vous
30.
Ammquior
eslo,
Jrusalem
exhortatur enim
sauvant.
50. Prenez courage, Jrusalem! car c'est celuimme qui vous a donn un nom qui vous y exhorte. 31 Les mchants qui vous ont tourments priront; et ceux qui ont fait leirr joie de votre ruineseront punis.
l
.
te, qui te
nominavit.
qui
te
31. Nocentes peribunt,
vexaverunt: et qui
gratulati sunt in tu ruina, punienlur.
32. Civilates quibus servierunt

et quce accepit filios tuos.
filii
tui,
punientur
52. Malheur aux villes o vos enfants ont t esclaves; malheur celle qui a reu vos enfants. 33. Car,
33. Sicut enim gavisa est in tu ruina,
et lsetata
comme
elle s'est rjouie
est in casu tuo, sic contristabilur in su dcsolatione.
comme
elle a t ravie
dans votre ruine, de votre chute, ainsi elle sera
54. Et amputabilur exsullatio mullitudinis ejus, et
perce de douleur dans les
maux
qui la dsoleront.
gaudimonium
ejus erit in luclum.
54. Les cris de ses rjouissances publiques seront

touffs, et les larmes succderont sa joie.
35. Ignis enim superveniet ei ab /Eterno in longiturnis diebus, et habitabitur dmoniis in mullilu-
55. L'ternci fera tomber le feu

suite des sicles;
et elle deviendra, durant
sur elle dans la un long
dine temporis.
s.
temps,
s.
la
demeure des dmons.

19
XIX.

S87
'
IN BARUCII
588
36. Circumspice, Jrusalem, ad orientem, et vide

tibi
jucunditatem Deo
57. Ecee
venientem.
filii
enim veniunt
lui,
quos dimisisli
di-
spersos
veniunt collecti ab oriente usque ad occiden-
tem, in verbo Sancti gaudentes in honorem Dei.
36. Jrusalem, regardez vers l'Orient, et considrez la joie que Dieu vous envoie. 37. Voici vos enfants que vous aviez vus sortir, pour tre disperss en plusieurs endroits, qui reviennent tous ensemble la parole du saint, depuis l'Orient jusqu' l'Occident, et, pleins de joie, ils rendent gloire Dieu.
COMMENTARIA.
Vers.
I.
Lex
BADVELLUS.
in
Vers. 10
induxit
eis
In
quam ,eternus eos,
etc.,
Grc: Quam
induxit,
sternum duratura. Grc.

id est
,
Lex
Mternus. Deus enim judex vindexque eorum
existons in
ternum,
permanens
in
perpetuum.
impietatis, eos in acerbissimam servi lutem
Hc enim
lernitas soli verbo Dei tribuitur, cetera

:
eosque jusl et mrita pn
affecit.
Hc
Hc
calamitatis
omnia ut fluxa et caduca inlcrcunl. Psalm. 119, 96 Omnis consummalionis finemvidi, prceplum verb luum
nald
est
causa ad r.ugendtim dolorem plurimm valet.
Vers. 11.
id est,
Quos enim nutrivi,
etc.
anlitbesis,
lalum.
4.
contentio atque oppositio contrariorum, ad
Vers.
Qvje placent Deo, fuerunt

Deo
,
maha-
nobis, etc.
:
gnitudinem doloris demonslrandam

bet.
magnam vim
Grc
Placita (aut grata)
nobis nota sunt
aut
Locus
est ujr,Tixo,- in conquestionibus
plurimm
Nul-
cognita. Est
enim cognilio volunlalis divin summa

terna.
etc.
usilalus.
flicitas et vita
Vers.
Vers.
5.
Monumentum Isral,
Grc Me:
lus gaudeat
12. Nemo insultet de me vidu. Forma
hihi, clc.
Grc.
orationis eslocnay/asurM,
in
moriale Isral, idest, cujus incolumitale ac salute
ad miserationem accommodala,
qu voluptatem
insultanlium
memoria conservalur,
alioqui fundils iuleriret. Nisi
bominum malevolorum sus
calamilati
enim Dominus ex tanl

Gomorrha
Vers.
diti eslis
miilliludine rcliquias aliquas
deprecatur atque aversatur. Quoniam desolata sum, etc.

A'mtoyix caus reddilio ad prcedcntem Kna.y j>i<jm>
salvas esse voluissel, inquil Isaias

et
1,9:
Sicut
Sodoma
Ycn-
facli fuissemus.
commode
;
adjuncta.
Quo
loco
prcipuam
sui
mroris
qui
6.
Non
estis venund.vti, etc.

:
Grc
Gentibus non in exilium
aut,
inleritum. Jes.
,
causam esse dicit filiorum suorum contumaciam, Deo defecerunt, aut lege ejus declinrunt.
Vers. 14.
fines Sion, et
50, 1
Ecce propter
iniquitates veslras venundati eslis

esl
Finitim. Sion, elc; Graec: Veniant con-
propter transgressioncs vestras dimissa
mater vestra.
memorate caplhilatem. Helerosis

usitala, sicut enallage
est per-
Causam juslam
oslendit calamiialis eorum, culpam et

,
sonllebris
numeii. Est aulem

civilates
contumaciam adverss Dominum susceplam

canlis.
Deique
ifgiwlwfy qu appcllat
et liorlatur vicinas
misericordiam eos bc casligatione ad salutem revo-
ad deplorandain calamitatem suam. Forma orationis

superiori contraria.
Sunt hujusmodi
flagella,
quasi salutaria
qudam
remdia.
Vers. 15.
Adduxit enim
49
:
in
eos, etc. Locus
iste
Vers.
7.
Exacerbastis enim,
etc.,
Grc. Ad iram
;
sumptus
te
est ex Deut. 28,

longiuquo
,
El excitabil Dominus
in
(aut indicjnaliunem) provocstis.
Hc sumpla
ita
sunt ex
genlcm
qu
involabil ut aquila,
genlem
Cantico Mosis Deut. 52, 15, ubi
Moses queritur de
cujus liuguam lu non captes, genlem iinpudentem facie,
populo, qud dereliquerit Deiim faclorem (aut creatorem)
qu
faciem senis non reverebitur,
nec miserebilur adolc-
suum
(sive qui
ipsum
fecit),
eumque
suis abouti nulioni-
scenlis. Gentem
il
impudentem,
etc.,
genlem procacem facie,

nullius latis
bus ad iracundiam conciliait. D/EMONIIS sacrifiantes.
ist,
duram
orudelem
svam, qu
etc.;
Grc
Immolantes dmouiis,
et
non Deo.
Eadom
nisi
sunt
et
ralioneni habebit.
rius lingu,
Ac barbaram,
Grc:
El alte-
apudMoscn, Deut. 32, il
-.Sacrifie runl
dmonibus,
sive
qu
te
lingu diffrai. Cujusmodi
non Deo. Eadcin sunt ctiam 2 Reg. 17, 12,

inservierunt.
qud
populi barbari appellantur,

incognita. Paulus 1 Cor.
ipse mild,
si id
quorum
lingua nobis est

ei
idolaabominandafdissiniaqi ixoniKxlqibaslsad'iix
14,
:Ero
barbarus,
et
quod
legilur ac recitatur
non
intelliga-
Vers. 8.
ststis
Et Jrusalem quê vos, etc. ;Grc Contrieamquvos aluil, Jerusutcm. Scrpiwz compart
:
lur. Itaque
bomines
alieno peregrinoque sermonis gnre

,
utentes
non noslio
pro barbaris accipiuntur. Moscs
Ecclesiam main nutrici,
in cujus utero
concipimur, et
bujusmodi peregrinitatem barbariemque bis verbis

exprimit
:
sinu gremioque alimur et fovemur. Itaque propbela

institutam conqueslionem auget ab Ecclesi orbitale,
Cujus linguam tu non percipies aut
inlelliges.
Hujusmodi aulem bomines remotissimis

gentes, inslitulis, lingu, moribus
diffrentes,
in locis de-
ac inrore
quem
ex
liliorum
suorum miserrini
maxime
nobis
caplivilaie ceperat. Isaias 54, 1, boc in Ioco
mulim
orbalam
minus buinanilatis plermque habent quin

Domines
immoralur ut Ecclesiam viduam

consolctur.
et suis
filiis
qui iisdcm socictalis vinculis sunt nobis conjunctiorcs.
Vers. 16.
o.ui
neque senes, elc; Grc.
Vers. 9.
Audite, finitim/e Sion, etc.
Grc :Auipsi Sion.
Non
senis
verili
,
sunt senem. Moscs:
Qu non
accipiet faciem
nulli parce.t
dite, confines, (aut viciiuc civilates et urbes)
nec pucri miserebilur, id est,
qu
Est enim prosopopa'ia,
qti Ecclesia
Jerosolymilanadc
lali.
Qu
auteni Moses futura prdicitac denuntiat,

ita
su orbilatc conquerens inducitur. Est auteni genus

orationis ilmy* xa!
nctOririr.ii
ca Baruch
jam evenisse commmort, atque
com-
ad piunl dolorem populo
niinaliones mult anle ad casus cvenlusque rcruiu
coinmovendum acconunodutiim
nplisshnc accommodt.
589
Vers. 17.
C0MMENTAR1A. CAP.
Ego autem quid
hoc Ioco
opis, etc. Post deplorainslituit
itfwx)>in, in
IV.
590
columitatis sive salutis.
Deus qui
fuit
hujus miserrim
tionem
qu
fidles
ac
vestr servilutis, idem erit auclor libertalis ac salutis.
pios ad
opiimam spem
salutis in
Dei misericordil
positam hortalur
cum
humili teslificatione su inopia:.
Vers. 28.
Nam quemadmodum e intentum,

:
etc. Isti
ltaque hujusmodi forma orationis supcriori conquestioni
omnes
subjuncta gravissimam piorum etcalamilosorum
habet hujusmodi compensalionem, qu vult pristiuam eorum

loci tractaiitur per contentioneni
sed
istc
Gonsolationem confirmalionemque conlinet.
perfidiam in
:
Deum
insigni
qudam pniludine con-
Vers. 20.
Exui autem vestem,
etc.
Grc. De-
versionequeadDeumrcsarciri.CoNVERSi,DECiESTANT
magis ipsum, etc.;
posui stolam pacis. Stola vestis erat talalis ac mnlicbris,
Grc: Decuplate conversi eumqurere:

decem parlibus amplius, ipsum
quanj Pauhis nominal mtkstoIIi? 1 Tim.
2,9, genus
aut, dcupla aniplis, sive
veslis pretios et honorific mulieribus convenientis.
qurite :id est, majore studio et diligenti
eum
qurite
Huic opponit saccum, insigne temporis calamitosi ac

lucluosi
qum
antreliquislis;
ut
major
sit
veslra ad ipsum
indumentum. ltaque hc
pro veste lugubri.
vestits mutatione
significat
;
conversio
qum
prislina
ab co defeclio.
,
suam calamilatem humililatemque

tamen
utitur
postea
Vers. 30.
Is
:
enim a quo es nominata

Consolabilur
te,
consoladi,
tur, etc. Grc.

emisi
,
qui nominnvit te
id
Vers. 23.
solationis
Nam vos quidem
etc.
Locus conper
est, qui in
hc restitutione ac restauralione tu
tibi
ab eventu contrario ac
felici, ocvtiSstix;
nomen
clbre illustreque imposuil. Prophela enim

illo exilio
contentioneni inductus. Opponit enim reditum celerem
Ecclesiam alloquitur, quin
plan exstincta
ac felicem priori eorum iransmigrationi.
ac deleta videbalur. In tant calamitate ac dcformitale
Vers. 24.
Ut enim
vicinê SiON.Adjungit ad
locum
nulla erit Ecclcsi facis.
Posleaqum
est
Deo
resli-
consolationis proposilum contrariam affectionem atque
tuta, ;!ou(i(ut ait Isaias) nomer,
ab eo accepit. ltaque
:
opinionem bominum gloriosum fidelium reditum ad-
videtur sumptus hic locus ex Jes. 62, 2

tibi
mirantium
ac Dei bonitalem ac virtutem laudibus
nomen novum, quod

Quique
os
Et vocabitur Domini nuncupabit.

etc.
celebrantium. Hic locus eliam per contentioneni tractatur.
Vers. 31.
casu tuo l^tati sunt,
Grc.
Et
gratulantes in tu ruina.
Verbum grcum
Vers. 25.
Fini, patienter ferte vindictam

quo animo
tolerate
ixu.xpoQvy.iu.
a, etc.
Emj;ottJcv est llari
malis alienis, aliorumque culamitali
Grc.
:bil\\,
ram Deo in vos
insullare.
projetant.
Vox grca
signilicat moderatio-
malevolorum alienis incommodis gaudcnlium, qu etiam malcvokntia voluptatem

affectio est
Qu
nem
atque quilalem ahimi aut injurias atiorum teinter
capiens ex incommodis altcrius. ltaque in prophetis
sp
placidque ferentis, aut res adversas for li ter ac constanter sustinenlis.
minatur Dcus se hujusmodi malevolentiam vindicalu-
Hic verbum
Grcum
//.axpo0u//.j
signi-
rum.
Vers. 34.
ficat
firmam
et
constantem matorum perpessionem
cum
Atque exsultantem ejus frequentiam
optini spe conjunctam.
Te quidem
inimicus, etc. Alius sive grali rela-
ciRcuMCiDA.tt,etc;
Grc:
El ampulabo (aut rescindam)
Tf.i
aboiera, id est
v'iciss'Uudine,
exsultationem ejus multiiudinis ; id est, auferam ei

!
lione,
qu
hoslium vindicla appellatur,
quibus par
ltitiam et voluptatem
gratia
referetur.
Locus frequens apud prophetam

cer-
eam quam ex summ su frequenli capit: diminuam enim eam eamque ad interitum de,
Isaiam, 26, 6, qui ait: pedem pauperis afjliclique super-
ducam. Hc aulem calamitatis denunliatio

byloni inimic civitati, non
piis affert
,
facta
Ba-
bam Babylonem calcalurum. Atque impositus

vici, etc.
mediocrem consolationem
Grc. :Et super
colla ejus ascendes,

:
id est,
is
qui ab e crudelissim accepti et traclali
pede cervicem ejus conculcatris

anlea
te
et
quemadrhodm
fuerant. ltaque significat
Barucb eam injuriaruin acer-
crudelissim vexa T it et oppressif, ilaulpedibus
bitatem in ejus exitium redundaturam.
collum ejus pressum teneas, aut victor viclo afflictoque

ci insultes.
Vers. 35.
tempora,
Ignis enim a
Deo êterno
in
eam ad multa
etc.;
Grc:
lgnis enim superveniel in
eamab
Vers. 26.
Delicati mei per vias

in
etc. vy.v>j(rt,
Mterno ad
dicit,
rnultos dies. Legitur et longos.
Hc comqu
instar
sit.
qu revocat
memoriam calamilatem
filiorum suoin
minatio sumpta est ex Jes. 13, 9, ubi propheta prdescribitque Babylonis vastitatem
,
rum,
durissimamque conditionem qu
exilium
abierunt. Est aulem locus auctus atque illuslratus
tum
subversionis Dei in
Sodom
et
Gomorrh
futura
tum similitudne. Vocal enim (ilios suos delicatos, quibus hc tara dura tamque inexspeciata transmigratio locique lam familiaris cum alieno
person
qualitate,
Fuerunt enim
civitates igni
vastat.DiuQUE a d.e-
moniis habitabitur, etc. Item in Grco. Isaias

in loco iim appellat
eodem
eorum
quos Baruch dmones nominat.

dicunt
:
hoslilique
commutatio maximoper molesta

illa
fuit.
Sed
Alii satyros ac faunos esse
sed quoniam
subaudienda est antilhesis, qud sicut
patri
prstigiis diabolus ad lerrendos fallendosque

abutitur,
homines
domoque
Vers.
expulsio
fuit
acerba
ita ipsa in
patriam re-
hoc nomen iim ad ipsum quoque diabolum
versio jucunda erit et oplata.
translalum est.
Hoc nomen deducitur
verbo im,
quod
27. Qui
enim vos in hanc fortunam, etc.
terrere significat.
Grc
is
Erit enim ab inducente vestr memoria, id est
Vers. 56.
Respice ad orientem, Jrusalem, etc.;
qui
hc
vobis induxit lanta mala

est
vestr recorda-
Grc.
est,
Circumspicc ad orientem, etc.
Hc
hypolyposis
bitur.
Locus consolationis
ab un edemque causa
,
qu res futura quasi prsens anie oculos ponitur
efficiente rcruni
conlrariarum
calamitatis atque in-
ad majorera confirrnationeai. Sic Jes. 60, iiAttolU

591
oculos tuos per circuitum, et vide, omnes
venientes
tibi.
isti

IN
BARUCM
28, 50, et alterius LiNGUiE, Psal. 81
Isa. 28,
,
592
5, et 114, 1;
congreganlur
H.
CASTELLIO.
Vers. 16.
in
Qui
non sunt reveriti senem

;
neque
Vers. 5. Monimentum Israeus. Posteri,

Isiaelis
quibus
nomen
durt, cl memoria.
,
puerorum miserti sunt. Ex Deut. 28, 50 Tliren. 4, 16, et 5, 12; Ezech. 9, 6. Et abduxerunt dilectos
vidu.. Jcr. 15, 8.
Vers.
rt
:
30.Idem te confirmt
qui nominavit.
et
Cu-
Et a
filits iinicam
desolaverunt.
nam quos nominamus novimus,
quos novimus
Ex
filiabus orbrunt solitariam;
id est
eam
qu;e
illis
curamus.
Vers.
bylon.
crotius.
abductis sola relinquebatur.
32.Infelix
qile tuos accepit natos. Ba-
Vers. 17.
Eco autem quid possum

,
adjuvare vos?
Oratio vald patlietica

fuit hic liber
et
ob
quam
vel
solam digmis
qui servaretur.
Vers.
p'entia
1.
Hic liber
quam
Quê est
seculi.
in
mandatorum Dei,
id est,
sa-
Vers. 19.
oras exieras.
Ambulate,
fu.ii,
ambulate.
Ile, ite
in
illa
omni sapienti prtuli continetur in
libro legis.
sternum usque ad Messiam
Vers. 20.
prosperi.
Exu me stola
pacis, vesle temporis
Qui tenent eam pervenient ad vitam. Addidit pervenient, quod subaudilur in Grco. Vitam intelligc, felicem in lege promissam. In mortem,
auctorem novi
Vers. 22.
A sancto.
Eximi hoc nomen Deo
tri-
buitur, ul Sirach. 48, 23, sic et infra 37. Qu<e venie
violcnlam, vel immaluram.
vobis ab jEterno salutari nostro, id est, ab ipso.

lgers
illam.
Vers.
2.
Convertere, Jacor. Ad
Mos Hebris nomina ponendi pro pronominibus. Vide

et infra 57.
Ad splendorem
ejus luce lucet.
ejus contra lumen ejus. Ubi via ab
Vers. 25.
Videbis perditionem ipsius. Gentis Chaiet infra 31.
Vers.
3.
Ne tradas alteri cloriam tuam. Ne

genlibus laudcni pielatis
tibi praeripi.
daic per Cyrum. Vide

Vers. 26.
ras, id est,
patere ab
aliis
Delicati mei ambulaverunt
vus aspehic vox
Vers.
4-
Quia qu. Deo placent manifesta sunt
qui anl dlicate educaii fuerant. Vide
nodis. Rcspicilur locus Dcut. 4, 7.
Deut. 28,54, 56, Isa. 47, 1, 8, ubi

Grocca.
eadem qu
Vers. 5.
Anim.quior esto.
Bonum habe anhnum.

in
Sic et infra 21. Populus Dei. Mi popule,
Grco.
Vers. 27.
Erit enim memoria vestra ab eo qui

vestr
Memorabilis
Israf.l.
Grc.
Memoriale
lsraelis.
Vos
duxit vos. Eril
memoria apud eum
qui
hc
vobis
pauci, per quos valur.
memoria nominis
Israclitici
conser-
induxit. Inducere, el ind inductio, voces frquentes

in
malorum
Vers. 29.
Vers. 50.
dcscriptione. Sic et infra 29.
Vers. 6.
Venundati estis centirus. Traditi, quo3.
Sempiternamjucunditatem, diulurnam.
mod
Non
in
tradi res
cmpuc soient. Sic Isa. 50, 1, et 52, perditionem. Non ut plan gens intereat.
Immolantes d,emoniis
,
Consolabilur
te
Exhortatur enim te qui te nominavit. qui nomen tibi ddit. Vide supra 2, 15.
Nocentes peribunt
qui te
le
Vers. 7.
id
est,
idolis
1
Vers. 31.
,
:
vexavervnt.
quorum nominibus utcbanlur mali dmones,

10, 20.
Cor.
Grc. Miseri (nempe erunl) qui

Lalinus posuit punienlur.
vexaverunt.
;
Idem
adjectivum bis postea in Graeco repelitur

8.
pro quo
Vers.
Et
contristastis nutricem vestram Jfuislis
rusalem Magnoruin malorum causa

Vers.
9.
palri urbi,
Vers. 52.
Et qvie accepit
filios tuos, Bahylon,
qua'bic per prosopopiam loquens inducitur.
qu priinm advecli,
Vers. 54.
dinis ejus.
distributi deinde in alia loca.
Audite
confines Sion. Vos urbes circa
Et amputabitur exsultatio multituejus erit in luctum;
J.licrosolyma. Sic cl infra 24.
Auferam ei exsullalionem de populi frequenti.
Vers. 10.
abducli
Captivitatem populi mei. Illorum qui

Jcclioni.
Et GAUDiMONiuM
ejus.
Grc,
jactalio
cum
Vers. 12.
Sic
Et desolatam a multis. Neinpc distingiiuntur hc verba in Grco.

terti
civibus.
Vers. 35.
Ignis enim superveniet ei. Dei ira,

4, 24, et
qu
sub
ignis
nomine describitur Deut.
apud pro-
Vers. 14.
In
Veniant confinesSion, et memorentur.

person transitur ad secundam.
expendite animis. Usurpalur enim et
7, 38, et alibi.
phetas s.xp.
hic scriptor
Grco
Et habitabitur a d^moniis. Secutus est Grcam versionem, qu est Isa. 13, 21.
Veniunt collecti ab Oriente. Babylo-
/uv>i<j/iT,
id est,
Vers. 57.
de rbus prscnlibus, ut Sirach.

Vers. 15.
nicum
et
Persicum poslea imperium, Jud parlim
Gentem improbam, impudentcm, ex Dcut.
ad septentrionem, parlim ad orientem. V. vtcmenls de voire deuil el de votre affliction, et parez-vous de l'clat et de la majest de celte gloire ternelle qui vous vient de Dieu. 2. Le Seigneur vous revlira de justice comme d'un double vtement, et il vous mettra sur la tte un dia1.
CAPUT
1.
V.
CHAPITRE
Exue
:
te,
Jrusalem, stol lucts et vcxalionis

dcore, el bonore ejus,
Quittez, Jrusalem!
les
tuse
et indue le
qu
et
Deo
tibi esl,
sempilernx- glori.
2. Circumdabit te
Deus diplotde justitiac,
imponcl
mitram
3.
capili honoris lerni.

in te,
dme
3.
d'ternelle gloire.
Deus enim ostendct splendorem suum
omni
Dieu fera luire aux yeux de tous les hommes qui sont sous le ciel la lumire clatante qu'il mettra en
vous.
qui sub clo est,
'
,93
COMMENTARIA. CAP
Nominabitur enim
:
V.
594
4.
libi
nomen luum
honor
Dco
in
sempilernum
5.
Pax
jusliliae, et
,
pielatis.
:
Exurge
Jrusalem
et sta in excelso
et cir-
cumspicc ad orientem, oriente sole usquead occidcntem.in verbo Sancti gaudentes Dei memori. 6. Exierunt enim abs
te
et vide collectos filios tuos
ab
pedibus ducti ab inimicis

te portatos in
adducet autem
sicut
filios
illos
Dominus ad
honore
regni.
7. Constituit
enim Deus humiliare omnem montem

ut
excelsum, et rupes perennes, et convalles replere in

cequalitatem terra?
:
ambulet Isral diligenter
in
Car voici le nom (|ue Dieu vous donnera pour jamais la paix de la justice, et la gloire de la pit. 5. Levez- vous, Jrusalem tenez-vous en haut; regardez vers l'orient, et considrez vos enfants, qui viennent tous ensemble la parole du Saint, depuis l'orient jusqu' l'occident, tant pleins de joie dans le souvenir de Dieu. 6. Lorsqu'ils sont sortis de vous, ils ont t emmens pied par leurs ennemis mais lorsque le Seigneur les fera revenir, ils seront ports avec honneur, comme des enfants destins un royaume 7. Car le Seigneur a rsolu d'abaisser toutes les montagnes leves et les roches ternelles, et de remplir les valles, en les galant la terre unie, afin qu'Isral marche avec vitesse pour la gloire de son
4.
:
honorem Dei. 8. Obumbraverunt autem

suavitatis Isral ex 9.
Dieu.
8.
Les
;
forts
mmes,
et
tous les arbres odorifIsral par l'ordre
et sylvae,et
omne Mgnum
rants, feront
une ombre agrable
mandato Dei.
Isral
de Dieu
Adducet enim Deus

suse,
cum
jucunditate in
lumine majestatis
quae est ex ipso.
cum
misericordi et justili
9. Car Dieu fera venir Isral avec joie sous la conduite de la lumire de sa majest, et en faisant clater la misricorde et la justice qui viennent de lui-
mme.
COMMENTARIUM.
BADVELLUS.
Vers.
1.
52, 2, ubi propheta

etc.; Graec.:
illo exilio
populum
afflictum et jacenlem in
Excevestemluctus, atque,
vestem lucls,
et
excitt atque erigit, vocans illum miser:
Exue,
Jei'usalem,
iniquitatis
tu.
rimo statu ad bealum ac felicem

inquit, Sion,
et
Exsurge, exsurge
Exhortatio est hoc capite institula, in qu propheta
indue vestem forlitudinis tu
et pulcliri-
Ecclesiam afflictam
ad
et
lugentem consolatur, eamque
tudinis, excute te de pulvere, consurge ac sede, explica

te
ltitiam cohortatur.
Quod argumentum ab
Isai
de vinculis
colli lui,
captiva.
Gaudentes
:
in
verbo
cap. GO, lo, et c. 62, copiosissim tractatur. Yestits
Dei memoriam sancti clbrantes. Graec.

ltantes
Verbo Dei
autem mutatione melior atque

tio
oplabilior ejus condi-
memoria Sancti. Ablativus prior polest conparlicipio congregati sive collecti,
et
fortuna demonstratur. Haec sumpta sunt ex
jungi
cum
quemadenim
Jes. 62.
modm quidam
conjungunt. Posterior memori Dei
Vers. 2.
Vesti te diploide,
etc.;
Grce: Indue
le
cum
parlicipio gaudentes' con]\mg\lur. Significat
diploidem (sive pallium) justiti Deo in

Justitia
collal.
causam
ctquc
veri gaudii
hoc loco accipitur pro misericordi qu Deus
riam, cujus gratiae
nomen Domini, ejusque memoac misericordiae memores pi sanetc. Graec.
Ecclesiam suam est prosecutus.
Cum enim
Deus suos
la:liti afficiebantur.
ab oppressione asserit cum pernicie inimicorum atque

oppressorum,
tendit.
in
Vers.
6.
Egressi enim sunt abs te,

te pedites.
co se juslum misericordemque oscapitis mulie-
Exierunt ex
Haec est antithesis, in qu
ita
Mitram. Mitra ornamentum est
confert calamitosam ipsorum migralionem
cum
glo-
bre, ex qu fasciohe dependebant. Itaque pro diade-
rios reversioneutdissimilem conditionem fortunam-
mate coronaque accipitur
et
hoc loco mitra glori
que ostendat. Itaque ipo/ivous
inihi videtur intelligere
Deo
capiti imposita dicitur.
Vers. 3.
quasi sublatos evectosque in equis aut curribus,

etc.
cum
Omni nationi qvje,
Grce.
Omni
summ
dignitate et gloria, quae filios
regum
princi-
sub ccelo (sub. terr aut genti) splendorem tuum ostendet. Sic Isaias 60, 1,
bis verbis
et
eam
borlatur
pumque deceat. Ita si abducli sunt ab hoslibus captiv cum ignomini, Deo cum maximo honore reduceutur.
Splendesce, quoniam venit lux tua,
gloria
Domini
super
le oritur.
Vers.
Graec.
:
4.
Nam nomen
pax
Vers. 7. Constituit enim Deus montes, elc.Vaslum

tibi
ab eo tribuetur, etc.
in (Sternum,
erat desertum inter Judaeam et
Babylonem,summaque
re-
Nonien enim luum vocabitur Deo
ilineris asperitas ac difficultas, quae inlercludere
iwtIvj] Srzaioffvvj;,
juslili, et gloria pielatis.
No-
mine
pacis videtur significare incolumitalem salutemrestilutae; cui adjungit
dilum populi videbatur. Itaque ut omnis dubitatio ex piorum animis tollalur, dicit Deuin omnia impedibanlur
que Ecclesiae misericordi Dei

Dei appellatur. Hic enim est
illustrem Dei cullum, qui pietas
et
religio
aut timor
finis
Ecclesiae liberatae
menta sublalurum, omniaque quae aspera esse videita commutalurum ut ad eorum iter plana expedita et accommodala sint. Haec autem promissio
,
ac conservt, ut saluti ac paci restituta

colat;
sicut dicit Zacharias Luc. 1, 74
:
Deum
pi
\
de
ilineris
commoditate summque faculiate rediis

ubi Deus jubel
afferri
:
Utredempti
ei
videtur sumpta esse ex Jes. 40, 3,
de
manu
inimicorum, sine timor serviamus
in sancti-
hanc consolalionem ad populum suam

clamantis in dcserlo
cile
:
Vox
tatt et justifia
omnibus diebus
vitee
noslr. H:cc pro-
Parate viam Domino, planam favallis

:
missio est amplissima.
semitam Deo nostro. Exaltetur omnis
omnis
re-
Vers.
5. Excitare.Jerusalem, etc.; Graec.:

et sta in
Surge,
verb
mons
et
et collis
dejiciatur
quod curvum
est fiai
Jrusalem,
alto
aut edito, sub. loco. Haec

7tpa/.>]T(/.r),
ctum,
prrnpla
(aut confragosa)
complanentur:
respicial,
oralio est nporpcKTi/.}),
i.v.\
sumpta ex
Jes.
Quamvis enim prophcla
alias diflicullates
595
IN
est,
BARUCH
Vers. 2.
506
lamen non dubium

niodet.
valies
qnin ctiam ad illam nterme-
Diploide justitia. Ex Job.

tneil
29, 14, di-
di solitudinis vastitatem prophctiam snam accom-
ploides in his libris vestes suffart pcllibusaut re ali.

!
Complere
in .equabilem, etc.;
terrain.
Grc.: Jmplere
et
Respondet plermque Ilebro

et
quai vcstis
regum
ad atquundum
Inxquabilem eniin
pr-
prophelarum. Justitia itaornabit urbcmut matronas
dejectioque vallium; itaque
niptam terrain faciunt monlium altitudo et sunimissio illa tum in planitiem ex-
diplois.
ni.
Et imponet mitram
erit
capiti tuo honoris jEter;
Bona fama
pro mitr
qu matronarum ca-
quatur
tur
cm montes deprimuntur et valies complenalquc cxtolluntur. Ut Isral tutum iter cub Glo:
pila ornabantur,
Ezech. 26, 16, in Grco Judith.
16, 6.
ria Dei habeat. Crac.
Ut eat Isral tutb glori Dei
Vers. 4.
Pax justitia. Quia

85, 10.
ci
pax juslitiam se-
id est, sine illo periculo, in
quo
gloria
Dei conspicie-
quitur, Psal.
tur sive (ut ait Isaias) revelabilur.
Vers.
:
8.
sequilur
Et honor pietatis. Pietalem bona fama. Nomina hc significant elogia,

dari poterant. Sic et Isa.
1,
Arboresque odore
suavissimo,
etc.
qu meril
Cl, 3.
26, et
Grc. Et omne Itgnum
[rarjanti, id est,
rans odoreni. Lignum antem dicit

quibus hets pro arbore accipitur
suavem spimore Hebrorum, et dicilur. Quidam
Vers.
5.
Et circumspice. Repctituni ex
iis
qu
supra 4, 36. Gaudentes Dei memoria.
Deum comrae-
codices legunl omnis arbor suave olens. Suam Isral
morando.
Vers. 6.
iNiHicis.
umbram pr.bebunt A Deo, etc.; Grc.: Obumbrrunl Jsraelem mandulo Dei. Quidam codices legunt exsultrunt,
liisse
Exierunt enim abs te pedibus ducti ab

Portatos
et lecticis,
in
Acli ut pedibus irent.
honore
quemadmodm
tanqum
arietcs,
Psal. 114, 4, dicit montes subsi-
sicl't filios
regni. In carrucis
quomod
Isa.
cm populus ex vEgyplo
ill
educe-
vectari soient viri regio gnre.
Idem sensus
relur.
Sed
altra leciio de
in
umbr sylvarum mihi magis

redemptione nubes opaca
iter
49, 22.
placcl.
Nain
prima
solis
Vers. 7.
Constitlit
enim Deus humiliare om-
populo adverss
ardorem commoduin
pr-
buit, ita sylv et arbores
eamdcm
ilineris
commodi-
nem montem excelsum et rupks perennes, et convalLES REPLERE IN jEQUAUTATEM TERR*. Isa. 40, 4. Vide
(pue dicta ad Luc. 3, 4.
tatem exhibuerunt.
Vers. 9.
justitia
Et ea justitia cujcs,
est
Ut ambulet
Isral diligen-
etc.;
Grc: Et
ter.
Grc,
8.
secur.
qu
ab ipso, id est, quai ab eo profecta

cognoscatur, in quo justitia et misignificantia
,
Vers.
Obumbraverunt autem et sylvê. Legit

:
erga populum
sericordia, ut
tur.
suum
Obumbraverunt pro quo nos habemus subsultrunt

ut solet fieri
idem prop
conjungun-
curribus
prtervehenlibus.
Ex
Psal.
96, 12.
CASTEI.LIO.
Vers.
6.
Sublimes. Honoric
grotius.
Vers.
geslatos.
9.
Adducet enim Deus Isral. Grc.
Ducetur autem populus Isral. Cum misericordia et

justitia quje ex ipso est. Per Dei misericordiam ac
Vers.
stibus
:
1.
Indue te dcore et
4, 20.
honore. Llis ve-
bonitatem
talia
procurantem.
de quibus supra,
CAPUT
VI.
CHAPITRE
Copie de
le roi
VI.
captifs
Exemplar epistol quam misit Jeremias ad abducendos caplivos in Babyloniam rege Babyloniorum,
ut annunliaret
illi
la lettre
que Jrmie envoya aux
que
illis
secundm quod prceptum
des Babyloniens devait emmener Babylone, pour leur annoncer ce que Dieu lui avait ordonn
est
de leur dire.
1 Vous serez emmens captifs Babylone par Nahuchodonosor, roi dos Babyloniens, a cause des pchs que vous avez commis devant Dieu.
Deo.
1.
Propter peccata, quai peccstis ante Deum, ab-
ducemini
Babyloniam captivi Nabucbodonosor

itaque in Babylonem, eritis
,
rege Babyloniorum.
2. Jngressi
plurirais,
ilii
annis
I
et
:
tcmporibus longis
post hoc autcm
usquc ad generatio-
2. Etant donc entrs Babylone, vous y serez long-temps et pendant plusieurs annes, jusqu' sept gnrations ; aprs cela je vous en ferai sortir en paix.
3. Mais maintenant vous verrez Babylone des dieux d'or et d'argent, de pierre et de bois, que l'on porte sur les paules, et qui se font craindre par les
ns seplem
pace.
3.
cducam vos inde cum
Nunc autcm
videbilis in Babyloni deos aureos,
cl argentos, et lapideos et ligneos, in

tari,
bumeris por-
nations.
4. Prenez donc bien garde ne pas imiter la conduite de ces trangers, ne point craindre ces dieux, et ne pas vous laisser surprendre par cette frayeur.
5.
ostentantcsmctum gentibus.
ne et vos
siniiles cflieiamini
factis
4. Videte crgo
alicnis, et metuatis, et
metus vos capiat
ipsis.
5. Visa itaque lurba

tes,
de rtro, et ab ante, adoranvestris

:
dicite in cordibus
Te
et derrire, qui
Lorsque vous verrez une foule de peuple devant adore ces dieux, dites en votre cur:
oporlet adorari,
C'est vous, Seigneur, qu'il faut adorer.

6.
Domine.
Car
le
mon ange
dfenseur et
est avec vous

le
et je serai
vie.
moi-
6.
Angelns enim meus vobiscum est
ipse
amem
ctiam
J
mme
7.
vengeur de votre
cxquiram animas vestras.
La langue de ers
7.
Nam
lingua
ipsorwm
polita fnbro
ipsa
sculpteur, celles
mmes
idoles a t taille par le qui sont couvertes d'or et
597
inaurata et inargentata
loqui.
8.
,
COMMENTARIA CAP.
falsa
Y.
,
m
et elles
sunt
et
non possunt
B
j
n'ont qu'une fausse apparence peuvent point parler.

8.
d'argent
ne
Et
sicut virgini
amanli ornamenta
ila
accepto
Comme
on
fait
des ornements une
fille
qui
auro fabricati sunt.
se parer; ainsi, aprs avoir fait ces idoles,
aime on les
Coronas cerl aureas habent super capita sua dii illorum unde subtrahunt sacerdotes ab eis aurum et
9.
:
pare avec de
9.
^
l'or.
Les dieux de ces idoltres ont des couronnes d'or sur la tte mais leurs prtres en retirent l'or et
;
argentum
ornant
et arrogant illud in semetipsos.
l'argent, et s'en servent
eux-mmes.
:
10. Dant
:
autem
iterm
et ex ipso prostitutis, et meretrices
et
cm
receperint illud meretrici-
bus, ornant deos suos.
donnent de cet or des impudiques , et ils en parent des prostitues aprs que ces mmes prostitues le leur ont redonn, ils en parent encore
10.
Ils
leurs dieux.
H.
Hi autem non liberantur ab rugine et tine.
H.
;
Ces dieux ne sauraient se dfendre

Aprs
ni
12. Opertis
autem
illis
veste purpure
de
la
exlergunt
plu-
rouille ni des vers.

qu'ils les ont revtus d'un habit de pourleur nettoient le visage, cause de la grande poussire qui s'tve au lieu o ils sont.
faciem ipsorum propter pulverem doms, qui est
12.
rimus inter eos.

13.
pre,
ils
Sceptrum autem habet ut homo,

peccantem non
sicut
judex re
gionis, qui in se
inlerficit.
13. L'un porte
un sceptre
comme un homme
il
14. Habet etiam in
manu gladium
dii.
:
comme
:
et
securim
se
rait
un gouverneur de province; mais faire mourir celui qui l'offense,
ne sau-
autem de
bello et latronibus
non librt
unde vobis
'
nolum
15.
sit,
quia non sunt
Non ergo
timueritis eos
sicut
enim vas homi-
nls confractum inutile efficitur, laies sunt et dii illo-
14. L'autre a une pe et une liaclie la main; mois il ne peut s'en servir pendant la guerre, ni s'en dfendre contre les voleurs; ce qui vous fait voir que ce ne sont point des dieux.
15.
rum.
16. Constitutis
illis
Ne craignez donc
car
in
ils
point ces dieux des nations; sont semblables un pot de terre , qui ayant
,
domo, regem
oculi
eorum
pleni sunt
t cass, n'est plus
bon
rien.
pulvere pedibus introeunlium.

17. Et sicut alicui qui
offendit,
circumsept
sunt januae
aut sicut ad sepulcrum adductum mor-
16. Aprs qu'on les a placs dans une maison, la poussire qui s'lve des pieds de ceux qui y entrent leur couvre les yeux.
tuum
18.
ita
tutanlur sacerdotes ostia clausuris et seris,
ne latronibus exspolientur.
Lucernas accendunt
illis,
et
quidem multas, ex
quibus nullam videre possunt; sunt autem sicut traites in
17. Et comme un homme qui a offens un roi, est renferm sous beaucoup de portes , et un mort dans son spulcre ; ainsi les prlres de ces dieux les renferment sous beaucoup de serrures et de verroux, de peur que les voleurs ne viennent les emporter.
18. Ils allument devant eux des lampes, et en
domo.
nombre
et ils
;
Corda ver eorum dicunt elingere serpentes, qui de terra sunt, dm comeaunt eos et vestimentum ipsorum > et non sentiunt.
19.
grand mais ces dieux ne peuvent en voir aucune ; sont comme des poutres dans une maison.
;
20. Nigrae fiunt facis

fit.
eorum
fumo
qui in
domo
19. Ils disent que les serpents ns de la terre leur le cur, lorsqu'ils les rongent effectivement, eux et leurs habits, sans qu'ils le sentent.
lchent
21. Supra corpus

lant nocl'u
cattac.
,
eorum
et supra caput
,
eorum vo-
s'lve dans la
20. Leurs visages sont noircis par la fume qui maison o ils sont.
et hirundines
et aves
etiam simlliter et
21. Les hiboux, les hirondelles et les autres oiseaux volent sur leurs corps et sur leurs ttes, et les chats y courent aussi.
22.
ritis
Unde sciatis quia non sunt
dii
ne ergo timue-
eos.
22. Mconnaissez donc que ce ne sont dieux ; et ne les craignez point.

,
point des
23.
nisi
Aurum
etiam quod habent
ad speciem est
aliquis exterserit
aruginem
non fulgebunt
si
;
neque enim dm conflarentur sentiebant.

24.
23. Aussi l'or qu'ils ont n'est que pour l'apparence on n'en te la rouille , ils ne brilleront point ; et lorsqu'on les a jets en fonte ils ne le sentaient
,
point.
Ex omni pretioempta
sunt, in
quibus spiritus
non
inest ipsis.
,
24. On les a achets grand prix, quoiqu'il n'y ait point de vie en eux. 2o. Comme ils n'ont point de pieds , ils sont ports sur les paules, et ils font voir eux-mmes devant loul le monde leur honteuse impuissance : que ceux qui les adorent soient couverts de confusion. 28. S'ils tombent aussi en terre , ils ne se relveront pas eux-mmes ; et si on ne les redresse, ils ne se tiendront pas sur leurs pieds mais il faut leur apporter , comme des morts, les dons qu'on leur
;
25. Sine pedibus in humeris portantur

tes
ostentan-
ignobilitatem
suam hominibus
confundantur
etiam qui col uni ea.

26. Propterea
si
:
ceciderint in terram
si
:
semetipsis
j
\
non consurgunt
neque
quis
eum
statuerit rectum,
per semetipsum stabit
sed sicut mortuis
munera
eorum
illis
apponenlur.
,
ofl're.
27. Hostias illorum vendunt sacerdotes ipsorum
et
'
abutuntur
similiter et mulieres
,
eorum decerpentes,
aliquid
neque infirmo
tiunt.
neque
mendicanti
imper-
27. Leurs prtres vendent leurs hosties , et en disposent comme il leur plat ; leurs femmes en prennent aussi tout ce qu'elles veulent sans en rien donner aux pauvres et aux mendiants.
28. Les femmes touchent leurs sacrifices , tant grosses et dans leurs infirmits mensuelles. Puis donc
28.
De
sacrificiis
eorum
fet et menstruat eon-
599
tingunt. Scicnles itaque ex his quia timealis eos.
IN
BARUCH
ne
dieux
,
600
ne
les craignez
non sunt
dii
que toutes ces choses font voir que ce ne sort pas des
point.
? sinon des dons ces
29. Unde enim vocanlur
dii ?
quia minires appo:
29. Car pourquoi les appclle-t-on des dieux
muit
diis argenteis
et aureis et ligneis
parce que les femmes viennent dieux d'argent, d'or et de bois;
offrir
30. Et in domibus
bentes tunicas scissas, et capita
eorum sacerdotes sedent,haet barbam rasam

,
50. Et que leurs prtres sont assis dans leurs temples, ayant des tuniques dchires, la tte et la barbe
quorum
51.
capita
nuda sunt.
,
rase
si-
et ayant la tte nue.

Ils
Hugiuiu autem clamantes contra deossuos
51.
rugissent,
cut in ccen mortui.
comme aux
feslins qu'on fait
en criant devant leurs dieux, pour les morts.
32. Yesliinenla
eorum auferunt sacerdotes
et ve-
stiunt uxores suas et filios suos.
52. Leurs prtres leur oient les vlements qu'on leur a donns et ils en habillent leurs femmes et leurs enfants.
;
33.
si
Neque si quid mali patiuntur ab aliquo

,
neque
quid boni
polerunt retribuere
neque regem con"possunt, neque

voverit
,
slituerepossunt, neque auferre.

34. Sirailiter
du mal ou qu'on leur fasse ne peuvent rendre ni l'un ni fautre; ils ne peuvent faire un homme roi, ni lui ler la couronne.
,
53. Qu'on leur fasse

ils
du bien,
neque dare
:
divilias
malum
55.
retribuere
,
si
quis
illis
volum
et
non
ni rendre le mal. Si
reddiderit
neque hoc rcquirnnt.
Hominem
morte non librant, neque infirmum
ne peuvent non plus donner les richesses, un homme, leur ayant fait un vu. ne s'en acquitte point, ils ne lui feront aucune peine pour celle injure.
54.
Ils
potentiori
36.
er.ipiunt.
Hominem caecum ad visum non de necessilate hominem non liberabunt.

37. Yidua;
nefacient.
35. Ils ne sauvent personne de ne dlivrent point les faibles de

restituunt
:
la la
mort, et ils main du plus

ils
puissant.
non miserebuntur
neque orpbanis be-
56. Ils ne rendent point la vue l'aveugle, et ne tireront point l'homme de la misre.
57. Ils n'auront point de
38. Lapidibus
lignei
,
dmonte
,
similes sunt dii illorum

:
et
,
ils
compassion pour ne feront point de bien aux pupilles.
la
veuve,
et lapidei
,
et aurei, et argentei
qui
autem
colunl ea
59.
confundentur.
Quomod
deos
?
ergo cestimandum est, aut dicendum
58. Ces dieux qu'ils honorent sont semblables des pierres qu'on tire d'une montagne ; ce sont des dieux de bois, de pierre, d'or et d'argent ceux qui les adorent seront couverts de confusion.
:
illos esse
59.
ipsis
Comment donc peut-on

?
les croire
ou
les
appe-
40.
Adhuc enim
Chaldocis
non honorantibus
posse loqni
; ,
ler des dieux
ca
qui
cm
audierjnt
,
mutum non
offe-
runtilludad Bel
postulantes ab eo loqui
41. Quasi possint sentire qui non babent

et
ipsi
molum
40. Les Cbaldens les dshonorent eux-mmes ; car , lorsqu'ils ont appris qu'un homme est muet et ne parle point, ils l'offrent Bel, et lui demandent qu'il lui rende la parole ; 41. Comme si des idoles immobiles pouvaient avoir aucun sentiment. Lors donc qu'ils se seront aperus de leur impuissance, ils les abandonneront
cm
intellexerint
ipsi dii
relinquent ea
senstim
enim non babent

dent
illorum.
viis se-
42. Mulieres autem circumdatse funibus in

,
eux-mmes
insensibles.
voyant que
les
dieux qu'ils adorent sont
succendentes ossa olivarum.
43.
Cm autem
sit
aliqua ex ipsis allracta ab aliquo
transeunlc dormierit
cum
eo, proximoc suce xprobrat

,
42. On voit aussi des femmes ceintes de cordes qui sont assises dans les rues, brlant des noyaux
d'olives.
quod ca non
cjus diruptus
aigna habita, sicut ipsa
neque funis
sit.
Omnia autem mod stimandum

44.
quoe
illis
Gunt, falsa sunt

est
,
quoesse
aut
dicendum
etab
id
illos
deos?
45.
43. Et lorsque l'une d'entre elles a t emmene par quelque passant qui l'a corrompue elle reproche celle qui est auprs d'elle qu'elle n'a pas t juge, comme elle, digne d'honneur, et que sa corde n'a pas t rompue.
,
fabris
autem,
,
aurificibus facla sunt:
nibil aliud erunt
nisi
quod
volunl
esse sacer-
44. Tout ce qu'on fait ces dieux n'est que mensonge comment donc peut-on croire ou peut-on diro que ce sont des dieux ?
:
dotes. 40. Artifices
45.
Ils
etiam
:
ipsi
qui ea faciunt,
non sunt
or;
ils
ont t faits par des ouvriers en bois et en sont ce que les prtres veulent qu'ils soient,
multi temporis
numquid ergo possunt ca quajfabii,
et rien de plus.
cala sunt ab ipsis
esse
dii ?
47. Reliqurunt
fu li iris.
aulem
falsa et
opprobrium poslca pralium

cl
46. Les ouvriers mmes qui les font ne vivent pas long- temps sur la terre ; comment donc leurs ouvrages peuvent-ils lre des dieux ternels ? 47. Ils ne laissent ceux qui viennent aprs eux qu'un mensonge et un sujet de honte.
48. Aussi, lorsqu'il survient une guerre ou quelque malheur, les prtres pensent en eux-mmes o ils iront se cacher avec leurs dieux.
48.
Nam cm
supervenerit
illis
mala,
cogitant
illis.
sacerdotes apud se, ubi se abscondant
cum
dii
49.
Quomod
ergo sentiri
debeant
quoniam
sunt, qui nec de bello se librant, neque de raalis se eripiunt ?

50. Nain
cm
suntlignea, inaurala et inargentata
ceux-l peuvent-ils passer pour qui ne peuvent se sauver pendant la guerre, ni se dlivrer des moindres maux?
49.
Comment donc
,
des dieux
BCietur postea quia falsa sunt ab univsrsis gentibus
50. Car, n'tant que du bois et des lames d'or et
601
et
C0MMENTAR1A. CAP.
:
VI
002
regibus
qu
manifesta sunt quia nonsunl dii, sud

,
opra
illis.
manuum hominum
et
nullum Dei opus cum
d'argent dont ils sont couverts , toutes les nations et tons les rois en reconnatront un jour la fausset on ; verra clairement que ce ne sont point des dieux , mais
Unde ergo notum est quia non sunt dii sed opra manuum hominum, et nullum Dci opus in
51.
, ,
ouvrages de la main des trouve aucune action de Dieu.

les
, ,
hommes, o
il
ne se
ipsis
est.
52.
Regem
rcgioni
non suscitant
neque pluviam
51. On reconnatra dis-je que ce ne sont point des dieux, mais les ouvrages de la main des hommes et qu'il ne sort d'eux aucune uvre de Dieu.
;
52. Ils ne donnent

et ils
hominibus dabunt.
55. Judicium quoque
point
la
ne rpandent point
un roi un pluie sur les

;
royaume hommes.
non discernent, neque regioquia nihil possunt, sicut

cli et terr.
ignis in
nes liberabunt ab injuria

cornicul inter
54.
mdium
Etenim cm incident
domum deorum
;
55. Ils ne feront point rendre la justice ils ne dlivreront point les provinces do la violence, parce qu'ils ne peuvent rien du tout , et qu'ils sont comme des corneilles qui volent entre le ciel et la terre.
ligneorum, argenteorum et
aureorum, sacerdoles
liberabunlur
ipsi
quidem ipsorum fugient,

sicut trabes in
et
ver
medio comburentur.
,
54. Quand le feu aura pris la maison de ces dieux de bois, d'argent et d'or, leurs prtres s'enfuiront et se sauveront ; mais pour eux, ils seront consums au milieu des flammes, comme les poutres du b-
55. Rgi autem
et bello
,
non
rsistent
quomoquia
dii
timent.
55. Ils ne rsisteront point un roi pendant la guerre comment donc peut-on croire que ce soient des dieux ?
;
d ergo stimandum est
aut recipiendum
sunt?
56.
Non
,
furibus, neque latronibus se liberabunt

et lapidei
,
dii lignei
et inaurati,
et inargentati
qui-
56. Ces dieux de bois, de pierre, d'or et d'argent, ne se sauveront point des larrons et des voleurs ; les
bus
hi qui fortiores sunt,
57.
Aurum
et
argentum
et
et
vestimentum quo operti

sibi
sunt, auferent
rent.
illis,
abibunt, nec
auxilium fe-
tant plus forts qu'eux , voleront l'or, l'argent et les vtements dont ils sont couverts ; et se retireront , sans que ces dieux puissent s'en dlndre.
,
hommes
57. Leur
58. Itaque melius est esse
regem ostentantem
vir|
I
tutem suam
aut vas in donio utile, in quo gloribitur

:
qui possidet illud
vel oslium in
falsi dii.
domo quod
,
custodit
quce in ipsa sunt

59. Sol
qum
et
vaut donc mieux tre un roi qui fait papuissance avec clat, ou un vase d'une maison, qui est utile celui auquel il appartient et qu'il est bien aise d'avoir , ou la porte d'un logis qui lient en sret tout ce qui y est , que d'tre f'un de ces faux dieux.
58.
Il
ratre sa
quidem
luna ac sidra,
cm
sint splenils
59.
clat
;
dida et emissaad utililates, obaudiunt.

60.
soleil la lune et les astres jettent de l'sont conduits pour l'utilit des hommes, et obissent Dieu.
,
Le
ils
SimUiter
est
:
et
fulgur
cum
appartient, perspi-
cuum
spiral.
idipsum autem
et spiritus in
omni regione
fuerit
GO. Les clairs se font remarquer lorsqu'ils paraissent ; les vents soufflent dans tous les pays. 61. Les nues , lorsque Dieu leur commande de s'tendre sur tout le inonde, excutent ce qui leur a l ordonn.
62.
61.
Etnubes, quibus cm imperatum

,
Deo
perambulare universum orbem perficiunt quod impe-
ratum
est eis.
mer
consumt montes
:
les
Le feu du ciel, envoy d'en haut pour consumontagnes et les forts fait ce que Dieu lui
,
62. Ignis et(ain missus desuper ut

et sylvas, facit
a
:
command de
faire
il
n'y a pas un de ces dieux
quod prceplum
,
est ei
ha?c
autem
j
neque speciebus
sunt.
neque virtutibus,uni eorum
similia
qui soit comparable ces cratures en beaut ou en puissance. 63. Il ne faut donc ni croire ni dire que ce soient des dieux, puisqu'ils ne peuvent ni rendre la justice ni faire du bien ou du mal aux hommes.
Unde neque existimandum est neque dicendum, illos esse deos, quandonon possunt neque judi63.
,
cium judicare, neque quidquam facere hominibus.

64. Scientes itaque quia
Gi. Ainsi, puisque voussavez que ce ne sont pas des dieux, ne les craignez point.
65.
Ils
non sunt
dii,
ne ergo
li-
muerilis eos.
65.
cent.
aux
|
rois
ne feront jamais de la terre.
ni
aucun mal
ni
aucun bien
pour
Neque enim regibus maledicent, neque benedinon ostendunt,

fugere
6!>. Ils ne marquent point dans peuples, les signes des saisons
s
le
;
ciel
ils
les
66. Signa etiam in clo gentibus
neque ut
sol lucebunt,
neque illuminabunl ut luna.

illis,
point comme le soleil, et la lune.
ils
n'claireront ne luiront point comme
67. Bestiae meliorcs sunt
qu possunt
est
sub teclum, ac prodesse

68. Nullo
itaque
sibi.
modo
67. Les bles sont meilleures que ces dieux, puisun toit et chercher ce qui leur est utile.
qu'elle- peuvent s'enfuir sous
nobis
manifeslum quia
sunt
dii
proplerquod netimeatis eos.

sicut in
dii
68. Il est donc trs-clair qu'ils ne sont nullement des dieux; c'est pourquoi ne les craignez point;
G9. Car, comme on met auprs des concombres un pouvantait qui ne peut pas lesgarder, ainsi sont leurs dieux de bois d'argent et d'or.
,
09.
stodit
rati.
:
Nam
ita
cucumerario formido
,
nihil
cu-
sunt
illorum lignei
et argenlei ,ct inau-
70.
Eodem modo
avis
et in horto
spina alba,
supra
J
I
quam omnis
sedet
similiter et
mortuo projecto
70. Ils sont semblables l'aubpine qui est dans un jardin, sur laquelle tous les oiseaux viennent se reposer ; leurs dieux de bois , d'or et d'argent ressem-

605
in tenebris, similes sunt
rali, et inargentati.
dii
IN BARUCII
illorum lignci et inau-
GOi
71.
purpura quoque etmurice, qu supra

dii
:
illos
teneant, scietis itaque quia non sunt
ipsi
etiam
blent encore un mort qu'on jette dans un lieu noir et tnbreux. 71. Les vers mmes qui rongent la pourpre et l'carlate qui est sur eux vous montrent assez que cne sont point des dieux; enfin ils en sont eux-mmes
postreino comeduntur, et erunt opprobrium in regione.
mangs,
pays.
72.
et
ils
deviennent
l'opprobre
de tout
un
72. Mclior est liomo justus

lacra
:
qui
non habet simu-
nam
erit
long ab opprobriis.
qui n'a point d'idoles vaut mieux que tous ces dieux, puisqu'il sera loign de tous les opprobres auxquels ces idoles soiit exposes.
L'homme juste
COMMENTAI! IA.
BADVELLUS.
Vers.
5.
Mente
Grc.
:
potius ac cogitations vbstra
Exemplum
cpistol, 'AvTiypapov Wto}j?. Ita
autem
,
dicite, etc.
Dicite igilur mente veslr.

sit
Quidam
appellatur quod est rescriptum aut descriptum
pri-
codices htent autem, aut verb, ut

sed polis dicite in atiimo veslro.
adversativa,
mo
nia
exemplari, quod pxhvno-j dicitur, quasi primogeprincepsque forma unde aliqya figura scriplurave
Non
vull
autem banc
cogitationem de. uno vero Deo adorando et colendo

in animis
dicilur, in
quo proposita
est
imitatio ac simililudo
sit
eorum
ita
suscipi ac retineri ut interea se
unius ejusdenique rci aute perscripta;. Ubi autem
ad externos alque impios illorum ritus cultusque ac-
hc
epistola Jeremia:
non memini
me usquin
legisse.
commodent (qucmadmodm
cntj
plerique senliunt, isturo-
Exstal quidem epistola cap. 29, 1, quant misit ad ca-
que locum ad excusandam simulationem suam addu[
ptivosBabylonem
tionem de
continet.
sed ea nullam bujusmodi admoni-
sed
ita vult
eos sentire cogilare ut null in re

,
idolis fugiendis,
eorumque descriptionem
j
extern se polluant
i
sed conlineant se in e sancti suis re-
Decimo tamencapile multa
dicit
de falsorum
laie
tum animi tum corporis quam Deus

6.
fictorunique
deorum
vanilate qua:
tione descriplioneque
stea videbimus.
cum lic commoniconveniunt, qucmadmodm poexponeret qvje a Deo mandaeis sicut
quirit.
Vers.
Vestrarum
vindex animyrom. Grc.
Ut
:
ipsis
El ipse requ'rens animas
vestras. Requirit
Deus anima*
eis
ta, etc.; Gra3C.

erai
Ut annuntiaret
mandatumei
suorum cm curam earum

illalas
suscipit,
neque injurias
Deo; ut scriberet ac exponeret mandata qux

:
impunitas patitur, sicut dicit Psalmus 9, 13:

requirens sanguinem ejus recordatus
est,
Deo acceperat
moneret.
Vers. 2.
aut, sicut
mandatum
erat, eos ad-
Quoniam
in
non
Dei
oblilus est clamoris
Ad
:
pauperum. Porr
in
eo
summa
septimam usque frogeniem,
etc.;
suos benevolentia declaratur qud angelos custoin ./Egypto
Grc: Usque ad
ginta annos
septent generationes, id est, sepluacaptivitatis
des ac vindices salutis eorum constituit; ul
quod tempus
eorum
Deo
cum amorem
tur.
declaravlt. Itaque spiritus administra
ad
constitutum fuerat et ab Jeremi Propbel praedi-
salutem sanctorum constituit, Hebr. 1, 7,14,appellan-
ctum.
Vers. 3
Qui m humeris portentur,

,
etc.
Grc.
Vers.
aurata
4, dicit
7.
Auro argentoque ORDUCTA.Grc.

,
In-
In humeris portari; aut gestari.Portando portabuntur,

inquit Jeremias 10, 5, neque enim possunt incedere.
Isaias
et
inargentala
arlificibus
quemadmodm
,
Jeremias, 10,
ab
auro argentoque ornari. Sunt

aut ips massa lolque
quoque 46
dicit eos
plaustris jumentisque
enim bujusmodi simulacra

malcri aurea et argentea,
portari ac bajulari. Ita prophetae bujusmodi falsorum
qu
aurala
et
inargenluta
deorum geslationcm vectionemque

imbecillitas illorum demonstratur.
irrident; in
qu
dicuntur, aut ali ex materi auro argentoque obducta

et
ornata.YANA sunt loquendi facultate, elc.Grxc.

fat sa, nec
Vers. 4.
Caveteigiturnesimilitudinevosadexteet
Sunt autem
possunt loqui. Jeremias in capite

esse.
r arum, etc. jGraec: Cavele igilur ne

nigenis, similes efjiciamini, id est,
tes et
vos assimilali alie-
supra cilato dicit disciplinant vanitatum lignum

Isaias ver, 44, 9, ait
ne vos accommodaneis similes
tam ipsos auctores alque

efiietos esse
effe-
conformantes ad eorum superstitiones,

Est enim hc prava
ctores sculplilium
quam deos
vanos, vel
exsistatis.
morum studiorumque
causa malorum
polis vanitatem ac
mendacium.
Spiritus
aulem S.
alienorum imitatio alque mulatio,
multis Scriplurac locis eos irridet, qud figuram oris
omnium. Itaque Jeremias

stret
10, 2, priusqum
demon-
linguamque liabcant sine

facultalc.
ull orationis
ac sermonis
ldolorum vanilatem, admonel Judos ne viam
gentium discant. Siquidem cremoni ritusque genlium,

vanitas sunt. Deinde subjungit idolorum effectionem al-
Vers.
8.
Et sicut viuginiornamentum, etc.Grc:

culluin
Et lantjum virgini (aut paella) ornalum adamanti at~

que
afj'eclanli, ita
que efftctionem, eorumque imbecillam originem

arlificis
manu
ornalumquc asciscunt hujus-
profeclam ostendit.
Eamdem
superstitionem
modi
diis suis
quasi hc vcnuslalc pulcbritudincque
insectatur Isaias 44, 9, pluribusque verbis tolum illum
deleclentur,
sludiumque puellarum imitenlur.

affectalio
Hxc
idolorum
et
ortum
et
cultum persequitur. Eorum:
aulem venuslatis
alque appelitio xaûnu/i
que deorum metu terreamini. Grc.

captai propter eos, id est, ne
Et melus vos
afficiamini.
eis :
Gratis appellatur, et x}).o;wTai qui venusti politi-
metu illorum
que videri volunt.

Vers.
9.
Sic Jeremias 10,
Ne
meluatis
quidquam ab
In
usussuosconsumant-Gtscc: In semetad suas n-
quia non mulefaciunt, quin ne benefacere quidem possunt.
ipsos cojisumant, id est, pro seipsis sive
cessittes confrant. Quae res ostendit imbecillitatem
605
COMMENT ARI K. CAP.

sibi
Vf.
:
C06
corum qui patiuntur sua
omamenta
detrahi, et
tibus.
terr.
cum hominibus communicari

los sint dii.
et profanari. Ilaque
satis ostendit
hc
qua-
Grc Corda eorum dicunt elingi serpentibus Nomine cordis significat interiores simulacro(ut ait
ila
8acerdotum compilatio ac profanatio

Vers. 10.
rum
tur. in
partes, quai serpentibus erodunlur autelingun-
Et quoniam principium vit

est,
Aristoteles)
Meretricibus
domesticis, etc.
Grc:
corde
non paterentur se
indign tractari,
attreeta-
id est, scorlis
Dabunt etiam ex Mis meretricibus qu sunt sub teclo, qu inlra domesticos habent pariets.
nec optimam prstantissimamque partem

ri
fdissimis
bestiis, si
ullum sensum vit habeillorum et caput noet
quoloco Hic contemptus contumeliosus satis ostendit dii. Vestimentis mjasi homines, etc. sint habendi illi
rent.
Vers. 21.
ctl'ê.
Supra corpus
:
Et
ornant eos
et
auro
tanqum homines indumenlis. Dixit de argento cterisque ornamentis nunc dicit de

;
Grc: Super corpus illorum
caput advolant
noctu. Persequilur cteras injurias et conlurnelias
cuitu habituque
quem humano more
illis
afOngunt.
majestate deorum indignas

afficiuntur, satis
quibus quoniam impun
Hc autem veslimentorum conformatio ad hominum aimilitudinem suscepta eorum vanitatem ostendit.

Nulla enim similitudo nature ibrmque Deo cum nomine esse dbet aut potest. Jeremias etiam in allegato capite dicit hyac'mthum
et
osteadunt se nihil aliud esse
qum
vanitaleni etiner.dacium.
Vers. 23.
Neque vero auro, quo ad

:
speciem ore$t
natumque. Grc
Nam
aurum quod circumpositum
purpurum esse illorum
ad pulchritudinem , aut speciem. Sunt enim auro obducii
indumeittum
eaque omnia esse opra sapientm, id
aut vestiti, quo tamen non passent refulgere nisi
claborest, artificum, qui in hujusmodi ornamentis

runt.
rubigo abstergatur, squalorque inductus ac conlractus
removeatur. Neque enim tum cum conflarentur. Sunt
Vers. 11.
Et tinea ne vindicare quidem

conservantur tineis
:
se, etc.
enim fusa
et conflata
simulacra
ita
quorum
est
ut primus
Grc.
Non
non tuentur se ad-
ortus fuit sine sensu,
etiam eorum progressus at-
verss corruplionem hujusmodi. Sunt enim corruptioni obnoxia.Dens autem est ternus et immortalis.
que exitus futurus
est. Ilaque
non
mirum
si
idola
mortua
et stolida
tantam turpitudinem atque indi-
Hc vermium
cile
injuria cteraeque
incommoditales fa-
gnilatem patiantur.
osiendunl non esse deos.
Vers. 24.
:
Ea
omni pretio empta sunt.
Vers. 13.
Ut quidam
ac
regionis, etc. Grc.
Vt
Ex omni
fuisse,
pretio sunt empta. Significat carissim

ulli
Grc empta
:
homo judex
pro
reclore
regionis.
index apud Hebros accipitur

,
neque homines eorum cultores
pecuni
giernatore synccdocbic
ut pars
pepercisse ut hujusmodi muta simulacra haberent et

colerent. Tanla est stSwi/towas, insania, furor
prcipua gubernandi pro tot gubernatione accipiatur.
eorum
qui
idola
amplectuntur ac venerantur. Hsec autem

sintdii vnales
Vers. 1S.
Vas hominis comminutum. Grc.

,
Vas
nota,
qud
maximo
empli pretio, ipso-
hominis contriium
aut confractum. flc simili ludine
rum
indignitatem vanilatemque ostendit. Quibus nul:
et aliis adhibitis poslea ostendit
summum contenrptum
Duo autem sunt aut
lus inest, etc. Grc

10, 14
:
In quibus non
est spiritus. Jer.

:
idolorum,
tria
qu
sunt plan inutilia.
Pudefil omnis conflator ab sculptiti

est (usile ejus,
nam menetc.
qu eorum deorum qu
imbccillitalemostendunl. Pri-
dacium
cum non
sit
in eis spiritus.
,
mm ortus ;npn enim

i, 8, sed arle,wl
sunt natur, ut aitPaulus, Gai.
Vers. 25.
Pedibus
destituti portantur
manu
articis
suam babeantori
nullam habent
Grc
Sine pedibus in liumcris gestanlur; id
est,
cm
ginem,talesquesuntqualesab
quitur
artifice effecti. Ilaque se-
non habeant pedes ad ingrediendum aplos feruntur

humeris hominum, quoniam, ut inquit Jeremias, 10,
5, vonpossuntincedere.
eorum
inutilitas et impotentia qui
aut utilitatem opporlunam aut virtutem. Sunt enim

idola inutilia plan atque imbecilla, vanissimis ingeniis fabrefacla.
Alioqnin pedes habent, sed non

115, 7. Isaias autem 46, 6, ea:
ambulant, ut
ait Psal,
dem
:
dicit
de
idolis
et
Babyloniorum
Qui
confertis
au-
Vers. 17.
ria affecit.
Qui regem LÊSiT.Grc.

irrisio
Quiregem inju-
rumde
portant
sacculo,
argentum stater ponderatis, conducen-
Estethcsumma
fictorum falsorum-
tes aurificern, ut facial
deum
procidunt,
et
adorant
que deorum, qui
in templis suis sacrisque

,
dibus le-
Muni humeris.
Cultores
etiam illorum
puob-
nentur inclusi quasi malcfici homines

rei
qui sunt aut
dore, etc.
Grc: Verecundanlur autem etiam- l qui

satis ostendit
ls majeslatis aut propter
alia
crimina mortis
servant (aut colunt) ea. Hic pudor et timor de imbecillilate
damnati.
deorum susceptus
illis sit.
qu
natura
et
Vers. 18.
Lucernas
id
est,
eis
accendunt. etc.
Hc
est
visdivina in
Nam cm
trs sint.corporisposi-
perridicula latria,
idolorum veneratio, quibus
tiones, prostratio
in
humi
fact*. Slatio,
atque inclinatio,
hujusmodi res adhibenlur quarum nullum sensum habent. Sunt plan insensibilia ac mortua,
carum
null aliquam
vim se commovendi habent,

aut per
quorum
vani-
aut collapsi
se ex terra excitare possint,
tas Psal. 115, 4, elegantissim demonslratur et irri-
se recti stare,
instar
aut inclinata se erigere

dicit
rigenl
enim
detur. Quippequi instar trabis sunt in domo. Grc.:
palm, sicut
Est quidem sicut trabs ex domo

stupidi,
id est,
sunt stolidi et
Vers. 26.
eis, etc.
eis
Jeremias 10, 5.
Plane
tanquam
mortuis
donaria
omnique sensu carentes,
sine ullo motu, qui,
Grc
Sed quasi mortvis dona

vaflvi/iara
(aut munera)
1
ut ait Jeremias 10, S, rigenl instar palm.
apponunt. Sunt autem
et
Vers. 19.
Corda vero illorum elingi a serpen-
5>tpw u.aTa or-
namentamuneraque
diis dicata et consecrata,
qu
in

607
"
IN BARUCII
60
,
parielibus et columnis oblala (uthic dicit)

itlis
templorum suspenduntur, aut

j
eorum
'
ne
apponuntur.
iisdem in pendu recon-
Vers. 27.
Mulieres ab
:
Vers. 54.
minimam quidem facultatm Votdm eis ndncdparit, etc.
habent.
Grsec:
:
Si quis votum eis

!
vovens (aut faciens), non reddiderit
dents. Grsec
Mulieres ex Mis (sub. donariis rbus-
aut exsolveril. Sequitur non reposcent.
que oblatis) in penum condenles reponenlesque mhilind

pauperibus elargiuntur, sed
Vers, 35.
Pericdlo
:
hortis
homineu ndnqdam
aliorum libcralitate abillos ficti-
liberabunt. Grsec
riul, aut eripuerinl.
Ex
H;cc
morte hominem non liberavesunt amplissima bnficia,

confert, quae et
utunlur. Hic abusus injustus ostendit deos

tios
babere sacerdotes ministrosque
ipsis dignos.
:
Yers. 28.
Menstruata udlier, etc Grsec

et
quse solus
Deus
in
humanum genus
Qu
Ita-
Scriptura ver
tur.
prsedicat, et
multi rcips experiun-
menstrua palitur,
puerptm. Hujusmodi sacrorum
contrectatio ac pollutio probibetur Levit.
12,2.
Vers. 38.
Grsec
:
Lapidibds erutis e monte similiasdnt.

monte aliquo
petilis, in
que ex istorum inimunditie ostendit quse

illorum fuerit purilas et sanctitas.
religionis
Lapidibus monte similes sunt, id est, saxis
Vers. 29.
Ad
durissimis
etc.
quibus nulla est
deos adreos,
,
Grsec
Diis
cae-
voluntas facultasque ben merendi. Qui vero ea coldnt,

etc.
argenleis apponunt, sub. donaria
et
ornamenta
Grsec: Colenlesverb ea (sive cultores eoIsaias 44, 15, ele-
tera
apud eos deferunt atque deponunt. Sunt enim
rum) confundentur , aut pudefient.
mulieres magis
in
qum
viri superslitiosse, et
propterea
ganler hujusmodi cultores superstitiosos dformt,

ac propriis nott coloribus
incurvt se coram co, adort
:
hoc gnre donorura diligentiores ac studiosio-
In
et
sculplile, inquit,
suum
:
res.
Vers. 31.
Qdi
precalur illud, dicens
in convivio, etc.
Grsec: Quasi
quidam
in
cn mortui,
id
est,
quse ad
memoriam
Libra me, quia Deus meus
es.
:
morliiorumadhibetur, aut ad consolationem propin-
Vers. 40.
Cum
ipsi
qdoqde, etc. Grsec
Adliuc
quorum celebrabatur. Jeremias 16, 8, hujusmodi conventum convivarum ad consolandum institulum duobus nominibus dsignt
lationis appellat,
:
aatem
ipsis
Chaldis inhonorantibus ea ; idest, ignomi-
ni afficientibus. Particula adliuc babet

ut
vim augendi
Nain
domum
conviviietcompo-
poculum etiam consolationis sive conso-
latorium nomina t. Grsecivocant concnationem, quemad-
cm prceserlim ipsi Cbaldsei eorum infamiam prodant. Mutum loqdendi facultate, etc. Grsec Mutum qui non possit Ivqui. Vox grseca tum mutum tum
:
modm compotationem. Sed hoc epulum crat funbre cm

ad memoriam mortuorum tum ad consolationem pro-
suim signifirat. Qui enim natur surdisunt, hivivunt etiam muti. Adhibito Belo, etc. Grsec AdmoventesBe:
pinquorum inslitutum. Cna feralis

Vers. 33.
Latinisdicebatur.
lum (aut admoto Belo) postulant ut loqualur. Quidam vertunt offerenles Belo,
Neqde vero siQuiDMAu,etc. Grsec :Ne*

passi fuerint ab aliquo, sive
quasi mutus ad
eum
adducatur,
quesivemalum
bonum,
id est,
eique preesentetur. Sed prior interprelalio mini

gis probalur.
Jes. 46, 1.
ma-
aliquo aut maleficio aut bcnelicioab aliquo atf'ecti. Sequi-
De Belo autem Babyloniorum Deohabes

qui
turstatim, nullam graliam ab

beneficentise.
iis
referri
tam
injurias
qum
Nullam enim habent facultatem nccbenemalefaciendi,

id
Vers. 41.
Ut
:
sensd quoqde, etc. Grsec:
faciendi
nec
est,
puniendi atque
Sensum enim non

tios referunt
habent.
Hoc quidem ad deos
ficti-
affligendi eos quibus lsesi fuerunt.
stituere, adt EUH,
etc.
Grsec
Nec regem conNec conslituere re-
sed melis ad eorum cultores referlur,

8, dicit obbrutescere, fierique
quos elinm Jeremias 10,

slullos et
est.
gem
possunt, nec lollere, id est, abrogare aut abdicare
insanos
quoniam
vanitatis disciplina
redit
lignum
est
potestale regi.
Hoc enim
est unius veri Dei, accingere

id est,
Sic Jes. 44, 19:
Non
ad cor suum, non
reges balteo, eosque discingere,

ctoritate et exauctorare. Sic
eos ornare au-
sensus nec intelligentia, ut dicat,

igni.
partem ejus combussi
Deus
dicit se
ei
Cyrum
accin-
Idem
dicit noster auctor.
eturum, regnumque Babyloniorum
Iradilurum. Job.
et
Vers. 42.
Furfdres adolentes. Grsec

et
,
Succen-
12, 18: Qui cingulum regum dissolvit,
vinculo (aul
dentes paleas,r Turupasunt sordes
exercmenta qu-
zona) lumbos eorum accingit. Est aulcin h;ec altra ratio quai demonstrat illos non esseveros Deos, sumpla
dam, sive farin purgamenla

diis adolcbant.
quse meretrices suis
poteslate eorum.
sunt
Duo enim prsccipu hic specianda primm deorum falsorum ortus, qu-d sunt orti
;
suavissimum
Hune enim furfuraceum odorem illis esse puiabant. Pcrdignum majeslate
deorum incensum!
Vers. 43.
eflectique industri ac oper arlificis

vel potis
deinde potenlia,
Ab
id est,
aliqdo pr^terednte, etc. Grsec:

:
eorum
imbecilliius,
qu
nihil
possunt nec in
Cm
attracta ab aliquo prlereunlium dormierit
aut
clo nec
fictis
in terra. Itaque
prophetsc, ut
verum Dcum
concubuerit,
stupri
consueludinem habuerit.
falsisque
discernant, non solm
Deum
seler-
Hsec est caslitas Veslalium, quse ad stuprum viatori-
num
essedicunt, priinuni et novissimum, sedeicliam
bussuut
prostitulitt.
crealioncm inundi et gubernaiioncm tribuuut. Deus

noster, inquit
vult facit.
Vers. 44.
Falsa sunt, A
et vana,
aut,
ut dicunt
Psalmus 115,
3, est in
clo
omnia qu
Isaias et Jeremias, vanilas ac mendacium. Sunt enim
Mox
subjungit festivam idolorum irrisionem.
omnia
superstitionis errorisque
plena, vanissimis
Sic Isaias et Jeremias in bis locis quos supra citaviinus. Itaque hic
ingeniis profocta cl inslitula.
commcmoranlur
certa bnficia atque

dii
Vers. 45.
fabris adtem
:
atque
aurificibus
opra quorum solus Deus est auctor. Falsi
nullam
effecta sunt. Grxc
fabris et uvrificibits sunt fabre
609
facta. Isaias
COMMENTARIA. CAP.
fabrum tum ferrarium tum lignarium noeflictione
V.
610
vocem
dut, tngens
extendit.
Cm Me
aquarum
vis in
are
minat, eosque dicit in hc idolorum
omni
in-
colligilur.
dustrie diligentique elaborare. Itaque Paulus,

17, 29, vocal hujusraodi efficta siraulacra
pressant
Act.
Vers. 54.
I
Ipsi
vero
:
mmo
quasi trabes con-
cffigiein
ex-
flagrabunt. Grc
Ipsi verb quasi trabes medii
com
arteque
et
ingenio ejfectam hominis, cui na-
burentur et succideniur.
ine non est simile. Sunt enirn

arte profecta.
nala ortaque, atque ab

arte opiartifices
Vers. 55.
Aut recipiendi
dii.
quasi sint du. Grc:
Non sunt igitur naturdii, sed nioneque hominum vanissim, taies quales
eos esse voluerunt.
Aut accipiendum quod sunt

legunt dicendum,
Qudam exemplaria quemadmodm in superioribus conpropositis notis mendacii ac
clusionibus, in quibus,
Vers. 46.
Vitam minime
:
diuturnam obtinebunt.
vitce
vanitatis, divinitatem illisademit. Si legasSsxTov, poteris accipere

cli
Non
est,
erunt longvi
aut,
non sunt
et
diuturn
id
pro approbare aut recipere atque ampleet
non habent eam naturam
vim ut diu
vivant.
sin-
quasi verosDeos colendos
venerandns.
Sunt enim homines nati e lege

gulas in lioras niortem
et condilionc ut
Vers. 56.
salvi, etc.
Nefuresquidem et latrones effugere

(uribus, neque
impendentem habcanl. Itaque

bominis nior-
Grc: Neque
lalronibus
nalur et vi caus
talis,
elficientis, id est,
servabuntur, idest, vadent illorum roanusfuracesac ra-
ostendit inibccillitatem ipsius effecls. Qui
enim
dare
paces: ex quo
scilur.
iis
eorum impotentia atque

sibiipsi
infirmitas
cogno-
sibi
prstare vitam diuturnam non polest,
alleri
Qui aulem
opem
ferre
non possunl, ab
non
poteril; prserlim ligno aut lapidi vitsc
minime
quod auxilium
Vers. 58.
est
exspectandum?
sit usui, elc. Graec
erit utile et
:
capaci.
Quod domino
Quo
Vers.
47.
Etenim
utetur qui possidet, id est,
quod
commo-
mendacium posteris oppro,
briumque, etc. Grc: Reliquerunl enim vana

bria futuris hominibus, id est, res
et
oppro;
dum domino. Paulus 2 Tim. 2, 21, vocal pium hominem vas utile domino. Noster aulem auctor comparalione ostendit infirmitatem simulacrorum eaque dtriora esse cteris
vanas et
fallaces, di-
gnasque confusione ac dedecore. Hoc aulem probat

ab experienti hominum, qui
in periculis
rbus omnibus, quarum aliquis

est.
ac malis ope
in vilaul in
j
natur usus
Supra ostendit eorum
falsorum deorum destituuntur. Nullam enim aut fidu-
ciam aut opem salutemque in
imbecillilalem ac destilutionem in juvandis
non solm
Splen-
periculis
hominibus aflerre
cleris hominibus,
verm etiam
seipsis.
elc.
possunt. Itaque Isaias 44, 17, irridet illum qui idoj
lum adort, eique

Vers.
dicit
Libra me; Deus meus
Vers. 59.
Cum sint luminosa,

:
Graec
es lu.
50.
dida, aut, spleudescentia
qua; propheta ita ordinata

sigoificat ut ejus
Omnibus gentibus ac regibus notum
Deo collocalaque
in
clo
verbo
erit. Videtur significare
eam lucem cognilionemque

facile inlelligant
mandatoque semper pareant, cm lanqum

ad
officia
mililes
ex YerboDei atque Evangelio ad gnies regesqueventuram, uteorumvanitatem

jicianl.
muniaque sua emillunlur.
atque ab-
Vers. 60.
Cum emissum
qui
emicarit
Grc Cm
:
Sunt enim
mult ac
illustres
sioncs
tum comminaliones
in
lum promisprophelis, qu gradenunliant,
appartient, aul exstiterit, est

dit
visibilis, id est, facile
ca-
sub aspcctum, prnuntium seculuri
statim toni:
vissimum casum idolorum

9
et intcritum
trui.
Ventus
omnem perflat,
etc.
Grc
Ventus
gentes ver ad purissimum unius Dei cultum perventuras. Psal. 88,

et
:
in
omni regione
spirat,
mlflat. Sunt etiam
ni ministri,
Omnes
te,
gnies
et
quas fechli, venieut

satellilis
nunliique Dei. Psal. 104,4: Qui facit nuntios
genu
,
flectent
coram
Domine,
es
gloriftcabunl
nomen
:
suos spiritus.
\
luum
lus es
quoniam magnus
tu, et facis mirabitia
tu so:
(
Vers. 62.
Ujec vero nullam neque formam

:
ne-
Deus. Sed opra mambus hominum, etc. Grc

lia
que, elc. Grc

facullatibus) eis
et inutilia,
Ilcverb nec
forints
nec polenliis (aut

idola slolida
Sed opra manuutn liominum.
enim vocaulur
in
sunt similia. Sunt
enim
Scriplur sp, Psal. 115, 4, et MoseDeut. 27, 15,

et prophelis.
qu nullam
aut
formam naturalem habent
Sunt enim simulacra
artificiosa: cujusj
autfacultatem efficacem. Itaque dtriora sunt his r-
modi omnia orlum inlerilumque habent:

teriora
in
hoc deali-
bus qu aut ab arte aut Deo natur auctore profect aliquam commoditatem opporlunam
continent.
qum cter
utilitalem
res ab arte profecta?,
qud
utilemque
quam
afferunl; istorum
nullus est usus,
im ver summus abusus, cultusque hominibus perniciosissimus.
Vers. 65.
Aut benedicent
3, dicit eos
aut maledicent.
facili-
Vers. 52.
Regem
reg'wnis
Grc
regioni
alicui, etc.
Jeremias 10,
nullam habere
Grc
taient
aut benefaciendi aut malefaciendi, id
est, affli
Regem enim
non suscitabunt. Hebraismus est

conslituere,
gendi ac puniendi eos quibus ofiensi fuerint. Est
suscilare aut erigere, pro
atque in
summo
autem prop idem
nam
benediclionem
et
maledictio-
dignitatisgraducollocare.EnumersLlantemrursm opra
nem suum ccrtum opus

j
sequitur,
habens vim alicujus
unius Dei propria,
qu
adimil
fictitiis diis,
ut his nolis
:
aut beneficii aut contrarii supplicii. Sed reges nomiuat,

ut
eos vero Deo discernt. Sic Jeremias 10, 11

dicetis eis
:
Sic
j
person dignitate vim illam divinam benedicendi
Dii qui crelum
et
terrant
non condide.runt,
ipsis.
aut maledicendimajorem ostendat.
perdenlur de terra ac de sub clis
Postea ornt
vir'
Vers. 66.
j
Neque
in gentibus, etc.
Grc.
Signa
Deum verum
tute, sapienti
suis operibus
Qui terrain condilsu
in gentibus ac in clo
non oslendent. Jeremias in eosi-
su orbem disponit, prudenli su clos J dni capile gnies signis cli formidare quidem

611
gnificat.
IN BARUCI1
612
Sed idola nullam hujusmodi vim liabent ut
ft
gj
jr
Medicos. Hc vero pro decem annis sumi manifeslum

est.
maximarumque prsentinlia calamitaluin dare possint. Hoc cnim unius Dei proprium est, qui clum et lerrani condidit.
signa aliqua limenda
Quod
3.
quia exemplo caret, suspicari aliquis possit
olim scriplum fuisse usque ad dcades septem.
Vers.
Il
;
Vers.
G9.
Deos aureos et argentf.os.

nibil
Simn lacra
Tauric
TEraucuL.VM!i.Nru.\i
(
nihil defendexs.
Deos vocat, quia
in re eranl praster simulacra.
Grxe
diens.
Terrilumentunt
,
aut terriculum) nihil custo-
In humf.ris poi'.tari. In ni mi, ail Eurioides in
Est imago
qu
siniililudiiie
aplissim vanita-
Ipliigeni
de Diana Tauric.
5.
lem falsorum deorum nott.

Vers. 71.
Gra;c.
:
Vers.
Adorantes,
procumbentes
ritu supplie.
Omnique regioni opprobrium affrent.

opprobrium
zv.
Et
erit
in regione, id est,
pudor
et
1]
Te oportet adorari, Domine. Ide enim JudseiG vetitum ulium imaghis signum apud simulacra exbibcre,
ne
lali
dedccus, qud
ydocpT, rcs
corruptibles ac fallaces
geslu foveiclur fulsa opinio de nuinine aliquo
pro
diis
habuerunt atque venerati fucrint. Hic cnim
i:
in simulacris latente.
fructus turpissimusque exitus idololairke ac superslitionis
Vers.
spector
semper sequitur.
6. ngemjs enim meis vobiscum est. Ineorum qu lacitis, epkorus. ut ait Philo. Ipse
Vers. 72.
Qui caret simulacris,
etc.
Grc.
Non
l
autem exquiram animas vestras. Ipse

vestras, id est, vindicabit
exquiret animas
habens idola. Conclusio est epistola*, in qu contra-
mortcia veslram. Idem lo;
rium ac verum Dei cullum approbal, nielioremque

exitum ostenderis, cullui idolorum anleponit. Itaque
conlinet
breviter
liic
quendi genus 2 Sam.

et
4, 11
Ezeeb. 18, 13, et 33, 8,
Gen.
Vers.
9, 5, et 42, 22. 7.
locus
commendalionem
CASTELLIO.
verse religionis
Falsa sunt, et non possunt loqui. Si9.
cum
2.
superslitionc compartes
mile habes Ps. 155, 15, et Sap. 15 et 14.
Vers.
Ad septem secula.
Nam A
Vers. 8,
Ita
:
accepto auro fabricati sunt.
Seculum vocat de-
coronas gerte aireas nabent super capita sua. htfc

cohxrent
in
cem annos.
Vers.
8.
Grxco
Fabricrunt coronas aureus suver

:
istoruh quidem lingua, simula-
capita
deorum suorum. Plautus

te
crorum.
Vers. 72.
tectorio.
Al ego
sacram coronam surripuisse Jovi

eis
scio
purpura denique et marmorato,
Unde subtrahunt sacerdotes ab

Grxco additur
Vers. 10.
interdm.
aurum. In
GROTIUS.
Dant
autem et ex
:
ipso prostitutis,
et meretrices ornant
et iterum, cum recgperint
Exemplar epistol^, deest

quibusdam. Credam esse
in Grsccis
exemplaribus
1ELUD A MERETRICIBUS, ORNANT DEOS SUOS. In GrXCO eSt

aliter
:
allerius scriploris, conjun-
Dant ctiam de
illis
(auro
scilicet et
argento
;
ctum prioribus obargumenti argumentum tempore nam

:
aflinitalem. Differt
illa
lamen
eliam
ils
qu sub
et
codent teclo siint 7ncretricibus
ipsos
ad deporlalionem JeSedcci, urbe et tem-
autem argenteos
aureos
et ligneos,
quasi essent /tonti-
choniaa,
hc ad
illam
qu sub
nes, ornant vestibus.
plo exuslis, contigit pertinent.
Eamque
illa
causant esse
Vers. 11.
Hi
autem non liberantur a bubigine

lib.
suspicor cur quae notavimus ante, ad
Daruchi nocapti-
et tinea. Arnobius
tia
Ita
enim non
et
videtis spiran-
men
vos
praferentia sint adscripta.

(1).
Ad abducendos
hc
signa,
quorum plantas
genua
contingitis et
Nempe cm
Vers. 2.
geyvfiy
Usque ad
essent Reblalha;, 2 Keg. 25, 20.
contrectatis orantes,
tnodb casibus slilticidiorum labi,
generationes septem. Vox

significationes.
putredinis tnodb carie relaxari, ut nidoribus atque

sufflta
fumo
seclt
apud Grxcos varias habel

vit hominis,
Sumi-
ac dccolorata nigrescant,
qucmadmodm
(il
tur
cnim pro
pro 30 annis, pro 25, pro

;
longiori incuri perdant situ speciem
legendum,
20
annis, ut nott Hesycbius
pro septem annis apud
non
silus specie), et rubigine convttlnerentur exesafJt,
inquam, non
videlis
sub istorum simulacrorum cavis
quidam babent Ad abduclos captivos.M VulgataGraco convenit. Missa Reblatham est epistola, Judceis mox Babvlonem profecturis.
(1) Latini codices
:
stelliones, sorices,
mures, blattasque lucifuqas nidamenta
ponere, atque habilare?
Epistola; cujusdam, ab Jeremi ad captivos Babylonem proticiscenles data;, expugnata per Nabucbodo-
Vers. 12.
Opertis autem
dii
illis
veste purpurea.
nosorcm llierosolyma, meminre Macbaba, 2 Maebab. 2, qu monebantur captivi, qucmadmodm in bc legitur, ne superslitionem Babyloniorum imitarentur. Aliquid tamen in e legebaliir, quod bienuspiam est, quod scilicet Jeremias condi sacrum ignem jusserit,
atque ipse arcain ac tabernaculum in montem rcinotissimum detulerit, inique iu loco penils ignolo collocaverit. Mine locus conjectura; oritur, partent soluin modm epistola;, tune Jeremi scripte, apud nos superesse. Data est epistola anno mundi 3416, quo capta est Nabucbodonosore llierosolyma sub Sedeci; eamque ad Judasos misit, in caplivilalem cum rege destinalos, antcqum prolicisccrenlur. Hebraic nusqum est, atque lioc tino iu loco legitur. In Grcecis quibusdam codicibus oinnin desideratur.
(Calaiei.)
Solebanl enim
ad eorum babitum qui inter bouli-
nes splcndidissimus effingi.
Vers. 13.
Sceptrum autem iiabet ut
iiomo, sicut
judex regionis. Ut Iiomo provittciam

les
rezjcns. Sic
Acbil-
sceptrum babet apud Iromerum. Pari modo apud

(ingebalur. Qui in se pf.cinter/icere nequeat.
Grxcos Jupiter cumsceplro

Vers. 14.
rim.
cantem non interficit. Grxc,
Mabet etiah
lingi
belli.
in
manu gladiumet secudii.
Quomod
solebant bellorum
Seeuris
multis gentibus in usu
Se autem de bello et k
bello capla testan-
latronibw non librt. Simulacra

tur liistorix
:
sxp
et lalronibus cl piratis in
iiiira
prtBdam
cessrc.
Vide quod
21 adferemus. Unde
vobu
615
COMMENTARIA CAP.
sit quia
VI.
6U
kotum
non sent DU.
Nam
Deus,
el,
potenti
dicilur.
Vers. 16.
supra 12.
Oculi eorum pleni sunt pulv're. Vide
que mendicanti aliquid impertiunt. Neque pauperi, neque infirme Nam mu X ci; in his libris quemvis ege-
num
significat.
Opponitur hoc prcepto Hebris dalo

sacrificiis
Vers. 17.
Et
id
Dent. 14, 28, 29.

sicut alicui qui regem offendit,
Vers. 28.
De
eorum foet^; et menr-
CIRCUMSEPTjE SUNT JANU/E, AUT SICUT AD SEPULCRUM
struat*: contingent. Ftas hic

centes partu sunt
Fccerat
:
adductum mortuum. Grc

peccavil, et
Ac
sicut
ci
qui in regem
intellige eas qu quomod apud Virgilium

:
ob
ad morlem ducitur (id
est,
ducendus
et viridi
ftam Mavortis
in antre
est
circumsepta sunt atria. Ait Suidas Atlicis ipsum

iiV'
SERIS.
Procubuisse lupam.
locum ubi supplicium sumebalur dictum TUTANTUR SACERDOTES OSTIA CLAUSUR1S ET

cdes sacras sacerdoles
Ita
Ita
et
Ubi Servius, ftam, qu peperit, et nutrire posset Hinc corrige Grcum, et ubi habemus no*<xdr,iJ.vr)
muniuhl foribus
et ctaustris
:
vectibus. Euripides in descriptione (empli taurici
An
6,
alina claustra
moliemur vectibus
Vers. 18.
Lucernas accendunt
igilur mentis
Uy id enim puerperam siApud Hebros femin qu purgantur aut mentis recursu ( qu dicunlur 7tex0i/vae, ut Levit.
y.ai Xi'/a
TtTovTKi, scribe
gnificat.
illis.
Lacianlius
15, 33, et 20, 18
Thren. 1,17;
Isai.
64, 6; Ezech. 22,
Num
el
su compos
ptilandus est qui
10, et 36, 17, aut etiam Sfkipoi, ut Levit. 12, 2, et 15,

19, 20, 25,
auclori
datori tuminis candelarum ac
cerarum lumen
:
2G; Ezech. 18,
G,
quia
moseratut seorta-
offert pro
muncre? Et quidem multas. Grc

sibimelipsis.
Etiam
in
sni sederent, ne propinquitale nocerent aliis) aut ex

partu, templo arcebanlur
ies
;
plures
qum
Sunt autem sicut trabes

Irabs.
apud Babylonios ver

et
domo. Non plus vident
qum
femin
et
tcmplum accedebant,
Vers. 19.
Corda
edebant de
vero eorum dicunt elingere

intelligit
viclimis.
serpentes qui de terra sunt. Pcr cor

ptus simulacrorum. Pro serpentes
lia,
rece-
Vers. 29.
causa
dii
Unde enim vocantur du

illis diis
Qu enim de
in
Grco
est reven-
vocarentur ? Quia mulieres apponunt dus.
An
quo vocabulo rect vernies
intelligas.
Et
vestiin
quia mulieres
apponunt,
MENTUM IPSORUM, ET NON SENTIUNT. LcgitUT item

Grco. In nostris codd.,
Vers. 20.
in
et illud
Vers. 30.
ipsi
Et
iroTtava scilicet?
in
domibus eorum. Ita vocat
qu
ab
alterum desideratur.
templa. Sacerdotes sedent
Nigr-e fiunt facis eorum
habentes tunicas
et
a fumo qui
scissas.
Nimirm quia
dii
qui Babyloniis (ut
domo
fit. Nidoribus nigrescunt, ut
Arnobium dicen-
Êgypliis)
tui
;
dicebantur, rvera erant homines
mor-
tem modo audivimus.

Vers. 21.
in
ide
Volant noctu.e et hirundines. Varro

:
lucts, inter
eorum sacerdotes omnia prferebant signa qu et veslem scindere quod propterea

:
Menippeis
Apollo piralis tnaritimisque prdoni-
sacerdolibus Hebris in luctu interdicilur, qu longis ab idololatrarum moribus dissidereut, Levit. 21,
10.
bus spoliatus
nita
ita est ut
ex
toi
auri ponderibus,
qu
infi-
congesserant secula s
nec unuin quidem habuerit

Iwspiiis
Et
capita, et barbam rasam. Et hoc lugentium.

idololatris in templis usurpalur, vetitum
scriptulum quod liirundinibus
ostenderet.
Et
Sed quia ab
catt.e, A/cufoi
in
Grco. Eos
:
cattas
vocant gnies
in luctu sacerdolibus
Hebris, Levit. 20,
Gcnnanis oriund. Evagrius

Vers.
23.'
Ille dixil
lurum
esse,
capita nuda sunt. Sine tegmine.
5. Quorum Hoc quoque lugen-
quod animal vulgb callam vocant.
tium, ut apparet Levit. 10, 6, et Hebris sacerdoli-
Aurum etiam quod harent ad speciem
bus pari de causa in luctu vetilum, Levit. 21, 10. Ltt-
est. nlsi ai.iqlis extorserit jeruginem, non fulge-
ctum cm dico, vocem eam propri sumo,
id est,
ob
BUNT. In Graico cohreiit hc hoc

quis ab auro,
modo
Quod nui
morlem
alicujus.
quod
illis
addilum
dii
illi.
est
ornalui, virus ab-
Vers. 31.
Rugiunt
tu
autem clamantes contra
sterserit, jion (ulgebunt
Neque enim dum conhabuerinl?

ipsis.
deos suos. Apud deos suos miserabil clamant, nempe
tlarentur SENTiEBANT. Unde crgo sensum accepissent,
obeamdem quam dixicausam. AdjEgyptumLucanus

El quem
plangens hominem testaris Osirim.
cm ab
ariifice
eum non
Vers. 24.
In quibus
spiritus non inest
Vide
1 P.eg. 18, 28.
Sicut
in
coena mortui. Grc.

vide
lpsis hic abundal, nec esl in
Graco.
Sicut in silicerniis
fieri sole.t.
Vers. 25.
In
humeris portantlr. Ut supra 3.

vililatem.
iis
Nonium. Grcam qu hic

Vers. 32.
De quo est vocem
Feslum
et
mplocnz-jv.
usur-
Ostentantes ignobilitatem suam,

movenl.
Vers. 26.
Yiiiora
pt et explicat Hieronymus ad 16 Jeremi.
enim ea qu se movere non possunt
qu semet
Yestimenta
Neque
Nam
Isai.
eorum auferunt sacer-
dotes, idolorum. Simile habuimus supra 9.
Neque
est, ipsi
si
quis
eum statuerit rectum,

eorum
illis ap-
Vers.
33.
regem constituere possunt

facere possent, cliam se
feeit.
per semetipsum stabit. Im gomphis suslenlantur,

Isai
neque auferre.
si talia
41, 7. Sed sicut moktuis mnera

id
facturos prdicerent, ut
Deus
Vide hoc argu-
ponentur,
ea accipere non inagis valent
mentais traclatum
Vers. 54.
41,23,
el 44, 7, et 48, 3.
est, vindi-
qum
moilui.
Neque
hoc requirunt, id
Vers. 27.
Ilosms illorum vendunt sacerdotes

Ncmpcad res lurpes. Similiter
sale condientes ea
fejl'E iNfifiso
cant, ut supra 6.
ipsorum, et abutuntur.
Vers. 36.
et mulieres eorum decerpentes;
in calamilate
qu
subito
absumerc non possunt.
ne-
, aux
dicta
De necessitate homineu non librant, nam id significat Grcum h ///>). Vide ad Lucam 21, 23. Usurpant sic et Chaldi
:

615
IN
BARUCH
I
Cl G
Artifices in
scribunlque 'p33N, ut videre est Gen. 22, 14, et 38,

25, Esth.5, 1.
volunt esse sacerdotes.

fabri
illi
Grco,
id est,
Vers.
38.
Lapidibus
et fusores.
de monte similes sunt.
Vers. 46.
vivunt
Non sunt multi temporis. Non

et
diutii'is
JEqu immobiles. Qui autem colunt ea co.nfundentur. Isa. 41, 11.
qum hommes alii, sp
minus ob mtallo-
Vers. 40.
Adiiuc enim
rum
ipsis
vapores. Esse du, id est, immortales.
Nemo
dai
Chald;eis non hono-
quod non habet.

Vers. 47.
rantibus ea. Prserlim cum
et ipsi
Chaldi
isla idola
Reliquerunt autem falsa. Relinquunl
exponant contemptui,
pis quae vident
nempe postulando ab ipsis sa> non posse proestari. Ad Bel. Bclum

Quod Syri Phnices
]
post se opra fallacia.
Et opprobiuum postea
futuris.
:
Nempe
qu
ubi Gentesad
verum Deum convertentur quod

:
cujns eximium
templum Babylone. Meminrc Berosus,

bel, lilter exlril.
prophet futurum prdixerunt

infra
qu et ea pertinent
Abydenus,
lecata:us, Curtius.
50 dicentur.
dicunt baal, id Babylonii
Rex olim
.
Vers. 48.
Ubi se abscondant cum

Quomodo
?
illis.
UlÊneas
fuerat, sed consecratus in solem.
Jovem lamen Gr.eci

Cbaldacorum
b
cum Troj
penatibus.
sp interprelantur, qud
inler deos
Vers. 49.
,
ergo sentiri debeant quoergo non percipialur
principatum oblineret, ut apud Grcos
Ze ;
Postu-
niam du sunt
istos
Grc
Quomodo
lantes ab eo loqui. Vim loquendi muto concedi.

Vers. 41.
deos non esse?
Et
{
ipsi
:
cum intellexerint relinquent

Et non possunt
illis
illi
Vers. 50.
Et nullum Dei opus cum
illis.
In
illis.
ea. Melis in
Grco
(Ghaldi),
Opus
dixit
pro virtule operativ.
cum
lic videant
sanari ab
non posse corporum
Vers. 51.
vitia) ea relinquere.
Tantin valebat mala consuetudo.

ipsi
du? Sequitur
non appareal
interpres
Unde ergo notum est quia non sunt Grcum, quale nunc est sed
:
Sensum enim non habent

enim nec
ipsi
du illorum. Sensum
.
excidit negativa particula. Recta

illos
enim
est lectio
Cui
habent,
:
nempe
qui colunt idola. Sensu

7,
deos non esse?
communi
in
carent
Vers. 42.
Mulieres autem circumdat^ funibus

Genitricem, voeabant, honorent vulet
ex Ps. 115,
8.
vus sedent. De more Babylonicarum mulierum se
Vers. 52. Regem regioni non suscitant. Repetit qu dixeral supra 33. et seqq. Non constituunt regem, quomodo Deus Davidem. Neque pluviam hominibus
:
in Veneris,
quam
dabunt. Ut Deus
Israeli
per Eliam.
gantium diximus ad Levil. 19, 29, ex Ilerodoto

Strabone. Funes illinon sunt zona virsnnea.
Vers. 53.
Judicium
quoque non discernent. Ut

liberabunt ab injuria.
liberavil Sennacheribo.
Nam
ad
Deus
l'ecit
contra Core et factionem ejus, et contra
tinebat.
omnes mulieres, etiam nuptas, mos ille pessimus perNeque [unes hic sunt quod youvztiUs S^goSot
Significat
Achanem. Neque regiones Quomodo Deus Uierosolyma

coeli et terr.e.
apud Herodotum.
enim eo vocabulo Herodo:
Quia nihil possunt, sicut cornicul/E inter mdium
tus vins factas ad reclam lineam

illius significatio.
ea quippe est vocis

vice
Non
plus valent
qum
cornicul,
Et
illae
ips sunt
quarum
hic
qu
in
et ips, sicut simulacra,
parlim in terra, parlim
menlio. Sed erant fmes
illi
signa per res (qualia multa
are versantur, sed neutrum valent immutare.
frequentabantur apud orientis populos) ex quibus intelligebatur taies feminas esse voti reas.
Vers. 54.
Ipsi
vero sicut trabes
in
medio com-
Omnis enim
vox He-
burentur.
lemplo.
Ut
diis
Romanis
accidit,
exuslo Vest
promissio vinculum vocatur. Succendentes ossa oli-
varum. Grc.
0\>i>.iCis.i
z&
ni-rapa.
Est
Tzfrvfu.
Vers. 55. Rgi autem et bello non rsistent,

et hostibus, rgi
bra
est id
et
aprluram
significat. Id est
quod rimam dixre

Ou/*iffi
hostes ducenti.
Juvenalis, et in Centone Ausonius,
t nhupot
Vers. 58.
melior
sit
Itaque meliusest esse regem. lta ut
quod
suffire
naturam
dixil Plinius.
Slrabo de
rex, et ita per In
nominalivum Latine
vei tenda
Babyloniis, quoties coeunl
suffilu utuntur. Cur ergo ossa
et sequentia.
quo gloriabitur qui tossidet illud.
olivarum hic posuit interpres?

Tznvpfas dictai ab
Alheno
inlrupa..
Non quia blivse qudam c enim nomen id ha:
Quo
utatur qui id possidet, ut securis, lebcs, olla.
Vers. 59.
Obaudiunt. Deo egregium minislerium Similiter et

fulgur cum apparuerit
bent qud colore furfurem referunl

ithvpv., id est,
sed quia legit iU
motu suo prstant.

Vers. 60.
perspicuum. Legit ut nos habemus, perspicuum est;
sed puto Iegendum obsequens
est : id
Epilijrum est
condimentum
casci
memoratum
Plauto in Milite, Varroni, Caloni,
Columell. Id autem Hesychius exponit succum exprs-
enim
et
prce-
sum de
olwis tusis post factum oleum.
Vers. 43.
Attracta ab
Herodotus.
denlihus et sequentibus optim congruit. Idipsum au-
ut nos doect Herodotus.

sit.
aliqijo. Extra templum Neque funis ejus diruptus

;
:
tem ET SPIRITUS
IN
OMNI REGIONS SPIRAT. Idem

TTI
VentllS
:
totam regionem perflat. Hebris

sic et kvjO/jlk Joli. 3, 8.
sp
est ventus
Quod
erat
signum liberat volo
quod apud deam

fiunt falsa
7.
liberari dixil
Vers. 44.
6Unt.
Omnia autem qu.e
Vers. 61.
in illis
Et nubes. quibus cum imperatum fucum

in
cis
rit. Nubes,
imperatum
est
:
fucrit. Ita
enim Latine
quod
Vana qu
Vers. 45.
fiunt circa simulacra.
Vide supra
reddes quod
Grco
Nubibus citm imperatum

Oise)
fabris autem et aurificibus facta
Deo
fuerit ire in
est.
orbem tolum, faciunl (nempe
sunt. Isa. 40, 19, 20, et 41, 7, et 44, 12, 13; Jer. 10,
jussum
Os. 8, 6, et 13, 2, Niiiil aliud erunt nisi id quod
Vers. 62.
Ignis etiam missus desuper.
Fulmcn.
Ut consumt montes,
lloratius

PREFACE SUR EZECillEL.
617
Fernmlque summos
Phrynicus
;
618
qui taraen
eam ipsam vocem
ut
minus pu-
Fulmina montes.
Lueaaas
:
ram
rcjicit,
vultque dici pa.7xi.nov. Vocabantur autem

ridicul valere credilse ad avertenpdvov norponfi, ut Pollux loquitur,
sic forma:
qudam
iict
Sctlicet ille petet
Rhodopen,
petet ignibus
Oetam.
dum
fascinum,
produccns Arislophanis e de re locum. Fures lalibus

VIRTIiTIlilIS UNI
H^C AUTEM NEQUE

eorum
astris specie,
SPEC1EBUS NEQUK
nugis non terrentur.
similia sunt. Jllis similia sunt.
Non
soli,
lun,
Vers. 70.
Et
in
horto spina alba. In Grco Sed spinam albam usurpa-
non nubibus,
ventis,
fulmini efflcaci
non
est alba, sed
pot/tvos.
pares sunt.
tain adverss
incantaliones docet in Fastis Ovidius.
Vers. 63.
Neque judicium judicare. Vide su-
Aves ver
prodit.
isla
remdia non curant. Similiter et morin
pra 53.
tuo projecto
tenebris.
Qui tandem
ftore se
Vers. 65.
Neque enim regibus maledicent, neest,
que benedicent, id
cebunt.
Vers. 66.
neque proderunt, neque no-
Vers. 71.
A purpura quoque et murice. Graec.

ji.apfj..po\>,
hno
t Tjs Ttuptj>vpa. xuX tvj;
Sed legCnduill
Signa
f-a-p'
etiam in coelo gentibus non

vergiliae astraque
yxpov,
quomod margarit
et
apud Pausaniam
et In
ostendunt. Signa lempcstatuiu, ut

alia.
Epigrammate Grco vocanlur. Êtate corrumpi margaritas salis constat. Qv/e supra illos teneant.
Qu
Vers. 68.
Nullo itaque modo nobis est manife Nam

sicut in cucumerario formido
v atxvxla.ru Kpoaaxa.-nov oxikv
Tzpotsea.axa.-nov.
supra
illos
corrumpitur
nam
et sic a^TczaBxt
7. Ipsi
usurpant
etiam po-
stum quia sunt du. Nullo argumento apparet nobis hos

esse deos.
Grei, et Sirach. 14, 20, Job. 40,
stremo cojieddntur. Comedentur,

carie post
id est,
adedentur
in
Vers. 69.
ornamenta sua. Et erunt opprobrium
re-
MHIL CUSTODIT. Qenepyp

9u>uxov.
gione. Nullos ultra honores accipicnt, sed extra con-
Sed scribenduin ax^ril.

pro cucumerario exstat et
npooea.3xa.-nov,
Vox
au^
spectum amovebuntur.
Vers. 72.
ei
ixu>])Tou
Isa. 1, 8. Dici
Nam
Deum
erit longe ab opprobriis.

carie corrosum.
Nemo
lem solere
non
Tcpoeu.axa.-nov,
docet nos
exprobrabit
PRFACE SUR ZECHIEL.

(BIBLE DE VENCE.J
Parallle entre les prophties d'Isae, de Jrmie
d'Ezchiel.
chiel
;
I.
et
,-,
sent aux enfants de Juda rebelles contre

et transgresseurs
le
Seigneur
Rflexions
sur
les
prophties
d'Ez
mystres
et instructions
quiysontrenferms. Ce
et l'alliance
peuple juif
[
nous montrent ce que le avait craindre en se rvoltant contre

loi
,
de sa
prophte annoncele rgne deJ.-C.
nouvelle.
Jsus-Christ, et
ce que nous avons craindre nousles
Ezchiel runit les deux grands objets qui ont prin-
mmes,
gile.
si
nous transgressons
prceptes de l'Evan-
cipalement occup Isae
et
Jrmie
Isae a t spcia;
lement
le
prophte des misricordes du Seigneur

;
Deux
fois
Jrmie annonce que
le
Seigneur suscirgnera avec

et
Jrmie a t le prophte de ses vengeances

chiel est en
Ez-
tera David
un germe
juste,
un
roi qui
;
mme
temps
le
prophte et de ses ven-
sagesse, et qui gouvernera avec quit
nous avons
,
geances et de ses misricordes. Le rtablissement

des enfants d'Isral
c'est et
montr que ce
Christ
roi sous le
roi n'est autre

fois
que
le
Messie
Jsus-
de Juda au temps de Cyrus,
mme. Deux
Ezchiel annonce ce
;
mme
principalement ce qu'annonce Isae, surtout dans

derniers chapitres de ses prophties
;
nom de David ou
mon
pour
lui
plutt, c'est le
la
;
Seigneur
les vingt-sept la dsolation
qui s'exprime lui-mme ainsi par
bouche du prone sera plus ex-
des enfants de Juda au temps de Nabuc'est
phte
Je sauverai
troupeau
il
chodonosor,
principalement ce qu'annonce Jdsolation

,
pos en proie,
susciterai
et je jugerai
entre les brebis et les brebis.

les patre
Je
rmie
ment,
cette
mme
ce
mme
rtablisse-
sur elles
le
pasteur unique,
c'est ce
qu'annonce Ezchiel, et ses promesses

encore beaucoup au-del
le
;
David mon serviteur ;

et il
mme aura
lieu
soin de les patre,
s'tendent
mme
elles re-
leur tiendra
lui-mme
de pasteur. Et moi qui
gardent bien plus-particulirement

sus-Christ et de son Eglise
,
mystre de J-
suis le Seigneur, je serai
leur
Dieu;
et
mon
serviteur
c'est
galement annonc par

c'est particulire-
David sera au milieu

moi qui
messe,
suis le
le
d'elles
comme
leur prince;
Jrmie
et
par Isae; en sorte que
Seigneur qui
la
ai parl.
:
Cette
mme
proen-
ment sur ce grand

runissent.
objet que ces trois
prophtes se
Seigneur
rpte
Je vais prendre
ils
les
fants d'Isral
le
du milieu des nations o

;
taient alls;
Les promesses que
Seigneur
,
fait
son peuple
je les
rassemblerai de tontes parts

et
je les ramnerai en
par la bouchedeces trois prophtes regardent spcia-
leur pays,
je n'en ferai plus qu'un seul peuple dans
lement le rgne du Messie, dont Cyrus

figure
;
n'tait
que
la
leurs terres et sur tes
montagnes
ils
d'Isral....
Mon
servi-
et les
menaces que ces

S. S.
trois
prophtes adres-
teur
David rgnera sur eux;
n'auront plus tous qu'un
XIX.
20
fciO
seul pasteur
;
PREFACE SUR EZCHIEL.

ils
C20
Tous vos
serez fon,
marcheront dans
la voie
de mes ordonserviteur
la
paix avec vous, ne sera jamais branle...
nances,
et ils
tes pratiqueront...
Et
mon
David
enfants seront instruits du Seigneur...
Vous
sera ternellement leur prince. Jsus-Christ
lui-mme
ds dans la justice. Par
la
bouche d'Ezchiel
le Sei:
nous
fait
connatre
il
le
sens de cette prophtie, lorsque

:
gneur s'adressant aux eufanls

Je rpandrai sur vous une eau
fis
d'Isral, leur dit aussi

pi-:re,
parlant aux Juifs
dit
Je suis
le
bon Pasteur. Le bon

;
et
vous serez puri-
pasteur donne sa vie pour ses brebis

naire, celui qui n'est point pasteur
,
mais
le
les
mercebrebis
de toutes vos souillures,

vos idoles.
et
je vous purifierai des or-
et
qui
dures de toutes
Je vous donnerai un cur

esprit
n'appartiennent point..., ne se met point en peine des

brebis,
et
nouveau
je mettrai
au milieu de vous un
le
nou-
le suis
brebis
le bo:i
Pasteur;
et je
connais mes brebis,
veau; j'lerai de votre chair
cur de
pierre, et je vous
mes
me
connaissent,
nat, et
que je connais
comme mon Pre me conmon Pre; et je donne ma vie

faut aussi que je les
il
donnerai un cur de chair. Je mettrai

milieu de vous
;
mon
esprit
au
je ferai que vous marcherez dans
la voie
pour mes
brebis. J'ai encore d'autres brebis qui ne sont

il
de mes prceptes, que vous garderez mes ordonnances,

et
pas de celle bergerie;

les
amne
elet
que vous
tes
pratiquerez.
les
couleront
ma
voix, et
n'y aura qu'un troupeau
D. Suite des rflexions sur

reproches
enfants de
dules
saint
el el les
prophties d'Ezchiel. Les
qu'un pasteur. J-,us-Christ est donc lui-mme ce pasteur unique promis par le Seigneur, n de la race de
menaces que ce prophile adresse aux

tre appliqus
Juda peuvent
aux Juifs incr-
Dav.d selon
sous
la
chair, figur
en
la
personne de David,
aux chrtiens
prvaricateurs.
Remarques de
et
el tant lui-iume par excellence le bien-aim dsign

le
Jrme sur
et
le parallle
des deux surs Oolla

et
nom
de David.
fait
Ooliba,
des trois surs Samarie, Jrusalem
So-
Saint Paul nous a
remarquer, dans
le
la
livre
de
dme.
Jrmie
et
Jrmie, l'alliance nouvelle annonce de

la plus
manire
Ezchiel unissent
le
leurs voix pour an-
expresse; cette
le livre
mme
alliance est aussi an;
noncer que
sur
la
Seigneur va exercer ses vengeances

;
nonce dans
d'Ezchiel
et afin
que cette pro,
maison de Juda
la
terre de Juda sera dsole,
phtie y ft plus marque et plus claire
le
Seigneur
la
Jrusalem sera dtruite,
le
temple
mme
sera
ren-
a voulu qu'elle
ft
immdiatement jointe
pro-
vers, les enfants de Juda seront rduits en captivit,

ils
messe de ce pasteur unique. Aussitt aprs avoir dit que David son serviteur sera au milieu de ses brebis comme leur prince, il ajoute Je ferai avec mes bre:
seront disperss parmi les nations. C'est ce qui a
d'abord t vrifi au temps

ines, lorsque
de ces prophtes moles
Dieu a exerc ses vengeances sur
bis
les
une alliance de paix; j'exterminerai de cette terre btes cruelles ; et ceux qui habitent dans le dsert
les
;
enfants de Juda par les armes des Chaldens; c'est

ce qui a t de nouveau vrifi aprs
Christ, lorsque Dieu a exerc ses
Juifs incrdules
la
mort de Jsusles
dormiront en assurance au milieu des bois. Je

blerai de
com-
vengeances sur
bndictions
autour de
ma
colline
je ferai
par
les
armes des Romains. Nous
tomber les pluies en leur temps, et ce seront des pluies de bndictions. Les arbres des champs porteront leur
fruit
;
avons assez dvelopp ce parallle en parlant des

prophties de Jrmie
;
nous n'y insisterons pas da-
la terre
donnera son germe
et
sera fconde
;
; ils
vantage
ici.
habiteront sans crainte dans leur
pays
et
ils
sauront
Le
sente
Seigneur, par
la
bouche de Jrmie, compare les

et
que
c'est
moi qui
et
suis le Seigneur, lorsque j'aurai bris
deux maisons d'Isral
de Juda
qui,
il
nous
les
repr-
leurs chanes
rompu
leur joug, et
que je
les
les
aurai ar-
comme deux surs

Il
devenues toutes deux
rachs d'entre
les
mains de ceux qui
dominaient avec
coupables, porteront toutes deux

geances.
el
empire. Et aprs avoir dit une seconde fois que David son serviteur sera ternellement leur prince, il ajoute
aussi
:
reproche
la
le poids de ses venmaison de Juda d'avoir imit
mme
surpass
l'infidlit
de
la
maison d'Isral
Seigneur
,
Je ferai avec eux une alliance de paix

Je
les
mon
al-
la rebelle Isral paratra juste, dit le

la
si
on
liance avec eux sera ternelle.
lablirui
sur un
compareavec
la perfide
Juda.
Il
annonce aux enfants
ferme fondement
je les multiplierai, cl j'tablirai

,ire
pour
de Juda que, parce
qu'ils
ont transgress ses prcepil
jamais
ple;
au milieu d'eux.
et ils
Mon
seront
tabernacle
tes et nglig ses avertissements,

il
les traitera
comme
:
sera chez eux; je serai leur Dieu,

et les
mon peu-
a trait les enfants d'Isral, qui

traiterai cette
sont leurs frres
nations sauront que c'est moi
qui suis le Sei-
Je
le
maison ou mon nom a
t invoqu, dit
gneur elle Sanctificateur d'Isral, lorsquemon sanctuaire

sera pour jamais au milieu d'eux.
Seigneur,
et
dans laquelle vous mettez voire confiance,

vous
el
et
il
ce lieu que je vous ai donn,
vos
pres,
je
Par
la
bout
lie
de Jrmie,
la
le
Seigneur
dit
Voici
la traiterai loin de
la race
l'alliance
que je ferai avec
maison d'Isral aprs que

Seigneur
el
:
comme j'ai trait Silo ; ma face, comme j'ai chass
je vous
chasserai
tousvos frres, toute
ce temps-l sera venu,
dit le
,
J'imprimerai
d'Ephram.
Comme
ce parallle peut beaucoup
ma
loi
dans leurs entrailles

serai leur
je l'crirai
seront
dans leur
peuple;
et
el
contribuer l'intelligence des prophties de Jrmie,

il
cur ; je
Dieu,
el ils
mon
peut de
mme
contribuer beaucoup l'intelligence

;
chacun d'eux n'enseignera plus

frre, en disant.
son prochain
son
des prophties d'Ezchiel

zchiel, le
car, par la
bouche d'Eel
Connaissez
le
le
Seigneur, parce que tous

d'entre eux jusqu'au
Seigneur compare aussi Samarie
Jru-
pie connatront, depuis
plus petit
salem, qu'il reprsente de
mme
sous
le
symbole de
en
s'a-
plus grand.
Par
la
bouche
dit
:
d'Isae, le
Seigneur parlant
deux surs.
Eils de l'homme, dit le Seigneur
Jrusalem,
lui
L'alliance par laquelle je ferai
dressant Ezchiel, une mme mre a eu deux
filles...
en
pelle Oolla, c'est--dire, tente
PRFACE SUR ZCHIEL.

tes
6i
les filles
,
qui se sont prostitues dans leur jeunesse... L'ane s'ap-
venue au temps o
pensent se marier....
ou tabernacle,
et la
plus
J'ai pass auprs
de vous
et
je vous ai considre....
jeune s'appelle Ooliba, c'est--dire, celle au milieu de

qui est
J'ai tendu sur vous
mon
vtement... J'ai fait alliance

; et
mon
tabernacle. Elles ont t moi

et
et
elles
avec vous, dit
le
Seigneur Dieu
vous avez t moi.

ai purifie
ni ont enfant des fils

est
des
filles.
Celle qui s'appelle Oolla,
Je vous
ai lave
,
dans l'eau; je vous

et j'ai
du sang
une
Samarie;
et celle
qui s'appelle Ooliba, est Jrusalem.

; et
;
qui vous souillait
rpandu sur vous une huile de

et
Oolla
s'est leve
contre moi par sa fornication
elle
parfum
je
vous ai donn des robes en broderie,

ai
a aim d'un amour furieux ceux qu'elle aimait
elle
chaussure magnifique.... Je vous

les
pare des ornements
aim
les
Assyriens ses voisins...,
et elle s' est souille
par
plus prcieux.... J'ai mis une couronne clatante sur
le culte
des idoles de tous ceux dont elle tait follement

l'ai livre
votre tte...
rine,
Vous vous
et
amoureuse. C'est pourquoi je
entre
les
mains
de miel
tes nourrie de la plus pure fad'huile; vous avez acquis une parfaite
de ceux qu'elle avait aims, entre
les
mains des Assy-
beaut, et vous tes parvenue jusqu' tre reine.
Votre
l'-
riens, dont elle avait t passionne jusqu' la fureur...
nom
clat
est
devenu clbre parmi
les
peuples, cause de
Sa sur
les
Ooliba, aprs l'avoir vu, a port
sa
fureur et
de votre visage... Et aprs cela vous avez mis votre

;
dsordres
de sa passion encore
plus loin que sa

souillait
la
confiance en votre beaut

la fornication
vous vous
tes
abandonne
sur
n'avait fait... J'ai vu qu'elle se

les
ainsi,
et
et
dans votre
gloire...
V v us
avez pris de vos
que toutes
deux marchaient dans
mme
voie
riches vtements pour en faire les ornements de vos hauts

lieux...
dans
les
mmes
drglements... C'est pourquoi, v Ooliba,
Vous avez
,
pris de
mon
or et de
mon
argent que je
et
voici ce
que
dit le
Seigneur Dieu
Je vais susciter contre

et
vous avais donn
et qui servait
vous parer;
vous en
vous tous ceux que vous avez aims,

s'est
dont votre
me
avez form des images d'hommes auxquelles vous vous

tes prostitue...
dgote,
et
je les assemblerai contre vous de toutes
Vous leur avez prsent comme une oblaque je vous avais donn,
miel dont je vous avais
parts... Je les rendrai les excuteurs de

tre vous, et ils l'exerceront
ma
colre con-
lion d'agrable odeur, le pain

et la
dans leur fureur... Vous avez

et
plus fine farine, l'huile
et le
march dans
ta
la voie
de votre sur,
elle
je vous mettrai en
dit le
nourrie. Voil
j
ce que vous avez fait, dit le Seigneur

fils et
main
la
coupe dont
:
a bu. Voici ce que

la
et
Sei-
Dieu. Vous avez pris vos
vos
filles,
qui vous aviez

tes
gneur Dieu
cette
Vous boirez de
coupe de votre sur, de

qui contient beaucoup;
et
donn
fis
la vie, et qui taient
moi,
et
vous
avez sacri-
coupe large, profonde,

l'objet
ces idoles pour tre dvors par
le feu...
Et aprs
vous deviendrez
des insultes et des railleries des

et
toutes ces abominations, vous ne vous tes point souve-
hommes. Vous
cette
serez enivre
remplie de douleur par
nue des jours de votre jeunesse o vous
tiez toute nue,
coupe
d'affliction et
de
tristesse,
par
celte
coupe de
pleine de confusion, et toute souille d'un sang impur.
votre so:ur Samarie.
Vous
la boirez, et
vous en sucerez
les
Malheur vous, cause de

heur vous
,
toutes ces mchancets; maldit le
jusqu' la
lie;
vous en mangerez
le
mme
morceaux
dou-
dit le
Seigneur Dieu... Voici ce que
rompus,
leur.
et
vous vous dchirerez
sein dans votre
Seigneur Dieu. ..Je vais assembler contre vous tous ceux
Car
la
c'est
moi qui ai parl,
dit le
Seigneur Dieu.
que vous avez aims,

tue...
et
auxquels vous vous tes prostiet toute votre in-
Par
bouche du
mme
,
prophte, le Seigneur
com-
Je leur dcouvrirai votre honte,
non seulement avec Samarie, mais encore' avec Sodome. Ce sont trois surs dont le
pare aussi Jrusalem
famie paratra devant eux. Je vous jugerai
comme on
le
juge
|
les
femmes adultres,
le
et
qui ont rpandu
sang, et
et
Seigneur compare
les infidlits et le
chtiment, mais
,
je ferai rpandre
vtre dans
le
un transport de fureur
Vous
dont
il
annonce en
mme
temps
le
rtablissement
en
de jalousie
d'ordinaire
votre
:
Tout
monde
dira de vous ce qu'on dit

fille.
conservant Jrusalem les prrogatives qui
la distin-
Telle mre, telle
tes la fille
de
guent entre ses deux surs.
Ici
donc
les
promesses
mre qui a abandonn son poux

,
et ses
enfants
; et
se trouvent jointes aux reproches et aux menaces; et

c'est
vous tes la sur de vos surs
qui ont abandonn leurs
un
trait
de lumire qui contribue rpandre
le
poux
bile
et leurs
enfants. ..Votre
est
sur plus grande, qui hases

filles
;
jour sur cette prophtie. Le Seigneur

les
commence par
(c'est ses
votre gauche,
petite
Samarie avec
,
votre
reproches et
les
menaces. Fils de l'homme

,
sur plus
est
le
que vous
et qui habite
votre droite
dit
Ezchiel qu'il parle)

abominations,
faites connatre
Jrusalem
Sodome
avec ses
filles...
Je jure par moi-mme,

fait
et dites lui :
:
Voici ce que dit le Seigneur

et votre origine vient
Seigneur Dieu, que ce qu'a

filles, n'est
Sodome
votre
sur
et
Dieu Jrusalem
terre de
Votre race
de la
votre
avec ses
vos
filles
pas
si
criminel que ce que vous
Chanaan;
votre pre tait

tes
Amorrhen,
et
avez
:
fait.
Voici quelle a t l'iniquit de

,
Sodome
et
mre Hthenne. Lorsque vous
venue au motide, au
le
votre
sur
L'orgueil , l'excs des viandes

et
l'abondance
elle
jour de votre naissance, on ne vous a point coup

duit par o vous receviez la nourriture dans
le
con-
de toutes choses,
filles.
l'oisivet
elle tait,
ses
et
sein de
Elles ne tendaient point la
main au pauvre
votre mre
vous ne ftes point lave dans l'eau qui vous

si
l'indigent; elles se sont leves, et ont
commis aes abo,
aurait t alors
salutaire, ni purifie avec le sel, ni en-
minations devant moi. C'est pourquoi l'ayant vu

ai dtruites.
je les
veloppe de langes.... Je passai auprs de vous, je vous

vis toute souille
Samarie aussi n'a pas
fait la
moiti des
dans votre sang;
et
je vous dis, lorsque

dis-je,
crimes que vous avez commis; mais vous avez surpass

l'une et l'autre par vos excs, et vos surs pourraient
vous tiez couverte de votre sang : Vivez, vivez, vous
quoique vous soyez couverte de votre sang.... Je vous ai

fait crotre
paratre justes en comparaison de toutes les abominalions
comme
l'herbe qui est
dans
les
chamvs... Vous
que vous avez
faites.
Portez donc vous-mme votre
C23
PRFACE SUR EZECHIEL.

les ret
r|
G24
confusion,... vous qui avez justifi vos surs. Je

tablirai,
<
notre mre,
comme
dit l'Aptre,
il
en rsulte que
est l'Eglise
en faisant revenir
les captifs de,
Sodome
et
de
j
<
notre
mre
tant l'Eglise,
Jrusalem
crits
ses filles, aussi bien

filles; et
que
les captifs
de Samarie
de
ses
mre des premiers-ns qui sont

Si enim Jrusalem
est,
,
dans
le ciel
je vous rtablirai
comme
elles,
en ramenant vos
jixla Apostolum,
est
;
mater nostra*
\consequcnler
captifs avec ies leurs (1)

filles
filles
Votre sur
Sodome
et
et ses et et
mater aulem noslra Ecclesia

est,
>
retourneront leur ancien tat; Samarie retourneront aussi leur ancien tat;
ses
<
Jrusalem Ecclesia
mater primitivorum qui devient ensuite au parallle

c
vous
vos
scripti sunl in clis.

il
Il
filles
vous retournerez de
mme
,
votre premier tat....
des trois surs, et
dit
Selon
le
sens tropologic'est--dire, les
Je
me
souviendrai de l'alliance que j'ai faite avec vous
que ou moral, Samarie
et
Sodome,
le
dans
les
jours de votre jeunesse
cl
je contracterai avec
hrtiques et les paens, sont souvent coupables de
tous une alliance ternelle. Vous vous souviendrez alors
moindres crimes que ne

gards
sont ceux qui sont rc-
de votre
vie, et
vous serez couverte de confusion, lorsque
comme
et
citoyens de Jrusalem,
comme mem-i
ethnici,
vous recevrez avec vous vos surs anes avec vos surs
punes; et je vous les donnerai pour tre vos
filles,
bres de l'Eglise.
Porrb secundum tropologiam, Said est,

hrelici
et
mais
maria
leviora
Sodoma,
sp
non par une
alliance qui vienne de vous. J'tablirai alors
commit tunt, quant
hi qui putanlur Jrusalem,

il
mon
alliance avec vous, et vous saurez que c'est moi qui

;
hoc
est, ecclesiaslici.
Enfin
vient aux promesses

l'opi-
suis le Seigneur
en sorte que vous repassiez votre vie

et
faites
aux
trois
surs, et aprs avoir rapport
dans votre souvenir,
que vous en soyez confondue,
nion des Juifs et des judaisans qui, prenant ces pro-
sans oser seulement ouvrir la bouche dans la confusion
messes dans un sens grossier

qu'elles
et charnel, prtendaient
littral
que vous en aurez, lorsque je vous deviendrai propice, en

vous pardonnant tout ce que vous avez
dit le fait contre
auraient
un
accomplissement
et
au
moi,
temps de l'avnement du Messie,

mille ans qu'ils attendaient,
il
dans ce rgne de
:
Seigneur Dieu.
ajoute
la
Pour nous,
Saint Jrme, expliquant celte prophtie, remar-
laissant
faite
au jugement de Dieu
connaissance parclai-
que qu'en gnral dans

Quatuor auletn modis

les
divines Ecritures, le
nom
:
de ces choses, ou plutt confessant bien

le
de Jrusalem peut tre pris en quatre sens diffrents

inlelliqi polest
rement qu'aprs
Jrusalem
<
Il
second avnement de JsusChrist notre Sauveur, il n'y aura rien de bas, rien
le
peut signifier ou cette Jrusalem terrestre qui a t

brle par les Babyloniens
la
<
i
de terrestre, mais seulement

est
royaume
:
cleste qui
et par les
Romains; ou
l'assemble
promis dans l'Evangile
mme
Nos aulem horelinqueutes,
Jrusalem cleste, considre

;
comme
rum perfeclam scienliam Dei judicio

liquide confitentes,
imb
des premiers-ns
ou
l'Eglise
de Jsus-Christ,
j
i
post
secundum adventum Domini

in Evangelio
laquelle convient particulirement le
nom de
Jru-
Salvatoris, nihil humile, nihil futurum esse terrenum;
i i i
<
salem,
qui signifie vision
de paix
ou enfin l'me
Dieu
ign
!
sed rgna clestia
qu prinuim
les
pro-
de chacun de ceux qui voient

par
la foi.
et connaissent
et
mittuntur; nous disons que tout cela a t accompli,

et s'accomplit
Vel lic
qn
Babijlonio
Romano
encore tous
:
jours dans
l'tat
pr-
succensa est; vel cless primitivorum; vel Ecclesia
i i
sent de l'Eglise
Hoc
sint,
dicimus, qubd inEcclesi statu

et
<
qu interpretatur vhio pacis ; vel anima singalorum, qu fide cernunt Deum. > Ensuite aprs avoir explila
cuncta complta
quolidie compleantur.
So-
dme retourne
de son origine,
reverlitur in
son ancien tat, lorsque l'me,

la
:
qu de
gneur
ajoute
<
c c
<
Jrusalem
terrestre
il
tout ce
que
sur
le
Seiil
auparavant paenne et impie, revient

et reconnat
nature
dit
:
des biens dont
a combl Jrusalem,
ici
son Crateur
Sodoma
Creato-
Pour ne pas nous arrter

suffira
chaque
antiqunm slalum
et
quando nalura sua

intelligit
parole, et ne pas causer d'ennui au lecteur par la
reddita gentilis prius
impia anima
grosseur du volume,
il
de remarquer que
rem. Samarie recouvre son ancien bonheur, lorsque,
tout ce que nous disons de Jrusalem, nous n'avons
mprisant et rejetant l'erreur des hrtiques,
elle
qu' le rapporter l'Eglise
Omne aulem quod

hreamus,
diet
se runit la doctrine des vrais chrtiens et leur

foi
:
cimus
de Jrusalem,
ne
in singulis
Samaria
recipil
antiquam beatiludinem, hreliet
librorum magnitudo tdium leyentibus facial, refera-
corum errore contemplo,

christian. Et
juncta doclrin
seront
ainsi
et fidei
mus ad Ecclesiam. Car,
ajoute-t-il, si
Jrusalem est
lorsqu'elles
tat,
rtablies
remarquer que ce que dit ici Ezchiel, de Sodome et de ses infidlits, montre assez que selon la lettre il ne parle pas de l'ancienne Sodome qui fut consume par le feu du ciel, cause des abominations dont ses habitants s'taient rendus coupables. Il parat que cette ville avait t rtablie,
(1) Il faut des captifs
j t
dans leur ancien

ainsi
Jrusalem qui est l'Eglise,

qui signifie vision de paix,
tat
:
nomme
reversa
d'un
nom
et
sera aussi rtablie

ill
dans son [ancien

Jrusalem
revcrletur
Clinique
fnerint,
visio pacis,
qu
interpretatur
tiim.
Ecclesia,
in
pristinum sta-
et qu'ensuite ses habitants ayant irrit le
Seigueur par
j
de nouveaux crimes, avaient t subjugus et emmens en captivit, peut-tre par Salmanasar, comme le pense dom Calmet, ou au temps d'Asarhaddon, comme le pense G. Sanson. Voyez la Dissertation de dom Calmet sur Sodomeet Gomorrhe, tome premier; ei celle de G. Sanson sur les villes de la Pentapole dans le troisime tome de la Gographie sacre, mise au jour
par Robert.
Saint Jrme explique aussi dans le

parallle des
t
mme
:
sens
le
deux surs Oolla
et Ooliba
dit-il,
Quant au
sens
anagogique ou
spirituel,
la
nous avons
montr plus au long, sur

que
et
prophtie d'Ose, ce
signifient Joseph,
comment
elles
sont opposes
Ephram, Samarie et Isral, la maison do
C25
<
PREFACE SU R EZECHIEL.
et
620
les
David
de Jrusalem, qui
signifie l'Eglise
significet
Juxta
i
III. et
Suite des rflexions sur

particulirement sur
et
prophties d'Ezchiel,
des deux surs
<
i
anagogcn, in Ose prophet quid
Joseph,
le parallle
Ephraim, Samariaet Isral;

sint
et
quomodb
suppose
contraria;
Oolla
Ooliba,
et
des trois surs Samarie, Jrusa-
domui David
et
Jrusalem,
>
qu
signifient Eccleici
lem
et
Sodome.
parabole des
siam,
pleniks disscruimus.
Il
qu'il a
Celte dernire rflexion nous donne lieu de consi-l
tabli
dans son commentaire sur Ose, que Samarie

;
drer sous un nouveau point de vue
la
reprsente les hrtiques

rer les
ainsi
i
:
et lorsqu'il vient
il
compa-
deux surs Oolla
et Ooliba.
Samarie, que saint J-
infidlits
t
d'Oolla et d'Ooliba,
s'exprime
il
rme regarde principalement comme un symbole qui

reprsente les hrtiques, peut aussi trs-bien reprsenter les Juifs incrdules.
ailleurs (I),
Selon
le
sens tropologique ou moral,
est
difficile
de comprendre comment l'Eglise peut sur-
Lui-mme
le
reconnat
i c
passer les excs
mmes
difficilis
de l'hrsie
intelligentia,
si
Porrb secun-
et c'tait aussi la pense d'Origne, lorsle parallle
dm
tropologiam
quomodb Ecce n'est que
que expliquant
et
des deux maisons d'Isral
elesia
hretcam vincat libidinem,

dire
de Juda, reprsentes par Jrmie

il
comme deux
peuple
(2).
<
i
j
peut-tre nous puissions
que
que
le serviteur qui
la fait pas,
surs,
disait
La maison
d'Isral, c'est le
connat
la
volont de son matre, et ne

les
juif;
la
maison de Juda,
c'est
nous-mmes
i
i
sera puni plus svrement; et
crimes que
Oresme, fameux docteur de Paris et vque de Li

sicux, le clbre Gerson, et Clmangis, son disciple,
commettent
qu'ils les
les
hrtiques, c'est hors

;
de l'Eglise
commettent
et s'ils font
;
naufrage, c'est
vivement frapps des maux dont
l'Eglise tait afflige

les
parce qu'ils sont hors de l'arche
mais ceux qui
de leur temps, ont souvent rappel

les
reproches et
appartiennent l'Eglise, ceux qui sont dans l'Eglise, sont
menaces que
et
les
prophtes adressaient aux enfants

le paral-
i
c <
bien plus dignes de chtiment,
si,
tandis
de Juda,
lle
ont insist particulirement sur
qu'ils font profession
de suivre
la
vraie
foi,
ils
imiles
des deux surs Oolla et Ooliba, posant pour prin-
lent les vices des nations infidles,
telles
que
cipe que Samarie est la figure de la Synagogue, et
<
c
< t
Assyriens et les Chaldens, et se laissent attirer
Jrusalem
celle
de
l'Eglise.
Leurs expressions sur

celles
par les diverses couleurs sous l'image desquelles
le
cela n'ont rien

qui,
de plus
fort
que
de saint Jrme,
pch
s'offre
eux
pour
les
sduire
qui
Nisi forte
dans ses commentaires
sur les prophtes, est
possimus
hoc dicere, qubd

et
servus
facit,
scit
volunmullis
et
:
continuellement occup appliquer l'Eglise ce qui

est dit
tatem dominii sui,

et
non
vapulabil
qubd hretici
foris
nefanda commiltant,
;
extra
si
l'Eglise les
de Jrusalem (3) ; ou plutt appliquer promesses faites Jrusalem ; et aux pr-
<
arcam Noe naufragio pereant
ecclesiastici
aulem
varicateurs qui se trouvent dans l'Eglise, les reproches

et les
veram fidem sequentes, Assyria alque Chaldaimitentur vitia,

et
menaces que
les
prophtes adressent Jrusa-
discolores sequantur imagines peccatorum,

sint erneialibus.
>
lem
car c'est ainsi qu'il faut entendre les expressions
majoribus digni
Et en parlant des
et Ooliba,
il
vives de ce saint docteur, lorsque quelquefois, expli-
vengeances du Seigneur sur Oolla
s'ex-
quant
les paroles
:
des prophtes,
il
s'exprime en ces
dit
prime
<
ainsi
<
Ces choses peuvent encore s'entendre

la
termes
Tout ce que nous avons
de Jrusalem
de ce qui est arriv aprs

et
venue de Jsus-Christ,
justes d'entre les
;
et
de
la
Jude, selon ce qui regarde l'histoire, raplorsqu'elle offensera
on peut dire que des
hommes
portons-le l'Eglise de Dieu,
nations'ont alors jug les Samaritains et les Juifs

justice
Dieu
Quidquid juxta historiam de Jrusalem dixi-
la t
mme
et la vertu
de ces
compare avec
parallle
les
crimes de ces
hommes fidles hommes prvari;
mus
et
Juda, referamus ad Ecclesiam Dei, cum of-
fendent
Deum;
in
c'est--dire,
comme
il
l'explique
cateurs, suffisait pour les
condamner
c'est par ce
(1)
mme
que ces hommes justes ont conVotre demeure

et
Hieron.
Ose 10,
:
damn
sertc,
et livr en proie ces prvaricateurs qui le

dit
:
Operile nos,
captivitatis
etc.
Quod Dominus
dicit
< i
i
Seigneur avait
etc.
:
restera
d-
Judaic
1505, Dicant monlibus : in ullimo tempore esse complendum. Quidquid

col.
Possunt hc
viri jusli
post
adventum
Chrisli
ipsi
intelligi,
quod
et
de
populis
nalionum,
ergo nunc contra decem tribus, sive contra omnem dicitur Isral, sciamus ?um/.; etiam ad totum populum posse transferri : ut quando Romani ceperint Jrusalem, etc. Et alibi. (2) Orig., homil. 4 in Jerem., edit. Huetii, 1079.
(5)
Samarilanos
Judos comparatione
quibus
su judicent, et
tradant eos ad devorandum,

rai
la
:
Dominus dixedit ce pre,
Hieron.
:
in
Ezech., col. 724
Vereorque ne ista
<
Relinquetur vobis domus veslra dserta, etc. Et
punition de ceux-ci doit tre,
un
sujet de crainte
pour
les gentils,
pour ceux
ils
mme
doivent
des gentils qui ont cru en Jsus-Christ;
panis conlritio etiam in noslra invenialur Jrusalem, etc. Et col. 728 Hoc idem et in Ecclesi inlelligendum est, etc. El col. 730 : Quod non solm tune in Jrusalem faclum est, sed in nostr fit Jrusalem, etc. Et col. 740 : Cterkm et in nostr Jiid.... quando mulliplicut fuerint iniquitates, et refriguerit
apprhender d'tre
marie
et
traits
eux-mmes comme Sas'ils
multorum cha-
< <
comme
Jrusalem,
se rendent coupa-
ntas, omnes
manus bonorum operum
dissolventur, etc.
blcs des crimes que Samarie et Jrusalem ont commis.
Et
col. col.
Quorum pna qu
fecit
genlibus timor
;
est,
hnb
lus qui
si
polest el'de nostr Jrusalem, nostroque templo intelligi, etc. Et col. 708 Pos-
Et
744 748
Hc
:
quolidie in Ecclesiis requirunlur, etc.
Quod quidem
ex genlibus
crediderunt
ne similia paliantur,
et
eu
sumus juxta anagogen
hubitalores Jrusalem credentet
t fecerint,
Samaria
Jrusalem
Christc dicere, qui habitant in Ecclesi.

(1).
rt
Hieron. in Ezech., tom. 22. col. 860.
Et col. 709 : Quidquid aulem eo tempore Israelitico populo dicebalurt hoc nunc referlur ad Ecclesiam. Et alibi passim.
,
?*?*3-?*
621
aussitt
f
< i
:
PRFACE SUR EZCHIEL,

t-il
,
628
se Lorsqu'au mu d'cette Eglise o trouvait auparavant l'assemblage des vertus et une joie pure et sainte, se trouvera alors une multitude
<
ce qui s'est dj Vrifi dans l'glise d'Orient

est facile d'tendre les
et
il
mmes
;
signes ce que
verificatum
nous voyons de notre temps

est in ecclesi Orientait
;
Quod jam
les
de pchs, et une abondance de tristesse Vt ubi quondam erat virtulum chorus alque llitia,ibi pecca:
facilque ex lus traduci pos-
sunt
ad nostra temvora. Car
vnements des
<
torum
et
mrorum
multitudo versetur.
:
<
Et aussitt
il
rpte
la
mme
expression
Tout ce qui s'entend

Quidquid autem, ut
contra Jerusa-
historiquement contre Jrusalem, se rapporte l'Elorsqu'elle offensera
, nous ne devons plus nous occuper de la Jrusalem des Juifs, ou de celle des Grecs, qu'afin de pouvoir conjectu-
sicles antrieurs tant passs
pour nous
glise
i
Dieu
rer
et
,
deviner
la
vue de ces exemples redou-
supra diximus, in
refertur
liislori intelligitur
tables
ce qui peut nous arriver aussi nous qui

travaills d'une semblable
tetn,
ad Ecclesiam, cm
offenderit
Deum.
sommes
cura
et
maladie
Nec de
est
Saint Augustin
blable,
< i
se sert aussi d'une expression

dit
:
semEt
Judaic vel Crc Jrusalem nobis ulla habenda

,
lorsqu'il
Qu'un jour l'assemble des

:
nisi ut
earum exemplo
,
et
repelitione
divinare
fidles
offensera aussi elle-mme le Seigneur

>
augurare possimus
qu de
nobis consimili
>
morbo
dis-
isla te offensura. est ;

la
ce
qui
ne peut
entendre
laborantibus decerni possunt.
Ce thologien
que de
multitude des prvaricateurs qui se trouvent

la terre
tingue donc trois Jrusalem: celle des Juifs, celle des
quelquefois mls sur

sein de l'Eglise.
avec
les justes
dans
le
Grecs et
la
ntre; et
il
pense que ce qui est arriv
Par elle-mme toujours pure, toupouse du Dieu vivant ne
celle des Juifs et celle des Grecs, est
jours sainte,
cette chaste
prend aucune part aux pchs de ses enfants ; au contraire, elle en fait le sujet de ses gmissements et de
ses larmes. Lors donc que les pres et les interprtes
lui
un exemple et un avertissement pour la ntre, c'est--dire, pour nous-mmes. Voil aussi prcisment quoi se rduit
le parallle
des trois surs dont parle Ezchiel,

il
et
dans ce parallle
trois
est essentiel de
remarquer que ces

Samarie
appliquent les reproches
mmes
et les
menaces
surs, aprs avoir t chties, sont rtablies

;
des prophtes, c'est parce qu'au milieu d'elle se trou-
dans leur premier tat
et qu'alors
et
Sodome
vent des
nent,
et
hommes
prvaricateurs qui
lui
appartien-
sont runies l'une et l'autre Jrusalem, de manire
que saint Jrme appelle par cette raison,
Ecclesiaslici viri, des
hommes
qui sont de l'Eglise, qui
que Jrusalem est conserve au premier rang entre les deux autres qui lui sont donnes pour tre ses
filles
:
appartiennent l'Eglise, qui sont

glise
;
membres de
l'E-
Et dabo eas
tibi in filias. S'il
arrive qu'en effet un
c'est sur ces
hommes
prvaricateurs que tom-
jour l'glise Grecque retourne son premier tat,

l'tat
bent
les
reproches et les menaces des prophtes. Et
duquel elle est dchue
ce sera en se runissant
c'est en ce sens qu'on peut considrer les
deux surs
l'glise
Romaine dont
la
elle s'est
spare
et de
foi
mme
Oolla et Ooliba, ou
tant,
Samarie
et
Jrusalem,
comme
lorsque
nation Juive
reviendra
,
la
de ses
l'une la ligure de la Synagogue,
et l'autre la
pres selon les promesses
ce
:
sera aussi l'glise

tibi
ligure
de
l'Eglise.
;
Romaine
et
lias.
qu'elle se runira
Et dabo eas
in
//'-
Mais Ezchiel parle aussi d'une troisime sur

celte troisime
sur
pourrait reprsenter l'glise
Ces
trois
surs tant ainsi bien distingues, on

le
Grecque. Vicdominus, l'un des thologiens du concile
peut observer que Samarie, par

s'est
schisme dont
la
elle
de Trente, compare ainsi ces

e
trois
peuples dans un
Il
rendue coupable en se sparant d'avec

,
maison
discours qu'il pronona en prsence du concile.

pliquait l'vangile
ex-
de Juda
peut reprsenter particulirement l'glise

s'est
du 24 dimanche aprs
et son
la
Pente-
Grecque qui
rendue coupable d'un schisme sem-
cte, o Jsus-Christ parle des signes qui doivent pr-
blable en se sparant d'avec l'glise

lieu
Romaine au mi-
cder
la
ruine de Jrusalem
et
dernier avles.
de laquelle est
le
centre de l'unit catholique.
nement;
remarquant que dans ce texte
signes
Alors Isae nous dcouvre quels peuvent tre ceux qui

sont reprsents par
d'Isral
:
de
la
ruine de Jrusalem se trouvent mls avec ceux
Sodome
loi
lorsqu'il dit
aux enfants
du dernier avnement de Jsus-Christ, de manire

qu'il est
Ecoutez
la parole
du Seigneur, prince de Sode notre Dieu

,
mme
difficile
de les distinguer,
:
il
disait
en
dome
prtez l'oreille la
peuple de
s'adressant aux pres de ce concile

t < < f i
i i
Ce
n'est pas
Gomorrlie. Et dans Jrmic, le Seigneur parlant aux
sans mystre
cela ft ainsi
;
mes pres
c'est afin
qu'il a t
permis que
faux-prophtes de Jrusalem, dit aussi: Us sont tous

devenus mes yeux
que par celte sainte confu,
comme Sodome,
et
ses habitants
sion de signes diffrents
nous comprenions
qu'il
sont devant moi semblables Gomorrlie. Les Juifs, par
n'en est aucun qui soit
si
propre cette premire

,
leur rvolte contre le Seigneur, ont donc mrit d'tre
ruine qui est celle des Juifs
que nous ne puissions
compars
Sodome
et
Gomorrlie
Isae et
Jrmie
appliquer ce qui nous regarde, et ce qui regarde
s'accordent sur ce point; et ds lors les Juifs peuvent

tre reprsents par
trois
notre Jrusalem
le
mme
lic
signe ou quelque airtrc
Sodome dans
le
parallle
des par
semblable: Quod quidem, patres , non sine myslerio
surs. Mais soit qu'ils soient reprsents
permissum, ut ex
sacra signorum confusio-
Sodome ou
par Samarie, leur runion future l'Eglise
ne, intelligamus nulla esse primo

sic
Judorum
vel
excidio
,
propria
quin eadem
possint
similia
rbus
I
de Jsus-Christ est galement assure par le tmoignage de l'aptre saint Paul et par les promesses des
prophtes
nostris
nostrque Jrusalem adaptari. C'est, ajoute-
629
IV. Suite des mystres
et
PREFACE SIR EZECHIEL.

instructions renferms dans
]
630
de ces deux;
et ils seront
faire plus qu'un
dans
ma mam
aurez
les prophties d'Ezcliiel.
Remarques sur
et
la
runion
comme un
leurs
crit
,
seul bois.
ces
Vous tiendrez
la
main devant
des deux maisons d'Isral

tion de
de Juda,
et
sur l'irrup-
yeux
et
morceaux de
:
bois, sur lesquels vous

le
Gog.
vous leur direz
Voici te que dit

enfants
d' Isral
Seigneur
Celte runion de la nation juive l'Eglise de Jsus-
Dieu
Je vais prendre
ils
les
du milieu
de
Christ, est
souvent reprsente dans

la
les
prophtes
d'Isral
des nations o
taient
alls ; je les rassemblerai
sous
le
la
symbole de
runion de
et c'est
la
maison
toutes parts, je les ramnerai en leur pays, cl je n'en

ferai plus qu'un seul peuple dans leur terre et sur les montagnes d'Isral. Il n'y aura plus qu'un seul roi qui
les
avec
maison de Juda;
une des preuves qui

des deux peuples.
servent tablir et justifier cette allgorie des deux
maisons considres
comme %ure
,
commandera
tous
et
l'avenir
ils
ne seront plus
En
ce jour-l
dit
Isae
le
Seigneur tendra une seles restes
diviss en
deux peuples,
7;i
eu deux royaumes.
Us ne
se
conde fois sa main pour possder
de son peuple,
souilleront plus l'avenir
par leurs
idoles
par leurs
qui seront chapps la violence des Assyriens, de l'E-
abominations
et les retirerai
et
par toutes leurs iniquits; je

tes
les saliverai
gypte.
.,
et
des
les
; il
de la mer. Il lvera son tendard

runira ceux d'Isral
,
de tous
lieux ou
ils
,
avaient pch ;je les

el
parmi
les
nations
et il
qui avaient
purifierai, et ils seront
mon peuple
je serai leur Dieu.

;
t chasss,
rassemblera des quatre coins de la terre
Mon serviteur David

qu'un seul pasteur;
rgnera sur eux

ils
ils
n'auront plus
la
ceux
de- Juda qui avaient t disperss. Alors la jalousie

,
marcheront dans
voie de
,
mes
d' Ephram sera dtruite
et
l'inimiti
de Juda cessera
et
ordonnances
les
ils
garderont mes commandements,

Ils
et ils
Ephrahn ne
battra plus
sera ptus envieux de
Juda;
Juda ne comparce qu'une
pratiqueront.
habiteront
et
sur la terre que j'ai
contre Ephram.
Il
n'y aura plus d'envie

,
donne mon serviteur Jacob,

bit; ils y habiteront
o leurs pres ont ha-
ni
d'inimiti entre les

foi et
deux peuples
eux
et
leurs enfants, et les mf<ints

;
mme
un
mme esprit
les runira.
En
ces jours-
de leurs enfants jusqu' jamais
et
mon
serviteur
David
l, dit Jrmie, la maison de

ral avec elle
,
Juda
et
et la
maison d'Is-
sera ternellement leur prince. Je ferai avec eux une alliance de paix
les tablirai
et j'tablirai
:
reviendront l'une
l'autre, et retourne,
mon
alliance avec
eux sera temelle. Je

les
ront ensemble de la terre de l'aquilon
elles taient
sur un ferme fondement ; je
multiplierai,
disperses, la terre que j'ai donne vos pres (1). Et

ailleurs
il
pour jamais mon sanctuaire au milieu d'eux.

sera chez eux
et les et le
,
dit
encore: Il viendra un jour o

la
les
gardes
et
Mon tabernacle
seront
je serai leur Dieu
cl ils
crieront sur
montagne
d' Ephram:
Levez-vous,
mon
le
peuple;
nations sauront que c'est moi

Sanclifico'eur d'Isral, lorsque
allons Sion pour adorer le Seigneur notre Dieu.
Mais
qui suis
Seigneur
rien n'est plus exprs
que ce que
dit le
,
Seigneur en
mon
sanctuaire sera pour jamais au milieu d'eux. Dj

les dernires paroles
parlant
Ezchiel
,
Fils de l'homme
prenez un mor,
nous avons rapport
de cette
ceau de bois
et crivez
dessus
Pour Juda
dessus
et
pour
les
enfants d'Isral qui lui
sont unis. Prenez encore

et
un
prophtie en parlant du premier avnement de JsusChrist, et de l'tablissement de l'alliance nouvcjic

;
autre morceau de bois
crivez
et
Ce
la
bois est
parce qu'en
effet
celle prophtie a t alors vrifie

le
pour Joseph,
d'Isral
et
pour Ephram,
unie.
pour toute
maison
en partie. Alors parut celui que
prophte avait an-
qui lui est
Approchez ensuite
pour
seul
ces
deux
de-
nonc sous
le
nom de David;
,
alors fut tablie celte al1
morceaux de
bois l'un de l'autre
les unir, et ils
liance de paix
cette alliance ternelle dont parle

la
viendront en votre main
comme un
morceau de
bois.
:
prophte. Mais lorsque

ticipante
nation juive sera rendue par-
Et lorsque
les
enfants de votre peuple vous diront

signifie ce
le
Ne
de celte alliance, lorsqu'elle reconnatra pour

le
nous d couvrir ez-vous point ce que

faites?
que vous
Seigneur
son prince et pour son pasteur, celui que

a annonc sous le
tie
prophte
Vous
leur direz
Voici
ce que dit
nom de
David, alors cette proph;
Dieu
Je vais prendre
le bois
de Joseph qui
est
dans
la
recevra un nouvel accomplissement
alors se vle
main
unies
(1)
d' Ephram, le bois

,
des tribus d'Isral qui lui sont

le
rifiera
pleinement cette runion dont parle

ils
pro-
et
je
le
joindrai avec
:
bois de
Juda pour
ibit
n'en
phte; Isral sera runi avec Juda;
ne feront plus
ad
domus Juda Ce qui pourrait signifier que la maison de Juda ira trouver la maison d'Isral pour l'inviter se rapprocher d'elle, et se
La Yulgate porte
In diebus Mis
ensemble qu'un seul peuple

auront tous le
et
un
seul
royaume;
ils
domum
Isral, et vcnienl simut, elc.
mme prince
ils
seront tous participants
de
la
mme
runir
elle.
Mais l'hbreu et
tiens,
la
version des Septante

:
alliance. Les Juifs runis alors aux Chrne feront plus avec eux qu'un seul peuple; ils
portent d'une manire

"nrv>
i:l
moins quivoque
Syvejuwp?
xtl
nu
"pyi
is
reconnatront alors
comme
,
nous Jsus-Cliist
ils
pour,
inh iN-rtzj
ri-t
raby rmn\
\apa.-/\X
leur prince et leur pasteur;

6 om,
seront alors retabHs

l'Eglise
o1ao->
toO
ffeoysiv iti tq to.
Ibltnt
dans
le
royaume de Dieu
et ils
dans
de Je
ils
domus Juda super domo Isral, etv enient simul. Super, pour cum est un hbrasme dont on voit un exemple
,
Christ, qui est elle-mme celte terre d'o
on!
,
chasss
dans l'Exode, 35, 22. Venerunl viri super mulieribus c'est--dire, cum mulieribus, selon que la Yulgate mme l'exprime. Le manuscrit alexandrin de la version des Septante porte: SwiM'aimt sjtojiayaijl inl
ta) oxov IsSa. L'dition d'Aide porteaussi o'xo; ItrpaAA
:
auront part cette alliance de paix
cette alliance ternelle
que Dieu a
faite
avec
;;
glise
par Jsus-Christ.
Aussitt aprs cette admirable prophtie
,
zchiV
nie ait:
,
Swelewvwi
irt riv otxov loOoa. Mais la leon de l'diromaine, conforme au texte hbreu, parait tre prfrable dans le sens que nous venons d'exposer
continue: Le Seigneur
j
me
parla encore,
et
tion
Fils de l'homme, tournez le visage conir,
,i
dans
ta terre
de
Magog
,.... el
prophtisez centre
lui,
en
631
disant
:
PRFACE SUR ZCHIEL.

Je viens
toi,
et
032
Et je
vis la bte et les rois
Gog
:...
je le ferai sortir, loi et '| petits et grands.

et leurs
j
de
ta terre,
toute ton arme...,
plusieurs peuples seront avec loi...

les habitants
armes rassembles pour faire

le
la guerre
celui
la bte
Tu
viendras
dans une terre dont

,
auront
j
\
qui tait sur
cheval blanc
te
et
son arme. Et
,
t sauvs
de Cpe
les
tirs d'entre plusieurs

ijui
peuples, et
fut prise, et avec elle
faux-prophte
qui avait fait

sduit ceux
rassembls sur
montagnes d'Isral
luienl depuis
J
des prodiges devant
elle, .par lesquels il avait
long-temps dsoles....
ratras
Tu y
et
viendras alors
et
tu
pa-,
qui avaient le caractre de la ble,
et
qui avaient ador
comme une
tempte
comme un
et
tourbillon, pour
t'
sou image;
et ces
deux furent
et
jets tout vivants
dans R*
par
l'-
couvrir la terre...
Tu
ne penseras qu'
enrichir des d!
tang brlant de feu
de soufre. Le reste
fut tu
pouilles, enlever
un grand butin,
porter ta main
pe qui sortait de
le
la
bouche de
celui qui tait
mont sur
cruelle contre ceux qui, aprs avoir t
abandonns
au
cheval blanc;
et
tous les oiseaux
du
ciel se rassasirent
ront t rtablis, contre un peuple qui aura t rassembl
de leur chair. Mystres futurs dont le sens ne sera

bien dvelopp que par l'vnement.
j
1
des nations
et
qui commencera d'habiter au milieu du

et
monde...
venir sur
Tu
seras dans les derniers jours,

terre, afin
je
le ferai
ma
que
les tiations
me
connaissent
V. Suite des mystres
et
instructions renferms dans les
lorsqu' leurs yeux j'aurai fait paratre sur loi

tet,
ma sainl'-
prophties d'Ezchiel. Remarques sur la description

1
par
l'clat
de mes jugements.... J'appellerai

montagnes,
dit
et le
du temple, sur
le
partage de la terre promise; sur la
pe contre Gog sur toutes mes
Sei-
description de la ville sainte, et sur les eaux qui sortent
gneur... J'entrerai en jugement avec lui;... drai des pluies de feu

et
je rpan,
de la maison du Seigneur.
de soufre sur Gog
sur son
arme
voir
et
sur tous
les
peuples qui seront avec
lui.
Je ferai
Il
y a encore un grand rapport entre le temple qui

et
ma
grandeur ; je signalerai
ma
saintet
,
je
me
ferai
fut
montr Ezchiel,
dont un ange
lui fit
remar-
connatre aux yeux de plusieurs peuples
et ils
sauront
quer toutes
les proportions, et celui
dont parle saint
que
c'est
moi qui suis
le
Seigneur.
Le prophte con-
Jean dans son Apocalypse, lorsqu'il
dit
il
tinue d'annoncer les jugements du Seigneur sur

et sur tousceux qui s'attacheront lui.
Gog
on
y a
une canne semblable une verge,

lez-vous-en mesurer
le
et
On me donna me fut dit : Al:
Les interprtes
;
temple de Dieu
le
et
Vaulel,
et
ceux
sont fort partags sur
le
sens de
cette prophtie
Il
qui y adorent; mais laissez
parvis qui est hors

qu'il
ici
du
ne
sait si
elle
a eu quelque accomplissement.
temple,
et
ne
le
mesurez point, parce
a t aban-
quelque apparence qu'elle a eu un premier accomplis-
donn aux
gentils.
Nous pouvons
temple
dire
du temple ce
le
sement au temps
de Perse
,
et
en
la
personne de Cambysc, roi
qu'un clbre interprte disait du tabernacle sur
qui passa sur les terres des Juifs pour aller

et qui
modle duquel
c
le
fut construit
L'Ecriture
en Egypte,
est rest
si
son retour prit en Jude. Mais

,
il
en compare
et
les diffrentes parties
au monde visible
peu de vestiges de cet vnement
qu'il
au monde
invisible qui ont t
soumis l'empire
univers
a des interprtes qui refusent absolument de reconnatre avant Jsus-Christ aucun accomplissement de
cette prophtie d'Ezchiel.
de
Jsus-Christ.
Elle
fait
regarder cet
<
comme
le vestibule et le
parvis qui sont hors
du lem-
On
pourrait peut-tre dl'ir-
pie, et qui sont
encore abandonns aux profanations
couvrir quelques rapports entre cette prophtie et
des infidles et des impies. La seconde enceinte qui

est appele le Saint,
ruption des barbares sur les terres de l'empire romain
rpond au
ciel
des bienheu-
entirement dlivres de
la
puissance des empereurs
reux, dont l'entre n'est ouverte qu'aux prtres-rois,
paens. Mais saint Jean dans son Apocalypse porte nos
pour y
offrir
perptuellement l'encens de leurs pril'autel d'or

le
vues plus
loin
il
rappelle assez visiblement celte prole
res, et le
parfum de leurs louanges sur
phtie, et nous en montre
dernier accomplissetant
qui est devant le trne de Dieu.

saints, l'Aptre
Par
Saint des
ment,
dli
,
lorsqu'il
marque un temps o Satan,

coins de la terre,
,
veut nous faire concevoir le lieu le

ciel,
sortira de sa
prison pour sduire les nations qui
plus minent
du dernier
o Dieu a peint ses

il
sont
les
aux quatre
Gog
les
et
Magog
pour
perfections par les couleurs les plus vives, et o
assembler au combat
en sorte que leur nombre gamer. Je

et
a runi tous les traits de sa beaut, de sa puissance

et
lera celui
du sable de
ta face
la
vis, dit-il,
le
se r-
de sa gloire. C'est ce sanctuaire dont l'architecte un
pandre sur
saints
ciel
,
de la terre,
environner
camp
des
n'est pas
l
homme
le
mortel, mais Dieu
mme.
C'est
et la ville
chrie de Dieu.
Mais
il
descendit
et
et
du
que
le
Pre,
Fils et le Saint-Esprit rsident

;
un
feu envoij de Dieu qui les dvora;
le diable
dans toute leur majest
c'est l
que Jsus-Christ
;
qui
les sduisait, fut jet
dans l'tang de feu
de soufre,
et
<
dispose de tout avec une pleine autorit

vritable
c'est
de ce
la bte et le
faux-prophte seront tourments jour

il
sanctuaire
qu'il
est
tabli le souverain
nuit dans les sicles des sicles. Et auparavant

dit
:
avait
Pontife pour toujours par un serment irrrvocable;
Je
vis
un ange qui
,
tait
dans
les
le soleil
et
qui cria
il
n'est pas entr,
comme
Aaron, une
fois l'an-
haute voix
par
tre
rois
le
en disant tous
l'air
:
oiseaux qui volaient

assemblez-vous pour
la chair
ne, dans l'obscurit d'une fume d'encens, le voile
milieu de
Venez
,
et
<
demeurant toujours ferm,
ni portant le
le sien
sang lranpropre
au grand souper de Dieu

,
pour manger
des
ger d'une victime muette, mais

il
la chair des officiers
de guerre,
et
la chair des puis,
se prsente continuellement pour nous,

ni
o non de;
sants, la chair des

et la
chevaux
de ceux qui sont dessus
vaut une arche,
devant un propitiatoire, mais

,
chair de toutes sortes d'hommes libres et esclaves,
<
devant
la face
de Dieu
il
exerce dcouvert et
33
i
PRFACE SUR ZCHIEL.

ombre
le
634
et
sans
ministre d'un sacerdoce aussi ternel

et
et
me
dit
Venez,
il
je vous montrerai l'pouse de l'A-
que lui-mme,
dont
il
peut seul remplir digne-
gneau. Et
me
transvorta en esprit sur une grande et

et il
t <
ment
les fonctions,
,
parce qu'il est seul infiniment
haute montagne,
me montra
la
grande
ville, la
sainte
agrable Dieu
qu'il est seul la
source de toute
Jrusalem, qui venant de Dieu descendait du

tait
ciel.
Elle
justice, incapable
d'aucune souillure, tendre envers

subsistant
lui>
environne de la clart de Dieu;

tait
et l'astre qui t'-
<
les pcheurs, accessible leurs prires,
clairait,
semblable une pierre prcieuse, une
< t
perptuellement, n'ayant besoin de rien pour
pierre de jaspe transparente
comme au
o
cristal. Elle avait

il
mme,
et tant toujours
exauc pour
les autres.
une muraille grande
et fort leve,
y avait douze
il
la
description
du temple, Ezchiel
que
joint le parici les
portes et douze anges,

aussi des
un chaque
porte, o
y avait
tage de la terre promise; et nous rapporterons
noms
crits,
qui taient les
noms des douze

au midi,
remarques
et les rflexions
:
fait
aussi sur cela le

dit-il,
tribus des enfants d'Isral. Il y avait trois portes l'orient, trois portes
trois portes
mme
<
interprte
Ezchiel ne se contente pas,
au septentrion,
;
trois portes
de prdire que
les
enfants d'Isral seront tous rap;
l'occident
les
et la
muraille avait douze fon-
i
< i
pels leur ancien hritage

tage de
la terre
il
fait
de plus
le
par-
dements o sont
noms des douze aptres de l'Agneau.

Or, la
promise
et
il
y place toutes les tritire
Celui qui parlait avec moi, avait une canne d'or pour
bus, sans en excepter aucune, et sans accorder

l'une aucun privilge au-dessus de l'autre.
Il
mesurer
la ville, les portes et les murailles.

et elle est aussi
ville
en son assiette est carre,

large. Il
longue que
trouva de
< <
des alignements gaux depuis le Jourdain au levant

jusqu'
la
mesura
la ville
; et
avec sa canne,
et il la
Mditerrane au couchant, en commenseptentrion, et continuant au midi.
douze mille stades
sa longueur, sa largeur et sa hau-
ant par
est la
thali,
le
Dan
premire tribu dans cet ordre; Aser, NephManass, Ephram, Huben et Juda
les autres est plac
la ville la
suivent.
mesura aussi la muraille qui tait de cent quarante-quatre coudes de mesure d'homme, tel que paraissait cet ange. Cette muraille tait btie de
jaspe;
et la ville tait
;
teur sont gales. Il en
Entre celle-ci et
un grand espace
le
d'un or pur semblable un verre

ta muraille
consacr Dieu, o
pie, l'habitation des
qui est unique,
tem-
trs-clair
et
les
fondements de
de
la
ville
:
prtres et des lvites, et celle
taient orns de toutes sortes de pierres prcieuses
le
du prince, ont un
territoire
born par des mesures

la tribu
premier fondement
le
tait
de jaspe,
le
le
second de saphir,
le
marques. Et aprs cet espace vient
de Benpromise
troisime de calcdoine,
le
quatrime d'meraude,
le
jamin, qui est suivie de celle de Simon, d'Issachar,
cinquime de sardonix,
time de chrysolilhe,
le
sixime de sardoine,
te
sep-
<
t
i t
de Zabulon,
et de
Gad, qui termine

et cet ordre
la terre
huitime de bryl,
le
neuvime
au midi. Ce partage
suivis,
ne furent point
de topaze,
cinthe, le taient
le
dixime de c hry so phrase,
onzime d'hya-
lorsque les Juifs retournrent de Babylone
douzime d'amthyste. Or,

et
les
douze portes
de l'une
en leur pays; et personne n'y pensa. Aussi n'est-ce
douze perles,
;
chaque porte
de la
tait faite
qu'une figure du retour de

la
foi et
la
nation l'hritage de
de ces perles
et
la place
ville tait
d'un or pur
de
la justice
qu'elle a
perdu
mais une
comme du
parce que
est le
verre transparent. Je n'y vis point de temple,

le
<
c t
i
figure admirable
quand
elle est bien
entendue. Le
Seigneur Dieu tout-puissant

:
et
l'Agneau en
territoire est rduit
aux anciennes bornes montres
temple
et cette ville n'a point besoin d'tre claire
Abraham.
Il
n'y a rien au-del
du Jourdain. La
par
te soleil
ou par
la lune, parce
que
c'est la gloire
de
religion es! place
dans
le centre, et
non
l'une des
Dieu qui
l'clair, et
que l'Agneau en
est la
lampe. Les
et
extrmits,
comme
autrefois dans la tribu de Juda.
nations marcheront l'clat de sa lumire;
tes rois
Il
n'est plus parl de
Jrusalem, ni par consquent

chang,
de la terre y porteront leur gloire
et
leur honneur.
Les
du temple qui y
et la loi abolie.
tait fix. Ainsi le culte est
portes n'en seront point fermes la fin de chaque jour,
i c <
La
cit est
unique
tous y ont le
les
parce qu'il n'y aura point l de nuit.

gloire et l'honneur des nations. Il
souill, ni
On
y apportera la
mme droit.
parties
Ses portes sont places vers

afin
quatre
n'y entrera rien de
du monde,
qu'on y entre sans peine.
aucun de ceux qui commettent l'abomination

crits
Mais
il
parat qu'on en est citoyen sans
y avoir de
ville
ou
le
mensonge, mais ceux-l seulement qui sont

le livre
maison. Rien de cela ne convient une

rielle, ni
mat-
un partage sensible du petit pays entre

la
< f
le
Jourdain et
mer, qu'une seule tribu bien runie

n'tait plus
me montra un fleuve clair d'une eau vive, brillant comme du cristal, qui sort du trne de Dieu et de l'Agneau. Au milieu de
de vie de l'Agneau. Ensuite
il
dans
serait capable
de remplir. Mais rien

la
la
place de la
ville,
des deux cts *de ce fleuve, tait
<
propre marquer
les Juifs,
conversion gnrale de tous

la
foi,
l'arbre de vie qui porte
douze
fruits,
c'est--dire, qui
<
<
ieur ardeur gale pour
leur
em-
donne son
fruit
chaque mois,
et les feuilles
de
cet
arbre
pressement gal pour entrer dans
l'Eglise, l'accom-
sont pour gurir les nations. Il n'y aura plus l d'ana-
<
plissement gal des promesses faites pour eux
tkme; mais
le
trne de Dieu et de l'Agneau y sera, et
Abraham,
ses serviteurs le serviront. Ils verront son visage, et
son
'Enfin ce qu'Ezchiel dit de la ville sainte, et de ces
nom
nuit
sera crit sur leurs fronts. Il n'y aura plus l de

; et ils
eaux qui sortaient de la maison du Seigneur, beaucoup de rapport avec ce que saint Jean
Jrusalem cleste,
et des
encore
n'auront point besoin de lampe, ni de la lu-
dit
de
la
mire du
soleil,
ils
parce que
c'est le
Seigneur Dieu qui

les
les
eaux qui sortent du trne

|
clairera; et
rgneront dans
sicles des
sicles.
de Dieu. Un
des sept anges vint vers moi, dit saint Jean,
Ces dernires paroles sont relatives
la description
635
qu'lsae
EPINICION DEI OPTIMl MAXIMI,

donne de
la
EX ORACULIS EZECHELIS.
saint
656
mme
ville
qui est dcrite par
m
I
Jean est l'interprte d'Ezchiel,
comme
il
est
Ezchiel. Le
mme
objet occupe ces trois prophtes;
l'interprte dTsae.
CORNELII A LAPIDE
DE! SPTIMI MAXIMI

CURRU CHERUBICO IMPIOS DEBELLANTIS,
DE IISQUE TRIUMPHANTIS, EX ORACULIS EZECHELIS.
A p,
Et
i.
Aperti sunt
cceli, et vidi
visiones Dci.
ecce ego inducam super vos gladium, et

excclsa vestra.
disperdam
vidi, et ecce
ventus turbinis veniebat ab Aqui-
lone; et nubes magna, et ignis involvens, et splendor species elein circuitu ejus : et de medio ejus quasi
ctri, idest,
Etdabocadavera fdiorum
lacrorum veslrorum
aras vestras.
:
Isral ante faciem
simu-
et
dispergam ossa vestra circum

Percute
Et
in
de medio ignis. medio ejus similitudo quatuor animalium:

facis uni, et
et
Hacc dicit Dominus Deus

allide
manum
luam, et
hic aspectus corum, similitudo hominis in eis.
Quatuor
(; AP- 2.
quatuor pennx uni.

et ecce
liones
pedem tuum, et die: Heu, ad omnes abominamalorum domus Isral; quia gladio, fam et
El
vidi,
manus missa ad me,

expandit
:
peste ruiluri sunt.
in
qu erat involutus
liber
et
illuni
coram
Cap. 7.
finis
H;ee dicit Dominus
Finis venit, venit
me, qui
Cap.
erat scriptus ints et forts
et scriptes erant
super quatuor plagas terne.

moniliuni stiorum in superbiam poimagines simulacrorum fecerunt ex eo. Propterea dabo illud in manus alienoet impiis
jn eo lamenlaliones, et carnien, et vae.

3.
Ornamenlum
in ore
Et comedi
illud,
et
factum est
suerunt, et
meo
sicut mel dulce. Ecce dedi faciem luam valentiorem faciebus eorum, et frontem luam duriorem frontibus eorum. Ut adamantem, elutsilicem dedi faciem luam, ne timeas eos, neque meluas facie eorum: quiadomus
Cap. 8.
rum ad diripiendum,
containinabunl
illud.
terme in pradam,
et
Einissa manus, cl spiritus elevavit

et terrain, et adduxil
me
inter ccelum
me
in
Jrusalem.
zeli in ip-
exasperans
Cap. 4.
est.
El
vidi
ab Aquilone porte altaris idolum
Pone sartaginem ferream

et inter civitalem.
in
murum
so introitu.
ferreum interte,
Et dormics super
Et dixit:
Cap. 9.
Videbis abominalioncs
latus sinislrum trecentis nonaginla diebus pro iniqui-
majores.
:
Dixil
Dominus
seriptori veslito lineis
tatibus
doms
Isral.
Deinde dormies super latus dextrum quadraginla

diebus pro iniquitatibus doms Juda.
Transi per mediam civitalem in medio Jrusalem: et signa lhau super froutes virorum gemenlium, et dolentium super cunctis abominalionibus quai liunt in
Et aquam
in
mensur bibes sexlam partem

el
bin.
medio
ejus.
dixit sex viris,
Panem
Et
dixi
subeinericium comedes,
slercore liominis
Deinde
quorum quisque babebat vas
operies illum.
:
inlcrfectionis in
a,
manu
:
Transite per civitalem sequen-
A, a,
;
Dominus Deus, ecce anima mea

morlicinum,
et laccraliun besliis et
tes
eum,
et perculile
non parcat oculus vester, neque

Clierubim, et super
ea
non
est polluta
et
miscreamini.
non comedi ab
ingressa in os
infanli nic
usque nunc,
non
est
Cap.
10.
Vidi
firnia-
meum
oinnis caro iininunda.
nientuni, et solium ex sapphiro.
Et
dixil
ad
me: Ecce
Kades
dedi
slercoribus bumanis, et facis
tibi liumm boum pro panem tuiim in co.
Et extendit Clierub
manum
de medio Cherubim, ad
:
ignern qui cral inter Clierubim

in
Cap.
5.
et sumpsit, et ddit
ea,>ut et barhain, ac pilos
divi-
manus
Cap.
ejus, qui indulus erat lineis: qui accipiens
des, lertiam
partem
igui combiires,
terliam concides
egressus est.
gladio,
Ici 'tiam
disperges in venluin.
H.
Cogitant
filii
Isral, dicentes:
Nonne
non au-
Vivo ego,
dicit
Dominus, quia
lui
violsli
sanctum
gladio
dudm
a'dificala;
sunt
domus ?
haec est lebes,
meum,
El
lertia pars
peste marieur,
lertia
tem carnes.
Propterea Ikvc
dicil
cadet, tertiam
eris
inomnem
et
ventuin dispergam.
Dominus Deus:
medio
ejus,
lii
Interfecti
ve-
opprobrium
blasphemia, cxemplum
et
slri,
quos posuislis
est lebes
:
in
sunt carnes, et
ejus.
slupor in Ceulibus.
Cap. 6.
hc
Isral, audite
et
Montes
verbum Domini
Cap. 12.
Tu cro,
educam vos de medio

fili
hominis, fac
tibi
vasatrans-
637
EPINICION DEI OPTIMI MAXIMI, EX ORACULIS EZECHIELIS

dlem coram
quia
eis
'
C38
:
mi^rationis, et transmigrabis per
'
Anima, qS peconverit
portAbil iriqnita'i
ipsa moriofur
et pater" no;i
filins
non
transmigrabis auiem de loce luo ad loenm allrum
in
pirs',
portabit ini-
conspeclu
eoruin,
si
forl
aspician-t:
domus
VaB pro-
Bwtatem
tas iinpii
lilii
jusiisia jusli sup< r euni
cril, el
impie-
cxasperansest.
Cap. 15.
t iil
super eum.
ihlpiaa
Hoec dicit Dominus Dcus
Si
autem
ogeit pnilentiam ab omnibus
plielis insipienlibus, qui

niliil
sequuntur spirilum suum, et
vident.
in
peccalis suis qune opra tus est, et cuslodieril omnia pr;i crpia ii:m, et feieril judicium, el justitiaiU vit
:
Quasi vulpes
deserlis.prophettui, Isral, erant.
vivet, et
non morietur.
iniquitaium ejus
: ,
Non
mini.
ascendistis ex adverso,
neque opposuistis nuiDo-
Omnium
reeordabor
vivet.
quas nperatus
est,
non
est
runi pro
domo
Isral, ut starelis in prailio in die
in
jusliti
su,
qoam operatus
Ecce ego ad
animas volantes
Slris
:
pulvillos vcstros, quibus vos cpitis

:
Si
autem averteril se justus
jusliti su, et fecerit

,
et
dirumpam eos de
brachiis
ve-
et
dimitlam animas, quas vos
capilis,
animas ad
secundm omnes abomioaliones quas operari sola impius numquid vi\et? omnes jusliti;
iniquilatem
,
volandum.
ejus, quas iecerat,

et liberabo
non recordabunlur:
est,
in
pnevarica-
Et dirumpam cervicalia vestra,
popuin
tione,
qu praevaricalus
morietur.
lum
meum
de manu veslr, neque erunt ultra
ma-
Cap. 19.
Lesena
tulit
:
nnum de
leunculis suis,
,
nibus veslris ad pradandum: et scieis quia ego Do-
leonem
constituit
eum
didicit
prredam capere
el
minus.
Cap. 14.
hommes
devorare.
Si fueiint 1res viri isli in

ipsi justifia
medio
cjus,
Didicil viibias facere, hinc gnies miserunt
eum
in
Noe, Daniel et Job:
sua
libefbunt ani-
cavoam,
lonis.
in catenis
adduxerunt eum ad regem Baby-
mas
suas, sed nec
filios,
nec
(ilias
liberabunt;
sed
ipsi soli liberabunlur, terra
au te m desolabilur.
fiet
Et lche sunt
vitis
ei virgre solidon in
sceptra
dominan
Cap. 15. ex omnibus
Fili
bominis, quid
de ligno
linm.
lignis
nemorum, qu sunt
est in
inter ligna
Et evulsa est
in ira
ignis
fructum ejus comedit
Bilvarnm?
pldnctus est, et erit in planclum.
Ecce
igni
datum
escam
utramque partem
rcdacla est
in
Cap. 20.
Vivo ego,
,
dicit
Dominus Deus, quoniam
ejus consumpsit ignis, et medietas ejus

in favillam
:
manu
El
forli,
et in bracbio exlcnto, el in furore ef-
numquid
utile erit
ad opus
ftiso
roghabo super vos.

:
:
Cap. 16.
jeetione
Projecla es super faciem lerr in ablu, in die qu nala es.

calceavi
le iantbino
:
anim
di.\i A, a a, Domine Deus: ipsi dicunt de me Numquid non per parabolas loquitur iste ?
Et
vestivi te discoloribus, et
Cap. 21.
Et diecs lerise Isral

te, et
H*c
dicil
Do-
et cinxi te bysso, et indui te sublilibus.
minus Deus
in
Ecce ego ad
cl
ejiciam gladium
meum
li-
Et ornavi
te
ornamento, eldedi armillas

circa collum
mani-
de vagin su,
;
occidam
,
in te
justum el impium.
:
bus
tuis, et
torquem
tuum.
Et coudt victimas
exaculus est
utsplendeal,
Proplerea, meretrix, audi verbum Domini.
malus
est
qui
moves sceplrum
lilii
mei
succidisli
Et judicabo
te
judiciis adullerarum, et cffimdente in
omne
lignum.
,
tium sanguihem: et dabo

zeli.
sanguinem
et destruent
:
furoris et
Exncucre, vade ad dexleram
sive ad sinislram,
qucumquc
te in
faeiei lune est appelilus.
Et dabo
manus eorum
lupanar
Sletil Criiih rex
Babylonis
in bivio, in capile
duarum
tuum
bunt
et
demolientur prostibulum tuum
et
denudului
:
viarurq, divinationcm quivrehs, conmiiscens sagiltas:
te
veslimenlis tuis, et auferent vasa decoris
inlefrogavit idola, exta consluit.
et derelinquent te
nudam, plenamque ignominie.

te
Ad dexleram
yoem
ejus fada est diyinalio super Jrusain
Et adducent super
mulliludinem, et lapidabunt
lem, ut ponatarict.es, ut operial os

in ukilaiu
,
exde, ut elevet
,
te lapidibus, el truchdabiml le gladiis suis.
ut
pont arictes conlra portas
ut
El comburent domos tuas

Cap. 17.
dis
igni.
:
Hnec dicit Dominus Deus Aquila granmagnarumalarum, longo membrorum duclu, plena
,
comporta aggerem, ut adificet munitiones, Tu autem, profane impie dux Isral cujus
, ,
venit
dies in
temporc
iniquilaiis praifinila,
:
plumis et varietate
venit ad
Libanum,
el lulit
medulHa;c dicil Dominus Deus

Auf'cr cidarim
,
lam
cedri.
:
toile
coei
Summitalem frondium ejus avulsit et transportait eam in terrain Chanaan, in urbe negoliatorum pouit illam.
ronam
nonne
bae est, i\wx.
bumilem sublcvavit,
sublimem humiliavil?
(niquitatem, iniquilatem, iniqi.iiatcm ponain
eam
Cap. 18.
litis
Quid
est
quod inter vos parabolam verin lerr
et
boc non factum
est,
donec veniret
cuj'is est judi-
in
proverbium islud
Isral
dicentes
ciuui, et
:
tradam
fili
ei.
Paires Lomederunt
uvam acerbam,
Dominus Deus,
et dents filioruin
El
tu,
bominis, propbeta, et die
Ha
dira Do-
obstupcscunl?
minus
si erit
l'eus ad filios
el dices
:
Amman
,
et a<!
,
npprobriurn eole
Vivo ego,
parabola
dicit
ultra vobis
rum
Mucro
mucro
evagiua
ad ocei-
hxc
in
proverbium in
Isral.
dendum, lima
te ut interlicias, et fulgeas.
C39
Cap. 22.
EPINICION DEI OPTIM1 MXIMI,
EX ORACUL1S EZECHIELIS.
et
6*0
auslro
:
Et
tu, filihominis,
nonne judicas, nonne
jumentum,
faciam
eam desertam ab
et qui
judicas eivitatem
sanguinum
sunt in Dedan, gladio cadent.
Sanctuaria
mea
sprevisti, et sabbata
,
mea
,
polluisti.
Et qucesivi de eis virum et staret oppositus contra
qui interponeret
sepem
me
pro terra
ne
dissipa-
Cap. 26. Fili hominis, pro eo qud dixit Tyrus de Jrusalem Euge, confractoe sunt porta? populorum, conversa est ad me implebor, deserla est.
: :
rem eam
et
non inveni.
Fili
Propterea hc dicit Dominus Deus
Ecce ego super
Cap. 23. unius fuerunt.
hominis,
du mulieres
,
fili
matris
te,
Tyre, et ascendere faciam ad
te gentes multas, si-
cut ascendit
in
mare
fluctuans.
,
El fornicat sunt
fornicaiae.
Êgypto
in adolescenti
su
Et dissipabunt.muros Tyri
ejus
:
et destruent
,
turres
in
et
radam pulverem
ejus de e
et
dabo eam
Nomina earum Oolla major, et Ooliba soror ejus earum nomina Samaria Oolla et Jrusalem minor
:
limpidissimam petram.
Et descendent de sedibus suis omnes principes

maris
:
Ooliba.
et auferent exuvias suas
et vestimenta sua
:
Fomicata est Oolla

cupidinis, ascensores
et insanivit in
amatorcs suos
varia abjicient, et induentur stupore
in terra sede-
in Assyrios propinquantes, vestitos hyacintbo, juvenes
bunt
et attoniti
super repentino casu tuo admira-
equorum.
in
buntur.
Propterea tradidi
in
manus
filiorum
manus amatorum suorum, Assur, super quorum insanivit li-
eam
Et assumenles super
te
lamentum, dicent
tibi
bidine.
Quomod persti qux fuisti forlis

Cap. 27.
qu
?
habitas in mari, urbs inclyta

tuis,
in
mari cum habitatoribus
quos
Quod cm
vidisset soror cjus Ooliba,

:
plusqum
illa
formidabant universi
insanivit libidine
et fornicationem
filios
suam super
for-
Tyre, tu
dixisli
Perfecti decoris ego
nicationem sororis sua? ad
Assyriorum prbuit
sum,
et in corde maris sita.
impudenter, ducibus ad se venicntibus indulis veste

varia, equitibus qui vectabantur equis
,
Omnes naves
maris, et nautse
earum fuerunt
in po-
et adolesccn-
pulo negoliationis tuse.
tibus forma cunctis egregi.
Cap. 24.
et mille in
Hc
et
Hc omnia tecum
:
cadent in corde maris in die
dicit
Dominus Deus
Pone ollam,
partem bo-
ruinse tuse.
eam aquam.
in
Cap. 28.
Fili
:
hominis
die principi Tyri
Congre frusta ejus
eam
omnem
Hc
dicil
nam, fmur
armum,
electa et ossibus plena.
et
Dominus Deus Eo qud elevatum est cor tuum, dixisli Deus ego sum et in cathedra Dei sedi in
:
Pinguissimum pecus assume, compoue quoque strues

ossium sub ea
ossa
illius in
:
corde maris
cm
sis
homo
et
non Deus
et dedisti
efferbuit coctio ejus, et discocta sunt
cor tuum quasi cor Dei.
medio
ejus.
:
Congre ossa, quai ign succendam

carnes
,
consumentur
,
Ecce sapientior es lu Daniele

est
omne secretum non
absconditum
te.
et
coquetur universa composilio
et ossa ta-
bescent.
Fili
hominis, ecce ego tollo te desiderabile oculoin
rum tuorum
neque
fluent
plag
et
non planges, neque plorabis,
Morle incircumeisorum morieris in manu alienorum quia ego loculus sum, ail Dominus Deus. Tu signaculum similitudinis plenus sapienti, et
:
lacrym tu.
:
perfectus dcore.
In deliciis paradisi Dei fuisti
:
Ingemisce tacens, mortuorum luclum non facis corona tua circumligata

erunt
in
sit libi
,
omnis
lapis pretiosus
et
calceamenla lua
operimentum tuum
lithus et
,
sardius, topazius.et jaspis, chryso-
pedibus
tuis,
nec amictu ora velabis, nec ci-
et
onyx, et beryllus, sapphirus, et carbunculus,

:
bos lugentium comedes.
smaragdus
aurum opus decoris

es,
lui
et
foramina
Loculus sum crgo ad populum man,

:
et
mortua est
lua in die
qu conditus
prparata sunt.
uxor mea vesper fecique mane sicut praeceperat mihi.

Erit Fzechiel vobis in porlentum
facietis
:
Tu cherub
exlcntus, et protegens, et posui te in

,
juxta qu;e fecit,
monte sancto Dei

donec inventa
in
medio lapidum ignilorum am-
cm
venerit islud
et scielis quia
ego Dominus
bulsti, perfectus in viis tuis die condilionis tuce

est iniquitas in te.
in
Deus.
Cap. 23.
plausisti
Et
,
dices
filiis
Ammon
pede
,
Pro eo qud
Et elevatum est cor tuum

sapienliam luam
in
dcore tuo
perdidisli
:
manu
et percussisti
et gavisa es ex
dcore tuo,
le ut
in terrain projeci le
le.
tolo affectu super terrain Isral
anle faciem regum dedi
cernrent
Idcirc ecce ego

cl
extendam
manum meam
conleram
super
te,
le
Cap. 29.
Fili
hominis, pone faciem luam conlra

,
tradam
te in direptionem
gentium, et inlerliciam
:
Pharaoncm regem /Egypti

de yEgypto universa.
et prophelabis
de eo
et
de populis, et perdam de
quia ego Dominus.
IIa:c dicit
terris, et
et scies
Dominus Deus
Pro eo qud
filiis
fecit
Idu-
Loquore, et dices H;ec dicit Dominus Deus Ecce egoad tc,Pharao, rex vFgypli, draco magne, qui cubas
:
maea ultionem ut se vindicarct de
Juda, pecca;
in
medio fluminnm tuorum,

ego
feci
et dicis
Meus
est lluvius,
vilque delinquens, et vindiclam expetivit de eis

Idcirc ha:c dicit
et
memelipsum.
in
Dominus Deus
nicHin super Idumasam, et
Exlcndam manum aufcramdc c liominem et

:
El ponam frenum
pisecs fiuminum
maxillis tuis
luis
et agglutinabo
tuorum squamis
et cxtraliam le
641
EPINICION DEI OPTIMI MAXIM!,

,
EX ORACUL1S EZECHIELIS.
Et es
eis quasi
m
dulci-
de medio Auminum tuorum
et universi
pisces tui
carmen musicum, quod suavi

:
squamis
k
tuis
adhrcbunt.
que sono canitur

ea.
et audiunt verba tua, et
non faciunt
|
Fili
hominis, Nabuchodonosor rex Babylonis servire
ffecit exercituni
t
rum
citui
magn adverss Tydccalvatum, et omnis humrus deomne caput
suum
r ervitule
Et
cm
venerit
quod prsedictum
est (ecce
enim ve-
nit) tune scient
qud prophtes
fuerit inter eos.
pilatus est
et
merces non
est reddita ei,
nequc exerservivit mihi
Cap. 34.
Vae pastoribus
:
Isral, qui
pascebant se-
ejus de
Tyro pro
dicit
servitute,
qu
metipsos
nonne grges pastoribus pascuntur?

et lanis
adverss eam.
Propterea ha;c
Lac comedebalis,
operiebamim,
et
quod
Dominus
Devis
Ecce ego dabo

Jgypti
:
crassum erat occidebatis

pascebatis.
gregem antein
fuit
meum non
Nabuchodonosor regem Babylonis

et accipiet
in terra
Quod infirmum
non
consolidstis, et
multitudinem ejus, et depraedabitur manuet diripiet spolia ejus, et erit
bias ejus
merces exer-
quod aegrotum non sanslis, quod confracium est non alligslis, et quod abjectum est non reduxistis, et
quod perierat non
quaesslis
:
citui illius.
sed
eum
auslei ilate im-
Gap. 50.
cit
Fili
:
hominis, propheta, et die

Ululate, vae, vae diei.
Hc
dij
perabatis eis, et
eum
potenli.
Dominus Deus
Et disperse sunt oves me, e qud non esset pa:
Quia juxta est dies, et appropinquat dies Domini

dies nubis,
stor
et factae sunt in
devorationem omnium beslia-
tempus genlium
in
erit.
:
rum
et erit
agri, et dispersae sunt.
Et vniel gladius
iEthiopi
,
iEgyplum
pavor in
Propterea, pastores, audite
verbum Domini
cm
ceciderint vulnerati in yEgypto, et

illius, et
Hx'C dicit Dominus Deus

stores requiram
Ecce ego ipse super pade manu eorum, et

,
ablala fueril multitudo

ejus.
deslructa fundamenta
gregem
meum
cessare faciam eos, ut ultra non pascant gregem

.
nec
Cap. 31
Fili
hominis die Pharaoni rgi jEgypti et
pascanl amplis pastores semetipsos
et liberabo greerit ultra eis in
populo ejus: Cui similis factus es ia magnitudine tua?
gem meum de
escam.
ore eorum
et
non
Ecce Assur quasi cedrus

et frondibus
in
Libano pulcher ramis
nemorosus, cxcelsusqueallitudine, et
in-
ter condensas frondes elevalum est
cacumen
:
ejus.
Propterea hc
dicit
Dominus Deus
,
Pro eo qud
sublimalus est in altiludine
et ddit et
in
summitalem
suam virenlem atque condensam,

ejus in allitudine su
:
elevalum est cor
Ego pascamovesmeas et ego eas accubare faciam, Dominus Deus. Quod perierat requiram, et quod abjectum erat reducam et quod confracium fuerat alligabo et quod infirmum fuerat consolidabo, et quod pingue et forte
dicit
,
tradidi
ei
:
eum
manu
fortissimi
custodiam
et
pascam
illas in judicio.
gentium, faciens faciet
juxta impielatem ejus ejeci
Et suscitabo super eas pastorem

eas,
unum
qui pascat
eum.
Et succident eum
Cui assimilatus es
ligna voluptatis?
tis
servum
meum
David
ipse pascet eas, et ipse
alieni, et crudelissimi
,
nationum.
erit eis in
pastorem.
:
inclyte atque sublimis inler

lignis volupta-
Ecce deductus es eum

:
et servus Ego autem Dominus ero eis in Deum meus David princeps in medio eorum ego Dominus
:
ad terrain ullimam
in
medio incircumeisorum
:
locutus sum.
dormies,
eum
,eis
qui inlerfecti sunt gladio
ipse est
te,
Cap. 35.
Haec
dicit
Dominus Deus
Ecce ego ad
super te
Pharao,
et
omnis multitudo ejus, dicit Dominus Deus.
Cap. 52.
nions Seir, et extendam
manum meam
Fili
hominis, assume lamenlum super

,
et
dabo
te
desolatum alque desertum.

,
Pharaonem regem iEgypli

gentium assimilatus
es, et
et dices
ad
eum
in
Leoni
:
Urbes tuas demoliar

quia ego Dominus.
et tu deserlus eris
et scie
draconi qui est
mari
et
ventilabas cornu in fluminibus tuis, et conturbabas
E qud
rum,
in
fueris inimicus sempiternus, et concluseris
aquas pedibus
tuis, et
conculcabas flumina earum.
filios Isral in
manus
gladii in
tempore
afflictionis
eo-
Propterea hacc
per
te rete
dicit
Dominus Deus
Expandam
su-
tempore
iniquitatis extro/n.
meum
in mullitudine
populorum multorum,
Idcirc vaticinare super
humum
meo
,
Isral
:
et
dices
et extraharn te in
I-bi
sagen me.
:
monlibus
in
et collibus
:
jugis et vallibus
in zelo
Harc dicit Do-
Assur, et omnis multitudo ejus

sepulcra ejus
:
circuitu
minus Deus
locutus
nueritis.
Ecce ego
,
et in furore
meo
illius
omnes
inlerfecti
et qui cecide-
sum
e qud confusionem gentium sustl-
riint gladio.
Tu
ergo in medio incircumeisorum conlereris
et
Cap. 36.
levavi
Idcirc
haec dicit
Dominus Deus
Ego
dormies eum
Cap. 53.
Die ad
mortem
et
:
interfectis gladio.
manum meam
ut gentes, quae in circuitu vestro
eos
Vivo ego
dicit
Dominus
sunt, ipsae confusionem suam portent.
Deus
nolo
impii, sed ut convertatur impius

,
Vosaulem, montes
et
Isral, ramos vestros germinetis,
via su, et vivat. Convertimini

vestris pessimis
convertimini viis
?
fruclum vestrum
est ut veniat.
afferalis
populo
meo
Isral
prop
quare moriemini, domus Isral

quasi
si
enim
fcl
Et veniunt ad
te,
ingrediatur populus
:
et
replebo vos hominibus, et jumentis

,
et multi-
sedent coram te populus meus

tuos, et
et audiunt
sermones
plicabuntur
principio
I
et crescent
et habitare vos faciam sicut
non faciunt eos
quia in canticum oris sui

sequitur cor eorum.
bonisque donabo majoribus,

;
qum ha-
vertunt
illos, et avaritiana
suam
buislis
ab
iuitio
et scietis quia ego
Dominus.
643
EPINICION DEI OPTIMI MAXIMI,
EX ORACULIS EZECHIELJS.
Nomen autem
civilatis
eu
et
binrini
Et effundam super vos aquam mundam, et mundaib omnibus inquinamontis veslris, et ab uniUloiit-
Amona
mundabunt
ter-
ra m.
versis
veslris
Ei dabo vobis cor

nant
in
mundabo novum
:
vos.
et
Cap. 40.
spirilum
In visionibus Dei adduxit
me
in
terram
:
novum po-
Isral'; et
dimisit
me
super montent execlsum nimis
medio
vcsiri
et
auferam cor lapidcum de
super
quem
erat quasi xdificium civilatis vergenlis ad
carne veslr, et dabo vobis cor carneum.

Cap. 57.
eduxit nie
austrum.
Facla
spirilu
est super
in
Domini
me ma mis Domini, et et dimisrt me in medio
Et ecce vir, cnjuserat species quasi species

I
seris,
et fuiiiculus lineus in in
manu
ejus,
in
elcalamus mensiiivj
porl
,
campi, qui erat plenus ossibus.

Et d:\it ad
ista? Lt dixi
:
manu
ejus
stabat
autem
,
et
mensus
est
me me
Fili
bominis, pulasnc, vivent ossa

Detis, lu nsli.
islis
:
calamo porlas, veslibula

|
feneslras, lhalamos, atria
Domine
:
et
gazopbylacia (empli.
Et dixit ad
ces eis
:
Valicinarc de bssibus
et di;
Cap. 43.
Et
,
audivi loquentem ad
me
:
de domo,
bominis,
Ossa arida, audile verbum Domini.

,
et vir qui stabat juxla
me
dixit
ad
me
Fili
Et accesscrunt ossa ad ossa
uuumquodqiie ad jun-
locus
solii
mei
et locus vcstigiorum
pcdum nieorum,
:
clnram suam.
ubi babito in
medio liliorum
Isral in
Et
runt
vidi, et ecce
:
super ea nervi et carnes ascendc-
polluent ultra
ipsi
,
domus
Isral
aMernum et non nomen sanclum meum
et extenla est in eis cutis
desupcr
et spiritum
|
et rcgcs eoruni in forniealionibus suis, et in rui,
non babebant.
Et ingrcssus est in ea sniritus,
et vixerunt
:
| nis
sfe
regum suorum
et in excelsis.
Nunc ergo
ruinas regum
repellant procul forniealionem suam, et
teruntque super pedes suos exercilus grandis nimis

|
suorum
me
et babitabo in
medio co-
vald.
Ss
rum semper.
Cap. 44.
Et
dixit
ad
me
:
Fili
ipsi
,
bominis
dicunt
:
ossa base universa
Et
convertit
me
ad viam porta? san:
domus
Isral est
Anicruiil o>sanostra,
cluarii exterioris,
qu
respiciebat ad orientem
et
el periil
spes nostra
et abscissi
sumus.
:
erat clausa.
Propterea valicinarc, et dices ad cos
ibrr dicit
.
Cap. 45.
'
Clinique cperitis terram divideresorDomino

sanctificatum de ler,
Dominus Deus
Ecce ego aperiam tumulos vesiros,
et
tit
:
separale primilias
educam vos d.j sepulcris veslris, populus meus -.et inducam vos in ictram Isral. paclum sempiterEt peicutiam illis feedus pacis
,
longitudine viginti quinque millia

:
et latitudine
'
dcent millia
sanclificalum erit in omni termino ejus
li
i
per circuilum.
Cap.
46.
num
erit eis; el i'undabo
cos,
in
ci miiliiplicabo, et
da-
Ibrc dicit Dominus
Deus
suis
:
Si
de-
bo sancliticalioncm mfei
petuum.
Cap. 58.
medio eorum
in
per-
derit princeps
i
donum
alicui
de
filiis
haredilas
jus
liliorum
suorum
erit,
possidebunt
eam
bocre-
Fili
bominis
pone faciem luam contra

capilis
!|
ditari.
I
Gog,t<rrant Magog, principem

Tbubal
,
Mosocb,
Deus
,
et
j
Cap. 47.
eeee
aqnne
:
Et convertit me ad portam doms,

egrediebanlnr
facis
et
cl vaticinare
de eo.
:
subter limen
domus ad
Et dices ad euin
Ha-e dicit Dominus

capilis
orientem
tent
,
enim doms respiciebat ad orienaltaris.
Ecce ego ad
Tbubal.
le
Gog principem
te
Mosocb
et
aquae auiem descendebant in latus templi dex-
trunt ad
,
meridiem
Et circumagam
tuis;
el
et
et cl
ponam
l'renum in maxillis
educam
te,
oinnem cxercituni
luum
equos
nein
quits vesiilos loricis univesos, inulliludiet
magnam, baslam
clypeum arripienlinm
et
aquam usque ad talos. Rursmque mensus est mille, et iraduxit me per aquam usque ad genua. Et mensus est mille, et traduxit me per aquam
El iraduxit
per
me
gtadium.
usque ad
rens. Et polui
mensus
est mille,
:
torrentem,
Et convocabo adverss
cum
in
:
cunctis n.ontibus
et gladius uiimiscii-
quem non
vadari.
pertransire
quoniam inluntue-
meis gladium
jusque
in
ail
Dominus Deus
peste
ranl aq'e profundi torrentis, qui non potest trans-
fralrcm stium dirigetur.
Et judicabb
eum
cl
sanguine, et imbre vc:
Cmque me convertissem
ligna
ecce in ripa torrentis
bemcnli
et
lapidibus
,
immensis
ignem
et
sulpbur
multa
48.
n'unis
ex unique parte.
lu
pluam super eum

populos multos
Cm>. 59.
,
et
super exercitum
cj.:s, et
super
Cap.
El
egressus
et
civilatis
plaga.
Super
,
qui sont ctim eo.
sptemrinali
,
quihgehlos
qualuor millia mensu-
montes
,
Isral cads tu
et
;
om-
rabis.
nia agmina tua
et populi lui
cl
qui
sulll
teenm
feris
le a'd
i
Et porlne
civilatis
rx nominibus tribuum
,
Isral,
por
ivibus, mimique volatil!,
bcstlis Icrra; dodi
1res seplenlrione
,
porta
Ruben una, porta Juus

el
devorandum.
Et humiliant ignohi
in
una
porta Lvi una.

decciri et ocio millia
:
Magog;
;
et in
bis qui
lia-
Per clrcuitum
latis
nomen
civi-
biiant in insulis conliduulcr
et
scient quia ego
Do-
ex
ill
die,
Dominus ibidem.
et
ninus.
Gloria Patri, et Filio, etSpirili sancto; sicuterat

igni
Elsuccondent arma
jbi
Seplem anni
cl sepelieitl
in priucipio, et
nunc,
semper,
et in secula secu-
Gog
vocabilur vallis multitudicis Gog.
lorum. Amen.
MALDONATI
Maldoiutus
theologiamque
,
VITA.
urbe dicta Casas-de-la-Reina
,
seu Maldonato (Joannes), societale Jesu
in
in
provinci
Estramadurae, natus est anno 1554.Peracto Salmantic studioruin curriculo, Grsccam linguam
ibi felici
philosopliiam
admodm
successu edocuit.
,
Anno 1562
Jesuitarum familial Roma; agyrcgatus, se;
quenti anno Parisios se contulit
philosopliiam necnon theologiam professnrus
quo quidem niunere per-
functus, tanto numro discipulos ad serapuit, ut tribus etiam horis antequm profcssor adesset, auditorium
compleretur
unde spis evenit, ut, propter

,
acdis exiguitatem
foras in collegii are
munus
est
,
suiini
exequi
coactus fuerit. Piclavii deinde professus

viri
cardinali l.olharingiae
Mussipontum accersitus
co
fine ut
ex
celeberrimi fam Universitas ab inclyto prsule recns fuudala Iaudem ac decus reciperet. Maldoualum
intrim caretur
Sedanum
;
ascivit
dux Monspensierius
ut ipsius
filia
ducissa Bullionensis ad unilaicm per euin revo-
quapropter,
initis
cum
tribus et viginti protestantium grcge ministris colloculionibus, ipsisqUe ad
silentium redactis, duos ex bis spectatissimos ad fidem catbolicam adduxil. Post luec Luteliani redux, easdem
professons vices
maxim cum laude
implevit,
minus ver
in
rbus privatis
felix
quippe qui tuuc tcmporis
accusalus est qud praside Montbrun in societalis sua; gratiam legatum universale exlorsisset, ac insu per de
immaculat Yirginis conceptione errores

steriori ver, episcopi
tradidisset.
priori crimine,
est.
supiemi senatsParisiensis
judicio,
,
poloco
,
ejusdem urbis Gondi sententi absolutus
Crescente ver adversariorum invidi

et
cedere coactus fuit, seseque contulit Avaricum. Peractis autem in hc urbe octo circiter
decem mensibus
ipsum Romae accersivit Gregorius Papa
XIII,
ad elaborandam Bibliorum sejituaginta Inlerpretum

1
editioner.i.
Paul post ibidem obiit vir celeberrimus, anno salutis 1583, talis ver 49.
Inler ipsius opra luec pracipu notantur
:
Commentaria
in Evangelia,
Mussiponti 1595-1617, in-fol.
, ,
2 Commentaria in Jeremiam, Baruch, Ezechiclcm (quod

in-4
;
quidem opus
Psalmos
;
iufra
subjungimus)
et in
Danielem
1609
3 Tractatus de Sacramentis
instruments Parisiis
;
cum
;
aliis
opusculis, Lugduui 1614, in-4;

,
4 Tractatus
de Grali
et
de Peccato originali, de Ritibus Ecclesi

additis diversis
siis
5 Scholia in
Proverbia
Cantica, Ecclesiasten
haiam
1617
V Tractatus de Cremoniis,
in-4.
editis
anno 1677,
in-fol.
6" Tractatus de Anijelis et
Dmonibus, Pari-
in Bibliothec riluali
accuranle Francisco Antonio Zaccari, Ronix
primo editusanno 1781,
Maldonatus utriusque Grcae necnon Hebraicae lingua; peritissimus

gebat. Sensus ipse suos
exlttit,
sacrisque simulet profanis
liiteris
excullissimus. Patres et theologos apprim noverat, nec theologise scholaslica; opinionibus plus aequo indul
,
nulli servililer inhaerens

,
singulari aliquando libertale

,
nunqum ver orthodoxae

,
doctrin definitionibus adversatus
enunliabat. Nilido dicendi gnre
facilique
verborum facundi
necnon
firmo praesentis animi consilio pollens, formidandum in colloquendo adversariis se pntbuit. De ipsius Bibliorum
translatione,
alis
<
omnium Scriplur studiosorum

:
existimatione celebrat,
Jesuita hocce opus
hc
fer liabet Ricardus
Simon, scriplor Nullam

,
non omnin auctori nostro favens
Ille, ait,
eximium mnxim cura

littrales
,
elaboravit.
omittit difficultatem quin penits ipsam excutiat, et siquando
non pluies simul
sensus exbibet
at
<
cert meliorem solet eligere, neglect ut
plurimm velcrum interpretum
aucloritate
nec ad majorem per
sonarum numerum attendens,
ipsius proponenda; tiiendieque veritatis studio
movetur.
IN EZECHIELEM COMMENTARIUM.
-rm&iBi fm*
^vocemium.
Ezechiel apud Hebrceos fortitudinem, aut, ut Orige-
sed alia patria.

Salerites fuit,
Nam
Jeremias Anathotbites, Ezechiel
nes et Hieron. interpretantur
imperium Dei
Buzi
,
sive
ut Epiphanius in ejus vit tradit. In

dicitur fdius fuisse Jeremiae,
roboratum Deo
initio libri testatur,
significat. Filius fuit
ut ipse
Tbargum Jerosolymiiano
qui
propheta simul et sacerdos, quemilli
Buzi,
id est,
conlemptus dicatur, quod eum

,
admodm
Jeremias (1), et selalc

,
pen qualis
omnes contemnerent
idque refert R.
David
initio
comm.
Ezechielem famulilio Jeremia; (1) Tradunt Judi adstrictum fuisse, et di anceps haesisseSanhedrium. ulrm illius librum in canonem Scripturarum reciperent. Invisum enim habebant propbetam , qud
sed Hebra?orum fabula est. Nonnulli eniin
obscuritatem pra cteris affeclare, et multa Moysi con(Calmel.) traria tradere videretur.
6 17
IN
EZECHIELEM
alio
648
ibri
Pylliagoram philosopbum fuisse crcdiderunt (i) , ut anctor est Clemens Alex., lib. 1 Strom. Q-ji illudetiam
I
ejusdem
loco refert, alium
quoque Ezecbiefuisse
;
lem Hebraum tragdiarum scriplorem
multa-
quo ejus carmina

Fuerunt nonnulli veterum qui pulrunt EzecbieAudi Clementcni libro primo Slromat. Alexander , inquit, in libro de Symbolis Py(1
)
recilat
non inelegantia. Conênliunt
leni fuisse Pylliagoram.

refert
cain caplivitatem fuisse iranslatum,
thaqoricis
relhi Assyrii.
Quidam eum
Pylliagoram fuisse discipulum Nazacxistimanl Ezechietem; sed

Clearchus untetn peripa-
omnes auctores eum cum Joacbimo rege in Babylonicum iis qui lib. 4, Heg., c. 2-i, Babylonem dicuntur Nabuchodonosore
traducli fuisse.
Quid de eo Gnostici olim fabularentur,
non
est, ut ostendetur postea.
teticus dicit se nosse quemdam Judum , cum quo versatus est Aristotelcs. Insinut Aristotelem sua nantisse
legel qui volet
apud Irenum. Sunt qui putent eum
trirp<;iino aetatis sune
anno cpisse
valicinari
in qui-
Judis, sequ ac Pylliagoram et Plalonein . <;ui proinde vocalus est Moses Atticus. Atque ab Eze
bus sunt Orig., Hieron., Gregorius. Et Origenes quiI
accepisse videtur Ezecbielus poeta trade quo idem Clemens codem libro sic seribit , De Mosis educatione nobiscum quoque consentiet Ezechielus Judaicarum tragdiarum poeta in Actu qui insic scribeus ex perscribilur ia-ju-/n id est, Educlio son Moiis, ubi multa ejus carmina de Mose recilat. Ad hosce accedit S. Ambros., qui Pylliagoram Judx'is orlum censet. Sic enim scribil ad Irenum libro 3 , epist. 20 Pythagoricum mandatum in nliquorum scriptis prdicari invenimus , quo ille discipulos suos communetn atque usilulam populo prohibait ingredi viam. Sed hoc unde assumpseril , non est incognitum. Nam ciint ex populo Hebrorum (ut plerique arbitrantur) genus duxerit, ex ejus disciplina derivavit cliam magisterii prcepla, merilbque magnus apud philosophas habitua, qttalem (ut aiunl) vix reperis ullum. Legerat
cliiele
nomen
gicus
ita interpretantur qud Ezechiel anno tricesimo juxta fluvium Chobar clos apertos vidisse. Res incerta sed probabilis. Nam et
,
deni et Gregorius
ipse dicit se
sensus mysticus, ut
ait
Origenes, recl convenil. Erat
onim Ezecbiel
figura Cbristi, cui
anno tricesimo baante
plizalo aperti sunt cli. Convenit etiam
mro Hebrorum
Iraditio, ut
nemo
cum eo nuannum lalis
tricesimum bujus prophel
principium et finem le-
geret, quasi lemerarius esset, qui minore tate lanta
mysteria intelllgere conaretur
qum propbela ade

:
doclus inlellexisset. Convenit sacerdotis oflicium, quo
nemo
lioni
nisi
30 annos nalus fungi poterat

,
et est ra-
consenlancum
Ezechieleni sacerdolem
itaque in
Exodo Mosi
divine
prceptum
alque
esse oraculo
Solve calceamentum pedum tuorum. Id eliam prceptum Jesu Nave , videlicet, ut delrit et popularis vil deponercnl pulverem, qui viam Domini ambulare desiderarent. Lger al prceptum eidem Mosi , ut montem cum sacerdotibus ascenderet , populus autem deorsiim staret. El'Tbeodor., 1. 1, de Fide ubi Pylliagoram circumcisum asserit Fertur, inquit, Pythagoras circumeiquam tamen sionem subiisse acceptant ab /Egyptiis JEgyplii ab llcbris patribus accepissenl. Favel et ratio, vel potis conjectura. Nam tam Ezecbiel qum Pylbagoras lolus mysticus est et symbolicus , ulurque sua oracula suamqne Elbicam docet per symbola et amigmata. Ad hsec, uterque eodeni fer lemporeflovidelicet Ezecbiel sub Nabucbodonosore Pyruil tbagoras sub Cyro et Cambyê, teste Eusebio in Cbronico. Insuper sicul Ezecbiel cum Deo collocutus est, ab eoque edoctus ita et Pylbagoras dixil se f'amiliarem esse Apollini ab eoque duceri unde et Pylbagoras dictus Pitbio Apolline, qud cum illo colloqueretur , ideque non minus vera doceret qum Pythius. Quocirca ipse suis erat instar oraculi de eo enim dicebant, ar,- i?*, Pythagoras hoc dixit ergo verum est et indubilaluin. Unde Ovidius de eo canit
, : , , , ;
, : : :
Prophetam, eodeni tempore, sacerdotii
et prophtise
munere
fungi cpisse.
Argumentum idem
fer
quod
Jeremi; sed
aliisliguris el
densioribus lenebris in-
volutum. Scripsit enim in Babylonem eodem tempore
quo Jeremias Jerosolymis valicinabalur, edem de
re,
eodem
spiritu.
Nam
primis viginli quatuor capiiibus

el urbis
;
Judacorum captivitatem,
preedicit,
Jrusalem excidium
sicul Jeremias
l'ecit
causasque ejus exponil

Idunios
per viginti septem prima capita. Deinde conlra

nitas,
Ammo,
Moabitas
Pbilislbos, Tyrios
iEgyptios, Assyrios, Babylonios usque ad caput tri-
cesimum quarlum
vaticinatur
ul Jeremias capile
quadragesimo septimo,
transcribens Hermias
usque ad quinquagesimum
libro 15
Metamorph. Mente deos adiit Usibus humanis
et
qu natura
ncgnvil
fuis-
oculis ea pectoris hausit.
Verm certumestPuhagoram nec Ezecbielem

,
,
se, nec Judaeum, etsi Juda;is et propbetis sua dogmala forte cliam circunieisioncm nmtuatus sit. Nam primo veteres passim docent Pylliagoram ex Samo insul prodiissc ergoGraecus luit, non Judaeus. Secundo , Pylbagoras docuil /tevefu/'^Mm " id csl ;,,u ~ inariim ex uno corpore in aliud non lanlm hominis, sed et besti;c Iransmigrationeni qu;e plan llebrxorum placitis rpugnt , cl noininalim oraculo Ezecliielis, cap. 37, de anima ad sua ossa suamque carneni uti diserte doect Terredcunle. Pylbagoras enim lullian., libro de Anima, c. 28, ut bunc suum de aniIransmigralionc errorem populo probaret 111:1111111 mortem simula vit, sublerraneo laluil in specu per
, :
pbilosopbus irridet tract, de Genlilium Philosophorum Irrisione, qui exiai loin. 4 Bibliot. SS. Patrum. iVu/ic, ait, immortalis mm, et gaudeo ; nunc contra mortalis jio, et ploro :mox in inilividua corpora solvor, aqua jio , fio acr , fio ignis : paul posl nec acrem, nec ignem, sed ferum me facii, piseem me facit. Itaque vicissim fratres habeo delphitws. Cum vero intueor corpus prriimesco , et nescio quo nomine id vocem nominative , an canem an lupum, an luurum, an avem, an serpentent, an draconem, an chymram. In cunctas enim bestias commutor terrestres aqitatiles , volucres multiformes agrestes, cicures mutas vo, , , , , , , ,
rutione munilus. tsato ,voto , sublimis in cales , , ara feror, serpo , curro, sedeo. Tertio, quia Ezechiel
brlas
seplennium
conscia
,
:
illic
se
patienli
damnans un maire
,
corpulentiam interpolasse de adylis fallaciae emersit ut ab inferis redire crederetur , dicens se primo fuisse Êlhalidem sive Eupborbum Pyrrbum deinde piscalorem et mux Iiermotymon. Pvthagorac csl illa vox , quam in se
et ubi salis visu est
, ,
Pylbagoras non fuerunt synchroiu, sed liic illo fuit enim lloruil rgnante apud Cbalapud Komanos Tarquinio dacos Nabucbodonosore prisco, olympiad. 49. Pylbagoras vero lloruil evers CbaldoruHJ monarehi rgnante apud Persas Cambyse, a;iud Komanos Tarquinio Superbo, olymp. b'i, in Clnonico. Ergo Ezecbiel qnindecim ita liseb. olyinpiadibus, boc est, 00 annis, pnteessil Pytbagoram. Insuper Euseb. Olympiade, inquit, quinquagesim sub Cyro ftoruit Thaes prceplor Anaximandri : hic Anaximems, hic Anaxagor, hic Pendis fuit magister : Anaxagor vero lemporibus Xenophaues et Pythagoras tuerunt. Ergo Pylbagoras Cyro duabus, Ezecbiele triius vel quatuor generalionibus fuit posterior. (Corn, Lap.)
et
posterior. Ezecbiel
, ,
649
COMMENTA RIU
,
rriOOEMIUM.
G30
primum. Extremis quatuordccim capitibus prdicit

liberationem captivitate
Chrisli
et
Obscuritalis causas Theodoretus duas esse existimat;
regnum
templi
aiteram
qud maxima
tractet mysteria
;
et
non
,
sint
restaurationem
interitum
Gog
Magog. Quod aliqu

usque
margarit ante porcos projiciend
aiteram
qud
Judi
eliam ex parte Jeremias

ad
fecit capite tricesimo,
Judaos accuset
tatem prdicat
genlium ver vocationem

verenduin autem fuisse ne
et felicisi
tricesimum quartum. Scribendi causam Hieron.
iuisse putat, ut Judos, qui
cum Joachin
in
Babylone
;
plan intelligerent, invidi librum abolerent. Creditur aliquos etiam alios scripsisse libros. Nam et Josephus duorum librorum ejusmeminit, et Athanasius in Synopsi prter banc prophetiam quemdam ejus li-
captivi erant, consolaretur atque sustenlaret
cm
eos
pniteret qud Jeremi suasu se rgi Babylonis tradidissent;
solyma
cm vidrent slare adhuc qu Jeremias inflammanda

:
et florere
,
Jero-
everlendaque
facile
brum
inter
apocrypha connumerat
asserit,
(1).
Idem quoque
prdixerat
quod ex Jeremi Iectione
apparet
verum
esse.
Nam
et in
Jrusalem pseudoprophet
apud Hebros vetitum

,
ne quis Ezehielis
erant, qui contra Jeremi propheliam prdicebant
non solm non abducendos

in
in captivitalem
Judos
principium et finem CanticaCanlicorum, et initium Geneseos, lgat anletatemsacerdolalem, idest, ante annum trigesimum. Esl enim Ezechiel inter prophetas,
in vit
qui Jerosolymis erant, sed etiam eos, qui
cum
Joachin
,
quod inter Grcos Heraclitus qui teste Pluiarcho Fabii Maximi ab obscurilatedictusesUxoTetvoj,
,
Babylone
captivi
tenerentur
brevi redituros
ut
praedicit
Hananias, cap. 28. Contra ver Jeremias ad
captivos, qui Babyloni erant, scribebat, ut

dilicent, plantarent hortos
,
domos
,
uxores ducercnt
idest, tenebricosus, ait Delrio, adag. 197. Amplis tradunl et observant Rabbini, scilicet, neminem ante trigesimum annum ad Ezehielis leciionein admittunt. Rursm negant fas esse cuiquam
filias
suas nuptui darent

captivitate
septuaginta enim annos eos in

cap. 29, 5. Erasst etiam
,
futuros
inter
captivos
qui contra Jeremiam

,
quasi contra homi,
nem
sediliosum
ac turbulentum ad eos
qui Jeroso-
lymis erant, scriberent, ut in

ut Semeias Nehelamites
igitur Ezechiel Jeremise
,
eum
,
animadverterent
cap. 29
24
25. Confirmt
prdictionem. Ut auteni Jolilteris tradita in

,
sephus
scribit
:
sua vaticinia
Judam
qud
Ezechielem scriplis commentariis explicare , nisi summa tanlm ejus capila aitingendo. Verm hc eorum est superslitio. Quod enim Deus per prophetam scribi, hoc et legi et explicari votait. Ezehielis ergo precibus adjuli eum inchoabimus. Porr obscurilatis in Ezechiele causa est duplex. Prior est materi et rerum sublimitas, uli c. 1, Deum, Deique et angelorum attributa per currum Cherubim per rotas oculaas, per qualernas animalium facis, per iirmamentum , per crystallum, per eleclrum etc. adumbrat et explicat. Posterior est
,
,
transmisit
qu cm
legisset Sedecias
,
hc potissi,
mm de causa nec
cm
sentire viderentur
11
nec Jeremi credidisse
dicendi et sermo in se facilis quidem et simplex, sed qui figuratus sit, suaque proponal per symbola et amigniata. Gujus rei unam causam dat
modus
ulerque captivitatem prdiceret, eo lamen dis,
qud Jeremias diceret Sedeciam

;
Babylonem caplivum ducendum

garet
Ezechiel ver ne-
eum Babylonem visurum. Quod utrumque verum
esse evenlus comprobavit.
Nam
;
duclus quidem est

,
Theodor., videlicet, qud Judos redarguat eosque exscindendos et rejirobandos prdicat ex adverso gentium vocationem etsalutem pra.-nunliet ideque Iknendum fuisse, ne si Judi plan dicta et scripla ejus intelligerent, ex individi librum abolerent. Verm, si ita est, cor non aboleverunt prophetiam Jere, ,
:
Sedecias Babylonem captivus
sed oculis orbatus
mi, qu
ita
clar (uti et
qudam
capila
Ezehielis^
eam simum
ut
videre non posset. Genus prophtise obscurisest
(l),quanqum sermo simplex
estetfacilis.
(1) Ezehielis sublimitas et obscuritas ad oculum palet, si q'uis solm c. 1 , et c. 40, cum seqq. octo
hoc excidium denuntiant? Polis ergo ad varieiatem prophtise id rfrendum videlur, ut scilicet qu Jeremias clar Judis in Jrusalem eadem iisdem in Babylone per symbola Ezechiel re'prsentaret; ul Babyloniiea intelligere, itaque Judos irridere et subsannare ncquiient sed soli Judi quibus ea
, ; ,
HincS. Gregor. Nazianz., orat.23 Ezechiel, ail, omnium prophetarum maximus est, et excelsus. Idem oratione 54 Quid, inquit, lsaiam et Ezechielem rerum maximarum spectalorem reliquosque prophetas commmorent ? quorum aller Dcminum sabaoth in glori throno sedenlem vidil eumque Seraphim senis alis prditis in orbem cinctum, ac laudutum, et occullatum, seque ipsum carbone perpurgalum, atque ad obeundum prophet muntis adornatum : aller vehiculum quodescribit, tlironumque que bei,hoc est, Clierubinos ipsis excelsiorem coque sublimius firmamenium, atque insuper eum qui in firmamento sese ut eumque conspiciendum prbebat, vocesque etiam quasdam, et impeins atque acliones sive divinum hoc fuerit spectrum solis optimis et sanclissimis viris spectabite; sive minime
inspiciat.
: :
(Corn, Lap.) (l)Sentenii qudam auctori huiclrihuunlur, quas ex ejus scriplis frustra repelas, velul illa lu quo statu te invenero in ipso judicabo te, inquit Dominus.
:
explicabat Ezechiel.
Vide S. Joannem Clymacum gradu seplimo scal paradisi ; et vilain S. Anlonii, cap. 15. Ejus etiam nomini adscribilur allera In qucumquc horingemuerit peccaior satvus erit. Vide Luciierum Calaritanum.
:
j'altax
noctis
,
informatio
commercium
mentis impressio qudam et rbus fuluris quasi cum prseulibus habens; sive arcanum quoddam aliud provisio; sive
cum
,
pketi genus dicere nequeo ; novit hoc prophetarum beus, et qui hujusmodi afflatibus agitantur. ilebri tradunl duas esse in Scriptur leges, aiteram scriptam, de rerum crealione aiteram secrelam traditam Mosi de divinitalis specie illam appellatam berescit, islam mercaoa ; illam contineri Genesi, islam in Ezehielis curru ; illam vulgatam esse omnibus, hanc solis sapienlibus deleclam. Quocirca S. Micron, hic
;
:
Tertullianus de carne Chrisli cap. 25, ex codem prophel assumptum ait illud Vacca peperit et non peperit, sive ul legit S. Epiphanius, hresi 50 Vacca pariet vitulum suum et non dicel : Non me peperit. S. Clemens Alexandrinus Pdag., lib. 1, cap 10 Dicit beus per Ezechielem : Si conversi fueritis ex toto corde veslro, et dixerilis : Pater, audiam vos lanqum populussanctus. Integriorem hunclocum producil Clemens Romanus in priori ad Corinthios, cap 8 Resipiscite, domus Isral, ab iniquitatevestr. bic filiis po~ puti mei : si peccala vestra lerr ad clum usque pertingant, si croco rubriora eleilicio nigriora fuerint, et ad me ex toto corde conversi fueritis, et dixerilis : Pater, lanqum populo sancto aurem vobis prbebo. Narrt alibi idem Joscphus, loco cit., lib. 10, Ezechielem et templi eversionem et nunqum visurum Babylonem Sedeciam vaticinatum suum hoc oracu: :
lum Hierosolymam
misisse. Hujus rei nullum superest
s.
s.
xix.
Si
, ,
654
Athanasius
ir.
IN
libro
EZECHIELEM
est,
652
,
de Incamatione Verbi auclor
igitur propheta
juti
sacerdotis
martyris precibus ad-
eum
populi causa interfetum fuisse. AdditEpiphanius duce populi occisum , qud ejus idololalriam repre!
mysteria ejus enarrare (1).
henderet; sepultumaue in terra Assyriorr.ro in monimentoSem elArphaxae progenitorura Abrahae.quod
rario, p. 78, edit. l'Emper. et legi possunt in

vii Introduct. in libr.
Carpzo-
prophetar.
V. T., p. 204, edit.
sec.
(1) In Ezechielis vaticiniis
(Rosenmuller.)
ad sua usque tempora
ej
'.itisse dicit (i).
Aggrediamur
vestigium in scriptis Ezechielis. Quamobrem epislolam ad regem Juda ejus argumenti ab eo datam, inteiiisse credimus, Pseudo-Alhanasius in Synopsl pu tat alterum duobus voluminibus prophel scriptis penits interiissc. Et recentior alius auctor, temeritate et opiiiionum novitate noms, demonstraiidiim suscepit, scripta illa, Ezechielis nomine ad nos missa, fragmentiim esse allerius amplissimi operis; ciijns rei argiimentiiin ducit al exordio priini capitis, lia plan conrcpto Et factum est in trigesimo anno neque enim conjunetioe/exordium esse videtur liliri, sed partium connexio; sicut nunqum factum scinms, ul in primo ne operis vestibulo certus quidam annus designetur indicala quidem epocha, ex qu supputatio illa duca:
quamvis verborum siru ctura et ratio salis sit plana elexpedita, visionum tamen, imaginuin ac parabolarnm varietate et copia reliquos prophetas
linquit.
omnes longo
post se inlervailo re-
Inlerdm enim per visiones, ut cap. 1 seqq. 8-11, 57, 40, seqq., mox peraeliones symbolicas, ut cap. 4, 5, 12, nunc per similitiidines, ut cap. 15, 55, 51, nunc per parabolas, ut cap. 17, ilem per carmina el ficliones poeiicas, ut cap. 19, neenon per allegorias, ut cap 25, 24, denique per manifestas praiiictiones, exprobraliones et minas, ut cap. 6, 7, 11, 14, 16, rel., agit, tanlqiie uberlale el figurarum varietate floret, ut unus omnes prophetici sermonis numros et modos explcvisse, jure suo dicendus sit. Habet ver Ezechiel hoc polissimm sibi proprium, ut quas exhibet imagines ita plen , ila copios pingat, totasque absolvat, ut nihil addi posse
,
Observt insuper in eain rem illud capilis 1,5: est verbum Domini (nenipe factum frequentiiis) ad Ezechielem filium Buzi. Non negamus cerl fieri poluisse ut Ezechiel plus
tur.
nihil
in
Factum
meule
lectois relinqui dixeris. In

,
iis
vaticiniis,
quae
aliquid scripserit , qum nosli ictate supersil sed nihil pariter huic scriploris opinioni deferendum lemer censemus. 1 Potuil opus Ezechielis in duas partes Josephi asiate distribui, quarum prior 59 prio:
per visiones et imagines proponil hune fer modum lenet, ut enarratis pris accural omnibus ac singulis, quae mentis suie oculis objecta essent, Deum loquentem inducat, qui ipsum de illorum signiiicalione edocet , et quae ei per figuras fulura oslendisset slatim claris verbis exponit. Vaticiniorum hnjus prophtie
proprietales
i
ra capita contineret, altra novein postrema, quihus de restitutione urbis et templi agilur. Auclor ver Synopsis, auctoritate Josephi praeposter accepta fretus, censuit, scriptum esse ab Ezechiele alterum, qiim quod superest, opus, quod deinde intercidisse sibi persuasit. 2 Ezechiel excidii Hierosolymae et
veriss'un descripsit
Lowthus.
Eze-
cbiel
eleganti quidem multm inferior est Jeremi, sublimitate aulem vel Isaiae par, sed in gnre dissimillimo. Est enim atrox, vehemens tragicus, lotus in efrMuei, in sensibus elatus, iferVi,
incpiit,
neque tatempli vaticinium in Judicam facile misit mcn Joscphus unqum teslatus est, nrissum prophet Hierosolymam inlegrum opus, in quo nunqum visurus Babylonem Sedecias legeretur Facile enim seu viv tantra voce ddit hoc de Sedeci oraculum, vel epistolae priva tan commisit, nunqum in canonem oraculorum ipsius cooptat:e. 5 Si conjunclio etinfronte libri occurrensde inlegritate operis decessi ;se aliquid cerio argumenlo demonstret, eadem slatim sentenlia Jonae, primo Maferenda de libris Josue, Judicum chabaeorum, aliisque nonnuUis; statimque amplioris
;
<
i
< t
i <
in imaginibus fedus, acerbus, indignabundus cundus, magnificus, Iruculentus , et nonnunqum pen deformis in dictione grandiloquus , gravis austres, horridus, et interdm incultus, frequens in repetitionibus, non decoris aut grat'ue causa, sed ex indignalione et violenli. Quidquid susceperit tractaudum, id sedul prosequitur, in eo unic ha>
; ;
ret defixus, proposito rare defleclens, ut rerum seriem et junciuram vix unqum requiras. In cte-
i
t
operis
fragmenta qua-dam habere illos oportet; quod sau temeriiaiis esset non ferendse. 4" Trigesimus annus, in Ironie operis inseriptus, quo potissnim refereudus sii, prorss quidem nos latet; t&te
eluti
t
i i
ver prophelae res erat exploratissima. An ideirc invidia in librum c'reeur, qud aliqua contineal nobis prorss ignota? Idem Portasse negotium posteritati quod nos in velliet in nostris epochis evolvendis,
c
i i
rum chronologia
alias Ezechieli
sollicitos t<inet.
5"
Dominum sap
:
sed in eo ris plerisque valibus fortass superalus gnre, ad quod unic videtur natui a compartes, iiimirm vi, impetu, pondre, grandilale, nemo ex onmi scriptorum numro eum unqum aequavit. Dictio ejus satis est perspicua; omnis prop in rebus sita est obscuritas. Visiones pra:cipu sunt obscur.e, quae tamen (ut apud caeleros, Oscam, Amosum, Zachariam) nnd et plan historic narratione exponuntur. Ezechielis autem pars major, eaque media, poetica est, siquidem aul res spectemus, aut dietionem; sed in senlentiis ade plerumqu est rudis et incompositus, ut saep dubitem quid de eo
;
loculum, nunqum legimtis in texln quiu potis verba illa Factum est verbum Uomini ad Ezecielem, hoc primo verbum prophtie factum esse
:
dmontrant.
(Cultuel.)
|
i
Chabo(1) Quae de Ezechielis sepulcro et synag(g ram inier et EupJiralcm narrai Benjamin Tudelensjs, sublest* fidei scriptot (vid. librum nostr. Handbueh des. bibl. Alterlkums., vol. 1, p. 1 , p. 65) , in ltine-
'
hc in parte slatuendum sit. Lingua Hebraica, qu ulitur Ezechiel dclint ad rama-ismum habetquc haud paucas voces cl formas Chaldaicas, prouti scriplore, qui in Mesopotami, sive Syri aquilonari vixit exspectes. Praeterea habet pluies eum aupiali suo, Jeremi, loquendi formulas, construendi modos el verborum formas communes. (Rosenmuller.)
, ,
CAPUT PRIMUM.
1.
CHAPITRE PREMIER.
in
Et factum
est in Irigesimo
in
anno,
quarto,
in
quint inensis,
cm essem
medio captivorum juxla
fluvium Chobar, aperti sunt cli, et vidi visiones

Dei.
2. In quint mensis, ipse est
annus quinlus trans-
migrationis rgis Joachin,

5.
cinquime jour du 1. En la trentime anne, le quatrime mois, lorsque j'tais au milieu des captifs, prs du fleuve Chobar, les cicux furent ouverts; et j'eus des visions de Dieu. 2. Le cinquime jour du mois, dans l'anne qui fut la cinquime depuis que le roi Joachin fut transfr Rabylone,
5.
/ils
Factum
est
verbum Domini ad Ezechielem

in terra
filium
Le Seigneur adressa
<ie
Buzi sacerdotem
Chalrtneorum sc( s llumen
Buzi, dans
le
sa parole Ezechiel prire, pays des Cbaldens, prs du
653
COMMENTARIUM
:
CAP.
I.
<554
;
Chobar
4.
et facta est super

vidi, et
eum
ibi
manus Domini.
fleuve de
Chobar
et tant
dans ce
lieu
la
main du
Et
:
ecce ventus turbinis veniebat ab Aquiet ignis involvens, et splendor
Seigneur agit sur
lui.
lone
etnubes magna,
in circuitu ejus quasi species electri, id est, ignis.

5.
de medio
4. Voici la vision qui fut prsente. billon de vent venait du ct de l'Aquilon
me
Un
,
tour-
et
une
Et
in
medio ejus
similitude-
quatuor animalium
in eis.
grosse nue, et un feu qui l'environnait, et une lumire qui clatait tout autour; et au milieu, c'est-dire, au milieu du feu, il y avait une espce de mtal
trs-brillant.
5. Et au milieu de ce mme feu la ressemblance de quatre animaux qui taient de cette sorte; on y voyait la ressemblance d'un homme.
,
et hic aspectus
6.
eorum, similitudo honiinis

pedes
Quatuor
facis uni, et
,
quatuor pennse uni.

recti
:
7.
Pedes eorum
,
et planta pedis eoet scintilla?,
rum
8.
quasi planta pedis vituli
quasi
6.
7.
Chacun d'eux
avait quatre faces et quatre ailes.
aspectus ris candentis.
Et manus hominis sub pennis eorum

:
in
quatuor
partibus
et facis et
pennas per quatuor partes ha-
Leurs pieds taient droits; la plante de leurs pieds tait comme la plante du pied d'un veau; et il sortait d'eux des tincelles comme de l'airain le ,
plus luisant.
8.
bebant.
9.
Junctxque erant penn eorum alterius ad

: ,
alte-
non revertebantur cm incederent quodque ante faciem suam gradiebatur.
rum
sed
unum-
quatre cts; et quatre ailes.

9.
Des mains d'hommes taient sous leurs ailes aur ils avaient chacun quatre faces et
Les
;
10. Similitudo
autem vults eorum
facis hominis, facis
et facis leonis dexlris
ipsorum quatuor,
au-
tem bovis
sim'stris
ipsorum quatuor,
et facis aqui-
de l'un taient jointes aux ailes de ne retournaient point lorsqu'ils marchaient; mais chacun d'eux allait devant soi. 10. Pour ce qui est de la forme qui y paraissait,
ailes
l'autre
ils
l desuper ipsorum quatuor.
H.
per
:
Facis
eorum
et
penna; eorum extente desu,
iKs avaient tous quatre ime face, d'homme ; tous tous quatre droiie, une face de lion; tous quatre gauche, une face de buf; et tous quatre au-dessus, une face d'aigle.
du penn singulorum jimgebantur

eorum Et unumquodquc eorum coram
:
:
et duae
ils
H.
ils
tegebant corpora
12.
facie
sua
am-
Leurs faces et leur ailes s'tendaient en haut; se tenaient l'un l'autre par deux de leurs ailes ; couvraient leurs corps avec les deux autres.
bulabat
ubi erat impetus spirils, illc gradiebantur,
12.
Chacun d'eux marchait devant
soi;
ils
allaient
ils
nec revertebantur
13.
cm
ambularent.
emportait l'imptuosit de l'esprit; et retournaient point lorsqu'ils marchaient.

les
ne
El similitudo animalium, aspectus eorum quasi

ignis
carbonum
ardentium
et quasi
aspectus lampa
darum. Haec orat
visio discurrens in
medio antms-
lium, splendor ignis, et de ign fulgur egrediens.

14. Et animalia ibant et revertebantur, in similitu-
15. Et les animaux paraissaient, les voir, comme des charbons de feu brlants, et comme des lampes ardentes; on voyait courir au milieu des animaux des flammes de feu et des clairs qui sortaient du feu. 14.
Et
les
animaux
allaient et revenaient,
comme
vis
des clairs qui brillent.

15. Lorsque je regardais ces
ratre
dinem
15.
fulguris coruscantis.
Cmque
animaux, je
pa-
aspicerem animalia, apparuit rota una

facis.
super terram juxta animalia, habens quatuor

1G. Et aspectus rotarum, et opus
sio
prs d'eux une roue qui tait sur la terre, et qui avait quatre faces.
16. A voir les roues et la manire dont elles taient faites, elles paraissaient semblables l'eau de la mer; elles se ressemblaient toutes quatre ; et elles paraissaient dans leur forme et leur mouvement,
earum, quasi
:
Vi-
maris
et
una similitudo ipsarum quatuor

,
et
aspectus earum et opra

rote.
17. Per quatuor partes
quasi
sit
rota
in
medio
non
comme
earum euntes
ibant, et
si
une roue
tait
au milieu d'une autre roue.
17. Leurs quatre parties allaient toutes
revertebantur
18. Slatura
bilis
cm ambularent.
quoque
:
temps
et elles
en mme ne retournaient point lorsqu'elles mar-
chaient.
erat rtis, et altitudo; et horricir-
aspectus
et
totum corpus oculis plnum in
cuitu ipsarum quatuor.
18. Les roues avaient aussi une tendue, une hauteur et une forme qui tait horrible voir ; et tout le corps des quatre roues tait plein d'yeux tout autour.
19.
Cmque ambularent
rote juxta ea
:
animalia
ambulabant pa-
riter et
et
cm
elevarentur animalia
de terra, elevabantur simul et rote.

20.
19. Lorsque les animaux marchaient, les roues marchaient aussi auprs d'eux ; et lorsque les animaux s'levaient de terre, les roues s'levaient aussi.
vait, les
Quocumque
ibat spiritus, illc eunte spiritu, et
20. Partout o allait l'esprit, et o l'esprit s'leroues s'levaient aussi et le suivaient, parce
l'esprit
rote pariter elevabantur, sequentes
eum
spiritus
que
de vie
tait
dans
les roues.
enim vite erat

21
.
in rtis.
et
Cum
euntibus ibant,
eum
stantibus stabant, et
eum
elevatis terra, pariter elevabantur et rote, se:
quentes ea
quia spiritus vite erat in rolis.
allaient, les roues demeuraient, elles demeuraient; lorsqu'ils s'levaient de terre, elles s'levaient aussi avec eux, et les suivaient ; parce que l'esprit de vie taient dans les roues.
21. Lorsque
;
les
animaux
allaient aussi
lorsqu'ils
22. Et similitudo super capita animalium firma-
menli, quasi aspectus
cryslalli
horribilis, et extenti
super capita eorum desuper.

23.
22. Au-dessus de la tte des animanx, on voyait un firmament, qui paraissait comme un cristal tincelant et terrible voir, qui tait tendu sur leurs ties.
23. Sous ce firmament,
ailes, les
ils
alterius ad
Sub (irmamento autem penn eorum recte alterum unumquodque duabus alis vela:
tenaient droites leurs
bat corpus
suum,
et
alterum similiter velabatur.
unes vis--vis celles de l'autre; l'un couvrait son corps de deux de ses ailes, et l'autre le couvrait de mme.
,,
655
24. Et audiebam
IN EZECIIIELEM
24.
ailes,
656
bruit
sonum a.arum, quasi sonum aquarum multarum, quasi sonum sublimis Dei cm am;
Le
la
que je leur entendais

le
faire
de leurs
tait
bularent,
quasi sonus
:
erat
,
mullitudinis
ut sonus
comme
ciel
;
ils
castrorum
cmque
starent
demittebantur penn
comme
le
grandes eaux, et entendre du haut du faisaient un bruit, lorsqu'ils marchaient bruit d'une grande multitude, et comme le
voix que dieu
fait
comme
bruit des
eorum.
25.
bruit de toute une arme; et ils baissaient leurs ailes;

fieret
quand
ils
s'arrtaient,
Nam cm
vox super firmamentum quod

,
erat super caput

alas suas.
eorum
stabant
et
submiltebant
25. Car quand
ils
firmament, qui
tait
entendaient retentir la voix du au-dessus de leurs ttes, ils
s'arrtaient et baissaient leurs ailes.
26. Et super
capiti
firmamentum
quod erat imminens
26. Et dans ce firmament

leurs ttes, on voyait
eorum
:
quasi aspectus lapidis sappbiri simili-
comme un
qui tait au-dessus de trne qui ressem-
tudo throni
et
super similitudinem throni similitudo
quasi aspectus hominis desuper.

27. Et vidi quasi speciem electri, velut aspectum
ignis, intrinsecs ejus per circuitum
et desuper, et lumbis
:
au saphir ; et assis sur ce trne.

blait
il
paraissait
comme
\in
homme
lumbis ejus
ejus usque
deorsm,
;
vidi
27. Et je vis comme un mtal trs-brillant et semblable au feu, tant au dedans qu'autour de lui ; depuis les reins jusqu'en haut, et des reins jusqu'en bas, je vis comme un feu qui jetait sa lumire tout autour,
quasi speciem ignis splendentis in circuitu

28. Velut aspectum arcs
pluviae
:
cm
fuerit in
nube
in die
hic erat aspectus splendoris per
gyrum.
28. Et comme l'arc qui parat dans une nue en un jour de pluie; c'est quoi ressemblait la lumire qui brillait tout autour.
COMMENTARIUM
Vers.
librum
i.
Et factum
titulo
est.
Prsepositionem
1, et,
Dominus : Ecce ego adducam mala super locum istum

et
cum
conjungere sp adnotavimus; vide

proprietatem linguae Hebraicae esse
et, initio
super habitatores ejus , omnia verba
legis
qu
legit
Baruch
1, 1. Alii
r ex
Juda. Regnaml aulem Josias triginta

i; itaque
unum annum,
,
pulant, ut prpositiol,
posita
nuHum
in
alium
4 Reg. 22,
tredecim
annis
, :
superfuerunt ex ejus regno anni

,
usum habeat,
teritum vertat.
nisi ut
verbum
futuri
temporis
pra>
Joacim autem
,
qui
et Eliacim
undecim
:
Nemo
igitur, ubi
non
sunt, mysteria
,
Regum 23
36, sunt viginti quatuor Joachaz
requirat. In tricesimo anno. Origenes
nom.
et
autem
aliis
tribus mensibus,
4 Reg. 23, 31
8, qui sex
et Jechonias
Greg., hom. 2, in hune locum tricesimum

taiis Ezechielis
notari
annum
tribus,
4 Reg. 24,
menses cum eo,
pulant
quod Hieronymus
meril non probat, nec enim soient prophet nalali
suo .annos numerare,

claris.
Alii
et si id dicere voluisset, disisset
Jonatham Chalda>um auctorem
secuti
legis in
quod superabat ex decimo octavo JosiK pro uno anno computantur, efficiuntque annos viginti quinque quibus si jungas quinque annos captivilatis Jechoni, quo tempore hiec prophelia edila fuisse dicilur, vers.
:
tricesimum annum ab eo tempore quo liber
2, reperies
templo per Helciam sacerdotem repertus

22, 8; signilicari dicunt
alii,
est,
4 Reg.
annos triginta. Qud autem prophela tempus caplivitatis pronuntiatione sententi; numeret
ut
II.
David, et ejuspater
ullimo jubila;o.
non dbet, inquitTheodor., mirum

Deus Deus
id facere
videri
solet
enim
quod
:
R. Joseph
tricesimum
annum ab
,
sua misericordi.
Nam
et
Abrahamo
,
Utruinque fortass verum est

propheta
id
sed non mihi videtur

vel
dixit,
Gnes. 15, l5:Scito prnoscens

sit
dicere voluisse.
libri, vel
Quorsm enim
ab
peregrinum futurum
et
semen tuum
in terra
non su
inventione
jubikeo prxler consuctudinem
subjicient eos servituti, et affligent quadriugentis annis,
numersset? Uaqueoptini omnium, ine sententi,

Theodoretus interpretatur, tricesimo anno
Credibile
captivitalis.
,
at
non reperimus Hebrseos quadringenlos annos

,
in
jEgypto fuisse
nisi
ab eo tempore
quo sententi
Caelerae inter-
enim
,
est
prophetam accommodal ad rem

legis inventione, ant
initio igitur
pronunliala est,
tempus numeremus.
de qu agebat
locutum esse, non aulem agebat aut

de
pretationes, quamvis quod altinet ad
annorum nume-
de
selate sua, aut
de jubiheo;
sed de captivitate, ab
inventa; legis,
est cuiii
non
xlalis su, non
non
jubilsei,
sed captivitalis credendum
rum, eodem redeant; tamen non sunt ad sensum prophetse accommodatue pra;lerquni qud illud quod de jubilo dicitur, incertum est; etsi scio R.
;
annos numerssc. Acceditqud, utaitThco-
David contendere in
disse, et
In
eumdem annum
et R.
jubilaum inci-
dor., paul post cap. 4, 6,
Deus
dicit prophela;
Ecce
auctorem Scder Olam

ita
Salom. iddocere.
cum
compleveris hece, dormies super latus tuum dextrum

:
quarto, mense,
loquunlur Ilebri,
:
cm
poslea
secundo
et
nssumes iniquitalem doms Juda quadra-
sequilur dies mensis
queniadniodmi
si
dicerent,
ginta Qiebus, diem pro anno, diem,
inquam,
pro anno
quarto mense, die quinl. Quartus autem mensis intelligitur
dedi
libi :
quibus verbis signilical adhuc quadraginta
anni tricesimi, qui respondet mensi junio
captivitalis
annos superesse. Erant aulem anni
futuri
noslro.
Nam
,
mense maitio Hebri annum exordie18. Chald. Para-
captivitalis septuaginla,
2 Parai. 30, 21, Jerem.25,
bantur
ut apparct Exod. 12, 2,

,
il, 12, et 29, 10; pnecesserant ergo
jam anni
triginta.
phrasles, in (mense) laniuz
qui idem est junius.
Cum
Totidem aulem reperiemus,

sententi pronunliata est
,
si
ab eo tempore quo Dei
essem in medio captivorum. Etego in medio transmigrationis,
initium numerandi suinamus. Fuit autem sententi pronuntiata anno decimo
hebraismus
pro,
cm
versarer inter capli-
vos, qui Babylonem
transmigraverant.
,
Non
vocal
ootavo Joske, 4 Reg. 22,
10,
his verbis
Hc
dicit
captivitatem, sed transmigralionem
quia Jechonias

657
, ,
I.
, , , ,
COMMENTARIUM CAP.
vi caplus
;
658
non fucrat
sed sponte sese rgi Babylonis
cepisse. Simile est ilud
quod nonnuui Hebri dicunt,

Salom. non esse hoc hujus
:
tradiderat, 4 Reg. 24, 12.
Quod idem discrimen

5, cl c.
Jere-
quemadmodm
refert R.
mias diligenler observavit, cap. 24,

et c. 29, 1, 4, 16,
28, 4, 6,
propheta;
Hbri iuitium, sed illud cap. 2, 2
FM hominis, sta supra

super
20, quamvis sp
alis
pedes tuos. Alii aliud
Et facta
est
eum
ibi
manus
capiivitatem et transmigrationem in
dant.
unum
confun-
Domini,
id
est,
vehementi
spiritu prophtise agitari
Juxta fluvium Chobar. Hune fluvium nonnulli

esse pulant,
cum
quem
Alii
Strabo,
lib.
16, et Ptoloma?us
fluvios
ligitur
Aborram vocant. Babylonem

:
aliquem alium, multos enim
alluere, ut ex Psalm. 156, 1, colilltc
cpit, ut Jonath. inlerpretatur. Dicunt enim manum Domini vocari prophetiam, qua; magno quodam impetu mittitur, ita ut Prophetam perturbet, ut inf;, c. 3, 22, 23 Et facta est super me manus Domini et cecidi in
:
Super (luminaBabylonis,
,
sedimusetflevimus.
faciem meam. Alis generaliler prophetiam significat

ut infra
Melis Hebri
et R.
ut R. David ex sententi R. Joden,
capite
8,
1,
cl
capite
37,
1,
et
capite
Hona
rcitt,
Eupliratem inlerpretantur,
quem
40,1.
Vers. 4.
fluvium Babylonis fuisse constat. Aperti sunt coeli.
Et
vidi. Incipit
difflcilis
visionem suam narrare,
Non
rvera, sed melonymic, ut Hiero, et Theodore-
lus existimanl. Sa.'p
enim hsec phrasis apud Hebraeos

aperti fuisse dicunlur
:
non verilatem
7, eculi
sed effectuai significat, ut Gnes. 3,

et
ut Judi non solm ab bomines ante annum aetatis tricesimum arceant sed ne scriptis quidem commentariis expliest,
quae usque ade

ejus lectione
:
Adami
si
Hev
non
care fas esse pulent

Itaque
nisi
summa
capita attingendo.
qud ante
rint, ut
fuissent clausi
sed qud
,
ita
videre cpe;
magna apud eos
qusestio est, quatens singulaa

liceat, ut intelligi
ante clausi fuissent
deinde aperti
,
ita in
liujus visionis partes lest

ist
explanare
po-
Evangeliis passim
ccorum
oculi
surdorum aures
ex R. Mose Êgyptio,
lib. 5,
More, cap.
6.
35
mutorum ora dicunlur aperiri, Maltb. 9, 30; Mar. 7, Luc 1, 64 et 24, 51 Joan. 9, 10. Eodem modo
; ; ;
Christo baplizato aperti sunt cli,
Matth. 3, 16, et
Stephano, Act.
tiant. Nibil
7, 56,
elsi scio esse, qui aliter

illi
sen-
Judxorum superstilione non lenemur. Nihil prophetam scripsisse credimus, quod nollet ab omnibus, qui modeste pique legerent intelligi. Itaque dabimus operam, quantam poterimus maximam, ut ipsius
Prophet
adjuti precibus,
Nos enim
ergo aliud est ccelos fuisse

illi
apertos,
,
verum sensum quod imbetemulcemus. Et quia
qum
ita
divina mysteria
fuisse
patefacta
ut
si
cillitas ingenii nostri
patietur,
cli ipsi aperti fuissent.
Et
vidi visiones Dei, id est,

dicat,
obscurilas in duabus rbus est, in figur descriptione,
quas mihi Deus revelavit, quasi
non somniavi
quam propheta
tione
,
vidit
et in myslic ejus interprela;
neque
(inxi,
sed Deo accepi
qu
dicturus
sum
vel
et quasi in
nigmatis cujusdam solulione
et
ut interpretatur
biles.
R. David, vidi res magnas
et
admira-
utrumque simul
fieri
commode non
polest
pris sin-
Nam
Hebrxi, ut saep indicavimus, res omnes

7,
gula verba explicabimus, et figuram describemus, qu

conslitut, quid significet, declarabimus.
magnas, res Dei vocant, ut montes Dei, Psalm. 55,

cedros Dei, Psalm. 79, 11. Visiones
Quod utrum-
autem
dix.it
quia
que difficillimum
Daniel., cap. 2,
est.
Itaque
quemadmodm apud
sp
lia
,
vidit, vel
quia uno tempore res diversas, animaelectrini

,
duo erant magisdivinanda, quidNaet
rotas,
imaginem hominis
libr. 5,
ut adnotavit
buchodonosor somnisset,
ret, ita
quid somnium significa-
R. Moses,
More, cap. 6.
Joachisi. Hic est
dici solel,
nobis hoc loco duo qurenda sunt, quid Eze-
Vers. 2.
qui alio
Transmigrations rgis
chiel viderit,
quod
ille
obscure tantm indicat, et quid
nomine aut cognomento Jecbonias
res ab eo vis significent,
quod
ille
nullo
modo
videtur
1 Paralip. 3,
16, 17, et Jerem. 22, 24, 28, et Matth.
exposuisse, sed divinandum lectoribus reliquisse.
Et
1, 11, 12,
cur autem transmigrationem dicat, non
ecce. Ibxcdictio nota est rei subit, et admirabilis,

ut infra cap. 2, 9
:
capiivitatem, superiori versu exposuimus.
Ad Ezechie-
Et
id
vidi, et ecce
manus
nissa
ad me.
lem
id est
ad me, loquitur enim de se per tertiam

lieri solet.
Ventus turbinis,
tans.
est, lurbulentus,
turbines exci-
personam, ut
Vers.
3.
Hebraismus, autper hypallagen, turbinem vento

:
Secus flumen Chobar. Traditio Hebroco-
agitatum
mysticam significationem postea, ut prorni-
rum est, ut R. Sal. et R. David hoc loco rcitant, nunqum Spiritum sanctum extra terram sanclam prophetis loqui propterca Jonam fugisse in harsis,
,
simus, explanabimus.
Ab
aquilone, id est, Chald,
qurc Judye aquilonaris

6, 1.
era-t,
Jerem.
in
1,
15, 14, et 4,
esset, inibiagit
Nam, quamvis Ezechiel

si
Chald
id est, in
mare
facie Domini, quasi Spirilum sanctum

illic
que visum hoc exceperil, tamen quia de Juda

ila
posset effugere, Joan. 1, 3, ut

si
R. Sal. adnotavit,
loquitur, ut
Jerosolymis esset.
Et nubes magna,
et
quando ver extra terram sanclam loquitur, non
vento advehebatur. Et ignis involvens, sese implicans,

in ips
loqui nisi in aliquo loco
mundo,
qualia sunt ea, qure
nube
quasi dicat, vidi
nubem magnam,
et
sunt juxta aquas, ideque Ezechielem dixisse se banc
flammantem, aut fulguranlem, Hebr.

tev.i
ignemrecipienet se
visionem habuisse juxta fluvium Chobar
ut scribit
sese, id est,
micantem, erumpentein nube,

sicut
R. David. Raque pulant Ezechielem pris in Jrusa-
iterm recipientem,
domo
aliqu conflagrante
:
lem afflatum
fuisse
Deo; deinde
in
Babylone juxta
flamm
aut
,
foras erumpunt, et rurss inls recipiunlur
fluvium Chobar, quae pris viderat, iterm vidisse-
quemadmodm
fulgura nubibus
ita
:
emicant
describit
Quam
sententiam Jonalhas eliam Chaldaeus expressit.

et
ut se ilerm inlra nubes receptare videantur
Sed hxc Judaica sunt

significat se
vana
Propheta enim aperl
enim propheta magnam tempestalem, Et splendo

,
Babyloni primum propheti spirilum ac- Ut in circuitu ejus, nubis
ut rect adnotat R. Salom,
659
IN
in circuitu ignis non poterat
EZECHIELEM
ut
| '
660
codics legunt, in medio earum.
Nam
non
esse splendor,
alii
Nam
et
He-
sed signilicat ade frquentes fuisse coruscaliones, et flanimarum ex nube eruptiones ut totum , quod cir,
braic singularis
numerus
est
et Sept, ita verterunt,
//waOToO,
quanqum
initio
versus verterunt,
et
cum nubem
Hebraic,
erat,
spatium colluceret. Et de hedio ejus.

,
splendor in ipso, quod Hebraic non est. Sensus au-
et
medio eju$
sub. ignis.
est,
ut apparet ex
tem
est, et
ex medio ejus, ignis, ut ex gnre feminino

vers. i.
gnre feminino; U?N enim, id
ignis,
Hebraic
constat,
quemadmodm
Vocanl Uebrai banc
feminini generis est. Itaque in nostr vcrsione non

est
visioncm quadrigam, quod ex quaternis animalibus,

ex quaternis vuJlibus, ex quaternis rtis constet. Si-
legendum De medio
: :
ignis
ut plerique libri ha-
bent
sed, de medio ejus, ut emendatiores babent, et
MIL1TLDO QUATUOR ANIMAL1LM.
Suilt qui pUteilt haCC

fuisse,
ut Septuaginta
tufi;,
quoque verlerunl,
&>
pi
av-rci,
sub.
quatuor animalia
unum
et
idem animal
El
qua-
nam
vaÔhn inlelligi non potest, quia feminini

statim prophela exponit se de
tuor animaliun; speciem referais; quod c. 10, 15, ro-
generis est, et quia
pelens hanc visionem dicat
elevata
sunt Client-
medio
ignis loqui, repotens de medio (inquam) ignis.

:
bim
ipsum
est
animal, quod videram juxta fluvium
Itaque miror Cliald. paraphr. verlisse

et
De medio
qui
,
nubis
',
Cliobar, et vers.
bler
20
Ipsum
est
animal, quod vidi su-
turbinis.
Hebraie lectione rpugnante. Signilicat

in
Deum
,
Isral, juxla
fluvium Cliobar. Alii contrafuisse quadripar-
ergo prophela se vidisse
medio
ignis,
intra
rio
unumquodque animal putant

et
nubem conceptus
nerai
erat,
flammasque
ejicieliat
imagi-
tituni
unicuique
parti
quatuor
,
facis
itaque
eleetrinam. Quasi species electri. Hebr., acnsclie-
fuisse
sexaginta
qualuor facis
;
et
ducentas quin-
mal. Dicunt Hebroei cascliemal non esse verbuni He-
quaginta
sex
alas
ita
Chaldaeus
,
Paraphr.
Sed
et
braicum, nec
alibi extra
hune locuin
reperiri, nisi inf.
verior est
communis omnium
et
et
Hebraeorum,
ver. 27, et cap. 8, 2. Putant

significare,
autem plerique angelum
Gicorum,
fi
Latinorum sentenlia, quatuor animalia
ut referunt
R. David, et R. Sal. Itaque
isse distincta.
Nam
et
qualuor vocal prophela
etsi
Chald. paraphrastes ipsam diclionem immutalam reliquit.
nan vocaret, lamen

bit, postularet, ut
ratio ipsaquadiigie
qua ni descri-
Mull melis noster inierpres,

,
et
Septuaginta
qualuor animalia re locoque sepa-
veiterunt electrum, qud
ut ait Plinius,
:
melallum
dicunt,
rala esse diceremus; sicul quatuor rolae sunt. Sknili-
est ex auro et quinl parte argenti
aul, ut
alii
tudinem autem appellavit, ut Hieron.

erant vera animalia
prae se ferebaut.
,
ait, quia
non
succinum medii pen coloris
inter
aurum
ambar,
et
argen-
secl
animalium lantm speciem

eorum, similitudo hosimilis erat
tum, quod
Galli, llali et Hispani
appellant.
El
hic aspeclus
Nam
colorem aliquem significare manifestum est, ex

ubi
miuis in
eis,
id est,
forma eorum
formae
cap. 8, versu. 2,
describens prophela colorem

,
humanae, abundat alterum relativum Hebraeorum cousuetudinc.
ejus,quem
in ign viderai
dicit
lumbis sursrn
versus similem
fuisse igni
deorsm ver similem
prelanlur, miens propri

agilur, sed de forma.
Quidam marechen colorem eorum internon enim hic de colore ;

Quatuor facis
u.ni,
cascliemal, ubi cascliemal,

ficare, sed
non potest angelum signi-
uni, id est, uni-
colorem aliquem, eumque minus rubonlem,
cuiquequatuorerant facis Hebracis frquenter occurrens.
qum ignem. Opponit enim eum colori ignis: vullque indicare illum quem viderat, minus splendidum fuisse infra lumbos, qum supra, unde intelligilur casc/iema/,
colorem
electri,
Et quatuor
penne
et
qualuor
alae unicui-
que earum (facierum),
ita
ut
unumquodque animal
haberet sedecim alas, ut R. Salom. et Chaldaeus paraphrastes inlerprelantur, quibus ego libenler assentior
aut electrum ipsum appellari. Surit

nihil significare videanl,
;
etiam qui, cm liane diclionem

suspicentur aliquid
in
hcinre;
;
et quia verba
hebraicahunesensum
pras
e cabalislicum delitescere
,
se feront
et quia ratio ipsa exigere videlur ut uni-
esseque,ul vocanl Hebra;i

lilteris alpliabelhi
diclionem compositam ex
cuique
faciei
quatuor
alae subjiciantur, duac

illi
ad tegen-
ordine inverso, ut
est, Babel,
apudJer., cap. 25, 26, et

fiet sebid,
nomen Sesach, id c. 51, 41. Quod si
dam eam parlem

spectabal.
corporis quae
respondet,
in
du
facis
ver ad volandum versus
eam parlem,
in
quam
bat in cascliemal,
quod
nihil signilicat. Sin
Quanqum
illi
eo mihi videntur errare

ac proinde du;
autem legalur
signilicabit
lf gas
inversis, ut
,
i 11 i
volunt, litleris lemasac,

Christuni.
qud sedecim animalia
fuisse putant,
ungendum
,
id
est,
Itaque
si
ecnlas quiiiquaginta sex alas habuisse
ego quia qua-
cascliemal
Hebraeorum more dexlr
in sinisi
tuor tantimi animalia fuisse arbitrer, et
unumquodque
faciei
stram invenies nomen quod

sinistr in
nihil signilicabit;
quatuor facis habuisse; unicuique autem

tuor alas fuisse subjectas;
alas fuisse dico.
qua-
dextram invenies lemasac, Clirislum. Quod

;
non
nisi scxaginla
quatuor
in
omni
scripturae sacrae lectione solet accidere

legas,
si
enim Ilebraorum more Scripluram

ter verba et voces
,
nihil prae-
Vers.
crura,
et
nilnl myslerii signilicanlcs inve-
7. Et pedes eorum. Pedes vocat tibias et quemadmodm rect Septuaginta reddiderunt,
nies;
si
ver
legas Chisiianorum
more, ubique
hoc sludium
:
crura eorum recta. Recta
autem vocat, quae verte-
Christuiu reperies.
Non mihi
displicet
bras ac juncturas non habebanl, qualia dicunlur crura elepiianlis esse,

lislulas, ita
mysteria et Christuni ubique quxrendi
sed nunc
pnclerea aequabilia veluli tereles

facilitate
tanlni figurani describimus, ipiam se prophela vidisse

dicit;
utedem
iuomiicm partent gradi

non habuisse
sin-
quam non dubilamus homiuis

cl 0.
imaginerai fuisse
possenl.
Ex qu
figura colligilur
coloris electrini, ut, cap. 10, depingitur.
gula animalia quatuor pedes, ul nounulli pulanl, sed
Vers. 5
-Et ex mmo uns.
Sic
legendum, non
duos lanlm.
Nam
si
qualuor babuissent, non
fuis-
661
sent rotundi
;
COMMENTAUiUM. CAP.
non enim iisdem pedibus
:
00a
ire
in
omnem
owinem
quatuor
1"
riam partem
volunt
quia habebant faciem in
partenl ambulssent
sicut
non iisdem
alis in
partem volabant, quia plures duabus habebant, nec

erant animalia quadrupcdia, qnae non
nisi
omnem partem, tibias pedesque rotundos, ut in om01 nem partem sine ull corporis conversione ire possent.
Unumquodque ante faciem suam gradiebatur,

qucunique versus
vellet, gradi
pedibus possent inceder''
:W
enim, versu 5, tuimabipes est

,
id est, et alas
polerat, quia
nam formam
liabuisse
homo autem
non
habebat, el pedes rotundos aptosque, ut vergraderentur,

ita
quadrupes. Quasi planta pedis vituli.
Jonathan et
sus
omnem partem
R. Salomon He-
R. Salomon interpretantur, quasi planta pedis rotnndi, sicut
braismum
resolvit, cui similis est
infra cap. 10, 22.

;
et Aquila
auctore
Hieronymo
quasi
transtulit;
Alius etiam sensus videlur
mihi esse posse

id est,
Unum
lo-
quasi legerint agot, quod
rotundum
,
signifieat.
Sensus
quodqne ante faciem suam gradiebatur,
qucuni-
vald mihi videlur convenire
dicat liabuisse
que graderelur, gradiebatur adversm, ut Latini

quuntur,
id est, rect
pedes rotundos ac teretes, sicut et
tibias,
aptosque ut
:
versus
eam partem,
in
quam
fa-
quoqu versus edem
facilitate
incederent
quales
ejus facis spectabat, quia
versus
omnem
parlem
esse soient pedes lignei, quibus claudos uti videmus.
ciem aliquam habebat.

Vers. 10.
Noster ver interpres pedes

vav
,
vituli vertit,
quia dempto
Facis hominis et facis

:
leonis. Di-
egel vitulum signifieat.

;
Sensus ver edem fer
xerat versu 5
minis in
eis
:
Et hic aspectus eorum, simililudo hodicit,
redit
nam
et
pedes
vituli
rotundi
quodammod
sunt,
quomod ergo nunc
non
nisi
unam
fuisse
ut ipse
Hieronymus versionis
non
nostrse auctor, in
comqud
quatuor faciem
humanam
habuisse,
creteras
mentariis exponit. Septuaginta ver cur transtulerint,

et
aliam leonis, aliam bovis, aliam aquilaj? Respondent
pedes eorum pennati,
salis intelligo
nisi
suspicor legisse eos alam pro planta, qud nonnisi
exigu litter differunt
quasi diceret,
pedes eorum
teretes, si
omnes fuisse liumanas facis sed unam humanam, pulchram, plncidarn, nihilque ferinum pr se ferentem alias quamvis liumanas taplerique
:
prorss
similes erant pedibus aligeris. Sed

aligeri? Itaque
quorsm
men
alia
in
in
aliquid ferinum habuisse
ita
ut alia lconinum,
prior
sensus melis hseret. Addunt
bovinum,
alia
aquilinum quiddam referret, quale
eliam Sepluag. qud Mebraic, ut Hieronymus adnolavit,
mullis hominibus animadvertimus.
Nam et
dixit
;
Aristot.
alios
non
legitur, et
al eorum
levs.
,
El
scintilla;
quasi sub.
Physiognomic
alios
homines ad leones,
ad
aspeclus ignis candentis. Heb.

erant pedes eorum
fieat
;
et
scintillantes;
boves, alios ad
alia
animnlia referri
et Plalo
sicut ses
tersum ac politum, signifuisse,
singulos homines aliquid in cerebro, alicujus beslke
pedes animaliuin prorss teretes

ita ut
nullamillis,
habere docuit. Probabilis est hocc interpretatio
sed
5,
que habuisse inqualitatem,
splendor ex
neque certa
dixit
:
est,
neque necessaria.
eis,
Nam
quod versu
lanqum ex re
Vers.
lia
polito scinlillare videretur.
Similitudo hominis in
si
iulerpretari possumus,
8.
Et
mantjs nosiiMs, id est, brachia simi-
singula animalia,
totum corpus specles, similiiudiobstare, quomiet facis diverso-
brachiis bumanis erant sub pennis
eorum
manus
neni hominis habuisse, sed nihil id
vocavit brachia per syiiccbdocbem, sicut versu prsecedenti tibias vocavit pedes. In quatuor partibus. In
ns alas habuerint, sicut volucres,
rum animalium. A dextris ipsorum quatuor. Quomod dextrum

et sinistrum
quatuor partibus eorum (animalium),

dentia quatuor
id est,
respon-
hoc loco
sit
intelligendum
eorum
vultibus, ut uni vuliii
duo bra-
magna
inter interprtes dissensio est. Alii
dextrum
et
chia subjicerentur, essentque uuicuique aniniali brachia sedecim.
sinistrum ipsorum animalium inlelligunt,
Et
facis et pennas per quatuor par-
dm
videntur ipsa verba sonare; at
quemadmocm animalia
sini-
tes habebant, id est, omni ex parte, aut versus om-
quatuor facis haberent, neque dextrum neque
nem partem
ut in
omnem partem
:
aspicerc
facis
et in
strum habere poterant.

facis haberel,
Nam
si
quis
homo quatuor
in
omnein partem ambulare possent. Et

penna; eorum ipsis quatuor
gnifieat facis et
eorum
et
nec dextera nec sinislra

el sinistrum niundi
eo notari
quee phrasis propri sifuisse, id est,

,
posset. Alii
dextrum
accipiendum
pennas eorum a>quales
putant; quod nullo
modo convenire
ad sinistrum,
polest.
Nam
si
ad
ut facis, ac tt
pennas
unum
habuisse
;
quot aliud,
ut explicant
dextrum mundi
erant animalia
alia
;
lalus,
quod oriens esse

id est,
dicitur,
duo
nec ullam fuisse inter ea differenliam

Jonathaset R. Salom.
obscuris, et
et
ad occasum,
Eodem sensu
Septuaginta, sed
duo
neque ad meridiem, nec ad septentrionem

animal.
;
penn eorum quatuor (animalium).

JUNCT.CQUE ERANT PENN.E EORUM ALTERIUS
lia ut
ullum
fuit
Non ergo versus omnem partem
YERS.
9.
spectabant
poterant,
qu;ie
non ergo versus
omnem
:
partem incedere
iis,
ad alterum.
mili
in
uno, eodemque impelu omnia
si-
nisi
converterentur
Quod adversatur
:
eamdem
parlem, cequalique celeritate volare

:
versu 8 et 9 dicta sunt. Alii dextrum in sinistrum

interpretantur
possent. Hebraic alius videlur esse sensus
conjun-
ipsius Propbetoe
quod minus etiam
cl altra ad alteram penn;e eorum

tuag.
sicut et
;
Sepsit
convenit.
Nam cm
essent in quadratam liguram ani-
verlerunt
lî/AEvat ht?*. tyj Ir/sas
ut
non
malia dislribula, non poterant in singulis facis ho-
sensus, unius animalis alas alis alterius fuisse conjunctas; sed in
minis et facis leonis ad dexteram prophet
facis
eodem
aniniali
alam unius
alis
faciei alae al-
autem bovis
et aquilce
ad sinistram esse, cm pro-
terius faciei, ita ut
lotum animal
tectum esset.
phela significet facis eodem ordine in singulis ani-
Non revertebantur chm incederent,

tebant se, sicut animalia se vertunt
id est,
non ver-
malibus fuisse disposilas; idque ratio ipsa et significatio figura postulet.
cm
in contre-
Verus
igitur
sensus mihi vide-
005
tur esse, ut
IN
EZECH1ELEM
enim aliud
lis
664
cm
in
facis, atque inter
unoquoque anmali quatuor essent eas una humana, ab e tanqum,
ut ala unius faciei alam alterius faciei attingeret. Nihil

vult significare,
ita
qum
alas fuisse in singu-
prcipu dextrum et sinistrum dicatur; ut velit dicere ad dexterain faciei human uniuscujusque animalis fuisse faciem leonis
vis, et
;
animalibus
in
expansas atque dispositas, ut parala

Intellige ergo
fuerint
quamlibet partem volare.
et
ad sinistram faciem bo-
singula animalia sedt/m alas habuisse, ut supra de-
da sunt verba
Iwminis
;
pon faciem aquil. Sicenim Hebraic jungenSimilitudo autem vults eorutn facis
:
monstravimus
occidentem
ptentriones
ex
iis
autem octo
fuisse extentas
:
ad
volandum, duas versus orienlem solem

:
duas versus
posito hic puncto, ut in multis etiam Latinis
duas versus meridiem

alis
duas versus sc-
libris est,
quasi dicat
Similitudo vults
eadem
erat
:
ver octo tolum corpus animalis
omnibus
deinde
omnia enim faciem hominis habebant

,
contexisse, duas anteriorem partem, in

facis speclabat
;
quam humana
:
sequatur
et facis
leonis
dextris
ipsorm
uniuscu,
duas posteriorem, ubi erat facis
quatuor, id est, ad dexteram faciei
human
aquil
duas latus dextrum, ubi erat facis leonis
jusque ex quatuor, quod
Hebraic claris dicitur
duas sinistrum, ubi erat
ad dexteram ipsius quatuor. Itaque non significat
fa-
ciem hominis
et
faciem leonis esse ad dexteram sed

;
Vers. 12. Coram facie sua ambulabat id est, quoeumqu ambulabat, recl ibat qu ejus facis
,
facis bovis.
faciem leonis esse ad dexteram

si
faciei
human. Nam
ad dexteram
et aqui-
spectabat
quia versus
omnem
:
partem faciem aliquam

Ubi erat impetus spiri-
utramque faciem hominis

;
et leonis
habebat
ls
ut
supra versu 9
fuisse diceret
utramque etiam faciem bovis

;
Mue
gradiebantur, id est,
quoeumqu volebant
quia
l diceret fuisse ad sinistram
at
non
ergo
dicit fuisse dicit fuisse

intelligi
iu
ad
quoeumqu voluntas
habebant
in
ferebat,
,
sinistram nisi faciem bovis, non
ad
po-
partem faciem aliquam

;
versus
versus omnem omnem partem alas
dexteram
test
nisi
faciem leonis. Neque ver

facis
pedes ver rotundos aptos ad incedendum

;
quomod du
ad dexlram fuerint
uno-
omnes
partes
propterea
nec revertebantur
cm
quoqueanimali,sive dextrummundi, sive animalis, sive
ambularent, id est, non flectebant se. Possumus hoc

loco spiritum
et
,
Prophet spectes
pres dicit
cm
in
quatuor diversas parles
voluntatem interpretari, ut R. Salom.

,
quatuor facis spectaverint. Quod ergo noster inter:
Et
facis
aquil desuper ipsorum quatuor,

:
Cbaldxus paraphrasles ut 2 Parai. 36 22 Suscitavil Dominus spiritum Cyri rgis Persarum; et 1 Parai.
,
:
Hebraic non
ita
est
non enim
legitur
desuper
26
Et
suscitavit
:
Deus
Isral
spiritum
nec
id
Sept,
verterunt; neque nominalur locus ubi

:
Assyriorum
vel spiritum intelligere
Phul rgis debemus Dei imrtis
fuerit, quia id facile intelligi polerat
cm enim
facis
pulsum, quod mihi magis placet, quia idem de

dicit
leonis esset ad dexteram faciei humana?, et facis bovis
versu 20 et 21
,
et
manifestum
est rotas
non ha-
ad sinistram, non poteral facis aquil esse

faciei
nisi
buisse voluntatem
sed Dei impulsum fuisse secutas.

interpretatio
pon,
hominis aversa. Neque, ut opinor, noster

dixit
,
Accedit qud
hc
cum mystico sensu

,
interpres,
cm
Desuper, voluit significare fa-
magis convenit. Certum enim est
ut postea docebi,
ciem aquil supra
alias fuisse; sed fuisse tergo
ca-
mus
voluisse
prophelam
aul
Deum
;
qui per prophe-
pite cteris altiore, quia aquil pro ratione corporis
tam loquebatur
significare, animalia
illa
Dei impulsum
longis
qum clera animalia collum habent. Vers. 11. Et facis eorum. Sunt qui putent sensum esse, facis eorum, quemadmodm et alas, ex-
et inspira tionem sequi consuevisse
atque ad hoc fuisse
parala.
Vers. 15.
Et
similitudo animalium. Per simi-
tentas fuisse desuper,
quod ne
intelligi
quidem
polest.
liludinem hic non

dixit,
intelligit
alii
(iguram
quia de e
:
jam
Melis ergo R.
David putat hune esse epilogum, et

:
neque oculos ut
interpretantur
sed colo,
quasi transitionem ad alia, quasi dicat

cis ad
Et quidem
fa-
rem, ut siatim exponit, quasi carbonum ignis

erant flammei coloris
tur
,
,
id est,
hune modum, quem exposai, sese habebant. Al autem eorum extent erant desuper, ut 1, et, hoc loco adversativa sit, sicut in aliis multis. Cm autem
dicit
ita
ut tota ignita esse viderenvisio dis-
et quasi
,
lampades ardere. Hêc erat
currens
id est, videbatur in
,
medio animalium splen-
pennas eorum extentas fuisse desuper, non omintelligit

,
dor ignis discurrere

Vers. 14.
id est,
et
de ign fulgur egredi.
nes pennas
sed eas tantm

:
qu supern
Et animalia ibant et revertebantur,

la
erant ut statim explicat
Du penn
singulorum jun-
currebant
in
partem anteriorem, qum

,
in
yebanlur, sub. desuper extent, quasi
semper parat
altcrius
posteriorem edein
facilitate
;
quia et ante et retr
ad volandum versus quamlibet partem. Non ergo ntelligendum est

fuisse
faciem et alas habebant
itaque sicut fulgur videiur
penn&m unius animalis penn

,
hc
rere
illc
;
inque partes contrarias qualiter discuranimalia discurrebant.
conjunctam
sed
quemadmodm
plerique depin-
ita
Cm
ergo dicit
Re-
gunt,
pennam unius penn altcri cjusdem, ut versu 9 explicavimus. Ncc intelligit duas alas cjusdem
faciei
vertebantur,
12. Illic
non idem
dixit:
,
significat
quod supra
id
vers. 9 c|
est,
enim
Non
,
revertebantur,
:
non
:
desuper
fuisse,
ut multi pingunt
sed alam
convertebant
non flectebant se
in
hic
autem
dicit
unius faciei al alterius faciei ejusdem animalis desu-
Revertebantur, id est
contrariam partem ambula-
per jungi.
Cm enim unaquque
facis
quatuor alas
bant.
haberct
duas, quibus corpus tegebat, et alias duas,
Vers. 15.
Cumque
,
aspicerem animalia. Et
,
cm
ecco
quibus volabat, docet alas quibus volabant fuisse cxpansas

;
vidissem animalia
alia
id est
post
visionem animalium
et
quemadmodm
sivolarent
atque
ita
factum,
mihi visio rotarum apparuit. Appvruit,
665
rota una sdper terram. Non
terram
terram
rebal
:
C0MMENTAR1UM. CAP.
intelligit
066
super veram I tiescumque quiescerent, aitera ex duobus punclis,

;
cm hc omnia
qure
illi
in
clo viderit
sed super 1 quibus sese secabant
terram attingerent. Sic enim

erant, quaniciunquc in
,
in
clo ipso
si in
infra quadrigara
appa-
fiebat,
ut,
cm movendae
quemadmodm
tabula in are suspens cur-
partem moveri possent. Hoc est

quenti.
quod
dicit
versu se-
rum super lerram pictum videmus. Rota una juxta animalia. id est, una juxta unum, singuloc rolae juxta
singula animalia. Habens quatuor facis, id est, quadripartita
,
Vers. 17.
ibant, id est
ficultate
Per quatuor
,
partes eorum euntes
versus quatuor sua latera sine ull dif-
unaquque enim
,
rota aliam rotam trans-
volvebantur.
id est,
Et non revertebantur,
cet*
versam habebat
ilautsese qualiter circuli inler,
ambularent,
non convertebanlur, non
flecle-
secarent, et quatuor semicirculi apparerenl
sicut
|
bantur, sicut ercteri currus verti soient
unumquodque animal quatuor facis babebat

quatuor facis ejus
,
vel juxta
trariam partem ituri suut

esset
,
quia
id est,
uniuscujusque animalis.
facis
sine ull conversione
cm in concm una rota in altra in quameumque partem

rtis dicit;
Unumquodque enim animal quatuor habebat

et
rotari poterant.
Idem enim nunc de
quod,
sub se aut juxta se duas rotas

,
sese intersecantes
versu 9 et 12, dixit de animalibus.
qualuorquesemicirculos juxta quatuor facis efficientes.

Quoeres fortass
,
Vers. 18.
cm unumquodque
non habet juxta
animal quatuor
ram rotarum
Grci vocant
appellat
Statura quoque erat rotis. Statuambitum circulum et quam

, ,
facis haberet, cur
se nisi duas rotas?
Trepijjpeiav:
quasi dicat, rotai habebant
quia nimirm una facis non poterat nisi versus
unam
magnam
vertunt
:
peripherianr Hebrai dorsa earum inlerpre-
partem speclare: at una rota cm rotunda esset,

poterat et ante
et
tanlur, ut reddit Chaldaius Paraphrastes. Alii canthos
retr
et
pariter volvi
ide unicuirotai
,
canthi
autem dicuntur
circuli ferrei
quibus
que quatuor facis,
duae
tantm
neceset oclo
rotae cingunlur.
Quai interpretalio, quamvis
multis
sari erant. llaque erant

roloe.
sedecim facis
probata
sit,
ide
,
tamen mihi non placet, qud hic

sed de figura sermo
sit
:
non de materi
et quia si
Vers. 16.
Et aspectus rot arum et opus earum.

,
canthos significarc voluisset, ferreos appellsset. Et
Opus vocat materiam

materiam
linam
:
ex qu earum opus fabrefaSignificat ergo
altitudo, sub., erat eis, id est, valdaltx erant. AItitudinem vocat semidiametrum
,
ctum erat, aspectum autem colorem.

colorem ver aqueum.id est,
sicut staturam peri-
fuisse siinilem aqua maris, id est, crystalest
pheriam appellaverat. Et horribilis aspectus. Hebr.,

et
cruleum,
limor
illis
id est
ade magnai altque erant
ut
aut etiam crystallinum. Hebr., sicut aspectus Tharsis,
aspicienlibus
terrorem incuterent.
Et totum
,
corpus.
quem omnes
Hebraei hoc loco lapidem pretiosum esse
Hebr.,
et
dorsa earum plena oculis.
dicunt, ut Jonalhas, R. Salomon, et R. David. Ide-
Vers. 19.
Cumque ambularent animalia

,
id est
,
que videntur Septuag.
sensisse.
Nomen enim ipsum

in-
qualiter ad cursum animalium
volvebantur
sive
inter
Hebraicum tanqum proprium reliquerunt. Idque

telligilur
sursm
sive
deorsm
ita
ut
idem semper esset

spiritus, sub.
est
,
ex cap. 10, vers. 9, ubi Ezechiel hanc ipsam

ait
:
rotas et animalia spatium.
visionem rpetens
Rol
6.
quasi
aspectus lapidis
et
Vers. 20.
lium.
stat
Quocumque ibat
,
animaut con-
Tharsis, lapidem etiam
significat,
Exod. 28, 20,

sit
Hoc enim necessari intelligendum
39, 13, etDanielis 10,
Quis autem lapis

,
incer-
ex relativo juxta ea
aut regione eorum. Illuc

intelligitur ex verbis
tum
fert.
est.
Noster interpres inExodo
et
apud Danielem
,
eunte spiritu, sub. rotarum, ut
Chrysolitum verlit, eodem modoAquila

R. ver David in
lib.
ut Hier, resi
sequentibus. Spiritus enim vit.e erant in rotis. lta-
rad. ait
hyacinthum
que sensus est, quocumque animalium

pellebat animalia;
spiritus
im-
gnificare.
Atque
ita
Symmachus apud Hieronymum

quod mihi veroTharsis quasi mare dicitur,
spiritus
rotarum impellebat
et
reddit.
R.
Sal. putat esse crystallum,
rotas,
spiritus
autem animalium,
spiritus
:
ro-
similius
videtur.
Nam
tarum idem erat,
nimirm
spiritus
,
Dei
vult
enim
ut
quod aqueum colorem habeat, qualem videmus crystallum habere quai et ex aquis non colorem modo, sed,
:
significare et rotas, et animalia
eodem Dei
mota
spiritu
,
fuisse impulsa, propterea quabiliter
fuisse
ut ait Plinius
et
originem
et
nomen
id
similitudo ipsarum quatuor,

ingulis quatuor rtis figura
est
Et una una et eadem

trahit.
,
supra versu 12. Spiritus enim vil, spiritus animalis,

id est,
animalium, singularc pro plurali
id est,
idem
erat.
:
Quatuor autem vo-
spiritus, qui regebat et impellebat animalia, regebat
cat
non qud non essent plures

:
nam, ut diximus, octo
atque impellebat rotas; non qud rot:e animaUe essent. Sepluaginta pro spiritu,
vejjs/jv,
erant
te.
sed qud non essent nisi quatuor loco separabinse conjunclae

,
idest, nubem,
Nam
implicataeque erant, ide-
verterunt.
qne pro un rot numerantur.
Et aspectus earum
Vers. 21.
Cum
euntibus, animalibus,
et opra. Aspectum earum vocat figuram, quSe oculis objiciebatur; opra ver structuram, maasclm, opra,
(animalia irent) ibant (rotae), idest,
animalia, movebantur pariter et

animalia
erat.
,
cm illa cm movebantur rolae cm starent

,
numro
opus autem Latini structuram elcompositionem vocant ut, materiam superabat opus. Eoplurali
:
stabant rotai
quia idem in utrisque spiritus
dem modo loquuntur Hebnei. Quasi sit rota in medio rot.e id est, quemadmodm si una in altra inclusa
,
Vers. 22.
Et similitudo. Verba sunt transposila,

animalium
quai sic ordinanda sunt, et super capita

J|
esset, seque ad angulos reclos intersecarent
ut quo-
erat similitudo firmamenli, id est, cli, ccelumeniin
667
appellat
IN
EZECIIIELEM
Quasi if non movebant, non concutiebant
(|iiiescere faciebant.
|
6G8
illas,
prmamentum
,
ut Gnes. 1, 6, 7, 8.
cessare atijue
aspectus crystalli
Btallo.
id
est, firmamcnti similis cry-
Non enim
significat contraxisse,
illis
Nam cium
colore crystallo simile est. Horri,
aut dejecisse alas; sed

disse.
; ;
rclaxationem
moiu d-
buis: firmamentum
aut crystallura vocat honibilem
propter di viuitatena quani pcse se feiebat.
Vers. 23.
Penne eorum rect.*,

H. lterius
,
Semper enim habebant duas alas extentas, et ad volandum paratas, ut supra, vers. H, descripsit,
atque boc sensu Sepluag. verterunt,
cessabaul ahe
id est, extenta;,
i
ut supra vers.
ad alterum, femiiia ad
sibi
eorum.
Vers. 25.
sororem suam
viciua erat.
terius fuisse
id
es:
unaquaeque ad eam quai
Nam cum fieret vox. Hebr.,

(irnianiciilum,
quoil
est,
cl <
Non
intelligil
:
alam unius animalis

sed
in
aise l\
vox
super
erat
supra capil
animalia
conjunclam
codein
,
aniiiiali alaiu
eorum,
c;'un illa
starent
id
cm
in
non
sinistram unius faciei extentam fuisse

trae lterius
atque
alae
dex-
movebauiur, non audiebatur

mittebant, remillebanl,
sonus
alarma, quia
faciei
conjunctam
et'dextram sinislnu
:
quiescehant; sed audiebatur vox

!
lirmamento. Sub-
lterius:
unaququeenim
facis quatuor babebalalas

et alas
id
est, cessare et quiescere
duas ad volandum extentas,
duas ad legenduin
faciebant alas suas, ut versu pra;cedenti, et
ut
Sept.
corpus conlractas. Denique hic versus eodem

inlelligendus est,
modo
verterunt KvetOVTO mtpvye.; uvtj.
quo supra, versu
il, explicavi-
Vers. 2G.
p'osita
Similitudo throni. Verba sunl trans:
mus. Unumquodque. Vocat unumquodque animal unamquamque faciem unius animalis, quse quatuor alas babeat.
sic
ordinanda
Et
super
firmamentum
erat
quod capitibus eorum

l ii
immincbat,
,
similitudo
Nam
totuni animal habebat

,
sedecim
alas, et
omnia
UnUIll
roi)
quasi ex sappbiro fabricati
aut coloris lapidis
simul sexaginta quatuor
ut ante exposuimus.
,
Et AL,
sappbiri.
TERUM SIMIUTER VELABATUR ALTERUM

quodque aliorum
tellige
id
est
Vers. 27.
versu 4
:
Quasi speciem electri. Vide supra

id est,
;
similiter tegcbalur
duabus
alis.
In
Velut aspectum ignis,
et
figuram
semper, alterum, alteram faciem ejusdem aniad speciem enim ignis intra ipsam speciem electri malis et corpus ejus id est, partem corporis qiut ^ relativum hue rel'ertur Hebraic, ut constat ex gnre
,
illi
faciei
respondebat.
Hebr.: Unicutque
du
(abc)
feminino,
quanqum Sept, ad electrum
relulerunl.
;
tegentes Mis, unicuique
du
(ala;) tegentes
Mis copora
In circuitu.
Non
:
significat
in
circuilu cxlrinsecs intra

,
ipsorum
abundat alterum
relativum
Hebrceorum
sed intrinsccs
quasi dicat,
electum appasi-
more.
Vers. 24.
ruisse speciem ignis circularem
idque lumbis
Quasi sonum aquarum,

:
id est,
sicut
militudinis
hominis usque ad caput. Infra

fuisse tantm,
alia
lumbos
ele-
sonum
2, et
lorrentis
similis
comparatio est infra cap. 45,

19,1, significat animalia
verigncm etsplendorem
quarn vers. 4 vdeiat.
erat.
non item
sed
illa
Apoc.
1, 15, et 14, 2, et
ctrum. Non est autem ba>c
imago
ipsa
dmvolarent alarum motu
et concussione
sonum ma-
Nam firmamentum
intra
nubem
gnum, sed
indistinctum, et confusum edidissc. Quasi

;
sonum subumis Dei

David interpretatur
tem, ut
sicut
,
sonum omnipotenlis. R.
sonum fortem
intelligi s.
et
Vers. 28.
et
Velut aspectum arcus,

qui
infra
id est, ignis
sicut
vehemen-
splendor,
lumbos imaginas apparebat,
Isai. 13, 6, sicut vastitas (orli veniet, ut ille
similis erat colori, qui in iride apparel.
Nam
ex colo-
exponit: vel, ut idem quoque

sicut
"
putatposse, m m
.
ribus, qui in iride apparent, . i

||
il. unus
ille
est igneus.
Hactens
vocem omnipotenlis,
id est, Dei, sicut infra cap. 10,
descriplio figurx sicut primo versu capitis sequentis
5:
Et sonus alarum
,
Chrubin
audiebatur usque ad il propheta dicit. Est enim

capiiis
;
versus
,
epilogus
bujus
atrium exlcrius
quasi vox Dei omnipotenlis loquenlis,

Dei, vocari putat
in
quare Hebnri
cum hoc
non cum sequenti

figurai
,
vocem autem omnipotenlis milem illi, qurcaudila esl
vocem
si-
capite conjungunt,
reliquum est ut
jam con-
monte Sinai, cm legem

II.
stitue quasi aenigmatis siguilicationcm
sensumque
Moses acciperet, Exod. 20, 18.
ver Salomon vo-
pervestigeraus,
cem omnipotenlis
gnam,
gnos.
dici
existimat, quasi
vocem
id
est,
nia-
Quatuor visionesin hoc capite propheta descripsit.
sicut cedros Dei, et
montes Dei,
ma-
Primo loco tempestatem
vers. 4.
Secundo, figuram
Ego vocem Dei aut omnipotenlis periphrasim
quatuor animalium versu 5, usque ad 15. Tertio,
tonitrui esse arbitror.
Nam
tonitru in Scipluri, vox

,
speciem rolarum versulS, usque ad 22. Quarto,
fir-
Dei appellari solet, ut loto Psalmo 28
describilur:
,
|>
mamentum el bominem
usque ad
tera?
in
throno sedentem versu 22,
Vox Domini super aquas, Deus super uquas intouuit Dominus super aquas multas. Vox Domini confringentis cedros, et confringet Dominus cedros Libani, v. 3 et :>.
linein.
Prima
visio
mult minus
,
quin cae-
dillicullalis
habet.
Nam
elsi
Origencs et non-
nulli alii allegorici
auclores aliter exposuerunl; lame

vo-
Nam
miles
sonus tonitrui, et sonus aquarum mullarum

sunl, et
sij
ex fine et argumente ipso prophtie manileslum

luisse
dixerat se audivisse
sonum similem
Hebr.
significat
Deum
illi
per banc
signi(ic;ire
tempeslaiem quarn Ezechicli
sono aquarum mullarum. Quasi sonus erant.

sicut
ostendit,
magnam
calamitalem Jud.eis
Il
vocem
locutionis multsc,
hamullah,
et Jerosolyniilamc civitati
Chaldieis imminere.
confusum murmur, quod ex multitudineloquentiumboininiiiii
que
ve,)itus
turbinis, id o>t, turbines excitai, indicat

;
audiri solet,
dit il, ut
ut Jer.
11, 16, sicut statimex-
plicat
cm
tonus castrorum.
Cmque
starent,
iimiltebanlurpennai eorum; rciinltebanlAas suas,idest,
solet enim magnam proximam esse calamitatem lempestatein et pluviam magnus ventus antecedere, l'ostvcntum pluma. Quod ut in proverbiom abierit
:
, ,
609
GOMMENTARIUM. CAP.
vidit
I.
6/0
;
aulem ab aquilone vcnientem

alterum
est,
duo
significat
dixislis
fugiclis.
Nequaqum
sed ad equos fugiemus
id<'b
tcmpestatem futuram esse maximam.
Et super
veloces
ascendemus, ideb velociores
Nullus enim ventus tam vehemens

lus
qum
aquilo, nulnullus
erunt, qui persequenlur vos.

res aquilis
ejus.
El Jerem. 4, 13
:
Velocio-
tam rnpidus,
nullus
nullus
tam frigidus;
tam
Et Thren. 4, 19
ca'li
:
Velociores fuerunt
urens,
denique tam
,
inimicus lerr, ulnon
persecutores noslri aquilis
super montes persecuti
solm profani poetse

philosophus
verberavit terrain
tio spirils.
sed noster etiam ecclesiasticus

43,
18.
sunt nos
1,
et
in deserlo insidiati
sunt nobis.
El Habacuc,
describit, e.
,
Vox
,
lonitrui ejus
el
Ecce ego suscilabo haldos gentem amaram
el
tempestas aquilonis
,
congrega-
vetocem,
ambulantem
super
sua.
laiitudinem lerr ut
Et vers. 22
23
Frigidus ventus aquilo
possideat tabernacula non
Et vers. 8
Leviores
flavit, et gelavil crystaltus
ab aqua, super
,
omnemconlorica induet
pardis equi ejus, et velociores lupis ve&perlinis.
gregaiionem aquarum requiescet

se aquis.
et sicut
ratur etiam
nubi Chaldruorum exercitus,

el
Compaqud quemafferre
El
devorabit montes,
,
et
exuret
deserlum,
el
admodm nubes lempestatem

solet
:
grandinem
et
extinguet viride
sicut ignem.
Alterum quod
significa-
ita ille
secum calamiiatem
et
vaslationem fer-
tur, est, Judseorum calamitatem atque perniciem ex Babylone venturam. Eral enim Babylon Jud aquilonaris, ut supra docuimus. Itaque niliil aliud hoc
ret. Ignis
involvens, bilem
iram rgis Babylonis
dsignt
qui
:
lanqum
fulmen oninia consumens
venturus erat
aut futurum teinpli et urbis inceiidimn,

et
loco dicere voluit

dixit
Ezechiel,
qum quod Jeremias

c. 1
et
:
de quo Jerem. cap. 17, 27, et 21, 10,

et 34, 2, 22, et 37, 7, 9, aut
52,
29,
de edem Judxorum calamitate loquens,

:
divinam indignalionem,
13, 14
Ollam succensam ego video,
faciem ejus
qua; perexorcitmn rgis Babylonis contra

erat el'undcnda.
Jrusalem
facie aquilo>iis.
Et
dixit
Dominus ad me
et c. 4,
:
Ab
aquilone
pandetur omne
ab aquilone,
forlamini,
el
malum ;
contritionem
6 Malum ego adduco magnam; et c. 6, 1 Con:
Hoc enim moverat per Jerem., c. 4, 4. Circumcidimini Domino et auferte prputia cordium
, ,
veslrorum, viri Juda
et
habilalores Jrusalem
ne forte
et
filii
Benjamin,
et
in
medio Jrusalem,
et in
The-
egredialur ut ignis indignatio
mea,
et
succendatur,
cu clangite buccin,
super Iiitacarem
est
levale
,
vexil-
nonsil qui exlingual; quod postea faclum fuisse
dicit,
lum ; quia malum visum
ab
aauilone
et
contritio
et
Thrcn.
2,4:
Occidit
omne quod pulckrum
erat visu
magna
et c. 10,
22
Vox
auditionis
ecce venit,
in labernaculo fili Sion, e/j'udil quasi
ignem indigna-
commotio magna de lerr aquilonis. Nolantur etiam simul
lionem suam. Splendor in
circuilu; divinu majestatis
Chaldorum mores, qud

crudelcs essent,
veloces,
,
qud
rapidi,
qud
:
indicium esse polest
aut significat signa
qu divinam
,
omniaque
sicut aquilo, vasiarent
iram
et
ultionem
pracederc soient, ut Psal. 49

:
propterea rex Babylonis apud hune ipsum prophetam,

c.
Deus manifest
in
veniet
Deus
noster, el
; et
non
silebit.
Ignis
17,
,
3,
et
seq., aquitoe
comparatur,
et
et
apud
quasi
:
conspeclu ejus exardescet
in circuilu ejus tem-
Jerem.
c. 4,
13
Ecce quasi nubesascendent,

:
peslas valida. Si
per ignem iram rgis Babylonis in,
lempestas currus ejus

nobis, quia vastali
velociores aquilis equi

,
ejus
telliganms, per splendorem ejus minas intelligemus
sumus
el
c.
48
40
Ecce quasi
quuj vindictam, sicut splendor ignem, prcedere soient.
aquila
volabit,
et
extendet alas suas ad
Moab. Aquilo
Sed alteram explicalionein magis approbo pro,
ergo rex Babylonis est; turbines

qua; contra Judaeos
,
ver sunt bella,

Iclu-
pler imaginera electri
qua; slalim
sequitur.
Species
contra yEgyptios, conira

ut
infra
aulem
electri,
id est,
imago hominis splcndida,et

niihi videtur esse,
mecos, contra
Moabitas excitt,
prophela
eleclro similis
imago Dei
,
qui dici, :
narrt. Latine accidit ut aquilo aquil

similis esset
;
etiam
nomme
,
tur amiclus lumine
sicut vestimento,
est,
sed non potuit e alludere propheta
Quique
vers.
ignis
consumens
Hebr.
Psalmo 103 2 12, 19, quod ex

refeire posinfra
quia Hebraic nulla inler aquilonem etaqtrilam siiuililudo uominis est.
27 magis apparet, ubi eamdem, utdiximus

ita
Ntibes
magna videtur
niihi exerci
;
iinaginem
!
depingit,
ut nonnisi
Deum
tuin et miliiares copias rgis Babylonis significare
ut
sit.
Erat autem imago supra lumbos eleclrina,

,
Jer. 4, 13
et
quasi tempeita
jji
lumbos ignea
quitur
bitur
,
:
quia posl iram Dei misericordia seiratus fuerit misericordia; recorda-
stas currus ejus. Sicul
enim nubes teriam obtegil,
'
cm enim
3,
magnus exercitus
quens Ezechiel
(
quemadmodm
cap. 50, 18
:
de
yEgypto looperiel,
Habacuc.
2, et,
non
in
perpetuum irascetur
9.
ait,
Ipsam nubes
Magog,
neque in celernum comminubitur, Psal 102,
Electrum
Hiero-
id
est, exercitus rgis Babylonis) fili autem ejus in
autem misericordia? syinbolum
est, ut videtur
,
captivitutem ducentitr. Et de
Gog
et
c.
58
nymus
dia
,
interpretari
electrum enim
sicut misericor-
15, 16
et
El ventes de loco tuo

mulli lecum,
lateribus aquilonis tu,
attraliendi, alliciendique
vim habet.
Signilicabat
populi
ascensorcs equorum universi
ergo h*c imago intra exercitum rgis Babylonis

fuisse,
Deum
ctus magnus,
et exercitus
vehemens;
nubes,
et
ascendes super
terram.
ejusque duclu, inipulsuque venire

ut odirent
,
Convertit
vopulum meum
Isral quasi
ut operias
enim coreorum
popidum
ejus et
dolum face-
Potest etiam Eabyloniorum exercitus propter veloci-
rent in servos ejus
Ps. 104, 25. Itaque voluit indicare,

consilio
tatem nubes vocari, ut gentes, quaeveniimt ad Ecclesiam,

quasi
Isai.
non casu, sed divino
Babylonieam captivita-
00, 8
Qui sunt
isti
qui ut nubes volant,

?
et
tem
consecuturam. Chaldajos ver non suis viribus,
culumb ad
fenestras suas
;
Sicut rex
edem de
Et
sed Dei auxilio volenlis per eos
causa aquila dictus est

et equi yelocissimi
,
erant enim Babylonii milites,

Isai., c.
gare, vicloriam de Jud;eis reportaturos.

|
populum suum casliNam quomodb
ut indicat
30, 19
pefseqialnr unus
mille, et dut
ugurent decemmitliaf
67!
IIS
EZECIHLLEM
i
'
C72
ituri erant.
Xonne
idcb, quia
,
Deus suus vendidit
cos,
et
Dcminus us
Dei spiritus vocaret,

plantae
Rotund ac
leretes
conclusit illos
ut ait Moses, Deuter. 52, 30. Gregi0-
rius
et
alii,
qui hanc imagincm elcctri Chrislum in-
eorum mobililatem significabanl, qu totum terrarum orbem percurrebant, in omnes parles terra
xquali facilitate euntes. Scintillai ex
quia
illis
lerpretantur , qud divin et
human
nalur conslct,
emicabant,
mcuI electrum colore auri et argenti, vera mihi dicere videntur sed minus ad liujus prophtise inlcrpreta;
quoeumque pergebant, splendor eos Evangelii sequebatur. Manus hominis sub alis habebant quia
,
tionem accommodat. Manifestum enim est agi hic de

futur vastalione Jrusalem.
venisset indutus
non solm verbis

quia omnia
ut,
sed etiam factis homines ad salu-
human
nalur,
Ad quam Chrislus non quam non ad puquam
tem adjuvabant. Non reverte-bantur cm ambularent,

,
qu
dicebant, vera erant
nec erat opus
niendum, sed ad parcendum assumpsit.

Sequitur visio secunda quatuor animalium,
vari sunt
quod semeldixissent.revocarent;
quia semper
in
aut, ut ait
Grenec
gorius,
melius
proheiebant,
miltens
veleres
auctores
interpretati
quocque
unqum
relr cedebant.
et
Nemo enim
respiciens
,
manum
est
ade difficilis est, ut vix credatur intelligi explicarique posse. Nos omnes aliorum interprelaliones ut in
rbus difficilioribus facere solemus
,
suam ad aiutrum,
regno Dei
,
retrb,
aptus
Luc.E cap. 9, vers. 62

:
quemadmodm de
me ipsum,
eorum splen-
primm
recila-
seipso divus Paulus dicil
Qurelrb sunt obwiscens,

extendens
bimus; deindc
legendo,
si
quidnosdivinobeneficio, meditando,
in
ad ea verb qu sunt priora

dor ignis erat,
orando consecuti sumus,

1
mdium
confe-
Philippens., capite 3, versu 15. In medio
remus. Origenes, homili

animalia, quatuor
putat.
in
in
Ezeehielem, quatuor
affeetiones significare
quia spirilu sancto gubernabantur.

(
homine
Non enim
Ihaeus 10
,
vos estis
inquit Christus
,
),
qui loqitimini
,
Hominem
to
ta loyicrix, id est,
partem hominis
sed spiritus palris vestri
qui
loquitur in vobis
Mat-
rationis participem; leonem, to tu^vjtuv, iraseenlem;
20.
rcitt
bovem,
ver
,
tutu/ajtixov,
concuplscentem
volt
,
aquilam
,
Aliam D. Hieronymus interpretationem

tin cujusdam Syrii,
est,
Ca-
qua3 usque ad
clum
spiritum Dei
quo
quem
illi
cognomenlo
>7tTiy, id
hominesreguntur.
Hc
ad mores quidem accommohujusloci

affe-
ingeniosum vocabant, qui figuram qualuor anima-
dat et ulililer; ad interpretationem ver
lium ad castra
rebat.
leonis
Hebraorum
in solitudine
metata refe:
non
salis apert dicunlur, ubi

;
non de hominis
caplivitate
,
Faciem hominis ad lotum Israelem

ad regiam tribum Juda
:
faciem
ctionibus
tur.
sed de futur
Judorum
agi-
faciem bovis ad sacer-
Ambrosius paul
,
aliter, lib.
;
3 de Yirginibus
per
;
dotalem tribum Levi
faciem aquil desuper emivellet,

sit
hominem prudentiam per leonem , fortitudinem temperantiam per aquilam justitiam per bovem
, : ,
nentem ad Deum, qui ultionemde populo cm

sumeret, ut Ose. dicitur
tuba, quasi aquila super
Alii existimrunt
c. 8, v. 1
:
In gutture tuo
intelligit.
domum
Domini.
Dei majeslalem et glo-
Alii
per quatuor animalia quatuor Evangelistas in-
describi
,
lelligendos putaverunt, ut
rius.
Hieronymus,
et
Gregograli
riam, et quatuor animalia
quatuor esse Cherubim,

:
Qu
interpretatio et
suorum auctorum
quibus Deus insidere dicitur, 4 Reg. 19, 15
Domine
et specie probabiliiatis invaluit.
Et quidem aptissim
Deus
Isral, qui sedes super
Cherubim, lu
:
es
Deus sotus
videntur omniaquie de quatuor animalibus hic dicunlur,

in
regum omnium
Cherubim
terr.
Et Psal. 17, 11
Ascendit super
quatuor Evangelistas convcnire.
Primm nufacis, ut
et volavit, votavit
:
super pennas venlorum. Et
merus idem. Deinde quatuor unicuique
Psal. 79, 2, 3
Qui sedes super Cherubim manifeslare

et
omncm
ctiam
in
partem orbis terrarum
ire
possil; quatuor
,
coram Ephraim, Benjamin

1
:
Manasse.
Et Psalm. 98,
:
facis
unusquisque habet Evangelista

in
unicui,
Dominus
regnavit,
irascantur populi
qui sedet suin
que enim dicitur ut eat
mundum
universum
et
per Cherubim moveatur terra.
Ut Theodor.
comm.
visio-
prdicet Evangcliuni omni crcatura, Marci cap. 16,

vers. 15.
tcris
hujus
lior,
loci.
Hacc interpretatio e videtur esse probabiipse Ezcchiel, c. 10,
Quatuor quisque
facis habet, quia
cum ca>
in
qud
l.hanceamdem
quisquc consentit; quasi se ipsos vicissim omnes
nem
et
repetens animalia vocal Cherubim: Vidi, inquit,
respiciant.
Quatuor cuique pennye, quia omnes

,
ecce in firmamento quod erat super caput Cherubim

:
parles tanl cclcritate discurrebant

iciiliir.
ut volare
vide-
quasi lapis sapphirus
totoque capite
ita
sscp vocal.
Duabus volabant,
et
duabus tegebant cornus
Tum
dam
eliam quod idem Ezcchiel
initio capilis
secundi
suuin, quia lide in
scienliam
clum volabant; humanam autem et ccam quodammod reddetegebant

,
quasi per
vaâ/ato^,
:
aut per Iransitionem quainsimilitudinis
dicat
Hc
visio
glori Domini.
capite,
id est,
bant, ut Hieronymus
i'is,
interpretatur
aut, ut Grego,
Quibus verbis
significat se superiori
quia
amore
et spe in
sublime forebantur
fulu-
ra]ue petebant; timor et pnilcnli pralerila peccala tegebant

sliidor
,
primo gloriam Domini descripsisse sedentis super qualuor Cherubim, nec aliud quidquam tot hc ani-
ne Deo vidercnlur. Alarum cliain In omnem enim

orbis terr verba
malium
et
suam
significalioncni habet.
;
et gloriam
rotarum quadrig, quam Dei majeslatem declarare voluisse. Rurss cap. 3, 12 ,

:
ierram exivit souus eorum
et in fines
conim, ut divus
Paulus
,
interpretatur ad
Romanos,
habent,
id est, sine
!
cap. 10, versu 8. Pedes
hoc
est, tibias rectas

,
hanc ipsam visionem gloriam Dei appellat Et audivi ijlorm post me vocem commolionis magn : Bencdicia Et surgens egressus Domini de loco suo. Et vers. 23
:
quia in oinnem partem sine conversione

ull iergiversalionc,sine ull
sum
in
cunclalioiie.qucumquc
gloria,
campum quam vidi
et
ecce ibi gloria
Domini
stabat, quasi
juxla (luvium Chobar. Accedil quod
673
soient prophet,
COMMENTARUM. CAP.
cm
aliquid magni,
Dei,
I.
674
:
quod
viderint,
gitu leonis incipit

ris volet
,
Joannem
aquilse,
qud
altis cte-
indicare
volunt,
gloriam
qu
conspexerint,
et
de Christi divinitate disputet. Si autem
pris dcscribere, ut (idem faeiant

Sic Isaias c. 6, 1,
snliuni
eorum quemdicunt.
super
Ezechielis figuram sequamur, non singuli singulas facis

;
Yidi
Dominum sedentem
et
sed singuli quaternas habere debuissent. Illud
excelsum
et
elevatum,
plena erat domus mai
etiam desidero, quod in

interpretatio
hc re prcipuum
est,
ut
sit.
jestate ejus;et ea
qu
sub ipso erantreplebant templum.

illud,
argumenlo prophet consenlanea
Seraphim stubant super

alteri.
sex al uni,
ejus, et
et
sex al
Agebat prophela de futur Judorum caplivitate
Duubus velabant faciem

ejus,
et
duabus velabant
\ |
quorsmnobis Evangelistas depingeret? Deinde quor-
pedcs
duabus
volabant.
,
Et ver non deliane,

,
sm ab
aquilone?
Nam
,
Evangelistse non ab aquilone,
sunt, qui istam Isai figurant

nras, Ezechielis
et
de qu
agi-
sed meridie, id est, ab Jrusalem Evangelii pradi-
eamdem
c. 7,
esse putent
ut R. Moses
cationem inchorunt
prcepit,
quemadmodm
:
Christus
illis
jEgypt.
lib. 5,
More
quod ego vald arbitror esse
Luc
21, 47
Prdicari in nomine ejus p-
probabile.
Non qud
extrinsecs
eadem
sit,
apparet
:
nitenliam, et remissionem peccatorum in

incipientibus ab J erosolym.
omnes gnies,
enim manifesta
in nonnullis
rbus dissimilitudo
sed
Calin inlerprelalioniquid
il li
qud eadem sit significatio. Isaias vocat Seraphim, sed idem est sensus, Deum cEzechiel Cherubim
:
desit
non
dico,
cm omnia
aliquid
desse videanlur. In
interpretatione aulemTheodoreti fateor
me
pauciora
illud
sit
lestibus
tribuit
:
menlibus insidere. Isaias sex alas unicuique

Ezechiel quatuor
,
desiderare, tamen
desidero.
Primm
quia
alias
proprietat.es
ipsum, quod in Hieronymi sentenli, ut magis
ad
id
explicare voluit.
alas
:
Nam
re
sed voluit Isaias
quidem ver nullas habent significare celeritatem earum
argumentum prophetoe accommodala. Non autem
agebat propheta,utDei majestatem nobis depingeret,

sed ut venturam Judoeorum calamitatem prxdiceret.
mentium
in perficiendis rbus,
illis
qu
Deo
et
illis
man-
dantur; proplerea duas

Voluit docere
ad volandum alas
initium
attribuit.
At soient prophet divinam majestatem videre, eamque describere, ut cterarum rerum quas prdicturi
,
neminem posse
finem Dei
cognoscere, id est, quid fecerat ante mundi conditio-
sunt, fidem
I
faeiant
quemadmodm
Isaiam
fecisse
nem, quid post mundi finem facturus

rbus
effectis, ut ait
sit
lantm ex
;
diximus: fateor, sed

set;
fecisset
:
si
hoc idem Ezechiel. Facere voluisinitio, sicut isaias
D. Paulus, cognosci posse
quasi
primo stalim
quoque
splenignis-,
;
medirm
cipium
ejus corpus,
quod
inter faciem et pedes,
hoc
fecit
fecisset
antequm diceret se vidisse ventum

speciem
electri in
est, inter
et
principium et finem aeternitatis ejus, siprin-
lurbinis,
I
nubem magnam, ignem involventem,

medio
finem haberel, interjeetnmest,

interpretari
quemadmo-
dorcm
in circuilu,
dm Originem
bus faciem
;
rnemini
proplerea alias
cm
proplerea diceret, ut hoc ipsum probarel

illi
et si
fuisse
quatuor alas singulis seraphinis appinxit; duas, quiet alias
Dei majeslas ostensa
est,
pris
ostensam
duas quibus pedes Dei velarent,
credeuduin
est,
qum
fulura calamilas ostenderclur,

viderit, ut
ne quis eos videret. Ezechiel voluit ad propitialorium

veteris Testamenti alludere
vit,
:
cm
|
ide Dei
:
imaginem
ab eo res futuras
ide
Cherubim appella-
acciperet
vidisse
pris
ergo vidisset, et pris narrsset se
quos Isaias vocaverat Seraphim. Voluit duas tanproprietates declarare, altra est, cele-
lm Cherubim
rilas
milas
Deum, qum illam tempestatem, qu calaJudorum significabatur. At pris vidit tempe-
discurrendi.qucumque Deus eos mil tit; altra

:
statem,
qum
figuram animalium
figura igituranima,
est
qud non ben nobis cognoscantur
ideirc
lium, non Dei majestatem et gloriam

aliud
significabat.
sed aliquid
quatuor tantm singulis alas tribuit, duas ad volan-
Deinde
si
propheta Dei nobis
ma-
dum, duas ad tegendum corpus; ne nobis videatur. Tantm apparent facis, id est, tantm cognoscimus
esse naturas ralione prditas; tantm apparent aKe,
libise,
jestatem describere voluisset, plus operinips imagine Dei depingend posuisset

:
nunc autem
in pin-
gendis animalibus totus propheta est, de Dei imagine

vix obiter
tem,
est, solin eorum in agendo celeritaomnes partes sese convertendi facilitaient intelligimus. Tantm apparent manus, id est, eorum
pedcs, id
unum
aut allerum verbum
dicit,
argumenetiam
et in
tum ergo
est aliquid per animalia pmeter gloriam Dei
significari,
de quoprcipu agat propheta.

est,
Illud
acliones, et opra, quae
manibus
significantur, quia
nobis manibus
fi
un t.
Omnes
lur,
istee
interpretaliones probabiles mihi viden-
prophetam non de Dei majestate agere, qud non dicat Cherubinos duabus alis imaginem electrinam Dei sed suuin ipsorum corpus l-
argumentum
hc autem ultima
earum,
in
cteris probabilior. Nulla
tamen
gre. Si
est
tur.
qu non mihi aliquid desiderari videa-
Num
in ill interpretalione
IHeronymi,qu hodi
ad
receptissima est,
primum
illud desidero, ut figura
enim Dei majestatem describeret, Cherubiui quemadmodm apud Isaiam ejus faciem texfesent et sicut Cherubim, qu in propitiatorio picta fuerant, utrumqueejuslatus, etoraculum ipsum alis suis obte,
;
Evangelistas aceommodetur, quod non videtur,
com-
gebant, Exodi 25, 20.
mode
fieri
posse.
Putat enim Hieronymus singulos
Nonnulli recentiores auctores divinam providentiaui

pingi existimrunt.
Evangelistas singulas habere facis;
Matthum hominis, quia de Christi humanitate maxime agit; Lncam vituli, quia Zachari exorditur sacerdotio Marcum
:
Nam
rei difficultas
omnes
expli-
candi rationes quri
fecit.
Atqui
si id
ageretur, figura
insi-
non omnin mal conveniret. Solct fortuna uni

stens rot depingi, ut ejus mobilitas et
leonis,
quia voce clamanlis in deserto, quasi ru-
inconstantia
675
declaretur.
piiiî
IN
EZECIIIELEM
sed apert colligimus.
676
Dei providentia fortunsc contraria rect
Primm aliquam rerum
conver-
potest insidens quadrige, ut ejus Constantin, et
sionem
significari,
hoc enim agere cperat. Deinde
ajquabililas significetur.
Quatuor
rota; in aliis quatuor
transversim implicatre, et quatuor animalia,
quorum
banc visionem eamdem esse atque illam, quam repetit cap. 10. Hanc enim dicitse babuissejuxta fluvium
Cbobar, vers.
est 1 et 5,
uminiquodijuc quatuor habet facics,

rottnidos, ut
sint,
tibias,
pedesquc
et cap. 10, vers. 15, ait:
Ipsum
Isral
omncm
in
partcm qualiter movcri posad omnes

celeri-
animal, quod videram juxta fluvium Chobar; et vers.

:
siguificare possunt Dei providenliam
20
Ipsun:
est
animal,
quod
vidi subter
Deum
mundi partes pervadentem.

videntia latcrc; multa
Aise
extenso ejus
juxta fluvium Chobar. Tertio loco illud ex
eodem proIpsum
est
latem. Qua; vero corpus legunt, multa nos in divin proesse, quai Dei consilio fiant
;
pbel constat, hrec animalia
fuisse
Cherubinos, ut
:
apparet toloeap. 10, prneserlim vers. 20

animal, quod vidi subter
bar
:
qu;c quia causas ignoramus,casu nobis fierivideantur.
Deum Isral juxta

essent.
fluvium Cho-
Splendor ejusdem providentia; splendorem siguificare

possct, qui in rerum
adniinislratione
et intellexi
quia Cherubim
Quarto loco
omnium
H;ec
,
temperalione, ordine,
colligimus, sinon cert ratione, atprobabilissim conjectura, bosCherubinosaliquosreges siguificare.
relucet.
:
inquam
omnia non
Nam
mal convenirent
Dei gloria
sed non
id agitur.
cap. 28, 14,
regem Tyri
appellat
Cherub
te in
Tu, inquit,
Alii Dei gloriam,
hoc
est
Evangelium ipsum, quod

,
Cherub extentusel protegens,etposui
monte sancto
;
nonnunqum
vocari solet
describi putant.
5, v. 18,
Dei, in medio lapitium ignitorum ambulsli

1
et
vers.
Nos, inquit D. Paulus, 2 Cor., cap.

facie,
revelat
Et
ejeci te
de monte Dei,
et
perdidi
te,
Cherub
gloriam Domini contemplmes in
eamdem
imagi-
protegens, de medio lapidum ignitorum. Illud eliam vi-
nent transformamur clarilate in claritutem,
tanqum
demus agere postea Ezechielem de quatuor regnorum

ômmutatione Chaldneorum
,
Domini
dixit
spiritu;
et cap.
4, v. 6
Quoniam
D eus qui
Assyriorum, Êgyptio-
de tenebris lucem splendescere, ipse
illuxil in cor-
dibus noslris ad illuminationem scienti claritatis Dei,

in
facie Cltristi Jesu.
illo,
um, et Tyiorum. Colligimus inde quemadniodm unum Cherub, id est, unum animal regem Tyri significabat
;
Ipsum
igitur
Evangelium splenet Cliristus dixit,

:
e.t
ita alia
tria
animalia alios
trs reges signifi-
dore
et
:
ign significari.
Nam
care. Igilur
fore
sensum hujus aenigmalis esse

,
arbitrer,
Luc. 12, 19
nisi
lgnem
veni miltere in terrant
quid volo
ut post tempestatem
illa
quoe Judas imminebat,

,
accendalur? Animalia ver
omnes Evangelii prire.
quatuor
illc
rgna, quee Judis infesta fuerant
hc
dicatorcs, qui in
omnes
parles parati sunt
Ima-
converterentur, inque alios transferrenlur domi-
ginem electrinam throno insidentem Cbristum esse

sedentem ad dexteram
sed
Patris.
Sedebat enim non
infra,
nos. Quod utsignificetur, ponitur oboculos generalis omnium regnorum hypotyposis. Quatuor enim animalia
supra
firmamentum.
Eunideni enim Christum

vidisse, ut indicat
vidil
quatuor hacc rgna, de quibus agit Ezecbiel, deinde

et
Isaiam ad
eumdem modum sedentem

c.
et
si
:
omnium regnorum naturam

cant
;
condilioncm
signili-
D. Joannes,
gloriam ejus,
12,41
llc
dixit
Isaias,quando
fixe
qu;e quatuor facis babent, quia aliquando con-
locutus est deeo.

id ageretur.
Ego
omnia
facile
venienter bumanis moribus
gubernantur,
ita
id est,
in
coneederem,
lii
At tempestas.non Evange:
paee et tranquillilale degunt,
ut
humanam
;
faeiem
tranquililas
bella,
non evangelica pax
caplivitas
haberc videanlur; aliquando vicinas gentes, ut leones

trucidant
;
Judu'orum, non evangelica liberlas describebantur.

Alii ]>liilosopliic
aliquando ut boves conculcant

spoliant, et
in
aliquando
inlerpretantur, quatuor animalia

;
ut aquila diripiunt,
cunt.
captivilalem du-
omnes
rcs significari
nam
per animalia
intelligi
;
qu
pra?-
Nam et Nabuchodonosorem Chaldxorum

Moab
:
regem,
stanlissinia; res sunt, res
omnes
per quatuor
ciim addiripiendiim
pellari,
venit,
aquilam videmus apet
bovem et aquilam, hominem omnes naturas ratione praditas per leonem omnes feras sylvestres, omniaque animalia non cicurata per bovem animaomnia alia
intelligi.
;
pnvslanlissima hominem, leoncm,
Jerem. 48, 40
alas suas
Ecce quasi aquila volabit,

:
Nain per
extendet
ad Moab, et cap. 49, 22

et
Ecce
quasi aquila uscaulcA,el avolabit;
expandet alas suas
super Bosram. Et apud hune ipsum Ezechielem rex
lia
telligi.
omnia domestica; per aquilam omnes volucres inOmnia igitur Deo gubernari. Nam quatuor
esse,
Babylonis aquila vocalur, quia regem Juda in captivi-
tatem duclurus eral, cap. 17, 51
animalia res omnes

cis,
quatuor uuiuscujusque fa;
Deus
Aquila grandis
llc dicil Dominus magnarum alarum, longo mem:
quatuor
mundi partes
?
quatuor rotas
molum
;
brorum duc tu plcna plumis
et varietate, venit
ad Libaest
atque effectuai divinae providentia) significare. Esto

sed quid ad cbordam
num,
et lulit
medullam
cedri.
Non absimile
quod
Ballhasar rex Babylonis quatuor beslias per qu'idem

vidisse dicitur,qu;e Dan., cap. 7, quatuor rgna inler-
bilius rcperiatur,
Ego persuasum habeo, donec ab alio aliquid probaprophclam nliquammagnam tempeconversionem rerum describere voluisse.
inilio capitis, et
id
prctalur. Inter ca
unum
stelil,
aquile alas habebai,

et
et
super
est et.
siatem, et
pedes quasi
homo
cor hominis
datum
Nam
agerc cperat
idem loto
libre
De Chai, quoque
scribit llabacuc, cap. 1,8, 9.
Vola-
pposequitur.
Et credendum est proplietam nullurn nigma proposuisse, quod non aut verbis, autre ips
bnnt quasi aquila feslinans ad
comedendum ; omnes ad
omnia
ideirc
prxdam
bit
venicnl, facis
eorum ventus urens,et eongregaad-
deelaraverit. Itaque ve.ram hujus figura; inlerpietalio-
quasi arenum caplivitatem. II:ec
nem, non aliunde qum ex eodem prophet petenaam arbitrer. Ex prophet aulem haC non obscu.r
notaviuius, ut inlelligamus non solmEzechielis argu-
ment,
sed
aliis
eliam Scripturis sacris consentaneura
G77
esse ut quatuor animalia omnia rgna
;
COMMENTARUM. CAP.
ea ver prae-
I.
678
residere, ut eos hc vel illc pellat. Cor
enim
rgis in
sertim
quatuor,
de quibus
agilur,
interpretemur.
Propterea sub firmaraento ponuntur, quia clo subjeclasunt, indeque Deo rege regum, et domino do-
manu Domini : qubcumque voluerit, incttnubil illud. Non revertebanlur cm incederent ut dicitur versu 9 quia Dei voluntati nullo modo resistebant. Ibant et
,
,
minantium gubernantur. Hoc est quod supra firmamentum thronumsapphirinum.etsimililudinem honiinis in eo sedentis propheta vidit. Is
revertebanlur
ut dicitur versu 14,

,
similitudinem
fulguris coruscantis
quia brevi tempore rgna aufe,
enim Deus erat
runtur, et eidem cui ablata fuerant, reslituuntur

accidit Nabucliodonosori
ut
qui
supra
omnes reges
altiore
throno sedet. Color
apud Danielem, cap.
4.
So-
electri et spccies ignis
Dei gloriani et majestatem dePaulus, Heb. 12, 29

est, et
;
nus alarum, qui audiebatur, indicabat, nunqum rgna
clarabat, qui, ut ait D.

C,
1 Tini.
16
Ignis consumais
tucem
inliabitat inacces:
dm
sibitem, et ut
David loquitur, Psal. 10,2
Amiclusesl
fir-
magno soniui, stridoreque converti, quemadmode Romanorum republic orator quidam dixil. Rot ipsa rgna sicut animalia reges significabant.
sine
,
lumine skut veslimento. Vox, quain Ezechiel supra
Trabunt enim reges sua rgna secum, sive

sive in
in salutern,
mamenlum
Hoc enim
audivit,
imperium Dei erat
quo omnia
transfert.
;
interitum
sicut
dicit
animalia currus
trahunt.
rgna gubernat, atque qucumque

est
vull,
Atque hoc est, quod
versu 19
et
Cm
ambularent
et
quod tam sp Scripiura pncdicat

dissolvil
,
animalia, ambulabant pariter

elevarentur animalia de terra
,
rot juxta ea;
cm
rot.
Baltheum regnum
cingil fune rens
inquit Job 12, 18,

in
et
prce-
elevabantur simul
,
et
eorum; et regnum gnie

et
gentem
Hoc
est
quod
,
dicit
spiritum vit
id est
eumdem
transfert
et
propler injustitias,
injurias, et contumelias,
spiritum Dei
qui erat in animalibus, fuisse in rtis.

,
diversos dolos.
et
Dominatur enim Excelsus
in regno
Figura rotarum
qud rota
in rol
,
erat
propensin-
hominum,
cuicumque voluerit dabit
illud et liumilii-
nem
que
et proclivitatem significabat
eundi,
quameumconsiliarios
mum hominum conslituet super

tereles, et pedes,
eum. Aninialium figura,

et
libine
in
partem ab animalibus traberentur. Oculi, qui,
et quatuor cujusque facis, et al extent,
bus rot plenne erant
aut principes et
,
summam
;
ad obediendum Deo proull
regnorum ostendebant
decrevit.
qui frustra consilium ineunt

,
pensionem dnotant
ctatione e ire,
regnaque omnia sine
cun-
ad conservandum regnum
cm Deus
,
illud
est
perdere
qu Deo impelluntur. Ahe quibus se

sunt, quibus se reges lueri so-
Non enim
est sapientia
non
prudentia,
tegunt
humana prsidia
si
non
est
consilium
contra
Dominum ;
aut significabant
ient; sed
Deoali impellantur, nihilprosunl.
Ma-
divinam Providentiam per omnia rgna diffusam.qu

sicut corpus oculis,
nus hominishumanam induslriam, auxilia, studia, labores,
gubernantur. Color crystallinus
qu omnia
nisi
Dei spirilu, qui in animalibus fuisse
rotarum
lor
indicium erat rgna clits Deo dari, co,
dicilur,
gubernenlur, cassa sunt et iuania. Hocsil)i vult

erat impetus spirits, illc gradie-
enim crystallinus
clestis color est. Terribilis
quod animalia, ubi

bantur
,
rotarum mngnitudo regnorum formidabilem mognitu-
id
est
rgna
Iransferuntur
qu Dei
voluntas impellit. Ignis qui in medio erat animaliiini

indicabat spiritum Dei in regibus, regnisque omnibus
dinem declarabat. Regnum enim quasi magna aliqua machina est, qme cm converlilur, magnum videntibus terrorem incutit.
GAPLT
1.
II.
CHAPITRE
Domini. Et vidi
1. Telle fut cette
,
II.
Hc
visio similitudinis glori
et cecidi in facem et dixit ad
meam,
et audivi
vocem
Ioquenlis
,
me
Fili
hominis, sta super pedes tuos
et
loquar lecum.
2.
est
image de la gloire du Seigneur ; tombai le visage en terre et j'entendis une voix qui me parla, et me dit Fils de l'homme, levez-vous sur vos pieds, et je parlerai avec vous.
et je vis
et je
;
:
Et ingressus est
,
in
me
spirits
postqum locutus
:
2.
Et
,
l'esprit
m'ayant parl de
la sorte,
entra en
mihi
et statuit
me
supra pedes meos
moi
et audivi
et m'affermit sur
mes
pieds
et je l'entendis qui
me
parlait
:
loquentem ad me,
3.
Et dicentem
Fili
hominis, milto ego te ad

,
filios
Isral,
:
ad gentes apostatrices
qu
recesserunt
sunt pactum
me ipsi et patres eorum prvaricati meum usque ad dicm banc.

4.
Et me disait Fils de l'homme je vous envoie aux enfants d'Isral vers un peuple apostat qui s'est retir de moi ils ont viol jusqu' ce jour, eux et leurs pres, l'alliance que j'avais faite avec eux.
3.
, ,
;
Et
filii
dura facie et indomabili corde sunt, ad quos

te, et
egomitto
dices ad eos
IIx'c
dicit
Dominus
4. Ceux vers qui je vous envoie sont des enfants qui ont un front dur et un cur indomptable ; vous leur direz donc : Voici ce que dit le Seigneur Dieu :
Deus
5. Si forte vel ipsi
audiant, et
est
:
si forte
quiescant,
quoniam domus exasperans

6.
et scient quia pro-
Pourvoir s'ils couteront enfin eux-mmes, et cesseront de pcher car c'est un peuple qui m'irils sauront au moins qu'un prophte rite sans cesse a l au milieu d'eux.
5.
s'ils
; ;
pheta fuerit in medio eorum.
Tu ergo, fili hominis, ne timeas eos, neque sermones eorum metuas quoniam increduli et subversores sunt lecum, etcum scorpionibus habitas. Verba
:
eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides domus exasperans est.
quia
j
fils de l'homme , 6. Vous donc ne les craignez point; n'apprhendez point leurs discours, p;irce que ceux qui sont avec vous, sont des incrdules et des rebelles, et que vous habitez au milieu des scorpions. Ne craignez point leurs paroles, et que leurs visages ne vous fassent point de peur, parce que c'est un peuple qui m'irrite sans cesse.
,

679
7.
IN
Loqueris ergo veroa
:
EZECMELEM
680
mea ad
eos
si
forte au-
diant, et quiescant
8.
quoniam
irritatores sunt.
7 Vous lenr rapporterez donc les paroles que je vous ordonne de leur dire , pour voir s'ils couteront, et s'ils cesseront de pcher; car c'est un peuple
Tu autem,
:
fili
hominis, audi quaecumque loquor
ad
te, et noli
esse exasperans, sicut
domus exaspera-
qui m'irrite sans cesse. 8. Mais vous, fds de l'homme, coutez tout ce que
je
trix est
aperi os
tuum
et
comede quacumque ego
do
tibi.
Q.
involutus liber
Et vidi, et ecce manus missa ad me, in qu erat et expandit i'Ium coram me, qui erat
:
:
vous dis, et ne m'irritez pas vous-mme, comme ce peuple ouvrez la bouche, et mangez ce que je vous donne. 9. Alors j'eus cette vision : tout d'un coup une main
fait
;
scriptus iuts et foris tationes

;
et scriptse erant in eo
lamen-
et
carmen
et
v.
s'avana vers moi , laquelle tenait un livre roul ; elle tendit devant moi ce livre , qui tait crit dedans et dehors, et on y avait crit des plaintes lugubres, des cantiques et des maldictions.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Ujec est visio. Hune versum Hebri

capite
cum
braizantes simpliciter hoc interpretantur

est in
lngressus
superiori
conjungunt, quasi ejus epilogum.

,
me
spiritus
id est, rediit ad
me animus meus.
,
Vocat enim gloriam Domini quam viderat
non qud
tantm
divinoe glori figura esset
sed qud in figura
Ego de humano
spiritu
Dei intelligendum puto. Si enim de

loqueretur,
:
spiritu
non diceret
statuil
me
regum atque regnorum quam viderat, Dei gloria maxime eluceret. Erat enim spiritus Dei in animalibus
et rolis
:
supra pedes mcos; sed diceret

cap. 3, 24,
Surrexi. Accedit
qud
erat splendor ignis in
medio
erat simililudo
de
spiritu Dei loqui
repetenseamdem sententiam dclart se Et ingressus est in me spiritus, et

:
clectrina Dei supra
firmamentum. Ilaque polissim

:
statuit
me
supra pedes meos;

et
el
loculus est mihi, el dixit
parte totam visionem gloriam Dei appellavit

dicat
,
quasi
vidi;
ad me, lngredere, Vers. 3.

qui in
includere in medio
doms lu.
,
hujusmodi erat figura
gloriae Dei
quam
Ad
;
filios Isral, id est
ad Judos
quam cm
prophetae
,
vidissem pen exanimis cecidi.

qui
Soient
et in
Chald
captivi
sunt
vel
ad eos etiam qui
Deum
vident
metu exanimari,
,
Jerosolymis remanserunt.
iturus esset
Non qud Jerosolymam

,
terram corruere uno exceplo Moyse

Êgyptius in Symbolo
dit
ut
R. Moses
sed ut ad eos scriberet
ut ait R. Dasignificat
te
Judxorum
adnolavit. Sic ceci:
vid.'Nam verbnm, milto, hoc loco non

tum, sed auctorilalem
,
movati-
Abraham cm
,
il
I i
Deus loqueretur. Gcn. 17, 3

audircm
;
:
quasi dicat
:
Ego
prophe-
el Isai. cap. 21
Coma cm
conturbatus
tam constituo
ut Jerem. 14, 14
Falsb prophtes
et
sum cm
mansit in
est
viderem. Et Daniel. 10, 8, 9
Ego autem
;
cinantur in nomine
eis.
meo ; non
ait
misi eos,
non prcepi
relictus solus vidi
visionem grandem hcnlc

;
et
non
re-
Idem enim
:
est, mittere, et
,
prcipere; et cap. 27,

,
me
et
fortitudo
sed et species
mea immutata
15
Non
misi eos
Dominus
et ipsi
prophetant in
in
me,
emarcui, nec liabui qaidquam virium. Et
online wieoniendrtcifer. Ad GENTESAPOSTATRiCES.Gen tes
andivi vocem
sternatus
terr.
sermonum
ejus
et
audiens jacebam con-
vocat duas tribus, ut putat U. Salomon
quia
ut ait
:
super faciem tneam
et vullus
meus hrebat
R. David, multarum gentium religiones sequebantur

alii
Et audivi vocem loquentis. "U"|D JTp vocem lo-
Ammonitarum
alii
Moabitarum
alii
aliarum.
quentis, aut loquenlem.
Non
dicit
vocem Dei
quan-
Apostatrices, rebelles. Prîvaricati
suntpactum meum.
neque Septuaginta
qum Deus
nis.
erat
qui loquebalur, quia turbatus no:
Pactum meum
verterunt
:
Ilebraie
ta
non
,
est
sciebat quis esset, sicut Paulus, Act. 9,4
Fili
homi-
sed est
redit.
1SU?S
proevaricati sunt in
me
radunt Hebracorum interprtes propterea Eze-
quod edem
Vers. 4.
chielem filium hominis appellari, ut suae conditionis,
Et
filii
dura facie.
Filios vocat ho(iliis
humanoeque
fragililatis
admoneatur
ne
,
propter
mmes
patres
per Hebraismum, aut quia pro
eos habuequasi dicat,
magnitudinem
12, 7, de
lat
visionis
quam
acceperat
angelum se
rat, aut quia

lllii
eorum majores nominaverat,

aulem
,
esseexistimaret;
se dicit
est
quemadniodm
:
D. Paul., 2. Corinth.
imitantur. Dura
facie vocat
impu-
Ne
magniludo revelationum extol-
dentes
sicut Latine
:
dicimus
os durum. lia Jerem.
me, datus
,
mihi stimulus carnis mc, anglus Sa-
cap. 5, 3
eos
,
Percussisti eos, et non doluerunt; attrivisti

;
tan
ut
putat,
me colaphizet. R. David aliam causam esse qud cm quatuor facis in animalibus videril,
\
et
renuerunt accipere disciplinant
induraverunt
facis suas
supra petram,
:
et
nolueruut reverli. Sic infra,

attrit
hoiniiis. leonis, bovis, aquilae, vocetur filius hominis

pr.ci ijmft parle visionis, quasi vir videos
cap. 3, 7
corde.
Dominus
Isral
fronte est
.et
dure
hominem;
:
Et
indomabili corde, 3?
,
'pTfTf, et fortes
corde
,
ide non vocatur

sicul Daniel
filius
leonis
aut bovis
aut aquilaj
ad verbum
e-rep -zapioi
ut Septuag. verterunt
id
ex desiderio quo tenebatur,
vir deside-
est, duri cordes, ul loquunlur vetercs auctores.
Et
riorum appellalus est, cap. 9, 23. Meli Ahcn Esra

Daniel.
dices ad eos, id est, dicere poleris
Hêc dicit Dojii-
8,17, quia
illlc
inter angelos versahatur distin-
nus; quasi dicat
poteris loqui
meo nomine tanqum

ill
clionis causa filium

'
hominis appellatum dicit, ut Da,
prophela
me
consiitutus utique
:
forma loquendi
inter-
niclem
quia inter angelos erat
ut
eodem
loco
te,
prophetaruin propri
pretatur R. David.
II c
dicit
Dominus, ut
Ilieronymus adnolavit. Sta super pedes

id est,
tuos.
,
Erige
rsume animum
dicturus sum.
quem
abjecisti
ut inlelligas
Vers. 5. Si forte vel
ipsi
audiant. Nostrse ver-
qua?
tibi
sionis senstis manifestus est. Ilebraie

in
autem
est
Et
Vers. 2.
Et
ingrersus est
me spiritus.
!le-
ipsi sive
audiant
sive cessent, id est
loqueris ad
eo
COMMENARIUM. CAP.
sive audiant le
est, id est,
,
III.
sive non,
quomam domus
exasprons
VERS. 7.
diant
,
non
Si FORTfe
;
AUDIANT.
,
Hebr. sive
au-
gens rebellis
illis
et pervicax, ut
saltem intelsed misisse
sive
ligant
non desse
meam providentiam;
Vers. 8.
bellis
,
Et
illi
ut supra
vers. 5.
noli esse exasperans, id est, reest, noli Spiritui
ad eos prophetam
Vers.
qui eos reprehendal.
Hoc sensu
sicut
rebelles sunt, id
illi.
inlerpretatur R. David.
G.
sancto resistere, sicut

increduli,
Quoniam
tecum
,
et subversores
Vers. 9.
sunt tecum. Hebraei interpretantur, quoniam rebelles

et spinae sunt
id est,
Et ecce
in e
quamvis
tibi
res
sit
cum
punIn
Vers.
facie
qua erat involutus liber. Hebr. volumen 10. Et foris, ex utrque

In
libri.
id est,
parte.
hominibus rebellibus
gere soient eos
,
et asperis, qui quasi spinae
et
in
tergo.
Hoc aulem
et foris.
significabat
,
tam
qui se
monent
,
ccm scorpionibus habitas
id est
tamen ne timeas. Et inter bomines ma-
multa esse mala qu Juda;is impendebant
ut totum
volumen implerent ints

minis
scribi
Vocat faciem volusolet;
lignos versaris, qui eos, quibus admonentur, injuriis

afficiunt; sicut scorpiones
eam partem,
non
solet
;
,
ubi
scribi
tergum ubi
pungunt eos, qui se tan,
ut exponit R. David.
,
Lamentationes
,
gunt. Quia domus exasperans est

rebellionis sunt
,
quoniam domus
tamen
et carmen
gemitus
:
Hebr.
lamentationes
et
meditatio
id est,
id est
gens rebellis et intractabilis.

et intractabiles,
quasi dicat, scripta erant in eo
omnia mala,
Hoc
est,
quamvis rebelles sint,
qu
Judseis erant eventura.
ne timeas.
CAPUT
1
III.
CHAPITRE
quodcumque
istud, et
III.
Et
dixit
ad
me
;
Fili
hominis,
in-
veneris,
comede
comede volumen
vadens
Seigneur me dit: Fils de l'homme, mangez tout ce que vous trouverez ; mangez ce livre, et
1.
Et
le
loquere ad
allez parler
filios Isral.
aux enfants
la
d'Isral.
et
il
2. Et aperui os 3.
meum,
et
Fili
cibavitme volumine
hominis,
venter
2.
illo:
Et j'ouvris
bouche,
me
fit
manger ce
li-
vre;
tuus
3. Et il me dit Fils de l'homme, votre ventre se nourrira de ce livre que je vous donne, et vos entrailles en seront remplies. Je mangeai donc ce livre; et il devint doux ma bouche comme le miel.
r
Et
dixit
ad
me
comedet, et viscera tua complebuntur volumine isto, quod ego do tibi. Et comedi illud et factum est in
:
ore
meo
Et
sicut
dixit
mel dulce.
ad
4.
me
Fili
hominis, vade ad
domum
et igno-
Isral, et loqueris
5.
verba mea ad eos. Non enim ad populum profundi sermonis

tu mitteris, ad
4. Et il me dit: Fils de l'homme, allez trouver la maison d'Isral, et vous leur annoncerez mes paroles;
voie, et
tae linguae
,
domum
Isral
Neque ad populos multos profundi sermonis, et ignotae lingu, quorum non possis audire sermones
6.
:
maison d'Isral que je vous enun peuple dont le langage ne vous soit pas intelligible , et dont la langue vous soit inconnue.
5.
Car c'est non pas
la
et-si
ad
illos mittereris, ipsi
audirent
te.
7.
Domus autem
Isral nolunt audire te, quia
no-
lunt audire
me
omnis quippe domus
Isral
attrit
6. Je ne vous envoie pas vers des hommes de diverses nations, dont le langage vous serait inintelligible, et la langue inconnue , en sorte que vous ne puissiez pas les entendre ; et quand je vous enverrais vers des peuples de celte sorte, ils vous couteraient. 7.
fronte est, et duro corde.

.
Mais
la
maison
d'Isral
ne veut pas vous enten-
8.
Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eoet
dre, parce qu'ils ne veulent pas m'couter ; car toute la maison d'Isral a un front d'airain et un cur endurci.
rum,
9.
frontem tuam duriorem frontibus eorum.

et ut silicem dedi
Ut adamantem,
exasperans
est.
frontem tuam
8.
Mais
j'ai
ne timeas eos, neque meluas
facie
eorum, quia do-
visage, et votre front plus dur
rendu votre visage plus ferme que leur que leur front.
mus
10. Et dixil ad
me
Fili
hominis, omnes sermones
meos, quos ego loquor ad

auribus tuis audi.
te,
assume
in corde tuo, et
9. Je vous ai donn un front de diamant et de pierre; ne les craignez point, et n'ayez point peur devant eux ; parce que c'est une maison qui ne cesse
de
m'irriter.
H.
filios
Et vade, ingredere ad transmigrationem, ad

populi
lui, et
10. Et
il
me
dit
Fils
votre
cur toutes les paroles que

Et
allez trouver
de l'homme, mettez dans je vous dis, et cou-
loqueris ad eos, et dices eis

:
Hc
lez-les attentivement.
dicit
Dominus Deus
si
forte audiant, et quiescant.

spiritus,
:
12. Et assumpsit
me
et audivi post
me
vocem commotionis magnse

mini de loco suo
13.
:
Benedicta gloria Do-
ceux qui ont t emmens peuple; parlez-leur, et dites-leur: Voici ce que dit le Seigneur Dieu ; pour voir s'ils couteront, et s'ils cesseront de pcher.
11.
captifs, les enfants de. votre
Etvocem alarum animalium percutientium

at
alani-
teram ad alteram,
vocem rotarum sequentium
12. Alors l'esprit du Seigneur m'emporta, et j'entendis derrire moi le bruit d'une grande commotion: Bnie soit la gloire du Seigneur, du lieu o il rside. 13. J'entendis aussi le bruit des animaux qui frappaient leurs ailes l'une contre l'autre, et le bruit des roues qui suivaient les animaux, et le bruit d'une
malia et vocem commotionis magn.

14. Spiritus quoque levavit me, et assumpsit me,
et abii
amarus
in indignatione spiritus
mei
manus
enim Domini
erat
mecum, confortans me.

acervum no;
grande commotion.
14. L'esprit aussi m'leva, et
et je m'eft
allai
15. Etveni ad transmigrationem, ad
varum frugum, ad eos qui habitabant

S. S.
uxta
flumea
plein
m'emporta avec lui ; et mon esprit d'amertume

;
XIX.
22
683
Chobar, et sedi ubi
diebus
16.
est
illi
IN EZECI1IELEM
sedebant
:
684
;
et
mansi
ibi
septem
mrens
in
medio eorum.
pertransissent septem dies, factum
:
Cmautem
verbum Domini ad me, dicens

et audies
17. Fili hominis, speculatorem dedi te

ral
eis
:
domui
Is-
de ore meo verbum,
et annunliabis
rempli d'indignation mais la main du Seigneur lait avec moi, el me fortiGait. 15. Je vins donc vers les captifs prs d'un tas de bls nouvellement coups et je me joignis ceux qui demeuraient prs du fleuve de Chobar je m'assis o ils taient assis el je demeurai l sept jours au milieu d'eux, dans l'affliction.
tait
j
ex me.
18. Si dicente
me
ad impium
Morte moricris, non

fueris ut averlaur
in iniquilatesu
|i
annuntiaveris
ei,
neque locutus
via su impi, et vivat, ipse impius

morietur, sanguinem autem ejus de
16. Aprs que les sept jours furent passs, le Sci gneur m'adressa sa parole, el me dit 17. Fils de l'homme, je vous ai donn pour sentinelle la maison d'Isral vous couterez la parole de ma bouche, el vous leur annoncerez ce que vous
: ;
aurez appris de moi.
manu
tu requi-
ram.
19. Si
autem tu annuntiaveris impio,

ab impielate su,
in iniquitate su morietur, lu
et ille
non
fuerit conversas
et via su
impi,
ipse
quidem
autem anisu fuerit,

co-
mam
et
tuam
libersti.
si
20. Sed et
fecerit
conversus justus
,
jusliti
Vous serez puni annoncez pas, el si vous ne lui parlez pas, afin qu'il se dloune de la voie de son impit, et qu'il vive, l'impie mourra dans son iniquit mais je vous redemanderai son sang. 19. Que si vous annoncez la vrit l'impie, et qu'il ne se corrige point de son impit, et qu'il ne quitte point sa voie impie, il mourra dans son iniquit mais pour vous, vous aurez dlivr votre me.
18. Si, lorsque je dirai l'impie
le lui
:
de mort, vous ne
iniquitatem
ipse
ponam offendiculum
,
ram
ci
:
eo
morietur
quia
non
annuntisli
20. Si le juste abandonne sa justice, et qu'il commette l'iniquit, je mettrai devant lui une pierre d'a-
in peccato
sno morietur, et non erunl in
memo-
choppement
pas averti
;
rijustiti ejus, quas fecit:
sanguinem ver ejus de
il
mourra, parce que vous ne l'aurez mourra dans son pch, et la mmoire
il
manu
de toutes
les actions
de justice
qu'il avait faites,
tu requiram.
sera
efface; mais je vous redemanderai son sang.
21. Si
justus, et
autem
ille
tu annuntiaveris justo ut
non peccet
non peccaverit, vivens
vivet, quia an-
animam tuam libersti. me manus Domini, et dixit ad me: Surgens egredere in campum, et ibi loquar
nuntisli ei, et tu
21. Si au contraire vous avertissez le juste,. afin ne pche point, et qu'il ne lombe point dans le pch, il vivra de la vraie vie, parce que vous l'aurez averti ; et vous aurez ainsi dlivr votre me.
qu'il
22. Et facla est super
tecum.
23. El surgens egressus
ibi gloria
22. Alors la vertu du Seigneur se saisit de moi, et Levez-vous, sortez la campagne, et l je dit parlerai avec vous.
il
me
sum
in
Domini
stabat, quasi gloria
campum et ecce quam vidi juxla

:
23. Je
me
levai donc, et je sortis
et voici qu'en ce lieu la gloire
fluvium Chobar; et cecidi in faciem

24. Et ingressus est in
meam.
comme celle que j'avais
la campagne; du Seigneur se tenait, vue prs du fleuve de Chobar

;
me
spiritus, et staluit
me
et je
tombai
le
visage contre terre.
2i. Et l'esprit entra

pieds,
en moi,
dit
:
super pedes meos: et locutus est mihi et dixit ad
me
parla, et
me
me fit tenir sur mes Allez vous enfermer au
me
Ingredere, et includere in medio
doms
tuae.
milieu de votre maison.

te
25. Et lu, Fili hominis, ecce data sunt super

vincula, et ligabunt te in eis
:
et
non egredieris de
des chanes
point.
25. Fils de l'homme, voil qu'ils vous ont prpar ils vous en lieront, el vous n'en sortirez ;
medio eorum.
et eris
26. Et lingum
tuam adhserere faciam palato luo, mutus, nec quasi vir objurgans quia domus
:
exasperans
27.
esl.
26. Aussi je ferai que votre langue s'attachera votre palais, que vous demeurerez muet, et comme un homme qui ne reprend personne, parce que la maison d'Isral ne cesse de m'irriler. 27. Mais lorsque je vous aurai parl, je vous oubouche, et vous leur direz Voici ce que dit Que celui qui coute, coute ; que le Seigneur Dieu celui qui se repose, se repose; parce que la maison d'Isral m'irrite sans cesse.
vrirai la
: :
Cm autem
et dices
locutus fuero
:
tibi,
aperiam os
tuum,
ad eos
Hc
dicit
Dominus Deus: Qui

:
audit, audiat, et qui quiescit, quiescat
quia
domus
exasperans
est.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Quodcuuque
est ibi
,
iNVENERis
significat
,
sub. in
ut supra
;
manu
,
inlus
et foris
aut multitudinem fulurorum, utdixisignifieabat

:
mc. Manus Dei ptopheliam
cap.
inus
malorum
aut mala
qua non so-
1,3:
fr in
Facta
super
eum manus Domini
et in-
hoc ipso cap.

;
vers. 22; et cap.
8,1;
et cap.
lm Intels, sed etiam aliis esterais genlibus erant sicl qud Deus volumen explicavit eventura
:
37,
et cap.
40,
1.
Manus ergo,
quae ad Ezechie9, prophetia

,
gnifit
erant
Deum prophcl
rvlasse, quae in eo scripla
lem missa
crat,
est capite superiore, vers.

in
volumen
manu, materia propheli
id est, ea
Vers. 2.
Cibavit
volumen
et fecil ut
:
me volumine illo
devorarem
,
et
come-
quae erant eventura. Jubetur propheta devorare quid-
dere
illud
me
lll
fecit
illud, id est, ingessit mihi

;
qnid invenerit in
accipere quidquid
iiihii
manu Domini,
illi
id
est, a:quo
niliil
animo
os,
non reips, sed
Deus
revelavcrit,
recusare,
,
prophetico spiritu
in illo
hoc est
,
docuit
me omnia
quai
rejicere, nihil dissirnulare,
omnia dicerc
omnia
libro scripla erant
id est,
lia
divin prdcslina-
populo denuntiarc. Quod autem volumen scriptum
tionis decreto
conslitula.
Chaldxus.
Apeuui os

685
ll
COMMENTARIUM. CAP.
,
686
meum
id est, inclinavi
in
animum meum
illo.
et docuit
me
dire te, quia

fuisses, sed
me
missus
nam
si
me
missus non
quidqnid crat
volumine
Venter tuus comedet,

,
lu auetoritate,
sicut pseudopropheia;
iilud perlinet
, :
et viscera tua cumplebuntur

comederit,
id est
si
venter tuus
loquereris
audit
,
audirent
,
le.
Hue
Qui vos
viscera tua saturabuntur
ut Chaldseus
me
audit
et
qui vos spemit
me
spernit, Luca;
paraphrastes interpretatur; quasi dicat, satis habcbis
10, 16. Attritve fronte, fortes fronle, idest, impudentes

,
matonse ad vaticinandum
desidercs.
vel,
nihil
crit
quod amplis
:
sicut
8.
cap.
Omnia enim hoc volumine continentur

complebuntur , id est,
ita
ut exponit R. David, venter tuus comedet,
et
visce r a tua
illudcomcde,
Hic facis frontis, et dura frons non significant impudentiam , sicut versu prcedente; sed fortitudinem et interritam ad re-
Vers.
Valentiorem.
2,4,
vocavit dura fade.
ut
nun
illud
evomas
;
sed venter tuus ac viscera tua

nihil
iilud rcliueant
quasi dicat,
rejicias
connu
sistendum audaciam. Faciebus eorum, Hebr., regione facierum ipsorum id est , plus qum facis eorum, et
,
qiue
tibi
suggero, sed omnia diligenter conserva
in
eodem modo regione

,
frontis
eorum
id
est, plus
animo
tivis.
tuo.
Ponuntur futura Hebraica pro impera-
qum frontem eorum. Nosler

braismum
reddidit.
interpres optim
Heest
Vers. 3.
Et
comedi, id est, visus sum mihi

reips, sed spiritu comedit.
Vers.
sicut
9.
Et
,
ut silicem
pr
silice
id
comedere
ut
illud;
non enim
adamantem duriorem
,
silice
dedi (dabo) faciem

:
Et factum
nihil
est in ore meo sicut mel dulce. Relicet, quidem videtur, alieram parlem antithesis
: ,
luam
id est
dabo
libi
invictam patientiam
est, id est,
ne ergo
e qud
metuas, quia domus exasperans

Iicet,
quasi dicat
in ventre
in ore
quidem meo
luit
dulce sicut mel

;
quamvis domus rebelles sint,ut supra, cap. 2,
autem meo fuit amarum

et
sicut fel
sicut
idem
:
vers. 8.
Spiritus Joanni in simili causa dixit, Apoc. iO, 9,10
Vers. 10.
tuis audi.
Assume
in
corde tuo, et auribus

,
Accipe librum,
trem luum
:
dvora illum
erit
et faciel
amaricari vcn-
sed in ore tuo
dulce lanqum mel. Et

:
accepi librum de
in ore
manu
angeli, et devoravi illum
et erat
Adnotat R. David et, hoc loco idem valere, quod postqum, aut, quia; quasi dicat, postqum auribus audieris, excipe et conCffTf>ov
izpirzepov.
meo tanqum mel

est
dulce, et
cm devorssem eum
serva in animo tuo

tu iratus es
,
ut
amaricalus
venter
meus. Significabat autem hoc,
et
peccavimus
apud Isaiam cap. 64, 5 Eece id est , postqum peccavi,

:
mu'ius prophetiie initio dulce videri,

pilur; poste
cm
Deo
acci-
mus
est,
aut
quia peccavimus.
autem amarum ac
difficile,
cm
pro-
Vers.
H.
Ingredere
ad transmigrationem, id
phela aul lapidatur, aut serra
secalur, aut gladio
ad captivos.qui Babyloneelin Chaldre sunt; erat

dixit cap. 1,1; aut
,
occidilur, ut ait D. Paul. Itaque Michceas, cap. 2,
H,
enim ipse juxtafluvium Chobar, ut
dicebat
Ulinam non essem vir habens spirilum,
et
men-
transmigrationem vocat per auticipalionem eos

migraturi
qui
dacium potis loquerer.

Vers.
est,
4.
adlmcJerosolymiserant, quia paulo post erant transmea. Hebr.

dicens
,
Yerba
in vcrbis meis, id
quod magis convenit cum sententi ver-
meo nomine,
dicit
vel
more prophetarum,
sus sequenlis, sed minus
cum
versu 15, ubi explicat
Hc
Dominus.
5.
se transmigrationem appellare
eam
Vers.
Ad
quae habilabat
,
fundos labio.
populum profundi sermonis. ProHebraismus, pro, obscuri, difficilis, et

;
juxta
j
fluvium Chobar. Si forte audiant

le
,
et ouie-
scant, sive audiant
sive
non, tamen clamare
barbari sermonis
lin;,'u
;
et graves
lingu
;
id est
difficilis
ne cesses. Argue, increpa, opportune, importun, ut

cap. 25.
idem
dicit ali phrasi te
quasi dicat
non po-
teris queri
qud mittam
possis
ad populum barbarum
et
Vers. 12.
mihi
Assumpsit me spiritus, id est, visus
quem non
gare. Mitto
intelligere,
te
enim
quo non intelliad populum tuum qui ejusdem

,
sum
spirilu sancto, vel ab aliquo angelo rapi,
ut transferret
alii
me
in
Jrusalem, ut cap. 11,1; vel, ut
tecum
est linguae, qui et te intelliget, et abs te intcl-
interpretantur, visus
sum mihi vento

id est,
rapi.
Quan-
ligetur.
qum hoc
Nec ad populos multos id est , lonquorum linguam nun,
:
nimis Rabbinicum videtur. Etaudivi post
Vers. 6.
me vocem commotionis magnê,

gno
slrepilu, et quasi lonitru.
ginquos, remotos, multi ilineris,
vocem cum maVox aulem erat hyee,

:
qum
audieris, ut interprelatur R. David

intelligi
vel, ut ego
,
ut Jonalhas et R.
David interpretantur
,
Benedicta
arbitror
posse,
ad populos multos
id est,
gloria Domini de loco suo
sub. venit; id est, ecce

,
diversos, varios, diversi sermonis.
Et
si
illi
ad illos
te audi-
Deus venit ad casligandos Judos
et
iratus
de clo
mittereris. Si non
ad eos misissem te,
rcnt, id est, cert
si ad illos misissem. Est enim forma jurandi Hebraeis usitata , ut R. David adno-
cum magno strepitu descendit. Hoc enim commotio illa magna significabat, quia Deus manifest veniet :
Deus noster,
descet
:
et
non
silebit.
Ignis in conspeclu ejus exar-
tavit.
Vers. 7.
Domus
,
et in circuitu
ejus tempestas valida.
Psalm. 49,
te. Audire hoc loco
autem Isral nolunt audire obedhe signicat. Hoc est quod

in judicio
3.
Similis sententi apud Michseam, cap

egredietur de loco suo
,
1,5, 4
,
Ecce Dominus
et
descendet
el
Christus dicit
Viri Ninivil surgent

et
cum
calcabit super excelsa lerr et

tus
consumentur montes sub-
generatione ist,
condemnabunt eam, quia pniten-
eum
el valles
scindentur sicut cera fade ignis,
tiam erjerunt in prdicalione Jon, Matth. 12, 41. Quiu nolunt audire me , quasi dicat, idcirc nolunt au-
sicut aquce,.qu(s decurrunt in prceps. Ita
Hicronymus
expomt. itaque gloria Domini hoc loco majestatom
C87
illam signific'at
viderat,
,
IN
EZECHIELEM
Ipse impius, id est,
ille
C88
morietur propter iniquita;
quadrig insidentem, quam Ezechil

:
enim eam describit locum aliquando enim quadriga autem ejus vocat clum levabalur in clum, aliquando de clo descendebat
cap. 1; statim
;
lem suam, tu autem morieris propter mortem ejus

quia
tu
negligenti periit una
anima de populo
eo. Hebrau
meo.
Vers. 20.
in terram, ut indicavit, cap. 1, versu 19.
Quae intcrilla
Ponamoffendiculum coram
ponam
peccata;
prelatio mult magis mihi placet,
qum
Hebro-
interpretantur,
occulta ejus
ojfendiculum, idest, patefaciam
rum
quigloriam Domini arcam, aut Dei praesentiam,

:
ego quaeram occasionem pu-
et protectionem vocari putant, quasi dicat
Ecce brevi
et urbs ac
niendi illum, aut, inducam illum in inlerilura, faiam
tempore gloria Domini discedit ex templo,
eum
est,
templum concremabitur.
Vers. 13.
'
mori. Non erunt in memoria justiti/ ejus, id non recordabor bonorum operum, quae ante i'ecit,
liberabitur
illi
Et vocem alarum
,
sub. audivi,
per-
non
morte propter
illa
quanqum non
cutientium
Hebr., quae osculabantur, id est, atlin-
erunt
prorss inutilia. Vera enim est theologorum
gebant altra alteram. Non ala unius animalis alam

alterius
:
scnlentia, nullum
malum impunitum, nullum bonum

facta est,
ibi
:
sed ala unius faciei
alam
alterius faciei
1, vers 9.
si-
irremuneratum.
Vers. 22.
ejusdem animalis, ut explicavimus, cap.

Vers. 14.
Et
Manus Domini,
id
Spiritus quoque
in iterm,
levavit me. Non
est, prophetia, ut cap. 1, 3, et infra cap. 8, 1, et cap.
gnificat se iterm fuisse sublatum, ut nonnulli putant
31, 1, et 40, 1.
vertentes
et
sed quod ante summatim, et
Vers. 23.
Et Ecce
ibi
gloria Domini. Gloriam

1,
per anlicipationein dixerat,
nunc
dicit
copios et exindi-
Domini vocat visionem illam quadrigae, quam cap.

descripsit, sicut sup. vers. 12.
plicat, ulinScripturaenarralionibus saepfit. In
gnatione spiritus mei. Indignatio

accipilur, quasi dicat, abii zelo
liic
in
bonam parlem
Vers. 24.
ut cap. 2, 3,
Et ingressus est
quanqum
medio domus TUiE
:
in
me spiritus, Dei,
Domini incensus. Ma-
Hebraei aliter interpretantur.

;
nus enim Domim. Hebr

fortis,
Et manus Domini super me
Includere
in
quia nihil proficies
aut roborans;
intcrpretanlur,
manum Domini aliqui propheliam ut Jonathas et R David, quemadmodra

incensus zelo
,
admonens eos
ut exponit R.
quasi dicat, neperdas
operam tuam,
Salom. Magis probo interprelationem
supra cap.
1, 3, quasi dicat, abii
quia
R. David, qui ideirc dicit jussum fuisse prophetam
vebemens
prophtise spiritus urgebat

id est
,
me.
Alii
ma-
abdere se
in
nus Domini,
vis et fortiludo
corroborans
quae dicturus erat,
domum, ut pris audiret ex Deo omnia, qum inciperet annunliare. Itaque

nihil
me
ne
laborem
ilineris
senlirem
ut ait R. Sa-
usque ad cap. 51, vers. 24,
annuntiat
dicit
sed lan,
lom.
tm
audit, et videt quae
illi
Deus aut
aut os-
Vers. 15. Etveni ad transmigrationem adacer-
tendit.
vum novarum frugum. Acervus novarum frugum,
no-
Vers. 25.
Data sunt
tibi
super te vincula, id
est,
men
proprium
est loci,
Hebr. Tliel-abib. Itaque Chal-
dantur, injiciuntur
et
vincula, ne
domo egredi
possis,
dceus paraphrastes integrum reliquit. Septuag. verte-
cum
illis
versares,
anlequm omnia, quae videnda
runt [j.eropoi,subim\s,qm3ithalal suspendere signilicat.
sunt, videris, quaeque audienda sunt, audieris. Verisi-
Noster inlerpres ulrumque

vus,
et
nomen
resolvit, thel acer-
mile est
uncum
hisverbis injecta fuisse per visionem
abib fruges aut spic.
Habebat enim locus no-
prophetae vincula.
men
frugibus. Est
autem ordo verborum praeposte-
Vers. 26.
ligabo,
j
Et linguam tuam. Non solm pedes tuos

illos
:
rus. Quasi dicat, veni ad eos qui habilabant in Thelabib, qui locus est juxta fluvium Chobar.
est, habilavi
ne egredi possis ad
sed etiam linguam

venerint, loqui
Et
sedi, id
tuam, ne
cum
iis,
qui ad te
domum
cum
illis,
septem diebus mrcns; Hebr.,
possis, aut eos objurgare.
admirans, attonitus, obstupefaclus, nempe ob praecetlentem visioncm,aut magnitudine malorum, quaepro-
Vers. 27.
ego
tibi
Cum autem
tibi
locutus fuero
erit, et
tibi.
Cm
significavero,
,
cm tempus
aperuero
;
ego
tibi in-
videbam populo mco eventura,

loqui non possem.
ita
ut per
septem dies
dicavero
osque
tum
loqui incipies
Hoc enim verbum

vertit, tacens,
signilicat, ut ait
dicesque
diat.
illis
quae vidisti et audivisti. Qui audit

haec verba,
au:
R.Salom. Et Chaldus
in medio eorum.
Septuag. versans
Non sunt
qu Propheta
:
dicturus est
sed Deus ea
dicit,
ac
si
dicat
Dices
illis
quae audisti
Vers. 17.
Specularem dedi te, id est,

te in Isral,
illis
doclorem,
ac vidisti, et qui voluerit audirc, audiat; qui noluerit

audire,
5, 7.
propbetam posui
utomnia verba, quae ex
non audiat,
ut supra vers. 11, et cap. 2, vers.

,
me
audieris, annunties
ex me, id est,nomine meo.
Quia domus exasperans est
id est,
populus re-
Prophetae speculatores appellantur, quia quemadmodm

qui in spcula constituti sunt, long vident
;
bellis,
et pervicax, ut cap. 2, 5, 6.
Hoc propterea
propterea dixi
ita
illi
dicit, ut
et
causam reddat, curdixerit

;
Qui audit, audiat,

, :
long futura prospiciunl.

Isa. 56, 10.
lia infra
cap. 33, 2, 6, 7, et
qui quiescit, quiescat
quasi dicat
;
Qui voluerit audire, audiat
qui noluerit, non audiat
Vers. 18.
Si dicente
me ad impium,
:
id est, si,
cm
,
quia scio plerosque non audituros,

lis est.
demus enim
rebcl-
ego
tibi
dixero, ut dicas impio
Morte morieris
id
est, sine ulla dubilatione morieris,
nota est plirasis.
CAPUT
1.
IV.
tibi
CHAPITRE
latcrem, et pqnes
1.
IV.
Et
tu,
fili
hominis, sume
Vous donc,
fils
de l'homme, prenez une brique;

COMMENTARIUM. CAP.
eumcoram
2.
te
;
IV.
la ville
690
de J-
etdescribes in eocivitalem Jrusalem.
ficabis munitiones, et
Et ordinabis adverss eam obsidionem , et sedicomportabis aggerem, et dabis
mettez-la devant vous, et tracez dessus rusalem.

2.
btis, des leves
contra
3.
eam
tu,
castra, et pones arieles in gyro.
Figurez un sige form contre elle, des forts de terre, une arme qui l'environne, et des machines de guerre autour de ses murs.
3.
Et
in
sume
tibi
sartaginem ferream, et pones

te et inter civitatem
:
eam
nem,
4.
murum
ferreum inter
trez
comme
Prenez aussi une pole de fer, et vous un mur de fer entre vous et la
la
met;
ville
et
et obfirmabis faciem
et
tuam ad eam,
et erit in obsidio-
circumdabis
eam signum
:
est
domui
regardez-la d'un visage ferme, et elle sera assige ; et vous l'assigerez. C'est un signe pour la maison
d'Isral.
le ct gauche, et vous maison d'Isral sur ce ct-l, pour autant de jours que vous dormirez dessus et vous prendrez sur vous leurs iniquits.
Isral. et
Et tu dormies super latus tuum sinistrum,
4.
Vous dormirez aussi sur

les
pones iniquitates
doms
Isral
super eo, numro
mettrez
;
iniquits de
la
dicrum quibus dormies super

tatem eorum.
5.
illud, et
assumes
iniqui-
Ego autem dedi
tibi
annos
iniquitatis
eorum,
ai donn trois cent quatre-vingt-dix jours pour les annes de leurs iniquits; et vous por-
5.
Je vous
numro dierum, trecentos

tabis iniquitatem
6.
et nonaginla dies: et por-
terez l'iniquit de la
6.
maison
d'Isral.
doms
Isral.
j
Et
cm
compleveris hc, dormies super lalus

et
tuum dexlerum secundo,
assumes iniquitatem do,
ms Juda
7.
quadraginta diebus: diem pro anno

tibi.
diem,
inquam, pro anno, dedi
Et lorsque vous aurez accompli ceci, vous mirez une seconde fois sur votre ct droit et prendrez sur vous l'iniquit de la maison de pendant quarante jours ; c'est un jour que je donne pour chaque anne; un jour, dis-je, chaque anne.
;
dorvous Juda vous pour
Et ad obsidionem Jrusalem convertes faciem

erit
tuam, et brachium tuum

tabis adverss
8.
extentum
et
prophe-
7. Vous tournerez le visage vers le sige de Jusalem, et votre bras sera tendu ; et vous prophtiserez contre elle.
ai environn de chanes tout vous ne vous retournerez point d'un ct sur l'autre, jusqu' ce que les jours du sige que vous formerez soient accomplis.
eam.
te vinculis
;
8.
Voil que je vous

;
Ecce circumdedi
et
non
te
convertes
|
j
autour
et
latere tuo in latus aliud, donec compleas dies obsidionis tuae.

9.
"
Et
tu
sume
et
tibi
frumentum,
et
:
hordeum,
et
et
fabam, et lenlem, et milium, et viciam

in vas
mittes ea
unum,
facis
tibi
panes
:
numro dierum
trecentis et nona-
quibus dormies super latus tuum

ginta diebus
9. Prenez aussi du froment, de l'orge, des fves, des lentilles, du millet, et de la vesce mettez-les dans un vaisseau, et faites-vous en des pains pour autant de jours que vous dormirez sur le ct vous les mangerez pendant trois cent quatre-vingt-dix
; ;
comedes
jours.
illud.
10. Cibus
autem tuus quo

:
vesceris, erit in pondre
viginli stateres in die
tempore usque ad
tempus
10. Ce que vous mangerez chaque jour sera du poids de vingt sicles ; et vous en mangerez d'un temps un autre. 11.
comedes
11. Et
:
illud.
Vous boirez
aussi
;
mensur bibes, sextam partem hin tempore usque ad tempus bibes illud. 12. Et quasi subcinericium hordeaceum comedes
in
illud
:
aquam
sixime partie d'un hin
et
de l'eau par mesure, la vous la boirez d'un temps
un
autre.
et stercore
illud in oculis
quod egredilur de homine, operies eorum. Dominus: Sic comedent

filii
Ce que vous mangerez, sera comme un pain d'orge cuit sous la cendre vous le couvrirez devant eux de l'ordure qui sort de l'homme.
12.
:
13. Et dixit
Isral pa-
13. Et le Seigneur dit: Les enfants d'Isral mangeront ainsi leur pain tout souill parmi les nations
nem suum pollutum inter gnies ad quas 14. EtdixhA, a, a, Domine Deus,
mea non
bestiis
ejiciam eos.
vers lesquelles je les chasserai.
ecce anima
est polluta
et
morticinum, et laceratum
non comedi ab
infanti
me usque
tibi
nunc, et
mon me n'a point mon enfance jusqu'
non
est ingressa in os
meum
:
omnis caro immunda.
Ah ah ah Seigneur Dieu ! encore t souille ; et depuis maintenant, jamais bte morte d'elle-mme, ou dchire par d'autres btes, ni aucune chair impure, n'est entre dans ma bouche.
14. Alors je dis
: ! !
15.
Et
dixit
ad
me
Ecce dedi
:
pro stercoribus humanis

eo.
et facis
iimum boum panem tuum in
15. Le Seigneur me rpondit Voici que je vous donne de la fiente de buf, au lieu de ce qui sort du corps de l'homme et vous ferez cuire votre pain dans
:
16. Et dixit ad
me:
Fili
hominis, ecce ego conte:
la
cendre de cette
16. Ensuite
il
fiente.
ram baculum
panis in Jrusalem
et
comedent pa-
mdit:
Fils
de l'homme, je vais
nem
in
pondre et in solliciludine, et aquam in men:
sur et in angusti bibent
briser dans Jrusalem la force du pain ; ils mangeront le pain au poids et dans la frayeur, et ils boiront
l'eau par
mesure
et
dans une grande
affliction d'espri't
17. Ut deficientibus pane et aqu, corruat
unus-
quisque ad fratrem suum,

latibus suis.
et
contabescant in iniqui-
pain, ni eau, ils tomberont sur les bras les uns des autres, et scheront de faim dans leur iniquit.
17.
En
sorte que n'ayant plus ni
COMMENTARIUM.
Vers.
qui
1.
,
Laterem. Philosophantur de latere

cur jubeat
ali- Il in
I
il
laleribus
,
pingere soleamus.
Respondet R. Dar
;
Hebri
Ezechielcm Deus laterem

in tabula,
vid
quia urbes lateribus et lapidibus dificantur
sumere, potis qum tabulam, cm
non
laie
autem magisaptusad picluram, qum
lapis, erat
(551
!N
EZECHIELEM
Vers.
cile
692
4.
"Vers. 2.
Et ordinbis, pones
futurum pro pra-
Et
tu
dormies.
Est
vald
diffi-
omnibus verbis sequentibus ejusdem versus. Et êdificabis munitiones, munilionem. R. Salomon dicit diq significare machinnm, qu lapides
terito, sicut in
ac raolestum in unum et idem cumbere propterea per accubitum

,
latus
semper
in-
in lalus
pnam
significat et captivilatem.
Nam
qui captivi sunt non
in
urbem projicicbantur, cujusmodi erant
balist,
li-
possunt se hc
illc
convertere; sicut nec groli
aut catapulta;. R. David pulat
turrim significare
qui non possunt se in lecto ex

vere.
uno
ialere in aliud
mo-
gneam, qune ad capiendas urbes obsessas
erigi solet.
Per latus aulem sinistrum deeem tribus
signifi-
Noster interpres bique vertit munitiones, ut 4 Re-
cat, quia, ut putat R. David, plures erant, et soient
gum,
cap. 25, vers. 1, et Jerem., cap. 52, vers. 4. Se,
homines
ut
plurimm
futile
in
sinistrum
latus
cubarc.
ptuaginta
propugnacula.
Et comportabis aggerem.
Quod nimis
est.
Melis R. Salomon, quia Sa-
Comportareaggeremdixit noster interpres, quia soient

hostes,
maria, ubi deeem tribus habitabanl, Judaea sinistra

erat, ut dicitur infra
,
cm urbem
obsidcre volunt, aggeres ante se

tuli
cap. 16, vers. 46

,
Soror tua
agere,
atque promovere, ut
accdant. Hebraic
id est,
major Samaria, ipta

nistram tuam.
et fili cjus
qu
habitant ad silatus
est, et fundes contra
eam aggerem,
deduces,
Ego propterea per sinistrum

esscl
de-
dilatabis.
Et
dabis, pones, caslrametabere.
Et pones
eem
tribus
per dextrum Judam designari arbitror,

,
arietes. Arietes latine dicuntur bellica instrumenta
qud Juda dignior

lium in e erat.
quia et
regnum
et sacerdo-
lignis confecta, ferreo capite, quibus more arietum
Et pones
iniquitates, id est,
:
pnas
super-
relrocedendo, ac impetu facto mri dejiciuntur, qui
iniquitatum, ut Psalmo 57, 5

]
Iniquitates
me
etiam Hebraic arietes appellantur, ut interpretalur
gress sunt caput meitm. El Psal. 39, vers. 13 :Comprehenderunl

prophtise,
R. Josepb Kimchi.
stes, et R.
Quanqum Chaldus paraphraet R.
me
iniquitates
me. Genus
est usitalum
Salomon,
David boc loco, duces ac

j
quo non solm verbis futura prdicuntur;

se-
principes exponunt, sicut 4 Reg., cap. 11, vers. 4, 18.
sed etiam factis pranionslrantur, quale capite

quenti
1
,
Sed hoc loco magis convenit,
ut bellica
instrumenta,
cm
qu;ie
jubetur propheta barbam
et capillum
,
qum
balur
ut duces significet; de instrunientis

,
enim ge,
radere
omnia non re quidem ips

tibi id est
sed solo
atque
ita
R. Joseph Kimchi interprelatur
prophetico spirilu facla esse credendum est.
hoc
loco, et infra cap. 21, vers. 22.
ptuaginta verterunt, paot-rcen.

nihil aliud
ficabat.
Eodem sensu SeHc omnis pictura

signi\
Vers.
5.
Ego atjtem dedi
prascripsi
lempustrecentorumnonagintadierum, quibus euhans

super latus sinistrum iniquitates Isral assumas, quia
trecentos nonaginla annos punietur, et dedi
tibi
qum Jerosolymitanam obsidionem
Vers.
3.
Sartaginem
,
diem
ita
ferream. Hieronymus et
pro anno, ut Hieron. interprelatur; qui annos
Theodorilus ferream sartaginem Dei contra Jrusa-
numerat
Isral
Sub rege Phacee

et
filio
Romelise
qui in
lem iram designare putant

mollis
sit
qud
cm
nalur su
viginti
regnavit annos, venit

cepil
,
Teglatplialasar
et
ac misericors
factus
sit.
Judorum
,
peccatis ferreus
rex Assur,
Aion
et
Abel
domum Maacha,
,
quodammod
tor,
Alii
ut R. David,
Judorum
Janoc
et
Cdes
et
Asor, et Galaad
et
et
Galilam
et
duritiam notare existimant.
Ego
simpliciter interpre-
universam terrain Nephthali,
tramtulit eos in Assyrios,
sartaginem urbem significare, quia sartago muro

;
4 Reg., cap. 15, vers. 27, 28, 29. Post

in Isral
quem
regnavit
quodammod circumdatur ferrum

gnificat, urbis
auteni
si
quid
si-
munilionem
fore
significare,
qud inexpusi
Ose filius Hela annis novem, caplusque est cum omni Samari Salmanasar rege Assyriorum ,
et translatus est in
gnabilis
esse videretur,
qucmadmodm
ferreos
Hala
et in
Ilabor, juxta fluvium

;
muros habuisset;
tior est ferro,
tamen
ut ab ira Dei,
qu
for-
Gazam
in
civilalibus
Medorum
est
sexto aulem anno

Isral,
nam
expugnetur. Propheta enim Dei persogerit, cm jubetur contra eam obfirmare faciem,
Ezechi rgis Juda captus

cap. 17, 1
Ose rex
4 Reg., Ezere-
,6, 23, 24,
et cap. 18, 1. Si sexto

(lot
id est, irato vultu respicere, ut Theodoritus exponit,
chi anno usque ad vicesinuim nonum

gnavit annis)
|
enim
ut Jerem. 21, 10
Posui enim faciem
meam
super civi-
numeremus,
viginti
quatuor reperiemus,
,
tatem hanc in malum,

vers. 11
:
malum,
et
et non in bonum. Et cap. 44', Ecce ego ponam faciem meam in vobis in disperdam omnemJudam. Et Levit. 17, 10:
4 Reg., 18, 2, cui successit Manasscs

annis quinquagintaquiiique. Post hune
regnavitque
regnavit
Amon
,
annis duobus. Post
quem
Joachirn cognomento Jechoregnavit-
Obfirmabo faciem
meam
contra animant
illias, et
disper-
nias, qui statim ductus est in captivilatem
dam eam
sonam
bant
de populo suo. Potcst etiam Propheta perhostium gerere urbem obsidenlium ; sed cdem
que pro eo Sedechias annis undecim

est
sub quo capla
Jrusalem
tcmplumquc destruclum. Fiunt ilaque

Isral
,
res redit.
;
Nam
hostes etiam ipsi personam Dei gre-.
prima
captivilate
quam ob rem Nabuchodonosorem regem Babylonis Dcus servum suum vocare solet quia oo
,
Phacee, usque ad undecimum
qu facla est sub rege annum Sedechi, quo
lemplum desolatum
tuor.
est,
anni cenlum sexaginla qua-
ministro
ira
surc
utebatur, ut Jerem.
25
,
9
id
et
secund
cm
captus est Ose, et omnis sub-
27, 6, et 43, 10. Signum est domus Isral
est,
versa Samaria, anni centum triginla quinque. Fucrunt

anni desolationis templi anni septuaginta, qui additi
prinise caplivilati faciuul
hc omnia significant Jrusalem obsidendam esse. Non vocat hoc loco Isral deeem tribus ut pin uni,
annos ducenios
Darii rgis
triginla qua-
que
fieri
solet
sed vocat ipsam

crat.
urbem Jerosolymifagi
tuor.
Secundo autem anno

est
Persarum tem-
nam, qu obsidenda
plum extructum
Zorobabcl, qui regnavit annis
IV.
693
COMMENTARIUM. CAP.
lm ex
694
filius Darii triginta sex. Posl quem regnavil Xerxes post quem rlabanus mensibus septem, annis viginli Xerxes Longimanus armis quadraginta, Xerxes men,
erant. Soient
tritico
enim homines
,
in
magn fam, non
so-
sed etiam ex omni gnre leguminis
panem
les,
conficere.
sibus duobus
Sogdiagnus mensibus septem. Darius
Vers. 10.
In pondre, id est,
,
cognomento Notbus annis

xes cognomento
decem
et
novem. Artaxer-
sed cerlo pondre
ut in
illi
;
non quantum vomagn lame fieri solet.

viginti staleres singulis
Mnemon
annis quadraginta, quo tem-
Pondus autem prscribit

et Graccis stater,
licet
pore populus Judaeorum recepit pristinam libertatem. Fiuntque secundo anno Darii anni centum quinquaginta quinque,
diebus. Hebr., viginti siclos
idem autem
siclus,
est Latinis
quod Hebrseis
,
drachmae sci,
menses quatuor. Qui

triginta
et
additi superiori-
quatuor, id est
dimidia pars unci
ut Hiero-
bus annis ducentis

trecentos ocloginta
ut R.
quatuor faciunt annos
nymus
putat. Itaque jubelur propheta
decem tantm
novem
menses quatuor. Hebri,
uncias panis singulis diebus comedere. Alii quinque
R. David hoc loco non putsnt annos, quibus Israelit puniti sunt, sed quibus peccaverunt, denotari, annorumque nnmerum colligunt ex
Salomo
et
tantm uncias
tur.
viginti stateres aut siclos interpretan-
Exislimant enim staterem aut siclum quartam
esse partem unius uncias.

pus, id est, hc
A tempore
uteris
usque ad tem-
sider
olam, quod mihi minime probatur.

,
Non enim
mensur non
quando voles,
scilicet
de illorum peccatis
sed de pnis propheta vaticina-
sed certo defmitoque tempore, ab uno
vespere
:
tur, propterea jubetur
Deo
portare iniquitates eo-
ad alium per
viginli
quatuor horarum spatium

,
vel
rum.
-,
hc mensur uteris singulis diebus tempore
quo
,
\ers. 6.
Et assumes
non
id est
portabis
ut versu
cubare cperis in latus sinistrum
usque ad tempus
praecedenti,
reips, sed sol figura.
Quadraginta
banc
quo cubare desines. Solet
in
magn fam
et in obsi-
DIEBUS: D1EM PRO ANNO, DIEM, INQUAM, PRO ANNO, Phras'lS
dione panis certo pondre praescribi. Atque hoc est
Hebraica
id est, singulos dies pro singulis annis,

repetilio. Itaque significat
quod futurum
Vers. 11.
indicat.
in
vim habet
Judam quadra-
Et aquam
;
mensur,
id
est,
non
ginta annos esse
puniendum
quos Hieronymus
quantum voles sed sextam tantm partem

erat
,
hin
qu
quae
primo Jechoniae anno, cm ille cum matre et principibus in caplivilatem Babylonicam ductus est, 4 Reg.,
24, 15, usque ad
ut ait Hieron., terlia pars sextarii Italici

est.
,
minima mensur
braic,
A tempore
usque ad tempus,
primum Cyri
:
rgis
Persarum annum
captivitas
ut versu praecedenti
numerandos putat
est, ut scribitur,
in praefatione,
quo tempore
laxata
lib.
lEsdrae, cap. 1. Theodoritus

hoc est, 18
in
ab eo tempore quo Jeremias caplivila,
bibes illud. lllud non est Hequanqum Septuag. eliam verterunt avr. Et quasi subcinericium. Hoc etiam e Vers. 12. pertinet 4 ut summam omnium rerum penuriam osten-
tem sepluaginta annorum praedixerat

anno
Josiae
,
dat. Soient
enim qui
in obsidione et captivitate sunt
usque ad reditum populi

,
Judaeam
parabili subcinericioque
pane
uti
coctoque non sub
quemadmodm cap. 1, v. 1, explicatum nobis est. Itaque cm hsec prophetia Ezechieli patefacta est
jam
triginta anni captivitatis effluxerant
;
prunis lignorum
sed sub stercore
boum
et
aliorum
in
animalium
quod hodi quoque nonnullis

fieri
locis
dicit
quadraginta
lignorum penuri
videmus. Hoc est, quod
ver superabant.
stercore quod egreditur de homine operies illud,

obsidionem Jrusalem
,
Vers.
7.
Et ad
,
id est
non enim jubet
operire
id est,
aspergere quasi consignificet
ad Jerusaem
qu
obsidetur. Vocat obsidionem per
dimento; sed operire ut coquat, ut
tantam
anticipationem, quia obsidendaerat;

sidebatur.
nondm enim ob-
Couvertes faciem tuam, praeparabis faciem
tuam,
hoslis
id est, obfirmabis, sicut hoslis,
cm
obfirmat
omnium rerum penuriam fuluram esse, ut ne stercus quidem boum aut equorum ad coquendum panem reperiri possit; opusque sit stercore humano panem
coquere. Id ex vcrbo Hebraico manifestum est. Coques
illum, Sept., operies. In
id est,
illis
facie in
urbem impetum facit. Gerebat enim Ezechiel personam qui Jrusalem obsessurus erat. Et
ut signifies fore ut hoslis pugnet contra
:
oculis eorum (captivorum)
brachium tuum erit extentum, more hominis pugnantis,
videntibus, ut hoc signo
suam futuram
miseriam
intelligant.
Jrusalem. Hebraic nudalum
solebant enim olim

,
Sic comedent filii Isral, id est,
milites nudatis pugnare brachiis
quod hodi quoque
de
illis
,
enim nunc
stercore
agit.
decem tribus Panem pollutum, id est, sor:
Africani, et mullae barbarae nationes faciunt.
Vers. 8.
Circumdedi te
,
didum
t>
humano coctum. Inter gentes

dixi.
id
vinculis.
Ne
possis
est
in captivitate.
ex uno
in
alterum latus convertere. Hic propheta gerit

civilatis
Vers. 14.
diclio est
,
personam
sicut versu
praecedenti gerebat
;
Et quam
Ego
Ezechiel. Heb.
Ahah, una
nosler inlerpres, aut fortass scriut Jerem., cap. 1, 6, et
personam
possit
hostis. Vincula ver captivitatis signa sunt
ptores in
trs diviserunt,
quod autem ex uno

,
latere in
alterum sese vertere non
cap. 14, 13, et infra, cap. 20,
49, et Jol,
1,
15.
indicat fore ut Judsei ita caplivi teneantur, ut

,
Morticinum et laceratum a bestiis. Ulrumque enim
non possint
Vers. 9.
dicant
,
cm
velint
in
patriam redire
donec
tanqum immundum lege prohibebatur,

minus quasi dicat
edi
,
Levit. 11, 1,
tempus Deo definilum
effluxerit.
Et tu sume. Haec oninia nihil aliud inqum famem qu decem tribus spatio trein captivilate affligend
24, et cap. 17, 15. Argumentatur autem majore ad

:
Si
carnem immundam nunqum

stercore
centorum nonagiuta annorum
quomod edam panem tum?
humano
involu-
995
Vers. 15.
IN
EZECHIELEM
tibi,
j|
696
Israelis et
Et
dixit ad me. Deus.

,
Ecce dedi
de utrque captivitate
Juda aenigma propo-
do, praeteritum pro praesenti
fimum boum pro ster
sasse; sed brevitatis causa
in proposilione, Jerusa--
coribus hcmanis. Indicat se in
maxim etiam
ira ali,
| lem
in
conclusione ver,
Israelem praetermisisse.
quid esse de sn
summ
seventate remissurum
cum
Hafigu-
Itaque intelligendum est Prophetam, quamvis id non

fuerit explicatum, pris trecentos et nonaginta dies
cnim
iratus fuerit, misericordiae recordabitur,
bac. 3, 2.
propter Isral
Vers. 16.
Et
deinde quadraginta propter Jrusalem
dixit. Explicat superiorem

,
subeinericium
ram. Ecce ego conteram baculum panis id est, tollam panem, famcmque immittam phrasis Hebraica
;
Vers. 17.
et
panem comedisse. Ut deficientibus. E qud

Corruat unusquisque
frater ejus, idest,
,
deficiet
panis et aqua.
lue
,
id
est.unus
et
qu panis baculus aut virga vocatur, quia

ita
sicut bacuio,
aller
illic
fam exanimalus corruat. Hebr.
ob-
pane corpus sustentalur, ut infra.cap. 5, 16, et c. 14, 13, et Levit. 26, 26. In Jrusalem. Cm ageret de decem tribubus, ut constat ex vers. 9, quo-
stupescent vir
omnes
inter sese.
Hebraismus. Et contabescant
id est
,
in iniquitatibus suis,
,
propter iniquitates suas
aut
ob gravissimas
mod nunc
concludit figuram de Jrusalem
videtur
pnas iniquitalum suarum.
CAPUT
1.
V.
1.
CHAPITRE
Et vous,
;
V.
Et
tu,
fili
hominis,
radentem
tuum,
et
pilos: et
sume tibi gladium acutum, assumes eum et duces per caput

,
:
per barbam tuam
et
assumes
libi
stateram
prenez un rasoir tranchant faites-le passer sur voire lte et sur voire barbe, pour en raser tous les poils et prenez un poids et une balance pour les partager.
fils
;
de l'homme,
ponderis, et divides eos.

2.
tis,
Tertiam partem igni combures in medio

:
civita-
juxta complelionem dierum obsidionis
et assu-
mes
ejus
:
tertiam partem, et concides gladio in circuitu
tertiam ver aliam disperges in ventum, et gla-
2. Vous en mettrez un tiers au feu, et le brlerez au milieu de la ville, mesure que les jours du sige s'accompliront vous en prendrez un autre tiers, et vous le couperez avec l'pe autour de la ville vous jetterez au vent les poils du tiers qui restera ; et je les
; ;
poursuivrai l'pe nue.

3.
dium nudabopost eos. 3. Et smes inde parvum numerum

in
et ligabis eos
petit
Et vous prendrez de cette troisime partie un nombre, que vous lierez au bord de votre man-
summitate
-i.
pallii lui.
teau.
toiles, et projicies
:
Et ex
eis
rursm
eos in
me-
4.
Vous
il
dio ignis, et combures eos igni

ignis in
5.
et
ex eo egredietur
vous
d'o
la
les jetterez
omnem domum
Isral.
:
tirerez encore quelques-uns de ceux-ci, et au milieu du feu, et les y brlerez, sortira une flamme qui se rpandra sur toute
d'Isral.
:
H;ec dicit Dominus Deus
Ista et
est Jrusalem
in
maison
5.
in
medio gentium posui eam,

Et contempsit judicia mea
gentes
:
circuitu
ejus
terras.
6.
,
Voici ce qne dit le Seigneur Dieu C'est l cette Jrusalem que j'ai tablie au milieu des nations, et qui est environne de leurs terres.
6. Elle a mpris mes ordonnances, jusqu' se rendre plus impie que les nations, et elle a viol mes prceptes plus que toutes celles qui sont autour d'elle ; car ils ont foul aux pieds mes ordonnances, et ils n'ont point march dans mes prceptes. 7. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce que vous avez surpass en impit les nations qui sont autour de vous, que vous n'avez point march selon mes prceptes, que vous n'avez point observ mes ordonnances, et que vous n'avez pas mme agi comme les peuples qui vous environnent
: ;
ut plus esset impia

ultra
qum
et praecepta
mea,
quae in circuitu ejus sunt: judicia
qum enim mea

:
terra;
proje-
cerunt, et in praeceptis meis

7. Idcirc haec dicit
non ambulaverunt.
Quia super-
Dominus Deus
slis gentes, quae in circuitu
vestro sunt, et in praece-
meis non ambulstis, et judicia mea non fecislis, et juxta judicia gentium quae in circuitu vestro sunt,
ptis
non
8.
estis operati
Ide haec dicit Dominus Deus
Ecce ego ad
te,
et ipse
ego faciam in medio
tu
judicia in oculis gen-
tium;
9.
lia
Et faciam
ullra
in te quod non feci, et quibus siminon faciam, propter omnes abominationes
Seigneur Dieu, et j'exercerai moi-mme mes jugements au milieu de vous, la vue des nations;
dit
le
8. Je viens
vous maintenant,
tuas.
jamais
10. Ide patres
comedent
fdios in
medio
parmi vous des choses que je n'ai que je ne ferai jamais, pour punir toutes vos abominations ;
9.
Et
je ferai
faites, et
lui, et filii
coinedent patres suos: et faciam

tilabo universas reliquias tuas in
in te judicia, et
ven-
omnem
in
ventum.
:
11. Idcirc vivo ego, dicit
Dominus Deus
Nisi pro
10. Les pres mangeront leurs enfants au milieu de vous, et les enfants mangeront leurs pres j'exercerai chez vous mes jugements, et je disperserai de tous cts tous ceux qui seront rests de vous.
:
eo qud sanclum
meum
et
violsti
omnibus
offen:
sionikis luis, et in cunctis abominationibus tuis
ego
et
quoque confringam, non miserebor.
non parcet oulus meus,
12. Terlia pars tu peste morictur, et
11. Je jure par moi-mme, dit le Seigneur Dieu, que, comme vous avez viol mon sanctuaire par tous vos crimes et par toutes vos abominations, je vous rduirai aussi en poudre que mon il vous verra sans tre flchi, cl que je ne serai point touch de compassion.
;
fam consu12. Le tiers d'entre vous mourra de consum par la faim au milieu de vous
metur
in
medio
:
tu
et terlia pars tu in gladio cadet
peste, et sera
;
l'autre tiers
;
in circuitu tuo
tertiam ver partem tuam in
omnem
sera passe au
iil
de l'pe autour de vos murs
et

C97
COMMENTARIUM. CAI
,
Y. de tous cts
le tiers
698
qui sera rest, et
ventum dispergam 13. Et complebo furorem meum,

faciam indignationem
et gladium evaginabo post eos.

j
je disperserai
et requiescere
je les poursuivrai l'pe nue.
meam
in eis, et
consolabor
et
in zeio meo, scient quia ego Dominus locutus sum cm implevero indignationem meam in eis.
14. Et dabo te in desertum et in

tibus, quae in circuitu tuo sunt,
opprobrium genconspectu omnis
in
praetereuntis.
15. Et eris opprobrium et blasphemia,

et slupor in gentibus
exemplum
'cm
et
quae in circuitu tuo" sunt,
fecero in te judicia in furore,

in increpationibus
irae.
et in indignatione,
13. J'assouvirai nia fureur, je satisferai mon indignation dans leurs maux, et je serai consol ; et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur , qui ai parl dans ma colre, lorsque mon indiglation se sera satisfaite dans leurs maux ; 14. Et je vous rduirai en un dsert, je vous rendrai l'objet des insultes des nations qui sont autour de vous, la vue de tous les passants. 15. Et vous deviendrez, l'gard des peuples qui vous environnent, un sujet de mpris et de maldiction, et un exemple terrible et tonnant, lorsque j'aurai exerc mes jugements au milieu de vous, dans ma fureur, dans mon indignation, et dans toute l'effu-
16.
Ego Dominus locutus sum

mittam ut disperdam vos
et
quando misero
sagiltas famis pessimas in eos, quae erunt mortiferae,
et quas
et
famem congrebaculum panis.

pessimas
ma colre. 16. C'est moi qui suis le Seigneur, qui ai parl, lorsque je lancerai les flches perantes de la famine qui seront mort'l'es, et que je les lancerai pour vous lorsque j'enverrai de toutes parts la famine perdre
sion de
;
gabo super vos,

17. Et
conteram
in vos
in vobis
immittam
famem,
:
et bestias
usque ad internecionem et pestilentia et sanguis transibunt per te, et gladium inducam super te ego
.
pour vous accabler, et que je briserai parmi vous la force du pain 17. Lorsque je ferai venir tout ensemble la famine et les btes les plus cruelles, pour vous exterminer entirement ; que la peste et le sang rgneront parmi vous, et que je vous ferai passer au fil de l'pe. C'est
;
Dominus locutus sum.
moi,
le
Seigneur, qui
ai parl.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Radentem
pilos,
id
est,
novaculam,
qu tonlibram,
inter-
in captivilafem ducti,
vel in exilium missi sunt.

;
Et
sicut Hebraic est,
novaculam tonsorutn,
id est,
,
gladium nudabo post eos
id est,
adhuc
in eos
gladium
sores uti soient.
Stateram ponderis,
:
id est
immittam
adhuc conlra eos bellum excilabo.
Nam
qu res graves ponderari soient
aut, ut
alii
propter eos, qui noluerant se rgi Babylonis dedere, sed in
pretantur, justam, probati ponderis. Novacul gla-
yEgyptum
coiifugerunt,
Deus Nabuchodo,
dium Nabuchodonosoris R. Salomon
signilicari putat.
:
nosorem conlra Êgyplios exsusciiavit

idem
est
Jer. 45.
Ego iram
aliis
potis Dei, cui nihil potest resisterc

et
sta-
quod
praedixit Jer. c. 42, 1C

ibi
Gladius,
Hoc quem
teram autem judicium ejus
providentiam alios
vos formidalis,
modis
castigantis.
;
Capillos capitis cives Jcro-
Vers.
3.
Et smes inde,
numerum
comprehendet vos in terra sEgypti.

id est,
ex
lerti parte,
solymilanos
habitabant.
barb;e ver eos, qui in vicinis urbibus
quae nec fam, neque peste, neque gladio in Judse
occidetur
sed dispergetur in gentes.
Parvum numepulat R. Da-
Vers. 2.
Tertiam partem
pestem
significat,
igni
combures. Ignis
rum
vid,
per parvum
intelligit, ut
famem
quam
et
qu
intra
urbem multi
;
mortui sunt, ut explicatur
v. 12.
In
medio civitatis
in latere descripsisti, ut interprelatur
R. David.
Juxta completionem,
id est,
cm
completi fuerint
interpretantur;
decem millia hominum, quos Nabuchodonosor translulit Babylonem cum Jechonia, 4 Reguin 24, 14. Illi enim quia sese spont rgi Babylonis tradiderunt servati sunt, tanqum res, qu* ne amitlantur, in
,
dies obsidionis, ut ait R. Sal., ut
alii
or vestis ligari soient.
combure ex
quot
,
ill
terti
parle capillorum quotidie ali,
Vers.
illis
4.
Et
ex
eis.
Ex
illis
paucis numro, ex
donec dies obsidionis compleantur

alii
id est,
decem
millibus.
quadraginta, aut, ut
dicunt, quadringenti triginta.
R. David et
pretantur
29, 22,
,
Hoc Hebraeorum interprtes R. Salomon de Achab et Sedeci interfrixit

,
Conjungunt enim quadraginta Jrusalem cum trecentis nonaginta Israelis, atque ita R. David
;
quos rex Babylonis ign

est
:
Jerem.
quod
unde assumpla
Maledklio omni IransmiAchab, quos
ideirc mihi
non
placet, quia dies
illi
non tempus
;
gralioni Juda,
te
qu
est in
Babylone, dicentium, ponat

et
obsidionis, sed captivitalis designabant

fuit
non enim
,
Dominus
sicut
Sedeciam,
sicut
frixit
obsessa
Jrusalem
triginta
:
quadraginta annos
dies
neque
,
rex Babylonis in ign. Atque hoc esse putanl,
quod
in
quadringenlos
autem
lot
erant
et
hoc loco
dicilur.
Et ex eo egredietur
aliter intelligi
ignis
datus fueratdies pro anno capite praecedenti versu 6.
omnem domuu Isral. Ego

tror
;
posse arbi-
Et
concides gladio in circuitu
ejus.
Hebr.
in
illos
pseudo prophelas Achab et Sedeciam, qui
circuitibus ejus, id est, in vicinis urbibus. Signifioa-
populo persuadebant fore ut nunqum urbs Jerosolymilanacaperetur, in causa fuisse, ut non solm capta
sed etiam incensa fuerit, quia se cives
valiciniis persuasi
falsis
,
bat enim ha?c terlia pars eos qui in urbibus Judse,

et in expugnatione Jerosolymitan ab hoslibus interfecli sunt, ut declaratur vers.
corum
sed
hostem
significat.
12. Gladius autem Tertiam vero partem. Hi fuerunt,
dedere noluerunt. Hieronymus, et
eum
secuti multi aliter
hune locum exponunt

esse sensus.
,
qui in jEgyptum fugerunt

ut scribit Jerem., cap.
cum Johann filio Caree, 43, quemadmodm quidam
hic mihividelur verus
Israelem ergo
hoc loco non solm decem tribus
sed generaliler
Interpretantur; vel, ut ego arbitror, omnes, qui vel
omnes Judaeos
vocat.
699
IN
EZECH1ELE.U
700
iorem H*c Vers. 5. prophetiam explicare. Hêc ista est Jrusalem, id

dicit Dominus. Incipit supei
est,
non. Sp adnotavimus post verba jurandi apud Hebra:os

si,
;
idem
id est,
valere,
qud non,
si
non,
idem
ac,
Jrusalem per capillos tuos significatur; aul, hc

venlo dispergilur, signi,
qubd non
negalioneni pro affirmaiionc,

ut Psal. 94, 11
:
affir-
tertia pars capillorum, quae

ficat
mationem pro negalione poni,

!
Qui-
Jrusalem. In kedio gentium rosui eam

per
;
id est,
bus juravi in ira me,

id est,
si
inlroibunt in requiem
meam,
quam
gentibus
id est,
omnes gnies dispersi aut, quam omnibus prdam dedi. Et in circuitu ejus terras,
feci in
quod non inlroibunt. Quod sanctuii meum,

quo
sanclitalem
meiiin, in
sti.
habilare
medio alienarum terrarum

,
meam sanctuarium meum me colre debebas, idolii

,
templum
contamin-
vel, ut Hebraei inlerpretantur

terrse, id est,
posui
eam
in
medio
in
Idola
enim oflensiones
et
abominationes Hebraico
et
si-
optimo loco colocavi, et quasi

undique
terris
umEst
more
vocat. Hebr., in
omnibus abominationibus,
bilico orbis sitam variis
circumdedi,
execrationibus tuis. Idem enim utrumque

gniu'eat,
verbum
:
sicut infra cap. 38, 12,
umbilicum
:
terra; vocat.
similis
senlentia Jerem. 7, 30
Poiuerunt
ergo exprobratio quasi dicat

nibus bonis cumulaverim
psit.
,
Cm
judicia
ego illam om-
offcndicula sua (id est, idola) in

cation est
domo,
in
qu invo-
illa
mea conlem-
nomen meum,
est
Vers.
7.
Quia
15
superastis gentes. Rcitt HieHebr., quia
Quid
scelera multa ?
eam ; et cap. 11, quod dilectus meus in domo me fecit et cap. 23, 11 In domo me inveni
ut pollurent
:
ronymus
varias
hujus loci versiones.
malum eorum
in
et cop.
32, 34
est
Posuerunt idola sua
multitudo vestra (aul tumultus vester) prae gentibus,

id est, quia
te plus
domo,
in
qu invocatum
id
est,
omnes gentes
multitudiiie supersti, quia
quoque coNiRiNGAM,
sicut lu violsti
nomen meum. Ego legem
qum omnes
gentes multiplicavi, et lamen in

;
praceptis meis non ambulsti

et ego ipse faciam in
ide ecce ego ad
te,
meam, ita ego violabo pactum meum, quo promiseram fore ut lui misererer, et non miserebor; Jerem.
18, 9, 10
:
medio
tu judicia in oculis
gen-
Et subito loquar de gente,

plantent illud. Si fecerit
et
de regno, ut
in oculis
tium
aut, quia multiplicavi vos prie
omnibus
genti-
dificem
meis,
ut
et
malum
bus, et bonis cumulavi, ide in prceptls meis
non
non audiat vocem meam, pnitentiam agatn
ambulslis. Incrassalus enim est dilectus,

travit,
et
reculci-
super bono, quod locutus

etiam ego
sum
ut facerem
et.
Hebr.,
Deut. 52, 15. Ita R. David in commentariis, et
minuam, gloriam tuam,
sicut tu gloriam
in lib. rad.
Ego interprelationem Hieronymi, Chalda

non am-
meam
in
domo me
:
minuisti,
ut exponit R. David. conte-
paraphrastse, et R. Salomonis magis probo. Quia superstis gentes peccatis, et in prceptis meis
bulstis, ide ego
Ego quoque brachium tuum ram. Septuag. Ego etiam abjiciam te.
Cbald. Paraph.
faciam in medio
tu judicia.
Et juxta
Vers. 13.
Et complebo
illos.
;
id est, satiabo
ira
furorem
id est,
udicia gentium; quia gentes
non mutaverunt deos

dereliquistis, ut Je;
meum
est,
puniendo
Hebr., finietur
mea,
suos, vos
autem Deum vestrum

:
explebitur, exsaturabitur.
Et requiescere
illis
faciam, id
rem.
el in
si
2, 10, 11
Transite ad insulas Cethim et videte
cessare faciam. In eis
puniendis, et expefuisse,
Cedar
mittite, et considerale
vehementer
et
videte
rienlur reips suoque
malo
me Deum
et
non
factum
est
hujuscemodi. Si mutavit gens deos
suos,
et cert
ipsi
non sunt
dii
populus verb meus mutavit

aliis locis
sit,
bominem, qui in me indignalione locutus sum, id est, verum dixisse, evenisseque quod illis comminalus fueram.
gloriam suam in idolum. Solet Peus
populo
suo objicere qud

105, 36
:
vitia
gentium imilalus
ut Psalm.
Vers. 15 et 16.
mia.
Et eris opprobrium
et
significat.
et blasphe-
Et commisli sunt
inler gentes, et didiccrttnt
opra eorum.
Hoc aulem
sit
loco exprobrat
imilalus.
est,
qud conpublie de
;
stantiam gentium non
Vers.
te
8.
Faciam
te
Idem enim Eco Dominus locutus sum. Similes comminationes apud Jercmiam frequenHebr.
,
opprobrium
convicium.
utrumque nomen
in
medio tu, id
tissimac sunt, ut cap. 19, 8
Ponam
civilatem hanc in
pnas sumam videntibus omnibus gentibus

et
ut
sluporem
et in
sibilum, et cap. 25, 9, 11, 18, et 29, 18.
cognoscant
peccsli
;
gravis qum quemadmodm

ita
se puniri, quia gravis
Sagittas famis. Sagillas famis per melaplioram vocat
vos
fecistis quae
gentes
uredinem, rubiginem et locustam, ut

Quia Deo tanqum
dicit statim
:
ait
R. David.
non fecerunt;
gentibus non
ego vobiscum faciam, quae cum
sagiltac
mitluntur.
Propterea
feci.
Vers. 10.
Patres
;
comedent
filios. Id in obsi-
bruchum,
ferre.
lecuslas, et caetera quae

;
Et fahem congregabo super vos; id est, famcm soient afpris

vos, et
dione Jerosolymitan accidisse

Thrcn., cap. 2, 2C
Jeremias
teslalur.
2, 5.
Muiat personam
dicit
:
enim dixerat,
in eos
et cap. 4, 10, et
Baruch.
Nunc
Disperdam
famem congregabo subculum panis. Vide

supra,
cap. 4, 16, et
Venlilabo universas reliquias tuas, id est, dispergam
per vos. Et conteram in
vobis
per omnes gentes eos, qui
in te
fam, peste et gla-
eamdem pbrasim
Levit. 26, 26.
explicatara
dio rellqui fuerint, qui per terliam capillorum partem

in
ventum projeclam
Vers. 11.
est
significabantur.
id est,
Vers. 17.
Vivo ego. Forma jurandi Dei;

quod
dico,
si
Pestilentia, et sanguis,
In
pestis et bel-
lum. Transibunl, grassabunlur. Hebraismus, qualis

ille
tam verum
ventem
;
aut, per vitam
qum me esse Deum vimeam, id est, nolo haberi

est.
Psalmo 87, 17
super
me
transierunt iratlu; et teret Psal
rores tui conturbaverunt

lui
me;
41, 8
Fluclut
Deus vivens,
quod dico verum non
Nisi
si
me
transierunt.
701
COMMENTARIUM CAP.
VI.
702
CAPUT
1. 2. Fili
VI.
CHAPITRE
tuam
ad montes
dit
VI.
Et factus est sernio Dominiad me, dicens:

hominis,
Le Seigneur m'adressa encore

2. Fils
sa parole, et
me
les
pone
faciem
Isral, et proplietabis
ad eos,
Isral,
de
montagnes
auditeverbum Domini
l'homme, tournez le visage vers d'Isral, et prophtisez sur elles.
3.
Et dices
Montes
Dei.
Haec dicit Dominus Deus montibus, et collibus,

:
3- Et dites-leur : Montagnes d'Isral, coutez la parole du Seigneur Dieu. Voici ce que dit le Seigneur
rupibus, et vallibus
Ecce ego inducam super vos

:
gladium, et disperdam excelsa vestra

4.
Dieu aux montagnes, aux collines, aux rochers, aux Je vais faire tomber l'pe sur vous je dtruirai vos hauts lieux.
valles
:
Et demoliar aras vestras,

:
et confringentur si4.
J'abattrai vos autels,
mulacra vestra
idola vestra.
5.
et dejiciam interfeclos vestros ante
je briserai
vos statues, et
je
ferai
tomber devant vos idoles ceux qui seront
tus au milieu de vous.

si-
Et dabo cadavera filiorum Isral ante faciem

:
mulacrorum vcstrorum
circum aras vestras.
6.
et
dispergam ossa vestra
5. J'tendrai les corps morts des enfants d'Isral devant vos statues, et je rpandrai vos os autour de vos autels.
6. Les villes seront dsertes dans tout le pays o vous habitez, les hauts lieux seront dtruits et renverss vos autels tomberont et seront briss, vos idoles ne seront plus adores vos temples seront abattus, et vos ouvrages priront.
; ;
In
omnibus babitationibus
vestris,
urbes
d-
serta? erunt, et excelsa
demolienlur et dissipabuntur:
:
et interibunt arae vestrae, et confringentur
et cessaet
bunt idola vestra, et conterentur delubra vestra,

delebuntur opra vestra.
7.
Et cadet interfectus
in
medio
vustr
et scietis
7. 11 se fera un carnage d'hommes au milieu de vous ; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur.
quia ego
8.
sum Dominus.
in vobis eos qui fugerint
Et relinquam
gladium
in gentibus,
9.
cm
dispersero vos in terris.

liberati veslri in gentibus,
:
8. Nanmoins je m'en rserverai parmi vous quelques-uns qui auront chapp l'pe des nations, lorsque je vous aurai disperss parmi les peuples.
S). Et ceux d'entre vous qui auront l dlivrs, se souviendront de moi parmi les nations, o ils auront l emmens captifs parce que je briserai leur cur, qui tait tomb dans la fornication, en se retirant de moi, et j'clairerai leurs yeux qui s'taient corrompus par la fornication, en se prostituant aux idoles
; ,
Et recordabunlur mei
ad quas captivi ducti sunt

fornicans et recedens
quia contnvi cor

;
eorum
forni-
me
et oculos
eorum
cantes post idola sua
et displicebunt
sibimet super
malis quai feccrimt in universis abominationibus suis.

10. Et scient, quia ego tus
et
ils
se dplairont
Dominus non
boc.
:
frustra locu-
qu'ils
ils
sum, ut facerem
eis
malum
auront faits sont tombs.
eux-mmes, cause des maux dans toutes les abominations o
11.
Hc
dicit
Dominus Deus
Percute
:
manum
tuam, et allide pedem luum,
et die
Heu, ad omnes
10. Et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur, et que ma parole n'a pas t vaine, lorsque je leur ai prdit que je leur ferais ces maux. 11. Voici ce
abominationes malorum doms Isral, quia gladio,

fam, et peste ruituri sunt.
12. Qui
que
et
de
qui autem
la
main
et battez
long
est,
:
peste morietur:
tous les crimes,
le Seigneur Dieu: Frappez du pied, et dites Malheur sur sur toiiles les abominations de la
dit
:
prop, gladio corruet

sus,
et qui relictus fuerit et obses-
fam
1
morietur
et
complebo indignalionem
meam
13.
in eis .
Et
scietis quia
ego Dominus,
cm
fuerint inin cir-
d'Isral, parce qu'ils priront par l'pe, par famine, et par la peste. 12. Celui qui est loin, mourra de la peste; celui qui est prs, tombera par l'pe celui qui sera rest, et qui sera assig, mourra de faim ; et mon indignation s'assouvira dans leur supplice.
la
;
maison
terfecti veslri in
medio idolorum veslrorum,

in
cuitu
ararum veslrarum,
et
omni
colle excelso, et in
cunclis summitatibus montium,
et subts
omne
li-
13. Et vous saurez que je suis le Seigneur, lorsque vos corps morts et tout sanglants seront tendus au milieu de vos idoles, autour de vos autels, sur toutes vos collines leves, et sur toules vos hautes montagnes, sous tous vos arbres chargs de feuillages, sous tous vos chnes touffus, et dans les lieux . VUH VU V W.W.C^W .UUUU0J V.V VI. .1..J .\W Ht.UA o Ton sentait auparavant l'odeur des encens que on vous brliez en l'honneur de vos idoles.
.j . .j
1
gnum nemorosum,
universis idolis suis.
14. Et
subtus
universam
quercum
frondosam, locum ubi accenderunt tbura redolenlia
extendam
manum meam
super eos
et
faciam lerram desolatam, et destilutam deserto Deblatha,

in
14. Et j'tendrai ma la terre toute dsole et
main sur eux
et je rendrai
omnibus babitationibus eorum
et scient
quia ego Dominus.
abandonne, depuis le dsert de Dblatlia, dans tous les lieux o ils habitaient; et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur.
COMMENT.
Vers. 2.
Pone faciem tuam,

Ad montes Isral.
tribus, qua
id est,
audacter et
sensum
Audite,
altribuit, ut cli,
Moses clo aclerr, Deut. 311.
libre loquere.
Israelem non vocat

in caplivitate versa-
qu loquor ;
audial terra verba oris mei.

et
hoc loco decem
jam
Rupibus et vallibus. Hebr., torrenlibus

vertit Chaldaeus paraphrastes. His
vallibus, ut
banlur, sed gcncraliter
omnem populum
Judaeorum.
enim
in locis idolis
Cur adverss montes propbetam Deus valicinari jubeat, vers. 4, significatur, qud nimirm in montibus
idolorum ara essent.
Vers. 3.
solebant sacrificare, ut explicatur vers. 13, Deut. 12,

2, et 3 Reg. 14, 23, et 4 Reg. 16, 4.
Inducam
supei
vos gladium, id est, hoslcm, bellum.
Audite.
Prosopopeia, montibus enim
Vers.
4.
Lnteufectos vestros;
id est, cives ve
703
stros, qui in vobis habitant,
IN
EZECHIELEM
Vers. 10.
704
prosternam ante idola
Non frustra
id est,
non
sine causa,
qu
in vobis sunt.
sed ut eos affligendo corrigerem, et ad pnitenliam
Vers. 6.
Urbes
dserte erunt. Deest
quod
adducerem.
Vers.
apud Hebros
et Septuaginta legitur, in
id est,
omnibus ha-
H.
Percute manum tuam. Hebr.

:
Percute
ut
el
;
bitationibus vestris,
omnibus
in locis, in qui-
manu
tu, sub.
fmur tuum, aut alteram manum,
bus habilatis, in omnibus regionibus, quae vobis habitantur, urbes vestrae dsertas erunt
dejicientur.
ita ut
;
interpretatur R. David, ut infra21, 12
Clama
et arae vestrae
ulula, Fili hominis, quia hic factus est in populo
mco
Et
dissipabuntur, et interibunt. Hebr.,
gladio traditi sunt
eum populo meo;
ideireb plaude su,
destruantur, et vastentur arae vestrae, et con-
per fmur.
Et alide pedem tuum. Hebr.
et
percute
fringanlur ac deleantur idola vestra, et exscindantur
pede luo, ut R. Salom. et R. David exponunt,
eodem
pede.
simulacra vestra, et aboleantur opra veslra.
sensu Chald. etSeptuag. Plaude manu,
et strepe
Vers.
7.
Et cadet interfectus.
plurali,
Singularis nu-
Soient qui vehementi ac subito dolore corripiuntur,
merus pro
terfecti, in
ut adnolavit R. David, cadent inest, inter in
manu fmur,
et
pede terrain percutere. Quod idem
medio vestri, id
vos
significat
ita
jabet Deus facere prophetam, ut ingentis doloris significatione ingentem calamitatem

ret.
haec phrasis
magnam stragem
populo futuram,
impendere declaabominationes
,
ut homines de improviso concidant mortui.
Vers.
8.
Et relinquam,
Et
,
dic
heu
ad
omnes
id
id est,
non omnes vos

qui
:
est
propler
omnes abominationes
sicut Septuag.
concidetis gladio; sed aliquot reliquos faciam,
explicrunt, super omnes abominationes
doms
Isral.
gladium genlium effugiant, et

relinquam (aliquos) ut
gentes.
salvi sint.
Hebr.
Et
Vers. 13.
Cum fuerint interfecti
vestri.
sint vobis liberi
gladio inter
Hebr., interfecti eorum, id est, cadavera

inlerliciendi sunt, in medio
eorum qui
;
Vers. 9.
Liberati vestri,
idolorum quac coluerunl
id
est,
qui ex vobis
quasi dicat
Sapietis
superslites fuerint, nec

trivi,
interfecii gladio.
Quia coneo-
Vers. 14.
Et extendam manum meam,

Psalm. 137, 7
:
eorum exemple
id est, peru-
prterilum pro futuro, quia conteram, cor

Yexatio enim dabit
tiam eos per Chaldacos. Extendere

nire, nota pbrasis, ut
manum, pro puEl super iram

et
rutn, id est, faciam ut eos peccati pceniteat, affligens
eos long caplivilate
illis
inlel-
inimicorum meorum exlendisli
manum
tuam,
salvum
lectum. Hebr., quando conlrivero cor eorum.

occideret eos, qurebant
Cm enim
;
me fecil
dexlera tua.
deserto Deblatha. Hebr., de.

Reg.,
eum,
et
revertebantur
et
dilu-
serlo usque
Deblatha. Putat R. David Deblatha esse

lib.
culo veniebant ad eum, Psalm. 77, 34. Septuag., jMiauj

cordi eorum, quasi legerint nischebalhi. Fornicans et
eam
quue apud Jeremiam, cap. 39, 5, et 4
cap. 25, G, vocatur Reblatba, quae civitas est in terra
recedens a me,
id
est,
quod
fornicari solet et
me
Emath
in
extremis Judae finibus; propler similitudaleth, et

dici.
discessionem facere, fornicationem autem usitato Scriptural
dinem autem duarum litterarum

autem desertum juxta Jrusalem
que indicat fore ut
finem
vastetur.
tota Judaea
resch,
more
id est,
idololatriam appellat.
et
Et
displicebijnt
aliquando Deblatha, aliquando Reblatha
Erat
sibimet. Hebr.,
exscindenlur infaciebus suis, ad ver-
altra ex parte; ita-
bum,
mea,
sibi ipsi displicebunt, ut

;
oplim vertit
principio usque ad
Deblathse
potis
nosterinterpres
sicut
apud Job 10,
1, excisa est
anima
Meminit
autem
id est, dolet,
cor milii confoditur, ut Latini lo:
quuntur, quod noster interpres vertit
Tdel animant
meamvit me. Chaldseus
reddit, gement. Sept., et
qum alius loci, quia ibi Nabuchodonosor consedit, dm ejus exercitus Jerosolyma expugnaret, ut traditar lib. 4 Reg. cap. 25, et Jerem. 39, qucmadmodm
adnolavit R. David.
plangent in conspectu suo, id est, apud seipsos.
CAPUT
1.
VII.
:
CHAPITRE
1.
VII.
Et factus est sermoDominiadme,dicens

Et
tu,
:

Et vous,
le
fils
sa parole
et
me
2.
lili
bominis, base
venit
dicit
iinis
Dominas Deus
super quatuor
dit
terrae Isral
Finis venit,
gneur,
plagas lerrae.
3.
in te
te
Nunc
;
finis
super
te
te,
et
immitlam furorem
meum
contra
cl
judicabo
juxta vias tuas, et

tuas.
ponam
te, et
omnes abominationes
4.
voici ce que dit le Seiterre d'Isral La fin vient ; elle vient, celte fin, sur les quatre coins de la terre. 3. Votre fin est arrive; je vais maintenant rpandre ma fureur sur vous; je vous jugerai selon vos voies ; et je ferai retomber sur vous toutes vos abominations.
2.
de l'homme,
la
Dieu de
Et non parcet oculus meus super
non miego
serebor: sed vias tuas

tiones luae in
ponam super
tu
te,
et
abomina-
medio
erunt
et scietis quia
Dominus.
5.
il vous verra sans tre flchi el je ne de compassion ; je mettrai sur vous le poids de vos crimes , vos abominations seront au milieu de vous, et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur.
4.
,
Mon
serai point touen
Ilc dicit Dominus Deus
Affliclio
una,
afflictio
5.
ecce venit.
6. Finis venit, venit finis, evigilavit
vient
Voici ce que dit le Seigneur Dieu et en voici encore une autre.

fin
;
Une
elle
affliction
adversm
te
6.
La
vient,
la voil
la fin est
proche;
s'avance
ecce venit.
7.
contre vous
te,
qui vient.
Venit contritio super
qui habitas in
terra
venit tempus, prop est dics occisionis, et

i
non glo-
7. Vous qui habitez sur la terre, une ruine entire vient vous accablor. Le temps est venu, le jour est proche; le jour du carnage, et non celui de la gloire
ne moutium.
des montagnes.
705
8.
COMMENTARIUM CAP.
Nunc de propinquo effundam iram
coraplebo furorem
VII.
70fl
meam
super
te, et
meum
in
te et
judicabo te
tua
:
juxta vias tuas, et

9.
imponm
tibi
omnia scelera
Maintenant je rpandrai de prs ma colre sur vous; ma fureur se satisfera en vous; je vous jugerai selon vos voies, et je vous chargerai de tout le poids de vos crimes.
8.
9. Mon il vous verra sans tre flchi ; je ne serai point touch de compassion ; mais je mettrai sur vous le poids de vos actions criminelles; vos abominations seront au milieu de vous ; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur qui vous frappe.
Et non parcet oculus meus, nec miserebor, sed vias tuas imponam tibi, et abomina tiones tuac in medio tu
erunt
:
et scietis quia
dies,
ego sum Dominus percutiens.
10. Ecce
ecce venit: egressa est contrilio,

:
floruitvirga, germinavit superbia
10.
:
Lejourviont;
;
11. Iniquitas
eis, et
surrexit in
virg impietatis
non ex
et
est sortie
la
le jour est dj prsent; la ruine verge a fleuri; l'orgueil a pouss ses re-
non ex populo, neque ex sonitu eorum
non
jetons.
11
erit requics in eis.
et
il
12. Venit tempus, appropinquavit dies
qui mit,
ne restera rien d'eux,

ils
L'iniquit s'est leve sur la verge de l'impit ; ni du peuple, ni de tout
leur bruit, et
12.
n'auront point de repos.

,
:
non ltetur,
super
et qui
vendit,
ejus.
non lugeat
quia ira
omnem populum
adhuc
in
13. Quia qui vendit, ad id

vertetur, et
quod vendidit, non re-
est venu le jour est proche que ne se rjouisse point , et que celui qui vend, ne s'afflige point ; parce que la colre accacelui qui achte
,
Le temps
viventibus vita
eorum
blera tout
:
le
peuple.
\-
visio
enim ad
omnem
multitudinem ejus non regredietur,
13. Celui qui vend, ne rentrera point en possession
de ce
et vir in iniquitate viloe
sux non
confortabitur.
14. Canite tuba, pracparentur
omnes
et
non
est
qui vadatad proclium
ira
enim mea super universum

et
qu'il vend ; car ceci arrivera pendant la vie de ceux qui vivent prsentement. Ces visions prophtiques qui regardent tout le peuple , ne seront point vaines; et tout homme reconnatra qu'il ne se fortifiera point dans l'iniquit de sa vie.
mme
populum
ejus,
15. Gladius foris, et peslis
fams intrinsecs
qui in agro est, gladio morietur, et qui in

pestilenti et
civitate,
14. Sonnez de la trompette; que tous se prparent ; cependant il ne se trouvera personne qui aille au combat, parce que ma colre est sur tout le peuple. 15. L'pe au dehors, et la peste et la famine au dedans ; celui qui est aux champs, mourra par l'pe ; et celui qui est dans la ville, sera dvor par la peste
et par la famine.
fam devorabuntur.
qui fugerint ex eis
:
16. Et salvabunlur monlibus quasi columb convallium omnes
et
erunt in
trepidi,
unusquisque
17.
flueiit
in iniquitate sua.
Omnes manus
aquis.
dissolventur, et
omnia genua
Ceux d'entre eux qui s'enfuiront, seront sauvs; seront sur les montagnes comme les colombes des valles tout tremblants de crainte la vue de
{&.
mais
ils
leurs pchs.
18. Et accingent se
et in
ciliciis, et
operiet eos formido,

capitibus
omni
facie confusio,
et in universis
17. Toutes les mains seront genoux seront sans force.
affaiblies, et tous les
eorum
19.
calvilium.
Argenlum eorum
foras projicietur, et
aurum
eorum in sterquibnium erit. Argentum eorum, et aurum eorum non valebit liberare eos in die furoris Domini. Animam suam non saturabunt, et ventres
18. Ils se revtiront de cilices , et ils seront saisis tous les visages seront couverts de con; fusion, et toutes les ttes deviendront chauves.
de frayeur
19.
eorum non jmplebuntur , quia scandalum eorum factum est. 20. Et ornamentum monilium suorum
biam posuerunt,
et
et
iniquitatis
jet dehors, et leur or sera fumier; leur argent ni leur or ne pourra les dlivrer au jour de la fureur du Seigneur ils ne leur serviront point pour se rassasier, et pour remplir leur estomac, parce que leur iniquit s'en est fait un
Leur argent sera
comme du
in super-
sujet
de chute.
imagines abominationum suarum
simulacrorum
feceruist ex
:
eo
propter
hoc dedi
eis illud in
immundiliam
Ils se sont servis de l'ornement de leurs colliers pour repatre leur orgueU, et ils en ont fait les images de leurs abominations et de leurs idoles ; c'est pourquoi je mettrai leur or et leur argent au rang des
20.
21. Et dabo illud in
dum,
illud.
et
impiis terne in
manus alienorum ad diripienprdam, et conlaminabunt
choses impures.
21. Je l'abandonnerai au pillage entre les mains des trangers; il deviendra la proie des impies de la terre; et ils en useront comme d'une chose souille.
22. Je dtournerai d'eux mon visage , et ils violeront le secret de mon sanctuaire; des brigands y entreront, et le profaneront.
23. Achevez de prononcer la condamnation de ce peuple, parce que la terre est pleine du sang innocent qu'ils ont rpandu, et que la ville est remplie d'iniquit.
22. Et avertam faciem
meam
ab
eis, et
violabunt
et
arcanum
23.
meum
et introibunt in illud emissarii,
conlaminabunt
illud.
:
Fac conclusionem
quoniam
terra plena est
judicio sanguinum, etcivitas plena iniquitate.
24. Et
adducam pessimos de genlibus,

:
et
possi-
24. Je ferai venir les plus mchants d'entre les nations, et ils s'empareront
l'orgueil
rai cesser
debunt domos eorum
et quiescere faciam
superbiam
potentium, et possidebunt sanctuaria eorum.

25. Angusli superveniente, requirent pacem,
et
de leurs maisons et je fedes puissants , et leurs ennemis

;
possderont leurs sanctuaires.

25.
non
erit.
paix, et
ils
l'approche des angoisses, ne la trouveront point.
ils
chercheront la
2G. Conturbatio super conturbationemveniet, et auditus super audilum

:
et quarent visionem
de prophet,
26. Us verront venir pouvante sur pouvante, et les bruits affligeants se succderont l'un l'autre; ils chercheront la vision d'un prophte ; mais la loi prira dans
la
etlex peribit sacerdote, eteonsilium senioribus.
bouche des prtres,
et le conseil
dans les anciens.
, ,
707
27.
IN
EZECHIELEM
et
r |
708
Rex
lugcbit, et princeps induetnr
mrore,
manus
eorum
populi terrse conturbabuntur.

faciara eis,
:
et
secundm
judicia
Secundm viam eorum judi-
27. Le roi sera dan? les larmes, le prince sera couvert de tristesse et les mains du peuple trembleront de frayeur; je les traiterai selon leurs cenvres; je les
,
cabo eos
et scient quia ego
Dominus.
jugerai selon qu'ils auront jug les autres ront que c'est moi qui suis le Seigneur.
et
ils
sau-
COMMENTAR1UM.
Vers.
2.
Et
tu.
Abundat hic nominativus Hedicamus vocandi casum ease.
daeus Paraphrastes
ut R. David adnotavil,
videlur
brorum more,
Venit finis
nisi
pro acalh, legisse acar, post, propter simililudinem

iiltcrarum; verlitenim
:
perditio, desolatio.
Super quatuor pla-
gas terr.e. Jud. Saep monuimus nornine terra

absolut posito, aliquando etiam addito epitheto,
nis, aut, univers,
Vers. excidium
6.
;
Malumpostmahimee.
,
t-
venit.
Finis venit
venit finis. Excidium
om-
repelitio, ut ait R. David, mali ventur
ma-
Judaeam solam
Et
:
intelligi
ut, luxil et
gnitudinem
celebritatemque
id est
,
significat.
Evicjlavit
defluxit terra, Isai. 2-4, 4.
Tenebrce fact sunl super
adversum te,
evigilaverit,
cil veniet, quasi
summo mane
:
universam ter,ram, Matth. 7, 45.
ut venir et.
Jeremias simili phrasi in

c. 1 Quid lu , 12 Yirgam vigilantem ego video,
,
Vers.
5.
Super te; sub.

tuis;
venit, 6 Judaca, Jru-
eamdem
vides,
ei dixit
sententiam usus est,

et dixi :
:
salem; est enim Hebraic pronomen generis feminini.
Jeremia?
Et
judicabo te juxta vias tuas, idest, puniam le
Dominus ad me
Ben
vidisti,
quia vigilabo ego

1-,
pro meritis
duplex Hebraismus
aller, Judicare
,
saper verbo meo, ut faciam illud. Et Thren.

Vigilavit
14
pro, punire, ut apud D.
Paulum
,
Cor. 11, 31
52
;
Si
jugum
iniquitatum mearum, id est, nimis cil
nos ipsos dijudicaremus

autetn judicamur
non utique judicaremur

;
,
cm
pro
venit. Est
Domino corripimur
1
aller, vi,
vo/a, inler
autem Hebraic hoc in loco elegans tm^xnomen, finis, et verbum vigilavit, qu
moribus,
et
aclionibus, utProverb.
31
Comedent
om.nes abo-
neque Latine, neque Grsec exprimi potest.

Vers.
7.
igitur fructus vice
su.
,
Et ponam contra te
,
Venit contractio. Sic legendum

non-
minationes tuas
id est
castigabo te propter
omnes
quod
:
non
coniritio, ut in plerisque, aut confraclio, ut in
abominationes tuas, convertam in caput tuum oninia

peccata tua. Hebraismus est idem
prior
;
nullis
!
exemplaribus habetur. Sic enim Hieronymus
significans
legit.
Vocat autem contraclionem, obsidionem Jero-
Judieabo
te
juxta vias tuas, ut versu sequenti

super
te,
solymitanam,
!
quam Aquila,
et
ut
Hieronymus
vertit
;
rcital,
Vias tuas
ponam
et
cap. 11, 21
Horum
id st,
affli-
contemplationem
prospectioncm
,
id
,
est
viam
in capite suo
penam.
quod
tibi
prospiciebas eventurum
venit tibi
Vers. 4.
quod
Et non parcet oculus meus,

commiseralione,
,
non movebor
ull tu
cm
le
ciamvidero; phrasis Hebraica

Et Deuter. 7 16
ut
1
tibi
Reg. 24,
1, 26. Theodotio ordinem, conlexlumque malorum. Chald. Paraph Revelatum est tibi regnum, id est, veniet contra te rex Rabylonis,
:
metuebas, ut dicitur Prov.
Cogitavi ut occiderem te; sed pepercit

,
oculus meus.
,
quasi legerit cidarim aut diadema, quod, quia insigne

regni est, pro regno poni existimavil.
Devorabis omnes populos

est tibi.
quos
Do'
Eodem sensu
te
R.
minus Deus luus daturus

tuus, et cap. 13, 8
:
Non
ei,
parcet eis oculus
Salom.
et R. David
exponunt; sed R. David aliam

affert.
Non
in
acquiesas
nec audias, nec
quoque interpretationcm
matutina (Dei)
;
Venit ad
sententia
parcal
ei
oculus luus, ut miserearis, et occultes eum.
Et
significat
enim tsaphar man surgere.

reddi posse
puto.
ci-
abominationes tujE
medio tui erunt, idest, appare,
Ego vagalionem,
et circuitioncm
;
bunt ex pn, dabis pnas abominalionum tuarum

ita ut
Nam
tsaphar circuire significat

dicta
est,
unde corona, aut hc
ex earum magnitudine
possit.
abominationum tuarum
vis phrasis
daris tsephirah
quod
capiti circumdetur,
illc
magniludo perspici
Hcest
Hebrai-
quasi dicat, veniet cil captivitas tua qu

sine cerlis sedibus vageris. Atque
colligitur ex illo
cx. Significat enim hoc loco, in medio esse, esse manifeslum atquc conspicuum
;
hune esse sensura

in terra, habitator
quia quod in medio posipolest, ut Isai.

:
verbo
Qui habitas
tumest ab omnibus conspici

Consummationem enim
et
10,23 abbreviationem Dominus Deus
terr, id est, qui nunc in
Jud
;
quietus, et securus
:
habitas, vagus cris inter gnies

Occisionis et
sunt enim antilliela

id in
est,
exerciluum faciel in medio omnis terr, id est, manifestant
non glori montium,
quo die non
omnibus videnlibus.
5.
glorieris et exulles in monlibus,

,
quibus nunc glosed polis in

:
Vers.
qualis
Afflictio una, perfecta

fuit,
singularis
riris et exultas sacrilicans idolis;
illis
nunqum
te,
nec
erit,
util. Salonion et R.
5, vers. 9
:
ipsis occidaris
lerfecti veslri
sicut dixit, c. 6,
13
Cm
fuerinl inin
David interpretantur, sicut

faciam in
dixit cap.
Et
in
medio idolorum vtstrorum

in
rcuilu
quod non
feci, et
quibus similia ultra non

:
ararum vestrarum
mults,
et
omni
colle excetso
;
Hebr., diestttsic in
faciam. Et Christus de simili re ioquens,Mallh. 24, 21

Erit enim tune tribulatio
tio
non cho montium
quod R. David
solel esse
magna
qualis
lia
non (uilub
iiti-
terpretalur: Venit dies, quo sonus, qui in monlibus

audiclur, non erit (ictus
,
mundi usque modo

:
neque
fiel.
etiam aliquando
qualis
erit
cho ex
Latiui loquuntur
dicunt enim, semel, pro perfecl,
monlibus resonans; sed

qui
ibi interficientur.
:
verus clamor
hominum
simili-
ut Martial,
lib.
12,
Epigram. 56
Ego ex aliorum locorum
sEgrola jam Polycarme semel.

Simile est illud,
1
tudine sic cx|>ono
Dies lumultus aut clamoris et non

:
Rcguni, 26, 8
Perfodiam eum
rit.
celeusmalis, quasi dicat

ecleusnia vindi.'iaianliuiu
non audielur in monlibus

sed clamor Uominum, qui
knceA
in terra semel, et
secmdb oput non
CUal-
, -
709
C0MMENTAR1UM CAP.
si-
VII.
710
occidenlur, aut hostiumirruenlium, etsesead caedem
semper eos
aflligam. Hebr., non eritlamentatiointereos,
cohorlanlium. Hoc enim praedixerat Jeremias de

mili re loquens, c. 48,
id est, tanta erit
morientium multitudo
tanta viven-
43
Nequaqum
:
calcntor
uv
erit
tium calamitas, ut vivi mortuos non lugeant, ut cxpomt
solilum celtusma cantabit. Hcbr.
Celeusma non
R. David; sicut apud Jerem. cap. 16, 4

tur, et
Non
plangen-
ceteusma,
et se
id est,
non
erit
celeusma cakantium uvas,
non sepelientur;
et cap. 25,
in slerquilmium super faciem
ad laboreni adhortantium , sed erit celeusma hoslium cohortantium se ad caedem ; et cap. 25, 30 Celeusma quasi calcanlium concinelur advenus omncs
:
lenerunt,
in die
33: Et erunt
interfecti
Domiid
Ma, summo
et
terr usque ad
summum
;
ejus; non
plangentur,
non
ctlligenlur, neque sepelientur.

1TJ,
Nosler
habitalores te.rr, et c.
51,14
JuruvilDominus exerci-
inlerprcs videtur legisse
requiem
Scpluag. ver
luum per animant

brucho,
et
suant, quia replebo te hominibus quasi
fO; verlerant enim

Vers. 12.
jjj
paa/it, pulchritudinem.
,
super
te
celeusma cantabitur. Cliald. et Se-
Quia ira super ounbm populum ejus

enim Hebraic feminini generis,
id est
; ,
ptuag. alio prorss sensu.
regionis
,
est
Vers.
8.
De
propijquo, id est, cit

et R.
non mnlt
jj
neque emens gaudere dbet, quia non longo tempore

re
si
posl, ut R.
Salomon,
David exponunt. Caetera

|
usque ad versum 10 explicata sunt versu 3. Egressa est, idest, conspectu Dei, Vers. 10.
contracth
;
empt fruetur neque vendens lugere quia ctiam non vendidisset, non di l'rui potuisset. Venit enim
Dei super
:
ira
il
omnem populum
ac diripietur. Hebr.
,
sic
legendum, ut vers. 7
est,
eadem enim
petest verti
Hebraic dictio
eteodem modo explicanda. FloJ
contra
omnem substantiam aut omnes opes; idem enim nomen est, quod versu
Quia ira contra
ruit virga. Virga hoc loco, ut Hieronymus, clHebraco-
praecedenli R. David opes signiiicare dixit, scnsusque
rum
33
interprtes observrunt
:
ut Psalni. 2, 9
:
supplicium significat, | befi convenit. Reddil enim causam cur neque emens Begcs eos in virg j'erre, et Psal. 88, lselari, neque vendens lugere debeat, quia omncs
,
Vhitabo in virg iniquitates eorum, cl

vullis ? in virg
Cor. 4, 21
opes et vendenlis
et
cmentis
cit diripienlur.
Hoc
Numquid
veniam ad vos
Dicitur
aulem
quia
J
\
scribit Proplieta iis, qui in Judae securi sibi esse vi-
fioruisse, id est,
parata esse, citoque vcnlura,

floret, stalim
debantur; sicut contrario Jeremias

captivitale scribit, cap. 29, 5, 6
htibilate; et plantate Iwrtos, et
:
iis
qui erant in
et
:
postqum aibor
ctus cal
fructum profert, fru-
Mdificate domos,
autem
virgae est verberalio.
Quam
cap.
Ezechiel vo1,
comedke fructum eorum Ut
virgam florentem; Jeremias,
11, vocat
accipite uxores et gnrale filios et filias.
significarct
virgam vigilantem, divers melaphor, codem sensu.
Per virgam ver

10, 5
:
intelligitur
Nabucbodonosor, ut
Isai.
:
longum adhc restare captivitatis tempus. Vers. 15. Non revertetur. Anno jubilaei, quein-
Assur, virga furoris mei, baculus ipse
est
in
admodm
est,
lege saticitum erat Levit. 25, quia in capti-
manu
ejus, indignalio
mea. Germinavit superbia, vestra;

;
vitale erit.
Et aduuc
in vivis
in
viventibus vita eorum
id
quasi dicat, complta est iniquitas vcslra
aut,
quod
quamvis
agant, quamvis adhuc superslie.nim

,
magis mihi phcet, ut

plicalR. David.
sit
repelitio,
queinadmodm cx\
les sint, ut
R. David exponit. Visio
propbelia
Nam
:
quain pris vocavit virgam, mine
quae ad
omnem populum eorum

,
missa
est,
,
non regre,
vocat superbiam, quia rex Babylonis superbus erat,

ut Jerem. 50, 31
Ecc.e ego
dietur, id est, non erit inanis et falsa

Isai.
sed vera
ut
ad
te,
superbe, dicit Domi,
55
Sic
erit
verbum
meum
quod egredietur
sed faciet
,
nus Deus exercituum. Et quod ante dixit

dicit
,
floruil,
nunc
de ore meo; non revertetur ad
me vacuum,
germinavit.
,
Hune eiundem sensum Chald. Parain
qucccumquc
volui.
Hebr.
quia visio ad omnes opes
phr. expressif
germinavit dominator, apparuil impius.

virga. In virgam,
idem nomen quod

phetia
vers. 11 et
12, quasi dicat
Pro-
Vers. 11.
id est
:
Iniquitas surrexit
eorum
compart
quam nunc
pronunliavi de diripiendis opibus,
Iniquitas
excrevit in virgam qu verbe-
vera
illa
erit.
Haec interpretatio magis mihi placet,
qum
ad
rentur, ut R. Salom. et R.
David exponunt. Elegans

radici
,
Hebraeorum
et Chaldaei paraphrastis, prophetia
metaphora
virgas
,
iniquitatem
radice
peenam
ipsorum,
omnem
multitudines missa est, sed non revertetur,
quasi dicat:
Ex
iniquilalis
idest, non aget pnitentiam. Et vir in imquitate

vit^s suÊ, id est,
nata est virga qu csedanlur.

pellat,
id est,
ImpieUlis virgam ap-
nemo
juvabitur propter iniquitatem
qu impielascastigatur. \ltbr.,invirgammalam,
vil suan
cat
nemo
divitias suas retinebit, vel, ut expliin iniquitate vita? suae defi-
cdeulcm, doiorem afferentem. Non ex
eis, id
Kimchi, unusquisque
erit,
est, ita ut
nemo ex eis remr.neat,

sub.,
ut ait R. David.
sit.
Et non
et
xus
ide non revertetur, vel, ide

retinere
ex populo,
quisquam rcliquus
)
Hebr.,
non
bitur, id est, divitias suas
non conforta non poterit aut

,
ex eorum opibus (quidquam
reliquum
erit, ut explicat
hostibus resislere;
slatim explicatur
:
nemo
fortis erit contra bostes, ut
Kimchi. Neque ex sonitu eorum, idest, ex tol eo-
Canite tuba, et non est qui vadat ad
rum
mullitudine. Sonilum aut strepitum vocat iulli-
prlium.
tudinem, populum, plebem, quae propter frequentiam
Vers. 14.
Canite tuba
jam
id est
magnum rumorem
David inlerpretatur,
excitt.
Hebr.
Dnona, quod
ipsis,
R.
canati, et praeparati
fueritis
Quamvis tuba omnes ad pr&lium,

:
Non
ex Mis
pulalque di-
nemo
ciam
audebit ad
pugnam procedere; ego enim
inji-
ctionem esse geminatam, quasi dicat, non ex Mis Mis,

id est,
illis
melum
propter iniquitates eorum.
Nam
et
qno-
neque ex
illis,
neque ex
illorura
filiis
quisquam
mod'o persequebatur
millia ?
mus
mille
et
duo fugarent decem
remanebit, ut Chaldaius paraphrastes inlerpretatur.
Nonne
ideb, quia
Deus suus vendiditeos
Domi-
Et won
erit requies in eis
non sinam eos quiesecre,
nus conclusit
Mos?
Deut, 32, 30.
Hune
esse
sensum
,,
m
constat ex v. 16
:
IN EZECI1IELEM
712
:
Et erunt
;
m montibus
:
quasi
columb
poterit se ab hostibus auro liberare, et vers. 17
Ecco
convaltium omnes trepidi

dissolventur, et
et ex v. 17
Omnes manus
ego suscilabo super eos Medos

rant, nec
qui argentum non qu-
Vers. 16.
et
Et salvabuntur qui fugerint. Hebr.,

illis
omnia genua
fluent aquis.
aurum
velint; sedsagitlis populos interficient,
et lactentibus uleri
non miserebuntur,
et
super
filios
non
liberabunlur tiberali eorum, id est, quos ego praede-
parcet oculos eorum.

dicit
Quod
dicit Isaias
de Babyloniis
stinavi liberari. Reliqui salv fient, aut, salvabuntur,

si
Ezechiel de Judaeis. Quia scandalum iniquitatis
qui forte ex
salvi erunt
sicut salvari soient
eorum factum est. Iniquitatem hoc loco vocat avaritiam,

usuram, rapinam, quasi dicat, eorum avaritia
erit in
columbae, et aucupem effugere. Omnes trepidi. Hebr.,
omnes sonantes,
persistit
id est,
gementes columbarum more

similitudine
:
scandalum; quia enim alina rapuerunt,sua perdent,
ut,
enim
in
edem
Unusquisque
in
quibus rbus peccaverunt iisdem puniantur; aut, vocat iniquitatem idololatriam

idolis
:
iniquitate sua, propter iniquitatem suam, ut v. 13.
quia enim in ornandis
Vers. 17.
Omnes manus. Frequens Hebraismus,

vehementer timere. Soient enim
sunt
,
manus
iis,
dissolvi, pro
multm auri et argenti posuerant, aurum et argentum suum amiserunt, ut versu sequenli declaralur.
Vers. 20.
magno metu perciti quodammodo dissolvi, lsai.

qui
manus concidere
et
In superbiam
posuerunt
id est
in
si-
cap. 13, 7, et cap. 35, et
idololatriam, aut in
superbum idolorum ornalum,
Jerem. cap.
6, 24, et cap. 38, 4.

:
Idem
significat altra
cut slatim dicit
phrasis, quae sequitur

id est,
Et omnia genua
fluent aquis
sudabunt
;
ut aliqui interpretantur,
quod ego
Imagines abominationum suarum, et simulacrorum fecerunt ex eo. Hoc eodem sensu Sept, verterunt, quamvis aliis verbis Electa ornamenli in
: :
nam quamvis metus sudorem eliciat, tamen non elicit ex genibus potis qum ex aliis parnon probo
tibus
,
superbiam posuerunt,
fecerunt ex
eis.
et
imaginaliones abominationum
Videtur alludere ad vitulum aureum
quin potis ex fronte.
Est ergo Inoxaiiopiut

,
quem ex
monilibus, et ornamentis muliebribus confeet
honestis enim verbis

prae
rem inhonestam dsignt, fore

vel
,
cerunt, Exod. 32. Hebraei legunt,

ejus in superbiam posuil,
gloriam decoris
et
metu mingant
ut interprelatur R. David
quod Jonathas
R. David de
intellect particul similitudinis caph, et
omnia genua
templo inlerpretanlur quasi dicat, gloriam ornamenli

ejus, id est,
tanqum aquae
sicut de
fluent, id est, liqufient, dissolventur,
templum suum
,
quod Deus
aedificari jus-
manibus
dixit; quasi dicat,
nec manibus pu-
serat in superbiam
id est
ut eo Judaei inter
illi
omnes
conver-
gnare poterunt, neque pedibus fugere.

Vers. 18.
gentes superbi ac gloriosi esse viderenlur,

,
Accingent
2, 2, et
:
se ciliciis
habitu lugencap. 21, 10, et
terunt in
templum idolorum
hoc
est
abominationes
tium, Gnes, cap. 37, 34, et 2
Regum
8.
suas, et idola sua fecerunt in eo. Similis sententia est
3 Regum cap.
Jerem cap.
Idem
et
significat
supra, cap. 5, vers. 11

nisi
Vivo ego,
dicit
Dominus Deus:
omnibus of-
quod sequitur
sis
In omni facie confusio,
in
univer-
pro eo, quod sanctum
meum
violsli in
capitibus eorum calvitium. Solebant enim Judi
fensionibus tuis, et in cunctis abominationibus luis, ego
imitatione vicinarum gentium in luctu
pillum vellere
laetis
aut raderc
contra
;
barbam et caRomani in rbus

in luctu dimitle-
quoque confrinyam,
c. 7, v.
et
non parcet oculus meus. Et
Jer.,
30
Posuerunt o/fendicula sua in domo, in qu
barbam
et capillum
tondcbant
invocatum
in
est
nomen meum. Propter hoc
dedi eis illud
bant. Lege Deuter.,cap. 14, vers. 1, et lsai. cap. 15,

vers. 2, et cap. 22, vers. 12, et Jerem. cap. 47, v. 5
:
immunditiam. Lenidah versu praecedenti transtulit
sterquilinium.
est, in
Eodem modo quo

,
:
illc
interpretandum
Venit calvitium super
cap. 48, vers. 37

nis barba rasa erit
Gazam coiilrivit et Ascalon; Omne enim caput calvitium, et om,
transmigrationem
ut hostes illud
aut, in
Babylonem
transfrant, ut slatim declaratur

et
contemptum,
in cunctis
manibus
colligatio, et su-
profanationem,
si
de templo inlerpretemur.
faciem meam ab eis; Ju-
per
omne dorsum
cilicium, et
Amos. cap.
8, vers.
et
10
Vers. 22.
daeis, id est,
1
:
Avertam
Inducam super omne dorsum veslrum saccum,
super
omne caput
calvitium.
deseram eos, non juvabo eos, utPs. 12, Usquequb, Domine, oblivisceris me in finem? usque,
Vers. 19.
Foras. In plateas projicient, ut Sept,

scilicet ut
in
qub avertis faciem tuam me? Et violabunt, hosles
transtulerunt,
magis expediti fugiant. Et
arcanum meum, templum meum, adituni meum. Emissarii, depraedatores

,
aurum eorum
tionem
erit
,
sterquilinium erit. Hebr., in elonga,
latrones
direptores, ut infra
id est
long projicietur
ut R.
David
cap, 18, 10
Quod
si
genuerit filium latronem effunden
inlerpretatur, vel in
commotionem
et transmigratio-
lem sanguinem,
et fecerit
unum
de
istis; et Jer. 7,
H
ista
nem
id est, diripietur,
;
transfereturque ab hostibus
Numquid
ergo spelunca latronum facta est
domus
'!
Babylonem
vel, erit in
contemDtum, ulChaldaeus pa,
Chaldaius, lmpii. Sept., sine custodi, id est, nemine

custodienle ac rsidente.
raphrastes, et Septuag. reddiderunt, id est
conlemhabet
,
netur ab hostibus,
ita ut nolint
illorum vit parcere
Vers. 23.
Fac conclusionem,
,
id est,
concludc
in
propter aurum et argentum.
Eumdem sensum
:
summam
omnia mala
quae Jerosolymis impendent
quod
dixit nostcr interpres
In sterquilinium
erit
qui
ut Hieronymus explicat. Hebr., catenam, ut Jonathas
sensus verbis sequentibus magis confirmatur
Argen-
Chaldacus vertit, et R. Salomon ac R. David interpretantur. Catena aulein significabat fore ut Judaei vincti
tum EORUM ET AURUM EORUM NON VALEBIT L1BERARE EOS

in die furoris Domini.
Eadem
sententia apud Sepho:
niam cap.
1,
18
et
apud Isaiam cap. 13, 12
Pretio,
Babylonem ducerentur, quemadmodm Jeremias jussus ad eamdem captivitaiem designandam facere sibi catenas
$ior erit vir auro, et
homo mundo
obrizo, id est
nemo
primm
ligneas, c. 27, deiude ferreas, c. 28,
71
13
:
COMMENTARIUM. CAP
Quonium
terra plena estjuditio
VIII.
714
,
sanguinum,
id est,
svper
alia,
Auditus super auditum
id est
nuntius
homkudiis, ut Jonalhas et R. David inlcrpretaBlur.

V3RS. 24.
onius calamitatis super nunlium alterius. Similis locus
ET
ADEUCAM PESS1M0S DE
id est,
C.F.NTIBUS.
Pessimos genlium,
gentes pessinias r Ckaldos
apud Jercmiam de Rabylonionun inlentu, cap. 10, vers. 76 Ne forte mollescat cor vestrum, et timeatit
:
qui non parcent cuiquam, uldictum est
sujn,
,
v. 19.
auditum, qui audietur

et
in terra; et veniet in
;
anno audilio,
do-
Et quiescere paciah superbiam potentium Judxorum id est, metu corripiam fcfflissimos quosque Judccorum ita ut hostibus resisere non possint. Et
;
post
hune annum audilio
et iniquitas in terra, et
minator super domint or em.
Et qu.erent visionem de
sibi pro-
propheta,
si
id est,
propheliam, qu se consolentur; ac
possidebunt, hrcdilabunt, hcereditatc accipien,; sicut
dicat,
non invenient uilum propbclam, qui
paul ante
dixit,
et haereditate capier*
vi
fiomos corum.
:
spra prdicat. Qiucrere boc loco, V1J2, signifient
Non cepcrunt hredilate, sed
ac rapin
sod pro-
ptcrea utilur liocredilandi verbo, quia Judooi eani ter-
idem quod Latine requirere, aut desiderare. Idem enim est qurcre propheliam propheta quod non
,
ram hxreditale acceperant, quasi
dicat
Chaldi eo-
esse propheliam in propheta; sicut de ege et consilio

claris dixit
:
rum hocreditatem accipienl. Dicit autem, sanctuaria, numro plurali, quia trs partes erant in templo, quarum unaquoeque lemplum appellabalur, adytum, templum, atrium, ut Ps. G7, 36
suis, id est,
in
:
Et lex
peribit sacerdote, et consilium
senioribus. "Vald castigat
populum suum Deus
cm
aut
II
prophetas, sacerdotes, doctores, senes

tollit,
tollit;
Mirabilis
et
Deus
in sanctis
si
non
excoecat, utlsai., cap.*5,
1,
2 -.EcceDo-
sanctuariis suis,
Jerem. 51, 5,
minutor Dominus auferct Jrusalem
et
;
Jud judi, :
ut ibi adnotavit R. David.
cem,
et
prophelam,
et
et
ariolum
et
senem
et cap. 28', 7
Vers 25.
Angustia superveniente. Chaldus

apud Isaiam, cap. 58, 12, prcidi
Sacerdos
propheta nescierunt pr ebrictate, absorpli
parapbrastes, R. David, et R. Salomon interpretaniur,

prcisio venit, ut
sicut lextor, vitam
,
sunt vino, erraverunt in ebrictate, nescierunt videntem,
ignoraverunt judicium
ejus cci
et cap.
56, 10
;
Speculatores
meam. Septuag. sensu prbrss conRequirent pacem. Videtur

et
omnes, nescierunt universi

;
canes muli, non

et
trario, misericordia veniet.
valentes latrarc, videntes vana
dormientes,
amantes
alluderead verba Judorum,
pseudoprophetarum,
somnia. Similes sententia; frquentes sunt apud Jere-
qui Jeremi et Ezechiele bellum et captivitatem
com-
miam. Quod Ezechiel futuruih ctum querilur, cap.

hoc princeps,
et
praniuntiat, Daniel fa:
minantibus, pacem pradicabant, Jer. 4, 10, et

et 8, 11, quasi dicat, quia
jactalis,
6, 14,
5, vers.
,
58
Non
est in
tempore
pacem contra verbum Dei

,
dux
et
propheta
neque Iwlocauslum,
quretis
c.
eam aliquando
14, 19
:
et
non invenietis
et
neque sacrificium, neque oblatio.
ut ait Jeremias,
est
Expectavimus pacem,
et ecce turbatio.
non
Vers. 27.
Rex lugebit; Hebr., ucluconficietur.

idem mentioncm
;
bonum ;
et
lempus curationis,
Induetur moerore, stupore
dicit aliis verbis.
Vers. 16.
Contcrbatio super
et
:
conturbationem.
:
Et manus
populi. Fccit
rgis, principun,
Chaldams parapbrastes,
tritio
R. David exponunt
Con-
et populi, ut
omne genus hominum comprehenderet;
super contrilionem. R.
Salomon
Casus super
casum. Sept.
super t'(r;sensus idem, fore ut fr-
quentes
illis
calamilates accidanl; aut potis,
omne
:
omnes domines lugebunt, omnes obstupescent, omnes exanimabuntur pr timor. Secundm viam eorum, id est, proeorum meritis, ut supra vers. 3 :
quasi dicat,
I
calamitatis genus.
Edem
pbrasi utitur Livius

VIII.
lia
Judicabo
te
juxtaviastuas. Vide vers. 4; 8, 9.
CAPUT
1.
CHAPITRE
in 1.
VIII.
Et factum est in anno sexto, in sexto mense,
quint mensis, ego sedebam in
domo me,
super
et senes
Juda sedebant coram me,

nus Domini Dei.
2.
et cecidit ibi
me ma:
la sixime anne, comme j'tais assis dans ma maison , et que les anciens de Juda taient assis avec moi au mme lieu, la main du Seigneur Dieu tomba tout d'un coup sur moi.
Le cinquime jour du sixime mois de
Et
vidi, et
ecce similitudo quasi aspectus ignis

et
ab aspectu lumborum ejus,
deorsm, ignis:
et
lumbis ejus, et sursm, quasi aspectus splcndoris, ut

Visio electri.
3.
2. Et j'eus celte vision Quelqu'un me parut comme un feu ardent; depuis les reins jusqu'en bas ce n'tait qu'une flamme et depuis les reins jusqu'en haut, il paraissait un airain ml d'or, lincelant de lu:
Et emissa similitudo mans apprclicndit

:
me
in
in
mire.
3.
cincinno capitis mei
et clevavit
me
spiritus
inler
vi-
terram et clum, et adduxit
me
in
Jrusalem
ma
tte
sione Dei, juxla oslium interius, quod respiciebat ad
et la
Et une main vint me prendre par les cheveux de et .l'esprit du Seigneur m'leva entre le ciel terre, et m'amena Jrusalem, dans une vision
;
aquilonem, ubi erat stalutum idolum
zeli
ad provo-
candam
4.
a;niulationem.
ibi
de Dieu, prs de la porte intrieure qui regardait du ct de l'aquilon, o tait place, l'idole de jalousie, pour provoquer le Dieu jaloux.
4. Je vis paratre
Et ecce
gloria Dei Isral,
secundm
visiod'Isral, selon la vision
nem quam videram in campo. 5. Et dixit ad me Fili bominis,

:
en ce mme lieu la gloire du Dieu que j'avais eue dans le champ.
leva oculos tuos

5. Et il me dit Fils de l'homme, levez les yeux du ct de l'aquilon. Et ayant lev les yeux de ce ctl, je vis du ct de l'aquilon de la porte de l'autel cette idolf de jalousie qui tait l'entre.
:
ad viam aquilonis. Et levavi oculos meos ad viam

aquilonis
:
et
ecce ab aquilone porta? altaris, idolum
zeli in ipso inlroitu.
6.
Et
dixit
ad
me
Fili
hominis, putasno, vides lu
6.
H me
dit ensuite
Fils de
l'homme, voyez-vous
s. s.
xix.
23

715
quid
isti
IN
faciunt
,
EZECH1ELEM
ce que
tont ceux-ci?
715
abominaiiones magnas quas domus
Isral facil hic, ut prouil

el adluic
7.
rccedam sancluario mco?

ad ostium
atrii
conversus videbis abominationcs majores.
Voyez-vous les grandes abominations que la maison d'Isral l'ail en ce lieu, pour m'obliger me retirer de mon sanctuaire? Et quand vous vous retournerez d'un autre ct vous verres
,
,
Et introduxit
me
Fili
et vidi, et
ccce foramen
8.
unum
in pariete.
Et dixit ad me:
homiuis, fode parietem. Et
cni fodissem parietem, apparuil ostium

9.
unum.
des abominations encore plus grandes. 7. Et m'ayant conduit rentre du parvis je vis qu'il y avait un trou la muraille 8. Et il me dit Fils de l'homme, percez la muraille. Et quand j'eus perc la muraille, il parut une
;
:
Et
dixit
ad
me
Ingredere, et vide abominafaciunt hic.
porte.
9. Et il me dit Entrez, et voyez les effroyables abominations que ces gens font en ce lieu. 10. Et j'entrai, et en mme temps je vis des images de toutes sortes de reptiles el d'animaux, et l'abomination de la maison d'Isral; et toutes ces idoles taient peintes sur la muraille tout autour 11. Et soixante-dix des anciens del maison d'Isral taient debout devant ces peintures; et Jsonias, (ils de Saphan , lail au milieu d'eux. Chacun d'eux avait un encensoir la main, et la fume de l'encens qui en sortait s'levait en nuage. 12. Et il me dit Certes, vous voyez, fils de l'homme, ce que les anciens de la maison d'Isral font dans les tnbres ce que chacun d'eux fait dans le secret de sa chambre; car ils disent Le Seigneur ne nous voit, point le Seigneur a abandonn la terre. 13. Alors il me dit Si vous vous tournez d'un autre ct , vous verrez des abominations encore plus grandes, que font ceux-ci ; 14. Et m'ayant men l'entre de la porle de la maison du Seigneur, qui regarde du ct du septentrion, je vis des femmes qui taient assises en ce lieu, et qui pleuraient Adonis 15. Et il me dit Certes, vous voyez, fils de l'homme, ce qu'elles font; et si vous allez encore d'un autre ct, vous verrez des abominations encore plus grandes. 10. El m'ayant fait entrer dans le parvis intrieur de !a maison du Seigneur, je vis devant la porte du temple du Seigneur, entre le vestibule cl l'autel, environ vingt cinq hommes qui tournaient le dos au temple du Seigneur, et dont le visage regardait l'o:
tioncs pessimas quas
isli
10. Et ingressus vidi, et ecce
omnis similitudo re-
plilium
et
animalium, abominatio, et universa idola
domrs Isral depicta eranl in pariete in circuilu per totum.

11. Et sepluaginta viri de senioribus
et Jczonias (ilius
doms
Isral,
Sapban
:
slabat in
medio eorum,
thure
slantium ante picturas
el
unusquisque habebat thuvapor nebuke de
ribulum
in
maint su
et
consurgebat.
12. Et dixit ad
me
Cert vides,
fili
hominis,
qu
seniores
doms
Isral
faciunt in tenebris, unusquis:
que in abscondito cubiculi sui dicunt enim Non videt Dominus nos, dereliquit Dominus terram. Adhuc conversus videbis 15. Et dixit ad me
: :
abominationes majores, quas

14. Et introduxit
isti
faciunt.
me
per ostium portai doms Do:
mini, quod respiciebat ad aquilonem

licres sedebant plangentes
et ecce ibi
mu:
Adonidem.
vidisti,
lili
15.
Et
dixit
ad
me
Cert
hominis
his.
adhuc conversus videbis abominationes majores

16.
terius
:
Et introduxit
me
in
atrium
doms Domini
viri,
in-
et ecce in ostio templi
Domini
facis
inter veslibu-
lum
et
et allare, quasi
viginliquinque
et
dorsa haben-
tes contra
templum Domini, adorabant ad ortum solis.

Et
dixit
ad orientem
rient; et
ils
adoraient
le soleil
:
levant;
17.
ad
me
Cert vidisti
fili
hominis
numquid
lev est hoc

istas,
domui Juda,
ut faccrent abo:
minationes
quas feccrunt hic
quia rcplentes
terram iniquitate, conversi sunt ad irrilandum

et ecce applicant
me
ramum
ad naros suas.
furore
:
18.
Ergo
et
ego
faciam in
:
non parect
oculus meus, nec miserebor
et
cm
clamaverint ad
vous voyez, iils de l'homme, ce qu'ils font est-ce peu la maison de Juda d'avoir fait les abominations qu'ils ont faites en ce lieu d'avoir rempli la terre d'iniquit, et de s'tre appliqus irriter mon indignation contre eux ? Et vous voyez comme ils approchent de leurs narines un rameau. 18. C'est pour cela aussi que je Ks traiterai dans ma fureur mon il les verra sans tre flchi je ne serai point touch de compassion ; et lorsqu'ils crieront vers moi haute voix , je ne les coulerai
17.
Et
il
me
dit
Certes
;
auresmeas voce magn, non exaudiam eos.
point.
COMMENTARIUM.
In anno sexto, captivitalis Joachin, ul Vers. 1. Hebrai omnes interprelantur. Cperal Ezcchicl anno quinto caplivitatis Joachin, mensc quarto, die quint
causas videal. Omnia spirilu propheticofacta inlelligcn
dum
cl
est.
Ex quo
colligitur,
quod auctor Sider-Olam,

hic
et
R. David observarunl,
Ezecbiel,
annum sextum, de quo
mensis, gloriam Dei videre, ut cap.

dixit. Jussus est
1, vers. 1 el 2,
loquilur
jam
fuisse transaclum,
duos
eodem temporc
in
lalus sinisirum
menses seplimi, quia quadringcnli
triginta dics quibus
trecentos nonaginta dies, in dextrum quadraginta cu'
domi cubaverat, unum annum

ciunt. In
et
duos menses
;
cfli-
bare, qui sunt quadringcnli triginta, cap. 4, i, 6.
Quo
Hoc
sexto mense.
Is
est noster auguslus
mense
tempore prophela se domi

!
quasi in carcerc injectis
enim martio annum inchoabant, Exod. 12,

siper me manus Domini,
rihilis cl
2. Cecidit
vinculis tenuit,
igitur spatio
ut diclum est cap. 4, vers. 8.

:
id est, ostcusa
mihi est ler-
tempors nihil valicinatus est
sed
qu
admirabilis visio, ut statim explicat vers, scejiini
postea valicinaturus erat, quasi per
somnium
el quic
quenti.
dil;
Manus
Domini erat
gloria
illa,
quam
vi-
"'
tem
illirevclabantur.
schol, ut
qu
Nunc satis jam duclus educilur Deo didicit, homines doceat. Sed
ul fulurorum
videqa dee
re supra adnotavimus, cap. 1,5.

ignis.
Vers. 2.
vidit, cap. 1,
Quasi aspectus
Quemadmodin
peu
poicsi.
pris jerosolymam ducilur,
malorum
vers. 27, illinc explicalio

717
COMMENTARIUM. CAP.
Visio electri, id est, figura et similitude
VIII.
7.
718
ostium atrii, sub. interioris
,
Et
illis
hominis
Vers.
Ad
juxta
ut
colore electrino,
ut cap. 1, vers.
et
27; vide
qu
R. Salomon et R. David exponunt. Pris enim adduxerat illum
duobus
5.
ille
locis diximus.
ostium
alrii interioris,
:
ut dixit,
Vers.
(liomo
Et
emissa imilitudo. Hebr.
et misit
vers. 3, sed
adhuc erat
in
in atrio exteriori
mine auatrii
electrinus
quem videram)
similitudinem
tem introduxit
rioris.
ipsum ostium ejusdem
inte-
miius, id est, visus niihi est
manum
porrigere,
me-
que pot crinc* appiehendere,
et transferre in Jrusa-
Vers.
H.
;
Etvapor nebul*. Sensusidem, sed

et
lem. Vocal similitu jinem mans, quia non erat vera

ioanus, sed figura. In visione Dei
,
verba hebraica sunt,

ascendebat
Chald.,
densitas
nubis de thuribulo
Hebr., in visioni;
bus Dei, id est, magnis, admirabilibus
vocat visio-
Vers. 12.
stine
ille
?
Cert
et
columna nubis.
vides. Hebr., an vides? vidi;
ncs, quia multas res vidit, ut adnotavimus, oap. 1,1,
Unusquisque in abscondilo cubilis sui
sicut locus
in pariele
ex R. Mose,
lib. 3,
More, cap.
6.
Visiones autem Dei
absconditus erat. Hoc enim, locus
ille
magnas
et admirabiles appellat usitat
Hebrorum
abdilus, significabat Judrcosextrinsecs
Deum
colre;
est
phrasi, ut montes Dei, Psal. 35, 7, cedros Dei, Psalm.
intrinsccs et in occulto idola.

ut
Non enim necesse

illas
:
79, 11. Adnotat hoc locoR. David piopterea dixisse:
dicamus et
illud
foramen, et
aninialium ima-
Apprehendit
caplivilalem
me
in cincinno
:
capitis mei,
ut futuram
rei
gines in pariele piclas fuisse

chieli
sed
hc omnia Ezein
designaret
soient
enim
crinibus
per prophtise spiritum fuisse demoiistrala ut
apprehendi, et in carcerem duci. Juxta ostium interius. Hebr.,
intelligeret quid Judsei facerent.
Propterea autem
ad ostium porl R.
interioris
(sub.,
atrii
tcmplo demonstrata sunt, ut signiticaretur

Dei,
cum
cullu
templi)
hoc
David intelligendum
interius,
esse putat.
qui per
templum
intelligitur,
cultum idoloruni
templo idola
7,
Atrium enim vocabatur

6,
non porta, 3 Reg.

ordinibus
cedri. Dice-
occult miscuisse,
quanqum
est.
et in ipso
36
Et dificavit atrium
et
interius tribus
fuisse legimus, ut supra, cap. 3, 11, et
Jerem. cap.
lapidum politorum,
uno ordine lignorum

illud
in
30
et 32, 34,
manifestum
In abscondito cubilis
batur atrium interius,

veniebant, et ubi erat
tionc exlcrioris
atrii,
quod sacerdoles concomparapopulus introibat,
SOI.
Hebr., in penetralibus pictv.r su, !d est, in cu-
aliare holocausti,
in
biculis suis egregi piclis,

niihi.
atque ornalis
piclis
aut,
quod
quod
magis placet, in cubiculis
imaginibus ido-
quod
basilica grandis appellabalur,
2 Parai.
4, 9,
et
loruni, plenis idoloruni picturis.

id est,
Non videt Dominus,
porticus Salomonis, act. 3, 11, et 5, 12.
Quod
respi-
perinde faciunt, ac
si
putarent
Deum non
et
vi-
ciebat ad aquilonem'; quod ostium.

tuor ventos, quatuor erant poi
toc,
Nam
versus quaut ait
dere. Reddit causam, cur in lenebris,

locis
in occultis
aut osiia,
idola colorent,
quia
R. David.
lolypiam,
Idolum zeli, id
est,
excitans
Dcum
ad ze-
lenebris et penetralibus
quodammod putabant in Deum non videre, neque

dicit Psal. 138,
et
sicut aduller mariluniexcitare solct; sicut
animadvertebant qud David

nebr non obscurabuntur
nabitur
:
12
Te-
stalim dclarai, dicens, ad provocandam mulalionem.
le,
Vers. 4. Quam videram in CAMro. Similis illi quam videram, cm Deus me in campum eduxisset,
cap. 3, 22.
nox
sicut dies illumiejus.
sicut
tenebr ejus,
ilft et
lumen
Soient
impii de divin providenii sa;p dubilare, ut Psal.

72,
Vers.
5.
Ad aquilone porte altauis.

slructum fuisse
allart,
Et dixerunl
Quomodb
14
et circa
scit
:
Deus,
et si est scien-
Ab
aqui-
tiu
in excelso? et Job. 22,
Nubes
lalibulitm ejus,
lone ad portam, aut juxta portamallaris.PutalR. David,
nec noslra considrt,

bulat.
cardines cli peram-
quem
multi reccnliores interprtes secuti sunt,

idolo Baal,
;
in atrio ipso populi
Vers. 14.
Introduxit me, iterm,

aquilonarem,
id
aut, duxit
me
ad quod porta
illa
septentrionalis respicieb.H
ideo-
ad portam templi
atrii exlerioris,
est;
ad portam
que portam
allaris
appcllatam. Sed quia hi niihi sine
quai respiciebat ad aquilonem. Plan-
ralione videnlur divinarc, malo
cum
nosliis auctorialrii
gentes Adonidem.
Cogimur hoc loco prxler consuequia
bus dicere, portam

rioris,
allaris vocari,
portam
inte:
tudinem nostram llebracorum fabulas rccilare,

ex
illis
ubi erat aliare.

allaris.
Scptuaginta verterunt
Ad
portam orientaient
legissc mizerac.
Ilaque pro mizeac videntui
Vers.
dicat,
6.
Putasne, vides u
te
An
vides? quasi
quodammod dependet. Scribit R. Moses Ben Maimon in More se legisse in libio de Cultu antiquorum fuisse prophetam quemdam idololatram noniineThamuz,quicm rgi cuidani
hujus loci sentenlia
peisuasissct, ut faceret seplem stellas, et
signa,
putasne
omnes
Isral
abominationes videre?
videbis.
duodocim
non
ita est
plures
enim majoresque
Ut rnovel
ab eo inlerfectus
est.
Ob
cujus niortem
slatiue
om
ulli-
cul recedam. Hebr. ad recedendum, itaque potest

ad Judxos, vel ad
tulerunt
:
congregata fuissent
omnium idolorum
clum
et
ab
Dcum
referri. Sept,
ad Judos reest,
mis usque
nera Solis,
terris in
templum Babel ad aureani imagiterram suspensa erat;

imagines,
tot
Ut abslineant
ipsi
sanctis meis, id
ut
qu
iriter
convenant sanctuarium
terpres, et
in
idolum. Melis noster inet
ca in medio templi corruit. qua;
Omnes autem
stelisse
Chaldxus paraphtes,
R. David et
congregatai fuerant,
memorantur
autem die
R. Salomon ad
Deum
id
relulerunt,
ut ego
recedam
niihi
nocie flentes in circuitu ejus,
altero
luce-
sancluario meo,
est, ut
deseram templum
scente avolavisse inde in sua tenipla. Inde consucludi-
dicatum, ut
Baal.
me
de tcmplo
meo
ejiciant inlroducto
j
nem
nalani ut anniversario mortis ejus die mulieres

lib.
illum dlirent. Alii tradunt, ul R. David in
Rad.
, ,
719
et R. Salom., in
IN
EZECHIELEM
plevisse
,
720
iterm
:
comment,
in
hune locum, Thamuz

et
me novo
impielatis gnre irritave-
fuisse
idolum quoddam, oculis plumbeis,
ints
runt
Sic
nempe
concavum, quod cm infern succenderetur liqucfacto oculorum plumbo flere videretur, ideque mulieres simul flere consuevisse. Creditur autem fuisse
Adonidis simulacrum Vcneris amasii.
Hieronymus
Ecce applicant ramum ad nares suas. verlil Theodotionem secutus. Quorum

:
verborura sensum esse putat

quasi
Ecce
,
ipsi
adorant idola;
idola tan-
mos
idololalrarum fuerit
ut
ramo
Vers. 16.
In atrium domus Domini. Iterm, nam

,
gentes,
mox
ad nares
in
signum adorationis applica-
rent; sicut Job glorialur, cap. 31, 2C, 27, qud non
jam ante introduxerat vers. 5, et iterm vers. 14, aut ad aliam parlera ejusdem atrii interioris, nempe
inter vestibulum et altare
ubi solebant sacerdoios

et
esse, Jol. 2, 17. Inter vestibulum
altare plorabunt
,
cm solem et lunam ramum quasi subsannantes id est adorant idola irridentes me. Symmachus, ut Hieronymus, ail Ecce ipsi fdum raucumosculatus fuerit
videret. Sept.
, ,
manum suam
ipsi
Ecce
extendunt
sacerdotes ministri Domini. Quasi viginti quinque

est
,
id
que sonitum naribus miltunt, id est, irritant me.

Chaldieus
est
,
:
circiter viginti
quinque
aut
quod
milii
;
magis
Adducunt confusionem ad faciem suam

,
id
placet, simililudo viginti quinque virorum
non enim
faciunt ea
veros homines
Domini
,
vidit
sed liguram. Contra templum

,
lom. et
unde aliquando erubescant; R. SaR. David dicuntdiclioncm Hebraicam ftorem

Addit R.David, ad nares suas, diclum
contra sancta sanctorum
aut
contra altare
significare.
holocausli.
Hoc enim vocat hoc
loco
templum Do-
esse
pro ad nares mcas. Hanc enim esse

,
unam ex duoin
mini
quia sacratissima templi pars erat. Solebar.t
devginli dictionibus
liiteris
quas scriba consilio
sacris
gentes orientem solem adorare. Ejus erroris vitandi
mutaverunt. Honestatis enim causa noluisse

;
causa sanctum sanciorum adOccidenlem positumerat. Quod ergo viginti quinque viri dorsa habebant ad
sancta sanctorum
,
scribere , ad nares meus
sed ad nares eorum

terga
,
sensum-
que esse
Verterunt ad
me
,
quasi in nares
si
significat
Judos
reliclo vero
Deo,
oppedenics. Qui sensus optim conveniet;

esset
el
,
meas verum
qui in sancto sanciorum habitabat, ad colendum so-
quod
illi
tradunt
legendum
esse, e< aphi, pro,

,
lem
cteraque idola sese convertisse, quod claris

dicit
apham. Sed quia

fide nititur
,
id incertuin est
solque rabbinoalius
:
Deus
apud Jerem. cap. 2

es tu
et
,
27
Dicentes ligna
;
rum
quse
minimaest,
qurendus
Pater meus
; et lapilli
Tu me
;
genuisli
verterunt
:
est sensus. Sic ergo possuinus inlerpretari
ad me tergum,
runt ad
non faciem;
et
et cap.
52, 33
Verte-
ftorem maluni ad nares suas,

mal
Proverb. 2, 14
id est, llantur
;
,
Admovent cm
,
me
lerga
non
facis
cm docerem
eos dilu
fecerint, et exultant in rbus pessimis

,
ut dicitur,
culo, elerudirem.
Quod autem dicit, viginti quinque, numerum certum pro incerto poni puto quasi dicat
,
sicut facere soient
ii
qui
,
cm
ster-
cus aut aliquid aliud ftidum tetigerint
manum
ad
fer
omnes.
17.
,
nares admovent, quasi floreillo delcctentur.
Vers.
Conversi sunt,
sicut paul ante
id
est,
:
obverterunt
Conversi sunt,
,
Vers. 18.
illis
Et ego faciam
in judicio
,
illis
aut
agam cum
raihi terga
dixit. Alii
sever pro eorum meritis; furorem opponit miscriet judicio, ut
id est
larent.
addiderunt majora etiam scelera
ut
me
irri-
cordi
mine
forte
,
Jerem. 10, 24
et
Corripe me, Do,
Hoc enim phrasis Hebraica
sajp
signifleat
verumtamen
non in furore tuo
ne
ut versu i3 et 15: Conversus videbis abominationes
ma-
ad nihilum redigas me.
Non
parcet oculus meus.

,
jores, id est, iterm videbis
majora peccata, quasi
Hanc phrasim supra explicavimus

et
cap. 7
vers.
dicat
Non
contenti
teri
am
iniquilale rapinisque re-
CAPCT
1.
IX.
di1. Il
CHAPITRE
cria ensuite
:
IX.
Et clamavit in
:
auribus meis voce magn,

et
rons
Appropinquaverunt visitaliones urbis,

in
unus-
quisque vas interfectionis habet

2.
manu
et
sua.
porlse supe-
devant moi avec une voix forte, Ceux qui doivent visiter la ville sont et me dit proches ; cl chacun d'eux lient en sa main un instrument de mort.
2. Et voil, six hommes venaient du ct de la porte suprieure qui regarde le septentrion, ayant chacun la main un instrument de mort ; il y en avait aussi un au milieu d'eux qui tait revtu d'une robe de lin lin el qui avait une critoire sur les reins et tant enlrs, ils se tinrent prs de l'autel
, ;
Et ecce sex
viri
veniebant de via
,
rioris, qua; respicit
ad aquiloncm
ejus
, :
uniuscujusque
in
vas interits in
manu
vir
quoque unus
medio
eorum
vestitus erat Unis

:
et
atramentarium scriptoris
,
ad rens ejus
tare aereum.
3.
et ingressi sunt
et steterunt juxta al-
d'airain
3.
Et gloria Domini Isral assumpla est de chenil)

super
quae erat
eum ad
liraen
doms
et
vocavit
virum qui indutus erat
lincis, et
atraraentarium scri-
Et la gloire du Dieu d'Isral s'leva de dessus cl vinl l'entre du temple, le chrubin o elle tait et elle appela celui qui tait vtu d'une robe de lin lin , et qui avait une critoire sur les reins
, ;
ptoris habebat in lumbis suis.

4.
Et dixit Dominus ad
cum
:
Transi per mdian)
civitatem in medio Jrusalem

frontes virorum
tis
et signa thau
super
gementium
et
dolentium super cunc-
abominationibus
5.
qu
,
fiunt
in
:
medio
ejus.
El le Seigneur lui dit Passez au travers de la ville au milieu de Jrusalem, et marquez un thau sur le front des hommes qui gmissent , et qui sont dans la douleur de voir toutes les abominations qui se font au milieu d'elle.
A.
:
Et
illis
lixit
audiente
me
Transite per civita:
tem
scquenl'es
eum
et percutile
non parcat oculus
vester,
ncque misereamini.
Et j'entendis ce qu'il disait aux autres Suiet passez au travers de la ville ; et frappez , que voire il ne se laisse point flchir, el ne soye* touchs d'aucune compassion.
5.
:
vez-le,
72!
6.
COMMENTAlilM. CAP
Senem
,
I\.
m
thau crit; et commencez par
adolescentulum
el
virginem
parvuluin
[J
:
et niulieres, interlicite
usque ad internecionem
,
om-
nem autem
lis
:
super quem videritis thau
ne occida-
Vieillards, jeunes hommes, vierges, femmes et enfants, frappez mort tous, sans qu'aucun chappe; niais ne liiez aucun de ceux sur le front desquels
(J.
vous verrez
le
mon
et
sanctuario
,
meo
:
incipite.
Cperunt ergo
viris senioribus
7.
qui erant ante faciem doms.
sanctuaire. Ils commencrent donc le carnage par les plus anciens qui taient devant le temple ;
7. Et il leur dit: Profanez le temple, et remplissez le parvis de corps tout sanglants ; sortez Et ils sortirent, et ils frapprent ceux qui taient dans la ville;
!
Et dixit ad eos
:
Contaminate
domum,
et
im-
pit atria interfectis
egredimini. Et egressi sunt
et percutiebant eos qui erant in civitate.

8.
8.
Et aprs
;
:
Et cde complta, remansi ego
ruique super
tai l
qu'ils eurent fait tout ce carnage, je resel m'tant jet le visage contre terre, je dis en
!
faciem
meam,
:
et
damans
aio
Heu,
lieu,
heu, Do-
mine Deus
Et
ergone disperdes omnes reliquias Isral,

?
criant Helas hlas perhlas Seigneur Dieu drcz-vous donc ainsi tout ce qui reste d'Isral, en rpandant votre fureur sur Jrusalem?
!
! !
effundens furorem tuum super Jrusalem

9.
dixit
ad
me
Iniquitas
doms
:
Isral et
Juda
de
magna
est nimis
vald, et repleta est terra sanguiniest aversione

et
bus, et civitas repleta
dixerunt enim
Dereliquit
det.
Dominus terram,
Dominus non
Et il me dit L'iniquit de la maison d'Isral et maison de Juda est dans le dernier excs ; la terre est toute couverte de sang la ville est remplie de gens qui m'ont quitt , parce qu'ils ont dit : Le Seigneur a abandonn la terre le Seigneur ne voit
9.
:
la
vi-
point.
10. C'est pourquoi

Igitur et
:
mon
il ne se laissera
ttes les
10.
serebor
meus non parcet oculus , neque roiviam eorum super caput eorum redvir qui erat indulus lineis, qui
in
flchir
ritent.
je ne serai point
point touch de compassion ;
et je ferai
tomber sur leurs
maux
qu' ils
m-
dam.
H.
ceus
:
Et ecce
habebat
lin
11.
,
atramentarium
dorso suo, respondit verbum, di-
dit
Alors celui qui lait vtu d'une robe de fin une criloire pendue sur les reins, ces mots J'ai fait ce que vous m'avez comet qui avait
:
Feci sicut prcepisti mihi.
mand.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Et clamavit. Deus
audiente.
braic potest habere
Hevim verbi impersonalis. Clama,
aut anglus.
enim pendendum erat omne malum

et cap. 4
,
Jerem.
14,
et c. 6, 1
et cap.
15, 12. Vir quoque

est, ut et veskitus
tum
est
aut clamavit aliquis voce magn. In auribls
iraus.Huncangelum fuisse credendum
meis,
me
Appropinquaverunt visitationes
candidus et officium signandi eos qui liberandi essent,

oslendit. Sunt
urbis, id est, supplicia, et peen. Visitationes vocat
enim angeli
administratorii spiritus in
sex
si
illos
,
viros
de quibus loquitur versu sequenli

,
ac
ministerium
niissi
propter eos qui hreditatem capiunt

1
,
dicat
prop sunt jam hostes

:
qui
urbem
eversuri
salulis, ut ait
D. Paul, ad Hebraos
,
14. In
Apoca-
sunt. Heb. aliqui vertunt

urbis
,
Appropinquaverunt prfecti
;
lypsi
quoque Joannis
in
cap. 7,
3, 4, anglus unus
id est
hostes
:
qui urbi praeficiendi sunt
ila
:
signt
fronte
prxdestinatos.
,
Et atramentarium
qui liberandi erant.
vertit
,
Chaldaeus. Alii
Appropinqurunt visitatoresurbis.
Alii
scriptoris.
Ad
signandos eos
Vin
visitalionum. Septuag. videntur singulari
numro
Ilaque melis
Hieronymus atramentarium
qum
legisse, verterunt
enim
Appropinquavit vindicta urbis.

:
nonnullietiam Hebrxi, tabulas; et
qum
Septuaginta,
Melis noster inlerpres
Et unusquisque. Hebraismus
,
zonam
sapliirinam,
refert. 3.
qumque
alii
aliter, ut
idem Hie-
pro
nis.
In
quorum uniuscujusque manu

:
vas interfectio;
ronymus
Vers.
Dixerat
,
Appropinquaverunt visitationes
el
nunc
Et gloria Domini.
,
Fer omnes
et
HeChe-
dicit
unusquisque.
,
Quia non verba
sed
sensum
,
brai et nostri Chaldamm secuti paraphrastem gloriam
respexerat
visitationes
autem appellaverat
,
homi-
Domini vocari putant

rubim
,
qua in templo super duo

,
nes visitantes. Vas interfectionis, gladium
aut mal,
qui propitiatorium tegebant
habitare diceba-
leum
et
vas vocat
omne
bellicum inslrumentum
:
sicut
tur. Psal.
79
2, et 98, 1
Qui sedes super Cherubim.

,
Latine, ut Psalm. 7, 14
,
Et
in co paravit vasa
Interpretantur ergo discessisse Cherubim

propitiatorio
;
id est
,
morlis
sagiltas
,
suas ardenlibus
,
ejfecit.
Quse Jerem.
,
poni enim singulare pro plurali

,
et in
cap. 21
et cap. 51
20
Vasa
belli
vocat.
Quod
limine
tisse,
doms
id est,
templi, aut sanctuarii consti-
appellat hic vas interfectionis
su
appellat versu se-
quasi ex templo discessura.
Hc
re significatum
quenti vas mallei sui
Vers. 2.
Sex
ut Hcbrsei interpretantur.
vrai veniebant.
Jerem. cap. 39, 5,
scribit sex principes
duces Nabuchodonosoris Jeroso:
lymilanam urbem occupasse

gar-nabuthar-sachim
,
Neregel, Sereser, Seme-
Deus templum dereliuquat. Alii gloriam Domini vocari putant eam imaginem electrinam quam Ezechiel in quadrig Cherubinorum viderat, cap. 1, 15, et 2, 1, et 3, 23. Ab e enim glori Dei profore ut
,
Rapsares, Neregel, Sereser,

illic
pheta cincinno capitis usque ad templum Jerosolymi-
lQuos
ciiol
igitur
Jeremias
venisse narrt, hic Ezevia port*; superioris.

,
tanum
bim
talio
ria
i
translatus fuerat
eamque nunc
discessisse
,
dicit
Cheru-
venturos prdicit.
De
rat inter orientem et septentrionem

(
Ea utHebrorum
quia
quibus
insidebat
ut indicaretur
Deum
propitiatorio discessurum. Haec mihi interpre^

displicet.
nagistri tradiderunt.
Dicitur superior comparatione

,
non
Nam
,
capite insequenli
eadem
,
gloin-
septcnlrionalis. Dicitur ad aquilonem respicere
Domini
jussit
,
virum
qui lineis indutus erat
magis vergebat ad aquilonem. Fecit autem ejus port
gredi sub rotas
et prunis
manum
implere.
mentioncm quia e hostes venturi

,
erant.
Ah
aquilone
Vers. 4.
Et pixit Dominus. Dominum vocat quem
723
IN EZECIIIELEM
72 i
paulo anle gloriam Domini vocaverat. Signa thau.
Omnes
machus
fer Hcbrx'i
ut referl
R. David
interprelan-
atrium mulierum, ut nott R. David. Egredmini. Subintclligendum est, et implrunt. et postea dix i
illis,
tur, signa
signum. Quin etiam Sept., Aquila,et

verterunt
,
Symin
velit.
egredimini.
Et
egressi sunt, et percusserunt
Bttt,
ila
quasi non jubcat certain
qui erant
civitate.
Ipsa figura oralionis concisa
frontibus
notam ponere; sedsignumaliquodquod
significat eos
summ
celeiitale Dei sentenliam

fuisse.
execu-
Alii etiam Hebr.ei lliau
postremam alphabeti Iitteram inalii

,
tos esse,
dictumque factum
8.
terpretantur.
vives. Alii
,
Quam
Iitteram
,
signifiearc
putant
Vers.
Remansi ego. Hoc Scpluag. non

, ,
liabcnt,
perfectionem
id est
,
perfeclus et innocens
,
aulquia
putat,
est, ut refert R. David. Alii
Iegem
ut rcitt Hierolegis
non transtulerunl; aut, ut Hieronymus quia de eorum versione sublatum est qud ei
ipsi
nymus,
ut hoc
signum acciperent qui
prcepta
sententiae
contrarium esse viderctur
qua jusserat
cwapleverant. Nostri omnes interprtes thau Iitteram

fuisse putant, ut et
et
ait
Deus, ne qui signali essent, cderenlur. Sed non dicit

se solm rcmansisse; et
inllligi
si
Chaldus paraphrastes reddidil;

,
diceret, ex
ejus
opmione
crucem
,
Christi significsse. Quia

lilterae
ut
Hieronymus
quia
deberetqud
alios qni
remansernnt, non vide-
antiqua ejus
apud Hebrseos
figura cruci si,
rct
se
autem
videret. Sicut Elias
solm se remanHebr.
milis erat.
Quod ulrumque mult
est probabilius
sisse dixit, quia alia
seplem millia virorum ignorabal,
quoties Deus in re simili signum aliquod ddit, cer-
Regum
19, 10, 18.
Heu, heu, heu

14
una
di-
ium signum ddit, quod non solm eam liberalioncm qu tune sed eam etiam quoe mult post per Chri,
clio,
ahak.
Quam
noster inlerpres solet vertere

, ,
A
,
A, A, ut supra cap. 4
et infra cap.
20
49
et
lum futura erat,

agni
,
significaret.
Qualis
fuit
sanguis
Jercm.
paucos
pulat
1, 6, et 14, 13. illos
Omnes reliquias,
id csl,
etiam
;
quo Hebraeorum postes

7.
in
yEgypto
liti
sunt
quos ut reliqui
firent, signare jussisti

;
Exod. 12,
Qualis funiculus coccineus ad

18.
domum
Uterque
Rahab
crucem
meretricis appensus, Josue 2,

Christi
significabat.
enim prophela omnes interiisse promiserat autem Deus se consummalionem non esse faclurum
Jerem.
4, 23, et 5
,
enim sanguinem
significat.
Hic ergo thau

id est,
10.
Effundens
25
id est,
niliil
re
Gementium et dolentium,
,
tinens de furore tuo; sed lotum effundens, ut
omnem
qui non solm malis
ut ait
Hieronymus non consen,
populum
deleas, ut Psalm. 68,

:
effunde super eos
serunt operibus
sed et alina planxro pecet. Sic
iram tuam, et Psalm. 78, 6

tes
Effunde iram tuam in gen-
David
Tabescere
me
fecit zelus
,
meus
quia
oblili
sunt
qu
te
non noverunt.
verba tua inimici mei, Psal. 18
vers. 139. Sic D. Paul.

et
Vers. 9.
Sanguinirus, homicidiis,
judicii reddunt.
ut supra cap.
,
2 Cor. 11, 29
timet ne
Quis infirmatur,
et
ego non infirmer?
7, 23, sic interprelatur Chaldacus.
Aversione
rebelet
Quis scandalizatur ,
,
ego non urorl Sic 2 Cor. 12, 21,

,
lione
me. Hebr. fTOQ. Chaldauis Paraphrastes
R.
cm
venerit
lugeat multos qui peccave-
Salom. perversitatem
riarfl
R. David rapi-
runt et non egerunt pnilentiam.
interpretaur;
propterea autem de judicii perfieri
Vers.
5.
Et
illis dixit.
Sex
viris,
quorum unus
versitale
mentionem
putat
quia agitur de Jru-
quisque vas interfectionis habebat in

dixiivers. 1.
manu
sua
ut
salem, ubi sedes judicii erat, ad

Isral concurrebant.
quam omnis Juda

,
et
id
Dereliquit Dominus terram

8, 12.
Vers. 6.
A sanctuario meo
,
incipite
id est, sa-
est,
non curt res humanas, ut supra cap.

10.,
cerdotibus et Levitis
ii
qui in lemplo
meo
versantur
:
Vers.
;
Igitur et meus non tarcet oculus, ut

illic
enim gravis peccaverunt. Sic
1 Ptri 4,
17
Tempus
supra cap. 8, 18, et cap. 7, 4, 9;

suiniils.
phrasim expoid
est ut incipial
judicium domo Dei.
viris seniorirus,
Viam eorum super caput eorum reddam;

illis
QUI ERANT ANTE FACIES! DOMUS.
Ab
illis vigllli (Jlliliqilc
csl,
dignas de
pnas stimam, judicabo eos secun-
viris qui erant in ostio templi inter
veslibulum
,
et ai|
dtri vias suas, ut dixit cap.
7,3, 8,
vias
eorum im-
tare habentes dorsa contra
lemplum Domini
et facis
ponani super eos, ut

vias eorum, cap.
c. 7, 4, 9,
;
faciam eis secundm
ad Orientem, ut
Vers.
7.
dixit cap. 8, vers. 16.
7,27
similis phrasis infra, cap. il,
Et dixit.
Dominus, ut versu
4.
Ad
eos,
21, et cap. 16,43, et cap. 22, 31.
sex viros. Contaminate domum, id est, impit lem-
Vers. 11.
vers.
In
dorso suo, in lumbis
suis, ut supra,
plum cadaveribus interfectorum ut statim atria autem dicit numro plurali, quia aliud
,
explicat;
et 3. Sicut pr/Ecepisti miiii,
id est,
posui
si-
erat inte,
gnum
thau, in frontibus
,
gomentinm
et dolentium, ul
rius
aliud exterius
et
rursm atrium virorum

X.
et
vers. 4
illi
prceperat.
CAPUT
CHAPITRE
quod erat super
X.
Et
vidi
et ecce in ftrmamento,
,
caput chefubim
quasi lapis sapphirus, quasi specics

,
1. J'eus encore une vision. Il parut dans le firmament qui tait sur la tle des chrubins, comme une pierre de saphir , qui avait la figure d'un
similitudinis solii
2. Et dixit
apparuit super c.
lincis, et ait:
trne.
ad virum qui indutuserat

,
Ingredcre in rnedio rotarum
qu;e sunt subls che-
rubim, et impie
manum tuam
meo.
prunis
ignis,
qu
sunt inter chcrubim,et effunde super civitalem. In-
l'homme velu d'une robe de lin : des roues qui sont sous les chrubins; prenez plein vos deux mains des charbons de feu qui et repandez-les sur la sont entr les chrubins ville. El il s'en alla (levant moi.
2. Et
il
dit
allez au milieu
grcssusque est in conspectu

3.
3.
Chcrubim autem stabant dextris doms

:
cm
lorsqu'il y cuira; ei
Les chrubins taient au ct droit du lemplc, une nue remplit le parvis ini-
ingrederetur vir
et
nubes implevit atrium
inteiius.
rieur.
, ,
7t5
4.
COMMENTARIUM. CAP.
El elerala est gloria Domini detuper cherub ad et rcplcta est domus nube, et atrium
:
1
X.
726
limon doms
replelm est splendore
gloria;
Domini.
8. El sonitus alarum cherubim audiebatur usque ad atrium exlerius, quasi vox Dei omnipotentis lo-
quenlis.
(!.
dicens
inler
7.
Cmque prcepisset viro qui indutus Sume ignem de medio rotarum

:
erat lineis,
qiiae
sunt
cherubim
ingressus
ille slelit
juxta rotam.
Et extendit clierub
manum
de medio cherubim,
;
ad ignem qui erat inler cherubim

dit in
et sumpsit, et de:
manus
ejus qui indutus erat lineis
qui acci-
4. La gloire du Seigneur s'leva de dessus les chrubins, et vint l'entre du temple ; et la maison fut couverte de la nue, et le parvis fut rempli de l'clat de la gloire du Seigneur. 5. Le bruit des ailes des chrubins retentissait jusqu'au parvis extrieur, et paraissait comme la voix du Dieu tout-puissant qui parlait. 6. Le Seigneur ayant donc fait ce commandement celui qui tait vtu d'une robe de lin, et lui ayant dil : Prenez du feu du milieu des roues qui sont entre les chrubins, il y alla, el se tint prs d'une des roues. 7. Alors un des chrubins tendit sa main du milieu des chrubins, vers le feu qui tait entre les chrubins; el en ayant pris, il le mit dans la main de celui qui lait vtu d'une robe de lin; lequel, l'ayant reu,
s'en revint.
8.
piens egressus est.

8.
Et
il
parut dans les chrubins

:
comme une main
Et apparuit
in
cherubim similitudo mans homi-
d'homme
nis subls pennas eorum.

9.
Et
vidi, et
ecce quatuor rota; juxta cherubim
rola una juxta cherub
unum,
et rota alia juxta
cherub
qui tait sous leurs ales. 9. Voici encore ce que je vis Il me parut quatre roues prs des chrubins. 11 y avait une roue prs d'un chrubin et une autre roue prs d'un autre chrubin; les roues paraissaient, les voir, comme une pierre
unum
10.
species autem rotarum erat quasi visio lapidis
chrysolillii.
Et aspectus earum similitudo una quatuor

sit
quasi
11.
rota in
medio rot.
in
Cmque ambularent,
:
quatuor partes gradielo-
de clirysolilhe; 10. Et toutes les quatre paraissaient semblables comme si une roue tait au milieu d'une autre roue. 11. El lorsqu'elles marchaient, elles marchaient de quatre cls et elles ne retournaient point en marchant: mais quand celle qui tait la premire allait
d'un ct, les autres suivaient aussitt sans tourner
ailleurs.
bantur
et
non revertebaniur ambulantes, sed ad

ire declinabat quoe
cum, ad quem
19. Et
prima
erat, seque-
bantur et caetera, nec convertebantur.
12. Le corps des quatre roues , leur cou leurs mains, leurs ailes et leurs cercles taient pleins d'yeux
,
omne corpus earum,
et colla, et
manus,
et
tout autour.
pennx,
et circuli, plena erant oculis in circuitu
qua-
tuor rotarum.
13. Et rotas istas vocavit volubiles, audiente me. 11. Quatuor
13. Et gres. 14.
il
appela ces roues devant moi, les roues lavait quatre faces ; la prechrubin la seconde, celle d'un troisime, celle d'un lion et la quatrime,
; ;
Chacun des animaux

tait celle d'un
;
mire
autem
:
facis
habebat secunda
,
unum
facis
facis
homme
la
una, facis cherub

nis
:
et facis
homi-
celle d'un nigle.
et
in
tertio facis
leonis, et in quarto facis
15. Et les chrubins s'levrent en haut

les
c'taient
aquiltt.
mmes animaux que
j'avais
vus prs du fleuve de
Chobar.
15. Et elevata sunt cherubim
:
ipsum est animal,

16. Lorsque les chrubins marchaient, les roues marchaient aussi auprs d'eux; et lorsque les chrubins tendaient leurs ailes pour s'lever de terre, les roues n'y demeuraient point, mais elles se trouvaient aussi auprs d'eux. 17.
Elles demeuraient
quod videram juxta fluvium Chobar. 16. Cmque ambularent cherubim, ibant
rotne juxla,ea
:
pariter et
et
cm
,
elevarent cherubim alas suas
l exallarenlur de terra
ipsoe juxta erant.
non residebant
rota;
sed et
quand
ils
elles s'levaient
quand
ils
s'levaient, parce
demeuraient, et que l'es-
17. Stantibus illis, stabant, et
cum
elevatis eleva-
prit lait
en
elles.
bantur
18.
slelit
spirilus
enim
vitoe eral in eis.

:
Et egressa est gloria Domini limine templi

super cherubim.
,
et
18. Et la gloire du Seigneur sortit ensuile de l'entre du temple , et se plaa sur les chrubins.
19. Etelevantia cherubim alas suas
exallala sunt
,
terra coram
me
:
et illis egredicnlibus
rota;
quoque
subsecutx sunt
mini orientalis
:
et slelit in introitu
porte doms Dosuper ea.
19. Et les chrubins tendant leurs ailes en haut, s'levrent de terre devant moi; et lorsqu'ils partirent, les roues les suivirent aussi ; et les chrubins s'arrtrent l'entre de la porte de la maison du Seigneur du ct de l'orient; el la gloire du Dieu d'Isral
tait sur eux.
et gloria Dei Isral erat

,
20. Ipsum est animal

juxia fluvium
sent.
quod
vidi subter
Deum
Isral
Chobar
et intcllexi quia
cherubim es-
20. C'taient les mmes animaux que j'avais vus au-dessous du Dieu d'Isral, prs du fleuve de Chobar, el je reconnus que c'taient des chrubins. 21.
Chacun d'eux
il
avait quatre visages et quatre ai-
Si. Quatuor vultus uni, et quatuor aise uni
et si-
les
et
paraissait
comme une main d'homme
sous
militudo
mans hominis sub
alis
eorum.
ipsi vultus (juos
leurs ailes.
22. Et similitudo vultuum
eorum,
videram juxla fluvium Chobar,
et intuilus
eorum,
et
22. Les faces qui m'y parurent, leur regard, et celte imptuosit avec laquelle chacun marchait devant soi , taient les mmes que j'avais vus prs du fleuve
impetus singulorum ante faciem suam ingredi.
de Chobar.
Vers.
2'J,
1.
COMMENTARIUM.
In
firmamento. Figura cap.
vers,
il
jjj
solii sapphirini.
Hune
esse
sensum constat ex
cap.
descripta est, et quasi species similitddinis solii,
vers. 26.
id est, sic ut
humana
ligura sedet super similitudinem
Vers.
2. Et dixit. Qui super thronum apphirinuni

727
IN
EZECII1ELEM
dus parapbrastes ad cherubim videntur
728
relulisse
;
sedebat. Qu.-esunt subtus chrubin. Rotsc erant infra Cheiubim, ut apparet ex figura capilis piimi. Imple
quam
interpretationem illud confirmt, qud carnem,

illis
makl'm tihm prunis
rum
urbis incendium portendcbanl;

et per
prun per urbem dispersrc futuqud autcm ex

angelum,
et Dei jussu colligun,
manus, pennas, collaque

habebant. Atque
ita
tribuat
qu
rota;
non
T heodoretus interpretalur.
Hirro-
medio rotarum,
consilio
nymus
ver, et inter Ilebros R. David Kimchi refe;
tur, indicat urbis

,
incendium non casu
aul hominuni
runt ad rotas
quod magis consentaneum
est lgur,
sed Dei providenti imperioque futurum esse.
Vers. 3.
tinens
Cherubim autem. Parcnlhesis

et
qu primo
cherubinis
,
capite, vers. 18, descripta est; ubi
non
est,
con-
sed rtis oculi tribuuntur.
Carnem ergo
manus
hune versum, quartum

,
quintum.
dextris
;
rotarum per metaphoram earum corpus appellat, quia

corpus carne constare solet
;
domus, sancluarii
erant enim inlra templum
et
do-
colla
modiolos
mus
vocatur aliquando totum templum, aliquando
.radios, pennas, circulos ligneos, circulos ver canlhos
sanctum sanctorum.
Vers. 4.
ferreos quibus adslringuntur. Tribuit

;
enim
rtis figu-
Et
elevata est
quasi discederet
ram
volucris
ut
summam earum
;
celeritatem dcla-
propitiatorio, relictis cherubinis qui illud oblegebant,
re Si quis dixerit rfrendum esse hoc ad rotas

simul et ad cherubim
et rtis corpus et circulos
; ;
ut dixit cap. 9, versu 8.
Et repleta est domus nube
quia ante gloria et majestas Dei intra propitiatorium
cherubinis ver colla, manus, pennas tribui
non re1
,
ret, implevil
quodammodlatebant: cm autem exiret ac discedesplendore totum templum.

Vers. 5.
pugnabo
fieri
enim potest
ut
quod cap.
non
Et sonitus alarum.
modo
,
dixerat, hoc loco dicat.
Stridor,
quem
et
cap.
Vers. 13.
tes, secuti
Et rotas
Quod mihi
istas. Recenliores interpr-
1, vers. 24,
aquarum multanan murmuri,

liic
sono ca-
R. David, ad hune
modum
:
exponunt
,
Me
,
strorum, et voci sublimis Dei, id est, tonitruo com-
audiente acclamatum est ipsis rtis
6 rota
sub.
fac
parait. Atque eodem
locus intelligendus est.

,
Dicuntur enim tonitrua voces Dei
ut Psal. 28, 3
Vox Domini super aquas

24, notavimus.
Deus majestatis intonuit;

1
,
quorsm enim rtis, et non potis cherubinis prceptum dalum esset? aut quorsm prceptum reticeretur? aut cur
hoc vel illud.
nullo
placet,
modo
Dominus super aquas rmdlas. Vide qu cap.

Vers. Vers.
8. 9.
vers.
potis secundo loco Propheta
nomen
galgal
,
qum apho
Similitudo manus, cap. Ecce quatuor rot/E ut cap.

ut
,
posuisset
ficaret
quo semper
illis
alis
usus fuerat
nisi ut signi-
1, vers. 8.
imposilum
fuisse
hoc nomen? ltaque rect

quasi propriuni reli-
vers.
Sept,
nomen ipsum Hebraicum

Y)i8>.
,
15
et 16. Chrysolithi.
Hebr.
;
lliarsis, id est, cryslalli,
querunt,
rotas
;
Recl Hieronymus non dixit, vocavi
utR. Salom. interpretalur vide qu de e re diximus,

cap. 1, versu 16.
sed
vocavil volubiles.
Atque hoc sensu Chal-
Vers.
10.
Similitudo
illis
una quatuor. Quatuor

est,
dandi casus est, quatuor

erat
itlis, id
una
et
eadem
:
dus paraphrasles, et R. Moses, lib. 5 More, et R. Salomon in commentariis in hune locum interprelantur. Vers. 14. Facis cherub. Primo capite vers. 10,
omnibus
illis
quatuor forma atque similitudo
dicitur habuisse faciem bovis
et
hoc ipso cap.
ver-
aut ex
quatuor, videbatur una quadripartita rota
su 20, dicit fuisse
omnes cherubinos. Ex quo
colligi,
constare; quasi esset rota in rol, ut capilel, versu

16, explicatum est.
Vers. 11.
mus omnia animalia habuisse humanam faciem bovinam quodammod referentem. Hc enim
sed
erat
In
quatuor partes,
id est, in
omnem
partem edem
facilitale
volvebantur, quia non con;
mam maxime
Vers. 15.
pro plurali
;
formam cherub. Quare qud animal bovinam forpr se ferebat, illic dicitur habere
faciem bovis, hic faciem cherub.
verlebantur, sicut currus nostri
sed versus
omnem
partem parat erant moveri, ut exposuimus cap. 1, versu 17. Quatuor partes posuit pro omnibus, quia
quatuor prcipu sunt locorum differenti, dextrum,
sinistrum, anterius, poslerius.
Ipsum est animal. Singularis numerus

ipsa sunt animalia
1, vers. 13.
,
qu videram
juxla
fluviumChobar, cap.
Vers.
16.
bat,
Ad quem ire declinaqvm prima erat. Hebraic, ambiguum est utrm

,
Non
illis
,
residebant. Hebr.
,
Non
,
rece-
debant rol etiam ips de prop ipsorum
id est
non
1
ad rotas
an ad cherubim referatur. Jonatlias

,
et
R.
discedebant ab
vers. 19.
sed sequebanlur, vide cap.
David referunt ad cherubim

cherub. Convenit hic sensus
qu declinabat primus
co quod dicitur in19
:
cum
et
Vers. 17.
id est,
Spiritus enim
vit/e. Spiritus animalis,
fra versu 16, et supra cap. 1, versu
Chmque amea.
eodem Dei
spirilu impellebantur
rol, quo
bularent cherubim, ibanl pariler
rol juxta
Hie-
animalia, ut explicavimus, cap. 1, v. 20.
ronymus relert ad rotas, qui cliam sensus verus est. Ita enim rol fact atque connex erant, ut qucumque prima moveri ccepla esset, c omnes sequerentur.
Septuag.
Vers. 20. Ipsum est animal. Singulare pro plurali,

ut vers. 15.
n,
qu
26
in solio,
Subter Deum, id est, sub imagine clectriquod erat super (irmamcnlum, quod
eamdem ambiguitatem suomore
rcliqucrunt.
capitibus cherubinorum imminebal, ut apparet cap. 1,

vers.
et 27.
In quemeumque locum principium unum

ipsum gradiebantur. Vers. 12
respiciebat, post
Ea enim imago Deum
rclerebat, id-
Et
circ
Deus appellatur.
Hebraic ambiguum est
omne corpus earum; ctiam hoc et vel ad cherubim vcl ad

,
,
Vers. 21.
Quatuor per quatuor. Hebraismus, quaquatern

fa-
tuor quatuor fucies uni, id est, unicuique

cis erant, ut
rotas referri polest. Et Sepluaginta
quidem
cl
Chal-
dictum
est, cap. 1,
versu 6.
729
Vers. 22.
COMMENTARIUM. CAP.
XI.
,
730
id est, recta
Ipsi
similes erant
iis
vultus , d est qnos videram juxta iluvium Chobar.

id est
:
Vultus eorum
fl|
quodque ante faciem suam gradiebantur

incedebant in
omnem
partem
quia versus
omnem
Et intuitus eorum,
modo
se habebant
,
similitudo
petus singu.orum. Hebr.
El ipsa
eorum. Et im(animaha) sub. eodem

verterunt
;
parlem faciem habebant, ilaque non revertebantur
cm
incederent, ut demonstratum est, cap. 1, v.12.
ut Septuaginta
unum-
CAPUT
Spiritus
,
XI.
et introduxit
,
CHAPITRE
me
ad porsolis
viri
:
XI.
1. Et elcvavit me lam doms Domini orientalem qu respicit ad ortum et eccc in inlroitu port viginti qninque
:
et vidi in
medio eorum Jezoniam

,
filium Azur, et Phel-
tiam filium Banai

2. Dixilque ad
principes populi.
:
me
,
Fili
hominis
hi sunt viri qui
cogitant iniquitatem
in
et tractant consilium
pessimum
urbe
3.
ist.
:
L'Esprit ensuite m'enleva, et me mena la porte orientale de la maison du Seigneur, qui regarde le soleil levant; je vis alors l'entre de la porte vingtcinq hommes j'aperus au milieu d'eux Jzonias, fils d'Azur, et Pheltias, fils de Banaas, princes du peuple. Fils de l'homme, ce sont l ceux 2. Et il me dit qui ont des penses d'iniquit, et qui forment de pernicieux desseins en cette ville. Nos maisons ne sont-elles pas bties 3. En disant depuis long-temps? Elle est la chaudire, et nous
1.
;
: :
Dicentes
Nonne dudm dificat suntdomus?

autem carnes.
de
eis
,
sommes
4.
la
chair.
C'est
pourquoi prophtisez sur eux;

l'Esprit
fils
de
hc
nis.
est lebes, nos
4. Idcirc vaticinare
vaticinare
fili
bomi-
l'homme, prophtisez. 5. En mme temps
de Dieu
me
saisit, et
:
me
me
:
5.
Et
irruit in
:
me
Spiritus Domini, et dixit ad
Loquere
Hc
dicit
Dominus
in
Sic locuti cstis,
domus
Isral, et cogitationes cordis vestri

6.
ego novi.
,
Plurimos occidistis
urbe bc
et
implstis
vias ejus interfectis.

7.
stri
,
Propterea hoec
dicit
in
Dominus Deus
lnterfecti ve,
Voici ce que dit le Seigneur C'est ainsi que vous avez raisonn , maison d'Isral , et je connais les penses de votre cur. 6. Vous avez tu un grand nombre de personnes dans celte ville, et vous avez rempli ses rues de corps morts. 7. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Ceux que vous avez tus, que vous avez tendus morts au milieu de la ville ceux-l sont la chair, et
dit
:
Parlez
,.
la ville
quos posuislis
est lebes, et
hc
8.
medio ejus, lu sunt carnes educam vos de medio ejus.

et
est la chaudire
et
mais pour vous
je
vous
fe-
rai sortir 8.
du milieu de cette ville. Vous craignez l'pe, et je ferai tomber sur vous
, ;
Gladium meluislis,
gladium inducam super
vos, ait
9.
Dominus Deus.
,
Et ejiciam vos de medio ejus
daboque vos
in
manum
hostium, et faciam in vobis judicia.

:
10. Gladio cadetis

et scietis quia
in finibus Isral
judicabo vos
ego Dominus.
11. Haec non erit vobis in lebetem, et vos

in
non
eritis
dit le Seigneur Dieu. Je vous chasserai du milieu de cette ville je vous livrerai entre les mains de vos ennemis et j'exercerai sur vous mes jugements. 10. Vous prirez par l'pe; je vous jugerai sur les confins d'Isral, et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur. 11. Cette ville ne sera point pour vous une chaudire, et vous ne serez point comme la chair au mi-
l'pe
9.
medio ejus
in carnes
in finibus Isral judicabo
lieu d'elle
sral.
mais je vous jugerai dans
les confins d'I-
vos.
12. Et scietis quia ego
Dominus
quia in preeceplis
fecislis
,
meis non ambulslis
et judicia
mea non
sed
juxta judicia gentium quoe in circuilu vestro sunt, eslis
12. Et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur, parce que vous n'avez point march dans la voie de mes prceptes, et que vous n'avez point observ mes ordonnances, mais que vous vous tes conduits selon les coutumes des nations qui vous en-
opra ti.
13. Et factum est,
lius Banaia;
vironnent.
cm propbetarem,
est
, :
Pheltias
fi-
13.
Comme
je
prophtisais, Pheltias,
fils
de Ba!
mortuus
et cecidi in faciem
meam
clamans voce magn
et
dixi
Heu, heu, heu, Dotu facis reliquiarum
naas, mourut. Alors je tombai le visage contre terre, et je criai haute voix, en disant Hlas hclas h: !
las
Seigneur Dieu
vous achevez donc de perdre ce
mine Deus
Isral?
consummationem
14. Et factum est

15. Fili hominis
,
verbum Domini ad me dicens

fratres tui
,
fratres tui
viri
pro-
pinqui tui, et omnis
domus
Isral, universi
:
quibus di-
serunl habitatores Jrusalem
Long recedite DoQuia long

:
mino
nobis data est terra in possessionem.
16. Propterea
feci
hc
dicit
Dominus Deus
in terris
eosin genlibus, et quia dispersi eos inodicam
in terris
ero
qui reste d'Isral? 14. Et le Seigneur m'adressa sa parole, et me dit : 15. Fils de l'homme, vos frres, vos frres, vos proches, et toute la maison d'Isral, tous ceux qui les habitants de Jrusalem ont dit AUez-vous-en loin du Seigneur; car c'est nous que la terre a t donne pour la possder. 16. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Quoique je les aie envoys si loin parmi les nations , et que je les aie disperss en divers pays , je ne laisserai pas de sanctifier leur petit nombre dans les pays o ils sont alls.
: :
eis in sanclificalionem
ad quas ve-
ierunt.
17. Propterea loquere
Hc
,
dicit
Dominus Deus
donc : Voi?i ce que dit le Seigneur Je vous rassemblerai lu milieu des peuples ; je vous runirai des pays o vous avez t disperss ;
17. Dites-leur
:
Dieu
Congregabo vos de populis
et
adunabo de
terris in
Isral.
et je
vous donnerai
Et
ils
la
terre d'Isral.
et ils teront du milieu un sujet de chute, et tou-
quibus dispersi cstis, daboque vobis
humum
ill.
18.
tes ses
y entreront,
;
d'elle tout ce qui lui a t
18. Et ingredientur illc, et auferentomnes ofiensiones, cunctasque abominalionescjus de
abominations
19. Et dabo eis cor
unum,
et spiritum
novum
tri-
19 Et je leur donnerai un mme cur, el je rpanurai dans leurs entrailles un esprit nouveau ; P-

751
IN
in visceribus
et
EZECHIELEM
,
732
buam
eorum
dabo
et
auferam cor lapidetim
terai
de carne eorum,
eis cor
carneum;
,
nerai un
20. Ut in praeceplis nieis ambulenl

cuslodiant, facianlque ea
:
et judicia
mea
et
et sint mihi in
populum,
de leur chair le cur de pierre, et je leur doncur de chair; 20. Afin qu'ils marchent dans la voie de nies prceptes, qu'ils gardent ce que je leur ai ordonn. qu'ils le lassent; qu'ils soient mon peuple, cl que je
1
ego
sini eis in
Deum.
sois leur Dieu.
21. Quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, horum viam in capite suo ponam, dicil
Dominos Deus.
22. Et elevaverunt cherubim alas suas, et rot
eis
:
21. Mais pour ceux dont le cur s'abandonne ce qui leur est un sujet de chute, et leurs abominations, je ferai retomber leurs crimes sur leurs ttes, dit le Seigneur Dieu.
22. Alors les chrubins levrent leurs ailes, les roues s'levrent avec eux, et la gloire du Dieu d'Isral tait sur les chrubins;
cum
et gloria
Dei Isral erat super ea.

civitatis,
23.
Et ascendit gloria Domini de medio
23. Et la gloire
ville, et
stelitque super
montem
qui est ad orientem urbis.
alla s'arrter
du Seigneur monta du milieu de la sur la montagne qui est l'o-
rient de la ville.
24. Et Spiritus levavit me, adduxilque
inChaldam
spiritu
ad transmigrationem
et sublala est
in
visione
in
Dei
me visio quam
videram.
24. Aprs cela , l'Esprit m'enleva, et me ramena en vision par la vertu de l'esprit de Dieu, en Chaldc, vers le peuple qui tait captif; et la vision que j'avais eue s'vanouit de mon esprit.
25. Et locutus
sum ad transmigrationem omnia

oslenderat mihi.
verba Domini
qu
25. Et je dis au peuple captif tout ce que N gneur m'avait fait voir.
le
Sci-
COMMENTARIUM.
Vers. 1.
Elevavit me. Sunl

eamdem
;
qui putent auctore
lium peteretis, Jerem.
2, 18. Ide
utrumque vobis
in-
R. David, hanc
descripta est
enini
et
esse visioncm, quse capite 8

continuari. IIgoc
ducam
et
gladium quem limebatis
et captivitatem
quam
alic<
repeti
autem hic aut
non limebatis.
Vers. 9.
omnia pris
qui
facla fuisse,
qum
qiuc capite
viui
,
nono
sci;
In
manum hostium.
In
manum
decimo scripta sont. Yiginti quinque

dorsa
illi
iionim, utetiamSept. verterunt, id est, in
manus Ca-
licet,
ad
templum habcbanl
,
obversa
byloniorum. Et faciam
in vobis judicia, id est, casti;
qui pro fer omnibus

lur.
aut pro principibus ponun-
gabo vos pro meritis
vcslris
sumam
dignas de vobis
ocu-
pnas, ul cap.
Vers. 3.
Nonne
a;dificata!
,
5, 8
Faciam in medio
Isral.
tu judicia in
dudum
id est,
nonne domus
lis
genlium.
jamdudm
ficatae
manent, poslquin Jeremias ur?
Vers. 10.
In finibus
:
Adhc
in
alludi!
ad
bem evertendam
sunt nove
prdixit
aut
nonne domus
rcdi-
lebetem ; quasi dicat Non moriemini

matis
hc urbe, con-
postqum Jeremias antiquas pr-
fecto vilae cursu, sicut carnes in lebetc, ut vos existi;
dixerat everlendas? ilebr. ad
verbum
Non inpro-
sed in finibus Isral
id est
in
Reblalh, ubi
pinquo dificare domos. Quai verba R. Salomon et R.
David
sic
interprelanUir
Non prop
;
est urbis eversio,
Nabuchodonosor, dmexpugnaretur Jrusalem, sedem fixerai ibidemque filios Scdeci et principes inter;
quam
nobis Jeremias prsedixit

;
dificare domos, incit evenicnl quae
fecit,
ipsumque Sedeciam orbavit
oculis,
4 Reg. 23,
G,
fmitum pro imperativo

proplieta;
non tam
et
Jerem. 39, 5, el52, 9. Erat autem Reblatha

Isral. lia et nostri
in
nobis de bujus eversione vaticinali sont.
finibus
Hebrxorum
interprtes
Itaquc licet nobis novas sedificare domos. II/EC

lebi;s,
est
exponunt.
Vers. 13.
nos autem carnes,
id est,
quemadinodm car:
Pheltias filius Ranaiê. Hicunus erat

illis
nes ex lebele non extrahuntur, donec salis coct sint

ita
ex
viginli
quinque
viris qui
Jerosolymitanos cives
nos non abducemur ex bac urbe

vtbc cur.su
in
captivitatem
pervertebant, ut dixi vers. 1. Quare mrite- qineri polesi,
donec confecto naturaii

Vers.
G.
moriamur.
Iniquis
jiitliciis
Plurimosoccidistis.
clixit
cur Ezechicl ob ejus mortem dolens clamaverit.

erat,
in-
Respondet R. David non ejus causa, quia impius

doluisse
;
nocentes condemnantes, ut
plena
est judicio
cap.
7,25:
Terra
sed quia
cm
princeps populi esset
subi-
sanguinum,
:
et civitas
plena iniquilate,
,
tque
cum mortuum
esse vidisset, existimavil
omnem
et cap.
9, vers. 9
Replela
est
tara sanguinibs
et
prorss populum perilurum. Consummationem facis?

per iiilerrogationem legendum
,
civitas reflta est aversione.
id'est,
Vehs.
7.
an perdes om,
Jnterfecti vestri. Melaphoram que
nin 8
,
omnes
reliquias Isral? ut dixlt sdpra
cap. 9,
viginli (|iiinque viri usi fuerant, in

suhlililer convertit, quasi dicat
:
contrrium sensum
dteilis liane
estis
contra
quam per Jeremiam
promisisti
cap. 4, 27,
Ver
ur-
el 5, 10.
bem
ii,
ssc lebelcm
in
sed carnes
ejiis
non
;
vos; sed
pit
Vins. 15.
laudare
Fratrf.s
,
:
TUI, VIRI PIIOPINQUI TUI. Inci-
quos vos
in
e inique inlerfecistis
quapropter vos
consolariquc eos qui se rgi Babylonis

promitlit
ii-on
mncbilis; sed abducam vos de
medio
sponl Iradidemnt
enim
illis
liberationcm.
(jil,.
Oralio est suspensa; sunt enim multi nominativi sine
Vers. 8.
Gladium
uetuistis. Affirmalio tacitam

si
verbo, Hebraorum more. Tola oralio sic resolvcndi

est Latine
:
ncgalioncm inclndens; ac
ptivilatein, sed
dicat
non
timiiistis ca-
Fili
hominis
frati ibus tuis, fratiihus (in-
gladium,
id
est, hlium
in
Baby'onio,
quam) domui
tuis, et
propinquis, alque cognalisluis, et omni
rum
idcquc misislis legalos
/Egyplum
ut at.xi-
Isral
universisque, quibus dixerunt habiMores
,, ,
733
Jrusalem
:
COMMENTARIUM. CAP.
Long
recedile
in
XII.
734
Domino
terra
(id est,
ab
rrii-
diuis
autem credenlium eral cor
unum
et
anima uni.
salcm
ubi
Dominus
lemplo suo habitat, ileque
in
Septag. videnlur pro ocad legisse acar, allerum, jerterunt
captivitalemj nobis
enim hxc
in possessioncin
enim
Et dubo
illis
cor allerum, id est

placet.
,
novum
dixil
data
cjici
est (id est, in
e mancbimus, nec ab e Dcus nos

,
qui sensus
magnoper mihi
,
Idem enim videtur

,
paliclur)
his
,
inquam omnibus
quia cos inter
dicerc voluissc
spirilum
cm
dixit
cor
unum
et
cm
gnies dispersi
Ilebr
:
ero in
sanclificationcm
modicam.
novum. Confirmt hanc interprelationcm
In sancluariutn modicum in lents ud quas venc:
quod
Ezecliiel cap. 36, 25, liane
runt
quasi dicat
se
Uii qui
Jcrosolymis marient, quique

re-
sententiatn,
non
dixit
eamdem repetens Dabo vobis cor unum sed

,
:
existitriarit
lemplmn Jerosolymitanum egregi
Dabo
vobis cor
novum,
:
et
spiritum
novum
et
qtiariqum
dixit.
linere, non habeut lenipluin, quia solos parietes sine Dco babent, jam enim gloria me inde recessit, ut
Jercmias cap. 32, 59
Cor unum,
viam tinam
Quid autem vocet cor alterum et spiritum novum dclart
cap. pracedenli, vers. 4 et IS, diclum est, etab

parielibus, quos relinctis, paul posl cjicicmini.
islis
Illi
stalim
cm
dabo
dicit
eis
Aufefam cor lapideum de

id est, idola, ut
carne eorum,
et
corcarneum.
aulcm qui
qui ero
in captivitate sunt,
quosque vos pulalis
Vers. 21.
vers. 18.
significat
Posi offenmcula,
tcmplo discessissc, teniplum babent, quia

illis
me
habent,
Ilebr.,
abominationes eorum; idem

,
in
lemplum modicum
id est,
ad brve
quod thoabntlieem
enim quod slatim sequitur.

esse
tcmpus, tanlisper
Vers. 17.
in
dm
eos in paliiam reduco.

iis
Cor autem ambulare dicitur melaplior Lalinoium

auribus durissim, Hebra;is ver usitat pro
,
Loquere,
qui in captivitate sunt,
ut eos consolere. Haclcns propbela vaticinatus fuerat

iis
propensum. Horum viah

ut supra, cap. 9
m c\pite
sco PONAi
id est,
qui manscranl in Jrusalem liislia, qui

captivitate
,
tur
iis
nuncjubejucundam liberationcm
,
eos pro meritis suis puniam. Frequens Ilcbraismus,

,
10, et infra cap. 16
43
et cap.
prxdicere,
qu omnia
e spectanl
ut
ii
qui Jcroso-
22, l.
Vers. 23.
lymis erant, audientes liberationcm captivis promitii,

sibi
Et ascendit gloria
1.
Domini,
id est
ver liberis caplivilalem denunliari, ad pniten-
imago
et cap.
illa
electrina,qu;B descripta est cap. 1, 26, 27
tiam movcrewlur.
Vers.
personne
:
18.
10, vers.
Ea enim vocatur
gloria Dei, cap.
pris
Et ingredientur illuc. Mutatio enim per secundam personam de iis

:
2, 1, et cap. 5, 23, et cap. 8, 4, et cap. 9, 3, et cap.
10, 4, 18, 19. Dicitur

cessisse ab urbe et
significabatur.
autem ascendisse
tcmplo, qu
id est, dis-
dem
loquebatur
terris in
Congregabo vos de populis,

quitus dispersi
,
et
adu-
re discessus Dci
1s
nabo de
estis.
,
Et auferent
nunc
in
Stetitque super monte.
crat rhons
omnes offensiones
id est
idola
qu;c
Oliveti, ut Chaldieus paraphrasles, et R. David, et R.
sunt; idola enim, offensiones et abominationes vocat,
Salom. inlerpretantur. In eo aulcm monte gloria D(

slctil, ut iiulicarcl se in
quia eos offenderc faciebant

crabiles
,
Deoque rcddebant exe14, et Jerem. cap.
ut supra, cap. 5
4,1.
pere, ut
ail K'unclii.
clum relicto templo reciCiiristus ex eodem monte in clum

mons gentes barCbrislus dicit
; et
Hxc quamvis
sint
,
bistoric de Jrusalem proplicl dicta
ascendit, Act. 1, 12. Potest eliam
longis lamen spectant ad Ecclcsiam evangc,
baras et incultas significare, ad quas Dei gloria relictis
licam
et
reliquiarum
Judorum ad eam
reductio-
Judaeis transferenda
,
crat.
Sicut
nem.
Vers.
19'.
Et
Mallb. 21
45
Au[erelur vobis regnum Dei
dabi-
daro eis cor inum,

idolis.
id est,
mibi
tur genli, etc.
soli deserviens,
non item
Nunc enim divisum
Vers. 24.
Adduxitque
in
in
Chaemm. Rc qui-
quodam modo habent
cor, quia et
,
me et
idola colunt.
vertit
denrips propheta
in
Chaldic eral; sed quia spirilu
Sic interpretatur R. David
eodemque sensu
id est,
Jrusalem ductus fuerat, codem spirilu reducitur.

id est,
Chaldueus paraphrasles. Alii cor unum,

vocari pulant, quasi dicat
:
simples
Ad transmigrations,
rusalem
in
ad captivos, qui ex J,
Faciam
ut
me
simplici ac
Chaldaeani transmigrarent
ut versu se-
sincero animo colant. Alii, unum, id est, amicuin at-
qiienti, ut
supra cap. 5, 11, 15, et Jerem. cap. 28,
que consentiens, quod
in
Christianis D.
Lucas
:
in
46, et cap. 29,1, 4.
Actis cap. 4, vers. 52, factum fuisse scribit
Multitu-
CAPUT
1.
XII.
CHAPITRE
me,
dicens
lu
:
XII.
sa parole, et
Et factus est sermo Domini ad
1.
me
2. Fili hominis, in
medio domsexasperantis
ha:
dit:
bitas
qui oculos habent ad videndum, et non vident
et aures
ad audiendum, et non audiunt

est.
fili
quia dormis
exasperans
3.
Tu
ergo,
hominis, fac
tibi
vasa transmigra:
diem corarn eis grabis autem de loco tuo ad loeum allerum,

tionis, et transmigrabis per
transmi-
in
conspe-
ctu eorum,
si
forte
as piciant #
quia
domus exaspe-
rans
4.
tis
est.
Et eieres foras vasa tua quasi vasa transmigran-
2. Fils de l'homme, vous demeurez au milieu d'un peuple qui ne cesse de m'irriter, au milieu de ceux qui ont des yeux pour voir, et ne voient point; qui ont des oreilles pour entendre et n'entendent point; parce que c'est un peuple qui m'irrite sans cesse. 5. Vous donc, fils de l'homme, prparez pour vous ce que peut avoir une personne qui quille son pays pour aller ailleurs; vous ferez transporter vos meubles devant eux en plein jour, et vous passerez vousmme d'un lieu un autre, devant leurs yeux pour voir s'ils y feront attention; car c'est un peuple qui ne
,
ce
4.
cl
m'irriter.
per diem in conspectu
eorum
tu
autem egredieris
Vous transporterez hors de chez rous,
leurs
, ,
735
vcsperc coram
5.
cis, sicut
IN
egreditur migrans.
tibi
EZECH1ELEM
736
Ante oculos eorum perfode
parielem et egre-
dieris per
6. In
eum.
in
yeux, pendant le jour, vos meubles, comme un homme qui dloge; et vous en sortirez vous-mme le soir devant eux, comme un homme qui sort de chez iui
pour
humeris porlaberis,
velabis, et
te
aller
demeurer
ailleurs.
conspectueorum
:
in ca-
liginc effereris
faciem
luam
non videIsral.
:
Percez devant leurs yeux la muraille de votre maison , et sorlez-en par l'ouverture que vous aurez
5.
faite
;
bis terrain
7.
quia portentum dedi
domui
Feci crgo sicut prceperal milii Dominus

proluli
vasa
:
inea
quasi vasa
transmigrantis
per diem
:
Vous aurez des hommes qui vous porteront sur leurs paules devant eux; on vous emportera dans l'obscurit; vous vous mettrez un voile sur le visage,
6.
et vespere perfodi
mihi parielem
in
manu
et in
cali-
et
gine egressus
sum
humeris portatus
in
conspeclu
eorum.
8.
9.
Et faclusest sermo Domini

Fili
man ad me,
tu facis?
dicens.:
hominis, numquid non dixerunt ad

:
te
domus
Isral,
domus exasperans
:
Quid
10. Die ad eos
Hc
,
dicit
Dominus Deus Super

:
vous ne verrez point la terre car je vous ai choisi pour tre un signe la maison d'Isral. 7. Je fis donc ce que le Seigneur m'avait command je transportai mes meubles en pi in jour, comme un homme qui dloge pour aller ailleurs le soir je fis de ma propre main un trou la muraille de ma maison, et je sortis dans l'obscurit, des hommes me portant sur leurs paules devant tout le peuple. 8. Le matin, le Seigneur m'adressa sa parole et
;
dueem
onus istud
qui est in Jrusalem
et
super
me
dit
omnem domum
11. Die
sic fict illis
:
Isral, qua;est in
medio eorum.
:
Ego portentum vestrum

:
quomod
feci
in
transmigrationem
et in captivitatem
ibunt.
12. Et
dux qui
est in
medio eorum,
:
in
humeris por-
labitur, in caligine egredietur
parietem perfodient,
de l'homme, le peuple d'Isral, ce peuple qui m'irrite sans cesse, ne vous a-t-il pas dit Qu'estce donc que vous faites ? 10. Diles-leur : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Cette prophtie menaante tombera sur le chef qui est dans Jrusalem, et sur toute la maison d'Isral qui est au milieu d'eux. 11. Diles Je suis le prodige qui vous prdit leurs
9.
Fils
ut educant
eum
maux;
vit.
facis ejus operietur, ut
non videat
souffriront loul ce que j'ai fait, ils passeront ainsi d'un pays un autre, et iront en captiils
oculo lerram.
13. Et
extendam
rete
:
meum
:
super eum, et cain
pielur in sagen
me
et
adducam eum
et
Babylo-
nem
in
terram Chaldyeorum
ipsam non videbit
12. Le chef qui est au milieu d'eux, sera emport sur les paules; il sortira dans l'obscuril; ils perceront la muraille pour le faire sortir de la ville ; son visage sera couvert d'un voile, afin que son il ne voie
rien sur la terre ; 13. Et je jetterai
ibique morietur.
14. Et
et
omnes qui
circa
eum
in
sunt
praesidium ejus,
:
mon
;
rets 'sur lui, et
il
sera pris
dans
agmina ejus dispergam

eos.
omnem venlum
et gla-
dium evaginabo post

sero
illos in
Dominus, quando disper-
gentibus, et disseminavero eos in terris.
l'emmnerai Bahylone dans la terre des Chaldens cependant il ne la verra point, et il y mourra. 14. Je disperserai de tous cts tous ceux qui sont autour de lui tous ceux qui le gardent et qui compofilet
;
mon
je
16. Et relinquam ex eis viros paucos, gladio, et
fam
et pestilenti
ut enarrent
omnia
:
scelera
eorum
ego
in gentibus,
ad quas ingredientur
et scient quia
Dominus.
17. Et factus est
sermo Domini ad me dicens
18. Fili
hominis
comede
sed et
panem tuum in conturbatione , aquam tuam in festinatione et mpopulum terne

in
sent ses troupes; et je les poursuivrai l'pe nue. 15. Et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur, quand je les aurai rpandus en divers pays, et que je les aurai disperss parmi les peuples. 16. Et je me rserverai d'entre eux un petit nombre d'hommes qui chapperont l'pe, la famine et la peste, afin qu'ils publient tous leurs crimes parmi les nations o ils auront t envoys, et qu'elles sachent que c'est moi qui suis le Seigneur. 17. Le Seigneur m'adressa encore sa parole, et me
dit:
rore bibe.
19. Et dices ad
:
18. Fils de
Haec dicit Domiin terra
pouvante
tesse
;
l'homme, mangez votre pain dans l'buvez voire eau la hte et dans la tris:
nus Deus ad eos qui habitant

Isral
:
Jrusalem
Panem suum
in
in
sollicitudine
:
comedent,
et
19. Et vous direz ce peuple Voici ce que le Seigneur Dieu dit ceux qui habitent dans Jrusalem ,
aquam suam
desolatione bibent
ut desoletur terra
dans
la
niultiludine su, propler
iniquilatem
omnium
qui
frayeur, et et celle terre

bitent.
habitant in c.
20. Et civitates
quas
Ils mangeront leur pain dans boiront leur eau dans l'affliction autrefois si peuple deviendra toute dsole, cause de l'iniquit de tous ceux qui y ha-
le
pays d'Isral
ils
nunc habitanlur,
:
dcsolala;
erunt, terraque dserta
cl
scietis
quia
ego Do-
minus.
21. Et factus est
sermo Domini ad me, dicens

In
20. Ces villes qui sont maintenant habites, deviendront une solitude la terre sera dserte et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur. 21. Le Seigneur m'adressa encore sa parole, et me
; ;
22. Fili hominis, quod est proverbium istud vobis

in terra Isral,
dit
dicenlium
longum diflerenlurdies,
elperibit onmis visio?

25. Ide die ad eos
:
22. Fils de l'homme, quel est ce proverbe qu'ils Les maux qu'on font courir dans Isral, en disant nous prdit sont diffrs pour longtemps, et toutes les
:
Hxc
dicit
Dominus Deus
Quiesccre faciam proverbium istud, ncque vulg diectur ultra in Isral

:
visions des prophtes s'vanouiront? Voici ce que dil le Se.gncur 23. Dites-leur donc Dieu Je ferai cesser ce proverbe; on ne le dira plus
: :
et loquere
ad eos, qud appro-
pinquaverinl dics, et sermo ornais visionis.
dans Isral. Assurez-leur que les jours et l'accomplissement des visions sont proches.
l'avenir
737
24.
COMMENTARIUM. CAP.
Non enim
ambigus
erit ultra
XII.
738
omnis
visio cassa,
Isral.
neque
divinatio
in
medio filiorum
:
25. Quia ego
Dominus loquar
fiet,
et
quodcuraque lo:
cutus fuero verbum,
et
non prologabitur amplis
sed in diebiis vestris,
bum,
et faciam illud,
domus exasperans, loquar verdicit Dominus Deus.

:
24. Les visions dsormais ne seront point vaines ; prdictions ne seront point incertaines au milieu des enfants d'Isral ; 25. Car je parlerai moi-mme qui suis le Seigneur ; et toutes les paroles que j'aurai prononces seront accomplies sans retarder davantage ; et pendant vos jours mmes, peuple qui ne cessez de m'irriter, dit le Seigneur Dieu, je parlerai, et j'excuterai ce que j'auet les
rai dit.
26. Et faclus est sermo Domini ad me, dicens 27. Fili hominis, ecce
Visio
domus
Isral,
:
dicentium
26.
dit
:
sa parole, et
me
quam
isle
bic videt, in dies multos
et in
lempora
longa
propbetat.
die
28. Propterea
ad eos
Hc
dicit
Dominus
:
Non prologabitur ultra omnis sermo meus verbum quod locutus fuero, complebilur, dicit DomiDeus
:
l'homme , la maison d'Isral a coutume Les visions de celui-ci sont bien loignes ; et il prophtise pour les temps futurs. 28. Dites-leur donc Voici ce que dit le Seigneur Dieu Mes paroles dsormais ne seront point diffres ; tout ce que j'ai dit s'accomplira , dit le Seigneur
27. Fils de
:
de dire
nus Deus.
Dieu.
COMMENTARIUM
Vers. 2.
rebellis, ut 9, 26, 27.
In medio domus exasperantis, id est,
Vers. 5.
Perfode
;
parietem. Ezechiel duas in

:
supra cap. 2, vers. 5, 6, 8, et cap. 3, vers.
hc parabol personas gerebat

ros urbis perfodientis
gientis.
alteram hostis,
mu-
Domum
autem vocat familiam
populum,
alteram Sedeci et populi fu;
gentem Judorum, quasi dicat,

les et
inler boniines rebel-
immorigeros versaris. Qui oculos habent ad

sensibus corporis perci-
videndum. Videre et audire ambigu sumitur hoc Ioco.
domus urbem significabat vasa transspolia qu ab hostibus Babylonem transferenda erant. Et egredieris per eum, per parieEjus
,
migrationis
Nam
priori loco significat

,
tem perfossum, ut indicaret fore ut Sedecias non per

portam urbis
,
pere; secundo loco

et auditis
animo comprehendere, visisque
sed per osliuni horti regii

,
quasi per
morem
gerere. Itaque non est hoc contra-
anguslum mri foramen effugeret Hebr

Et
4 Reg., cap. 25,
rium Christi sentenli, Malth.

dire
H,
15. Illic
enim au-
vers. 4, et Jerem., cap. 39, vers. 4, et cap. 52, vers.

7.
:
non signicat sensu, sed animo percipere.

3.
efferes per
eum, sub. sarcinas tuas
ut ex-
Vers.
Fac
in
mihi vasa
transmigrations,
colligi soient
id
plicatur versu sequenti.
est, collige sarcinas,

iis
quemadmodm
ab
Vers. 6.
In humeris portaberis.
ila
Eodem modo
puncta tollas,
qui ex
uno loco
alium transmigraturi sunt, vasa
Sept, legerunt; atque

legi
Hebraica,
si
instrumenta et supellectilem vocat; sicut Latini dicunt, convasare. Vult non solm verbis
ctis
,
possunt thissa
sensusque est ut alienis ipse hu-
sed etiam
fasi
meris portetur
sponl ex urbe
ad significandum fore ut cives non

;
docere futuram
illis
captivitatem imminere, ut,
sed
vi exportati
migrarent. Hebri
activ legunt.
in
non audilu, aspeetu saltem miserabili transmigratio-
Chaldus paraphrasles,
In
et
Hieronymus
ns moveantur. Et
significat
transmigrabis.
Hebr.
;
verbum
non enim
ex uno
diem. In-
humeris portabis (sarcinas tuas) sicut

solet.
emigra:
activ mihi videlur hoc loco accipi debere
tione fieri
Hoc
est
quod
dixit vers.
Efferes
migrare
sed transferre sarcinas

4.
foras vasa tua, quasi vasa transmigrantis. In caligine
loco in alium,
terdi,
ut explicalur vers.
te
Per
effereris. Similiter hoc loco Hebri activ legunt

efferes (sub. sarcinas tuas). Septuaginta ver, Hiero-
non hoctu, ut
,
populus sarcinas transfe-
renlem videre possit

Si
ut explicalur versu sequenii.
nymus
dieris.
et
Chaldus verbo ncutro
in tenebris egre-
forte aspiciant,
id est, ut experiar
an hc saltem
Sensus est mult melior.
Nam Hebrorum
,
ralione animadvertant se rebelles esse, et ad pni-
inlerprelatio contraria est superiori sentenli
vers.
tentiam moveantur
vel, ut experiar,
an aspeetu hu-
3 et 4, ubi Deus jussit prophetam vasa transmigrationis
jus rei intelligant sibi esse

rebellis et
migrandum, populus enim

verbis, sed factis ac r-
per diem efferre.

:
Hc autem
consenlanea
iis
durus
est, qui
non
qu
et
iis
vers. 4 dicta sunt
bus moveri potest.

Vers.
4.
qu hoc
loco
Tu autem egredieris vespere , sequuntur quanqum Hebrorum

;
:
Quasi vasa transmigrantis
id
est
expositio versu sequenti confirmatur, ubi dicilur

tenebris super
7m
sicut sarcin transmigrantium efferri soient

alia in
porlans
humeros
exluli.
Itaque possumus dicere
humeris,
alia in
manibus,
et
alia in
jumenlo. R.
versu 3 et 4, jussum fuisse prophetam majores sarci-
David, habens baculum in manu,
saccum super liume-
nas per diem efferre, hoc autem loco niinorem
ali-
ros. Alii, quasi vasa transmigrationis, id est, ver,

fict,
non
hic
quam, qualcs ultimo loco
relinqui soient
super hu-
quod non probo. Tu autem egredieris vesperi.

fortass dicit
meros portare. Malo tamen

12, dicilur de Sedeci
holsetln, pro atsathi, acci-
Hoc propterea
qud Sedecias, cujus

,
pere un conjugalione pro altra posit. Nain vers.

:
captivitatem prmonstrabat
ut versu decinio decla-
7n
caligine egredietur
in
huqui
ratur, noclu effugit, 4 Reg. 25, 4, et Jerem. 39, 4, et
meris portabilur; faciem tuam velabis. Sicut
homo
52, 7. Sicut egreditur migrans

dixit paul ante.
id est
vesperi, ut
pudore affectus non vult videri neque cognosci. Significabat hoc fore ut Sedecias
Soient enim qui ex un

,
domo
in
exccalus Iransferait
;
aliam demigrant
interdi sarcinas et supellectilem
retur
Babylonem,
ut
Hieronymus
et ut noclu fu-
transferre, ipsi ver nocte migrare.
geret, ut postea faclum legimus, 4
Regum,
cap. 25, 4,
739
et Jerein. c.ip. 39, 4, et cap.
IM
E'/i-XlHELM
Rete suum vocat Dcus exercilum Chaldaeorum
I
,
740
qui
5, et
$9
7.
Quia poktintim
,
dedi te. Posui le quasi signum
reruin futurarum
fugientem Sedeciam persecutus est

Jer. 39, 5
ut alludat
,
4 Reg. 25,
spolalionis urbis, migrationis civium, cxccaiionis el

captivitalis rgis.
et 52, 7. Ulilur
autem melaphor
relis,
ad
modum quo
Sedecias captus est; caplus

fera in deserlum
,
Vers.
7.
In
humeris portatus. Hcbraicc,
in te-
i
|
enim
est
fugiens
tanqum
ut
illc
nebris exluli super
humeros (sarcinas ineas)
quod
dicilur. In
sagena mea,
illi
in reti
meo. Et ipsam non yiin
paulo
aille inlerprelaii
Vkrs, 9.
sumus.
|
I
derit. Quia oculos

ilia,
rex Babylonis eruit

,
Rcbla,
Numquid non dixerunt? Prteritum

Quid
volunl
4 Reg.,
v.
c.
15, v. 7
et
Jercm. cap. 39,
v. 7
et
Ucbraicuin pro future-,

canl,
id est, cerluni est fore ut di- I

:
cap. 52,
10. Hsec verba
cm non
intelligeret
,
Scde-
cm
viderint te hape facienteni
sibi
"
cias, pulavit falsa
prophetam
valicinari
ut auctor est
isla quoe faeis?
Vers. 10.
Super
f!
Joscphus,
lib.
ducem. Hebr., ducis

,
e;;l
omis
|j
Vers. 14.
Et gladium
10 Anliquilalum, cap. 10.
evaginabo post eos
id
hoc,
id est,
gravis et alamijosa prophelia

i
qt Isa!.
est, efficiam ul bostis eos,
quoeunique pergant perse-
cap. 13, 1, et cap. 14, 25, 28, et cap. 15,
cl cap.
quatur, ul sup., cap. 5, 2, 12.
17, 1, et cap. 19,1, et cap. 21, 1.

telligit
Ducem autem
e
<
;
iu-
Vers. 18.
id est,
A gladio, et fam
,
et pestilentia
Sedeciam, quasi dicat
Sedcci
nilur lisc
princpi
qui gladio
fam
et
peste non pereant.
Ut
canlio. Itaque Sept,

el
prdtivm rddidefimt,
contra, super, de,
enarrent. Ut eluceat apud barbaras geutes
juslilia
duci.
Chaldus vero paraphrasles,

,
cl nostci" inter-
mea, cm auditis eorum sceleribus cognoverint juste
pres prpositionem al
braic inlelligi putaverunt, ddidre.
quam lieEt super omin
me
punitos fuisse.
Vers. 18.
et
In festinatione.
et
In tremore. Hacle-
nem domum Isral. Putant

eos, qui ex
niixli crant.
aliqui Isral
hoc locovocari
Jrusalem
|
ns futuram captivitatem
descripsit
,
excaxationem Sedecia
deeem
tribiibus
cm dnabus
urbisque direptionem. Incipit nunc fulu-
Ego gencraliler hoc nonien

tribus
accipi arbi!
ram famem
pancin
tione
in
trepidationem prdicere.
,
Comederc
in festina-
tror, at
omnes hiodcim
multis
comprehendat, quemSubita mutatio per-
conturbalione
et bibere
;
aquam
admodm
aliis locis
adnolavimus.
Vers. II.
Sic
duo
significare potest
aut tantum esse futurum
fiet ielis.
metum
in civitate, ut
nec panem cives comedant, nec

;
sokc prophetis usitata. Dixcrat
enim
Ego portcnlum
aquam bibant
sine trepidatione
aut tantam
famem
et
vestrum.
Nunc
dicit, fiel
,
Mis, id est, vobis.
Et
in ca-
futuram esse, ul ad mensuram panem comedant,
ptivitatem. Addidit
Joacliin, et
in captivitatem ad
illo rgi
Illi
differentiam
aquam bibant timentes ne

ficri
deficiant, ut in obsidionc
dixit cap.
in
eorum
qui secuin
c.
Babylonis tra-
solet;
quemadmodm
in
4,
vers.
1G
diderunt, 4 Reg.,
24,
vers. 15.
enim
in trans;
Ecce ego conteram baculum panis

denl
Jrusalem, eteomein sollicitudine ;

et
mrgrationem tverunt ; sed non
in captivitatem
quia
panem suum
in
pondre
et
non
vi
capli,
sed sponl dedili sunt.
Quam
differen-
aquam
mensur,
et in
angusti bibent.
id est
,
liam Jercmias diligenter servare solct Jecliouiie trans-
Vers. 19.
Ut desoletur terra,
,
,
ita
ha-
ini^ralioncm
Sedccn captivitatem vocans.

Sedecias, qui est
in
,
Vers. 12.
Dux.
,
bitatoribus lame, silique pereuntibus
terra desolala
medio eout 4 Reg.

,
maneat, vel
quod mihi magis placet

,
quia desolabi,
rm, qui nunc securus est, et nihil timens

4,
lur terra ejus multitudine su

f
id est
ab ubertatc
13
In medio populi met

et
liubito,
id est,
,
secur
et
in
su, copia frugum. Hebr., plcniludine su, propter iniquilatem
sine
ullis inimiciliis
Psalmo 109
et
Dominare
:
omnium
qui habitant in e, Psal.
106,
medio inimicorum tuorum,

transiens per
Lucse 4, 30
ibat
,
llte
,
autem
34
Postt terrain fructiferam in salsuginem maliti
mdium illorum
id esl
securus.
inhabitanlium in e.
Est enim Hebraismus. In humeris portabitur. Sept.

cl noslcr inlcrprcs, et
Vers. 22.
est
;
In
longum differentur. Insinuatio
Hicrommus
passive legurrt issa,
plus
enim
significantur
:
quam
dieitur. Dicilur
;
portabitur. Cbldseus ver parapbrastcs, et
Hcbneoruni
longum, et
intelligilur
In
sempiternum
volebant
interprtes activ, portubit; ut sup., vers. 6. Uerque
sensus rect convenit. Nain

crit
si
passive legamus, sensus

fuisse
enim ex eo quod ad aliquod tempus ea quse prophte de captivilalc prxdixerant, non evenissent, argumenari,
Sedeciam humeris suorum portatum 25,
dm
nunqum
?
eventura, ut de die judicii quidam arPelri,
fugeret, 4 Reg., cap.
5, el Jercm., cap. 39, 5, cl
gumentabantur, 2
adventus ejus
sic
3,4:
Ubi
est protnissio
,
aut
cap. 52, 7.
Quod quamvis Scriptura non exprimt,

est
ex quo enim patres dormierunt

Similis
,
omnia
tamen verisimile
si
suorum humeris sublalum

,
fuisse;
persvrant ab initio crealur.

incredulitas notatur
,
apud Jcrc:
active inlcrpretemur
sensus
erit
quem
tradit R.
miam
fra
cap. 17
15
Ecce
ipsi
David, in humeris portabit, sub. vestes suas, ut inagis
dicunt, ad
me
Ubi
est
verbum Domini
? veniat, cl in:
expeditus fugiat, sicut soient facere fogents. Paiue-
apud hune, ipsum prophetam cap. 33, 31

el
Audiunl
tm effodiemt. Quia p
der.dum
hortum suum
fugit
;
non per
sed cre-
sermones tuos,
non faciunt
eos,
quia in cantienm oris
portam. Nec hoc Scriptura faclum narrai

est,
suivcrluntillos.
erit, et
Et
peririt omnis visio, id est, vana
quia id Ezechiel prdicit, factum fuisse,

,
cassa omnis Jeremiic et Ezcchiehs prophelia,
texisse'que
regem faciem dm fugeret
ne cognosce-
qui captivitatem nobis minanlur.
relur.
Vers. 13,
Vers. 23. Et loquere. Et extendam rete meuh super eum. 1 eos, appropinquarc jam
Quin polis loquere ad
dies.
m
Vers. 24.
q\re
est,
COMMENTARIUM. CAP.
XIII.
,
742
Prophet
Neue divinatio ambigua, quia omnia pradixerunt lam perspicu evonienl,

,
non loqualur Deus de pseudoprophetis sed ae suis ac veris constat ex versu sequenti Quia eyo Domi,
:
utnemopossit ambigere impletam esse propheliam.

Ilebiuiinlerprclanlur
:
nus loquar
et
quodeumque
locutus fuero
verbum
fiet.
Non
erit divinatio
,
blanda
id
Vers. 25.
In diebus vestrss, id est, quse in dic-
non erunt pseudoprophet
qui populo
Manda
bus vestris per prophelas meos pradixero antequni

moriamini, evenient. Dosius exasperans
bellis, ut
,
IoquantF,
dttus
eumque
decipiant.
Eodemque sensu Chalest
domus
re-
et intcrprctatio
paraphtes, Hieronymi mclior
versio et Septuag. verterunt. Sed

:
supra vers. 2 et
3.
Quod enim
CAPUT
1. .
XIII.
:
CHAPITRE
1.
XIII.
et
Et factus est
Le Seigneur me parla encore en ces termes,

:
Isral, qui Fili hominis, vaticinare ad prophelas

:
me
dit
pro|)lielant
et diees prophetanlibus de
:
corde suo

3.
Hc
dicit
Dominus Deus
prophetis insiet nihil vi-
pientibus,
qui sequuntur spiritum
suum,
dent.
4.
Quasi vulpes in desertis, prophetoe
tui,
Isral,
erant.
5.
Non
ascendistis ex
adverso, neque opposuistis
murum
Domini.
6.
pro
domo
Isral, ut staretis in prlio in die
Vident vana, et divinant mendacium, dicentes
2. Fils de l'homme, adressez vos prophties aux prophtes d'Isral, qui se mlent de prophtiser et vous direz ces gens qui prophtisent de leur tte Ecoulez la parole du Seigneur. 3. Voici ce que dit le Seigneur Dieu Malheur aux prophtes insenss qui suivent leur propre esprit , et qui ne voient rien. 4. Vos prophtes, Isral, ont t commodes renards dans les dserls. 5. Vous n'tes point monts contre l'ennemi, et vous ne vous tes point opposs comme un mur pour la maison d'Isral, pour tenir ferme dans le combat, au jour du Seigneur. 6. Ils n'ont que des visions vaines, cl ils ne prophtisent que le mensonge, en disant Le Seigneur a dit ceci quoique le Seigneur ne les ait point envoys;
; :
:
Ait Dominus,
cm Dominus non
miserit eos
et per-
et
ils
severaverunt confirmare sermonem.
7.
persistent assurer ce qu'ils ont dit une fois. Les visions que vous avez eues, ne sont-elles paa
,
Numquid non visionem cassam vidistis, nationem mendacem locuti eslis? et dicitis
7.
et divi-
Ait Do-
et les prophties que vous publiez, ne sontpas pleines de mensonge? et aprs cela vous dites C'est le Seigneur qui a parl, quoique ce ne
vaines
elles
minus,
8.
cm ego non sim
locutus.
:
Propterea ha;c dicit Dominus Deus
Quia loculi
ego ad
eslis vana, et vidistis
mendacium,
et ide ecce
moi qui aie parl. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce que vous avez publi des choses vaines, et que vous avez eu des visions de mensonge, voil que je
soit point
8.
:
vos, dicit
9.
Dominus Deus.
Et erit
manus mea super prophelas,

:
qui vident
vana, et divinant mendacium
in consilio populi
mei
non erunt,
tur,
et in scriptur
doms
Isral
:
non scribenet scielis quia
nec
in
terram Isral ingredienlur

:
viens vous, dit le Seigneur Dieu. 9. Ma main s'appesantira sur les prophtes qui ont des visions vaines, qui prophtisent le mensonge, lis ne se trouveront pointdans /'assemble dmon peuple; ils ne seront point crits dans le livre de la maison d'Isral ; ils n'entreront point dans la terre d'Isral ; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur
ego Dominus Deus

10.
Dieu 10 Parce
:
E quod deceperint populum meum,

et
dicentes
i II
Pax,
non
est pax
et ipse aidificabat pariclem,
qu'ils ont sduit mon peuple en lui annonant la paix, lorsqu'il n'y avait point de paix et que lorsque mon peuple btissait une muraille, ils l'ont enduite avec de la boue seule, sans "y mler de la
;
autem
il
.
liniebanl
eum
luto absque paleis.
paille.
Die ad eos qui liniunt absque lemperatur, quod

sit
:
H. Dites ceux qui enduisent la muraille sans y rien mler, qu'elle tombera, parce qu'il viendra une
forte
easurus
erit
enim imber inundans,
et
dabo lapides
pluie,
que
je ferai
prgrandes desuper irruentes, et ventum procellae

dissipantem.
12.
qui l'accableront, et souffler

jettera par terre.
tomber de grosses pierres, un vent imptueux qui la
Siquidem ecce cecidit paries
numquid non
12. Et quand on verra que la muraille sera tom. be, ne vous dira-t-on pas alors : O est l'enduit dont
dicelur vobis: Ubi est litura, 13. Propterea ha;c dicit
quam
linistis?
:
Dominus Deus
in
El erum-
pere faeiam spiritum
tempeslatum
in
indignatione
:
me,
et
imber inundans
in ira in
furorcmeo
erit
et lapides
vous l'avez enduite ? 15. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Je ferai clater des tourbillons et des temptes dans mon indignation; les torrents de pluie se dborderont dans ma fureur, et de grosses pierres tomberont dans ma colre pour renverser tout ce qui se rencon:
grandes
11.
consumptionem.
trera.
Et
deslruam pariclem,
:
tempcramenlo
tur
et
quem linistis absque adquabo eum terrai, et revelabiejus

:
fmidamcnlum
ejus
:
et cadet, et
consumetur
in
medio
ei scielis quia
ego sum Dominus.
15. Et complebo indignationem

et in bis qui liniunt
meam
in pariete,
eum absque tempcramenlo, dicamet
que vobis
Non
est paries,
non suut qui
liniunt
eum.
li. Et je dtruirai la muraille que vous avez enduite sans y rien mler avec la boue; je l'galerai h la terre, et on verra paratre ses fondements; elle tombera, et celui qui l'avait enduite sera enveloppedans sa ruine; et vous saurez que c'est moi o suis le Seigneur. 15. Et j'assouvirai mon indignation dans 2a muraille, cl dans ceux qui l'enduisent sans y mler ce qui l'aurait affermie je vous dirai alors La imi' raille n'est plus; cl ceux qui l'avaient enduite, ne sont plus.
; :

743
IN
EZECMELEM
16. 16
Ils
744
16. Prophtie Isral, qui prophetant ad Jrusalem,

et vident ei visionem pacis
:
et
non
est pas, ait
Domi-
nus Deus.
17. Et lu, Fili hooiinis,
filias
pone facicm luam contra

:
populi
tus,
qu prophetant de corde suo
et va-
ticinarc
super eas.
:
ne sont plus, ces prophtes d'Isral, qui se mlaient de prophtiser Jrusalem, et qui avaient pour elle des visions de paix, lorsqu'il n'y avait point de paix, dit le Seigneur Dieu. 17. Et vous, Fils de l'homme, tournez le visage contre les filles de votre peuple, qui se mlent de l'rophtiscr de leur tte; et prophtisez contre
elles.
18. Et die
Hscc dicit Dominus

su?* <r>mni
Dan
"Vcc
qux con18. El dites Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Malheur celles qui prparent des coussinets pour les
:
suunt pulvillos
vicalia
cubito mans, et faciunlcersetatis
suh capile uaivers

et
ad capiendas ani-
mellre sous tous
les
coudes, et qui font des oreillers
nras
cm caprreot animas
populi mei, vivificabant
animas connu.
19. Et vioIalKiit
me ad populum meum
et vivificarent
propteY pu-
pour en appuyer la tte des personnes de tout ge, afin de surprendre les mes; et qui, lorsqu'elles ont surpris les mes de mon peuple, les assurent que leurs mes sont pleines de vie.
l'esprit
gillum liordei, et fragmen panis, ut interficerent ani-
mas
quoe
non moriunlur,
,
animas qu
non vivunt
daciis.
menlientes populo
meo
credenti
menEcce
20. Propter hoc hx-c dicit
Dominus Deus
ma parole dans de mon peuple pour un peu d'orge, et pour un morceau de pain, en menaant de la mort les mes qui ne devaient point mourir, et promettant la vie celles qui ne devaient point vivre , et sduisant ainsi par leurs mensonges la crdulit de mon peuple.
^
19. Elles ont dtruit la vrit de
ego ad pulvillos vestros

volantes
et
,
quibus vos capilis animas
et
dirumpam eos
de brachiis veslris
capitis,
dimillam animas quas vos
animas ad vo-
landum.
21. Et
20. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Voil que je viens vos coussinets par lesquels vous surprenez les mes, comme des oiseaux qu'on prend dans leur vol; je romprai vos coussinets entre vos bras; et je laisserai aller les mes que vous avez
:
dirumpam
de
vestris
cervicalia vestra, et liberabo po-
prises, ces
mes
qui devaient voler.
pulum
meum
manu
vestr
neque erunt
:
ultra in
manibus
Dominus.
ad prxdandum
et
scielis quia
ego
21. Je romprai vos oreillers, je dlivrerai mon peuple de votre puissance ; et ils ne seront plus l'avenir exposs en proie entre vos mains; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur ;
22. Pro eo
citer,
qud niicre
fecistis
:
cor jusli menda-
quein ego non conlrislavi
et conforislis niaet vi-
22. Car vous avez afflig le cur du juste sur de fausses suppositions , lorsque je ne l'avais point attrist
nus impii, ut non reverleretur via su mal,

veret
:
moi-mme
et
vous avez
fortifi les
mains de
l'impie, pour l'empcher de revenir de Savoie vaise et corrompue, et de trouver la vie.
mau-
23.
tiones
Propterea
vana
non
videbitis
et
et
divina-
non
de
divinabilis amplis,
eruam populum
quia ego Do-
23. C'est pourquoi vous n'aurez plus vos fausses visions l'avenir, et vous ne dbiterez plus vos divifantastiques parce que je dlivrerai mon peuple d'entre vos mains et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur.
meum
minus.
nations
vestr
;
manu
et
scietis
COMMENTAR1UM.
Vers. 2.
ta,
[De corde suo, id est
animi
sui,
figmen-
non Dci verba.

3.
Vers.
Sequuntur spiritum
illis
personam Ioquilur; loquitur autem de illis metaphorie tanqum de belli ducibus quia prophet , quod
,
suum
et
niiiil vi:
ad mores allinet
populi duces sunt.

,
Populum autem
dent. Et, hoc locopro, cm, ponitur, quasi dicat
compart urbi, leges mris

emendaverint, ut
non consolidstis
confractum
reduxislis.
est,
,
vitia
mri rupturis. Re-
Cm
nullam Deo revelationem acccpcrint, prx-di-
prehendit ergo falsos prophetas qud vitia populi non

infra, cap. 34,
et
cunt quidquid
meutem
et in
buccam
venit.
4 Quod inflrmum
:
fuit,
Vers.
ut
4.
Quasi vulpes
et
in desertis, in pariclinis,
quod grotum non sanstis

(illigslis, et
quod
Symmachus
II.
Theodotio auctore Hieronymo verin
non
quod abjeclumest, non
terunt.
David interprelalur maceriam vincarum,
Aut dicit eos non se opposuisse murum pro
quibus vulpes delitescunt, vineasque depopulantur;

Israclilicum
populum
vinex*,
:
pseudoprohetas vulpibus
Capite nobis vulpes parvu-
domo Isral, advcrss Deum, precibus illi resistendo, quemadmodm se olim Aaron opposuit, Numer. 1 6, 48,
et
comparari, ut Cant. 2, 15
las
Moyses, Exodi, 32, 11,12, 13, 51, 32. QuareetJere:
qu demoliunlur
vineas
nam
vinea vestra floruit.
miic dixit Deus, cap. 7, 16

pulo hoc, nec assumas pro
obsistas mihi.
eis
Tu
ergo noli orare pjo poet
Mihi alius videlur esse sensus ut pseudoprophetas vulpibus compare!

tulo,
,
laudem
orationem,
et
non
qud
liinidi
sint et ingruente periveluli vulpes in
Solebant enim bona prophtie sese pro
non sese opponant hostibus, sed
populo Deo opponere. Similis sententia infra cap. 22

30.
suis cavernis delitescant, ut versu sequenti declaratur.
Ut staretis
in prêlio.
Prlium vocat per meta,
Vers. 5.
Non ascendistis ex adverso.

,
Hebr., in
phoram omnes
aliis locis.
rcs adversas
,
quibus homines confli,
rupluras, quod Hebra:i de pincipibus intcrprelantur,

qui obsess urbe, ruptoque muro, non sese loco mri
ctantur. In die Domini
die ir Domini
ut innumeris
opposuerint
urbemque defnderint. Melis mihi
vi-
Vers.
6.
Dicentes
Ait Dominus
,
id est,
veros
delur Hieronymus exponere de pseudoprophetis. Est
prophetas imitantes, qui probarent

,
ut quie dicebant vera esse

:
enim mulatio person.
Nam
de quibus paul anlc per

iis
bis verbis ulebantur

id est,
Hc
dicit
Dominus*
tertiam pcisonam loculus est,
nunc per secundam Jj Et perse veraverunt,
qux
falsO dixerant, ite-
XIII.
745
COMMENTARIUM. CAP.
repetiverunt, ut ea magis confirma:
748
rm atque iterm
id est, securitas,
quam promittunt,
)
peritura. Hebr.
rent. Hebr. R. David inlerprelatur
Considre fecerunt
,
qui difteant (parietem
sine paleis, et cadet, id est,
populum ad onfirmandum sermonem

cerl
id est, ut sibi
parietem sine paleis ruiturum. Erit enim imber inundans. Hebr.

:
persuadcret
evenlurum esse quod dicebant.

cperunt suscitare ser-
Eril imber.
Hxc
sunt verba,
qux
:
jubet
Chaldus, impudenter asseverrunl ad onfirmandum
Deus prophetam dicere. Imbrem iuundantem vocat

exercilum Chaldx'orum
ascendant ab aquilone,
et operienl terrain, et
et
,
sermonem suum. Septuag., monem, quasi legerint ikelu,

atque eodem
et
ut Jerem. 47, 2
Ecce aqu
;
verbo kalal
non
iakal,
erunt quasi torrens inundans

et iiabi
Vers.
8.
Ecce ego ad
suit ; et
modo
exponit R. Salomon.
vos. Venio ut vos puniam,
te, et
:
plenitudinem ejus, urbem

lsai.
latores ejus. Similis
metaphora
8, 7, et 17, 13.
ut infra, cap.
21,5: Ecce ego ad
ejiciam gladium
Et lapides pr/egrandes. Hebrxi

des grandinis. Noster interpres
interpretantur lapivertit lapides
meum
eijo
de vagin
cap. 34, 10
Ecce ego ipse suDavid

:
semper
per pastores,
vel, ut inlerprelatur R.
,
Ecce
magnos,
ut
hoc loco, et vers. 13,
et cap.
58,22;
ad
vos, id est
,
malum
et
non
in
ponam contra vos faciem meam in bonum ut Jercm. 21 10, et cap.

,
Septuag., lapides qui jactantur; Lipides vocat duces

exercits, sicut mililum
multitudinem vocavit im-
44, 11. Et phrasi paululm immutal,
Amos
in
9, 4:
brem. Et ventum
procell/E.
ila
Ventum procellosum
Ponam
oculos meos super eos in

9.
malum,
et
non
bonum.
omnia dejicientem
videtur
ille
regem ipsum Rabylonis

turbinis
Vers.
Et erit manus mea, plaga mea, ut Chal:
appellare. Hic est ventus
quem propheta
et ecce
dseus inlerprelalur
Sept, claris uno addilo verbo
cap. 1, vers. 4, se vidisse dicit ab aquilone venientem.
Exlendam maman meam ad prophetas. puli mei non erunt. Non ceiisebunlur
vel, ut
In concilio poin
Vers. 12.
Si quidem ecce cecidit. Hebr.,

mal firmata
illa
populo
meo
cecidit paries, id est, corruit
securi-
Chaldxus parapbrast.
et
R. David exponunt,
,
tas
quam
sibi
populus
prophetque pollicebantur.
id est,
,
non erunt
participes secreli boni
quod ego populo

legitur,
Numquid non dicetur vobis ?

curitas vestra
nonne tune hostes

sit
meo
reservo.
Sod enim
quod hc Hebraic
in
irridebunt vos, interrogabuntque

?
ubi
fiducia et se-
secretum
significat.
Et
scriptura domus Isral.

:
Chaldaeus et R. David interpretantur
In libro vit
Vers. 13.
Propterea, ut cadat paries, etabhosti-
non scribenlur,
in
quo
scripti sunt jusli

:
doms
Isral.
bus irrideamini.
spiriti'm
Et erumpere
,
faciam. Et, redundat,

,
Ego
siniplicis
;
expono
:
Non
scribentur in catalogo
captivitate
tempestatum
est,
spirilum procellx
et
ut dixit
Isral
quasi
dic.at
Non
revertentur ex
versull, id
Vers. 14.
ventum procellosum
vehementem.
in Isral, ut slatim exponit.
Cm
enim populus ex
,
--Et
;
consumetur. Hebr., et consume-
captivitate revcrlerelur recensitus est
atque in cata-
mini in medio ejus, fundamenti, ut apparet ex gener6 feminino Hebraic vocat auiem fundamenlum parietis,
id est, securitatis
in
logum
reialus, ut apparet lib. 1 Esdr., cap
Necin
terrain Isral ingredientur.
Non
revertenlur ex captivi-
ipsorum, Jcrosolymitanam urbem,

collocaverant. In
tate in lerram
suam,
explicat quie paulo ante dixerat.

:
qu
omnem suam fWuciam

dicit.
medio
Vers. 10.
Dicentes
Pax; inanem securitatem

ipse, populus, ut nonnulli
id est,
igitur ejus urbis, in
qu maxime confidebant, trucidan,
populo promilteiHes, ut apud Jeremiam cap. 4, 10, et

cap. 6, 14, et cap. 8, 11.
dos esse
Septuag. verterunt
consumemini cum
Et
increpationibus, quasi legerint belliocaca, pro betlwca.
exponunt, .cdificabat parietem,

sibi
promillcbat
Vers. 15.
Et complebo. Exsaliabo iram meam

pariete
in
enim doms securos nos ab hestibus reddil), prophet ver liniebant eum luto
securitatem
(
paries
demoliendo
dignalionem
quem
xdificstis,
efftmdamque in-
meam
adverss prophetas qui liniunt

:
absque paleis, id est, confirmabant populi securitatem

falsis
eum. Dicamque
!
vobis, irridens
Non est paries
affir-
infirmisque
ralionibus;
quemadmodm enim
facile labefit,
matio pro interrogatione. Ubi est paries, et ubi sunt

qui illum incrustabanl? quasi dicat, perierunt.
lutum sine paleis superveniente pluvi

sic
omnes pseudoprophetarum
confirmabant
,
raliones, quibus
pacem
Vers. 16.
Prophte
Isral. Apposilio est
cum
populo
bello
ingruenle labefactatee
superiori versu jungenda
Non
sunt qui liniunt eum,

illi
sunt, quasi dicat, pseudoprophelui loquebantur po-
prophtie, scilicet, Isral, qui prxdicunt
pacem,
pulo placentia, et utdicil Comicus,

si
si
aiebat, aiebant;
cm non
sit
pax.
negabat, negabant. Alii violent mitai videntur inter:
Vers. 17.
Pone faciem tuam,

;
id est,
audacter ac
te
,
prtai
Ipse, id est, unus ex ipsis propbelis, prin,
libr loquere
aul simpliciter
Converte
ut
alii
ceps pseudopropbetarum
alii
ver liniunt. Porr no,
interpretantur; frequens Hebraismus, ut supra cap. 6,

2, et infra cap.
tra
men quod
noster
interpres vertit
,
cbsque paleis
21
,
2.
Contra
filias populi tui.
Con-
Septuag. et Theodotio
stullitiam
propri significat
prophetrias
qux populum seducunt prxdicentes

sui
,
insulsum, sine sale,
quemadmodm
auctore Hierony-
commenta animi
non Dei verba. Sunt qui putent

verosimilius
,
mo, Aquila
saporem,
vertit, quia, ut cibus sine sale
non habet
.
prophetrias appellari hic viros molles et effeminalos,

qui falsa vaticinabanlur. Sed
est
,
sic
lutum sine paleis non habet firmitatem
ut
utaitR. David; vel.utego arbilror,quia,ut caro sine

sale
llieronymus ait,
fuisse feminas
qux
Dei spirilum
non
est solida et lirma, sic nec
lutum sine paleis.

sine paleis, ut
emenlirentur, imilarenturque veras prophetrias, qualis fuit
Ve-rs. 11.
Absque temperatura
Quod casurus
s. s.
Dcbora
in lib. Jud. cap. 4, 4, et
HoMa, 4 Reg.
versu prxcedenti, sed noster interpres orationem variare voluit.

sit, paries
22, 14, et
filix Philippi,
Act. 21, 9,
quemadmodm
quem
xdifican,
viri
xix,
pseudoproohetx veros prophetas imitabantur 24
, ,
747
Yens. i8.
IN
EZECIUELEM
tes
:
748
Y. qv& consuunt. Sic legendum get ut
nre fcminino, ut Hcbraic legitur,

minis enim
agilur.
lieronymus
;
cm ego non dixissem, meque mendaeem quodammod facientes. Sunt qui per
lice dicit Dominus,
interrogationcm interprelentur, sicut poslrema verba
superioris versus
et Septuagiila verterunt, ut res ipsa postulat
de
fe-
Fabulatur hoc loeo R. David (eumdici
que nonnulli qui Chrisliani
volunt, imitanlur)
iis
meo
(sub.
An contaminabunl me coram populo impune? non). Propter pugillum Aorrfef, mi:
solitas fuisse mulieres illas fatidicas
qui se de r-
nim mercede,
tur, ut
ut interficerent animas,
qu non moriunnon darent
bus futuris consulebant, rvera pulvillos sub cubilum assuere, et cervical ia capili supponere, quasi e ratione idonei
pncdicerenl fore, ut qui se rgi Babylonis da:
rent morerentur, qui salvi erunt

salvi essent, qui morientur.
et qui se
redderentur ad percipienda valicinia.
Hoc ego rabbinicum commenlum esse arbtrr. Quis enim non videt idcmnunc de f'eminis dici, quod paul
aute de viris dictum est?
Vers. 20.
Ecce ego,
in
:
venio, vel,
ponam
contra
8.
pulvillos faciem nieairi
malum, ut supra versu

id est, sicut
Quemadmodum
qucm populus
crgo
Viri
non
;
Qlubds vos capitis animas volantes,

cres. liebr.
volu-
liniebant reips parietem
dificabat
:
Quibus
capitis
animas ad volandum; qiwd
sed e mct:iplior adulatio signifiealur
ita
fem'mse
;
aliimi intcrprctanlur,
ut
avolent corporibus, id est,

Alii, ut
propheliss non consuebant rvera pulvinaria
sed
qui
homines mori
ut ait
facilis.
volent
in
gelien-
mclaplioric consucre dicuntur, quia btanda jucunda-
nam,
sit
:
H. Salomon. Mihi magis placet, ut sensus

pulvillos, quibus
que populo vaticinabantur. Utraquc
igilur
mclaphora
incruslare
Ecce ego ad
animas
capitis, ut cas
idem
significat; sed itlc varialur, ut
ad personas ac-
comraodetur; dificare enim,
et parictcs
non
feniiiianun, sed
yirorum oflicium est, ide non
Eodemque modo inlerpretandum est quod slatim sequilur. Quemadmodum versu 14, dixit Desiruam parietem, qv.em
manibus
veslris eripiam, et avolare faciam.
mulieres, sed viros parietem incruslare dixit. Contra
tinstis
absque
temperamenlo
sic
nunc
dicit se pulvi:
ver pulvillos
fen)inariun est
cit facere.
et cervialia sucre,
:
non virorum, sed

di-
naria et cervialia disrupluruni.
quare non viros, sed femihas boc
De
bruc/iiis vestris,
cm non
in
Quod aulem dicit earum brachiis, sed in

pulvilli
Adcapiendas animas, ad fallendos hommes
eoruni,
qui
eas consulebant,
essent,
ii,
ide
fals spe Intime pacjs.
Et cum caperent,
id est,
cm
Rabbi David dielum esse pulai, quod

piebant, in
quos deci-
perdercnt, dicebant se vivilieare, al vitani itlispromil-
earum
eranl poicstaie.
fecistis, dicenles
tendoperdebant. Hebrsei per intcrrbgationem legont:
Vers. 22.
riturum,
Mrere
id
,
eum mobono
An animas
copient populi vici
et
animas suas
ipsa;
rivifica-
cm ego
non dixissem. Et coniortastis
tu/if? quasi dical,
non. Sed
qucmadmodm
animas
iunus
;;niiuo
iMPii
id est, audivistis consilia impii, aul
populi mei perdiderunt,
Vers. 19.
id est,
Et violabant me
in
ila
ego animas caruin perdant.
esse jussislis impium dicenles
eum non moriIlebraismus,

ut
ad populum meum
poj>ulo
lurum,
j
cm morilurus
esset
:
noms
delinquebant
me coram
XIV.
meo, dicen-
apud Isaiam, cap. 53, 3
Conforlate manusdissolutas.
CAPUT
1.
CHAPITRE
:
XIV.
Et vencrunt ad
me
viri
seniorum Isral
et se-
derunt coram me.

2.
5.
Et factus est sermo Domini ad me, dicens

Fili
Quelques-uns des plus anciens d'Isral tant venus me voir, s'assirent devant moi. 2. Alors le Seigneur nf adressa sa parole , et me
1.
dit
liominis
viri
,
isii
posuerunt
immundilias
suas in cordibus suis
et
scandalum
:
iniquitatis
su
statuermil contra faciem
suam
cis
,
numquid interrogaius
et dices
respondebo
cis ?
de l'homme, ceux que vous voyez ont dans leurs impurets, et jls ont mis devant leurs yeux cette iniquit scandaleuse comment donc rpondrai-je aux demandes qu'ils me l'ont ?
3.
Fils
le
cur
4. Proptcr
dicit
boc loquerc
:
ad eos
ILec
Dominus Deus
Homo
liomo de
domo
Isral
qui posueril immundilias suas in corde suo, et scan-
dalum
iniquilalis sutc
et venerit ad
statuerit contra faciem suam prophetam inlerogans per eum me

ci
ego Dominus respondebo

ditiarum suarum
5.
;
in
mulliludine
immunquo
re-
4. C'est pourquoi parlez-leur, et leur dites Voici ce que dit le Seigneur Dieu Tout homme de la maison d'Isral qui a renferm ses impurets dans son cur, et qui a affermi devant ses yeux son iniquit scandaleuse, et qui viendra trouver le prophte pour savoir par lui ma rponse, je lui rpondrai, moi, qui suis le Seigneur, selon la multitude de ses impurets ;
:
Ut capiatur domus
Propterca die ad
:
Isral in corde suo
eesscrunt nie in cunclis idolis suis.

6.
5. Afin que la maison d'Isral soit surprise dans le drglement de son cur, par lequel ils se sont retirs de moi pour suivre toutes leurs idoles. 6. C'est pourquoi dites la maison d'Isral Voici ce que dit le Seigneur Dieu Convertissez - vous, et quittez vos idoles et dtournez vos visages de toutes vos abominations.
:
:
domum
,
Isral
Hx'C dicit Do-
minus Deus
stris, el
Converlimini
cl
recedile ab idolis vc-
ab universis conlaminationibus veslris avervestras.

,
tite facis
7.
lylis
Quia liomo
liomo de
domo
Isral
et
,
de prosealienatus
quieumque advena
fueril in Isral
si
fuerit
me.
et posueril
idola sua in corde
suo,
et
scandalum
.niquitatis
su;e
slaluerit
,
contra
faciem
suam
et
:
venerit ad
proplietam
ut nterroget per
ei
la maison d'Isral , quel ou un tranger d'entre les proslytes qui sont en Isral, s'loigne de moi, cl garde toujours ses idoles dans son cur, et qu'ayant affermi devant ses yeux son iniquit scandaleuse, quoiqu'il fasse paratre le contraire sur son visage, il vienne trouver le prophte pour savoir de lui ma rponse, moi, qui suis le Seigneur, je rpondrai cet homme par moi-
7.
Car
si
un homme de
qu'il puisse tre,
eum me
ego Dominus respondebo
per me.
mme
, ,
749
8. Et
COMMENTARIUM. CAP.
ponam faciem meam super hominem
exemplum,
et
scietis
XIV.
750
illum,
et ciai) eu.ii in
et in proverbiiim, et dis:
perdam euni de medio populi mei

ego Dominus.
9.
quia
Et je tournerai ma face contre cet homme, j'en terni un exemple, je le rendrai l'objet des insultes des hommes, je l'exterminerai du milieu de mon p'ecple et vous saurez que c'est moi qui suis le Sei8.
;
gneur.
Et propheta
:
cm
erraverit
et Iocutus
lucrit
Dominus decepi prophetam illum: et extcndam manuin meam super illum, et deleboeum de medio populi mei Isral.
verbuin
ego
9. Et lorsqu'un prophte tombera dans l'erreur, et rpondra faussement', c'est moi, qui suis c Seigneur, qui aurai tromp ce prophte. Mais j'tendrai la main sur lui, et je l'exterminerai du u.iiieu dmon peuple
d'Isral.
10. Etportabunt iniquitatem
suam
juxta iniquilaerit.
em intcrroganlis,
sic iniquilas
prophemc
10. Ils porteront tous deux la peine de leur iniquit ; selon l'iniquit de celui qui consulte, ainsi sera l'iniquit du prophte:
M.
mibi
Ut non erret ultra domus Isral me, neque

:
ollualur in universis pnvvaricaiionibus suis

in
sed sint
populum,
et
ego sim
eis in
Deum,
ait
Dominus
exercituum.
12. Et l'actus est
Afin que la maison d'Isral ne s'gare plus moi , cl qu'eile ne se corrompe plus par tous les crimes par lesquels elle a viol ma loi; mais qu'ils soient tous mon peuple, et que je sois leur Dieu , dit le Seigneur des ar11. l'avenir en se retirant de
mes.
ut
13. Fili bominis, terra
cum
,
peceaverit mibi,
12. Le Seigneur m'adressa encore sa parole, et
praevaricetur pruevaricans
extendam
manum meam
et
me
dit
super eam, et conteram virgam panis ejus:

tani in
immitet
eam famem,
Et
si
et
mtrficiam de e
hominem
jument um.
14.
fuerinl 1res viri
isti in
medio
ejus, Noe,
l'homme , lorsqu'un pays aura pch contre moi, et qu'il se sera endurci dans le violement de mes prceptes j'tendrai ma main sur ce pays, je briserai la force de son pain j'y enverrai la famine, et j'y ferai mourir hommes et bles.
13. Fils de
, ,
Daniel, et Jacob, ipsi justiti su liberabunt

suas, ait
15.
animas
Dominus exercituum. Quod si et bestias pessimas induxero super lerram ut vastem eam et fuerit invia eo qud non sit
,
,
14. Si ces trois hommes: No, Daniel et Job, se trouvent au milieu de ce pays ils dlivreront leurs mes par leur propre justice dit le Seigneur des ar,
mes.
pertransiens propter bestias

16. Trs viri isti,
si
pour
,
15. Si j'envoie dans ce pays des btes farouches le dtruire , et qu'il devienne inaccessible
fuerint in e
filios,
vivo ego, dicit

liberabunt,
Dominus Deus, quia nec

sed
ipsi soli
si
nec
filias
liberabuntur, terra autem desoiabitur.

gladiurn induxero super terram illam, et
:
17. Vel
sans que personne puisse y passer cause des btes 16. Je jure par moi-mme, dit le Seigneur Dieu, que s'il y a en ce pays ces trois hommes ils ne dlivreront ni leurs fils ni leurs Hlles; mais qu'eux seuls seront dlivrs, et que le pays sera dtruit.
,
dixero gladio
Transi per terram

:
et interfecero
de e
hominem
dicit
et
jumenium
isti
l'pe
:
17. Si je fais venir l'pe sur ce pays, Passez au travers de ce pays ; et

:
et si je dis
j'y tue
que
18. Et 1res viri
hommes
18. Si
qu'ils
et btes
fuerint in medio ejus vivo ego, Dominus Deus, non liberabunt fdios neque filias :
ces
trois
hommes
s'y
trouvent en
mme
lemps, je jure par
moi-mme, "dit le Seigneur Dieu

fils, ni
sed
ipsi soli
liberabuntur.
et peslilentiam
19. Si
rain
autem
immisero super
ter-
ne dlivreront ni leurs qu'eux seuls seront dlivrs.

19. Si j'envoie la peste
leurs filles, mais
illam, et cfudero
ut
indignationem
meam
super
et ju-
comre ce
pays, et
si
je r-
eam in sanguine, menium

:
auferam ex e hominem
pands mon indignation sur lui par un arrt sanglant, pour en exterminer les hommes avec les btes,
20. Et Noe, et Daniel et Job fuerint in medio ejus vivo ego, dicit Dominus Deus, quia lilium et filiam
:
non liberabunt, sed

suas.
ipsi justiti
su liberabunt animas
que No, Daniel et Job, s'y trouvent en je jure par moi-mme, dit le Seigneur Dieu, qu'ils ne dlivreront ni leurs fils, ni leurs filles, mais qu'ils ne dlivreront que leurs propres mes par
20. Et
mme temps
leur justice.
21.
Quonia
heee dicit
Dominus Deus
,
quatuor judinia mea pessima, gladiurn

bestias malas, et peslilentiam,
ut jnlerficiam
et
in
Quod et si famem, ac
Jrusalem,
immisero
et
de e hominem
ecce
21. Cependant voici ce que dit le Seigneur Dieu ensemble contre Jrusalem ces quatre plaies mortelles , l'pe , la famine, les btes farouches , et la peste , pour y faire mourir hommes et btes ;
Si j'envoie tout
pecus
22.
Tamen
:
relinquetur in e salvatio educenlium

ipsi
filios et filias
mgredienlur ad vos
et vide-
bius viam
eorum
et adinventiones
eorum,
et consola
in
bimini super malo quod induxiin Jrusalem, bus quae imporlavi super eam.
23.
omni-
22. Il en restera nanmoins quelques-uns qui se sauveront, et qui en feront sortir leurs* /ils et leurs filles et ils viendront vous trouver et vous verrez quelle a t leur conduite, et leurs uvres; et vous vous consolerez des maux que j'aurai fait tomber sur Jrusalem , et de toute l'affliction dont je l'aurai ac; ;
cable.
Et consolabuntur vos,
et adinventiones
:
cm
videritis
viam
eorum, non
frustra
eorum et cognoscelis quod fecerim omnia quae feci in e, ait Dominus
Deus.
23. Et vous serez consols, lorsque vous verrez quelle a t leur voie, et quelles ont t leurs uvres; et vous reconnatrez que ce n'est pas sans un juste sujet que j'aurai fait fondre sur Jrusalem tous les maux dont je l'aurai afflige, dit le Seigneur Dieu.
COMMENTARIUM.
Vers. 1.
Viri
seniorum. 'Hebraismus, pro non-
[si
Vers.
3.Posuerunt
nraurrorrus
si
as, id est, de-
nuUi senioribus Isral.
l! fixa
gerunt idola in animo suo;
toti dediti
sun idolo-
751
latriae. Idola
IN
EZEGHIELEM
752
vocat immunditias, ut supra cap, 8, 10, *f facivm f.um in exfmplum. Hcbr. ; Et ponam eum in exemplum, id est, faciara ut ejus peena exemplo sit et infra cap. 22, 3, et 30, 13. Ponere in corde apud
Hebros,
gere.
est in
animurn inducere, aut, animo

sii^c,
deli-
Scandalum iniquitatis
offensionem, aut
offendiculum; sic vocat idolum, qud facial cultores

siios offendere.
et in proverrium, ut ejus ci:a tam clara sit, et lam magna, ut deinceps proverbio ceiebreiur, et cm bomines magnam aliquam pnam significare volent,
aliis.
Statuerunt contra faciem suam,

sibi
id
peenam
illitis
appellent
sicul Tanlali et Tilii
peenas
est, sibi
proposuerunt, idolorum cultum
pro fine
ut infra,
dicimus.
Eadem
9.
phrasis supra cap. 5, 15, et Jerem.
constituerait.
vers.
7.
Hoc Hebraismus
isti
significat,
cap. 48, 39, et
Vnrant
seniores ad Ezecli., adnotat
Vers.
errt.
Nabum. cap. 3, 6. Et Propiieta falsus
nain verus non

consilio permisi
Kiincbi, ut
eum
consulerent, proplerea sederunt copro-
Ego Dominus decepi, susceplo

illo
yam
eo,
ut dixit vers. 1, ideirc rvlt Dcus

si
ut deciperetur, ut peenas de
sumerem. Sic oranes

;
phtie, quales sint, ne miretur,

tate respondeat,
est,
eis ?
pro ipsorum digni-
veteres auctores interpretantur

et Scripturae, et raiioni
eaque inierpreiatio
est.
aut omnin non respondeat.

:
Hoc
consentanca
Naan quoReg.,
:
quod
dicit
Numquid
homo,
interrogatus respondebo
mod Deus
\
propbctas ,decipiat,
oslendit 5
cap. 22, 20, 21, 22, ubi decepit prophelas
Acbab
Vers. 4.
Homo,
id est quisquis,
7.
quicum-
eos autem non decepit, nisi permitlendo spirituin
que. Hebraismus, ut infra vers.
Ego Dominus rescribi,

illi
mendacii eos decipere. Et ratio ipsa
et pietas
,
docet
spondero
bah, et
ei in
multitudine
juxta multitudinem im-
non posse
Deum auclorem
,
esse mendacii
ut novi
munditiarum suarum. Dicunt autem Hebraii

legi
bseretici dlirant.
(
ba, venit,
sensumque esse
pulat, ac vult)
Ego
re-
exponunl. Alii, decepi
Hebnei duobus modis liunc locum id est, aperui occultum ejus

,
spondebo, (secs
qum
quia venit ad
peccalum prseter ipsius opinionem

R. David.
stri
:
ut R. Salom. et
consulendum me
ita
in multitudine
immunditiarum suarum;
:
Alii
declaravi esse deceptum. Melis no-
R. David. Cbalda:us ver contrario prorss sensu

ei
aut, ego decepi, id est, affeci
eum pn, quam

iephuthcli
Ego
per
meum
Proplietam verum respondebo, quam-
non sperabat. Ludit enim simililudine verbi

et iphetheli.
'isimplicatus veniat multitudine
immunditiarum suarum.
Sensus noslri interpretis est mull melior.

Vers. 5.
vers. 3
et
:
Vers. 10.
Iniquitatem suam, pnam

id
iniquitatis,
Ut capiatur;
iniquitatis
allttdit
ad
id
quod
dixit
ut in multis aliis locis adnotavimus.
Juxta iniquita-
Posuemnt immunditias suas

su
:
in cordibus suis,
tem intep.rogantis,
pseudoproplieta
,
est,
sequali
pn punicnlur
in lerr sunt.
scandalum
in
quasi dicat, ipsi sibi la-
et qui
;
queos
tales
corde tetenderunt, quibus capienlur. Iniqui-
Vers. 15.
Terra
in
eum
consulit.
bomines qui
Ut
enim su cnpiunt impium,et funibus peccatorum suorum conslringilur, Provcrb. 5, 22.

Vers.
7.
pr.evaricetur pr.ivaricans, ut vaide prxvaricetur,

notus Hebraismus. Extendam manum
;
Quia
manam
cxlen,
homo homo,
id
est,
quicumqtie,
sive Ju-
dere ferc semper
nialam parlem
21
;
accipitur
est
quisquis, ut supra vers. 4.

doeus, aut Israelila
:
De domo Isral,
enim verberantis;
27
:
Isai. 9, 12, 17,
et 10, 4; et 14,
sive proselytus. lebr.,
peregii-
In omnibus
bis
non
est
aversus furor ejus,
sed
nus, qui peregrinantur in Isral. sua, vide supra, vers.
Et
posuf.rit idola
adhuc manus ejus cxlenla. El conter am virgam panis,

id est,
et 4, et observa nolle
Deum
:
immiltam famem
baculo
in
eam, corpus enim pane
ut peregrinos Judaii permittant idola apud se colre

nuill
quasi
suslcnlalur.
5,
Eadem
Lcvit.
phrasis
supra
ubi
minus Chrisliani debout
hserelicos pati
suam
cap. 4, \G, et cap.
1G, et
26,
2G,
apud se bresim exercere. Ut interroget per eum me. Quidam vertunt Vt interroget eum propter me.
:
bc eadem
Vers. 14.
terra:
pna prnponitur. Noe Daniel et Job. Nominavit

,
trs
eum de me, mull melis Ilieronymus, ut interroget per eum me. GhaUheus, ut interroget eum in verbo mco. Septuag., ut interroget eum in me, id esl, de me, verterunt enim U, h i oi, verAlii melis, ut consulat
sanclissimos viros, qui tamen sua auale alios liberarc
non poiuetunt.
nec Job
filios
Nam
neque Noe bomines ab illuvionc
suos
morte; nec Daniel populum
suiim caplivitate liberavit. Ideirc non Abraliamum,
biimex verbo. Respondebo

terprelatur, respondebo
ei
ei
per me.
R. David in-
non Moscm nominavit

servavciunt
[
:
qui sa_'p alios suis precibus
propter me, id est, palefagerit, ut
quasi argumenlelur ab exemplo. Sicut

,
cinm
ilii
idola, qune
animo defixa
inlclligat
et
nec Noe orbem
ucc Job
filios
nec Daniel populum
me verum
esse
Deum. Cbaldaus paraphr.

ei
R. Sa-
suum
liberavit
ila
nunc non potcrunl populum
meum
et
lom., respondebo
in verbo
ei
meo. Mull melis Ilitro-
liberarc. Hebrsci ali de causa bos 1res viros

tos pulant,
nomina-
nymus, respondebo
illum
vers. 9
per me, id esl, ego ipse decipinm
qud unusquisque eorum res prospras
secs respondens,
:
qum
sperabal,
sicut dicit
adversas cxpcitus fuerit; multaque de bc re R. David philosophatur

:
Ego Dominus
decepi
proplietam illum, aut,
sed quorsm luec ratio Cbrysost.,
ego ipse pro
me
pronuntiabo senlenliam adverss
bomil. in Gnes. 43? qud bi trs

rinl pro
aliis
maxime
soliti
fue-
eum,
sicul videlur explicare vers, sequenli.
orare, nominalos fuisse putal. Ego ve-
Vers. 8.
Et ponam faciem meam

ero.
super hominem
rani
illum, id est, suscipiam contra illum inimicitias, adver.-,arius

illi
morte
causam esse puto, qud illi 1res ab inipendcnti Noe ab illuvionc, Job tte qua bic agebatur
,
Erequens Hebraismus, ut supra
pestifer
morte, Daniel
leonilius
cap. 13, 17, et Jerem. cap. 21, 10, et
U,
II, 27.
Et
obm
fuissent divinils liberati.
ob suam justitiam Hoc loco inepl abuti
,,
753
soient hocreti'ci, ut probent sanctos
bis.
COMMENTARIUM. CAP. XV.

non orarc pro no,
|1
Vers. 22.
Relinquetur
754
in
ea salvatio
id est,
Mult mlais,
si
cci non cssent

si
argmnenladi-
non omnes usque ad internecionem perdam

salem
suis
;
in Jruliberis
rentur orarc pro nobis. Nain

ceret eos non esse potis
,
non orarent, non

liberaturos
:
sed aliquos reliquos faciam, qui

,
cum
populum
et alios
qum bos
fortassis,
:
nominavisset. Sensus cnim est

aut
Babylonem captivi ducantur idque ut nomcn meuni magis illuslretur. Cm enim eos superstites,
contrucidatis
aliis, viderilis,
Moyses
Abrahamus
libersset,
sicut
cognoscetis eos non te-
olini fecerunt
siiit,
at
Noe, Job, Daniel, quamvis sancti

invia.
mer ac
propter
fortuite,
sed justo
multmque
orent, non liberabunt.
magna ipsorum
malo
,
scelera castigatos.
,
meo, divinoque judicio Et conso-
Vers. 15.
Et fuerit
Hebr.
et
orbaverit
larimini super
id est
cm
vittertis
calamita-
tant, (beslia lioininibus, qui in e habitant) est
enim
tem,
quam inducam
in
Jrusalem, existimabilis ben
singularis numeri.
Sed Hicronymus sensum non verba

sanguinem,
vobiscum actum esse, qud vos consilio Jeremiaj rgi

Babylonis tradideritis.
convertit.
Vers. 19.
In sanguine, in
id est,
ad
Vers. 25.
Cum
videritis viam eorum
id est,
fundendum humanum sanguinem. Quatuor judicia mea; quatuor pnaVers. 21.
pnam
scelerum ipsorum, et adinvenlionum, Hebr.,
studia eorum, aut opra, id est, supplicia.
rum
gnera, quibus
uli soleo.
Judicium pro pn ju-
dicio dcrta
hebraismus
est.
CAPUT XV.
1.
1.
CHAPITRE XV. Le Seigneur m'adressa encore
sa parole
et
me
2. Fili hominis, quid fiet de ligno vilis, ex

lignis
3.
omnibus
dit:
2. Fils de l'homme, que fera-t-on du bois de la vigne, si on le compare tous les autres arbres qui sont dans les bois et dans les forts?
nemorum, quai sunt inter ligna sylvarum? Numquid tolletur de e lig'num, ut fit opus, aut
fabricabitur de e paxillus, ut dependeat in eo quod-
cumque vas ?
4.
Ecce
igni
datum
est in
escam
utramque partem
ejusconsumpsitignis, et medietas ejus redacta est in

favillaiii
:
numquid
utile erit
ad opus
,
5.
Etiam cm essct integrum

:
non erat aptum ad

devoraverit
,
opus
quanl magis
niliil
cm
illud ignis
et
combusserit,
C.
ex eo
fiet
operis
Proplerca hc
dicit
Dominus Dcus
Quomod
lignum
vilis inter ligna
sylvarum, quod dedi igni ad
devoranduni,
7.
sic
tradam habilatores Jrusalem.

in eos
:
Et ponam faciem mea m

ignis
de ign egrequia ego
dienlur, et
consumet eos
et scielis
in eos,
:
Dominus, cm posuero faciem

8.
meam
Et dedero terram in via m et desolatam
En peut-on prendre pour quelque ouvrage de ou peut-on en faire seulement une cheville, pour y pendre quelque chose dans une maison? 4. On le met dans le feu pour en tre la pture la flamme en consume l'un et l'autre bout; et le milieu est rduit en cendre aprs cela, sera-.-il bon quelque chose? 5. Lors mme qu'il tait enlier, il n'tait bon rien combien plus sera-l-il inutile toutes sortes d'ouvrages, aprs que le feu l'aura dvor 6. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu : Comme, entre les arbres des forls le bois de la vigne est celui que j'ai particulirement destin tra consum par le feu ainsi je livrerai les habitants da Jrusalem 7. Et je les regarderai dans ma colre; ils sortiront d'un feu, et ils tomberont dans un autre qui les consumera et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur, lorsque je les aurai regards dans ma colre 8. Et que j'aurai rendu leur pays dsert, et inacces3.
bois,
e qud
sible
parce qu'ils ont viol
ma
loi
dit le
Seigneur
prxvaricatores extiterint, dicit Dominus Deus.
Dieu.
COMMENTARIUM.
Vers. 2.
Ex
omnibus lignis nemorum
id est
;
modo
ergo conversa es in pravum vinca alina ? et

:
apud
ergo
pra omnibus
lignis sylvestribus, et intructiferis
quia
in-
hune ipsum prophetam cap. 17, 6

vinea, et fructificavit in palmites
:
Facta
est
in re lignurn vitis, si
fructum non ferat
('hoc
enim
quia ergo expectavit
lelligendum est) lignis sylv non proeslabit; inlelligen-
ut faceret
uvam,
1
,
et fecit labruscas, ut
apud Isaiam
da est responsio, quae statim indicalur, non solm non

prstabit
sylvestria
;
queritur cap.
compart illum ligno infruutile est

,
sed
illis
omnibus
inulilis erit.
,
Nain ligna
ctuos
in
vitis
quod ad nullam rem

in
nisi ut
quamvis fructum non ferant
tamen ad
utilia
ignem conjiciatur.
Vers.
5.
dificandum, ad fabricandum, et vasa facienda

sunt; lignum aulem vilis,
si
Ut dependeat
nomen
keli
,
eo quodcumque vas,
,
fructum non ferat, ad

,
aliquod domesticum inslrumentum
aliqua supellcx.
jxeOos, (t
nullam prorss rem
nisi
ad
comburendum
fieri
utile est.
Srep diximus
liu vas
ficare.
sicut
Grc
La-
Nam
ne paxillus quidem ex eo
potest, ex
quo
ali-
omne inslrumentum
4.
et supellectilem signi-
quid suspendatur. Posuit Hieronymus ex, pro, pr,

parlicula comparalionis. Hebr.,
pr omnibus
et ad
lignis, ut
Vers.
mitales
Utramque partem. Hebr., ambas

consumpsit ignis
,
extre-
Psal. 138, 6
est,
Mirabilis facta est scientia tua ex me, id
ejus
id
est
non solm
pr me. Est aulem elegantissima,
rem
ac-
medietatem, sicut
in cteris lignis,
consumpsit, sed
commodatissima metaphora. Solet enim Deus populinn Juda:orum vineam appellare, Isai. 5, 14, et o,
1,
etiam extremitatesles
,
Nam
ex cacleris lignis extremitasoient

,
titionesque aliqui
,
manere
ex quibus alifieri
2, 5, 4, 5, 7, 10; et Jerem. 2, 21
te
Ego autem
:
quid operis
aut cert paxillus aliquis
potest; at
plantavi
vineam electam
et
omne semen verum
auo
ex sarmeiilis, quia facillim ardent,
niliil
mauct.
755
Vers. 7.
LN
ZQI1ELER1
tates,
75g
parte igni consumpt
Et pnam facem meam

,
in eos. Susci-
piam contra eos
inimicitias, torvo vultu intuebor eos,
inimic tractabo eos, ut supra cap. 13, 17, et 14, 8 DE IGNE EGREDIENTUR ET IGNIS C0NSUMET EOS. Oralio
absoluta pro condilionali , id est,
fuerint, iterm in
si
manere soignem conjicimus, donec omnin coneumantur. Alludit enim ad superiorem melaplioram
ient, iterm in
qu medi
sarmenlorum. Ignem autem vocal

Psalm. 63, 12
:
afflictiones
et
ui
t
ex ign egressi
Transivimus per ignem,
aquam,
ignem conjiciam eos, ut omnin

extremi-
eduxisti nos in refrigerium.
consumantur
quemadmodm sarmenlorum
CAPUT
1. 2. Fili
XVI.
1.
:
CHAPITRE XVI.
2.
Et factus est sermo Domiui ad me, dicens
Le Seigneur me parla encore, et me dit Fils de l'homme faites connatre Jrusalem

:
hominis, notas lac Jrusalem abominationes

i
ses abominations
3.
;
:
suas.
3.
Et dices
et
Radix tua
Dominas Deus Jrusalem pater generalio tua de terr Cbanaan

:
H*c
dicit
luus Amorrhofius, et mater tua Cethaea.

4.
Et quando nata
es, in
:
die orts lui,
non
est
prcisus umbilicus luus
et
aqu non es
Iota in salu-
Et vous lui direz Voici ce que dit le Seigneur Dieu Jrusalem Voire race el votre origine vient de la terre de Cbanaan ; votre pre tait Amorrben, et votre mre Cthenne. 4. Lorsque vous tes venue au monde au jour de votre naissance, on ne vous a point coup le nombril vous ne fuies point lave dans Peau qui vous aurait
:
t alors
tem nec
5.
sale salita, nec involuta pannis.
Non
pepercit super teoculus ulfaceret

lui,
tibi
unum
de
his,
misertus
sed projecta es super facicm tertua?, in die

,
ra
in abjectione
anim
qu nata
es.
6.
Transiens autem per te

tibi,
vidi te conculcari in
:
sanguine tuo, et dixi

"Vive
7.
;
cm
esses in sanguine tuo
dixi,
inquam,
tibi
In sanguine tuo vive.
Mulliplicalam
quasi grmeri agri
dedi
te,
et
si salutaire, ni purifie avec le sel, ni enveloppe de langes. 5. On vous a regarde d'un il sans piti, et on n'a point eu compassion de vous, pour vous rendre quelqu'une de ces assistances ; mais on vous a jete sur la terre nue an jour de votre naissance, comme une per sonne pour qui l'on n'avait que du mpris. G. Alors passant auprs de vous, je vous vis foule aux pieds, dans votre sang et je vous dis. lorsque vous tiez couverte de voire sang Vivez ; quoique vous soyez, vous dis -je, couverte de votre sang,
;
:
multiplicata es, et grandis efi'ecta, et ingressa es, et

pervenisti ad
vivez.
7.
mundum
muliebreni
:
ubera tua inlaet eras
Depuis ce temps
je
vous
ai
fait
crohre
comme
niucrunt
el pilus
tuus germinavit
nuda
et
confusioneplena.
8.
Et
transivi per
le
et vidi te
:
et ecce
tempus
tuum, tempus amantium
el
expandi amictum
:
meum
et
l'herbe qui est dans les champs; vous avez cr, vous tes devenue grande, vous vous tes avance en ge , vous tes venue au temps o les filles pensent se parer ; votre sein s'est form , vous aviez des signes de pubert, el vous tiez alors toute nue el pleine de confusion.
8. Mais j'ai pass auprs de vous , et je vous ai considre j'ai vu que le temps o vous tiez tait le temps d'ire aime j'ai tendu sur vous mon vtement, et j'ai couvert votre ignominie; je vous ai donn ma foi; j'ai fait alliance avec vous, dit le Seigneur Dieu et vous tes devenue comme une personne qui tait moi. 9. Je vous ai lave dans l'eau je vous ai purifie de ce qui pouvait vous souiller; et j'ai rpandu sur vous une huile de parfums10. Je vous ai donn des robes en broderie, et une chaussure magnifique je vous ai orne du lin le plus beau ; et je vous ai revtue des habillements les plus
;
;
super te, et operui ignominiam tuam

et ingressus
et juravi tibi
sum pactum tecum,
ait
Dominus Deus,
facla es mitai.
9.
Et
lavi te
aqu, et emundavi sanguinem luum ex
te
et
unxi te oleo.
Et:
10.
vestivi le discoloribus
et calceavi le ian-
tbino
et cinxi te bysso, et indui te subtilibus.
11. Etornavi te ornamento, ec dedi armilias in
ma-
nibus
luis, et
torquern circa collum tuum.
42. El dedi inaurem super os tuum, et circules au-
ribus tuis, et
13.
coronam decoris
in capite tuo.
fins et les
plus riches.
Et ornata es auro
et argento, et vestila es
:
bysso
et polymiio, et mullicoloribus
similam, et nul, et
:
oleum comedisti,
et profecisii n
et
dcora facla es vebementer nimis
regnum.
specieni
nomen tuum in gnies propter tuam quia perfecia eras in dcore meo, quem posueram super te, dicit Dominus Deus.
14. Et egressum est
:
15.
Elhabens fiduciam
luo
:
in pulcliritudinc tti, forni-
cala es in nomine
et exposuisti
fornicationem
tuamomni
16. Et
transeunli, ut ejus fieres.

tuis
,
sumens de vslimentis
:
fecisli tibi
ex-
celsa bine indc consula
et fornicaia es
est.
super
eis, si-
cut
non
est faclum,
neque futurum
47. Et tulisti vasa decoris lui de auro
vous ai pare des ornements ies plus prcieux je vous ai mis des bracelets aux mains, et un collier autour de votre cou. 12. Je vous ai donn un ornement d'or, pour vous mcltre sur le front, et des pendants d'oreilles cl une couronne clatante, sur voire tte. 13. Vous avez t pare d'or et d'argent et vtue de fin lin et de robes en broderies de diverses couleurs; vous vous les nourrie de !a plus pure farine, de miel et d'huile vous avez acquis une parfaite beaut, et vous les parvenue jusqu' lre reine; 14. Et votre nom est devenu clbre parmi les peuples, cause de l'clat de votre visage, et parce que vous tiez devenue parfaitement belle, par la beaut que j'avais moi-mme mise en vous, dit le Seigneur Dieu. 15. El aprs cela, vous avez mis votre confiance en votre beaut; vous vous tes abandonne la fornication dans votre gloire; et vous vous tes pi.
11. Je
; , ,
.
meo, alque
imagines
tous les passants

sion.
argento meo,
qu
pour tre asservie leur pas-
dedi
tibi,
et
fecisli tibi
masculinas, etfomicata os
18. Et
in eis.
sumpsisti vestimeota
tua multicoloria, et
16. El vous avez pris de vos riches avez cousus l'un l'autre pour en faire des ornements de vos hauts lieux, o vous vous tes plonge dans la
757
operuisti illas
posuisti
:
COMJENTAIUUM. CAP. XVI.

et eis.
758
olcum ineum
et
thymiama
meum
et
(1
coram
19. Et
panem meum quem

in
dedi
tibi,
similam,
oleuiu, et mel, quibus enulrivi te, pobuisti in conspe-
ctu
eorum
odorem
suavitatis
et
factum
est,
ait
Dominus Deus.
20. Et
sti
mon or et de mon argent, et que je ous donn, et vous en avez form des images d'hommes, auxquelles vous vous tes prostitue. 18. Vous avez pris vos vlements brodsde diverses
tait lait de,
\
fornication d'une manire qu'on n'a jamais vue et qu'on ne verra jamais. 17. Vous avez pris ce qui servait vous parer qui
,
avais
tulisli filios
tuos et
filias
tuas,
quas gener-
mihi
et immolsti eis
ad devorandum. Numquid
parva est fornicatio tua?

21. Immolsti
crans, eis.
filios
meos, et dedisti
illos
conse!
22. Et posl
tiones,
omnes abominationes
tuas, et fornicatuce,
couleurs, et vous en avez couvert vos idoles et vous ; mon huile et mes parfums devant elles. 19. Vous leur avez prsent comme un sacrifice d'agrable odeur le pain que je vous avais donn, et la plus pure farine, L'huile et le miel dont je vous avais nourrie; voil ce que vous avez fait, dit le Seigneur Dieu. 20. Vous avez pris vos fils et vos filles que vous m'aviez enfants, et vous les avez .sacrifis ces
ayez mis
non
es recordata
dicrum adolescenlia;
quando eras nuda,

sanguine luo.
et confusione plena, conculcata in
23. Elaccidit "post omneno malitiam tuam (vse, va;

tibi, ait
Dominus Deus),
24. Et aedifcsti tibi lupanar, et fecisti tibi prosti-
bulum
25.
tionis
in cunctis plaleis.
:
Ad omne
tuse
:
caput
viae aedificsti
signum prostitu-
et
abominabilem
fecisti
decorem tuum
et dividisli
sti
pedes tuos omni transeunli, et multiplic-
fornicationes tuas.
2G. Et fornicata
:
escum
filiisjEgypti vicinis
tuisma-
gnarum carnium et ad irrilandum me.
multiplicsli fornicalionem
tuam
27. Ecce ego extendam
manum meam
:
super
in
te, et
idoles, en les faisant dvorer au feu. Ne comprenezvous pas combien est grand ce crime par lequel vous vous tes ainsi prostitue? 21. Vous avez immol mes enfanis et en les consacrant vos idoles, vous les leur avez abandonns. 22. Et aprs toutes ces abominations et ces prostitutions, vous ne vous tes peint souvenue des jours de votre jeunesse, lorsque vous tiez toute nue, pleine de confusion, et foule aux pieds dans votre sang. 25. Et aprs toutes ces mchancets (malheur malheur vous, dit le Seigneur Dieu !) 24. Vous avez bti pour vous un lieu infme et ; vous vous tes prpar dans toutes les places publiques une maison d'impudicit. 25. Vous ayez dress l'entre de toutes les rues la marque de votre prostitution; vous avez rendu votre beaut abominable; vous vous tes abandonne tous les passants et vous avez multipli les crimes de votre honteuse fornication ; 20. Vous vous tes prostitue aux enfants de l'Egypte qui sont vos voisins, qui ont de grands corps; vous avez commis infamie sur infamie, pour irriter ma co;
;
lre.
auferam justilicationem tuam
et
dabo
te
animas
odientium te liliarum Palastinarum,

in via tu scelerat.
qu erubescunt
27. Mais je vais tendre ma main sur vous je vous ; terai votre justification ; et je vous livrerai la passion des filles de la Palestine , qui vous hassent qui
,
28. Et fornicata es in
filis
Assyriorum, e qud
es,
necdm
fueris expleta
et
postquam fornicata
nec
rougissent elles-mmes de l'impit criminelle de votre conduite. 28. Car n'tant pas encore satisfaite, vous vous tes prostitue aux enfants des Assyriens ; et aprs
celle prostitution, tente.
sic es satiala.
vous n'avez pas encore t con-
29. Et multiplicsli
fornicalionem tuam in terra

et
Chanaan cum Chaldis

30. In quo
nec
sic saliata es.
cm
facias
?
mundabo cor tuum ait Dominus Deas omnia ha;c opra mulieris meretricis et
, ,
procacis
31. Quia fabricsti lupanar
tuum
in
capite omnis
:
vi, et excelsum
tuum
fecisti in
omni
plale
nec
fa-
cta es quasi meretrix fastidio
augens pretium,
j
32.
Sed quasi mulier adultra, qu super virum

inducit alienos.
Vous avez pouss plus loin votre fornication ; vous avez commis crimes sur crimes dans la terre de Chanaan avec les Chaldens; et aprs cela mme, vous n'avez pas l satisfaite. 50. Comment purifierai -je maintenant votre cur, dit le Seigneur Dieu, puisque toutes ces actions que vous faites, sont les actions d'une femme proslilue , et qui a essuy toute honte? 51. Car vous vous tes bti un lieu infme l'entre de toutes les rues, et vous vous lcs fait une retraite d'impudicit dans toutes les places publiques; vous n'avez pas t comme une courtisane qui ddaigne ce qu'on lui offre pour se mettre plus haut
29.
et
,
suum
35.
prix ; 52. Mais
comme une femme adultre,
qui ajoute des
Omnibus merelricibus dantur mercedes

dedisti
trangers son mari.

:
tu et
aulem
mercedes cunctis amatoribus

eis,
luis,
dona donabas
ut intrarent ad te undique ad for-
35. On donne une rcompense tontes les femmes prostitues; mais vous avez pay vous-mme tous ceux qui vous aimaient , et vous leur faisiez des pr-
nicandum tecum.
34.
Factumque
in
est in te contra
consuetudinem
mu-
lierum
nicatio
in fornicalionibus tuis, et
:
post te non eril for-
eoenim qud
dedisti mercedes, et
in te
mercedes
non
accepisli,
factum est
eontrarium
35. Propterea, meretrix, audi
verbum Domni.
de tous cts pour commettre avec vous une infamie dtestable. 34. Ainsi il vous est arriv dans votre prostitution tout le contraire de ce qui arrive aux femmes prostitues, et il n'y aura point de fornication semblable la vtre; car ayant pay vous-mme le prix de vos crimes , au lieu de le recevoir, vous avez fait tout le contraire de ce que les autres font. 55. C'est pourquoi coutez la parole du Seigneur,
;
sents, afin qu'ils vinssent
>
femme
prostitue.
,,
, ,
759
56. IIxc dicit
LN
EZECHIELEM
ces
j
700
:
Dominus Deus
et
Quia effusum est
tuum,
tuis
et revelata est
ignominia lua io fornicationibus

,
super amatores luos

in
super idola abominaiio,
num tuarum
disli eis
:
sanguine filiorum tuorum
quos de-
Ecce ego congregabo omnes amatores tuos, quibus commixta es et omnes quos dilexisli , cum et congregabo eos super te iiuiversis quos oderas
57.
:
undii|ne, et nudabo ignominiam
tuam coram
eis, et
videbunt omnein turpiludinem tuam. 58. Et judicabo le judiciis adulterarum
et efun-
denlium sanguinem
et zeli.
et
dabo
te in
sanguinem
furoris
56. Voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce que vous avez dissip lout votre argent, et que vous avez dcouvert voire ignominie dans vos fornications attirant ainsi ceux que vous aimiez, et dans les abominations de vos idoles, en leur donnant le sang de vos enfants que vous leur avez sacrifis; 57. Je vais assembler contre vous lous ceux qui vous aimaient , auxquels vous vous tes prostitue tous ceux pour qui vous avez brl de passion , avec tous ceux que vous hassiez; je les assemblerai de toutes parts; je leur dcouvrirai votre honte, et toute votre infamie paratra devant eux. 58. Je vous jugerai comme on juge les femmes adultres , et celles qui ont rpandu le sang ; et je ferai rpandre le vlre dans un transport de fureur el
59. Et dabo te in nianus
eorum
et destruent lu:
panar tuum et
demolientur proslibulum tuum

,
et
j
denudabunt
coris lui
:
te veslimentis tuis
et auferent
vasa de|
et derelinquent te
nudam, plenamque igno-
mini
40. Et adducent super le multitudinem, et lapida-
de jalousie. 59. Je vous livrerai entre les mains de vos ennemis; ils dtruiront votre infme refuge, et ils renverseront votre retraite d'impudicit; ils vous arracheemporteront ce qui ils vous ront vos vlements servait vous parer et ils vous laisseront toute nue , pleine de honte et d'ignominie. 40. Ils amneront contre vous une multitude de peuples ; ils vous assommeront coups de pierres ils vous perceront de leurs pes ;
; ; ;
bunt
le lapidibus, et
trucidabunt le gladiis suis.
41. Et comburent doinos tuas igni, et facient in te

judicia in oculis
fornicari
et
mercedes
mulierum plurimarum ultra non dabis.

:
et desines
41. Us mettront le feu dans vos maisons, et les brleront; ils exerceront contre vous des jugements svres aux yeux d'un grand nombre de femmes; et vous cesserez de vous prostituer, et vous ne donnerez plus de salaire.
42. Et requiescet indignalio inea in te zelus 45.
et auferetur
42. Et je
;
ferai
cesser
meus te, et quiescam, nec irascar amplis. E qud non fueris recordata dicrum adoletu
,
mon
indignation
;
votre
gard ma jalousie se retirera de vous je me tiendrai en paix, et je ne me mettrai plus en colre;

45. Parce que vous ne vous tes point souvenue des jours de votre jeunesse, et que vous m'avez irrit par lous ces excs. C'est pourquoi j'ai fait retomber sur votre tte les dsordres de votre vie, dit le Seig-ncur Dieu el je ne vous ai pas encore traite selon vos crimes dans toutes les abominations que vous avez faites.
;
scentioe
et
provocsti
me
in
omnibus
bis
ait
qua-
propter et ego vias tuas in capite tuo dedi,
Domi-
nus Deus
et
non
feci jnxla
scelera lua in
omnibus
abominalionibus
44. Ecce
luis.
omnis qui
dicens
:
dicit
vulg proverbiuin
filia
in te
assumel
illud,
Sicut mater, ita et

es
tu
,
ejus.
45. Filia
matris
:
tutc
qune projecit virum

tu
44. On dit d'ordinaire Telle mre, telle fille ; mais ceux qui se servent de ce proverbe le diront de vous.
:
suum
et filios suos
et soror
sororum tuaruin es
lilios
quee projecerunt viros suos et

stra Cethcca, et paler vester
suos
mater ve-
Amorrhus.
lilioe
46. Et soror tua major, Samaria, ipsa et

quee habitant ad sinistram
ejus,
tuam
45. Vous tes vraiment la fille de votre mre, qui abandonn son poux et ses enfants; et vous tes la sur de vos surs, qui ont abandonn leurs poux et leurs enfants votre mre est Cthenne, et votre pre est Amorrhen.
;
soror autem tua
minor
ejus.
le,
qu
habitat dextris tuis,
Sodoma
et
filia?
46. Votre sur ane est Samarie, avec ses filles, qui habitent votre main gauche ; votre saûr pune, qui habite votre main droite , est Sodome avec ses
filles.
47. Sed nec in viis
dm
scelera
earum
fecisii
earum ambulsti, neque secunpauxillum minus pen

:
sceleraliora fecisti
illis
in
omnibus
47. Et vous n'avez pas seulement march dans leur voie et commis les mmes excs qu'elles ont
viis luis.
commis; mais vous

fecil
les
avez presque surpasses dans

.
48. Vivo ego, dicil
Dominus Deus, quia non

filial
Sodoma
et
lilice
soror tua, ipsa, et

luse.
ejus, sicut fecisli tu,
lous les ciimes de votre vie. 48. Je jure par moi-mme , dit le Seigneur Dieu que ce qu'a fait Sodome votre sur et ses filles, n'est pas si criminel que ce que vous el vos filles avez fait.
49. Voici quelle a t l'iniquit de
49. Ecce hrec fuit iniquitas Sodomre sororis luce

superbia, saturitas panis et abundantia, et olium ipsius,
cl filiarum ejus
:
Sodome
voire
et
manum
sur:
toutes
filles
;
l'orgueil
elles
egeno
el pauperi
non por-
l'excs des viandes, l'abondance de choses, et l'oisivet o elle tait, elle cl ses
,
rigebant.
ne tendaient poinl
la
main au pauvre
el
50. Et leva Ijc sunt, et fecerunt abominaliones co-
l'indigent.
ram me
peccavit
et abstuli cas sicut vidisli.
50. El elles se sont leves d'orgueil, cl elles ont
51. Et Samaria dimidium peccatorum tuorum non

:
commis des abominations devant moi

je les ai dtruites,
r
,
c'est
pourquoi
comme
;
vous avez vu.
sed
vicisti
cas seeleribus luis, et jusiificsli

luis
,
sorores tuas in omnibus abominalionibus operata es.
quas
52. Ergo et lu porta confusionein tuam, quee vicisti
Samarie aussi n'a pas fait la moiti des crimes que vous avez commis mais vous avez surpass l'une cl l'autre par vos excs et vous avez justifi vos surs par toutes les abominations que vous avez faites.
> I
.
sorores tuas peccatis luis

juslilical* sunt
sccleratis agens ab
52. Portez donc vous-mme votre confusion , vous qui avez surpass vos surs par vos pchs, vous
eis
enim
te
ergoet tu confunderc.
rendant encore plus criminelle qu'elles, qui sont justes
761
et
C0MMENTAR1UM. CAP. XVI

porta ignominiam tuam, qure justificsti sorores
762
tuas.
53. Et convertam resliluens eas conversione So-
domorum
et
cuni filiabus suis, et conversione Samari

:
Cliaruni ejus
:
et
convertam reversionem tuam
in
modio earum
omnibus quae
34. Ut portes ignominiam

fecisti
tuam
et confundaris in
consolans eas.
,
Sodoma et filiae suam et Samaria , verlentur ad antiquilatem suam et

55. Et soror tua
ejus reverlentur
et
filiae
ad antiquilatem
ejus re-
lu, et
filiue tuse,
revertemini ad antiquilatem vestram.

56.
en comparaison de vous; soyez confondue, et portez votre ignominie, vous qui avez justifi vos surs. 53. Je les rtablirai louies deux, en faisant revenir les captifs de Sodoine et de ses filles, aussi bien que les captifs de Samarie et de ses filles et je vous rtablirai et je vous convertirai au milieu d'elles, 54. Afin que vous portiez voire ignominie, et que vous soyez charge de confusion de tout ce que vous avez fait pour les consoler. 55. Votre sur Sodome et ses filles retourneront leur ancien tal Samarie et ses filles retourneront aussi leur ancien lat et vous et vos filU s vous retournerez de mme dans votre premier tat. 56. Vous ne vous les point souvenue de la ruine de votre sur Sodome, au temps de votre gloire;
; ,
;
Non
fuit
autem Sodoma soror lua audila

revelarelur malitia tua
Syria;, et
in ore
luo, in die superbiae tuae,
57.
Anlequm
in
sicut
hoc
57. Avant que votre mchancet et l dcouverte, comme elle l'a l dans ce lemps, o vous tes devenue un objet d'insulte aux filles de Syrie, et toutes les filles de la Palestine qui vous environnent
lempore
opprobrium (iliarum
cunctarum
ambiunt
te
de toutes parts.
58. Vous avez port le poids de vos crimes votre propre ignominie, dit le Seigneur Dieu.
59.
,
in circuilu tuo liliarum Palaeslinarum quae
et
de
per gyrurn.
58. Scelus
ait
tuum
et
ignominiam tuam
tu porlsti,
Dominus Deus. Dominus Deus

,
:
59. Quia bajc dicit

sicut despexisti
Et faciam
tibi,
que dit le Seigneur Dieu Je vous vous le mritez, ayant mpris les promesses que je vous avais jures, pour violer l'alliance que j'axais faite avec vous
voici ce
:
Car
traiterai
comme
juramentum
ut irrilum faceres pa-
ctum
60. Et recordabor ego pacti
mei lecum
in diebus
souviendrai de l'alliance que j'avais faite avec vous au jour de votre jeunesse, et je contracterai avec vous une alliance qui durera ternellement.
61. Vous vous souviendrez alors des drglements de votre vie ; et vous serez couverte de confusion , lorsque vous recevrez avec vous vos surs anes et vos surs punes car je vous les donnerai pour tre vos filles non par une alliance qui vienne de
; ,
60. Et aprs cela je
me
adolescenti tuae
et suscitabo tibi
paclum sempilerconfunde-
num.
61. Et recordaberis viarum tuarum
ris,
,
et
cum
:
receperis sorores luas le majores cura mino:
ribus luis
et
dabo eas
tibi in filias,
sed non ex pacto
vous.
62. J'tablirai alors
tuo
mon
alliance avec vous; et vous

le
62. Et suscitabo ego
pactum
meum
tecum, et scies
saurez que c'est moi qui suis
Seigneur;
quia ego Dominus

63.
ullra
Ut recorderis
et confundaris,
et
,
non
sit
tibi
63. Afin que vous repa siez votre vie dans voire souvenir, et que vous en soyez confondue, sans oser
aperire os pne
confusione tua
cm
ait
placa-
tus
tibi
fuero in omnibus quai fecisti
Dominus
Deus.
seulement ouvrir la bouche dans la confusion que vous en aurez, lorsque je serai rentr en grce avec vous , en vous pardonnant tout ce que vous avez fait contre moi , dit le Seinneur Dieu.
,
COMMENTARIUM
Vers. 2.
ut
ait
Notas
David.
fac Jrusalem
prop':ela in
c.
per
litteras,
R.
Nam
Babylone
1
:
erat.
quasi dicat,
non ad genus, sed ad morum similitudinem referunt ; ut non ex Abrahamo, iis moribus es
,
Idem
jussit lsaiam
Deus facerc,
58,
Clama, ne
sed Chananis et Amorrhasis genita fuisse videaris,
cesses, quasi
luba exalta vueem tuam, et annuntia poet
quemadmodm
Christus
Judaeis dixit Joan. 8,

et
44
pulo mco scelera eorum,
domui Jacob peccata eo-
Vos ex ptre diabolo
estis,
genimina
;
viperarum,
rum.
Vers.
3.
Radix tua, mecorotliaic,

,
quod Chaldneus
apud Matthaeum, cap. 23, 33, Christus apud Lucam Isaias quoque cap. 1, cap. 2, 7, Joannes appellavit
;
paraphrasles
taliones
el
omnes Hcbraei
inlerpretanlur, habi-
10,
lia
Jud;rorum principes, principes Sodomorum vocat.

de Êne mulier
tibi Ella
tu; pulant
enim mecorolhaic pro megurosignilicat,
apud nobilem Poetam
thaic
dictum esse, quod habilationes

ut adnolat R. David,
in ter
mu-
Nec
diva parat generis nec Daraanus auclor,
talo 1 in D,
sensumque esse:
Perfide, sed duris genuit te cautibus horrens
mores
lui
ejusmodi sunt, ut
Cluinanos semper ha-
Cuucasus, liircantiue admrunt ubera tygres.
bitasse videare.
Mult melis noster interpres, et SeHaec mihi non displicent

aliud signilicari,
:
ptuag. mihi vidcnlur radicem vcrlisse. Signilicat enim
sed videlur aliquid eliani

popuii Judaici non-
mecurah,
excisionem,
ponilurque
excisi,
pro prima radie

id
est,
nempe primum
atque origine,
unde Judaei
progeniti
I
din Deo vocalistalum et condiiionem, q. d., ante-
sunt, et quani nunc vocat radicem, statiin generatio-
quand
ego
te,
6 Jrusalem,
eligerem,
et
ornarem
et
nem appellat. Porro sunt qui puient hoc ad Judaeorum genus el originem rfrendum, qud ex Abrahamo prognali essent, qui in Chananaeorum terra
habitaverit,
in
uxorem ducercm, adeo barbara

liane interpretationem, et
lert; agitur
inculla eras,
ut
inter Chananaeos et Amorrliaeos nata fuisse viderere.
argumentum ipsum
prae se
eque natus
fueril Isaac.
Melis qui
enim de prima Judaicac gentis barba-
, ,
703
rie, deque Dei in
ill
.
IN
EZECIUELEM
764
Filii Isral creverunt, et quasi
excolend beneficiis: et verba
qnod diciturExod. 1,7:

verunt terrain.
sequcntia confirmant
umbilicus tuus
et
In die orts tuinon

es
est
prcisus
germinanies multiplicati sunt, ac roborali nimis imple-
aqu non
loin.
Hoc enim barba-
Et ingressa
Icbr.
:
es
et pervenisti
ad
rarum estgcnlium. Et mater tu.e Ciiethjsa. Chelhaue

mulieres Inter alienigenas et barbaras feminas, quas
mundum muliebrem.
Et pervenisti ad ornamenla
,
ornamentorum, ad verbum
vel
ut alii verlunt
In-
Salomon adamavil, numeranlur 5 Rog. 1, Et quando nata es. lebr. Vers. 4.
1.
,
gressa es in ornamento ornamentorum.
Ornamentum
quse mulieres
,
et
gnera-
autem ornamentorum R.
David ea ornamenta, va,
tiones tu,
ad verbum,
id est, natalitia tua
(sub. sic se
\
saque aurca et argentea vocari putat

Hebrsese ab Êgyptiis acceperunt
,
liabent). In die
ortus tui non est pr.cisus umbiucus

,
q. d.
pretiosa or-
tuus. Vocal generaliones ea studia

infanlibus adhiberi soient, ut
tur,
quse recens nalis

j
namenta meo
allegoric
\
consilio, et studio oblinuisti. Alii nimis

intelli-
qud umbilieus prxcida-
ornamentum ornamenlorum legem

es.
ac ligetur, qud lavetur.
Et aqua non
es lota in
gunt. Alii naluralem corporis pulchritudinem, q. d.,

pulclira
salutem. Sic eliam Septuag. transtulerunt, quasi legerinl
fada
Hicronymus
et R.
Joseph
quibus
verbo
iasclia.
Sensusque
est vald cohaerens
ego
meam
senlentiam adjungo
,
per ornamentum or-
quasi dicat, non es lota aqu ull salutari, qu recens

nali infantes lavari soient.
condila, ut caro tua
Nec sale salita solidaretur. Hsec enim
id est
,
j
namenlorum nihil aliud intelligunt qum membra corporis jam ad nuplias matura, ut statim explicatur.
Vocat autem ornanienluni ornamentorum
locis
,
erat
Hecui
quia
iis
in
brxorum consueludo, quam etiam nunc

nullse gentes
,
relinent non,
ornamentorum sedes
est
vel, pervenisti
ad or
sed similes
fuisti infanti expositse
namentum ornamentorum,
legerunt ari arim, propter
id est,
ad eam
se ta
tem quse
nullum hujusmodi ministerium adhibetur, ut Jonatlias

interpretalur.
preliosissima amal ornamenta. Septuag., pro adi adim,

litterae resch ei dalelli sinii-
Vers. 5.
Non pepercit super te oculus,

,
id est,
litudinem. Vcrlei uni enim civitates civitatum.
Ubera
nemo
retur.
fuit, qui te ita
abjectam, et expositam miseracap. 5,
tua intumuerunt
sler
parala
sunt vel efformata, noEst
Hanc phrasim supra explicavimus

Sep projecta
interpres
sensum
reddidit.
autem tumor
,
vers. 11) et c. 7, v. 4, 9, et cap. 8, 18, et c. 9, v. 5

et 10.
es, sicut infantes expositi projici
uberum
seqtiitur.
in puellis nubilis a;talis
signum
,
sicut
,
quod
Pilus tuus germinavit

,
pubes
quse viris
soient. In abjectione anime
tvm
quo
id est
projecta ut
quarto decimo
solet;
feminis duodecimo setatis anno nasci
morercre; anima pro

illud
vit.
Putat Ghaldseusad tcmpns

,
honesto enim verbo rem turpem declaravit.

;
hoc esse rfrendum

abjecti
,
in
jEgypto Hebraei
Et eras nuda
nari amat, eras
cm
e setate esses
quse
maxime
or-
ade erant
sut
ut
eorum
si
infantes occiderentur
nuda et confusione ptena,
cl discooperta.
projicerentur
quod
aliquam siniilitudinem
:
Sept, -mi j{j);!wveOw, sicut Hier., pudibunda, respexe-
veri liabet,
tamen non
est necessarium
non enim
runt enim ad sensum.
historie, sed
metaphoric proplicta loquilur.
Vers.
8.
Et transivi per
procorum
; ,
te.
Eamdem vim babet,

;
Vers. 6.
casu inveni
forte incidi
Transiens au tem
te,
per te
quasi dicat
qum
cral
supra, vers. 6.
Et ecce tempus tuum
setas tua
cm te non qiucrerem, cm iter facerem in te. Non qud casu eam invenerit nec
,
it'las
Lire soient
quo lempore proci nuplias araquasi dicat, jam nubilis eras, et nemo te,
,
enim providenliam cl prscdeslinalionem tollit; sed loquilur buniano more, ut indice! se non indiguisse populo
,
quia nuda eras et misera

vestivi te
,
duccre volebal
ego autem
dicit
:
alque uxorcm duxi.
Hoc
est
quod
nihilque causse babuisse
ut illuni
,
qusererel.
,
Expandi amictum MEUM super te. Erat enim niatiimonii
Vidi te conculcari vu sanguine tuo

vel
,
conculcatam
ritus
aut futuri cerl nialrimonii sponsio,

pallio suo texisset, sicut
si vir
involutam
vel
contaminalam
inqui-natam san-
feminam
cap. 3
,
Rulh
dixit
Rooz,
guine tuo,
quem ex
hxrebat
dixit
ventre nialris lu Iraxcras. Adliuc

,
v.
Expande pallium tuum super famulatn

es.
enim
lutem
in te
,
quia non fueras lola aqu ad sa4.
luam, quia propinquus
Sic R. David interpretatur
ut
vers.
Persistit
enim
,
in
edem
mtaphore. Nibil autem aliud

fuisse,
signitical
in
sanguine
Et jukavi tibi. Sicut tpojQSuS eam uxorem duclurum. Et
sponssc jurare solet se
ingressus sum pactum

si
qum
fuisse
barbaram, incullam, miserabilem,

:
tecum, Hsec emphasin habent perinde ac
diceret
beneficiorum Dei expertem

fuisse
mystic autem plenam

originis,
in
Ego Dcus, qui bonorum tuoium non

dignalus tecum, id csl,
rabili pucll
indigeo, non
,
,
sum
faela
peccatis,
et adliuc
peccalum ipsum
lanqum sanguinem ex utero matris Iraclum

hsesissc.
nuplias pacisci.
,
cum pauperc nud et Et facta es hiiii

melaphor
i.iise:
Et
dixi tibi
Vive,
id est, feci le vivere,

,
cm
es uxor
mea
quod
alis sine
solet dicere,
omni
auxilio desliluta esses

,
mortique exposila. Hefeci.
facti inihi estis in
populum.
et
braismus est
Vers.
sicut
7.
dixi, vive,
pro vivere te
,
Vers. 9.
originis
Lavi te. Abstcrsi sordes paupertatis

et pulcbraiu
elfeci.
Multiplicatam
germen
,
id es*, inultiplicavi le
tusc,
Mystic
lavi te
berbani
quse germinal in
aijri
agro. Ilebr.
Decem
Soient
peccatis aqu grali;e mea".
millia sicut
dedi te; ad
verbum,
id est, inte.
!
Vers. 10.
Discoeorirus
ait
vestem acm pictam in-
credibiliter
cl in
ininiennin inultiplicavi
lerprelantur Ilebrai.
lanl.
Latini vostem
iiyacintiio. Sic
Phrygiam appel-
enim llchrau dicere decom

rabilibus, ut Psal. 07, 18
:
millia, pro rbus
innume-
Et calceavi te
non solm
Sept.,
et
Currus Dei decem millibus
sed etiam, ut
'
Hieronymus, Symmachus, Aquilas
multiplex, id est, currus Dei innumerabiles.
Hoc
est
Thcodotio transtulerunt, quod Hebraic est WTI, quod
765
COMMENTARIUM. CAP. XVI.

Vers. 15.
flicitas
,
766
dicat,
,
Hebraei pellern taxi animalis diversi coloris maculis *|
Et habens fiduciam, quasi

et
nimia
distinctam signifieare dicimt, quitfns pctlibus taberna-
qua le in cullu conlinere debuisset
meo
enim
culum opertum erat, Exod. 25, 5,

25, ex eorio
sponsre
su;-.;
cl
Numer. 4,
se calccos
cultu avertit, et ad idololatriam incilavit. Sedit
igitur
ejus animalis
dicit
popnlus manducare
bibere
et
surrexerunt ludere.
confecisse, quia preliosi erant, et pulcbri.

,
Exodi. 32
q;!;e
6. In
nomine tio, propter famam tuam,
Et
indiu te subtii.ibus veslibus, Ilebr. meschi

s
queni
ad onmes gnies pervencrat. E enim excitali

,
R. DVifl pannimi
tht.iu esse dicit.
multi ad te ex remotis nationibus veniebant

\
qui le
tuo, id
Vers. 14.
Et
ornavi te ornamento, inultiplici
paulatimidololatriam docuerunt
est,
aut,
Innomme
ornamentorum gnre. H8c omnia, qua sequunlur usque ail versum 14, nibil aliud significant quam populum Judaicum ex bafbaro, Dei bnficie, ma,
contra
nomen tuum
reddidisti.
quasi dical, fornicando noet
nien
|
tuum contaminsli
cm
pris claium esset,

,
obseurum
Ut
ejus fieres. Hebr.

:
Mi
erit
xim autem dai
lege faclum esse civilem, elegantem,
ad \erbum R. David
sic interpretatur
,
Erposuisli for,
nobilem; qiianqum Clialdaeus Paraphr?sles singuia

verba conatur ad singuia Dei bnficia accommodarc.
Dedi, posai, in âmbis tcis, niamis vocal
braeliii, quae inanni
eatfi
:
nicationem tuam omni trnnseunti
id
est
quicuinque
venircl, qui novuin idolum afferret illud colebas, et ad

illnd
''
parieni
stalim
desiderium tuum
pro
ci,
te.
ferebatur.
legisse
Cbalda-us
,
proxima
est
;
Hispani munnecam
parapbrasle-,
enin;
:
videtur
non
vertit
alii
:
manu vocant,
quasi
manicam
e enim pari.', ut ex
Sofcbant millions
Et non deerbat
il facere,
queni nonnulH
sic
mullis Scriptnrae locis colligilur,
interprtes secuti sunt.

,
Ego malo
inlerpretari
llebra'je aureas et argenteas armillas ferre,
quemadiieri
Expesuisii fornicaliontn tuam omni transeiinti. ilebr.,
modm
demus
bodierno die in llispani et Afric
viIl
Mi
erat
id esl
cui aliquld erat.
Hcbraismus
,
quasi
dicat: Foniicabaris
,
Vers. 12.
Et dedi inaurem ûper os tuum. Sunt

,
cum omni
tr an smite
qui aliquod
j hbebl idolum
expiicatur
inf.,
quod posses
vers. 25.
tibi
colre.
Hic sensus claris
qui puteni Hebraeas mulieres solitas circnlos aureos

vel argenleos ex
starc,
fronte in
nasum dependenies
Sed
id es!
gc;
Vers. 16.
Fecisti
ut
excelsa. Excelsa
ln>c loco
busqu boc loco
significari.
incertmn
non vocal aras,

j'
putant mulli; sed idola, ut Septuaet ut
quanqumlunulasgesi-sc legimus, apud Isai.,cap.

vers. 18. Itaque
3,
gmla translulcruul,
llieronymus inlerpr talur.
malo simpliciier exponere, ut inau;
Quo enim modo

autem fecerunt,
Sivc rever
ita
aras ex veslibns confecissenl? Idola
rem
vocel
quos stalim circulos nppcllat

et agilim,
irtrutnque
id est,
ornrnt, :ideclaraiurversul8.
,
enim Hebraicum verbum nezem

sunt
idem pror-
fecerint
l it prelioS veste
quam
ss signilicai. Vocat autem aures os, quia circa os

;
ex opibus
quas Deo aeceperant, fecerant, orna:
sicut paul
ante bracbia vocavit manus. Est
menta
lilus
,
fecerint idolorum
sive nielaphoric,
qud quos
ergo ejusdem senlenti diversis verbis facla repetilio.
quasque caremonias Deo, ut
ipsuiri colerent,
accepissent;
ad colenda idola convertissent. Hinc

diversi coloris,
Vers. 13.
Polymito.
Polymita vestis idem est
inde consuta. Hbrsei interpretantur
qud
vestis diversi coloris,
quod stalim
sequitur.
Hoc
quasi dicat,
fecisti
quod
libidinosissiimc merclrices
autem loco
est meschi,
quod sericam vestem
significat,
facere soient, quae ipsie suis suniptibus eleganter

tores suos vesliunt, ut
ama-
ut ait R. David, ut diximus vers. 10. Sept, verlerunt,

subliti veste.
cum
illis
majore cum vob.'ptate

,
Quod autem sequitur, et multis

Hispani sumpio ex Hebraeis
colokij
Loncumbant. Sicuf non est factum

est. Hebraic, non venient,
et
neque futurum
bus, iebraic est rikemah, id est, veste acu pict, ut

vers. 10.
Quam
aut ex
interpretatur
erit
Africains vocabulo,
est,
quorum
lingua Hbraica similis

id est,
Quod R. David Non erunt similia idola uinium nec quisquaih bomo, aut popuJus qui talia faciat.
non
erit.
:
Recamado vocant. Similam et mel,
non
!
Sepmaginla videntur, pro baoth, legisse
bta, verlerunt
glandes, non cnepas Êgypti, sicut

esses et inculpta
;
cm adhuc
barbara
enim
non
Et non ingredieris. Ego Ilieronymum oplim

\eriisse arbitror.
sed delicalum cibum, ut nobilis.
Et
omnium
Nam
,
elsi
verbum verbo
enim
nunquinn fuerunt
illis
dcora facta
es, id est, digna

ille
regno ut stalim sequidixit: Upro-j

pih>
reddidit,
:
(amen verum sensum
reddidit. Sic
,
tur; sicut poeta

.$iov TvepoaivtStf. et
Grcus
ffle
intei pretor
Non
et
venerunt
id est
Et
profecisti in regnum. Hebraic

,
similia idola,
simile.
non
erit
unqitm ullum idolum
prospr egisti usque ad regnum

tibi
,
id
est
ade pro-
spr omnia
rgi nupseris
regi'S
me
providenti succcssenmt, ut
sis.
Vers. 17.
Vasa decoris tui

,
id est,
:
instrumenta
vocal armil-
reginaque fac/a
tibi
Cm
enim pris
autem rex
orbata
pulebriliidinis tuai
las,
aut gloriae Une
sic
non baberes, reges
dedi. Solet
inaures et omnia aurea et argentea mulierum oret
marilo, populus uxori comparare, ut Tbren. 1, 1.
namenta. S;rp enim diximus

Graecis
,
ab HebrSls'j
rei
et
Facta
est
quasi vidua domina genlium
id est
et Latinis
omnia cujUsqu
instrumenta
rege tanqum uxor marito.
Vers. 14.
Et egressum est nomen tuum
vasa vocari. Et fecisti imagines masculinas.

,
Quem\iris
id est,
admodm
suis
,
salacissima;
mulieres non contenta

viriles
pervenit fama tua ad
onmes gentes propter pulcbrilu-
ipsse sibi
imagines
fingnnt
quilmscum
dinem tuam, pulcbritudiiiem vocat politiam et rectam reipublic;e adminiMraiionem, quam regina Sb mgnoper admirata est.
suam
libidineni exsalient.
Vers. 18.
Oui
v,
mei m.
Quod
gtl tibi
dd'rm
sicut dixit versu pra;cedenli,
deauro meo. atque argent
767
IN
,
EZECMELEM
iturus erat, Gen. 38, 14. jEdificasti sicnum
768
prosti-
meo
qu
,
dedi
,
t'ibi
vel
oleum
meum
et
thymiama
meum
coram
lusio
id est
quod mihi
oblulisti
et
offerre debebas. Posuisti

illis.
tutionis tu^;
id est,
tuguriolum, sublalo signo, ut

ibi
eis, id est,
Hebraismus, et
:
al-
qui pneterirent
agnoscerent esse
mereiricem,
solet;
ad lucernas,
oleum, Lcvit. 21, 4
Super
con-
qiiemadniodm labern vinari hedera appendi
candelabrum
spectu
mundissimum ponenlur semper
in
faciunt hoc alicubi eliam hodierno die perfricl;e frontis

scorta. Hebraic est, dificsli excelsum, id est, aram, idem nomen quod versu superiori. Et abominabileu
Domini; eamdem phrasim
repetit versu se-
quenti.
Vers. 19.
dixi,
ila
id
Et factum
est. lia se res babet, ut
fecisti
decorem tuum. Abusa es

sicut
pulcliritudiiie tu
,
neque
negare potes, quia ego Dominus scio,
nam cm eam,
eamque turpein
tuos,
uxor casta
marito reservare
R. David uterpreiatur.
Eodem
:
sensu per interfacta sunt
debuisses, vilissimis quibusque hominibus exposuisti,

reddidisti
;
rogationem Chaldus vertit
Nonne
omnia
sicut meretrices
qu nimio
pedes
hc?
Vers. 20.
marito
tibi
;
longoque usulibidinis feedissim
fiunt. Divisisti
Quas generasti
,
mihi.
Tanqum uxor
et
sic
filias
prostituisti
te, honesto
verbo rem
turpem
ego enim tanqum marilus fdios

id
significat.
dederam
est
ex
te
susceperam
,
enim
Vers. 26.
virilia
Magnarum carnium,
cateri
id est,
qui rnembra
dicit
Scriptura loquitur Gnes. 30
Da
mihi liberos,
,
majora habent qum
homines, ut
(inquit Racliel) alioquin moriar. Vel filios
quos mihi
infra cap. 23,
20
El
insanivit libidine super concubin

,
dare debuisli
mihi enim eos genueras, idolis dedisti;
lum eorum, quorum cames sunt ut carnes asinorum

sicut fiuxus
et
contra ouinin
ali
filios
,
qum
ali aduller facere soient.
Nam
filios
equorum, fluxus eorum.
Partes inhonestas
adulteri marito suo

est
,
supponunt; tu
honesl nominat. Dicit aulem metaphoric Êgyptios
meos
sic
id
mariti
tui
idolis
tanqum
idolis
adulleris
majora
inull
qum
cteros homines
virilia
habuisse, quia
supposuisti.
Ad devorandum,
lilios
ut ign
consumerentur
iinniolare
,
major apud iEgyptios qum apud cteras gnies
enim solebant
suos
,
erat idololatria.
Reg. 16, 3, et cap. 17, 17
et
cap. 21, 6, et cap.
Vers. 27.
est,
Extendam
te
,
manum meam super te,

,
id
23, 10.
Vers. 21.
perculiam
aflligam
puniam
sp hune He14, 9, 13
,
:
Et
tibi
immolasti
et
;
maclsti. Filios
braismum exposuimus, vide supra, cap.
meos
quos ego
dederam
vel
quos
tu
mihi
Et alferam justjficationem tuam

ineuni
,
id est
favorem
,
dare debebas, quos mihi genueras, ut dixit versu prcedeuti.
quo
te,
dm
te
prosequor videris esse justa
et
Et dedisti
illis
co.nsecra.ns. Ilebraic, ad
puniam
ut appareat leinjuslamesse. Ilebr. auferam

;
trajiciendum eos per ignem idololatrarum ritu, 4Reg.

16, 3, et 17, 17, 3)
,
decretum tuum, ad verbum
quod R. David exponit,

,
et 21, 6, et 23, 10.
Vers. 23.
jungunt
:
\je
auferam
ila
te
demensum tuum,cibum tuum

mel
quo
te
v. tibi. Aliqui
verba
con-
singulis diebus alebam, similam scilicet,
el
oleum
Accidit
tibi
va;
id est,
magna miseria
fa-
quod
tibi
dedi, ut dixit versu 19, R. Salom.
Auferam
et infelicitas,
postqum maliliam luam explesti;

,
te decretum tuum, id est, fornicalionem tuam, con-
cienles
hune unum versum
sicut
Hebri
el
Chal-
suetudinem fornicandi tuam
utraque
interpretalio
dus
et Septuaginta faciunt;
quanqum hc verba,
ben convenit. Sed melis fortass decretum inler
v, v, ut Uieronymus adnolat, Vulgata olim edilio
Deum
et
Judos quo promiserat nunqum
se cos
non habebal
sed deTheodolionis translalione sumpta

sic
deserturum.
!
Et dabo te
tradam
in
animas. In desideria. Hevolunlati
fuerunt. Alii, et
accidet post
sis
omnem
cl
maliliam
,
braismus,
id est,
te
atque libidini
civi-
luam v v
,
,
id est, ut
nuda
fuisti.
discooperla
Palstinorum. Filias aulem vocat Palslinorum

tates, frcqucnli
sicut
in
adolescenti
lu
Alii
cum
versu
Scriptur consuetudine.
et 49, 2, 3,
Isai.
6, 2. et
Bequenli jungunt, et ex duobus
unum
faciunt intertibi).
Jerem. 48, 18,

Vers. 29.
Qile erubescunt. Quia
posais per parenthesin bis verbis

cidit
tibi
(V, v
Ac-
jusiiores sunt te, ut dclart infra versu 52.
tibi
post
omnem
maliliam luam, ut dificarcs
In
terra Chanaan
usque
in
terrain
lupanar et proslibulum. Hebr. gab etramah, quod
Chanaan, imitans eliam ejus idololatriam. Cum cuald.is,
Utrumqtic
nomen excelsum
,
significat, et
Hebri aram
ad
Chaldam usque.
ioterprelantur
dicitque R. David esse repetilionem.

ox*jjk
Vers. 30
te
In
quo mundabo cor tuum? Qu ratione
Septuaginta priori loco

ceni
;
Ttopvwv, id est, forni-
innocentera judicare polero?aut, ut llieronynius

,
posteriori
et
zOâ prostitutionem Iranstulerunt.

Theodolio
,
ipse
qui sic vertit
inlerpretatur
Isai.
Quomodb
Quid
est
tibi
me-
Syminachus
loco
ut
llieronynius
refi rt
deri potero ? ut
apud
cap. 5, 4
et
quod ultra
priori loco nopvitq*, Aquila Gov>o>
ganeam
posteriori
In
debui facere vinc

cap. 6, 4
:
me,
non
feci ci?
VA apud Ose.
omnes
illi
trs,
excelsum vcrtorunl.
cunctis
Quidfaciam
tibi
Kphraim? quid faciamtibi,

est
plateis, id est, in
omnibus
locis publicis, ut
impuden-
Jutla? Ilebr.
Qum infirmum
tuum!
id est,
cor
tuum! aut, qum

insipienset falua
Ilcbri. Sepllie-
tissim meretrices faccre soient.
Vers. 25.
Ad omne
excisum
oniui
est
cor
qum
!
caput
vi.e, in
bivio,
es,
qum
:
vecors,
cm hc
feceris
ila
trivio, quadrivio. Alludil
ad consuetudinem prostitu-
luag.
Quidfaciam cordi luol eodem sensu, quo
laruin merelricum, qirnc in biviiset triviis sedenl, ut
ronynius. Meretricis et procacis. Ilebr., dominantis,

id
omnes pra:tereunlcs ad libidinem invitent. Sic legimus Thainar, more merelricum in bivio sedissc, qu Judas
est, libers,
solul, non habentis marilum, vag,
'e illc
discurreiilis.
Hispanicc, ut
ait
R. David
769
Callegera.
COMMENTARIUM. CAP.
odem sensu
Chaldiii vertit
:
XVI.
zelotypi incensi
770
adultras
Qu
su ip-
jll
furore et
eidere.
uxores
oc-
sius potestatem habet; cl
Septuaginta, libr agenlis.
Vers. 31.
vers.
Lupanar, excclsum, aram

vi.e.
luam,
ut
Vers. 59.
ulitur,
Lupanar tuum. Iisdem

aram
significat.
duobus verbis
24
Et excelsim,
capite omnis
quoi] vers. 24, vertit, prosti-
quibussup. vers. 24 et 31 ususest; utrumque

id est,
bulum.
In
Vide vers la.
excclsum,
Et auferent vasa
nunc esse videris,
Vers. 52.
Fastidio
satietale
augens pretidm. Quhb non amatores

adinillit
,
decoris tui. Ornamenta tua
quae instrumenta sunt
libklhiis, sed lucri causa

niini
liliidinis
ideque
faela
pulchritudinis tuae, quibus pulcbra
merccdem auget; sed suum
ut sup. vers. 17. Sic vocat opes et tbesauros Jerosoly-
es similis adultrai, qure non mercedis, sed insatiabilis

libidinis
mitanos, quos Chaldsei direpturi erant.
causa prter marilum

ull
alios viros induallicit.
Vers. 40.
Adducent te super multitudinem,

lapidandam
;
id
cil,
sponteque su sine
fuisti, sicut
;
mercede
Hebr.
est, tradent le multitudini
Hebr.,
et
ad,
Non
meretrix, ad
contemnendam merccdem,
ducent super
est,
te
multitudinem, nul congregalionem
id
ad verbum
quod Hebrxi cdem sentenli interpre-
magnum exercitum. Et
lapidabuntte, projicientes
et
merccdem, Ego simplicis Non est facta sicut meretrix ad contemnendam mercedem, id est, ila ut merccdem contemneres, quam meretrix contemnere non solet. Quia mercedem contempsisti,
lantur; sicut meretrix, qua conlemnit
accipit, ut
lapides inlra
urbem macbinis
leg.'
calapultis. Alludit
quam
majorem
eliciat.
autem, ut recl adnolavit R.

lerarum, quoe ex
Vers. 41
ut
ait
.
Davi<!,
ad
pnam
ndul-
nul consueludine lapidabantur.
Et comburf.nt domos tuas. Hcec etiam,

,
R. David
adnlterarum pua erat. Id rcips
ut explicatur vers. 35.
Omnibus meretricibus dantur
fncliim fuisse narralur lib. 4 Reg. cap. 25, vers. 9, et
mercedes, lu aulem dedisti mercedes cunclis amatoribus

tuis.
apud Jerem. cap. 52, versu 15

dabunt le,
est
Et facient in
le
judi-
cia, id est, diversis te suppliciis afficient,
quia et lapi-
Vers. 54.
Et rosT te non frit fornicatio, sub.,

Hebrrei intelligunt, et Jonatbas reddit,
et
,
combinent, ide
plurali
numro usus
mulierum
luce similis, ut
Propheta
ut nott Kimcbi. In oculis
quanqum
Sept, btec verba non transtiilcruut.
plurimarum,
id est,
uiultarum nationum, utCbaldams
Vers. 56.
Quia effusum
est .es tuum, id est,

,
parapbrastes vertit, et R. David exponit. Alludit etiam
Hieronymus i ad consuetudjnem , qu adultra: in oculis aliarum mulierum puniebanlur ut et ipsie majore ignomini quanqum exponil. Eodem modo Sept verterunt afliccrentur, et ali earum exemplo ab adullerio deTlicodoretus alio sensu eorum versionem inlerpretaIn oculis mulierum terrerentur. Proplerea dixit tur. Hebr., inferior pars tua, fundum tuum; sic vocat
omnis tua pecunia
in amatores tuos
ut
mulieris pudendabonesioverbo ut Jonat bas et
II.
David
plurimarum, et non, virorum plurimorum. Quanqum

alfee
|
exponunt. Sic appellatur Hebraic fuudum cujusquerei

quasi subxralum,
esse soient, ide
naliones, qiue Jerosolymitano excidio interfuc-
quod fundum vasornm aialum

et Sepluaginla ses red,
runl,
non mulieres, sed
viri erant.
Hieronymus
Vers. 42.
Reqi iescet. Saliabo indignalionem

te.
diderunl.
Hune aulem quem diximus esse sensum

,
meam
a te.
puniendo
Claris Hebraic, quies:sre faciam
indicanl verba qure sequuntur

nia tua.
I.\
et
,
rcvelala est ignomi-
indignalionem
sanguine fii.iorum
;
propter sanguinem,
in le. Et auferetur zelus meus Non ero amplis contra te zelolypus, quia indiin te
meam
frequens Hebraismus
sicut, in fornicalionibus, id est,
gnalionem
meam
semel exsaturabo.
propier fornicationes.
Vf.rs. 45.
dicat,
Vers. 37.
sicut lu
Nudabo ignominiam tuam, quasi

;
Et quod non fueris recordata. Vide

Et ego vus tuas, id est, punivi le pro Hcbraismum sp explicavimus, ut cap. cap. H, v. 21. Et non feci juxta scenon ular
in le
supra v. 22.
meritis tuis.
9, v. 10, et
j
pudenda tua omnibus amatoribus

ila
tuis libidi-
nis causa nudsli
ego ea coram
illis
et
coram
iis
quos odio habebas, ignominire causa nudabo, ut ab

amicisclinimicis irrideare.Revelavil Dcus ignominiam
lera tua,
id est,
puniend
summo
jure
meo; majora enim

br;ei, ut scribit
supplicia
merebare. Hoc sensu
Jrusalem
cm cam
excidil, inflammavit
templum,
ita
Hieronymus etSepluag. verterunt. Putant autem HeKimcbi, litlcram

iod, in
:
ut qui transirent, et vidrent ejus ruinas, obslnpescere.

t,
verbo
asitlii re-
et
moverent caput suum, ut

Êgyplios
dixit
Jerem.
et
c. 18,
dundare. Itaque omnes inlcrprelanlur
Non
feeisti cogi,
16, et c. 19, 8. Dicit
autem se amicos
,
inimicos
tationem super omnibus abominationibus luis
ad ver-
congregaturum,
confderali
,
id est,
quibuscum erant
aliis
bum
id est
non
;
cogitsti
apud
te
discedere tuis
;
ut
apparet Jerem. 2, 18, mullis

et
abominationibus
non
rediisti
ad meliorem mentem
ejusdem
erant.
propbeta; locis;
Chaldos, qui bosies
alque bunc sensum Chaldacus quoque paraphraslcs

expressil
,
Cbaldau,
ptii,
Nam utrique Jrusalem ignominiam viderunt; dm eam vastarent aique diriperent ^gy;
eumque verba proximi versus confirmant

,
Sicut muter
ita et filia
ejus
id est, qualis erat
olim
dm famam
audirent
et
mullos
in
^gyplo Ju-
Jrusalem,
suppliciis.
talis
etiam nunc est, non est emendata
dxos profugos vidercntJerem.

Vers. 38.
Etjudicabo te,
pn
,
cap. 45.
id est,
puniam adulle-
Vers. 44.
Omnis qui
,
dicit, id est, quisquis volet
raruin et bomicidnrum
quia et adultra idola

illis
eleganti ac vero aliquo uti proverbio, nullum melius,
colendo, ethomicida lios tuos
sacrificando
fuisli.
aut verius invenict
qum
si
de te dicat, qualis erat
Et dabo te
et truculcnt
in
sanguinem
FURORis.id est.crudeli
le, sicut soient mariti
mater,
talis est filia, id est, talis est
nunc Jrusalem,
morte puniam
qualis
semper
fuit
plcna scilicel impietatis et scele-

771

772
IN
;
EZECHIELEM
taies.
rum. Malrem vocat yelerem Jrusalem
filiam ver
Coram me. Contra me, aut

.
me
vidente, frequens
novam,
quia hsec es
_
ill
genila est.
est, similis es
|
Hebraismus.
Vers. 51
y ERS
inairi
fiii
45 #
['ilia
matris tu,e, id
Et
jrjsrn icasti
sorores tuas. Justiores
une; salis m. Et soror soborum tuarom, similis sororibus mis, mili ex parte illis melior. Sorores ejus vocal
apnaret ex tuis moribus
le illius esse
te esse d.clarsii.
Vers. 52.
Qvx
dm
pejora Dagtia commisisli.
vicisti sorores. Sei.sus nostri inajitei
terpretis optim conveni t. Hebri tamen

uinl:
expo-
vicinas civitates
Samariam
et
Sodomas.ut
dclarai
Qu j'udicsti
sororem tuam,
id est,
qus contra
videres
puniri,
versu sequenti.
\,
Samariam sententiam
in caplivitatem duci,
pronuntisli,
;s .
40.
_ Soror tua major. Samariam sororem

Samaria regni
Isral.
dicens meril,
cm eam
eam
qud
Judi-
appellat Jrusalem, quia sicut Jrusalem erat caput
Dcum
cet.
csti
dereliquisset.
si
Hax
mihi inlerprelalio non pla:
regui Juda,
ita
Majorem autem,
in J-
Nam
hoc dicerc voluisset, non dixisset
quia in Isral et
Samaria decem crant tribus;

;
sororem tuaminpeccalis tuis; sed, in peccatis ejus.

:
rusalem du;c tanlm
et solct soror latc
major, cor-
Sensus ergo est
Judicsli, id est,
condemnsli soro:
pore quoque major esse. Filias Samari civitates et oppida illi subjecla dicit frequenlissim Scriplura
phrasi, ut supra vers. 20.
rem tuam
est,
in peccatis tuis, quasi dicat
Cm
peccalis
lu sororque lua certareris, lu illam condemnsli, id
vicinitatem, vcl propter
Sodomam ver vcl propter morum similitudinem sororem

dicit,
eam
peccatis vicisti, ut optim vertit noster in-
terpres. Sceleratius agens ab eis. Hebr.,
pra
illis.
ejus vocat
quara minorera esse
quia erat minus

sinistram, Sodoioci pertinel
Vers. 53.
Convertam restituens
eas. Et con-
frequens.
Qud autem Samariam ad
mam
quem
solem
ad deslram esse dicit, ad situm
venant conversionem earum, conversionem, inquam, Sodoma! et filiarum ejus, et conversionem Samari et
fdiarum ejus, qucmadmodm Septuag. verterunt. Conversionem vocat caplivitatem, quasi dicat Revocabo
:
supra declaravimus cap. 4, 4. Orientem enim

speclanlibus
in
Jrusalem, ut
,
Hieronymus
scribit,
erat.
Samaria ad sinistram
Sodoma ad dexteram
fuisli
cives
Sodomorum
et Samaria,
qui captivi tenentur.
Non
polest hic locus nisi de vocatione genlium intel-
Vers. 47.
Sed
nf.c in
;
vus earum. Non
ea-
ligi,
qu Sodomita,
id est,
homines gentiles ad Ec-
rum contenta
sceleribus
sed brevi tempore majora
clesiam Christi tanqum ad suam patriam ab exilio
perpeirsli, ut statim dclarai.
Pauxiliim minus. No-
errorum revertentur. Ponit enim unam genlilium

viiatem looo
ci-
ster interiires et Sepluaginta b;cc verba
cum
superiori-
omnium;
sicut Cbristus, Matth. II, 21,

,
bus copulant, ut sensus
sit
Non
fuisti
contenta paul
22, 23, posuit
Sodomam
Tyrum
et
Sidonem.
Cm
minora scelera qum sorores tu palrare, quod tolerabile videri potuisset; sed mult majora desigusti.
enim haec Ezechiel prdicebal, Sodom;ie incendio delela: erant.
Per Samariam aulem eos Judieos
intelligit
Hebnci cum sequentibus jungunt, ad verbum Sicut parm parm, et corrupisti pr illis omnes vins tuns.
:
qui,
cm
diiabus tribubus,
sacerdotium retinebant,
qu verum regnum et discessissent, medii quodamDoeel ergo fore
Nott R. David idem esse tnaat et cat augendieque diminutionis causa geminari
;
mod
inter
Judos
cl genliles crant.
atque brevissimum viginti
ut pris genles et Samaritani diaboli captivitate

liberenlur, cl ad Ecclcsiam veniant,
trium annorum tempus significari, quod post Samari

caplivitatem effluxerat. Sexto enim anno Ezechia: rgis, est,
quod eventus ve-
rum
esse declaravit.
Et convertam reversionem tuam,

quod mihi magis placet
illis,
Samaria Sennacherib Assyriorum rege capta

4 Reg. 18, 10, regnavit autcin Ezechias viginti
18, 2,
caplivitatem tuam, qu inter eas versaris, ut plerique
interprtant^
vcl,
In
medio
novem annos, 4 Reg.

lum ab
quo
loto
tempore popuilli
earum,
le,
id est,
uni cum
illas
quasi non
illas
propler
idololalri conlinuit. Successit
impius Ma-
sed te propler
liberarc videar.
nasses, 4 Reg. 20, 21, qui idololatriam restauravil,
Vers. 54.
alios venire
Ut
portes ignominiam tuam. Videns
4 Reg. 21, 2,
3, 4. Ilaque viginti tribus
annis postca-
ab oriente et occidente, et recumbere

et Isaac in
ptam Samariam populusab

Atque hoc putant
idolis abstinuit, post
quod
idoia
cum Abraham
ejici,
regno Dei,
te
autem
foras
tempus mult magis qum Samaria

coluit.
et
Sodoma
ut Cbristus dicit, Matth. 8,
11, 12. Atque hc
llebiaei
hoc loco
significari.
ratione sorores tuas consolaberis, quia ex suppliciis

tuis intelligent, se levis
Mihi sensns Septuag. et interpretis nostri magis placet.
qum
te peccavisse.
Vers. 49.
abundanlia
Et
abundantia, et othim. Ilebr.,
et
Vers.
55.
Ad
antiquitatem suam.
Ad
pristinam
id est,
olii.
Otium vocat nimiam
bellis et aliis
liber tatem, ad
ail
antiquam possessionem suam,

i:j
vexationibus requiem, qure causa hominibus esse solet
Ecclcsiam, non qud ante
EcclesJ fuissent, sed
omnis
vitiositalis,
maxime ver
libidinis, ut
pola qui-
qud
status Ecclcsiic sit slalus tbmalis,
qualem
illi
dam
dixit,
olim babuerant. In libertatem enim vocali sumus, Gaperire cupidinis nrcus.

la!. 5,
Olin
si tollus,
15.
Et tu et fuie
tu.e,
revertemini. Post
in Isral,
Mvnum egeno.
egeno
in
Ilebr.,
Matinm
egeni
et
pauperis non
alias gnies. Cacitas

;
;
enim ex parle comigil

et sic
corroborabat, id csl,
non implcbat.
nibil
pauperi et
donec plcniludo gentium intraret,
(post gnies)
manum
et
dabat.
Eodem sensu
Septuag.,
maSo-
omnis Isral salvus furet. Rom.

j
H,
in
26.
num
mendici
pauperis non adjuvabaut.
Vers. 56.
elalae
;
Non fuit audita

commemorarc
ore tuo.
Nemo
te
Vers. 59.
Elevat.e sunt. In superbiam
unqum
audivit
insigne
Sodomorum
doma
et fili ejus, id est, vicinae,
subjecLcque civi-
li
cxemplum, qui ob nefauda sua
flaîtia deleli llieraut,

7 73
nt te et alios
COMMENTARIU il. CAP.

metu
in
XVII.
et vers,
et
774
sequervti 61,
similis supplicii similibus flagiliis
de veni, sed de pn agit;

dicit
:
rcvocares
sed
die superbms tvje, id est,
cm
tibi
Iecordaberis
id
viarum luarum,
confunderis,
aae prospr oumia succdrent, ut

reris, obliia es
in superbi effer-
quanqum
sus est
:
alium sensuin babere polest. Igilur sen-
Vers. 57.
fuerit
ille
Antf.qeam revelaretur. Exponit, quis

supervise;
quid Sodoniis accidisset.
Vers. CO.
dies
nempe lempus
illud,
quo
puniam
te
Et recordabob ego pacti mei secundm pactum meum. Nam in

,
id est,
feedere
iiondm ejus malitia per capUvitatem, per pestem, per gladium, per urbis et templi eversionem et inceii-
non solm promissa crant prsemioi uni sed eliam pnarum adverss transgressores comminaliones, Levit.
dium revelaretur.
In
opprobrium filiarum Syri.e. Reut te Syri, Palsestinaeque ci-
26, quasi dicat
Quia
tu
non es recordata
pacti
velaretur, inquam,
ita
mei, ego reeordabor. Servabo enim illud sumendis de

te
vitates probro baberent,
cm
ita te
Deo dcrelictam,
pnis
cm autem punivero
et
aflliclamque vidrent- Qvje ambiunt te.
Qu
te
undi-
illud te,
te, auferam paclum dabo pactum aliud sempilernum, quod
que deprdabuntur aut conlemnent. et ignominiam team. Scelus tuem Vers. 58.
,
est
Evangelium, ut apud Jerem., cap. 51, 31. Quia
enim de pnis agebat, verbum unum consolalorium

intermiscuit.
Hebr., Scelus tuum

sceleruni et
et
abominationes tu portabis, id est,

;
abominalionum pnas dabis
prxleritum
Vers. 61.
Et recordaberis viarem
illo
tuarem. Co-
pro
fiituro.
gnosces ex pacto
sempiterno aliqua tua peccala,
Vers. 59.
despexisti.
Et
faciam. Conjunclio redundat. Sicut

fecisti,
per Evangelium enim peccala cognoscuntur. Et confunderis, pudebit te

tu,
Hebr., sicut
queniadmodm Seita
ges per Evangelium
admoillas
pluag. verlerunt, id est, sicut tu irritum fecisli paclum
nitam peenitentiam. Cum receperis sorores tuas, de-
nieum,
o*.!o
promiseras fore ut colres me,
ego
cem
tribus, et
omnes
alias gentes
faciam enim
tibi
irritum faciam pactum tuum, quo promiseram fore ut ben tibi facerem, ut paul post dclart. Sicut
ex sororibus
lilias,
quia pris sequales
erant, tune
despexisti juramentum. ilebr., quia despexisti jura-
tibi enint lanqum matii dix subject, le enim per Baptismum generabuntur. Loquitur de Ecclesi sub
mentum; bt irritum faceres pactum,

ciens
fecisli
id est, despt-
noinine Jrusalem,
bicis facil
l'acit,
;
quemadmodm
Jeremias multis
in
juramentum
irritum fecisti paclum, aui, irritum
propterea dicit fore ut ex sororibus
(ilias
quo
illud firmavcras. Alii liunc
paclum non babens rationem ullanj juramenti, versum sequcnti con-
quia an te sorores fuerant Jrusalem; postca
Ecclesia lili.
Hoc
est
quod
Isaias, cap. GO, 4, valiet fili
jungunt, atque ad
buncmodiun
interprctanlur,
quam-
cinalur
surgent
filias
Filii tui
de long venient,
lu de
lalere
vis possein facere sicut tu fecisti, id est,
paclum neuin
et cap. 49,
22
Affrent fdios luos in ulnis, et
violare,
sicut
lu violsti
tuum, tamen non faciam;
tuas super humeros portabunt.

illud
Non ex tacto tuo.
sed reeordabor pacti mei, ilaque versu sequenti con-
Non propler pactum

Alii,
vtus; sed propter novum.
junctionem
1, et,
:
vertunt in tamen, aut in autem;

mei.
non propler mrita
tua.
Ego tamen, aut

interprelalio
Ego autem reeordabor pacn
Qu
:
Vers- 65.
Et non
sit tibi
ultra aperire
os.
Non
ncque pnecedentibus neipie sequeiilibus
audebis amplis contra
verbis mbi videtur conveuirc.
Nam
vers. 58, dixil
occasionem qunerendi
me biscere; nullam babebis de me muliiludine magniludi:
Scelus tuum
cl
ignomiuium luatn portabis, et vers. 59,

tibi
neque meorum beneficiorum devincla.
reddit causam, quia faciam
sicut fecisti;
non ergo
CAPUT
1.
XVII.
:
CHAPITRE
1.
XVII.
et
El factum est verbum Uomini ad me, dicens

hoininis
,
Le Seigneur me parla encore,
me
dit
2. Fili
propone ienignia
et narra para-
bolam ad donium
3.
Isral.
2. Fils de l'homme, proposez celle nigme, et rapportez cette parabole la maison d'Isral.
Et dices
Hxc
dicit
Dominus Deus
Aquila
duclu,
lulit
grandis
magnarum alarum, longo membrorum

cedri.
:
plena plumis, et varietale, venit ad Libanum, et
medullam
4.
tavit
leur parlerez de celle sorte Voici ce que Seigneur Dieu Un aigle puissant, qui avait de grandes ailes et ur. corps lies -long, plein de plumes, diversifies par la varit des couleurs, vint sur le mont Liban et emporta la moelle d'un cdre.
3.
:
Vous
dit le
Suimnilatem frondium ejus avuisit
et transpor-
eam
in
terram Chanaan
in
uroe negoliatorum
en arracha les branches naissantes et les porta au pays de Chanaan il les mit dans une ville de gens de trafic.
4.
Il
, ;
posuit illam.
5.
5.
Et en ayant pris de
,
la
graine,
qu'elle
il
la
mit en terre
racine
il
,
Et
lulit
de semine
terrre, et posuit illud in terra
comme une semence

sur
la
afin
prt
et
et
pro semine, ut firmaret radicem super aquas mullas:

in superlicie posuit illud.
qu'elle s'affermt sur les grandes eaux,
la
planta
surlace de
la terre.
6.
Ciiiquegerminsset, crevit in vineam Iatiorem

,
liumili statur
respicientil>is fanais ejus

ill
ad eam
et et
radies, ejus sub
erant
l'acta
est
ergo vinca
fructicavit in palmites, et emisit propagines.
6. Lorsqu'elle eut pouss, elle crt et devint une vigne assez tendue niais basse dont les branches regardaient cet ai!e, et dont les racines taient sous lui. Lois donc qu'il s'en fui form une vigne, elle porta du Dois et du fruit, et elle produisit des rejetons.
, ,
Et facta est aquila altra grandis, magnis alis, multisque plumis et ecce vinea isla quasi mittens ra7.
:
7 II parut ensuite, un autre aigle, qui tait grand, longues ailes, et charge de plumes; et alors cette vigne sembla porter ses racines, c tendre ses br?n
775
dices suas ad eam,
irrigaret
IN EZECliiELEM
paltnites suos extendit
776
second
aigle, afin qu'il l'arrost des
ad illam, ut
fi clies vers ce
eaux
eam de
areolis germirris sui.
8. In terra
bon super aquas nmllas planlata est:

sit in
ut facial frondes, et porlcl fructum, ut
vineam
grandem.
9.
Die
H;cc dicit Dominus Deus
Ergone prospe-
rabitur?
nonne radies ejus evellet,et fructus ejus
distringet, et siccabit
et arescet
:
omnes palmites germinis

radicits?
:
ejus,
et
non
in
brachio grandi neque in populo
nnillo, ut evelleret
eam
pouvait lui procurer. 8. Celte vigne lait dj plante dans une bonne terre sur le bord des grandes eaux afin qu'elle pousst du bois et qu'elle porlt du fruit et qu'elle devnt une grande vigne. 9. Dites-leur Voici ce que dit le Seigneur Dieu Cette vigne donc russira-t elle? et au contraire ce premier n'en arrachera-t-il pas les racines , n'en abattra t-il pas le fruit, n'en fera-t il pas mourir tous les rejetons, afin qu'elle sche, et qu'elle soit dracine entirement, sans qu'il ail besoin pour cela d'employer toute la force de son bras, ni beaucoup de
qu'il
, , , ,
:
fecondes
10.
Ecce planlata est
ergone prosperabitur? nonne

urens, siccabitur, et in areis
peuple?
10. La voil plante? espre-l-elle donc pouvoir s'affermir? lorsqu'un vent brlanl l'aura frappe, ne mourra- t-elle pas, et ne schera-t-elle pas, avec toutes les eaux dont elle avait t arrose?
11.
dil
:
cm
tetigerit
eam venins
germinis sui arescet?

il. Et faetum est

:
i2. Die
ad
doinum exasperanlem
:
Nescilis quid
in J-
sa parole, et
me
isla significent? Die
Ecce venit rex Babylonis

,
rusalem, et assume! regem
et principes ejus, et
ad-
ducet eos ad semeiipsum in Babylonem.

i5. El tollet de semine regni
,
ferietque
:
cnm eo
fdus
et
ab eo accipict jusjurandum
sed el fortes
terra tollet,
14. Ut
slodiat
sit
regnum bumile,
et
non elevelur, sed cu-
pactum
ejus, et servet illud.
15. Qui recedens ab eo, misit nunlios ad

ut daret sibi equos
,
Êgyptum,
qui fecit
et
populum mullum. Numquid

salnlem
,
prosperabilur
hsee
? et
vel
consequetur
qui dissolvit paclum,
16. Vivo ego, dicit

rgis, qui constituit
numquid effugiet? Dominus Deus quoniam in loco

:
eum regem,
cujus fecit irritum
juramentum
in
et solvit
pactum quod habebatcum eo,

neque
populo
in jaclu
12. Dites ce peuple qui m'irrite sans cesse Ne savez -vous pas ce que celle nigme signifie? Le roi de Babylone, ajouterez-vous, vient Jrusalem. Il en prendra le roi et les princes et il les emmnera avec lui Babylone. 13. Il choisira ensuite un prince de la race royale il fera alliance avec lui , et lui fera prter serment; il transportera ensuite les plus vaillants hommes hors du pays 14. Afin que le royaume de ce prince demeure bas et faible sans pouvoir s'lever, et qu'il demeure fidle dans les conditions qui lui ont t prescrites, el qu'il les garde. 15. Mais ce prince se rvoltant contre lui, a envoy des ambassadeurs au roi d'Egypte afin qu'il lui donnt des chevaux et de grandes troupes. Celui qui s'est conduit de celle sorte russira-t-il dans ses desseins , et y trouvera-l-il sa srel ? aprs avoir viol les conditions qu'il avait jures, chappera-t-il son
:
:
medio Babylonis morietur.

17.
Et non
faciet
,
in
exercitu grandi
in
:
multo
contra
eum Pharao pralium

,
aggeris
et in
exstruclionc vallornm
ut inlerliciat
sort? 16. Je jure par moi-mme, dit le Seigneur Dieu , qu'il sera emmen au pays mme de ce prince qui l'avait tabli roi , dont il a rompu l'alliance , en violant le serment qu'il avait prl, et qu'il mourra au milieu
animas multas.
18. Spreverat
et ecce ddit
rit
,
de Babylone.
enim juramentum
:
ut solvercl fdus,
fece-
17. Et
arme
forls,
et
Pharaon ne viendra point avec une grande un grand peuple, combattre contre le roi de
manum suam
et
cm omnia hc
:
non
effugiet.
19: Proplerca taeo dicit
Dominus Deus
sprevit
,
Vivo ego,
quoniam juramentum quod

pravaricalus
20. Et
est,
et
fdus quod
ponam
in
caput ejus.
rote mimi, cl
expandam super eum

in
comBa-
prehendetur
sagen
rie
et
adducam eum
in
bylonem
et judicabo
eum
ibi in
prvaicalione qu
Babylone, qui lvera des terrasses, el qui btira des pour tuer un grand nombre d'hommes. 18. Car ce prince aprs avoir viol la parole qu'il avait donne, et rompu l'alliance qu'il avait faite, s'est mais, quoiqu'il ait fait toutes ces alli l'Egypte choses pour sa sret, il ne la trouvera point. 19. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Je jure par moi-mme que je ferai retomber sur la tte de ce prince le violentent de sa parole qu'il mprise, et la rupture de l'alliance qu'il avait a
, :
:
laite.
despexit me.
21. Et
20. J'tendrai
profugi ejus
.
mon
rets sur lui, et je le prendrai

;
omnes
et
eum
universo agmine
in
suo, gladio cadent
residui
autem
omnein vntum
dispergentur
scictis quia
ego Dominus locutus
sum.
22. Hacc dicit
Dominus Deus
,
Et
:
sumam
ego de
mcdull cedri sublimis

runi
ejus
et
ponam
,
de verlicc ramo-
lenerum
et
dislringam
et plantabo super
ntonlcm excelsum
eminentem.
dans mon filet ; je l'emmnerai dans Babylone el je perfidie lui prononcerai l son arrt , cause de la dans laquelle il est tomb en me mprisant. il. Tous les dserteurs qui l'ont suivi, avec toutes ces troupes, tomberont par l'pe; et ceux qui chapperont, seront disperss de tous cots; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur qui ai parl. Mais moi 22. Voici ce que dit le Seigneur Dieu je prendrai de la moelle du plus grand cdre, cl je la planterai'; je couperai du haut de ses branches une nielle tendre , et je la planterai sur une montagne
:
23. In monte sublimi Isral plantabo illud, et crumpet

in
haute el leve.
la piaulerai sur la haute montagne d'Isral poussera un rejeton, portera du fruit cl deviendra un grand cdre tous les oiseaux habiteront sous ce cdre: et tout ce qui vole, fera son nid sous l'ombre de ses branches.
germen
:
et faciet fructum
et eril in
cedrum
,
25. Je
inagnam
et
habitabunt sub e omnes volucres
et
elle
universum
volatile
sub umbr frondium ejus nidihea-
777
24. Et scient
COMMENTAMUM.
omnia ligna regionis
,
CAP. XVII
778
quia ego Dorai-
nus humiliavi lignura sublime, et exaltavi lignum humile ; et siccavi lignum viride, et frontire feci lignum
aridum. Ego Dominus locutus sum, et
feci.
24. Et tous les arbres de cette terre sauront que c'est moi qui suis le Seigneur qui ai humili le grand arbre, et qui ai lev l'arbre bas et faible ; qui ai sch l'arbre vert, et qui ai fait reverdir l'arbre sec C'est moi qui suis le Seigneur qui ai parl et qui ai fait ce que j'avais dit.
COMMENTARIUM.
Vers. 3.
Aquila grandis. Nabuchodonosor marex, qui et propter celeritatem

,
juxla aquas multas, ut Chaldceus verlit. In superficie,
gnus Chaldorum
propter rapinam,
ut
et
aquarum, juxta ipsas aquas

suit illud.
Hebr.
sicut salicem po-
quam exercebat
aquila vocari solet,
Soient enim salices juxta aquas plantari.

,
apud Jerem., cap. 48, 40,
et cap. 49, 22. Id expli-
Tsaphetsaphah. R. David
et
R. Salomon salicem
si-
catur infra vers. 12.

mililares copias, ut
Magnarum alarum. Alas vocat Ecce quasi aquila Jerem. 49, 22

:
gnificare dicunt. Jonathas vertit vitem, quia versu se-
quenti dicitur
crevit in
vineam. Sensus ergo ex utro-
ascendel
et volabit
et
:
expandet alas suas super Bos-
que nomine
mullas
,
colligitur. Planlavit (vitem) juxta
aquas
ram;
et
Jerem. 48
in
Extendet alas suas ad Moab.

;
sicut
salicem. Mutavit metaphoram.
Nam
agmine al dicuntur longo membroductu, longis pennis, pennas per metaphoram rum
Eliam Latine
vocat hastas
,
pris Jechoniam, et principes ejus
ramos cedri voca:
verat
nunc Sedeciam vitem vocat

,
qu metaphorae
esse indicat, et
aut pernicissimos equos

4,
quibus Chal:
mutatione
regnum quoque mutatum

quae altissima est arbor
,
di volare videbantur, Jerem.

aquilis equi illius.
la t;
13
Velociores
ex cedro
humilem vitem
varias
autem gentes
;
Plena plumis. Opes plumas appelquas secum in bellum

,
factam fuisse.
Vers.
6.
Crevit
in
vineam latiorem, luxurianinitio floruisse
duxit, varietatem
aut milites plumas, diversas natioad plumas

aquilae
,
tem. Significat regnum Sedeci
ante-
nes varietatem
ut alludat
qure
qum adverss regem Babylonis

contrario sensu verterunt
:
rebellaret. Septuag.
est in
diversicoloris sunt.
Venit ad Libanum. Ad Jrusalem,

12. Jrusalem monti Libano vi-
Facta
vitem infir-
ut explicatur vers. cina erat

:
mant. Humili statora,
quasi dicat, non crevit re-
et quia
de aquila loquebatur
quae non in
gnum Sedeci
illique
in allum, quia
sub rege Babylonis erat,
urbibus
sed in monlibus versari solet

appellavit.
urbem noetiam
infra
tributa
pendebat, sed crevit in latum, quia
mine montis
meth,
Tulit medullam cedri. Tsavertit,

sicut
quidquid ante
occupabat
postea etiam occupavit.
Hieron. medullam
:
Respicientibus ramis ejus ad eam. Hebraei interpretanlur, respicientibus ramis ejus ad aquilam
,
vers. 22. Sept.
Lectissimas quasque cedros. Hebri,
id est,
ut R. David in
in
lib.
,
Rad., et Rabbi Salomon in
comm.
ad Nahuchodonosorem quasi dicat
proplerea rami
,
hune locum
summum cacumen
arboris interpre-
ejus in sublime crescere non potuerunt
quia sub Na,
quemadinodm idem Hieron. aliis locis vertit, ut infra cap. 51, 3, 10. Ulrocumque modo vertamus sensus est idem. Nam per medullam et cacumen cedri Joachin et principes intelligit qui quasi metantur,
; , ,
buchodonosore erant
sicut parvse arbores

in
qu sub
non pos,
magnis
sunt.
;)litntatne
sunl,
altuin assurgere
Mihi paul duris videtur, ut pronomen eam
ad aquilam refcralur,
qu
long ant rclicta est. lla,
dulla, aut
cacumen populi
erant.
que ad vitem rfrendum pulo
esseque elegantem
Vers. 4.
Summitatem fuondium ejus, caput planvertit,

:
metaphoram sumplam ex arboribus, qu subtecto,

aut aliquo alio impedimento sat sunt,
laiionum ejus, aut ramorum ejus, ut Chalda:us

id est, proceriorcs stolones ejus
quarum rami,
alludit
enim ad ar-
cm
in
altum tendere non possunt, recurvanlur, et in
bores et stolones
planlantur. In
qui ex uno loco in allerum Irans-
ipsam arborem respiciunt. Et radices ejus sub illa

erant. Hoc etiam Hebri ad
terram Chanaan. Chanaan hoc loco

,
Nabuchodonosorem,
non dbet esse nomen proprium, sed appellativum

quod negotiationem
urbe negotiatorum
tiatoribus
,
ego ad vitem refero, quasi dicat, non fuerunt excisa3

radies ejus, sed sub e adhuc manebant; ide in la-
significat, ut statim exponit, in

id est
,
in
Babyloue
quee nego-
tum propagatur. Radicem vocat regem Sedeciam,

palmites ejus
filios,
magnoper abundabat.
Nam
et terra
Cha-
qui quolidi mulliplicabantur,

trucidati sunt
;
naan negotiatione nomen acceperat.

Vers.
5.
donec Nabuchodonosore
7, et
4 Reg. 5
Et tulit de
sehine terre. Postqum

,
Jerem. 52, 10.

7.
stolones transplantavit, id est, Jechoniam
et princi-
Vers.
Aquila altra. Rex Êgypti qui ma:
pes ejus Babylonem
transtulit, accepil ex
semine ce-
gnus quidem erat
sed minor
qum
rex Babylonis.
ilrorum terrai Juda, et seminavit in terra Juda, id est,
Mittens radices suas ad eam. Radies vocat legatos,

quos Sedecias misit ad regem Êgypti
lium peteret, Jerem. 2, 18, et infra,
i
Sedeciam
qui ex regio Judeeorum semine erat, pa,
ut ab eo exiv. 15. Alludit
truus nimirm Jechoni regem conslituit
et in Jru-
salem misit; 4 Reg. 24, 17.

Uebr.
,
In
,
terra pro semine.

,
autem
tacit
qudam methaphor ad arbores,

radices et ramos
quse in
in terra seminis
id est
fertili
saliva
apt
,
eam partem
mittunt
ubi
aquiun
sementi faciendae. Hoc sensu Septuag. verterunt
at-
esse sentiunt. Sic enim Sedecias
i^gvptuin kgaios
que
ita
Hebrai
et Chaldicus paraphrastes interpr,
misit, qu;e tol Nili aquis irrigabatur.

dicit,
Hoc
est,
quod
tante. Terram aptam semini vocat Judseam

fertilis esset.
qud
ut irrigaret (^gyplus) eam, vineam, de areo,
Ut firharet
,
radicem. Hebr.
,
Accepit
lis germinis sui tionis

caiis:")
id est
ut ex suis salis
quse irriga-
juxta aquas multas, id est

S.
accepil
>u scrainaret illud
in
acns
dislincta erant, aliquid ex aquis,
XIX.
25
779
qua?
illi
IN
abundabant
,
EZECHIELEM
scribatur,
780
ad se derivaret.
Aqux autem
bibas
,
tamen
colligitur ex
hoc
loco.
Sed et for-
sunt milites.
18
:
Edem
?
allusione Jeremias usus este. 2,

libi
tes terr^ tollet, principes mullos apud se retinebit,
El nunc quid
vis
in
via
INili
jEggpti, ut
turbida erat
Joacbin
scilicet, el
ejus filios, ut vires regni de-
aquam turbidam
Vers.
8.
Aqua enim
in
unde
bililaret.
Hoc
est
Hebr., obscurus appellatus est.
Qu;
Vers. 14.
su
quod sequitur.
Ut
sit
regnum humile. Exponit ver,
terra bosa. Omnes hoc de

in Judiu
Humili
stalur
respicientibus ramis
ejus
vile, lioce^t,
deSedeci interpretantur, qui

dix.it v.
ad eam.
Vers. 17.
eral fertilissimo solo, ut

terr, et posuit illud in
ceiu super
Et
,
lulit
de snnine
Faciet contra eum, contra regem
tenu seminis
ut firmarel radipetit,
Babylonis; ut non solm noster interpres, sed etiam
aquas militas.
Quomod
ergo
aquas ex
Chaldeus interpretantur. Quanqum

braica aliter exponunl
est,
,
alii
veiba Ileillum, id
yEgyplo? Quia nonien aquai ambigu sumil. Cm aquas piodicit planlaiam esse super aquas uiullas
,
UTN ITOJJ,
faciet
opem
feret
illi,
juvabit illum. Rabbi David pulat

,
pri suuiit,
solique
Judaici
ferlililaleni
,
signilicat
pronomen Hebrorum more redundare

non congregabit rex Pharao
jactu aggeris.
quasi dicat,
cm autem
ab jEgyptiis aquas petit

,
aquas milites
magnum
exercitum. In
auxiliares appt liai
quasi dicat Sedecias se
reguum
Cm
jecerit
(Nabuchodonosor) ag-
habere optnuo loeo, ut ampliticari, llorereque possil,
gerem,
nihil polerit
Pharao Sedeciam adjuvare. ExPharaoni, nt
tanlum
sibi milites desse.
Vers.
inlcrpres
9.
ponit hoc versu, quod versu 9 obscuris dixerat.

?
Ergone prosperabitur
,
Rccl noster
et
Vers. 18.
Et ddit manum suam.

eum
lioste
Hieronymus
enim
et parlieulam illativam,
esl.
Chalda:us verlit, idet, cmviolsset fdusquod interposito jurejurando
interrogalionem reddidit, qua; liebraic non

cessari
inlelligi
Ne-
rege Babylonis inierat, aliud
dbet, ut eliam
?
II.
David ad-
fdus eum ejus

pretantur
sori,
:
Pharaone percussit.
id est
,
Alii inter-
monuit. Nonne radices ejus evellet

id est,
prior aquila
Ddit
manum,
fidem Nabuchodono-
nonne Nabuchodonosor
in
revellet Sedeciain et
quod mihi minus

fdus
placet.
regno,
quo eum tanqnm vitem planlaverat,

ejus opes diripiet.
Vers. 19.
Juramentum. Hebraic
meum
,
est, juramen-
Babylonem captivum ducet? Fructus ejus distringet.

ciet,
tum meum
runt. Vocal
et
sicut Septuag. transtule
Omnes
25, 7,
,
Et
siccabit
filios
arefa-
aulem Deus juramentum

illo
et
fdus suum
omnes palmites. Occidet omnes

et Jerem.
ejus,
in
4 He-
non quod eum

posito
pactum
esset
sed qud ejus inter-
gum
52,
10.
Et non
,
bracuio
nomine initum
illo
grandi
non magna potenti. Hc verba nonnulii ad

,
Suinam de
16, 43.
fuerat. Ponau in capite ejus. pnas ob violalum juramentum. Idem
regem yEgypli referunl

Êgypti non vniel
juvare possil.
ut R.
Salomon
,
id est
rex
llebraismus sup.
cap. 9, 10, et cap. 11, 21, et cap.
eum inagu poteuli ut Sedeciam Quod eum hislori non convenil. Nain
4, lcgiinus
Vers. 20.
Expandam.
Dicit
Rete suum vocat Deus
apud Jerem., cap. 57,
Bubylonios id rgis
Glialda'.orum exercitum, ut sup., cap. 12, 13, et inf.,
iEgypli adventiim Jcrosolyiniianam obsidionem Suivisse. Alii referunl ad ipsuni
cap. 52, 3. In
varicationem.
pr/kvaricatione. Ileb., propter pr~
Sedeciam, ut R. David
Deus Sedeciam non solm
in re,
quasi dicat
non poteril se Sedecias cuin magni poSed verus sensus Êg

pli,
gem Babylonis,
Vers. 22.
tic
sed etiam in se pnevaricalum

violavil.
quia
tenti populoque libeiai e.
infra de-
juramentum per nonien Dei faelum

posilum
est.
claratur v. 17.
Non
polerit rex
quamvis eum
libra re,
Et sumam ego. Pronomen ego emphaOpponit enim se Deus Nabuchodono-
magn;': poleiiti et exercilu vei.iai
Sedeciam
Vers.
10.
Fixe plantata est. Hebrai>intis,

llebr., ventus orientalis
sic vocal
sori, qui
de cacumine cedri sunipserat ut regnum Juda
pro
sit?
an prosperabitur, quamvis ben nunc planiala

,
plantarct, ut vers. 5 dictum est; sed non ben successit

:
Ventus urens.
Deus idem se facturum
dicit,
benque succes-
regem Babylonis,
quia,
ut
ail
R.
David,
,
Babylon
un.de
fit
surum. Sumel enim de medull, de sunimo cacumine

cedri, sicut v. 3,
id est,
Isral ad orientent scptentrionalem sila erat
ex nobilissimo judscorum
ut rex Babylonis aliquaudo aquilq

orientalis
aliquaudo veuius
sanguine, ex gnre regio Davidis, decerpet, inquam,
appelletur.
Et
in
aiis gekmi.ms sui, in eo-
ex eo tenerum stolonem,
(pie
id est,
Christum, plantabit
,
dem
loco quo crevit, in ips Judie.
Nam
Sedecias, et
eum super montem excelsum
hoc est, regem

ejue,
ejus principes in
Jcrichontinis campis capli sunt, 4
constituet super Sion

G.
montem sanctum
Psalm. 2,
Reg.25,
rebellem
5, et
Jerem. 52, 7,8.

,
Vers. 12.
,
Ad domum exaspeuantem
,
El regni ejus non
exil finis, sicut fuit
Sedeci, quod
i, 33.
,
ad
domum
Incipit
,
Nabuchodonosor plantaverat, Luca cap.
Hebrap
ut supra 27,
cap. 2, vers. 5,
3,
,
(i,
8, et cap. 5,
hune locnm de Zorobabe! interpretantur

nec rex
sed non
:
vers. 9, 10,
et cap. 12, v. 2,
9, 38.
possunl qune hic dicuntur in illum convenire

fuit,
nam
amigina declarare.
Assume r regem
esl explicatio
Jechoniam
necejns dominatio perptua.
Reg. 24,
lerlii et
l."i.
ila:c
superioris
versus
Vers. 23.
In
monte sublimi Isral. In monlo

:
quarli.
Vers. 13.
ci:nu qui ex
Sion, id est, in Fcclesia, Psal. 2, G
Et ewt
in ce-.
Et
tolt.kt de SEMINE
;
rfx.io
Sede-
drum magnam. Frit uiagnus rex. Ccdrus enim

arbores regnum tenet. Omnnes volucres.
ges, aut,
bitur
inter
regio sanguine eral
explical
quod dixe,
Omnes
re^
rat vers. 5
Ferietque
sibi sil veeligalis.
eum eo fdus , ut regnet sed Quod quamvis in libris Uegum non
omnes gnies ad Ecclesiam

Christi
venient. Descri
regnum
edcm metaphor, qua renuni
781
C0MMENTAR1UM. CAP.
XVIII
782
Nabuchodonosoris apud Danielem, cap. 4, 17, 18, 19.

Nidificabit. Hebr., habitabit. Septuag., requiescet.
ut excisa esse viderctur.

virga de radice Jesse,
et flos
Hoc enim
est
Egredielur
de radice ejus ascendet, lsal.

;
Vers. 24.
Et scient omnia ligna regionis. Omnia

,
ligna agri, id est, otnnes gnies etiam barbara3
non
1 1 vers. 1 Et siccavi lignum viride Sedeciam et regnum ejus, quod florere videbatur. Et fiiondf.re
cap.
solm Judxi ac domestici

vioalo jurejurando
fecerat.
qui quasi hortenses arbo-
feci lignum aridum,
regnum Davidis
in
Clinslo, quod
adlic
res sunt. Humiliayit lignum sublime. Sedeciam, qui se
quasi arbor exaruisse videbalur; sed

occulta radix Jesse.
manebat
nimim extulerat
et rebellionem
Et
feci
pneteriluin Hebraicum
Et exaltavi lignum humile, Christum,ex im radice Jcsse, qu ade latebat liuinilis sub lerr,
pro futuro, id
est, sicut dixi, ita
faciam.
CAPUT
1.
XVIII.
CHAPITRE XVin.
me
,
Et factus est serrao Domini ad
dicens
2.
Quid est qud inter vos parabolam

in terra Isral
, ,
verlilis
:
in
parla de nouveau, et me dit : 2. D'o vient que vous vous servez parmi vous de cette parabole, et que vous l'avez tourne en proverbe
1.
Le Seigneur me
proverbium istud
coniedei unt
dicentes
Patres
uvam acerbam
et dents filiorum obstu-
pescunt?
3. Vigo ego, dicil
Dominus Deus,
si
erit ultra vobis
parabola hoec in proverbium in Isral.

4.
ita et
Ecce omnes animse, mese sunt
ut
anima
patris,
anima
Et vir
,
filii
mea
est
anima quse peccaverit,
ipsa
dans Isral, disant Les pres ont mang les raisins verts, et les dents des enfants en ont t agaces ? 3. Je jure par moi-mme, dit le Seigneur Dieu, que cette parabole ne passera plus parmi vous en proverbe dans Isral ; 4. Car toutes les mes sont moi; l'me du (ils est moi, comme lame du pre ; l'me qui a pch, mourra elle-mme. 5. Si un homme est juste, s'il agit selon l'quit et
:
moriettir.
5.
si fuerit
la justice,
justus,
et feccril judicium et ju-
stitiam
6. In
montibus non comederit
et oculos suos
et
non
levaverit ad idola
sui
doms
,
Isral
uxorem proximi
S'il ne mange point de viandes immoles sur montagnes et s'il ne lve point les yeux vers les idoles de la maison d'Isral s'il ne souille point la femme de son prochain s'il ne s'approche point de sa propre femme, lorsqu'elle a son incommodit na-
6.
les
non
violaverit
:
et
ad mulierem menstruatam non

pignus debitori
turelle
accesserit
7.
Et hominem non contristaverit
reddiderit,
pervim
nihil rapueruil
panem suumesu:
rend son dbiteur ne prend rien du bien d'autrui par violence; s'il donne de son pain celui qui a faim, s'il couvre de vtements ceux qui
7. S'il n'attriste
,
personne
s'il
le
gage
qu'il
lui
avait
donn
s'il
rienti dederit, et
8.
nudum
taient nus;
operuerit vestimento
,
Ad
usina ni non commodaverit

:
et
amplis non
,
acceperil
ab iniquitate avei
terit
manum suam
:
et
8. S'il ne prte point usure, et ne reoit point plus qu'il n'a donn; s'il dtourne sa main de l'iniquit , et s'il rend un jugement quitable entre un
judicium verum fcccrit inter virum et virum

9.
homme
mea
vit
et
un
homme;
la
9. S'il
marche selon mes prcei

il
In prajceptis rneis ambulaverit

:
et judicia
ordonnances, pour agir selon

juste
,
vrit
tes, et garde mes celui-l est ;
custodierit ut facial veritateni

vivet, ait
hic justus
est
et
vivra trs-cenaineinent, dit le Seigneur

fils
Dominus Deus.
si
Dieu.
10. Si cet homme a un qui rpande le sang, et qui ces fautes, qui soit un voleur, et commette quelqu'une de
10.
Qud
generuit filium latronem effundentem
sanguine m, et fecerit
11. Et
unum de
,
istis,
hc quidem omnia non facientem, sed in montibus comcdenlem et uxorem proximi sui polluentem
12.
:
11. Quand mme il ne les commettrait pas toutes; qui mange sur les montagnes; qui souille la femme de
son prochain;
Egenum
et
pauperem conlrislantem
et
rapien-
tem rapinas, pignus non reddentem, tem oculos

15.
suos,
ad idola levan:
abominalionem facientem
et
12. Qui attriste le faible et le pauvre, qui prenne par violence le bien d'autrui , qui ne rende point le gage son dbiteur, qui lve les yeux vers les idoles, qui commette des abominations;
Ad usuram dantem,
vivet
amplis accipienlem
numquid vivet? non

erit.
cm
universa ha;c dete-
standa fecerit, morte morietur :'sanguis ejus in ipso
13. Qui prle usure, et qui reoive plus qu'il n'a prt vivra-t-il aprs cela? Non certes, il ne vivra point; il mourra trs-certainement, puisqu'il a fait toutes ces actions dtestables; et son sang sera sur sa
:
tte.
14.
Qud
:
si
genuerit filium, qui videns omnia pec-
cata patris sui
qu
fecit, timuerit,
et
non
fecerit si-
Que si cet homme a un fils qui , voyant tous crimes que sou pre avait commis , en soit saisi de crainte , et se garde bien de l'imiter
14.
les
;
mile eis
15. Super montes
non comederit,
et oculos suos
et
non
levaverit ad idola
doms
:
Isral
uxorem pronon re-
15. Qui ne mange point sur les montagnes, cl qui ne lve point les yeux vers les idoles de la maison d'Isral : qui ne souille point la femme de son pro-
ximi sui non violaverit

16. Et virum
tinuerit
,
chain;
contristaverit, pignus
,
non
et
le
et
rapinam non rapuerit

,
panem suuni
:
esurienti dederit
17.
nudum
operueril vesiimento
16. Qui n'attriste personne, qui ne retienne point gage son dbiteur, qui ne prenne point p ir violence le bien d'autrui qui donne de son pain au pan vie, , qui habille celui qui tait nu ;
;
pauperis injuria
et
averlerit
manum suam
:
usuram
cia
superabundantiam non acceperit, judi,
mea
fecerit
in prceptis
mois ambulaverit
liic
Qui dtourne sa main de toute injustice prle point usure ci ne reoive rien au-del de ce qu'il a prt ; qui observe mes ordonnances, et qui marche selon mes prceptes.
17.
;
i
garddu pauvre, qui ne
,,
, ,
785
IN
morietur
in iniquitate
EZECHIELEM
vit
786
non
vivet.
patris
sui
sed
celui-l
;
ne mourra point cause de l'iniquit de son pre mais il vivra trs-certainere:ent.

1
18. Pater ejus quia calumnialus est, et fecitvim

fratri, et
malum operatus
:
est in
medio populi
sui,
ecce
morluus
est in iniquitate su.
Son pre, qui avait opprim les autres par des calomnies , et qui avait commis des actions criminelles au milieu de son peuple , est mort cause de sa propre iniquit.
8.
19. Et dicitis
Quare non portavit
filius iniquita-
tem
patris? Videlicet, quia filius judicium et justitiam
operatus est, oui nia prcecepla

illa, vivet vit.
mea
custodivit, et fecit
Pourquoi le fils n'a-t-il pas port de son pre? c'est parce que le fils a agi selon l'quit et selon'la justice , qu'il a gard tous mes prceptes , et qu'il les a pratiqus ; c'est pourquoi H
:
19. Si vous dites
l'iniquit
20.
Anima
quse peccaverit, ipsa morietur
vivra trs-certainement.
:
filius
/ion portabit iniquitalem patris, et pater
non portabit
erit
,
20.
L'me qui
pch
mourra elle-mme
du pre,
et le
le fils
iniquitatem
filii
juslitia justi
super
eum
et
im-
ne portera point
lui, et l'impit
l'iniquit
tera point l'iniquit
pietas impii erit super
eum.
et custodierit
du fils; la de l'impie sera sur
pre ne porjustice du juste sera sur

lui.
21. Siautemimpiusegeritpeenitentiam ab omnibus

peccalis suis
,
quoe operatus est

et fecerit
omnia
preecepta
vivet, et
mea,
judicium et justitiam, vit
Si l'impie fait pnitence de tous les pchs qu'il avait commis , s'il garde tous mes prceptes , et s'il agit selon l'quit et la justice, il vivra certaine-
21
non morietur.
iniquitatum ejus, quas operatus est,
:
ment
et
ne mourra point.
22.
Omnium
22. Je ne
me
non recordabor
vivet.
in justiti
su
quam operatus
mors impii
est
ts qu'il avait
commises
souviendrai plus de toutes les iniquivivra dans les uvres de ; il
justice qu'il aura faites.

dicit
Numquid Dominus Deus,

23.
voluntalis mea est

et
non
ut convertalur viis suis, et
23. Est-ce que je veuxtla mort de l'impie, dit le Seigneur Dieu et ne veux-je pas plutt qu'il se relire de sa mauvaise voie et qu'il vive ?
; ,
vivat?
24. Si autem averterit se justus justiti su
fecerit
,
et
iniquitatem
secundm omncs abominationes
quas operari
JHStitisP ejus
solet impius,
numquid vivet? omnes

:
quas fecerat, non rccordabuntur
in prce-
variealione qu pnevaricatus est, et in peccato suo
se dtourne de sa justice vienne commettre l'iniquit, et toutes les abominations que l'impie commet d'ordinaire vivra-l-il alors? Toutes les uvres de justice qu'il avai faites , seront oublies , et il mourra dans la perfidie o il est tomb , et dans le pch qu'il a commis.
si
24. Mais
qu'il
le juste
et
quod peccavit
in ipsis
:
morietur.
25. Aprs cela, vous dites

n'est pas juste.
Non est qua via Domini. Audite ergo domus lsr.;el Numquid via mea non est requa, et non magis vise veslr prav sunt?
25. Et dixistis
,
:
ce
ma
La voie du Seigneur Ecoutez donc, maison d'Isral Estvoie, qui n'est pas juste? et ne sont-ce pas
:
plutt les vtres
qui sont corrompues
2G. Cin enim averterit se justus

fecerit
justiti
:
su
et
iniquitatem
,
morietur in
morietur.
eis
in injustiti
juste se sera dtourn de sa justice, qu'il aura commis l'iniquit, et qu'il sera mort en cet tat , il mourra d-ms les uvres injustes qu'il a
26. Car lorsque le
Tjuam operatus est
commises.
,
27. Et
cm
averterit se impius ab impietate su

,
quam
operatus est
et fecerit
judicium et justitiam
ipse atiimam
suam
vivificabit.
27. Et lorsque l'impie se sera dtourn de l'imo il avait vcu , et qu'il agira selon l'quit et la justice , il rendra ainsi la vie son
pit
me.
28. Considcrans enim, et avertens se ab
omnibus
non
niquitalibus suis, quas operatus est, vit vivet, et
morietur.
29. Et dicunl
filii
28. Comme il a considr son tat et qu'il s'est dtourn de toutes les uvres d'iniquit qu'il avait commises, il \ivra certainement, et ne mourra
,
Isral
Non
est :cqua via

,
Domini.
,
point.
Numquid \\x me non sunt acqu non magis vi;e vestree prav?
50. Idcirc
domus
Isral
et
uuumquemque
juxta vias
suas judica-
29. Aprs cela, les enfants d'Isral disent encore n'est pas juste. Sont-ce mes voies, qui ne sont pas justes, maison d'Isral? ne sont-ce pas plutt les vlres , qui sont corrom.
La voie du Seigneur
bo, domus
et agite et
Isral, ail
Dominas Deus. Convertimini

vstris,
pues
?
,
pnitentiam ab omnibus iniquilatibus
non
erit vobis in
ruinam
iniquitas.
51. Projicite vobis

stras
,
omnes
praevariationes
,
ve-
30. C'est pourquoi , ma'son d'Isral je jugerai chacun selon ses voies, dit le Seigneur Dieu. Concl faites pnitence de toutes vos inivoi lissez- vous quits; et l'iniquil n'attirera plus votre ruine.
,
in
quibus pnevaricati estis

:
et facile vobis cor
covum et spirilum novum et quare moriemini, domus Isral? 32. Quia nolo mortem morientis, dicit Dominas
Deus
:
31. Rejetez loin de vous toutes les prvarications dont vous vous tes rendus coupables, et faites-vous un cur nouveau , et un esprit nouveau. Pourquoi mourrez-vous , maison d'Isral ? 52. Je ne veux point
I
reverlimini
et vivitc.
dit le
Seigneur Dieu
la mort de celui qui meurt revenez et vivez.
Vers.
1.
Dicens. Vcrbum
COMMENT ARIUM.
dicens, id est, quo
,
Vers. 2.
solelis
Paua.boi.ah vertitis. Hebr.

:
Usurpnre
mihi dicebatur, aut verbum Dei dicenlis. Alii dicerem

,
ut ego
proverbium hoc
:
terra
IsRaei.. Aliqui inter-
Sed hoc minus
usita-
pretantur
Isral, ita
De
terra Isral, id est,

et,
de vastationc
terrse
tum
est.
R. David,
ut videlur, Chaldajus paru-

785
phrestes. Melis Septuaginta et
Isral.
,, ,
COMMENTARHJM. CAP.
Hieronymus
,
XVIII.
,
78G quo Cbristum crucifixerunt
In
terra
jorum suorum scelus
Nondm enim
vastata terra erat
ut de ejus
etiam nunc pnas dare credimus.
Ad banc
ego qu-
vastatione proverbium jactarent. Patres comederunt,

id est, patres
stionem simplicissim respondeo non esse hanc sententiam, et illam

generaliter de
peccaverunt, et nos eorum
filii
pro ip-
quapud Jeremiam
huic similis est,
soruin peccatis
pnas damus.
quod non
,
omnibus personis,
;
et de
omni tempore
Vers.
3.
Si erit. Id est,
erit.
Sp hu-
intelligendam
tur;
sed accommodat ad id de quo ageba-
jusmodi Hebraismum declaravimus
post verba ju-
agebalur autem de pnis quas Judi propter

se
randi affirniationem per negationem, et negationem
peccata Manassis
Iuere querebanlur;
respondet
per affirniationem esse resolvendam, ut Psal. 88, 38
Deus fore ut non amplis propter peccata Manassis

puniantur, sed sui quisque peccati
quia
Semel juravi
ira me,
Is.
in sancto meo, si
David mentiar,
id est,
pnas luat;aut,
quod non mentiar. Et Ps. 94,

si
Quibus juravi in
introibunt.
dicens
:
jam
satis
pnarum
propter peccata Manassis da-
introibunt, id est,
:
qud non
Et
Si
tum erat; aut, quia

ut merit de
14, 14
Vers. 4.
Juravit
Dominus exercituum,
non ut
putavi, il erit, id est,
qud, utputavi,
ita erit.
Vers.
6.
illis
satis ipsi peccatorum babebant, Deus gravissimas pnas sumerct.
In
montirus non comederit. Idolothyta

et
Ecce omnes
vit aut
;
anime meê suint.
Anima
Anima.
:
qu
in
montibus
4, c.
collibus solebant
et
immolari
4, et
hoc loco aut pro
pro tolo Iiomine ponitur, ut

statua
Reg. 16,
2, 20.
17, 10,
2 Parai. 28,
Jer.
in aliis innumeris locis
enim
dicit
Et oculos
suos non levaverit,
adorandi aut
qvje peccaverit, id est
homo. Sensus ergo

vita in
est
om,
invocandi causa. Oculos levare propri significat auxi-
nes bomines
et
eorum
me
sunt potestate
:
lium poslulare ut Psalm. 120,

in montes,
Levavi oculos meos
possumque de
illis
facere quidquid velim
Ego enim
uude
veniet auxitium mihi.
sum
qui vit
et
moriis potestatem babeo, et deduco us-
Vers. 8.
Ab iniquitate averterit.
Latine r-
que ad portas inferi et reduco, Sap. 16, 13.

circ dicit ut doceat
Hoc
id-
bus inique gerendis manus abstinuerit,

justitiam et iniquitatem fecerit.
si nihil
per in-
non propterea se filios punire, qud patres punire non possit, qucmadrnodm bomines facere soient, qui parvos et ignobiles fures puniunt;
Vers.
9.
Ut faciat veritatem
emeth enim
24,
,
id est,
quod juDomini
stum
et quitas,
veritas pro sequitate
magnos, quia non possunt, non puniunt, quamobrem aransarum telis ille quondam philosopbus leges comparavit,
sumitur, ut Psalm.
misericordia
10
Vnivers
aliis locis.
vice
et veritas ;
multis
Vita vivet.
anta
qu muscas
capiunt, majoribus vcr besliis

:
Cert vivet, non morietur propter peccata Manassis.
disrumpuntur. Non sic Deus

liter in ejus sint potestate
,
cm enim omnes quapotcst

,
Vers. 10.
Unum de
istis,
roalis
qu paul
omnes punire
nec
commemoravi.
Vers.
est
quidquam causre
dixit, plectat
cur propter reges
ut
quidam
:
H.
Ethêc quidem omnia, bona qu dixi,
poeta
nes
Achivos. Alii interpretantur
Om-
non facienlcm filium genuerit. Hebr. El ipse hc omnia

non
fecerit.
anima me
non
est
sunt, per creationcm, id est,

,
ego solus
elsi est
ex nibilo eas procreavi
non parentes. Quod
Vers.
12.
Contristantem
opprimentem, ut
erit
verum
ad rem. Anima qujs peccaverit. Hic
supra, veisu 1.
locus vald
difficilis,
magnas
inter tlieologos quastio-
Vers. 13.
erit,
Sanguis ejus
erit
in ipso
mortis reus
nes excitavit. Ego
sic interpretor,
quemadmodm
;
si-
dignus
aut,
morte
ut videtur Jonalhas interpre:
milem apud.Jeremiam locum

est,
inlerpretatus
sum, cap.
altra
tari
31, 29. Duplex est in hc qustione difficullas
ipso erunt,
quod ego magis probo Sanguines ejus in ad verbum id est, pnas persolvet om,
quornod
filii
propter parentes punianlur, quod
nium
sibi
homicidioruni
fudit
,
qu
patravit;
sicut
;
aliorum
aut ipse
:
negare non possumus sp factum esse.

filius
Nam
;
Davidis
sanguinem
ita
sanguis ejus fundetur
propter patris adulterium mortuus est
2 Reg.
causa mortis
erit, sicut infra,
cap. 33, 4
San-
12, 18. Et Juda'i propter peccata rgis
Manasse pu-
guis ipsius super caput ejus erit.
niebanlur, ut dicilur, 4 Reg., cap. 21, 12, 13, et 24,
Vers. 14.
tatem patris
Iniquitate patris sui, propter iniquisui.
apud Jerem., cap. 15, 4. Itaque quamvis immerit Judi de Deo quasrerentur, tamen quod diccZ, 4, et
Vers. 18.
Ecce mortuus
Et
dicitis
,
Hebraismus.
est. Morietur propter
bant verum erat,
filios
propter parentum peccata
iniquitatem suam.
puniri, occasionemque proverbio Scriptura
quodam
pro-
Vers. 19.
est, tat
et dixistis,
si
ad verbum
id
modo
dederat.
Ad hanc primam
difficultalem rect
filios
qud
si dixerilis
qud
filius
quis vestrm
me
pe-
mihi videntur multi theologi respondisse,
cur non porlabit

,
iniquitatem patris, respon-
pter peccata patrum (nisi iisdem ipsi teneantur) non
deo
quia judicium
et
justiliam operatus est.
animo, sed corpore puniri, quia corpore quiddam pa-
Vers. 20.
justus
Justitia
justi super eubi erit, id est
rentum sunt
ideque usque in lerliam et quartam
generationem punit, Exod. 20, 5, quia usque ad quartam generationem censentur veluti possessio patris
mercedem recipiet juslitioe su, et impius impietatis su pnas dabit. Ex hoc loco perspicuum
est, et in
nobis
,
aliquam esse nostrani

,
ut vocant
se. Altra difficultas est, quornod promittat Deus hoc loco, fore ut deinceps filii propter parentum peccata non puniantur cm etiam hodierno die id fieri
,
inhrenlem
propriamque justiliam
profectam
,
quamvis ex Dei
grali et largilate
et
nos tam propri ac
ver
cum
grali
ill
Dei ben agentes
prmia mereri
videamus?
Nam
et
Judos propter
summum
illud
ma-
qura sine
mal agentes supplicia meremur. De

787
FN
jusil
,
EZECHIELEM
788
fecisse
prmio enim
et supplicio impii eodeui prorss
Nam
quod
quod Calviniani dicunt,

,
Deum
nonnullos
modo
loquitur.
Vers. 21.
Ecerit poenitentiam
suis.
bomines ad interitum
,
impietatis
:
plnum
est.
Hoc
est
cm
discesserit
dicitur Sap. 1, 13, 14
Deus mortem non

;
[ecit,
ab omnibus peccatis
Vers. 22.
Non recordabor. Sensum, non verba

quae
,
nec llatur in perdilione vivorum

omnict. Et cap. 2, 25,
creavil
enim ut essent
ir.exfecit
24
Deus
creuvit
hominem
su
reddidit noster interpres,
Hebraic sunt
aut
non
terminabilem,
et
ad imaginent
similitudinis
memorabuntur
illi
ad verbum
illi
parm Latine:
illum. Invidi autem diuboli mors inlroivilin
orbem
ter-
Non recordabuntur
et aliis
passive
ut verlit noster inter-
rarum.
pres, paul post, vers. 2i. Soient Calviniani hoc loco
Vers. 25.
Et
dixistis,
id
,
est,
qud qua
si
dixeris
buic siniilibus abnli
ut doceant
nibil aliud
non esse sequara viam Domini
audite quid vobis reest

,
esse peccala remitti quni
ad .pnam non imputari.

quid eos absnrdi consenbil aliud
spondeam
magis
vice
Numquid
via
mea non
in eis. In
et
non
Nempe non ammadvei tunt

quatur
:
vestr prav sunll ut explicavimus v. 19.
Si peccata remitti
est
qum ad
Vers. 26.
Vers. 29.
Morietur
Et
e iniquitate, sin-
pnam non
cata
imputari, quamvis revcr maneant; peccril.
gulare pro plurali.

dicunt.
non
,
reniitli nibil aliud
qum ad pnam imItaque
Et tamen dicunt, aut,

et
putari
quamvis rever non maneant.

ull ver
Deus
:
qud
si
dixerint, ut versu 19,
25.
Fiui
Isral,
homines sine
Vers.
23.
ipsorum culp scep punivit

est.
domus
quod
Isral, ut paul post repelit, et ut Sept, verte,
quod non minus impiuin qum absurduin
runt; sed quia idem est Filii Isral
et
Domus
Isral,
:
Numquid
voluntatis ueje.
Hebr.
altinet
ad
sensum
Ilieronymus verlit
Filii
Num
volendo
volam mortem
impii? id est, an ego
Isral, aul forte pro betli, legit bene.
morte impii delectabor? Rect boc theologi de voluntate Dei antcdente interpretari soient.
Vers. 50.
Et non erit vobis
in
ruinam iniquitas.
Nam
vo-
Non
erit
vobis causa mortis.
luntate
quam
,
vocant, conscqucnli
vult
:
Deus morsed dicitur loquar

ut
Vers. 31.
Quare
moriemini? Si boc feceritis, ni-
tem impii
iolle
,
quidem mortem illi quia prima ejus volunlas,

si
infert et
bil causai erit
cur moriamini;
,
non enim voluntatis

versu 23. Peccatum
ut
ita
meac est mors vestra
ut dixit
intenlio
non
fuit, ut
:
quisquam morerclur, sed

effecit,
om|,
solum vobis
est,
est causa mortis;
quare moriemini? id
nes viverent
justili
peccatum autem
ut Deus su
cur sponle veslr mori vullis? cur non arripilis
quodammod coactus mortem
peccatoris velit.
salutem
quam
vobis offero?
CAPUT
1.
XIX.
Is1.
CHAPITRE XIX.
Et vous,
faites
Et tu assume planctum super principes

,
:
un grand deuil sur
les
princes
d'Isral,
ral
2. Et dices
Quare mater tua
leaena
inter leones
cubavit
in
medio leunculorum
enutrivit
catulos
2. Et dites : Pourquoi votre mre, qui est une lionne , s'est-clle repose parmi le9 lions , et pourquoi a-t-elle nourri ses petits au milieu des lion-
suos
3.
ceaux?
Et eduxit
et didicit
est
unum de leunculis suis et leo factus capere pradam boiuinemque come, ,
3. Elle a produit un de ses lionceaux ; et il est devenu lion il s'esl instruit prendre la proie , et dvorer les hommes.
;
dere.
4.
Et audierunt de eo gentes, et non absque vulne-
ribus suis ceperunt
eum
et
adduxerunt
eum incatenis
Les peuples ont entendu parler de lui et ils non sans en recevoir beaucoup de blessures; et ils l'ont emmen enchan en Egypte.
4.
,
l'ont pris,
terram jEgypli.
Qu cm vidissel quoniam in'rmata est, etpcriit expectalio ejus tulit unum de leunculis suis leoncm
5.
:
5. Mais la mre, voyant qu'elle tait sans force et que ses esprances taient ruines , prit un autre de ses lionceaux et l'tablit pour tre lion.
,
,
6.
Il
marcha parmi
prendre
les lions la
constituit
6.
dicit
eum.
:
s'instruisit
il devint lion il ; et proie, et dvorer les

:
Qui incedebat inter leones, et factus est leo
di-
hommes.
7. Il apprit faire des veuves, et rendre les villes dsertes; et au bruit de son rugissement, toute la terre fut dsole.
8. Alors les peuples de toutes les provinces s'assemils jetrent sur lui leurs blets; el blrent contre lui ils le prirent, non sans recevoir des blessures
:
:
prsedam capere,
et
homines devorare
:
7. Didicit viduas facere
etcivitales
eorum
in deser-
tum adducerc
voce rugits
8.
et desolala est terra, etplenitudo ejus,

illius.
Et convenerunt adverss
eum
gnies undique de
provinriis, et expanderunt super
eum retc suum

in catenis
in
vulneribus earum captus est,

9. Et miserunt
eum
in
caveam,
:
adduxein
El ils le mirent dans une cage; ils le mneront au roi de Babylonc charg de chanes ; et ils le enfermrent dans une prison aun qu'on n'entendt plus l'avenir son rugissement sur les montagnes d'Is9.
i
runt
eum ad
regein Babylonis
iniseruntque cuin
ral.
carcerem,
Isral.
ne audiretur vox ejus ultra super montes

sanguine tuo super
10. Mater tua quasi vinea
in
mre tait comme une vigne qui avait plante dans votre sang, sur le bord des eaux; .lie avait cr sur les grandes eaux, et elle avait pouss son bois et son fruit.
10. Votre
t
aquam
plantata est
fructus ejus et frondes ejus cre-
11. Les branches

taient
tait
verunt ex aquis multis.

11. Etfacla suntei virgae solidx insceplra doininan-
solides qui en taient sorties devenues les sceptres des prince; sa tige s'leve au milieu de ses branches ; cl elle s'tait
, ,
789
lium,
et exaltata est
COMMENTARIUM. CAP. XIX.

statura
790
la
ejus inter frondes
et
vue dans une grande hauteur parmi

ses branches. 12. Mais ensuite elle
;
multitude de
vidit altitudinem
suam
in niultitudine
pahnilum suo-
rum.
12. Et evulsa est in ira
venlufi
,
cl jete contre terre in
terramque projecta
:
et
,
urens siccavit fructum ejus

:
marcuerunt
et
\
a t arrache avec colre un vent brlant a sch son fruil ses branches si vigoureuses ont perdu leur force , elles sont devenues toutes sches et le feu l'a
;
arefael sunt \irga; roboris ejus

13.
ignis
comedit eam
in terra
j
dvore.
13. Maintenant elle a t transplante dans dans une terre sans eaux et sans routes.
Et nunc transplantala est

:
in
deserlum,
un d-
invi et silienti
sert,
14. Et egressus est ignis de virera
ramorum
ejus,
1
qui frucium ejus comedit

lis, sceptrurn
et
non
fuit in
e virga forerit in
dominanlium. Planctusest, et
planctum.
14. El il est sorti une flamme du bois de ses branches (fui a dvor son fruit ; en sorte qu'elle n'a plus pouss de bois assez fort pour porter le sceptre des dominateurs. Tout ceci est digne de larmes , et il deviendra un sujet de larmes.
,
COMMENTARIUM.
Vers.
braic
1.
Fili hominis.
Haec duo verba nunc
He-
ponere
qui
aut indicat praeterea
factum esse crudelem

occideret,
non leguntur, neque Hieionymus et Sept, verterunt, sed consuetudine i'orlass ad nostram versionem addita sunt. Assume planctum, sume lamenlationem super principes Isral
luge calamilalem
,
populum vexaret, multosque innocentes

4 Regum 23, 32
:
ut signilcatur,
Et
fecit
malumeoram
Domino, juxta omnia qv

Vers. 4.
ejus
fecerant patres ejus.
id
est,
dplora
ac
Audierunt de eo gentes. Audierunt

esset, et
principum
I-rael.
Kinali
propri
famam
qnd homo ferox

;
ad bella con-
lugubre carmen significat,

mentationes, quai propterea
pellantur
fuisse
dicit
;
quales sunt Jeremiae la,
cilanda proclivis
ruin lconum.
aliud ad
consuetudinem venando-
ab Hcbr.
Kiiiotli,
ap-
Cm enim
soient,
circumvicini populi leoncm
et
illae
,
quae
in
obitu Josiae rgis dictmiur
aliquem, aut ursum, in agro versari audiunt, fact
decantal
2 Parai. 35, 25, propterea aulem

,
manu convenire
dixit
j
ut
eum
; et
capiant; propterea
super principes Isral
quia
eorum potissimm
Audieiunt de eo gentes
non absque vulneribus
captivilatem et miserabiles casus deflet.
suis
Vers. 2.
est Jt
Quare
,
ipsarum gentium
sicut leones
non sine magno
mater tua. Qiomodo factum

,
periculo capi soient. Hebr., in perdiiione eorum,
quod
mater tua
id est
Jrusalem similis
sit
leren
nosler inlerpres dixit, non absque vulneribus suis. Alii,

rete
qu
brevi tempore
multos catulos et
nulrivit et
eorum captus
est,
ut Chald. paraphr. Alii, ik (ove

:
amisit? Mater tua,
pro, mater
:
vestra
quia
cnm
eorum, ut Hieionymus
leones et
alite
ut alludalur ad
modum quo
non
23,
in
unoquoque eorum loquilur

esse dolentis. sicul supra
aut,
mater tua t Pro30. Hebr.

:
!
hujusniodi ferocissima bestine capi so-
pheta. AdnolavitR. David, ma/i,hoc loco parliculam

,
ient, factis l'oveis, in
quas
cm
ceciderint, evadere
cap. 10, versu
possint.
Et adduxerint
in catenis, calenis
vinctum,
quomodb infirmum
est cor
tuum, quasi
quomod mater
tua facta est similis leamoe
inter leones cubuisset, multos calulos
Heu qu cm genuit, sed omdical

,
sicuti lones vinciri soient. Historia est
Regum
qu
33
Vinxitque
eum Pharao Nechao
in Rebla,
est
terra Emalli.
ncs brevi lempore amisit; sicut Jeremias suaslamenlaiiones orsus est

:
Vers. 5.
Qu mater tua, quam vocavit versu

vidisset se
filio
:
2.
Quomodb
et
,
sedel
,
sola civilas
id
est,
plena
inter
Quoniam infirmata est, cm

suo orbata, ut
pturimos,
est,
illis
ac rege
populo
? In
>
medio leunculorum
sit,
cm
leones versala
cum
est,
eis
coucubucrit;
leones
,
et
Quoniam sierilis peperit 1 Reg. 2, 5 qu multos habebat filios, infirmata est; id

ila
vocat pristinos reges
quos babebat Jrusalem

novos
,
ex
orbata est,
R. Salom. inlerpretatur, eo-
quibus genuit catulos, id

chaz, Jeclioniam
deflet,
,
istos
reges Joa-
Sedeciam
parvi
quorum calamitatem
,
quos ide catulis comparai
quia superiorum
regum comparalionc
rtgiium collabi cpit.
fuerunl;
sub
illis
enim
ad
Enutrivit catulos suos,

brevi
demque sensu Septuag. reddiderunt, quod Hcbraic Quod ablutus se esset (filius). Alii, cm vilegitur disset spem suam periisse, ut Jonatbas et R. David exponunt. Utrumquc sensum verbum Hebraicum haberepotest, sednostra versio mihi magis placet. Tu:
verbum
vavit.
multiplicavit calulos suos, id est,
lem-
litque unam de leunculis suis, de catulis suis, ut versu
pore multos reges genuit, utrecl Thcodoretnsobser-
et 3, loquilur
aulem de Eliacim, qui Joacim cogno-
Nam
3.
Joachaz tribus tantm regnavit mensibus,

.
Regum
Vers.
23, 51
Jeconias
aliis tribus,
4 Reg. 24,
8.
Et eduxit,
fecit,
:
educavil, Hebr., asceudere
mento dielus est, quem Pharao Nechao rex jEgypti pro Joachaz regem constituit, 4 Reg. 23, 34, et 2 Parai. 36, 4. Dicitur autem mater ejus, id est, Jrusalem regem eum constituisse, quia Pharao cum populi
consensu et approbationc id
fecil,
fecit, id est, extulit
ad regiam
usque dignitatem
et cl
ex calulo leoncm
ut scribitur,
2 Par.
30,
ut annotavit R. David.
id est,
4 Reg. 23, 30
Tulitque populus
terr Joachaz filium
Vers.
6.
Qui incedebat inter leones,
rex
Josia?, et unxerunt
eum
et
constiluerunt
eum
reyem pro
magnus ac potens
dixit vers. 3.
similis cateris factus est, ut
Joachaz
ptre suo.
e Jonchas
enim loquilur, quemadmodm

inlerpretantur
,
non solm dam
nosiri, sed etiam llebnei
Vers. 7.
Didicit viduas facere. Hebr.
Et novit
idque ex histori manilstum

,
esl. Didicit
capere pr.potestatem
viduas ejus, ad verbum, locus est obscurus.
Primm,
id est, factusesi leo, id est, rex, qui
relativum est sine antcdente, quod apud Hebrxos

sa;p
ft,
iiaberet occidendi homines, ut ChaldDeus videtur ex
:i
nisi
dicamus
referri
ad leoiiem,
et vcrtanius

79!
IN
EZECHIELEM
Hebraei, usque ad
792
Novit viduas sua. Nonnulli putant verbum ieda hoc

loco non significare scire aut cognoscere
rere,
,
mortem Nabuchodonsoris,
rex, 6 princeps!
et re-
sed conte-
gnum Evilmerodach,
Vers. 10.
quemadmodm
aliquando significat, et
,
nomen
,
Mater tua.
4 Reg. 25, 27, et Jerem. 52, 31.
Prin-
alcmanah non significare viduam

Isai. 13,
sed palatium
ut
cipibus enim loquitur, ut
illi
mandavit, Deus vers. 1.
22: Respondcbunt
ibi
ulul in palatiis ejus,

et
Est autem
hc secunda
idem
pars capilis, qua alia meta-
sive
qud nomen ambiguum
sit,
aliquando viduam,
;
phora
vitis
dicit quasi vinea, sicut vitis. In
san-
aliquando palatitim significet, ut multi pulant
sive
qud
resch mutetur in lamed,
ut aliis placet.
vertit
:
Igitur
guine tuo. R. Salomon et R. David exponunt ad similitudinem tuam, quasi positum sit damecah, pro demutheca, et sensus sit,
vitis
Chaldus paraplirastes hoc sensu

palatia ejus. Alii
Destruxit
sicut tu, ita et
mater
tua, sicut,
:
propriam verborum significationem
juxta aquas tuas plantata est. Hieronymus
In
retinenles, cognovit viduas ejus, pro
eorum quasi
;
di-
sanguine tuo, ut
ut flos propter
nomen
significat, id est, in flore tuo,
cat
occidit mullos homines,
etcum
viduis mulieribus
ruborem sanguinis
In sanguine tuo,
appelletur, atque in
:
eorum rem
habuit, ut R.
Salomon
et
:
R. David, muliinullo
liane sentententiam Septuag. verterunt togranati. Alii

:
Sicut flos
ma-
que Hebraizantes interpretantur
Q'uod mihi
id est, in
progenie tu
modo
solet
enim de leone, qui homines quidem occidere, sed cum viduis rem habere non solet.
placet. Agit
:
regi, quasi dicat,
mater tua regio sanguine fcundisfilios
sima
fuit,
multosque
:
regum
generavit, sicut su,
Sic igitur interpretor
Novit viduas, ejus
scilicet
houbi
pra dixit vers. 2

catulos suos.
Enulrivit catulos suos
multiplicavit
minis
quem
occidit,
ut dixit versu prcdente,
singulare pro plurali positum est, id est, experlus est
Vers. 11.
ex
illis
Virg.<e
fieri
solide in sceptra,
id est, ut
multas viduas
sit,
quod optim noster interpres expres-
regnum
possent; quasi dicat, multi erant

possent. Lnter
dicens
Didicit viduas facere.
Mac enim periphrasi

uxor ejus vidua; et
ex regio sanguine, qui reges esse
solet Scriptura virorum csedem significare, ut Psalm.
frondes, inter densiores

est,
et perplexiores
ramos, id
108, 9
Fiant
filiiejus orphani, et
:
prcteriscivibusii,qui ex sanguine regio erant,

id
est,
Jerem.,cap. 15, vers. 8

ejus, super
Mulliplicat
suntmUd vidu
:
eminebant. Et videt,
in
videndo
sibi placuit, et
arenam maris,
liberis,
et
et cap. 18, 31
Fiant uxores
superbiam elataest. Hieronymus

vidit.
et Septuag. activ
eorum absque
25
vidu,
et
apud hune ipsum
legerunt
Hcbrai nunc passive legunt, visa est, id

in altitudine
Ezechielem locus esthuic vald

:
similis infra, cap. 22,
est, apparit,
su. Utroque
enim modo
Sicut leo rugiens, rapiensque
praam, animas de-
remotis punctis
legi potest, et
uterque sensus con-
voraverunt, opes etpretium acceperunt, viduas ejus mul-
gruus
est.
Et civitates eorum hominum quos occidit mutavit numerum quia pris singulari pro plurali usus fuerat. Non est Iegendum, earum, ut nonnulli lihri habent, sed eorum, gnre matiplicaverunt in
medio
illius.
Vers. 12.
Et evulsa est
hc melaphor
in ira,
magn
vi,
subi-
toque impetu, sicut arbores vehementivento radicits

evelli soient;
significat
non solm Je-
choniae, qui
quasi truncus, et principum, qui quasi
sculino, ut Hebraic est.
voce, propter vocem, fre-
rami erant
ila
sed Sedeci et totius populi caplivitatem,
quens Hebraismus,
leone rugiente
fugiebant.
id est,
eo comminante, et quasi
ut in urbe
nemo remanerel,
quasi civitas radicits

et
omnes
civitates suas deserebant et ali
esset evulsa, utapparct,

15.
4 Keg. 25, 11,

fuerat
Jerem. 52,
Hanc evulsionem sp Deus

:
comminatus,
Vers.
8.
Et convenerunt. Hebr.,e/ dederunl

et
super
ut
3 Regum 14, 15
Evellet Isral de terra bon hc,
eum
et
(sub.) signum, ut convenirent, ut Jerem. 50,
quam
ddit palribus
7,
eorum
et ventilabil eos transflu-
Annuntiate in genlibus,
audilum
facite, levale
signum;
men. Et 2 Parai.
dedi vobis
;
20 ; Evellam
liane,
vos de terra me,

sanctifleavi
quam
51,12
Super muros Babylonis
levate signum, au-
cl
donium
quam
nomini
tjele
custodium. Alii
id est,
interpretantur,
dederunt vocem
meo, projiciam facie me. In terram projecta, in

Clialdscam.
suam,
sublato clamore irruerunt, ut R. David.

:
Et ventus
:
urens.
Rex Babylonis
Hebr.,
Gentes undique. Hoc intclligitur ex 4 Rcgum 24, 2 Jmmisitque ei Dominus latrunculos Cltaldorum et la,
venlus orientalis
erat
enim Babylon ad ortum septenSiccavil fructum ejus, exhausit
trionalem Jerosolymis, ni supra ex R. David adnota-
trunculos Syri,
filiorum
et
et
latrunculos Moab,
et
latrunculos
ut disperde-
vimus, cap. 17,
v.
10
Ammon
immisit eos in
Judam,
omnem
filii
lliesauruin.
Virg* roboris,
validee, solidin
rent eum.
Rete suum. Exercitum vocal
rete, ut
supra
sceptra doniinantium, ut dixit versu praecedenli, id est,
cap. 12, 13, et cap. 17,20, et infra, cap. 32, 3. In vul-
Sedecia?, qui in
regnum successuri
4 Reg. 25
,
erant, sceptraet
neribus earum. Non sine periculoin perditione eorum,

vel in fove
que recturi
absumpsit
occisi sunt,
7,
Jerem. 52,
ignis
eorum,
ut
versu 4, loquitur aulcm
de
10. Ignis comedit eam. Jrusalem quas."

,
vineam
Eliacim, seuJoacim, et Jechoni, quasi de uno rege,

quia Jechonias Eliacim successit. Lalrunculi enim non
in Jechoniam, sed in Eliacim
nias,
Regum
25, 9, et Jerem. 52, 13

;
Hebr.,
comedit eum, gnre niasculino
quod refertur adsen-
missi
sunt; et Jecho-
sum, non ad vocem, quia per virgam roboris ejus intcllexerat
non Eliacim captus
est,
Vers. 9.
Ne audiretuu vox
4 Reg. 21, 2, 15.

ejus. Alludil ad.me-
Scdcciam, ut
ait
R. David, quem dicitur
ignis consumpsissc, quia in captiviiale sine successoro
taphoram Ieoms, qui
in monlibus rugire solet, omnesque bcslias pcrtcrrcfaccre. Fuit aulcm Jechonias in
morluus
est.
Vers. 14.
Egressus est
ignis.
Hoc
nonnulli de
carcere propter suspicionm rcbcllionis, ut tradunt
Ismaele interpretantur, qui ex virg aut trunco ramo-
793
C0MMENTAR1UM CAP. XX.

ejus egressus, id est, ex regio sanguine progeniin e virga fortis in
794
sceptrum bominantium, id
est,
rum
tus,
Godoliam
et
omnes
4
Judaeos, qui
cum eo
inJudae
qui in
regnum succederet. Non qud

Zorobabel
filius
nullus esset lefilius
remanserant,
interfecit, et velut ignis
absumpsit, Je-
gitimus hxres regni, erat enim Salathiel

nioc, et
Jecho-
rem. 41, 2,
3, et
Regum
25, 25. lia Hieronym. et

,
Salathiel, ex
quorum regio
;
Theodor. Egressus
est ignis
id est
pna
quae
eam
gnre Christus, ut
,
homo originem
traxit
sed non
consumpsit, ex iniquitate regum ac principium ejus

processif Sic Chald. paraphrast, et R.Salomon interpretanf.ur. Alii, ut R.
numerantur quia in captivitate erant, non successerunt. Planctus est, id est,

ila
I
et quia
regno
sicut prdixi,
David
Egressus estSedecias ex
res eveniet, sicut prophetia haec lamentalio est,

reips
gnre ejus regio, qui quasi ignis

devoravit, quia causa fuit excidii
omnc regnum
,
ejus
ita
et
ultimus rex.
|
vat'einatus
[
cm Jrusalem incendetur, et caetera, qu sum evenient, magna sequetur lamentalio.

omnes Hebrai.
Hoc
est
quod sequitur, non fuit,
id est,
non remansit
Sic Jonath., Chald., et
CAPUT XX.
1.
CHAPITRE XX.
in quinto, in
Et factum est
:
in
anno septimo,
viri
,
d-
cima mensis
2.
venerunt
de senioribus Isral,
ut interrogarent
Dominum
et sederunt
coram
:
me
Et factus est sermo Domini ad
me
dicens
,
3. Fili
hominis, loquere senioribus Isral

:
etdices
Hc dicit Dominus Deus Numquid ad interrogandum me vos venistis ? vivo ego, quia non responad eos
:
1. Le dixime jour du cinquime mois de ij septime anne , il arriva que quelques-uns des anciens d'Isral vinrent pour consulter le Seigneur; et ils s'assirent devant moi. 2. Alors le Seigneur me parla en ces termes : 3. Fils de l'homme, parlez aux anciens d'Isral, et dites-leur Voici ce que dit le Seigneur Dieu Avezvous os venir pour me consulter? Je jure par moimme, dit le Seigneur Dieu, que je ne vous rpondrai
: :
debo vobis
ait
Dominus Deus.
fili
point.
4.
Si
,
4. Si judicas eos, si judicas,
hominis, abomina-
jugez
5.
vous les jugez, fils de l'homme, si vous les reprsentez-leur les abominations de leurs
:
tiones palrum
5.
eorum ostende
:
eis
pres;
Et dices ad eos
Hc
dicit
Dominus Deus
In
Et dites-leur
je
Voici ce que dit le Seigneur Dieu

,
die
qu
elegi Isral
,
et
levavi
manum meam
:
pro
stirpe donis Jacob et levavi
et apparui eis in terra .dgypti,
manum meam
:
pro
eis,
dicens
Ego Dominus
pro eis, ut
Deus vester
6. In
die
ill
levavi
manum meam
, :
educerem eos de
videram
inter
7.
eis
,
terra Êgypti
in terram
quam
pro-
fluentem lact et melle

terras.
:
qua; est egregia
omnes
Et
dixi ad eos
Unusquisque offensiones oculoiEgypti nolite pollui

;
que je levai ma main pour protger la race de la maison de Jacob que je leur apparus dans l'Egypte et que je levai ma main en leur faveur , en disant Je suis le Seigneur votre Dieu 6. En ce jour-l je levai ma main pour les faire passer de l'Egypte dans une terre que j'avais choisie pour eux o coulent des ruisseaux de lait et de miel, et qui 'excelle au-dessus de toutes les terres. 7. Je leur dis alors Que chacun loigne de soi les scandales de ses yeux ; et ne vous souillez point par les idoles de l'Egypte ; car c'est moi qui suis le Seigneur
choisis Isral
, , : ;
,
Lorsque
rum suorum
8.
abjiciat, et in idolis
votre Dieu.
irrit, et ils n'ont point voulu n'ont point rejet les abominations de leurs yeux , et ils n'ont point quitt les idoles de l'Egypte. C'est pourquoi j'avais rsolu de rpandre mon indignation sur eux , et de satisfaire ma colre dans leur punition , au milieu mme de l'Egypte.
ils
,
ego Dominus Deus
vester.
Et irritaverunt
me
nolueruntque
me
8. Mais m'couter
m'ont
ils
audire
unusquisque abominationes oculorum suorum non projecit,
nec idola jEgypli reliquerunt. Et dixi ut effun,
derem indig'nationem meam super eos

iram
9.
et
implcrem
meam
Et
feci
in
eis
in
medio terra iEgypli.

violaretur
9.
Mais je ne
afin qu'il
l'ai
nom,
ne
ft
propter
nomen meum,ut non
coram gentibus, in quarum medio erant, et interquas apparui eis ut educerem eos de terra iEgypti.
10. Ejeci ergo eos de terra igypti
in
,
parmi lesquelles ils leur avais apparu pour les faire sortir de l'Egypte. 10. Je les ai donc retirs de l'Egypte , et je les conduits dans le dsert.
,
pas fait pour la gloire de mou pas viol au milieu des nations taient et devant lesquelles je
ai
et
eduxi eos
11. Je leur ai propos

ces, afin
mes
lois et
mes ordonnanla vie.
desertum.
que celui qui
les
garde y trouve
H.
Et dedi
eis
pracepta mea.etjudiciamea osten-
di eis qua? faciens
12. Insuper sabbata

inter
homo vivet in eis. mea dedi eis, utessent signum

ego Dominus sancli-
12. Je leur ai prescrit encore mes sabbats , afin qu'ils fussent comme un signe entre moi et eux , et qu'ils sussent que c'est moi qui suis le Seigneur qui
les sanctifie.
me
et eos
et scirent quia
ficans eos.
15. Et irritaverunt
me domus
homo
Isral in deserto
;
in
praceplis meis non ambulaverunt et judicia

jecerunt
,
mea
pro-
qua> faciens
vivet in eis
et sabbata
mea violaverunt vehementer. Dixi ergo ut effunderem furorem meum super eos in deserto et consumerem eos. 14. Et feci propter nomen meum ne violaretur
, ,
aprs cela les enfants d'Isral m'ont dans le dsert ils n'ont point march dans la ils ont rejet les ordonnanvoie de mes prceptes ces que je leur avais donnes, afin que l'homme qui les garderaity trouvt la vie et ils ont entirement profan mes sabbats. Je rsolus donc de rpandre ma fureur sur eux dans le dsert, et de les extermi,
13. Mais
irrit
ner.
14. Mais je ne
mon nom,
peuples
,
cause de la gloire de pas dshonor devant les du milieu desquels, et aux yeux desquels je
l'ai
pas
fait,
afin qu'il
ne
ft
coram gentibus
earum.
15.
de quibus
ejeci eos
in conspectu
les avais fait sortir
de l'Egypte.
15. J'ai donc lev

igitur levavi
ma main
je
Ego
manum meam
super eos in
et je leur ai jur
que
ne
les
sur eux dans le dsert ; ferais point entrer
^95
,
iN
EZECHIELEM
796
dans la terre que je leur avais donne ; o coulent dedi eis deserto , ne inducerem eos in terram des ruisseaux de lait et de miel, et qui excelle au-deslact et melle , prcipuam terrarum om- fluentem sus de toutes les terres. nium 16. Parce qu'ils avaient rejet mes ordonnances qu'ils n'avaient point march dan > la voie de nus 16. Quia judicia mea projecerunt et in prceptis prceptes' qu'ils avaient viol mes sabbats et que meis non ambulaverunt, et sabbata mea violaverunt
: , :
,
quam
post idola enim cor

17. Et pepercit
eorum gradiebatur. oculus meus super eos

filios
leur
cur
;
courait encore aprs leurs idoles.
17.
Won
ut
non
in-
passion
terficerem eos
18. Dixi
nec consumpsi eos
in deserto.
in soliludine
,
:
autem ad
eorum.
In
praceptis
judicia
patrum veslrorum
cuslodiatis
,
nolite incedere
idolis
nec
pol-
eorum
nec in
orum
luamini.
19.
Ego Dominus Deus
vester
in
prxceptis meis
ambulaie, judicia
20.
intcr
mea custodite, et facite ea. Et sabbata mea sanctificate ut sint signum me et vos, et sciatis quia ego sum Dominus
,
la vie , dsert. 18. J'ai dit ensuite leurs enfants da s la solitude Ne marchez point dans la voie de vos pres ne gardez point leurs coutumes , et ne vous souillez point par leurs idoles ; 19. Car c'est moi qui suis le Seigneur votre Dieu ; marchez dans la voie de mes prceptes ; rvrez mes ordonnances, et gardez-les. 20. Sanctifiez mes sabbats, afin qu'ils soient comme un signe entre moi et vous, et que vous sachiez que
:
il nanmoins les a regards avec comme suis retenu, pour ne leur point ot..-r et je ne les ai point tous extermins dans le
et je
c'est
moi qui
suis le Seigneur votre Dieu.
Deus
vester.
21. Et exacerba verunt
me
filii
in prceptis
meis
non ambulaverunt
ut facerent ea
et sabbata
:
et judicia
quae
mea non cm fecerit homo,
custodierunt
vivet in eis
:
mea
violaverunt. Et
comminatus sum
,
ut
effunderem furorem
iram
meum
super eos
et
implerem
21. Mais leurs enfants m'ont encore irrit ; ils n'ont point march dans la voie de mes prceptes; ils n'ont ni rvr ni gard les ordonnances que je leur avais donnes , afin que celui qui les observerait y trouvt la vie ; et ils ont viol mes sabbats. Je les ai menacs de rpandre ma fureur sur eux dans la dsert, et de satisfaire ma colre, en les punissant. 22. Mais j'ai retenu ma main, et je les ai pargns pour la gloire de mon nom, afin qu'il ne fut pas dshonor devant les nations du milieu desquelles et aux
meam
in eis in deserto.
22. Averti autem
manum meam, et fecipropterno,
men meum
23.
ut
non violaretur coram genlibus

in
de
yeux desquelles je
les avais fait sortir.
quibus ejeci eos
oeuhs earum.
Uerm
levavi
manum meam
naiiones
in eos in solitudi,
ne, ut disperge^ru
terras
:
illos in
et veniilarem in
23. J'ai encore lev ma main sur eux dans la solilude, pour les disperser parmi les nations, et les envoyer bien loin en divers climats ,
24. Parce qu'ils n'avaient pas observ mes ordonqu'ils qu'ils avaient rejet mes prceptes , avaient viol mes sabbats, et que leurs yeux s'taient attachs aux idoles de leurs pres.
E qud judicia mea non fecissent, et prcepta mea reprobssent, et sabbata mea violassent, et post idola patrum suorum fuissent oculi eorum.
24.
nances
25. Ergo et ego dedi eis prcepla non bona, et judicia in quibus
non
vivent.
25. C'est pourquoi je leur ai donn des prceptes imparfaits , et des ordonnances o ils ne trouveront point la vie. 26. Et je les ai souills dans leurs prsents , lorspour leurs pchs lout ce qui sort le premier du sein de la mre ; et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur. 27. C'est pourquoi,
fants d'Isral
,
26. Et pollui eos in muneribus suis,
cm
offerrent
:
qu'ils offraient
omne quod
27.
aperit
vulvam
propter delicta sua
et
scient quia ego
Dominus.
loquere ad
:
Quamobrem
,
domum
dicit
Isral
fili
ho:
minis
et dices
in
ad eos
Hc
Dominus Deus
patres vestri
Adluic et
hoc blasphemaverunt
me
:
gneur Dieu avec mpris,

:
de l'homme, parlez aux enVoici ce que dit le SeiAprs que vos pres m'ont dshonor
fils
et dites-leur
cm
sprevissent
me
conlemnentes
28. Et induxissem eos in terrain super
quam levavi
et
j'avais jur
manum meam
lem excelsum
molaverunt
,
ut
et
darem
eis
viderunt omnein col-
omne
sua:, et
lignuin
:
nemorosum
dcderunl
ibi
fait entrer dans la terre que de leur donner, ils m'ont encore blasphm en ceci ils ont vu d'uw il impie toutes les collines leves, et ions les arbres chargs de bois el de
28. Moi qui les avais

:
im-
ibi
victimas suas
et
ibi irrita-
lionem oblationis
posuerunt
odorem sua-
vitatis suoe, et libaverunt libationes suas.
et ils y ont y ont immol leurs victimes colre par leurs offrandes, et ils y oui brl les odeurs les plus excellentes, el ils y ont fait leurs ohlaiions \e liqueurs.
feuilles
attir
;
ils
ma
29. Et dixi ad eos
ingredimini
et
Qnid est excelsum, ad quod vos vocatum est nonien ejus excelsum
:
29. Je k ur ai dit alors Quel est ce haut lieu o vous allez? Et jusqu' celte heure, ce nom de haut
:
lieu est
demeur
dit
le
ces lieux sacrilges.

:
usque ad banc diem.

30. Propierea die ad
domum
Isral
H;rc dicit Do-
minus Deus
31. El in
Cert
in via
patrum vstrorum vos pol:
la maison d'Isral Voici Seigneur Oicti Vous vous souillez dans et vous vous la mme voie o ont march vos pres abandonnez la fornication des idoles o ils sont
50. C'est pourquoi dites
ec que
luimini, et post oH'endicula
connu vos fornieamini oblatione danorum vstrorum, euaa travestros per ignem, vos polluirnini
in
tombs
ducitis Clios
omnibus
vobis,
idolis veslris
usque hodie
et
ego respondebo
domus
31. Vous vous souillez par l'oblalion de vos dons, passer vos enfants par le feu, et par toutes e laisa. vos idoles jusqu'aujourd'hui. Kl aprs cela je vous rpondrai, enfants d'Isral ? Je jure, par moi-mme, dit
i
Isral? Vivo ego, dicit Domi;<us Deus,
le
Seigneur Dieu, que

52.
je
ne vous rpondrai point.
quia non respondebo vol is,

32. JNeque cogilalio menti* vestra; fiel, dicenlium: il
Vous ne parviendrez point au but que vous vous proposez dans votre esprit, lorsque vous ducs : Nous
797
C0MMENTAR1UM. CAP. XX.
798
Erimus sicut gentes, et sicut cognationes terr, ut co- [ serons comme les nations et comme les autres peu pies de la terre , et nous adorerons le bois et la lamus ligna et lapides. pierre. 33. Vivo ego, dicil Doniinus Deus, quoniam in manu 53. Je jure par moi-mme , dit le Seigneur Dieu, forti. et in bracliio extento, et in furore effuso, regnabo que je rgnerai sur vous avec une main forte, avec super vos. un bras tendu et dans loule l'effusion de ma fu,
34.
lit
edncam vos de popnlis

quibus dispersi estis
,
et
:
congregabo vos
reur.
de
terris, in
in
manu
valida, et
in braehio extento
et in furore effuso,
regnabo su-
per vos.
35. Et
adducam vos
ibi
in
desertum populorum,
et ju-
34. Je vous retirerai du milieu des peuples; je vous rassemblerai des pays o vous avez t disperss ; et je rgnerai sur vous avec une main forte, avec un bras lendu et dans loule l'effusion de ma fureur.
,
dicabor vobiscuni
faciead faciem.
56. Sicut judicio coniendi

in deserlo
adversm patres vestros
55. Je vous mnerai dans un dsert cart de lous les peuples ; et, tant l l'un devant l'autre, j'entrerai
en jugement avec vous.

56.
terne ./Egypli, sic judicabo vos, dicit Do-
miniuus Deus.
37. Et suhjit iain vos sceptro
in vinculis foederis.
Comme je
suis entr en
;
meo,
et
inducam vos
dans le dsert de l'Egypte le Seigneur Dieu.

ferai entrer
ainsi je
jugement avec vos pres vous jugerai, dit

et je
37. Je vous assnjtirai

et impios, et
58.
Eteligam de vobis transgressores
dans
le liens
de
mon sceptre mon alliance.

;
vous
dterra incolats eorum educaineos, et in lerram

Isral
38. Je sparerai d'avec vous les violateurs de

loi, el les impies; je les ferai sortir de la terre
ma
ils
non ingredientur
et
scietis
quia
ego Do-
demeurent
gneur.
minus.
39. Et vos,
n'entreront point dans la teire d'Isral. Et vous saurez que c'est moi qui suis le Sei,
el
ils
domus
Isral, ha>c dicil
Dominus Deus
Singuli post idola veslra ambulate, etservile eis.

si
Quod
et iu
boc non audicritis
nie, et
nomen meum sanvestris et in ido-
ctum
lis
pollueritis ultra in
:
muneribns
vestris
Maison d'Isral , voici ce que dit le Seigneur Suivez chacun vos idoles, et les servez. Si en cela mme vous ne nf coutez point et si vous profanez encore mon saint nom, eu m'offrant vos prsents, et continuant de servir vos idoles,
59.
Dieu
monte sancto meo, in monte excelso Isral, ait Dominus Deus ibi serviet milii omnis domus Isral oinnes inquam , in terra, in qu placebunt
40. In
,
:
40. Je ferai, dit le Seigneur Dieu, que toute la maison d'Isral nie servira sur ma montagne sainte, sur
la
liaule
montagne
d'Isral. Ils
me
serviront tous dans
milii, et ibi
quicram primilias veslras

iu
et initium deci-
marum
vestris.
vestrarum
omnibus
sanctifieationibus
terre dans laquelle ils me seront agrables; et c'est l que j'accepterai vos prmices, el les offrandes de vos dmes , dans tout le culie saint que vous me
la
rendrez.
41. Je vous recevrai comme une oblation d'excellente odeur, lorsque je vous aurai retirs d'entre les peuples, et que je vous aurai rassembls des pays o
41.
In
odorem
suavitatis
et
suscipiam
vos,
cm
terris,
cduxero vos de populis,

in
lis
congregavero vos de
quas dispersi
nationura.
estis, et sanctificabor in
vobis in ocu-
vous avez t disperss ; et je serai vous aux yeux des nations.
sanctifi
parmi
42. Et scietis quia ego Dominus,
cm induxcro
vos
42. Et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur, lorsque je vous aurai fait rentrer dans la terre
d'Isral
,
ad terram.
Isral
in
terram pro qu levavi

vestris.
manum
,
dans
la
terre
meam,
ut
darem eam patribus

ibi
main
vestrarum
polluti
jurant vos pres de
pour laquelle j'avais lev la leur donner.
la
43. Et recordabimini
viarum
et
omnium scelerum vestrorum, quibus

eis
:
estis in
et displicebitis vobis
malitiis vestris,
in
conspectu vestro in
43. Vous vous souviendrez alors de vos voies , de tous les crimes dont vous vous tes souills ; vous vous dplairez vous mmes , en vous reprsentant devant les yeux toutes les actions criminelles que vous
omnibus
quas
fecistis.
,
avez
benefecero
faites.
44. El scietis quia ego
Dominus
,
cm
vobis proptsr
veslras malas
nomen meum
,
et
non secundm vias
neque secundm scelera veslra pes-
sima,
domus
Isral, ait
Dominus Deus.
:
45. Et factus est sermo Domini ad me, dicens

46. Fili hominis,
austri
,
44. Et vous saurez , maison d'Isral, que c'est moi qui suis le Seigneur, lorsque je vous aurai combls de biens pour la gloire de mon nom, et ne vous traitant pas selon vos voies , et selon vos crimes dtestables, dit le Seigneur Dieu. 45. Le Seigneur me parla encore et me dit : 46. Fils de l'homme, tournez le visage du ct du parlez vers le vent d'Afrique, et prophtisez au ; grand bois du champ du midi.
pone faciem tuam contra viam

,
et
stilla
:
ad africum
et
propbeta ad saltum
midi
agri meridiani
47. Et dices saltui meridiano
Audi verhum Do-
mini
in te et
Dominus Deus Ecce ego succendain ignem, etcomburam in te omne lignum viride,
dicit
:
bc
omne lignum aridum

:
non exstinguetur
in e
flami.ia
succcnsionis
et
comburetur
Ecoutez la parole du 47. Dites au bois du midi Seigneur; voici ce que dit le Seigneur Dieu Je vais allumer en vous un feu; j<' brlerai tous vos arbres, les verts et les secs indiffremment , sans que la flamme de cet embrasement puisse s'teindre et tous les visages seront brls, depuis le midi jusqu'au
: :
omnis
facis
ab
septentrion
austro usque ad aquilonem.

48. Et
videbit universa
caro
quia ego Dominus
48. Et toute chair verra ]ue c'est moi, le Seigneur, qui ai mis le feu ce buis, sans que personne puisse
l'teindre.
succendi eam, nec exstinguetur.
799
49. Et dixi
: :
IN
EZECH1ELEM
de
! :
800
a,
a, Domine Deus
ipsi dicunt
me Numquid non
per parabolas loquitur iste?
49. Je dis alors . LIlas ! hlas hlas ! Seigneur Dieu ! Ils me disent sans cesse Celui-ci ne parle-l-il pas toujours en paraboles?
comment;
Vers.
1.
Anno
septimo, captivitatis Jechoni,

solet
leram) fornicantes post idola sua; et cap. 18, 6

oculos suos non levaverit ad idola
idola
;
Et
at et nostit et
Hebri interpretantur. Sic enim
et vers.
12
Et ad
si
:
propheta tempus notare. Cperal revelationes habere
doms
id
Isral.
,
Eco dominus deus vester. Qui

,
annoquinlo,
Jechoni
,
mense quarto
1
,
die quinl
captivitatis
in latns
non
feceritis
castigabo vos
sicut
Exod. 20, 5
cap.
vers.
1 et 2.
Cubavit poslea
,
sinistrum trecenlos nonaginla dies
in
dextrum qua-
Ego deus tuus fortis zelotes visitans iniquitates patrum in filios.

Vers.
8.
diagintajsuiitquadringentilriginla, idcst, annusunus,
Et
dixi.
Pen
conslilui, cogilavi, eos

in
etmensesduo, dies quinque, quo tempore Propheta

nihil valicinatus est, scd quasi in carcere fuit, cap. 4,
penits delerc,
significat,
cm adhuc
Êgypio essent. Hoc

ut cap. 7, 8, et
effundere indignationem,
vers. 4,
0,8. Hoc
elapso tempore vaticinari cpit,

,
cap. 9, 8, et
14, 19, et implere aut complere iram,
et scelera
Judaeorum prophotico spiritu videre
anno
cap. 5, 13, et cap. 6, 12, et cap. 13, 15.
scilicet sexto,
vers.
mense sexto, die quinl mensis, cap. 8, post undecim autem mcnses et quinque dies,
,
Vers. 9.
sed ea qua;
Et
feci.
Non
quse facere cogitaveram,
feci, ut
eos de ./Egypliorum servitule libeesset
ut rect Hieron. colligit
acciderunt
qu hoc
capile
rarem.
si
Ne pllueretur. Ne infme
liberaturum promiseram.
apud gentes,
narranlur.
Inquinto,
,
intelligitur,
mense. Sic enim
eos non liberssem, quos audienlibus omnibus gen-
loquunlur Hebrasi
cm
postea dies mensis sequitur,
tibus
me
utexplicavimus cap. l,vers.l. Quintus autem mensis

julio nostro respondet;
Vers. 11.
salis
Qvm faciens
homo vivet
non
in eis.
Quse
martius enim primus Judas

2.
est, quasi
,
erant ut quicumque ea faceret, capite non plefecistis.
mensis
crat,
Ekod. 12,
,
cleretur, sicut vos plectimini, quia
Sum10, 5.
Vers. 3.
dicat, vos
Vos
emphaticum pronomen
plum hoc
est
ex Levit., cap. 18, 5, quod in hanc
homines conscelerati. Similis locus supra

Si judicas eos. Hebr.,
sententiam D. Paulus interpretatur ad
Rom.
cap. 14, vers. 3 et 4.
Vers. 12
Insuper sabbata mea.

plurali
et
Pulant nonnulli
,
Vers.
4.
an judicas eos,
sic
Hebri ideirc
anjudicas,
fili
hominis? Quod quidam

scelera palrum
interpreeos, sed
,
sabbatum dierum
numro sabbata dixisse annorum comprehenderet, id
ut
est,
tantur, quasi dicat, ne judices et
condemnes
diem septimum hebdomadis annum seplimum, qui remissionis erat, et quinquagesimum Jubiloei.
potis oslende
illis
ipsorum
:
ut ad
Hc enim
salulis
pnitentiam adducantur. Ego

id est,
sic potis
An
judicas,
omnia sabbata
in
signum futur per Chrislum

quia
quid cessas judicare et coarguere eos? ostende
data fuerant. Fortass simplicis interprelari possu-
ergo
illis
abominationes patrum eorum. Hanc enim

,
mus
Dedi
eis
sabbata mea,
esset
unum sabbatum
vim habet aliquando apud Hebraeos interrogalio

infra, cap. 22,
ut
idem sp
redit, ut
signum creati
esse
me
mundi,
Nonne judicas, nonne judicas
civita-
ut intelligerent
ficare
me unum
Deum,
qui eos sancti-
tem sanguinum?
Vers.
5.
Isral, ut esset
ter.
G.
qua elegi. Quo tempore utdicit Deumihi populus Et levavi manum meam
In die
peculiaris,
,
possum.
elegi
Vers. 13.
contra me,
dixit,
Et
in
irritaverunt.
Et rebellaverunt
illic
ut supra vers. 8;
quod enim
de
eis
juravi
sicut
fecisse
cm adhuc
in
iEgypto essent,
dicit
nunc eos
fuissent
supra dixit
enim qui jurant
manum suam, cap. 17, 18. Soient manum levare, Deuter. 32, 40 Levabo ad clum manum meam, el dicam : Vivo ego in lernum. Et levav. .evavi inquam, manum meam, re:
Ddit
deserto,
postqum ex Êgypto
egressi, et lot tantaque miracula vidissent. Dclart
enim per gradus eorum ingratos mores. Quod idem

facit
David Psal. 105,
7,
Patres noslri in dZgypto

;
hc verba ad tollendum hyperbaton. Dicens, verba illa sequentis versus Ego Dominus Deus vester,
petit
:
non intellexerunl mirabilia tua

mulliludinis misericordice tu.
tes in
non fuerunt tnemores

irritaverunt ascenden-
Et
cum hoc verbo jungi

ut
lihris noslris.
dcbent, cl hnjus versus
finis esse,
mare, mare Rubrum. Et salvavit eos propter nout
apud Hebrxos, non sequentis initium, ut
in multis
,
men suum
notam faceret potentiam suam,
et vers.
14 :
Hc enim
:
est
forma juramenti
qu
Citb fecerunt, oblili sunt
operum
ejus, et
non sustinue-
Deus usus est

Vers.
Ego Dominus Deus
vester, aut cert,
runt consilium ejus.
hoc est quod juravit.

6.
In die illa.
Eodem
inquam, tempore
,
Vers. 15.
Ego igitur, Hebr., ego etiam, levavi

id est, juravi fore ut
quo juravi
me
futurum esse Deuni vestrum
juravi
manum meam,
eos in terrain
non inducerem
otiam fore ut vos educcrem de terra ^Cgypli. lncipit

sua erga
illos bnficia
quam promiseram,
in
ut Psal. 94,
introibunt
in
commemorare.
Quibus
juravi
ira
me,
si
re-
Vehs. 7.
Offf.nsiones oculorum suorum. Hebr.,

ait
quiem meam. Levare

5
et 6.
manum, pro
jnrare, ut vers.
abominationes octdorutn suorum, id est, idola; vocal
abominationes oculorum, ut
oculi ad
R. David, quia soient
Vers.
10.
Cor
eorum crad.f.batur. Hcbrais:
peccatum idololalrix homines provocare idola

:
mus, qui Lalin sic exprimi potest

inidolorum cultum
ferebautur,
intuentes, ut supra, cap. 6, vers. 9
Oculos suos (con-
aut,
Magno studio magna animi
801
proclivitate
COMMENTARIUM. CAP. XX.

idola
802
est,
sequebantur
ut
supra
capite II rit vulvam, id

offerri
omne primogenitum
;
quod mih
11,21.
Vers. 17.
Pepercit
oculus meus. Hebraismus,
praceperam, Exod. 13, facerent (filios suos per ignem)
2. Hebr., ut transire
alludit
enim ad ritum
pro eoruni intuitu raiseratione motus sum, ut supra

cap. S, 11, et
quo
21,
infantes idolis per
ignem traducti atque concre17, 17, 31, et
cap. 7, 4, et cap. 8, 18, et cap. 9, 5,
mali sacrificabantur, 4 Reg. 16, 5, et

6, et 25, 10. Septuag.,
10, et cap. 16, 5.
Vers. 22
Averti manum meam,
cm
ego traducerem, sicut
id est,
cm jam
ut su-
dixit pollui.
Propter delicta
sumerent. Hebr.
sua, ut ipsi
suismanisieut
manum
pra
,
extendisseni, ut eos percuterem et abolerem,
bus
lilios
suos concremantes pnas de se propter

,
revocrvi eara, idquefeci propter

vers. 9 et 14.
nomeumeum,
delicta sua
ut
delerem eos
Vers. 23.
Iterum
:
Septuag. verterunt, id est, ut occasionem haberem

levavi. Hebr., etiam ego, non
post tantum flagitiumdelendi eos.
significat illos etiam levasse
manum
sed se ante le-
Vers. 27.
Adhuc et
in
hoc. Hic est tertius narraloco pec-
vasse; itaque rectissim nosler interpres sensum expressif vertens
tionis gradus.
Commemoravit enim primo
Iterhm levavi
,
manum meam
id
est,
comminatus sum
ministraverunt
facli
ut infra, cap. 44, 12:

in conspectu
Pro
eo
quod
et
illis
idolorum suoram,
:
cm adhuc in jEgypio essent, vers. 8. Secundo loco, qu hi/deserlo, vers. 13. Nunc narrt ea qu fecerunt, postqum in tercata
qu
perpetraverant,
sunt domui Isral in offcndiculum iniquitatis
id-
rain
Juda introducli fuerunt. Hoc est quod

quasi dicat,
dicit,
circb levavi
et
manum meam
super eos
ait
Dominus Deus,
adlmc,
non contenti
iis
quae fecerant,
portaverunt iniquitatem suam. Itaque alio sensu ac-
majora fecerunt. Hoc etiam
significat
quod sequitur,
,
cipitur hic levare
manum, qum
supra, vers. 5, 6, 15.
CUM SPREV1SSENT ME CONTEMNENTES. Hebr.

varicando prvaricali essent in me, id est,
praevaricali fuissent, contenli
Cni prOZ-
Estque gratia
in verbi ambiguitale, q. d., levavi
ma-
cm
vald
num meam
Vers. 24.
aliter
qum
ante.
Nam
ante, ut jurarem,
non
fuerunt, sed magis
nunc, ut minarer.
ac magis peccaverunt.
oculi
Fuissent
eorum
id
est
toti
Vers. 28.
noster
Et induxissem
eos.
Intelligi
voluit
;
essent in idololatriam intenli. Hebraismus, sicut vers. 7,
vocavit offensiones oculorum.

Vr:RS. 25.
Pr.ccepta non
bona.
Multi non
so-
qu prcesserat claris sic Cmque induxissem eos in terram quam me illis dalurum juraveram. Levare manum, pro, jurare,
interpres parliculam, cm,
:
lm recentiores
dor., prcepta
theologi, sed etiam antiqui, ut
Theo-
ut
supra vers. 5,
sic
Si,
15: Viderunt omnem collem.

:
non bona cremonialia pracepta vo-
Hebraismus
et
resolvendus
In
omni
ibi
colle excelso,
cari putant, quae nihil natursu utililatis afferebant,
sub omni arbore frondos quam viderunt, immo-
ideque non
dixisse prcepta
boc
est, inulilia.
mala sed non bona, Hocmibi nimis subtile videtur esse,;

,
laverunt viclimas suas.
Et dederunt
irritatio.nem
oblationis suê, id est, posuerunt oblationem suam,
nam prceptum
de
observatione
sabbati,
quod
qu me
irritarent.
maxime ca?remoniale
bomo,
in
eis viveret.
erat, paul ante, vers. 20, 21,
Vers. 29.
Quid est excelsum. Gentes

id est,
ait
idolorum
24, inter prxcepta bona connumeravit,
qu;e faciens
cultrices altaria sua,
excelsa vocabant, aut,
Et manifeslum est banc esse

bona,
quod excelsa essent, ut
R. David, aut, qud ple-
antilhesim, idemque esse pracepta non
quod
rmque
in excelsis collibus essent; altare ver,
quod
pracepta raala;
est
et
non viverein
eis,
idem quodmori;
Deus instituerai nec erat excelsum, sed lerreum, ut

prcipitur Exod. 20, 24, 25, 26 , neque vocabalur excelsum, sed altare. Sed consuetudo idolis sacrificandi fecerat, ut Judaei etiam
rent. Subtiliter ergo
illis
enim
zarehucis.
Verm ergo
esse
sensum
arbiti or,
quem etdivus
Hieron. et Jonathas ChaldaMistradide-
runt, ut idem sit hoc loco, dedi, atque permisi eos
nomen
excelsi usurpa-
facere quidquid vellent, ut eos punirem, ut ad
Rom.
peccatum ostendit interroquid

sibi
1,21: Propter quod

dis
tradidit
illos
Deus
desideria cor afficiant cor-
gans
Quid
est
excelsum
? id est,
vult
hoc
ita
eorum,
in
immunditiam, ut contumeliis
nomen?
aut unde venit?
meum enim
altare
non
pcra
stia in semetipsis.
illis
Vocat autem pracepta non bona

,
vocatur, ut
ipsi sibi tacitis cogilationibus
responde-
qu
ipsis
,
qui
ea faciebant, non vilam
sed
mortem
ab
illis
afferebant;
pracepta ver non Deo, nec
rent, hoc nomen ex idololatri nostr natum est. Eodem modo interrogavit Deus Adam, Gnes. 3, H
:
sed geniibus idolorum cultricibus,
tas deidolis colcndis leges excogitaverant,
qu mulquas Judm
Quis indicavit
libi
quod nudus
esses ?
Et vocatum
est
nomen
ejus excelsum, ex
Judxorum consuetudine.
,
libentis
illa
qum
leges divinas observabant, qualis erat

filiis
Vers. 30.
ns eorum.
Post offendicula
post abominatio
de primogenitis
idolis
immolandis, de qu
fer redit
statim
mentionem
et
facit.
Edem
Rabbi
Vers. 32. - -Eriuus sicut gentes, ut ligna et
lapi-
Salom.,
Rabbi David,
aliorumque Hebraorum
qui
des impun colamus, hoc, aut aliquid hujusmodi necessari ad intelligendum, ut ex versu sequenti per-
intrmretalio. Dedi eis pracepta non bona, id est, trajidi eos

in
manus hostium,
illis
tributa
imper-
spicuum
est.
Nam quod
attinet
ad idololatriam,
jam
runt, et alia pracepta nimis gravia.
Vers. 26.
sacrifiais
Et
poli.ui
eos, id est, pollui permisi

:
crant sicut gentes, aut eliam pejores, ut sx'p Deus illis exprobrat; sed optabant esse sicut gentes, qu
suis-,
sicut versu prcedenii
Dedi
eis
prIl
propter idololatriam non

puniri
;
vidcbanlur Deo
unqum
mal
cepta non bona. Cuji offerrent, idolis.
omne quod ArE-
aut cupiebant esse sine vero De, quia

803
sibi
IN
EZECHIELEM
|'
804
quia veniet tempus quo
ab eo traclari videbantur, sicut erant antequm Deus eligeret eos ut ipsi essent populus pecuharis de cunclis populis qui
cap. 7, vers. 6, ad
vid, hic alludit
stint
ccssarius est,
id est,
ii
domus
Isral,
qui non peccaverunt, quique ex hc calamifuerinl,

et
super lerram, Deuteron.

ul pulat
tate superstites
Israelitae, qui
omnes
Christiani
veri
eum enim locum,
R.Da-
perdomum
Malachiam
Isral significantur, colent
Vers. 53.
nolilis
propterea dicit statim.

In
me;
:
sicut per
dixit cap.
et
1,10, 11
Non
manu fortj, quasi dicat
Velitis
est
mihi voluntas in vobis,

vestr
est
;
munus non suscipiam de

omni loco
sacriibi
regnabo
in vos,
regaraque vos in virg ferre.
Hoc significant stres phrases qua; hoc loco ponuntur. Manus fortis, Brachium exlentum, Furor effusus, quamvis dua; prima;
manu gnum
ab ortu enim solis usque ad occasum magentibus, et in
nomen meum in
ficatur, et offertur
nomini
meo
oblalio
munda. Et
ubi
poteslalem polis
qum
severitatem
qceram, petam vobis ac recipiam

lis,
ibi,
non ido-
sigiiificare soleant.
sed
mihi
soli
servietis.
Nam
hic,
ubi cultum
Vers. 5i.
Et ducam
vos de populis. Quod sum-
meum cum
idolorum cullu
miscetU, non recipiam
mum
quia
erat beneficium,
illi
loco supplicii
comminatur;
primitias et oblationes vestras, sed ite potins, servite

idolis, et illis oblationes
optabant inter gentes quasi divinis legibus.
vestras date, ut dixit versu
soluti vivere.
prcedenti. Primitias vestras, Hebr., dona vestra.
Et
Vers. 35.
sunt populi.
In desertum
populorum. In quo non
initium
decimarum vestrarum, Hebr., primitias muSept,
vobiscum,
llias et
aut ullionem de
Et judicabor vobiscum; et disceplabo vobis sumam, ut Jonainterprelanlur. Facie ad
nerum vestrorum.
utrobique primitias reddi-
derunt; per primitias autem et dona, non

nia s.icrificiorum gnera
intelligit,
,
solmomcultum
R. David
faciem,
sed etiam
omnem
solus
cum
solis, sine arbitris,
ne gnies videant p-
ex parte tolum.
nas quas de vobis sumplurussum, et ltentur, ut exponit R.David, ut Exod. 33, II. Deus dicitur
Vers. 41.
In
odorem suavitatis suscipiam vos.

,
cum
idem
Ju-
odem modo
vos
Sept, verterunt. Sensus est

sacrificiuin
,
recipiam
sicut
Mose
facie
ad faciem loqui consuevisse,

sine teslibus,
id est, sine
tanqum suavissimi odoris

dicit
D.
interprte,
sine arbitris. ltaque
Paulus
ad Hom. 15, 16
Ut
fit oblalio
Genlium
fer est, indeserto, et facie ad
faciem. Nominavit
accepta et sanclificata in Spirilu sancto. Hebr. aliqui
autem desertum, partim quia
inter
Chaldam
in
et
interpretantur
Tanqum odore
in vobis
,
quielis (id est, gratisin
dxam
desertum
erat,
partim ut alluderet ad alterum
simo) placebo mihi
qud
eamdem
senten-
desertum, per quod eos ex Êgypto

duxerat, et ul islam reductioncm
patribus,
Judxam
de-
tiam
redit
Hebri ver non
intelligentes
myste-
cum
ill, filios
cum
rium, ad bellum
ficabor in vobis,
Gog
et
pnam cum pn
confrt.
id est,
Magog referunt. Et sancticm omnes nationes viderint
Vers. 37.
Inducam
vos in vinculis foederis.

ul dixit Jerem.
refe-
vos
me
esse liberalos, sanctum
me justumque
judi-
Percutiam vobiscum
novum fdus,
cabunt, qud fecerim quod promiseram.
cap. 31, vers. 31, ut hoc ad legem evangelicam
Vers. 42.
juravi
vers.
Pro
15, 18.
qua levavi manum meam.

,
Quam
ratur; aut, subjiciam vos meis legibus, quibus nunc

soluti ac liberi esse videmini.
me
patribus vestris daturum esse
ut supra
5,6,
Vers. 38. Vers. 39.

cessioest.
Et eligam, ad pnam.
Post idola vestra ambulate. Consi
Vers. 43.
Et recordabimini. Poenitentiam
,
agelis,
agite ;
prima enim vox Evangelii est: Pnilenliam
Quod
etiniiocnon audieritis me. Se:
appropinqnabil enim regnum coorum, Mallh. cap. 3, 2.
ptuaginta contrario prorss seisu verteninl

audierilis
Si vos
Et
displiceritis vobis inconspectu vestro
pnite;
me. Claris Syrnmachus, ul Hieronyms

et servite idolis,
bit vos. Sept,
verterunt
Percutictis \'acies vestras
ver-
confitetur. Ile,
siquidem non auditis
nie,
bum
hoc,
kut et excindere,
et execrari signilcat. Hebroei

:
Atque
hune sensum
habent Hebraica, eodemque
loco
sic
interprelanlur
Excindentur
in oculis
modo
Chald;cus interpretatur, quasi dicat, malo ut
suis, id est, digni sibi esse videbuntur, ut
excindantur
apert idola colatis,
qum
ut
nomen meum
pollualis,
de populo Dei, ut R. David. Melis mihi videturnoster

interpres reddidisse
vestro, id est
, :
dm me
simul
cum
In
idolis colilis, et illo
ore quo idola
Displiccbitis vobis in conspeclu
invocalis,
meum
noinen usurpatis. monte.
execrabiles vobismet ipsius esse vide6, vers. 9

:
Vers. 40.
Non
reddidit
nosler inter-
biniini,
m supra cap.
Displicebunt sibinwt
:
pres particulam causalem
ki qua:
Hebraic legitur,
in
quamque
meo, id
Sept, transtulerunt
Quia
monte sancto
est, in Ecclesi catholic, qua;
per Sion
mon-
qu fecerant ; et Job. 10, 1 Execrabilis quod rect nosler est anima mea propter vitam meam inlerpres dixit Tdel animam meam vitw me.
super malts,
,
:
tem sanctum frequenlissim

vis
in
inlelligitur.
Nam quamSion, id est,
Vers. 44.
peccata
Scietis
:
experienti. Solus
enim Deus
de reduclione Juda;orum in
monlem
reinittit
experiemini
me
peccata remittere.
patriam vaticinetur, tamn longiis ad vocationem

tendilur prophelia.
ut,
omnium genlium ad Ecclesiam

Aliqni
Cum benefecero. Hebr., cum men MEUM ET NON SECUNDUM

,
fecero vobis
propter no-
VIAS VESTRAS MALAS. Silit
nonnihil hic
(ici,
inlelligendum pulant,
in
ali-
gnificat gratuiiam
peccalorum remissionem qure
quando
cto
ut
me
pure colatis, quia

Isral servict
monte san;
in Ecclesi., nullis, ut sivp di(it
Augusiinus, pra>ce-
meo omnis domus

servite idolis
mihi
quod ego
est: Ile si
dentibus meritis bonis, et multis pracedenlibus

ritis
me-
non video esse necessarium. Scnsmb enim

''ultis,
;
malis.
non enim mihi cultus vester ne-
Vers. 46.
Pone
faciem tuam. Constanter et in-
805
irepid loquere, ut cap. 4, 3
tuant
:
COMMENTAR1UM. CAP. XXI.

Et obfirmabis faciem
,
,
806
quia versu prcedenti Jrusalem sylvam appellaverat,
ad eam
et erit
in
obsidionem
Isral
,
et
cap.
6,2.
ad
filias
nunc cives vocat

urbis
ligna
,
siniulque significat fulurum
Pone faciem luam ad montes

eos
;
et proplieiabis
incendium
quale postea
consecutiim est
et
cap. 13, 17
,
Pone faciem luam contra

de corde suo
;
Regum
guetur
I
cap. 25, 9, et Jerem. 52, 13.
Et non extin,
populi lui
qu prophetant
Contra
viaji
et
vaticinare
,
flamma
;
succensionis
flamma
Hebraic
Chaldaeus
super eas.
austri
Contra Jrusalem
phrasi
aut flamma flamme succedens.

;
qu Babyloni, ubi propheta habitabat, auslralis erat. Nam Babylon Jud erat septenlrionalis ut indicat
Jerem. cap.
1, v. 14.
flamma consumens
;
Septuag., flamma succensa.
Et
comburetur
Comburentur
in
ea omnis facis. Hebr. plurali numro:
Ab
aquilone pandetur
,
omne ma-
in e
omnes
facis, id est,
omnes hommes,
:
lum. Et stilla. Conlinenter

:
ac fluenle oralione lo-
ut interpretatur R. Saloin. Alii

in e
exponunt
Ignescent
quere, ut Deuterou. 32, 2 Flualut ros eloquium

et infra, cap. 21,
et stilla
meum ;
,
omnes
facis, id est,
si
rubore perfundentur. Malim
Pone faciem luam ad Jrusalem
ego exponere,
ab
ill
prima Rabbi Salomon inter-
ad sanctuaria. Eadem phrasis apud Micham
pretatione discedendum esset.
Omnes
,
facis
hominum
,
cap. 2, 6, 11.
Ad
africum. Idem est quod ad Austrum.
ade erunt fam
et
metu extenuata;
et pallid;e
ut
:
Hebr., ad meridiem.
diani.
Ad saltum ad sylvam
agri meri,
combusta; esse videantur, ut apud Isaiam, cap. 13, 8

Torsiones
et
Sic describit Jrusalem. Vocat

,
enim sylvam
dolorestenebunl, quasi parturiens dolebunt:
quia sicut sylva
ut ait R. David
ila
illa
plena est arboribus
unusquisque ad proximum
suum
stupebit
facis
com-
bonis et malis
bonis
et malis
,
hominibus.
bnst vullus eorum.
Agrum aulem meridianum appellat meridionalis erat. Edem metaphor

Vers. 47.
aridum, id
quia Babyloni
Vers. 48.
Quia ego Dominus. Animadvertent

,
usus est bai.,
ejusmodi incendium non casu

silio
sed divino
meo
con-
cap. 9, 18, et Jerem., cap. 21, 14, et cap.
46,23; Omne lignum viride , et omne lignum

ligna, nulloexcepto, sicut Galli
:
contiguisse,
cum
extingui non possit.
Vers. 49.
A, a, a.
Ahah, unica
,
dictio dolentis,
est,
omnia
aut admirantis, ut supra, cap. 4

et 14, 15.
14
et Jerem.
1,6,
proverbio dicere soient

viridia
intelligi
,
viride et siccum.
,
Per ligna
,
Quia per parabolas et amigmata Deus pro-
bonos cives
veluti
:
per sicca malos
ut ait
phetam loqui jusserat, queritur qud Judi non intelligerent,
R. David
quod
proverbium Cbristus etiam

Si in viridi lignohcec faciunt,
eumque quodammod
delitare existima-
usurpavit, Lucas 25, 31

in ario
rent
quid
fiel ?
Persvrt in metaphor.
Nam
CHAPITRE XXI.
:
CAPUT XXI.
1.
Et factus est sermo Doniini ad me, dicens
2. Fili hominis,
stilla
pone faciem tuam ad Jrusalem
et
:
Alors le Seigneur me parla de celle manire 2. Fils de l'homme, tournez le visage contre Jrusalem parlez au sanctuaire, et prophtisez contre la
1.
: ;
ad sanctuaria, et propheta contra
humum Isral
terre d'Isral.
3.
dit
3.
Et dices terr Isral: H;ec

te
,
dicit
Dominus Deus;
Vous direz donc

:
la
terre d'Isral
Voici ce que
Ecce ego ad
et ejiciam gladinm
meum
de vagin
le
mon
vous
vous
Seigneur Dieu Je viens vous je vais tirer pe hors du fourreau, et je tuerai du milieu de
;
sua, et occidani in te justum et inipium.

4.
le
juste et l'impie.
juste et
Pro eo autem qud occidi
in te
justum et im
pinrn, idcirc egrediclur gladius
meus de vagin sua

:
ad onuicm carnem, abauslro usque ad aquiionem

5.
que je dois exterminer au milieu de l'impie mon pe sortira hors du fourreau, pour attaquer toute chair , depuis le midi
4. Et parce
le
,
Ut
scit
'omnis caro
quia ego Dominus eduxi
gladium
meum
fili
de vagin su irrevocabilem.
6. Et tu,
hominis, ingemisce in conlritione lum-
borum,
7.
et in amariludinibus ingemisce
te
:
coram
eis.
Conique dixerint ad
;
Quare tu geniis? dices:
Pro audilu
ritus, et
quia venit, et tabeseet
omne
:
cor, et dis-
solventur uuiveisic maiius, et iiifiruiahilur ornais spi-
per cuncta genua lluent aquaj
ecce venil, et
|
Cet, ait
8.
Dominus Deus. Et faclus est sermo Domini ad me, dicens

hominis, propheta
:
9. Fili
et dices
Hsec dicit Do-
minus Deus Loquere

et limatus.
Gladius, gladius exacutus est,
10.
Ut
caedat victimas, exacutus est

;
ut splendeat,
,
jusqu'au septentrion 5- Afin (jue toute chair sache que c'est moi, le Seigneur, qui ai tir mon pe hors du fourreau, pour ne plus l'y remettre. 5. Vous doiic, fils de l'homme, poussez des soupirs jusqu' vous rompre les reins , et gmissez en leur prsence dans l'amertume de votre cur. 7. El lorsqu'ils vous diront Pourquoi soupirezvous ? vous 1: ur direz Parce que j'entends l'ennemi qui vient. Tous les curs scheionl de crainte, loutes les mains seront sans force, tous les esprits s'abatIront, et les eaux couleront le long des genoux. Le voici qui vient et ce que j'ai prdit, arrivera, dil le Seigneur Dieu. 8. Le Seigneur me parla encore, et me dit : 9. Fils de l'homme prophtisez, et dites Voici ce que dit le Seigneur Dieu Parlez L'pe, l'pe est aiguise elle est polie. 10. Elle est aiguise, pour tuer les victimes ; elle
,
: :
Hmatus
est
qui
moves sceplrum
filii
mei
succidisti
omne lignum.
11. Et dedi
iste
eum ad levigandum,
isie
ut teneatur
manu
pour jeter un grand clat. C'est vous, pe, qui renverserez le sceptre de mon fils; vous qui couperez par le pied tous les arbres. H. J'ai donn celte pe polir pour la tenir la
est polie,
exacutus est gladius, et

interficientis.
,
limatus est, ut
sit in
main
d:ms
elle est aiguise, elle est polie, afin qu'elle soit
manu
la
main de
fils
celui qui doit faire le carnage.
12. Clama, et ulula

In populo
fili
hominis, quia hic factus est
meo,
hic in cunctis ducibus Isral qui fuge-
de l'homme, et poussez des hurlements, parce que celte pe est tire contre mon peuple et contre tous les princes d'Isral qui fuiront de12. Criez,
807
rant
;
IN
gladio
tradili
EZECHIELEM
;
808
sunt
cum populo meo,

et
idcirc
plaude super fmur,

15. Quia probatus est
verterit, et
:
hoc,
cm sceptrum
sub-
non
erit, dicit
fili
Dominus Deus.
14.
Tu
ergo,
bominis, propheta, et percute
manu ad manuin
et duplicetur gladius, ac triplicetur

:
gladius interfeclorum
hic est gladius occisionis
ma-
giue, qui obslupescere eos facit,
15. Et corde tabescere
et multiplicat ruinas. In
omnibus
portis
eoru'm dcdi conturbationem gladii
acuti, et limati
ad fulgendum, amicli ad csedem.
16. Exacuere, vade ad dexteram, sive ad sinistram,
qucumque
faciei tuae est appetitus.
vant elle; ils sont tous livrs cette pe avec mon peuple frappez-vous donc la cuisse. 13. Parce que cette pe agira par mon ordre, lors mme qu'elle brisera le sceptre de Juda , et qui ne subsistera plus, dil le Seigneur Dieu. 14. Vous donc, fils de l'homme, prophtisez ; frappez de vos mains l'une contre l'auire que cette pe meurtrire double et triple sa violence. C'est l celte pe qui doit faire un si grand carnage, qui frappera les esprits d'lonnement, 15. Qui fera scher les curs et multipliera les meurtres et les ruines. Je jetterai l'pouvante toutes leurs portes devant celte pe perante, polie pour briller et afitle pour tuer. 16. pe, aiguisez votre pointe; allez droite ou gauche, partout o le dsir des meurtres vous ap;
pellera.
et
17. Quin et ego
plaudam manu ad manum,
im-
plebo indignationem
meam
ego Dominus locutus
sum.
18. Et factus est 19. Et tu,
fili

libi
17. Je vous applaudirai moi-mme en frappant des mains, et j'assouvirai par vous ma colre. C'est moi qui suis le Seigneur qui ai parl. 18. Alors le Seigneur me parla de nouveau, et
me
dit
hominis, pone
:
duas vias, ut ve-
niat gladius rgis Babylonis
de terra un egredientur
:
ambae
20.
et
manu
capiet conjecturam
in capite
vi
ci-
vitatis conjiciet.
l'homme, reprsentez-vous deux chemins par o l'pe du roi de Babylone pourra venir que ces chemins sortent lous deux d'un mme pays et ce prince tant dans une ville la tte de ces deux chemins, tirera au sort dans la main pour reconnatre
19. Fils de
: ;
Yiam pones
et
ut veniat gladius ad
Rabbath
filio-
rum Ammon, mam.
ad Judam
in
Jrusalem munitissi-
Vous figurerez un chemin par o cette pe irait attaquer Habbalh au pays des Ammonites; et un autre, par o elle viendra en Juda pour assiger la
trs-forle ville de
lequel 20.
il
doil prendre.
21. Stetit enim rex Babylonis in bivio, in capite
Jrusalem
duarum viarum, divinationem

sagiltas
:
qua:rens, commiscens
interrogavit idola, exsta consuluit. ejus facla est divinatio super Jin
22.
Ad dexteram
vocem
21. Car le roi de Babylone s'est arrt la tte de deux chemins; il a mle des flches pour en tirer un augure de la marche qu'il doit prendre ; il a interrog ses idoles ; et il a consult les entrailles. 22. Le sort est tomb sur Jrusalem et lui ai fait
rusalem, ut portt arietes, ut aperiat os

elevet
tas, ut
in ululatu, ut
cde, ut
prendre
la
droite, afin qu'il

le
mne avec
sang
el le
lui
l'appareil
ponat arietes contra por-
comporlet aggerem, ut dificet munitiones.
23. Eiitque quasi consulens frustra oraculum in

oculis
eorum,
et
sabbatorum otium imitans

iniquitatis
ipse au-
tem recordabitur
ad capiendum.
:
24. Idcirc haec dicit
Dominus Deus
Pro eo qud
recordati eslis iniquitatis veslra;, et revelstis prvaricationes veslras

,
et
apparuerunt peccala veslra in

vestris
:
omnibus cogitationibus
recordati eslis,
pro co, inquam, qud
manu
capiemini.
25.
Tu autem,
profane, impie dux Isral, cujus veiniquitatis prasfinita

:
nit dies in
tempore
26.
Hc
:
dicit Dominus Deus: Aufer cidarim, toile
coronam
nonne
bocc est qua;
humilem
sublevavit, et
sublimem humilia vit?

27. Iniquitatem, iniquitatem, iniquitatem
ponam
est
carnage dans la bouche, qu'il excite les cris el les frmissements de son anne, qu'il dresse des machines contre les portes de la ville, qu'il lasse de grandes leves de terre et qu'il btisse des forls. 25. Celle consultation des oracles paratra un jeu, et ils s'imagineront que ce prince imite dans son oisivet le repos des jours du sabbal. Mais le souvenir de l'iniquit le dterminera venir la prendre. 24. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce que vous avez rendu si publique la mmoire de vos iniquits, que vous avez dcouvert vos perfidies, et que vos pchs et vos penses criminelles ont paru devant tout le inonde; parce que, dis-je, vous avez signal la mmoire de vos crimes, vous serez piis par vos ennemis. 25. Mais vous, profane, vous, prince impie d'Isral dont le jour est venu, jour que Dieu avait marqu pour la punition de vos injustices; 26. Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Olez-lni la tiare, tez-ltii la couronne; n'est-ce pas cette couronne qui a lev les petits et humili les grands?
:
d'un sige, qu'il n'ail que
eam
el
hoc non factum

ci.
est,
donec venirct cujus
injustice
judicium, el tradam
28. El tu,
fili
27. J'hju ferai voir l'injustice, l'injustice, l'extrme ; mais j'attendrai jusqu' ce que soit venu celui qui appartient d'en faire le jugement; alors je la
hominis, propheta, et die

filios
Itac dicit
Dominus Deus ad
:
:
Ammon
et
ad opprobrium
te
eorum et dices Mucro, mucro, evagina dendum, lima le ut interficias et fulgeas,

29.
ad occi-
Cm
:
tibi
viderentur vana, et divinarentur men-
dacia
ut dareris super colla vulneratorum impio-
rum
quorum
venil dies in tempore iniquitalis prai-
remettrai. 28. Et vous, fils de l'homme, prophtisez, et dites Voici ce que dit le Seigneur Dieu aux enfants d'Aminon pour les couvrir d'opprobre. Vous direz donc : pe, pe, sors du tonneau pour verser le sang ; sois tranchante et claire pour luer et pour brider. 29. Pendant que les enfants d'Ammon n'ont que de fausses visions et que leurs devins ne leur disent que des mensonges, sois, pe, pour tomber sur la tl des impies et les couvrir de plaies au jour qui a l
lui
:
finita.
marqu pour
30.
in terra nativitatis tuse judicabo le.
30. Revcrteread vaginam luam, inlocoin quoerealus es

;
au de
lieu
ta
la punition de leurs injustices. Aprs cela, pe, rentre dans ton fourreau, ou tu as t cre et je te jugerai dans la terre
;
naissance.
809
COMMENTARIUM. CAP. XXI

meam
:
810
31. Et effundam super te indignationem
in
ign furoris mei sufflabo in te, daboque te in inanus
hominum
insipientium, et fabricanlium interilum.
52. Igni eris cibus, sanguis tuus erit in medio terr,

oblivioni traderis
;
quia ego Dominus loculus sum.
51. Je rpandrai mon indignation sur toi; j'allumerai contre toi le feu do nia fureur, et je t'abandonnerai entre les mains des hommes insenss qui ont conspir ta mort. 52. Tu seras la pture du feu; la terre nagera dans ton sang, et ton nom tombera dans un ternel oubli ; car c'est moi qui suis le Seigneur qui ai parl.
COMMENTARIUM.
VERS.
1.
PONE
sit
FACIEM TUAM AD JERUSALEM, ET

,
stum
et
impium, ideirc egredietur gladius meus de
stilla. Quid
ponere faciem
et quid slillare
,
ex-
vagin sua, sicut capite superiore, v. 47,

lis
plicavimus capitc prcedcnti, vers. 46

dicit
quod autem
utilur,
Judis ageret, dixit fore ut comburerelur

et
cm de soomne
ad sanctuaria, propterea plurali numro
lignum et viride
lonem.
Vers. 5.
siccum ab austro usque ad aqui
quia, ut sp adnotavimus, trs erant templi partes,
quarum unaquque templum appellabalur adytum templum porticus Salosive sanctum sanetorum
, ; ;
Irrevocabileji.
,
Quem nemo
et
revocare
ultra.
aut impedire polerit. Hebr.
non revertetur
monis
ubi Chrislus docere solebat
ut colligilur ex
Joan. cap. 10, vers. 25, et postea Apostoli, Actor. 5,

11, et 5
,
12, et
tamen
in
lemplo docere dicebantur.

,
Vide qu supra adnotavimus

Jerem. 51
,
cap. 7
,
vers.
24
et
,
Quod R. David, non reducetur in vaginam donec perussent omnes gnies, qu sunt ab auslro usque ad aquilonem; sicut de verbo suo dicit Isai. 45, 23: Egredietur de ore meo justili verbum et non reverte,
51
ex Rabbi David
et
infra cap.
22
tur, et cap. 55,
11
;
Sic
erit
verbum
meum
quod egre,
8,26.
Vers.
3.
dilur
de ore meo
non
revertetur
ad me vacuum
Us
,
sed
Ecce ego ad
,
te, venio, aut aliquid hu,
faciet
qucumque
in
volui, et prosperabilur in
:
ad qu
et
jusmodi inlelligendum
ut supra cap. 5
:
et cap.
misi illud, et Jerem. 50, 9
Ecce ego suscitabo,
ad-
13 v
8, 20.
Chaldus
intelligit
Ecce ego mitto furorem

,
ducam
Babylonem congregalionem gentium magna:
mcum
contra te. Ejiciam gladium educam distringam, gladium meum. Gladium suum vocat Deus Na,
rum de
terra aquilonis
Sagilta ejus quasi viri fortis in-
terfectoris
non revertetur vacua.
buchodonosorem
10, 5
ut explkatur paul infra versu 19,
Vers.
tibi
6.
In contritione lumborum,
et
ita
ut lumbi
et 50, quia minister erat ir Dei, sicut

,
apud
Isa., cap.
;
ob suspiria
gemilus conleri disrumpique vi-
vocat
regem Assyriorum virgam

,
furoris sui
deantur. In amaritudinibus. Amar, Ilebraismus. No-
vaginam autem appellat ejus palriam

vers. 50, quasi dicat,
ut constat ex
men
pro adverbio, jubel Deus prophetam non solm
educam regem Chaldorum ex

Justum et impium. Quia iniquum
Delebo ex
injuslum
te
verbis, sed etiam gestibus et actione valieinari.
patri su contra
le.
Vers.
7.
Pro auditu. Propler auditum

Qma
metu
venit
,
id est
esse videbatur, ut Deus justos propler iniquos interi-
propler id quod ex Deo audivi cil contra hanc urbem
meret. Sept, vcrterunl
te
et ini-
venturum
esse.
auditus;
quia
malum
,
quum. Chaldus autem

tuos
,
migrare faciam ex
tuos.
justos
quod audivi impendere, jam video. Et tabescet

quescet, idest,
solvetur,
li-
ut
perdam peccatores
pati
Sed verba Hebraica
omnia qu sequimlur
hanc inlerpretationem
per justum
non possunt. Et perspi-
descriplio ingentis timoris sunt.
Et dissolventur
uni-
cuiim est, ut Ilieronymus observavit, idem hoc loco

et
vers^ manus. Sp hanc phrasim explicavimus, vide
impium
quod supra cap. prcedenti
versu 47, pr lignum viride et siccum significari. Nec

est
Et per cuncta genua fluent aqu^:. Hebr., ad verbum, cuncta genua

sup., c. 7, 17, et Isa., 15, 7, et 55, 5.
iisdem pnis involvat. Mors enim
dubium quin aliquando Deus justos cum injustis il lis non pna, sed
:
ibunt aquis, aut per cuncta genua ibunt aqu.
Quod
aqu,
Jonathas interpretatur
id est,
Omnia genua
fluent sicut
gloria est. Id constat ex Psal. 78, versu 2, 5
Posue:
dissolventur.
1\.
David, trement sicut aqu,

icoxsgwp* esse
runl morlicina servorum luorum escas volatilibus cli
vento
puto,
sciliect agilat,
pr timor. Ego
carnes sanetorum tuorum
besliis lerr.
E/j'udcrunt san-
remque lurpem honesto verbo

et Hispanis simile
significari. Solci.t
guinem eorum lanqum ciquam

et
in
cireuilu
Jrusalem
enim qui nimio metu correpti sunt, urinam solvere.

;
non
erat, qui sepeliret.
Nam
occidi. Septuag. et Chal-
proverbium
est
Metu min,
Vers.
4.
Pro eo quod
gere.
7, 17.
Similem
phrasim explicavimus supra
cap.
dus eodem modo hune versum

cedentem. Nostri ver auctores
prelanlur, quia,
explicant quo
et
pr
in
Hcbri
et
sic inler-
Vers.
9.
Jrusalem,
cm occiderem juslum Ammonil aliquc vicin
impium
tiam confirmai.
--Gladius, gladius. Geminalio senlenQuod aitR. Salom. propterea prophe-
gentes vestr
tam vocem
gladius, gladius ingeminssc, ut duplicciij
calamitale ltabantur; ide egredietur iterm gladius
gladium, allcrum contra Babylonios, altcrum contra
meus de vagin su ad omnem carnem, contra omnes

populos, qui sunt ab austro usque ad aquilonem
csl,
,
id
Ammonitas venturum significaret, futile est; non enim sed de Judis hic agide Babyloniis et Ammonilis
,
ab Jrusalem usque ad Chaldam, ut R. David
tur.
Melis R. David hanc repeliiionem dolorem indi-
inlcrprelalur.
At non videtur nunc de Ammonitis et
care ait; soient enim dolentes verba ingeminare, ut
Chaldis agere, de quibus postea dicet versu 28 et

30, sed de solis Judas. Quapropler sic ego inlcrpretor
;
Jerem., cap. 4, 19
leo;
I
Ventrem meum, venlrem

:
meum
do-
et4Rcg.
4, 16
Caput meum, capulmeum doleo.

instantis belli
Pro
eo
quod
occidi, id est, oecidere decrevi jus.

s.
Exacutus est et limatus. Periphrasis

26
xix.
8ii
est
;
IN
soient
EZECIHELEM
j
81
enim
milites
imminente
belle-
gladios acue-
commentariis varias aliorum editionesrecilct nec Septuag., nec
re ac polire.
quisquam
Vers. 10.
Utcedat victimas.
Ad verbum
ad
Vers. 11.
verlit, et in
Et dedi.
alius reddiderit
Gaudebimus.
Ego Deus, ut Hieronymus

,
vktimandam victimam. Adnolavit R. David verbum nomini verbali junclum incremenlum significare, l
irasci ira,
commentariis exponit, Hebr.
et
ddit
eum, ut eliam Sept, translulerunt. Hebroci interpre-
morte mori. Perinde ergo
est ac
si
dicat,
ad magnam cdem faciendam exacutus est. Quam eamdem vim habet ipsum per se nomen viclimre, solet
climoc declarare, ut indicet liomines
enim Deus magnam bominum slragem nomine vimore peeudum

ut Isai. 54, 6
:
eum Deus, potest etiam inlelligi hoAd levigandum, Ilebr., ad limandum, aut, poliendum, ut facilis manu mililis leneri possit; idem verbum quod vers. 9 et 10. In manu interficientis. Ut sit in manu interficientis, legendum est sic enim vertanlur, tradidit
stis.
;
trucidandos,
Gladius Domini rcpletus
lit,
alque interpretalur Hieronym. Hebr., ut detur in

interfectoris.
est sanguine, incrassatus est adipe, viclima
enim Domini
;
munum
in Bosra,
et
interfectio
:
magna
ille
in terra
Edom
et Jc-
Vers. 12.
Quia
hic, gladius,
factus est,
in
iiet
rem., 46, 10
Dies autem
Domini Dei exercitnum

suis
;
praHeilum pro futuro, grassabilur

CUNCTIS DUC1BUS, QUI FUGERANT.
Il)
populo mco. In
dies nltionis, ut
sumat vindictam de inimicis
devo-
Sedcci Ct pihicipi
rabit gladius et salurabitur et inebriabitur sanguine eo-
bus Jrusalem, qui

occisi,
cum
eo l'ugicnles capti sunt,

lit
et
rum. Viclima enim Domini Dei exercitnum

lonisjuxta {lumen Euphratem.
fra, c. 59, 17,
in terra aqui-
Jerem. 52,
iis
:
10. Sic vei
Hieronymus.
Alii in-
Eadem
plirasis est inest; polilus
terprclautur de
45. Sepluaginta
qui fugeranlinyEgypluin, Jeremio)
19
Vl splendeat timalus
Qui apud me, aut vu

Faclus
ini
mei
inter-
est, ut
splendore suo hostes terreat. Qui moves sce-
pretnntur autem
est in hospilibus meis, et
savi.
ptrum nui uei. Apostrophe est ad ipsum gl-ulium, ut ait Hieronymus Tu, gladie, Nabuchodonosoris es qui aufers sceptrum ftlii mei, id est, qui perdis regnum
:
cerdolibus, qui habitabanl in templo
mco; quo sensu

:
denlur verlisse, Hebroci exponunt

pulo meo
;
Terroreseruntpo
id est, gladius
quem
limebal, vniel iU. % if
Juda, et Isral, quique succidis omne lignum,
id est,
R. David interprelalur, sicut dixit cap. Il, 8:
Gla-
omncs homines
diflicilem
in loto regno
facilis.
Juda trucidas. Hic senlegunt enim (de hoc gladio)

filii
dium
metuislis, et
gladium inducam super vos,
ail
Domh
sus consequens est et
Sed Hcbrici obscurum ac

cuni
hune locum reddunt;

:
R. David
Quomodb gaudebimus
alias gnies,
chm
con-
manu fmur tuum more hominisadmirantis, Jerem. 51, 19 Posl qum convertisti me, egi pnitenliam, et poslquum osten
nus Deus. Plaude super fmur. Percute
:
non contra
est, populi
sed contra regnum
mei, id
ut
disli milii,
percussi
fmur meum.
mei, exacutus algue polilus sit?
et
Vers. 15.
Quia probatus est. Noslroc versiouis

regnum Juda
ei Isral succidel,
ciil rcx; lo
temnal omne lignum ejus? Putantque ide prophetam
sensus facillimus est, quia probatus mihi etgralusest

hic gladius; quia ita
I
populuni hlium
suum
appellare, qud doctoris perso-
nam
gerat
discipulos
enim quasi
sic,
filios
esse docloris.
ut amplis
sic
non
exlet. Sedecias
enim ullimus
aut ciil)
Chaldicusvei paraphrastes
utoccidat oecisionem
Hicron. exponit, sed Hebraic inipedilissimus

:
evaginatus est, utfaciat ullioneni exacutus est; pro
eus est
Quia prvbatio (sub.
est,
et
fjuid si
;
co qud lxtatac sunt tribus Juda, et Benjamin ob
tri-
etiam sceptrum reprobaveril, nonerit, ad
verbum
qu;e
est,
bus
Isral,
quando nigraverunl
eliam
aliter,
quia servierant ido-
verba H. David sic exponit: Quoniam probaiio

ideb gladius polilus est
et
lis et
conversa; sunt ipsse, ut errarent posl simulacra

Alii
aculus
polilus, ut splendore
lignea.
sed pejs. Nulla mihi He-
homines
lur
;
terreal,
metuque ad pnileulinni adducansi
braeorum interpretatio placet, nec quisquam mihi videtur piceter nostrum interprelcm Hieronyinum ve-
aculus ver, ut eos, qui resipiscerc nolucrint,

etiam sceptrum
(lilii
occidat. Et quid
10) reprobaveril,
cerit? ila ut
cril
mei, ut vers.
rum sensum
reddidisse.
Omncs enim
:
Hebraei, et qui
id est, praUermiserit, illique

illud.
peper-
eos nimio studio seclantur, ponunt prophetam esse

qui loquilur, propterca dicere
non exscindat
Doc
aliis
si
fecerit,
non
Quomodb gaudebimus
est qui dixit, aut
:
probaiio, frustraque politus, aculusque fuerii. In

in
quod omnin falsum

propheta
in
:
est.
Deus enim
bac interprelatione, et
mullis
recenliorum au-
person Dei versu sequenli
Dedi cum ad
clorum, quas ideirc non
rci'ero,
quia pejores, illud
levigandum
aut, ut liebraii legunt, ddit
cum
(hostis)
mihi violentum videtur, qud verbum r\DNQ reprobavit, aut, rejecil,
ad levigandum. Deus autem aut propheta ejua nomine
idem putetur valere, quod
pcpercil.
Quomodo gaudebimus? Deinde qud populum filium suum appellat quis non videt magis Doo qum prophelne convenire; nain quod dinunqum
dixisset
:
Itaque mclis i'ortass, salvque verborum propriclale sic
inlerprelabimur. Et quid (inirum est)

sic
si
eliam
sceptrum
cin
sit
excideret, ut amplis
non
sit, id est,
cunt prophetam lanqum doctorcm populum filium
probaiio,
quid
mirum
si
gladius non solni
suum
appellare, comnicnto similo videtur. Et
si
pro-
alia ligna,
hoc
est, inferiores cives;
sed ipsum eliam
pheta loquerctur, tamen quorsm hoc diccrcl?
Nemo
sceptrum regium
cecideril, ut dixit versu 10. Vcrsio-
enim cum interrogaverat, curSngemiSceret. Yald igitur stlspicor llieronymum non legissc ttftlM, sed NiUH,
auferef , vel iWl, auferens, et IN accepisse
,
nem
lalio
Septuag. el Chaldoci paraphrastis non opus esse
arbilror recilare, videalqui volet. H;ec
enim interpre-
pro,
1,
et,
proxim mihi ad veritatem, verborumque pro-
ut
miiili.-.
aliis locis
ponitur. Ccrl nec illum,necalios

,
prielatcm accederc videtur.
leglsS
W3, magnum argumentum est
qud cin
in
Vers. 14.
Percute manum ad manuji
more do-
813
lentis,
COMMENTARIUM. CAP. XXI.

atque admirantis. Duplicetur gladius ac tritertio, id est,
8U
plicetur. Hebr., duplicetur gladius
se-
Sensusque nostr versionis clarissimusest, Hebraicorum autem verborum obscurissimus;

et 22.
vers.
20
mel atque ilerm. Putat Hieron. triplicem gladium,

Iripliceni
ad verbum
sct),
Uni
te,
dextra
te (si
hoc Latine
dici
pos-
Nabuchodonosoris
adventum
significare;
pone
le,
sinistra te,
qucumque
facis tua parafa
prinim,
cm Joacim
sibi
vecligalem
fecit,
Regum
Secundm, cm Jeclioniam captivum duxi't; ibidem, vers. 15. Tertim, cm Sedeciam oculis orbatuni transtulit Babylonem, 4 Reg. 25, 7, et Jecap. 24, 1.
quod Hebrai sic interprelantur, quasi propheta animo conspexerit gladium hc illc discursantem,
est;
eumque
que
alloquatur ut uniat se, id est, colligat, uno-
rem. 52, 11. Nonnulii Hebnei,
tertio, pro, sa;p,
poni
ad dexteram, sive ad sinislram, qucumque facis ejus spectet. Mibi prorss

contrarius videtur esse sensus,
pressit noster
in loco consistt, sive
existimant. Hic est gladius occisionis

licet tertius.
magn ;
hic, sci-
quemadmodm
versu
ex-
Nam cm
tertio venit
fecit
Nabuchodonosor
inlerpres.
alloquitur,
Non enim propheta, sed

ut constat ex
se-
tempore SedetiLe,
et
magnam
stragem, 4 Reg. 25,
Deus gladium
quenti. Quin
plebo
et
Jerem. 52. Gladius interfectorum, ipse est gladius
interfecti
magui, adverbum. Adnotavit autem R. Da-
manu ad manum, et imindignationem meam. Nec alloquitur rogans ut

;
ego plaudam
vid singularem
terfecti
numerum
poni pro plurali
Gladius in-
uno tanlm loco consistt

dons, in
sed potestatem
illi
conc-
mayni, pro, Gladius interfectorum magnorum,
quameumque
si
velit
partem inclinandi, ut ap-
id est,
quo magntes
et principes interfecti
sunt, Je-
paret ex versu 19, 20, 21, 22.

te,
Quod ergo
dicit,
uni
rem. 52, 10. Qui obstupescere eos facit, faciet, prsens , pro futuro. Penetrans illis ut ita loquar. Nam cadak penetrale significal, id est, gladius, qui
,
perinde estac
:
dicat
Collige te, exercitus r-
eos in ipsis
dium suarum
penelralibus occidet, ut
nam per gladium totum exercitum inEt quod dicit, pone, non est sensus, pone faciem luam versus aquiloncm, ut Hebri interprelangis Babylonis
telligit.
R. David interpretatur. R. Salomon de Johanan h'lio Caree, et de iis, qui cum eo in yEgyptum fugerunt,
tur.
Nam
aquilon erat Babylon, non autem minatur

:
hic Babyloni, sed Jrusalem. Sic ergo interpretor
hoc
intelligil,
Jerem. 43,
7,
quasi dicat, quciimque
eatis, gladius
vos persequetur etiam usque ad intima
Pone (faciem tuam) ad dexteram, aut ad sinistram, id est, ito qucumque voles.
Vers. 17. Quin et ego. Sicut lu. Hoc etiam loco plerosque R. Davidis interpretationem sequi video, ut Deus plaudat manus in signum trisliti, sicut propheta fecerat, qui sensus contrarius mibi videtur esse menti prophtie. Non enim loquilur Deus, quasi dolens, sed quasi gaudns de futur calamitate Ju-
penetralia, sicut Jerem. dixit, cap. 42, 16: Gladius,
quem
vos formidatis, ibi comprekendet vos in terra
Myyil-
pli. Alii, gladius,

lis
qui hactens deliluit, id est, qui
incognitus
fuit.
Hieronymus, Septuaginta
et
Chal-
daeus
eodemomnes sensu
verterunt, qui obstupescere,
aut contremiscere faciet eos, nisi qud Septuaginta per sccundam personam reddiderunt, quasi propheta
dseorum,
quam
ipse erat inducturus. Plaudere ergo

est
bocnuntio Judos obstupefacturus

ut corde liqufiant, ut vers. 7,
esset.
Et corde
Deum manibus non

tari,
eum
dolere, sed hostes colior;
tabescere. Hoc Hebraic sequenlis versus inilium est
ut rect
:
quamvis
alio hic utatur
cap. 25, 6
Hieronymus interpretatur Pro eo quod plausisti manu,
sicut infra,
et percussisli
;
verbo.MuLTiPLiCAT, gladius; Hebr., ad muldplicandas ruinas, id est, ut ubique mortui cadant. Simile est
iliud
:
pede, et gavisa es ex
et
Mo
affectu super terram Isral
4 Regum 11, 12
et
Judicbit in nationibus
implcbit ruinas. Psal.
Vivat rex;
Et plaudentes manibus dixerunt : Psalm. 46, 2 Omnes gnies, plaudile

: :
109, 6,el infra, cap. 45, vers. 7.
Conturbationem gladii ; ubique glalimor erit etiam in ipso limine domorum ; Hebr., aciem gladii. Putat autem R. David abecath, poni pro
dii
Vers. 15.
manibus, jubilate Deo in voce exultationis. Alque in banc sententiam vertit Chaldus Addueam ultionem
:
super ultionem
pretatur.
eodemque modo R. Salomon interItaque sensus est Ego quoque plaudam

;
:
beelh, in
mutato
in cheth, et aleph, praposito,
quod
manibus
sicut
m,
sed alio sensu,
nempe
ut
implcam
utipseet RabbiSalom. referunt, existimant poni pro labecath, occisione, teth,

in aleph,
tcirorem
significat. Alii,
indignationem
meam.
commutato, quo sensu Jonathas
vertit.
Et
li-
Vers. 19. Pone tibi duas vus. Jubet Deus prophetam personam rgis Babylonis agere, et fulurum
ejus consilium,
mati ad fulgendum; Hebr., heu facli (id est, positi) ad fulgendum. Amicti ad cedem. Qui gladius ade ad caedem paratus est, ut non solm politus sit atque
exaculus, sed etiam ballbeo accinclus militi. Optim
adventumque non jam verbis prdU

;
cere, sed reips repraêntare

jussit
sicut cap. 4, vers. 1,
eum
in latere
Jerosolymitanam urbem descri-
bere; et vers. 3, sartagine ejus obsidionem ante ocu

los ponere.
nosler Hieronymus sensum expressit.
Nam
moratah,
Ut veniat gladius, quibus venirc potesl
ut Hebrai interprelantur, involutum significat. Iuvolutus autem est corrigiis gladius, cm eo miles accingitur.
Alii
exercitus rgis
Babylonis. De terra una egredientur ambjE. Sic legendum, quanqum Hieronymus,

videtur, et Septuag. dixerunt, duo impe-
exponunt capulo insertum
quod minus
ambo lgre
mibi placet.
Vers. 16.
Exacuere. DatDeusoplionem gladio
ria egredienlur
ex edem
terra.
Sed sensus
est facilis
Jubet enim Deus prophetam urbem Babylonem describere,
Nabuchodonosoris ut eat qucumque voluerit, sive ad dexlram, id est, ad Jrusalem, sive ad sinistrain, id est, ad habbath filiorum Ammon, ut expiicaur
duasque vias ex e progredienles

id est,
alteram
qu ad dexteram,
ad sinistram, id
ad Jrusalem, alteram quae
est,
ad Rabbalh Ainmonitaruni me-
815
IN
EZECH1ELEU
'
816
tropolim ducal. Manucapiet conjectura!. Rex Babylonis,
rant,
fore ut
nunqnm urbs
caperelur. Alii melis,
cm
ad bivium vencrit, ut deliberet qu

,
ire
proplcr juramenta juramentorum, id est, confidentes
debeat. Ita Hieronymus. Putavit enim ibi

riluin illum
nianum
fdere, quod erat inter Judos et Chaldos mullis
ex
manu
divinandi significari, quo vagauti
juramentis confirmato, non sibi persuadebant fore ut

contra Jrusalem veniret.
iniquitatis,
111e
bundi hodi Egyptii

interprelalur
:
soient.
Elige locum,
sub., in
Hebrum R. David quem ire dequod

usitat
ver contra
memor
id
est,
juramenli Sedeci
violali, venict
beas,
dm
adliitc in
capite
vi.e, id esl, in bivio,
ad capiendam urbem.
Vers. 24.
quia recordari
est juxta civilatem, mnes.
Possumus relenl
:
Pfto eo
quod recordati estis. Hebr.,

et
nominis significalione, intcrprelari

id est, constitue
Elige
tibi
maman,
ad dex-
fecistis
(me
Nabuchodonosorem)
:
ini-
ad quand partem
ire debcas,
quitatis veslr,
sicut slalim dicit
Revelslis prvari-
teram, an ad sinistram.
Vers. 20.
cationes vestras.
id est,
Viam pones,
alterarn
viam
Vers. 25.
Tu autem, profane. Hebr., morte

pnnilionis.
in
di-
desenbes, qu exercilus Babyloniens ad Babbalh venirc possil

;
gne, ut Chaldaus et Hebrsei interpretanlur. Sic vocat
alieram qu ad Jrusalem.
Stetit, slabit. Dclart quid
signifi-
regem Sedeciam. Cujus venit dies

tempore iniquitatis, Hebr.,
id est,
In
Vers. 21.
cent,
tempore
iniquitatis finis,
qu
dixit versu
prcedente. Commiscens sagitsignificat,
quo
iniquilas tua per supplicium fmienda erat;

:
tas.
Genus
sorlitionis
:
quo
etiain
nunc
aut, ut
Babbi David exponit
Cujus venit tempus,

tibi
mult gnies ulunlur relram, scriplis earum

minibus, puer aliquis
tur,
conjectis enimsagiltis in pliarer'urri quix:
quo tempore iniquilas tua fincm

Vers. 26.
Infinitivus
regni afferet.
cligeiuke sunt no-
Aufer cidarim. Hebr.,

,
auferre cidarim
unam
extrabit,
eaque res
Hebrsei
in
cligi-
pro imperativo
quem
alii
;
per fulurum
sicut alteruin
cujus
nomen habet
:
inscriptum.
aliter
indicativi reddunt,
auferam cidarim
toile,
interpretanlur. Alii
Tcrget sagiilas, ut
cuspide
infinilivum qui
sequilur,
aut tollam coronam.
polil atque relucente divinalor videat; sicut in
un-
Porr per cidarim

tbas Chaldus.
aliqui sacerdol;ilem
dignilatem,
gue divinare quidam soient.

Alii
:
Ita
B. David, et Salom.
per coronam regnum intelligunt; in quibus est JonaErat enim cidaris sacerdotis villa,
4, et Levit. 8, 9,
Projiciet sagiilas in ara, ut in

ecciderit, in
quam partem
sagilta
eam
eat. lia
B. Joseph, et Chal-
qu caput rcdimiebalur, Exod. 28.

et 16,
docus parapbrastes. Mull mclis Hieronymus.
4. Alii
autem ad eumdem Sedeciam ulrumputant enim
Vers. 22.
Ad dexteram ejus facta est divinaJrusalem

cecidit sors.
que referunt;
sibi
Sedeciam sacerdolalem
ad Saraiam
tio, id est, super
Ut ponat
dignitatem usurpasse, quod sine histori dici
akietes. Instrumenta bellica, quibus olim urbes ex-
arbilror.
Chaldus
Alii
refert
sacerdoteiu
pugnabantur.
Hebramm
Jonatbas, Clialdus, B. Sa-
magnum.
constat
ad Josedcch saccrdolem, qui un

;
cum
lom. et B. David exponunt, ut ponat duces. Quod
Sedeci Babylonem duclus dicitur

;
quod ipsum non

agilur,
mihi nullo modo placet. Non enim de ducibus
sed
pricrqum qud hoc loco de regno
instruments agilur. Melis ergo noster Hieronymus, et inter Hebros B. Joseph Kimchi verbellicis
de
non de sacerdolio. Quapropter cidarim diadema

ficare
signi-
arbitror,
repelilio.
et
esse idem atque coronam.
Est
lunt arietes,
cm
id propri
nomen
in
significet, ut su-
enim
Nonne n ec est. Hase

fecit juste, ut
cidaris et hase
pra cap. 4, vers. 2.
Ut
aperiat os
cde, ut magno
corona, quao nihil
Hieron. interprela-
clamore suos milites ad ca^dem exhortclur, ut canal
lur; sed kumilem, id est, qui humiliari debebat, subievavil et subliment,

id est,
ecleusma super hostes,

et cap. 51, 14.
ut dixit
Jeremias cap. 25, 50,
quein sublimari oportebat,

ad
Ut ponat
nunc
arietes. Pris dixit tanlm,

ut ponat arietes contra
repetit, ideirc
significare.
liumiliuvit. Alii n'unis violent
manum Nabuchodo:
ul ponat arietes;
dicil,
nosoris referunl, qu superiori versu dixerant capien-
portas, ilaquc, quia
idem nomen
non
dum
si
esse Sedeciam,
crigit, ut
quasi dicat
Hoec
manus
5.
esl
opus est, uno aut altero loco duces

Vers.
23.
qu humiles
Godoliam Jerem. 40,
Melis
huini-
Eritque quasi consui.ens frustra
lectionem noslram sequamur,

,
bxc corona
oraculum. Videbitur Nabuchodonosor Juda:is operam

perdere, frustraque idola sua consuluisse, ignorantes
lem sublimavit Jcchoniam qui cm vinclus csscl, educlus est carcere ab Evilmerodach ut regnarct,
,
non
idola
sed
Deum
sortes
ita
moderatum,
ul
Nabu-
4 Bcg. 25, 27, et Jerem. 52, 51, aut
te,
SedWia,
chodonosor Jerosolymilanam expngnalionem
eligeret.
Et sabbatorum otium imitans, id est, videbilur illis niliil agere, qucmadmodm qui sabbalum observant,
ul divus Hieronymus versionis nostrai auctor in
cm bumilis esses, ad regnum evexit, 4 Beg. 24, 17, et eumdem te, cm in sublimi gradu esses, de regno
dejecit, id est, occasio fuit, ul cadercs. Hebr., ita
ista
;
non
Com-
quod B. David
non di
;
sic
interprelalur
Isla
corona
ment, interprelalur. Hebr., Hebdomades licbdomadum,

id est,
non
cril ista, id est, islud
regnum, quod nunc Scdesed concidel. Deindc

se(|iii-
cm septies seplies,ncmpe quadragics novics sors

ut veniret ad
cias tenet,
tur,
slabit,
ceciderit,
exptignandam Jurusalcin, ut
ad verbum
Ilumilemcvehere etexcelsum dejiccre.

fuluri indicativi, humilein
Chald. paraphr. et B. Salom. interpretanlur.
Eodem
eis
Inhnilivi pro
prima person
sensu videntur Septuag. verlissc

lies
Compilions
sep-
eveham
et et
sublimein dejiciam. Quod B. David de

Sedeci, Chaldams ver paraphr. et B.
Itebdomadas.
Alii, ul
B. David, proplcr juramenla

quia confidebant in pseuillis
Jechoni
juramenlorum
ipsis, id est,
Salom. de Sedeci et Godoli dictum putant.

Vers. 27.
doprophelis, qui mullis juramentis
conlirmavc-
Iniquitatem
iniquitatem
Iniquilas
817
hoc loco
arflictioncm
aliis
COMMENTARIUM. CAP.
pnamque
iniquitals signifient,
locis
XXII.
818
tibi
Vers. 29.
Cum
dam
viderentur vana. Intrim

respondebant, glate
ut multis
observavimus. flaque
sensus
dm
tur
fisi
:
idola, ac divini lui consulti
mihi videtur esse, paulatim hactens coronam islam

afflixi
diura ad te
non venturum, gladius conlra

Jadsei
paraba-
lempore Joacim, Jechoni
et
Sedeei
sed non
sicut ante
pscudoprophelarum concontra se venturum
est penits auferenda,
donec veniat Nabuchodouosor,

id est,
feci. 111e
mendaciis non credebant
cui ego judicium

tionis
Iradidi,
quem
judicii et ul-
fuisse, conlra eos limatus est.
Ut daretis super colla.

tui et divinatores)
mcse administrum
faciet,
enim judicium cum
Ut traderent
gladio.
sicut
te
(pseudophropheta;
Sedeci
cidet,
ejusque
filios
in
conspectu ipsius oc-
Cum
collis
eumque
;
oculis orbabit, 4 Reg. 25, 7, et Jerem.
52, 10
proplcrea putat R. David ter iniquitatis nout

tics generationcs
significaret.
sunt,
In
men
Alii,
'
repelivisse,
dies, quo scilicet punirentur. tempore iniqitatis pr/Efinita. Hebr. in temjiore

:
Judxorum cm venit eorum
vulneratorum impiorum, impiorum cervices gladio
id
est,
traditse
Hebrum,
eliam Itc nonerit, etc., inlerpretan-
iniquitatis finis, id est,
quo eorum
iniquitas finem
illis,
tur
Hase etiam corona non erit amplis, donec vecui
et exilium allatura erat, ut vers. 25.
niat Christus,
ego
omne judicium
ait
dedi, Joan. 5
Vers. 30.
Revertere ad vaginam tuam. Sic etiam

;
22, quia qui post Sedeciam, ul
Hieron., usque ad
Sept, translulerunt
seususque est, ut Hieronymus
Christurn reges fuerunl, non jure,
sed
vi, ut
Hircaaut
inlerpretatur. Reverlcre, rex Babylonis, in terram
nus,
regnum oblinuerunt.
Alii,
curvam curvam
id
obliquam obliquam ponam illam,

aullius capiti
est, efficiam, ut
;
tuam niam
victor,
te
:
fal
Judacorum ca;de;
ibi
enim pu-
ut incipiat propheta conlra
Chaldxos vali-
convenire possit, donec Cbristus veniat,
chtari.
Sic eliam Tbeodoretus. Hebrai conlinualio-
cui reposita est.
num
Ad
filios Ammo.n.
Vers. 28.
Hic incipitproquia Jud;eos
ccepl adverss Ammonilas prophelioa esse putant. Lcgunlauteni per interrogationem An in vnginam
:
pheta adverss AmniODitas valicinari,
reducam? (gladium) quasi
sanguine
sibi junctos,
et locos vicinos,
cm
Cbal-
dis vexarentur, irriserant. Nain tribus Gad Animonitis
non; sed poslqum Judxos ego interfecero, vos quoque interficiam idque in terra, qu nati estis, id est, non permitlam, ut cadicat,
,
cognata erat; ex Lotb enim utrique geiuis duce;
plivi
ducamini,
;
quemadmodm Judi, qu
omnes moriamini.
In
levior
Ammonit, cm deccin tribus in cnptivitatem ducerentur, in earum possessiones irruerunt, Jercm. 49, 1 Et ad opprobrium eorim. Hebr., de
bant
et
:
peena est
sed efficiam ut
terra
nativitatis tu.e.
tur
Habitationum tuarutn, interpretan;
Hebrxi
et Cbald;oi
putat enim R. David mecuro-
opprobrio, aut super opprobrio eorum, quo

Judocos afTecerunt,
scilicet
llieca
dictum esse pro megurolheca.
ut Jonalhas, et R. David expo-
Vers. 31.
igni simili,
!
In
ic.ne
furoris mei. In furore
meo
te,
nunt. Dicunt HebraM
Ammonilas gavisos
esse, Jusorti,
pro, igneni furoris mei sufllabo in

In
id
dxosque probro babuisse, cm Nabuehodonosor

bus dlibrasse!
,
est,
magis ac magis incendam.
manushominumi.nsi-
utrm adverss
Jrusalem
an
pientium, id est, barbarorum, ut Sepluag. reddide-
Adverss Rabbath
Ammonitarum
profecturus esset,
ru:it;qui nullam personarm ralionem habeant.
Et
cm
vidrent ;jortem contra Jrusalem cecidisse, ut
fabricantium interitum. Hebr., muclnnanliuni inleritum, id est, crudelium, qui nibil cogilant prler coe-
supra indicavii, vers. 20 et 21. Evagina te. Hebr.,

gladius gladius apertus
est,
jam
paralus, atque distripolilus, ut inleret ad
dem
et
sanguinem
aut fabricantium interitum, id est,
ctus ad ocidendos
ficiat,
et fulgeat
Ammonilas; et ad consumendum,
id est, ut
qui in cdibus faciendis versali, perilique sunt.
fulgendum.
Vers. 52.
Igni eris cibus, sanguis tuus, etc., id
Alii,
ad sufficiendum,
unus multis occiden-
est, ign et gladio peribis, ita ut nulla sit
amplis
lui
dis suticiat.
memoria.
CAPUT XXII
1.
CHAPITRE
:
XXII.
:
Et faclum est verbum Domini ad me, dicens
2.
Et
tu,
fili
hominis, nonne judicas, nonne judicas
civitalem sanguinum?
5.
El ostendes
ci
omnesabominationessuas,
:
et di-
ces
Haie dicit Dominus Deus

in
Civitas effundens san-
guinem
medio
su,
ut veniat
tempus ejus
et quae
fecit idola conlra

\
senielipsam ut pollueretur.
:
4. In sanguine tuo, qui te effusus est, deliquisti
et in idolis tuis,
quac fecisti, pollula es

et adduxisli
et
appropin-
quare
fecisti dies luos,

:
tempus annorum
tuorum
5.
propterea dedi te opprobrium genlibus, etirterris.
risionem universis
Qu juxta
:
sunt, et
qux procul
le,
triumphabunt
de
te
sordida, nobilis, grandis inleritu.

Isral singuli in bracliio
6.
Ecce principes
in te.
suo fue-
runt
ad effundendum sanguinem.
dit encore ces paroles de l'homme, ne jugerez-vous point, ne reprendrez-vous point la ville de sang? 3. Et ne lui ferez-vous point voir toutes ses abominations? Vous direz Voici ce que dit le Seigneur Dieu: C'esl l la ville qui rpand le sang au milieu d'elle, afin que le temps de sa destruction arrive; et qui a dress des idoles contre elle-mme, pour se souiller en les adorant. 4. Vous vous tes rendue criminelle parle sang que vous avez rpandu; vous vous tes souille par les idoles que vous avez faites, et vous avez avanc vos jours et bt le temps de votie ruine. C'est pour cela que je vous ai rendue l'opprobre des nations et l'objet des insultes de toute la terre ; 5. Les peuples voisins et les peuples loigns triompheront de vous, vous qui tes remplie d'infamie, et qui vousetes rendue fameuse par la grandeur de votre chute; G. Voici que les princes d'Isral se sont appuys chacun sur la force d-j son bras pour rpandre au milieu de vous le sang. 1.
Le Seigneur me
fils
2.
Et vous,
819
7.
IN
EZECHIELEM
f
7.
Ils
820
Patrem
et
matrem contumcliis
affccerunt in te,
advenam calumniati sunt in niedio
lui,
pupillum et
vi-
duam
Iuisli.
contrislaverunt apud te.
8. Sanctuaria
mea
sprevisti, et sabbata
mea
pol-
ont trait, au milieu de vous, d'une manire outrageuse leur pre et leur mre ils ont accabl par leurs calomnies l'tranger au milieu de vous, et ils ont afflig chez vous la veuve et les orphelins. 8. Vous avez mpris mon sanctuaire et vous avez
;
viol
Viri detractores fuerunt in te
et
mes
sabbats.
9.
ad effundendum
in te
:
sanguinem,
super montes comederunt
scelus
Des calomniateurs ont t au milieu de vous pour rpandre le sang; ils ont mang sur les montagnes au milieu de vous; ils ont commis le crime au milieu de
9.
operati sunt in
10.
medio
lui.
vous.
in
:
Vcrecundiora palris discooperuerunt

in le
te
immunditiani menstruata humilia verunt.

11. Et unusquisque in
uxorcm proximi
sui
opra polluit
tns est abominalionem, et socer

nefari, frater
sit in te.
nurum suam
sororem suam
filiam patris sui oppres-
12.
sanguinem
et avare
es, ait
Munera acceperunt apud te ad effundendum usuram et supcrabundanliam accepisli,

:
proximos tuos calumniabaris
meque
oblila
Dominus Deus.
13. Ecce complosi
manus meas super avaritiam

super sanguinem qui effusus
tuam, quam
est in
fecisli,
lui.
et
medio
14.
Numquid
turc, in
suslinebit cor luum, aut prayalebunt
manus
15.
diebus qu'os ego faciam libi? ego Doet faciam.

te in nationes,
10. Ils ont approch parmi vous la femme de leur propre pre, ils n'ont point pargn chez vous la femme en son impuret ordinaire. 11. Chacun d'eux a dshonor la femme de son prochain par une action abominable; le beau-pre a corrompu par un horrible inceste sa belle-fille le frre a fait violence sa propre sur, la fille de son propre pre, au milieu de vous. 12. Ils ont reu des prsents au milieu devons, afin de rpandre le sang; vous avez reu un profit et un intrt illgitime ; vous avez calomni vos frres, pour satisfaire votre avarice; et vous m'avez mis en oubli, dit le Seigneur Dieu. 13. C'est pourquoi j'ai frapp des mains, en me dclarant contre voire avarice, ei contre le sang qui a t rpandu au milieu de vous. 14. Votre cur soutiendra -t-il ma colre, ou vos mains prvaudront-elles contre moi, dans le temps des maux que je ferai fondre sur vous? C'est moi qui suis le Seigneur, j'ai parl, et je ferai ce que j'ai
;
minus loculus sum,
dit.
Etdispergam
ei ventilabo te in
terras, et deficere faciam
immundiliam luam
:
15. Je vous disperserai parmi les nations; je vous carterai en divers pays; et je ferai cesser en vous
te.
et scies
16. Et possidebo te in conspeclu gentium
quia ego Dominus.

17. Et factum est
verbum Domini ad me,
votre impuret. 16. Je me rendrai matre de vous la vue des nations et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur.
;
di-
17.
Le Seigneur
me
parla encore, et
mdit
cens
18. Fili hominis, versa est mihi
domus
Isral in
et
6Coriam
omnes
in
isti
ces,
et
stannum,
:
et ferrum,
plumbum
sunt.
medio fornacis
scoria
argent!
facti
l'homme, la maison d'Isral s'est change pour moi en cume; ils sont tous comme de l'airain, de rtain, du fer et du plomb au milieu du fourneau; cl ils sont devenus comme l'cume de l'ar18. Fils de
gent.
voici ce que dit le Seigneur Parce que vous tes devenus te us comme de l'cume, je vous rassemblerai tous au milieu de J-
19. C'est pourquoi

:
19. Propterea
versi eslis
hc dicit Dominus Deus E qud omnes in scoriam propterea ecce ego

:
Dieu
congregabo vos
in
medio Jrusalem,
aeris,
:
rusalem,
et stanni,
20. Congregatione argenli, et

ferri, et
20.
et
in
Comme
le fer,
on
jette
tout ensemble l'argent,

le
l'ai-
rain,
plumbi,
in
medio
et
fornacis
ut
succendam
ea ignem ad conflandum. Sic congregabo in furorc
meo,
et in ira
me,
requiescam
et conflabo vos.
in
plomb, au milieu du fourneau; je l'embraserai, pour vous y faire passer par le feu. C'est ainsi que je vous rassemblerai dans ma fureur el dans ma colre je me satisferai, et je vous
et
;
main
prouverai par
le feu.
21. Et congregabo vos, et succendam vos

furoris mei, et conflabimiui in
ign
medio
ejus.
par
22. Ut conflalur argenlum in medio fornacis, sic

eritis
21. Je vous rassemblerai, et je vous embraserai les flammes de nia fureur; et vous serez prouvs au milieu de Jrusalem.
22.
in
medio ejns
et scietis quia ego
Dominus,
Vous serez au milieu de

que
l'on
cetle ville
comme
est
cm
cens
efluderim iriclignationem
meam
super vos.
23.
:
Et factum est verbum Domini
ad
me,
di-
prouve au milieu du fourneau, et vous saurez que c'est moi 'jui suis le. Seigneur, lorsque j'aurai rpandu mon indignation sur vous.
l'argent
23.
ei
:
Le Seigneur me
dit
encore ces paroles

:
24. Fili hominis, die
Tu
es terra
immunda,
et
non compluta
in die furoris.
:
25. Conjuratio prophetarum in medio cjus

leo rugiens, rapiensque
ruiit,
pr;i
sieut
lam, animas devoraveuiulli-
opes et pretiuni acceperunt, viduas ojus

illius.
plicnverunt in medio
26.
24. Fils de l'homme, diies Jrusalem Vous clos une terre impure, qui n'a point t arrose de pluies aii j :ur de la fureur; Les prophtes ont conjur ensemble au milieu d'elle; ils ont dvor les mes, comme un lion qui ru_; t cl qui ravit sa proie; ils ont reu do grands ds rroinpouM". ils ont multipli les veu;
ves an milieu d'elle.
Sac
dotes ojus oontempserunt legem
meam,
et pollurent sanctuaria
mea
inlcr sancttim et pro:
fanum non habuerunt distantiam et mwium non intellexerunt
et inter
et
pollnlum
sabbatis
meis
26. Ses prtres ont mpris ma loi ; ils ont viol sanctuaire; ils n'ont point fait de diser'ilei entre les choses saintes et les profanes; ils n'ont point voulu comprendre la diffrence de ce qui est pur d'avec ce qui est impur; ils ont dtourn leurs
mon

82!
avcrterunt oculos suos
eoruni.
,
COMMENTA R1U M. CAP.

et
XXII.
et j'tais
822
indignement dsho-
coinquinabar in medio
yeux de mes sabbats; nor au milieu d'eux;

i
27. Principes cjus in medio

pientes
illius,
quasi lupi raet
prdam ad effundendum sanguinem,

et
ad
j
pcrdendas animas,
28.
avare ad sectanda lucra.

linicbant
Prophet
autem ejus
Haec dicit
eos absque
\
tcmperamento, videntes
dacium, dicentes
:
varia, et divinantes eis
menDe-minus Deus, cm
Dominus non
sit
locutus.
] 1
29. Populi terr calumniabantur calumniam, et ra-
piebant violenter
et
egenum
et
pauperem
affligebant,
I
27. Ses princes taient au milieu d'elle, comme loups toujours attentifs ravir leur proie, rpandre le sang, perdre les mes, et courir aprs le gain, pour satisfaire leur avarice. 28. Ses prophtes mettaient l'enduit sur la muraille, sans rien mler qui la rendt ferme; ils avaient de vaines visions ; et ils prophtisaient le mensonge, en disant Voici ce que dit le Seigneur Dieu ; quoique le Seigneur n'et point parl. 29. Ceux, du peuple aussi s'armaient de l'injustice et de l'oppression ils ravissaient le bien d'autrui par violence; ils affligeaient le faible et le pauvre, et ils
:
advenam opprimebant calumni absque

30. Et quaesivi de eis
judicio.
virum qui interponcret se-
pem,
et staret oppositus contra
me
pro terra, ne disI
opprimaient les trangers par des calomnies sans aucune forme de justice. 50. Et j'ai cherch un homme parmi eux qui se prsentt comme Une haie, et qui s'oppost moi pour la dfense de cette terre, afin que je ne la dnuisisse point; et je n'en ai point trouv.
31. C'est pourquoi
j'ai rpandu mon indignation consums dans le feu de ma colre ;
siparcm
eam
et
non inveni.
31. Et effudi super eos indignalioncm
meam,
in
in
1
sur eux
je les ai
ign
ira)
meas consumpsi eos
viam eorum
caput
et j'ai fait
retomber leurs crimes sur leur tte,
dit
le
corum
reddidi, ait
Dominus Deus.
I Seigneur Dieu.
COMMENTARIUM.
Vers. 2.
Nonne judicas,
nonne judicas? Bis
le-
quisque
virili
conati
sunt in
te
,
homicidia
gendum, ut Hebr., an
quid cessas judicare,
judicabis, an judicabis"! id est,
Vers.
et
7.
Contristaverunt
Sanctuaria mea
,
patrare.
oppresserunt, sicut
cur non coarguis, et corripis

:
Sepluag. verlerunt.
civitatem, sicut supra cap. 20, 4

judicas,
fili
Si judicas eos,
si
Vers.
8.
sacraria
mea
utitur
nomnts S* Civitatem sanguinum, Jrusalem
numro
plurali proptcr trs
templi parles, sanclum

,
sanguinolenlam, et liomicldiorum plenam.
sanctorum
templum,
el porlicuni
Vers.
3.
Civitas
quarum unaquae-
(est
et
ista)
effundens sangui-
que lemplum appellabatur, utadnotavirmis supra, cap.

pra:cedenti,
talio
nem
medio sui; publie,
impun. Ut veniat temAppropinquare
vers. 2. Sprev.'Stis. Apostrophe et

sprevisti
;
mu-
pus e;us, ut homicidiis suis accelerari faciat tempus

punitionis sua?, ut dicit vers. 4
cisti dies tuos, el
:
person. Hebr.,
sicut
quod sequitur,
viri
fe-
polluistis, polluisti.
adduxisti
tempus annorum tuorum.

;
Vers.
9.
Viri detractores.
Hebr.
fraudis
Contra semetipsam.
In suam perniciem
:
quod eodem
id est,
id est, falsi lestes, qui
pecuni corrupti contra inno-
modo
in
Sept, verlerunt. R. David
Super eam,
centes falsa dicunt teslimonia, quibus
eorum sanguis
4
2,
monlibus
et collibus, qui ill alliorcs
sunt; quod
funderetur. Super montes comederunt. Idolorum sacriiieia

,
nimis subtile mihi videtur. Melius Chaldieus pro eodemaccipit, super se, inmediosv, quod pauloanledixit.
quai in monlibus et collibus offerebantur,

4, et 17, 10, et
Reg. 10,
2 Parai. 28, 4,
et
Jerem.
Vers. 4. - - In sanguine tuo. Proptcr

1
humanum
20, vide supra, cap. 18, 6, 11, 15.
6anguinem, quem tu
stalim
effudisti.
Ilebraismns, sicut qui

id est, proptcr idola
Vers. 10.
Verecundiora patris discooperuerunt.

,
sequitur
In
idolis tuis,
Ilonesta periphrasis inhonesti incests
id
est
filii
tua. ArpRoriNQUARF, fecisti dies tuos, quia, viri san-
cum matribus
potest
;
suis concubuerunt.
id est, qu eadem verenda
Hoc enim
est ve-
(juinum non dimidiabunt dies suos, Psalm. 54, 24; fecisti
renda patris revelare,

aut qua;
:
solus pater revclare

patris censentur, ut
ut citis
punirem
le,
qum
constitucram,
ut
versu prcedenti indicavit.
Lcvit. 18, 8
Turpitudinem uxoris patris tuinon discolui

est.
Vers. 5.
Quj juxta
te,
sunt.
Tarn vicinae,
qum
operies;
turpiludo enim patris

.
Immunditiam
in le
rcmota3 gnies triumphabunt de te; Hebr., spernent

te,
menstruat
Immundam menstruo
oppresserunt
irridebunl
ut versu prxcedcnti. Dedi te opproIN IRR1SIONEM.
libidinis caus5,
quod tanqum nefarium lege prohibi-
BRIUM GENT1BUS, ET
illic
Idem
eilim
ll'lC
Cl
tum crat,
Levit. 18, vers. 19, et cap. 20, vers. 18.
vcrbuni est. Sordida.
pollula civitas, et nobilis,
Vers. 12.
Munera acceirunt. Muncribus cor

morte condemnrunt.
tuam. Propler pecuniam
,
famosa,
make
sciliect famoc, quee
apud omnes gnies
rupti judices innocentes
proptcr scelera tua malaudis. Id clarisduobus verbis dicitur Hebr., pollula nominc, id est, maloefanue,
Vers. 15.
Complosi manusmeas. Admiratus sum

vi
et dolui proptcr avariliam et malis arlibus
ut
11.
David exponit. Grandis interitu; mult contri-
qusitam
et propter homicidia
pu-
tionis.
Ad
vcrbuni, id est, quai multa mala palieris,

aut,
blie atque
impun
in te patrata. Perculcre
manus
ut
quidam interprelantur;
alii
;
qu magn
conlri-
hoc loco non est exhortari, ut cap. praecedenti, vers.

17, sed dolere, ut
tione digna es, ut
aul in qu magnus, multusque
eodem
capite vers. 14.
tumultus
est,
utChald. paraphrast., aut multiplex in-
Vers. 14.
Numquid sustinebit?
Num quo animo

viribus
(e-
teritu, id est, qui vario mortis
gnre peribis, fam,
ferre poteris, aut viribus tuis superare peenas et affli-
gladio, peste, ut R. David interpretatur.
ctiones, quas ego
inducam
in le.
Manus pro
:
Vkrs. 6
Singuli
in BP.ACiiio suo, id est,
prn sua
dies pro
rbus adversis,
u! vers.
Appropinquare
823
chti dies tuos,
et
IN
adcluxisti
EZECHIELEM
'
824
tempus annorum tuorum.

id est, decrevi
lias
,
aut per futurum. In
quam Dominus, cm
in
iratus fuerit,
Eco Dominus locutus sum,

bi inferre
14, 24
:
pnas
non ut
pluviam non millet, sicut

16, 17
:
legecomminaturDeut.il,
el receda'.is
:
el sicul locutus
sum
ita
faciani
ut Isai.
Cavet ne forte decipiatur cor vestrum,

el
Juravil
Dominus exercituum
dicens,
,
si
Domino, servialisque diis alienis,
adoreliseos
iratus-
putavit, ita erit; el quo
Et
et
Isai.
46, 11
modo mente traclavi sic eveniet. Locutus sum, et adducam illud; creavi
et cap. 48,
que Dominus, claudat clum,

et
et
pluvi non descendant;
apud Isai. cap.
5,
6
et
Et nubibusmandabo, ne pluant
5,
faciam illud
vocavi
15
Ego, eyo loculus sum,
super
eam imbrem;
4
Jerem.
33:
Quam
ob rem pro-
et
eum; adduxi eum,
et directa est via ejus.

;
Vers. 13.
Deficere faciam
lbit sunl still pluviarum, et serotinus imber non fuit;

et cap. 14,
:
finem
imponam im-
Propter terr vaslilatem, quia non venit
munditiae tuae, id est, purgabo, expiaboque suppliciis

scelera tua.
i
pluvia in terram, confusi sunl agricol, operuerum capila sua.
Vers. 16.
Et possidebo te
Sept, verterunt
in
conspectu gentium.
l
l
Vers. 25.
Conjuratio prophetarum. lnupit omr.ntur.
Eodem modo
x<xTx),r peJcfj.Y <3u,
quasi
legerint nacalelhi, in prima person. Et
quidem
Cliald.
nium ordinum flagilia numerare, ac primo loco prophetarum, quorum lanla erant scelera, ut ad perpetranda in urbe homicidia conspirasse videi
parapbr. per primam etiam personam, et quamvis alio

verbo, tamen
est,
Dm
eodem sensu
verlit. Sanctificabor in te, id
enim paeem, resque prospras populo pollicebanlur,

causa erant, ut veri prophelec , qui belluin , caplivitatem, mortem, urbis, lemplique ineendium prxdiin
cm
et
abstersero abs te oinneni immunditiani luam,
eflciam ut
omnes gentes
intelligant, le esse possessio-
nem,
hrreditatem meam, sicut anle eras, quemadIlieronynius exponit. Aquila

,
modm
te, id
et
:
Tbeodotio
cebant, occiderenlur. Opes et pitibm acceperunt, ut ad populi volunlalem vaticinarentur. Viduas ejus , id
est,
ut idem Hieronymus tradit, verterunt
Contaminabo
j
fuerunt causa ut mulii
viri
;
occiderenlur
eorumcae-
est, ostendam te contaminatam esse, quasi lcge-
que uxores viduse manerciil

dis in sacris lilteris usitala
,
pet iphrasis
magnx
rint
verbo
kil
aut kala
quemadmodm
nonnulli
qualcm supra adnotaviRapue-
etiam Hebrai legunt, utauclor estR. David.
Symmain sc-
mus, cap. 19, vers. 7.

Vers. 26.
runt legem
chus ab eodem verbo
ali significationc
sumpto. Vul-
Coxtempserunt legem meam.

furlo legem
nerabo
te in
conspeclil gentium, Hebri legunt

,
meam,
meam
surripucrunt,
cund person generis feminini

redilas,
nacalethe bac pro
quod Ilebri
sic intcrpretanliir,
cm deberent popu-
nacaletlia, hredilaberis in te, id est, eris tibi ipsi
ha>
ad-
lum legem doceie non
non
eris
jam
bicreditas
mca
sicut ante.
Magis
dammodo
mro
2
:
furati sunl.
legem illi quoSanctuakia mea. Cur utatur nufecerunt, ilaque
mihi interpretalio Hieronynsi placet, qoia, ul

notavit, dixerat versupraccedenli
:
ille
Deficere faciam im-
plurali, vide supra, vers. 8, et pracedenti vers. Inter sanctum et profanum. Inter rcs Deo obla-
munditian luam
venit ut dicat
:
te ;
Possidebo
:
eum qu sentenli melis conte, qum eris tibi hreditas.

In conspectu gentium
,
las,
el cx'lens
Inter pollutuji et mundum. Inter
cibos
mundos
el
immundos, legeque
vel
proliibilos
non
Deindc quod sequitur
melis
dijudicrunt.
Et
a sabbatis meis, id est, neglexerunt

; ,
eum bc
stanni
,
inlerpretatione haeret.
sabbati observationem
Vers. 20.
id
Congregatione
,
ut R. David
interpre,
argenti et jeris et
essetis
,
tatur,
cm
vidrent populum
sabbatum violare
et
est
cm
ante
purum argentum
onera die sabbati portare, ut dicitur Jeremiie cap. 17,

vers. 27, connixerunt.
versique
silis in
scoriam, factique argentum
impurum
mixtum
a;ri,
slanno, plumbo, ferro, faciam, quod Ca-
Vers. 28.
Limebant eos absque teiperamento;

quod
enim
in
bri argentarii lacre soient, conjiciam vos in fornacem,
sine sale, id est, sine palcis, quia

est sal
ita
,
carnibus
carnes
:
ut purgemini, sicul
impurum argentum
:
conjici solet,
hoc
in lulo sunl paleac
ul
sal
hoc est quod

genti
et
dicit
Congregabo vos congregatione ar6,
pale lulum conslringunt. Sensus ergo

vaticiniis
est
Proquod
Bis. Simile quiddam apud Jeremiam, cap.

:
phel vanas populi opiniones vanis
confirma:
vers.
28
Omnes
isti
principes dclinantes, ambulantes

:
bant, sicut dixit supra, capile 13, versu 10

deceperinl
E'o
fraudulenlcr, s
el
ferrum
universi corrupti sunl.
Et
populum meum
dicentes :pax, et non est

,
requiescam, id
est,
desinam vos pimire, cm omnin

Hebr.,
et
pax
et
ipse dificabat
parietem
illi
autem
liniebant
conflavero atque expiavero vos.
quiescere
eum
luto absque pateis.
faciam (vos),
id est,
ponam vos
in fornace,
aut, dc-
Vers. 29.
|
Populi terr.e. Hebr., populus terr,

opponil enim
,
rclinquam vos
in fornace, id est, in gladio,
fam,
et
id est, vulgus
hommes
plebetos pro-
peste, ut R. David interpretatur.
phelis
,
sacerdolibus
est,
principibus.
Calum.mabantur
Vers. 24.
Die
El.
Jrusalem
de qu
dixit vers.
calumniam, id
vehementer fraudibus, elealumniis

:
19
Congregabo vos in medio Jrusalem. Tu es terra

id est,
dedili erant; Hebr., opprimebant oppressione. S^pt.
immunda; non munda,

gata, qnx,
nondm
suppliciis pur-
Populum
terr opprimebant injustiti (Prophel).
Et
,
eum
et
multis peccalis cooperla sis,

,
nondm
slan-
rapiebant violenter.
Hebr.
rapiebunt rapinam
id
pnitcnliam
cgisti
ul ait
R. David.
Idem
est terra
ceri,
esl, rapinis dediti erant.
Absque jupicio,
injuste, con
non munda,
quod
dixit v. 20,
argentum
Ira jus.
no, ferro, plumbo mixtum, id est,
nondm conflatum
Vers. 30.
Qui interponeret sepem

hiter
qui scsq
,
aiquc purgatum.
Et non
comi'luta in die furoris. In

,
lanqum sepem opponcret
me
et
populum
,
no.
quam Dominus, cm
iratus est
pluviam non mittit,
eum perderem
sicut se olim
Aaron opposuit
iium.
825
COMMENTAMUM. CAP.
,
XXIII.
hostious
,
82G
ne mgrediantur, opponunt.
16, 48, et Moses, Exod. 32, et Jcremias

illi
dixit
enim
non
5
:
[g
rupluris sese
Deus, cap. 7, 15
,
Tu
eis
ergo noli orare pro
populo
,
Hujusmodi Deus
Vers. 31.
dicit se
neminem
invenisse.
Similiter
hoc
nec assumas pro

:
laudem
et
oralionem
et
Et effudi; Hebr., effundam.

in capul
,
obsistas mihi. Simil s exprobatio est supra cap. 13,
extera prxlcrita ponuntur pro futuris. De re enim
Non ascendistis ex udverso, neque

domo
Isral.
opposuistis
;
murum
pro
futurcomminatur. Viam eorum
eorum, eorum
aut dignas
Et staret
oppositus
Hcbr.,
et staret in
peccata in ipsorum supplicia converlam
ruptur. Metapliora sumpta strenuis niilitibus, qui
de
illis
pnas sumam,
ut supra cap. 9, 10.
cm
1.
urbs,
quam
defendunt, oppugnatur, in
murorum
CAPUT
2. Fili
XXIII.
:
CHAPITRE
1.
XXIII.
Et facfus est sermo Domini ad me, dicens

hominis,
Le Seigneur me
parla encore, et
me
dit
du
mulieres
filiae
niatris unius
2. Fils
de l'Homme, deux femmes furent

;
les filles
d'une
3.
,
mme mre
Et
fuerunt,
3.
Et fornicalx sunt
l'ornicatoc
in
jEgypto
in
adolescenli
su
sunt
ibi
subacla suntubera earuni," et
fractee sunt
mammx
:
pubertalis carum.
et Ooliba sofilios et
4. Noinina
autem earum, Oolla major,

et habu cas, e
ror cjus minor

filias.
peporenmt
Porr earum nomina, Samaria Oolla,
et Jrusa-
Egyple, elles se sont prostitues d'ans leur jeunesse l leur sein a t dshonor, et leur virginit a t fllrie. 4. L'ane s'appelait Oolla, et la pune Ooliba; et elles ont l moi; et elles m'ont enfant des fils et des filles. Celle qui s'appelle Oolla est Samarie; et celle qui s'appelle Ooliba, est Jrusalem. 5. Oolla est donc infidle ; et elle a aim ses
;
elles se sont prostitues en
lem Ooliba.
5.
Fornicata est igilur super
me
Oolla, et insanivil
in amatores suos, in Assyrios propinquanles,

C. Vestitos
hyacinlho, principes, et magislralus,
juvenes cupidinis, universos quits, ascensores equo-
rum.
7.
lios
les Assyriens ses voisins, Velus d'hyacinthe, qui taient princes, magistrats, jeunes gens d'une mine avantageuse, tous hommes de cheval, monts sur de superbes coursiers. 7. Elle s'est abandonne dans ses dsordres ces hommes choisis, qui taient tous enfants des Assyriens et elle s'est souille par ses infamies avec tous ceux dont elle tait follement amoureuse.
6.
;
amants avec fureur,
'
Et ddit fornicationes suas super eos electos,
fi-
\ssyriorum universos
et in
omnibus
in
quos in-
sanivil, in immundiliis
8.
eorum
polluta est.
Insuper et fornicationes suas, quas habuerat in

,
jEgypto
non
reliquit
nam
illi
et
illi
dormierunt
cum
e in adolescenli ejus, et
confregerunt ubera pu-
8. Elle n'a pas mme quitt alors ses dbordements par lesquels elle s'tait prostitue aux Egyptiens ; car ils l'avaient aussi corrompue dans sa jeunesse ils avaient deshonor son sein, lorsqu'elle tait vierge; et ils avaient rpandu sur elle leurs ardeurs. 9. C'est pourquoi je l'ai livre entre les mains de ceux qu'elle avait aims, entre les mains des Assyriens, dont elle avait t passionne jusqu' la fu;
bertalis ejus, et effuderunt fornicalionem
suam super
reur.
10. Ce sont eux qui ont mis nu son ignominie, qui ont enlev ses fils et ses filles, qui l'ont lue elle-
eam.
9. Propterea tradidi
eam
in
rum,
in
manus
filiorum Assur, super
manus amalorum suoquorum iusanifilios et

:
vit libidine.
10. Ipsi discooperuerunt ignominiam cjus,

filias
avec l'pe, qui par les jugements qu'ils ont exercs sur elle, l'ont rendue l'exemple des femmes fameuses. 11. Sa sur Ooliba, aprs l'avoir vue punie de la sorte, a port encore plus loin qu'elle la fureur de sa
passion. 12. Elle s'est livre sans pudeur aux enfants des Assyriens, par une fornication qui a surpass encore celle de sa sur; elle s'est prostitue des officiers de guerre , des magistrats qui venaient vers elle avec des habits de diffrentes couleurs, des cavaliers qui taient monts sur leurs chevaux, et de jeunes hommes qui avaient tous une mine avantageuse. 13. Ainsi j'ai vu ces deux surs marcher dans la
mme
ejus paieront
et
ipsam occiderunt gladio

,
et
faclx sunt famosx mulieres
et judicia
perpclrave-
runt iu e.
H. Quod cm
illa
vidisset soror ejus Ooliba, plus

:
quam
I
insanivil libidine
et
fornicalionem suam super
fornicalionem sororis sux,

12.
Ad
filios
Assyriorum prxhuit impudenter, du-
cibus et magislratibus ad se venientibus, indutis vcsle

varia, equitibus qui vectabantur equis, et adolesccnti-
bus forma cunctis egregi.

13. Et vidi 14.
qud polluta esset
Et auxit fornicationes suas

,
viros depictos in pariete
una ambarum. cmque vidisset imagines Chaldxorum exvia

:
drglements. les excs de sa fornication; car ayant vu des hommes peints sur la muraille, des images des Chaldens traces avec des
voie, dans les
14. Mais Ooliba a
mme
mmes
augment encore
couleurs,
;
la tte
lo. Qui avaient leurs baudriers sur les reins, et sur des tiares de diffrentes couleurs, qui parais-
pressas coloribus,
15. El accinctos balleis rens, et liaras linctas in
saient tous des ofliciers de guerre, et avaient l'air des enfants de Babylonc et du pays des Chaldens, o ils
capitibus eorum, formait)
ducum omnium,
simililudi,
ont pris naissance

16.
nem
qu
filiorum Babylonis
orli sunt,
terrxque C!ialda3orum
Elle
s'est
in
de ses yeux;
sion
;
elle a
cl elle
emporter la concupiscence conu pour eux une folle pasleur a envoy ses ambassadeurs en
laiss
16. Insanivil super eos concupiscenti oculorum
Chalde.
17. Et les enfants de Babylonc tant venus vers
elle, et s'tant
suorum,
17.
bile
et misit nuntios
ad eos
in
Chaldxam.
Cmque venissent ad eam filii Babylonis ad cumammarum, polluerunt eam slupris suis, et polab
eis, et salurata est
approchs de
la
couche de son impu-
souillrent par leurs infamies; et elle a t corrompue par eux; et son me s'est rassasie
dicit,
ils la
luta est
anima ejus ab
illis.
d'eux.
82
18. Denudavit quoque fornicationcs suas,
IN EZECI1IELEM
et discoo-
828
pcruil ignominiam
suam
et recessit
anima mea ab
e, sicut recesserat anima
mea
sorore ejus.
19. Multiplicavit enim fornicationes suas, recordans

dics adolescentise
iEptypti.
ses fornications, et elle a dcouvert son ignominie ; et je me suis retir d'avec elle, comme je m'tais retir d'avec sa sur, 19. Car elle a multipli les crimes de sa fornication, en se souvenant des jours de sa jeunesse, pendant
18. Elle a expose
nu
sux
quibus fornicata est in terra
20. Et insanivit libidine
super concubitum eorum

:
lesquels clic s'tait prostitue dans l'Egypte. 20. Et elle s'enflamma d'une passion furieuse pour ceux dont la chair est comme la chair des nes, et dont l'ardeur est comme celle des chevaux.
quorum carnes sunt ut carnes asinorum xus equorum fluxus eorum.
et sicut flu-
21. Et visilsti scelus adolescenli tua?,
quando
21. Et vous avez renouvel les crimes de votre jeunesse, lorsque votre sein a t deshonor dans l'Egypte, et que votre virginh y a t fltrie.
22. C'est pourquoi, Ooliba, voici ce que dit lo Seigneur Dieu Je vais susciter contre vous tous ceux que vous aimiez, dont votre me s'est rassasie; et je les assemblerai contre vous de toutes parts,
:
subacta sunt in Êgypto ubera tua, et confractse sunt
marnmse pubcrlatis
22. Propterea
,
tua;.
,
Ooliba
hxc
dicit
Dominus Dcus
te
Ecce ego suscitabo omnes amatores tuos contra

de quibus saliata est anima tua
:
et
congregabo eos
adversm
les,
te in circuitu,
23. Filios Babylonis, et universos Chaldocos, nobi-
tyrannosque et principes, omnes

,
filios
Assyrio-
fameux d'ensouverains et les princes, tous les enfants d'Assyrie les jeunes hommes les mieux faits, les chefs et les principaux officiers de guerre, les princes des princes et les plus considrables d'entre tous ceux qui montent cheval;
tre les
23. Les enfants de Babylone, les plus
Chaldens
les
,
rum
juvenes forma egregi
duces
et magistratus
universos, principes principum, et nominatos ascensores equorum.
24. Et venient super te instrucli curru
et
rol
24. Et ils viendront vous avec une multitude de roues et de chariots, avec une foule de peuple; et ils vous attaqueront de toutes parts, tant arms de cuirasses, de boucliers et de casques je leur donnerai le pouvoir de vous juger, et ils vous jugeront selon leurs
:
multitudo populorum
loric, et clypeo, et gale ar:
lois.
mabuntur contra
25. Et
te
undqe
et
dabo coram
eis judi-
cium, et judicabunt
le judiciis suis.
ponam zelum meum in te, quem exercent tecum in furore nasum tuum et aures tuas praecident et qu remanserint, gladio concident ipsi et novissimum tuum filios tuos et filias tuas capient
: : : :
25. Je les rendrai les excuteurs de ma colre contre vous et ils l'exerceront dans leur fureur. Us vous couperont le nez el les oreilles et ce qui restera de vous tombera par l'pe. Ils prendront vos lils et vos filles et le feu dvorera tout ce qui sera rest de vous.
; ;
26. Ils vous dpouilleront de vos vtements enlveront vos meubles prcieux.
27.
ils
devorabitur
igni.
Je ferai cesser vos crimes en vous, et

:
la
for-
26. Etdenudabunt le vestimentis tuis, et
tollent
vasa glorine
27. Et
tua*.
,
requiescere faciam scelus tuum de te
et
nication que vous avez apprise en Egypte vous ne lverez plus vos yeux vers eux ; et vous ne vous souviendrez plus de l'Egypte ;
fornicationem tuam
de terra vEgypti
nec levabis
oculos tuos ad eos, et jEgypli non recordaberis

plis.
amtra,
28. Car voici ce que dit le Seigneur Dieu Je vais vous livrer entre les mains de ceux que vous hassez, entre les mains de ceux dont votre me s'est ras:
sasie.
28. Quia haec dicit
dam
te in
Dominus Deus manus eorum quos odisti
Ecce ego
in
manus
omnes
de
quibus satiata est anima tua.

29. Et agent tecum in odib, et tollent
la-
vous traiteront avec haine ; ils enlveront lotis Vos travaux; ils vous laisseront toute nue et pleine d'ignominie; et la honte de voire fornication, vos crimes et vos infamies, seront dcou29.
Ils
le fruit
de
verts.
borcs tuos,
et diinillcnt le
nudam,
cl ignomini ple-
nam
et rcvelabitur
ignomini fornicationum Inarum,
scelus tuum, cl fornicaliones luse.
30. Feccrunt h;cc

tes, inler
libi,
quia fornicata est post genin idolis
30. Ils vous traiteront de celte sorte, parce que vous vous tes prostitue aux nations parmi lesquelles vous vous tes souille par le culte de leurs idoles. 31. Vous avez march dans la voie de votre sur et je vous mettrai en main la coupe dont elle a bu.
:
quas poilu la es
carum.
31. In via sororis tu ambul.'isti, et dabo caiireni

ejus in
manu
lu.
52. Voici ce que dit le Seigneur Dieu Vous boirez de la coupe de totre sur, de celle coupe large et profonde vous deviendrez un objet d'insultes el de
;
railleries.
32. Iltec dicit
Dominus Deus
:
Calicem sororis
in
tua
bibes profunduni ellatum
crisinderisum, cl
sub-
sannalioncin, qua; est capacissima.

33. Ebrielale et dolorc repleberis
et tristitia
1
:
33. Vous serez enivre par cette coupe; vous serez remplie de douleur par cette coupe d'affliction et de tristesse, par cctle coupe de votre sur Samaric.
calice
mroris,
calice sororis 1033 Sauiai ix.
34. El bibes illum, et cpolabis
usque ad
fueces,
et
:
34. Vous la boirez, el vous la viderez jusqu' la lie; vous en mangerez Blme les tessons et vous vous ddurerez le sein, parce que c'est moi qui ai parl, dit le Seigneur Dieu.
;
fragmenta ejus devorabis, et

quia ego loculus suni
,
ubera tua lacerabis
ail
Dominus Deus.
35. Propterea baec dicit

es mc, et projecisli
Dominus Dcus
Quiaoblila
,
me
posl corpus
tuum
35. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce que vous m'avez oubli, et que vous portez aussi votre m'avez rejet derrire vous crime norme et le poids de votre fornication.
:
;
lu
quoque
porta scelus
36. El ail
tuum
cl fornicaliones tuas.
Dominus ad
nie, dicens
Fili
bominis,
Fils de l'homme, ne 36. Le Seigneur me dit aussi jugerez -vous point Oolla el Ooliba, et ne leur dclarerez vous point leurs mchancets ?
:
, ,
829
COMMENTAIUUM. CAP.
cl
XXIII
830
numqud judicas Oollam scelera earum ?
Oolibam,
et
annunlias eis
37. Car ce sont des femmes adultres, qui ont les mains pleines de sang, et qui se sont prostitues h
elles ont pris mme les enfants qu'elles avaient engendrs pour moi, et elles les ont offerts leurs idoles, pour tre consums en leur honneur. elles 38. Mais elles m'ont fait encore cet outrage ont viol en ce jour-l mon sanctuaire ; elles ont profan mes jours de sabbat.
57. Quia adlteratx sunt, ctsanguisin
manibusea:
leurs idoles
mm,
filios
et
cum
idolis
suis
fornicat sunt
insuper et
suos quos genuerunt mihi, obtulerunt eis ad de-
vorandum.
38. Sed et hoc fecerunt mihi
:
polluerunt sanctua-
rium
39.
meum in die
ill,
et sabbata
filios
mea
prolanaverunt.
Cmque immolarent
suos idolis suis, et

in die ill ut pollu-
ingrederentur sancluariuni
meum
39. Et lorsqu'elles sacrifiaient leurs enfants leurs dans mon sanctuaire en ce jour-l pour le profaner, elles m'ont fait mme celle injure au milieu de ma maison.
idoles, et qu'elles entraient
rent illud, eliam ha?c fecerunt in medio
domsmex.
;
40. Miserunt ad viros venientes de long
ad quos
nuntium miserant
itaque ecce venerunt
quibus te
lavisti, et circumlinisti stibio
oculos tuos, et ornala
es
mundo
40. Elles ont fait chercher des hommes qui venaient de loin, auxquels elles avaient envoy des ambassadeurs; et lorsqu'ils sont venus, afin de les mieux recevoir, vous avez eu soin de vous laver, vous avez mis du fard sur voire visage, et vous vous tes pare de vos ornements les plus prcieux ;
muliebri.
41. Sedisti in lecto pulcherrimo, et

est ante te
:
mensa ornata
thymiania
meum,
el
unguentum
meum
:
Vous vous tes place sur un lit magnifique, on a mis devant vous une table orne on a fait brler dessus mon encens el mes parfums
41.
et
,
;
posuisti super
eam,
multitudinis exsultnntis erat in e
et
42.
Etvox
in viris, qui
de multitudine hominum ddticebiantnr,

armillns in mani-
et veniebant de deserlo, posticrunt
42. Et on y entendait la voix d'une multitude de gens qui taient dans la joie et choisissant quelquesuns de celte foule d'hommes qu'on faisait venir du dsert, elles leur mettaient leurs bracelets aux mains, et des couronnes clatantes sur la tte.
;
buseorum,
43.
et
coronas speciosas
ei,
in
capilihus cnnim.
ad!'ltoiiis
:
Et dixi
qu
attrita est in
Nunc
1
l'adultre
43. Je dis alors de celle femme qui a vieilli dans Cette proslilue continuera encore main:
fornicabilur in fornicatione su cliam lise.
tenant do s'abandonner ses dsordres.

41.
Ils
44. El ingressi sunt ad
eam
quasi ad mulicrem
me-
sont entrs chez elle

;
comme on
entre chez
une femme vnale

45. Ces justice
c'est ainsi qu'ils sont entrs
chez
retricem
sic ingrediebantur
ad Oollam et Oolibam,
Oolla et Ooliba, ces
femmes perdues
et criminelles.
mulieres nefarias.
45. Viri ergo justi sunt
:
lit
jndicabunt eas judicio
adulterarum,
cl judicio
effundentium
in
sanguinem
quia adultra sunt, et sanguis

46. Ilc enim dicit
manibus earum.
:
seront les instruments de eux qui les jugeront comme on juge les adultres, comme on juge celles qui rpandent le sang parce que ce sont des adultres et que leurs mains sont pleines de sang.
hommes donc
et ce sont
ma
Dominus Dcus
Adduc ad eas
multitudinem, et trade cas in tuinultum, et in rapi-
nam.
47. El lapidentur lapidibus populorum, et confodiantur gladiis
cient, et
Faites 46. Car voici ce que dit le Seigneur Dieu venir contre elles une multitude d'hommes ; et livrezles au tumulte et au pillage.
:
corum domos earum
filios
et filias
earum
interfi-
ign succendent.
47. Que les peuples prennent des pierres et les lapident; qu'ils les percent de leurs pees; qu'ils tuent leurs fils et leurs filles qu'ils mettent le feu dans leurs maisons, et qu'ils les brlent.
;
48. Etauferam scelus de lerr, el discent
omnes
mulieres ne faciant secundm scelus earum.

49. Et dabunt scelus vestrum super vos, et peccata
la terre, et
48. C'est ainsi que j'abolirai les crimes de dessus que toutes les femmes apprendront ne pas imiter les abominations de celles-ci.
idelorum vestrorum portabilis
et scietis
qu a ego
;
Dominus Deus.
49. Car vos ennemis feront retomber sur vous votre crime ; vous porterez le pch de vos idoles ; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur Dieu.
COMMENTAR1UM.
mulieres. Duo populi Juda et dux ctdecem tribus. Fili/e matris unius. ex uno populo nain cm prias unicus Hebraorum
Vers. 2.
Dcê
;
tem de
illis
tanqum de duabus per anticipationem
Isral, id est,
cm
lune,
cm
in
,
Êgypto erant, cmque subacta
sunt ubera earum
non essent
nisi
una.
significat
populus essel, postea deeem tribus duabus spara tre

6unt, et ex
Vers.
4.
in
Oolla. Hebr. Aholah, quod
uno populo duo

filise,
facti, quasi
ex un maire
habitaculum suum. Sic deeem tribus vocatre sunt
du nat
lucrunt.
sunt
3Rcgum
12, 16.
sujjt. Idola
,
qud Dcus
illis
inhabitaret
,
neque templum quasi

ejus prSamari immi-
Vers. 3.
Et fornicat.c
,
primm cot
tabernaculum suum haberet
sed ips sibi habitacu-
Subacta sunt ubera
virginitatem perdideIlabe
lum
fecissent.
,
Adorabantenim Deum contra

,
runt
periphrasis et metaphora est.
enim
,
ceplum
in
monte Garizin
id est,
,
qui urbi
puelloe dm virgines sunt ubera solida et turgentia qux simul atque virginitatem amiltunt, comprimuntur, et quodammod franguntur. Eadein phrasis iufra
.
nebat,Joan.i,20.
Du autem
tribus vocantur Ooliba,
Hebr. Aholibah,
tabernaculum
meum
in
e,
versu 8 et 21 Hebr., fecerunt uberapuberlatis (yEgyptii),

ut R. Salom. et R. David interpretanlur, id est
,
im-
praegnaverunt eas; soient enim mulieribus prregnantibus ubera fieri,

id
est,
intumesecre. Loquiuir au-
qu duarum tribuum caput erat templum Deus dificari sibi jusserat. Dicuntur deeem tribus soror major quia cm majore populi multitudine abrndaret, statur quodammod major erat, et solet sowr qu statur major est , natu quoque major
quia in Jrusalem
,

831
esse, supra c. 16, 46.
,,
832
2
:
IN
EZECNIELEM
lent
i
Et
ijabui e.\s, in
,
malrimonio
ut Isai 47,
,
Dnuda turpitudinem tuam

,
discoo-
anlequm adtilterium commiUeront cl antequm dividerenlur, tempore Abraham, Isaac et Jacob et

,
peri
humerum
rvla crura
trunsi (lumina.
Et fact.
est
sunt famos. mulieres, mulieres Samaria: fact sunt
PEPERERUNT FILIOS ET FILIAS , Vald mullipIlCali SUlH. Samaria Oolla, et Jrusalem Ooliba. Per Samanam
edebres miseriis
mulierilms,
in mulieres
et pnis. Hebr. Et factum quod Septuag. dixerunt: Et facta

: ,
nomen
est locutio
decem
tribus, per Jrusalem duas inleiligit, per par;
id est
data est omnibus mulieribus

,
ma-
tcm tolum
quia
illa
decem
llaec
duarum Iribuum
Ilebr.
teria
de mulieribus Samariai loquendi

in
qud miseranAlii inler-
caput erat.
dum
modum
:
ab Assyriis habitai essenl.

est
Vers. 5.
me, loco
Formcata est super me me id e>t, pro me, qui maritus

,
sub
pretantur
Factum
nomen mulieribus,
,
id est, pro-
ejus eram,
,
positum exemplum ne adultra sint
considrantes
;
adulterum supposuit. Kabbi David inlerpretalur
sub.
quid Samariai propter adulleria sua accidisset
ila
R.
me
id est
meo nomine
sicut soient adultrai
om,
Salom.
Alii
Factum
est
,
nomen (malum)
id est
,
cetieris
mulie-
nia sua adulleria bonesto matrtmonii
nomine velare
ribus propter
Samariam
mal audierunl pro-
liberosque ex adullerio susceptos marito tribuere. Sic
pter illam
Et
judicia perp-
euim Jroboam
dicens
,
cm duos
vitulos fecisset
alterum
tra verunt. Assyrii lanqum Dei minislri judicia inc

exercuerunt,id cst,dignas de e pnas sumpserunt.
in Bethel, alterum in
vit
:
Dan, veri Dei nomine eos ornaeduxerunt de lerr
Ecce
DU
tui, Isral, qui te
Vers.
11. Insanivit
ill,\d
;
libidine. Hebr.
Et corrupit
jEgypli
riit
Regum
12, 28.
Et
insanivit amore. Depe-
amorem suum pr
idola,
est.magis amavit Jrusalem
Hebraeos vicinos inlerpretantur
amatores suos. Propinquantes. Aliqui etiam inter ut !.. Salom. Alii ,

sui similes.
;
qum Samaria
et
quo exemplo melior
fieri
de-
beat, pejor facta est.
moribus
vicini
Namloco
Assyrii
decem tribubus
non erant
histori
Regum
ego confderalos interpretor ex Venicbal Phul, lib. 4, cap. 15, 19

:
Vers. 12. Ad filios Assyriorum produit uurudenter. Filios Assur adamavit aut deperiit, idem
rex Assyriorum in Tliersam
et
dabat Manaliem
,
rex
verbum quod supra, versu 5, 6, Quod noster inlerpres versu 5

Veste varia,
9.
Ad
se venientibus.
verlit,
Propinquantes.
id est,
Samariai) Phul mille talenta argenti

xitium
,
ut esset
ei
in au-
perfeclione, ut verlit
Chaldams,
et
firmaret
,
regnum
cjus.
Noster inlerpres
:
omni gnre pretiosarum vestium,

nit; supra, versu 6, dixit
:
ut R. David expo-
paul infra versu 12

nii'ntes.
idem verbum verlit Ad se veautem eos deamsse per metaphoram non qud eos amaverit sed qud eorum idola colueDicit
, ,
Vestitos hyacinlbo.
Ado-
lescentibus forma cunctis egregia. Hebr., adolescentibus cupidinis, id est, amabilibus, ut vers. 6.
rit
quod euim de Assyrii

est.
dicit
de
idolis intelligen-
Vers. 13.
hic
Et
vidi
quod polluta esset. Hebri

legunt, via
dum
punctum ponunt, deinde
una ambarum,
Vers.
venustos.
6.
Juvenes cupidinis,
id est,
amabilcs
id est, vidi
Jrusalem pollutam esse, quemadinodm

esse.
1
Samariam, similesque ulriusque mores
Vers.
llisqui in
7.
Ddit fornicationes suas,

sic
prostituit se
In
Vers. 14.
Cumque
vidisset. N"im, et vidit.
po-
ex omnibus Assyriisleclissimi erant.
omnibus
:
lest esse causalis, vidit
quos insanivit. llebraismus
resolveudus
In
rvera viderit,
enim viros depictos. Non qud sed dclart nimiam ad idololatriam
omnium eorum quos adamavit, idolis polluta est. Abundat enim unum relalivum Ilebrxorum more immun,
proclivitalem per similitudinein libidinosissimai

lieris,
mu-
quai non
solmquos viros
praisentes, sed eliam
ditias
vocal idola
8.
Vers.
cepit
Insuper et fornicationes
,
ut supra c. 14, 3, 4.
quos
,
in aliquo pariete
solet. Sic
egregi forma depictos videt
id est, sns-
amare
enim Jrusalem, cm nunqum CbalSamaria, qua;
Assyriorum idololatriam
sed non propterea
dxos
vidisset, sicut
cum
illis
fdus
dereliquit idololatriam
quam
in
jEgyplo didicerat
:
habebal, sed solm de illorum idololalri inaudisset,
quemadinodm
si
de adultra diccret
Suscepit novos
illi. .<Egyplii
eam
imilala est.
amicos,scd non reliquitvcteres.

devirginaverunt illam
lolalriam
,
Namet
illi
primi docuerunl
:
eam
ido-
Accinctos balteis. Describit habilum Ghaldiorum.FoRMAM ducdm omnium. Hebr., forma duVers. 15.
sicut dixit versu 3

,
Ibi subacta sunt ubera

,
cum omnibus
illis
(cral), id est,
omnes erant forma omnes

illi
earum.
Et eituderunt
idololalriai sua;.
9.
id est
docucrunt illam oinne
lgantes, quales duces ac principes esse soient. Si-
genus
militudinemfiliorum Babylonis,
scilicet
id est,
quos
Vers.
Propterea,
,
ut justo judicio
pictos videbat similes

lonis esse
in
forma
,
et habilu civibus
Babyest,
:
quos amaverat
ab
iis
postea punirctur. Cepit enim

,
videbanlur
quai
ChaUkeorum
lerra
rex Assyriorum Saniariain
et
decem
tribus in capli-
qua nati sunt,

in
id est, ita picti erant, ut
non
picli
vitatem duxit, 4 Heg. 17, 6, et 18, 10.
sed
,
Babylonc
Vers. 10.
est
,
Discoopeuuerunt ignominias ejus

si
id
Vers. 16.
Insanivit,
,
nati esse viderentur.
deperiit, adamavil, ut supra
spoliaverunl queniadniodm
amator adultra:
relinqucret. soient
versu 5, 9, 12. Concupiscentia. Hebr., ad aspectum
libidine saliatus
eam
spoliaret,
nudamque
;
oculorum suorum
vidit.
id
est,,
simul atque eos
pictos
Alludit etiam fortassis ad caplivlalcm

inulieres scminud;c 12 caplivilatem duci
enim
aut quia ab
Veis. 17.
Ad
,
cubile mammarum, Hebr., ad cubi-
hoslibus despolianlur, aut quia seipsse faciendi ilineris,
culum amatorum
arnica
id est, in
quo
solei:t
amatores cum
delubra,
ubi
trajiciendorunique Quvioruin causa nudare so-
concumberc. Sic vocal fana
et
835
Judi
idolis
COMMENTARIUM. CAP.
immolabant
,
XXIII.
834
etiam significat
quasi dicat
Docuerunt
cum
propri significat tliipliekedi, sed

ila
Chaldxi Judos
crificare.
in suis delubris idolis
etiam suis sa-
recordari, atque
Hebrai
:
et
Chaldus paraphrastes
est scelus
Et saturata est anima
ejus, exsaliavil libi-
hoc loco iulerpretantur
Recordata
adoie-
dincm suam. Yidetur noster interpres legisse thiseba pro, theca, aut cxistimsse verbum thcca saiuritatcm
significare.
scenti tu, id est, veterem

novsti. Alio sensu
tuam idololatriam renoAolibab,

id
est,
qum
versu 19.
Qui
senstis
melis sau loco convenit,

alii
Vers. 22.
Propterea Ooliba.
,
qum illcqucm R.
soient
:
David, et
eum
eis
,
:
seculi afferre
id est,
Jrusalem, ut versu A. Omnes amatores tuos. Cbal-
Disccssit
anima ejus
illis
ab
rupit
il
1 i
dos. De quibus satiata e*t anima TUA.Ilcbr. A quibus discessit anima tua
libidinis tieduil te,
amicilias
quas cuin
conlraxerat
fecit
1
;
quod
ad
id est
quorum
prse satielale
rebellionein rcfcrunl
quam
Joacim contra regem

etiam Septuag. ver-
quorum
libidine
usque satiata es
Babylonis,
terunl
:
i Kcgum 21,
ita
ut supra, vers. 17. Relirai interpretantur: Quosodisti,
Et
piscessit anima ejus ab ilus,

aliter
qnod ego non
aut quos
amure
desiisti,
quod menti propheltt conlra-
mutal verbi significalione
inlerprelor, id est,
rium
est.
Voluit enim dicere
eam per
cos quos vehe-
usquead nauseani
ficatione sumiiur
et fastidiuni saliala est
corum
libi-
menler amabat, esse puniendam.

Vers. 23.
bidine, sicul inlellexil noster interpres.
Edem
signi-
Filios
Babylonis. Repetit
ea
qu
,
idem verbum versu scquenli.

eoiinicationessuas,
;
dixerat vers. 12, quasi dical, illos ipsos Babylonios
Vers.
id est,
18. Denudavitquoque
principes, duces, magistratus, juvenes forma prastantes
non solm clam,
sicut principio
sed publie
quosadamsli, excilabo contra te;

iis
et quibus
de
ac palam idola coluit. d'inique viderem proslilutam

ejus turpitudnem, copit
causis tu eos adamsli,

te sus"cilabo.
ego de causis eos adversm
me
illius fastidiuni, lioc
est:
Quod
noster interpres vertit, nobiles.ty-
Reccssil anima
sororc ejus.
mea abc,
sicul rcccsscrat
anima mca
rannosque
et principes.
Hebr. est pliecod, usclwa, acoa,
quse Septuag. propria virorum
nomina esse pulaveintgra reliquerunt.
Vers. 19.
id est, ut
RucoRDANSDiF.s.Hebr., ad recordandum,
recordari faceretdies adolescenti.c su/e,
runl
ipsa
enim
llcbraica
nomina
me
Chakhrus autem paraphrastes existimavil nomina esse

genlilia Pccodnilas,
QUIBUS FOHNICATA
EST
IN
TERRA jEcYPTI,
id
CSt, Ut
Soailas, Coailas.
Et nominatos
punirem
in ill
non solm recenlem, sed etiam Vlrem
ascunsores equorum. Relirai duos dignilalis gradus

esse puiant, nominatos, id est, magntes, ut R. David
inierprclatur
,
idololalriam. Noslcr interpres verbum, recordans, contra
consuetudinem Latini sermonis transitive posuit,
et ascensorcs
equorum, id
est,
equiles.
sicut supra, cap. 21, it.
Vers. 20.
deperiit,
Et
haids
Super conj
etiam
dislinguit.
:
Septuaginla ver sicut
insanivit libidlng. Et adamavit,

5, 9.
noslcr inlerpres conjungunt

f
TC7IWV.
Kal
ovo//.cte5 J7T7tEo;Ta;
idem verbum quod versu
cubitum eorum. In concubitiim eoruin; rect mihi videlur noster interpres sensum reddidisse
Hebr;vi aliter cxpomint. Hebr.,
id est,
ita
,
Vers.
2i. iNSTRUCTi.Ofse/i.Quod
est,
alii
Hebraidicunl
cmanqum
esse clypei genus.Aliigenusquoddam currs, utrefert
ut
;
l'acla
R. Salomon
cum pellitibus corum, eorum pellex ila R. David cl eodemque sensu videtur Chaldxus versit
;
H. David. Alii ulnam, id
braehium
ut
sit
sensus
Veniet ad
j !
te in
brachio, id est,
magno cum
et.
robore, ut
interprelatur R, Joseph. Alii, gcneraliler
arma
at-
tere, et elegit ut esset ministrans eis; sed sensus
non
I
que
rurtt
ita
:
Chaldus paraphrastes,
Venient ad
te
Septuag. reddide-
ben mihi Videtur hoerere loco.

eorum,
id est,
Alii,
adamavit servos
cum
armis.
Currus et rota. Sin-
non solm Chaldorum, sed etiam om-
guliria pro pluralibus. Multitudo, et
cum
mullitudine
id est,
rria-
nium liominum qui Chaldaeis subjecli erant, idola colebant. Ego sicut Hieronymus interprelor Adamavit
:
populorum, ut etiam Septuag. verterunt,

gnis copiis,
magno
exercitu. Lorica et clypeo. Scute in circuilu,
concubitus eorum.
Manifestumenim
est voluisse dicere,
tum, clypeum, etgaleam ponent contra

sicut Septuag.
eam
propler
virilis
membri magniludincm adamsse,

de servis
dici potest.
converterunt,
id
est, milites sculo,

:
quod ncque de
pellicibus, rieque
clypeo
et gule
armatos, quasi dicat

ila
Obsidcbunl
te
Non enim
servos amaret, quia

virilia.
babe;mt menibra
:
corum domini magna Quorum carnes, id est, memid est,

lia-
armalis militibus,
clypei
id est,
,
ut
lii
circuitu tuo nonnisi scuta,
et
gale videantur.ET dabocorameis jldicium,

eis
bra genitalia rem inhonestam honesto verbo significat.
dabo
:
polestatem puniendi
te.
Duplex
,
Ile-
Carnes asinorum, similes carnibus asinorum,
bru ismus
aller,
judicium pro pn, alter
dure co^
ut
magna3. Asini enim inter omnia animalia maxima
ram,
id
est,
in
potestate alicujus poncre,

il
I m
Ec-
bent genitalia. Hc metaplior significat Chaldrcorum

idololalriam
cles. 45,
<
Ddit
coram prcepla,
.in
id est, in ejus
maximam
fuisse, Judoens
ver
ad
eam
filiis
potestate posuit, ut declaratur
Douter., cap. 50,

in
sectandam maxime proclives. Similc

yEgyptiis dixit supra, c. 18,26.
qiddam de
vers 15
Considra qud hodi proposuerim
conet
Et
l'ornicala
cum
speclu tuo vitam et bonam, et contrario
mortem
yEgypti vicinis
ttiis
:
magnarum caniium.
Et sicut
sper-
malum;
punient
quod enim coram nobis ponilur,
in potcslale
fluxus equorum
Vers.
qui in coitu
magnam
,
copiait)
nostr ponilur.
le
Et judicabunt te
judiciis suis, id est,
niatis projiciunt sicul equi.
pro suo arbilratu, quia in corum polestalo
21. Et
visitasti, id est
fecisti
ut visi-
eris.
taremscelusadolescenti, tuhoc cst.ulpunircm.Sic
Vers. 25.
cat
Ponam zelum meum.

id est,
Zelum suum vsu, sicul voca
etiam Se,ituag. transtulerunt. Idque verbum Hebrai-
Chaldos,
ministros
ira;
835
vit
IN
sui, Isai. 10,
EZECHIELEM
et
836
stuporem propter solitudineni, utJerem.
Assur virgam furoris
Quem exer- sibilum
cent. Et facient tecum in furore, ut Scpluag. transtulerunt,

id est,
cap. 18,16, et 19, 18. Ilebr., pr mulliiudine ad catractabunt le crudeliler, sicut soient " piendum ; quod R. David sic explicat Calix iste crit
:
faeere milites furore ineensi.
tuas. Alludit
Nasum tuum, et aures ad consuetudincm amatorum ac lenolibidine satiati sunt,
tibi in
derisum
et
subsannationem, quia mullm
vini
capiet, ila ut eo bausio inebrieris,ctlanqnm ebii ab
num, qui merelricibus, quarum

si
omnibus deridebere, ut deelaratur versu sequenti.

Vers.
34.
quando
quibus
offensi fuerint,
nasum, auresque prxcidunt,

lurpitudo
Calice mroris et
tristiti.*;. Calice
in
maxime earum
appareat; null
pulet
soliludinis et vastationis.
enim majore ignomini mulieres adultcr, quoe

chrtc vidcri volunt, affici possunl
;
Vers. 34.
ces,
Epotabis usque ad f^ces.
Nomeu
in vi
fat-
qum
si
naso
Hebraic non legilur, sed conlinelur

exprimas, id est, bibis
:
verbi
auribus abscissis turpissimx
fiant.
Intelligunt
autem
rPi'Cn,
Isai.
usque ad fxces, ut
bibisli,
Hebrxi
et
Cbaldxus paraplirastes per nasum regem

et
51, 17
Usque ad fundiimcalicis soporis
per aures saccrdoies; Ilieronymus autem per nasum
el potsli
usque ad fxces.
Sept,
regem, per aures judices. Significat ergo regem

sacerdotes, aut judices non
rabis.
Eodem modo
Et fragmenta eius devoconvcrterunl. Non esl sonlieri
oeeidendos, sed in capli-
sus fore ut fragmenta ipsa devoret, quod

lest
;
non po-
vitatem ducendos esse, milites ver gladio interficiendos, urbis
sed ut exbausto vase, fracloque, etiam gultulas,

fragmenlis manserint, lambere cogatur. Ile
testas
-
autem
reliquias, id est,
templum
et caetera
qu;e in
dificia babilaloribus vacuata ign inflammanda, quoe
brxi iulerpretantur llebr.,

nibil inls
ejus franges,
quia
omnia
evenlus
interpretratur
4 Reg. 25,
te
et Je-
rcmanebit
vel ut eas eliam lambas.
Et
rem. 52.
Vers. 2G.
loi
ubera. Tundesprx dolore peclus tuum.
Et denudabunt
spoliabunt te
gloriaJ
Vers. 35.
Post corpus tuum

Numquid
illas
si
post lergum, sicul
eut te
omnes tbesauros, quibus maxime
solemus posl lergum rejicere, qux oblivisci volumus.

Vers. 56.
judicas? Cur nonjudicas,
id
bare, ut supra cap. 16, vers. 37, 39;vasa glori/E,
aut decotis, vocat ornamenla muliebria; s;ep enim
quin judicas,
tenliain
quid cessas judicare?

pronuntiare,
fdi
est,
20, 4
sen:
monuimus omnia cujusque rei instrumenta et 11ebraic et Grxc et Latine vasa vocari. Vers. 27. Et requiescere faciam. Hebraismus, pro Tollam, auferam, exeoquam te suppliciis, utni-
contra
ut c.
Si
judicas eos,
liones
judicas eos,
hominis: abomina
cap. 22, vers. 2
:
patrum eorum oslende

fili
eis ; et
Et
lu,
hominis, nonne judicas, nonne judicas civitaleir

? et ostendes ei
hil veteris
sceleris in
te
remaneat. Neque levabis
sanguinum
oculos novos
ad eos. Ad Deos Êgypli. Relaiivum

estea venrari, aut ab
auxi-
Vers. 37.
cruentas
j
'
Et
omnes abominationes suas.
sanguis in manibus eorum, id est,

viris
absque anlecedenle Hebricorum idiomate. Levare au-
habent adhuc manus ex prophetis et

,
tem oculos ad
idola,
illis
juslis
quos occideiunt. Quos genuerunt mihi
quos
Hum
petere, ut supra cap. 18, 6, 12,

id est, idololalrix,
15. Et /Egypti
in
mibi tanqum uxores marilo gignere debuerunt, oblulerunt idolis

renlur.
,
non recordaberis,
didicisli.
quam
Êgypto
ut in
eorum honorent ign dvoraChaldxus interpretatur

idolis
,
Rfrendum boc
est ad Ecclesiam catholiest.

,
cam,
in
qua propri luec prophetia perfecta
Vers. 39.
(
Vers. 28.
Eorum quos
:
In die illa.
filios
odisti,
bostium tuorum
Edem
die
qu
suos
immolaverant
in
Chaldieorum, quorum libidine, id

saliata
es. llebr.
est, idololalriolim
templum meum ingrcdicbanlur quo ingressu polluebanl

illud.
filios
quibus discessit
anima tua
ea-
Etiam
n.+.c
fecerunt, eliam in ipso tcmplo

,
meo
:
dem
phrasis, qiue supr., vers. 27 et 22.
Vers. 29.
Agent tecum
suos idolis sacrilicaverunt
ut Jerem. 7, 50
,
in odio. Iiostiliter,
cru-
Posuerunt offcndicula sua in domo

est
in
qu invocalum
inveni
deliter, spoliabuntque le
omnibus opibus quas magno
nomen meum
et cap.
23
11
,
In domo me
,
labore comparaveras, cl rcvelabitur lurpitudo lua, cl

fornicationes lux>, id est, oinncs gnies cognoscent te
malum. Et hic ipse propheta

.templum
idolis
cap. 8
vers. 10, vidit
plnum,
et seniorcs
Jrusalem
;
illis
propter peccalum idolulatrix

quenti decluralur.
ila
puniri, ut veisu se-
sacrificantes. Potest etiam esse
epiphonema
ul
quasi
,
Vers. 30.
infiniiivus,
Fecerunt hoc
alii
dicat
tibi.
Usque e impudentes fucrunt
hxc
qux
aliis
Facient. Hebraic
dixi, in
domo me
facerent.
quem
vcilunt per
tibi ; alii
primam singularem
Vers. 40.
locis
Miserunt
nuntios
aut lillcras,
persunam
Faciam hoc
per terliam singula-
monuimus verbum
qud nuntios
,
niitlo
absolut posilum, idem
rem
Eecil hoc tibi, ul Scpluag.
significare
mittere, sicul
Grxc
TtoaTiXltu
;
Vers. 31.
In via sorouis. Imilala es
mores so;
aut lillcras
sicut imatiXUiv.
Venientes de longe
ad
roris tu;c Aliolab, id est, idololatriani
deeem Iribuum
Chaldxos, Assyrios, Êgyplios, ex quibus idololalriam

didicerunt. Quibus te lavisti. Sicut mcrclriccs amato-
ideirc dabo calicem ejus in

le
manu
tu, id est, iisdem
pnis afficiam, quibus illam

illa
affeci,
duccris in cap-
ribus suis
mutai personam
et
numerum
per aposlroet Êgy-
livilalem, sicul
ducla est.
pbem;
ptios,
significat
autem Chaldxos, Assyrios,

fuisse.
Vers. 32.
Profundum et latum. Quicalix profunest,

id est,
cm Jerosolymam
veniebant, magno, houorili-
dus
cl latus
:
plurimm pnarum
capit,
coque apparalu exceptos

Vers. 41.
iuxia
quasi dicat
>acis>swa
;
Maximis
suppliciis aflicicris. Qu-c es caerifl il]
Ante
te; Hcbr. ante eum (lectum)
quaj nuxie frequeutissii bubiUri^
loclum, ubi inensau mulieres poncre soient.
857
C0MMENTAR1UM CAP. XXIV

pigmentis et cteris rbus, quibus scse ornant.
ici
838
cum
adulteriis, Abolah, qu prior peccare cpit; aut
TiiYHUiiA meum,
sicut dixit vers.
est
quod mihi debebas

,
offerre,
,
Ahoiibah,
qu jamdi
si
adulteria committit.
Nunc
oii-
57
Filios suos
,
quos genuerunt mihi
nicabitur, id est, finem imponet fornicalionibus suis,

perl'ornicabitur,
oblulerunt
eis
(idolis)
cl
ad devorandum; et cap. 10,
Latine dicere liccret
quia puniam
18
cis.
Oleum meum,
vEgypliis,
lltymiaina meuin posuisli
coram
Assy-
cam
sic
sic, ut
non amplis fornicelur. Hebneum Hcbrai

:
Signilical sulilos fuisse
Judxos Chaldis,
et
exponunt
ibit in
Migrabunt fornicationes ejus
et
ipsa
id
riis, et
opes honoris
cm Jerosolymam veniebant, suas causa oslenlare quemadniodm Eze,
est,
captivilalem
cum
fornicalionibus suis.
Isral
,
Chaldus
alio
sensu
El dixi de ctu
cujus
chiam apud Isaiam cap. 59,

Veks. 42.
fecisse legimus.
;
populus inveteralus
est in peccatis,
mine dimillet idola

,
Vax multitudims exultantis

paciicae
(
Hebr.
in
sua, et converlelur ad cullum

sus. Sept,
meum
et
non
est
conver-
vox mulliludinis
sub. audicbalnr
ea
mull
aliter.
mens juxta leclum, aut

libah, sicut dicit postea
,
potis, in e mulierc Alioet
Vers. 45.
Viri
ergo justi sunt. Hebr.
Viri
in viris
id est
convenie-
jusli ipsi indicabunl eas,
abundanle relativo Hebraic
Lanl undique
niulli
ad cubile ejus,
et suaviler
ibi
amaEl
linguse proprietatc.
Vocal aulem viros justos Chalsed qud in c re

,
torique colloquebantur;
am
cantabantur
carmina
:
dajos, qui Jrusalem et Assyrios, qui Sainariani ex-
amatoria.
Quo sensu Sepluaginta reddiderunt

in viris
, ,
pugnrunt
non qud
jusli essent
vocem concernas resonabant. Et
audiebalur
et
divin.e juslilioe minisiri essenl. Judicio adulterarum

et
vox,
id est
viris,
viri
cum
ill
colloquebantur. Ilebr.,
judicio effundentium sanguinem

et et
id est
pn,
neinp
cum
ut R. David inlcrpretatur,
:
docetcnim
viris
al,
ad
qu adultra
ut
homicidic
puniri
soient,
dixit
pro in, cam, sensumquc esse
Et cum
(ad quos
lapidentur
comburanlur, ut
cap.
1G,
muitios miseront; sub. \eu\ebal)

tudo. Qui
magna liomiimmmulli,
58, 40.
adducebantur
,
legaiis
apparats et nia-
Vers.
40. Adduc ad
,
eas multitudinem,
cl
id est,
pra-
gnificenliae causa
sicut legati
niagno comitalu veinter-
dic fore ut
magnus ad eas Assyriorum
Chaldicorum
infi-
nire soient.
Et veniebant de deserto. iebri

mihi nullo
exercitus veniat
ut Cbaldx-us interprelalur. Alii
prctantur, Sabxi ex deserto, quod

placct;
modo
illis
nilivum Hcbraicuir aalea per primam personaai futuri

vertunt
:
non cnim de-Sabseis agebatur, nec ab
Adducam
conra cas.
in
,
Et trade eas
in
,
in
tu-
Jrusalem usqum dicitur idoiolalriam didicisse. Nostcr intcrpres et Chaldceus paraphrasles vidcntur le-
MULTUM;aut, tradam,
id est, in
lumultum,
in
commotionem,
dispersionem
exilium
ut Dcut. 28, 25,
gisse duplici belli,sab baim, undique venienles
hoc
cl
Jerem. 34, 17.

Vers. 47.
cnim sensu verterunt Sept., vcr un distinctione

sobaim
,
Lahdibus populorum. Qui eas obside-
ebrii
sic
cnim transtulerunl
Qui
ebrii
ve-
bnnt, lapides in ipâs jaculabunlur ut supra, cap. 16,
niebant, id est, pleni idololalri
et superslilione. In
est.
40. Hebr., lapidabunt eas lapidibus multitudo.
manibus eorum. llebraio feniininum genus

suerunt
(
Po-
Vers. 48.
Et auferam,
Isral, eritque
aliis
vi
,
suppliciorum et
et
affli,
viri
undique venienles
et Aliolibab
:
annillas in manibus
et
clionum
scei.us idololatrire
hoinicidiorum
de
id
earum Aholab
sui
illud
quanqum
Sept, et
terra, Juda et
est,
omnibus mulieribus,
vestrum siter vos,
Chald. paraph. masculino gnre verterunt. Cui sen-
omnibus
geniibus exemplum, ut discant non

scei.us
id
lantm videlur repugnare, qud armilkc
idem lacre. Et dabdnt

est,
non
in
manibus viroruni
sed
mulierum poni soinveterat

in
sumenl de vobis peenas pro scelerum veslrorum
leant.
dignitale; frequens elnotus est hebraismus.
Vers. 45.
Qu.e
attiita est
illi
CAPUT XXIV.
1.
Et factum est verbum Domini ad me,
in
anno
:
1.
CHAPiTHE XXIV. Le dixime jour du dixime mois de

le
la
neuvime
:
nono, in mense decimo, decim die mensis, dicens

2.
Eili
hominis, scribe
tilti
nonien diei liujus
in
qu conlirmalus lem bodi.

3.
est rcx Babylonis adversni Jrusa-
Seigneur m'adressa sa parole, et me dit 2. Fils de l'homme, marquez bien ce jour, et crivez-le, parce que c'est en ce jour que le roi de Babylone a rassembl ses troupes devant Jrusalem.
anne,
3. Vous parlerez en figure la maison d'Isral, qui ne cesse de m'ii riter et vous lui direz cette parabole Voici ce que dit le Seigneur Dieu Mettez la marin le
;
: :
i
Et diecs per provcrbiuni ad donunn irrilatrieem

et
parabolam,
loquens ad eos
Haie dicit Dominus

et
stnr
1;;
feu; mliez, dis-je, sur le feu
une chaudire,
et
Dcus
Pone ollam, pone, inquam,

in
mille in
eam
ver.scz-y de l'eau.
4- Kemplisscz-Ia de viande de tous les meilleurs endroits; mettez-y la cuisse, l'paule, les morceaux
aquam.
4.
Congre frusta ejus

et
eam,
onmcm
pai
tem bo-
nam, fmur
5.
armum,
choisis et pleins d'os.

clecta et ossibus plena.
5. Prenez des bles les plus grasses; mettez au-dessous les os rangs les uns sur les autres; faites-la bouillir gros bouillons, jusqu' faire cuire les os mmes au milieu de la chaudire.
Pinguissimum pecus assume, compone quoque strues ossium sub e efferbuit coctio ejus, ut discocla
:
sunt ossa
6.
illius in
medio
ejus.
:
Propterea ha:c dicit Dominus Dcus

ollce
Va3 civitali
sanguinum,
cujus rubigo in e est, et rubigo ejus

:
on
exivit
de e
cecid.it
per parles et per partes suas ejice
ce que dit le Seigneur Dieu Malheur la de sang, qui est comme une marmite tout enrouillc, dont la rouille n'est point sortie; jetez toutes les pices de viande qui y sont, les unes aprs les autres,
6. Voici
:
ville
fiam; non
super cam sors.
sans qu'on jette
le sort
sur les habitants.
859
7. Sanguis enim ejus
in
IN
EZECHIELEM
I
MO
est
medio ejus
:
est,
super Jim-
7.
Car son sang
au milieu
d'elle
elle l'a
rpandu
pidissimam pelram
effudit illum
non
effudit illnni
super terram, ut possit operiri pulvere.

8.
Ut superinducerem indignalionem meam,
et vin-
sur les pierres les plus luisantes et les plus polies, et non sur la terre, o il aurait pu tre couveri de poussire. 8. Aussi, pour faire tomber mon indignation sur
elle, et
j'ai
dicte ulcisceier, dedi
sanguinem ejus super pelram
limpidissimam, ne operiretur.
9. Propterea lic dicit
pour me venger d'elle selon qu'elle le mrite, rpandu son sang sur les pierres les plus luisantes,
Dominus Deus
faeiani
civitati
sanguinum, cujus ego grandem

10. Congre ossa,
pyram.
:
afin qu'il n'y ait rien qui le couvre. 9. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu : Malheur la ville de sang, laquelle je vais prparer
qu
ign succendam
consumen-
lur carnes, et coquetur universa compositio, et ossa
labescent.
H. Pone quoque eam

ejus
super prunas vacuam, ut in:
calescat, et liqufit ses ejus
et confletur in
medio
ejus.
inquinamentum
ejus, et
consumatur rubigo
est, et
un grand bcher. 10. Mliez les os les uns sur les autres, afin que je les fasse brler dans le feu la chair sera consume : on en arrangera toutes les pices, el on les fera cuire ensemble; el les os seront rduits en pov;'re. 11. Mettez aussi la chaudire vide sur les charbons ardents, afin qu'elle s'chauffe, que l'airain se liqufie, que son ordure se fonde au dedans, et que sa rouille
:
12. Multo labore
sudalum
non
quia
exivit
de c
se
consume.
12.
nimia rubigo ejus, neque per ignem.

13. Immunditia tua execrabilis
volui, et
:
mundare
:
le
On s'est efforc avec grande peine de la nettoyer; mais sa rouille y est tellement attache, qu'elle n'a pu mme en sortir par le feu.
13. Votre impuret est excrable, parce que j'ai voulu vous purifier cl que vous n'avez point quitt vos ordures; mais vous ne deviendrez point pure non plus avant que j'aie fait reposer sur vous mon indignation. 14. C'est moi le Seigneur qui. ai parl. Le temps es*.
non es mundata
sordibus
tuis
sed nec
mundaberis pris, donec quiescerc faciam indignalio-
nem meam
14.
in te.
:
Ego Dominus loculus sum
Ycniet, et faciam
:
non transeam, nec parcam, nec placabor

Dominus.
15. Et faclum est
juxta vias
venu
luas, et juxta adinventiones tuas judicabo te, dicit

et
16. Fili hominis, ecce ego tollo te desiderabile
oculorum luorum
rabis,
in plig
non plangcs, neque plo-
neque fluent lacrymae lux.
17. Ingemisce tacens,

cis
:
mortuorum luclum non

sit libi, et
fa-
corona tua circumligala
calceamenla
tua erunt in pedibus tuis, nec aniictu ora vclabis, nec
cibos lugenlium comedes.

18. Loculus est uxor
ral
niilii.
mea
vespere
sum ergo ad populum mane, et mortua fecique mane sicut prcepe:
19. Etdixit ad
me
populus
Quare non indicas no-
bis quid ista signilicent, quai tufacis?
je vais agir; je ne laisserai plus les fautes im; punies; je ne pardonnerai plus; je ne m'apaiserai plus mais je vous jugerai selon vos voies, el selon ld drglement de vos uvres, dit le Seigneur. 15. Le Seigneur me dit encore ces paroles : 16. Fils de l'homme, je vais vous frapper d'une plaie, et vous ravir ce qui est le plus agrable vos yeux mais vous ne ferez point de plaintes funbres, vous ne pleurerez point, et les larmes ne couleront point sur voire visage. 17. Vous soupirerez en secret, cl vous ne ferez point le deuil comme on le fait pour les morts. Votre couronne demeurera lie sui votre lle, et vous aurez vos souliers vos pieds; vous ne vous couvrirez point lo visage, et vous ne mangerez point des viandes qu'or, donne ceux qui sont dans le deuil. 18. Je parlai donc le matin au peuple; el le soir ma femme mourut. Le lendemain au malin, je fis ce que Dieu m'avait ordonn. 19. Alors le peuple me dil Pourquoi ne nous dcouvrez-vous pas ce que signifie ce que vous faites? 20. Je leur rpondis Le Seigneur m'a adress sa
;
: :
:
20. Et dixi ad eos
Sermo Domini
factus est ad
me,
dicens
21.
parole, et m'a dit 21. Dites la maison d'Isral Voici ce que dil le Seigneur Dieu Je vais profaner mon sanctuaire, dont
: : :
Loqueredomui
Isral
Haec dicit Dominus Deus
Ecce ego polluam sancluarium meum, superbiam imperii veslri, et
desiderabile oculorum vcslrorum, et

:
vous faites l'ornement superbe de voire empire, et qui est ce que vos yeux aiment le plus, et l'objet des craintes de votre me ; vos fils et vos filles qui seront
rests,
tomberont par
l'pe.
super quo pavet anima veslra

vestraj,
filii
vestri
et
filioe
quas
rcliquislis, gladio cadent.

:
22. Et facietis sicut feci

et cibos lugenlium
Ora amiclu non
velabilis,
22. Et vous ferez comme j'ai fait : vous ne vous couvrirez poinl le visage, cl vous ne mangerez point des viandes qu'on donne ceux qui sont dans le
deuil.
non comedelis.
23.
Vous aurez des couronnes sur vos
ttes, et
des
23. Coronas babebitis in capitibus veslris, et cal-
souliers vos pieds; vous ne ferez point de plaintes
ceamenla
in
pedibus
non.
plangclis,
neque
flcbilis,
sed tabeseclis in iniquilatibus veslris, et unusquisque
funbres, et vous ne verserez point de larmes; mais vous languirez dans vos iniquits ; et chacun de vous, regardant son frre , jettera en secret de grands
soupirs.
gemet ad fratrem suum.

24. Erilque Ezechiel vobis in
portentum
:
juxta
omnia qu
fecit, facietis
cm
vencrit istud
et scictis
quia ego Dominus Deus.
25. Et
cis
tu,
fili
hominis, ecce in die, qu tollam ab
24. Et Ezchiel vous sera un signe pour l'avenir; lorsque ce temps-l sera arriv, vous ferez les mmes choses qu'il a faites; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur Dieu, 25. Vous donc, (ils de l'homme, quand ce jour sera venu, auquel je leur terai leur force, el la joie que
je leur
forlitudinem
corum,
et
gaudium
dignilalis, et
desiderium oculorum eorum, super quo requiescunt

anima: corum,
filios et iilias
donnais ce qui faisait leur gloire cl leur dignit; que je leur ravirai ce que leurs yeux aimaient le plus, ce qui faisait le repos de leurs mes, leurs fils
et leurs filles
;
eorum
841
26. In die
tiet tibi
:
COMMENT ARIU'I. CAP. XXIY.

ill
842
cum
venerit fugins ad te ut annun-
ce jour-l, lorsqu'un nomme qui sera chapp du pril viendra vous dire des nouvelles de Jru26.
En
;
salem
27. In die, inquam qui fugit

eis in
:
ill
,
aperietur os
tuum cum eo
:
et loqueris
et
non
silebis ullra
erisque
27. Quand ce jour-l, dis-je, sera arriv, votre bouche s'ouvrira pour parler avec celui qui se sera chapp par sa fuite. Vous parlerez, et vous ne demeurerez plus dans le silence; et vous leur serez un signe pour l'avenir. Et vous saurez que c'est moi qui suis le
portentum, et
scietis quia
ego Dominus.
Seigneur.
COMMENTAR1UM
Vers.
1.
Anno nono. Omnes Hebri interpreian1
tur, regni Sedeci, quia 4 Reg. 24,

1, et 52, 4, dicilur
et
Jerem. 39,
Nabucbodonosor anno nono regni
eam ollam ) id est, electis membris, quia soient membra secundm ossa secari. Septuag. alio prorss sensu Crus et armum carne ab ossibus sepa(
(inquit)
Sedeci mense decimo decim mensis venisse contra Jrusalem. Melis Hieronymus et Lalini omnes auctores exponunt
:
rat
quod non mal convenit,

5.
Vers.
Pinguissimum pecus. Per pinguissimura
si
verba palerentur.
Anno nono
captivilatis Jechoni.
fuit, ut
Nam
libro
elsi
idem regni Sedeci nonus

,
quarto
pecus, locus locupletissimum quemque civem intelHgit.CoMPONE strues ossibm sub ea. R. David sic interpretatur, loco lignorum, qu sub oll, ut, fervoat poni soient, pone ossa innocenlm, qui in urbe occisi
Regum
capile
tamen
non solet Ezechiel
24, vers. 17, significatur; cm in Babylone esset

,
annos regni Sedecia;, qui Jerosolymis, sed captivilatis Jechoni, qui in Babylone eliam erant, numerare,
ut cap. 1, vers. 1 et 2, et cap. 8, vers. 1
,
sunt
ea enim ignem accendent, id est, causa
et cap. 20,
erunt incendii Jerosolymitani. Sensus subtilis et bonus , sed paul coactior nulla enim hic de innocen;
vers. 1.
tibus mentio facta est. Alii
Vers. 2.
ligenter,
Scribe
die
Compone
strues
ossinm
tibi
nomen. Nota hune diem di-
sub e,
id est,
ita
in fundo oll intrinsecs, ut facilis
quo
Nabuchodonosor contra Jrusalem

in caplivitate
excoquantur:
R. Salom. eteum secuti nonnulli;
obsidionem ponit, ut Judi, qui lecum

sunt,
quod mihi videtur loco magis convenire.

riori
!
Nam
supe
cm
fuit,
,
viderint
te
in
Chald ea qu Jeroso-
versu jussus est propheta

:
electis
ossibus ol-
lymis
videre, credant te
et cetera
qu de
dixisli
,
ejus urbis incendio et
verum esse prophetani, Judorum

evenlura.
lam implere. Et stalim sequitur

illius in
Discocla sunt ossa
caplivitate
scribe,
aut
dicturus
Hebr.,
nomen
diei et subslanliam diei Iiujus; id est,
autem principes primo loco, quasi in fundo oll sinl, afflictionis ignem sensuros. Efferbuit coctio ejus; Hebr., bullire fac bulliejus.
medio
Significat
non solin
plicat
sabbali, sed etiam
nomen ut prima sabbati, aut secunda omnes ejus ciicumstantias, ut exR. David. Confirmt^ .t^t. Obfirmavit faciem
ejus
id est,
tiones ejus.
Vers. 6.
V*: civitati sanguinum.
Jrusalem
,
homicidiis et innocentm sanguine

cap.
rare,
redundanti
ut
suam contra Jrusalem,

4, 3:
bis
obsedit eam, ul cap.

et
22, vers. 2. Incipit proposilum
nigma decla-
Et obfirmabis faciem tuam ad eam,

et erit
circumda-
eam,
in obsidionem.
Hebr. R. David interobsedit. In
vid et R. Salom.
ollamque esse Jrusalem. Cujus rubigo. R. Daexponunt Cujus spuma in e est,

:
pretafur, appropinquavit, R.
Salom.
qua
Solet
hodie, dixit noster interpres altero noinine redundanle, Hebr., quia hodi obsedit, aut, appropinquavit.
Vers.
5.
Ad
colligi, ut carnes purgentur. Significat ergo Jrusalem mullis Deo calamitatibus vexatam fuisse, et quasi ollam bulli-
enim fervente
oll
spuma
domusi
irritatricem, rebellem, ut
visse
sed
nondm despumatam
esse, id est,
necdm
supra, cap. 2, 5, et cap. 3, 9, 25, 27, et cap. 12, 2, 9,

et cap. 17,
peccatis suis
esse repurgatam.
Qu
interprelatio
12, ubi
noster interpres
domum
exaspe-
quamvis speciosa
rantem
reddidit. est parabola,
Pone ollam. Hc
ponerc propbeta
factis
,
quam
jubetur pro-
sit, mihi non placet, quia vers. 11, idem nomen rubiginem, non spumam significat. Peb pai.tes et per partes suas. Persvrt in metaphor
ut
non solm
verbis, sed
etiam
;
oll,
qu non
solet. Sic
simul
sed paulatim et sensim despu-
vaticinelur.
est,
Duo autem
olla
signifient
muri
ajterum
plena
qud Jrusalem rubigiue,
id est, inaliti
;
ptes, id
jubet Deus facere prophelam, ul per est, paulatim ac cerlis inlervallis ejiciat
sit,
quodque ign purgari non potueril

in
allcrum
Jrusalem iucendendam,e.
cisos
e cives frustratim convers.
spumam de oll, ut significet fore ut non omnes eodem tempore puniantur, et peccatis emundenlur,
sed paulatim
conercmandos
qu duo
et 10 expli-
cantur.
4. Congre frusta ejus, oll, id est, qu eam conjici debent. Omnem partem bonam. Signilicat optimum quemque militem et lectissimum quem-
raphrastes
Vers.
in
alii posl alios. Hebri et Chaldus pahoc ad caplivitatem referunt, quia non
omnes simul
cives ipsos
in captivitatem ducti sunt, sed alii
cum
in
Jechoni, aliiundecim annispost
cum
Sedecia. Itaque
spumam
vocari pulant. Mihi alius videtur

et
;
(|ue
civem
il li
urbe trucidandum
ita
ut
verum
lebes,
sit,
esse sensus, per partes

ita
per partes, id est, sigillatim,

dicit:
miod
ne
alio
sensu dicere solebant, cap. 11,3: Non-
ut nullus remaneat
sicm statim
Non
cecidtt
dudum
dificat sunt
domus ? hc
est
nos
super eam sors, id est, non sortit occidentur, ut ali-
autem carnes. Electa et ossibus plena ; maxima qu-
quando
ficri solet,
,
ut decimus quisque vel centesimus

in
que membra, qu ossibus plena esse
soient.
He-
moriatur
quemadmodm
;
Thebis
martyribus
brum
R. David interpretatur; Electis ossibus impie

s.
facturr legimus
sed
omnes
sine ullo discrimine aut
s.
XIX.
643
IN
EZECHIELEM
rentur,
gladio, aut tome, aut peste, aut captivitate punientur.
qu
in
Vers.
7.
fundo olls posita fuerant, vers. 5,

peste,
Sanguis ejus, quem
efludil. In
hedio
,
quasi dicat, non solm plebeii.fame,
gladio
ejus est, manifestas est et puhlicus, quasi dicat
ejus
morientur
homicidia publica sunt, ut omnibus nota, ut cap. 22,

3, 15.
dus nimis
contra
Super limpidissimam petram
ila
;
patravit ho-
Chaltolum versum reddidit. Mulliplica reges, congrega exercitum, conjunge auxilia, prpara
,
scd ctiam principes
civitatis viri.
libr
micidia, ut nullo
milii
modo
celari
possint
scd semper
eam
bellalores, et fortes viri ejus insaniant.
ob oculos versentur uilionemque

8
me
ptant.
Vi rs. 11.
Pone quoque eam. Hebr.,

;
ponere
R. David interprelatur, super altissimam petram, sicut

infra, vers.
;
eam. Infinitum, ut prcedentia
quod Hebri per

ollam
,
melis Hieronymus. Non enim signilersus,
primam personam exponunt. Ponam eam

postqum carnes
et ossa
ficatur locus cditus, sed durus et
ubi pulvis
consumpti
fuerint,
super
non
tur.
possit
sanguinem cooperire, ut
statini declara-
prunas, ut eliam ipsum
s ejus
liqufiai.
/Es ejus.
Vers. 8.
sanguis,
Et superinducerem,
illa
R. David interprelatur, fundum ejus, quia solet esse

idcirc permisi ut
Iebetis fundum suba-ralum, ut supra, capile 16, 36. Quod mihi ide non placet, quia sensum restringit. Non enim signifieat solm ollse fundum, sed lotam
quem
effudit,
non
in terrain,
sed
in
pe-
tram caderet, ut eum videns inducereni contra illam

indiguationem meam, et ultionem sujmerem. Hebr., ut ascendere faceret iram, id est, ut facilis ascenderet
ipsam ollam esse fundendam,
id est,
postqum prin-
cipes ac cives, qui velut ossa et carnes erant,

pti fuerint,
consumloco
ad me, et iram
meam
provocarct, cecidit in petram,

;
ipsam quoque urbem incendio consumenejus.
ut exponunt Hebrjei.
Dedi sanguinem ejus
quem
id
illa
dam. Et consumatur rubigo
Hoc eliam
inique fudit. Super petram limpidissimam
est,
permisi ut non super terrain caderet,
sed super pe-
Hebrx spumam interprelantur, ut supra, versu 6, quod mihi non videtur loco convenire. Jam enim
non solm spuma, sed etiam carnes
pta fuerant,
et ossa
tram, ne pulvere operirelur. Quod permisit Deus fecisse

dicitur,
consumtena-
ut
2 Thcssal.
2,
II,
miltere dicitur
:
sed reliqua erat rubigo, quai

;
ollte
operalioncm erroris. Rabbi David sic exponit
Dcdi
citer ha:rere solet
eam ergo
dicit fuso
re abster-
sanguinem
ejus,
id
est,
pnas sanguinis
ejus super
ita
gendam
esse.
petram, quasi dicat, sicut publie peccavit,
publie
\ERS. 12.
me
punietur.
mendaciis laboravit, ad verbuin.
MULTO LABORE SUDATUM EST. Hebr., Quod Hebri sic ex:
Vers. 9.
V* civitati
:
sanguimm, bomieidiorum
id
est,
pon'int,
quia mendaciis alios faiigavit et oppressif,
pleine, ut vers. 6
Cujus ego grandem faciam pyram.

sicut ipsa
nec exivitexe spuma ejus
quod mihi non videtur
Eliam ego magnum faciam rogum,
ad rem esse. Melis

expressit
frustra
:
ergo noster inlcrpres

est,
sensum
claris
,
mullm sanguinis
suniam.
ut
:
fudit, ita
Rogum
aut
egomultmde ill pnarum pyram vocal humain aflliclioncm,

et
Mullo labore sudulum
aut
laboratum est; hoc enim

,
est,
in mendaciis
Transivimus per iynem
aquam,
et
eduxisti nos in
laboravit
aut fatigavil
(me
olla
isla) id est, fecit

;
me
refrigerium, Psalm. 65, 12, simulque alludit ad l'ulurum

tenipli et ui bis incendiuin, 4
sa'p in e puniend
inanem Iaborem sumere
non-
Reg.
2'i, 9, et
:
Jerem. 59, El ego tna-
dm enim
9
:
sua rubigine purgata est, ut Jerem. 51,

et non, est
8, et 52, 15.
Septuag. alio prorss sensu
Curavimus Dabylonem,
sanata. Similis
:
gnijkubo populum.
sententia est Jerem. capile 6, versu 29

ossa.
Defecit suffrustra
Vers. 10.
signa. Nain
et
Congre
Hebr., multiplicare
flatorium, in
ign
,
consumptum
est
ptumbum,
hoc, et quae scquunlur, inliniia verba sunt

tabescere.
confiant conflator
stunpl.
sic
maliii enim eorum non sunl conejus.
ign succendere, consumer? cames, coquere,
Neque per ignem In ign rubigo
Quod
Qu
nonnulli llebra et Septuag
parlim per primam,
parlim per lertianipersonamrcddunUifluI iplieabo ligna,
possumus exponcre, per ignem ergo rubigo ejus perpurgetur, quando omnia alia remdia frustra tenlata sunt.
succendam ignem, consumant

tabescent, aul cremabunlur.
ariiejn.,
cqquam,el ossa
C
in
aidants
persecundam
Hieronyta litler,
VlRS. 13.
IMJIUNDITIA TUA
est,
:
EXECRABIL1S.
Il)
im-
personam, sicut Hieronymus.
l'orro videtur
munditi tu, scelerc, id

cula seeleris tui
esse.
est.
adhuc Invrctin
te
ma-
mus
pro
lignis, legisse,
un
Hebro add
:
putal
enim R. David appositioncm
ossa. Ilebraii
sic interpretantur
Mulliplicubo ligna,
In
immundili tua (adhuc havres) qu;e scelus
id est,
magnam sub Jrusalem tanqum

;
sub
oll
plen ossibus et carnibus pyram succendam, ut dixil
sero
Donec quiescere faciam, id est, donec exhauomnem iram meam, donec onmia suppliciorum
in
veru
nes,
pra?eeaenti
est,
accendam ignem, consumant carsignificant, sicut ossa princi*
gnera
te
punienda expcrlus fucro, donec exsatia:
id
ade pcpiam ut penits onsumantur.
vero iram meam, Ut cap. 16, 42

gnalio
Et requiescet indi-
Carnets
autem populum
mea
in te, et auferelur zelus
meus
te, et
quie-
pes, liaque indicat fore ut populus ade vexelur, ut
scam, ne irascar ampliits.
prorsus fer aboletur.

positio. Hebr.,
est
Et oquatur
universê comid
Vers.
14.
coquam decoclionem pigmenlorum,

illos,
qua: loculus sum.
Vem. Adesdum, et periiciam in le Hebr , venit, ut Septuag. et Chal:
excoquam
sicut
pbarmacopolae
pigmenta
dseus translulerunt
fuluro, quasi dicat
ponitur autem pnrleritum pro

Sicut loculus
coipiere soient,
et tertium
donec
fit.
scilicet
onmia onsumantur,
Et minuclur jusculum.
sum,
ila
eveniet,
creavi,
,
quiddam
Sept.
et
ut lsai. 46,
et
Et
ossa tabescent. Hebr.
ossa ardebunl, aut exu-
faciam
illud.
sum et adducam illud ; Non transeam. Non prajleibo

Loculus
non
845
COMMENTARIUM CAP. XXIV.

non retrocedam
id
84
dissimulabo, non desistam, aut,utR. David interpretatur,

,
est,
non discedam sencap. 23,

et
ingressum, per incendium, per vastationem, ut Psalin. "8, 1 : Deus, venerunt gnies in hredilalem tuam, votluerunt
tenli
me. Judicabo te. Eodem quoque modo Sept.

le
templum sanctum tuum, posuerunt J erusatem in
Heb. autem, judicabunl
(hostes), ut
34.
Juxta vus tuas,

Vers. 16.
id est, judicio
adulterarum
ho-
pomorum custodiam. Incipit parabolam explicare. Nam per uxorem Ezechielis templum signiheavit
quod Juda charissimiim habebaut. Scperbiam imper
vestri. Ilebr.
in
mieidarum, ut cap. 16, 38.
Ecce ego. Proponit aliam parabo-
lam, qu significet tantam
omnium perlurbalionem
Superbiam fortitudiuis vestr quo omne robur vestrum ponentes gloriari

:
id est, solctis.
consternaliouenHiiie fuluram esse, ut nec urbis exci-
Desiderabile oculorum. Cujus aspectu maxime deleclamini, ut vers. 16

:
dium, nec su;c quisquam uxoris, aut snorum libero-
Super quo pavet anima vestra.
rum
inleritum lugeat. Desiderabile oculorum tuorum,
Quod vos maxime

quod maxime
Solemus
xime
lanlur.
limelis amitlere. Est
enim causa
id est,
quod
tibi
visu jucundissiinum
est, sic
vocal
timoris amor. Heb., indulgentiam

diligitis
,
anim
vestr, id est,
uxorem, ut explicat versu 18. In plaga, subito intenon prcedenle morbo; majorcm enim dolorem mors improvisa, quni quce longo morbo prcedenle
rilu,
quodque charissimiim habelis.

,
enim quns cliarissimos habemus
iis
ma-
indtilgcre, ut Jonathas et
Alii
Rabbi David interpremiscricordiam

animoe
animo concepla
fuerat, afferre solet.
Et non planges,
tuis.
ila ut
minus propri
quos
futura Hebrreorum
more pro
imperalivis, ne plangas,
vcslrse, id est, cujus miseremini. Melis fortassin-
nec plores, nec fluant lacryime ab oculis

Vers. 17.
tcILigimus liberos
Ingemisce tacens, apud

Eodem modo
:
ut
illis
indulgi-rciit, Jeroso-
te,
nc,
lymis reliqueranl, ut slatim dclart. Atque hoc sensu

videntur Sept, vertisse
,
mo
te audiat.
Septuag.
verterunt
quibus parcunl
anim
salvi
vestr.
quasi
dom pro
te,
adverbio sumpserinl. Hebrai ver et
Quas
erant.
heliquistis,
:
in
Jrusalem, ut
iis
essent
Chaldus
confine
aliter interpretantur
gemitu
lace, id est,
gladio peribunt
loquebatur enim
qui Babyloni
non solm
luctu,
sedetiam minimo geinterpreta-
milu. Cave ne ullam gementis aut dolentis des significalionem. Magis mihi Hieron.
tio
Vers. 22.
et
Facietis
,
pra turbatione et terrore

ritus vestros
et Sept,
quia
in captivitate
estis, ubi
ser-
probatur, quia vers. 23, explicans

ait
:
banc parabo,
vare
non
polcslis
ac
ne lugere
quidem
com-
lam,
Unusquisque gemet fralrem suum

alis
id est
mode.
Vers. 23.
lacitus.
Mortlorum luctum. Qui

Gen. 50,
gloria
,
morluis per
Coronas habebitis.
,
Pileos aut csa-
septem,
fieri
aut per triginta, aut per septuaginta dies

3,
riem
vide vers. 17. Unusquisque gemet ad fratreii

id est
solet,
et
Num.
;
tca,
Hebr.
tua, id est,
20, 30. Corona ornamehtum capilis

,
suum,
lacitus
,
apud se
alii
alios aspicienles in-
gemiscerit
taciti
dolorem enim miserabilis aliorum
tui, caisaries tua
ut Hieron.
tiara tua
ut R. Da-
aspectus nugeliit.
vid interpretatur,
qu;c ide gloria dicitur, quia
ma:
Vers. 24.
bis
Cum venerit
,
istud,
quod Ezechiel voin
gnum bomini decorem

aperto capile et
Ne midis pedibus incedas more eorum

affrt; sensus ergo est
poriendit
faciclis qua;
ipse
funere uxoris
sua; fecit,
detis.
hoc est, nullum doloris signm osten-
qui in luctu vcrsanlur, nec os veste teges, sicut pullati
bomines
faciunt.
Nec
cibos
lugentium. Non ces in
Vers. 25.
Fortitudinem eorum. Templum

',
in
quo 21,
di-
lebrabis convivium, ([iiod ad consolandos lugenti
omne robur suum positum habnt

vocavitsuperbiam
gnitatis.
forliludinis
qicl
vers.
funere celebrari solet, ut constat ex Jerem. cap. 16,

5, 8
:
eorum. Et gaudiim
id est
,
Ne
ingrediaris
domum
convivii,
cos,
neque vadas ad
et
Hebr., gaudium gloria; eorum,
lein-
plangendum, neque consoleris
Hebr.,
cibum iw,
plum quo maxime gaudenl atque gloriantur. Desiderium.
mhium ne comedas. Quod HebraM
interpretantur
:
ne
Templum,
cujus aspectu
maxime dclectaniur,
,
comedas cibum aliorum hoininum lugentium quod non enim dixisset cibum ho mihi durius videtur
;
ut vers. 16 et 21.
in
Super quo requiescunt. Templum

,
quo magnoper confidunt
et
de quo dicere soient
minum,
lis
si
lugentes tantm intellcxisset
quare
meana-
Templum Domini, templum Domini, templum Domini est,

Jerem.
7, K.
credo nostrum
interpretem vertisse.
Nam
Hebr. elaiionem, aut levalionem aniniae
sckim et homines, et Ingnies aut dolentes significat.

Dicitur
ipsorum, idesl, templum, quo sese maxime efferunt,

etjactant
;
enim homo
ita
p-rov
enoscli
quasi dolens et inPirmns.
aut, ad quod levabanl animas suas, id est,

in
Atque
eliam verlit Chald. Paraphr., quanqum
quo erigebanlur
Hieron.
spem, aut, quod desiderabant, ut
etiam Sept, Vers. 18.

dixerat
die
,
Locutus sum.
:
-Apj dixerunt.
interpretatur.
significat
,
Hoc enim propri Hebraica

:
Hc
quse mihi Deus

,
plna
is
ut
apud Jerem., cap. 22, vers. 27
et ut eventus vera esse confirmarel
eodem
In terram ad qaam
tantur
ipsi levant
animant suam,ul rver,
mortua est uxor mea vespere,

Ecce ego
tollo
sicut
Deus pr-
Mue, non
,
revertentur. Alii verlunt
onus anim
dixerat vers. 16
te
desiderabile ocu-
ipsorum
sollicili
est, sollieitiidinem, quasi
dical,
de quo
lorum tuorum. Fecitql'e mane, sicut pr.ecepkrat

id est,
mm,
,
sunt; sed phrasis non est usitala. R. David

filios
habui coronam
meam
capiti circimligalam
hoc refert ad
et
lilias.
Hieron
melis, ad temfiduci
le-
etcalceamenla
mea
in pedibus,
nullumque doloris
si-
plum, ad quod aniinum

vabant.
desiderio ac
gnum
ostendi.
Vers. 21.
Ecce
ego polluam. Per Chaldorum
Vers. 26.
Cum venerh
fpgiens.
Hebr., remet
847
qui evaserit, ex urbis expugnalione.
IN
EZECHIELEM
dixerat cop. 3, 26
palalo tuo
, :
848
Et linguam tuam adhrere faciam
vir
Ut annuntiet.
aurem
Hcbr. ad auditum
aurium
id est, ut tibi in
et eris
mulus, nec quasi

est.
objurgans; quia
venit nunlius,
dict; ut te audiente dicat. Putai etiam R. David sen-
domus exasprons
qui narravit
Postqum autem
est
sum
esse posse, vniel in audituaurig, id
est, ut
omnia
,
sic
evenisse, quemadmodin proilli
narret non
milli videtur
qu
vidit, sed
qux
,
audivi'. quod non
pheta
prdixerat
,
aperlum
,
os
ut
non jam
ben convenire
quia sententi vim et
per aenigmata
sed apert
liberque loqueretur. lia

.
energiani extnut. Potis enim indicat venturum cer-
R. David. Simile quiddam,

33, 22, et apud D.
tum
et
oculalum nunlium
qui narret exidium,
quod
oculis suis viderit.
Erisque eis
os tuum.
in
inf., cap. 29 21 et cap. Paulum ad Ephes. cap. 6 vers. 29. portentum id est, intelligent te in
,
,
Vers. 27.
Aperietur
;
Non qud
aille
portenlum
fuisse, aut,
quidquid deinceps illisdixeris,
clausum habuerit
batur
,
nam
:
paul anle
cum populo
loque-
portentum esse exislimabunt, docti.jam experienti

et
sed qud timide pris et minus libr de rbus
malo suo.
futuris loqueretur
non enim
il l
credebant, sicut
CAPUT XXV.
1.
CHAPITRE XXV.
:
Et factus
est

pone faciem tuam contra de
eis
:
1.
Le Seigneur me parla encore de
cette sorte
2. Fili hominis,
filios
Am-
2. Fils de
rhomnie, tournez voire visage contre

et prophtisez contre eux.
:
les
mon,
3.
et prophetabis
enfants
:
d'Ammon,
Et dices
filiis
Ammon

:
Dci.
Hc
et
dicit
Dominus Deus
Pro eo qud
dixisti
Euge, euge, super sanctuarium meum, quia pollutum

est
:
super terram Isral
quoniam desolata
est
et super
domum
Juda, quoniam ducti sunt in capti-
3. Et vous direz aux enfants d'Ammon Ecoulez la parole du Seigneur Dieu Voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce que vous avez jet des cris de joie contre mon sanctuaire, lorsqu'il a t profan; contre la terre d'Isral, lorsqu'elle a l dsole ; et contre la maison de Juda, lorsqu'ils ont t emmens captifs;
:
:
vitatem
4. Idcirc
ego tradam
te
filiis
orientalibus in haerete, et
ditatem, et collocabunt caulas suas in

te lentoria sua
:
ponent
in
ipsi
comedent fruges
in
4. Je vous livrerai aux peuples de l'Orient, afin que vous deveniez leur hritage et ils tabliront sur voire lerre les parcs de leurs troupeaux, et ils y dresseront leurs tentes ce sont eux qui mangeront vos bls, et
: :
tuas, et ipsi bi-
qui boiront votre
lait.
bent lac tuum.

5.
Daboque Habbath
habitaculum camelorum,
:
et filios
Ammon
in cubile
pecorum
et scietis quia
ego
Dominus.
6.
sisti
Rabbath pour tre la demeure des chameaux, et la terre des enfants d'Ammon pour tre la retraite des bestiaux; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur.
5. J'abandonnerai
Quia hajc
dicit
Dominus Deus
Pro eo qud plau-
manu,
et percussisti pede, et gavisa es ex toto

:
Parce C. Car voici ce que dit le Seigneur Dieu que vous avez battu des mains, et frapp du pied, et que vous vous les rjouis de tout votre cur, en
:
affeclu super terrain Isral

7. Idcirc
te,
voyant
les
ecce ego extendam

te et in et
manum meam
terris, et
super
je
:
7. J'tendrai
maux de la terre d'Isral ma main sur vous, je vous

;
livrerai en
et
tradam
direplionem gentium, et
interfi-
ciam
te
de populis,
perdam de
conteram
et scies quia ego

8.
Dominus.
:

et Seir
:
Pro eo qud dixerunt

gentes,
de l'pc; vous effacerai du nombre des peuples, je vous exterminerai de dessus la terre, je vous rduirai en poudre; et vous saurez que c'est moi qui suis le Sei gneur.
proie aux nations,
je
vous
ferai passer
au
fil
Moab
9.
Ecce
sicut
omnes
domus Juda.
ci-
Idcirc ecce ego aperiam
liumerum Moab de
ejus,
et
Moab
9.
vitalibus, de civitatibus,
inquam,
de finibus
et
Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Parce que Enfin la maison de Juda est deet Seir ont dit venue comme toutes les autres nations :
8.
:
ejus, inclylas terra) Betliiesimotb, et
Beelmeon
Ca-
riathaim,
10. Filiis Orientis
cum
non
filiis
Ammon,
et
dabo eam
filiorum
que j'ouvrirai ce qu'il y a dans Moab; que j'ouvrirai ses villes, les plus belles villes de ses provinces et de son pays, Rethjsiinoth, et Belmon et Cariatham;
C'est pourquoi voil
fort
de plus
in haereditalem
ut
sit
ultra
memoria
Ammon
in gentibus.
11. Et in
Moab faciam
10. Je les ouvrirai aux peuples de l'Orient; je leur Moab pour tre leur hritage, ainsi que les enfants d'Ammon, afin qu' l'avenir le nom des enlivrerai
judicia
et scient quia
ego
fants
d'Ammon
soit effac
de
la
mmoire des peuples
Dominus.
12. Haie dicit
Dominus Deus
Pro eo qud
filiis
fecit
!
H. Et j'exercerai mes jugements sur Moab; et sauront que c'est moi qui suis le Seigneur.
ils
Idunuea ultionem ut se vindicaret de
Juda, pec-
cavitque delinquens, et vindiclam expetivit de eis:

13. Idcirc
bxc
dicit
Dominus Deus
Extendam
au-
'
manum meam
minem
stro
:
12. Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Parce que l'Idume s'est satisfaite, en se vengeant des enfants de Juda, et qu'elle est tombe dans le pch, en souhailant avec ardeur de se venger d'eux;
13. Voici ce
super Idum.eam, et auferam de e ho|
que
dit
le
Seigneur Dieu
J'tendrai
et
jumenlum,
et faciam
eam desertam ab
super
et qui sunt in
Dedan, gladio cadent.
14. Et dabo ultionem
meam
:
manum
populi mei Isral

,
et facient
:
in
Idumxam per Edom juxta
sur l'Idume , j'en exterminerai les hommes ct du et les bles; je la rduirai en un dsert du midi; et ceux qui sont Ddan tomberont par l'pe.
ma main
14. J'exercerai
ma ma
vengeance sur l'Idume, par

d'Isral,
la
iram Tieam
et
furorem
meum
main de mon peuple

selon
j
et
ils
traiteront
Edom
et scient vindictam
ma
colre et
meam
dicit
Dominus Deus.
que
je sais punir, dit le
fureur; et les Idumens sauron Seigneur Dieu.
849
15. Haec dicit Dominus Deus
:
COMMENTARIUM. CAP. XXV.

Pro eo qud fecei
850
runt Palaestini vindictara
et ulti se sunt loto aniino,

:
interficientes, et implentes inimicitias veteres
15. Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Parce que les princes de la Palestine ont excut les desseins de leur vengeance, et qu'ils se sont vengs de tout, leur
Dominus Deus
Ecce ego
extendam
manum meam
et
super Palstinos, et interfireliquias maritimae re-
ciam interfectores ,
gionis.
perdam
17. Faciamque in eis ultiones
magnas, arguens
in
furore
el scient quia
ego Dominus,
cm dedero
vin-
cur, en tuant les Isralites, pour satisfaire leur inimiti ancienne ; 16. Voici ce que dit le Seigneur Dieu : J'tendrai ma main sur les peuples de la Palestine , je ferai un carnage de ces meurtriers, et je perdrai les restes de la cte de la mer. 17. J'exercerai sur eux des jugements rigoureux, en les reprenant dans ma fureur; et ils sauront que
c'est
moi qui
suis le Seigneur, lorsque je
me
serai
dictam
meam
super eos.
veng d'eux.,
COMMENTARIUM
Vers. 2.
Pone
,
faciem tuam. Constanter et inte

,
doloris significationem dare, ut supra, cap. 21, 14, et
territo vultu
loquerejaut, converte
cap. 6
,
ad Amino17
,
cap. 6,
H. Percute manum tuam,

Iseti,
et allide pedem
affecli
nitas
ut supra
2, et cap. 13
et cap.
tuum. Utrumque enim contrario

et
modo
:
facimus,
dolentes
20, 46.
dm vehementer
Vers.
3.
Euge, euge. Quia templi

omnem Ammonitarum
,
et
dm vehementer
te,
eversione Ia>
sumus. Ex toto affectu. Hebr. In omni conlemplu

ex animo, id est, animo apud
aut,
tati estis.
Hebraic singularis numerus feminini genequia
apud animuni
Isral.
ris
est
congregatio-
tuum
in
(ut Latini dicunt)

7.
nem
alloquitur
Vers. 4.
Tradam
orientales
ut versu sequenti.
Vers.
Hiero,
conlemnens
In direptionem. Hebr., in ci6um,idest,

te
te
filiis orientalibus.
praedam, in devorationem, ut
dvorent.
Et
in-
nymus
(ilios
Chaldos vocari putat
quod
terficiam te de populis. Et exscindam te populis,

id est, tollam
ita
idem existiniant Hebrueorum interprtes. Constituerai enim rex Babylonis et Rabbath Ammonitarum, et Jrusalem Judaeorum metropolim expugnare cm;
te
de numro populorum, delebo
te,
ut
non
sis
amplis populus, efficiam ut non exstet
ulla genlis
que jam egressus in bivio conslitisset, ut fortibus.

deccrneret, utram pris invasurus esset, ceciditsors
lelligendum quod sequilur
Ammonitarum memoria. Eodem modo inEt perdam de terris, ut

:
non
sis
amplis
in terra.
Terra autem vocat npn ele-
conlra Jrusalem
quare
elati
Ammonitcc ut Hebraei
,
narrant, Judaeorum
calamitatem irriserunt.
,
Scribit
etiam Hieron. Hebraeos fabulari
quod
et R.
Salomon
,
Ammonitas Moabilas el Idumaeos post u'rbis eversionem, in templum ingressos videnlesque Chrubin dixisse Judos idola coluisse idehoc loco
tradit
, , , ,
mentum, sed regnum, gentem, nationem. Vers. 8. Moab et Seir. Moabitae et Idumsei. Nota est nominis origo. Seir, hirsutum significat quo nomine Esa, quia pilosus erat, vocatus est. Deinde
Idumi, qui ab eo genus ducebant,

sunt,
Seir appellali
2 Par. 25, 11, 14. Ecce sicut omnes gentes,

derelict. Incipit conlra Idumaeos
,
que
in captivitatem traditos.
Verosimile ergo esse

Jru-
Deo
cl
Moabitas
putant Nabuchodonosorem
salem-,
post expugnatam
paravisse.
vaticinari, qui
cm
utrique Judaeisnon solmvicini,
bellum
in
Ammonitas
Theodoritus
dici exi-
sed etiam cognati essent, eorum calamitate, qu dolere
ver6, et nonnulli
alii filios orientales
Arabes
debuerunt,
laetati
sunt.
Qme
causa
fuit
ut ipsi
s(imant,,qui et Agareni dicuntur; quod
mihi videtur
;
quoque Deo punirenlur, ut

49, et Abd., vers. 10.
scribit
Jerem. cap. 48 et
esse probabilius
nam
et situs
magis convenil
Chaldaea
magis
enim
orientalis
Arabia
qum
loqui
Ainmoniiis
illis,
Vers. 9.
Aperiam humerum
et ortiludinem
,
Moab,
ejus
,
id est
Tol-
erat; et verba ipsaliujus loci. Videtur
enim de
lam omne robur

paraphrastes
et
ut Chaldaeus
tanqum de pastoribus
Collocabunt
,
quales Arabes erant.

in
R. Salomon interpretantur.
Hume;
inquit
caulas suas
te
;
quanqum
sed melis
rum vocat per metaphoram munilissimas urbes

sicut in
quia
non ignoro Hebraeos
palatin inlerprelari
humeris robur hominis,

:
ita in illis
robur re-
nosler interpres, caulas et Sepluag. tentoria dixerunt.
gniconsislil. Alii
Viam aperiam per
civitales ejus,
Sequilur enim statim vers. 5

Ifiibitaculum
Daboque Rabbath
in
camelorum
et
filios
Ammon
in cubile pe-
corum. lllud etiam quod hoc ipso versu dicit, bibent lac tuum
uti
,
quo sensu videtur exponere R. David. De finibus ejus. De civitatbus, inquam, quae in eae enim munitissimae esse soient. (inibus ejus sunt
ferroviam faciam
; :
Arabum est,
qui
camelorum
lact
pro polu
,
Incltasterr-e. Hebr., glona lerr, quse totius regionis
soient. Chaldaci
autem non tanqum pastores

13, et 21
Moabitarum nobilissimae sunt,
scilicet Beiliiesi-
sed
tur
,
tanqum
ferocissimi milites
,
ubique describun,
molh, Belinaon, etCariathaim.

Vers. 10.
,
ut apud Jer., c. 4
Thren.
4,16,
;
Finis
Orientis, Arabibus, aperiam

Alii
;
et 5, 12.
Vers. 6.
Plausisti manu,
viam ut repetatur verbum ex superiore versu.
et percussisti pede
:
novum verbum
qui dicantur
filii
adsciscunt,
Orientis,
filiis
Orientis vocabulo
v. 4.
pr* laetiti,
ut cap. 21, 17, et Psahn. 46, 2
Omncs
docuimus
Cuw
filiis
gnies, plaudite manibus, jubilate
Deo
in voce exultatio-
Ammon, contra
ipse
filios
Ammon,
ut Septuaginta trans-
nis, et Psalm. 97, 8': Flwninaplaudent
manu, simul
tulerunt, et ex superiori versu colligitur.
Hieronymus
:
mentes exultabunt. Contrario sensu dicitur aliquando dlaodere manu, aut manum manu percutere, id est,
suam nostramque versionem

filiis
sic interprelatur
Cum
Ammon
id
est,
sicut
adduxi Orientale?

851
contra Ammonilas,
interpretationi illud
ita
852
c.
IN
EZECHIELEM
Jerem.
ait
adducam contra Moabilas. Cui videtur repugnare, quod statim

ultra
49, v.
Pomdebit
Isral possessores suos,

:
Dominus;
et Abdias, v. 17 et 18
El possidebil do-
sequitur. Ut non
sic
memoria filiorum
Ammon
in
gentibus; ex qo colligitur Itoc versa non contra

bilas, sed contra
Moa-
mus Jacob eos qui se possderont. Et erit domus Jacob ignis, et domus Joseph flamma, et domus Esa stipula,
et
Ammonitas prophetam
loqui
;quam-
succendentur in
eis,
et
devorabunt eos;
et
non erunt
vis statim versn sequnti d Moabilas redcat.
reliaui
Vers. 12.
Pro eo quod
Ab atjstro.
ita
domus Esa. Et scient, experientur Idumi
flcit Idum/EA ultionem.
viNDicTAM meam,
quemadmodm
Judx-i pris
illis
ri-
Idumi, cm Juda
Vers. 15.
Clildaeis vastaretnr, fugientcs

scribit Abdias, vers. 14.
denlibus experti sunt.
Judos occidebant, ut
Vers. 15.
qu;c
Elipit
Pro eoquod fecerunt PAL/ESTiNi.Intiodio

alfli-
llebr.
Tbeman,
(ilio
contra PhiIisth.xos valicinari, qui veleri
urbs principum Idurmeorum erat ex
Tbeman
clos Judneos magis affligebant.

in
Toto anwo. Hebr.,
pbaz
filii
Esa,
nominata, Gen. 5G, 15,

Septuag.
et
Jerem.
,
contemptuin animo,
id est,
conlemnentes eos apud
49, 20. Atque boc sensu
rcddiderunt
animum suum,ut
Vers.
16.
supra, v. 6.
ou^du; quasi
rint.
nomen proprium
urbis esseexistimavesignfi-
Interficiam intf.rfectores. Pbili-
Sed quia idem nomen Hebraic austrum uno Idumetam
sllwos, qui antea Judoeos interficere solebant. Sicllieronymiis,

et, ut
cat, nosier interpres vertit, db'utro. Indicatprophela
ipse refert, cliam Aquila et
Symma-
Tbeman
fuisse in
fine,
Dedan au-
chus, etheodotio, idqueHebraicum
nomen
signilicat.
tem in alio. Senstis enim est fore ut omnes Idumi ab uno fine usque ad alium gladio ca'dant. Per manum popuu mei Isral, (dum&i Vers. 14.
Eodem fer sensu Chald. vertit, qui morte digni sunt; Hebrorum ver interpres, Cerethim. Creth os nomen proprium gentis Palslinse esse dicunt, qu versus mare bnbitabat, et re mililari nobilissima
erat;
Ammonit, cm Judsei in caplivilalem abdueti esterrameorum irruperunt, ut ex Abdi etJeremi, cap. 49, discimus Quamobrem per eosdem Judos post redilum captivilate Ammonilas et Iduet
sent, in
Septuag. etiam
viri
nomen proprium
gentis esse puta-
verunt
sed Crelcnscs interprclali sunt, quod Iliero-
nyniiis jure miratur.
Ncc enim hic de Cretensibus
mseos expugnari
voluit,
quemadmodm
valicinatus est
sermo
erat.
CAPUT XXVI.
1. Et factum est in undecimo anno, prima mensis,
1
CHAPITRE XXVI. Le premier jour du mois de la onzime anne,

: ,
factus est

portne
2. Fili
hominis, pro eo qnd dixit Tyrus de Jru-
salem
Euge, confract sunt
populorum, conest.
versa est ad
3.
me
implebor, dserta
dicit
Seigneur me dit ces paroles 2. Fils de l'homme parce que Tyr a dit de Jrusalem avec des cris de joie Les portes de cette ville, si pleines de peuple, sont brises ses peuples viendront moi, je m'agrandirai de ses ruines, maintenant
le
:
Proplerea ha'C
te,
Dominus
Devis
te
Ecce ego
qu'elle est dserte

3. Voici ce
que
dit le
super
Tvfe, et scndere faciam ad
gnies mul-
tre vous,
Tvr;
et je ferai
Seigneur Dieu Je viens conmonter contre vous plu:
tas, sicul ascendit
mare
flucluans.
et destruent tnrres
4.
Et dissipabunt muros Tyri,

;
ejus
et
radam pulverem
sagenarum
,
ejus de e, et
dabo eani
in
limpidissimam petram.
5.
sieurs peuples, comme la mer fait monter ses flols. 4. Us dtruiront les murs de Tyr, et ils abattront ses tours; j'en raclerai jusqu' la poussire; et je la rendrai connue une pierre luisante. 5. Elle deviendra au milieu de la mer un lieu pour
servir scher les rets, parce
j
Siccalio
erit
in
medio maris, quia

:
que
c'est
l, dit le
Seigneur Dieu;
et elle sera livre
moi qui ai paren proie aux
ego loculus
sum
ait
Dominus Deus
et erit in dire-
nationsG. Ses filles qui sont dans les champs seront aussi passes an lil de l'pe, et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur. 7. Car voici ce que dit le Seigneur Dieu Je vais faire.venir des pays du septentrion Tyr Nabucbodonosor, roi de Babylone, ce roi des rois, avec des chevaux, des chariots de guerre, de la cavalerie, et de grandes troupes composes de divers peuples.
:
ptionem gentibus.
i
6. Filioe
quoque
;
ejus,
qu
sunt in agro, gladio in-
terficientur
7.
et scient quia
dicit
ego Dominus.
:
Quia hnec
Dominus Deus
Ecce eô addu-
cam ad Tyrum Nabucbodonosor regem Babylonis ab aquilone, regem regum, cum equis, et curribus, et
cquitibus, et ctu, populoque magno.
8. Filias tuas qu:e sunt in agro,
8.
les
Il
fera
tomber par
il
gladio inlerficiet;
champs;
il
et circumdabit le niunitionil)us, et comportabil agge-
et
lvera le
11
le fer vos filles qui sont dans vous environnera de forts et de terrasses; bouclier contre vous.
rem
in
gyro
et elevabit contra le
clypeum.
9.
9. Et vineas, et arietes temperabit in muros tuos,
bliers; et
10.
dressera contre vos murs ses mantclets et ses il dtruira vos tours par ses armes.
et turres tuas destruet in
armatur su.
ejus operiet te pulvis eo-
nuage de poussire
10. Inundatione
equorum
rum
sonitu eqnilum, et rolarum, et curruum, inolui

,
ses chevaux vous couvrira d'un le, bruit de sa cavalerie, des roues et des chariots, fera trembler vos murailles, lorsqu'il entrera dans vos portes, comme par la brche
La multitude de
;
et
vcbunlur mri
cm
ingressus fuerit portas tuas
d'une
11.
ouasi perintroitum urbis dissipt.

11.
Ungulis equorum suonim conculcabit

:
omnes
emporte d'assaut. Le pav de toutes vos rues sera foul parles il fera passer votre peuple par pieds de ses chevaux et il renversera par terre vos le iiaiicua.-n de l'pe
ville
; ;
plaleas tuas
populuni luimi gladio cdet
et statua:
belles statues.
tua nobiles in terrain corruenl.
12. Vastabunt opes tuas
dripienl
ucgoliaiioncs
12. Ils feront leur butin de vos richesses, pilleront vos marchandises, renverseront vos murailles, ruine-
855
tuas
:
COMMENTARIUM. CAP. XXVI

et destruent
:
85i
ils
muros
tuos, et
domos
tuas pracla-
ras subvertent
el lapides luos, el ligna tua, et pulvc-
rem tuum
tuorum
14.
in
medio aquarum ponent.

tuarum non audielur
ront vos maisons magnifiques, et lieu des eaux les pierres, le bois el de vos btiments.
jetteront au
mi-
la
poussire
mme
13. Et quiescere faciam multitudinem canticorum

:
musique;
et sonitus cilharar.um
15. Je ferai cesser la multitude de vos concerts de et on n'entendra plus le son de vos harpes.
ampli.s.
Etdabo
te
in limpidissimam petram, siccatio
sagenarum
eris,
ncc dificaberis ulira: quia ego locu-
14. Je vous rendrai comme une pierre lisse; vous deviendrez un lieu scher les iis;.( vonshe serea plus fbtie parce que c'est moi qui ai parl dit le , Seigneur Dieu.
;
tus sum, ail
Dominus Deus.
15. Haec dicit
Dominus Deus Tyro

in
Numquid non
in-
sonitu ruin;e tux, et geniitu interfeclorum Uioruii),
que le Seigneur Dieu dit Tyr Les ne trembleront-elles pas, au bruit de votre chute, et aux cris lugubres de ceux qui seront tues dans l carnage qui se fera au milieu de vous?
:
15. Voici ce
les
cm
sul
occisi fuerint
?
medio
tu,
commovebuntur
16. Tous les princes de la mer descendront de leurs Iron.s ; ils quitteront les marques de leur
1C. Et descendent desedibus suis
omnes principes
in (erra sed-
grandeur;
la
maris
et atiferont
exuvias suas, et veslimenta sua

:
ils rejetteront leurs babils clatants par varit de leurs couleurs ; ils seront vtus d'pou-
varia abjieient, et induentur slupore
bunl, et alloniti super repcntino casu tuo
adniira-
buntur
17.
Etassumentes super
periisti,
le
lamentum, dicent
tibi
Quomod
quai
qu
habitas in mari, urbs inclyla,

luis,
vante; Ils Rassiront sur la terre; el frapps d'un profond ionnemeiu de voire bflfe soudaine 1 7. Ils teront sur vous des plaintes mles de pleurs, et vous diront Comment tes-vous tombe si malheureusement, vous qui habitiez dans la mer, ville superbe, vous qui ('liez si forte sur la mer, avec vos habitants qui s taient rendus redoutables toul le
,
:
fnisti fortis in
mari cum habilatoribus
quos
monde
18.
formidabant universi?
18.
Nuncstupebunl naves in
die pavoris lui, et lur-
babunlur insulse in mari, eu qud nidlus egrediatur

ex
te.
Les vaisseaux maintenant trembleront, en vous voyant vous-mme saisie de frayeur; et les les au milieu de la mer seront pouvantes, en voyant que personne ne sort de vos portes.
je
19. Quia ha?c dicit
Dominus Deus
te
Cm
dedero
te
urbcm dcSolatam,
tur
:
sicut civitates
quai
non habiiante
etadduxero super
multa;
:
abyssum,
Car voici ce que dit le Seigneur Dieu Lorsque vous aurai rendue dserte, comme les villes qui ne sont plus habites que j'aurai fait fondre une tempte sur vous, et que je vous aurai couverte d'un d19.
: ,
et opcruerint
aqu
20. Etdelraxero le
cum
bis qui descendunl in

;
lacum
terra
ad populum smpit'ernum
et collocavero te in
novissim sicut solitudines veleres
cum
bis qui ddu-
cuntur in lacum, ut non babiteris: porr

gloriam in terra vivenlium,
21. In nihilum redigam
te, et
cm dedero
et requisita
20. Lorsque je vous aurai prcipite avec ceux qui descendent dans la fosse profonde, pour vous joindre la multitude des morts temels; lorsque je vous aurai place au fond de la terre avec ceux qui sont descendus dans le tombeau, pour tre toujours inhbilc comme les solitudes de plusieurs sicles et qu'en mme temps j'aurai rtabli ma gloire dans la terre des vivants,
;
non
eris
non
invenieris ullra in
sempiternum,
dicit
Dominus
21. Je vous rduirai rien; vous ne serez plus on vous cherchera , on ne vous trouvera plus jamais,
Deus.
COMMENTAI* IUM
Vers.
1
.
Undecimo anno. Hebri undecimum anAnno enim undecimo

fuit,
quod Hebri
sic
exponunt
confracta esl urbs porta-
num
Scdeci inlerprelantur, ul annum novum, sup.

regni Sedeci;e Jru-
rum omnium populorum,

puli negoliandi
id est,
ad quam omnes po-
cap. 24. 1.
causa confluebant. Potesi etiam sen-
salem Chakhcis capta

39, 2, et 52, 5.
4 Reg. 25, 2, et Jerem.
sus esse, urbs ex qu
omnes
populi porlam aliquarn
Quo
audito nuntio, ut ait versu se-
suam dnommant. Solentenim minores urbes ex majoribus portas, quibus ad eas itur,
appellare,
quenti, Tyrii ctiam
dixerunt
Euge, cuge, quemad-
ut in
modm Ammonitse
decimum
malo, quia
1
,
cap. pnecedeuti vers. 5.
Ego un-
multis Gallia: urbibus aliqua porta Parisicnsis vocatur.
caplivitatis
sic solet
Jechoni;e
annum
interprtait
Conversa est ad me. Negocialio

quasi dicat
:
illius,
aut,
ipsa
,
prophela annos numerare, ut cap.

1
,
urbs,
est,
Ego deinceps ero Jrusalem
id
vers. 1 et 2, el cap. 8, vers.
et cap. 20, vers. 1,
omnium
civitatum frequentissima, atque locuple-
etc. 24, v. 1.
Quod autem
fuit
attinel
ad tempus,
in
j
lissima. Implebor.
Ejusopibus ac mercibus,- quae ad

ill
idem
redit.
Nam undecimus
caplivitatis annus,
idem
nie
deinceps apportabuntur,
dserta. Sept,
alio
quoque undecimus
regni
Sedecioe,
cm primo
4 Reg.
prorss sensu verterunt.
anno
caplivitatis Sedecias
regnare cperit,
Vers. 3.
Gentes multas. Chaldax>s,utexplicatur

ascendit mare, Hebr., sicut ascendere
suos, militarcs copias fluctibus
24. 15, 17.
vers. 7. Sicut
Vers. 2.
Contracte
,
:
sont porte populorum,

in
facit
mare fluctus
portae Jrusalem
per quas omnes undiqu populi

aut,
part, propter multitudinem et ferocitatem., ut
comapud
A$-
urbem
influebant
populos
vocat ipsos cives
Jerem. cap. 46, 8

et velul
Aigyplus fluminis instar ascendet,

et dicet :
Jerosolymiianos, propter innumerabilem eorum multitudinem. Hebr.,

confracta est porta,
flumina movebuntur fluctus ejus,

:
ad verbum;
cendens operiam terram
perdant civitatem, et habita-

855
tores ejus; et

IN
EZECHIELEM
pbxa, qu fortitudine tu
bellic constitueras.
:
856
Jerem. 51, ,42
Ascendit super Babylo- v* tur. Alii minus apte, statuse fortitudinis, id est, tro
est.
nem mare
Vers. 4.
multiludine flucluum ejus operta
Alii,
Et
radam pulverem
rupe
ejus.
Hyperbole
in e
statua? viris fortibus tuis erect. Septuag.
Subslan-
est, quasi dicat, efficiam ut
ne pulvis quidem
in
mater-
tiam fortitudinis tu, id est, quidquid fortitudine tu
neat. Erat
enim Tyrus
in
medio mari
difi-
comparsti, conculcabuiit sicut statim sequilur.
cala. Habilatores ver, ut ait R. David,
multam
Vers. 12.
Vastabunt,
spoliabunt, sicut
statim
rani diucandi plantandiquc causa comportaverant,
dicit: Diripient negotiationes tuas, Hebr., Tierces

tuas.
quam
tur.
dicit
Deus evertendam esse rupemque nudam

erat,
relinquendam, qualis
antequm urbs dificare:
Vers. 13.
Quiescere faciam. Auferam
te
onme
Noster interpres et Sepluag. dixerunt

:
In limpi-
genus
liiti.
dissimam petram. Hebri interpretantur

petram, ut c. 24,
7,
In excelsam
Vers. 14.
Et
dabo. Vide v. 4 et 5.
in terra
quod minus convenit, non enim

sagenarum.
Vers. 16.
Descendent de sedibussuis, ut
humili, sed pulvere opert opponit.
sedeant more lugentium. Principes maris. Vicinarum
Vers.
5.
Siccatio
Nn
erit utilis,
insularum,
qu
in
mari sunt, propterea nominavit

ipsa
nisi ut piscatores retia
sua in e expandant, ut sicccn-
principes maris, et
erat.
non terr, quia
Tyrus
et
in
mari
tur. Hebr., extensio retium, ut infra, c. 47, 10.
Exuvias suas, Hebr.,
pallia sua,
vestimenla
Vers.
6.
Fili-e
subjecta soient,
ut
quoque ejus. Minora oppida illi sp diximus, Hebri metropoilli
varia; Hebr., vestem
vestem.
lim matrem, minores ver urbes

appellare, ut Jerem, 49, 2, 3.
lur, v. 8.
subjectas, fdias
qu qui
suam actu pictam, Phrygiam Et induentur stupore, id est, veste lugubri, pr mrore stupefacli sunt, indui soient.
Qvje habitas
in mari. Hebr.,
Eadem
phrasis repeli-
Vers. 17.
qu haut
bitabaris maribus, id
7.
est,
mercatoribus, qui ab
Vers.
Ab
c.
aquilone. Erat enim Babylon Tyro

Ita
omni mari venicbanl, Oceano, Rubro, Arabico,

David interpretatur. Ego maria plurali numro
etiam mare dici arbilror, sicut aquas.
R.
aquilonaris.
Regem regum.
vocal regem Babylonis,
unum
quia multos reges sibi subditos babebat, ut apparet
ex 4
lib.
Reg.,
25, v. 28, et Jerem. 52, v. 32, ubi
Vers. 18.
Naves. Hebr.,
fueris.
insul, ut Sept, verte-
(Mcilur Evilmerodach posuisse thronum Joacin, super
runt. In die PAvoRiSTui.Hebr., in die ruinlu, idest,
thronos
omnium regum,
qui
cum
illoerant. Alii, quia
cm
solo
quata
histori traduntTyrum ab Alexandro
magno poslqum
fuisse,
ex te, ad verbum, ab
exilu tuo
Eo quod nullus egrediatur : Quod oinnes Hebri,

:
regnumCbaldorumobtinuit, eversam
perNa-
ilemque paraphrastes Chaldus interpretantur

pter caplivitatem et transmigrationem luam.
Pro-
buchodonosorem Alexandrum
Vers.
8.
intelligunt.
Omnesenim
Melismihi
Chaldorum reges Nabuchodonosores vocabantur.

Filias tuas; minores urbes, vide v. 6.
id
est,
videtur noster interpres Hebraismi vim expressisseSolet enim dictio min negationem significare.
Elevabit contra te clpeum,

Vers.
9.
sublatis con-
Vers. 20.
Qui descendunt
in
LACUM.Ininfernum,
idest, ad
serlisque clypeis milites testudineni facient.
autin sepulcrum.
Ad populum sempiternum,
c.
Vineas
et artetes. R. Salom. putat
multitudinem mortuorum, qui non rsurgent usque ad

finem mundi, ut apud Jerem.,
briabo principes ejus,
ejus,
et
meki balistam
significare,
qu
lapides in
urbem
eja-
51, v. 39 et 57
et
Ine-
Gulatur. R. David et
Chaldus paraphr. percussionem
sapienles ejus,
:
magistratus
interpretantur. Sepluag. lanceas reddiderunt. Verosi-
duces ejus,
et
et
fortes ejus
et
dormient
somnum sem3,
mile est bcllicam aliquam machinam significare, qualis
piternum,
non expergiscenlur. Et Tbren.
6: In
est balista;
te in
de
iis
enim agebatur.
In
Balistas ponet
tenebrosis collocavil
me
quasi mortuos sempilernos.
contra
muros
tuos.
suis.
armatura sua.
Similiter
Hebr., ad populum
seculi.
Quod R. David
in
sic exponit,
Septuag.: In armis
Chaldus interpretatur lapididicit esse mallcos,
cum
populo, qui seculo, id est, jam olim mortuus
busferrcis, idest, globis ferrcis, quales mine tormcnla

bcllica jaculantur.
est, ita ut
eorum corpora
est,
pulverem redacta
sint.
R. David
quibus
Magis mibi placet prior inlerpretalio, quia Scriptur magis consenlanea

et quia
ita
petr conlerunlur.
Vers. 10.
Inundatione. Hebr., pr
le
inajorem habet vim.
multiludine
Significatur
enim fore ut
Tyrus evertatur ut nun14.
equorum
ejus, operiel
pulvis ejus, ut Septuag. ver-
qum amplis
aedifleetur, ut dixit v.
Quod autem
lerunl, id est, tanta erit
equnrum
ejus muliitudo, tan-
dixit Isai., c. 23, 15,
Tyrum
post Sepluaginla annos

linitus
tmque pulveris
tio
excitabit, ut pulvere operiri videaris.

Isai. GO,
restaurandam, aut nunicrus

lur, aut
pro infinito poni-
Simile est illud in causa dissimili,
Inunda-
mystic de Ecclesia: restauratione intelligen-
camelorum
id est,
operiet
te.
sonitu equitum. llcbrai-
tlum est. In terra novissima, inferiori, id est, in inferno; ut Cbrislus dicit

v.
:
pr domos tremefacerc. Quasi per introitum urbis dissipt^, qu jam dserta est, et nemine custoditur, quasi dical ingredientur nemine
smus,
tercurrentes
:
sonitu. Soient equi, et currus
pr-
deCapbamaum,
Mattb.,c. 11,
in
23 Et tUyCapharnaum, numquid usque

id est,
clum exal-
taberis? usque ininfernum descendes. Sicut solitudines
veteres,
similem ruinis antiquis, urbibus jam

cernitur.
sic
resistenle.
olim eversis,
quarum nullum vesligium

in
Cum
ex-
Vers. 11.
Statut
tu/e nobii.es. Hebr., R. David

,
dedero gloriam ponunt

:
terra viventium. Hebri
interpretatur, turres fortitudinis tua', id est, in quibus
Cm
terram Isral reslituero in prislinam glo-
pris fortitudincm tuani ponebas, in icrram dejicien-
'
riam. Vocal
autem cam terram viventium, quia non erat
857
perpetu futura dserta, ut
dixit
COMMENTARIUM CAP.
eam opponat Tyro, quam
sensu
:
XXVII.
Et non
:
858
habiteris in terra viventium. Alii inter-
descensuram
in
lacum ad populum sempiternum,
pretantur
est,
Cum
dedero gloriam in terra viventium, id
est,
ad lerram mortuorum,
quemadmodm R. Da-
cm
te
puniendo gloriam
meam
ubique terrarum
vid adnotavit. In
eamdem
sententiain vertil Chaldus:
ostendero.
Dabo gaudium
in
terra Isral. Septuag. alio prorss
CAPUT
1.
XXVII.
CHAPITRE XXVII.
me
,
Et factum est verbum Domini ad

,
dicens
Le Seigneur me
Vous donc
,
parla encore, et
,
me
dit
Tu ergo mentum.
2.
5.
fili
hominis
assume super Tyrum

in introitu
:
la-
2.
Et dices Tyro, qu habitat
lugubre sur la 3. Et vous direz cette

maris, nela
de l'homme ruine de Tyr ;

fils
faites
une plainte
gotiationi populorum ad Dominus Deus Tyre,

:
insulas multas
tu dixisli
:
Hc
dicit
ville qui est situe prs de mer , qui est le sige du commerce des peuples de tant d'les diffrentes : Voici ce que dit le Seigneur
Perfecti decoris
Dieu
Tyr, vous avez dit

;
Je suis d'une beaut
parfaite
ego sum,
4.
Et
in
corde maris
sita.
Finitimi tui qui te

:
sedifi-
caverunt, impleverunt decorem tuum

5. Abietibus
4. Et je suis place au milieu de la mer. Les peuples voisins qui vous ont btie, n'ont rien oubli pour vous embellir.
5. Ils ont fait tout le corps et les divers tages de votre vaisseau de sapin de Sanir; ils ont pris un cdre du Liban, pour vous faire un mt.
de Sanir extruxerunt
:
te
cum omnibus
tabulatis maris
cedrum de Libano
tulerunt ut face-
rent
6.
tibi
malum.
:
Quercus de Basan dolaverunt in remos tuos

,
et
transira tua fecerunt tibi ex ebore Indico

riola
7.
et prseto-
de insulis Itali.
Byssus varia de Êgypto texta est
tibi in
vlum
ut poneretur in
lis
malo
hyacinthus et purpura de insu-
Elisa facta sunt

8.
operimentum tuum.
mis en uvre les chnes de Basan pour vos rames; ils ont employ l'ivoire des Indes pour faire vos bancs; et ce qui vient des les d l'Italie, pour faire vos chambres et vos magasins. 7. Le fin lin d'Egypte, tissu en broderie, a compos la voile qui a t suspendue votre mt l'hyacinthe et la pourpre des les d'Elisa ont fait votre pavillon. 8. Les habitants de Sidon et d'Arad ont t vos rameurs; vos sages, Tyr, sont devenus vos piC. Ils ont
,
faire
Habitatores Sidonis et Aradii fuerunt rmiges

sapientes tui, Tyre, facti sunt gubernatores
lotes. 9. Les vieillards de Gbal et les plus habiles d'enlre eux ont donn leurs matelots , pour vous servir dans tout l'quipage de votre vaisseau; tous les navires de la mer et tous les matelots ont t engags dans votre
tui
tui.
9.
Senes
Giblii et
prudentes ejus habuerunt nautas

:
ad ministerium
variai supellectilis tua)
omnes naves
commerce.
10. Les Perses, ceux de Lydie, et ceux de Libye taient vos gens de guerre dans votre arme; et ils
maris, et nautae earum, fuerunt in populo negotiationis tu.
10. Pers, et Lydii, et Libyes erant in exercitu tuo

viri bellatores tui
:
ont suspendu en vous leurs boucliers et leurs casques, pour vous servir d'ornement.
11. Les Aradiens avec leurs troupes, taient tout autour de vos murailles et les Pygmes qui taient sur vos tours, ont suspendu leurs carquois le long de vos murs, afin qu'il ne manqut rien votre beaut.
,
:
clypeum
et
galeam suspenderunt
in te pro ornalu tuo.
11
Filii
Aradii
:
cum
exercitu tuo erant super
muros
tuos in circuitu
tuis
,
sed et Pygmaei, qui erant in lurribus
pharetras suas suspenderunt in mris tuis per

:
gyrum
ipsi
compleverunt pulcbritudinem tuam.

,
12. Carthaginenses negoliatores tui

:
multitudine
plura-
12. Les Carthaginois trafiquaient avec vous, en vous apportant toutes sortes de richesses, et remplissaient vos marchs d'argent, de fer, d'tain et de plomb. 13. La Grce, Thubal et Mosoch entretenaient aussi votre commerce, et amenaient votre peuple des esclaves et des vases d'airain. 14. On a amen de Thogorma , dans vos marchs des chevaux, des cavaliers et des mulets. 15. Les enfants de Ddan ont trafiqu pour vous ; votre commerce s'est tendu en plusieurs les; et ils vous ont donn, en change de vos marchandises, des dents d'ivoire et de l'bne. 10. Les Syriens ont t engags dans votre trafic, cause de la multitude de vos ouvrages; et ils ont expos en vente dans vos marchs des perles, de la pourpre, de petits cussons, du fin lin de la soie, et toutes sortes de marchandises prcieuses.
,
cunctarum divitiarum argenteo, ferreo, stanno, boque, repleverunt nundinas tuas.

15. Gracia, Thubal et
Mosoch
ipsi institores lui:
mancipia, et vasa serea advexerunt populo tuo.

14.
los
De domo Thogorma, equos,

Dedan negotiatores
:
et quits
et
mu-
adduxerunt ad forum tuum.

tui
:
15. Filii
goliatio
insul multx*, ne-
mans tu
dents eburneos et ebeninos
commutaverunt
in pretio tuo.
16. Syrus negotiator tuus propler mullitudinem ope-
rum tuorum
byssum,
mercalu tuo.
gemmam,
et
et
purpuram, etscutulala,
et
et sericum,
chodchod proposuerunt
in
17. Les peuples de Juda et d'Isral ont entretenu

aussi leur
commerce avec vous;

le plus
et ils ont
le
apport clans
le miel,
17. Juda et terra Isral ipsi institores tui
in
fru-
vos marchs
pur froment,
baume,
mento primo, balsamum,

proposuerunt in nundinis
18.
et mel, et
tuis.
oleum, et resinam
l'huile et la rsine.
Damascenus negotiator luus

in multitudine
in
multitudine ope-
rum tuorum,
18. Damas trafiquait avec vous; et, en change de vos ouvrages si diffrents, il vous apportait de grandes richesses, du vin excellent, et des laines d'une
diversarum opum, in vino
couleur clatante.
19. Dan, la Grce et Mosel ont expos en vente dans vos marchs des ouvrages de fer poli et vous
:
pingui, in lanis coloris optimi.'

19. Dan, et Gracia, et Mosel, in nundinis tuis pro-
859
posuerunt ferrum fabrefactum
negoiiationc tu.
:
IN
stade
et
EZECHIELEM
in
8G0
trafic
calamus
avez fait un odeur.
de casse
et
de cannes d'excellente
20. Dedan instilores lui in tapetibus ad sedendum. 21. Arabia, et univers! principes Cedar, ipsi negotiatores
dis,
mans tu
cum
agnis, et arietibus, et
h-
venerunlad
te negotiatores tui.
22. Vendilores
tui
:
Saba
el Reenia,
ipsi
negotiatores
cum
universis primis aromalibus, et lapide prein
tioso, et
auro quod proposuerunt
mcrcalu
luo.
:
23. Haran, et Cliene, et Eden negotiatores tui
Sapa,
Assur, et Clielmad, venditores
lui.
21. Ipsi negotiatores tui multifariam involucris hyacintbi, et
polymilorum
gazarumque
luis.
preliosarum,
:
quce
obvolut et adstricla; erant funibus
cedros
quoque habebant innegotiationibus

et repletaes, etglorificala niniis in
25. Naves maris, principes lui in negotiatione tua
corde maris.
te
20. In aquis mullis
adduxerunt
te in
rmiges
tui
ventus auster conlrivil
corde maris.
27. Divitkc luae, eltliesauri tui, cl multiplex instru-
mentum tuum, naut

viri
tui et
gubcrnatores
el
lui,
qui le:
nebant supellectilem tuam,
populo luo praeerani
quoque bellalores
tui,
qui erant in te,

in
cum
uniin
vers multitudine tua, quai est
medio
lui,
cadenl
corde maris
28.
in die ruinai lu;e.
sonilu clamoris gubernatorum

:
luorum conqui lene\
20. Ceux de Ddan trafiquaient avec vous pour les housses magnifiques des chevaux. 21. L'Arabie et tous les princes de Cedar taient aussi engags dans votre commerce; el ils venaient vous amener leurs agneaux, leurs bliers el leurs boucs, 22. Saba et Rma venaient de mme vendre et acheter avec vous; et ils exposaient, dans vos marchs, lous les plus excellents parfums, les pierres prcieuses, et de l'or. 23. Haran, Clin et Eden entraient pareillement dans votre trafic, Saba, Assur, et Cbelmad venaient vous vendre leur marchandises. 24. Ils entretenaient un grand trafic avec vous ; el ils vous apportaient des balles d'hyacinthe, d'ouvrages en broderie, el de meubles prcieux qui taient envelopps el lis de cordes ils trafiquaient encore avec vous pour des bois de cdre. 25. Les vaisseaux ont entretenu votre principal commerce; vous avez t comble de biens, et leve dans la plus haute gloire, au milieu de la mer. 2G. Vos rameurs vous ont conduite sur les grandes eaux; mais le vent du midi vous a brise au milieu de la mer. 27. Vos richesses, vos trsors, votre quipage si grand et si magnifique, vos matelots et vos pilules, qwi disposaient de toul ce qui servait votre grandeur et votre usage; vos ci s de guerre qui combattaient pour vous, avec toute la multitude de peuple qui tait au milieu de vous, tomberont tous ensemble au fond de la mer au jour de votre ruine. 28. Les cris et les plaintes de vos pilotes pouvan:
turbabuntur classes
29. Et descendent de navibus suis
omnes
bant
remum
naut
et universi gubernatores maris
'
in terra slabunt.
30. Et ejulabunt super te voce magn, et clamabunt
amar
et superjacient
pulverem capilibus
suis, et
cinere conspergenlur.
31. Et radent super te ealvilium, et accingenturciliciis
:
el
plorabunt te in amaritudine animai ploratu
teront les flottes entires. 29. Tous ceux qui tenaient la rame descendront do leurs vaisseaux ; les matelots avec tous leurs pilotes se tiendront sur l'a terre. 50. Ils dploreront vos maux avec de grandes plaintes; ils crieront dans leur douleur; ils se jetteront de la poussire sur la lle, ils se couvriront de cendre. 51. Ils se raseront les cheveux, se vtiront de cilies; et dans l'amertume de leur cur, ils verseront des larmes sur vous, avec un regret sensible et cuisant.
amarissimo.
52. Et assument super
te
carmen lugubre,
et plan-
genl le
Qu
est ut Tyrus, quai obmutuit in
medio
maris
33.
32. Ils feront sur vous des plaintes lugubres, ils dploreront ainsi votre mallieur : O trouvera-t-on une ville semblable Tyr, qui est devenue muette au milieu de la mer?
Qu
et
in exitu
negotialionum luarum de mari

:
mer,
i
implsti
populos mullos
in mullitudinc diviliarum
dilsti reges terne.
:
tuarum,
54.
populorum tuorum,
contriia es mari
Tyr, qui, par voire grand commerce sur la combl de biens tant de nations diffrentes, qui, par la niullilude de vos richesses et par l'abondanee de vos peuples, avez enrichi les rois de la terre,
55.
ave/,
Nunc
in prolundis
aquaruin
opes
tua;,
ctomnis multiludo
tua,
qux
erat in
medio
\
tui, ceciderunt.
35. Universi habitatores
insularum obstupuerunt
perculsi
\
super
le
et reges
earum oumes tempcstate
51. La mer maintenant voite a brise; vos richesses sont au fond de ses eaux ; et loute celte multitude de peuple qui tait au milieu de vous, est tombe. 35. Vous tes devenue un sujet de surprise tous les habitants des les: et lous leurs rois battus par cet:e tempte ont chang de visage.
mulavcruut vullus.
56. Negotiatores
populorum sibilaverunl super

es, et
te
:
j;'
ad niliilumdeducta
non
eris
usque
in
perpetuum.
lk.
30. L:-- marchands de lous les peuples vous ont considre comme l'objet de leurs insultantes railleries: vous oies rduite dans le nant; el VOUS ne serez jamais rtablie.
COMMENTARIUM
Vers.
3.
In introitu maris. Hebr., in osliis maris,

fl!
rium termini
dificnverunt
le
,
lui, id
,
est, in mediis aquis sita es. Qui
te
id est, qu;r- multis
undique porlihus circumdala es.NEGO

id est
,
hnpleverunt dcorent tuum, id est,

,
omni
in
tiatiom. Hebr., negotiationi populorum,
qua:
ornamentorum gnre cumulrunt

,
quidquid
cum omnibus
mas
insulas.
populis negotiatur usque ad remotissi:
aliqu urbe pulchruin esse poterat

Sept., ul ait Micron., puichritdineni
gebulini
tibi
in le conlulerunt.
:
Tudixisti
tibi
Perfecti decoris eco sum

visa tibi es
sic
vcrlerunl
;
,
Beclim
filii
tui
idest, nimim
placuisti,
omnium'
L
apposuerunt
quasi existiinaverint
et bonaik
urbium pulcherriuia.
Vlrs. 4.
nomen
,
esse proprum
pluralem
In
corde maris. Hebr.
In corde ma-
esse ben
(ilio
quae verba in
Complulcnsibus e
,,
S61
Antuerpiensibus exemplaribus
corrupta
surit.
COMMENTARIUM. CAP. XXVII.

desiderantur, in
aliis
862
mercatoresque confluebant
portabant.
Lydii
,
,
mari ad cesque
te nautae
mer-
tibi
domum
Vers. 5.
Abietibus
; ,
de sanir. Sanir mous erat,

Sidonii Sarion
,
Vers. 10.
Persê, et
;
id est,
omnes gn-
quem Hebri Hermon

Sanir appellabant
Ainorrhi
ies serviebant tibi
ignobiles
quidem
in artibus fabri-
Deut. 3, 9. Lof|iiilur autem
de]
libus, ut Sidonii
Aradii et Gebalii; nobiles ver et

;
urbe tanqum de navi abietibus dificat, quia ma- I fortes in bello, ut Pers, Lydii et Afri qui tempore belli prsidio tibi erant, tempore ver pacis suspen xima Tyri gloria in navibus eral. Cum omnibus tabulatis maris. Hebr.
(
dilicaverunt
est,
),
omnes duas tabulas,

||
sis clypeis et galeis
ornamento.
ad verbum
id
ulnimque labnlarnm ordinem;

;
Vers. 11.
Super
muros tuos. Custodiebant
te,
navis enim duos tabularum ordines habet

cat,
quasi di-
omnes navium tuarum tabule erant

6.
abiegna3.
si-
Vers.
Quercus. Alunim. R.
Salomon
et
mine plerasquc aliarum gentium urbes custodire soient. Sed et Pigm-ei. Sic etiam Hebri
sicut Helvetii
David pinum
interprelantur, quos populos Plinius in extrem parte
gnificare dicit. R.
Jonalhas Cbaldus, ar-
montium Indi essedicit,

!
salubri clo
semper ver-
borem castaneam. Noster
interpres
semper
vertit,
,
nante, qui tnias dodrantes non excdant. Sepluag.

custodes verterunt
in
quercus, ut Isai. 2, 13, et Ose. i, 13, et
Amos 2
,
9-
Sepluag. abieles interpretari soient. Rasan

in tribu
regio erat
Manasse nenioribus abundans

,
praesertim al,
teste Hieronymo; atque ita etiam eorum edilione legimus. Ex quo perspieuum est hune versum in Complutensibus et Antuerpiensibus
, ,
tissimis quercubus
aut pinis
aut
castaneis
Isai.
exemplaribus
non ex Septuag.
sed ex Symniachi
:
cap. 2, vers. 13.
Transtra tua. Transira sont remiapud poetain

Virgil.,
versione positum fuisse; legunt enim

lurribus tuis
,
Sed
et
Medi
in
gum
sedilia, ut
:
4 .Eneid.,
le-
quemadmodm Symmacbum Hieronytradit.
gimus
mus
viri
,
vertisse
Cbaldus
vertit,
;
Cappadoces.
Theodotio noreliquit.
Prcipites vigilate
et confidile transtris.
Aquila, sicut noster interpres, Pigmi
R. David lurrim navis interpretatur. Sepluaginla, templa.
men ipsum
Vers. 12.
gotialrix
Megadim lanqum proprium
Cbaldus, superluminaria portarum tuarum Et prm.
Pharetrassuas, scutasua.
toriola, cellulastuas, R. David sic interpretatur,

Asstjriorum
,
filia
Carthaginensis. Hebr., Tharsis ne-
id est
Assyriorum artilicum multiludo

ille
tua. Tharsis
autem, ut multis
,
lotis
monui-
dificavit transtra (aut, ut
vertit
tunes tuas
ex
mus
alii
Carlbaginem
alii
alii
Ciliciam, aut ejus metro,
eboie allato ex insulis Celbim. Cbaldus paraphrastes,
polim Tliarsum,
Africain
alii
marc Medilerra;
de insulis Apnli,
id est,
ex Cypro
Crcl, Si-
neum,
alii
generalitermare significare putant

loco vertit Cbaldus
le
quem:
cili. Alii
ex
insulis
maris Ionici.
varia'
,
Vers.
Ilcbr.,
7.
Bvssus
,
admodm hoc
tincla coloribus.
li;
paraphrastes
variis
De mari apportabant ad
Vers. 15.
ex Tliubal
merces.
multitudine. He-
acu picta
opre Phrygio
quales sunt tel
braisnius, prae multitudine.
ne
quas bodi Belg faciuni diversis
figuris inter-
Tuubal. lberos plerique vocari putant

Japhet. Alii Italos esse dicunt. Mosoch.
lilio
textis.
De
insulis elisa. Itali;e, ut Jonalhas et R.

id
Da-
lilio
vid exponunt. Operimentum tuum,
est,
lectum
Cappadoces, ex Mosoch
lati
,
etiam Japhet sic appel-
ccllularum tuarum
tur, erant
aut corlina
qu ccllul tegeban;
Gnes. 10, 2. Adduxerunt populo tuo. Posue,
ex byacintho et purpura
aut, vestistua, ut
runl in nundinisluis
vers. 9.
aut in inercalu tuo
ut supra,
etiam inter[)retalur Habbi David.
Vers.
8."
Aradii. Cives Arad, quae Amori horum

Num.
21, l,et Jud. 1, 10. Sapientes toi.
,
Vers. 11.
erat
cis
De domo
Thogorma. Thogorma
filius
civrtas erat,
Vult dicere navarchos et gubernaiores navium fuisse

Tyrios homines sapientes
quo Tigrani, qui GrPhryges dicuntur, appellaticrednntur, et Hebraico
Gomer, Gen. 10,
3, ex
ne externis hominibus ad
;
verbo corruplo Turc.

sieut
nise.
Alii
Germanos
,
essi-
dicunt,
gubernandas naves eguisse
ad remigandum ver
et
hoc loco
vertit
Cbaldus
ex provinci Germa-
ad cetera servilia opra, alienigenis

Sidoniis et Aradiis uli consuevisse.
bominibus, ut
Vocat autem
ut
Vers. 9.
rum more,
,
domum nationem, gentem. Hehrodomum Jacob, domum Isral Equos

et maiicipia ad
Senes Giblii, ex cwilate Syri

:
qu
,
et quits. Equos
bellumapla,
;
et
ad
Gebal appellabatur, Psal. 82, 8
Gebal
cl
Ammon
et
equitandum
ut interpretatur R. David
et ut
aut equos et
Amalech
alienigen
cum
luibitiintibus
:
Tyrum.
Giblii,
mancipia apla ut sint aurig,

ego inlcrprelor.
equos regant, ut
aut Gebalii nobiles fabri lignarii erant
nam cm SaprparaGebal
ejs.
lomonis lemplum adificaielur,

bant, 3
ipsi
ligna
Vers.
l'5.
Filii
Dedan.
Idumi.
Nam Dedan
25
tibi in
Regum
5, 18.
Et prudentes
Idum
vers. 13.
civilas erat, ut apparet ex superiori cap.
Habuerunt nautas. Hebr., erant in leresarcientes diratum tuum, id est, reheiebant naves tuas, aut muros
tuos
bant
,
Negotiatio manus tu., qu
nego-
ut
Kimcbi interpretatur. Chaldsus

:
Vroride-
tib\
necessaria. Septuag.
Corroborabant consiliitm
tuum,
id est, perficiebant,
in
quidquid tu designabas.
cum quibus industria, qu sub tua auctoritalc negoliantur; aut, que initolecum fdere commercia terum habent. Et ebeninos. Hebri omnes
tiationibus tuis asserviunt; aut,
operaque tua
HegfltaVs;
aut,
Fuerunt
in te
populo negotiationis tu,e. Hebr., furnt

,
et
Cbaldus paraplirasles pavones interpretantur

pntat genus
ad negotiandum negoliatwnem tuam
idest, non
quanqum R. David etiam
quoddam Jigm
erat necesse ut long ad negotiandum ires; nain toto
pulchri, et pretiosi significare,
quale
ebenum
est,
863
ut vertit noster interpres
Indi deportatur.
,
IN
EZECH1ELEM
,
864
,
quod
ut ait Virgilius
ex
rus, id est, ad tegendos currus

runt.
ut Septuag.
verte-
Vers. 16.
Propter
ut
Quod autem noster

,
interpres vertit in tapetibus,

,
multitudinem operum tuoartifieio in
Hebr. est
in vestibus
liberlalis
aut ingenuitatis
id
rum
id est
emerent res quae miro

te
te
est, pretiosis, quibus nobiles et ingenui viri uti salent.
fiebant,
oinne genus mercium ad
convehebant.
,
Gemmam. 1S3 genus

scribit
est lapidis pretiosi et nigri

lib.
ut
liu-
Vers. 21.
Cedar. Arabise regio

Cedar Ismaelis
ait.
;
in
Agarenorum
cog'nominata
id
R. David in
,
Rad. et in commentanis
solet vertere
,
solitudine. Cedar,
filio
jus loci
Hieronymus carbunculum
et
ut
est, ut
est,
Hieronymus
Negotiatores manus tu*:,

aut,
Exod. cap. 28, vers. 18,

infra
cap.
39, vers. 11, et

,
sub tu auctoritate negotiantur
cum
,
quibus
cap. 28, vers.

,
13.
Et scutulata
squamatas
vestem
industria alque opra tua negotiaris
aut
qui pro te
vestes
et quasi
scutis
,
dislinctas. Hebraic
negotiantur, id est, in
tuam
utililatem, quasi pro
ma-
acu pictam et variam
quam Phrygiam
vocant.
Et
nibus et ministris
tibi
essent,ut vers. 15. Venerunt

:
sericum; corolaria vertunt quidam. Chaldus, lapides

pretiosos. Septuag.
ad te negotiatores tui. Hebr.

bus negotiatores tui sunt
tiantur.
,
In Us
in
nomen ipsum
et
quasi proprium in-
id est
( inquam ) rtuum usum nego-
tegrurn reliquerunt,
tur
Raamolh. Et Chodchod. Fate-
Loquitur
accommodat ad unamquamque
Hieronymus nescire se quid boc nomen propri

ideque integrum reliquisse, quod et Sept,
Hebrsei etiam vidcnlur ignorasse;
in
gentem.
Nam
signilcet,
Vers. 22.
et
Saba et Recma. Saborum gens thure

est.
Arabes pas tores cran t.
fecerunt.
nullam
aromatibus nobilis
Recma ver
civitas est
Ara-
enim
bunc locum menlionem faciunt. Idem tamen Hieronymus apud Isai., cap. 54 12, Jaspidem vertit. Chaldaeus hoc loco et in nonin
, ,
commentariis
bise Felicis.
Vers. 23. Haram. Mesopoiamise civitas, qu et Charram appellatur, Gen. H, 32, et 12, 5. Chenne ,
urbis etiam
tur.
nullis aliis
gemmas
,
reddit, aut margaritas. Alii caralii
nomen
est
quod hoc tantm loco reperiEden, nomen etiam
bunculum
alii
rubinum,
cryslallum,
alii
adamanid
Septuag. terram Chanaan esse pulaverunt, de qua

in Scripturis
tem esse pulant.

Vers. 17.
est
,
sp
In
menlio
fit.
est
frumento. Bekiti in frumentis

in
loci,
quod voluptatem
significat,
Gnes. 4, 16. Nego-
frumenta proposuerunt
betli 3,
nundinis
luis.
Hebrai-
tiatores tui. Hebr., negotiatores Saba. Chilmad, hoc

solo loco legitur; sed loci
est.
smus
loco eth nN, ut
Nolimulari
in
malignan-
nomen
In
esse manifestum
tibus, id est, malignantes,
Psalm. 36, l.Necenim eo,
rum versionem probare possum

reddunt,
qui sine ullo sensu
Vers. 24.
Multifariam.
portant
omnis generis mer-
cum frumento
,
melle et oleo. Primo balsa-
cibus. Bigelume the keleth. Involucris hyacinthi.
Cum
,
mum. Hebr.
frumenta Menitli
duo loca
in terra Isral
;
Panag qu Hebraei optimorum frumentorum feet

,
,
involucris quibus
hyacinlhum. Hebra;i
et
Chaldaeus paraphrastes, vestes hyacinthinas exponunt.

Septuag., ipsum
racissima esse putanl
quanqum R. Joseph panag

et
nomen Hebraicum,
Uieronym.
quasi proprium
vidil;
balsamum
vertit
,
significsse dicit,
,
quemadmodm Chaldus
Theodotio
,
reliquerunt, quod rect

piensis ver interpres
Antuer:
Aquila
Symmachus
ut Hieron.
non animadvertens, reddidit Et

erant funi-
refert
nomen ipsum Hebraicum tanqum proprium
volucribus. Qu/E obvolut*: et astrictê
reliquerunt.
bus
et in capsis vestium pretiosarum
Vers. 18.
qu
funibus
In
multitudine operum tuorum
pro-
ligat erant. Rabbi
Salomon
et
Rabbi David vestes
pter multitudinem pretiosarum

artificio fiunt
rerum,qu
in te
miro
sunt;
preliosas esse dicunt.
Cedros quoque. Rabbi David

:
ut vers. 16. In multitudine,
propter
te
torques interpretatur. Alii

cedrinis,
In capsis funibus
ligatis et
multitudinem diversarum
sunt negotiatores
tui
opum qu apud
,
quod durius
est.
Damasceni; aut
Damascenus
Vers. 25.
Naves
:
maris.
Tharsis.
tui
Vide supra
negotiator tecum omni gnre mercium. In vino pingui.
vers. 12. Principes tui. Principes
negotiabantur
:
Hebr.
In vino llelbon, quod R. David
nomen
vinum
loci
navibus Tharsis
in
aut, ut alii
,
exponunt
Naves qu
esse pulal in
Damascenoium regione,
ubi
opti-
mari pro
te negotiabantur
principes tui erant, id

,
mum erat.
cum apud
Isral, 1
Jonalhas, Chaldaeus, et R. Salomon
vinum
est, principum
tuorum
quasi dicat
non erant negoHebri

ap-
coctum interprelanlur, quale hodi vocant HispaniGallos. Coloris optimi. Hebr., albi.
tiatores et naula; lui pauperes, sed principes.

sic
interprelanlur
te ventitabant
Naves maris (aut Carthaginenses)

,
Vers. 19.
Dan. Civitas erat

cap. 3, 20.
ut
in
finibus terroc
ad
propter negotiationem tuam

tuas.
,
aut
Regum
Et Mosel.
tradit
,
Septuaginta
portmes merces
Vers. 26.
est
,
etiam et Aquila
Hieronymus
nomen
loci
in aquis multis
te
illi
in
aquas multas
,
id
esse crcdidcrujil. R. David vagam interpretatur quasi

dicat, Gracia qiuc
rat.
in
mare projeccrunt
ipsi Sidonii
et Aradii
mercatur causa hcillcque diseurFerrum fabrf.factum. Hebr., ferrum factum, id est,

,
qui rmiges tui erant, vers. 8. R. David in

tariis, et in lib.
Commen-
Rad., et Chaldxus paraph. interpre*
in laminas
aut virgas distinctum
ut Chaldaeus et R.
,
tanlur, spoliatores tui, qui te spoliabanl.
Ventus austei
Salomon exponunt; aut,

chalibem.
ut R. David
ferrum purum,
contrivit. Conlerct tanqum arborem in medio mari super rupem plantatam, in quam vehementis ventus
inspirt. Alludil
Vers. 20.
lit
Ad sedendum
,
ad equilaturam
;
ut ver
c.ur
ad situm Tyri
erat
enim
in
mari su-
Chaldus
id est,
ad ornandos equos aut , ad
per rupem posita, et animo, et loco nimiin elata;
865
COMMENTARIUM CAP.
tur
XXVITI.
866
feirunl autera summos fulmina montes. Austrum autem out ventum orienlalem vocal Nabuchodonosorem
,
Ascalon. R. Salom. et R. David hoc Joco interpretan-
noiD
sicut excisa in
medio maris
quod
in lausic
:
qum
supra dixitTyrum vaslaturum, cap. 26,
7, quia,
ita
dem
et in vituperationem dici potest; in

,
laudem
in
ut vcnlus orientalis calidus est,
omniaque exurit,
Quis erat similis Tyro

excisa erat
,
qu
in
medio mari
rupe
Nabuchodonosor orunia depopulabatur.

Vers. 27.
ita
ut inexpugnabilis esse videretur et laest, et
Thesauri
id est
,
tui.
Hebr.
et
merces tu.
tua;,
men
expugnata
mari contrita
:
ut dicit vers.
Multiplex instrumentai. Onmes sarcin

goliatio tua
oinncs
34. In vituperationem sic
Qu
urbs tam miserabilis

in
caps mercibus plen, omnis tua supellex. Hebr., ne,
qum Tyrus
sita esset
,
reperiri poterit,
qu cm
medio mari
quidquid negotiando comparsti.

,
tamen excisa est?
Tenebant supellectilem tuam. Heb.

fissurarum tuarum
,
restauratores
,
Vers. 33.
Qu^
et
in
exitu negotiationum tuarum.
id est
senes Geballii
qui naves
Qu
exportatione mercium per mare populos impie-
tuas resarciebant, ut dixit versu 9.
Et populo tuo
tu
,
bas, saturabas. El populorum luorum, ministrorum tuo-
prêerant. Hebr.
id est
,
et
negotiatores negotiationis
,
rum. Hebr.,
Vers. 34.
mercium tuarum.
es.
omnes illi per quos negotiaris quos paul supra commemoravit bi, inquam, omnes, etviri bel, ,
Nunc contrita
Hebri nunc tempus

,
Ie-
gunt, tempus contereris,

contereris
:
id est, veniet
cm
latores tui
cum
univers populi multitudine projicien-
quod mihi nullo modo probant. Loquilur

futur, sed de prterit
,
tur Chaldis in
medio maris.
,
enim propheta non de re

frequens
recitans verba
,
Vers. 28.
Aso.nitu. Proptersonilum
hebraismus. Conturbabuntur CLASSES,.quae long erunt

in mari.
erant
eorum qui eversam jam Tyrum lucturi prterqum qud oratio coacta est. Mult ergo
alliah
,
Hebrum
Hebriinterpretantur, oppida sub-
melis videtur nosler interpres legisse
nunc.
urbana.
Vers. 29.
Descendent de navibus
Superjacient
,
Nam
suis
,
et
sensus est melior
et Sept, et
Chaldus patimor
id est
raphr.
eodem modo
id est,
legerunt.
percussi.
non amplis navigare poterunt; aut, descendent, ut bumi jaceant, lucts causa, ut slatim dclart.
Vers. 30.
Vers. 35.
Tempestate
Hebr.
ti-
muerunt,
deret
,
vald timuerunt, ne sibi idem acci-
more lugentium
,
qui
Job.
metuque expalluerunt.
pulvere et cinere aspergebantur
Josue
7,6,
mos
,
Vers. 36.
SibilWerunt super te, pr stupore

:
et
!2.
admiratione cass tui, ut Jerem. 19, 8
Ponam
civi-
Vers. 31.
Radent calvitium.
Qvm est
ut Trus.
Aller
lugen-
tatem hanc in stuporem

terierit
et in
,
sibilum
omnis qui prsuper univers

dserta
,
tium erat, calvitium facere, et

cap. 7, 18.
cilicio indui
ut supra
per eam, obslupescet
et sibilabit
plaga ejus; et cap. 49, 17
Et
,
eril
Jduma
Ab
Vers. 32.
cent
:
Hc
lugentes di,
omnis qui
transibit per
;
eam
stupebit et sibilabit super
Qu
sita
est
ut Tyrus,
qu
urbs lam miserabilis
universas plagas ejus
et cap. 50,
13
ira
Dominx
:
qum Tyrus
mari
reperiri poterit,
,
qu quamvis
in
medio
non habitabilur
sed redigetur tota in soliludinem per Babylonem

,
om-
esset
lamen obmuluit,
id est, deleta est
nis qui transibit
stupebit
et sibilabit
prorss periit,
ita ut nulla
exstetejus memoria.Hebri
super universis plagis ejus.
Ad
nihilum deducta es.
dicunl, silere, aut tacere, aut obmutescere, pro, ita

perire, ut
Eodem sensu Chaldus

nunt, terrores
plo fuisti
,
vertit.
Hebrum
alii
expo-
non maneal memoria

Jerem. 25, 37
Quia nocle vastata

est
est
fuisti
id est,
omnibus gentibus exem-
Ar,
Moab
irce
ontkuit,quia nocte vastalus

:
murus Moab,
ut tu calamitate terrerentur, ut superiore
conticuit; et
facie
Conlicuerunt arva pacis
cap. vers. 21.
furoris
Domini; et cap.
47, 5
Conticuit
CAPUT
1.
XXVIII.
:
CHAPITRE
1
:
XXVIII.
:
Et factusest sernio Domini ad me, dicens
2. Fili hominis, die principi Tyri
Hc
in
dicit
Domi:
2.
Le Seigneur me dit encore ces paroles Fils de l'homme, dites au prince de Tyr
dit
le
: :
Voici
nus Deus
E qud elevatum
et in
est cor
tuum, etdixisti
Deus ego sum,
cathedra Dei sedi

:
corde maris:
cm
5.
sis
homo,
:
et
non Deus
et dedisti cor
tuum quasi
cor Dei
Ecce sapientior es tu Daniele

est
omne secretum
non
absconditum
te
Seigneur Dieu Parce que votre cur s'est lev, et que vous avez dit Je suis Dieu je suis assis sur le trne de Dieu, au milieu del mer, quoique vous ne soyez qu'un homme, et non pas un Dieu et parce que votre exur s'est lev comme si c'tait le cur d'un Dieu; 3. Voil que vous tes: plus sage que Daniel, et il n'y a point de secret qui vous soit cach;
; ;
ce que
4. In sapienti et prudenli tu fecisti libi fortitudi-
nem,
tuis
:
et acquissti
aurum
et
argentum
in
thesauris
4. Vous vous tes rendu puissant par votre sagesse et votre prudence, et vous avez amass de l'or et de
l'argent
5.
dans vos trsors.

et
Nous avez accru votre puissance par l'tendue

par
la
5. In multitudine sapienti luae, et in negotiatione
de votre sagesse,
tu multiplicsti
tibi
fortitudinem, et elevatum est cor

:
commerce,
et votre
cur
s'est lev
multiplication de votre dans votre force;

:
tuum
6.
in
robore tuo
Propterea
elevatum est
7. Idcirc
hc dicit Dominus Deus cor tuum quasi cor Dei

:
E qud
6. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce que votre cur s'est lev, comme si c'tait le
cur d'un Dieu,

7. Je ferai venir contre vous des trangers, les plus puissants d'entre les peuples, et ils viendront l'pe
ecce ego adducam super
te alienos, ro-
867
buslissimos gcntium
:
IN
et
EZECHIELEM
la
868
clat
nudabunt gladios suos super

tusc,
main exterminer votre sagesse avec toutson

ils
pulchritudinem sapientiae
tuiini.
et polluent
decorem
et
souilleront voire beaut.

,
8. Interficient et
detrahent
le
et morieris in intr-
im occisorum in corde maris. 9. Numquid dicens loqueris

inierficieutibus te
:
Deus ego sum coram

j
cm
te.
sis
homo,
et
non Deus,
in
manu occidentium
10.
Morte incircumcisorum morieris

ait
in
manu
alie-
norum, quia ego locutus sum,

11.
Iiomiiiis, leva
Dominus Deus.
:

planctum super regem yri
ei
:
:
Fili
vous tueront et vous prcipiteront de votre trne et vous mourrez dans le carnage de ceux qui seront tus au milieu de la nier. 9. Direz -vous encore, lorsque vous serez devant vos meurtriers, lorsque vous serez sous la main de ceux qui vous leronl h vie Je suis un Dieu, vous qui n'tes qu'un homme et non pas un Dieu? 10. Vous mouirez de la mort des incirconcis par la main des trangers- parce que c'est moi qui ai parl, dit le Seigneur Dieu. 11. Le Seigneur m'adressa encore sa parole, et me dit Fils de l'homme, faites un grand deuil sur le roi
8. Ils
;
:
deTyr;
:
12.
Et dices
Tu
si-
12. Et dites-lui
Voici ce que dit le Seigneur Dieu
gnaculum
dcore
:
Vous
13.
liez le sceau
similitudinis, plenus sapienti, et perfectus
plein de sagesse, et
ressemblance parfait en beaut. de

la
vous tiez
13. lu deliciis paradisi Dei fuisti

liosus
on.s.is lapis
prc-
operimentum tuum
,
sardius, topazius,
clja-
spis, chrysolithus
et
onyx, et beryllus, sapphirus,
et carbunculus,
tui
:
et
smaragdus, aurum opus decoris

es, praepa-
et
foramina tua, in die qu conditus
rata surit.
t dans les dlices du paradis de votre vlement tait enrichi de toule sorte de pierres prcieuses : la sardoine, le topaze, le jaspe, la chrysolithe, l'onyx, lebril, lesaphir, l'escarboucle l'meraudc et l'or ont t employs pour relever votre beaut; et les instruments les plus excellents ont t prpars pour le jour auquel vous avez t cr.
Vous avez
Dieu
14.
in
Tu cherub
extentus,
:
et protegens
et posui te
14.
Vous
ni protge
monte sancto Dei
in
medio lapidum ignitorum
de Dieu, et
un chrubin qui tend ses ailes, et vous ai tabli sur la montagne sainte vous avez march au milieu des pierres
tiez
je
:
ambulsti.
15. Perfectus in viis tuis die conditions tuae, do-
lincelantes.
15. Vous tiez parfait dans vos voies au jour de votre cration, jusqu' ce que l'iniquil a t trouve en vous.
uce inventa est iniquitas
in le.
16. In multiludine negoliationis tuae repleta sunt

interiora tua
iniquitate,
et peccsti; et ejeci te
de
monte
Dei, et perdidi te,
cherub protegens, de me-
dio lapidum ignitorum.

17. Et elevalum est cor
didisli sapieiitiam in
tuum
in
dcore tuo
pcrte
:
commerce, vos vous tes tomb dans le pch et je vous ai chass de la montagne de Dieu; je vous ai extermin, chrubin qui protgiez les autres, du milieu des pierres lincelantes.
16.
Dans
la
multiplication de votre
entrailles ont t remplies d'iniquit,

;
dcore tuo, in lerram projeci

te.
ante fcieni regumdedi te ut cernrent
18. In multiludine iniquilatum tuarum, cl iniquitate negoliationis tua:, polluistisanclilicationem
17. Car votre cur s'est lev dans votre clat ; vous avez perdu la sagesse dans voire beaut je vous ai prcipit en terre; je vous ai expos devant la face des rois, afin qu'ils jetassent les yeux sur vous.
:
uiam:
le,
producam crgo ignem de medio

et
tui,
qui comedat
dabo
te in
cinercm super lerram in conspcctu

te.
om-
nium videntium
19.
18. Vous avez viol voire saintet par la multitude de vos iniquits, et par les injustices de votre commerce; c'est pourquoi je fera: sortir du milieu de vous un feu qui vous dvorera, et je vous rduirai en cendre sur la terre, aux yeux de tous ceux qui vous
Omnes, qui
:
viderint
te in gentibus, obstupe-
verront.
19. Tous ceux qui vous considreront parmi les peuples eu seront frapps d'elonneinent; vous avez t ananti, et vous ne serez plus pour jamais.
sccnt super te
niliili
factus es, et
non
eris in
perpe-
tuum.
20. Et factus est
20. 21. Fili
Le Seigneur me
parla encore, et
me
dit
bominis, pone faciem tuam cohlra Sido-
nem,
ad
et
prophetabis de e,
:
22. Et dices
te,

lui
Eccc ego
et scient
Sidou, et glorilicabor in medio
quia ego Dominus,
cm
fecero in cjudicia, et san-
ciificatus fucro in e.
21. Fils de l'homme, tournez votre visage contre Sidon, et prophtisez contre celle ville. Je 22. Dites Voici ce que dit le Seigneur Dieu viens vous, Sidon : je serai glorili au milieu de vous ; et vos habitants sauront que je suis le Seigneur, lorsque j'aurai exerc mes jugements sur eux, et que d'eux. j'aurai fait clater ma saintet au milieu
: :
23. Et
immitam
ei peslilentiam, et
sanguinem
in
plateis cjus;
eteorruent interfectiin medio ejus gla:
dio per circuilum
et scient quia
ego Dominus.
Isral
24. El
non
eril ultra
domui
ouendiculum
]
23. El j'enverrai la peste dans Sidon couler le sang dans ses rues ses habitants tomberont par l'epee ; de tous cts' au milieu d'elle, et priront suis le Seigneur. et ils sauront que c'est moi qui
,
et je ferai
amariludinis, cl spina dolorem inferens undique per
circuilum corum qui adversanlur eis :et scient quia
ego Dominus Deus.

25. Haec dicit
Dominus Deus
vero
domum
Isral depopulis, in
Quando congregaqmbus dispersi sunt,

:
d'Isral un sujet 24. Sidon ne sera plus la maison de chute, ni une pine qui blesse douloureusement et tous cens, qui l'environnent et qui la combattent; le Seigneur Dieu. ils sauront que c'est moi qui suis Lorsque 25. Voici ce que dit le Seigneur Dieu
:
j'aurai
rassembl
la
maison
d'Isral d'entre les peuple
sanciificabor in eis
coram gentibus
et habitabunt in
:
parmi lesquels
leur terre
eux, aux yeux des nations
en je les ai disperss, je serai san nue et ils habiteront dans ;
terra sua,
quam
dedi servo
mco Jacob
que
j'avais
donne mon serviteur Jacob;

869
26. Et habitabunt in e securi
:
, , ,
, ,
CGMMENTARHM. CAP.
et dificabunt doet plantabunt vineas, et habitabunt confidenter,
iXYIll.
ils
870
mos,
cm
fecero judicia in omnibus qui adversantur eis

:
per circuilum
et
scient quia ego
Dominus Deus
eorum.
y habiteront sans aucune cranue. Ils bils planteront des vignes, et ils vivront dans une pleine, assurance, busqu j'cuiai exerc mes jugements sur ions ceux qui seul autour d'eux et qui les combattent et ils sauront que t'est moi qui suis le Seigneur leur Dieu.
26. Et
tiront des maisons,
;
COMMENT ARIUM.
Vers. 2.
Eo qud elevatum est cor tuum. Senusque ad versum septimum

,
L\
manu alienorum
id est,
quanqum Chaklajus arapphra,
tcnlia suspensa est
ubi
,
stes, et R. David
intcrprclanlur
,
morte incircumei-
completur. Porr quod hic dicilur de principe Tyri

theologi de Lucifero interprelari soient.
sorum,
sunt
,
morte impiorum
qui incircumeisi corde
Et
dixisti
morieris, qui plertnque infelicem et miserabi-
apud te, idest,
cogilsli te
,
similem esse Deo.
In ca;
lein vil
exilum liabent.
thedra Dei sedi

sicut
sis
id est
in loco edito et
inaccesso
Deus
in
clo, qu nemo potest altingere. Cum

liorno sis et
,
homo. Hebr., cmque
non Deus. Dedjsti
Leva planctum plange magn voce sume carmen lugubre quale Jeremias sumpsit contra Jerusalam id enim propri signih'cat kinah ut
Vers. 12.
,
aut
cor tuum quasi cor Dei

sic elato
id est, gessisti
tibi
animos Dei,
supra, vers. 19: Tu signaculuni similitudinis

perfeclio imaginis.
id est,
animo
fuisti
quasi Deus
esse viderere.
Solcmus enim obsignare quae per:
Hebraismus.
Vers. 3.
feela sunt quasi dicat
Si quis
felicissimi
principis
Sapientior es tu Daniele, tuo

fuisse
judicio.
in
imaginem depingere voluisset,

picluram signilicat, ut
tu cjus
imaginis opi-
Hinc apparet ade jain
celebrcm privsertim
,
nione tu perfeclio fuisses. Tliokenilh imaginem aut

ait
Chaldx, ubi
Danielis
,
Ezechiel
vaticinabatur
sapientiam
R. Salom. Alii autem expo(
ut proverbio
de homine sapienlissimo di-
nunt
Tu signons numerum
)
,
nain id etiam verba si-
ccretur
Sapientior Daniele.
k.
gnificare possunt
,
Vers.
In
id est,
,
omnibus numeris es absosicut slalim dicit

:
sapientia (hebraismus
)
sapientia et
;
lutus
ut ipse
,
tibi
videris
Plenus
intelligenlia tua
fecisti
tiri
fortitudinem
opes
in-
SAPIENTIA
ET PERFECTUS DECORE.
substantiam, facultales
tibi
parsti, ut
Chaldams
Vers. 13.
itque
In deliciis paradisi.
Ade
,
felix eras
terpretatur, et siatim explicalur.
Omnia hc sunt non

intelli-
omnium bonorum
copia al'fluebas
,
ut in para-
de re ips ac veritate, seddeillius opinione

genda.
diso terrestri esse viderere
onini gnre pretiosorum
lapidum cooperlus. Et foramina tua. Chaldus in

5.
Vers.
tias
Multipucasti
,
tiri
fortitudinem, divi-
banc sententiam inlerpretalur Ade

:
elalusfuisli, obli-
tuas, ut
versu pracedenti.
in
Eodem modo
,
In
tusque condilionis tua;, ut non consideraveris te ho-
robore tuo
tuas.
opibus
tuis,
id est
propler opes
miiiem esse libique quo die natus
es,
tanqum homini
tlwsauros tuos et
mortali foramina oris et harium ad spirandum data

6.
Vers.
disti
Eo quod elevatum est, Hebr., quia

,
de-
esse. Septuaginta
El auro
replsli
cor
tuum quasi cor Dei

,
idest, quia sic elato ani-
apothecas tuas in te, die quo conditus atque paralus

fuisii.
mo
t'uisli
quasi Deus esses, ut vers. 2.
Hebnei
Vers.
qui inter
7.
Alienos, gentes
,
posito puncto post

:
aurum
Suiarag-
barbaras , Chaldseos
dus
et
aurum, legunl deinceps

,
Opus tympanorum
die quo creatus
omnes gentes
robuslissimi sunt. Super pul-
tuorum
et
fistularum tuarum in
id est,
te in
cnRiTUDiNEM
contra, id est, ut auferant abs te quidtibi
es,parata fuerunt,
resonanlibus in
domo
tu
quid pulchri et pretiosi lu sapientia
videris
com-
omnibus instruments musicis natus es,
ut inlerpre-
parasse, fdabuntque decorem tuum.
talur Rabbi David. Itaque noster inlerpres
foramina
id
Vers.
8.
Interficient. \lebr. in foveam descendere

,
pro
fisUilis
posuit, quia
nomen Hebraicum
etiam
facienl le, id est, projicient le in
profundum maris. Et
ut inlerpretalur
id
significat;
unde
et tibi et fistulse dicta sunt,

sinl.
qud
morieris interitu occisoRUM, niorlibus viilueratorum,

id est
,
foraminibus plena
muliis confossa vulneribus
Vers. i4.
Tu Cherub,
,
similis fuisti
;
Cherub, pro-
K. David, aut niorlibus occisorum in mediomari,

est, ita ut
illi
pler scientiam et pulcliritudinem
fuisti
et
enim signa-
sepullurcareas, projiciarisque in mare, ut

!
culum
similitudinis
plenus sapientia,
perfectus dco
qui in mari moriunlur.
Vers. 9.
re, ut dixit vers. 12.
Comparai etiam illum Cherub
Numquid dicens loqueris? an dicendo
':
quia
magnus
,
erat, et quasi sub alis suis
populum pro:
dices, idest, an jactabis te
Deumesse, cm
sis
fueris
tegebat
sicut statim
duobus epithelis dclart
Ex-
coram
et in
interfectoribus tuis ,
cm
,
homo et non Deus

?
tentes
crant
et protegens. Alludit enim ad Cherubim qui
manus eorum
:
veneris
qui te occident
quasi
in
templo Salomonis
qui extenlis alis propi-
dicat
Non.
Vers. 10.
Morte
:
liatorium prolegebant, Exod. 25, 20, 37, 9. Posui te

I
incircumcisoruji
id est
ab
in
monte sancto Dei,
id est
sicut
posui
Cherub
iu
incircumeisis hominibus occideris, quod apud
Hebraos
Sion monte sancto

ita
mco
ut
propilialoriumprotegeret,
ignominiosum erat,
1
sicut dixit Sal

,
armigero suo,
et
posui te in rupe, ubi Tyius sita erat, ut omnibus
Reg. 31, 4
Evagina gladium tuum

isti
,
percute
me,
illu-
conspicuus esses, urbemque protegeres. Quod R. David et

alii
ne forte ventant incircumeisi

dentes mihi.
et inter peiant
me
hoc loco dicunt probare non possum
Non
Hune sensum verba sequentia confirmant.
agilur hic de rege oui tune erat, aut de eo qui Chai-

871
daeis victus
, ,
IN
est; sed
EZECHIELEM
stri, et
871
18
:
de Hiram, qui olim Salomonis

illi
in flammis quas succendistis; et cap. 9, vers.

est
tempore vivebat, lignaque

pluin mitlebat
,
ad dificandum tem-
Succensa
quasi ignis impietas
veprem
et
spinam vo-
3 Regutn 5, 9, ideque dici in monte
rabit; et succendetur in densitate salts, et convolvetur
sancto Dei positus fuisse, qud templi dilicationem

juverit. Agit
superbia fumi. Alii exponunt

dio tu, id est
,
Producam ignem de me-
enim propheta de ejus
rgis glori
cu-
faciam ut ex tuis civibus aliqui ad re-
jus interitum paul post pnedicit versu 18, ideque describit ejus gloriam
,
gem
Babylonis transfugiant, qui te prodant. Sed hoc

ut te de regio solio deturbalum
possint.
ut futura ejusdem calamitas
ma-
videtur esse sine causa divinare. In conspectu omnium
jor esse
videalur.
Pejus
eliam
;
Cbaldaeus
et
Et tu
videntium te, id est
montem sanctum Domim

clum
id est
sprevisti
in
populum san-
humique proslratum quicumque volent videre

Vers. 19.
est,
cogitsli dominari. In
,
medio lapidum ignitorum,
Nihilifactus es. Hebr.,

te viderint,
terrores eris, id
ade dives eras, ut totus Iapidibus pretiosis,

In medio lapidum
omnes, qui
,
exemplo tuo deterrebuntur,
ac in speciem ignis collucentibus circumdatus esses.

Alii
ut supra
capite 26, 21, et capite 27, 36.
ex R. David interpretantur
Vers. 21.
Pone faciem
similis.
tuam
;
id est,
converte
igtiitorum, id est,
Israelilarum, qui lapides igniti vo-
ad Sidonem orationem tuam
aut
intrpide ac libr
canlur, quia populus sanctus sunt.
Non
placet.
Vers. 15.
loquere contra Sidonem, ut sicut locoTyro vicina est,

itasit
illi
In
vus tuis,
id est,
potens eras, facietibi

;
pna
Hc
pbrasis supra explicata
bas quidquid volebas, quidquid faciebas ben

ccdebat.
suc-
est, cap. 6, 2, et cap.

cap. 25, 2.
13, 17, cap. 20, 46, et
Non enim
:
vocat vias hoc ioco mores
sed
opra, quasi dicat

donec inventa
est
Ben
sed
tibi
,
omnia succedebant,
Vers. 22.
Ecce ego ad te, venio, aut, loquor, ut

26,3:
te
te
,
iniquitas in te
;
non
quaelibet
nam
dixi-
cap. 5, 8, et cap. 13, 8, 20, et cap.21,3,etcap.
semper iniquus
sti
ris,
:
fuisli
illa
inlolerabilis,
qu
Ecce ego super

gloriam
Tyre , ego
glorificabor;
puniendo
Deus ego sum,

vers. 2.
et in
cathedra Dei sedi in corde
ma-
mcam
ostendam.
,
Cum fecero
in ea, in te;
Vers. 10.
mutt personam
In multitudine, propter multitudinem,
veluti
convertens orationem adâu-
ditores.
Et sanctificatus fuero. Cm eam puniens
aut, prse multitudine; notus bebraismus. Interiora
declaravero
me
tua,
mdium
tu,
ad verbum
id est, viscera tua

)
aut,
Vers. 23.
Et sanguinem
Nam
eumque
justum esse ac sanctum.

in plateis ejus,
Hebr.,
cor tuum, aut, civitatem luam( negotiatores
reple-
in vicos ejus suburbanos.
per sanguinem hostilem

pesti
verunt iniquitate, teque peccare fecerunt

flicitas
et tua te
le,
gladium
pe-,te
intelligit,
opponit, quia qui
infelicem
,
effecit.
Ejeci te. Hebr., pollui
moriuntur, sine sanguinis effusione moriunlur;

,
ad verbum
id
esse viderais,
in
est cm pris in monte sancto Dei movebo te de loco tuo, projiciamque
qui autem gladio

forte ut intra
fuso sanguine, ltaque sensus est,
urbem
Sidonii moriantur peste
extra
mare ciamquc
veluti
et
rem pollulam
et
contaminatam
cffi-
urbem
gladio; sicut dixit supra

:
contra Jrusalem,
et
non amplis Cberub protegens,
et pretio-
cap. 7, 15
qui in agro
lenti et
Gladius forts
pestis
et
fams inlrinsecs;
sis Iapidibus
Vers. 17.
circumdatus esse videre.

In
est,
gladio morietur;
qui in civitale, pesliila
dcore tuo, propter decorem tuum.

id est,
fam devorabuntur. Quse autem sequunlur
Perdidisti sapientiam tuam,
splendore regi
sunt distinguenda.
cadet infirmus
intra
,
Et corruent
,
imterfecti. Hebr.,
in
tu
dignitatis elatus, perdidisti sapientiam
babere videbaris; non qud rvera perdideris
quam tibi quam

tam sa quibus
id est
peste
taclus
medio
(
ejus.
)
urbem;
(
singularis pro plurali.

)
Et
interfecti
non babebas, sed qud ego effecerim ne

piens viderre, tradens te in
te nullo
tibi
gladio
cadentforis
percircuitum.
amaritudinis,
manus boslium,
Vers. 24.
Offendiculum
amanele-
tuo consilio, null sapienti, nullis artibus

potuisti. A.nte
in
tudinem
et
dolorcm afferens. Hebr., spina pungens,
liberare
faciem regum dedi te
effi-
ut ait R. David, vocat
Sidonem aut
ejus
regem
conspectum regum captivus ducaris; sicut Sedecias in conspectum rgis Babylonis duclus est, ciam ut 4 Regum 25,
Vers. 18.
6, et
ganti
metapbor spinam pungenlem, quia Sidon juerant illique

,
dx vicinae
pedi inxse
rgi
quodammod tanqum
,
spina
Polluisti sanctificationem
montem sanctum
ut
dixit
Jerem. 39,
5, et 52, 9.
et
dolorem inferenles
quia rex Sidonis

cir
tuam, san^
Dei, in quo
vers. 14,
Juda plermque adversabatur. TJndique per

,
ctuarium tuum, id est,
cuitum
quasi dicat
Tollentur
omnes
spina?
qu
in
tanqum Cberub esse videbaris,

R. David, et qui
ient
gis
,
circuilu Isral sunt. illique
dolorcm inlerunt
Sidonii.
cum nimio quodam
studio sequi so-
Tyrii,
Moabitse,
Ammonila;, Idumaei; contra quos
interpretantur sanctuarium, id est, palatium r-
cap. 25, 26 et 27, vaticinatus est.
quod ad
modum
templi laclum est. Minus apl.

id est,
Producam ergo ignem de medio tui,

ut ex peccatis tuis
sicut
faciam
Sanctificabor in eis. Omnes gentes Vers. 25. sanctum me, justumque esse cognoscent, cm viderint
pna nascatur, qu consumaris,

medio ejus accenso conflagrare
11
:
me populum meum
long
captivitate
proptei
domus
ign in
ejus peccala punivisse; punituin ver, et

i
emendatum
solet, ut Isaine
50,
Ecce vos omnes accendentes

ambulate in lumine ignis
ve-
in
veterem statum possessionemque
restiluisse.
tgncm
accincli flammis
CAPUT XXIX.
anno decimo, decimo mense, undecim die mensis, iclum est verbum Domini ad me dicens
1.
CHAPITRE XXIX.
1.
In
Le onzime jour du dixime mois de

le
la
dixime
anne,
Seigneur
me
parla, et
me dit
673
2. Fili hominis,
COMMENTARIUM. CAP. XXIX.

pone faciem tuam contra Pharaoet
jlr
874
le visage
nem rcgemÊgypti, m,
pto univers.
3.
prophetabis de eo, et de yEgy-
contre Pharaon roi d'Egypte, et prophtisez tout ce qui doit arriver lui et l'Egypte.
2.
>
Fils de
l'homme, tournez
Loquere,
te,
et dices
Hc
dicit
Domiuus Deus
Ecce ego ad
est fluvius, et
4.
Pharao rex jEgypli, draco magne,

:
qui cubas in medio fluminum tuorum, et dicis
Meus
Parlez et dites : Voici ce que dit le Seigneur Je viens vous, Pharaon, roi d'Egypte, grand dragon, qui vous couchez au milieu de vos fleuves, et qui dites : Le fleuve est moi, et c'est moi-mme qui
3.
Dieu
ego
feci
memetipsum.
tuis
:
me
et
:
suis cr.
El ponam frenum in maxillis
agglutinabo
et
4. Je
vous mettrai un
frein
aux mchoires, et
j'at-
pisces fluminum tuorum squamis

te
tuis
extraham
tacherai vos cailles les poissons de vos fleuves ; et je vous entranerai du milieu de vos fleuves ; et tous
de medio fluminum tuorum

tuis adhserebunt.
et universi pisces tui
vos poissons demeureront attachs vos cailles.

5. Je vous jetterai dans le dsert avec tous les poissons de voire fleuve. Vous tomberez sur la face de la terre on ne vous relvera point, et on ne vous ensevelira point; mais je vous donnerai en proie aux btes de la terre et aux oiseaux du ciel ;
,
6quamis
5.
Et projiciam
:
te in
desertum
et
omnes
pisces
fluminis tui
super faciem terr cades: non colligeris,

:
neque congregaberis
6.
bestiis terrse et volatilibus cli
dedi le ad devorandum.
Et scient omnes habitatores JEgyp,

:
quia ego
Dominus pro eo qud mui Isral.

7.
fuisti
baculus arundinus do-
Et tous les habitants de l'Egypte sauront que moi qui suis le Seigneur, parce que vous avez t la maison d'Isral un appui aussi faible qu'un
6.
c'est
roseau.
7. Lorsqu'ils se sont attachs vous, en vous prenant avec la main vous vous tes rompu vous leur avez dchir toute l'paule; et lorsqu'ils pensaient s'appuyer sur vous, vous vous tes clat en pices ; et vous leur avez rompu tous les reins.
, ;
Quandoapprehenderunt
te manu, et confractus es,

:
et lacersti
eis super te
omnem humerum eorum

comminutus
dicit
et innilentibus
es, et dissolvisti
omnes rens
Ecce ego
eorum.
8.
Propterea hxc
te
Dominus Deus
:
adducam super
gladium
et
interficiam de te ho-
minem
et
jumentum.
ego Dominus, pro eo qud dixeego
feci
,
D. Et erit terra iEgypii in desertum, et in soliludi-
8. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu : Je vais faire tomber la guerre sur vous, et je tuerai parmi vous les'hommes avec les btes. 9. Le pays d'Egypte sera rduit en un dsert et en une solitude et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur, parce que vous avez dit Le fleuve est
; :
nem
ris
:
et scient quia
moi
et c'est
moi qui
l'ai fait.
Fluvius
meus
est, et
eum.
ad flumina tua
gladio
:
10. Idcirc ecce
ego ad
in
le
et
daboque terram Êgypti

sipalam
pioe.
,
soliludines,
dis-
turre Syenes, usque ad terminos
10. Je viens donc vous et vos fleuves; et je changerai le pays d'Egypte en des solitudes, aprs que la guerre l'aura ravag, depuis la tour de Syne, jusqu'aux confins de l'Ethiopie.
iElliio-
11.
Non
pertransibit
eam pes hominis

:
neque pes
Ce pays ne sera plus battu par le pied des hommes, ni par le pied des btes; et il ne sera point ha bit pendant quarante ans.
.
jumenli gradietur in e
draginla annis.
12.
et
non habilabitur quadserts, et ses villes au rang des

in
12. Je mettrai le pays d'Egypte au rang des pays villes dtruites ; et
Daboque terram ^gypti deserlam

,
medio
ter-
rarum desertarum
subversarum,
et
et civitates ejus in
medio urbium
:
erunt desolata; quadraginla annis
et
pendant quarante ans; j'carEgyptiens parmi les nations, et je les dis. perscrai en divers pays.
elles seront dsoles
terai les
dispergam Êgyptios in nationes,

terras.
et venlilabo eos in
13. Quia
draginta
hc dicit Dominus Deus Post finem quaannorum congregabo Êgyptum de populis

: ,
13. Car voici ce que dit le Seigneur Dieu Aprs que quarante ans seront passs, je rassemblerai les gyptiens du milieu des peuples parmi lesquels ils
:
avaient t disperss.
in quibus dispersi fuerant.
blirai
14. Et
reducam captivitalem
Phatures,
in
./Egypti
et collocabo
Je ramnerai les captifs d'Egypte; je les tadans la terre de Phalhurs, dans la terre de leur naissance; et ils deviendront un royaume impuis1-i.
eos
in terra
ibi in
terra nativitatis
su
et
sant.
erunt
regnum humile.
,
15. Inler caetera rgna erit huinillima
et
non eleeos
mes
15. L'Egypte sera le plus faible de tous les royauelle ne s'lvera plus l'avenir au-dessus des
;
:
vabitur ultra super naliones, et
imminuam
ne
nations et je les affaiblirai, afin qu'ils ne dominent plus sur les peuples.
impegerent gentibus.
16.
Neque erunt
ultra
,
domui
Isral in confidenli
,
ral
docenles iniquitatem
et scient quia ego
ut fugiant
et sequantur eos
Dominus Deus.
factum est verbum Domini ad
ne seront plus la confiance des enfants d'Isen ils ne leur enseigneront plus l'iniquit et ils sauront les portant me fuir, et les suivre que c'est moi qui suis le Seigneur Dieu.
16.
,
Ils
et
17. Et factum est in vigesimo et septimo anno, in
primo,
in
un mensis
:
17. Le premier jour du premier mois de la vingtseptime anne, le Seigneur me dit encore ces paroles
:
me,
dicens
18. Fili hominis

servire fecit
Nabuchodonosor rex Babylonis

ad-
excrcitum suum scrvitute magn

:
verss
Tyrum
omne caput decalvalum

est
:
et
omnis
humrus depilalus
s.
et
merces non
est reddita ci
18. Fils de l'homme , Nabuchodonosor, roi de Dabylone m'a rendu , avec son arme, un grand service au sige de Tyr toutes les ttes en ont perdu les et cheveux, et toutes" les paules en sont corches nanmoins ni lui , ni son arme , n'ont eu de rcom, ; :
s. XIX.
28
875
neque
rivit
IN
exercitui ejus, de
EZECHIELEM
pense pour
Tyr.
le service qu'il
876
m'a rendu
la prise
Tyro
pro scrvitute qu ser-
de
mihi adverss eam.
19. Propterea
hc
dicit
Dominus Deus
Ecce ego
yEgyj
dabo Nabuchodonosor regem Dal)ylonis

pti
:
in terra
19. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu Je vais donner Nabuchodonosor, roi de Babylone
et accipiet
multiludinem ejus, et deprxdabilur

:
manubias
ejus, et diripiet spolia ejus
et eritmerces
pays d'Egypte en fora son butin

le
et
il
et
il
en prendra tout le peuple ; en partagera les dpouilles.

i'
Son arme recevra
ainsi sa
rcompense;
exercitui illius,
20. El operi quo servivit adverss
eam
dedi ci
,
terram yEgypli
pro eo qud laboraverit mihi
ait
le
20. Et il sera paye du service qu'il m'a rendu dans sige de celte ville. Je lui ai abandonn l'Egypte,
qu'il a travaill
parce
pour moi
dit le
Dominus Deus.
21. In die
tibi
illo
Seigneur Dieu!
pullulabit cornu
in
domui
:
Isral,
et
dabo apertum os
medio eorum
et scient quia
21. En ces jours : l, je ferai refleurir la puissance de la maison d'Isral et je vous ouvrirai la bouche au milieu d'eux; et ils sauroKt que c'est moi qui suis
,
ego Dominus.
le
Seigneur.
COMMENTAR1UM
Vers.
1.
Anno decimo. R. David annum dccimuin

caplivitalis
iuilio
lum, singulari posilo pro

qui
plurali,
;
non ipsum Nilum,
regni Sedecise exponit, qui quamvis idem quoque captivitatis
maximum
Hoc
Jechoni dccimusfuerit,tanien melis D. HieJcchonix annum inler
rex
quos per tolam /Egyptum, ad irrigandam regionem

est
erat flumen
sed aqurcductus,
ronymus decimum
pretatur,
feccrat.
qud
dicit
Et ego
feci memetipsum.
quia
statim
capliviUUc
annos
;
Ilebr., et
ego feci mihi ipsi (rivulos).
Quasi dicat
numerare cpit,
dicit
ut cap. 1, v. 1 et 2;
et c. 8, v. 1
Me
sapienti, induslri, et polenli
Nilum per lotam

mihi, aut sicut
:
et c. 20, v. 1; et c. 24, 1; et 26,1, infra vers. 17,

:
yEgyptum
derivavi, ut inlerprelalur R. David; putat

feci
Factum
est in
vicesimo
et
septimo anno
quod
enim positum esse

R. Salomon,
et
me, pro
feci
non potest de regno Sedeci

ni
inlelligi,
sed de Jecho-
Chaldus paraphrastes exponunl

industri
captivitate, et cap. 52, 1,

et cap. 33, v. 21.
numral duodecimum
Ego
sum.
feci
me me
regem magnum,
qualis
annum
Porr quod sp monuimus
prophetas in compingendis vaticiniis ordinem tem-
Vers. 4.
et
Et ponam
:
frenum.
Hebrum
Ilebri
porum non
undecimo
servare, ex hoc loco perspicuum est.
Nam
:
cap. 26 posita est prophetia adverss

captivitalis
Tyrum, quam
dicit
Chaldus paraphrastes hamos interpretantur. Sensusque recl convenit loquitur enim de Pharaone
anno se accepisse
hic
prophetiam contra Pharaonem ponit, quam uno ante
anno habuerat. Fuit tamen mutandi ordinis aliqua

ratio, ac, ut
mihi quideni videtur, triplex; prima,
tanqum de magno aliquo pisce, ut de Leviathan apud Jod, cap. 40, 5, 19 et 20 In oculis ejus quasi hamo capiet eum, et' in sudibus perforabit nares ejus. Hamum autem vocat hoc loco regem Babylonis, et
:
qud quamvis pris habuerit prophetiam adverss iEgyptum, qum adverss Tyrum, et Sidonem ta:
ejus exercitum, per
quem Êgyptus
tuis
vastata est.
Et
et
agglutinabo pisces, principes tuos et cives, quasi

dicat
;
rnen pris Tyrus
qum yEgyplus vastanda

sit,
erat
Dabyloniis remunerationis grali ob eversam
cm Tyrum
:
Capiam
5.
te
cum omnibus
in
principibus
civibus.
Agyplus
Allora,
in
prsedam data
et
;
ut dicitur, v. 18 et 19.
in
Vers.
Projiciam te
piscis
,
desertum. Persvrt
,
qud Tyrus
Sidon vicinior esset Jerosoly-
metaphor
qui
ex aquis traclus
et in
mis qum yEgyptus
itaque maluit propheta locorum

servare. Terlia,
aridam projectus continu moritur.

fore ut rex ./Egypti
tur, el
Significat ergo
qum temporum ordinem
quam
affert
ex Nilo, quasi piscis extrahacaplivus
R. David, qud Ezechicl alteram prophetiam contra
in
Cbaldxam aridam terram

id est,
du-
Pharaonem anno vicesimo septimo

perit, ut constat v. 17, et voluerit
captivitalis acce-
catur,
ibique morialur, neque colligatur,
sicut boni
utramque simul
pisces colligi soient,
non
sepelialur, sed
ponere.
bestiis,atquevolucribus devoretur, similis locus infra,
Vers. 2.
Pone faciem tuam.

21
;
Couverte
te,
verte
cap. 32, 4.
orationem tuam, aut intrpide et constanter loqucre,

ut c. praec, v.
et c. 25, v.
Vers. 6.
Pro eo quod
fuisti. Hebr., quia fuerunt

id est, quia
ill
2; et c. 20,
46; et
c.
bacuu's arundineus domui Isral,

deberent
illi
cm
13, 17; etc. 6, 2.
propler fdus quod
cum
conlraxeIrritalus
Vers.
3.
Ecce ego ad
te. Venio, dut aliquid hujus-
rant, auxilium ferre, perniciem
attulerunt.
mocli, utc. prccd., v. 22; etc. 26,
3; etc. 21, 5;etc.
enim Deus qud
Judaei
ab Êgyptiis auxilium peterent,
13,8,20;
etc. 5,8.
Draco magne. Draconem magnum

piscis parvos devorabat, ut dalludit
eos in polestatem Chaldxorum tradidit, ut apparet
vocat celc, balaenamaul crocodilum, quia omnes alias

gentes, sicut
clarai, v. 4.
Jerem. 2, vers. 18
et
56; el
Isai.
56, 6. Baculus
autem
magnus
arundineus in proverbio erat, deque homine dicebatur, qui
Simulque
ad Nilum celebcrrimum
;
cm
prodesse vellet, nocebat, sicut baculus
jEgypli fluvium, ubi frquentes eranl crocodili

dicit
:
ide
arundineus, qui
fort.
dm
ab
eo nitimur, fractus
Isai
m&num
per
:
Qui cubas in medio (luminum tuorum. Meus est

est
Melaphora
declaratur, cap.
36, 6
fluvius. Ilebr., meus

id
fluvius, aut
rivulus
meus;
Ecce confidis super baculum arundineum confractum

islutn,
enim propri noinon
significat.
Vocat autem rivu-
iuper jEgyptum
cui
si
innixus fuerit homo, in-

877
tratit in
COMMENTARIUM CAP. XXX.

.
878
;
manum
ejus, et perforabit
eam
sic
Pliarao
rexJEgxjpli omnibus qui confdunt in eo.

i
Eodem modo,
id
Reg. 18, 21. Id explicatur versu sequenli.
VKRS.
est,
7.
QuANDO APPREEENDERUNT TE MANU,

es, id est, noluisti, aut,
cm
illis
Judoei auxilio tuo uti voluerunt, Jerem. 37, 4.
nunqum postea regnum Mgypti tam potens fuit, qum ante fuerat. Vers. 16. Neque erunt ultra domui Isral, id est, non ultra confidetin eis domus Isral, cm viderit eos dejectos et fractos esse; quemadmodm non conregnum humile
quia
Confractus
lium
non
potuisli auxi-
fidimus in baculo, postqum fraclus
est.
Docentes
ferre, quia
cm
exercilus Pharaonis ex
Mgy-
iniquitatem
utiEgyptii doceant eos iniquitatem pro-
pto in
Judsorum auxifum egressus esset, sive melu, Chaldas profligatus inyEgyptum rediit, utJeremias pnedixit, cap. 37, v. 7. Et lacerasti omnem
iive
id est,
pter consueludinem, qu:e inter ipsos erat.
Nam
com-
misti sunt inter gnies et didicerunt opra eorum. Psal.
103, 55.
Hebr.
In confidentiam facientem recordari

punire.
huiierum,
est, in
totumbrachium usque ad hiimerum,

ut altra pars
id
iniquitatem, id
est,
Deus enim propter
fidu-
causa
fuisti,
Judseorum, qu;e
ciam,
eos.
Jechoni
rat, quasi
in captivilatem
ducto Jerosolymis remansc-
quam Judi in Ut fugiant Judsei
yEgyptiis posuerunt, punivil

in
vEgyptum, ut Jerem., cap.
allerum brachium
manu usque ad humeregem Sedeciam

iret.
43. Inlelligilur prcedens negatio.

dentia, ad
Non erunt
confi-
rum,
viiTi
id est,
minimo
aut
in
cive usque ad
quam
confugiant. Hebr., ut post eos respi~
vulneraretur,
caplivitalem
Et
dissol-
ciant, scilicet
omnes rens eorum,
id est, fecisti ut fracto baillis
Vers. 17.
Joachin.
Vicesimo
est,
Judi post Êgyptios, eodem sensu.

septimo
anno
captivitatis
culo conciderenl,
deficerent; qui
cm
rens
dissolvercnlur ac
Nam
Sedecias non tt regnavit annos.
Ex
enim renibus dolent, non possunt sine

Per rens autem vires
significantur,
quo perspicuum
captivitatis,
etiam superioribus
locis,
annos
baculo stare.
quasi dicat
:
Cm
tu
illis
auxilium. quod promiseras,

stare, et rgi Jiaby-
non
praeslitisses,
non poluerunt
:
lonis resislere. Hebr.
Et
stare fecisti eis
omnes
rens,
non regni Sedecise computari. In primo mense; phrasis Hebraica, quam cap. 1, vers. 1, explicavimus. Una mensis, id est, prima die mensis, usitatus hebraismus, qualis ille Gnes. 1, 5 Factum
:
id est, fecisti ut luis viribus destituti, suis
tantmvi;
est vespere et
mane
dies unus, id est,

:
primus ; et Joan.
id est,
ribus niterentur,
qu admodm
,
erant infirmee
qui
20, 1, 19, et Lucse 24, 1
Un sabbathi,
et
prima
enim
baculo
nituntur
incurvi
si
sunt
fracto au-
die hebdomadis. Haec est altra prophetia adverss
tem baculo, necesse

brai, ut
est ut,
possunt, erigantur, et
regem Êgypli, quam Ezechiel decem

post
septem annis
sese suis viribus susl entent. Ita R.

ille
David. Alii He-
primam
accepit.
refert,
putant thaamadetha, per litterarum

;
Vers. 18.
ita
Servitute magna, magno cum labore,

attri-
Iranspositionem pro, tlmmcadctha dictum esse

significat nutare, et
cisli
quod
ut nullus miles esset, qui assiduitale gestandae ga-
ruinamminari
quasi dicat, effe-
le non esset calvus ; et lignorum aliammque rerum
ut fracto baculo vacillarent, et corruerent rens

est, ut stare
ad expugnationem necessariarum, non haberet

tos
eorum, id
Vers.
9.
non possent.
3.
humeros.
Vers. 10.
vers. 3.
Pro eo quod dixerit. Supra vers. Ecce ego ad te. Contra venio,
te
Vers. 19.
Dabo,
ponam
et constituam
eum
in
ut
terra jEgypti. Hebraic:
Dabo Nabuchodonosori
rgi
turre Sene, id
est,
principio usque
Babylonis terrain JEggpti.
Et
accipiet multitcdiejus.
ad finem.
Nam
Syene, aut
erat
ut
Hebrai dicunt, Seut

:
nem
ejus.
Captivam ducet
omnem plebem
veneh, principium
ait
regni Êgypti,
et
Solinus Êthio-
Vers. 20.
ejus dedi,
cap. 45, inter
mare Rubrum,
Nilum
Et operi, operi dedi ei, id est, rehtivo Hebrorum more redundante

ei
operi
:
aut,
pia ver in finibus erat Êgypti
ad occasum nieri-
propter opus, quo servivit mihi, dedi

pti.
terram Êgy-
dionalem.
Vers. 12.
Rect D. Hieronymus ex hoc loco
colligit,
Deum
In medio
terrarum. Id
est,
similem
eliam infidelium bona opra remunerare.
cteris terris desertis faciam illam.Hebraismus; qualis
Vers.21. Pullulabit cornu, Hebr.,

et
pullulare faciam
ille
Luc, cap. 22, 27
Ego autem
in
medio vestrm
vobis.
cornu domui Isral. Cornu per metaphoram regnum
su?)i,
sicut
qui ministral, id est,
similis
Nam
idem
robur appellat, quia tauris in cornibus robur

:
est,
qui in
medi aliorum turb
est, illis similis est;
ut Psal. 131, 17
Illc
producam cornu David; paravi

tibi
hebraismus
Vers. 14.
est, cap. sequenti, vers. 7.
lucernam
Cliristo
meo.
Et
dabo apertum os,
id est,
Captivitatem jEgypti. Captivos, ut

Jerem. 29, 14; et 31, 23; et terra Phatures. Civitas erat
loquendi inter eos libertatem.
Cm
enim viderinl
pole-
infra, cap. 39, 23, et

3*2,
omnia quae pradixeras

bolas
ill
accidisse, credent tibi,
44;
et 48, 47.
In
risque aperl ac libr, non sicut hactens per paraillis
versus mridionales fines JEgypti, Jerem. 44. 1, longissim Chaldce. Itaque vult dicere fore ut eos re-
loqni,
ut dixit supra, cap. 24
27
In die
it
apenetur os tuum,
silebis ultra.
eum
eo qui fugit,
et ioqueris,
ducat usque ad postremam partem /Egypti.
Et eront
dicens
non
CAPUT XXX.
1.
CHAPITRE XXX.
, :
Et faclum
est
verbum Domini ad me
propheta
:
,
2. Fili hominis,
et die
:
Hsec dicit Do-
minus Deus
5.
ululate
vac, vse diei

et
parla encore , et me dit 2. Fils de l'homme , prophtisez, et dites : Voici ce que dit le Seigneur Dieu Poussez des hurlements : malheur, malheur ce jour.
1.
Le Seigneur me
Quia juxta est dies,
3.
Car
le
appropinquat die Domini

erit.
Seigneur,
nations.
jour est proche ; ce jour de nuage
il
,
proche, ce jour du qui sera le temps des

est
dies nubis, Icnijius genlituu
879
L
IN El vniel gladius in .lEgyptum

:
EZECMELEM
\
880
lorsqu'ils
,
el eril
pavor in
4. L'pe va fondre sur

sira
jElhiopi,
cm
ceciderint
illius
vulnerali
,
in
i<Egyplo,ct
l'Ethiopie
ablala fuerit multiludo

ejus.
5. Êlhiopia
,
et destrucla
fundamenta
percs de coups l'Egypte prira, et qu'elle sera dtruite jusqu'aux fon-
Egypte et la frayeur saitomberont dans l'Egypte lorsque la multitude du peuple de

i
;
dements.
et
Lybia,
filii
et
Lydi
et
c-mne reliquum
5. L'Ethiopie
Libye
,
les Lydiens, tous les au-
vulgus,
etChub,
dicit
,
et
terra fderis,
cum
cis gladio
tres peuples
et
Chub
et les enfants
de
la terre
avec
cadent.
6.
laquelle
j'ai fait
mon alliance tomberont avec eux sous

:
Hc
Dominus Deus
le
:
Et corrnent fulcicnimperii ejus

;
tranchant de l'pe.
6. Voici
ies ./Egyptum
et destruetur superbia
ait
turre Syenes gladio cadent in e,
Dominus Deus
deso-
exerciluum.
7.
Et
dissipabunlur
in
medio terrarum
ce que dit le Seigneur Dieu Ceux qui souienaient l'Egypte seront envelopps dans sa chute ; et l'orgueil de son empire sera dtruit ils tomberont dans l'Egypte par l'pe depuis la tour de Syne, dit le Seigneur Dieu des armes.
:
latarum, et iirbes ejus in medio civilatum deserta-
7. Ses provinces seront mises au nombre des provinces dsoles et ses villes au rang des villes d,
rum
8. in
erunl.
sertes
,
Et scient quia ego Dominus

,
cm dedero ignem
omnes
auxilialores
iEgypto
et
atlrili
fucrint
ejus.
9. In die ill egredientur nunlii facie
8. Et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur, lorsque j'aurai mis le feu dans l'Egypte , et que tous ceux qui la soutenaient seront rduits en poudre. 9. En ce jour-l, je ferai sortir de devant ma face des messagers qui viendront sur des vaisseaux, pour dtruire la fiert de l'Ethiopie et les Ethiopiens seront saisis de frayeur, au jour de l'Egypte parce que ce jour viendra trs-assurment. 10. Voici ce que dit le Seigneur Dieu J'anantirai celle multitude d'hommes qui est dans l'Egyple , par la main de Nabucliodonosor, roi de Babylone.
; , :
mc
in trie:
ribus,
erit
ad conlerendam yElhiopiie confidenliam

in eis in
et
pavor
die Êgypti
quia absque dubio
veniet.
10. laec dicit
Dominus Deus
Cessare faciam mulrgis Ba-
titudinem iEgypti in
bylonis.
manu Nabucliodonosor
fortissiini
:
H.Ipse
gladios
et
populus ejus cum eo,
genlium,
adducenlur ad disperdendam terram

suos super jEgyptum
,
et
evaginabunt
11. Je le ferai venir, lui et son peuple, eux qui sont les plus puissants des nations, pour perdre l'Egypte ; ils viendront l'attaquer l'pe la main, et ils rempliront la terrre de corps morts. 12. Je scherai le ses
lit
et
implebunt terram
interfeclis.
champs entre
les
de ses fleuves, et je livrerai mains des plus mchants de tous
12. Et faciam alveos
fluminum aridos
:
et
tradam
,
les
hommes; je
,
lerram
et
manus pessimorum et dissipabo terram pleniludinem ejus manu alionorum ego Dominus
in
:
qu'elle contient
qui suis le
dtruirai cette terre, avec tout ce par la main des trangers ; c'est moi Seigneur qui ai parl.
13. Voici ce que dit le Seigneur Dieu: J'exterminerai

les statues, et j'anantirai les
loculus sum.
13. Haie dicit
idolesde Mempbis
il
Dominus Deus
erit
Et disperdam simu-
lacra
et cessare faciam
idola de
Mempbis,
:
et
dux
n'y aura plus l'avenir de princes du pays d'Egypte; el je rpandrai la terreur dans toutes ses terres.
14. Je ruinerai le pays de Phalhurs ; je mettrai le feu dans Taphnis , j'exercerai mes jugements dans
de terra iEgypti non

in terra jEgypli.
amplis
et
dabo terrorcm
14. Et disperdam terram Phalures, et dabo ignem

in
Alexandrie.
15. Je rpandrai mon indignation sur Damiette , qui est la force de l'Egypte; je ferai mourir celle multi-
Tapbnis
el
faciam judicia in Alexaiulri.
15. Et effundam indignaiioncm
mcam
super Pelu-
tude d'Alexandrie,
16. Et je mettrai le feu dans l'Egypte. Damiette sera dans les douleurs, comme une femme qui est en travail : Alexandrie sera ravage , et Memphis sera tous les jours dans les angoisses. 17. Les jeunes hommes d'Hliopolis et de Bubasle seront passs au fil de l'pe, et les femmes emmenes
sium robur ./Egypli

Alexandri;
16. Et dabo
et
inlcriiciam
multiludinem
ignem
in
yEgypto
quasi pariuriens
et
dolebit Pclusium, et Alexandri erit dissipata,
in
Mempbis
angust'ue quolidianx.
17. Juvenes Ileliopoleos et Bubasti gladio cadent,

et ipsic captiva; duccnlur.
captives.
dies,
in
18. El in
ibi
Tapbnis nigrescet
cm
contrivero
18.
Le jour
sceptra iEgypli,
ejus-
et defeccrit
c superbia pofiliic
serai le sceptre d'Egypte, et
s'obscurcira Tapbnis, lorsque que j'y dtruirai

;
j'y
bri-
le faste
de sa puissance
filles
elle sera
couverte d'un nuage, et ses
tent'uc
ipsam nubcs opcricl:
aulem ejus
seront
emmenes
ils
captives.
in captivitalem duccnlur.
19. J'exercerai dans l'Egypte la rigueur de
mes
ju-
19. Et judicia faciam
in
iEgypto
et
scient quia
gements
gneur.
et
sauront que c'est moi qui suis le Sei-
ego Dominus.
20. Et factura
est
in
undecimo anno,
factuni est
in
primo
mrnse,
mini ad
21.
in
seplim mensis,
dicens
:
verbum Do-
20. Le septime jour du premier mois de la onzime anne, le Seigneur me dit encore ces paroles
:
me
:
Eili
liominis, bracbium Pharaonis rgis Êgypli

cl eece
eoulegi
non
est
obvolutum
ut restiluerelur
ei sanitas,
.
ut ligarelur panuis, et fasciaretur linteolis,
Fils de l'homme, j'ai rompu le bras de Pharaon, d'Egypte; et il n'a point t pans pour tre guri ; point t li avec des bandes , ni envelopp il n'a dans du linge, afin qu'ayant repris sa force, il pt tenir
21
roi
ut receplo
robore posset
Itiitrc
gladium.
l'pe.

881
22. Propterea hrcc dicit
C0MMENTAR1UM. CAP. XXX.

Dominus Deus
,
:
Ecce ego
braje lui ferai
ad
Pharaonem regem iEgypti
et
:
comminuam
cliium ejus forte, sed confrrclum
et dejiciam
gladium
de
manu
tomber l'pe de
la
main.
,
ejus.
23. Et dispergam
labo eos in terris.
iEgyptum
in gentibus
et venti-
23. J'carterai les Egyptiens en diverses nations et je les disperserai parmi les peuples.
24. Et confortabo brachia rgis Babylonis, daboque
gladium
meum
,
in
manu
ejus
et
confringam brachia
inlerfecti
Pliaraonis
ci e
et
gement gemitibus
coram
fa-
24. Je fortifierai en mme temps les bras du roi de Babylone je mettrai mon pe entre ses mains je briserai les bras de Pharaon et les siens pousseront des cris et des soupirs , tant tus ses propres yeux.
; ; ;
ejus.
25. Et confortabo brachia rgis Babylonis, et brachia Pliaraonis concident

:
et scient quia
ego Dominus,
Babylonis,
cm dedero gladium meum in manu rgis et extenderit eum super terram JEgypti.
26. Et dispergam
labo eos in terras
:
25. Je fortifierai les bras du roi de Babylone ; et de Pharaon seront sans aucune force ; et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur, lorsque aurai mis mon pe entre les mains du j roi de Babylone, et qu'il la tirera sur le pays d'Egypte.
les bras
iEgyptum
in nationes, et venti-
et scient quia ego
Dominus.
!
26. Je disperserai les Egyptiens en diverses nations, et je les dissminerai parmi les peuples; et ils sauront
que
c'est
moi qui
suis le Seigneur.
COMMENTAR1UM.
Vers.
id est,
2. Ululate,
est.
iEgyptii, dicentes V,e

:
diei,
||
jj
Vers.
9. Egredientur
nuntii a facie mea, idest,
diem illum miserabilem et infelicem, quo
proficiscentur nuntii ex iEgypto in iElhiopiam navi-
iEgyplus vastala Vers.

3.
bus, qui nuntiantes iEgypti calamitatem, iElhiopice,

qua3 pris
incutiat.
Quia est juxta dies, Hebr., quia appro-
pinquavit dies, appropinquavit, inquam, dies Domini, id

est
,
Dicit
nimim secura et confidens erat, lerrorem autem Deus facie sua profecturos,
quo Dominus de iEgypliis ullionem sumet. sicut
quia ejus consilio ac providenti profecturi erant.

erit pavor in eis, yEthiopibus.
In
Et
dies judicii dies
Domini vocatur,
:
Corinlh. 5, 5, et
die iEGYPTi, caactiv dici so-
2 Cor.
irislis
;
1,
14, et 1 Thessal. 5, 2
Dies nubis, adversa,

id est, infeli-
lamitatis jEgypli, passive dicilur,

leat, ut
cm
sicut Latini dicunt
alram diem,
adnolavimus vers.
2.
Quia absque dubio, quia

(pavor,
ut Ilebraic
cem
et
calamilosam.
et
Eadem
,
pbrasis est infra, cap. 34, cap. 2

,
ecce venit, id est,
cit veniet
,
vers. 12,
apud Joelem
2.
Tempus gen,
constat ex gnre feminino)
id est,
quia prop im-
tium, ChaldoruBi ; dicilur dies Chaldorum
quo
fa-
minet quod timebant.

Vers. 10.
ctio et,
Chaldsei ostendont in iEgypto potentiam suam,
Et cessare faciam;
omnem
ita
redundat conjunest
:
cientque quidquid volent
sicut dicitur dies
Domini,
Ilebrorum more. Sensus autem
Faciam
ut
quo
facit
quidquid vult.
4.
ut Nabuchodonosor
dolor, in jEthiopia.
iEgypti multitudinem caAlii,
Vers.
Et erit pavor, aut
ptivam ducat,
ut terra dserta maneat.
iElhiopa iEgypto ad mridien) et occasum vicina est.

Significat ergo
Chaldauis paraphrastes,
cessare faciam,
tumullum
lanlam iEgypti calamitatem fuluram

:
iFgypIi, id est, negotiatorum concursum, aut strepi-
esse, ut
omnes vicin gentes conlremiscant Unam enim gcnlem pro omnibus posuit. Et ablata fuerit
id est
,
tum populi, quod ad primam interpretalionem

Vers. 12.
rii'ulos,
redit.
Et faciam alveos fluminum
Hebr.
multitudo iLLius,
plebs ejus in caplivitatem
alludens ad rivulos quibus tota iEgyptus irii-
ducta, ut cap. proecedenti, vers. 19.
galur. Dicit
autem fore ut omnes

sicut
rivuli arescant prae
Vers.
5.
Chub. Symmachus,
alii
ut auclor est Hiero-
multitudine militum,
gloriatur
Sennacherib,
nymus, Arabiam esse exislimavit. Sunt qui putent bos esse eos quos Ptoleumis Cobios appellat. Et fiin terre foederis, omnes
qui
Regum
19,
24
Bibi aquas alinas, et siccavi vestigiis

clausas. Alii metaphoric,
pedum meorum omnes aquas
cum iEgypto
con-
ut R. David, per rivos divitias inlelligunt, quasi dicat:
fderati sunt. Hebraismus, qui versu sequenti dclara lur.
Exhauriam totam iEgyptum opibus; vocavit autem

opes rivulos, ut alluderet ad rivulos
Nili,
quibus iEgy-
Vers. 6.
Fulcientes iEgyptum,
rl?,
omnes
gentes,
et
jj
ptus dives et
fertilis fiebat. In
manus pessimorum Chalest,
quoe iEgypliis auxilio esse soient.
Et destruetur,
dscorum
pessimos autem vocat, id
crudeles
ut
concidetsuperbia, fastus, gloria;

ut supra, cap. 24, 21.
forlitudirtis ejus,
Jerem. cap. 6, vers.
23
Crudelis
:
est, et
non miserebimiserli
turre
Syf.nes, usque
ad ter-
lur; etThren. cap. 4, vers. 16
Neque senum
minus Êthiopiê, id est, per totam iEgyptum, ut dixit

cap. proecedenti, vers. 10.
sunt; et cap. 5, vers. 12

runt.
Facis senum non erubut-
Vers.
7.
In medio
terrarum,
id est, sicut
ctera
ut
!
Vers. 13.
De Memphis. Notissima
sed
est, et
non so-
terr desolat,
et sicut caetera urbes dsertai,
lm
in sacris,
eliam profanis
libris,
celeberri-
cap. prcdente, vers. 12, ubi
Hebraismum
explica-
ma
civilas iEgypti
non long ab
osliis Nili.
Vide
Isai.,
vimus.
cap. 19, 13, et Jerem., cap. 46, 14, 19.

8.
Omnes
eliam,
Vers.
dtei
Cum dedero ignem. cm fecero ut ChalAlii
qux seqnuntur
Vers. 14.
notre sunt iEgypti civitates.
tolam iEgyptum ign incendant.
metapho-
Faciam judicia.
Graviter puniam Aleet
ric
omne genus
calamitatis
ignem vocari puiant.
xandriam, Hebr., No, quam noster interpres,
883
IN
EZECHIELEM
egrediatur de terra lu
rivo JEgypti usque
:
884
tulerat
Chaldaus paraphrastes, etomnesHebrailexandriam esse dicunt, ut R. Salom et R. David hoc loco quan:
enim rex Babylonis
qum
ut ait
tune,
cm
:
Ezechiel scribebat,
nondm Alexan-
fuerant rgis
gnificat ergo
ad fluvium Euphratem omnia qu JE gypti; ut est 4 Regum, cap. 21, 7. Sihoc loco fore ut rex jEgypti regi Baby-
dria vocabatur
postea enim ab Alexandre- Macedone,
Hieronymus, nomen aceepil. Sept. Diospolin
lonis resistere
non
possit, quia ex superiore

,
pugn
ila
vertunt.
Vers. 17.
terpres,
Pubasti.
fractum habet brachium
id est, debilitalas vires,
Hebrum
primum
Pibeseth nosterin:
ut gladium tenere non possit.
Nec enim
ejus
brachium
id est,
et Septuag.
Pubastum vertunt
ponitur
obvolulum et medicamenlis curatum
fuisse,
geographis ad ostum
orientale Nili,
prop
nunqum
pristinas vires rcuprasse, et ea qua; perdi-
Pelusium.
Vers. 18.
Nigrescet mes,
derat rivo iEgypti usque ad fluvium Euphratem. Alii

obscurabitur, verteut Jerem. 15,
et
minus apte per futurum interpretanlur

Vers. 22.
Confringam.
runt in noctem pr
Occidit
ei sol,
bominum tristili; cm adhuc esset dies;
Comminuam.
et
Omnin frangam bra-
Amos
8,
chium
sit,
Occidel sol in mendie. Similis phrasis infra, cap. 52, 7,

et Jol, cap. 2, 10, 31, et cap. 3, 15.
ejus, quod ide facile fiel, quia quamvis forte tamen jam quassatum est atque debililatum su-
Nubes operiet,
periore bello. Hebr.,

forte, et
confringam brachia ejus

:
et
mror
tium.
et
tristitia,
ut vers. 3, dies nubis, tempus gen-
confractum, ut Septuaginta verlerunt

sic
quod
Vers. 20.
ptivitatis
Et factum est
Hcbri
in
interpretanlur
;
Confringam utruinque
est,
undecimo anno, ca,
brachium ejus
nam
alterum jam confractum

illi
Joachin, ut cap. procdent!

fuit
vers. 17,
qui
quod
est
illa
pars regni, qu?e
ablata est rivo

;
idem undecimus ac postremus
regni Sedecise,
jEgypli usque ad flumen Euphratem
allerum autem
illi
4Reg., cap. 25, 2, et Jerem., cap. 59, 2, et 52, 5. Hic etiam videmus ordinem temporum non servari, quem-
secundo bello confringam,

regni fuerat, tollam
;
id est,
quod reliquum
ita
ut neutr
jam manu gladium
admodm
videtur ea,
supra
cap. 29, vers. 1.
de tamen mihi
tenero possit,
poterat.
nam
ante altra saltem
manu
tenere
loco
qu anno undecimo prophela viderai, hoc cum iis qu vicesimo septimo anno acceperat,
Vers. 24.
Confortabo
;
brachia.
Juvabo cum,
id
est,
narrare voluisse, quia veluti confirmatio qusedam sunt
vires ei suppeditabo.
cui
Daboque gladium mecm,
eorum, quae de ^gypti vastatione vaticinabatur.

Vers. 21.
nemo
resistere potest
vocat suum, quia minister
Brachium Pharaonis rgis confregi.
erat justili ipsius, et vindex injuriarum ejus.
Et
R. Salomon,
R.David referunt hoc ad pugnam, quam rex jCgypti Nechao cum rege Babylonis iniit in
et
et
gement. pN3, gemet, rex ^gypti more hominis qui

interficilur.
Coram facie
ejus,
quasi dicat
simul
Charcamis, 2 Paralipom. 55, 20,
ab eo victus
est,
atque viderit conspectum rgis Babylonis, metu morietur.
Jerem. cap. 46, 2
Et ultra non addidit rexAgypli, ut
CAPUT XXXI.
1.
CHAPITRE XXXI.
tertio
Et factum est in anno undecimo,

,
mense,
1.
Le premier jour du troisime mois de

le
la
on-
un mensis
cens
:
actum est verbum Domini ad
me
di-
zime anne,
dit:
Seigneur
me
parla encore, et
me
2. Fili hominis
die Pharaoni
rgi Êgypli
et
2. Fils et son
populo ejus
tua?
3. ;
Cui similis factus es in magnitudine
de l'homme, diles Pharaon, roi d'Egypte, peuple A qui ressemblez-vous dans votre
:
grandeur?
3. Considrez Assur il tait comme un cdre sur le Liban; son bois tait beau, ses branches tendues, sa et au milieu de ses branches paisses et tige haute touffues il en sortait une qui s'levait au-dessus de
; ; ,
Ecce Assur quasi cedrus

,
in
Libano, pulcher ra~
mi, et frondibus nemorosus
excclsusque allitudi-
ne, et inter condensas frondes elevatum est cacumen

ejus.
toutes les autres.
i.
Aquse nutrierunt illum

:
abyssus exallavit
in
il-
lom
nis. 5.
flumina ejus manabant
circuitu
radieum
ejus, et rivos 6uos emisit
ad universa ligna regio-
Les pluies l'avaient nourri; un grand amas d'eaux pousser eu haut les fleuves coulaient tout autour de ses racines et il avait envoy ses ruisseaux tous les arbres de la campagne.
4. l'avait fait
;
Propterea elevata est altHudo ejus super omnia

:
ligna regionis
et mukiplicata sunt arbusta ejus, et
elevali sunt rami ejus prae aquis multis.

6.
pourquoi il avait surpass en hauteur tous du pays son bois avait pouss fortement, et ses brandies s'taient leves , cause des grandes eaux qui l'arrosaient.
5. C'est les arbres
;
Cmque
exEcndisset
umbram
stiam,
in
ramis
ejus fecerun*
dibus ejus
mdoS omnia vokililia cli, et sub frongennerunt omnes bestiae salluum, et sub
illius
umbraculo
rum.
7.
habilabat ctus
gc:ttiun>,
plurima-
jetait son ombre fort loin , tous les avaient fait leurs nids sur ses branles bles des forts avainl fait leurs petits socs scs rameaux, et un grand nombre de nations feuilles. habitaient sous l'omi-
0.
Et comme
cin
il
ciel
Eratque pulcherrimus in magnitudine su,

arbustorum suorum
:
et in
illius
dilatatione
erat
enim radix
7. U tait parfaitement beau dans sa grandeur, et dans retendue de son bois, parce que sa acine tait prs des grandes eaux.
juxla aquas multas.

.
t.
f.edri
non luerunt altiares
illo in
paradiso Dei,
8. M n'y avait point de cdres dans le jardin de Dieu oui fussent plus hauts que celui-l les sapins
:
385
COMMENTARIU ML CAP. XXXI.

,
886
abietes non adocquaverunt summitatem cjus, et plaonine llgrium tani non fuerunt quae frondibus illius
:
paradisi Dei
ejus.
9.
non
est assimilatum
illi
et pulchr'uudini
ne rgalaient point dans sa hauteur ni les platanes dans rtendue de ses branches il n'y avait point d'arbre dans le jardin de Dieu qui ressemblt celuil, ni qui lui ft comparable en beaut.
:
Qnoniam speciosum
feci
eum,
et multis
condenligna
sisque frondibus, et amiulata sunt
eum omnia
:
voluptatis, qua; erant in paradiso Dei.
9. Comme je l'avais fait si beau, et qu'il avait pouss tant de branches et si paisses, tous les arbres les plus dlicieux qui taient dans le jardin de Dieu lui portaient envie.
Dominus Deus
,
Pro eo
que ce cdre
si
qud tem suam virentem atque condensam,

cor ejus in altitudine su.
11. Tradidi
facict ci
:
sublimatus est in altitudine
et ddit
et
summita-
10. Mais voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce s'est lev dans sa hauteur, qu'il a pouss haut la pointe de ses rameaux verls et touffus , et
:
elevatum est
que son cur
s'est
lev dans sa grandeur
eum
in
manu fortissimi gentium,

alieni, et
faciens
11. Je l'ai livr entre les mains du plus fort des peuples, qui le traitera comme il lui plaira; je l'ai rejet,
comme
,
son impit
le mritait.
juxla impielatem ejus cjeci eum.
12. Et suecident
num,
et projicient
eum eum
crudelissimi natioin cunctis
super montes, et
:
convallibus corruent rami ejus
et confringentur ar:
busta ejus in universis rupibs terrse
et
recdent de
relinqucnt
umbraculo ejus omnes populi
terra3,
et
de tous les couperont par le pied et le jetteront sur les montagnes ses branches tomberont de toutes parts le long des valles ses rameaux seront rompus sur toutes les roches de la terre et tous les peuples du monde se retireront de dessous son ombre , et l'aban donneront.
peuples
le
,
;
12.
Des trangers,
et les plus cruels
eum.
13.
13.
Tous
les
oiseaux du ciel habiteront dans ses
In ruina
ejus
babitaverunt
omnia
volalilia
mines,
et toutes les bles
de
la
terre se retireront
dans
ses branches.
cli, et in ramis ejus fuerunt universce bestiae regionis.
14.
Quamobrem non elevabuntur

ligna
ii. C'est pourquoi tous les arbres plants sur les eaux ne s'lveront plus dans leur grandeur; ils ne
in altitudine
su
omnia
inter
aquarum
nec ponent sublimitatem suam

:
nemorosa atque frondosa

sunt in
nec stabunt
:
in subli-
milale su omnia
traditi
qu irrigantur aquis quia omnes morlem ad terrain ultimam in medio

,
filiorum
bominum, ad eos qui descendunt

dicit
in
lacum.
pousseront plus la pointe de leurs rameaux au-dessus des branches les plus paisses et tous ceux qui seront arross des eaux, ne se soutiendront plus dans leur lvation parce qu'ils ont tous t livrs la mort, et jets au fond de la terre, au milieu des enfants des hommes, parmi ceux qui descendent au fond de la fosse.
; ,
15.
Hc
Dominus Deus
:
In die
quando deabysso,
:
scendit ad inferos, induxi luctum

et probibui
operui
eum
flumina ejus, et coercui aquas multas con-
15. Voici ce que ditle Seigneur Dieu : Au jour o est descendu aux enfers, j'ai fait faire un grand deuil; je lai couvert de l'abme, j'ai arrt les fleuves qui l'arrosaient; et j'en ai retenu les grandes eaux :
il
tristatus est super
eum
Libanus, et omnia ligna agri
concussa sunt.
16.
Liban s'est attrist de sa chute; et tous les arbres des champs ont trembl de crainte.
le
sonitu ruin ejus
commovi
in
gentes,
cm
de-
ducerem eum ad infernum eum

in
bis qui
descendebant
infim omnia
lacum
et consolata sunt
16. J'ai pouvant les nations par le bruit de sa ruine, lorsque je le conduisais dans l'enfer avec ceux qui taient descendus au fond de la fosse; et tous les
terra
ligna voluptatis egregia atque prseclara in Libano, uni-
versa qua irrigabanlur aquis.

17.
arbres de dlices, les plus grands et les plus hauts du Liban, qui avaient t arross d'eau, se sont consols au fond de la terre.
ils descendront aussi eux-mmes dans parmi ceux qui ont t tus par l'pe ; et chacun d'eux, qui lui avait servi de bras sera assis sous son ombre au milieu des nations.
Nam et
ipsi
:
eum
et
eo descendent in infernum ad
17.
Car
inlcrfectos gladio
bit
brachium uniuscujusque sede-
l'enfer
sub umbraculo ejus in medio nationum.
18. Cui assimilatus es, inclyle atque sublimis inter ligna voluptatis
?
Ecce deductus es eum

in
lignis
vo-
grand et
luptatis
ad terrain ultimam:
medio incircumeisorum
gladio
dicit
:
dormies,
eum
et
eis qui interfeclisunt
ipse est
Pbarao
Deus.
omnis multitudo ejus,
Dominus
donc ressemblez-vous, vous qui tes si lev parmi les arbres de dlices? vous serez enfin prcipit avec ces arbres dlicieux au fond de la terre ; vous dormirez au milieu des incirconcis, avec ceux qui sont morts par l'pe ; tel sera le sort de Pharaon et de tout son peuple, dit le Se/gneur Dieu.
18.
si
A qui
COMMENTARIUM
Vers.
1.
Undecimo
anno, captivilatis Jechoni,
si
cui
;
comparandus
at ille cecidit,
esses, rgi
Assur comparandus
esset
ut cap. praecedenti, vers. 20,
duobus mensibus posl
esses
tu,
cm mull major
qum
practeritam prophetiam, banc accepit. Tertio mense,

qui maio nostro respondet.
mult ergo magis tu cades. Ide stalim depingit
Un a
ubi
me.nsis,
prima die
expli-
mensis
ut cap. 29
17
Hebraismum
?
magnitudinem rgis Assyriorum , ut ostendat eum majorem fuisse, qum regem Êgypti cmque ille
;
cavimus. Vers.
2.
Deo
ccesus fuerit,
forlassis
Cui
hune etiam esse caedendum. Alludit

et
similis
factus es
tibi
Cui
te
poterimus
enim
ad mortem Sennacherib,
csedem in
comparare? ade magnus

interpretantur
esse videris. Inlelli-
ejus exercitu per

vers. 35 et 37.
angelum factam, 4 Reg., cap. 19,

Assur, rex Assyriorum, regem
gitur responsio, rgi Assur, aut per ncgalionem, ut

alii
:
Nemini, qui non ceciderit.
Nam
Vers.
3.
Ecce

837
vocat cedrum
,
IN EZECII1ELEM
potcntiam ramos
,
m.
Nam
,
gloriam frondes.
ster interpres.
Hebraie futurum
est,
tradam
Usitala metapbora ut apud Danielem cap. 4, vers. 7

et seqq.
lis
eum,
enim
id est,
regem Assyriorum.
id est
Faciens faciet.
faciet
illi
;
Et fkondibus nemorosus. Hebraie ramuscufaciens.
Hebraismus,
in
quidquid
velit,
erit
umbram
Vers. 4.
ejus polestate.
Aqile
illi
nutrierunt illum. Aquas vocat

afflue-
Vers. 12.
loquitur
lissimi
Succident. Persvrt
illo
, ,
in
metapbora
divitias, quae
tanqum aqua ad volunlalem
enim de
tanqum de cedro. Crude12,
bant, quaeque illum in tantam magniludinera excre-
nationum. Chaldi, qui crudeles semper diut cap. prxcedenti, vers.
scere fecerunt. Abyssus,
aquarum
,
profunditas, id est,
cuntur in Scriptur
et
inexhauslus ejus thsaurus

altitudinem assurgere,
fecit
illum in
tantam
copia
Jerem. 6
ejus.
25, et Thren. 4, 16, et 12. Corruent
qucmadmodm aquarum
Et
crescere facit arborem.
rivos suos, suas divitias,
postqum ea quae
cipu arbore,
alias
sibi
necessaria erant, acceperat,

;
Ramos et arbusta ejus vocat populos illi Et recdent de umbraculo ejus fugient ab eo omnes vicinae et confderat gnies, qu in
rami
subjectos.
;
ad alios reges liberaliter effundebat
sicut
ex
-prac-
illius auxilio
confidebant, et quasi aves in ejus ramis

j
cm
satis rigata fuerit, aquae soient
ad
nidilicabant, ut dixit vers. 6.
minores derivari.
Vers. 13. omnia

ligna regionis. Faclus
Habitaverunt,
prterila pro fuluris.
Vers. 5.
est
Super
Habilabunt, et erunt. Ruinant vocat truncum jacen-
major
caeteris
regibus.
ejus,
Et multiplicata sunt
sunt
tem succisce arboris, ubi soient arbores insidere

aut cadaver, ad quod soient aves convolare
dicat, pris
,
arbusta ejus, rami
ut Sepiuag. verterunt, id
quasi
;
est, dilatati sunt fines
imperii ejus. Elevt!
aves et bestia; erant sub ramis ejus
rami. Hebr., et long producti sunt rami ejus, id est,
long propagati fines regni ejus. Cujique extendisset
postqum autem corrucrit, sedebunt super eam, id est, conculcabunt eam. Significat fore ut illae gentes,
terunt, sed
umbram suam. Hebr. non est timbra, neque Sept, vercm Me mitteret. Quod R. David ad abys-
qu
pris in rgis Assyriorum lutel erant,
cm
Chaldaeis afflictum viderint, contra
eum
convertantur,
sum
refort, quae Hebracis masculini generis est, quasi
eumque
dispolient.
dicat, long
rami ejus propagati sunt propter aquaejus radies
Vers. 14.
Quamobrem. Hoc exemplo
territi
exteri
;
rum copiam, quam perptua abyssus ad

emittebat.
reges non elTcrent sese, ne

ne lvent
se, sicut
eodem modo cadant
aut,
Vers. 6.
Sept, transtulerunt. Ligna aquarum.

est, rgis opi-
In ramis eius, id est, sub ejus ditione
Hebraismus, qu aquis abundant, id
et auctorilate
omnes gnies protegebantur,
ut
apud
bus abundanles. Quia omnes traditi sunt. Quia omnes

tradenlur,
Assyrii
;
Dan., cap. 4, vers. 18.
Yers.
facit
7.
Eratque pulcherrimus. Ccdrus

eam
cm
viderint Assyrios homines

est,
,
quam
pnepotentes, tradi in terrain ultimam, id
in in-
masculini generis, quia per
rcx Assyriorum
fernum detrudi. In medio filiorum hominum

CLCterorum
more
intelligitur. In
magnitudine, propter ingentem ntagni-
hominum
sicut,
ignobilium, neque se suis jtosse

:
tudinem, et dilatalionem arbustorum. Hebr., ramorum

ejus
;
opibus liberare. Duplex Hebraismus, aller

id est,
In medio
nottts
Hebraismus.
Dei
;
more,
ad
modum, quem supra

:
declara-
Vers.
dicilur,
8.
In paradiso
quam Deus
8,
plantasse
vimus, cap. 29, 12, et cap. 50, 7. Aller
Filiorum
Gnes, cap. 2, vers.
ubi credibile est
hominum,
id est, filiorum vulgi,
non principum, qui

;
altissimas fuisse cedros; potest hyperbole esse. Alii
plus videntur esse quant
homines
quasi dicat, homi-
putant paradisum Dei vocari generaliter amnissi-
nes plebei et ignobiles.

Vers. 15.
mum
quemque hortum,
,
sicut dieunlur cedri Dei, et

:
In die
quando descendit. Prxterita

cooperiam super
sci-
montes Dei
hortus tam
illo
id est
altissimi, quasi dicat
Nullus
pro fuluris. In die qu descendent ad inferos, inducam
fertilis reperiri
polerit, ut habeat cedros
luctum
Hebr.
lugere (aciam
et
alliores.
Summitatem
ejus. Hebr.,
ramos
ejus.
Et
ut
si-
eum
licet
(id est,
propter eum) abyssum (sacco) more
platani. R. Salomon, et R. David caslaneas signilicari

putant. Nosler interpres
lugentium, utllebrxi intcrpretanlur, quasi dicat,
ubique plalanos
57.
Ilirc
vertil,
faciat lugere
abyssum
illam,
qu ad
radies ejus aquas
Cnes., cap. 30
giiificaiil
vers.
omnia idem
emittebat
est,
ut dixit vers. 4; lugere

;
autem abyssum
,
iiulluin
fuisse
regem
rgi Assyriorum, aut
aquas non habere
sicut lugere terrant

si
est esse
imperi' ampliludine aut glori similcm.

Vf.rp. 9.
slerilent, Isai.
Quoniam speciosum. Rccl noster

sit,
21
4.
Ac
dicat, ntortuo rege Assy-
inter-
riorum exhaurietur ejus xrarium, sicut lugere videatur.
pres cuisaient partieulam, quoniam, apposuit, quantvis
Hoc
est
,
quod
statint sequilur
Et
prouibui flu-
Hebraie non
ut sentenlia constarct.
ut
enim puleurum
nes reges terne
fecisse
8. 15.
feci
illi
cm,
omnia
ligna, id
Ade est, om-
MINA EJUS
ET COERCUI AQUAS MULTAS. CONTRISTATUS

feci
est super eum Libanus. Hebr., nigresce-e
propter
,
invidi rcut.
Dicit
Deus se illum
eum,
id est, pull veste indui

illa
Libanunt
montem
in
regem, quia per illum reges rgnant, Proverb.

Et ipse transfert rgna, algue
consliluit, Daniel.
quo ccdrus
dixit vers.
allissima rcx
Assyriorum eral
intelligit
ut
3; per
Libanum autem
:
totum
2, 21, et Job. 12, 18.
regnuin quasi dicat

,
Induaiu totum regnum pull et
\i:rs.
11.
In
manus fortissimi gf.ntium, rgis
lugubri veste propter niortcm ejus. agri

,
Et omnia ligna
Chaldaeorum, qui ubique fortissimus dicitur, ut cap.

pra'ccd cuti, vers. 11. Poiiit praeleritum pro fulurono-
omtes
alii
reges audito nunlio terrore concu-
ticnlur, ut indicavit vers, li,
exanimabmtur.
889
Vers. 16.
COMMENTARIUM CAP.
XXXII.
est,
800
sonitu.
Notas Hebraismus, pro-
gentium, id
aut subditi,
pcllat.
pter sonitum ruinejm, propter stridorem, autfrago-
omnes principes illi confderati, quos per metaphoram brachia ejus apet
rem. Solet
enim arbor magna, cum csa

edere
;
cadit,
Septuaginta,
semen ejus
:
id est,
omnes
,
ejus
magnum fragorem
non polest
sunt.
sine
et
persvrt Ioqui
,
de
posteri, aut consanguinei
quasi legerint Zargo
pro
rege Assyriorum tanqum de altissim cedro
qu
et
Zerogo.
magno
fragore cadere.
Et consolata
amnis
Vers. 18.
Coi assimilatus es?

,
Hc
:
verba aut
Omnes
alii
potentes reges
iis
,
similes
rgi Assyriorum
aut rgi
^gypti
dici
erit
possunt. Si
irriguis arboribus, et
qu
in
Libano sunt, qui in
Assyriorum rgi dicantur, sensus

Assur, qui
Tu, rex
,
inferno erunt
videntes regem Assyriorum in

se,
eumdem
neminem
tibi
similem habcbas
ecce ta-
locum descendcntem, consolabuntur

tium est miseris socios habere.
Vers. 17.
quia sola-
men
cecidisli, et deductus es
cum
lignis voluptatis
,
ad
sic
tenant ultimam, id est, infimam

gladio.
ad infernum,
Ad interfectos Omnes enim
Cum
intcr-
feclis gladio, id est,
nullum inter principes
et plcbeios
ergo cadet rex Êgypli. Si rgi Êgypti, hic erit sensus Elige, Pliarao, cuinam ex istis tantis regibus
:
discrimen
erit.
gladio interfecti pariter
similis esse
velis;
nam un cum
illis
in
infernum
in infernum descendent. id est,
Et brachium unilscujusque,
in inferno erunt, re-
descendes
unusquisque eorum, qui
aut per negationem, ut versu 2. Cui assimilatus es? sub., an rgi Assyriorum ? quasi dicat,
:
qu'escet, hoc est, consolationem aliquam capiet ex
non
ille
enim
te
major
est.
Alque
ille
cadet, et tu
prsenti ejus,
tanqum ex umbr. Solemus enim,

:
cm
quiescimus, cubito inniti quasi dicat

in
Quemadveluti
ergo cades. Ipse est Pharao, idem accidet Pharaoni et, populo ejus. Aut sit subjectio : Cui similis est rex
Assur, et cujus figuram gerunt ea,
modm
umbr
hc vit sub umbr ejus, id est, auctoriiia
qu de
illo
dicta
tate quiescebant;
in
inferno ejus
pn,
sunt? Pharao
est, cui similis est, et cujus
figuram ge-
recreabuntur. Hebraeum
:
Hebrorum comejus, in
runt. In medio incircumcisorum, id est,
more eorum
mentarii sic interpretantur
Et brachium ejus, pro,
qui incireumcisi sunt, ut supra, capite 8, vers. 10
brachia ejus,
qu
habitabant in
umbr
medio
quamvis
alio sensu.
CAPUT XXXII.
Et factum est, duodecimo anno, in mense duodecimo, inunmensis, factum est verbum Domini ad
1.
1.
la
Il
CHAPITRE XXXII.
arriva, le premier jour
l
:
du douzime mois de
douzime anne, que
Seigneur
me
fit
entendre
me, dicens
2.
Fili
sa parole, en
:
me
disant
hominis,
assume lamentum super Pharao-
nem regem
bas cornu
yEgypti, et dices ad
eum
Leoni gentium
:
assimilatus es, et draconi qui est in mari

in
et ventila-
fluminibus tuis, et conturbabas aquas pe-
une plainte lugubre sur Pharaon, roi d'Egypte, et dites lui : Vous avez t semblable au lion des nations, et au dragon qui est dans la mer vous frappiez de la corne tout ce qui tait dans vos fleuves vous en troubliez les eaux avec les pieds, et vous renversiez tous les fleu2.
Fils
de l'homme,
faites
dibus tuis, et conculcabas flumina earum.

3.
ves.
:
Proplerea hc
te rete
dicit
in
Dominus Deus
Expandam
super
meum
multitudine populorum mullo"
3. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu: j'assemblerai une multitude de peuples; j'tendrai sur vous mon rets, et je vous entranerai dans mon
filet.
rum,
4.
et
extraham
te in
sagen me.
Et projiciam
:
te in terram,
super faciem agri abte
jiciam te
et habitare
faciam super
omnia
volatilia
cli, et saturabo de te bestias univers terra;.

5.
Et dabo carnes tuas super montes, Et irrigabo terram fcetore sanguinis

et valles
et
implebo
colles tuos sanie tu.
4. Je vous jetterai sur la terre je vous laisserai au milieu des champs je ferai reposer sur vous les oiseaux du ciel et je rassasierai de votre corps toutes les btes de la terre. 5. Je rpandrai sur les montagnes des morceaux de votre chair, et je remplirai les collines de vos membres ensanglants.
; ;
;
6.
tui
super
montes;
7.
implebunlurex
le.
Et operiam, cm extinctus
:
l'ueris,
ccelum, etniet
de votre sang noir et pourri, long des montagnes ; et les valles seront remplies de vos dbris, lorsque vous vous teindrez.
6. J'arroserai la terre
le
grescere faciam stellas ejus

luna non dabit lumen suum.
solem nube tegam,
7. J'obscurcirai le ciel, et je ferai noircir les
Omnia luminaria cli mrere faciam super te dicit Dominus Deus, cm ceciderint vulnerali lui in medio terrac, ait
8.
:
je couvrirai le soleil d'une nue, rpandra plus sa lumire.

les
;
toiet la lune ne
et
dabo tenebras super terram tuam,
Dominus Deus.
9.
Et irritabocor populorum mullorum, cm induin
8. Je ferai que toutes les toiles du ciel pleureront sur votre perte; et je rpandrai les tnbres sur votre terre , dit le Seigneur Dieu , lorsque ceux qui taient vous tomberont au milieu des champs, percs de coups, dit le Seigneur Dieu. 9. Je ferai frmir le cur de plusieurs peuples, lorsque j'aurai rpandu la nouvelle de votre ruine parmi les nations, en des pays que vous ne connais-
xero contritionem luam

nescis.
gentibus super terras quas
10.
et reges
Et stupescere faciam super te populos multos eorum horrore nimio formidabunt super te,
:
sez pas.
cm
et
volare cceperit gladius
meus super
facis
eorum
in
obstupescent repente singnli pro anima su
die
ruina lu.
10. Je frapperai d'tonnement les peuples par la vue de votre perle et 'eurs rois en seront pntrs de frayeur et d'pouvante, lorsque mon pe passera devant leurs yeux, et il n'y aura personne d'eux qui ne tremble pour lui-mme au jour de votre ruine ;
;
891
11. Quia hoec dicit
EZECHIELEM
11.
802
:
Dominus Deus
dejiciam
gentes
Gladius rgis
Babylonis veniet
12. In
tibi.
du
multitudinem
lise
:
roi
Car voici ce que dit le Seigneur Dieu de Babylone viendra fondre sur vous.
L'pe
gladiis
fortium
luam
liunt
ejiis.
inexpugnables omnes
et
vasla-
superbiam Êgypti, et dissipabitur multitudo
12. Je renverserai vos troupes si nombreuses par armes des forts ; tous ces peuples sont des peuples invincibles ; ils dtruiront 1" orgueil de l'Egypte, et toute la multitude de ses gens sera dissipe.
les
quie erant perdam omnia jumenta ejus super aquas plurimas et non conturbabit eas pes bominis ultra, neque' ungula jumentorum turbabit
13. Et
,
:
prir toutes les btes qu'elle noarrislong des grandes eaux ; ces eaux ne serout plus troubles l'avenir par le pied des hommes, et l'ongle des bles ne les troublera plus.
sait le
13. Je ferai
14. Je rendrais alors

ferai couler leurs fleuves
leurs
eas.
comme
eaux trs-pures, et je l'huile, dit le Seigneur
Tune purissimas reddam aquas eorum, et flumina eorum quasi oleum adducam, ait Dominus
14.
Dieu.
15. Lorsque j'aurai dsol le pays d'Egypte, lorsque toute sa terre, qui lait si abondante, sera dserte,
Deus
15.
Cm
dedero terram iEgypti desolatam
dese-
lorsque j'en aurai frapp tous les habitants ; et ront alors que c'est moi qui suis le Seigneur.
16. Voila le deuil
;
ils
sau-
retur autem terra plenitudine sua,
quando percusDo-
sero
omnes babitalores
est, et
ejus
et
scient quia ego
minus.
16. Planctus
que vous ferez. On pleurera ainsi des nations le pleureront ; on fera le deuil de l'Egypte et de tout son peuple, dit le Seigneur Dieu. Pharaon
les filles
plangcnteum
ait
fili
gentium
17.
Le quinzime jour du mois de

le
la
douzime
dit
:
plangent
eum
super jEgyptum, et super multitudi-
anne,
Seigneur
me parla
encore, et
me
nem
Dominus Deus. 17. Et factum est in duodecimo anno, in quint dcima mensis, factum est verbum Domini ad me,
ejus plangent
eum,
18. Fils de l'homme, chantez un cantique lugubre sur tout le peuple de l'Egypte; prcipitez-la ellemme avec les filles des naions les plus fortes dans la terre la plus basse , avec ceux qui descendent au
dicens
fond de
19.
et detrahe
la fosse.
18. Fili bominis, cane lugubre super multitudinem
En
Ils
quoi tes-vous meilleur? Descendez, et dorles incirconcis.
jEgypti
eam
ipsam, et
filias
gentium ro-
mez avec
20.
bustarum, ad terram ultimam, cumhis qui descendunt

in
lacum.
19.
Quo
pulchrior
es? descende, et dormi
eum
priront tous par l'pe , parmi la foule de ceux qui ont l tus ; l'pe a t tire ; elle sera prcipite en terre avec tous ses peuples.
21. Les plus puissants d'entre les forts viendront lui parler du milieu de l'enfer , eux qui sont descendus avec ceux qui taient venus son secours, et qui, ayant l passs au fil de l'pe, sont morts incirconcis. 22. Assur est l avec tout son peuple ; ses spulcres sont autour de lui; ils ont tous l tus; ils sont tombs par l'pe.
incircumeisis.
20. In medio interfeclorum gladio cadent
gladius
dalus est
21.
attraxerunteam,et omnes populos ejus.

ci
Loquentur
infrai, qui
potentissimi
robustorum
de
medio
eum
auxiliatoribus ejus descende-
runt, et dormierunt incircumeisi, interfecti gladio.
22. Ibi Assur, et omnis multitudo ejus

illius
in circuilu
sepulcra ejus
omnes
interfecti
et qui cecide-
runt gladio.
23.
ont t ensevelis au plus profond de l'abme; autour de son spulcre; toute cette foule de morts qui ont pri par l'pe, qui autrefois avaient rpandu la terreur dans la terre des
23.
Ils
et tout son peuple est
Quorum
data sunt sepulcra in novissimis laci
vivants.
et facla est
multitudo ejus per gyrum sepulcri ejus

,
universi interfecti
cadentesque gladio, qui dederant

in terra viventium.
quondam formidinem
24. Ibi
sepulcri
JEhm
sui
et
omnis multitudo ejus per gyrum

lu interfecti, ruentesque gladio
:
omnes
24. L est Elam et tout son peuple , autour de son spulcre ; toute celte foule de morts qui ont l passs au fil de l'pe, qui sont descendus incirconcis aux lieux les plus bas de la terre, eux qui avaient rpandu la terreur dans la terre des vivants, et qui ont port leur ignominie avec ceux qui descendent au fond de
la fosse.
qui descenderunt incircumeisi
ad terram ultimam
,
qui posucrunt terrorem
suum in terra viventium et porlaverunt ignominiam suam eum bis qui descendunt
25. In medio
in universis
illius
:
in lacum.
interfeclorum posucrunt cubile ejus

:
populis ejus
in circuitu ejus
sepulcrum
:
omnes
bi incircumeisi, interfeclique gladio

,
dederunt enim terrorem suum in terra viventium

porlaverunt ignominiam suam
in
25. Ils ont mis son lil parmi tous ces peuples au milieu de ceux qui ont t tus ses spulcres sont autour de lui. Tous ceux-l sont des incirconcis; et ils ont t passs au fil de l'pe, parce qu'ils avaient rpandu la terreur dans la terre des vivants et ils sont lombes honteusement avec ceux qui descendent au plus profond de la fosse; ils ont t mis dans la foule de ceux qui avaient t lues.
; ;
et et ses spulcres sont autour
eum
his qui descendunt

positi sunt.
:
lacum
26. Ibi
in
medio interfeclorum
et
Mosoch
Thubal, cl omnis multitudo ejus

:
Thubal, avec tout son peuple, de lui. Tous ceux-l sont des incirconcis qui sont tombs sous l'pe parce qu'ils avaient rpandu la terreur dans la terre des
26.
est
Mosoch
et
in circuitu ejus sepulcra illius

eisi
,
omnes
:
hi incircum-
vivants.
interfeclique et cadentes gladio

in terra
quia dederunt
formidinem suam
viventium.
forlibus, cadentibusque
27. Et non dormient

el incircumeisis
,
eum
27. Ils ne dormiront point avec les vaillants hommes qui sont tombs morts , et qui taient incirconcis, qui sont descendus dans l'enfer avec leurs armes, et qui ont mis leurs pes sous leurs ttes ; et leurs iniquits ont pntr jusque dans leurs os
,
qui descenderunt ad infornum
eum
parce qu'ils
,,
, ,
893
armis suis
suis
:
C0MMENTAR1UM. CAP. XXXII.

,
894
et posuerunt gladios suos sub
<-apitibus
taient devenus la terreur des forts dans la terre des
et fuerunt iniquitates eoruin in ossibus
eorum
vivants.
:
quia terror fortium facti sunt in terra viventium.

I
28. Et tu ergo in medio incircumcisorum contereris,

et
28. Vous donc, vous serez aussi rduit en poudre au milieu des incirconcis, et vous dormirez avec ceux qui ont t passs au lil de l'pe. 29. L estridume, ses rois et tous ses chefs, qui ont l mis avec leur arme parmi ceux qui ont t tus par l'pe, qui ont dormi avec les incirconcis , et avec ceux qui sont descendus au fond de la fosse.
les princes de l'aquilon , et tous violents qui ont t conduits avec ceux qui avaient t tus, tant tout tremblants et tout confus, malgr leur fiert ; ils sont morls incirconcis, avec ceux qui avaient pri par l'pe; et ils ont port
les
dormies
cum
interfectis gladio.
29. lbildumaea, et reges ejus, et

qui dati sunt
et qui
omnes duces
et
ejus
:
cum
exercitu suo
cum
interfectis gladio
,
cum
incircumcisis dormierunt
cum
his qui
desceu*!'jnt in lacum.
30.
L sont tous
30. Ibi principes aquilonis omnes, et universi venatores

:
hommes
qui dcducti sunt
cum
:
interfectis
pavcntes
et
in su fortitudine confusi
cisi
qui dormierunt incircum,.
cum
interfectis gladio
et portaverunt confusio-
leur confusion avec ceux qui descendent au fond de

la fosse.
nem suam cum
his qui dcscendunt in lacum.
31. Vidit eos Pharao, et consolatus est super uni-
vers multitudine su
quse
inlerfecta
,
est
gladio
Pharao
et
omnis exercitus ejus
ait
Dominus Deus.
interfectis
31. Pharaon les a vus, et il s'est consol de la foule de tout son peuple , qui a t tu par le tranchant de l'pe ; Pharaon les a vus avec toute son arme dit le Seigneur Dieu.
;
'
32. Quia dedi lerrorem

et dormivit in
meum
in terra viventium
medio incircumcisorum cum

omnis mullitudo
gladio, Pharao, et
ejus, ait
Dominus
32. J'ai rpandu ma terreur dans la terre des vivants, Pharaon avec tout son peuple a dormi au milieu des
Deus.
incirconcis avec ceux qui avaient l tus par l'pe dit le Seigneur Dieu.
COMMENT.
Vers.
nirnio
1.
Duodecimo anno. Miror Hebros et qui

studio
ient multi simul populi ad
capiendum leonem
intelligit
et oa-
quodam
eos seclantur, pergere etiam
lnam convenire. Per populos

Vers. 4.
sces,
hoc loco interprelari duodecimum annum regni Sedecise,
Projiciam te
,
Chaldxos.
in
tebram. Alludil ad pi'
doceat
cm tam apert, et tam multis locis Scriptura eum undecim tantm annos regnavisse, 4 Reg.
Jerem. 39,
2, et 52, 5.
qui capti iu lerram projiciuntur ut moriantur,

;
quia extra aquas vivere non possunt
similis locus
24, 18, et cap. 25, 2, et
Duo-
supra cap. 29
Et
Jiabitare faciam super te.
Insiinsi:
decimum ergo annum

17; et cap. 26,
2.
1
captivitatis
Jechoni accipere
;
dere cadaveri tuo, sicut soient aves cadaveribus

dere
;
debemus, ut supeioribus
;
locis, cap. 31, 1

;
et 29, 1,
;
sicut dixit
capite
pracedenli, vers. 13
creli.
In
et 24, 1
et 20, 1
et 8, 1
et 1,
ruina ejus habitaverunt omnia volalitia
Adnotat Hieronym. nonnullos interprtes

:
annum
Vers. 5
dixit
,
Et implebo colles tuos sanie tua. Saniem

Hieronymus
;
decimum, mensem ver duodecimum alios annum duodecimum, mensem decimum, reddidisse. Sed manifestus est error. In
ut vertil
quia pisces non habent
sanguinem, sed saniem
quanqum Septuag. sangui,
una mensis; prima die mensis

1
,
nem
verlerunt. Hebr. Et implebo valles allitudine tu
utcap. vigesimo nono, vers.

phrasis explicata est.
et cap.
31, 1, ubi
id est, altissimis acervis
cadaverum exercitus
tui
ut
R. David
,
et
Chaldus paraphrastes interpretantur

;
Vers. 2. * Assume lamentum. Hebr.
sume
Car-
quasi dicat,
tes,
omnia cadaveribus plena erunt
et
monibi
men
lugubre, id est, canta clar voce, toile, ut supra,
quia qui salutis causa in montes confugerint,
cap. 26, 17, et cap. 27,2. Leoni gentium, id est, qui
occidentur; et reliqua multitudo,
qu
in vallibus erit,
gentes devorabat; aut, quod est leo inter bestias, hoc

tu es inter gentes, ut R. David inlerpretatur.
co.ni,
trucidabitur sic, ut cadaveribus valles impleantur. Alii,

ut refert
Et dra-
idem Hebrscus, exponunt, implebo
valles al-
qui est in mari, cel, balx'iisc quae est in aquis,
titudine tu, id est, exercitu tuo,
quo tantoper super-
quae
sublime jactare
pra magniludine aquas naribus exsufflare, et in solet, mareque commovere. Hoc est,
dicil
:
biebas.
Vers.
6.
Et
irrigabo terram foetore. Sanguiue

,
quod
Ventilabas cornu in jluminibus.
Vm\\
ex-
tuo ftido, qui super montes elfundetur

irrigandani terram defluet. Hebr.,
et
indeque ad
sufllabas.
Flumina eorum. Relativum Hebraicum sine
rigabo terram na-
antcdente, ut sp accidit, nisi fortassis, ad gnies

referaiur.
tnniem luam
ex sanguine tuo usque ad montes.
Quod
Compart Pharaonem balnae

3.
quia inter
Rabbi David
in
comment,
,
et in lib.
Rad.
sic exponit:
aquas
Nili babilabat,
quibus omnis vEgyptes irriga,
Rigabo terram luam

iiosi
qu
pris nalare solebat aquis,

tuo, id est, exercitus tui,
batur, ut supra, cap. 29

aquas, et turbare flumina
Dicil
aukm
ventilare
bellis
jam aqu, sed sanguine

,
quia
omnes gentes
nec solm valles ut ante

aut, usque
sed ipsos eliam montes

,
miscebat
et,
alludens ad Nilum, qui turbidis erat aquis,
ad montes,
id est
ita ut
sanguis usque ad
id
cm exundabat, omnem
3.
Vers.
Expandam super te rete. Loquitur tanquo fene

;
terrain operiebat.
montes ascendat. Et valles implebuntur ex te,

est,
sanguine tuo, et exercitus
tui.
Ha;c omnia hyper-
quin de leone, et lanqun de halacn; propterea utitur
bolic dicta sunt.
nomine
refis,
et sagenae
qu pisces capi
Vers. 7
Operiam ccclos.
,
Tantus ubique
,
te
ex-
soient, ut supra, cap. 12, 13, et cap. 17,20, et cap. 19,
tincto luctus erit, ut cielum

stellac
sol et lima
omnesque
6. Dicit
autem
In multiladine populorum, auia so-
obscurari videantur, quasi tu pris splendore
, ,
895
tuo haec omnia
IN
EZECHIELEM
quo formosior
quo
allior es,
?
896"
collustrares, propterea usus est extin,
quo
tibi
magis places
,
quasi dicat
guendi verbo cabah

faci,
quia compart illum
maxim
per-
e inferis cades
:
ut Cbristus dixit de
qu extinci tenebris omnia conteguntur.

9.
Vers.
Capharnaum, Luc. 10, 15

ad clos exaltata
,
Et
tu
Caphamaum
usque
,
Et
irritabo cor.
Commovebo,
usque ad infernum demergeris
aut
terrefaciam
sclhi
;
sic
interprter hoc loco
non cnim
significat fore ul
verbum liikeaomnes populi audito
Qu
pulchrior es, e in ftidiorem locum inferni demergeris, ubi sunt incircumeisi , id est, hommes om-
ejus interitu irascantur, sed ut contremiscant, ut dclart versu sequenli, et ut dixerat cap. 50, v. 9.
nin impii, qui
Deum non
,
habebant, ut cap. prce-
Ccm
denti, v. 18. Sept.
existimantes
maim
esse
mime
qui
induxero contritionem tuam
cm famam
exilii lui
verterunt, ab aquis.
usque ad gnies ade remotas pervenire fecero, ul eas ne de nominequidem cognoscas, vel, utexponit Kimchi
:
Vers. 20.
In medio
id est
more eorum
,
gladio interficiuntur, ut supra, cap. 29

50, 7, et cap. 51
,
12
et cap.
Cm
induxero milites tuos contritos, atque fra-
18. Ubi
Hebraismum exemplis exdeji-
clos bello caplivos ad gcntes quas
Vers. 10.
non
novisti.
;
plicavimus. Gladius datus est. Alii, gladio data est

pro, dabitur.
Stupescere faciam
te
,
pr
,
terrore.
Et attraxerunt eam. Detrahent
Super te, propter

50, v. 9.
exemplo
coEPERiT,
inlerils lui
ut cap.
,
cient, ruere facient.
Cum volare
cm
fulgurare
aut,
Vers. 21.
Loquentur ei,
in
gratulandi
,
causa,
sicut di-
splendere fecero gladium

ut aliqui
meum
,
ante faciem eorum

id est,
gaudebunt enim ejus

xit cap.
infernum descensu
:
Hebri interpretantur
cm gladium
prcedenli, vers. 16
iis
Cm deducerem eum
voluptalis.
omnes gcntes contremiscent existimantes suam rem agi paries cm proximus ardet. Pro anima sua sollicili scilicet
; , ,
meum
distrinxero adverss Êgyptios,
ad infernum cum
qui descendebanl in lacum, conso-
lala sunt in terra infim
omnia ligna
Poten-
tissimi
robustorum. Qui inter potentes potentissimi
de
vit su, aut timentes
vitsux.
Alii
In
animo suo.
Chaldo-
sunt, potentissimus quisque rex.
Et dormierunt
in-
Vers. 12.
In
gladiis fortium, gladiis
circumcisi.
R. David pulat intelligendam particulam

,
simi genlium
rum. Inexpugnabii.es omnes centes ii,e. Hebr., fortisomnes illi sunt, ut cap. 50, II. Vers. 15. Quê erant super aquas plurimas.
im,
cum
incircumeisis
et
qui morlui sunt morte incirdixit vers.
cumeisorum,
Descende
,
occisorum gladio, sicut
19
et
dormi cum incircumeisis, et capitc prc:
Qu
juxta
pascebantur juxta aquas multas, bv

;
super et
dente, vers. 18
In medio incircumeisorum dormies.

Ici.
qu polabantur super aquas multas. Et non conturbabit eas. Non erit deinceps homo aut
aut
, ,
Vers. 22.
Inter incircumeisos et
occisos
gladio, in terra ultim, ut dixit vers. 18, et capite
jumenlum, quod aquas lurbare

licri solet.
possit, ut in aqualione
superiore, vers. 14 et 18.
In circuitu
illius,
rgis
Assur.
Vers. 14.
Purissimas
reddam. Quia nemo

,
erit
rum
Sepulcra eorum. Êgyptiorum aut Assyriodixerat enim Assur et omnis mullitudo ejus ,
:
:
qui eas lurbel. Quasi oleum adducam
ire
faciam
quasi dicat
Omnes eodem
ila
morlis gnre
,
fluere faciam, idest, claras et perspicuas, sicut oleum.
dio peribunt;
enim loquitur
ut
si,
Vers. 15.
erit; aut
,
Deseretur
nempe glaqui eodem
terra
autem enim dserta erit.

Planctus est,
et terra dserta
modo
moriuntur, eodem in inferno loco sepelirenlur,

;
ut dclart versu sequenti
et priode atque si in in:
Vers. 16.
hic.
Hc
,
propbelia
ferno sepulcra essent

est dives et
sicut Chrislus dixit
Mortuus
me, lamcnlum cm dixi supra, vers. 2 Assume lamentum super Pliaraoncm. Lamentabuntur enim eum omnes fili genlium, id est,
sine causa vocata est
non
sepultus est in inferno. Luc. 16, 22.

,
Omnes
interfecti
omnes
illi.
Tacila redditio causa;, cur in
circuitu illius sepulcra

illi,
eorum
futura sint, quia
omnes
omnes nationes quae ubiquc gentium sunt aut, omnes civitates omnium gentium. Civilales enim ab Hebraeis
;
id est,
tam rex Assur qum Êgyptii eodem modo,
scilicet gladio inlerfecli sunt.
filiae
vocantur,
ut, filia
Sion
quasi dicat, eventus pro:
Vers. 25.
Quorum
;
data. Posila sunt sepulcra.

;
phtise, ejusque
tia,
nomini respondebit
Planctus
est, et erit in
:
similis senlen-
In novissimis laci
in
infim parle inferni
in terra
cap. 19, 14
planctum. Dixe-
ultim, ut vers. 18, cl cap. 51, vers. 14 et 18. Hebr.,

in lalerivus laci, id est, in extremis angulis. Noster in et genus ac numerum sed sensum Et facta est multitudo ejus, id est, Assyquia rii in inferno juxta regem suum scpulli sunt omnes gladio, sicut illc, interfecti sunt, cm in hc
rat
enim
initio ejus
:
capilis
Assume planctum super

,
principes Isral
super JEggptum
propter ./Egyptum,
,
terpres
non verba
propter Êgypli vastalionem. Plangent eum

jEgypturn.
eam
reddidit.
Vers. 17.
Duodecimo anno, eodem anno. Quinta

id est,
dcima mensis. Ejusdem,

rat vers. 1
illi
;
duodecimi
ul dixe-
vit
omnibus hominibus
terrori fuissent.
,
hoc
:
est,
quatuordecim diebus postqum
Vers. 24.
Ibi
jElam. yElamitarum rex
sicut
dicerclur
Assume lamentum.
eam, prcipila, detrude
in
versu pnecedenli, Assur, id est, rex Assyriornm, et

sicut Latine dicimus, Turca, idest, rex
Vers. 18.
infernum,
cipiletur.
Detraiie
urcarum. Et
aliis terror'
id
est, prxdic fore ut in infernum pra>

filias gentium robustarum.
portavf.runt icnominiam suam. Qui,

fuissent,
cm
sicut
Et
Civitates
,
ignominios mortui sunt

in
ctcri qui
genlium, ul vers. 16.

in
Ad terram
ultimam. Infimam
descendunt
lacum.
infernum, ut cap. prxccdcnti, versu 14 et 18.
Vers. 25.
Posuerunt. Qui eos interfecerunt,
Vers. 19.
Quo ruixmuoR
es
Quo
altior
es?
aut maii angeli, qui homines impios in infernum de-
, ,
897
COMMENTARIUM. CAP.
quia intelligit Êlamitarum congregationem, sicut
XXXIII.
est, qui
898
ab in-
ducunt. Cubile ejus. Hebr., cubileilli, feminini generis,
cadentes (gladio) ab incircumcisis (id

circumcisis occiduntur) et
sibus
ii
quorum
iniquitates in os-
slatim facit generis masculini, quia intelligit Êlami-
eorum sunt
(id est, qui
propter iniquitates suas

facti sunt in terri vi-
tarum regem.
Vers. 26.
rus
;
Mosoch.
occiduntur) quia terror fortium
Capadox
et Thubal
Ibe-
venlium
; ii ,
inquam
non dormient cum
fortibus qui
et
vide supra cap. 27, vers. 13. Quia dederunt. Hic
ascenderunt ad infernum
(id est,
cum
armis suis
alii
posuerunl
utitur causali particul, ki,
cm
superioribus versibus
illic
poni prccperunt, aut, ut
ponerent,
me-
usus non fuerit, ex quo sequitur,
etiam
,
ubi non
ruerunt) gladios suos sub capilibus suis. Septuag. verterunt, giganles, et seculo, quasi legerint
ponitur, intelligendam esse, quasi dicat

gladio occidebant, gladio occisi sunt.
quia alios
qui
meolam.
Omnes enim
Vers. 28.
In
medio incircumcisorum, id est,

explicatus
acceperint gladium, gladio peribunt, Matth. 26, 52.
Vers. 27.
Non dormient. Non cubabunt,

Cum
fortibus.
more incircumcisorum. Hebraismus supra

est, capite 31, versu 18,
id est,
non
sis,
sepelientur.
Cum
illis
incircumci-
Vers. 30.
et capite 30, 7, et
29, 12.
Principes Aquilonis. Hebrai inter;
ac viris fortibus qui non ignominios, sed glorios
pretantur, reges Rabylonis

placet, quia
quod mini idcirc non

nihil contra
acfortiterin bello occubuerunt, quique descendunt in
hoc loco propheta

sed eos polis
Babylonios
infernum, cum armis suis, id
est, qui
quamvis
victi,
in in-
vaticinatur
dicit
,
ministres suos ad pu-
fernum descendant, tamen non turpiter

rios mortui descendunt
et R. David,
;
sed glo-
niendos yEgyplios futuros esse

Tyri
seque
illis
eversionis
,
ii
enim
ut ait R. Salomon
ut significaretur
mercedem daturum
ut dixit cap.
,
29
v.
17
et
cum armis sepeliebantur,

morlem
et
19. Principes ergo Aquilonis

intelligo, contra
reges Tyri et Sidonis

et 28, vaticinatus
,
eos usque ad
usque ad sepulcrum arma

lib. 1
quos capite 26, 27

et
non
abjecisse. Sic
Jonatham sepullum legimus,
fueral. Erat
enim Tyrus
Sidon Êgypto
de qu
Machab., capite 13, vers. 29. Compart ergo eos, non
hic loquitur, aquilonaris. Id statim dclart.
Et
uni-
cum
justis et
cum
,
iis
qui naturali morte moriuntur

;
versi venatores, et
omnes
Sidonii, ut
Chaldxus
vertit.
ut Hebrsei interpretantur
sed
,
cum
iis
qui quamvis
Vers. 51.
et
impii essent
et incircumcisi
gladioque interfecti,
se lam multos,
Et consolatus est. Cm videret lam magnos pnarum suarum soid est
tamen glorios
joris etiam
interfecti sunt, quasi dicat, fore ut peilli
cios habere, ut cap. superiori, vers. 16.
qum
conditionis sint.
Et fuerunt
Vers. 32.
Quia dedi terrorem meum

ila
iniquitates eorum, id est, qui gladio usque ad ossa

confixi iniquitatum
sicut ille bella
gerendo omnes terruerat,

;
ego illum
suarum pnas dederunt, de cvel
puniendo omnes terrebo

suuni,
id est,
ita
sicut
ille
ddit terrorem
tero ver honorific et forliter mortui sunt, ut inter-
ego dabo terrorem
meum
in terra vivenlium,
pretatur R. David
ut alii
Dederunt pnas
;
ini-
per lolum terrarum orbem. Alii legunt, TTWin,

,
quitatum suarum, non ignominios moriendo

etiam sensum videntur babere posse
sed in
terrorem ejus, sicut Septuag. verterunt, id est

ut
illius
faciam
inferno intimis ossibus ardendo. Yerba Hebraica alium

:
exemplo animadverso omnes timeant. ltaque
Non dormient
sensus edem redit.
CAPUT
1.
XXXIII.
:
El factum est verbum Domini ad me, dicens

Terra
2. Fili hominis, loquere ad filios populi tui, et dices
ad eos
cm
induxero super
eam gladium
et tulerit populus
terras
virum unum de novissimis

super se speculatorem
:
suis, et constituent eyin
3.
Et
ille viderit
gladium venientem super terram
et cecinerit buccin, et annunliavcrit
populo
4.
Audiens autem, quisquis

,
ille
est,
sonitum buc,
cins
et
non
,
se observaverit
veneritque gladius
et
tulerit
5.
eum sanguis ipsius super caput ejus erit. Sonum buccin audivit et non se observavit
,
:
sanguis ejus in ipso erit
si
autem se custodierit, ani-
mam
6.
suam Qud
salvabit.
si
speculator viderit gladium venientem

,
et
non insonueit buccin

,
et
populus se non custo-
dierit
ille
veneritque gladius, et tulerit de eis
animam
quidem
in iniquitate su captus est,"sanguinem au-
XXXIII. encore ces paroles : 2. Fils de l'homme, parlez aux enfants de votre peuple et dites-leur Lorsque j'aurai fait venir l'pe sur une terre, et que le peuple de cette terre, prenant l'aura tabli pour leur l"un des derniers d'entre eux servir de sentinelle; 5. Et que cet homme ensuite, voyant l'pe qui vient fondre sur ce pays-l , sonne de la trompette , ef en avertisse le peuple ; 4. Si celui qui a entendu le son del trompette ne ne se tient pas sur ses gardes et que l'pe survenan l'emporte, quel que puisse tre cet homme, son sang retombera sur sa tte. 5. Il a entendu le sonde la trompette , et il ne s'est pas tenu sur ses gardes il sera responsable de son sang mais s'il se tient sur ses gardes , il sauvera sa propre vie. 6. Si, au contraire, la sentinelle, voyant venir l'pe, ne sonne point de la trompette, et que, le peuple ne se tenant point sur ses gardes, l'pe vienne, et leurte la vie, ils seront surpris dans leur iniquit; mais nanmoins je redemanderai le sang la senti1
CHAPITRE
dit
Le Seigneur me
,
tem ejus de manu speculatoris requiram. 7. Et tu , fili hominis speculatorem dedi

,
nelle.
te
domui
Isral
audiens ergo ex ore
meo sermonem,
:
annuntia-
bis eis ex
8.
ris,
me.
dicente ad impiuni
Si
me
Impie , morte morieII
non
fueris locutus
ut se custodiat impius via
de l'homme, vous tes ce|ui que j'ai pour servir de sentinelle la maison d Isral ; vous coulerez donc les paroles de ma bouche, et vous leur annoncerez ce que je vous aurai dit. Impie, vous 8. Si, lorsque je dirai l'impie mourrez trs-cerlainement , vous ne parlez point l'impie afin qu'il se relire de sa voie, et qu'il meure
7. Or, fils
tabli
899
su
:
IN EZECII1ELEM
ipse impius in iniquitate su morietur ejus de
:
900
,
sangui-
ensuite dans son iniquit
je
vous redemanderai son
nem autcm
9. Si
manu
tu requiram.
te
autem annuntianle
ad impium ut
:
viis suis
converlatur, non fuerit conversus via Su
ipse in
libeI
imquitate su morietur
rsti.
porr tu
animam luam
sang vous-mme. U. Mais si vous avertissez l'impie qu'il se convertisse et qu'il quille sa voie, et que lui nanmoins ne se convertisse point et qu'il ne la quille point, il mourra dans son iniquit et vous aurez dlivr votre
,
me.
10.
Vous donc,
: :
10.
Tu ergo,
,
fili
hominis, die ad
:
domum
Isral
d'Isral
Sic loculi estis
dicentes
Iniquitates nostra; et pecet in ipsis
cata nostra super nos sunt
nos tabescinius:
parler sur nous

1 1
(ils de l'homme, diles la maison Voici la manire dont vous asez coutume de Nos iniquits, diles-vous, et nos pchs sont
; :
nous languissons dans nos crimes comment donc pourrions-nous vivre?

Dites-leur ces paroles Je jure par moi-mme Seigneur, que je ne veux point la morl de l'impie ; mais que je veux que l'impie se convertisse qu'il quille sa voie, et qu'il vive. Convertissez-vous, converlisscz-vous; quillez vos voies toutes corrompues:
:
quomod ergo
nolo
su,
vivere polerimus?
11. Die ad eos:
Vivo ego,
dicit
Domijius Deus,
dil le
mortem
et
impii
sed ut converlatur impius via

convertimini
,
vivat.
,
Converlimini,
et
fili
viis
vestris pessimis
quare moiemini
domus
Isral ?
:
12.
Tu
itaque,
hominis
die ad
in
Pilios
populi lui
Justitia justi
non
liberabit
eum
qucumque
ci
,
die pec-
caverit
et impietas impii fuerit
non nocebit
in
:
qucumet justus
que die conversus
ab impielale su
,
non
poterit vivere in justitia su
in
qucumque
die
peccaverit.
13. Etiamsi dixero justo
in justitia
qud
vil vivat
:
et confisus
justitiae
pourquoi mourrez-vous, maison d'Isral? 12. Vous donc, (ils de l'homme, dites aux enfants de voire peuple En quelque jour que le juste pche, sa justice ne le dlivrera point; et, en quelque jour que le juste vienne pcher, il ne pourra point vivre dans sa justice. 13. Si, aprs que j'aurai dit au juste qull vivra il met sa confiance dans sa propre justice et comme l'iniquit toutes ses uvres de justice seront mises en oubli, et il mourra dans l'iniquit qu'il aura com:
,
su fecerit iniquitatem
omnes
,
mise.
14. Si, aprs que j'aurai dit l'impie: Vous mourez trs-certainement, il fait pnitence de son pch, et agit selon la droiture et la justice; 15. Si cet impie rend le gage qu'on lui avait confi, s'il restitue le bien qu'il avait ravi , s'il marche dans la voie des commandements de la vie, et s'il ne (ait rien d'injuste, il vivra trs-assurment, et ne mourra point : 16. Tous les pchs qu'il avait commis ne lui seront point imputs; il a fait ce qui tait droit et juste , et ainsi il vivra trs-certainement. 17. Aprs cela, les enfants de votre peuple ont rpondu : La voie du Seigneur n'est pas juste et quitable; mais c'est leur voie mme qui est injuste; 18. Car lorsque le juste aura abandonn sa propre
justice, et qu'il aura
ejus oblivioni tradentur, et iniquitate su

rattis est
,
quam opeet ege-
in ips morietur.
:
14. Si
rit
autem dixero impio Morte morieris;

,
pnilentiam peccalo suo

15. Et pignus restituent
feceritque judicium et
justitiam,
ille
impius, rapinamque
reddiderit, in mandatis vil ambulaverit, nec fecerit
quidquam injustum
16.
vit vivet, et
non morietur
Omnia peccata
ei
:
ejus, quae peccavit,

fecit
,
non impupon-
tabuntur
judicium et justitiam
filii
vit vivet.
17. Etdixerunt
deris via
populi tui:
Non
est requi
est.
Domini
et
ipsorum via injusta
18.
Cm
enimreccsserit justus justitia su, fece-
ritque iniquitates, morietur in eis.
19. Et
cm
recesserit impius ab impietate su

,
fe-
ceritque judicium et justitiam

20. Et dicilis
:
vivet in eis.
Non
est recta via
Domini.
,
Unumdomus
decimo
Yastata
quemque juxta
Isral.
vias suas judicabo de vobis
21. Et factum est in duodecimo anno
in
commis des uvres d'iniquit, il trouvera la mort. 19. Au contraire, lorsque l'impie aura quitt son impit , et qu'il aura fait ce qui tait droit et juste , il vivra dans sa justice. 20. Et nanmoins vous dites La voie du Seigneur n'est pas droite. Maison d'Isral, je jugerai chacun de vous selon ses propres voies. 21. Le cinquime jour du dixime mois, la douzime anne depuis que nous avions t emmens captifs un homme qui avait fui de Jrusalem vint
: ,
moi,
22.
et
me dit La
:
ville a t ruine.
mense
in
quint mensis
transmigrations nostra;
:
venit ad
me qui
fugeral de Jrusalem, dicens
le soir
est civitas
22.
Manus autem Domini

donec veniret ad
amplis.
facla
fuerat ad
me
ve-
spere, antequm veniret
qui fugerat: aperuitque os

:
meum
non
me man
et aperto ore
meo,
silui
23. Et factum est
verbum Domini ad me
dicens
24. Fili hominis, qui habitant in ruinosis his super
humum
mus
Qui
:
Isral, loquentes aiunt
Unus
erat
Abraham
s'tait fait sentir moi, de devant le jour qu'arriva cet homme qui avait fui de Jrusalem et le Seigneur m'avait ouvert la bouche jusqu' ce que cet homme vnt me trouver et la bouche nf ayant t ouverte, je ne dele matin meurai plus dans le silence. 23. Le Seigneur me parla encore, et me dit 24. Fils de l'homme, ceux qui habitent dans ces maisons ruines sur la terre d'Isral disent mainAbraham n'tait qu'un sculhonime , et il a tenant ohlenu celte terre comme son hritage; nous autres, nous sommes en grand nombre nous la recevrons donc encore pour la possder.
la
;
;
:
Or
main du Seigneur
et hreditate possedit
terram
nos autem multi su-
nobis data est terra in possessionem.

:
25. Idcirc dices ad eos

in
Iluec dicit
DominusDeus
fundilis,
sanguine comeditis, et oculos vestros levalis

,
25. Dites-leur donc ceci Voici ce que dit le Seigneur Dieu Posscderez-vous celle terre connue votre hritage, vous qui mangez les viandes avec le sang, qui levez les yeux vers vosimpurets , et qui rpandez
:
le
sang.
26.
ad immunditias vestras
et
sanguinem
?
num-
quid terram ha;reditate possidebitis

26. Slclistis in
gladiis vestris
:
fecistis
abomina-
Vous avez toujours t prts tirer l'pc, vous avez commis des abominations; chacun de vous a dshonora ia femme de son prochain ; et aprs

90
tiones,
COMMENTARIUM. CAP.
etunusquisqueuxorem proximi
dices ad eos
sui polluit: et
XXXIII.
902
terram hcereditate possidebilis,

27.
cela , vous possderez cette terre ritage?

:
comme
votre h-
Hc
Sic dicit
Dominus Deus Vivo

:
ego, quia qui in ruinosis habitant, gladio qui in agro est, besliis tradetur ad
cadent
:
et
devorandum
peste
qui
aulem
tur.
in prsidiis et speluncis sunt,
morien-
28.
Et dabo terram
et dch'ciet
27. Vous leur direz donc Voici ce que dit le Seigneur Dieu Je jure par moi-mme que ceux qui habitent dans ces lieux ruins priront par l'pe; que ceux qui sont dans les champs seront livrs aux bles pour en (re dvors ; et que ceux qui se sont relirs dans les lieux forts, et dans les cavernes, mourront de peste.
:
in
soliludinem, et in descr:
tum
superba fortitudo ejus e qud nuilus

sit
et
desola-
28. Je rduirai cette terre en une solitude et en un dsert; sa force altire sera dtruite ; et les montagnes
d'Isral seront dsoles, sans qu'il y ail plus
buntur montes
transeat.
Isral,
qui per
eos
personne
qui y passe
29. Et scient
quia ego
Dominus, cm dedero
et
terram
eorum
fili
desolatam
deserlam
quas
propter
universas abominationes suas,

50. Et tu,
operati sunt.
tui,
29. Et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur, lorsque j'aurai rendu ainsi cette terre dserte et abandonne, cause de toutes les abominations qu'ils ont y
commises.
de l'homme, les enfants de vode vous le long des murs, et aux portes de leurs maisons, se disent l'un l'autre Allons entendre quelle est la parole qui sort de la bouche du
(ils
hominis
Cli
populi
qui loquun-
50.
Quant vous,
domorum, etdicunt unus ad alterum vir ad proximum guum loquentes Venite, et audiamus quis sit sermo egrediens
tur de te juxta muros, et in osliis
,
:
tre peuple, qui parlent
Seigneur.
51. Us viennent vous, comme un peuple qui s'assemble en foule, et ils s'asseient devant vous comme tant mon peuple ; mais ils coulent vos paroles, et ils n'en font rien parce qu'ils les changent en des cantiques qu'ils repassent dans leur bouche, pendant que
;
Domino.
51. Et veniunt ad te, quasi
Ius,
si
ingrediatur popu:
sedent coram te populus

tuos, et
meus
:
et
audiunlser-
mones
rum.
non faciunt eos
quia in canticum oris
sui verlunt illos, et avaritiam
suam sequitur cor eoquod suavi

et
leur
cur
suit leur avarice.
52. Et es
eis quasi
:
carmen musicum
52. Vous tes, leur gard, comme un air de musique qui se chante d'une manire douce et agrable ;
dulcique sono canitur

faciunt ea.
etaudiunt verba tua,
non
ecce
entendent vos paroles avec plaisir, sans faire nanmoins ce que vous dites.
c'est ainsi qu'ils
35. Et
cm
)
,
venerit
quod
procdictum est
55. Mais quand ce qui aura t prdit par vous sera arriv, comme il esl tout prs d'arriver; c'est alors
qu'ils
enim
venit
tune scient qud prophtes fuerit in-
sauront
qu'il
y aura
eu un prophte parmi
ter eos.
eux.
COMMENTARIUM
Vehs. 2.
Ad
;
,
filios populi tui,

,
ad cives, aut
Edem
ipso
sententi dicit versu sequenti
Sanguis ejus in
popularcs tuos
jussi
te loqui
quasi dicat
hactens contra gnies
erit.
converle nunc oralionem ad populum

sic
Vers.
eis
6.
Et tulerit de
eis
animam
aliquem
e:<
tuum. Terra. Hebraismus
resolvendus
Cm super
occident.
Hebraismus. Ille quidem. Qui gladio
terram aliquam gladium induxero, abundat enim anle-
occisus est, meril ac propter iniquilatcm
suam
gla-
cedens et rclativum. Dicit autem cm induxero super
dio est comprehenSus.
Tamcn sancuinem
,
ejus de manu
eam gladium; non qud de
bello
quod Jerosolymis
speculatoris requiram
id est
speculatorem propter
impendebat, loqueretur, ut quidam putanl; sed qud
mortem
Vers.
illius inori
faciam.
dedi te.
dicit se
nullum beilum sine divin providcnli moveatur. Vi-
7.
Speculatorem
,
Accommodt
speculatorem
rum unum de
ultimis
novissimis suis. Aliqui interpretantur de
exemplum ad Ezechielem, quem

in
finibus suis.
,
quasi dicat
si
speculatorem ipse
Ego polis, ex infimo ordine, sibi quemeumque

constituent;
si
illi
populo coustiluisse
viderit,
illi
ut
si
quid periculi populo im-
minere
prdicat, exaltans quasi tuba
vocem
su-
eliam vilissimum
hominem
cre-
suam, ut
dixit Isai. cap. 58, 1.
Eadem melaphora
:
derc dbet, quanl magis credere dbet non cuicum-
pra, cap. 5, vers. 17, et Jerem. cap. G, 17
Conslitui
que
sed prophetse
non quem
ipse
sed
quem ego
super vos speculatores. Audite vocem lub;
et
dixerunt,
conslitui?
non audiemus; et
Isai.
56, 10
Speculatores ejus cci
Vers.
4.
Audiens autem quisquis ille est. Hcbr.,

qui audit, id est
,
omnes.
et audierit,
quicumque
ille
sit.
audierit, aut,
Vers. 10.
cere soletis
Sic locuti
: ;
estis, dicentes, id est, di-
et aliquis audierit
quisquis
Nosler inlerpres
se observave-
Iniquitates nostr.c et peccata nostra
Hebraismum
rit.
voluit exprimere.
,
Et non
super nos sunt
urgent nos ad mortem, opprimunl

dissolvimur, quomoe
Non
caverit sibi
sicut
speculator admonebat.
est, ipse sibi
nos,
illisque
contabescimus;
Sanguis ipsius super caput ejus erit, id

mortis causa
erit,
ergo vivere potemmus? Videbantur hoc Jud.ri desperalione

ut
si
sua cul; morietur. Hebraismus est.
qudam
dicere, quos
Latine diceremus, prastare culpam.
Hoc sensu dixefilios noslros,
respiciant,
Deus in spem erigit, fore non recordetur prterilorum pecca:
runt Juda;i
Matth.
Sanguis ejus super nos

id
est,
si
et
super
toruin. Alii ex R. Davide interpretantur

estis, id est,
Recl locuti
27, 25,
quid culp est, nos
eam
ver dicere soletis vos peccali? opprimi

(
pneslabimus,
poenam
in
nos lueudam recepimus.
aut rect dicere possetis
quamvis non
dicalis
vos
, ,
,,
903
esse peccatorcs raortisque reos
voluerilis
,
,
IN
EZECIIIELEM
in captivitate Sedeciae,
904
Jerem. 39, .0
:
tamen
si
resipiscere
De
plbe
enim
non recordabor amplis peccatorum ve-
pauperum, qui
nihil penils habebant, dimitit

in terra
Nabuzar-
strornm.
Vers. il.
Nolo mortem. Nollem,

Hoc
vult salvos fieri, et
dan magister militum

si fieri
Juda,
ii
ergo pulabant
posset,
fore ut totam terram Juda quasi jure suo possiderent.
ut morerelur impius.
theologi de prima, et, ut
Argumcnlabantur enim
reditate possedit
Unus
erat
Abraham,
:
et
h-
vocant, antcdente Dei voluntale interpretantur, qu
terram in possessionem
nos autem
est
omnes liomines
lis
ad agnilionem
verita-
multi sumus
id est
,
multo ergo majore jure nobis data

,
venire, 1
,
ad Timolh. 2, 4, et, qu mortem non

ttalur in
creavit
dabilur terra in possessionem
prlerilum pro
fecit
ne
perditione vivorum
Sapient.
et
futuro.
1, 13.
Deus enim
mors
liominem inexterminabilem,
Vers. 25.
Qui
in
sanguine comeditis. Hebr., super
ad imaginem
diaboli
similitudinis
su
fecit illum.
,
Invidi autem
,
sangmnem
aut juxta sanguinem. Chaldus interpre-
23
23.
et 24.
introivit in orbem lerrarum cap. 2 Vide qua; supra notavimus, cap. 18
versu
tatur, super
sanguinem innocentent, idest, poslqiim
versu
Quare moriemini?
non stare
nisi
Qtiare sinclis vos mori,
cm
possitis, si converti volueritis,
vitam vcslram servare?
fudislis, cruenlis adliuc manibus cibum securi sumitis, quasi nihil mali fecisselis. R. autem David exponit Carncm cum sanguine co:
sanguinem innocentem
Indicat
per nos, quomins salvi simus,
meditis,
cm ego
vobis prceperim. Levit. 19, 26
Deura enim semper stare ad ostium, ut pulsct, Apocal.

3,20,siculEcclesiasticusdicitcap. 15,
Non
comedetis
carnem cum sanguine. Non augurabi-
Non
dixeris:
Per Denm abesl; qu enim

Vers. 15.
tiae
odit,
ne
feceris. Caetera,
qu
mini, nec observabilis somnia. Oculos vestros levatis ad immundilias vestras, adorandi, aut invocandi causa,
sequunlur, explicala sunt supra, capite 8.
ut cap. 18
vers. 6
12
15
,
et cap.
Pignus restituerit.
qu
23
v.
27.
Im-
Ponit duo justi-
mundilias autem vocal idola

erant,
vel quia ipsa
immunda
;
opra pro omnibus, ut cap.
8, vers. 6.
Et
in
man,
nimirm
oblita
vielimarum sanguine
,
vel quia
,
datas vit ambulaverit
faciens liomo vivet in eis
ut
cultores suos inquinabant
ut supra cap. 14, 3
el
dixit cap. 20, 11, et Levit. 18, 5.
cap. 23, 7.
Vers. 17.
ratio
,
Non est
êqui ponderis.
agit
:
quia
Dominus nobiscum
sit,
Non est recta cm ipsorum
Vers.
26. Stetistis
in gladiis vestris, id est,

:
con-
fidisiis in
armis vestris. Dixistis

fecit Itc
potis vita recta non

fra,
ut cap. 18, versu 25, et in-
sa
el
non Dominus
Manus nostra excelomnia. Hoc sensu Chald.

R. David,
stetistis,
versu 20.
Vers. 21.
choni 4
Transmigrations
24, versu 12,
vertit, stetistis in fortitudine vestr.
nostrê.
Cum
Je-
id est, parati fuislis gladiis,
promptique ad effunden-
Regum
ex quo eliam perspi-
dum sanguinem
Vers. 27.
innocentem.
in ruinosis,
cuum
1, et 8, 1
.
est superioribus locis
prophetam non Sedecia

1; et 51, 1
;
Qui
in urbibus
Chaldis
sed captivitatis annos numersse, ut cap. 32,
semidirutis. Hebraic elegans est paronomasia inter
29, 1,17;
et cap. 26, 1
et 24, 1
et
20,
et
ruinas et gladium.
Venit ad me qui fugerat. Expugnal jam urbe

illi
Vers. 50.
te, sicut
,
Loquuntur de
,
te.
Obloquuntur, irrident
,
ut prdixerat
Deus, supra, cap. 24, vers. 26.
Vers. 22.
id est,
autem Domini facta fuerat corroboravcrat me, et confirmaverat Dominus,

:
Manus
Jeremiam
:
cap. 23
est
vers. 33
irridentes in-
terrogabant
Quod
omis Domini
,
Juxta muros.
in ostiis
Ubi soient liomines
otiosi
quia locus apricus est

,
ut libr loquerer
aut, afflavit
;
me Dominus
spiritu
ad confabulandum convenire
sicut
et
do-
prophetico, ut cap. 1, vers. 3

cap. 8, vers.
1.
et cap. 3, vers.
22
et
morum.
Vers. 31.
ad
le
Vespere, principio ejus
dici,
quo
Quasi
,
si
ingrediatur populus. Vcniunt

,
venit, qui fugerat ex
Jrusalem; diem enim Judnei

1, 5, 13,
turmalim
si
magnque mullitudinc
le
quemadmo-
vespere incipiebant, ut apparet Gnes., cap.

19, 23. Aperuitque (Dominus) os
dm
universus populus ad
conflueret. In canticum
,
meum,
id est, ddit
oris sui.
Hebr.
canliones amalorias faciunl illos

:
mihi loquendi libertatem, ut mibi promiserat, edem

ulens plirasi, cap. 24, vers. 27;
pro lusu eos babent
versu sequenli vertil
carmen
eumdem Ilebraismum
musicum.
Vers. 32.
adnotavimus cap. 29, 21. Libr autem loculus est

post adventum ejus nuntii, quia narravit caplam esse
Et es
eis.
Hebr.,
illis
et
ecce es
,
Mis
sicut
le
carmen amatorium,
pro bistrione.
id est, es
ludibrio
babent
urbem, sicut ipse pnedixerat.

Vers. 24.
in ruinis; qui
l,
Qui habitant
manserunt
aliis
in
ruinosis nis. Hebr.
Vers. 33.
Quodpr-edictum est. Hocverbuin He:
in terra Isral
omnino vasla,
braic non est
sed explicationis causa rect salvoque
nec
in
Chaldam cum
venire voluerunt
aut
sensu addilum est ab interprte.
iu
Iransmigralionc Jechoni, 4 Rcg. 24, 12, 14, aut
CAPUT XXXIV.
1.
CHAPITRE XXXIV.
me
di1. 2.
Et faclum
:
est
verbum
Domini ad
Le Seigneur me parla encore,

Fils de
:
et
me
dit
cens
2. Fili
hominis, propbeta de pastoribus Isral

,
piophcta
et
:
dicos pastoribus
Hc
,
dicit
Domii
teurs Voici teurs leurs
nus Deus
Va; pastoribus Isral
qui
pascebant
l'homme, prophtisez touchant les pasprophtisez, et dilcs aux pasteurs d'Isral Malheur aux pasce que dit le Seigneur Dieu les pasd'Isral qui se paissaient eux mmes ne paissent-ils pas leurs troupeaux ?
:
905
semetipsos
:
COMMENTARIUM CAP. XXXIV.

nonne
grges
pasloribus
906
pascun-
3.
lur?
3.
laine
Lac comedebatis,
et lanis
:
operiebamini
et
quod
les
le lait, et vous vous couvriez de sa vous preniez les brebis les plus grasses, pour tuer ; et vous ne vous mettiez point en peine de
;
Vous mangiez
patre
4.
mon
troupeau.
crassum
erat, occidebatis
gregem autein
meum
et
non
pascebatis.
4.
Quod infirmum
et
fuit,
:
non consolidslis,
est,
quod
alli-
jrgroluin,
non sanstis
quod confractum
est,
non
travaill fortifier celles qui taient faibles, ni gurir celles qui taient malades ; vous n'avez point band les plaies de celles qui taient blesses ; vous n'avez point relev celles qui taient
et vous n'avez point cherch celles qui perdues mais vous les dominiez avec une gueur svre et avec empire.
;
Vous n'avez point
tombes
taient
s'-
gstis
quod abjecium
quoesstis
;
non
reduxislis, et
quod
ri-
perierat,
non
sed
cum
ausleritate impera-
batis eis, et
cum
potenti.
5. El dispersai sunt oves mea;,
e qud non esset
pastor
et factae.sunt
in
devoralionem omnium be-
brebis ont t disperses, parce qu'elde pasteur; elles ont t disperses divers lieux, et elles sont devenues la proie de toutes les btes sauvages.
les n'avaient point 6. Mes troupeaux ont err partout sut les montagnes, et sur toutes les collines leves ; mes troupeaux ont t disperss sur toute la face de la terre, sans qu'il y et personne pour aller les chercher, sans, dis-je qu'il y et personne qui se mt en peine de les chercher.
7.
5.
Ainsi
mes
sliarum agri, et dispersa? sunt.

6.
Erraverunt grges niei

universo
colle
in
;
cunclis montibus
et
et
in
excelso
super
et
omnem
non erat
requi-
faciem terra
qui
dispersi
,
sunt grges mei

,
requireret
non erat
pastores
inquam
audile
qui
reret.
7.
C'est pourquoi, pasteurs! coutez la parole
du
Proplerea
:
verbum
Do-
Seigneur:
8. Je jure par moi-mme, dit le Seigneur Dieu, que parce que mes troupeaux ont t livres en proie, et que mes brebis ont t exposes tre dvores par les btes sauvages, comme n'ayant point de pasteur;
mini
8.
Vivo
facti
ego, dicit
qud
mese
quia pro eo Dominus Deus sunt grges mei in rapinam et oves

: ,
in
devorationem
omnium
;
bestiarum
agri
e qud non
ruut pastores
esset pastor
neque
enim
,
quxsie-
mei gregem
,
meum
sed pascebant
puisque mes pasteurs n'ont point cherch mes trou peaux, mais qu'ils n'onteu soin que de se patre euxmmes, sans se mettre en peine de patre mes trou-
pastores semetipsos
et
gregres
meos non pasverbum

Do-
peaux
9.
cebant
9.
Vous
:
dis-je,
pasteurs
coutezja parole du
Seigneur
Propterea
:
pastores
audite
mini
10. Hocc dicit
per pastores
Dominus Deus requiram gregem
Ecce ego
moi-mme
ipse su-
10. Voici ce que dit le Seigneur Dieu ces pasteurs ; j'irai chercher
Je
mon
viens trou-
meum
de manu eopascant
:
rum,
et
erit
et
cessare faciam eos,
ut ultra non
gregem, nec pascant amplis pastores semetipsos

liberabo
gregem
in
meum
:
de ore eorum
et
non
peau, et je le reprendrai d'entre leur mains; je les empcherai l'avenir de continuer patre mon troupeau ; je ferai que ces pasteurs ne se paiironiplus eux-mmes jedlivrerai mon troupeau de leur violence ; et il ne deviendra plus leur proie ;
;
ultra eis
escam
drai
:
11. Car voici ce que dit le Seigneur Dieu : Je vienmoi-mme chercher mes brebis, et je les visi-
11. Quia haec dicit
Dominus Deus
et visitabo eas.
Ecce ego ipse
terai
moi-mme.
requiram oves meas,

12.
12.
Comme
Sicut
visitt
pastor gregem
suum
in
die
:
qu'il se
un pasteur visite son troupeau, lorstrouve au milieu de ses brebis disperses ;
quando
tis, in
fuerit in
medio ovium suarum dissipatarum
sic visitabo oves
meas, et liberabo eas de omnibus lo-
mes brebis, et je les dlivrerai de tous les lieux o elles avaient t disperses dans les jours de nuage et d'obscurit.
ainsi je visiterai
quibus dispersai fueraut in die nubis et cali13. Je les retirerai d'entre les peuples, je les rassemblerai des divers pays, et je les ferai revenir dans leur propre terre, et je les ferai patre sur les irontagnes d'Isral, le long des ruisseaux et dans tous les lieux du pays les plus habits.
1 i. Je les mnerai patre dans les plurages les plus fertiles ; les hautes montagne] d'Isral seront le lieu de leur pture ; elles s'y reposeront sur les herbes vertes, et elles patront sur les montagnes d'Isral dans les pturages les plus gras.
ginis.
13. Et
terris, et
educam eas de
inducam
populis, et congregabo eas de
eas in terram
suam
et
pascam
eas in montibus Isral, in rivis, et in cunclis sedibus

terra.
14. In pascuis uberrimis
pascam
eas, et in monti:
bus cxcclsis
Isral erunt pascua
earum
ibi
requiescent
in berbis virentibus, et in pascuis
pinguibus pascentur
super montes
15.
Isral.
15. Je ferai
rai
moi-mme
patre
le
mes
brebis
je les fe-
Ego pascam oves meas, et ego easaccubare faDominus Deus. et quod abjectum 1G. Quod perierat, requiram erat, reducam, et quod confractum fucrat, alligabo
ciam,
dicit
:
:
reposer moi-mme, dit
Seigneur Dieu.
16. J'irai la recherche de celles qui taient perdues;

je relverai celles qui taient les plaies de celles qui taient
tombes
je
banderai
et
quod infirmum
fuerat, consolidabo, et
:
quod pingue
blesses ; je fortilierai celles qui taient faibles ; je conserverai celles qui taient grasses et fortes ; et je les conduirai dans la
droiture et dans
la justice.
et forle,
custodiam
,
et
pascam
illas in
judicio.
17.
Vos aulem
:
grges mei, hoec dicit Dominus

inter pecus et pecus, arietum
17. Mais vous, mes brebis, voici ce que dit le Seigneur Dieu .Je viens moi - mme pour tre le- juge
:
Deus
Ecce ego judico
et hircorum.
s. s.
entre les brebis et les brebis boucs.
entre
lois
bliers et le
xn.
S9
'
907
18.
IN
EZECH1ELEM
devait-il pas vous suffire de vous nourrir en sans fouler aux pie.s ' ce q u en restait? f aprs avoir Et bu de l'eau claire vous ' avez troubl le resle avec vos pieds 19. Ainsi mes brebis paissaient ce que vous aviez
pascua bona depasci ? insuper et reliquias pascuarum vestrarnm conculcslis pedibus vestris et cm purissimam aquam
:
Nonne
satis vobis crat
18.
biberelis,
S fr
Ne
;
908
reliquam pedibus vestris turbabatis. 19. Et oves mese his qu conculeata

fucrant, pascebantur
rant, baec bibebant.
:
pedibus vestris
turbave-
et
qu pedes
vestri
Snt-'lroEt ^
bUVaie
'
U **<*
20. Propterea ha;c dicit
Dominus Deus ad vos
Ecceego tum
:
ipse judico inter pecus pingue, et macilen-
21. Pro eo qud lateribus et humeris impingeba et cornibus vestris ventilabalis , omuia infirma pecora , donec dispergerentur foras : 22. Salvabo gregem meum , et non erit ultra inratis
grasses et les brebis maigres; 21. Parce que vous heurtiez de l'paule et mi< vous choquiez de vos cornes toutes Krebis ma ! gres jusqu' ee que vous les eussiez disperses d22. Je sauverai mon troupeau il ne sera plus ; exe " proie; et Je " serai entre les breb,s et j
S
pinam
23.
Ki
et judicabo inter
pecus et pecus.
Et suscitabo super eas pastorcm
unum
qui pa-
scal eas,
servum
meum
David
ipse pascet eas, et
rtJ?? deta patre

t.
le P 3Steur Uni( ue P our JnVre "Svhfl* navld mon serviteur; lui-mme aura
I
,
'.,
et
,1
soin leur tiendra lui-mme lieu de pas-
ipse erit eis in pastorem.
Ego autem Dominus ero eis in Deum et servus meus David princeps in medio eorum ego Domi2i.
,
:
nus locutus sum.

23. Et faciam cum eis pactum pacis, et cessare faciam beslias pessimas de terra et qui habitant
:
24. Mais moi qui suis le Seigneur, je , serai leur dieu; et Dav.d mon serviteur sera au comme leur prince ; c'est moi qui suis lemilieu d'elles Seigieur qui
25. Je ferai avec mes brebis une alliance de paix exterminerai de la terre les btes les plus tniSs et ceux qui habitent dans le dsert dormira,, e, assuiance au milieu des bois.
in
de-
serto, securidormienlin sallibus. 26. Et ponam eos in circuitu
nem
et
mei benedictiodeducam imbrem in tempore suo : pluvia;

collis
bencdictionis erunt.
27. Et dabit lignum agri fructum suum, et terra dagermen suum, et erunt in terra su absque timor et scient quia ego Dominus, cm conlrivero catnas jugi eorum , et eruero eos de manu imperaiitium
bit
;
26. Je les comblerai de bndictions autour de ma colline; je ferai tomber les pluies en leur temps ce P ' seront des pluies de bndiction.
des cham P s Poseront leur fruit la son germe mes brebis habiteront sans crainte dans leur pays et elles ; sauront que c'est moi qu. su s le Seigneur, lorsque j'aurai bris leurs cl
tJl'Jf donnera
ter e
et
S :,lbreS
nes
rompu
leur joug, et
i-
sibi.
injire.
lliaillS
que je les aurai arraches CeUX qU ' lGS do,miiaie l avec
rapinam in gentihu neque beslia3 terra devorabunt eos sed habitaient confidenter absque ullo terrore.
;
28. Et
non erunt
ultra in
29. El suscitabo eis
germen nominalum
et
non
S
ils
28 Elles ne seront plus en proie aux nations et es betes de la terre ne les dvoreront plus ; mais elles assur:, " ce *<* > a a'aindr!
^
la
*$*
ultra
_
erunt ultra imminuti fam in terra, neque portabuni opprobrium genlium.

eis, et ipsi populus
Dominus Deus eorum cum meus domus Isral, ail Dominus
29. Je leur susciterai une plante de grand nom et ne seront p us consums par la famine sur e'rre et ne seront plus en opprobre parmi les nations
30. Ils sauront alors que je serai avec eux qui suis le Seigneur leur Dieu,
cl qu'ils
moi
Deus.
31. Vos autem, grges mei, grges pascu
seront
hommes
me*
Do-
tStZ
qui so,u
maison
d,i?rai
'
***?
mon
estis
et
ego Dominus Deus vester,
dicit
minus Deus.
31. Mais vous, mes brebis, vous les brebis de mon pturage, vous tes des hommes; et moi je su le Seigneur votre Dieu , dit le Seigneur Dieu
Vers. 2.
Qui pascebant
: ,
COMMENTARIUM.
in semetipsos, lact
,
et
carnibusgregismei, id est, qui suam mei ut.litalem quaerebant cm
lact gregis
lact gregis
vescitur.
Nam
? 1
non
pop'uli
311, sit
non mauducal
sed gregem sibi commlssum pascr Qmd sit pascerc semelipsum , statim dclart vers. Z Vers. 3. Lac comedebitis. Keteb quatuor punclis sigml.cat lac, sicut noster inlerpres, et 8epiua*int legerunt ; quinque autem punc.is siguifieat adipem
non seipsum
pastoris officium v "^niii|

1
Lana
quis patch gregem, et de Corinth. cap. 9, vers. 7
est quidquid prreter sua salaria spoliantes

:
lum accipiebant
popu^
carnes hajredrtatis
quas per homi-
cidia et iniqua judicia captabant.

4. Quod infirmum fuit, Hebr. , infirmas feminini pencris, quia intclliguniur oves. Eodem modo omfiia, qua; sequunlur, fminina sunt,
Vers.
mine legunt Hebrai. Melius noster nterpres. Loqoiiur enim prophela accmmodt ad gregem, qui tnphcem provenu,,,,
sicut
pmguediuem
et
grotam conerra'ntem
fractam, abjectam
Hebr.,
gum deerraverat,
non reduxistis.
Ego. Venio, aut aliquid hujusmo8, et cap. 13, 8, 20, et cap. 21 3 et cap. 26, 3, et cap. 28, 22, et cap. 29, 10, et cap
di, ut cap. 5,
,
lanam
,
cerdotum
pnrslare solet lac carnes. Per lac intelligi potesl slipendium saet
Vers.
10.- Ecce
prophetarum
pastor enim
jure suo

009
30. 22. Super pastores.
COMMENTAIS CM. CAP. XXXIV.

Contra pastores.
oflicio
010
partent
Ct ultra
neam meam, conculcaverunt

portionem
j
meam
dederunt
hon pascant. Removebo eos ab
poslorum; non
meam
desiderabilem in desertum solitudinis,
enim pascebant rever gregem,ut

occidebant, ut dixit vers. 3.
dixit,
De ore eorum
propterea dicitde ore eorum quia quod crassum eral,
Nunc autem miltam illis Chrislum, pastoqui ponet animam suum pro ovibus suis, Joan. 10,11. Opponilunum pastorem noviTeslamenti,
Jer. 12, 10.
rem
bonum
Vers. 11.
Ecce ego
ipse. Christus loquilur, se-
inullis veleris
sicut D. Paul,
ad Hebr.
7,
23, 24,
que vcnturum promitlit ad oves qu perierunt doms

Jttael, Matth. 15, 24. Sic
unum sacerdolem
sint in
multis.
Non quod sub Christo non

et multi pa-
apud Isaiam, cap. 40, vers.
novoTestamento multi sacerdotes

,
11
Sicut pastor gregem

,
suum
pascet
in bracltio suo
stores
sed quia unus est princeps sacerdotum et pain
congregabit agnos
et
in sinu suo
:
levabit,
ftas ipse
storum Christus,
pro nobis,
ternnm
25,
vivens
in
ad inlerpellandum
porlabit. Zach. 10,
Super paslores
:
iralus est furor
Hebr.
7,
cm
veteri
Testamento
meus,
et
super hircos visitabo
quia visitabit
Dominus
multi etiam principes sacerdotum alque pastorum essent, alii aliis succedentes, ideireb
exerciluum gregem suum
domum
;
Juda. Visitabo eas.
quod morte prohiillo
Qtucram
eas.
berenlur permanere.
sicut quserit. In medio
!
Vers. 12.
Sicut visitt
significat,
ibi
Quare non magis possunt ex
ovium suari'm. Intcr oves suas. In medio boc loco
prsenliam
gregati in
ut, ubi sunt
duo
vel trs con-
neminem esse in Ecclesi prter Christum sacerdotem quam ex hoc loco neminem pirter ipsum esse pastorem. Servum meum
;
D. Pauli Calviniani colligere,
nomine meo.
sum
in
medio eorum, Mattb.

illis
David, id est, Chrislum Davidis filium. lUitur divus.
cap. 18, vers. 20, id est, prasens
ero.
De omni-
August. in
lib.
de octo
Dulcitii Qiui'Stionibus,
q. 5,
bus lccis, ubi caplivae fuerunt. In die nubis et cali-
ad
quam
ultimo loco respondet post octavam, exemplo

ut doceat Chrislum
cims, adverso et
50, 3, et 52, 7.
difficili
tenipore captivitatis, ut cap.
hujus
loci,
;
aliquando Davidem
:
appellari
In
sicut infra, cap. 57,

et
24
Servus meus David
Vers. 13.
terram suam.
In Ecclesiam,
intelligi
quam
rex super eos,

vers.
pastor unus erit
omnium eorum
et
per terram Juda et Isral sa?p

est.
manifesium
Nam
etsi
historie de
reductione Judieoiuin ex
;
25 peiuum ;
Et David servus meus princeps eorum

5
:
in per-
et Ose. 5,
Post hc revertentur
et
filii
Isral,
caplivitate Babylonic in pristinas sedes valieinatur
et
qurent
Dominum Deum suum,
David regem suum.

de Christo,
tamen longis
plivitate,
respicit
ad liberationem ex diaboli ca-
Qua; omnia non possunt

David
triult
intelligi nisi
cm
qu per Chrislum facienda erat, et ad vocalionem omnium genlium ad Ecclesiam. In montibus, in rivis, id est, ubique, lam in montibus, qum in
vallibus.
Significat
ante mortuus esset. Ipsi etiam Hebrai de
Messi hune locum intelligunt, ut scribit R. David.
Vers. 25.
Pactum
pacis.
Novum Testamenlum,
in
Ecclesiam per tolum terrarum
quo Christus
reconciliavit
omnia
ipsum pacificans
orbem esse diitmdendam. Vos autem grges Vers. 17.
per sanguinem crucis ejus, sive

mei.
qn
in terris, sive
qu
Postqum
in clis sunt, ad Coloss. 1, 20. Veniens
enim evangeli-
contra pastores loeutus est, convertit orationem ad

ipsas oves, quas se judicalurum dicit, agnosque ad
zavit
pacem
vobis,
qui long fuistis,

:
et
pacem Us qui
bestias, G, et
prop, ad Eplies. 2, 17
Et cessare faciam
dextram
h:edos ad sinistram consliiulurum, ut apud
malos diemones, ut apud Isaiam cap. 11, vers.

cap.
(J5,
Matth. cap. 23, 53.
vers. 25:
Lupus et agnus pascentur shnul,

Chrisli
leo et
Vers. 18.
qui,
Nonne satis.
Contra divites loquitur,

|
bos comedent paleas; qu;e nihil aliud significant
qum
cm
huit viverent, quas ipsis supererant, per-
sumniam post adventum

2, 24,
dere malebant
qum pauperibus
elargiri. Facit
,
menlio|
pacem futuram. Qua prophelia slaiim Chrislo naio perliei cpta est; Luca omnin autem
2(i.
nem
solius
eleemosynsc prtermissrc
quod unum
manducare;
in clesti
Jrusalem complebi-
peccatum loco omnium ponit, ut apud Maltb. cap.

25, vers. 42. Esurivi,
sitivi et
tur, ut indicat D.
Joannes
in
Apocal. cap. 21, 25.
et
non
dedistis milii
Vers.
Ponam
eos benedictionem, id est, fa-
non
dedistis milii bibere.
ciam
Pingue pecus
,
Vers. 20.
Inter
;
ut oinnes gentes, qu;e in circuitu collis mei, id
pecus pingue.
,
est,
Jrusalem habitant, beatos eos praedicent;

et circuits collis
aut
vocat homines beneficos
plenosque misericordke
ponam eos,
j
mei benediciionem,
quibus
stis
dicit Christus, Matth. 25,
35
Esurivi,
et
dedi-
milii
manducare
sitivi,
et
dedistis
mild
bibere.
j
Macilentos ver6 vocat avaros, boniS(]ue operibus caj
rentes, quibus Christus dicit
Esurivi, et non dedistis
hoc est, elficiam ut non solm ipsis, sed vicinis etiam eorum omnia prospr succdant, ut proverbium verum sit Somper aliquid boni propler vicinum boDeducam imnum. Hune sensum stalim dclart
:
mihi manducare.
brem, etc.
Cubitis et humeris pulsa-
Vers. 21.
batis, et
Lateribus.
Vers. 29.
Germen nominatum, nobile,

illuslrabit,
1,
;
quod to-
cornu petebatis
alias oves,
donec extra pasin-
tam Judaiorum gentem
Christum, qui egreut

et
:
cuum
ejiceretis.
Metaphora ex bobus sumpla, qui

pclunt, et ex
loco
dietur de radie Jesse, Isai. 11,
Jen m. 23, 5
drmiores cornu
ejicere.
pascuo soient
Susif.abo David germen justum

sapieiis erit, et cap.
regnnbit rex,
./
Qu
figura significat divites
omnia rapuisse,
53, vers. 15
;
Cerminare (ac'unn
et
nec quidquam reliquum

Vers. 23.
ante.
fecisse pauperibus.
David germen justiti
et [aciet
judicium
justilium
Pastorem
:
unum. Non multos, sicut
in terra. Imminuti fam.
Non
ininuetur propler
famem
Nam
hactens
Pastores multi demoliti sunt vi-
eorum numerus; non morienlur multi eorum fam
oit
sicut anle, ncc feront opprobria gentium.
IN
EZECHIELEM
ns locutus sum, non sunt pecudes
;
912
sed vos
domus
Vers. 51.
Hommes
:
estis. Explicat
et greges,
superiorem
J
'
Isral, qui
homines
estis
et pastor vester
ego sum
allegoriam, dicens
Oves
de quibus bacte-
Dominus Deus
vester.
CAPUT XXXV.
1.
CHAPITRE XXXV.
Et
factus est
sermo Domini ad
de eo
me
dicens
1.
Le Seigneur me
;
2. Fili liominis,
pone faciem luam adversm roon,
2. Fils
dit encore ces paroles de l'homme, tournez le visage contre

:
la
mon:
Icm Seir,
3.
et propbetabis
dicit
et dices
illi
Hc
Dominus Deus
Ecee ego ad
te,
mons
te
Seir, et
extendam
manum meam
,
super te , et dabo
desolatum atque desertum.

4.
Urbes tuas demoliar
et
tu desertus eris
et
scies quia ego

5.
Dominus
fueris
E qud
eorum
,
inimicus sempiternus
et
conalli-
cluseris filios Isral in

clionis
6.
manus
dicit
gladii in
tempore
in
lempore
iniquitalis extremae.
Propterea vivo ego,

te
,
Dominus Deus
quo:
niam sanguini tradam

et
et sanguis te persequetur
cm sanguinem
7.
;
oderis, sanguis persequetur te.
tagne de Sir prophtisez contre elle , et dites-lui 3. Voici ce que dit le Seigneur Dieu je viens vous, montagne de Sir; j'lendrai ma main sur vous, cl je vous rendrai dserte et abandonne. 4. Je dtruirai vos villes ; vous serez dserte; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur 5. Parce que vous avez t l'ternel ennemi des enque vous les avez livrs la puissance fants d'Isral de l'pe dans le temps de leur affliction, lorsque leur iniquit tait son comble. 6. C'est pourquoi je jure par moi-mme, dit le Seigneur Dieu que je vous livrerai au sang et que le sang vous poursuivra et parce que vous avez ha votre sang , vous serez aussi perscute par voire sang. 7. Et je rendrai la montagne de Sir dserte et abandonne; et j'en carterai tous ceux qui y pas
:
:
Et dabo montera Seir desolatum atque deseret
saient
et y repassaient.
tum
i
auferam de eo eunlem
et
redeuntem.
:
8. Je remplirai ses
fants qui auront t tus in
montagnes des corps de ses enet ils tomberont percs de

:
8.
Et implebo montes ejus occisorum suorum
collibus luis, et in vallibus luis atque in torrentibus

inlcrfecli gladio cadent. 9. In solitudines sempiternas
tradam
te
et civita-
tes
tu non babilabuntur
:
et scietis quia
ego Domi-
nus Deus
10.
E qud
ibi
:
dixeris
Dua; gentes et dua; terrai
mese erunt,
et hsredilate
possideboeas
cm Domifa-
nus esset
11. Propterea vivoogo, dicit
Dominus Deus, quia

luuni,
ciam juxla iram

fecisli
tuain, et
:
secundm zelum
et notus efficiar
odio babens eos
quem per co.i, cm
te judicavero.
12.
Et scies quia ego Dominus audivi universa op,
probria tua, qu;e locutus es de montibiis Isral
di-
cens
Deserli, nobis ad
devorandum
dati sunl.
,
13. Et insurrexislis super

gslis
me
ore vestro
:
et dero-
adversm
me
verba vestra
ego audivi.
14. Ha;c dicit
Dominus Deus
Llante universa
terra, in solitudinem le redigam.

15. Sicuti gavisus es
Isral
,
coups d'pe le long de vos collines de vos valles et de vos torrents. 9. Je vous rduirai en des solitudes ternelles; vos villes ne seront plus habites: et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur Dieu. 10. Parce que vous avez dit Les deux nations et et je les possderai comles deux pays seront moi me mon hritage quoique le Seigneur ft prsent dans Isral 11. Pour cette raison, je jure par moi-mme, dit le Seigneur Dieu, que je vous traiterai selon cette colre et celte envie pleine de haine que vous avez tmoigne contre les Isralites et que ce que je ferai parmi eux nie fera connatre, lorsque j'aurai exerc mes jugements contre vous. 12. Vous saurez alors que c'est moi qui suis le Seigneur, et que j'ai entendu toutes les paroles d'insultes que vous avez prononces contre les montagnes d'Isral, en disant Ce sont des montagnes dsertes qui nous ont t abandonnes pour les dvorer. 13. Votre bouche s'est leve contre moi Vous avez prononc contre moi des paroles insolentes, et je les ai entendues. 14. Voici donc ce que dit le Seigneur Dieu Lorsque toute la terre sera dans la joie , je vous rduirai en
,
:
un dsert.
sic l'aciam libi
: :
super hsereditatem doms

,
e qud fueiit dissipala

,
dis-
sipatus eris
mons
Seir
et
Iduma omnis
et scient
quia ego Dominus.
15. Comme vous avez vu avec joie la ruine des terres de la maison d'Isral, je vous traiterai de mme , vous serez ruine , montagne de Sir, et toute l'Idume sera dtruite ; et ils sauront que c'est moi qui
suis le Seigneur.
Vers. 2.
Pone
;
COMMENTAR1UM
faciem tium. Verte
te,
converte
citias
cum populo meo
gessisti.
Et
concluseris filios
orationem luam
aut, intrpide et libr loquere, ut
Isral, quia quo tempore Chaldiei
Judos persequePro
eo quod
cap. 29, 2, et cap. 28, 21, et cap. 25, 2, et 21, 2, et
bantur, eos qui ad se fugiebant, occidebant, quod est

tradere in
fecit
20, 46.
Adversm montem Seir advcrss Idumseam. Synecdoche ex parte totum. Nain Seir nions erat in
,
manus gladii, ut cap. 25, 12 Iduma ullionem, ut se vindicaret

vers.
de /Mis Juda,
'
Idumx
illlc
inter Asphallitem
id
et
Êgyptuin, cui Esaft

hirsutus erat,
peccaiitque delinquens, et vindiclam expetivit de eis

et
habitans, qui Seir,
est,
nomen
apud Abdiam,
14.
Neque
;
slabis
in exitibus,
ddit, Gnes. 56, 8, 9, vide supra, cap. 25, 8.
Vers.
:ap.
3.
,
Ecce ego, venio, aut
ut inter ficias eos qui fugerint

j
|
et
non concludes reiiquot
aliquid simile, ut
ejus in die tribulaiionis. Iniquitatis
extrme
13
exlre-
30
22, et
Extendam manum meam.

feieniis
e.~.t,
mac calamitalis. Sa-p docuimus

runt
JTy, iniquitatem pro

:
Manura extondere verberanlis ac

25, 7, 13, 16.
ut
cap
Vers. 5.
Eo quod vueris. Quia perptuas
pn iniquitatis poni, ut me iniquitales me.

Vers.
6.
Psal. 39.
Comprehende-
inirai-
Sanguini tradam te, ad verbum
San-
913
guini (aut in sanguinein) faciam
te.
C0MMENTAR1UM CAP. XXXVI.

In
te,
914
mterpretatur
Quod R. David sanguinein praeparabo te. Ego

:
est
et
ei? cur igitur htereditale possedit
Meunom Gud,
Cum Do-
populus ejus in urbibus ejus

iri
;
habitavit ?
Sanguini tradam
ut noster interpres, id est, faciam
minus esset
cm
terra
sancta esset et quasi
ul te sanguis persequatur, ut statim explicat.
Non
Dei domicilium propter lemplum, quod erat in J-
possum
quetur
tus
facile divinare
quorood Sept, legerint. Ver,
rusalem.
terunt enim, in sanguinein peccsti

te.
et
sanguis perse-
Vers. 11.
tu iralus es
Juxta iram tuam. Irascar

filiis
tibi, sicut
,
Et cum sanguinem
oderis, id est, persecu-
Isral
iratusque tractabo te
quem-
l'ueris,
sanguis persequetur te. Alii
exponunt,
id est
;
admodm
ostendam
tu
illos
eos iralus tractsli, et gloriam

liberando, te puitiendo.
meam
seculi R. David, nisi

te
sanguinem oderis
nisi
ab effundendo sanguine absiinueris, sanguis persete.
Vers. 13.
j
Insurrexistis, magnilicstis
;
vos, aut,
quetur
Non probo
nam qud
Hebraic
:
dicit,
si
os vestrum, id est, ausi estis loqui
aut superbe contra
non, jurandi forma est. Dixerat enim
Vivo ego,
dicit
me
stis
locuti
estis.
Posuistis in
Dominus.
Vers.
8.
locuti estis
adverss
,
clum os vestrum, et Dominum iniquilatem. Deroga,
Occisorum tuorum.
,
Occisis ejus mutt
adversum me
dextraxisti mihi
aspera et contu,
autem statim personam

Vers. 10.
quasi convertens orationem
meliosa verba contra
me
multiplicsts
ut R.
David
ad ipsuin montem, aut ad Idumam.
interpretatur. Septuag., clamstis adversum me.
Dile gentes.
et
Isral.
est, et Isral,
Idumxa, qu jam mea quam nunc Judis abeuntibus occupa-
Vers. 14.
tu,
Lêtante univers tfrra,

Sic faciam
id est, sicut
ita
cm
terra
Juda vastaretur, kelalus es,
cm
bo
vel
Juda
Utramque interpretationem
tu vastaberis,
omnes gentes ketabantur.
Id explicat
Hieronymus probat. Duclis in captivilalem Judneis omnes vicin gentes in eorum terram quasi in vacuam hsereditatem irruerunt, ut indicat Jerem. cap.
49, 1
:
vers. seq.
Vers. 13.
tibi, efficiam ut alise
quo-
que gentes tuo gaudeant
interitu.
Numquid non
filii
sunt Isral ? aut lires non
CAPUT XXXVI.
i.
CHAPITRE XXXVI.
verbum Dodixerit
ini(ils de l'homme, prophtisez aux montagnes d'Isral, et dites-leur Montagnes d'Isral coutez la parole du Seigneur
Tu autem
,
fili
bominis
propbeta super montes

,
i.
Mais vous,
Isral
dices
Montes
Isral
audite
mini
2. Haec dicit
Dominus Deus
:
E quod
micus de vobis
Euge
altitudines sempilernae in
;
ha>
2. Voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce auc voire ennemi a dit de vous, avec des cris de joie Ces hauteurs lernelles nous ont t donnes pour notre
: :
reditalem datai sunt nobis

3.
hritage.
et die
:
Propterea vaticinare
:
Ha;c dicit Dominus

et conculcali per
Deus
Pro eo qud desolati

,
estis,
circuitum
et facli in haereditatem
reliquis gentibus
et
et ascendistis super
puli 4.
:
labium lingu
opprobrium po-
o. Prophtisez et dites Voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce que vous avez t dsoles que vous avez t foules aux pieds de lous les passants que vous avez t l'hritage des autres nations que vous les devenues la fable et l'objet des railleries de
, :
:
tous les peuples;
Propterea
:
montes
Isral
audite
verbum Doet colli-
mini Dei
Hacc
dicit
Dominus Deus montibus

cl
4. C'est pourquoi, montagnes d'Isral, coulez la parole du Seigneur Dieu Voici ce que dit le Seigneur
:
bus, lorentibus, vallibusque
deserlis, parietinis et
,
urbibus derclictis
qu
depopulatae sunt
:
et subsan-
nal reliquis gentibus per circuitum

Dieu aux montagnes, aux collines, aux torrents, aux valles, aux dserts, aux maisons ruines el aux villes dsertes , qui ont cl dpeuples et dchires de loules parts par les railleries des autres peuples
:
igne zeli mei locutus
Dominus Deus Quoniam in sum de reliquis gentibus et de

:
Idum
univers
quae dederunt terram
meam
sibi in
:
haereditatem
ejecerunt
6.
cum gaudio, et eam ut vastarent
toto corde et ex
:
animo
et
Voici donc ce que dit le Seigneur Dieu : Comme, j'ai parl dans l'ardeur de ma colre contre les aulres peuples et contre l'Idume , qui se sont empars de la terre qui tail moi , dans toute la joie de leur me et de tout leur cur , pour en Caire leur hritage , et qui en ont chass les habitants pour la ravager :
5.
6.
Idcirc vaticinare super
liumum
Isral
:
et dices
Prophtisez aussi
:
la
terre
d'Isral
et dites
montibus
et collibus, jugis et vallibus

:
Hacc dicit Do-
minus Deus
locutus
ntis.
Ecce ego
in zelo
mco
et in furore
meo
sum
e qud confusionem gentium sustinue-
aux montagnes, aux collines, aux coteaux et aux valJ'ai parl les Voici ce que dit le Seigneur Dieu maintenant dans mon zle et dans ma fureur, parce que vous avez t chargs d'opprobres parmi les na:
tions.
7. Idcirc hacc
dicit
Dominus Deus
Ego
levavi
manum meam
ipsae
8.
ut gentes quae in circuilu vestro sunt,

:
donc ce que dit le Seigneur Dieu J'ai jur nations qui sont autour de vous, porteront aussi elles-mmes leur confusion.
7. Voici
:
que
les
confusionem suam portent
Vos autem
montes
Isral
ramos vestros germipopulo
nelis, et
fructum vestrum
:
afferatis
meo
Isral
8. Et vous, montagnes d'Isral, poussez vos branches , et portez voire fruit pour mon peuple d'Isral ; car le temps o il doit venir est proche. 9. Et voil que je viens vous , et je me retournerai vers vous vous serez labours, et vous recevrez la semence.
:
prop enim est ut veniat

9.
Quia ecce ego ad vos, et convertar ad vos, et

,
arabiiniiii
et accipielis
semenlem.
10. Et mulliplicabo in Yobis
hommes, omnemque
10. Je multiplierai les
hommes en vous
j'y ferai
915
IN
Isral
:
EZECH1ELEM
,t\
:
916
domum
et habitabuntur civitates
et ruinosa
iustaurabuntur.
11. Et replebo vos hominibus et jumentis
tiplicabuntur, et crescent
:
crotre toute la maison d'Isral les villes seront habites, et les lieux ruins seront rtablis.
II. Je vous remplirai d'hommes et de btes; ds multiplieront et ils s'accrotront : je vous ferai habiter comme auparavant; je vous donnerai de plus grands biens que vous n'en aviez eu au commencement et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur. 1-2. Je ferai venir sur vous des hommes, mon peuple d'Isral ils vous possderont comme leur hritage vous serez leur hritage et l'avenir vous ne vous trouverez plus sans eux. 13. Voici ce que dit le Seigneur Dieu Parce qu'on a dit de vous que vous tiez une terre qui dvorait les hommes, <|ui touffait son propre peuple, 14. Vous ne dvorerez plu.s les hommes l'avenir, et vous ne ferez plus mourir votre peuple, dit le Seigneur Dieu.
: ; : , :
et
mul-
et habitare vos faciam sicul
priueipio, bonisqne donabo majorihus

stis
qum
habui-
ab
inilio
et scietis quia
ego Dominus.
12. Et addu.
am
super vos liotnines, populum
meum
Isral, et hredilate possidebunt te;
et cris cis in
eis sis.
haredilatcm, et non addes

13. Haec dicit
ultra ut
:
absque
Dominus Deus
Pro eo quod dicunt
de vobis
Devoratrix
:
hominum
es, et suffocans gen-
lem
tua
14. Propterea
homines non comedes amplis,

ultra, ait
in te
et
gentem lunm non necabis

15.
Dominus Deus:
Nec auditam faciam

,
amplis confu-ionem
gcntium
tabis, et
et
opprobrium populorum nequaquam porait
15. Je ne ferai plus entendre parmi vous les reproclirs et la confusion dont les nations vous cou-
gentem tuam non amitis amplis,
Do-
minus Deus.
16. Et factum est
17. Fili
Iiuino sua
,
vraient; vous ne porterez plus l'opprobre des nations ; ci vous ne perdrez plus votre peuple, dit le Seigneur. Dieu.
16.
Le Seigneur me
parla encore, et
me
dit
bominis, domus Isral babitaverunt

el
in
pollueront
eam
in viis suis et studiis
suis
juxta
immunditiam menstruatae
17. Fils de l'homme, les enfants d'Isral onl habit dans leur terre ; ils l'ont souille par le drglement de leurs affections et de leurs uvres ; leur voie est
facta est via
devenue mes yeux comme l'impuret d'une femme

qui souffre l'incommodit ordinaire son sexe.
18. C'est pourquoi j'ai rpandu mon indignation sur eux cause du sang qu'ils avaient rpandu sur la terre el de leurs idoles par lesquelles ils l'avaient dshonore.
,
eorum coram me.

18 Et effudi indignationem
sanguine,
meam
super eos pro
qucm
fuderunt super lerram, et in idolis
suis polluerunt
eam.
19. Et dispersi eos in gentes, et ventilati sunt in

terras
:
juxta vias
eorum
et adinvenliones
eorum
judi-
cavi eos.
19. Je les ai carts en divers pays, et je les ai disperss parmi les peuples ; je les ai jugs selon leurs voies et selon leurs uvres.
20. Et ingressi sunt ad gentes, ad quas inlroierunt,

et polluerunt
20. Et
alls
;
ils
ont vcu parmi les peuples o

:
ils
taient
,
nomen sanctum meum, cum

iste
dicerelur
de
eis
Populus Domini
est,
et
de terra ejus
et ils y onl qu'on disait d'eux
sont
dshonor mon saint nom lorsC'est le peuple du Seigneur ; ce ceux qui sont sur lis de sa lerre.
j'ai la
egressi sunt.
21. Mais
21. Et peperci nomini
meo
sancto,
quod polluerunt
nom, que
les
domus
Deus
Isral in gentibus
ad quas ingressi sunt.

Isral
:
voulu pargner la saintet de mon maison d'Isral avait dshonor parmi nations o ils taient alls.
22. Idcirc dices

:
domui
Ilyec dicit
Dominus
in
Non propter vos ego faciam, domus
Isral, sed
propter
nomen sanctum meum
quod
polluistis
gentibus, ad quas intrstis.

23. Et sanclificabo
22. C'est pourquoi vous direz la maison d'Isral : Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Ce n'est pas pour vous , maison d'I.ral , que je ferai ce que je dois faire, mais c'est pour la gloire de mon saint nom, que vous avez dshonor parmi les nations o vous liez
alls.
nomen meum magnum

et
quod
pollutum est inter gentes,
quod
polluistis in
ait
medio
Domi-
25. Et
souill
je
sanctifierai
les
mon grand nom,

,
qui a t
earum, ut
sciant gnies quia ego
Dominus,
parmi
nations
nus exercituum, cm sanclificalus fuero
in vobis co-
ram
eis.
,
24. Tollam quippe vos de gentibus

vos de universis terris
,
et
congregabo
in
au milieu d'elles; afin c'est moi qui suis le Seigneur, dit le Seigneur des armes, lorsque j'aurai t sanctifi leurs yeux au milieu de vous ;
24. Car je vous retirerai d'entre les peuples ; je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramnerai dans votre terre.
25. Je rpandrai sur vous de l'eau pure , et vous serez purifis de toutes vos souillures; et je vous purifierai des impurets de toules vos idoles.
que vous avez dshonor que les nations sachent que
et
adducam vos
lerram
vestram.
25.Eteffundam super vos aquam mundam, ctmundabimini ab omnibus inquinamenlis

universis idolis vestris
veslris
,
et
ab
26. Et dabo vobis cor
mundabo novum
;
vos.
,
et spiritum
novum
ponam
in
medio
,
veslr
et
auferam cor lapideum de
carne vestr
et
dabo vobis cor carneum.
27. Et spiritum
meum ponam
in
medio
,
vestr
cl
faciam ut in prceptis mois ambuletis

custodiatis et operemini.
et judicia
mea
cur nouveau et je metun esprit nouveau au milieu de vous; j'terai de votre chair le cur de pierre, et je vous donnerai un cur de chair. 27. Je mettrai mon esprit au milieu de vous ; je ferai que vous marcherez dans mes prceptes, que vous garderez mes ordonnances, et que vous les pra26. Je vous donnerai un
,
trai
tiquerez.
28. Et habilabitis in terra

slris
:
quam
,
dedi patribus ve-
et eritis niihi in
populum
et
ego ero vobis in
Deum.
28. Vous habiterez dans la terre que j'ai donne vos pres; vous serez mon peuple, et moi je serai volrc Dieu.
9H
29. Et
vestris
et
:
COMMENTARIUM CAP. XXXVI.

salvabo
913
vos
ex
universis
inquinamentis
illud
:
]
et
vocabo frumcntum, et multiplicabo
non mponam vobis famem

50. Et multiplicabo fructum ligni, et genimina agri,
ut non portetis ultra opprobrium faniis in genlibus.
Sl.ElreeordabLminiviarum veslrarum pessiniarum,

studiorumque non bonorum
;
et displicebunt vobis ini-
quitates veslrsc et scelera veslra.

32.
Non propter vos ego

sil
faciam,
,
ail
Dominus Deus,
super
\
29. Je vous dlivrerai de toutes vos souillures; j'appellerai le froment, et je le multiplierai ; et je ne vous frapperai plus de la famine. 50. Je multiplierai le fruit des arbres, et les semences des champs, afin qu' l'avenir vous ne portiez plus l'opprobre de la famine devant les nations. 51. Vous vous ressouviendrez alors de vos voies si corrompues, de vos affections drgles ; vos iniquits el vos crimes vous dplairont. 52 Ce n'est point pour vous que je ferai ceci, dit le Seigneur lieu sachez bien, soyez confus, et rou:
gisse/,
de honte pour
les
excs de votre
vie,
maison
nolum
35.
vobis
coufundimini
et erubcscite
d'Isral.
viis vestris,
domus Isral. Haec dicit Dominus Deus
in die
qu munda-
vero vos ex omnibus

tari
iniquilatibus vestris, et inbabi-
fecero orbes, el inslauravero ruinosa:

,
54. El terra dserta fuerit xculla

erat desolaia in oculis oinnis vialoris
qu quondam
:
53. Voici ce que dit le Seigneur Dieu Lorsque je vous aurai purifis de toutes vos iniquits que j'aurai repeupl vos villes, et rtabli les lieux ruins ; 54. Lorsque cette terre, qui paraissait dserte et toute dsole aux yeux des passants, aura t cultive de nouveau
: , ,
35.
Dicent
:
Terra
illa
inculta
lie
,
facla est ut hortus
voluplalis
et
civilates
desci
et
destitue alque
Cette terre qui tait inculte est dejardin de dlices; et les villes qui taient dsertes, abandonnes et ruines, sont maintenant rebties et fortifies.
55.
dira
:
On
venue
comme un
suffossae, munitse sederunl.
56. Et scient gentes

in circuitu vestro
,
pala,
qucumque derelict fuerint Dominus aedificavi dissiplanlavique inculta, ego Dominus locutus sim,
quia ego
5G. Et tout ce qui restera des peuples qui vous environnent, reconnatra que c'est moi qui suis le Seigneur, qui ai rtabli les lieux ruins, et qui ai cultiv de nouveau les champs incultes, que c'est moi qui suis le Seigneur qui ai parl, et qui ai excnl.
le Seigneur Dieu Les enfants trouveront encore favorable en ceci , et je Je les multiplierai leur ferai encore celle grce comme un troupeau d'hommes.
et fecerim.
57. Voici ce que dit
37. Haec dicit

nient
sicut
Dominus Deus
Isral, ut
d'Isral
:
Adhuc
:
me
in
boc invej
me domus
faciam eis
Mulliplicabo eos
gregem hominum.
gregem sanclum,
:
38. Ut
ul
gregem Jrusalem
in so-
lemritaiibus ejus
sic
:
erunl civilates desert, plena2
58. Comme un troupeau saint, comme le troupeau de Jrusalem dans les ttes solennelles; c'est ainsi que les villes qui taient dsertes seront remplies de troupeaux d'hommes et ils sauront que c'est moi qui
;
gregibus
hominum
et scient quia
ego Dominus.
COMMENTARIUM
Vers. 1.
tes
,
Super hontes. Demontibus, ad monbonam enim parMontes autem vocat totam Judorum
,
Vers.
5.
Quoniam
ira
non
est dictio catisalis

,
hoc
;
in
gratiam montium Isral
in
loco, sed explicaliva
idem
,
significans alque
quod
teni accipilur.
im quic
ut
,
sp diximus juranlis forma

inflmmatus locutus
est. In
ign
regioncm per synechdochem.

Vers. 2.
zeli mei
,
qud
sum
illis
Ixiwcus.
in
quasi
Idumus
terrse
Ammonita
qui
Moa-
dical
Non sum
illis
joco, sed seri comminatus;

parcani
bita, ut dixil supra, cap.

tern.-
,
25,3. Altitijdines sempiIsral

,
iiaque reips faciam quie prdixi, nec

sicut parcere
montes anliqui
nunqum
II.
non soient domines

sibi.
irali.
Quê dederunt
explanantur, sed
eodem semper
statu
manent.
terram meam
Qua;
sibi
lanqum propriam hre-
Salom. et R. David interpretantur altitudines mundi

id est, lerra
ditatem lerram
meam
usurpaverunt.
tolius
Cum gaudio et
cordis
,
Juda
qtr.e cceteris
mundi parlibus
aliior
toto corde, Hebr., cum gaudio
id est,
est;
bis.
quod
Erant
est falsum. In hêreditatem datê

Iduni.iei
,
sunt no-
magn animi
capite 25,
aviditate.
Ex animo,
Hebr., cumconlcmptu
Ammonil;e etMoabila, cognati

id est, rufiis
animi, idest, contemnens illam in
animo
tuo, ut supra,
Judx'is.
Nain Idumaei ex Esaii, qui Edom,

,
versu 6, et vers. 15. Et ejecerunt eam,

in
dicebatur
Ammonita:
et
Moabitic ex Lot fralre Abra19, vers.

,
ut vastarent. Hebr., propter ejeclioneni

id est,
rapinam,
bamigenusducebant, Gen.
36, vers. 8.
37
et 38, et cap.
cm
esse.
vidrent
eam
in direptionein
et
rapinam
Quamobrein morluis
aut in catitivitalein
datam
duclis Judicis pulabant se quasi jure hareditario in
Vers. 6.
Idcirco. Repetit
,
singulis versions
eam-
eorum terram, possessionesque successuros,

ficat
ut signi-
dem
senteniiam diversis verbis conlirmationis causa.

,
Jerem. cap. 49,
1,
propterea ulilur hoc loco huere-
Locutus sum contra gentes vobis inimicas

consolandos
Judiros
dicit.
quod ad
dilalis
nomine.
Vers. 3.
Et conculcati per circwtum-; etabsoromues

vieina;
:
Eo quod confusionem
et
injuriis
gentkm, quia contumeliis

eslis.
ab
illis
affeeti
bucruut vos
gentes.
Et
ascendistis
super labiu.m. liebraisinus Fuislis maieria serinomim
Vers.
7.
Ego levavi manum meam,

,
id est, juravi,
omnibus genlibus;
fuislis
:
prnveibium, sicul praxlixeeos in vexaiionem

,
,
ut constat ex forma jurandi
qua: statim sequitur, to

levare.
rat Jerem. cap. 24, 9
Dabo
ajfli-
im
|
soient
enim jurantes
manum
Eadem phra:
etionemque omnibus rgis lerr
in in
opprobrium,
el in
!
sis sup.,
cap. 20, vers. 5, 6, 15, et Dcuter. 32, 40.
parabolam
et
in
proverbium
et
maledictionem in
Levabo ad clum
manum meam,
el
dicam
Vivo ego in
universis loris,
adqu
ejeci eos.
Haec phrasis hoc tan1
ternum. Vers.
8.
tiu loco reperilur.
Prope enim
est. Hebr., prop tunt
filii
919
Isral, ul variant
;
IN
id est, cit venient
,
EZECHIELEM
tes polluatur
;
920
sed reducam eos ex caplivitate in ter-
ex caplivitate
propterea
illis
montes
iiicipite
frondescere, et frucius
rain
suam, non propter eorum mrita, sed propter

diulis polluatur
;
prparare.
9.
nonvm meum, ne
Quia ecce ego ad vos, veniam; ut
illic
Vers.
ut dclart
duo-
bus sequentibus versibus.
cap. pracedenti, etmultis aliis locis, quos
nola-
Vers. 23.
Cum sanctificatus fuero

illis
in vobis
co
vimus. Verm
aliis
quidem
locis in
malam, hoc loco

se ventuut puniat,
ram
eis.
Cm nomen meum
est
sanctum esse oslendero
in bonam partem accipitur. Significat enim rum non iratum, sed misericordem; non
vobis liberandis,
cernenlibus. Sanctihcarenonien
suum Deum,
Vers. 25.
ab
injuriis et probris
hominum
libe-
sed ut gratiam effundat in Ecclesiam suam, ut dclart inf., vers. 25.
rare, sicut pollui esl probris affici.
Vers. 11.
Sicut
Et effundam super vos. Rect vetebaptismum Christi hune locum relu-
a trincipio.
Cm
cduxi vos
res auctores ad
lerunt.
in
tcrr JEgypti, et in terrain Juda introduxi; aut, ante-
qum
in captivitatem abirctis.
Non enimaliam unqum aquam mundam Deus Judos eludit, nisi illam qu Ghristus mundavit
Vers. 12.
haereditario
;
H/ereditate possidebunt te, juresuo

sunt enim legitimi possessores. Mutt
Ecclesiam per lavacrum regeneralionis ; ad Ephes., 5, 26, et ad Tit., 3, 5. Nam quod quidam Hebrxorun
numerum
servato sensu.
Nam montes vocaverat Isral;

singulari, et gnre masculiultra ut absque eis sis, al eis
id est,
de omnium rerum abundanli, quia per aquam mun-
idc utilur nunc
numro
dam
significari dicunt, interprelaulur,
absurdum
de aqu
est.
ne
Ilebr.
El non addet
Epithetum enim, mundam, indicat
agi
qu
orberis, aut, ut eos orbes,
patri sua prives.
Quasi dicat, non ducenlur deinceps captivi.
animas mundet, non de aqu quaj segetes riget; et Cbaldus paraphrasles et R. David quamvis bapti, ,
Vers. 13.
et genus,
Devoratrix hohinum. Mutt numerum

filios
smum non agnoscanl, tamen

rum
agi putant.
de remissione peccato-
quia pris loquebatur de hominibus, nunc
ver loquitur de terra tanqum de aliqu muliere cui

crimini detur qud
suffocet
;
Vers. 26.
In
medio vestri. In corde veslro, aut,
suos comedat, aut in lecto
in visceribus vestris, sicut dixit sup., cap.
H,
vers.
quia permitlebat cives suos occidi et ab ho
19.
cto,
Consenlaneum
qui post
;
est ut
hune locum de Spiritu saninler-
stibus opprimi.
baptismum Christianis dabalur,

Joelis
Vers. 14.
tibi
Non comedes amplius. Non objicietur
pretemur
quemadmodm
D. Pelrus, Act. 2, vers.

,
m'mum
te
qud hommes comedas, qudque sis veluti hovorago, quia non paliar ut habilalores lui in deinceps occidanlur. Et gentem tuam non necabis.
,
17, similem
vers. 28.
locum interprelatur
cap.
2,
Vers. 29.
Et vocabo
:
frumentum. Jubebo fru-
Hebr.
ubi
non orbabis, ut versu 12,

vertit
:
et versu sequenti,
mentum
facit
copios provenire; sicut statim dicit, mulii-
Hieronymus
Genlem tuam non
amitis.
plicabo illud. Dlitur vocandi verbo, quia
Vers. 17.
Deus verbo
In vitiis suis, pravis suis
moribus, et
omnia
Ipse enim
dixit, et facla
sunt; ipae
:
mulieri meiislrua patienti similis luit apud

sicut maritus
me;
id est,
davit, et creata sunt.
patilur, quia
uxorem suam exhorret, cm menstrua immunda est ita ego exhorrui populum
;
bo,
Et non imponam. Hebr. non inducam vobis famem.
monNon da-
Vers. 30.
est,
!
Opprobrium
Et
famis
in
gentibus. Id
Isral propter ejus
immunditiam,
et idololatriam, et
gentes non exprobrabunt vobis qud fam
mo-
homicidia, ut dclart vers, sequenti.
riamini.
Vers. 18.
Pro sanguine; propter sanguinem

mutt numerum
et
Vers. 31.
castigali,
recordabimini. Partim suppliciis
quem
effuderunt;
genus,
quia
partim devinai novo liberationis beneficio,

agetis.
pris loquebatur de terra, nunc de habitatoribus.

in idolis suis. Intelligenda est iri xoivoO,
salis, et
Et
peccatorum vestrorum pnitcntiam

Vers. 52.
dictio
cau-
Non propter vos, sed propter nomen

Muni
sederunt. Hebr.
et tut.
.
propter idola, quibus polluerunt eam, aut, et

idolis suis polluerunt
meum,
uldixi sup., versu 22.

35.
propterea qud
eam.
ingressi
Vers.
munit
Vers. 20.
Et
ingressi sunt.
in
Cmque
sedent, id est,
nunc munilae sunt
Sedere dixit
essent ad gnies ad quas
captivitatem abierunl.
Et
pro, tutas esse, quia qui tuli sunt, sedent.
polluerunt. Occasionem dederunt ut gentes nomen
Vers. 36.
meum me non
pollurent, et contumeliis afiieerent, dicentes
circuitu vestro,
rii,
Quaxumque derelictê fuerint in Ammonitx, Moabita, ldunui, Ty-
potuisse vos manibus hostium liberare, non
Sidonii. Dicit autem, derelict fuerint, quia supra
intelligentes vos
non hostium
virtute,
sed
sit
missu jusloque judicio superatos. Quid

quasi argumentarentur
meo pernomen Dei

;
delendas esse prxdixerat cap. 25 usque ad 29. Eco
Dominus locutus sum, et fecerim. Hebr., Ego Dominus locutus sum,

et
polluere slalim dclart. Populus Domini iste est

:
faciam. Prterilum pro futuro
id
populus Domini hic
est, et
est, sicut locutus sim, ita faciam, vu
apud
Isai.
cap.
tamen de terra sua ejectus est, et in captivitatem dunon est ergo Dominus lam potens qum il ctus
; 1
46,
Locutus sum,
et
adducam
illud; creavi et fa-
ciam
illud.
putant.
Vers. 37.
Invenient me. Hebr.,

id est,
illos
;
inveniar
do-
Vers. 21.
Et peperci,
sancli mei,
aut parcam. Prseteritum

id est,
mo
Isral,
ut faciam eis;
exorabor domo
prccibusobtincbnnt,
pro fuluro
nomini sancto meo;
ralioncm ha-
Isral,
exaudiam
eis,
hoc
me
bebo nominis
non paliar
ut di inter
gen-
ut faciam
sub.
quidquid pctiverinU Sicut cre-
COMMElNTSUUM. CAP. XXXVII.

gem hominum
;
922
aut, Sicut
gregem hominem
aut, sicut
gregibus ovium, quse ad sacrificandum adducuntur
oves homines, ut Sept, verterunt ; id est, multiplicabo homines, quemadmodm si essent oves.
(quem gregem sanctum aut sanctificationum

sic
vocat),
erunt
omnes urbes
quae ante diruta. desertque
Vers. 38.
Ut gregem sanctum
id est, sicut J-
fuerant, plenae gregibus
hominum,
aut,
homiuibus
rusalem tribus anni solemnibus temporibus
plena est
tanquin gregibus.
CAPUT XXXVII.
4.
CHAPITRE XXXVII.
:
Facla est super
me
in spiritu
Domini,
me manus Domini et eduxit et dimisit me in medio campi,

per ea in gyro
,
:
La main du Seigneur fut sur moi; et, m'ayant men dehors par l'esprit du Seigneur, elle me laissa au milieu d'une campagne qui tait pleine d'os.
1.
qui erat plenus ossibus.

2.
Et circumduxit
me
erant aulem
multa vald super faciem campi

ter.
siccaque vehemen-
2. Et il me mena tout autour de ces os il y en avait une trs-grande quantit qui taient sur la face de la terre, et extrmement secs.
;
3.
Et
Et
dixit ad
me
:
Fili
hominis
putasne vivent
I
ossa ista? Et dixi

4.
dixit
:
Domine Deus,
:
tu nsli.
istis
;
3. Alors le Seigneur me dit Fils de l'homme croyez- vous que ces os puissent revivre ? Je lui rpondis Seigneur Dieu, vous le savez.
:
ad
me
Vaticinare de ossibus
et
leur
dices eis
5.
Hsec dicit Dominus Deus ossibus bis
Ossa arida, audite verbum Domini. Ecce ego

:
Prophtisez sur ces os et ditesil me dit Vous, os secs, coutez la parole du Seigneur. Je 5. Voici ce que le Seigneur Dieu dit ces os vais envoyer un esprit en vous, et vous vivrez.
4.
Et
intromiltam in vos spiritum, et vivelis.
Et dabo super vos nervos, et succrescere faciam super vos carnes et superextendam in vobis cutem
6.
, ;
6. Je ferai natre des nerfs sur vous ; j'y formerai des chairs; j'tendrai de la peau par-dessus, el je vous donnerai un esprit et vous vivrez ; et vous saurez que c'est moi qui suis le Seigneur.
,
et
dabo vobis spiritum

7.
et vivetis
et scietis quia ego

(
7.
Dominus.
Et prophetavi
sicul
vait
command;
Je prophtisai donc comme le Seigneur me l'aet lorsque je prophtisais, on enten-
praceperat mihi
factus est
:
dit
autem sonitus, propbetante

et accesserunt ossa
me
et
ecce commotio
un bruit, et aussitt il se fit un branlement parmi ces os; ils s'approchrent l'un de l'autre, et chacun se plaa dans sa jointure.
8. Et je vis , et voil que des nerfs se formrent sur ces os, des chairs les environnrent, et de la peau s'* tendit par-dessus; mais l'esprit n'y tait point.
9. Alors le Seigneur me dit Prophtisez l'esprit; prophlisez, fils de l'homme, et dites l'esprit Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Esprit, venez des quatre vents, et soufflez sur ces morts afin qu'ils revivent.
: :
ad ossa
unumquodque ad junctu-
ram suam.
8.
Et vidi,
;
et ecce
super ea nervi et carnes ascen-
derunl
et extenta est in eis cutis desuper, et spiritum
non habebant.
9. Et dixit
ad
me
,
Vaticinare ad spiritum
vatici-
nare
fili
hominis
:
et dices
ad spiritum
,
Hsec dicit
,
Dominus Deus
quatuor venlis veni
spiritus
et
vait
insuffla super inlerfectos istos, et reviviscant.
10. Et prophetavi
sicut
prxceperat mihi
:
et in-
donc comme le Seigneur me l'amme temps l'esprit entra dans ces os; ils devinrent vivants et anims ils se tinrent sur leurs pieds et il s'en forma une fort grande arme.
10. Je prophtisai
command
et en
gressus.est in e spiritus, et vixcrunt
steteruulque
super pedes suos exercitus grandis nimis vald.

11. Et dixit ad
me
Fili
:
hominis
ossa
:
lisec
uni-
versa
domus
Isral est
ipsi
dicunt
Aruerunt ossa
1 1 . Alors le Seigneur me dit : Fils de l'homme , ces os sont la maison d'Isral : Nos os , disent-ils , sont devenus secs ; notre esprance est perdue; el nous sommes retranchs.
nostra, et periit spes noslra, et abscissi sumus. 12. Propterea vaticinare, et dices ad eos
cit
:
Hsec di-
dit
12. Prophtisez donc, et dites-leur: Voici ce que le Seigneur Dieu : mon peuple ! je vais ouvrir
;
Dominus Deus
Ecce ego aperiam tumulos vestros,
et je
vos tombeaux je vous ferai sortir de vos spulcres vous ferai entrer dans la terre d'Isral.
13. Et vous saurez,
et
educam vos de
in
sepulcris vestris, populus
meus
et
inducam vos
13.
terram Isral.
mon
peuple
que
c'est
moi qui
;
suis le Seigneur, lorsque j'aurai ouvert vos spulcres

,
Et
scietis quia
ego Dominus
cm aperucro
,
se-
et
que
14.
je
vous aurai
j'aurai
fait
sortir
de vos tombeaux
pulcra vestra, et eduxero vos de tumulis vestris
po-
pule
meus
14. Et dedero spiritum

tis,
meum
in vobis, et vixeri-
et requiescere vos faciam
super
humum
,
vestram
,
rpandu mon esprit en vous, que vous serez rentrs dans la vie, et que je vous aurai fait vivre en repos sur votre terre; vous saurez alors que c'est moi qui suis le Seigneur qui ai parl , et qui ai accompli, dit le Seigneur Dieu.
Que
et scietis quia
ego Dominus locutus sum
et feci
ait
Dominus Deus.
15. Et factus est
16. Et lu,
fili
15.
Le Seigneur me
dit
encore ces paroles

tibi
hominis, sume
:
lignum unum, et
el crivez dessus
scribe super illud

ejus
:
Jud,
et
hliorum Isral sociorum

,
et toile lignum alterum

,
et scribe super
illud
l'homme , prenez un morceau de bois, Pour Juda et pour les enfants d'Isral qui lui sont unis; prenez encore un autre morceau de bois, et crivez dessus Ce bois est pour Joseph, pour Ephraim, pour toute la maison d'Isral,
16. Fils de
: :
Joseph ligno Ephraim
et cunclse
domui
Isral socio-
et
pour ceux qui
lui
sont unis.
rumque
ejus.
illa
17. Puis approchez ces
17. Et adjunge
unum ad
in
alterum
tibi in
lignum
de
l'autre
pour
unum
18.
et erunt in
unionem
manu
te
filii
tu.
main comme
deux morceaux de bois l'un deviendront en votre un seul morceau de bois.

les unir; el ils
Cm autem dixerint
ad
populi tui loquen-
18. Et lorsque les enfants de votre peuple vous di-
923
tes
:
iN
EZECUELEM
924
Nonne
indicas .nobis qwid
in
bis tibi velis?

:
19. Loqueris ad
eos
Ibec dicit Dominus Deus

est in
ront : Ne nous dcouvrirez-vous point ce que signifie ce que vous faites?
Ecce ego assumam lignum Joseph, qnod
manu
:
Dieu
et
ii-
Ephraim
dabo cas
et tribus Isral
qu;c sunt
ei
adjuncta;
p;iriter
;
euin liguo Juda, et faciam eas in
Voici ce que dit le Seigneur bois le ,!o.->e|>!i, qui est dans la main d'Epbram et les tribus d'Isnicl qui lui vint unies , cl je les joindrai ainsi que lui avec le bois de
19.
:
:
Vous leur direz Je vais prendre

,
le
gnuin uiium
et erunt uniini in
20. Erunt autem ligna
manu ejus. super qu scripseris
in
maEcce
Juda, pour n'en faire plus qu'un de ces deux; seront dans ma main connue un seul bois.
el ils
nu
lu, in oculis
eorum
:
21. Et dices ad eos
Use dicit Dominus Deus
20. Vous tiendrez la main devant leurs yeux ces morceaux de bois sur lesquels vous aurez, crit, et vous
leur direz
:
ego assumam
abierunt
;
filios Isral
de medio natihum, ad quas

et
et
congregabo eos undique,
defucam eos
ad bumuni suam.
22. Et faciam eos in
tibus Isral, et rex
gentem unam
erit
in terra in
mon:
Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Je vais les enfants d'Isral du milieu des nations o ils taient alls; je les rassemblerai de toutes parts; je les ramnerai en leur pays ;
21
prendre
unus
omnibus imperans
el
non erunt
in
ultra
dus
gnies, nec dividentur amplis
duo rgna.
23.
Neque polluentur
ultra in idolis suis, et

;
abomiet
s.il-
22. Et je n'en ferai plus qu'un seul peuple dans leurs terres et sur les montagnes d'Isral il n'y aura plus qu'un seul roi qui les commandera tous ; et l'avenir ils ne seront plus diviss en deux peuples, ni en
,
deux royaumes
23.
Ils
nationibus suis, et cunctis iniquitalibus suis
vos eos faciam de universis sedibus, in quibus peccaverunt, et emundabo eos

:
ne se souilleront plus l'avenir par leurs

de tous
les lieux
idoles, par leurs abominations, et par toutes leurs ini-
et erunt milii poptilus; et
quits
je les tirerai
ils
avaient
ego ero
eis Deus.
pch,
et je les purifierai; et ils seront
mon
peuple,
24. Et servus
meus David rex super eos

:
el paslor
et je serai leur Dieu.
unus
bunt,
25.
erit
omnium eorum in judiciis meis ambulael mandata mea custodienl, et facientca. Et babitabunt super terrain quam dedi servo
,
24. Mon serviteur David rgnera sur eux; ils n'auront plus tous qu'un seul pasteur; ils marcheront selon mes ordonnances; ils garderont mes commandements, et ils les pratiqueront.
25. Ils habiteront sur la terre que j'ai donne mon serviteur Jacob , que vos pres ont habite ; ils l'habiteront, eux et leurs enfants , et les enfants de leurs enfanls, jusqu' jamais; et mon serviteur David sera leur prince pour toujours. 2G. Je ferai avec eux une alliance de paix; mon eux sera ternelle; je les tablirai sur un ferme fondement ; je les multiplierai , et j'tablirai pour jamais mon sanctuaire au milieu d'eux. 27. Mon tabernacle sera chez eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. 28. Et les nations sauront que c'est moi qui suis le Seigneur et le sanctificateur d'Isral , lorsque mon sanctuaire se conservera pour jamais au milieu d'eux.
meo Jacob
in
in
qu habitaverunt patres veslri
et ha-
bilabunt super
eam
:
ipsi, et
filii
filiorum eorum, usque
sempiternuin
in
et
David servus meus princeps eo-
rum
perpcluum.
illis
26. Et perculiam
fdns pacis
pactum sempiin per-
ternum
petuum.
erit eis
et'fundabo eos, et mulliplicabo, et
dabo sanctificalionem
meam
alliance avec
in
medio eorum
27. Et erit tabernaculum nieum in eis
et ero eis
Deus
et ipsi
erunt
milii
populus.
28. Et scient gnies quia ego

Isral,
Dominus
in
sanclificator
in
cm
fuerit sanctificatio
mea
medio eorum
perpetuum
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Mancs Domini.
illic
Non
videtur
hoc loco
11
j
Vers. 5
in
Spiritum.
2, 7.
Animam, spiraculum
est,
vit, ut
prophetiam solm significare,

aliis locis,
ul supra, cap. 53, 22, et

;
'!
Adam, Gencs.
Est autem ordo narraiionis in-
quos
designavimus
,
sed
et in
Dei
quai ipsum apprhendent

:
manum ipsam campum desibi est
jj Il
versus.
narrt.
et
Nam
quod ultimo loco factum
primo loco
Primum enim
,
ossa juncta sunt, deinde nervis
duxerit, ut cap. 2, 9
Et
vidi, et ecce
menus missa ad
pro-
carnibus tecla
postremo spiritum receperunt,
me,
in
qu erat hwolulus
liber.
Visus ergo
versu 8 et 9.
pbeta quasi injecta

ossibus duei
,
manu
8, 3
:
rapi, et in
campum plnum
,
Vers.
bantur,
7.
it
Sonitus
ad
alia
strepitus ossium, quai
movelo-
ut
El envasa similitudo mans

mei
et elevavit
alla
acccdcbant. Propiietante me.

,
apprehendit
me
in cincinno capitis
me
Cm
adbuc propheta rem
quasi dicat;
nondm
spiritus inler terrant et
clum.
In
shritu Domini. In
quendi fincm feceram,

cutus est.
tus.
cm
effectus prophtise conse,
spiritu
prophetico
dicat
,
quem Dominus mihi dederat

,
Et ecce commotio
ossium
aut terrai
mo-
quasi
non reips
sed per propheticam vi-
Terra enim conmiota est ut ossa qua;
in sepulcris,
sionem.
Vers. 3.
Putasne vivent ossa ista? Non

Nec enim de e
:
et
sub terra crant, educerentur.
Unumquodque ad
id est,
,
inter-
jiiNf.TiRAM suam. Ilebr., os
ad ossuum,
unum-
rogat prophetam an credat ossa in uliim resurrectione victura.

re propheta dubitabat;
quodque ad
aliud.
aliud
conjungi oportebat
et
non ad
neque tanqum incerlus respondisset

tu nosti.
Domine Deus,
Vers.
atqiie
si
9.
A quatuor ventis.
id est, spiral
Loquitur perinde
sit,
Sed interrogat an pu tel vielura tune, cm
anima venins esset; non qud venins

dicilur
vixerunt, el ante constiiutum gnral is resurrectionis
sed qud vento,
ione et respiraiione vi-
tempus resurrectur"
t eventus declaravit.
vamus;
sicut
anima
in
sanguine este, quia
925
COMMENTARIUM. CAP. XXXVH.

Vers. 17.
926
In lignum
sanguine maxime vivimus. Levit. 17, 11.
Vers.
id est,
H. domum
,
Ossa
in
cnum
ita
ut
unum
,
lignum
hêc universa domus Isral est,
esse vidcalur.
Isral significant. Dclart visionem.

,
Et erunt in unionem in manu ita ea manu gestabis quemadmodm si unum lignum

,
Putabant enim Judaii actum de se esse

esse
spei
ut
neque plus
esset.
prislinum staluin restituerenlur,

ante ullimam resurreclionem revi-
Vers. 19.
Lignum
loquilur
Josepii,
qum
ut ossa
illa
ptcrea nominal Joseph, quia unus

patriarchis
si
;
regnum Joseph, profuit ex duodccim

,
viscerent. Ostendit
autem
Detis suscitatis
ossibus
autem de
illis
quemadmodm
fore etiam ut
illi
qui similes mortuis esse videbantur,
unusquisque suam virgam babcret. Inde enim disunt duodecim tribus, quasi duodecim virg ex
:
captivitaie et oppressione, qu
quodammud
sepulti
ctce
cranl
liberentur
et in prislinain coiidilionem resti-
tuanlur.
Ex quo
perspicuuin est, non agi hoc loco de

;
eodem trunco prodeuntes gam significat. Propterea

seph
,
nomen enim
:
schebeth, vir-
dicit
Assumam lignum Jo,
fulur resurreclione
possit.
quamvis ea etiam hinc probari
quod est
in
manu Ephraim
illo,
1
,
quia quamvis Jo,
Nec enim Deus banc simililudinem ossium pro,
seph unus
tribus
!'
esset
est
ex duodecim patriarchis
sed ab ejus
lilio
lamen
posuisset
nisi
mortui surrecturi essent. Non enim

iis
non
,
ab
Ephraim de,
consuevit parabolas proponere, nisi

ficri
in
rbus
qu
nominala
Numer.
10
propler
illi
prrogativam
Aruerunt ossa nostra, quasi dicat, jaindi mortui sumus; si enim recens mortui essemus, spes aliqua reviviscendi superesset; sicut
possunt, ac soient.
dixil
quam
48, 20
illi
Jacob dedeiat,
cm
benediceret. Gnes.
,
Et erunt unum
in
manu
,
tne
quasi dicat
ho-
Marina veluti diflidens non de ultim, sed de

:
minum gnum,
lu
malilia et perversilate
facta sunt
cm unum
lient;
esset re-
duo; me ver poienti, cm duo
prsenti fralris resurrectione
Jam
flel
qnatriduaPeriil spes
sint, aut potis
nullum, unum
ligna
quemadmodm
vi-
nus
est
,
enim. Hoc est quod slatim dicit

el
manu
;
tu
duo
Ua junxisti, ut unum esse

illud
noslra
abschsi sumus; mortui sine ull spe vit*, si-
derentur
quod non tam ad

,
tempus quo ex captiChrisli
cul arbores
qme
radiciis excis sunt.
Vers. 12.
vitate redierunt
est.
qum ad tempus
rfrendum
De sepulcris
vestris. Loquilur ex
Tune enim sublata
est illa conteniio inter
Juda
Venit
eorum opinione putabant enim similes esse morluis, quorum ossa jam aruerunt. Idcirc dicit Deus fore
ut, eiiamsi
aui.
et
Isral,
ut dixit Christus Joan. 4, 21,
23
hora, quando neque in monte hoc, neque Jerosolymi

adorubitis patrem
vert adorutores
;
in sepulcris
essent,
inde eos educeret

,
sed venit hora
el
nunc
est,
quando
sepulcra melaphoric vocal caplivitatem
urbes,
adorabunt patrem
in spiritu et verilate.
carceres, ubi vincli tenebantur.
Vers. 14.
Vers. 20.
In
oculis eorum.
In
eorum con-
Spiritum meum, spiritum

,
novum,
speetu
ficent.
ut ea
videant et
interrogent qutti signi-
quem
est,
se
illis
supra dalurum dixerat
capile praece-
denti versu
26
et 27. Sicut dedi spiritum

istis,
meum
fili
id
Vers. 22.
In
gentem unam.
sit
In
unum populum
omnium
In
venlum ossibus
Vers. 16.
Et tu,
supra vers.
9.
Chrislianum, in quo non
Judus neque Grcus, ad

sit
fili hominis.
Tu autem,
ho-
Galat. 3, 28, et Coloss. 3, 11, sed
cre-
minis. Incipit alia duoruin lignorum in
unum
conjun-
dentium cor unum
et
anima una, Act. 4, 32.

,
mon-
clorum
sihiilitudine, praxlicere
futuram perChri^tum
tibus Isral. In Ecclesi catholic
qu
supra
mon-
duarum
enim
Juda
et
fecil
decem tiibuum reconeilialionem. Cbristus titraque unum. Ephes. 2, 14, non solm
Gracos,
ut in illo
et
tem posila abscondi non polerit
ut cap. prcedenti
1,4,6,8.
Vers. 23.
et Isral, sed Juda?os eliam et
De
universis sedibus suis. Hebr., de

suis
,
nec Judoeus
lat.,
Grcus
ut
sit,
ut ail divus Paulus ad

,
Ga-
omnibus habilalionibus
in
id est
ex omnibus locis
,
3, 28, et ad Goloss. 3, 11
ligna
lignum unum. Jussit
quibus bactcns captivi
habitrunt
et
aliarum
duo
sumi
duo sceptra
hoc
est
duo rgna
gentium exemplo peccaverunt, commixti enim sunt

inter gnies, el didicerunl opra
alterum Juda, alterum Isral significaret. Alii minus

propri
eorum.
Chaldamm paraphraslem
filiis
,
imitati, tabulas ver-
Vers. 24.
Servus
meus Deus, Christus David,

quos ex Au-
tunt. Melis Septuaginta, virgam. Jud-
et filiorum
ut supra, cap. 34, 23, 24, et aliis locis,
Isral. Hebr. Judae et
Isral sociis ejus.
Per Ju-
gust.
illc
notavimus. Vocal servum suum, quia loquiut de
dam
Per
intelligit
filios
tribum Juda
cujus jure regnum erat.
lur de
illo,
homine Davidis
,
lilio.
Et pastor unus
autem
Isral socios ejus
tribum Benjamin,
erit omnium. Christus
sicut ipse dicit Joan.
10,16:
cm rebellione Jroboam discissum est regnum, 3 Regum 12, 21 cum tribu Juda remanseet Levi, quae,
,
runt; tribus quidem Benjamin slatim, tribus aulem

Levi, ut credilur postea,
qu non sunt ex hoc ovili, et illas et fiel unum ovile et unus pastor. oportet me adducere Ad hune enim Prophte locum Christus alludebat.
El
alias oves
habeo,
cerdoles constituisset, 3
cm Jroboam idolorum Regum 12, 31 52. Per

,
sa-
Vers. 25.
Super terram quam dedi servo keo.
Joui
In Ecclesi catholic, quae per
eam terram
signica-
seph autem et Ephraim
intelligit
,
decem
9, aut
,
tribus
batur;
ponit
ponit enim signum pro
re sigmiicat, sicut
Chrisli figuram ges-
apud
Isai.,
,
cap. 7, vers. 2, 5, 8
solam tribum
Davidem pro Christo, quia

eorum
in
Ephraim
auclor
filius
qu
robellionis caput fuit

,
quia Jroboam
scrat. I'rinceps
id est, Chrisli
perpetuum, quia regni ejus,

Luc.
1, 55.
illius
ex tribu erat Ephraim
Ephraim aulem
Joserh per
illi
domum autem
associaverunt.
Isral reliquas
novem
Vers. 26.
non
crit finis,
Fuedus pacis.
pacilicavil
Novum Testamen-
tribus guaj se
lum
quo Christus
omnia pr sanguinein
,, ,
9*27
IN
,
EZECHIELEM
Quasi dicat
,
928
sicut olim habitavi inter eos in templo
ita
crucis susc
ad Coloss. 1,
20
vide supra
cap. 34
25. Sanctificationem meam; sacrarium
meum, temin eis.
Jerosolymitano,
Chrisliani
tune habitabo in cordibus eorum.

j
plum meum,
Vers. 27.
ut explicat versu sequenti.
enim sunt templum Dei
ut ait D. Paulus,
6, 16.
Et erit tabernaculum meum
l Cor. 3, 16, 17, et cap. 6, 19, et
2 Cor.
CAPUT XXXVIII.
1.
Et faclus est sermo Domini ad me, dicens

Fili
1.
CHAPITRE XXXVIII. Le Seigneur me parla encore, et me

Fils
dit
2.
hominis, pone faciem tuain contra Gog, 1erj
ram Magog principem

,
capitis
Mosoch
dicit
et
Thubal
et
vaticinare de eo.
3.
Et dices ad cum
te
,
Hc
Dominus Deus
Ecce ego ad
Thubal
4.
tuis
:
:
Gog
principem capitis Mosoch
de l'homme, tournez le visage vers Gog, vers la terre de Magog, vers ce prince et ce chef de Mosoch et de Thubal, et prophtisez sur lui. 5. Et vous lui direz Voici ce que dit le Seigneur Dieu Je viens vous, Gog, prince et chef de Mosoch et de Thubal.
2.
:
:
et 4. Je vous ferai tourner de toutes parts; et je vous mettrai un frein aux mchoires ; je vous ferai sorlir, vous et toute votre arme, les chevaux et les cavaliers tout couverts de cuirasses , qui viendront en grandes troupes, arms de lances, de boucliers et d'pes.
5. Les Perses, les Ethiopiens, et ceux de Lybie, seront avec eux tout couverts de boucliers , et le cas-
Et circumagam
et
te
,
et
ponam frenum
universos
in maxillis
educam
te
et
omnem
loricis
exercllum tuum
,
equos
et quits vestitos
,
multituet
dinem magnain
gladium.
5.
hastam et clypeum arripientium

et Libyes
que en
,
tte.
Persae
,<Elhiopes
cum
eis
omnes
6.
Gomer
et toutes ses troupes, la
maison de Tho-
sculati et galeati.
6.
gorma, vers
l'aquilon, et toutes ses forces, et plusieurs
Gomer
tecum.
et universa
agmina ejus, dormis Tho-
peuples seront avec vous.

7. Prparez-vous, disposez-vous avec toute cette troupe nombreuse qui s'est rassemble auprs de vous et soyez le chef dont ils prennent l'ordre.
:
gorma, lateraaquiloniset totum robur ejus, populique

Miiilti
7.
Prxpara,
,
et instrue te, et
omnem
:
multitudinem
tuam
quac coacervata est ad te
et esto eis in
pra>
ccplum.
8.
Post dies multos visilaberis

,
in
novissimo an-
norum venies ad terram

et congregala est
quac reversa est gladio,
de populis mullis ad montes Isral,

:
qui fuerunt descrli jugiter
h;cc de populis educla est,
Aprs un long temps, vous serez visit , dans les dernires annes, vous viendrez en une terre qui a t sauve de l'pe , qui a t tire d'entre plusieurs peuples et rassemble aux montagnes d'Isral qui avaient t toujours dsertes; en une terre dont les habitants avaient t retirs d'entre les peuples, et o tout le monde ensuite a t rtabli dans une pleine assurance.
8.
,
et habitabunt in e confidenter universi. 9.
9. Vous y viendrez alors, et vous paratrez comme une tempte et comme un tourbillon pour couvrir la
,
Ascendcns aulein quasi lempestas venies

,
et
quasi nubes
ut operias terram lu
et
omnia agmina
vous et toutes vos troupes, et plusieurs peuples avec vous.

(erre,
l
tua, et populi multi tecum.
10. H;cc dicit
Dominus Deus
,
In die ill,ascendent
sermones super cor tuum
que dit le Seigneur Dieu En ce tempsvous formerez des desseins dans votre cur, et vous prendrez une rsolution trs-criminelle;
10. Voici ce
: ,
et cogilabis
cogitationem
11.
railles
pessimam
1 1
.
En
;
disant Je viendrai dans un pays sans muj'attaquerai des gens qui sont en paix, qui se
:
El dices Ascendam ad lerram absque

:
niam ad quiescentes babitanlesque secur

habitant sine
muro vebi omnes

: :
croient dans une pleine assurance, qui habitent tous en des villes sans murailles, o il n'y a ni barres ni
portes.
muro
vectes et porta; non sunt eis
12. Ut diripias spolia, et invadas praedam, ut infe-
pouilles
ras
manum tuam
super eos qui deserti fuerunt, et
postea rcslituti, et super populum qui est congregatus
Vous ne penserez qu' vous enrichir des d vous rassasier du butin et du pillage, et porter votre main contre ceux qui, aprs avoir t abandonns, avaient t rtablis; contre un peuple
12.
,
x gentibus, qui possidere cpit, et esse habitator

umbilici lerrse.
13. Saba, et Dedan, et negotialores Tharsis, et
qui avait t rassembl des nations, et qui commenait habiter et possder cette terre au milieu du
monde.
tibi
nes leones ejus dicent
omNumquid ad sumenda
argcnlum
et
spolia tu venis? ecce ad diripiendam praedam congregsli

<:t
13. Saba, Ddan, les gens de trafic de Tharsis et tous ses lions vous diront : Ne venez-vous pas pour prendre les dpouilles? Nous voyons que vous avez
multitudinem tuam, ut
tollas
aurum,
auferas siipellectilem alque substantiam, et diripias

infinitas.
fili
manubias
14.
rassembl vos troupes si nombreuses, pour faire un grand butin pour prendre l'argent cl l'or, pour emporter les meubles et tout ce qu'il y a de prcieux et pour piller les richesses infinies.
, ,
Propterca vaticinare,
II;rc dicit
hominis, et dices ad
:
Gog
illo,
Dominus Deus
cm
babitaverit
Numquid non in die populus meus Isral confidenter,
et dites
14. C'est pourquoi prophtisez, fils de l'homme Gog Voici ce que dit le Seigneur Dieu En
: :
scies? 15. Et venies de loco tuo laleribus aquilonis, lu,

et populi mulli
tecum, ascensores cquorum universi

et exercitus
lorsque mon peuple d'Isral demeurera dans une pleine assurance, vous le saurez. 15. Vous viendrez alors de votre pays, des climats de l'aquilon, vous et plusieurs peuples avec vous, tous monts cheval en grandes troupes , et avec une
ce jour-l
puissante arme-.
1
coetus
magnus,
vehemens.
6.
,
Et vous viendrez fondre sur
mon
peuple d'Is-
1G. Et ascendes super
populum
:
meum
Isral quasi
j
racl
comme un
tourbillon
nubes, ut operias terram
in novissimis diebus cris
terre; vous serez dans les

I
pour couvrir toute la derniers jours; et je vous

,

929
et
COMMENTARIUM. CAP XXXVHI.

te super
930
terre, afin
adducam
,
lerram meam, ut sciant gentes
ferai venir sur
ma
me cm
Gog.
sanclificatus fuero in te in oculis
eorum
naissent, lorsque j'aurai fait puissance leurs yeux, Gog
me con paratre en vous ma sainte

que
!
les nations
17. Ilsec dicit
Dominus Deus
in
Tu
ergo illees, de
in
quo locutus suni
diebus antiquis,
,
manu
servo-
17. Voici ce que dit le Seigneur Dieu C'est vous qui tes celui dont j'ai parl dans les sicles passs ,
:
rum meorum pr.iphelarum Isral runt in diebus illorum temporum

super eos.
18. Et erit in die ill, in die
lorrain Isral
tio
,
qui prophetaveut
adducerem
te
par mes serviteurs les prophtes d'Isral , qui ont prophtis en ce temps-l, que je devais vous faire venir contre eux.
18. En ce jour-l en ce jour de l'arrive de Gog sur la terre d'Isral, dit le Seigneur Dieu , mon indignation passera jusqu' la fureur.
,
advents Gog super
ait
Dominus Deus, asccndet indignain ign irai
mea
in furore
meo.
meo,
erit
19.
Et
in relo
ill
mese locutus sum
quia in die
Isral.
commotio magna super

facie
terrain
19. Je parlerai dans mon zle et dans le feu de ma colre ; parce qu'en ce temps-l il y aura un grand trouble dans la terre d'Isral.
20. Et
commovebuntur
,
me
,
pices maris
et volucres cli
et besti
agri
et
omne
reptile
20. Les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les btes de la campagne , tous les reptiles qui se meuvent sur la terre, et tous les hommes qui sont sur la
face de la terre, trembleront
quod movetur super humum, cunclique boulines qui

sunt super faciem
tes
,
devant
;
terrai
,
et
subvertentur
monin
montagnes seront renverses

raches
terre.
;
les haies
et
cadent sepcs
et
omnis munis corruet
et
toutes
les
murailles
face les seront artomberont par

:
ma
terram.
21. Etconvocabo adverss
eum
in cunclis niontibus
;
meis gladium
jusque in
22.
Dominus Deus fratrem suum dirigettir.

,
ait
gladius
uniuscu-
Gog l'pe sur toutes mes Seigneur Dieu et ils tourneront tous l'un contre l'autre la pointe de leur pe.
21. J'appellerai contre
,
montagnes
dit le
Et judicabo eum
et
peste
et
sanguine
:
et
22.
J'exercerai
mes jugements sur eux par
la
imbre vehementi
et
lapidibus
innnensis
et
ignem
cxerci-
sulphur
ejus
,
pluam
et
super
eum,
super
tum
eo.
peste, par le sang, par les pluies violentes, et par les grosses pierres ; et je rpandrai des pluies de feu et de soufre sur Gog, sur son arme, et sur tous les
super populos mullos qui sunt
eum
peuples qui seront avec
lui.
23. Et magnilcabor, et sanctificabor: et notus ero

in
oculis
multarum gentium
et
scient quia
ego
| j
23. Je ferai voir ma grandeur ; je signalerai ma sainte puissance ; et je me ferai connatre aux yeux de plusieurs peuples ; et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur.
Dominus.
COMMENTARIUM.
Vers. 2.
Pone faciem tuam. Verte le, converle oraet libr loquere, ut supra,
de adventu Gog vaticinatos

phetas de aliarum gentium
]
fuisse, et
non legimus pro-
tionem tuam, aut, intrpide
qum
septentrionalium ad-
cap. 35, 2, et cap. 29, 2, etcap.28, 21 .Contra

sit
Goc.Quid
ventu vaticinatos. Ab aquilone enim pmutelur omne ma-
Gog
et
Magog
magna
inter interprtes quslio
lum, Jerem.
1, 14.
Juvat eventus.
Omnes enim genmalos angelos

,
est.
Legimus
Joelis filiuin
quemdain Gog appellatum
tium eruptiones ab Aquilone fer faclas legimus. Juvat
Paralipom.
5,4,
legimus et (ilium
unum Japhcth
nihil
,
auctorum numerus
et
nomen.
Alii
ut
filiiNoe
vocalum Magog, Gnes. 10, 2, sed

et antiqua
ad
Hieronymus
lego,
olet
ait
interpretati
sunt
etsi
qui
eum
bonis in
hune locum. Vulgaris

ait
Juda:orum
fuit
et, ut
clo pugnaturi essent. Quos

ingenium
apud Origenem non

et
Gog et Magog Scylhas esse qui traiis Caucasum montem et Mceotidem paludem et prop Caspium mare ad Indiam usque tendebanlur; quas gentes ex Magog (ilio Japheth qui eas terras primus habilaverit eodem nomine dictas esse putaverunt. Habuit haie opinio
,
Hieronymus, Judaizanlium opinio
tamen Origenicum ess suspicor. Nain

,
ejus
et nescio
quid non prorss absiinile

,
aliis locis dicit. Alli
Gothos putaverunt
qui ex sep,
lenlrionibus in lotam
tentiae
Europam
effusi
1.
sunt
cujus sen,
auctor
fuit
.
Ambrosius
2 de Fide
cap. 4,
adjutor Arelas
in cap.
,
20 Apocal. Qu de re Hiero-
multos ex nostris etiam maximis auctoribus sectatores, Theodoretum, in Comment.; Dorotlieum

nopsi
;
,
nymus Ambrosium
menlariorum
in
in
promio
libri
undecimi com-
in
1
Sy-
huneprophetam
tacito
,
nomine repre-
Eucherium
lib.
in
Gnes.
;
et
lib.
de
hendit. Alii Gelas et Massagetas

lib.
ut scribit August.
Bedam in Gomnes Josephum lib. 1 Atitiqu. Judaic, cap. 6, ducem secuti sunt. Juvat banc opinionem locus dicitur enim Gog
Quuest in vet. et nov. Testam. cap. 4
nes, cap. 10, et recenliores plures
,
10, de Civil., cap. 11. Alii ex nostris prsertim
qui
recenlioribus interprelibus Turcas esse volunl, qud
videant in Jrusalem
id est
in
Ecclesiam immanes
ejus
secta-
irrupliones lacre. Alii Antichristum et

tores intelligunt. Alii nullam
lateribus Aquilonis venturus esse
Scylh autem ad
quales Scythse de-
gentem
nullumque cer,
Aquiloneni sunt. Juvat, qud Gog tanqum gens im-
tum hominem
pellari
his
nomiuibus
significari
sed omnes
manis
et fera
hoc loco describilur
Ecclesiae persecutores
;
Gog
et
Magog
generaliler ap-
scribi soient,
2 Machab. 4, 47,
et
ad Coloss. 3, 11,
quibus auclor est August.
lib.
20
de
,
Civit.,
juvut, quod Propheta dicit vers. 17, alios prophetas
cap. 11; recentiores Hebri, ut R.
Salomon
et R,
Da*
, ,
931
vid scribunt
in
IN
EZECHIELEM
distracti sunt
,
&32
Commentariis, Gog putant nomen

sit.
dm
qurit unusquisque in superiorum
esse rcgis
qui alicujus gentis caput

,
Magog autem
temporum
cliiele
bistoriis, in
quem maxime, qu ab Eze;
nomen
regionis
in
qu
ille
regnet
quod Rabbi Da-
dicuntur, convenire videantur

,
et
alii
Antio-
vid ex nota dmonstrative n, docet,
qu, cum noAtque hoc nunc
clium regem
de quo
in
Machaborum
alii
libris
mulla
Quae-
minibus propriis jungi non potest.
narrantur; al'iiGothos;
alios esse putant.

,
argumento Judaei
uti
soient, ut probent Chrislum
rentcs enim tanqum prseleritum

h
j
|
quod prteritum
nondm
venisse
quia ejus temporc
Gog ad expu-
non erat; necesse

invenire.
fuit
autnihil, aut falsa pro veris
gnaidain Jrusalem venturum esse fabulantur, ab eo-
que juxla urbem occidendum,

liendum
;
et
celebri loco sepej
lantamque ex ejus exercilu mullituilinem

annos non
dicitur cap.
alia
memori, quod sa:p monuimus, propbetias, quamvis de sol Jrusalem, deque solo populo Juda:orum agere videantur lonigitur est
,
Tenendum
trueidandain, ut per septem
ligna
!
gis
qum
1
1
i
hasta?
comburantur> ut
sequenli
vident, inceit
tamen ad Ecclesiam calholicam spectare , et ad finem usque mundi pertinere quod in hc prxsertim
;
versu 9, 10, il.

i r
Qu
quia
~
.
m. nondm Christum
1
1 I i
li
f ii
>vi
il.,-, venisse
,-
,.
nondm facla esse *,..?,.,.* pulant. Ego m re

7* _...
*
.
accidil propeti.
C
I 1
Cmenim
,-.
.
Ezechiel superiori capito

>
.
.
ft
1\ liA-imfi J.& sub figura lil.AimlIn.,!,. Judseorurn X Babylonic captiliberationis I.i.l

r* ..
v .
I >
. .
.-.
dicam quod mihi plus videlur habere probabilitalis.
vitate
liberationem captivitate Diaboli
et Ecclesirc
Primum
quideni
Gog nomen
rgis sive certi, sive inillo
caiholicajconslitutionem pra?dixisset, vaticinaur nunc
certi esse arbitror.
Nam
Prophela de
tanqum de
vocat
dicit
de
futuris Ecclesiae calamilalibus sub diversis tyran,
rege aliquo loquitur, ut

principem
capitis
cm hoc loco, vers. 3, Mosoch, et cm versu 15,

et
ait
venlurum lateribus Aquilonis ipsum,

ejus
populum
in
cum eo;
et
cm
,
cap. sequenli
vers. 11, fore

valle
quos omnes vocat Magog; non qud ila vocaudi sint, aut exregione Magog erupturi; sed quod barbari, immanes, crudeles, sicut Gog futur-i essent.
nis, prsertim sub Antichrislo
Gog, eorumque
terrain
ut sepeliatur ipse
et
omnis ejus multitudo
O.uod aulem argumentantur Judi Christuin non vei
viatorum adOrientem, vocandamque vallem multiludiiiis
isse, quia
nondm Gogab
illo
occisus est, inaneest

,
Gog. Deinde Magog non gentem,
sed
terram
.. futile.
Nam
et Cbrislus venit
et
ad finem mundi
,
significare puto.
Nam
hoc ipso loco propheta, vers. 2,

et cap. sequenti
,
Anlichriblum
lus
,
inlerficiel spiritu oris sui
ut ait D.
Pau-
terram
Magog vocat,
vers. 6, ait
2 ad Thessalonic. cap. 2, vers.

,
8.
in Magog. Praterea non videtur mihi negandum aliquam fuisse regionem septentrionalem, qu Magog appellaretur, cm, vers. 15, dicat prophetam Gog ab Aquilone venlurum et Joannes in Apocalypsi, cap. 20, vers. 7 Gog et Magog in an-
Immittam ignem
Principem capitis
id
est
principem capitalem,
esse
principem primum
primarium,
summum.
principem
Hebraiset caput.
mus; aut
intellect conjunctione,
Septuaginla, et ut Hieronymus ait, Syminacbus et
gulis terra; esse scribat
et profani
quoque auctores
Theodolio nomen ipsum Hebraicum tanqum loci proprium reliquerunt, sed ex Josepho constat non
esse
Wl
Magog
li'b.
civilalis Asiac
mentionem
faciant, utPlinius,
nomen
loci.
Mosocu et Thubal, Mosoch CappaAlii
5, cap. 2i, et Appianus.
Illud
eliam mihi vide-
doces, Thubal lberos Josephus interprelatur, ut supra, cap. 27, vers. 13.
llalos ex
Gog non esse nomen unius certihomiMagog esse nomen, quemadmodm omnesrcges iEgypli, Pharaones; Syikc Anliochi Persia; Arsacides, Romani imperatores Cxsares
tur verisimile
duobus
filiis
nis, sed rgis terra*
Japheth Mosoch
alii
et
Thubal
sic appellalos.
,
Quanqum
vicini sunt,
fortass
non sine magna ratione
lberos nec Hi-
spanos, nec llalos, sed eos qui Scythis
vocabantur
et Ezechiel et
Joannes eoiem nomine
illum vocent.
Ad
hajc
non videlur mihi nomen Magog

,
Utcumque se non esse sensum Gog

inlelligunt.
,
res habeat, illud.certum est
esse principem
et
Mosoch
craiit
et
idem apud Ezechielcm
et
apud Joanncm
,
significare.
signi-
Tliubal;
erat
enim princeps Magog,

dissila,
tria
Nam
ficat
;
apud Ezechielem
ut dixiinus
regionem
,
rgna, longque
sicut
Magog, Mosoch
cap.'
et
apud Joannem ver regem aliquem

,
sicut
Gog
:
Thubal trs fratres crant. Gnes,
10
vers.
(
2.
aut cert nationem
ut ex
arliculo
'Ovuj
Graco constat
v
tocs
Sed sensus
principem)
pitis
,
est
Pone faciem luam contra Gog
sub.
KaJ
ieêvaerai Tauvvjiat r
if. yij;, -rv
tk
vinsa.pai
lerrse
,
Magog (et contra), principem caThubal; quan-
yuvtet;
Twy
xa.1
tv
:
Maywy. QuO! TCS mullOS
Mosoch
et contra principem,
videlur interprtes tefellisse
nam Gog pro rege, Magog

qui
qum de
tribus,
tanqum de uno lantm loquitur
pro populo videtur Joannes accepisse. Nec existimau-
eumque Gog
Vers. 5.
appellat
nomine communi.
Venio
,
dum
est
futurum regem aliquem
Gog
ila
appelletur,
Ecce ego ad te.

Et
35
,
ut sup. cap.
de quo divus Joannes vaticinetur, non enim vocavit
36
et cap.
i.
5.
Gog qud
,
ita
vocandus
sit
si
sed qud
olim voca,
Vers.
circumagam te.
:
Hebrum
R. Daet Jo-
retur
quemadmodm
nunc
Turcam
quia in
vid interprelatur
Conteram te; R. Salomon
jEgypto dominatur, Pharaonem vocaremus. Prauerea

probabilius esse judico,
nathas, decipiam U. Mclis Sepluag. et noster interpres

:
eamdem
esse Ezeph jelis, et
Circumagam
te.
Nam
et
verbum
id significal
Joannispropheliam, qum diversam,
cm Joannes ad
et sensus est
melior; est enim

in maxillis tuis id est,
,
o-repo* irpwrepov,
et
pro,
,
Ezochielem allusisse videatur; quare non est quairen-
dum quo tempore hxc Ezechielis prophelia complta fuerit nondm enim complota est quod multi non
;
;
ponam frenum qum equum,

faciam de
I
circumagam
le
tan,
ducam
le
qucumque voluero
te
quidquid mihi
,
libuerit.
Ponam FhEPum.
ali-
considrantes in varias minus probabiles sententias
Alii
vertunt
hamos
ut de eo
tanqum de magno
933
qito pisce loquatur
,
COMMENTARIUM. CAP. XXXVIII.

ut supra, cap. 29, vers. 4, de
est, in
934
PharaoDe
et 21.
el
de Leviatham apud Job. cap. 40, vers. 20

ita
induces, cogitabis, ut statim dclart. Cogilatio autem ejus pessima est, qune sequitur.
animum
Atque
Hebrnei interprelantur. Sepluag. au:
Vers.
H.
Ad
4.
lem, sicut Hieronymus
Ponam frenum
in maxillis
siam
ut
eam oppugnem,
tuis. Metaphora diversa, sed idem sensus. Educam te , ex terra tu tanqum pisccm ex fluvio injecto hamo ;
esse dicitur,
lia,
terram absque muro. Ad Ecclequaesine muro, sine vectibus quia arma militi noslr non sunt carnaut reducas
Babylo-
2 Cor. 10,
luam,
aut,
tanqum equum de stabulo

te.
injecto freno
ut
Vers. 12.
Ut inferas manum. Hebr.

id est, ut eos,
extra lerram luam perdam
Dicit
Deus se Anliid
manum
qui
jam ante
:
christum educturum
est
,
ut Ecclesiam persequatur,
,
niisspoliati fucrant, iterm spolies
permissurum
aut mystic, ut
ut exeat
ut
postqum Ecclesiam
fuerit persecutus;
in
pnas de illo sumat. Sicut dicilur hoc ipsum Pharaonem excitasse ut ostenderet in
,
rati, in
eos qui sub diaboli capii vitale fuerant, ab eque libeeamdem iteim trahas aut, ut eos non semel
:
taniiini,
illo
virtulem suam, Exod. 9, 16, et ad
Rom. 9,
17.
Et omnem exercitum tuum.

cap. 29
,
sed iteim, atque iterm spolies. Qui possiderecoepit. Hebr., qui facit pecudemet opes, id
est,
Sicut de Pbaraone dixit
qui pecudibus et opibus
negoliatur.
Per pecudes
et
4
et
Agglutinabo pisces fluminum tuorum squa-
opes
ximu)
omne
diviliarum genus intelligit; quia olim
mis
ma-
luis
extraham
le
de medio fluminum tuorum
et
universi pisces lui squamis tuis adlirebunl.
Vers.
appellali,
G.
Gomer. Galatne ex Gomer
filie
Japlieth
Gnes. 10, 2, ul Josephus interpretaturlib.
1 Autiqu., cap. 6, et Theodor. in Commentariis in bunc locum. Thogormah ver, Plirygcs, ut supra cap. 27, 14. Jonathas Germanos esse putat.
Vers.
7.
Prpara te.
et
pecudes eranl. Mystic ver per opes dona sancli Spirits intelligunlur, quas Antichristus, et ejusministri ex Christianorum animis eripere conantur. Umbilici terr.. Putant Hebraci terrain Juda umbilicum terrne vocai'i, quod altissima tolius terrne regio sit quod sine ratione dictum est. Umbilicus igilur dicitur, aut propler fertililatem,
diviii;c
virtules, et
Irrisio est,
quasi
dieat,
aut quia in medio
prparate,
pereatis.
exercitum tuum ad belium, ut simul

illis in
Esto
omnium lerrarum, qune tune habitabantur, esse videbatur; sicut Cicero Ennam Siciline
urbem, qud
in
pr^ceptum
duc
illos,
est
illis
medi
insul sita esset, Sicili
dux
umbi-
et imperalor.
Hebr.,in custodiam,
:
ut
Sepluag.
poteris
lienm appellavit.
verterunt; irrisio etiam est, quasi dicat

illos
Non
custodire, aedefendere, quin eos interfiiam.
Vers. 8. Post dies ml'ltos, ad finem mundi, quod D. Joannes dixit post milleannos, posilo numro
certo proincerto, Apocal. 20,
7.
'
R.
David
ex
Ile-'
fllios
braeorum sententi,
scribit
tempore Alexandri
Mgog post montes ab eo conclusos, ita ut nulla menlioessel eorum; extremis autem diebus, id est, 'tempore Messine .visitandos,
candos, ut ex
veniant.
id est,
omnes leones ejus, omiies principes, quos per metaphorm leones vocal. Sept, non videntur legisse kephireiah,
sed kphir
;
25, 13, el 27, 15. NegotiatoresTiiarsis, maris, aut Cartbaginis, aut Tbarsi, ut snepdeclaravimus. Et
Vers. 13. Saba Nam Dedan Idumne
et Dedam.
Sabnei
et Idumaei.
civilas erat, ut constat ex c.
verterunt enim
colia'rct.
Et omnes vill ejus

fore ut
sensusque vald
Significat
omnes
in
memoriam
et
in
revo-
hrelici qui antiquas
cum
Ecclesi inimicitias gere-
eo loco educantur,
Jrusalem
bant, Anlicliristo adh;creant,
eumque ad spoliandam
isli,
Rabbinorum commenta
suiit.
Qve reversa
Ecclesiam cohortentur.
Nam
quos nominat,
ini-
est a gladio, ad Jrusalem, cujus cives ex Babylonic redierint captivitale, ubi gladio trucidabantur, ul
mici Judneorum erant, ut apparel cap. 2 et 27.
Vers. 16.
Cum
sanctificatus
fuero.
meschobcbelh mekeveb Hebrsei exponunt, ad terrain conlrilam elvastalam gladio. Melis
Chald. inlerprelatur;
Cm me
omnes
sanctum, justumque ostendero

gnies intelligent
te occidendo,
me
esse
Deum,
ut cap. 28, 22, et
Septuag. et noster interpres, ul vers. 4
Et conet
36
23.
gregata est de populis multis, apud quos dispersa captiva erat.
Vers. 17.
In
Ad montes
Isral.
Dclart per apposi-
tionem qune sil ea terra ; ponit enim montes pro lol regione per Synechdocheh, ut cap. precedenli, vers.
22. Qu<E FUF.RUNT DESERT1 JUGiTER
,
Td ergo ille es ? Hebr., nonne tu es? manu servorum. Nolus hebraismus, perservos meos
illis
prophetas. L\ diebus illorum temporum. Hebr., in diebus

annis, id est, temporibus
;
illis
;
antiquis ante mul-
lOIlgO
teilipOie
tos annos
aut ante aliquot annos
aut multi
jam sunt
iii-
septuaginta annos, quibus Judaei captivi fuerunt, Jerem. cap. 25, v. 12. Lec, terra, id est, homines, qui
in e habitant, educli sunt ex caplivilatc
:
anni, aut aliquot
jam sunt
anni.
Non
est necesse
mis anxi qunererequi
sintisti propftetae,
;
qui olim de
cducli erunt
!
Antichristo dicuntur vaticinali

scripsisse, sed locuti esse.
cm non
dicanlur
tune,
ita
ut in terra sueonfidenter ac securhabitare
Nec enim omnes prophetag
possint.
Vers. 9.
Quasi tempest as et quasi nubes.

significat,
scripserunl sua vaticinia. Putat tamen Hieronymus ex
Dua-
sententi Sepluag. alludi ad vaticinium Balaam,

est in lib.
quod
:
bus metaphoris duo
impetum,
et mullilu-
Num.,
cap. 24, vers. 7, ubi
illi
verterunt
diuem militum,
ut
Dan. 11, 40: Quasi tempestasveniet

et
contra illum rex aquitonis, in curribus,

et in
in
equitibut,
Et elevabilur Gog regnum ejus, et crescet regnnm illius. Sed et nos , et Hebrnei aliter legimus. Sunl qui
putent Isaiam, cap. 17, vers. 12. et cap. 26, v. 19, et
cap. 56, v. 9, de Antichristo loqui. Hieronymus Joelem
'
classe
magn,
et
Jercm. 4, 13
Ecce quasi (em-
pestas ascendet, et quasi nubes currus ejus.
Vers. 10.
Ascendent sermones. Hebraismus,
'
id
edem de
re vaticinari existimat, cap. 2, 2. R. Salom.,
, , ,
935
IN EZECIIIELEM
Dei Jacob.
tur;
936
et R. David ipsum Ezechielem etZachariam hoc loco

signilicaridicunt. Zacharias
scribit
:
enim,cap. 14,
,
1, 2,
ila
Cadent sepes. Hebraei gradus uiterpretanquod mihi non placet. Quis enim sensus est, caHieronymus
in
Ecce vetenl dies Domini

et
et
dividentur spolia
dent gradus ? Melis
commentai iis
:
tua in medio tut,
congregabo omnes gentes ad Jrusa-
Cadent
turres.
munitiones; et
Jonathas Chald:eus
Cadent
lem
in
prlium. Quod mihi non probant.
Nam
pr-
lerqum quod hoc de

oportebat,
citur
:
Antichristo et Ecclesi, ut
:
Vers. 21.
Gladius
ijniuscujijsqoe.
,
Faciam, ut
non inlerpretantur
rpugnt quod hic di-
ipsi sese propriis
armis conficiant
1
sicut feci olim ut
In diebus anliquis, tante mullos annos eas
sese Philisthi inlerficerent,
Reg. cap. 14, 20. Con
prophetias ditas fuisse.

inveniri
Meum consilium
in
est, ut,
quod
venit hoc in hreticos sub Antichristo militantes, qui
non
polest,
non
frustra quocramus.
sese
alii alios
confulare soient.
Vers. 18.
Indignatio mea
vehementer,
furore meo. Keusque ad furorem
Vers. 22.
et gladio
Et judicabo eum.
,
Puniam eum
eo
,
peste
braismus,
id est,
et
Hebr.
et
judicabor
,
eum
id est
judicio
,
indignabor. Dicit Dcus se contra Ecclesiam vehementer indignalurutn, quia permittet
eam ab
Antichristo
eum eo contendam e lege ut si eum vicero peste et gladio eum puniam. Hebraismus, qualis sup. cap.
17,
vald vexari.
20
et cap.
20
35, 36, et Jerem. 2, 35. Lahdi-
Vers. 19.
Commotio magna. Describit finem munut Matth.
bus immensis. Hebr., lapidibus grandinis, ut Sept, verterunt, ut sup. cap. 13, 11, 13. Ignem et sulpuur.
di sub Antichristo,
tribulatio
24
21
Erit enim tune
magna
qualis
non
fuit
ab
inilio
mundi usque
Qu damnatorum pna
per peccatores laqueos
:
est, ut Psal. 10,
6
,
Pluet suet spirilus
modo
neque
fiet.
ignis
et
sulphur
Vers. 20.
A facie mea
:
propter
me, metu me
est terra,
procellarum pars calicis eorum.
ut Psal. 113, 7
A facie Domini
mota
facie
CAPUT XXXIX.
Tu autem fili hominis vaticinare adversm Gog et dices Hc dicit Dominus Deus Ecce ego super te Gog principem capitis Mosoch
1.
,
, ,
:
CHAPITRE XXXIX.
:
fils de l'homme, prophtisez contre Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Je viens vous, Gog, prince et chef de Mosoch et de
1.
Vous donc,
et dites
:
Gog,
Thubal.
ferai tourner de toutes parts je vous vous ferai venir des climats de l'aquilon et je vous amnerai sur les montagnes d'Isral. 3. Je briserai votre arc dans votre main gauche vos flches de votre main et je ferai tomber
et Tliubal
2. Je vous
;
2.
Et circumagam
te
te faciam de lateribus
educam te et ascendere aquilonis et adduoam le super

,
et
tirerai
je
montes
3.
Isral.
Et percutiam arcum tuum in

et
manu
sinistr
droite.
4.
tu
sagittas
tuas
de
manu
dextr
tu
deji-
Vous tomberez sur

et
;
les
montagnes
d'Isral
ciam.
4.
vous
toutes vos troupes, et tout voire peuple qui
Super montes
et
Isral cades tu
et
:
omnia agmina
feris
esi avec vous

,
tua,
populi
lui,
qui sunt
lecum
avibus,
je vous ai livr aux btes farouches , aux oiseaux el tout ce qui vole en l'air, et aux btes de la terre , afin qu'ils vous dvorent. 5.
omnique
randum.
o.
ait
volatili, et bestiis
terra, dedi te ad devo-
que
:
Vous tomberez au milieu des champs parce moi qui ai parl dit le c'est Seigneur
,
Super faciet agri cades
quia ego locutussum,
Dieu.
6. J'enverrai aussi le feu sur Magog, et sur ceux qui habitent en assurance dans les les ; et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur.
Dominus Deus. G. Et immittam ignem
in
Magog,
:
et in bis
qui
habitant in insulis
cou fidenter
et
scient
quia ego
Dominus.
7.
Et nomen sanctum
meum notum
faciam in
dio populi mei Isral, et non

elimi
polluant
menomen sanego Domi-
Je ferai connatre mon saint nom au milieu de peuple d'Isral ; je ne laisserai plus profaner saint nom ; et les nations sauront que c'est moi qui suis le Seignenr, le Saint d'Isral.
7.
mon mon
8.
Voici le temps
le
ce que
;
j'ai
prdit est arriv
meum
amplis
et scient gnies quia
dit
Seigneur
Dieu
voici
le
jour dont j'avais
nus, Sanctus Isral.

8.
parl.
Ecce venit,
est dics
et
factum est
ait
Dominus Deus
9.
Les habitants des

et
villes d'Isral sortiront, et ils
hxc
9.
de qu loculus sum.
brleront
les
rduiront
en
cendre
les
armes
Et cgredienturhabilalorcs decivilalibus Isral,
et succendent, et
comburent arma, elypeum
et
bas:
boucliers, les lances, les arcs, et les flches, les btons qu'ils portaient la main, et les piques ; consumeront par le feu pendant sept et ils les
las,
et
arcum et
sagittal, et baculos
igni
manuum
cl
contos
ans.
10. Et ils n'apporteront point de bois des champs, dans les forts : parce ils n'en couperont point qu'ils feront du feu de ces armes, qu'ils feront leur proie de ceux dont ils avaient t la proie, et qu'ils pilleront ceux qui les avaient pills, dit le Seigneur
cl
succendent ea
10.
seplem annis.
Et non pot tabunt ligna de regionibus, neque do

saltibus
:
succident
igni, ci
et
quoniam arma succendent

ail
deprcedaburitnr eos, quibus pr;ed;c fucrant,

,
diipient vaslalores suos
Dominus Deus.
Dieu.
H.
maris
Et
erit in die ill,
dabo Gog locum nominalum
sepulcrum
,
in Isral
vallem vialorum ad orientem

:
quae
obslupescerc faciet prietcreunles
et
ce jour-l je donnerai Gog dans Isral un pour lui servir de spulcre, qui est la valle des passants l'orient de la mer, o tous ceux qui passeront, seront frapps d'tonnement ; on y en11.
En
lieu clbre
937
sepeHent
ibi
COMMENTARIUM CAP. XXXIX.

Gog,
et
938
toutes ses troupes des troupes de
;
oninem mulliludinem
ejus, et
sevelira
Gog avec
la valle
et ce lieu sera
Vocabitur vallis multitudinis Gog.

12.
terrain
appel
,
Et sepelient eos domus Isral
ut
mundent
terr
septem mensibus.
13. Sepeliel autem

et eril
ait
eum omnis populus
eis
nominata
dies, in
qu glorificatus sum
12. La maison d'Isral les ensevelira en ce lieu-l durant sept mois pour purger la terre. 13. Tout le peuple du pays les ensevelira ; et ce jour o j'aurai signal ma gloire, leur sera un jour clbre, dit le Seigneur Dieu.
Dominus Deus.
Et viros jugiter constituent lustrantes
terrain,
li.
qui sepeliant et requirant eos qui remanserant super
14. Et ils tabliront des hommes qui visiteront le pays sans cesse, pour rechercher et pour ensevelir ceux qui seraient encore demeurs sur la face de la terre, alin de la purifier; cl ils commenceront faire celte recherche aprs sept mois.
faciem lerr, ut emundent
eam
poslmenses autem
septem quajrere incipient.

15. Et circuibunt peragrantes terram
:
cmque
vi-
derint os hominis, statuent juxta illud tilulum, donec

sepeliant
illud
15. Us parcourront le pays; et lorsqu'ils auront trouv l'os d'un homme mon, ils mettront auprs une marque, afin que ceux qui sont chargs d'ensevelir les morts, l'aperoivent et l'ensevelissent dans la valle des troupes de Gog.
16. Or, la ville recevra purifieront le pays.
le
pollinclores
in
valle
mullitudinis
Gog.
16.
nom d'Amona
et ils
Nomen autem
Tu
ergo,
fili
civitatis
Amona,
dicit
et
mundabunt
terram.
17.
hominis,
hc
Dominus Deus
Dicomni
sliis
volucri, et universis avibus, cunctisque be:
agri
Convenite, properale
concurrite undique
ad victimam meam, quam ego immolo vobis, victimam
grandem super montes

et bibalis
Isral
ut comedatis
carnem,
17. Voici donc, (ils de l'homme, ce que dit le Seigneur Dieu Dites tous les oiseaux, tout ce qui vole dans l'air, et loutes les bles de la terre Venez tous ensemble ; hlez-vons accourez de toutes parts la victime que je vous immole, celte grande victime qui a t gorge sur les montagnes d'Isral , afin que vous en mangiez la chair, et que vous en buviez le sang
:
:
sanguinem.
arielum, etagnorum, et bircoet
18. Carnes l'ortium comedetis, et sanguinem prin-
cipum terr
bibetis
la chair des forts et que vous buviez le sang des princes de ia terre, des bliers, des agneaux, des boucs, des taureaux , des oiseaux domestiques, et de tout ce qu'il y a de plus d-
18.
Que vous mangiez
rum
taurorumque
altilium,
et
pinguium om-
licat.
nium.
19. Et comedetis adipem in saturitatem, et bibetis
19. Et vous mangerez de la chair, jusqu' vo^p en rassasier, et vous boirez le sang de la victime que je vous immolerai, jusqu' vous enivrer.
sanguinem
in ebrietatem
:
de victim
quam ego imequo,

,
molubo vobis
20. Et saturabimini super
mensam meam de
et quit forti, et de universis viris bellatoribus
20. El vous vous rassasierez sur ma table de la chair des chevaux, de la chair des cavaliers les plus braves, et de tous les hommes de guerre, dit le Seigneur Dieu.
ait
Dominus Deus.
21. Et
ponam gloriam meam
in genlibus
,
et videet
bunt omnes gentes judicium
meum
quod fecerim,
ma gloire parmi les nations; loutes verront le jugement que j'aurai exerc contre eux, et reconnatront ma main puissante, que j'aurai appesantie sur eux.
21. J'tablirai
les nations
manum meam, quam

22. Et scient
posuerim super eos.

Isral, quia
domus
ego Dominus Deus
22. Et les enfants d'Isral sauront depuis ce jourdans tous les temps <?ui suivront, que c'est moi qui suis le Seigneur leur Dieu.
l, et
eorum, die
ill,
et deinceps.
23. Et scient gnies quoniam in iniquitate su capta

sit
domus
Isral,
e qud dereliquerint
me
et abs-
conderim faciem
meam
ab
eis
et tradiderim
eos in
manu
hostium, et ceciderint in gladio universi.
la maison d'Isdevenue captive, mais cause de son ii.U quit, parce qu'ils m'avaient abandonn, et que je leur avais cach mon visage et les avais livrs entre les mains de leurs ennemis, qui les ont tous fait passer au fil de l'pe.
23. Et les peuples sauront alors que
ral sera
24. Juxta immunditiam
eorum
illis.
et scelus feci eis, et
abscondi faciem
meam
ab
leur crime; et
:
24. Je les ai traits selon leur impuret et selon j'ai dtourn d'eux mon visage.
25. Propterea ha;c dicit Dominus Deus
Nunc
re-
ducam
Isral
:
captivitatem Jacob, et miserebor omnis

et
doms
assumam zelum pro nomine sancto meo.

suam
et
25. C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur Dieu : Maintenant je ramnerai les captifs de Jacob; j'aurai compassion de toute la. maison d'Isral et je deviendrai jaloux de l'honneur de mon saint nom.
;
26. Et portabunt confusionem
omnem
cm
pra>
babi-
varicationem, qu pravaricali sunt in me,

laverint in terra su confidenter,
les
:
neminem formidan-
26. Et ils porteront leur confusion et le poids de tous leurs pchs, par lesquels ils avaient viol ma loi, lorsqu'ils habiteront en leur pays dans une pleine assurance, sans crainte de personne ;
,
27. Et reduxero eos de populis, et congregavero de

terris
inimicorum suorum,
et
sanctificalus fuero in
eis, in oculis
gentium plurimarum.
quia ego
27. Lorsque je les aurai ramens d'enlre les peuque je les aurai rassembls des pays de leurs ennemis, et que j'aurai t sanctifi au milieu d'eux aux yeux de plusieurs nations.
ples,
28. Et scient
Dominus Deus eorum, e

et
qud transtulerim eos
in naliones,
congregaverim
eos super terram suam, et non dercliqucrim
quem-
28. Et ils sauront que c'est moi qui suis le Seigneur leur Dieu, en voyant qu'aprs les avoir fait transporter parmi les nations, je les aurai fait revenir tous ensemble dans leur pays, sans laisser aucun d'eux
quam
ex eis
ibi.
s. s.
dans celte terre trangre.

xix.
30

939
29. Et non abseondam ultra faciem
, ,
fN
EZECHIELEM
eis,
940
c qud effuderim spirilum
meam ab meum super omnem
29. Je ne leur cacherai plus alors
mon
visage, parce
do-
que je rpandrai
ral, dit le
mon
esprit sur toute la
maison
d'Is-
muui
Isral, ait
Dominus Deus.
Seigneur Dieu.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Tu autem. Et
tu, tu ergo.
Et hsec ver-
Vers. 9.
recentiores
ivr
egredientur habitatores. Hcbri

inlelligunt
ba
cum
superiori capite
nectantur. Ecce ego. Vide
hsec verba nimis historie

sit
cap. prcedenlis vers. 5.
quasi rvera futurum

te. Ut cap. superioris
:
ut Judaei
sagitlis
Vers. 2.
vers. 4.
e.
Etcirccmagam
non
aliis lignis
per
sepleruannosqumhasliset
utantur
;
hostium ad ignem
Et educam te. Hibr., ad verbum Etsextabo Quod aliqui interprclantur Occidam sextam par:
itaque doue id
fieri
videant
suam Messiam
exspectant. Nos nibil aliudhis verbissignificari existi-
tent exerclts lui. Alii.utR.
David :Ilelinquam sextam
niamus
tantrn partein exercits
lui.
Utrumque
miiii videtur
ejus exercitu.
alia
menti prophet
repugnare.
Vult enim
significare
esse ligna
Gog non ex
parle, sed
,
omuin, pcrdcndum alque

ex tolo caple. Melis
(ilius
partira
per seplem annos non comhurenda partira hyperbole est syneebdoche, qu numerus certus pro incerto
dicit
,
qum insignem Quod ver
victoriam de Anlichristo et
delendum esse
poncbat
ut apparet
pouitur
quod
fieri
in
numro prsertim septenario apud

1(>
:
R. Joseph Kimchi, ut rcitt ejus

:
R. David, exjudicabo
te,
,
Hebros
consuevil, ut Prov. 24,

1
:
Seplies in
Sextabo te; id
est, sexjudiciis
die cadiljustus. Isai. 4,
Apprhendent septemmulieres
aliis
peste, gladio, pluvi veheinenti, Iapidibus grandinis
virumunum; idest, mult; mullisque

quos
in
locis
ign, sulphurc, ut dixit cap.
praccdenlis v. 22. Jo:
commentariis adnotavimus.
nalh. etR. Salom. exponiml
Seducam
le; ut, cap.
Vers. 10
Neque
,
succident de saltibus. Quoc-
prcedentis vers.
4,
exposuerunt verbum tchoba be,
dam exemplaria
corrupt legunt, succendent.
Nam
et
thica. Alii, ut refert
R. David
interpretantur
:
Succi-
verbum katab succidere

Septuag. verterunt
neus.
daris
,
significat, et sic Hieron. et
dere faciam
te.
Hieron. et Sept.
Educam, aut dedu:
sensusque magis est consentaut Isai. 53, 1

:
cam
te
meliore prorss sensu. Sequitur enim

te
Et
Et deprêdabuntur,
nonne
et
,
V qui pr-
ascendcre
faciam de lateribus Aquilonis
ut superio-
ipse prdaberis ?
cm consummaveris
qui ex ejus
ris cap. vers.
6 et 25.
deprdalionem
deprdaberis.
Vers.
3.
Et percutiam. Excutiam
qu arcus teneri
in arcu ponuntur.
arcum ex ma-
Vers. 11.
Dabo
Gog
locum nominatum
nu
tua sinislr
solet, et sagitlas tuas
sepulcro et ex multitudine
hominum
qui
cum
illo
de dexler, qu
toto
te
,
Unani speciem pro

dicat
:
sepelientur, nominatus et celebris erit; vocabiinr

vtdlis multitudinis
,
enim
efliciam ut
armorum gnre posuit, quasi arma tibi pr metu

4.
Exannabo
ut paul posl dicit. Hebraci

sepulcri ibi
,
manibus dci-
nunc legunt
locum
ibi
per Iransposilio-
dant.
nem verborum;
Super montes Isral
le,
;
ut ait R. David. Nosler ver inlcrprcs
Vers.
loti
in loco
conspicuo
et Septuaginta alio id est

,
puncto legernnt
locum nominis
Ecclesi, ut sanctificcr in
ut dixit cap. prce-
nobilem ac clbrera. Ac sensus quidem est
dentis v. 16. Soient enimrei in loco cdilo prop viam
raelior.
Nam
si
legamus,
Isral.
ibi,
nugatoria repetitio
erit,
,
publicam suspendi
ut ab
omnibus conspiciantur,
et
:
cm
dicat,
In
Accedil qud
nomen mekom
terrori sint. Feris avibus, omnique volatili. Hebr.
est in regimine, ut
grammatici vocant, genilivi; quod

adverhio
coheret.
Volucri volatiUs omnis al
id est,
omni generi voluet
melis
cum nomme qum cum

;
crum.
Vers.
6.
Alque eodem modo videtur
legisse
Chaldxus paraest,
In
Magog
in
illi
rcgionem
subjeclas.
lerram rgis
Plinius in
plirastes
vertit
enim locum rectum, aut idoneum.

vallem
ut
Gog,
et in
omnes
insulas
Nam
Vallem viatorum, vallcm transeuntium.id

celebrem
,
mari Scylhico mulias insulas esse
tradit.
Magog autem
lotum
qu multi transira soient
quamplu-
terra erai Gog, ut constat ex ipso loco, et ex superioris cap. v. 2. Significat ergo mystic fore ut
rimis ejus
Antichristi
regnum
aboleatur.
patiar pollui. Pol-
sepulcrum videatur. Sepulcrum vocat , non mausolum aliquod, sed totam ipsam vallem qu Gog et ejus exercitus sepelietur non honoris causa
,
Vers.
7.
Non pollua; non

cm hommes
,
sed ne fa;lore suo aerem
inficiant.
Ad orientem
maris.
,
luebalur autem
miserabiliter
videnles populum Dei
Ad orientem
mare
versus marc; vel per nietathesim
ad
affligi
existimabant
,
cum non
,
esse vc-
orientale, id est, ad
mare mortuum
quod
llie-
rum
fiel
Deuiri
ut dchu avit supra
cap. 5G
20, 21. Id
temporc Antichristi, cm
etiam
elecli,
in errorem inducentur, si
rosolymis orientale est, qui in Scripturis vocatur lacns Genesareth.'ut baldaBUS interprelatur. llebraic ver
fieri potest,
Matth. 24, 24.

;
Vers.
8.
Ecce venit et factum est

quod prxdixi.
Dit
it
id est,
pro,
es: ut bat
autem prop esse

una
,
R. David. Qvje obstupescere faciet, quvallis oblupr;e multitudine sepulcrorum. Hebr., (nares) prailereuntes propler ingenlem l'rare faciet
Cenerdh, ut
ait
quia mille anni apud
Pcum
sicut dies
ul D.
Pc-
lorem, ut R.
Manahem
Nam,
cl R.
David exponunt. Et vo-
trus inlerpretalur 2. Epist., cap.
3,8; queniadmo1 Epist.,

|
cahhuk. Non
ejusmodi
sit.
est necesse forl ut ita vocelur, sed ut
dm
Joann. dicit novissimam horam esse,
ut saep diximus, vocari apud

,
HeVo-
cap. 2, 18
brxos aliquando
significat
esse
ut Isai. 7, 14
941
cabitur
LOMMENTARIUM CAP. XXXIX.

nomen
ejus
942
Emmanuel;
cl
Jerem., 17
Voca-
vocat Deus vallem illam multitudinis

davefibs, de qu vers. 11.
Gog plenam ca-
bunt Jrusalem solitlm Domini. Quse autem de sepulcro
Gog hoc
loco dicuntur, niystic, sicut csetera, in-
Vers. 21.
intergentes.
Et
ponam. Ostentabo gloriam
meam
lelligenda esse arbilror, fore ut Anticlirislus et ejus
Et manum meam, stragem quam
in hosli-
sectaiores
non soim
scripsit
in
medi Ecclesi oceidantur,
bus meis fecerim. Hebraismus. Vers. 23.
sed etiamscpeliantur; id est, deleatur prorss eorum
Et scient.
non
fuisse
,
Intelligent
omnes gentes
me, ut
in caplivita-
mcmoia
daeac,
enim ac posuit mdium locum Ju-
domum
Isral
infirmitate et impotenti
,
pro mdia Ecclesi.
ante putabant, sed propter peccala sua
Vers. 12.
Septem mensibus. Multis mensibus, ut

9,
tem ductam
Vers. 25.
cm
viderint
me
postqum eani
supra adnotavimus vers.
hoc
est,
laborabuut longo
el
casligavi, ejus hostes penits delevisse.
tempore Catholici
Vers. 14.
in
opprimend Antichristi
jugiter. Hebr.
hre-
Reducam captivitatem Jacob. In

filios
li-
ticorum doctrin ut Ecclesiam repurgent.
bertatem asseram
Jacob et Isral, qui caplivi te-
Viros
Viros perpe-
nentur
congregabo Ecclesiam
meam
et
ab hoslium
tuilalis, id est,
assiduos, qui nihil aliud faciant

:
qum
tyrannide liberabo.
inquircre et sepelire cadavera; quasi dicat

lotus populus Catholicus
Postqum
cabo ab
injuriis
Et assumam zelum, id est, vindigentium nomen sanctum meum, ne

Ubi
est
maximam hreticorum mulhomines qui

ben con-
dicant amplis
Deus eorum? Psal. 113, 2.
tiludinein oppresserit, constilucnlur ccrli
reliquos inquirant ac deleant,

slilutis
quod
in regnis
Non patiar deinceps pollui nomen meum, ut dixit v. 7. Non faciam propter eorum mrita, sed propter nomen
inquisitores fidei hodi faciunt. Post menses
meum
ne amplis inler gentes pollualur, ut dixit
septem. Postqum longo tempore lotus populus majo-
cap. 36, 22.
rem eorum mullitudinem

quod
Ilebraei in
sepelieril, ut dixit vers. 12.

:
Qujrere incipient. Hebr.
Qurenl; ad verbum
contrariamsententiaminterpretantur,
Vers. 26. Et portabunt id est , veniet illis in mentem suorum peccalorum, eorumque illos pnitebit; et pnilenliam, quam afflicti in captivitate non
;
qurere desinent. Melis nosler interpres, etChald.

paraphr.
egerant, agent liberationis beneficio provocaii.

inlerpretor ex
Sic
Vers. 15.
Statuent
Nomen
aliorum locorum collatione. Eodein

dixit supra, cap. 36,
jcxta illud titulum; ut

,
enim sensu edem de re loquens

30, 31
ut
:
cognoscatur esse
oshumanum
et sepeliatur; id est,
Et multiplicabo fructum
ultra
ligni et
genimina agri
notabunt
hccreticos
ubicumque repererint, doncc

autem civitatis; quse
non
porlelis
opprobrium famis in gentibus. Et

studio-
comprehendantur,
Vers. 16.
et aut corrigantur, aut puniantur.
recordabimini viarum vestrarum pessimarum,
est in
;
rumque non bonorum

veslr,
et
et
displicebunt vobis iniquilates
valle ubi Gog, et ejus exercitus sepeliendus est
aut,
scelera veslra; el cap. 20, vers. 42, et
43
utalii interpretantur, Jrusalem, id est, Ecclesi, erit
Et
scietis
quia ego
Dominus
cm induxero
levavi
vos ad ter-
hrelicorum scpultura. Ainona
mulliludo, vocabitur mullitudine
Hamonah hominum
id est,
rant Isral, in terrain, pro
qu
manum meam,
ibi
ui
sepulto-
darem illam palribus
vestris.
Et recordabimini
via-
rum
iio>uv5piov
ut Septuag
verterunt, sicut dixit
rum
vestrarum,
et
;
omnium scelerum vestrorum, quibus

et displicebitis vobis in
vallem vocandam esse vallem multitudinis Gog.
polluli estis in eis

:
conspeetu ve;
Vers. 17. Hebr.

:
Omni volucri
et universis avibus
stro in
omnibus
61
:
maliliis vestris, quas fecistis

libi
et c.
16
Avi omnis al, id est, omni generi volucrum,
v. 60,
Et suscitabo
pactum sempiternum. Et
confunderis
et
;
ut supra vers. 4. Ad victimam meam. Viclimam suam permetaphoram appellaresoletDeusmagiiam Iiostium suorum cdem, ut apud Isaiam, cap. 36, 6 Gladius
:
recordaberis viarum tuarum
el
;
et vers.
63
Ut recorderis
os
et
confundaris
tu
;
non
sit libi
ultra aperire
pr confusione
cm
placatus
libi
fuero in omni-
Domini
replelus est sanguine, incrassatus est adipe

et
de
bus,
qu
fecisti.
Hic est verus sensus. Hebnr.orum auniihi
sanguine agnorum
Uircorum, de sanguine medullato-
tem interpretaliones
Vers. 27.
rum
10
arietum
victima enim
Domini
in
Bosr,
et inter-
Sanctificatus
Nam
,
hoc loco non placent.

fuero.
Cm
ostendero
feclio
:
magna
in terra
ille
Edom. Et apud Jerem.,

Domini Dei exercituum
cap. 46
me Deum
esse.
sanctus absolut dicitur Deus;
Dies autem
dies ultio-
itaque sanctiQcari
cap. prsecedenti
est ostendere se
Deum
esse, ut
nis, ut
sumat vindictam de
inimicis suis. Devorabit gla-
vers. 16. In oculis gentium, inspe,
dius, et saturabitur, et inebriabitur sanguine eorum. Vi-
ctanlibus omnibus gentibus
ut superiore cap.
vers.
ctima enim Domini Dei exercituum in terra Aquilonis.
16
et 27.
Et supra cap. 21,

et limatus
;
9,
10
Gladius, gladius exacutus est

tis
Vers. 28.
Et
Hoc
,
non reliquerim. De prdestinatuus

Isral quasi
ut cdat viclimas exacutus est, ut splendeat
loquitur. Quia si fueril populus
Hmalus
|
est.
Vers. 18.
Altilium et pinguium omnium. Hebr.

boum Basan omnium,
id est, qui
arena maris, reliqui convertentur ex eo. Isa. 10, 22,

:
et
Rom.
9, 27.
est
quod Christus dicebat

eis
Pater,
Taurorum
et
omnes
in
quot dedisti mihi
non perdidi ex
quemquam. Joan.
Basan saginati sunt. Erat enim Basan regio pastu

celcberrima, ut ex multis Scriptura locis perspicuum
est.
12, et 18, 9.
Vers. 29.
Non
abscondam. Non deseram Eccle-
siam. Ecce ego vobiscum
sum omnibus
,
Vers. 20.
Super
diebus usque
mejnsam meam.
Mensam meam
il
ad consummalionem
seculi
Malth. 28
20.
Eo quod
effuderimspiritum meum. E qud tolo animoama-
945
IN
:c;:ielem
n
!
944
effudit in
,
vcnm
Ecclesiam
e qud effusissim
Ecclesiam
,
quem
nos abund per Jesum Christum Salva-
dilexerim. Sic enim Deus dilexit

stium unigenilum daret; et
tllo
:
mundum
ut Filium
lorem nostrum
ad Titum 3 ad Rom. 5
,
6.
Chantas enim Dei
dif-
omnia nobis donavit?
Quomodb non etiam Joan. 3, 16 , et Rom. 8
curn
,
fusa est in cordibus nostris, per Spiritum sanctum, quia
32.
datus est nobis
5.
Eadem
senlentia apud
Potest etiam de Spiritu sancto ver aptque
intelligi
Joelein, cap. 2, vers. 28
et lsai., cap.
44, 3.
CAPUT XL.
1.
In vigesimo quinto
anno transmigrationis no!
slr, in exordio anni, dcima mensis, quartodecimo
CHAPITRE XL. La vingt-cinquime anne de notre captivit, au commencement de l'anne, le dixime du mois, qua1.
anno postqum percussa

lacla est super
illc.
est civitas
in ips et
hc die,
me manus
Domini,
adduxit
me
torze ans aprs la ruine de la ville de Jrusalem, ce jour-l mme la main du Seigneur fut sur moi, et il me mena Jrusalem.
|
2.11
2. In visionibus
et dimisit
Dei adduxit
me
in
terram
:
Isral,
et
il
me
super
montem excelsum nimis
lait
super
me mena en une vision divine, au pays d'Isral;! me mit sur une fort haute montagne, sur laquelle' comme le btiment d'une ville tourne vers le
midi.
Il me fit entrer dans ce btiment; et je rencond'abord un homme dont le regard brillait comme l'airain lincelant; il tenait d'nne main un cordeau de
quem
3.
erat quasi sedificium civitatis vergenlis ad au-
5.
slruin.
trai
Et introduxit
me
illc
et ecce vir cujus erat
species quasi species ris, et funteulus lineus in

ejus, et
manu
(in lin
il il
rer
et
portait dans l'autre une canne pour se tenait devant la porte.

:
mesu-
calamus mensura:
ad
in
manu
ejus
stabat auteni
in porta. 4.
Et locutus
est
me idem
vir
Fili
,
hominis
vide oculis tuis,
et auribus* tuis audi

tibi
et
pone cor
luuin in omnia qinc ego ostendam
quia ut osten-
4. Ce mme homme me parla , et me dit Fils de l'homme, voyez bien de vos yeux, coutez bien de vos oreilles et gravez, dans votre cur tout ce que je vais vous montrer, parce qu'on vous a amen ici pour vous le faire voir; et annoncez la maison d'Isral tout ce que vous aurez vu.
;
danlur
tibi,
adductus es hc
Isral.
annuntia omnia qure
tu vides,
5.
domui
Et ecce murus forinsecs

:
in circuitu
donrs un-
5. En mme temps, je vis au dehors une muraille qui environnait la maison de tous cts; et cet homme tenait la main une canne pour mesurer, qui avait
dique
et in
manu
:
viri
calamus mensura; sex cubiloest lalitudinem dificii ca-
rum,
et
palmo
et
mensus
six coudes et un palme de long; geur de la muraille, qui tait d'une qui tait aussi d'une toise.
G.
Il
il
mesura
la
lar-
loise, et la
hauteur
l'o-
lamo uno, allitudinem quoque calamo uno.

6.
vint ensuite la
il
porte qui regardait vers

les degrs
;
Et venit ad porlamqmerespiciebat viam orientaet ascendit
rient, et
y moula par
il
mesura
le seuil
lem
per gradus ejus

,
et
mensus
est,
est limen
de
la porte, qui avait une toise de largeur, c'est-dire, que le seuil tait large d'une loise.
portse
calamo uno lalitudinem

in latitudine.
id
limen unuin
7. Il
calamo uno
7.
mesura
aussi les
chambres
Et tbalamum uno calamo

in
in
longum
et
uno ca:
de long , et une toise de large coudes entre les chambres.

toise
8.
et
qui avaient une il y avait cinq
lamo
8.
latum
et inter
tbalamos, quinque cubitos

,
Le
Et limen porta; juxta vestibulum porta? Et mensus
inlrin-
de
la
seuil de la porte prs du vestibule au dedans porte, avait une toise.

,
secs calamo uno.

i>.
est vestibulum portse octo cubitorum,
et frontem ejus
duobus
cubitis
vestibulum autem
9. Il mesura le vestibule de la porte qui avait huit coudes, et le frontispice qui en avait deux le vestibule de la porte tait au-dedans.
:
porta; erat intrinsecs.
10. Porr thalami portee ad viam oricnlalem

liinc et trs inde
:
trs
mensura una trium
et
mensura
10. La porte qui regardait vers l'orient avait trois chambres d'un cl et trois chambres d'un autre et les trois chambres et les trois frontispices des deux
,
;
cts taient d'une

il.
Il
mme
mesure.
,
una frontium ex ulrque parle.
H.
torum
Et mensus
:
est lalitudinem liminis porta;

,
deeem
cubitorum
:
et
longitudinem porlx
tredecim cubi-
largeur du seuil de la porte qui osait de dix coudes, et la longueur de la porte, qui tait de treize coudes.
la
mesura
12. Et
marginem ante tbalamos,

:
cubili unius;
et
cubitus unus finis ulrinque
thalami autem, sex cu-
y avait devant les chambres un rebord d'une une coude finissait ces rebords, qui se rpondaient et les chambres d'un ct etd'autrc taient de six coudes.
12.
11
coude
bitorum erant bine

13. Et
et inde.
mensus
est
portam leeto thalami, usque

viginli
ad tectum ejus, lalitudinem
quinque cubito-
13. 11 mesura la porte depuis le toit d'une chambre jusqu'au toit de l'autre, qui tait de la largeur de ving-cinq coudes et les portes des chambres taient
:
rum
ostium contra ostium.

per sexaginta cubitos
:
vis--vis l'une
de
l'autre.
14. Et fecit frontes
et
ad
frontem atrium portne undique per circuilum.

15. Et ante faciem port;e,
quic perlingebat usqne
14. Il mesura des frontispices de soixante coudes, le vestibule de la porte il ajouta aux frontispices qui rgnait tout autour.
et
ad faciem vestibuli porta;

bitos.
inlcrioris,
quinquaginta cu-
15. Devant la face de la porte qui s'tendait jusqu'la face du veslibulede la porle intrieure, il y avait
cinquante coudes.
fron-
16. El feneslras obliquas in thalamis, et in

libus
eorum, quai erant mtra portam undique per

:
circuiturn
similiter
autem erant
et
in vcsibulis fc-
des fentres de biais aux chambres et aux au dedans de la porte tout aulour d'un cl ctxl'autrc; il y avait aussi au dedans
16. Et
frontispices qui taient
945
nestrae per
COMMENTARIUM. CAP. LX.

gyrum
intrinsecs
,
palmarum.
17. Et eduxit
et ante Ironies pictura | des vestibules des fentres tout autour, et devant les J frontispices des palmes peintes.
:
me
ad atrium exterius
et ecce gaiii
zophylacia, et
pavimentum stratum lapide

:
atrio
per circuilum
vimenli.
18. Et
triginta gazophylacia in circuitu
pa-
Il me mena aussi au parvis de dehors, o je des enambres; et le parvis tait pav de pierres de tous cts; et il y avait trente chambres au tour du pav.
17.
vis
pavimentum
mensus
in fronte
portarum, secundm
longitudinem portarum erat inferius.

19. Et
est latitudinem facie porta; infalrii
18. Et le pav au frontispice des portes tait plus bas, selon la longueur des portes.
rions usque ad frontem
interioris
et
exlrinsecs,
centum cubitos ad oricntem,

20.
atrii
ad aquilonem.
19. Et il mesura la largeur depuis la face de la porte en bas jusqu'au frontispice du parvis intrieur par le dehors; et il y avait cent coudes vers l'orient et vers l'aquilon.
Portam (moque, quoc respiciebat viam aquilonis exterioris, mensus est lam in longitudine, qum
:
20. Il mesura aussi la longueur et la largeur de la porte du parvis extrieur qui regardait vers l'aquilon,
in latitudine
21. Et tbalamos cjus
1res
liinc
et trs inde
et
frontem ejus
et
veslibulum ejus secundm mensuquinquaginla cubitorum longitucubi-
ram
porta; prioris,
et
dinem ejus,
torum.
latitudinem viginli quinque
21. Et ses chambres, dont il y en avait trois d'un ct et trois d'un autre, et son frontispice et son vestibule selon la mesure de la premire porte; et il y avait cinquante coudes de long , et vingt-cinq
coudes de large.
et veslibulum,
cl scul-
22. Feneslr autem ejus,

ptural
orientem
secundm mensuram porta;, qu respiciebat ad et septem graduum erat ascensus ejus,

:
22. Ses fentres, son vestibule, et sa sculpture taient de la mme mesure que celle de la porte qui regardait vers l'orient ; et on y montait par sept degrs, et il y avait au-devant un vestibule.
et veslibulum ante
eam.
contra portam aquiloest
25. Et porta
nis, et
alrii interioris
:
orientalem
et
mensus
porta usque ad
portam centum
24. Et eduxit
cubitos.
porte du parvis intrieur tait vis--vis de du ct de l'aquilon, et du ct de l'orient et ayant mesur l'espace d'une porte l'autre, il y trouva cent coudes.
25. Et
la
l'autre porte,
:
me
ad viam auslralem
:
et
ecce porta
qu
respiciebat ad austrum
et
mensus
est
frontem
:
ejus, et veslibulum ejus, juxta
mensuras superiores
24. Il me mena aussi vers le midi ; et je vis une porte qui regardait le midi ; il en mesura le frontispice et le vestibule, qui tait de mme mesure que les autres.
25. Et fenestras ejus, et vestibula in circuitu, sicul

fenestras cteras
dine,
,
quinquaginta cubitorum longitu-
et latitudine viginli
quinque cubitorum.
25. Et ses fentres , avec les vestibules autour, taient comme les autres fentres ; elles avaient cinquante coudes de long, et vingt-cinq coudes de
large.
26. Et in gradibus septem ascendebalur ad

et
eam
veslibulum ante fores ejus

liinc, et altra
et caelat
palma? erant,
26.
On montait par
la
una
inde, in fronte ejus.

interioris
27. Et porta
atrii
in
via
australi
et
devant palmes
l'autre.
porte: et de sculpture
sept degrs il y avait

;
le
vestibule tait
fronlispice des
,
un
une
d'un
ct
l'autre
de
mensus
cenlum
est porta usque
ad portam
in via australi
cubitos.
28. Et introduxit
me
in atrium interius ad
portam
27. Et la porte du parvis intrieur tait du ct et ayant mesur l'espace d'une porte jusqu' l'autre du ct du midi, il trouva cent coudes.
du midi;
auslralem
periores
29.
:
et
mensus
est
portam juxta mensuras su28.

Il
me
fit
entrer aussi dans

et
il
le
porte du
ejus, et
midi:
prit la
mesure de
parvis intrieur la la porte,
Thalamum
frontem ejus,
:
et veslibu,
comme
29.
Il
celle des autres.
lum
ejus
eisdem mensuris
et
fenestras ejus
et ve-
stibulum ejus in circuitu, quinquaginla cubitos longitudinis, et latitudinis viginti
quinque cubitos
prit aussi les mmes mesures del chambre, du fronlispice, du vestibule, des fentres, et du vestibule tout autour; etil trouva cinquante coudes de
50. Et
vestibulum per gyrum longitudine viginti

et latitudine
long et vingt-cinq de large.

50. Le vestibule qui rgnait tout autour avait vingtcinq coudes de long et cinq de large.
quinque cubitorum,
quinque cubitorum
51. Et vestibulum ejus ad atrium exterius, et pal-
mas
ejus in fronte
et oclo
gradus erant, quibus as-
31.
Le
vestibule allait au
parvis extrieur; et
il
avait des
palmes au
frontispice, et huit degrs
cendebatur per eam.

32. El introduxit
pour y
monter,
me
in atrium interius
per viam
orientalem
et
:
mensus
est
portam secundm mensu-
ras superiores
55.
52. Puis il me fit entrer dans le parvis intrieur, parle chemin qui regarde l'orient; etil mesura la porte selon les mesures dj nommes.
Tbalamum
ejus, et
:
frontem ejus, et veslibuet vestibula

'"
55.
Il
en mesura
la
chambre,
le
fronlispice et le
lum
ejus, sieul supra
et fenestras ejus,
vestibule, comme il est dit auparavant, les fentres aussi, et le vestibule tout autour qui avaient cin-
ejus in circuitu, longitudine quinquaginta cubitorum,

et latitudine viginli
quante coudes de long, et vingt-cinq de large

34. Et il en mesura le vestibule qui regardait le parvis extrieur; et il y avait des palmes de ct et
quinque cubilorum.
atrii
34. Et vestibulum ejus, id est,
exterioris
et
9i7
palma? Relatas
^
m fronte
me
ejus, liinc et indet
EZiiCiliLLEM
|d';autre,
I
943
:
etinocto
gradibus ascensus ejus.

35. Et introduxit
qui taient graves au frontispice "' montait par huit degrs.

35.
fait
Il
et
on y
ad portam
qu respiciebat ad
me mena
;
ensuite vers
les
la
aquilonem
riores
:
et
mensus
est
secundm mensuras supefronlem ejus,

et
l'aquilon
et
il
en prit
mesures
porte qui regardait comme il avait ,
des prcdentes.
36.
Thalamum
ejus, et
vestibulum
ejus, et feneslras ejus per circuilum, longitudine qnin-
quaginta cubitorum, et lalitudine viginti quinque cu-
36. Il en mesura la chambre, le frontispice, le vestibule et les fentres tout autour, qui avaientciuquante coudes de long, et ving-cinq de large. 37. Son vestibule regardait vers le parvis extrieur; il y avait de ct et d'autre des palmes graves au frontispice, et on y montait par huit degrs.
et
hilorum.
37. Et vestibulum ejus respiciebat ad atrium exterius
:
et clatura
palmarum
in fronte ejus
bine et in-
de
et in octo gradibus
ascensus ejus.
38. Et per singula gazopliylacia ostium in frontibus
38. Et en chaque chambre du trsor il y avait une porte au frontispice de l'entre; c'tait l qu'ils lavaient l'holocauste. 39. Au vestibule de la porte, il y avait deux tables d'un ct, et deux tables de l'autre, afin d'y immoler les holocaustes, et les victimes pour les pchs et
portarum
ibi
lavabant holocaustum.
39. Et in vestibulo port,
du mensae
bine, et duoe
mens
inde, ut immolelur super eas holocaustum, et

et pro delicto.
,
pro peccato,
portai,
pour
les fautes.
40. Et ad latus exterius
quod ascendit ad ostium
qu
pergit ad aquilonem,
latus alterum anle vestibulum

-41.
du mensae et ad porta?, du mens.

: :
de
Quatuor mensie bine, et quatuor mensa? inde
40. Et au ct de dehors, qui monte vers l'entre la porte qui regarde vers l'aquilon, il y avait deux tables; et de l'autre ct , devant le vestibule de la porte, il y en avait encore deux :
per
latera
port octo mens erant, super quas im-
molabant.
42. Quatuor autem
mens ad holocaustum, de
: ,
la-
41. Quatre tables d'un ct, et quatre tables de au ct de la porte, qui taient en tout huit tables, sur lesquelles on immolait les sacrifices.
l'autre
pidibus quadris exstructse

dimidii
,
longitudine cubiti unius et

et alti-
et lalitudine cubiti unius et dimidii

:
tudine cubiti unius
super quas ponant vasa, in quiet victima.
tus immolatur holocaustum

43. Et labia
42. Les quatre tables pour l'holocauste taient de pierres carres , qui avaient une coude et demie de long, une coude et deti'ie de large, et une coude de hauteur; et on mettait dessus les vases o l'on immolait l'holocauste et la victime.
faites
earum palmi unius,

:
reflexa intrinsecs
bait en dedans tout autour les chairs de Toblation.
per circuitum
nis.
super mensas autem carnes oblatio-
43. Elles avaient un bord d'un palme, qui se cour; et on mettait sur les tables
44. Et extra portam interiorem, gazophylacia can-
44.
Au
la
dehors de
la
porte intrieure, taient les

:
torum
in atrk) interiori,
quod erat
:
in latere
port re-
chambres des chantres au parvis intrieur qui

ct de
spicientis ad
aquilonem
et facis
eorum contra viam
australem, una
ex latere
porl orienlalis, qu respi-
tait leur face porte qui regarde vers l'aquilon tait tourne vers le midi, il y en avait une ct de la porte orientale, qui regardait vers l'aquilon.
ciebat ad viam aquilonis.
45. Et dixit ad
respicit
me
Hoc
est gazophylacium,
erit,
quod
viam meridianam; sacerdotum
qui excu-
45. El cet homme me garde le midi sera pour garde du temple.
dit
Celte
chambre qui
re-
les prtres qui veillent la
sant
in cuslodiistempli.
46. Porr gazophylacium quod respicit ad
viam
aquilonis, sacerdotum erit, qui excubant ad ministe-
rium
altaris. Isti
sunt
filii
Sadoc, qui accedunt de
filiis
46. Et cette autre chambre qui regarde vers l'aquilon sera pour les prtres qui veillent pour le ministre de l'autel. Ceux-ci sont les fils de Sadoc, qui sont ceux d'entre les enfants de Lvi qui approchent
le
Levi ad
Dominum
mensus
ut ministrent ei.
est atrium
Seigneur pour
le servir.
47. Et
longitudine centum cu:
bitorum, et latiludine centum cubitorum per quadrum

et altare ante faciem lempli.
47. 11 mesura aussi le parvis, qui avait cent coudes de long, et cent coudes de large en carr ; et l'autel qui tait devant la face du temple.
48. Et introduxit me in vestibulum templi
et
men-
sus est vestibulum quinque cubilis hinc

cubitis inde
:
et
quinque
et
laliludinem port trium cubitorum

:
hinc, et trium cubitorum inde
entrer dans le vestibule du temple; Il me fit en mesura l'entre, qui avait cinq coudes d'un ct, et cinq coudes de l'autre ; cl la largeur de la porte, qui avait trois coudes d'un ct, el trois coudes de l'autre.
48.
il
el
49. Longitudinem autem vestibuli viginti cubitorum,

et latitudinem
undecim cubitorum,
et
octo gradibus
in frontibus
:
ascendebatur adeam.Etcolumn erant
una bine,
et altra inde.
49. Le vestibule avait vingt coudes de long , et onze de large; et on y montait par huit degrs. Il y avait au Iront deux colonnes, une d'un ct. etl'autre de l'autre.
Vers.
1.
Vigesimo quinto anno.

1,1,2;
colligit
,
COMMENTAHIUM.
,
merise quarto, die quinto aperti

)
Anno qninto, j vem mensibus quinque diebus, ostensa illi est novi fuerant prophte M templi figura, Dcccm autem et novem annis poslqum
,
cceli
cap.
itaque viginti post annis
aut
,
ut
vidit gloriam
Dei templo discedsntem.
Nam
anno
ininutifi
Hieronymus
decem
et
novem
no-
sexto gloriam templo , et civitale discedentem vi-
49
derat, cap. 8, 1
,
COMMENTARIUM. CAP. XL.

et cap.
950
25.
Ex quo
colligunt
prcesserat referri arbitrer, ut et R. Salom. et R.
Hebri hanc novi templi resiaurationem

jubilx'i Ezechieli fuisse
initio
anni
,
David adnotrunt.
Vers. 2.
aut
1
, ,
patefaetam. Putant enim

,
ut
In visionibus Dei, spiritu prophetico; et admirabili visionc, ut cap. 1

,
inhio capitis primi
dixinuis
Ezechielem anno
cce)<>3
tri-
magn qudam
ccsimn
sc
1
,
post ultimum jubilasum
aperlos vidis-
et cap.
8,5,
plurale pro singulari. Adduxit me
idem fuit quintus transmigrationis annus, cap. , qui versu 2. liane autem templi resiaurationem vidit
transmigralionis vicesimo quinlo; ex
,
manus Domini
tem excelsum
quse super
me facta
fuerat.
Gurui mon-
NiMis. Putat R. David
monlciuSion ex-
annoejusdem
quibus
vidit,
dili
si
quinque demas
qui
cm
ccolos aperlos
:
celsum nimis, aut vald, vocari, non qud omnium aliissimus esset, sed propter situm, quia erat in terra Isral aliissimus
iam effluxerant,
triginla
,
reliqui erunt vighiti
Qui ad,
ad
qui
ut
illi
probant ex Sider olam
allissima eral
dicitur
,
omnium monlium et terra Isral omnium lerrarum. Ide apud Isaiam

;
,
:
jam prxtcrierant ab ullimo jubilaio, effciunt quinquag'mta annos. Anno autem quinquagesimo cral jubilxus Levit. cap. 25 10. Res incerta et scilu non
, ,
cap. 2
ratus nions
Isral esse
2 El eril in doms Domini in
novissirnis diebus
verlice
prpa-
monlium. Tcrram
aliis locis
omnium lerrarum
altissimam
admodm necessaria, sed probabilis. Transmigrationis nostrj. Indicat se cum Jecboni in Chaldscam
transmigrasse. Yocat autem transmigralionem, non captivitatem quia Jechonias non fuit captus ut Sede,
monui Rabbinorum essecommentum. Ilaque

test
mm po;
e de causa nions Sion aliissimus appellari

,
sed
propler mysterium
in capitc
sicut
apud Isaiam dicitur fulurus

,
monlium
quasi tune non esset

;
sed fulurus
cias; sed spont dedidit se,

pile 1, versu 1, notavimus.
4 Regum
24, 42, ut ca-
esset
omnium celeberrimus
est,
,
quod
ideirc observan-
Quamvis
srcp cptivitalis
dum
quia bine paul post probabimus non esse
conl'undatur. et transmigralionis nomen in unum anm. Qui hune annum jubihxuni fuisse puExordio intertant, exordium anni septimum anni menscm
ea quee hoc capite dicunlur
de templo JerosolymitaIde
dicit,
no intclligenda. Quasi
quasi
,
,edificiijm civitatis.
,
quia urbs Jcrosolymitana

,
quse eo loco fuerat,
pretanlur; quo
mense jubilxus incboabalur.
Levitic.
eversa erat
ut
non apparerent
nisi ruinai
ac rudera
25
Ego primum anni vicesimi quinti transmiprophegralionis mensem intelligo. Cm enim soleat annum et mensem et diem nominare hic aula et tem annum quidem et diem notaverit quo ver loco
,
10.
aut quia nondm nova urbs, de qu agit, dificata erat, sed solm apparebanl prima ejus lineamenta et
iclinographia. Vergentis ad
austrum
versus meri-
mensis notandus erat
ibi
exordium anni dixerit
diem. Erat enim mous Sion ad occasum seplentrionalem urbs ver ad latus montis versus Orientem et
,
credendum est voluisse illum certum aliquem mendesignare. Nulium autem mensem' exordii
Meridiem explicala.
Vers.
5.
sem more
Species.
,
Color, quasi dicat, erat tolus

qui color divinitatem signifivers.
nomme
nisi
primum designare
potuit.
Quarto decimo
fulgidus et splendidus
caanno. Undecimo transmigrationis Jechonne anno qui idem fuit undecimus regni pla fuit Jrusalem
,
care solet
ltjs
ut cap.
27
et 8
2.
Et funicuenim 2
lineus, quo archilecli
uli soient. Describit

,
Sedecix* annus, 4
et
52
5.
Regum 25, 2, et Jercm. 59, 2, Nam idem fuit primus transmigrationis Jeannus, 4
archilecti figuram.
Et calamus mensurje mensorius,

,
Ilebraismus. Similis visio apud Zachariam

1
,
cap.
elioniae, et regni Sedeciae
Regum 24,
viginti
17.
Un,
et
apud Joan.
in
Apocalyp.
cap. 21
15.
decim autem
ltaque
si
et
quatuordecim sunt
quinque.
Yers. 4.
et attent audi
Vide oculis tuis. Diligenter aspice,
vicesimo quinto anno transmigrationis no,
omnia
animoque observa qu osten'
vam
formam vidit decimo quarto captai urbis Quo numro Hieronymus qualuordecim David usque ad Christum qui templum id est Ectempli
vidit.
dam
re
tibi.
anno
Vers.
5.
,
Et
citra
ecce murus. Yisus sum mihi vide

in circuitu
;
murum
domum
aut claris sic
clesiam adificavit
putat. In ipsa
generationes myslic significari

et nonnulli alii in
;
resolvetur Hebraismus, visus mihi

et
sum videre domum,

hoc loco mon-
bac die. Gregorius
murum
extra illam per circuilum. Existimat Rabbi

niulli
ips die
qu percussa
est civitas interpretantur
my-
David,
tera
quem
sequunlur,
,
domum
steriumque in e relatere putant. Ego mysterium non negarem si bistoriam viderem convenire sed non
,
;
ipsum appellari
qui
muro
cinctus erat.
anticipationem
I
domum vocari
arbitrer templum,
Ego per quod
convenit.
Nam
civitas percussa est
mense quarto, die
non. Jerem. 59, 2, et 52, 6; hac autem figura ostensa est Ezechieli mense primo, die decim. Ego
paul post propheta describit; aut, spatium, ubi paul post templum idem architectus dsignai. Sex cubito-
rum et palmo,
id est,
sex cubilorum
,
et
sex insuper
In
ips hc
die,
interprelor,
edem
die
deeim.
palmorum
sex cubitorum
et
uno amplis palmo
Facta est super me hanus Domini.

ut
Afflatus
sum
spi-
addilo, ad singulos cubitos
quasi dicat, sex cubito-
gloria Domini ritu prophetico, nul, ostensa mihi est , cl c. 5 , 22 , 25, aut , missa est ad me cap. 1
,
rum sacrorum. Nam

ita
cubitus
,
communis continebat
,
quinque palmos, sacer sex

verba prx se ferunt
ut tradunt Ilebrxi
qui
similitudo
mans Domini ut cap. 8 , 5. Et he 1LLUC Sunt qui pulent relalivum esse sine antcdente. Alii , anticipationem qu relativum proc,
adduxit
hune locum interpretantur. Quem sensum Hebraica

:
mo
id
est, ex cubitis
Sex cubitorum in cubito et palquorum unusquisque continet ,

et
dt
antecedens sequatur. Dicit enim versu sequenti

terrant Isral.
cubitum
i
communem,
;
palmum. Eodem sensu

pir? m)**
vertit
Adduxit me in
Ego ad
civitatem
quae
Chaldaeus
et Sept. T d
H h
roix l
mensum
951
7r)ai(TT!.
IN
ZECH1ELE
'
952
fuisse vestibulum
Confrm&mr
lisec
nterpretatio ex similis
:
quia versu sequenli dicit octo cubitis

,
ejusdem prophtie !oco cap. 45, vers. 15

tan mensuri
s
Ist au-
sed hic loquitur de vestibuli latitudine,

erat latitudo portai. Laliludo
in cubito
verhsimo
qui habebat
,
qu tanlaerat quanla
est
illic
cnbilum
et
palmum: Cubitum cnim verissimum

intelligit
,
sa-
autem portai erat unius

;
cann, ut
ejus.
vers. 6 dictum
cnmi cubitum
isto
qui
communes
illa
cubilos
uno
autem loquilur de longiludine.
lebatpalmo.
Itaque canna
mensoria, quam
sex cubilos
et
Vers. 9.
aliqui vocari
Et
frontem
Frontem putant
dicit
divinus arehitects
;
manu
tenebat,
appendicem, qu ex porta supern ex-
habebat sacros
septem ver communes,

.edificii,
unum
est,
stabat ad pluviam
prohibendam, quam
alii
duorum
prxterea palmum. Latitudinem

posait signum nd
mri, id
cnbitorum fuisse, aut, ut

las
interpretantur, singu;
altitudinem unius
et
cann,
ut e
appendices singulos cubitos habuisse

,
utramque
,
usque mri altitudo tollcrelur;

Iatitudinis
allerum signum
autem simul (du enim erant
altra intrinsecus
,
al-
ejusdem canna;. Itaque
latitudo et altitudo
tra extrinsecs) duos cubitos. Melis
alii
postes, id
mri erat quab's, sex nimirm sacrorum cubilorum,

id est
,
est, urres interpretantur, in quibus cochlea erat,
qu
trgintM sex
6.
palmorum.
venit
gradalim ascendebatur
,
et fenestell
ut dicit vers.
Vfrs.
incipit
Et
ap portam
lempli
quod
16;
murus ergo turriscocbleamcircumcingenshabebal

et
describere. Alii ad portam
mri exponunt.
quai non
duos cubitos spissitudinis. Hebraic ante hoec verba

sunt bocc
id est,
,
Quod
ide non videtur

fuerat
convenire, quia paul ante

porta,
mensus
est
vestibulum port octo cubitis
vers. 5, diclum
polest intelligi nisi
eum esse in mri. Non ergo

;
longitudinem vestibuli.
venit ad portam
Vers. 10.
cula
,
Ad
viam orientalem, id est, cubi-
mri,
in
qu jam erat
verlerat.
in
sed ad portam templi ad
quam
quoe erant juxta portam orientalem

,
quam de-
nondm
ptem ad
22.
est.
Et ascenpit per gradus. Quia temin loco
scribit
ut dixit vers. 6
erant sex
tria
un ex parte
plum erat
moule Siou
arduo
,
et acclivi, se-
port, et totidem ex altra.

sura
,
Quorum eadem eratmen,
illud
gradibus ascendebatur
ut dicitur vers.
scilicet
unius cann in longum
et allerius in
Et mensus
est limen. Saph, ambiguum
nomcn
effi-
latum, ut dixit vers. 7.
Nam
et
limen inferius et
supmus
portic significat,
Vers.
H.
Latitudinem
liminis.
,
Hebr.,
dicit
oslii
et
duos postes, qui ex duobus lateribus portam

atque
ita
port; ostium autem vocat introitum
quem
de-
ciunt;
hoc loco intcrprcialur R. David,

videtur convenire, ut limen inferius
cem
cubitos in latum habuisse. Cui videtur esse con,
quanqum magis
trarium
quod
dixit vers. 6
mensum
fuisse latitudi:
et superius interpretemur
propterca
,
qure vers. 8,
nem
est.
liminis calamo uno, id est, 6ex cubitis
sed nor
dicentur. Id est, limen unum. Hebr.

id
cl
limen
in
unum;
latum.
pal-
Nam
aut eo loco limen postem vocavit, ut inter;
est,
unumquodqe limen canna una
pretantur Hebri
aut agit de latitudine ipsius liminis

,
Itaque uterque postis lalus erat triginla sex
ab ortu ad occasum
liminis, sed port;
mos.
Vers. 7.
Et
cm hic agat de latitudine non non saph, sed phelac. Et lonaltitudi-
thalamus!
unumquemque
vers.
tbala-
gitudinem
porte.
Longitudinem appellat
mum
sex enim erant, trs ex un parte porta;, todicit infra

, ,
nem.
Vers. 12.
tidem ex altra, ut
12.
Erant au-
Et
marginem. Hebr. terminum. Alii
tom thalami parva cubicula

bitabant
,
ubi lempli custodes ha-
putant sic vocari sedile, quod ante thalamos erat;
qualia
mine
erat
in porlis
urbium videmus. Et
spatium ad arobulandum. Ego terminum appellari arbitrer spatium
inter thalamos quinque cubitos. Inter
unum
et alle-
quod erat
rum cubieulum
T/E.
ita
murus quinque cnbitorum, ut
nem cubiculorum un ex
allerum ex altra
,
Paraphrastes Chaldauis interprta tur.
Et limen porintelligere,
portam et unum ordimuro adhrenlium, et quod unius cubiti fuisse dicit. Et

inter
,
parte
Aut limen
inferius porta;
possumus
cubitus unus finis utrinque
terminus inde, ad ver:
ut longiludo cl latitudo port;e esset qualis;
nam
bum.
bili
Intelligitur
autem
allera pars sic
Terminus
paul ante dixerat postes esse latos calamo uno, versu 6. Aut vocat Saph postcm ejusdem porta;
,
anle calamos cubiti unius (hinc) et terminus inde cuunius. Thalami
sed in-
teriorcm versus vestibulum, ut Ilebravolunl. Juxta
que thalamus sex cubilos
autem sex cubitorum unusquisin longum, et totidem in la,
vestibulum intrinsecus,
id
est,juxla vcstibulum,
lum habebat
Vers. 15.
vocat,
ut dixit vers. 7.
quod non eralexlrinsecs, sicut clera esse soient, sed intrinsecus versus adytum lempli aut versus alle,
Et
mensus est portam. Portam nunc

,
non solm introitum
ut vers.
sed
intro-
ram portam inleriorem. Duabus enim lum inlercipicbattir.

Vers.
8.
porlis vestibu-
itum, el lolum dificium quod porta ornabat.in quo

et ipsa porta et
thalamorum
latitudo continebalur
Vestibulum
transtulil.
,
port*. Vestibulum port
vocat, quod inter exteriorem et inleriorem portam

erat; propterca Hebraic dicit intrinsecus,
quod tolum dificium tecto unius thalami, id est, ab extremitate tecli unius thalami usque ad ultimam extremitatem alterius thalami regione respondentis viginti
quod noster
Ilebr.
interprcs
non
Octo
cubitouuji.
quinque cubitorum fuisse
dicit.
Nam
unusquis-
un canna , id est sex cubitis, quasi dicat, vestibulum erat latum sex cubitis. Hieronymus propterca, ut
opinor, verlit, octo cnbitorum, quia existimavit
qne thalamus habebat sex cubitos. Itaque uterque

thalamus aller ex un, aller ex altra parte porta; habebant duodecim. Porta ver habebat decem, et mari
unam
;
cannam septem
cubitos habre
deindc
unum
cl
go ac terminus utrinque duos simul, ut dixit vers.
953
et 12 sunt viginti quatuor. Credibile
GOMMENTARiUM. CAP. XL.

aulem
est
954
fuisse
leclum
|
pavimentum
ratur.
stralum per circuitum
sed gadecla-
thalamorum eminuisse tribus palmis, idest, dimidio cubito; itaque in duobus thalamisest unus cubitus, fiuntque viginti quinque. Otium contra ostium id est
,
zophylacia fuisse per circuitum
alrii, ut slaliui
Vers.
latus
18.
In
fronte portarum.
Hebr.
ad
ostium unius cubiculi, sive tbalami erat regione

ostii
portarum. Portas autem mtelligit non cubicuatrii

:
alterius,
qucmadmodm videmus monachorum
lorum, sed ipsius
dua)
in
enim erant porta), qui-
cubicula esse disposita.
bus ex atrio exteriori
atrium interius introitus
Vers. 14.
Et fecit, mctiendo designavit. Fron,
erat; ad quas portas per gradus ascendebalur; quia,
tes. Alii postes
alii
columnas
alii
cubicula esse di,
cm templum
vers. 6
in
monte
est.
esset,
ad omnes portas et
cunt
de quibus agitur, cap. sequenti
vers. 1. Eranl
veslibuli et atrii per

,
gradus ascendcndum erat, ut
plum
enim circm templum cubicula ejusdem atque trrilongitudinis longitudo autem templi erat sexa;
dictum
Hoc
est
quod
dicil
secundhm
longitudinem portarum erat inferius,
id est,
tanlunierat
ginta cubitorum. Chaldseus aliter Hebraica verba con-
pavimentum
inferis
:id
porlam
quanta erat altiludo
jungens, alio sensu convertit. Fecit frontes sexaginla;
graduum, quibus
11.
portam ascendebalur. Hanc enim

,
earum unius cubiti erat atque ila omnes simul sexaginta erant cubitorum. Et ad frontem, juxla postem, aut columnam, autcubiculum. Hebr. quidam
altiludo
,
j
allitudinem, longitudinem portarum vocat

vers.
ut supra,
Vers. 19.
describit.
Latitudinem
atrii
extcricris
,
quod
ex commentariis R. David,
et
unicuique posli atrii
et
facie port/F. inferioris
id est, prin;
port per circuitum (sub. edem eral mensura); erant
cipio porta) orienlalis,
quod exlrinsecs prospiciebat

porta?. Inferidrem
enim per circuitum mri quinque

Vers. 15.
dicam,
porta).
Ante
banc enim vocat faciem

ita
aulem apatrii
faciem.
Ab
anle faciem, ut
pellat, quia irtferior erat
qum
porta secundi
id est, facie antcriori
porLe usque ad faciem
Nam
primo
atrio ad
porlam secundi per oclo gradus
interiorem alterius portai veslibuli lolum interjectum
ascendebatur. Usque ad frontem atrii interius, interioris, id est

,
quem numerum vari interprtes colligunt. Ergo ex iis qu dicta sunt supra ita computa Inter unam et alleram portam erant terni hinc inde tbalami quorum unusquisque
spalium quinquaginta cubitorum erat
;
:
usque ad frontem sive initium
atrii
virorum. Extrinsecs, mensus, inquam, est extrinsecs, id est, extra
atrium inleris spalium

orientaient.
et
quod erat
inter illudet
primam portam
mensus
Hbebat au-
sex cubitorum erat
ut vers. 7, dictum est
ter sex
tem centum cubitos. Ad orientem

est, siinililer
aquilonem, id
sunt decem et octo. Inter tbalamum etthalamum erat
est latus orientale, et aquilonare
spalium quinque cubitorum
et erant
:
quatuor hujusquater quinque

et octo,
tolitemcubitis. Est
enim verbum metiendi iterm re,
modispatia, ut ibidem declaravimus

sunt viginti
,
pelendum. Signilicat aulem
longitudinem et latitudi-
quos
si
addas prioribus decem
nem
atrii
scqualem fuisse, atriumque quadratum.
efficies triginla octo.
Rurss utraque porta babebat

Vers. 20.
6,
limen latum sex cubitos, ut dixit vers.

cim, qui
ginta.
si
suntduodequinqua-
Portam quoque. Descripsit hactens

,
addantur triginla octo
propbeta primum porlam orientalcm

illum
efficient
qu divinum
dixit;
architeclum
ingressum
fuisse
deinde
Vers. 16.
clausas
,
Et fenestras
,
obliquas.
Feneslras
,
atrium exterius. Nunc describit portam et vestibulum

aquilonare ejusdem
atrii
, ,
non omnin
quia non essent fenestra)

,
sed
aequalc ac siinile erat
1
quod per omnia
orientait
aliqu ex parte
quia extrinsecs lat erant
ut tribus sequenlibus versibus
inliin-
secs angust, ut R. David inlerpretatur, aut extrinsecs angust, et intrinsecs

gisque verisimile
trinsecs
est. Sic
fieri
dclart.
[
Portant aillent vocat hoc
loco non solam
latse
ut
alii
volunt,
ma
inj
porlam, sed portant uu
cum
loto vestibulo, et thala-
enim ad diflundendum
,
mis adjunctis.
Vers. 25.
lumen
soient
ut in templo
,
Salomonis
in
Et porta
atrii interioris contra

;
erant, 3 Reg. 6, 4, et infra, c. 41
16.
Et
fron-
portam Aquilonis et Orientalem

bus porlis
idest, his duaaquilonari, quas

ali;e
tibus eorcm. In poslibus

batur. Similiter
stibula vocat
in cocleis
quibus ascende-
alrii exlerioris orientali et
autem erant et
plurali
in vestibulis; ve-
descripsimus respondebant regione

in atrio interiori.
du
porta)
numro
duo
illa
spatia qua) intra

|
Identque de
aliis
porlis ititelligen
duas portas erant, quae eranl velu li duo termini magni veslibuli. Et ante frontes pictura palmarum. Hebr.,
et
dunt
est.
Vers. 24.
Ad
viam ausralem.
,
Ad Meridiem.
codent prorss
posti
palm,
id
est
unicuique posti aut columfigura.
Describit nunc portant meridionalem
nae insculptse erant
palmarum
modo, quo
coderas.
Vers. 17.
Ad atrium
exterius.
Ad primum
Vers. 28.
rius.
atrium, quod ingredientibus occurrebat; id aulem erat trium mulierum , quod exterius appellabatur
Quxret
aliquis
Et introduxit me in atrium intequomod ingrediaiur ad me,
tiendum atrium interius, cm non descripseril

'
nisi
comparatione
atrii
virorum
quod erat
,
interius.
Et
<
1res portas atrii exlerioris.
Nimirm
quia
in
atrium
ecce cazophylacia. Hebr., cubicula

pli
in
quibus tem-
exlerius
erat.
tribus
tantm porlis extrinsecs
introitus
ministri habilabant, Jerem., c. 36, vers. 10, 12.
Nam
quarta porta, qu;e ad occasunt solis erat,

alrii
Per
circuitum.
ad pavimentum rfrendum
Hoc verbum ad gazophylacia, non est. Non enim est sensus,
conimuitis eral
j
exlerioris et interioris
qu ab
uno
In aliud transibatur.
Depingit ergo nunc atrium
,,
955
interius edem figura atque mensur
,
*N
EZEG1HELEM
Vers. 43.
956
qu exterius
thalamos
Et
labia earum.
Eodem modo
Se-
usque ad vers. 32. Tiialamum ejus. Hcbr., Vers. 29.
ptuag. verterunt, quasi legeiint $chephataim,'cuva punet
cto in sinislro cornu schin, pro sephataim,

in
cum puncto
ejus, ut et Sept, vererunt, et sententia ipsa requiril;

nuilii
dextro cornu, quod non diflV.runt nisi puncto. Hedicunt sephataim, Iripodes significare,
enim thalami
in
unaquque porta erant
sicul
brsei ;>u!em alii
in xteriori alrio, vers. 10.
quibus
;
olloe
Vrais. 50.
et
superponuntur, ut H. David. Alii uncinos
Et vestibulum per gyrum

gyrum
,
Hebr.,
ferreos, quibus suspendi soient carnes, ut Clialdus
veslibula
per
longitudine viginti oj;inque
parapbraslcs, et
eum
secutus R. Salomon
qui sensus
CUBITORUM, ET LATITUDINE QUINQUE CUBITORUM. Miror

interprtes hoc loco non haerere.
yidetur magis liuic loco convenire.
Cm
enim eamdcm
Vers. 44.
Extra portam interiorem
id est
omnium veslibulrum mensuram

teris vestibulis
esse dixerit,
elca>
,
atrii inlerioris.
Cazophylacia cantorum. Hebr., cubi-
quinquaginta cubitos longiludinis
et
cula. In singulis vestibulis aut porlis erant
decem cuad alterum.
Viginti quinquelalitiidinis attribuent, vers. 2i, 25, 29,
bicula,
quinque ad
unum
latus, et lotidem
nunc
viginti
quinque cubitos longiludinis
et
quinque
Erant autem trs porta: in unoquoque atrio prter

occidenlalem
,
tanlni latiludinis babuisse dicit.
Ego
igitur
hoc loco
,
qu ingressus erat in sacrarium

erat, quale in aliis
in
veslibula vocari arbilror
illa
quatuor spatia vacua

,
qu
niliil
hujusmodi
prophela de-
qua inter thalamos
magni
vestibuli erant
quorum
,
scripsit.
Erant igitur triginta cubicula, ut dixit vers.

cubiculis ministri templi habitabant,
ol'ficio
unumquodque quinque habebat cubitos latiludinis ut longitudinis autem habebat cubitos vidixit vers. 7
;
17. In
aliis
iis
alii
in
pro cujusque
ac dignitate. In
iis
igitur
ginti
quinque; hgec enim erat latitudo magni vestibuli.
qux
dicit.
erant ad porlam aquilonarem cantores habitasse
Vocat autem hic vestibulum spatium quod constabat
Una ex latere
port.*:.
Hebr.
unum, sub.
la-
ex duobus opposilis
aller ex
collibus, qui inter thalamos erant,
tus, aul
unus ordo cubiculorum erat versus

,
illud latus
un
aller
ex altra parte
et
praterea ex
porta: orientalis
quod ad aquilonem prospiciebat;
spatio vacuo
magni
vestibuli.
in
alter
autem cubiculorum ordo erat versus occidenhic respiciebat oricntalem portam

,
Vers. 32.
bius.
Et introduxit me
atrium inte-
lem
ille
occi-
Non
in aliud,
sed in idem atrium virorum, qued
dentalem.
interius appellatur; sed per aliam portam.
Vers. 33.
Vers. 45.
Hoc
est
gazophylacium.
Hebrai-
Tiialamum ejus. Thalamos ejus, et

introduxit me ad portam
smus
cium
,
lioc
modo
claris resolvetur.
Hoc gazophyla,
Ironies ejus, ut vers. 29.
Vers. 35.
Et
quod
respicit
viam meridianam
sacerdotum
ejus-
est, qui
custodiunt custodiam templi, id est,
quorum
dem
atrii,
sed aquilonarem.
est officium teinplum custodire.
Gazophylacium autem
totum
spa-
Vers. 36.
Thalamum
29
ejus. Et thalamos ejus,

et 35.
vocat
numro
singulari
unum cubiculorum ordinem

illud
et ironies ejus, ut vers.
sicut vestibulum appellat aliquando
Vers. 38.
est,
Et per singula
ga/opiiylacia
id
tium, quod mulla parva veslibula continebat.
singulorum gazophylaciorum, qua? juxta portas erant, ostia erant juxta ironies portarum ita ut juxta
;
Vers. 46.
Porro gazophylacium.
Alter cubi,
culorum ordo
qua: spectabant ad Aquilonem

,
erat
singulas portas singula gazophylacia sive cubicula es-
eorum sacerdotum
qui custodiebant altare

Isti
id est
,
sent, ubi holocausla lavarentur. Hebr. Et cubkulum (unum) erat, et ostium ejus juxta {routes portarum; id
qui sacrilicia offerunt.
sunt
filii
Sadoch
ex
gnre Sadoch, qui inter sacerdotes ade nobilis

ut ex eo
in
fuit,
eubieulum oral , cuest, juxta singulas portas , unum atque in co jus ostium respiciebat ad frontes. porta: ;
cubiculo lavabanlur inteslina
in
omnes
posleri nominarentur
primus enim
ol'ficio
lemplo Salomonis summi sacerdotis Qui accf.dunt de

filiis
functus
Levita:,
eorum animalium
qu
est.
Levi,
id est,
holocaustum offercbanlur. Et in vestibulo poutre, Vers. 59.
quibus solis licet Domino minislrare. Hoc estaccedere

iuleriori.
ad Dominum, ul Levit., 21, 25

qui
Non
accedet ad altare
sic
Vocal vestibulum porta; quod port eininenli tegitur, quod duplex erat, alterum interius , alterum exterius. In utroque ergo aquilonaris port vestibulo
,
maculam
habcl.
Quein Hebraismum D. Paulus
Grc loquens imilatus est in Epistol ad Hebr., c. 7, vers. 15: Inquoenim lnec dicuntttr ex ali tribu est,
,
quatuor mensas
ta;
fuisse dicit,
I
duas ex uno laterc porlaque octo erant
de qu mtllus oprant dal

dixit, allari prstb fuit.
allari,
quod nosler inlerpres
et alias
duas ex aliero.
alia;
mens
quatuor inlra, cl
quatuor extra portam. Hoc est
Vers. 47.
Et altare ante faciem templi. Tein,
quod
dicil vers.
,
41
,
Quatuor mens hhic

quatuor inlra
,
et
quatuor
plum vocat hoc loco non tanlm templi ambilum

anlca
;
ul
mensa! inde
id est
el
qualuor extra
sed solum adytiun, aut sacrarium.

1res
Spccnim
cuncLc,
portam.
Vins. 42.
monuimus lemplum
potissimm parles babuisse,
Quatuor autem
mens.-e.
Non
ali;c,
sacrarium
alria, ci porticus quai aliquando
sed eaedem. Ilcpetil enim cas, ut earuni magniludinem

et
aliquando singula; lemplum appellantur.

vci'su Bfcquenti.
Eodem modo
mensuram
describat.
Nominal autem qualuor

siiuiles
et
intelligit oclo;
quin
cm omnes
dicil,
essenl, quod
I
Vers. 48.
In
vestibulum
templi. Vestibulum
de quatuor exlerioribus
interioribus d'eere
idem de quatuor ctiam

est.
|
templi vocal vestibulum sacerdolum sacrario conjun-
Dulandum
ctum
in
quod nemo
laicus ingrediebatur.
Et mensus
957
est vestibulum quinque iBiTis.
COMMENTARICM. CAP.
Nunc vocat
vestibu;|i
:
i
XLI.
958
Ilebr.
nec legitur oeto, nec decem, sed et per gradus
lum, ut plerique putanl,

debatur,
murum quo vestibulum claude veslibulo quod sub

,
quibus ascendunt ad
eam
(portani) subintroduxit nie;

:
quem
dicil fuisse latuin
quinque cubilos. Pos- 1 aut, ut R. David inlerproiatur

tein
Vidi illum anibulan
sumus etiam
fortassis inlerpretari
per gradus quibus ascendebatur ad portam. R.

:
porta et duabus ejus frontibus erat

altra exteriori
significet
,
;
altra interiori
Salomon
Via erat
per gradus quibus ad portam

exprimit.
quod tolum tredecim cubilos

et
lialiuisse
ascendebatur.
Numerum graduum non

,
He-
quinque extrinsecs,
latitudinis port;e.
quinque
intririsecs,
bri autem,
cini fuisse
in
Tractalu mcnsurarimi, tradunt duodeut Kabbi
trs
autem
Quod
auteni dicil, trium

illtelligUllt
gradus
Salomon
et
Rabbi David
CUBITORUM HINC, ET TRIL'M CUBITORUM INDE,
boc loco rcitant. Figura! autem coluninarum non descrbit

;
mensum
bitis,
fuisse utrunique
postem portai
ternis cu-
qupropter vefisimile est ejusdein fuisse maillas
qua;
eadem
et
Vers. 49.
Septuag.
,
erat latitudo portai.
gnitudinis et forma? atque
qu
in
templo Salo-
Et octo gradibus ascendebatur.
monis erant
Regum
cap. 7, vers. 15.
per decem gradus ascendebant ad eum.
1.
Et introduxit
CAPUT XLI. me in templum,
CHAPITRE
et
XLI.
:
mensus
est
fronles,
sex cubitos latitudinis bine, et sex cubilos
Puis il me il entrer dans le temple il mesura les poteaux de l'entre du temple, qui avaient chacun six coudes de large, selon la largeur du tabernacle.
1.
la porte, qui tait de dix des c.s de la porte avait chacun cinq cou l( s par dedans. Il mesura aussi la longueur du temple, qui tait de quarante coudes, et sa largeur, de vingt.
inde, latitudinem tabernaculi.

2. Et latiludo porte,
2.
Il
mesura
:
la
largeur de
l'autre
decem cubitoruin
erat
et la-
coud:
ei
l'un et
tera porte, quinque cubilis bine, et quinque cubitis
inde
et
mensus
est
longitudinem ejus quadraginla
cubitorum, et latiludineni viginli cubitorum.

3.
Puis
,
il
3.
Et introgressus mtruisecus, mensusestin fronte

:
r ; eur; y
entra dans le lieu du temple le plus intr sur<1 1U1 pote ., u dc la por l ) q tait de
,
porte duos cubitos
et
portam, sex cubitornm
et
deux coudes
des, et
la
la
hauteur de
la port:- tait
de six cou-
latitudinem porte, seplem cubitorum.

i. Et
largeur de sept.
mensus
el dixit
est longitudinem ejus viginti cubito-
rum,
et
:
latitudinem ejus viginti cubitorum, an le faciem
4. Puis il mesura sur la face du temple une longueur de vingl coudes, et une largeur aussi de vingt coude^ cl il me dit: C'est ici le Saint des saints.
;
templi
5.
ad
me Hoc est Sanctum

:
sanctorum.
:
5.
Puis
il
mesura l'paisseur de
tait
la
muraili
Et mensus
est
parietem doins sex cubitorum
temple, qui
et latitudinem lateris quatuor
cubitorum (indique pei
de six coudes, et la largeur, des chambres , bties en dehors tout autour du temple, dont chacune tait dc quatre coudes.
6. Ces chambres taient l'une auprs de l'autre, en deux rangs, l'une dessus et l'autre au-dessous^ dont chacun contenait irerile-lrois chambres; il y avait des
Il
circuitum doms.
6.
Latera autem
eminenlia
latus
ad
latus
bis triginta tria
et erant
qua: ingrederenlur per parietem
doms,
in lateribus per
circuitum, ut conlinerent
el
non allongrent parietem templi.

l
7.
Et plalea erat in rolundum
ascendens sursm
arcs-boutants qui s'avanaient tout autour dc la mu[Ie d temple, et qu'ow avait disposs pour servir d'ahpui la charpenlerie de ces chambres, sans qu'elles touchassent la muraille du temple.
per cochleam, et in cnaculum templi dcfcrcbal per
gyrum
et sic
ideirc latius erat
templum
in superioribus
rond, qui
:
de inferioribus ascendebatur ad superiora Et
y avail aussi un espace , et un degr fait en allait d'tage en tage , montant jusqu' la chambre la plus haute, toujours en tournant. C'est
7.
11
in
pourquoi
lieu,
le
temple
tait plus large
mdium.
8.
el ainsi, passant de l'tage le plus bas celui vidi in
en haut qu'en bas du mi-
data latera ad
9.
domo altiludinem per circuitum, funmensuram calami sex cubitorum spatio

:
en montait jusqu'au
<
[tins
haut.
Et latitudinem per parietem

et eratinterior
lateris
forinsecs
in lateribus
Je considrai les hambres hautes qui taient autour de cet difice , et elles avaient par le bas la mesure d'une anne , ou de six coudes
8.
<
quinque cubilorum:
domus
doms
10. Et inter gazophylacia latitudinem viginti cu-
bitorum
in circuitu
doins undique
Kl l'paisseur du mur extrieur qui les enfermait tait de cinq coudes et la maison intrieure tait enferme dans une autre enceinte de btiment. 10. Entre le btiment de ces petit s chambres et
9.
:
celui
:
du temple
Et
i!
y avait
un espace de
ingt coudes.
11. Et ostium lateris ad orationem
ostium
mium
ad viam aquilonis
et
ostium ununi ad viain austra-
lem
et latitudinem loci
in circuitu.
ad orationem
quinque cubi-
torum
de toutes ces chambres taient tournes vers le lieu re , l'une du ci septentrion, et l'autre du ct du midi, et la largi itr du lieu destin pour la prire., tait de cinq coude:
11.
les portes
:
tout autour.
42. Et aedificium, quod erat separatum,
versumque
12. L'difice qui tait spar du temjilc el tourn du ct du chemin qui regarde vers la mer, avait soixante-dix coudes de largeur; mais la muraille qui enfermait tout l'difice, el qui avait cinq coudes
,
ad viam respicientem ad mare, latitudinis septuaginta cubitorum paries autem dificii , quinque cubito:
rum
latitudinis
per circuitum
et
longiludo ejus no-
naginta cubitorum.
13. Et
d'paisseur, tait longue de quatre-vingt dix.

est
mensus
:
doms longitudinem, centum

,
13.
Il
mesura
la Ion
le,
L
qui se trouva
eubitorum
et
quod separatum eratditicium
et pa1
ll:
railles,
il
rietes ejus, longitudinis
centum cubitorum.
spar, avec cent coudes de
059
14. Latiludo
quoi! erat
IN
EZECHELEM
960
aulem
ante
faciem doms, et cjus

,
separatum conlra orientcm
centum cubi-
torum.
15. Et mcnsus est longitudinem dificii contra faciem ejus quod erat separatum ad dorsum etliecas ex ulrque parte centum cnbilorum et templum in:
terius, et vestibula alrii
46. Limina, et fenestras obliquas, etthecas in circuilu per trs parles

,
14. La place qui tait devant la face du temple , entre l'difice qui en tait spar du ct de l'orient se trouva encore de cent coudes. 15. il mesura aussi la longueur de l'difice vis-vis du temple, qui en tait spar par derrire ; et les paieries , avec les chambres des deux cls de cet avaient cent coudes, y compris le temple intrieur et les vestibules du parvis. 16. II mesura encore les portes, les fentres qui taient de biais , et les portiques qui environnaient le
,
contra uniuscujusque limen

in
circuitu
,
leni|>!:' de trois cts, vis--vis de chaque porte ; et tout cela tait revtu de oois l'enlour ; or, la terre
stratwmque ligno
per gyrum
,
terra
au
allait
jusqu'aux fentres
il
et les
;
fentres taient fer-
tem usque ad fenestras

ostia
:
et
fenestr claus super
mes au-dessus des portes

17. Et dans tout
le
11. Et usque ad
domum
interiorem, et forinsecs
per
omnem
parietem in circuitu intrinsecs et forin-
secs, ad mensuram.
18.
Et fabrefacta cberubim cberub

,
et
palm
facis
et
palma
inter clierub et
duasque
habebat che-
iub
19.
iaciem leonis juxla
Faciem bominis juxla palmam ex hc parte, et palmam ex ali parte, expressam

in circuitu.
per
omnem domum
De
terra
20.
usque ad superiora porl, cherubim,
el palmam cselatae erant in pariete lempli.
21.
Limen quadrangulum,
et facis sanctuarii, aspe-
ctus conlra aspectum.
y en avait jusqu' la maison intrieure mur d'alenlour, tant au dedans qu'au dehors avec mesure et proportion. 18. 11 y avait aussi des chrubins travaills en sculpture, et des palmes, en sorle qu'il y avait une palme entre chaque chrubin ; et ces chrubins avaient chacun deux faces; 19. La face d'un homme tourne du ct d'une de ces palmes, et la face d'un lion tourne de l'autre ct vers l'autre palme ; et cet ordre tait rgulirement observ tout autour du temple. 20. Ces chrubins el ces palmes en sculpture se voyaient sur la muraille du temple , depuis la terre jusqu'au haut de la porte. 21. La porle du temple tait carre, et la face du sanctuaire rpondait celle du temple, lant en regard l'une devant l'autre. 22. L'autel, qui tait de bois, avait trois coudes de hauteur, et deux de largeur; ses cornes, sa surface et ses cls taient de bois. Et l'ange
22. Allaris ligne! trium cubitorum allitudo, et lon-
me
dit
gitudo ejus
duorum cubitorum,
et anguli ejus, et lon-
Voil
la lable
il
qui doit tre devant
le
Seigneur.
gitudo ejus, et parietes ejus lignei. Et locutus est ad

sue
:
25. Et
y avait double porle dans le temple et dans
Iliec est
mensa coram Domino.

,
le sanctuaire.
23. El duo oslia cranl in templo
el in sanctuario.
24. Et in duobus ostiis ex ulrque parle bina erant

osliola,
quse in se invicem plicabantur, bina enim
24. Et chaque ballant avait encore une petite porte deux battants qui se fermaient l'un sur l'autre car il y avait une double porle du cl de chaque battant de la grande porle.
ostia erant
ex utrque parte osliorum.
25. Et c;elata erant in ipsis ostiis lempli cberubim,

et sculptural
vaills
palmarum,
:
sicul in parielibus
quoque
expresse erant
quamobrem
et grossiora erant ligna
il y avait des chrubins el des palmes traen sculpture aux portes mmes du temple, comme on en voyait ses murailles c'est pourquoi il y avait de grosses pices de bois au frontispice du vestibule par le dehors,
;
25. Et
in vestibuli fronle forinsecs.
26. Super quai feneslr obliquai et simililudo pal-
marum bine alque inde in humcrulis vestibuli, dm Ialera doms, lalitudincmque parietum.
secun-
26. Au-dessus desquelles taient des fentres de des figures de palmes de chaque ct sur les chapiteaux des pilastres du vestibule, aussi bien que sur les cls du temple, et dans toute l'tendue des murailles.
biais, et
COMMENTAUIUM.
Vers. 1.
templi.
Introduxit me
pris in
in
templum
in
;
adytum
sanctuarii
quod templum
,
appellavit, versu 1 .
Quadra-
Nam
templo etiam erat
vide cap.
ginta curitos
ab ortu ad occasum.
Et latitumnem
deeem cubiquinque
;
prcedenli, vers. 47.

tes
Et mensus
est frontes. Fron-
viginti curitorum. Porta sciliect habebat

los lalitudinis,
appellat cubicula, qiue sacrario extrinsecs adhsc;
ut dixit paul ant
spatium aulem
,
rebant
dicunlur aulem frontes, quia 1res erant con,
quod erat inter portam et

cubilos
el
:
murum dexlrum
quod erat
tignationes
quarum secunda extra primam

liinc
el
terlia
et allerum spatium
inter
portam
exlra
bitus
secundam eminebat. Habebant aulem sex culalitudinis

,
murum
Vers. 5.
sinistrum, alios quinque. Qui erant cubiti

latiludo.
in
sex cubilos lalitudinis inde
viginti tolius sanctuarii
id est,
tam ea qu erant ex un, qum ea qu erant

;
Et ingressus intrinsecs;
in frontf.
porta'.,
;
interio-
ex altra parte sacrarii

bernaculi. Ciun
dinis habui se
,
qu eadem
rat latiludo ta-
rem
partent sanctuarii, hoc est, in
Sanctum sancto-
aulem
dicit frontes
sex cubilos lalitu
rum. Mensus est

bus
frontem port, id est,
de soprano tecto intelligendum

cubilos
est.
I
j
latiludincm liminis
cubitis.
crassitiem mri porlduo-
Nam
fnfern quatuor
habebant, ut indical
Et portam,
lalitudinem port sex cubiest,
vers. 5.
Eminebat enim secunda contignalio exlra

,
torum. Et latitumnem PORT.E, id

i;e,
i
duo
latera por-
primam cubito uno

allero.
el tnia exlra
secundam cubito
spaliaqiue erant porta
allerum usque ad
mu-
Vers. 2.
Et
mensus est longitudinem
ejus
rum mcridionalcm, allerum usque ad aquilonarem ; unumquodque enim habebat septem cubilos longilu-
961
dinis.
COMMNTAUUSI. CAP. LXI.

Tola enira latitndo sanctuarii viginti cubitorum
062
ut mini-
undecim cuhicula, quorum smgula quaternos

]J
erat, utdixil vers, prsecedenti.
Duo
iatera porta? ha;
inm cubitos babeant ? Erant

bitrer, in singulis
igitur, ut
ego qitidem ar-
bebant seplenos cubitos

sex, sunt viginti.
sunt quatuordeciffl
porta
duobus laleribus, qe longiludinein
sanctuarii efficiebant, tredecim cuhicula.
Nam murus
Vehg.
gnificat
Et latitudinem vicoti cnuToaon. SiSanctum sanctorum fuisse quairum. Ante

,
habebat quadraginla cubitos longitudinis, vers. 2, murus aulem

,
qui efficiebat sanctuarium

:
habebat sex
,
faciem templi
versus sanctuariiua. Dclarai quani
cubitos latitudinis
talis, et
erat
:
autem duplex murus
orien-
vocaverit lalitudincm Sancti sanctorum. Clt enim
occidentalis
,
itaque
ambo habebant duodecim

,
quadratum
fuerit,
non videlur latitudinem longitu;
cubitos
quos
si
addas ad quadraginla
efficics
quin-
dine dislinctam habuisse

appellare eam parlem nonqud propri esset
dicit
ergo se latitudinem
,
quaginla duos. In quo spatio poterant esse tredecim

thalami,
quae versus sanctuarum erat
quorum unusquisque quatuor

in altero
cubitos haberet;
:
latitndo Sancli sanctorum, sed
nam
quater tredecim quinquaginla duo sunt

opposito lalere
;
lotidem-
qud ea esset
Vers.
5.
Parietem domus
Nam
latitndo templi.
que erant
,
ita
sunt viginti
lia-
parietem templi, id
in
sex cuhicula. In terlio ver quod viginti cubitos

.:
est, sanctuarii.
riori parte.
Sex cubitorum,
latitudinem infe-
bebal, erant quatuor cuhiculorum ordines:supcrabant-
superiori quatuor lantm cubitos la-
que duo
cubili.
Et erant eminentia
qu/E ingrederen-
titudinis habebat.
Erant enim trs cuhiculorum ordilatior erat
tdr. Dicebantur iugredi, quia secundum et terlium cu?

|
I
nes,
quorum secundus
primo cubito uno
biculum singulos cubitos ex muroassumebant, ut muro

niterentur
;
et tertius
secundo cubito
altero. [laque
duobus cubitis
at
non ingrediebantur propri, quia murus

(iebat
;
murus templi angustior
erat supern
qum
infern.
uno cubito angustior

faoilis
quod inspeclione
figura;
Et latitudinem
lateris, tabulati, thalami, cubiculi;

intelligilur
qum
lectione intelligilur.
et
Ut continerent.
quatuor cubitorum,
de infimo cubiculo.
Hebr. Ut continmentur
non continerenlur in pariele

parietem
Namsupremum
quia
,
sex cubitos habebat,

,
mdium quinque;
terliuni seer;<t lati;
templi, idest, ita ut pariele templi inniterentur,tamen
ut ante diximus
secundum primo,
infiniic partis
non essent comprelienra

j
inlra
hoc est
cundo uno cubito laliuserat. Itaque eadem

tudo supremi cubiculi et
fini;
nulla esset cavilas in pariete, quia
quantum cubiculum
rotundum,
mri
et in-
ex pariele suinebat, lantindem paries arclabatur. Vers.

7.
cubiculi et supremi
mri
et medii cubiculi, et
Et platea
erat
in
id est,
medii mri. Vers.

lami.
6.
laliludo quaedarn rotunda. Hebr., dilatabat sese
(tha-
Latera autem,
,
tabulata, cuhicula, thaut
lanius) ac circuibat.
Signiiicat fuisse
cochleam primo
Latus ad latus; cubiculum supra cubiculum,
I
3
cubiculo conjunciam, qu ad secundum cubiculum as-
exponit R. David, et Jonalhas. Bis, quia supra

erat
primum
:
cendebatur,
et aliam
conjunctam secundo extrinse-
secundum
et
supra secundum terlium

Ita
ita
itaque
eus, qu ascendebalur ad lertium.

tin, ut opinor, latitudinis habebat,
Ea cochlea
id est,
tan-
bis erat
unum
supra aliud.
expressif noster intersit
quantum superius
cubitum
pres Hebraicum duabus, ut
dicam, vicibus, quasi

significat.
cubiculum extra inferius eminebat,
numeri dualis.Idem nomen pedes

David, et hebraizantes qui
Quare R.
unum
(]ii
sex palmorum.
Paries (ut supra diximus, cainterior cavitas,

:
eum
sequi soient, interpre-
pite40) latus erat
unum palmum;
tantur, cuhicula erant aliud supra aliud triginta tribus
ascendebalur, quatuor erat palmorum
ita
ad se-
pedibus
placet.
in,
allum.
Qu
solet
inlerpretatio nullo
modo mihi
sic extria,
I
;
cundum cubiculum ascendebalur. Ex secundo rurss

cubiculo eminebat alia cochlea, qu extrinsecs as-
Non enim
propheta pedibus, sed cubilis,
meliri. Chaldauis paraphrasles et R.
Salomon
I]
cendebatur ad lertium.
clilea
Ad eumdem modum
est,
alia co-
ponunt: Tabulata erant aliud supra aliud, triginta
>
in
templo Salomonis descripta

Idcirc
cap. 6,
latior
undena per ordinem

sanctuarii
,
cm enim
,
quatuor essent latera
il
]'}
vers. 8.
latius erat templum.

id
est,
Quia
ad latus orientale
ibi
non erant cuhicula

itaque cuncta erant
erat
domus
superius,
cubiculum secundum
quia porta
erat
in singulis tribus aliis

;
laleribus
tri\
(quod
domum
appellat) latius erat
uno cubito quir

ratio-
undena cubicula
babere
fuisse dicunt
primum;
et terlium
qum secundum. Reddit

esse,
ginta tria. Mihi verba Hebraica

:
hunesensum videntur Thalamus super thalamum 1res et triginta vinonaginta thalami.

ubi erant thalami
:
nem, cur potuerit cochlea uno cubiculo

Vers.
'
qu extrinsecs ex
al-
\\
in aliud ascenderetur.
cibus, id est, 1res erant thalami alius supra aliuin, id-
8.
Et
vidi in
domo altitcdnem. Vidi
que
triginta vicibus. Itaque erant

tria latera sanctuarii
titudinem
cula
doms
per ciruitum, id est,
suprema cubi-
Erant enim
circmcirca. quia
H;cc enim vocal alliiudinem doerant allissima. Fundata latera ad
quorum duo,
qu? sanctuarii longitudlnem efficiebant,

;
mus
omnium
calami.
quadragenorum cubitorum erant
terlium, quod effi-
siensuram
Hebr.
Fundamenta tliatamoram
esse.
ciebat lalitudincm, erat viginti cubitorum, ut diclum

est vers. 2, cubicula ver, sine thalami
unius cann, quasi dicat, vidi fundamenta supremo-
minimum ha
;
rum cuhiculorum sex cubitorum
Fundamenta
ea, qu imam partem
bebant quaternos cubitos

senos,
si
si
inlimi erant
phirimm
fit
,
auiem siipremorum cuhiculorum non vocat

!
supremi
ut dicitur vers. 5,
qu
ut
non
in (erra erant ut nonnulli finxerunt, sed
possint esse in singulis laleribus sanctuarii undeni
cubiculorum,qu:e, quamvis sublimis esset, fundamen-
thalami, ut Jonalhas et R.
Salomon existimant. Quo-
tum merit vocabalur. Inducat ergo quod sp
dixi-
jnod enim in spatio viginti cubitorum possunt esse
I mut,
suprema cubicula senos
latitudinis,
tolideniquQ

963
longitudinis cubitos habuisse.
1N
EZECHIELEM
sex
964
Cm
aulem
dicit.
ginta.E iongitudoejus, nonaginta cubitorum. Nempe

vesiibulum sanctuarii undecim cubitos, habebat lalitudinis, cap. 40, 49,
cubitorum, dchirt ni
nsuram cannoB.
Dicit parietem tbalalatiludinis
Vers. 9.
Et latitudinf.m.
murus autem
erat latus quinque
morum
buisse.
extrinsecs
quinque cubitos
ha-
cubitos, cap. 40, 48, sunt 16.
Habebat autem sanctua-
Et erat interior domus. Hebr.: Kl
intervallum
domui lludamorum, qui erant in lemplo, sub. quinque etiani cubitorum, id est, spatium intefje-
quod
eral
rium quadraginta cubitos longitudinis, supra, vers. 2, sunt 56. Sanctum sanctorum viginti cubitos habebat
longiludinis,versu 4, sunt 76
;
murus Sancli sanclorum

;
clum
bat,
inter thalamus et
murum,
qui
templum
circui-
versus occidentem latus quinque cubitos, sunt 81 thalami infimi quatuor cubitorum, sunt 85
;
quinque
etiai
cubitorum erat.
gazophlacia.
Inter thala-
et
spatium
Vers. 10.
Et inter
qijae
quod
relicluni erat inter
thalamos et allerum
si
murum
mos
cula
sive cubicula,
erant ex un parle, et ctibi-
quinque cubitorum, sunt 90. Quibus

cubitos, quos habebat
addas quinque
cubiti,
qu erant ex altra parte opposil erant viginti qux eral latitudo lempli non enim numral
,
murus templum circumdans el

eflicies
un parte,
tos,
et
totidem ex altra,
14, 15,
cenlum cubi-
duos muros templi, qui infern, ut dixinius,

supern qtiaternos cubitos babebant.
Vers. 11.
senos,
quos
in
dicit vers. 13,
totum templi circui-
lum
est,
Ostium
lateris,
thalami, ut vois. 5,
Vers. 15.
quadrum habuisse. Quod erat separatum ad corsum,
id
6,8,
9, punit singulare pro phirali, osliu cnbiculorum.

qtiae
longiludinem totius
illud ainbiebat.
auliiicii,
quod templo sejunHebr., post illud, id
Ad orationem, cubiculorum,
cluarium
in
erant circm san:
clum,
est,
Ad dorsum,
loco ubi orabatur.

relictum,
Hebraic
El ostium
et Chal-
quod erat pon

:
lalus orientale,
:
quod ante mensus

est latus oc-
thalami ad locum
ut Septuaginta
fuerat
quasi diceret uno verbo
Mensus
dieus verlerunt, id est,
oslia
cubiculorum eranl ver-
cidentale.
Ethecasex utraque parte. Hebr.,
cubi-
sus intervailum
cula,
et
illud
cubitorum, quod eral inler cubi-
cula, quai ante vocabal gazopliylacia, et thalamos, ut
templum pircumibat. Ostium unum, ponit singulare pro plurali, idest, oslia eorum
murum,
qui
R. David iiitcrpretalur, quasi dicat

tus occidentale
mensum
fuisse la-
comprehendens etiam thalamos, quos
cubiculorum, qui ad latus

erant,
aquilonare tenipii
sila
||
ante descripserai. H.Salom. dicit fuisse cubicula, in
Aquiloncm respiiebant ; oslia ver cubieulo rum, qu erant ad latus meridianum, spectabant ad raeridiem. Et latitudinem loci ad oratiomem liebr.,
;
quibus sacerdotes,
cm
in
Sanclum sanctorum ingremutabant.

Inlervalla
tliebanlur, aut inde egrediebantur, vestes
Sept. t.s KTzlom TtvOexl

licla
'vcv.
qu
re-
intervalli,
quod
inter cubicula,
et
murum,
qui tem-
eranl bine inde. Noster interpres
verbum Chaldai-
plum
torum.
circuibat,
relictum erat,
quinque erat cubi-
cuni reliquit, sicut prophetam fecisse animadvertit.
Vers. 16.
Limina et fenestras. Repetilqudixit
Vers. 12.
.-Edificium,
quod erat separatum,
id
capile superiori, ut significet pris sigillatini,
nunc
est, totum spatium templi comprehendens, non so-
communiler mensum esse omnia. Per trs partes,

ad
tria latera
lm Sanclum sanctorum, sed et thalamus el reliqua omnia usque ad murum sanctuarii, quo Sanctum sanctorum cingebatur, quod vocal difichnii separatum,
quianon erat comiguum Sanclo sanctorum. Versusique
eorum (tbalamorum).
Indicat 1res tan-
tm
fuisse, ut supra
diximus, lhalamorum,
unum ad
meridiem, allerum, ad Aquilonem, tertium ad occa-
sum. Nain ad Oricntem, qu

inlroitus
erat, lhalami
in
Sanctum sanctorum
poteranl.
id
est,
adviam respicientem admare. Verssmeridieiu ; exprimit uuum latus, et intelligit aliud quod erat versus
Aquilonem, quia eadem uiriusque
habuisse.
ratio,
esse non
est,
Contra
uNiu.,cujus(iUE limen.
Mensus
regione
eadem
nien-
uniuscujusque ordinis tbalamorum. Quod limen, id

est, facis
sura erat. Dicit ergo septuaginta cubitos lalitudinis
tbalamorum
tecta erat asseribus,
ut Chal-
Quem numerum quidam

pro septuaginta
nimis temer cor-
dus paraphrastes
autem.
inlcrpretatur,
cedrinis.
Terra
rexerunt,
dicentes,
sexaginta legendum esse
terra usque ad feneslras, sub. tabulis, operli
non
ali
pTOrss ration aut conjectura,
erant parieles tbalamorum, ut Chaldus, et Sept, verlerunt, el

S/e.
qum qud justum numerum septuaginta reperire non potuissent. Noseum hoc modo colligimus. Sanclum
sanctorum habebat
viginti cubitos lalitudinis
Hebri inlerprelanlur. Et fenestr^c claut
Hebr., cooperl, sub. tabulis.
vers. 2,
Vers. 17.
Superostia. Partes tbalamorum, qu

:
munis sex
cubitos infern, erataulem duplex, aller
supra oslia eorum erant, sub. dimensus est

vei -hum
idemque
mcridionalis, aller septentrionalis;
sunt
duodecim,
Cubicula*
cum
cteris repetendum. Indicat enim nihil
qui additi ad viginti eiiciuiit triginta duos.

inferiora quatuor cubitos. Erant autem
fuisse in loto dificio
tam parvum, quod non ralione,

fuerit.
duo cubiculo-
ac extra
mensuram faclum
rum
ordines, unus in uno latere, aller in altcro, sunt
Vers. 21.
Limen quadrangulum. Hebr. Et temp.i

Aspectus contra asChaldus,
sic ut
oclo, et triginta duo,
quadraginta. Munis cubitorum
postis (sub. uterque) quadratus.
forinsecs eral laus quinque cubitos unus ex uno, aller ex altcro latere, sunt quinquaginta, spatium
relicluni erat inler cubicula el
pectum. Hebr., aspectus

sa
II.
;
aspectus. Oratio conciet
quod
id est,
omnes
porta; erant similes.
murum,
qui
Sanclum
sanctorum circuibat quiuos ulrinque cubitos habebat, sunt sexaginta. Murus Sanclum sanctorum ambiens,
qui nos
Salon, intcrprelanlur, aspectus Sancti sanctorum similis erat aspectui glori Domini quam videram
juxta fluvium Cliobar, cap.
terprelatio est melior
1,
vers. 3et4. Prior hv>
etiam utrinque cubitos habebat, sunt septua-
965
Vers. 22.
COMMENTARICM. CAP. XLH.
06$
et
Altaris
lignei,
quod
erat ante por-
eus, ut
Cherubim
et
palm
,
sculperentur. Hic est sen;
tam Sancti sanctorum, quodaltare incensi vocabatnr. Duo ostia. Gemime fores erant tam Vers. 23.
in
sus noslra? versionis

et
mihique vald placet
quamvis
in-
Chaldus,
omnes Hebri trabem cedrinam
templo
qum
in sanctuario, ut dclart versu se-
tcrprelentur,
qu
paricte templi ad parietem vesti-
quenti.
buli trajecta erat,
ad continendum utrumquo parietem,

ficri solet.
Vers. 24.
Et
in
duobus ostiis. In singnlis foribus
ut in amplis dificiis
rurss erant alibinse plicatiles fores. Ilaquein uno-
Vers. 26.
i
Fenestr.e obliqua.
in
Similes fenestris
quoque
i
oslio erant quatuor fores,
du ex un
parte
thalamorum vestibulorum, cap. superiore, versu 16,

In iiumerulis,
plicatiles, et
tolidem ex altra, quales hodi inmultis
laleribus
vestibuii;
Hebr., secun-
locis
videmus.
dm
grossiora erant ligna, id
est, li-
latera
Vers. 25.
Et
me
doms. Etant Cherubim

Hebr.
per latera etiam

,
doms,
et paiieles
Et
gna ex quibus fores fachc erant eminebant extrinse-
trabibus, (sub. erant sculpti
(in) laleribus doms Cherubim et palma;.)
et
CAPUT XLH.
1.
CHAPITRE XLH.
viam ducenin
Et eduxit
in atrium exterius per

et introduxit
tcm ad aquilonem,
me
gazophylacium
,
quod erat contra spart uni dificium

edcin vcrgenteni ad aquilonem.
2.
et
conlra
In facie longitudinis,
:
centum cubitos
:
ostii aqui-
lonis
5.
et latitudinis
quinquaginta cubitos
L'ange me fit ensuite passer dans le parvis extrieur, par le chemin qui conduit au septentrion, cl nie fit entrer dans les chambres du trsor, l'opposile de l'difice spar du temple, cl de la maison qui regardait vers le nord. 2. La longueur de la face de ce btiment, depuis la porte septentrionale, tait de cent coudes, sur cinquante de largeur.
1.
Contra viginti cubitos
alrii inlerioris, et
contra
3.
Il
avait vue,
;
,
pavimentum slralum lapide

porlicus juncta porticui
4.
atrii
exterioris, ubi erat
de vingt coudes pav de pierres

autres.
4.
et
d'un ct, sur de l'autre sur

tait
parvis intrieur parvis extrieur la galerie jointe trois

le
le
tiplici.
Et ante gazopbylacia deambulalio decem cubitolatitudinis

,
rum
5.
ad inleriora respicicns
:
vise cubili
alle
unius. Et ostia
eorum ad aquilonem
Ubi erant gazopbylacia in superioribus humilioquia supportabant porlicus,
ra
qu ex
illis
emine-
bant de inferioribus, et de mediis

6. Tristega
sedificii.
enim
et
erant, et
non habebantcolumnas,
:
Devant les chambres du trsor, il y avait une de dix coudes de large, qui regardait du ct intrieur, vers un sentier d'une coude; et leurs portes taient du ct du nord. o. Ces chambres du trsor taient plus basses en haut qu'en bas, parce qu'elles taient soutenues sur les galeries qui saillaient en dehors, et qui, s'levant du premier tage, passaient par celui du milieu de
l'dilice.
sicut erant columnse atriorum
propterea eminebant
de inferioribus
ginta.
7.
de mediis terra cubilis quinqua-
y avait trois tages ; el leurs colonnes n'comme les colonnes du parvis , parce qu'elles taient leves depuis la terre de cinquante coudes, en passant par l'lage d'en bas , el par celui
6.
il
Car
taient point
Et peribolus exterior secundm gazopbylacia qu

alrii exterioris
du milieu.
7. L'enceinte extrieure des chambres du trsor, qui taient dans le chemin du parvis extrieur de devant ces chambres, avait cinquante coudis de
erant in via
ante gazophylacia
,
longi-
tudo ejus quinquaginta cubitorura
8. Quia longiludo erat gazophylaciorum atrii exterioris quinquaginta
long,
8. Parce que la longueur de ce btiment des chambres du parvis extrieur tait de cinquante coudes, et que sa longueur, vis--vis de la face du temple tait de cent coudes. 9. Et il y avait sous ces chambres du Irsor une enire du ct de l'orient pour ceux qui y venaient
, ,
cubitorum
et longiludo ante fa-
ciem templi, cenlum cubitorum.

9.
El erat sublcr gazophylacia hajc introilus ab

,
oricnle ingrcdicnlium in c de atrio exteriori.

10. In latitudine periboli alrii
,
quod erat conlra

,
viam orien'.alem,
in faciem cediGcii spara li
et erant
anle dificium gazopbylacia.

11. Et via ante faciem
eorum, juxla similitudinem

:
du parvis extrieur. 10. Dans la largeur de l'enceinte du parvis qui tait l'opposile du chemin vers l'orient, et del face de l'difice spar du temple, il y avait encore des chambres
de cet difice. 11. Et il y avait aussi uncalle lelongdeceschambres, comme il y en avait une le long des chambres qui taient du ct du nord; leur longueur tait la mme,
vis -vis
gazophylaciorum
qua erant in via aquilonis

sic
secun:
dm
longiludinem eorum,
introilus
et latiludo
eorum
et
et
omnis
eorum.
12.
eorum
ostia
et
similitudines,
ostia
aussi bien
que
la
largeur
leur entre, leur ligure, et
Secundm
leurs portes.
gazophylaciorum, quseeranlin
,
via respiciente ad
nolum
ostium in capite via
quai
via erat ante veslibulum separatum per
viam orienta-
lem ingredientibus.
13. El dixit ad
me
Gazophylacia aquilonis, et ga:
12. Telles qu'taient les portes des chambres du trsor, situes dans l'alle qui regardait vrs le midi telle tait aussi une p irte que l'on voyait la tte de l'alle qui tait devant le ves tibule spar, pour servit ceux qui entraient par l'orient.
zophylacia austri, quaesunt ante sedihcium separatum
13.
Et l'ange
me
I
dit
i
haec sunt gazophylacia sancta, inquibus vescunlursa-
sont au seplenlri n, to les devant le

;
Ces chambres du trsor qui [ui ni au midi, n.U
sont des
cerdotes, qui appropiuquant ad Dominuin in Sancta
sanctorum:
ibi
ponent Sancta sanctorum, et oblatioet
chambres saintes et c'csl o mangent les prtres qui approchent du Seigneur dans le >acluake; c'est l
!
q:i ils
nem
pro peccalo
pro delicto
locus
enim san-
faite
mettront le Saint des saints, et Toblation qui est pour le pch et pour la faute; car ce lieu est
Ctus est.
saint.
067
14.
IN
EZECHIELEM
,
968
,
Cm autem
ingressi fucrint sacerdotes

:
non
quia
egredien'iwr de sanctis in alriuni cxterius
et
ibi rc,
ponent veslimenla sua

sancia sunt
:
in quibus ministrasat
aliis
,
14. Quand les prtres seront entrs ils ne sortiront point du lieu saint dans le parvis extrieur avec les babils destins au ministre du temple ; mais ils
veslienturque veslimentis
et sic
procdent ad populum.
15.
auront soin de les resserrer dans ces chambres, parce ces habite sont saints , et ils reprendront leurs vtements ordinaires, avant de retourner au peuple.
15. Lorsque l'ange eut achev de
Cmque
complsset mensuras doms inlerioris,
mesurer
la
mai-
eduxit
me
per viain portic quai respiciebat ad viam

:
son intrieure,
il
;
me
et
lit
il
sortir par la porte qui regar-
orientalem
et
mensus
est eain
undique per circui-
dait vers l'orient
mesura toute cette enceinte.

le ct
;
tum.
16.
Mcnsus
est
autem contra venlum orientalem
calamo mensur, quingentos calamos in calamo men-
avec la mey trouva cinq cents mesures de celte canne tout autour.
16.
Il
mesura donc
de
l'orient
sure de la canne qu'il avait
et
il
sur per circuitum.

17. Et
mensus
est contra
ventum aquilonis quin-
17. Il mesura le ct du septentrion , et il trouva cinq cents mesures de cette canne tout autour.
18. Il mesura le ct du midi , et il trouva cinq cents mesures de cette canne tout autour.
gentos calamos in calamo

18. Et ad
mensur per gyrum.
ventum australem niensusest quingentos calamos in calamo mensur per circuitum. 19. Et ad ventum occidenlalcm mensus est quingentos calamos in calamo mensur.
20. Per quatuor ventos
19. Il mesura le ct de l'occident, et il trouva cinq cents mesures de cette canne tout autour. 20. Il mesura la muraille de toutes parts, selon les quatre vents, en tournant tout autour, et il trouva qu'elle avait cinq cents coudes de longueur, et cinq cents coudes de largeur c'tait ce mur qui sparait le sanctuaire d'avec le lieu destin pour tout le
;
mensus
est
murum
ejus un-
bitorum
dique per circuitum, longitudinem quingentorum culalitudinem quingentorum , dividentem , et
inter sanctuarium et vulgi locum.
monde.
COMMENTAR1UM.
Vers.
1.
In atrium
exterius
in
atrium virorum
interius vocabaillud
ill
habebat
viginti cubitos lalitudinis.

,
Nam
,
totum atrium
aquilonare
lur,
quod simpliciter quidem
habebat cenlum
totum dificium
vesiibuli sexa-
sicut
mulierum exterius; sed appellat
ginta, cap. 40, 14; spatium quod erat inter veslibu-
prophela exterius hoc loco, quia loquitur de
lum
et
murum
occidenlalcm, de quo hic loquitur,

alteruin
comparalionc templi,
exterius, id est,
ubi ipse erat; alii, in alrium
viginti cubitos;
spatium, quod
orientalem
,
erat inter
alios vi:
feminarum. Quod erat contra sepa,
veslibulum et alteruin
ginti cubitos, sunt
murum
ratum dificium
ris,
id est, in
eam partem
14, 15.
atrii
exterio-
centum. Ubi erat porticus. Hebr.

triplicibus
;
qu dificium
,
illud
separatum spectabat de quo
Thalamus super lhalamum in
aut,
thalamus
cap. superiore
versu 12, 13,
Nam
altra
regione lhalami in triplicibus, id est, ad
eam partem
trs erant
ejusdem atrii pars ad orientem speclabat.
Et contra
ubi crant lhalami atrii exterioris respondentes Ihala-
iEDEM. Hebraic, et qu erat regione dificii, quod respiciebat ad arjuilonem; repelitio est perspicuilalis
mis
atrii inlerioris ter triplici
ordine.
Nam
alius
supra alium, et trs ordines; aut,

trs thalami erant
,
ut claris
causa facla, quasi dicat

,
Ad
illud,
inquam, gazo-
dicam,
ex uno latere port, et

singuli trs
phylacium duxit me quod erat regione dificii senon ejus quod ad meridiem sed ejus quod parati ad aquilonem spectabat. Gazophylacium autem dicit
,
totidem ex allero
f
quorum
alios
habebant con-
lignationes, et trs
thalamos. Itaque
,
novem
crant cubicula in uno latere

qui ter quinque
,
et totidem in alio.
Nam
ordinem gazophylaciorum
singulare pro plurali
aut quinquies ter
ponuntex ulrque
ut cap. 40, vers. 45, 46. In f acie longitudinis. In facicm longiVers. 2.
parte
non
video
,
quinque cubicula
quomod probare possint fuisse quorum unumquodque senos hain
ludinis
cenlum cubitorum ( adduxit me verbum necessari repetendum ) id est,

;
hoc enim
beret cubitos, et sex parieles singulos quinorum cu-
in
eam
par-
bitorum
atrii
,
qui sunt sexaginta cubili

nisi
dimidio spatio
,
tem
atrii
exterioris
aquilonaris,
qu
respiciebat
quod non habebat
quinquaginta cubitos
dificium separatum aquilonare. Cujus longitudo erat centum cubitorum latitudo quinquaginta. Nam totum
,
ex quibus excipi dbet laliludo porl.
Vers. 4.
unius.
Ad
interiora
respiciens \ue cubiti
atrium quadratum erat, centum longitudinis et totidem latituduiis cubitos habcnS. Si autem quadratum,
cujus singula latera
Qu
deambulatio erat versus interiorem parubi erat via ambulationi
tem
atrii exterioris,
adhquo
erant
centum cubitorum
sint,
per m-
rens, lalitudinis unius cubiti.
dium dividas, efiieies duo parallelogranmia, quorum utrumque centum cubilos longitudinis, et quinquaginta lalitudinis haheant. Ostii aquilonis;
liurrt atrii
Vers.
5.
Ubi erant
gazophylacia. In
et
spalio erant
gazophylacia. Hebr.,
gazophylacia;
(
versus os|
sub. ad hune
modum
6.
fabricata crant. Alliora

,
aquilonaris. Dclarai versus
quam partem
inferioribus) angustiora
contra
quam
erant cubicula
esset longitudo.
templi,
cap. 41,
Quia support abant porticus.

illis
Vers.
3.
sul).
Contra
viginti cuuitos atrii intein
Hebr.
Quia sustentubantur ab
et
cubicula ab
infe-
ioms
riis,
adduxit
me
eam partem
atrii
exlcrio,
rioribus
mediis
id est,
ide superiora inferiori-
qu respondebat
spatio inlerioris
atrii
quod
bus angustiora erant, quia
alia
ab
aliis
sustenlabantur,
erat inter ve*tibulum et
murum
occidenlalcm, quod
suprema. videliect mediis, mdia ab infimi*. Reddit
,,
,, -
969
COMMENTAR1U'!. CAP.
superiora cubicula angustiora erant
inferiora quasi
XLII.
970
Ha
ostia versus
unam causam cur

inferioribus,
adhaesisse, atque
Orentem habuisse
mri, ut vers.
,
qud
fundamenlura supe-
quibus in ea ab atrio exteriori introibatur.
riorum essent,
et soient
fundamenta esse latiora,eti!
Vers. 10.
7. Describit
In latitudine periboli
gazophylacia
, ,
parietes, qui superu.>dificanlur, sursni versus arctari.
sive cubicula
quoe erant
Ideque nonnulli putant cubicula re quidem ver fuisse

ints sequalia
;
in atrio orientali
sed quia
muro
ipsa
adluerebanl,
et
mu-
mensura
illud
quorum eadem erat forma atque atque eorum quae in atrio aquilonari defaciem
,edificii
rus supern erat anguslior,
quoque cubicula ex-
scripsil. In
separati, versus dificium

solet
;
trinsecs angustiora apparaisse.
Non
constat. Alleram
,
quod separatum vocare

uni angulo
unus enim angulus

separati conjunclus
,edificium.
ejusdei rei
causam reddit versu scqucnti

superiori, vers.
significat,
qud non
ethecas.
halesclie-
atrii orientalis
a:dificii
niterentur columnis. Noster inlerpres porlicus verlit,
erat, et alter alteri.
Et erant ante
Ante
quas cap.
15,
ut
vocaveral
faciem
inquam
ejus
mri qui versus aedificium se-
Chaldaic cubicula
kotli.
Hebraic
paratum
erat, sita erant gazophylacia ante
ipsum seredundat
paratum adificium.
6.
Qud conjunclio
et
Vers.
Tristega
enim erant. Hebraic
Quia
super
Hebraismus
Vers.
est.
triplicata erant,
alia
;
ad verbum; id
est, triplicia alia
H.
Secundum longitudinem eorum

significat latiludinem
sic
et
propterea superiora angustiora erant inferiori-
latitudo eorum. Non
gazopby-
bus, ne
cm columnas non
desiliret.
baberent,
nimio pondre
tristega
laciorum eteoruindem longitudinem aequalem fuisse;

sed
dicium
Noster inlerpres
Gneco
quemadmodm
sequalia
illis
orienlalia gazophylacia
sepien-
verbo vocavit
trs
,
cubiculorum contignalines, aut

ut Gnes. 6,
;
trionalibus
sequalia
erant
longitudine
St'd
sic
etiam
facit
triplicem ordinein
vers. 16.
Propterea
latitudine fuisse.
Hebraismus
eminebanl
angu-aiora erant
Sept,
abusus est enim verbo

verterunl e),
ut verba alium
sensum pr 6e
,
ferre videanlur.
Et
quanqum etiam
X<jv.
eodem modo
(
similitudines et ostia
et
omnes
exitus
horum
juxta
Hebr.
Comprimebatur
ajdificium
id est
an;
formas illorum.
gustius liebat, ut R.
David interprelatur.
terra
Vers. 12.
si
Secundum ostia gazophlaciorum.

gazophylacia
quo magis terra surgebat. Cubitis quinquaginta.
Docet orientalia
mcridianis, ac
etiam fuisse similia
Hoc Hebraic non

runt.
est,
nec Cbaldaeus
et Sept, verte-
omnia
inter se
eamdem formam
tribus cx-
Vers.
7.
Et peribolus; paries, muras exterior,

Ante
gazopiivla-
mensuramque habuissent. Quod autem de

terioribus atriis dixit, de tribus
quoque inlerioribus
ante vestibulum
qui est versus orien-
qui erat regione gazopbylaciorum.

cia;
intelligendum est.
Qu.e via erat
gazophylaciis ex adverso respondens,
muras,
erat.
separatum
tem
,
ante
murum rectum
inquam, exterior, qui regione gazopbylaciorum

Mri qui erat regione gazopbylaciorum,
qtfe
aut qui rect via ad orienlem

vers. 10.
speclabat, ut R.
Longitudo ejus quinquaginta cubitorum. Hebraismus,

pro
:
Jonah exponit,
Vers. 13.
ctus,
lon-
giludo ([uinquaginta cubitorum erat,
erat dimidia
significat
Et dixit ad me, divinus ille architequem videram quiqne omnia dimetiebatur

,
pars longitudinis
ut
atrii
cap. 40,
23.
Non
quinquaginta cubitorum
quidam existimant, cubicula occupasse spalium id enim (ieri non polerat

;
,
meque e deduxerat. Qui appropinquant ad Dominum id est, qui Domino ministrant, qui ingrediuntur
,
in
Sancla sanctorum
,
ubi
Dominus habilare diceba-
cm
tota longitudo atrii

,
non esset
nisi
centum cubi-
tur
ut statim
explicat.
,
Idem supr,
cap. 40,
46.
torum
et portae ut
et
minimum decem
cubilos latiludi-
Sancta sanctorum
id
est,
carnes victimarum
,
pro
nis occuparent,
essent duo a'quales cubiculorum

porlae, alter ex
peccato et pro dclicto sacrificaiarum
ut ibi eas co-
ordines, unus ex
un parte
altra;
medant
non enim
alibi
edore licebat, iiaque conjunR. David.
sed vult dicere muruin uni cubiculorum ordini oppo-
clio et, estexegelica, ut interprctalur
silum, quinquaginta fuisse cubitorum, quia dimidia

pars eratlongiludinis totius
atrii.
,
Vers. 14.
Non egredie.ntur. Sacris vestibus

dponent.
in
duli. El ibi reponent, sed ibi

spatii
,
Nam
,
et,
Vers.
8.
hoc 44
Longitudo gazophlaciorum
loco
adversativa est.
Id explicat
infra
cap.
ubi erant gazophylacia.
Nam
ipsa gazophylacia
ut
17, 19.
superiore versu probavimus,
non poterant quinqua-
Vers. 15.
Domus
interioris, templi et
omnium
in
ginta longitudinis cubitos coiMinere.
Et longitudo
atriorum, et eorum quas ad templi ministerium perti-
ante faciem templi
id
est,
longitudo spatii quod ante

,
ncbant, qualia erant gazophylacia
vocat
domum
,
templum
erat,
ccnlum cubitorum
latera fuisse porta?
;
cap. 40, 23.
Vers. 9.
Subtus
leriorcm hoc loco totum templum, atria etiam exteriora complectens

,
gazophylacia. Indicat cubicula

,
comparatione periboli
incipit describere.
et
mri
non solm ad portam ipsam
sed etiam supr
extimi,
quem nune
propterea dicil, subtus.
Loquitur au-
Vers. 16.
illum, qui
Contra ventum
orientalem.
Murum
latilu-
tem de porta qu ex
septentrionale, ut
prelationi
atrio orientali ingressus erat in
lotum templum circunidabat, cujus

altero
omnes
fer exponunt.
Cm
,
inter-
dinem calamo uno, altitudinem calamo

fuerat, cap. 40, 5,
clart. Iiic
id est,
il
mensus
non video quemadmodm ea verba
quse
nunc autem ejus longitudinem d profane;
sequuntur, convenirepossint, itigredientium in ca, (pro

ingredienlibus
)
muras dividebat locum sanctum
de atrio exteriori. Quibus verbis in-
ab urbe, ut explicatur vers. 10; faciebat enim

et ipse sacer erat,
dicatur gazophylacia ad
s. s.
murum
potis occidentalem
peribolum circum templum, qui
xa.
31
971
IN
,
EZECHIELEM
adh,
yn
tendebantur; latitudincm ver alios duos qui
latiludo ver Meridie in Septen-
qucmadmodm nunc cmeteria

rent.
qure templis
ralleli
Calamo mf.nswme
;
id est
maxime- caJamo
qui
nisi
Meridie in Septenlriones; quia longitudo templi erat
sex cubitos habebat
cm
totus
virigaris
non haberet,
ab orlu ad occasum
quinque
calamo sacro. Quingentos calamos. Ter
triotieS.DlViDENTEM INTER SANCTUAR1UM ET VCLGl LOCUM.
mille cubitos. llaque luni
murus habebat
in
circui-
Hebr., ad dividendum inter sanctum et profanum,

est, ut
ij
duodecim
millia
eubitorum.
Vers. 20.
hum.
stat
murus
dividerel inter locum sanctum et urbem.
Longitudinem quingentorum cubito-
Dclart istum
murum
,
qui ide
circumcirca tem
Wi
ITINO, quingentorum (calamorum), ut con-
plum cinebat
ctum crat
ut
locum sanctum
profanis distin,
ex superioribus versibus 17, 18, 19. Et latitu-
gueret. Nant quidquid intra

.
murum
illum erat
sanut
jhnem quingentorum cubitokum. Quingentorum (cala-
quare
et
templum aliquando vocabalur,

non enim crant
in ipso
morum). Non
quia
eral propri longitudo neque lalitudo,

,
cm
Cbristus yendenles et meutes lemplo ejecisse
peribolus quadratus crat
sed vocat longitude*
dicitur, Joan. 2, 15;
lemplo,
nem duos muros,

1.
qui ah Oriente ad Occidentem pa-
sed in hoc exteriori peribolo.
CAPUT
Et duxit
XL1II.
1.
me
ad portant, qua; respiciebat ad viam viam
Ensuite
il
CHAPITRE me mena la
XLIII.
porte qui regardait vers
orientalem.
2. Et ecce gloria Dei Isral ingrediebatur per
l'orient.
2. Et tout d'un coup parut la gloire du Dieu d'Isral, laquelle entrait par le ct de l'orient; le bruit qu'elle
orientalem
et
vox erat
ei
quasi vox
aquarum multa-
rum;
3.
et terra splendebat majestate ejus.
Et
vidi visionem
secundm speciem quam vide:
semblable au bruit des grandes eaux et terre tait claire par la prsence de sa majest. 3. Et la vision que j'eus tait semblable celle que j'avais eue, lorsqu'il vint pour perdre la ville ; il me
faisait tait
la
;
ram, quando venit, utdisperderet civitatem et species secundm aspeclum quem videram juxta fluvium
parut dans
4.
la
mme
forme que
je l'avais
vu prs du
le
ileuve de Chobar; et je tombai sur
mon
visage.
Chobar
viam
et cecidi
super faciem
meam.
est
La majest du Seigneur entra dans

la
temple
par
4. Et majeslas
Domini ingressa
templum per
portse, qu;e respiciebat
ad orienlem.
,
et introduit me in 5. Et elevavit me spiritus atrium interius, et ecce replela erat glori Domini do-
porte qui regardait l'orient. 5. Et l'esprit me releva, et me fit entrer dans le parvis intrieur ; et je vis que la maison tait remplie de la gloire du Seigneur.
6.
la
Alors je l'entendis qui

;
me
tail
maison
7.
et
:
l'homme qui
du dedans de proche de moi

parlait
ici le
rmis.
G.
Et audivi loquentem ad
me
de domo
Mdit
Fils
de l'homme,
c'est
lieu
de
mon
et vir qui
stahat juxta
7.
me,
:
Dixit ad nie
Fili
hominis, locus
,
solii
mei,et
lo
eus vestigiorum
pedum nteorum
:
ubi habito in me-
dio fdiorum Isral in setrnum
et
non polluent
ultra
trne, le lieu o je poserai mes pieds, et o je demeurerai pour jamais au milieu des enfants d'Isral : et la maison d'Isral ne proTanera point mon saint nom l'avenir , ni eux ni leurs rois, par leur idoltrie , par les spulcres de leurs rois, ni par les hauts lii ux.
8. Ils ont fait leur porte contre ma porte, et les poteaux de rentre de leur maison proche des miens ; et il y avait un mur entre moi et eux et ils ont profan mon saint nom par les abominations qu'ils ont commises: c'est pourquoi je les ai dtruits dans ma
;
domus Isral nomen sanctum meum, ipsi et reges eorum in fornicaiionibus suis, et in ruinis regum suo-
rum
8.
et in excelsis.
Qui fabricati sunll imen suum juxta limen

:
meum,
et postes suos juxta postes

ter
me
et
eos
et
meos et murus crat inpollueront nomen sanctum meum

:
colre.
9. Qu'ils rejettent donc maintenant loin d'eux leur idoltrie ; qu'ils loignent loin de moi les spulcres
in abominationibus quas fecerunt sumpsi eos in ira mc.
propter quoi! con-
de leurs
d'eux.
rois; et je demeurerai toujours au milieu
9.
et
Nunc ergo rptant procul fornicationem suam ruinas regum suorum me et habiiabo in medio
, :
la
10. Mais vous, fils de l'homme, montrez ce temple maison d'Isral alin qu'ils reoivent la confusion
,
eorum
10.
sein per.
de leurs iniquits
,
qu'ils
mesurent eux-mmes toute
Tu autem
,
fili
hominis ,ostende domui Isral

suis, et
sa structure;
templum
et
confundantur ab iniquitatibus
:
retjantirr
fabricam
11. El cru' scantex
omnibus qmw fecerunt. Figu-
11. Et qu'ils rougissent de toutes les choses qu'ils ont failes. Montrez-leur lu figure du temple, cl do tous ses btiments, ses sorties, ses entres, et tout son toutes les ordonnnances qui doivent y tre ob,
ram doms,
es fabric;e ejus, exitus et introitus, et
omejus
nem
descriptioncm ejus, et universa prsecept ejus,

ejus,
et
cunctumoc ordinem
omnes
:
leges
serves, tout l'ordre qu'il faut y tarder, toutes les lois oui y sont prescrites. Reprsentai tontes ces choses devant leurs yeux, alin qu'ils gardent exactement tout ce que vous aurez dcrit, qu'ils pratiquent et
ostende eis, et scribes in oculis
eorum
ut ciistodiant
et fa-
observent tous
12.
les
prceptes qui
la
regardent.
ciant
d-'-îptiones
ejus, et pracepta illius,
Telle
est la rgle qu'on doit garder en htia:
v
doms
in
12. Ista est lex
summitate montis
est
:
omnis
finisejus in circuitu,
sanctum sauclorum
hieccst
TouUl le temple sur le haut de la nionlagne son tendue dans son circuit sera iics--.ainie; lelbi est donc la loi qu'il faut observer dans le blintent de ce temple. 15. Uv voici quelles sont les mesures de l'ait tel
sant
ergo lex doms.

13. Isl
en
altaris in cubito verissimo,
:
les
mesurant avec
cl
la
coude bonne mesure, qui

:
autem mensurac
avait
in sinu
une coude
un palme
son enfoncement tait
qui habebat
cubitumet palmum
ejus
erat
orofond d'une coude,
el avait aussi
une coude de
973
cubitus, et cubitus in latitudine
:
C0M11ENTARIUM. CAP.
et definitio ejus us[j
XLIII.
974
que ab labium
ejus, et in circuilu
altaris.
pahnus unus
haec
largeur; et sa clture, jusqu' son bord ai fout a fentour, tait d'un palme ; telle tait donc la fosse de
l'autel.
1 . Du bas de la terre, jusqu'au dernier rebord, il y avait deux coudes de bailleur; et ce rebord avait une coude de large; et de ce rebord qui tait le plus polit, jusqu'au reboid qui tait le plus grand, il y avait quatre coudes ; et ce rebord avait aussi une coude de large.
quoque erat fossa

m.im duo
14. Et de sinu terme
usque ad crepidinem novissi:
cubitij et latiludo ciibiti unius
et erepi-
dine minore usque ad crepidinem majorem quatuor

cubili, et kititudo cubiti unius.
15.
I|)se
autem Ariel quatuor cubilorum

duodecim cubilorum
:
et
ab
Ariel usqud ad sursum, cornua quatuor.

16.
15. Ariel avait quatre coudes de bauteur cet autel s'levaient en haut quatre cornes.
et
de
Et Ariel
in longitudinc
pcr duodecim cubilos latitudinis

sequis lateribus.
quadrangulatum
coudes de large gaux.

17.
16. Ariel avait douze coudes de long, et douze ; et tait ainsi carr, ayant ses cts
17. Et crepido quatuordecim cubilorum longitudinis

,
per quatuordecim cubilos

:
latitudinis
in
qua-
tuor angulis ejus
cl
corona in circuilu ejus dimidii
cubiti, et sinus ejus unius cubiti per circuilum; gra-
dus autem ejus versi ad orientem.

18. Et dixit ad
Son rebord tait de quatorze coudes de long de quatorze coudes de large, mesurer ses quatre cls d'un angle l'autre la couronne, qui rgnait autour, avanait d'une demi-coude, et son enfoncement tait d'une coude tout autour. Or ses degrs taient tourns vers l'orient.
et
:
me
Fili
hominis, brcc dicit Domi-
nus Deus
Hi sunt rilus altaris, in qucumque die
dit
fuerit fabricatum, ut offeralur
super illud holocau-
8tum, et eirundatur sanguis.

iy. Et dabis sacerdotibus et levitis, qui sunt de
me dit Fils de l'homme, voici ce que Seigneur Dieu Ce sont ici les crmonies qu'on doit observer l'gard de l'autel, aussitt qu'il aura t bli, afin qu'on offre dessus l'holocauste, et qu'on rpande tout aulour le sang des victimes.
18. Ell'ange
le
: :
semine Sadoc, qui accedunl ad me,

ut offerant mihi vilulum de
ait
Doiuinus Deus,
armento pro pcccalo.

poncs super
19. Et vous les donnerez aux prtres et aux lvites qui sunt de la race de Sadoc, qui s'approchent de mon
autel, dit le Seigneur Dieu,
afin qu'ils
me
;
sacrifient
20. Et assumcns de sanguine ejus,
un veau du troupeau pour
le
pch.
quatuor cornua ejus, et super quatuor angulos crepidinis, et super

et expiabis.
coronam
in circuitu
et
mundabis
illud,
21. Et toiles vitulum, qui oblalus fuerit pro peceato

.
20. Vous prendrez du sang de ce veau et vous en mettrez sur les quatre cornes de l'aulel , et sur les quatre coins de son rebord, et sur la corniche tout aulour et vous le purifierez et le sanctifierez.
;
et
combures eum
in
separalo loco
doms
21.
extra
offert
sanctuarium.
22. Et in die secund offeres hircum caprarum im-
de
et
la
le veau qui aura t vous le brlerez dans un lieu maison tout spar, hors le sancluaire.
Vous emporterez ensuite

le
pour
pch
et
maculatum propeccalo,
piaverunt in vitulo.
expiabunl altare, sicut ex-
Le second jour, vous offrirez pour le pch un jeune bouc qui soil sans tache et on purifiera l'autel comme on l'a dj purifi avec le veau.
22.
:
25. nique compleveris expians illud, offeres vi-
tulum de armento immaculatum, et arietem de grege immaculatum.

24. El offeres eos in conspeclu
23. El lorsque vous aurez achev de le purifier, vous offrirez un veau du troupeau, qui soit sans tache' et un blier du troupeau , qui soit de mme sans aucune tache.
Domini
et mitteul
sacerdocs super eos sal
et offerent eos
bolocauslum
24. Vous les offrirez en
la
Domino.
25. Seplem diebus facis bircum pro peccato quolidic
:
rpandront du en holocauste au Seigneur.

et les prtres
sel
prsence du Seigneur ; sur eux, et les offriront
et
vitulum de armento
et arietem
de pecori-
bus, innnaculatos offerent.

26.
illud
:
25. Sept jours de suite vous offrirez chaque jour un boue pour le pch ; et l'on offrira de mme un veau et un blier du troupeau qui soient sans tache.
Seplem diebus expiabunt

et
altare, et
mundabunt
26.
l'autel
Ils
feront la purification et
et
ils le
la
implebunt
manum
ejus.
pendant sept jours,
conscration de consacreront.
27. Expletis
autem diebus,
in die octav et ultra

,
facienl sacerdotes super altare bolocausta vestra
et
27. Et les sept jours tant accomplis, les prtres offriront le huitime jour, et dans la suite, vos holocaustes sur l'autel, et les hosties qu'ils offrent pour la paix ; et je serai rconcili avec vous, dit le Seigneur Dieu.
qu pro pace
minus Deus.
offerunt
et placatus ero vobis, ait
Do-
COMMENTAiIUM.
Vers.
1.
Ad portam,
templi; pris
enim prophe)
8, et c. 10.
Quasi vox aquariui multarum. Chrubin

,
ta in exteriori peribolo erat.
Porlam orientalem
atrii
cm
titun
volabant" cl gloriam Domini deferebant
alarum
exlerioris inlelligeredebemus,qu;e prima occurrebat.
agitation* sonitum edebant similem confuso inundan-
Ingreditur autem gloria Domini per porlam orienta-
aquarum sono
est
ut dixit cap. 1, 24. Similis

1,
com-
lem
illi ,
et quia ipse Sol est juslitia;
Oriensque nomen
in
parait
Apocal.
15, et 14, 2, et *9, i.

ejtis,
Et terra
et quia per
porlam orientalem rect ibatur

erat.
il
splr.idrbat tnajeslale
claritate illustrata.
pra; ejus claritalc,
ab ejus
sanclum sanctorum, ubi ejus sedes
Vms.
referais,
2.
Gloua
Di
.1
Figura
la
gloriam Dei
Vers. 3.
Quaxdo venit dt disperderet

ad verdendam civilatem
.
civitaid est.
quam
vidit stqiie
piimil supra, cap. 1, c.
tesi. Iiebr.,e/u veui
975
IN
EZECHIELEM
nuniia
j
976
illis
cm missus sum
1,
ut vaticinarerurbiseversionem, cap.
et
templ: restaurationem
ejusque magnilu-
et 10,
utChaldus
Hebrxorum
3
coinmentarii
dinem
illtid
et figuram
dclara
et fac cos suis
manibus
,
explicaiit.
Et
cecidi. Obstupefactus splendore gloriic
metiri, ut
cm
ejus amplitudinam perspexeriut
Domini, ut cap.
qui Cbristi
glori,
2,1,
et cap.
23, sicut Aposloli

,
pudeat eos suarum fniquitalum, qui pro

tt
lot peccalis,
transfiguration! interfuerunt
visa ejus
lantaque Deo acceperint bnficia.
vocequc de clo sonante audit
in faciem ce-
Vers. 11.
eos
Et erubescant.
,
Hebr.,
si
et si
puducrit
ciderunt, Malin. 17, 6.
Vers.
5.
Et elevavit me.
eorum qu fecerunt
,
id est
ostens templi
am-
Sustulit
me
de bunio
plitudine
speque ejus reslaurandi resipiscere volue-
spiritus propheticus;cecideratenim in lerram. Significat
rint, explica illis sigillalim singulas parles,
earumque
nec rever cccidisse , nec rever surrcxisse
sed
mensuras, ul
cm lempus
advencrit
ad eam formam
legesque sacri-
solo spiritu proplietico.
illud dificent.
Pr.ecepta ejus,
ritus,
Vers. 6.
Et audivi Deuni mihi sancto sanclovir,
(iciorum.
rum loquentem. Et
me,
id est,
ille
,
Hebr
et vir erat stans juxta
Vers. 12.
Ista
, ,
est lex domus. Haec est icmpb
quidam mihi adstabat,
sive
is
erat archi-
descriptio ac dsignatio.
Omnes fines ejus
in circuitu.
leclus
rat
;
quem
ut R.
ille
tribus superioribus capilibus vide-
Totus
17
,
ille
,
peribolus
describit
quem
superiorc cap. vers. 16,

circumein-
sive,
,
David interpretalur, aut anglus

viderai, cap. 1
ceris
,
IS
qui
summum montem
aliquis
aut
quem
7,
enjus aspeest
gebat.
ctus erat, quasi aspectus

verisimile,
loquitur.
candenlis;
quod magis
Vers. 13.
1:<
cibito verissimo. Hebr.,

et
,
et
li
men-
quia stalim versu sequenli persona Dei
surm
altaris in cubitis; cubitus cubitus
palmus,\ti est, in
cubilis
7.
non communibus, sed sacris
addito
nimirm
40,
Vers.
Alii
Locus
solii mei, est hic, aut, eritliic.

:
singulis palmis in singulos cubitos, ut dixit cap.
verbum reek
ide minus
,
intelligunt
Vide locum
,
solii
mei.
5, atque bxc est vis llebraismi. In sinu ejus erat

cubitus, id est, in medio cjuseminebat pars una supra
Quod
mihi placet
quia vult bis veibis
probare
quod statim
,
sequitur, se
non esse unqum

perpetuam se-
cleras alliludine cubiti unius

,
qui ab Hebras
euin deserturum
quasi dicat, hic
fixi
locus dispositionis vocabalur
ut ait R. David, quia in
dem meam.
nominalivo
vestigiorum
Itaque
UN
hoc loco, ut sentit Kimcbi,
eo ligna ad cremandas viclimas struebantur. Alii fer
servit, ut in nonnullis aliis locis.

,
Et locus
[ i
omnes Chaldum paraphrastem
secuti,
sinum,
unda-
quasi dicat
hic locus mihi erit instar

sedes
menlum
basim
interprelantur.
Ilaquc
sensum esse putant

quod
cli et terra;.
Clum enim
mca
est
terra
autem
j !
altaris
unum cubitum
altitudinishabuisse;
,
scabellumpedum meorutn, Isai.66; I.Ubi HABiro.Hebr.,
ideirc mihi magis probatur
quod verisimile videlur

allare describere
,
inquo
habilo, id est, in
quo babitare decrevi, ul ver-
prophelam ex base ac fundamenlo

multi subtiliter philosophantur
vocari sinum dico
,
ser in medio (iliorum Isral.
Et non polluent ultra,

j
cpisse. Cur l'undamcnlum sinus appellelur

;
multa
Ex hoc
loco pcrspicuuin est h;cc non lam ad tem-
ego simplicis ide

sinus lalissima pars
in dificio.
plum Jerosolymitanum, qum ad cleste referenda esse, ut rect llieronymus adnotavit. Nam eitemplum
Jerosolymitanum sp poslea poilu lu m
derelictum
est. In
,
qud
sicut
hominis
est, ita
fundamentum lalissimum
fuit, et
Deo
j
ut ex
Machaborum
libris
manifeslum
Et cubitus in latitudine, murus erat latus cubitum unum. Non qud non esset mult latior sed qud
,
fornicationibus suis. Idolis suis, ut suep expli-
crepido ejus unius
esset cubiti
siringebatur enim
cavimus. In kuinis regum suorum. Hebr., in cadaveribus regum suurum ; quod R. Salom. et R. David sic
interprelantur
:
magis ac magis
altare,
quo magis ac magis assurgebat.

palmi, id est, basis altaris
Et
definitio ejus usque ad labium ejus. Et terminus
Habebant reges
domum
templo consepeliri,
ejus in labio ejus unius
junctam
solebantque in horto
et
doms su
praler laliludinem (utopinor) unius cubiti habebat
quemadmodm Manassem
Amon
sepultos fuisse
labium unius paimi circumcirca, elegantix causa

existimo
,
ut
legimus, 4 Reg. 21 ,18, 26.
Contaminabatur locus
quale in multis etiam hodi dificiis vide-
sanctus attactu cadaverum. Noster inlerpres cadavera,

r uinas veitit
il
,
mus.
11 c
quoque erat fossa
altaris.
Hebr., atque hc
ver-
ut supra, cap. 21
15: Corde tubescere
erat altiludo altaris,
quemadmodm et Sepliiaginta
altaris
multiplient ruinas; et Psalm.

,
109, C: Judicabit
in
terunt.
Vocal autem altare,

si
fundamentum per
;
naiionibus
implebit ruinas
eodem modo versu
se-
synecdochen,
sin
ha;c verba ad superiora referanlur

,
quenti.
autem ad ea qu sequuniur
quod vero videtur
Vers. 8.
Fabricati
,
sunt. Reddil causam
cur
esse similius, allare vocal quidquid super
fundamen-
templum
:
pollneriul
quia
suas haberent, scelera
cm juxta lemplum domos qu donii sua; perpetrabanl

juxta
tum superstructum
versihus describit.
erat, cujusallitudinem sequentibus
n ternplo perpelrare putabantur. Alii auctorem Hie-
Vers. 14.
De
sinu terr^: usque ad crepidinem
onymum
non
seculi
Cm
templum nieum habita-
novissimaji. Hebr., sinu terr usque ad atrium tnferius
ient,
lueruiit aliis meliores; sed polis polluerunt
Qu
tinis
verba multos Hebrasorum interprtes, et ex Lacos qui nimio studio Hebros sectari soient
,
ni.men sanclum me.
meum
ideque consumpsi eos in ira
fe-
fellerunl.
Purrunt enim agi hic de atrio sacerdotum,
Vers. 9.
A me, templo meo, ubi ego habito.
quia ararah propri atrium significat, quod trs parte

i
Veks. 10.
Ostendb
domui Isral templum. An-
habuisse dicunt
atrium inferius versus
Oricntem
977
(
C0MMENTAR1UM. CAF. 1U\1.

inferius
978
quod
dicebatur
quia cura (emplura in ac-
bas dixit vers. \5:Defmitio eju$

in
circuitu
mque ad
Iabium ejut
clivo loco esset,
ab Oriente versus Occidentem ascen;
palmus
unus.
Et
sinus ejus.
Keq
R.
debatur), atrium superius versus Occidentem
et
m-
David scribit ignorare Hebrneos quid hoc loco

cet. Alii nescio quid in
signifi-
dium, ubi erat
altare.
Utrum autem duorum atriorum

confilenlur. C;ulerm quis
medio
fuisse fingunt,
quod
in
majus, utrum minus appelletur, Hebraei se, ut scribit
R. David
videl
re
?
ignorare
non
non hic de
atriis,
sed de altari Prophetam age-
Ego repetitionem ejus quod versu 13 dixit, esse arbilror. Dixit enim sinum, id est, basim ac fundamentum allaris unum
altitudinem surgeret.
lalitudinis
unius cubili
Significat ergo in altari supra

;
fuisse contractiones
quas
alria vocat
fundamentum duas quia eranl duo

,
cubitum habuisse, quod nunc
repetit.
Gra-
spalia, inquibus sacerdoles
obambuiare polerant,
alta-
dus autem ejus, gradibus ab Oriente versus Occidentem ad altare ascendebatur.
requecircumire.Hieronymusrectissimcrepidinesappellavit.
Vers. 18.
ta
,
Hi sunt ritus. Hebr.

sunt mensur,
hc sunt
slalufa-
Novissimam autem, aat Hebr. inferiorem, cre;
id est
hc
est forma,
qu
pidinem vocat, quae propior erat fundamenlo
eamqua,
cient aiare, ut vers. 11.
demque minorera a ppellal, non qud

tuor cubitis superiore
,
angustior es*et, ut
latior
Vers. 19.
Et
dabis.
,
Trades eos
ritus, aut
;
eas
:
quidam interprtes depinxerunt; erat enim
mensuras quas
vidisti
sacerdotibus et Levitis
aut
cm quatuor
haberet latera
Dabis vitulum.ut doceas
quomod
sacrificare debeant,
quorum
hic
nisi
singula
uno cubito superiore crepidine emitacite redditur
long nimirm oblilos caplivitale, ut versu sequenti

declaralur. Qui sunt de semine Sadoch.
nerenl;sed minor appellatur ob eam causam, qu

prophet
,
Nominat Saquia primus
qud non haberet

superior haberet
doeb lanqum principem sacerdotum

fiiit
duos cubilos alliludinis,
cm
qui siimrai sacerdotis ofiicio in lemplo Salomonis

;
quatuor.
functus est
quare ex
illo
,
Vers. 15.
Ipse autem Ariel. Quidam Ariel fun-
omnes
ut
posteri sacerdoles
,
cognomentum acceperunt
40,
46.
supra vidimus
,
cap.
damentum interpretantur, alii superiorem partem altaris. Ex mensur perspicuum est Ariel superiorem
crepidinem appellari, qu propri altare erat. Dicebatur autem Harki
,
Qui accedunt ad me
qui
in sancta in-
grediuntur ut mihi offerant vitulum (ilium bovis;
unam
speciem pro omni sacrificiorura gnre posuil. Accedere ad

gredi
,
ut putat R. David, quasi

,
mous ko
Dominum
est minislrare, et in sancta in-
Dei ex idololatrarum consueludine

idolis sacrificabant
;
qui in montibus
,
quod
solis licebat
saccdolibus, cap. 42, 13,
el
vel, ut
alii
Hebraei senliunl
40, 46.
Dei, quia in
Iebat
Alii
,
eum locum
ignis
de clo Deo milti soIs
Vers. 20.
Super quatuor cornua Et combures.

,
ejus
altaris.
qui impositas viclimas quasi !eo absumebat.
enim
viluli sacrificandi rilus lege
prseriptus erat
ex (igur teonem Dei vocatum fuisse dicunl, qud
Exod. 29, 12,

Vers. 21.
et Levit. 4, 7, 17, et cap. 16, 18.
superiore parte latior esset

sibi leonis
qum
ihferire.
Sed
ipsi
Hebr.
comburent
,
sa
figuram fingunt.
Nam
prophela angustius
docet.
cerdoles, aut qui
eam curam habuerint)
in
separato
superiore parte
qum
inferiore fuisse
et
Et ab
loco.
Quorum animulium
per Ponlificem
infertur sanguis pro peccato
Ariel usque ad sursum,

quatuor cornua.
Vers. 16.
ficat altare
ab Ariel, et sursm versus
in sancta
horum corpora cremantur

,
extra castra, ad Hebr. 13, 11

;
et Levit. 4, 12, et 6
Et Ariel duodecim cubitorum
signi-
20, et 16, 27.
habuisse quadraginla oclo cubitos in qua-
Vers. 23.
Cumque complkveris
cm
explication
drum, duodenos per singula

Vers. 17.
Et crepido
latera.
nem
quam
vers.
ejus absolveris.
quati ordecim cubitorum.

illam,
Vers. 25.
Facis hircum.
,
Dixit Hebraic, facere,

in
Crepidinem vocat hic inferiorem
14
pro sacricare, ut sp apud Latinos. Sic etiam

fine versus, ubi
novissimam appellavit, quia superiorem vocavit Ariel.
noster interpres verlit, offerent
He,
Hanc ergo
dicit
;
per singula lalera qualuoi decim cu-
braic est facient, et vers. 27
facient holocausta
el
bitos habuisse
cm enim
superiore crepidine seu

,
cap. 45, 22, et 46, 2, el 5, et Exod. 10, 25.
Ariel cubito uno lalitudinis emineret
necesse erat
Vers. 26.
ejus, ut
Et implebunt manum ejus

:
pro manus
per singula latera duos amplis longitudinis cubitos
adnolat R. David. Quod, ut idem refert, qui-
habere
dixit,
babebat autem
Ariel,
ut superiore
versu
dam
interpretantur
Implebunt manus
id est
latera
,
duodecim cubitos. Itaque
inferior crepido quin;
ejus (allaris).
Nam
iad et
manum
et latus significat
quaginla sex in quadrum cubilos habebat

rior
nam
supe-
quasi dicat, per septem dies replebunt altare victimis,

id est, offerent orania,
habebat quadraginla octo.

,
Edemque
,
ratione
allaiis
qu
offerenda sunt; quoetiam

:
colligitur
quamvis Prophet non dicat
basim
sensu videtur Chaldus reddidisse
Et offerent oblaejus, sacerdotis,
sex denos habuisse cubitos per singula latera, omnin
tionem ejus. Alii
Implebunt manus
,
autem
in
quadrum sexaginta quatuor. Nam
et ipsa
sacrificanlis, id est
dabunt
il
tt victimas,
quot per
cubito uno ab inferiore crepidine exstabat. Colligitur
septem dies sacrificare

altare refero
,
poterit.
Ego
et ex adjunctis
ad
etiam totum altare septem alliludinis cubitos habuisse.
de expiatione enim altaris agebatur, et

,
Nam
15.
basis habebat cubitum

,
unum,
vers. 13
crepido
vers.
ex linguae Hebraic proprietale

observatione
,
aliorumque locorum
inferior duos
vers. 14
in
Ariel
autem quatuor,
et
implere manus
ul
idem esse arbilror
Et corona
circuitu; Hebr.,
terminus
per
I
quod consecrare,
vertit
:
Exod. 28, 41, ubi noster interpres

sanctifiece
circuitum dimidii cubiti, id est, Iabium ejus, ut de
Et cunctorum consecrabis manut,
379
bisque
illos.
IN
Hebraic
est, et implebis
EZECHIELEM
,
m
,
eorum tnanus
:
id
de quo agimus simillimus est

lustrt; et
eumque
penits
il-
est, iniliabis
iniliaveris
eos, et cap. 29, 9, ubi est

,
Postqum
3 Reg. 13, 33
Quicumque
(inquit)
volebv
manus eorum
Hebraic
est,
,
et
implebk ma-
imptebal
manum suam,
cl
num Aaron et mus Septem

:
fwbat sacerdos, id est, qui-
(iliorum ejus; et v. 55
ubi Latine legi,
cumque volebat
Vers. 27.
vers. 25.
iniliabatur.
id
diebus consecrabis
manus eorum
He-
Facient,
est, offerent, ut supra-
braic legitur, implebis manus eorum, qui locus huic
CAPUT XLIV.
1.
CHAPITRE XLIV.
L'ange me fit ensuite retourner vers le chemin de la porte du sanctuaire extrieur, laquelle regardait vers l'orient et elle tait ferme. 2. Et le Seigneur me dit Cette porte demeurera lerme elle ne sera point ouverte, et nul homme n'y passera, parce que le Seigneur Dieu d'Isral est entr par cette porte et elle demeurera ferme 3. Pour le prince. Le prince s'y assvra pour manger le pain devant le Seigneur ; mais il entrera , et sortira par la porte du vestibule. 4. Et il m'amena par le chemin de la porte du septentrion la vue du temple alors je vis que la gloire tlu Seigneur avait rempli la maison du Seigneur ; et je tombai sur mon visage. 5. Kl le Seigneur me dil Fils de l'homme, mliez bien dans \ otre cur, regardez de vos yeux, et coutez de vos oreilles toutes les choses que je vous dis, lesquelles concernent toutes les crmonies de l maison du Seigneur, et tous ses divers rglements; et appliquez votre cur considrer les chemins du
1.
: :
Et convertit
me
ad viam porte sauctuaiii extead orientcm, et eratclausa.
rioris, quae respiciebat
2.
Et dixit Dominus ad
et vir
me
Porta hcec clausa
eritj;
non aperietur,
non
transibil per
eam, quoniam
Dominus Deus
clausa
3. Principi.
Isral ingressus est per
eam
eritque
Princeps ipse sedebit in e, utcomedat

:
panem coram Domino per viam

4. El
porte vestibuli in-
gredietur, et per viam ejus egredielur.
adduxitme per viam

;
portas aquilonis in
eon-
spectu
doms
et vidi
:
et eece jrnplevitgloria
Domini
domum Domini
5.
et ceeidi in
faciem
:
meam.
omuia doms pones cor tuum
Isral
Et dixit ad
me Dominas
,
Fili
homiuis, po::e cor
luum,
et vide oculis tuis
et auribus luis audi
qua ego loquor ad le de universis cseretnaaiis
Domini
et
de cunclis legibus ejus
et
in viis templi per

G.
omnes
exilus sauctuaiii.
El dices ad exasperanlcm
:
domum
Ilac
temple., et toutes les sorties du sanctuaire. G. Vous direz la maison d'Isral, qui ne cesse point de m'irriter Voici ce que dit le Seigneur Dieu :
:
Dominus Deus Sufikiant vobis omnia scelera veslra domus Isral 7. E6 qud inducilis filios alienos incircomcisos
dicit
, :
corde
et
incircumcisos carne
ut sinl in sancluario
;
meo
et polluant
domum meam
;
et
offfiMs
panes
meos, adipem et sanguinem
et dissolvais
paclum
po-
meum
8.
omnibus sccleribus vestris. Et non servslis pr.ecepla sancuarii mei

in
et
suistis custodes
observationum mearum
in sancluario
meo
9.
vobismelipsis.
ILec dicit Dominus Deus

,
Omnis
alienigena in,
circumcisus corde
et
incircumcisus carne
non
in-
grcdietur sancluarium
est in
meum
omnis filiusalknus qui
medio
filiorum Isral.
(|ii
10. Scd cl lovita',
l,.ng recesserunt
nie in
errore fijiorum Isral
et
crraverunl
:
me
,
post idola
sua
el porta,
enint iniquilatem suam
11. Erunt in sancluario
portarum doms,
holocausla et
et
meo a'diltii et janilores minisli doms ipsi mactabunt

i
Couientez-vous, maison d'Isral d'avoir commis tant de crimes; 7. D'avoir introduit dans mon sanctuaire des trangers ineirconcis de cur et de chair, qui souillent et profanent ma maison vous m'offrez des pains, de la graisse et du sang , et vous rompez mon alliance par tous vos crimes 8. Et vous n'avez point observ mes ordonnances louchant mon sanctuaire, et vous avez tabli, pour garder ce que j'ai prescrit l'gard de ce sanctuaire qui m'appartient, tels ministres qu'il vous a plu. 9. Voici ce que dit le Seigneur Dieu Tout tranger ineirconcis de cur et de chair n'entrera point dans mon sanctuaire ni tout enfant tranger qui est au milieu des enfants d'Isral. 10. Les lvites mmes qui se sont retirs loin de moi, en s'abandonnant l'erreur des enfants d'Isral cl qui se sont gars en mequittant pour courir aprs leurs idoles, et qui ont port la peine de leur iniquit, 11. Feront simplement la fonction de trsoriers dans mon sanctuaire, de portiers et d'officiers dans ma maison; ils tueront les bles destines pour l'holocausle et les victimes du peuple, et se tiendront en sa prsence prts le servir
, ; ;
:
vicimas
,
populi
et
ip.-i
stabunt in
conspectu eorum
12. Pro eo
12. Parce qu'ils lui ont prle leur ministre en prsence de ses idoles, et qu'ils sont devenus la mai-
ut minislrent eis.
qud ministraverunt illis in conspectu idolorum suorum et f'acii sunt domui Isral in of/en
,
son d'Isral une occasion de scandale pour la faire , tomber dans l'iniquit c'est pour cela que j'ai lev la main sur eux , dit le Seigneur Dieu et ils porteront
; ,
leur iniquit.
diculum
iniquitatis
ail
idcire levavi
manum meam
su-
per eos,
sua m
:
Dominus Deus,
et porlabunt iniquitalem
non appropinquabunt ad me ut sacerdolio milii neque accdent ad omne sancluumii meum juxla Sancia sanclorum sed porlabunt confusioncm suam et scelera sua q,u fecerunl.
13. Et
fungantur
ne s'approcheront point de moi pour faire du sacerdoce en ma prsence et ils n'approcheront d'aucun de mes sanctuaires qui sont pri s du Saint des saints, mais ils porteront leur confusion el les crimes qu'ils ont commis.
Ils
13
les fonctions
IL Et je les tablirai portiers du temple, et les emploierai dans les offices et les services les plus bas qu'on est oblig d'y rendre.
i'o Mais pour les prtres et les lvites de la race de Sadoc, <pii ont observ les crmonies de mon sanctuaire lorsque les enfants d'Isral s'loignaient de moi, ce seront eux qui s'approcheront de moi, pour me servir de ministres; et ils se tiendront en ma
,
14. Et dabo eos janilores

ejus, et universis qu.t:
doms in omniminislerio
e.
filii
lient, in
15. Sacerdotes auleni et leviUe
Sde, qui cuci-i
stodiermil c;eremonias sauctuaiii moi,
errarent
081
fllii
COMMENTA RI U M. CM
Isral
:
XLIV.
382
prsence, pour m'ofrir a graisse et le sang des victimes, dit le Seigneur Dieu. mihi et stabunt in co'.ispectu nieo, ut offerant mihi 10. Ce seront eux qui entreront dans mon s aJipem et sanguinem, ait Dominus Deus tuairc, el qui approcheront de ma table, pour me ser16. Ipsi ingredientursanctuarium meum, et ipsi acvir, et pour garder mes crmonies. 17. Lorsqu'ils entreront dans les portes du parvi cdent ad mensam meam,ut ministrent mihi, et cuintrieur, ils scroiu velus de robes de lin; cl ils u'au Stodiant cneremonias meas. root rien sur eux qui soitde laine, en taisant les fonc47. Cmque ingredienlur portas alrii interioris, ve^ lions de leur ministre aux portes du parvis intrieur et au dedans. nec ascendet super eos quidslibus lineis inducnlnr 18. Ils auront des b;>ndeleltes de lin leur tle, et quam laneum, quando ministrant in portis atrii intedes caleons de lin sur leurs reins et ils ne se ceinrioris et inlrinsecs. dront point d'une manire qui leur excite la sueur. 18. Viltx linea? erunt in capitibus eorum, et femi19. Lorsqu'ils sortiront dans le parvis extrieur, pour aller parmi le peuple, ils quitteront les babils nalia linea erunt in lumbis eorum et non accingentur dont ils taient revtus eu faisant les fonctions de leur in sudore. ministre, et les remettront dans la chambre du 19. Cmque egredientur atrium exterius ad popusanctuaire , se vtiront d'autres habits , et ils prendront garde ne pas sanctifier le peuple avec leurs lum, e.vuent se vestimenlis suis, in quibus ministra-
me,
ipsi
accdent ad nie ut ministrcnt
'
verant, et reponent ea in gazophylacio sanctuarii, et

vestient se vestimenlis aliis
:
habits.
et
non sanclificabunt po-
pulum
in vestibus suis.
20. Caput
autem suum non radent, neque comam

[
nutrient
21
sed tondentes atlondent capila sua.

,
20. Ils ne se raseront point la tte, et ne laisseront point non plus crotre leurs cheveux ; mais ils les couperont rgulirement. 21. Nul pitre ne boira de vin, lorsqu'il doit entrer dans le parvis intrieur.
Et vinum non bibet omnis sacerdos
quando
22. Ils n'pouseront ni une veuve, ni une femme rpudie, mais des filles de la race de la maison d'Isral et ils pourront nanmoins pouser aussi une veuve qui sera veuve d'un pitre.
;
ingressurus est atrium interius.

22. Et viduam et repudiatani non accipient uxores,
sed virgules de seniine doms Isral
sed et viduam
qua3 fuent vidua sacerdote, accipient. 23. Et
populum
clum
24.
et
pollutum, et inter
eis.
meum docebunt quid sit inter sanmundum et immundum os-
Ils enseigneront mon peuple la diffrence y a en re ce qui est saint et ce qui est profane, et lui apprendront discerner ce qui est pur d'avec ce qui est impur.
23.
qu'il
tcndent
Etcm
fuerit controversia, stabunt in judiciis

:
meis, etjudicabunt
leges
meas
et
prcepta mea
in
24. Lorsqu'il se sera lev quelque diffrend, ils le jugeront, en se tenant attachs mes jugements; ils observeront mes lois et mes ordonnances dans toutes nie:; fles solennelles , et ils sanctifieront mes jours de sabbat.
omnibus solemnitalibus meis custodient,
et sabbata
25.
Ils
n'entreront point o est un
mea
ne
sanclificabunt.
25. Et ad
morluum hominem non

nisi
ingredienlur,
filium
polluanitir,
ad patrem et matrem, et
pour n'en tre pas souills, moins leur pre ou leur mre, leur iils ou n'ait point frre ou leur sur qui mari; car autrement ils deviendraient
homme mort que ce ne soit

leur
fille,
leur
eu un second impurs.
et filiam, et fratrem, et
sororem, qu;e allerum viruni
non habuerit
in
quibus conlaniinabuntur.
fuerit
on
26. El aprs qu'un d'entre eux lui comptera encore sept jours.
aura t purifi,
26. Et postqum
emundatus, septem dies
numerabuntur
ei.
27. Et in die introits sui in sancluarium ad alrium

interius, ut ministrel mihi in saucluario, offeret pro
27. Et le jour qu'il entrera dans le sanctuaire, au parvis intrieur, pour me servir de ministre dans le sanctuaire, il fera une oblation pour son pch, dit le Seigneur Dieu.
peccato suo,
28.
ait
Non
:
erit
Dominus Deus. autem eis lucreditas
ego haereditas
eis in
eorum
29.
et
possessionem non dabilis
Isral,
n'auront point d'hritage ; car je suis moileur hritage ; et vous ne leur donnerez, point de partage dans Isral, parce que c'est moi qui suis leur partage.
28.
Ils
mme
ego enim possessio eorum.
29.
Ils
Victimam
:
et
pro peccato, et pro delicto

votuni in Isral
pour
ipsi
le
mangeront les victimes qui seront offertes pch et pour la faute cl tout ce qu'Isral
;
offrira
par
vu
leur appartiendra.
cornedent
omne omnium priniogeniloruin, et omnia libamenla ex omnibus qu offerunlur, sacerdotum

et
ipsorum
erit.
50. Et primtiva
erunt
et primitiva
ciborum vestroruni dabitis sacertuai.
30. Les prmices de tous les premiers-ns, et les prmices de toutes les choses qui sont offertes, appartiendront aux prtres vous donnerez aussi au prtre les prmices de ce qui sert vous nourrir, aliu qu'il rpande la bndiction sur votre maison.
;
doti, ut
reponat benedictionem dornui

,
31.
Omne morlicinum
et
captum
besti,
de avi-
ni
51. Les prtres ne mangeront, ni d'aucun oiseau, d'aucune autre ble qui sera morte d'elle-mme,
ble.
bus et de pecoribus non cornedent sacerdotes.
ou qui aura t prise par quelque
NTARIUM.
Vers. 1.
Et convertit me, architectus

ille
ille
quom
per
eam
gloria
Domini ingressa
fuerat.
Nam
antd
videram
cap. 40, 3; aut, vir
qui stabat juxta me,

,
apertam viderat,et gloriam Domini per eam ingrdient

lem
,
cap. 43, v. 6.
Ad viam
porte sanctuarii exterioius

,
cap. 43, 2.
lempli , quod comparatione Sancti sanctorum
exterius
Vers. 2.
Clausa erit
populo.
Nam
sacerdotes,
appellntur, ut interprelatur H. David. Alii atrium sa-
qui Dci personam gerebant
per
eam
ingrediebantur.
cerdolis
ubi erat dure.
Et erat clausa postquni

,
Causam autem
reddit cur nemini
lieerel
per
eam
in-

983
gredi
,
, ,
IN
quia gloria Domini per
EZECHiRlEM
:
984
offertis panes mtos adipem et s\nguinem mihi panes
dissolvitis.
, ,
eam
fuerat ingressa. Lj dicit

lo-
Et
,
Rect veteres auctores elegantique allcgori hune

cuin ad sacrosanclam virgineni
id est
offertis
et victimas quas
ah
illis
Mariam accommodavequod objiciunt stalim

ad dexteram
et K.
accipitis.
Et
Hebr., Dissolvunt
,
paclum
runt
rideant lict Judici.

,
Nam
,
meum
id est
faciunt ut vos dissolvalis
offerentes
sequi
Princeps ipse sedebit
de Chrislo interprelari
et
mihi eorum
sacrificia.
possumus, qui solus novitPalreni,

stalis ejus sedet
,
ma-
Vers.
8.
Pr^cepta
sanctuarh mei
scilicet
ne
quemadinodin
David hoc
quis alienigen in
lemplum
meum
ingrederetur, Deut
,
(oco exponit. Eritque clausa principi. Hebrai

principis in sequeuti versu
nomen
25, 3. Hebr., non custodistis custodiam sancluarii mei

id est,
ponunl, quanqum mihi
non custodistis diligenter sancluarium meun^

vobis praeceperani
;
quidera melis videtur in hoc haerere, propter articu-
quemadmodm
alienigenas
sed permisislit
templunj
lum
aut prapositionem
,
elli
,
Erit clausa principi
id
est
HN sensus autem in usum principis

; ,
erit
ingredi;
aut, non
custodistis
,
sicut
juxta ipsius loges

siro
;
me
datas
sed pro arbilrio vevoluislis.
Stalim dclart.
permisislis
dicit
:
enim e ingredi, quos

custodi
Hoc
Vers.
3.
Princeps ipse sedebit
in ea.
Non
ingre-
est
quod
Posuists cl'Stodes observations
dietur, sed in
primo limine insislet.ibique victimarum
mearum. Hebr.
qui cusiodirent
me
vobismetipsis
id est,
quas extra teinplum edere non licehat ut Heura'i interprctaulur cap. 46, versu 12,declarapirles edet
,
;
lemplum
meum
pro arbilratu vesiro,
non pro mc
Vers. 10.
voliinlale.
tur
portam illam Sed
principi
,
esset, aperiendam
ut
cm sacrificium oblaturus per eam ingrederetur atque

,
Sed et Lvite.
,
Distinguit
duo Levi:
larum gnera
ut Ilieronymus adnolavit
idola seculi sunt
,
alios qui
egrederelur.
in
ipso limine consislehat intrim
un cum populo
dixit
lios
:
de quibus Isaias
c.
dm
ejus sacrificium offerebalur, ibid. versu 2.

,
Per
,
Sicul populus, sic Sacerdos
24, 2, alios
fi-
viam porte vestibuli

offerat sacrificia sua
,
alrii
virorum orientalis
;
ut
Sadoch, qui loge Domini non discesserunt. Hos

peipelu functuros esse sacerdolio
in
;
per
eamdemque egredialur non

gloria ingressa fuerat.
,
dicit, v. 15,
illos,
;men ingredietur nec egredietur per portam orienta-
v.
15, sacerdotum dignitale

templi
infimum ministro-
em
Alii
sancluarii
perquam Domini
rum me;
gradum
,
dejiciendos. In errore filiorum

Isral quibus erraverunt
seculi sunt,
;
ad eam ipsam portam hoc referunt

,
de qu ante
Isral. Hebr.
erroribus
loquebatur
sensu prorss contrario.
Vers.
id
4.
id est, qui
omnia flagitiorum gnera
In
conspectu
,
in
conspectum donnas
excellcnliam
quibus Israclitme discesserunt.
Et porta verunt
:
est
sancluarii
quod
p<!r
donius
ideque un
el
,
cum
;
illis
in caplivilale puniti
sunt; ut,
porta-
templumque vocari
solet. Porta igitur sancluarii,
qu
sit
causalis
aut prajleritum pro futuro

;
ad Aquilonem spectabat, non erat clausa, quemadmo-
bunt eliam iniquitatem suam quas poslea explicat,

Vers. 11.
id est,
pnas dabunt
dm
cere
orienlalis
sed aperta, ideque per
potuit
gloriani
Domini
eam introspiqu sancluarium et
Eiujnt
;
v. 11,
in
15 et 14.
sanctuario meo. Hoec est

,
Sancluni sanclorum implebat.
Et pones cor tlum in vus templi et pones cor tuuin ad ingressum doms et in omnibus exitibus sancluarii, id est, observabis diligenter omVers.
5.
;
,
pna
si
quemadmodm debemus versionem nout

,
stram sequamur
qui ante sacerdotum

,
munere
ad
fungebanlur, x'ditui janiloresque fiant
et populi
maclandas victimas administri, ut quorum errorem

seculi fucrant,
iis
nes templi inlroitus atque exitus

populus
,
ut doceas alios,
qu
inserviant, ut stalim dicit.
qu princeps
,
qu sacerdotes ingredi egread rebellem do-
Vers.
12.
Pro
in
eo qud ministravkrunt
illi
illi.
dique debeant
ul paul ante declaravil.

,
Vers.
G.
Ad exasprante! me
ad iminorigeram
,
Quia populo
,
idololatri servierunt, ide
etiam
mum
Isral,
el
et
non obedienlem
,
ah idololatri revocalo perptua servitute obstricti

erunt. Levavi
manum meam
id est, juravi
ut cap. 2, 5, 6, cl 5
9,
26, 27,
12
5, 9
25, et
47, 12. SUITICIANT VODIS OMNIA SCEI.ERA VESTRA. Satis
niturum
solenius enim jurantes
me eos pumanum in clum

40: Le:
enim vohis esse dbet ut vos ipsi vestris idolis homiridiisque lemplum meum pollua lis, quamvis alienigenas
et
levare, quasi
vabo ad clum
Deum testantes, manum meam,

5
:
ul Deut. 52,
et
dicam
Vivo ego in
ternum
profanes homines non introducatis, qui illud
et supra, c. 20,
;
Et levavi
:
manum meam
ill levavi
pro slirpe doms Jacob
et v.
In die
ma-
contaminent.
Vers. 7.
Filios
alienos, alienigenas. Quidam

,
num meam
Aut,
c.
pro
eis,
ut educerem eos de terra jEgypli,
levavi
:
hoc de sacerdolibus gentilium intelligunt ad sacrificandum
quos dicunl
20, 25
llerm
manum meam, ut perculerem; ut levavi manum meam super

illos.
supra
illos {*
idolis in tcniplo constiliilos fuisse,
sed non probant. Ego ad duos legis locos alludi pulo.

Aller est Deut. 23, 5
:
solitudine, ut dispergerem
Ammonites
et
Moabiles eiiampost
Vers. 15.
Et non
appropinquabunt ad me, non
dcimant generationem non inirabunt Ecclesiam Domini

in asterrtum.
ingredientur in sancluarium
j
meum,
c.
sicut
,
fil ii
Sadoch,
Nam
ex codem loco colligilur nec

est Lcvit.
aliis
ut dixit supr, cap. 40, 46, et

llinc Ecclesiastica
42
15, el c. 45, 19.

,
alienigenis ingredi licuisse. Aller
22,25:
,
consueludo nata est
ut clcrici qui
De manu
alienigen non offeretis panes

,
Dco
vesiro
et
peccarent
in inferiorem
gradum
rejiccrcnlur,
quod
quicquid aliud dure voluerit

6unt omnia
;
quia corrupta
et
tnaculala
multis veterum conciliorum deerclis constitutum
le
non
suscipietis ea.
Hoc
est
quod hoc loco
gimus.
985
Vers. 17.
COMMENTARIUM CAP. XLV.
Portas atrh interioris

,
986
fderit emcndatcs. R. Sasic
Hebri hoc
Vers. 26.
lom. et
alii
:
postqum
,
loco duobus modis atrium inlerius interprelantur. Alii
fer
omnes Hebri
hune locum inter-
atrium sacerdolum atrium interius vocari putant
alii
prelantur
adytum ipsum
tur. Alludit
quod Sanclum sanctorum appellabaLevit., cap. 16, 2, 3,
Postqum separatus fuerit inortuo ( tune enim emundari dicebalur sicut per prsenliam dicebalur contaminari), seplem diesnumerahunturei.qui-
enim ad locum
Loquere ad Aaron fratrem tuum, ne omni tempore ingredialur snnctuarium, quod est'intra vlum, coram propitialorio
,
bus emundelur, nec
illi
liceat ad templi
ministenum
accedere. Alii, ut R. David, sic postqum seplem dies

fuerit
quo tegilur arca, ut non moriatur (quia in nube

ei
eniundatus
illi
alii
seplem dies
illi
numerabuntur,
apparebo
super oraculum)
offerel
,
; ?iisi
hc ante
lincis
fecerit
vi-
antequm
liceat
ad ministerium accedere. Prior

;
tulum pro peccalo
et
arielem in Iwlocaustum.
mibi interprelalio videtur probabilior
quorsm enim
Tunic linevestietur, (eminalibus

accingetur zona line
Objicit R. David,
,
verenda celabit
postqum emundatus
abslineret?
esset, alios
septem dies sacris
cidarim lineam imponet

plurali
:
capiti.
qud utatur numro
Ingresain-
Vers. 27.
In die introitus sui.

,
Quo
die primin
dientur
cm
in
Sanctum sanctorum solus summus

in
ingressus fuerit in sanctuarium

suo,
cerdos
idque semel
;
anno purificationum die

responderi potest
,
decimam
;
scilicet
offeret pro peccato parlem Epbi simike , ut tradunt
grederetur
raliter
ad id
facile
ide plu-
Hebri
Aaron
,
et ut prcipitur Levit. 6,
20
Hc
est oblalio
loculum esse prophetam, qud non de uno tansed de omnibus futuris summis sacerdolibus
:
et
filiorum ejus,
quam
offerre debcnl
Domino
in
lm
die unelionis sn.
Decimam partem
autem
et
Eplii offerent si-
loqueretur; sicut Jercmias dixit, cap. 22, 4

cientes feceritis
Si fa-
mil
in sacrificio sempiterno.
verbum islud
ingredienlur per portas
Vers. 28.
erit eis in
Erit
:
eis h.reditas. Hebr., et
doms hujus
,
reges sedenles de gnre David super tliro-
hredilatem (sub. sacerdolium ipsum)
quem-
num ejus cm non csset nisi unus rex. Utrumque la-' men probabile est, sed illud prius probabilius proplcr ea qu versu sequenli dicuntur. Vers. 18. Et non accingentcr in sudore, id est,
admodm R. Salom.
statim dclart
Kimchi interprelantur. Id
mum cum negalione verlissc arbitrer

in
Ego enim possessio eorum. Hieronysic enim videlur

;
in
loco sudoris
refert
ut
Hebri inlerpretantur, quemadin
commentariis interpretari. Itaque negalio qua; nonnullis ut noslram versionem corrigrent, sublata
fueral,
modm
cum,
H. David
commcntariis
in
hune
lo-
reponenda est; hoc enim non
est
versionem
id est,
non accingenlur juxta lumbos aut
axillas,
corrigere, sedaliam versionem facere. Etversensus

est melior
,
sed juxta pectus; debent enim sacerdotes illud Salo-
et Scriplurce
magis consentaneus
si
ne-
monis prceptum diligentissim servare

ttodi serva cor tuum, Prov. 4, 25.
verlit.
Omni
cu-
galio explicalionis causa adhibeatur; sic
enim legimus
et
Hoc sensu Chaldus

Idem supra
Deul. 18, 1
Non
edem
habebunl sacerdotes
tribu sunt
,
Levit, et
Vers. 19.
cap. 42, 14.
Cumque
omnes
egredientur.
,
qui de
partem
et
lireditalem
:
cum
reliquo Isral.
niliil
Et Numerorum 18, 20
,
In terra
Et non sanctificabint
ne sinetificent
eorum
possidebis
neque habebis partem inter eos,
populum sanctarum vestium contactu; quidquid enim
Ego pars
et lireditas tua.
rem sanctam tangebat, sanctum

37
erit
:
erat
,
Exod. 29,
Vers. 29.
Victimam
et pro peccato. Reddit
Seplem diebus expiabis
ultare
et sunctificabis, et
causam cur hsereditatem sacerdotes habere non debcant, quia ea,

crunt.
Sanclum sanctorum; omni s

Etsi
,
qui
tetigerit
illud,
sancti/icabilur.
loci
non nescio alium sensum

cap.
ejus
qu populo offeruntur, ipsorwm Et omne votum. Hebr. Omne anatliema, id est,

:
esse posse
et
et
30
29
Sanclificabisque
quidquid Deo consecratum
fuerit.
omnia
erunl Sancta sanctorum; qui tetigerit ea, sancli-
Vers. 50.
Hebr.
:
Et primitiva omnium primogenitorum.

frucls), ut
,
ficabilur.
Vers. 24.
Stadunt
Et primili omnium primitivorum omnium
in judiciis meis. In
legibus
(rcrum) aut (omnis

ntias frumenli
,
Kimchi exponit, prilanarum partem ex

:
aedecretismeis insistent, ex decrelis meis judicabunt,
vini
et olei
et
nec ab
eis discedent.
Vers. 25.
Qu.e
ovium
alterum virum non haeuerit.
fuerit.
id
tonsione.
Ut quiescere
Ut reponat benedictionem. Hebr. facial benedictionem in domo tu, id esl
Qu
ut
fuit.
bis
nupla non
Hebr.,
est,
Sepluag. verterunt,
qu non fuit viro, qu nunqum nupla

claris
viro.
fuit
Hune
:
esse
sensum ex Levitico constat ubi

,
dicilur
et
sororem virginem
qu non
nupla
domum tuam Dei benediclionem numqum discedere. Benedictionem vocal rcrum omnium abundantiam. Omne morticinum. Hc non solis saVers. 31.
ut venirc faciat super et ab e
Inquibus contaminatur. In
licebit
illi
iis,
inquam, consanguineis
pielatis
cerdotibus, sed
omnibus eliam Judis vetabantur.
se contaminare eos dbita;

,
causa
Levit. 5, 2; et 11, 11; el 17, 15; et22,8.
Scdmaxim
sepeliendo, ut explicatur Lcvit. 21
2;
qu omnia de
de
sacerdotibus, quos cteris sanctiores esse oporlebat,
minoribus sacerdolibus intelligenda sunt, non
propterea tanqum proprium ipsorum prceptum hoc

loco repetit.
simimo, qui ne super ptre quidem aut niatre polluere

se poterat, ut ibi dicitur, vers.
H.
CAPUT XLY.
1. Clinique cpeiitis
CHAPITRE XLV.
1.
lerram dividere sortit, sepaterra, Ion-
Lorsque vous commencerez partager

prmices pour
le
la terre
:
rate pmniiias
Domino, sanclificatum de
au
sort, sparez-en les
Seigneur
987
gitudine viginti quinque
millia
:
IN
millia
,
EZECH1ELEM
jf
988
et latitudine
decem
sanctificatum erit in
omni
terniino ejus per
circuitum.
2. Et erit
ex omni parte sanctificatum quingenlos

:
per quingenlos, quadrifariam per circuitum
et quin-
quaginta cubilis in suburbana ejus per gyruin.

3.
spar-du reste de la terre, qui ait vingt-cinq mille mesures de longueur, et dix mille de largeur ; et il sera saint dans toute son tendue. 2. De tout cet espace, vous en sparerez, pour le lieu saint, un lieu carr, qui aura cinq cents mesures de chaque ct tout l'enlour et cinquante coudes encore aux environs, pour les faubourgs.
;
un
lieu qui soit sanctifi et
Et mensur
ist
,
mensurabis longitudinem
vi:
5.
Vous mesurerez donc avec
celte
mesure une
ginli
quinque millium
et laliludinem
decem
niillium
et in ipso erit
lemplum, Sanctumque sanctorum.

de terra
erit
place de vingt-cinq mille de longueur, et dix mille de largeur; et dans celte place, sera le lemple et le Saint
4. Sanctificatum
sacerdotibus minislris
sanctaarii, qui accedunt ad minsterium

erit eis locus in
Domini
et
domos,
et in
sanctuarium
sanctitatis.
5. Viginti
quinque autem millia longitudinis, et de,
cem
C.
millia latitudinis crunt Levitis

:
qui ministrant
domui
ipsi
possidebunt viginti gazophylacia.

civitatis dabitis
Et possessionem
quinque millia
millia, seIsral.
des saints. 4. Celte terre ainsi sanctifie sera pour les prtres qui sont les ministres du sanctuaire, et qui s'approchent pour s'acquitter des fonctions du ministre du Seigneur ; et ce lieu sera destin pour leurs maisons, et pour le sanctuaire trs-saint. 5. Il y aura vingt-cinq mille mesures de longueur, et dix mille de largeur, pour les lvites qui servent au temple ils auront eux-mmes vingt chambres dans
;
le trsor.
latitudinis, et longitudinis viginti
quinque
cundin separationem sancluarii, omni domui

7.
Principi
quoque bine
et
indc in separationem
6anctuarii, et in possessionem civitatis, contra faciem
6. Et vous donnerez la ville, pour son tendue, cinq mille mesures de large, el vingt-cinq mille de long, selon ce qui est spar pour le sanctuaire : et ce sera pour toute la maison d'Isral.
7. Vous dsignerez aussi le partage du prince, qui s'lendra de pari et d'autre, le long de ce qui a l spar pour le lieu saint, et pour la place de la ville, et vis--vis de ce lieu saint, et de celle place, depuis un ct de la mer jusqu' l'autre, et depuis un ct de l'orient jusqu' l'autre ; et la longueur de ce qui lui appartiendra sera gale ces deux autres portions, depuis les bornes de l'occident, jusqu'aux bornes de
separalionis sancluarii, et contra faciem possessionis

urbis, latere maris
tis
usque ad mare, et latere orien:
usque ad orientem
longitudinis
autem juxta unamusque ad ter-
quamque partem
termino occidentali
minum
8.
orientalem.
terra erit ei possessio in Isral
:
De
et
non depo:
pulabuntur ultra principes populum
meum
sed ter-
l'orient.
ram dabunt domui Isral secundm tribus eorum. 9. H.-ec dicit Dominus Deus Sufficiat vobis, prin:
8.
Il
les princes
aura son partage de la terre dans Isral et ne pilleront plus l'avenir mon peuple
; ;
cipes Isral
im'quilalem et rapinas intermillite, et

:
distribueront la terre la maison d'Isral, selon leurs tribus.

ils
mais
judiciuin et justiliam facile

populo
separate confinia vestra
meo,
ait
Dominus Deus.
et bathus justus
vous
10. Stalera justa, et ephi justum,

erit vobis.
que dit le Seigneur Dieu Que cela princes d'Isral cessez de commettre l'iniquit, et de piller mon peuple rendez la justice, et agissez selon l'quit sparez vos terres d'avec celles de mou peuple, dit le Seigneur Dieu.
9. Voici ce
suffise,
: ! ;
11. Ephi et
bathus aequalia
et
unius mensur
erunt: ut capiat decimain partem cori bathus, etde-
10. Que votre balance soit juste; que l'phi et bath soient aussi pour vous de justes mesures.
le
cimam partem
12. Siclus
cori ephi
juxla
mensuram
cori erit
aequa libratio eorum.
autem
viginti obolos habet
porr
vi-
11. L'phi et lebatli seront gaux et d'une mme mesure, en sorte que le bath tiendra la dixime partie du cor.etque l'phi tiendra de mme la dixime partie du cor ; leur poids sera gal, par rapport la mesure
ginti sicli, et viginti
quinque
sicli,
etquindecim
sicli,
du
cor.
minam
faciunt.
:
13. Et ha sunt primitive, quas tolletis
Sextam
par-
Le sicle doit avoir vingt oboles ; et vingt sicles, vingt-cinq sicles et quinze sicles, font la mine.
12.
offrirez
tem ephi de coro frumenti,

coro hordei.
14.
et
sextam partem ephi de

dcima pars
13. Et voici quelles seront les prmices que vous la sixime partie de l'phi, prise sur un cor
:
de froment, et
olei,
la
sixime partie de l'phi prise sur un
Mensura quoque
:
bathus
olei,
cor d'orge.
14. Quant la mesure de l'huile, c'est le bath d'huile qui est la dixime partie du cor; car les dix balhs font le cor, et le cor est rempli de dix baths.
cori est
et
decem
balhi
eorum
faciunt, quia
deeem
his
bathi implent eorum.

15. Et
anelem unum de grege ducenlorum, de

in sacrificium, et in
quienutriunt Isral
et
holocaustum,
ait
in pacifica
ad expiandum pro
eis
Dominus
Deus.
16.
15. On offrira un blier d'un troupeau de deux cents bles , de celles que le peuple d'Isral nourrit pour les sacrifices , pour les holocaustes , pour les oblations pacifiques, afin qu'il serve les expier , dit
le
Omnis populus
terrse tenebiturprimitiis his prin-
Seigneur Dieu.
16.
cipi in Isral.
Tout le peuple du pays sera oblig de payer ces prmices celui qui sera prince en Isral.
les sacrifices et les oblations
17. El super principem erunt holocausta, et sacri-
ficium, et libamina, in soleiunitatibus, et in calendis,

et in Isral
17. Elle prince sera charg d'offrir les holocaustes, de liqueurs , les jours so-
sabbalis, et in universis solemnilatibus

:
doms
holoIs-
ipso faciet
pro peccato sacrificium
et
caustum, el pacifica, ad expiandum pro domo

ral.
lennels, les premiers jours de Chaque mois, les jours cl tous les jours solenniss par la maison d'Isral il offrira, pour le pch, le sacrifice, l'holo
du sabbat,
;
caustc et les victimes pacifiques, pour l'expiation de

la
maison
d'Isral.

989
18. Haec dicit
COMMENTARIUM. CAP. XLV.

Dominus Deus
:
990
In
primo mense, un
'
mensis, smes vitulum de armento immaculatum et

expiabis sanctuarium.
19. Et lollet sacerdos de sanguine
quod
et in
erit
pro
18. Voici ce que dit le Seigneur Dieu : Le premier mois, et le premier jour de ce mois, vous prendrez un veau du troupeau, qui soit sans tache, elvousvous en servirez pour expier le sanctuaire. 19. Le prtre prendra du sang du sacrifice qu'on
offrira pour le pch et il en mettra sur les poteaux du temple, aux quatre coins du rebord de l'autel, et aux poteaux de la porte du parvis intrieur. 20. Vous ferez la mme chose le septime jour du mois, pour tous ceux qui ont pch par ignorance et qui ont t tromps par une erreur et vous expierez ainsi pour le temple. 21. Le premier mois, au quatorzime jour de ce mois, vous solenniserez la fte de Pques on mangera
;
peccato
et
ponet in postibus doms,
quatuor
atrii
angulis crepidinis altaris, et in postibus portoe

interioris.
20. Et sic facis in seplim mensis, pro unjquoque

qui ignoravit, et errore deceptus est
:
et expiabis
pro
domo.
21. In primo mense, quartadecimdic mensis, erit
vobis
Pasch solemnitas
septem diebus azyma comepro se, et pro uni-
les pains sans levain sept jours durant.
dentur.
22. Et faciet princeps in die
ill
22. Et le prince offrira en ce jour-l, pour luiet pour tout le peuple du pays , un veau pour le pch.
mme
verso populo terra, vitulum pro peccato.

23. Et in septem dierum solcmnilale faciet holocau-
slum Domino septem

culaios
,
vitulos, et
septem arietes imma

:
23. Il offrira en holocauste au Seigneur, pendant solennit des sept jours, sept veaux, et sept bliers sans tache , chaque jour, durant les sept jours; et il
la
quotfdie septem diebus

quotidie.
et pro peccato bir-
offrira
auss".
chaque jour un jeune
bouc pour
le
pch.
2i. Il joindra dans son sacrifice un phi de farine chaque veau, et un phi de farine chaque blier; et il ajoutera un hin d'huile chaque phi.
et le quinzime jour de ce en cette fle solennelle sept jours de suite, les mmes choses qui ont l dites auparavant, soit pour l'expiation du pch, soit pour l'holocauste, ou pour le sacrifice des oblations et de l'huile.
cum caprarum
arielcm faciet
:
2i. Et sacrificium ephi per vitulum
et epbi
per
et olei biri per singula ephi.
25. Septimo
solemnitate
mense, quintadecim die mensis in faciet sicut supra dicta sunt per septem
et in
25.
Le septime mois
il
mois
fera
dies.tam pro peccato, qum pro holocausto,

sacrificio
,
et in oleo.
COMMENTAI*!
Vers.
1.
sortito. Hebr.
reditatem, ad
Cumque cqeperitis terram dividere Et chm cadere feceritis lerram in li:
Meridie in
Septenlriones
laliludo ab Oriente
in
erit,
in
Occidentem sumerelur. Sanctificatum erit

termixo.
omni
verbum,
id est
,
cm
sortil in hacrcdi-
Tolum hoc terra spatium sanctum

ul
non
;
tatem dividere cperilis
ut
rect noster
interpres
sortitione
quidem
sed
ita
lemplum, noque
sacerdolum,
in
ut templi peribolus
hehraismum exprimens
terra secundo divisa
sit.
verlit.
Non qud
ita ut terra
quorum eliam
habita-
Hoc enim
fuit inter
primam
tionem et usum jubetur ha:c prima portio separari.
sub Josue,
et
secundam sub Esdra, terra divisionem,

illa
Templi enim periodus, quod

portionis situm
erat
,
in
medio hujus primai

nisi
discrimen, qud
sortitione facla est, ita tainen ut
non habebat
quingentos
paucioribus minor, pluribus
major porlio darctur.

cap. li, vers. 2.
cubitosper singula Iatera, uldictum est supra, cap.

42, v.
1 G,
Num
c.
33, v. 45, et Josue
Haec
17, 18, 19, 20.
autem neque
lito,
sortitione facta est,
ncque per inaequales

St:-
Vers.
2.
Et erit ex omni parte sanctificatum

lemplum
,
partes; sed Dci arbitrio, et quabiliter. At dicit,
majore qudam sanctilale, qum reliquum spalium

quia hic futurum erat
illichabitalio
id est, habilatio Dei,
quia vocal hceredilalem, et soient haareditates sor-
tibus dividi.
Separate primitias Domino. Hebr.,

verbum,
scilicet
levatc
sacerdolum. Quingentos per quingentos.

id est
,
levalionem, ad
id est, offerte
ohlationcm Do-
Hebraismus
Iatera.
quingentos per singula quatuor

intelligii
mino, primam
parlem. Hoc tolum dclarai verritu of-
Quingentos autem
calamos, ut constat
;
bum
ret,
levare.
Solebant enim primitia? frugum hoc
ex cap. 42, vers. 16, 17, 18, 19, 20
non cubitos, ut alii

alrii
ferri, ut
sacerdos fasciculum earum coram Domino leva-
volimt, existimantes describi hic inleriorem
mu-
Levit. cap. 13, vers. 11. Itaquerectissim noster
rum. Sed
sic
id
:
ex ips mensur refulatur.

Inter
Quam R.
David
interpres
sensum
expressit. Sanctificatum, ut sanctifi-
colligit
templum
et
locum populi versus

toiideinque
et
cetur, ac dedicetur Domino. Longitudine viginti quinque
Orientem relinquebalur spalium duodecim milliuni
millia. Nonnulli.eubitorum, inlelligunt.quia supra cubitisfer
ducenlorum quinquaginta calamorum

versus Occidentem
quingenti calami
; ;
omnia architectus, queni propheta viderai, mepen omnes

inter-
sunt
viginti
quatuor millia
,
tiebatur. Melis Ilieronymus, et alii
lempli autem periodus
aut semi-
prtes, vigint quinque millia
calamorum
in longitudi-
diameter habebat quingentos calamos, cap.42, vers. 16,

17, 18, 19,
,
nem,
et
decem
milia in latitudinem exponunt.

in
Calamus
agruin
20; sunt
viginti
quinque millia calamo-
enim mensorius
canna potis
manu
illius viri erat,
capite quadra-
gesimo, versiculo tertio,

,
et est
verisimile
qum
cubito
mensum
fuisse. Adnotavit
in
rum quos totum spatium sanctum in longitudinem versu superiore habere dixit. Inter lemplum autem et popul; habilalionem versus Septentriones erant quater mille seplingenti quinquaginta cubili,
Rabbi David longitudinem ab Oriente

latitudinem ver
Occidentem
totidemque
Meridie in Septenlriones accitotius terrae Judse longiludo
Mridien versus
sunt novies mille quingenti et quin-
piendam esse
quamvis
genti quos habebat
templum: sunt decem
millia cala-
901
IN
latitudinis
,
EZECHIELEM
99J
moruin
quos totum spatium prcedente
latere. Lalera
autem dicebanlur propri meridianum

,
versu babuisse dixit.
Et quinquaginta
cubitis in sub-
et septentrionale
quia longiludo ab Oriente

In
in
Occi
;
urbvna ejus.
et
Significat inter
ipsam templi periodum
dentem sumebatur.
civitatis juxta
separationem sanctuarii
id est,
us
saccrdolum hauilalionem fuisse spatium quinquaginta cubilorum per cireuilum, in quo spatio, et reverenli ac sanctiiatis cau>
,
que ad separationem,
portionem sanctuarii et
portionem sanclam, tam
portionem profaprincipis cingens
;
oblationem sanctiiatis, etjuxta posses

,
et ut templi puichritudo
significat,
,
sionem
civilatis
et
id est, post
,
magisappnreret, nullum eratdificium. Hoc

migerasch, id est, ager suburbanus
,
sacerdotum
Levilarum
et post
sit
ut Levit. 25
34.
nam
inlcr
civium,
ita ut
ultima porlio
alias, ut
et
Vers. ?
nunt.
in
Et
a mensura ista. Hebnei vari cxpo-
et veluti vallans
omnes
eas defendat
vel,
R Salomon,
ist,
mensur
id est,
:
ist
interpretalur pro
dixit
porlionem sanctam
portionem
civitatis, ita ut
,
mensur
calamo mensorio, ut
primum locum de templo

Levitis
,
et
sacerdotibus
secundum
quarlum
cap. 12, 16; quasi dicat

illa viginti
Edem mensur
et
metieris,
terlium
ut par crat)
principi,
quinque millia longitudinis,
latitudinis,
qu templi circuitiim
:
decem millia mensus es, nempe
civibus. Hrcc ulraque interpretatio mihi videtur esse
probabilis.
Illa
ver multis reccpla
qui sic expo-
calamo. Quia enim dixerat vers. 1 Longitudine viginti quinque millia, et latitudine decem millia et non dixe,
nunt, ut
et
in
portione principis porlionem sacerdotum

civitatis fuisse
portionem
dicunt
non video quid

Levilarum
,
utrm cubilorum, an calamorum, dclarai, inquit, nunc calamos esse debere, non cubitos. Alii, ut Kimrat,
rationis aut probabilitalis habeat. Probabilius est illud
Hieronymi
per possessionem
civitatis,
cbi,
inlerpretantur, mensur ist; id est,
ex
ill
partem intelligendam; tamen ideo non probo

facile, si voluisset,
qud
mensur majoris spath, quod babebat viginti quinque millia calamorum longitudinis, et decem millia latitudinis
in
,
Levitarum partem dicere potuisset,

posleriorem nec oblationem
et quia consult
propheta priorem partem vocal ob,
metieris spatium quingenlorum
calamorum
ut
lationem sanctam
nec
co lemplum sedilicelur. Priorem sensum noster intcrpres et Scpluaginta,et, ut videlur, Chakkeus para-
sanclam
sed possessionem appellat. Contra faciem
separationis.
E regione portionis sacr,
et possessionis
plirastes,
reddidcrunt, non enim dixerunt,
men,
civium.
A latere
maris usque ad mare; latere maris
surabis ex longitudine viginti quinque miilium

latitudine
et
versus mare, et lalere Orienlis versus Orientem.

Significat
decem miilium
sed longitudinem et latilu-
partem rgis ex utrque parle futuram esse,
dinem.
Vers.
quemadmodm partem sacerdotum et Levitarum fuisse
4. Sanctificatum
de terra. Hoc spatium,
dicimus. Longitudinis
autem
juxta unamquamque
erit) regione
quod versu prcedenti dixit, viginti quinque miilium calamorum longitudinis, et decem miilium
latitudinis,
erit
partem. Hebr.
ex partibus
;
Et longitudo (ejus
unius
in
id est, longiludo
sumetur ab Occidente
sanctificatum de terra,
id
est,
ex tol terra
sit
Orientem regione unius ex partibus. Nimirm pars

principis meridionalis
,
Juda;auteritseparalumreliqu terra, ut Domino, sicut noster inlerpres dixit vers.

primitias
sanctum
Separate
et
regione partis meridionalis

,
civium ;
et pars seplentrionalis
;
regione partis civium

(
Domino
sanctificatum de terra.
Nam
He-
septenlrionalis
termino occidentali
ipsius partis
bri putant alludi ad nomen illud theruma. Hoc , inquam, spatium erit sanctum, ut in ejus medio, id est,
in
principis, aut civium et sacerdotum) usque ad orientalein.
Quanta
fuerit portio rgis
neque propheta
dicit,
monte, templum exdificelur,
in reliquis
partibus
per circuitum interjecto spatio quinquaginla cubio-
neque Hebraorum est verisimile tanlam
interprtes inter se conveniunt; sed

fuisse
,
quanla erat pars sacer-
rum,
ut dixit vers. 2, sacerdoles habitent.
dotum
et Levilarum, quiaalioqui
;
mensuram propheta
totam reliquam
;
Vers.
ter
illa
quinque autem millia. Alia prquod saccrdotibus assignala sunl, jubetqua,
5. Viginti
posuisset
tradunt aliqui Hebra?i post separatam saet
cerdotum
Levitarum portionem
lem Levitis sacerdotibus partem admetiri quod et ipsi Domino ejusque templo ministrarent. Ipsi possiPfbunt gazophylacia. Hieronymus et alii mulli La,
terram in tredecim requales partes fuisse divisam
ex
quibus una rgi, relique duodecim tribubus dal

fucrint.
Hune autem principem Mcssiam

ut ait
inlerpre-
tini
interprtes, et inter
Hebros R. David, exponunt

construenda. R. Salom.
iis,
tantur,
R. David
noster
in
commenlariis in hune
viginti gazophylacia in spatio
locum
quod
quoque
Hieronymus
com-
et nonnulli alii, viginti gazophylacia ex in templo, quee

ille
qu
erant
probat.
nonaginta fuisse existimat. Gazo-
Vers.
8. De terra
portione terra;
erit; quasi dicat, non ex vc-
phylacia Levilarum in templo fuisse videtur mult esse probabilius, cm ideo facta essent, ut iiqui templo ministrabant, in
illis
ctigalibus vivent reges, ne
populum
meum
opprimant,
habitarent.
Vers. 6.
Secundum
separationem
;
sanctuarii.
id est
,
sed ex dabunt. Ipsi principes, aut, qui terram divident, separat portione sacerdotum, Levitarum, et principis,
quam babebunt. Sed terram
Hebr.
regione oblalionis sanctiiatis
re-
reliquam terram populo distribuent. Hebr.
Terram
gione portionis sacerdotum et Levilarum

erat. Post
qu
sacra
autem (reliquam) dabunt domui

Vers.
9.
Isral.
partem sacerdotum
et
Levitarum.
Sufficiat vobis,
oppressisse hactens
,
quoque. Dabilis, ut dixit versu prcdente. Hinc et inde , ab Oriente et ab Occidente; aut ad Mcridiem et ad Aquilonem, ex uiroquo
Vers.
7. Principi
populum meum. Separate confinia vestra
ne pos-
dilatetis,
irruendo sessionis vestra fines in alinas possessioncs vineam INaboth per vira quemadmodm Achab

993
, ,
COMMENTARIUM CAP. XLV.

.
994
usurpai, ut possessionem suam amplificaret, 3 Reg.,

cap. 2!
,
illis
accipere licebat. Kimchi putat agi de primitiis
15, 16. Estote possessione vestr contenti

est
,
quae in secund templi dedicatione offerend erant.
quando quidem tanta

bus.
quanta unius cujuslibet

vertit.
tri-
Esl etiam probabile agi de sacrificiis regum, de quibus
Hoc sensu Hieronymus

:
Hebri ver
inter-
sermo
erat,
quemadmodm
cap. sequenti
vers.
12
pretanlur
Tollite projectiones vestras, id est, tributa,

in
et 13, videtur explicari.
qu hactens
balis.
populum
meum
projicere
sole-
Vers. 14.
Mensura quoque
,
olei,
hc
erit.
Hebr.
Et prceptum
aut lex olei (hc eril); hoc est, in obet hordei

,
Vers. 10.
Statera
justa.
Commendat
,
princi-
lationem
tritici
qu supra
descripta est,
pibus mensurarum ac ponderum quitatem
quia
illi
sunt qui ea ininuendi et augendi auctoritatem habent,

ut apud Ainos, cap. 8, 4, 5
:
decimam partem bti olei infundetis. Itaque in sexagesimam partem farin trilice aut hordace miscebitis
Audile hoc, qui conteritis

,
centesimam partem
olei.
Nam
dcima pars
bali
pauperem
et
dcficere facitis egenos terr

et
dicentes
ccnlesima est cori,
cm
corus decem batos conlineat.
Quando
transitt mensis,
,
venumdabimus merces,
,
et et
Pracipiebat enim lex ut simila oleo conspersa offerretur.
aperiemus frumentum
ut
imminuamus mensuram
Ratus olei dcima pars cori

verba
id est
,
est.
Hebri hoc
augeamus siclum
Salom.
:
et
supponamus
slateras dolosas. Sic

et
modo
esl)
,
distinguant
Batus
sicut
(
olei
(sub. mensura
;
Pondus
et
pondus, mensura
mensura, ulrum,
liquidorum
bti
,
Ephi aridorum
deci-
que abominabile
est
apud Deum. Prov. 20
10.
:
Sic
mam
partem
ex coro
offeretis).
,
Et decem
;
rati
Moyses
in lege
prceperat, Deut. 25, 13, 14

et
Non
corum faciunt
quia decem bti
elc.
ita
quasi dicat
habebis in sacculo diversa pondra, majus

eril in
minus, nec
erunl autem bti jusl
mensur
ut
decem
bti
domo
tu modius major
et
minor.
corum
faciant, sicut
nunc decem
bali implent
iis
corum.
Vers. 11. Ephi et batus êqualia; nisi qud Ephi aridorum erat, batus liquidorum, ut constat ex v. 13, 14. Corus autem comniunis aridorum ac liqui-
Itaque bali tune quales erunt
qui nunc sunt. lia
R. David.
Vers. 15.
Et arietem
unum. Hebr.,
et
agnam
id est,
dorum mensura
est, et
erat, ut vcl ex hoc loco perspicuum
unam, feminini generis. Degregeducentorum,

qui ducentas oves habuerit,
3 Reg.
4, 22, et 5, 11.
Iria, ut
Continebal autem cotradunt Hebri.
unam
sacrificabit,
eam-
rus sala triginta, Ephi
Vers. 12.
que ex pinguioribus, ut
:
in lege
prcipicbatur,
Num.
Sici.us viginti
id est
,
obolos habet. Hebr.

,
18, 29, 32;

tione
quemadmodm
Iwstiis,
paul ante egit de obla-
Viginti gerah
grana siliqu
ut nonnulli He-
fructuum, qui coram Domino levabanlur, ita

agit
bri Iradunt.
ralas
Qu
:
inde vitios duclo nomine chaita
nunc
de
earumque numerum
dsignt.
pharmacopol vocant;
Porrb
eliam Moses scribit
Vers. 16.
agitur.
Omnis populus terre, Jud, de qu

principi, id est, dabit principi
Exod. 30, 13
viginti sicli.
Hoc
est,
mina con
sexaquia in
Tenebitur
sa-
tinet sexaginta siclos. Propterea aulcni divisit
cerdotum bas primitias, ut ipse omis sustineat
offe-
ginla siclos in trs parles
ut ail R. David
,
rendi holocausta, et libamina, et sacrilicia in solemnitatibus, et calendis, et sabbatis pro toto populo, Ita
et
mina
trs ali
mensura continebanlur
,
quarum una
mina', partertia viginti
quindecim
siclos babebat, id est

viginti
,
quanam
;
Hieronymus, et Hebri inlerpretantur, eodemquc
tem
secunda
id est
terliam
sensu Chaldus reddidit.
quinque,
id est,
tertiam
cum duodecim. Adnotat

profana
,
Vers. 18.
Primo mense.
eliam Kimchi propbetam hoc loco de
non
pulus de terra
derege inlelligunt. Meuse martio, quo poyEgypti liberalus est is enim primus
Alii
;
de sacra m'in
loqui; sacram
enim dupl
fuisse
ma!
anni mensis erat, Exod. 12, 2.
Una
1
mensis, prima die
jorem, centumque viginti siclos habuisse. Id quod est rationivald consentaneum cm de regibus, non de
,
mensis
frequens ac notus hebraismus, ut un sab;
batorum, Marc. 16, 2, et Luc. 24,

29,
1,
vide sup., cap
eacerdotibus, hic agat.
Vers. 13.
illas
Quas tolletis, quas offeretis levando coram Domino, quia erat rilus primitias offeHieronymus de
primiliis
17; et 51,
52, 1.
Vers. 19.
rii,
In postibus domus, templi, aut sanctua-
:
Et
in
quatuor angulis cre:
rendi, Levit. 23, 11.

agi putat,
hoc loco
pidinis
Hebr.,
atrii.
Hebri exponunt
conjunctum
In quatuo-
qu
sacerdolibus offerend erant,
nume-
angulis
alrii,
:
quod
allari
est.
Melis Hiealtaris, nan,
rumque
prscribi, qui in Pentateucho non fuerat declaratus, ne sacerdotum avaritia nimim exigerct.
ronymus
In quatuor angulis crepidinis
inferior altaris crepido, azarah,
id est, atrium, vo-
Prscribilur autem ut sexagesima pars detur ex fructibus terr; cm enim Ephi dcima cori pars esset, Sexta pars Ephi , sexagesima est cori. Id Hebrorum
tradilio
cabatur, ut supra docuimus cap. 43, 14.
Et
in posti-
bus port. atrii interioris. Atrii virorum, quod comparatione

alrii
feminarum
interius dicebatur,
ut
ai
confirmt,
qu docet pro
,
primitiis,
nec
Kimchi. Possumus etiam atrium sacerdotum inter-
minus qum sexagesimam
nec plus qum quadragesi
simam partem
mentionem
dari posse.
At
de primitiis sacerdo-
libus solvendis agebat, cur de solo trilico et hordeo

fecit
cm ex omnibus
si
terr fruclibus dari
Et faciet, cap. sequenti, versu 25, 27, cap. Vers. 23. Quotidie septem
Vers. 22.
43,
et
pretari, ubi erat altare,
quod videtur esse probabilius.

sacrificabit,
ut
supra,
vers.
et 12.
diebus. Quotidie se-
debuissent? Deinde
volebat
,
sacerdotum avaritiam cohibere

,
ptem
vitulos, et
septem
arietes, idque per
spatium
non debebat sexagesimam

definire.
sed quariragesi-
septem dierum. Et pro peccato eurcum caprarum;

quotidie. Hebr., in sinaulos diei.
j
wain partem
Nam
usque
quadrapesimam
$93
Vers. 21.
ciel
IN
EZEChlELEM
Vers. 25.
999
Et
sacrificitjm ephi
;
per vitclum.. Fa-
In solemnitate. In festo tabernaculo*
oblationem ephi
et
offei et
ephi simike,
lis vitulis,
cum singulis
ephi miscehit
cum singuunm hin olei.
rum, quod decim quintdie seplimi mensis celebrabatur, Levit. 23, 39.
Tam pro peccato,

olei
et
quod
atiinet
Continebat auiem hin duodecim
longim, log autem
ad sacrificium pro peccato, et ad holocaustum, et ad

oblationem, et ad mensuram
bet,
sex ova. Itaque hin continebat septuaginta duo ova, nt tradunt Hebri in lib. Mischenaioth, tract, de Gediutli.
quod misceri diis
eadem
in
in
omnibus
ratio servabilur, atqne in
qu
Pasch prascripla sunt.
CAPUT XLVI.
1.
CHAPITRE XLVI.
atrii inlerioris,
Hac
dicit
Dominus Deus
,
Porta
qu
respicit
ad orientem
fit
:
erit clausa
sex diebus in
quibus opus
in die
die
autem sabbati aperielur, sedet
calendarum aperietur.
et facient sacerdotes
:
Voici ce que dit le Seigneur Dieu La porte du parvis intrieur, laquelle regarde vers l'orient, sera ferme les six jours o l'on travaille; mais on l'ouvrira le jour du sabbat, et on l'ouvrira encore le premier jour de chaque mois.
1.
:
2.
Et intrabit princeps per viam vestibuli port deport*

:
foris, et stabit in limine
holocaustum ejus,
lur usqne ad
3.
ei pacifica
:
ejus
et adorabit super
limen porta;, et egredietur
porta autem non Claude
vesperam.
terrae
Le prince viendra par le chemin du vestibule de porte de dehors; ci il s'arrtera l'entre de la porte; et les pitres offriront pour lui l'holocauste et le sacrifice de paix ; il adorera sur le pas de cette porte, puis il sortira ; et la porte ne sera point ferme jusqu'au soir.
2.
la
Et adorabit populus
,
ad ostium port
il-
lius in sabbatis
et in calendis
coram Domino.
offeret princeps
1.
Holocaustum autem hoc

in die sabbati sex
;
Domi-
3. Et le peuple du pays adorera aussi le Seigneur devant cette porle les jours du sabbat , et les premiers jours de chaque mois.
,
no
agnos immaculatos.et arietem

inagnis autem
et olei hin per
mimaculatura
5.
prince offrira au Seigneur cet holocauste; du sabbat, six agneaux qui soient sans 'ache, et un blier de mme sans tache,
I.
Or,
le
savoir, le jour
Et sacrificium ephi per arietem
5.
Avec
l'oblalion d'un phi
de farine pour
le
b-
sacrificium
quod dederit manus ejus,

;
lier, et
singula ephi
6.
crifice
main olfrira volontairement en sapour chaque agneau et un hin d'huile pour

ce que sa
,
chaque phi.
:
In die
autem calendarum vilulum de armento

et sex
immaculatum
erunt.
7.
agni
et arieles
immaculali
G. Et le premier jour de chaque mois, il offrira un veau du troupeau qui soit sans tache, avec six agneaux et six bliers , qui n'aient point non plus de tache.
Et ephi per vitulum

:
ephi quoque per arietem

,
faciet sacrificium
de agnis autem
sicut
invenerit
manus
8.
ejus
et olei hin per singula ephi.
Clinique ingressurus est princeps, per viam veet per
Et il offrira en sacrifice un phi de farine pour veau, avec un phi de farine pour chaque blier; il donnera pour chaque agneau ce que sa main pourra trouver, et un hin d'huile pour chaque phi.
7.
le
stibuli portai ingrediatur,
eamdem viam
exeat.
8.
Lorsque
la
le
9.
Et
cm
vestibule de
intrabit
populus terne
in conspeclti
Do-
prince doit entrer , il entrera par le porle orientale, et il sortira par le m-
me
endroit.
mini
in solemnilatibiis, qui ingreditur
per portam aqui-
lonis, ut adoret, egrediatur per
viam
porta;
meridian
porr qui ingreditur per viam portne meridianae, egrediatur per viam porta; aquilonis
:
non reverletur per

il-
viam
poil: ?,
1
per
quam
autem
ingressus est, sed regione
lius egredietur.
10. Princeps
in
medio eorum cum ingroegredientibus egredie-
9. Mais lorsque le peuple du pays entrera pour se pr-enter devant le Seigneur aux jours solennels celui qui sera entr par la porle du septentrion, pour adorer, sorlira parla porte du midi; et celui qui sera entr par la porte du midi, sot tira par la porte du septentrion. Nul ne retournera par la porle par laquelle il sera entr; mais il sortira par l'autre qui lui est oppose.
dienlibus ingredielur, et
tur.
cum
10. Mais le prince tant au milieu d'eux, entrera avec ceux qui entrent, et sortira avec ceux qui sortent.
H.
autem
Et
in nundinis, et in solcmnitaibus erit sacri:
ficium ephi per vitulum, et ephi per arietem

erit sacrificium sicut invenerit
agnis
:
manus
ejus
et
olei hin
per singula rphi.

fecerit princeps
jours de foire, et aux ftes solennelles, on en sacrifice un phi de farine pour un veau, et un phi de farine pour un blier; pour les agneaux, chacun olfrira en sacrifice ce que sa main trouvera, et l'on joindra un hin d'huile chaque phi.
II.
offrira
Aux
12.
Cm autem
aut
spontaneum holo-
caustum,
tur ei porta
pacifica
voluntaria
Domino, aperie-
qu
respicit ad orientem, et faciet holoet pacifica sua, sicut fieri solet in die
:auslum suum,
sabbati
exicrit.
:
et egredietur,
claudeturque porta noslquin
12. Or, quand le prince offrira volontairement au Seigneur un holocauste, ou un sacrifice pacifique, on lui ouvrira la porte qui regarde vers l'orient; et il offrira son holocauste et ses victimes pacifiques, comme et il sorfaire le jour du sabbat il a coutume de le tir; ensuite, et on fermera la porte aprs qu'il sera
;
sosli.
13.
I!
offrira tous les jours
agnum ejusdem anni immaculatum holocaustum quotidie Domino semper mane

13. Et
:
faciet
faciel
de
la
mme
il
au Seigneur un agneau anne, qui sera sans tache et il l'offrira

,
toujours au matin.
illud.
14. Et faciet sacrificium super eo cata_manc, mane sextam parlera ephi, et de oleo tertiam partem hin, tit
matins en sacrifice pour sixime partie d'un phi de farine, et la troisime partie d'un hin d'huile, afin qu'elle soil mle avec la farine- c'est l le sacrifice qu'il est oblig.
11. Et
olfrira tous tes
ecl
agneau
la
997
miscealur simil
:
COMMENTARIUM. CAP. XLVI

sacrificium
99<!
Domino legiiimum, juge

olcum cala ma-
atque perpetuum.
15. Faciet
selon la loi d'offrir au Seigneur, et qui doit lre perpetuel, et de chaque jour.
15.
fice et
Il
1
agnum,
et sacrificium et
immolera donc l'agneau,

huile
el
il
offrira le sacri-
ne mane, holocaustum sempilernum.

16.
tous
les
elernel.
matins; cet holocauste sera

:
Hc
erit
dicit
ominus Deus
filiis
Si dederit princeps
donum
suorum
alicui
:
de
suis
hredilas ejus, filiorum

hredilari.
possidebunt
eam
10. Voici ce que dit le Seigneur Dieu Si le prince lau quelque don l'un de ses fils, ce don lui demeurera en hritage lui et ses enfants, qui e possderont par droit de succession.
|
autem dederit legalum de hreditate su uni servorum suorum, erit illius usque ad annum remis17. Si
sionis, et revertetur
ejus,
filiis
ad principem
hredilas autem
ejus erit.
17. Ma J s'il fait un legs de son bien propre l'un de ses serviteurs, il ne lui appartiendra que jusqu' anne du jubile; et alors il retournera au prince et la proprit en appartiendra ses enfants. 18. ritage
so.i
18. Et non accipiet princeps de hreditate populi
Le prince ne prendra
du peuple,
ni
rien par violence de l'hil
per violentiam et de possessione eorum

sessione sua hreditalem dabit
filiis
de ses biens; mais
sed de pos:
suis
ut
non
dispergatur populus
su.
19.
meus unusquisque
possessione
bien propre un hritage ses enfants, afin eut peuple ne soit poi.u chass et dpouill de ce qu il possde lgitimement.
donnera de
mon
Et introduxit
me peringressum
:
qui erat ex la-
10. Or l'ange me fit passer par une entre qui tait a cote de la porte, dans les chambres du sanctuaire ou logeaient les prires, et qui regardaient
trion
;
tere port, in gazophylacia sanctuarii ad sacerdoles,
et
il
y avait
un
lieu
qu
respiciebant ad aquilonem
vers
et erat ibi locus ver-
le
couchant.
:
le septenrserv qui tait tourn
gens ad occidentem.
20. El dixit ad
me
Iste est locus ubi
coquent sa-
cerdoles pro peccato, et pro delicto: ubi coquent sacrificium, ut nonefferant in rtrium exterius, et sanclificetur populus.
20. Alors il me dit C'est ici le lieu o les prtres feront cuire les victimes immoles pour le pch et pour la faute , et les autres oublions du
portent point dans le parvis extrieur et que ces choses saintes ne soient point
21
qu
ils
ne
sacrifice, afin
les
exposes au
21
Et eduxt
me
in atrium exterius, et
alrii
:
circumduxit
me
per quatuor angulos

alrii
,
et ecce atriolum erat in
angulo
El il me fil sortir dans le parvis extrieur, et me mena aux quatre coins du parvis; et je vis qu'il Y avait une petite place chacun des quatre coins de ce
.
atriola singula per angulos alrii.
22. In quatuor angulis
draginta cubitorum
lum
alrii atriola disposifa, quaper longum, et triginta per lamensur unius quatuor eranl.
seule et
22. Or ces petites places, ainsi disposes ces quatre coins du parvis, avaient quarante coudes de long, sur trente de large, tant toutes quatre d'une
mme
mesure.
25.
atriola
:
Et paries
per
circuilum
ambiens quatuor
per
et culin fabricat eraut subter porticus
gyrum.
24. Et dixit ad me Hc est domus culinarum , in qu coquent minislri doms Domini viclimas populi.
:
25. Et il y avait une muraille qui enfermait chacune deces quatre petites places; on voyaitaussi les cuisines uaties sous les portiques tout autour. 24. Et il me dit C'est ici la maison des cuisines . ou les ministres de la maison du Seigneur feront cuire les victimes destines pour le peuple
:
COMMENT: RIIJ
Vers.
rii,
1.
Atrh interioris. Templi

dice'ualur.
aut sanctua-
quod ad atrium
interius virorum, et exterius fcmi-
narum, interius
Yers. 2.
Intrabit
Vide sup., cap. 44, 2,
3.
cuiquam prscrjbitur, sed in ejus relnquilur arbitra; aut, offeret quod poluert. Utroque enim modo bebraisrmim ipsi Hebri explicant sed
:
posteriore
princeps. Hex, id est, Chri-
slus, ut etiam R. David inierpretatur,
44, 2.
Nam
supra cap. post banc prophetam non fuerunl reges
sensu R. David, etChaidus paraphrastes. Simile illud Levit. 5, 11 Quod si non quiveril nianus ejus o /[erre
:
lurtures, aut duos pullos
columbarum,
;
offeret
in Juda, sed duces, ut ex
pro pec-
Machaborura
libris perspi-
cuum
cato suo simil pariem ephi dcimant
Hinc constat superioribus etiam capitibus nomine principis non summum sacerdolem, sed reest.
et cap. 12,
gem
intelligendum.
Et
facient, offerent, ut superiore
non invenerit manus ejus, ne poluert offerre agnum, sumet duos lurtures, vel duos pullos columbarum. Hic sensus explicatur vers. 7. Et oi.ki hw,
si
Quhd
si-
cap., vers. 22, et cap. 43, 25, 27, et infra vers. 12.
Vers.
3.
Ad ostium porta:. Foris,
princeps au-
tem
2
et
mil quidem quantum voluerit aut potuerit, offeret, e lamen legs, ut cum Bffoquoque ephi misceat
hin olei. Quid autem esset ephi et in cap. prcedenli, ver. 11 et 24 declaraviinus.
in ipso limine,
unum
ut ex hoc loco, et ex cap. 44, v.
colligitur.
5.
Vers.
(ejus erit
Et
sacrificium.
Hebr.
et
oblatio
Vers. G.
Vitulbm
Quod
de armento. Hebr
hc)
vitulr.n:
eplti in
singulos arietes. Dislinguit obla-
fitium bovis aut vacc.

cuiatos. Jiingil
tionem simil sacrificio et
Immaculatum, Hebr., mma-
holocausto
docetque
quantum simil cum
singulis
arietibus oferri de-
tivo singufari.
beat, ut capite superiore, versu 24. In agnis
enim adjeciivnm plurale cum substanaliqui Hebri ide factum putant,

esse debuisse.
autem
et in
SACRIFICIUM QUOD DEDERIT MANUS EJUS.
ut scrihit Kimchi, ut significaretur et vitulum et ejus
Hebr.,
matrem immaculatos
in
agnos oblatio
(erit)
munus mansejus,
Alii ver, quia
id est,
quantum
autem
similae
cum
singulis agnis offerri debeat, nihil
duo vituli el sepiem agni offerrentur, Numer. 28, 11, voluisse pro-
lege
prceptum fuerat,
ut calendis

999
IN
EZECHIELEM
sta
1000
in festis jussus est offerre, voluerit
phctam hoc loco mdicare, ut duos vitulos offerret immarulatos,

si
qu princeps
autem duos non inveniret,

si
saltem
aliis
diebus sponte
su
illi
holocaustum vel sacrificmm

feslis.
unum. Itemquc septem agnos,

ret,
seplem non inveni-
offerre, aperietur
Ita
porta orientalis, sicut in
saltem sex,
si
sex non inveniret, saltem quinque,
R. Salomon, et R. David.
et eodein
modo usque ad unum.

7.
Vers.
Faciet sacrificium. Hebr.,
Vers. 14.
faciet oblaI
Cata mane mane,

prrepositionem
singulis
mane,
aut singulis diebus man. Quis hoc loco et versu se-
tionem (simil) ut servetur differentia inter oblatio-
quenti
Grcam
nec
cum
Latin versione
nem
aridorum, et sacrificium et liolocaustum
victi-
miscuerit, haud
ita vertit,
cquidem
scio.
Nam
nec Hieronymus
Hebr.,
id
marum. De agnis autem, sicut lnvenerit manus et in agnos, pro ut apprhendent manus
est,
ejus.
ejus
;
ipsi
Septuaginta,
cm Grc loqueren-
tur. Aliquis fortassis
Hispanus.
:
Nam
Hispani
Grc
cum
agnis
autem
taiilm
similae
offeret,
phrasi et prpositione utuntur
Cada mananna.
Ejus
filii,
quantum
lis
ejus patientur facullales,
modo cum
singu-
Vers. 16.
ddit
est.
;
Hcreditas
dederit
ejus.
cui
eam
de
ephi similae singulos bin olei misceat, ut dixit
eritque hredilas liliorum ejus, cui

princeps
dono data
alicui
fi-
vers. 5, ubi similem
hebraismum exposuimus.
est. Hebr., cum-
Hebr.: Si
suis,
donum
Vers.
8.
Cumque ingressurus
1
lm
de hreditate su, de bonis regalibus, ut ex-
que ingredietur princeps, per viam vestibuli porte,

orientalis, ut dixit vers.
braei
plicatur versu sequenti.
et 2, et cap. 44, 2, 3.
,
He-
Vers. 17.
cedenli.
Legatum. Hebr., donum, ut versu pr-
hune locum
sic interpretantur
ut
non loqua-
tur prophela nisi de die sabbati, et de calendis, qui-
quo , tempore possessiones ad prislinos dominos revolvebantur

,
Usque ad annum remissionis. Jubila

Levit.
bus diebus non solm princeps, sed eliam lotus populus per
25,
13.
Constiluit discrimen inter
eamdein viam ingredietur ac egredielur, cm

temporihus, et populus et princeps per aliam
possessiones rege servis suis datas, et inter datas

iiliis.
caeleris
Servos autem vocal omnesregi subditos regi
viam ingredi, per aliam egredi deberet, ut vers. 9 et 10, declarari pulant. Ego Hieronymo noslrisque
interpretibus magis assentior, qui duplicem hic difle-
reverentioc causa. H.ereditas
autem ejus
hreditas
Iiliis
aulem
regis
)
intelligendum . xouov
ejus erit, id est,
quam
suis
dederit
filiis
non revertetur ad reverumlafdiis
rcnliam
inter principem et
populum notari volunt;
gem
data
annojubikei. Id claris dicitur Hebr.,

ejus
erit.
alteram, qud princeps solus per portam orientalcm,
men hreditas
)
filiorum
ejus
id est,
ejus
populus aut per
meridionalem, aut per aquilonarem
ipsorum
ingrederelur, utdicitur versu sequemi; alteram, qud
Vers. 18.
princeps
per
eamdem portam
Cum
ingrederelur, atque
mendos
eos ab hreditate ipsorum, ad
Per violentiam. Hebr. ad verbum;

,
oppri
id est,
egrederetur, populus per diversam, ut dicit versu 10.
ne per oppressionem ipsorum eos de possessione deturbet.
Vers.
9.
introidit populus. Tradunt ali-
qui Ilebri, propterea praeceptum esse ut populus per
Vers. 19.
Ex latere
qu
quae
crant
port,e,
ex latere
se-
aliam portam egrederetur,
quam
ingressus esset, ne
ptenlrionalis porta: templi aut sancluarii.
Ad sacerQu/E ad
et
terga obverterent sanctuario.
dotes.
Hebr.,
sacerdotum, ut Chald. et
interprclalur.
Vers. 10.
Princeps
autem
in
medio eorum.
Septuag verlerunt, et R. David

kespiciebant
,
R. Salom.
illis
et
Kimchi exponunl, princeps un cum quod sequitur
gazophylacia
respiciebant
per aliam portam ingredietur, per aliam egredieinterpretantur,

et
:
Aquilonem, ut Hebr. constat ex gnre feminino,

ut Sept,
tur. Sic
Cum
ingre-
verlerunt,
et
sensus
ipse
requirit
quod
dienlibus ingredietur,
cum
egredientibus egredielur,
Chald. interpretatur,
qu
aperta erant versus Aqui:
quasi cum, conjunctionem, societateinque significet,

et
lonem, ut de
aliis
gazopbylaciis dixit cap. 42, 5
idem quod
In medio eorum. Melis nostri
In
Vergens ad occidentem. Hebr.,
m laleribus
eorum versus
medio eorum,
tur, qua;
id est,
per portam orientalcm ingredieet septenlrioid est,
mare, id est, versus Occidentem, ubi erat mare Medi-
mdia est inter meridionalem

ingredientibus ingredietur
alii
,
terraneum.
Vers. 20.
nalem.
Cum
eodem
et
Et#8anctiiicetur populus, conta,
leinpore quo
ingrediuntur, ipse
alii
ingredietur,
ctu aut prx-senli sanclilicatarum carnium

dixit
ut supra
stincti-
codem tempore quo

Alii
:
egredientur
ipse egredietur.
est,
,
de vestibus loquens cap. 44, 19
El non
Princeps autem in medio eorum, id

fiierit,
prin-
ficabunt
populum
in veslibne suis; quidquid
enim sandiximus.
ceps, qui inter eos
quicumque regnabit
,
cum
clum tangebat, sanclum pulabatur,
ui
illic
ingredientibus
ingredietur
et
cum
egredientibus
R. David interpretatur, ne sanclificclur populus, id

est,
egredietur
san non absurde, neque long ab He-
ne populus videns carnes, arbitretur

illis
sibi
eliam
braismo.
Vers. 11.
venerit
licere
vesci
Et
in nundinis, in feslis. Sicut in-
Vers. 21.
quod violentius
In
est.
atrium exterius,
;
in
idem atrium,
manus
ejus; Hebr.,
munus mans ejus,
id est,
pro
sed extra gazophylacia
explicat
enim particulatim
subter parietes
su facultate, sicut dixit vers. 5,

Vers. 12.
et explicavit versu 7.
Cum
quod ante generatim

Vers. 23.
illos
et univers dixerat.
,
autem FECERrr,cmobtulerit,
aut
ut
Subter porticus
vers. 2, et cap. 45, vers. 22, et cap. 43, vers. 25, 27.
qui quatuor atriola per circuitum ambiebant.
Spontaneum holocaustum
pacilica
illa
voluntaria
et holocau-
Domino,
id est,
cm
prtersacrificia
1001
COMMENTA H1U Al CAP.

CAPUT XLVII. convertit me ad portam doms, Et
doms ad
:
XLVII.
1VV-*.
m
et
1.
ecce aquae
:
egredlebantur subter limen
orientera
facis
enim doms respiciebat ad orientem aquae autem de6cendebant in latus templi dextrum ad meridiem altaris.
porte de la maison du Seigneur; et je vis des eaux qui sortaient de dessous la porte vers l'orient ; car la face de la maison
regardait vers l'orient or ces eaux descendaient au ct droit du temple, vers le midi de l'autel. 2. El il me lit sortir par la porte du septentrion
:
1. Ensuite
il
CHAPITRE XLVII. me lit revenir vers la
me
Et eduxit
et
2.
me
per viam porta3 aquilonis
et
con-
vertit
me
respiciebat ad orientem
latere dextro.
3.
ad viam foras portam exteriorem, viam quae et ecce aquae redundantes

:
lit tourner par le chemin de dehors la porte vers chemin qui regardait vers l'orient; et je vis que les eaux venaient en abondance du ct droit. 3. L'homme qui me conduisait, sortant donc vers l'orient, et ayant un cordeau la main, mesura un
,
le
Cm
egrederetur vir ad orientem

in
qui habebat
:
espace de mille coudes, qu'il me fit passer dans l'eau dont j'avais jusqu' la cheville des pieds.
4.
qu'il
11
fniculum
et traduxit
manu
per
su
et
mensus
est mille cubitos

talos.
me
aquam usque ad
me
11
mesura une autre espace de mille coudes

fit
aussi passer dans l'eau
4. Rursmque mensus aquam usque ad genua.
est mille, et traduxit
me
qu'aux genoux.
et j'en avais jus'
per
5.
qu'il
Et mensus est mille, et traduxit me per aquam usque ad rens. Et mensus est mille, torrentem quem
5.
fit encore passer dans l'eau; et j'en avais jusqu'aux reins. Enfin il mesura un autre espace de
me
mesura un autre espace de mille coudes
fundi lorrentis
non potui pertransire, quoniamintumuerant aquae proqui non potest transvadari. Et fili hominis. Cert vidisti dixit ad me 6. Et
, : ,
mille coudes , et je trouvai que c'tait alors comme un torrent que je ne pus passer, parce que les eaux s taient tellement enfles , et le fleuve tait
devenu
eduxit me, et convertit ad ripam torrentis.

7.
tis
Cmque me
Et
ait
convertissem
ecce in ripa torren-
ligna multa nimis ex utrque parte.

8.
fils de l'homme. Et il me lit sortir de l'eau , en me menant au bord du torrent. 7. M'lant donc tourn, j'aperus une trs-grande quantit d'arbres des deux cts sur le bord de ce
:
profond, qu'on ne pouvait le passer gu. 6. Alors il me dit Certes vous l'avez bien vu
si
torrent;
ad
me
Aquae
istae
quae egrediunlur ad
tumulos sabuli orientalis,

serti
,
et
descendunt ad plana de-
intrabunt mare, et exibunt, et sanabuniur aquae.

,
9.
Et omnis anima vivens

:
quae serpit,
qucumque
salis,
et
venerit torrens, vivet
et erunt pisces multi
poslqum venerint
illc
aquae
islae
et
sanabuniur
vivent omnia ad quae venerit torrens.

10. Et stabunt super illas piscalores
:
8. Et il me dit Ces eaux qui, en sortant, amassent des monceaux de sable vers l'orient, et qui descendent dans la plaine du dsert, entreront dans la mer et en sortiront et les eaux de la mer seront adoucies*. 9. El tout animal vivant qui rampe, vivra partout o viendra le torrent ; et il y aura une grande quantit de poissons o ces eaux viendront se rendre^ et tout ce qui sera abreuv de l'eau de ce torrent, sera
:
guri et vivra.
ab Engaddi
:
usque ad Engallim siccatio sageuarum

multitudinis nimiae.
11. In littoribus
erit
plurimae
species erunt piscium ejus, sicut pisces maris magni,
autem ejus,
et in
palustribus
non
sanabuniur, quia in salinas dabunlur.

12. Et super torrentem orielur in ripis ejus ex ulr-
que parte omnelignum pomiferum non defluet folium ex eo, et non deliciel fructus ejus per singulos menses afferet primitiva, quia aquae ejus de sanctua: :
rio egredientur
lia ejus
et erunt fructus ejus in
cibum,
et fo-
ad medicinam.
13. Hacc dicil
quo
possidebitis
Dominus Deus Hic est terminus in terram in duodecim tribubus Isral

:
quia Jospeh duplicem fniculum habet. 14. Possidebitis autem eam singuli aequ ut frater
suus
super
quam
:
levavi
manum meam
ut
darem pa-
tribus veslris
et cadet terra
haec vobis in posses-
10. Les pcheurs se tiendront sur ces eaux; depuis Engaddi jusqu' Engallim, on schera des filets; il y aura beaucoup d'espces diffrentes de poissons et en trs-grande abondance, comme il y en a dans la grande mer. 11. Mais dans ses rivages et dans les marais qu'elle forme, les eaux ne seront point adoucies, parce qu'elles seront destines pour les salines. 12. Il s'lvera aussi sur les bords, el aux deux cts du torrent, touics sortes d'arbres fruitiers leurs feuilles ne tomberont point et ils ne manqueront jamais de fruits ils en porteront de nouveaux tous les mois, parce que les eaux du torrent seront sorties du sanctuaire leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remde. 13. Voici ce que dit le Seigneur Dieu Ce sont ici les bornes selon lesquelles vous possderez la terre, et la partagerez entre les douze tribus d'Isral; car Joseph a pour lui un double partage. 14. Vous possderez tous galement, et chacun autant que son frre, de celte terre, sur laquelle j'ai lev ma main de la donner vos pres c'est cette terre qui vous tombera en partage.
:
sionem.
15. Hic est
autem terminus
terrae
Ad plagam
se-
ptentrionalem mari magnoviaHethalon,venrienlibus
15. Or voici quelles sont les bornes de celte terre: du ct du septentrion depuis la grande mer, en venant par Hthalon Sdada
,
Sedada.
16.
Emath Berotha Sabarim

, ,
quae est inter ter-
16. A Emath , Brotha, Sabarim, qui est entre les confins de Damas et les confins d'Emath, et la maison de Tichon qui est sur les confins d'Auran :
17. Ses bornes seront depuis la mer jus u' la cour d'Enon, qui fait les limites de Damas; et depuis un ct du septentrion jusqu' l'autre ct, Emath fera ses bornes du ct de l'aquilon.
tninum Damasci
et confinium
Emath, domus Tichon,

:
quae est juxta terminum Auran
17. Et erit terminus mari usque ad atrium
Enon,
ter-
terminus Damasci
et
ab aquilone ad aquilonem,
minus Emath plaga
septentrionalis.
18. Porr plaga orientalis de

s. s.
medio Auran
et
de
18. Sa rgion orientale se prendra du milieu d'Auran, du milieu de Damas, du milieu de Galaad , et du milieu de la terre d'Isral ; le Jourdain la bornera, en
xix.
32

1003
-,,
IN EZECHIELEIft
et de
4001
medio Damasci,
Isral,
medio Galaad,
et de
medio
terrse
:
tirant vers la
mer
orientale.
Vous mesurerez
aubsi
Jordan
disterminans ad mare orientale
me-
tiemini eliaui piagam orientaleiu.

19. Plaga
cette rgion qui est du ct de l'orient. 19. Sa rgion mridionale se prendra depuis Tliaatar jusqu'aux eaux de contradiction prs de Cads, et
autem
australis meridiana
Thamar
usque
depuis
le torrent
d'Egypte
jusqu'
la
grande nier;
usque ad aquas contradictionis Cados,

,d
et torrens
c'est l la rgion,qui doit s'tendre vers le ntidi-
mare magnum
et haec est
plaga ad meridiem
australis.
20. Sa rgion du ct de la mer, sera la grande mer, prendre en droiture, depuis un bout jusqu' Emalb ce sera l la rgion qui regardera vers la
, ;
20. Et plaga maris
mare magnum
:
confinio per
nier.
directum, donec venias Ematli
Ikvc est plaga maris.
21.
Vous partagerez entre vous

;
cette terre
selon
21. Et divideli. terram istam vobis per tribus Isral

:
les tribus d'Isral
22. Et mittetiseam
nis qui
>n lirerodilatcm vobis, et

,
advein
accesserint ad vos
:
qui gennerint
filios
22. Et vous la prendrez pour votre hritage conjointement avec les trangers qui viendront se joindre vous, et qui auront des enfants au milieu de vous car vous les regarderez et ils vivront au |milieu des
, ;
,
medio vestrm
filios Isral
.
et erunt vobis sicut indigen

in
int r
vobiscum divident possessionem
meibi
comme s'ils taient naturels du pays, partageant avec vous la terre, pour en possder leur part au milieu des tribus d'Isral.
enfants d'Isral,
23. Et dans quelque tribu que se trouve un tranger, vous lui donnerez l son partage; c'est ce que dit I le Seigneur Dieu.
dio tribuum Isral.

23. In tribu
autem qucumque
illi,
fuerit
advena
dabitis possessionem
ait
Dominus Deus.
COMMENTARIUM.
Vers.
1.
Ad portam domus. Templi,

una tantni
id est, san-
templum circum ambientes, ad portam orientalem

dibant.
j
re
ctuarii, qua3
erat orienlalis, propterea
Nec enim quatuor erantrivuli, qui ante portam

conjungerenlur
,
non
dicit,
qualis
porta fuerit. Subter limen domus.
orienlalem
ut nonnulli
finxeruut,
Hebr.. desub limine doms, id est, de loco qui erat sub limine doms, fluebantque versus Orientem, aut
cm Propheta de uno
fluebat,
tantm, qui ad dextrum latus
mentionein
faciat.
de loco qui erat sub limine doms, quod respicicbal ad Orientem, ut stalim explical; domum autem vocat hoc loco Sanctum sanctorum ut opinor. In talus
,
Vers. 3.
retur
et
Cum egrederetur.
(
Hebr.,
cm
egrede)
vir
Me
architectus
quem videram
cap. 40, 3
linea erat in
manu
ejus.
fit;
Redundat conjunctio
et, ut
templi. Hebr.,
desub de
latere,
ad verbum,
Meridie
in
id est, loco
|
apud Hebros sp
R.
David
cav
cap. 40, 3, dixerat,
alioqui oratio est suspensa.

filuni
qui erat latere dextro
doms
al taris.
Pex-
interpretatur
et
lineum, sicut
trum
lalus vocat,
quod ingredientiinis
Sanctum san-
funiculus tineus in
manu
ejus.
clorum sinistrum erat, id est, meridianum, quia totum lemplum ad Orientem respicicbal. Significabanl
Vers. 5.
Aqij.e profundi toure.ntis. Hebr., aquas
natationis, id est, qua^
non poicrant
trajici nisi
natan-
ha
aquac
fuluras
aquas Bplismi
quae ex
Ghristi
do.
Hoc aquarum incremenlo
signifient
res Juda;oinitiis
latere
proiluxerunt,
illo
omnia que gratiarm gnra,

cmanrunt
;
rum
post templi reslaurationem ex parvis
In
qua; ex
nobis
et,
ut Hiron. ait,
:
credibilem accessionem
accepturas. Usilalum
enim
Evangelicam doclrinam, ut
dixit
supra, cap. 36, 25

et
est in sacris litteris, ul per aquariun aflluentiam
omEcce
quasi
Et e/fundam super vos aquammundam,

ab omnibus inquinamentis vestris,
vestris
et
viundabimini
nium rerum copia

ego dectinabo super
significetur,
qtiemadmodm Pro12
,
ab universis idolis
:
pheta dclarai vers. 8,
9, et Isai., cap. GG,
mundabo vos, et Zachar. cap. 14, 8 Et et in die Ul, exibunt aqu viv de Jrusalem ; mdium earum ad mare orientale, et mdium earum ad mare novissimum in state, et in hyeme erunt. De Sion enim exibit
lex, et
cam
quasi fluvium pacis

,
et
torrentem inundantem gloriam genlium quam sugetis. Quod quia historie non potest in Judos convenire quorum res mmqum postea fuerunt mystic inter,
verbum Domhii de Jrusalem.
Isai. 2, 3,
pretari cogimur. Significat <Tgo Ecclesiam et evange-
Vers. 2.
Per viam port,e aquilonaris. Per portant

atrii
licam doclrinam parvo sumpto initio ab Jrusalem per
aquilonarem et
interioris exteriris, ut
tolum
lotum terrarutn orhem lon^ ltque propagandam donec dominetr Christus mari usque ad lerminos
orbis terrarum,
lempluii. citai a n bularein
Nam Sanctum
,
sanctorum
non babcbal
aqttilonarem
nec meridianam por-
Psalmo
71
8.
Onincsque gnies
ad
tam. Eduxit autem illum per portant aquilonarem,

longiori sciliect via
,
:
quas ea doctrina pervenerir, corruptione

crrorimtque pravitatc curandas
bili
;
morum
quia porta orienlalis clausa erat,
aut, priini mille cu-
ut dixit cap. 44, 2

est, idest,
Per viam
tort/E. Hebraismus
per portam, via redondante; sicut stalim
infimum Chrislianoruni ordiuem dnotant, qui incipientium appellatur, qui, minore gratiarm copia
perfunditur,
sequitur. Et convertit me ad viam foras portam. Hebr., et circumduxit me per viam foras ad portam exteriorem via respicienle ad Orientem, id est, ciicumduxit
nempe usque ad
lalos, id est
donec
in
manrialis Pei ambulcnl, ut Scriptura Ioqui solel, consilia
ver non servent.
Alii mille proficientes
signifia
adjiitt-
me
,
per foras
)
ul explicandi
llebraisnti
causa
ita
cant, qui ad pnecepta consilia eliam evangelica
loquar
pli
ad portam exteriorem orienlalem
lotitis lent,
gre conanlttr; sed
nondm ad perfeclionem
,
perve-
ad
6,
40,
quam primm Propheta ductus fuerat Et ecce aque redundantes, ilbe ips
cap.
nerunt. Alii mille perfectos
quibus usque ad luntbos
quas
,
aqua circumfluit
Il
id est,
tantm gratis accipiunt
tiderat vers. 1, per dextrum templi latus dcfiuentes
p e0)
perfectam castitalem servare possint ac vc
1005
lint,
COMMENTAR1UM. CAP.
XLVII.
,
qu homines angelorum vitam imitanlur. Postremi beatorum statum, qui transvadari non potest, quia
ocutus non vidit
,
{m
tantamque in varietatem quantam in
,
, ,
per illum
tanqtim per mare navigare
nec auris audivit
ncc in cor hominis

'fui
asccnderunt
Isai.
qu prparavil Deus Us
eo piscium miiltitudinem et mari capere poterunt ade magnus et
fertilis
erit.
:
diligunt illutn.
64, etl Corinth., 2,9.
6. vidisti. Hebr., an vidisti, id est, an diligenter observsti torrentem hune, ut ejus si-
Vers.
Certe
quam
gnificationem,
libi
,
explicaturus sum, inteiligas?
Si non ben observsti observa; si observsti, audi mysterium, quod bis aquis signih'catur. Edem phrasi usus est sup., cap. 8, 12, 15, 17.
Apostoli in sagenas suas bonos et malos capiunt donec veniant angeli, qui bonos seligant, ut evangelica paranoa dclara"
,
fwi Torrens Ecclesia, maremundus,
Piscatores autem Apostoli sunt, quibus Christus dixit Venile post me , et faciam vos
piscatores
hominum.
Vers.
7.
Ligna multa.
Yidi scilieet fructum
'
aquarum , qu aqu produxerant. Mystic ligna Christiani sunt aquis Baptismi regenerati, planlatiq secs decursus aquarum, ut fruetum suum
dent
constat, Engaddi urbem fuisse juxta mare Mortuum, qnare non est verosimile quod quidam aiunt , Engallim
,
Malthaei 13, 47, 48, 49. Ab engaddi. Certom est prophetam duos contrarios long se distantes terminos signiOcare voluisse. Illud etiam
tur,
locum
juxta idem
'
mare silum
fuisse
sed potis in extrem
tempore suo. Vers. 8. Ad tum' los saruli orientalis, ad Galilam orientalem, ulSeptuag. verterunt, et Hebri
in
parie terr Juda versus occasum fuisse credendum

cin
mare Mortuum ad Orientem

id est, tt
,
cies. Hebr., species erit piscium

I
'
fueril. Plurimê speeorum, sicut pisces maris

illis
magni,
bus
erunt gnera piscium in

in
interpretanlur.
Quanqum Hieronymus
duo Hepa-
in
Commen-
rivis
,
tar. Ad tumulos Orieniis vertendum esse contendit. Tradunt Hebri, quemadmodm scribuntR. Salom. etR. David, torrentem illum, de quo Propbeta Ioqui-
quoi sunt
mari magno,
id est,
Mediter-
raneo
quod mare Mortuum magnum
dicitur, ut
bri exponunt.
Vers. 11.
lustrirus.
In littoribus
tur, in
duos rivos fuiise divisum
autem e;us
,
et
in
quorum
alter in
mare Tiberiadis, aul in mare Mortuum, sive Sodomorum quod orientale erat alter in mare Mediterraneum, quod erat occidentale, defluxerit; quemadmo, ,
aqu qu extra torrenteset mare fuerint,quo aqu templi pervenient, quia

dulcescenl
extra Ecclesiam non est salus
Non
rum
et
dm
Zacharias videtur expressisse,

exibunt
omnisque philosophohreticorum doctrina amara est hi ergo non

,
;
c.
14
Et
erit
sanabuntur
aqu viv de Jrusalem ; mdium , earum ad mare Orientale, et mdium carum ad mare novissimum. Qu omnia ben conveniunt nisi quod,
fortass
in die ill
quia oporlet hreses esse
ut qui probati
sunt, manifesti fiant, 1 Corinth.

\
H,
19.
,
Dm
;
autem
et
hrelici puniunlur, sal cteris flunt

flnqellato, stultus sapientior erit,
qu,
pestilenle
mare
Prov. 19, 25
orientale polis sinuni Persicum,

interpretari
sic
21
qum
in-
11, Hebr.,
mare Tiberiadis
cnosa loca
et
palustria, ut
Kimchi exponit.
possumus
:
Intrasont
Hier
mare, et exibunt. Aliqui

,
mymus hune loum
exp nunt
),
etiam historie interpretan-
In
mare
quam eductarum aquarum

ctarum
,
lur quia, ut dicit, ver ila est in mari illo
id est,
ab orbe
Sodomorum
alibi
seju;;-
hoc est, in Oceanum, qui tolum orbem circumdat, ut R. David inlerprelalur. Sed huic interprtation! illud rpugnt, qud phrasis est nimis dura et
inusilala. Itaque
etejus paludibus nullum animal nasci, et

ibi
vivere
non posse, unde nomen
illi
natum mare Mor-
tuum.
Vers. 12.
malo interpretari,
et
Et super torrentem. Apud hrelicos

,
ut
nosler vertit
et philosophos
interpres
Intrabunt
exibunt
id est, fluent in
mare,
quentes sint
et inde refluent, et sanabuntur
aqu
omnia morlua sunt, quia quamvis lolamen aquis de sanctuario egredientibus

id est
,
id est
dulces-
cent,qu
veteres
non in igantur,
expositis
pris sals crant.
Nempe hoc
,
Scriptnris ex Ecclesi sensu
est,
quod
nostri
auclorcs dixerunt
carnis
,
Cbristum tactu
aquas
su mundissim
dsse.
non utuntur, ide verba habent, spirilum autem non habent spiritus verb est qui vivificat nec
,
baptismi
mun-
in
sermone
1
est
regnum Dei, sed
in virlute
in
Joann. 6,
Vers.
9.
Et
63, et
Corinth. 4, 20. Qui autem
omnis anima vivens

,
ipso torrente
qvje serpit.
Verbum Hebraicum
et nalare in mari, ut
planlati sunt, id est, qui
Scripturarum intelligentiam
et
reptare in terra signifient

,
ex Ecclesia tanqum aquas sanctuario egredientes

hauriunt
I
hoc loco
nain de piscibus
agit,
ii
semper
virides et fructiferi sunt.

,
Vivet, et erunt pisces
Cm
multi. Accepit
enim aqua
vivifi-
dicit
non DEFLDET FouuM ex eo
alludit ad
baptismi ex lalere Chrisli fluens vim hominis candi , corpus enim tangit, ut ait
in Joann., et cor abluit. Pisces
Psnlm. 1,
uensivir-
vers. 3.
Per singulos menses,

afferet.
id est, siugulis
Aiignsl., tract.
80
bus novos fructus

tulem, Psal. 83, 8.
.
i
Ibuut enim de virlute in

i
autem
Christiani sunt,
qui ex aqu et Spirilu S. renascuntur,
dum
quemadmo18 de
Pi et
ructus ejus in cibum. ingenios Hieronymus hoc ad Scripturam sahistoricus sensus in

:
Et erunt
subt.liter disputt. Nain et Christus piscis dictus
cram accommodavit, cujus

est
in
,
cibum
est, ut Tertul. lib.
de Baptismo,
et Augusl., lib.
quia eo fuies
,
nulritur
allegoricus et mysticus
in
,
Civil., cap. 13, scribunt
qud nomen Gfcum xeis ,

resolvatur, facit,
:
medicinam
,
quia eo mores corriguntur. Hebi

est
,
piscis,
si
per anagrammatismum
iilius
co'-'riiioncm
id
in
curationcm contritionis
ui
Jsus Christus Dei
Vers. 10.
lu
Super hla
servator.
,
nonuulli exponunt.
(
super illum
torrentem
j
Vers. 13.
Hic est
duos rivulos divisum
terminus; haec est mensura

,
), id est,
poterunt piscatores
et ratio dividendi terram
qu
sequitur.
Primm
qui-
, ,
1007
IN
partes fient
,
EZECHIELEM
tri-
1008
)
dem duodecim
sicut sunt
duodecim
cedente atrium Thicon
qui Hasser
jEnon
est juxta
bus. Posset aliquis dicere non oportuisse nisi undecim partes facere, cuir, tribus Levi non esset partem habitura, respondel ide
Damascum
quai erat aller terminus terrai Isral ex
altra parte juxia
montem Antilibanum
duct line
duodecim partes esse dividendas,

Erat cnini bipartila tribus
filii
recta mari Mediterraneo ad radies Antilibani ver-
quia tribus Josepb duas partes propter ipsius ntagni-
sus Orientem, ut ex gographie perspicilur.
tudinem acceplura
illa
,
erat.
Ab Aquilone ad Aquilonem. R. David interpretatur ab Aquilone terrai Isral usque ad Aquilonem mundi. quia
quia Mariasses et Kphraim
Josepb duo lue
Quod
ad
nuit laniiliarum capita. Manasses ut primogenilus nature, Ephraiin ut
non
satis intelligi
potest
cm
terra Isral
Jacob benedictione, Gnes. 48, 15;
Meridiem esset, malo interprelari parte aquilonari

maris Mediterranei usque ad
Syriai, qui est
quare
in
prima etiam sub Josue lerr divisione duas
panera
aquilonarem
dixit.
partes acceperunl. Josue 17, 18, in locum enim tribus
terminus Damasci, ut paul ante
Levi successerunt, ut dicitur Josue 14,
4.
Quod
dicit
Vers. 18.
De medio Auram. Hebraismus, idest,

Galaad cl terram
Isral.
Duplicem funiculum habet
nota est plirasis, pro, du-
plaga orienlalis erit ea, quae eonlinelur inler
plicem sorlem aul hreditatem. Soient enim agrorum
Damascum
tale
j
Auram, Ad mare orienmare
mensores fune pro mensur

Funes cecidcrunt mihi
uti.
Inde illud scitum

;
ad mare Mortuum, aut ad lacum Genesareih,
in prclaris
elenim hreditas
ut ait Kimchi.
Ulrumquc enim
orientale erat, et
mea prclara
Vers. 14.
ratio
est
Poss;debitis autem. Hc
et
mihi. Psalino 15, G.
propter magnitudincm vocabatur. Jordanis ab uno in

est secunda sequaliter
alterum fluens orientaient plagam terminabat.

Vers. 19.
sus.
quam
inter
tradit distribuendae terne,
ut
Austualis
Meridiana. Meridiem ver-
eam
duodecim tribus dividant,
singul doimle
fuerat. Nain
Thamar,
id est, Jricho, quai urbs
palmarum
tribus inter se. Aliter sub Josue factura
appellabalur, ut Chaldauis vertit et Hieron. Hebri-
majori tribui plus terra datum fuerat, ininori minus

ut legimus in libro Josue. Super quam levavi manum
que omnes exponunt. Usque ad aquas contradictions

CADES.usquc ad desertum Sin, ubi eral locus qui vocabatur
me patribus vestris dalurum. Solemus enim jurantes manum in clum lollere, quasi Deum testantes vera esse, quai dicimus. Eadem plirameam.
juravi
sis
Quam
Cades, quique
,
Judis ob
aqua
inopiam
est.
murinuranlibus
,
aquai
conl-radictionis
diclus
supra cap, 20, 5, 6, 15, 28, 42, et cap. 44, 12.

sortitione,
Numer. 20, 1 13,24, et cap. 27, 14. Sept, nomen Hebraicum quasi proprium integrum reliquerunt. Usque adaquam Mariboth. ErTORRENS.sub. terminus
ut vers. 17, aut usque
erit,
Et cadet,
Vers.
non cujusquam electione; haie

est autem
,
est vis verbi naphal, ut sup., cap. 45, 1.
ad torrenteni, qui induit

exponunt. Hune
in
mare
15.
,
Hic
terminus.
Uxc
est
Magnum
ul nonnulli
lorrentem
magnitude
aut hi sunt termini
et fines terra' divi-
jEgypli intelligit, ul Numer. 34, 5, et 2 Parai. 7. 8,

qui, ut ait
dende. Describit pris

cap. 13, 3.
et dfinit
universam terrain
l'ecit
Hieronymus, juxta urbem Rhinocoruram
in
ut postea in nequales parles dividatur, ut
Josue
mare
induit. Haec plaga clariss describitur in
Numer
A mari magno
describit
;
ab e parle maris Mditer-
cap.54.Chald. paraph. possessioncm vertit,quia id etiam
rane que ad Septentriones vergebat; eam enim pla-
nomen
necalah significat, sed sensus minus congruit.
gam nunc
Hethalon
Via Hethalon. Veniendo ab Heaul

,
Vers. 20.
Plaga maris,
,
id est, orientalis, sic
tbalon in Sedada
in
veniendo mari magno per

in finibus
enim loquuntur Hebraei

ad Occidentem
illis
quia mare Mediterrancum
Sedada; utraque enim urbs erat
erat.
confinio per directum, ab
tribus Juda.
Vers. 16.
Emath. Berotiia. R. Salom. repetenverbum

et
ill
,
Num. 34,
8, et cap. sequenti 1.
hoc ipso mari, quod confinium et terminus occidenlalis est
versus
Emalh
reel
via
id est
usque ad
dum
tha
,
putat ex supeiori versu

:
venientibus, ut
et
angulum septeiitrionalem,occidentalem, aut ad Occidentem vergentein, ut

Vers. 22.
ait
sitsensus
Venientibus Sedada
:
Emath
Bero-
R. Salom.
in
etc. Alii inlclligunt
In
plag erant
ur-
Et mittetis eam
ilereditatem,
bes,
Emath
Beroiha
etc. ut
Kimchi. Emath termiet Orientalis, ut intel-
id est, mississorlibusdividetis, Hebr., cadere facietis, id est, sorlit dividetis, ut supra, cap. 45, 1.
nus erat plagae Septenlrionalis

ligitur
Eodem
ex Josue cap. 13, 5. Qv.v, est inter terminum

Inter
modo
tur
:
intelligendum quod statim dicit
Vobiscum di-
Damasci.
Isral,
Damascum
qu;e est terminus terra;

9, 1
:
vident possessionem, quod Hcbraicc ad verbum dicivobiscum cadenl in possessionem, id est, suam voillis
ut explicat R.
David ex loco Zachar.
Onus
ejns
:
verbi
Domini
in terra Uadracli et
Damasci
loci
:
reijuici
biscum sortem habebunt, sua
sors cedet
quem-
Domus
Tiiicon.
Unum nomen
est
Ilasscr
admodm
illis
vobis. Qui
genuerint filios. Kimchi de
Tbicon, quod atrium Thicon

Vers. 17.
id est,
significat, ut Septuag.
tanlm alienigenis hoc intelligendum pulat, qui
Iransuilerunt; Chalda-us ver piscinam
Et erit terminus. Atque

(
Agba
ila
vertit.
in caplivitatc
cum
Judaiis mixti filios genuerunt, aut

ut dicitur
terminus,
qui
suam tribum non potuerunt ostendere,
mensura plagie Septenlrionalis
erit
mari Me-
libr. 1
Esdra;, capite 2, vers. 59 et 62, probabilc est,
dilerraneo usqne ad Ilasser jEnon
quod atrium Enon

versu pr-
sed non constat.
significat, ut Septuaginta verterunt, sicut
CAPUT
1.
XLVIII.
finibus aquilonis juxta
,
CHAPITRE XLVHI.
I.
Et bc nomina tribuum
Et
voici les
le
noms des
tribus
Depuis l'extr,
Viam Hethalon pergentibus Emath atrium Enan
lor-
mit du nord,
long du chemin de Hethalon
lors-
100
COMMENTARIUM. CAP. XLV1IL

|
1010
minus Damasci ad aquilonem juxta viam Eraath. Et eritei plaga orienlalis mare , Dan una.
2.
Et super terminum Dan, plag orientali usque
ad plagam maris, Aser una.

3.
Et super terminum Aser, plag orientali usque

,
qu'on va Emath. La cour d'Enan sera la borne du ct de Damas vers l'aquilon, le long du chemin d'Emath ; et la rgion orientale et la mer borneront la premire portion de Dan. 2. Proche les bornes de Dan , Aser aura son partage , depuis la rgion orientale jusqu' celle de la
,
ad plagam maris
4.
Nephthali una.
,
mer.
3.
Proche
les
bornes d'Aser
Nephthali aura son
Et super terminum Nephthali Et super terminum Manasse

Et super [terminum Ephraim
,
plag orientali
partage, depuis la rgion orientale jusqu' celle de la
usque ad plagam maris, Manasse una.

5.
,
mer.
4. Proche les bornes de Nephthali, Mariasse aura son partage, depuis la rgion orientale jusqu' celle de la mer. 5. Proche les bornes de Manasse , Ephraim aura son partage , depuis la rgion orientale jusqu' celle de la mer. 6. Proche les bornes d'Ephram Ruben aura son partage depuis la rgion orientale jusqu' celle de la mer. 7. Proche les bornes de Ruben , Juda aura son partage depuis la rgion orientale jusqu' celle de la mer. 8. Proche les bornes de Juda depuis la rgion orientale jusqu' celle de la mer, seront les prmices que vous sparerez pour le Seigneur, qui auront vingtcinq mille mesures de largeur et de longueur, selon l'tendue qu'ont tous les autres partages , depuis la rgion orientale jusqu' celle de la mer; et- le sancuaire sera au milieu de ce partage. 9. Les prmices que vous sparerez pour le Seigneur, auront vingt-cinq mille mesures de long sur dix mille de large. 10. Or, ces prmices du sanctuaire des prtres auront vingt -cinq mille mesures de longueur vers l'aquilon, dix mille mesures de largeur ver - la mer, dix mille mesures aussi de largeur vers l'orient, et vingtcinq mille mesures de longueur vers le midi; et le sanctuaire du Seigneur sera ;iu milieu. 11. Le sanctuaire sera pour les prtres, pour ceux qui sont les enfants de Sadoc, qui ont gard mes crmonies et qui ne se sont point gars, lorsque les enfants d'Isral taient dans l'garement, comme les
, , , ,
1
plag orientali
usque ad plagam maris, Ephraim una.

6.
,
plag orientali
usque ad plagam maris

7.
Uuben una.
,
Et super terminum Ruben
plag orientali
usque ad plagam maris, Juda una.

8.
Etsuper terniinum Juda

quinque millibus
plag orientali usque
ad plagam maris, erunt primitiae, quas separabilis viginti
latiludinis et longitudinis, siculi
singulae partes plag orientali usque ad

ris
;
plagam ma-
et erit
sancluarium
in
medio
ejus.
,
9.
Primiti quas separabilis Domino
longitudo
millibus.
viginti
quinque millibus,
lise
et latitudo
decem
10.
tuin et
:
autem erunt
primitive sanctuarii
viginti
sacerdo-
ad aquilonem longitudinis
latiludinis
quinque millia,
ad mare
decem
millia
,
millia, sed el ad orienet
tem
mini
laiitudinis
decem
ejus.
ad meridiem longitu-
dinis viginli quinque millia

in
et erit
sanctuarium Do-
medio
11. Sacerdolibus sanctuarium erit de
fdiis
Sadoc,
qui custodierunt cremonias meas, et non erraverunt
cm
errarent
fiiii
Isral, sicut erraverunt et levit.
12. Et erunt eis primitia:de primiliis terra
Sanclum
sanctorum, juxta terminum levitarum.

13.
viginti
Sed
et levitis similiter juxta fines
sacerdolum
latiludinis
et
lvites s'y sont
eux-mmes
,
laisss aller.
quinque
millia.
millia
longitudinis
et
12. Et
ils
decem
Omnis longitudo
viginti
quinque
mices de
la
auront pour prmices, au milieu des prterre le Saint des saints, proche le par-
millium, et latitudo decem millium.

14. Et non venundabunl ex co,
neque mulabunt
neque translerentur primiti terr, quia

sunl Domino.
15.
sai:clificai
Quinque
millia
aulem qu supersunt
suburbana
et
in lati-
tudinc per viginti quinque millia, profana erunt urbis

in
babitaculum et
ejus.
in
erit civitas
in
medio
16. Et
h mensura?
et
ejus: ad plagam septenlrio:
nalem quingenla
quatuor millia
et
:
ad plagam meet
ridianam quingenta et qualuor millia
ad plagam
orientalem, quingenta et qualuor millia: et ad plagam
occidentalem, quingenla et quatuor millia.

17. Erant
aulem suburbana
civitalis
ad aquilonem
ducenta quinquaginta, et ad meridiem ducenla quinquaginta, et ad orientem
ducenta quinquaginta,
et
tage de-; lvites. 13. Les lvites auront de mme, proche le partage des ordres, vingt-cinq mille mesures de longueur, sur dix mille de largeur. Toute la longueur de leur partage sera de vingt cinq mille mesures, et la largeur de dix mille. 14. Et ils n'en pourront rien vendre ni changer: ces prmices de la terre ne seront point transfres d'autres, parce qu'elles sont sanctifies et consacres au Seigneur. 15. Les cinq mille mesures qui restent de largeur sur les vingt-cinq mille, seront censes comme profanes, el destines aux difices de la ville, et ses faubourgs ; el la ville sera place au milieu. ifi. Or, voici quelles seront ses mesures: Vers sa rgion septentrionale, elle aura quatre mille cinq cents mesures; et vers sa rgion mridionale, quatre mille cinq cents mesures autant vers sa rgion orientale, el autant vers sa rgion occidentale. 17. Les faubourgs de la ville auront, tant du ct du nord que du ct du midi, deux cent cinquante mesures ; et ils auront de mme, tant du ct de
:
ad mare ducenta quinquaginta.
l'orient
Quod autem reliquum fuerit in longitudine secundm primilias sanctuarii, decem millia in orientem, et decem millia in occidentem erunt sicut pri18.
que du ct de mesures.
18.
les
la
mer, deux cent cinquante
Quant ce qui restera sur la longueur, proche prmices du sanctuaire, savoir, dix mille mesures
mille
les
vers l'orient et dix

elles seront
mesures vers l'occident,
mitif sanctuarii
et
erunt fruges ejus in panes
liis
qui serviunl civitati.

19. Servientes
autem
Isral.
civitati,
operabuntur ex o-
mnibus tribubus
prmices mmes du sanctuaire; et les fruits que l'on en retirera seront destins pour nourrir ceux qui rendent service la ville. 19. Or. ceux qui travailleront rendre service la ville, seront de toutes les tribus d'Isral.
comme
10H
20.
viginti
IN
EZECHIELEM
in
1012
Omnes
primitif viginti quinque millium, per

in
quinque millia
quadrum, separabuntur
primitias sanctuarii, et in possessionem civitalis.

21.
20. Toutes .es prmices qui contiendront un carr de vingt-cinq mille mesures, seront spares pour tre les prmices du sanctuaire et le partage de la
ville.
Quod aulem reliqunm
fueril
principis erit ex
onini parie primiiiarum sanctuarii, et possessions civitatis
regione vigmli quinque millium primiiiarum

:
usque ad terminum orieulalem maris
sed et ad mare,
regione viginti quinque millium usque ad terminum

,
similiter in partibus principis erit
et erunt
primitise sanctuarii, et sanctuarium lempli, in

ejus.
medio
21. Quant ce qui restera, ce sera pour le partage di prince, lout autour des prmices du sanctuaire et du partage de la ville, vis--vis des vingt -cinq mille mesures des prmices jusqu'aux bornes qui sont du cl de l'orient et de mme du ct de la mer, vis-vis des vingt-cinq mille mesures, jusqu'aux bornes de la mer, ce sera encore le partage du prince; et les prmices du sanctuaire avec le saint lieu du temple
,
22.
De
possessione autem levitarum, et de posses:
sione civitatis in medio parlium principis
erit inter
,
seront places au milieu. 22. Or, ce qui restera du partage des lvites et du partage de la ville au milieu des aulres partages, et qui appartiendra au prince, sera entre les bornes de
,
Juda et
23.
les
bornes de Benjamin.
les
la
terminum Juda
et inter
terminum Benjamin
et
ad
principem pertinebit.
23. Et reliquis tribubus
:
Pour ce qui regarde de Benjamin sera depuis

l'occidentale.
autres tribus, le partage rgion orientale jusqu'
plag orientali usque
ad plagani occidentalem, Benjamin una.

24. Et contra
tali
terminum Benjamin, plag orien-
usque ad plagam occidentalem, Simeon una.
24. Et proche les bornes deBenjamin, Simon aura la rgion orientale jusqu' l'occidentale. 25. Et proche les bornes de Simon, Issachar aura
son partage depuis
son partage depuis

dentale.
2ti.
la
terminum Simeonis, plag orientai] usque ad plagam occidentalem, Issachar una.

25. El super
rgion orientale jusqu' l'occi-
Et proche
les
bornes d'Issachar, Zabulon aura

rgion orientale jusqu' l'occi-
26. Et super terminum Issachar, plag orientali
son partage, depuis

dentale.
la
usque ad plagam occidentalem, Zabulon una.

27. Et super terminum Zabulon, plag orientali
usque ad plagam maris, Gad una.

28. Et super terminum
Gad
ad plagam austri
in
meridie
et
erit finis
de Tbamar usque ad aquas
contradictionis Cades, ha;reditas contra
mare ma-
gnum.
29. Uaec est terra
Isral
:
quam
mitletis in sortem tribubus
et
lue
panitiones
earum
ait
Dominus
Deus.
30. Et hi egressus civitatis
nali,
:
plag septcntrio:
qningenlos
et
quatuor millia mensurabis
31. Et porta; civitaiisex nominibus tribuum Isral

porta: trs septcntrione,
porta
Buben una,
porta
27. Et proche les bornes de Zabulon Gad aura son partage , depuis la rgion orientale jusqu' celle de la mer. 28. Et vers les bornes de Gad sera la rgion mridionale; ses bornes seront depuis Tbamar jusqu'aux eaux de contradiction prs de Cads. Son hritage s'tendra vers la grande mer. 20. C'est l la terre que vous distribuerez au sort entre les tribus d'Isral et tels seront leurs partages, dit le Seigneur Dieu. 30. Et voici quelles sont les sorties de la ville vous mesurerez du ct du septentrion quatre mille cinq cents mesures; 31. El les portes de la ville prendront leurs noms des tribus d'Isral il y aura trois portes au septentrion ; la porte de Buben, la porte de Juda et la porte de Lvi.
, : ;
:
Juda una, porta Levi una.

32. Et ad plagam orienlalem, quingenlos et qua-
32.
Vous mesurerez de
mme
vers
le
ct de l'o-
tuor millia
et
port trs
porta Joseph una, porta
mesures; et il y aura aussi trois portes de ce ct-l; la porte de Joseph, la porte de Benjamin cl la portte de Dan.
rient quatre mille cinq cents
Benjamin una, porta Dan una.

33.
Et ad plagam meridianam, quingenlos et qua:
tuor millia metieris
et portas trs
porta Simeonis
55. Vous mesurerez encore quatre mille cinq cents mesures vers le ct du midi ; et il y aura de mme trois portes; la porte de Simon, la porte d'Issachar et la porte du Zabulon. 54. Vous mesurerez enfin quatre mille cinq cents mesures vers le cte du couchant; et il y aura aussi trois portes; la porte de Gad, la porte d'Asor et la porte de Nephthali.
55. Son circuit sera de dix-huit mille mesures; et depuis ce jour cette ville s'appellera Le Seigneur est avec elle.
:
una, porta Issachar una, porta Zabulon una.

34. Et
ad plagam oeeidentalem
:
quiugentos et
porta
quatuor millia
et porte
ebrm
trs,
Gad una,
et
porta Aser una, porta Nephthali una

35. Percircuitum,
civitatis
ex
ill die,
decem et octo millia Dominus ibidem.
nomen
COMMENTAB1UM.
Vers. i. Et bjec nomina tribuum, nomina possessionum singularum tribuum ; usurpai enim possessorum nomina pro ipsis po sessoribus. Metaturque septem partes versus Scplcutriones, et quoique versus Meridiem in medio autem collocal lemplum partenique sacerdotum, Levitarum, et principi. Pri< iiam Septenlrione incipiens sortem tribuit Dan; sccundani Aser; terliam Neplilhalim quartam Mariasse ; quintam Ephraim sexlm Buben; septimam Juda. Ad meridiem ver primam parlera incipiens parle principis Levitarum et sacerdotum assignat
:
;
Benjamin; secundam Simeon; terliam Issachar; quartam Zabulon; quintam Gad. A finibus Aqu:lonis Hebr., fine versus Aquilon em, id est olt'mam par-
quod sequilur
:
Eodcm modo iiuerprelniidum Ad Aquilonem juxta viam Emath Hebr. versus Aquitonem. Et erit ei plaa orientaEt crunt Mi (termiiti lis mare. Himchi exponit
tent versus Aquiloneni.
:
teti) pli'qn orirntnlis et mare, id est, longiludo ejus eni ab Oriente in Oecideutem. Dan una. Dan cril
prima tribus, aut prima sors ut Gcn. 1,5: ructumque
frequens hcbraisinus
vespere
et
est
mane
die*
013
nus, id est,
COMMENTARHJM. CAP.
primus. Et
XLVIII.
1014
urbis.
un Sabbalorum
id
est,
prima die hebdomadis, Mare, 1G, 2, et Lue 24, 1. Et a termino Dan. Hebr, juxta terVers. 2. ntinum Dan, proximc post partent Dan. Aser una secunda pars erit Aser.
Profana voeat comparatione partis Levitarum et sacerdolum, quae sanrtior erat. Cteroqui, vers. 8, etiam Iwc quinque
millia
lavit
millium.
Profana erun
Vers.
3.
Et
ealamonmi urbis anela esse signilicavit, appelenim oblatiotum quia etiam urbs ipsa Jrusa, 1
super,
Hebr.
juxta
terminuni
Aser., ut versu
tandum, cm Vers. 8.
pnccedcnti ; eodemque modo explirepelitur sequeniibus versifias. Primitif quas separabiits Hebr.,
,
lem, ut R. David adnotavit, comparaiiiiiie CfiMqux terne Isral sancla erat. In habitaculuii et subi rbana, uldeclaralurvers. 11. El erit civitas in meioejus.
in
porlio illa quam primitiarum ritu Deo consecrabilis, ut sup. , cap. 45, 1, YlCINTI QUINQUE MILLIBUS LATITUDINIS. Clfllipreheudil
eblatio quant offerelis,
id
est,
morum
ut noster interpres partes, unam sacerdolum, altra m Levitarum, lertiam civitatis, quce inler locum sacrum et profanum dividebaL Pars sacerdolum habebat decem millia calamorum latitudinis, ut dictiim est cap. 45, vers, , totidem(|iie pars Levitarum, ut ibidem dicitur vers. 5. Pars autem ei.ilalis ht
,
hoc loco nomiiie

verlit,
oblationis, aut
,
primitiarum
1res
hc enim mensur utitur. Habebat igitur urbs per singula quatuor latera (quadrala; enim et a-quilalera figura; erat) quater mille quingenlos calmes. Ad quatuor autem urbis lalcra quatuor erant suburbana, quorum singula habebant ducenlos quinquagiula calamos latitudinis, ut dicit versu sequenli ; longiludinis autem quater mille quingenlos, sicut
urbs if sa. Itaque suburbanum aquilonare, quod erat ultra urbem, et mridionale, quod erat huer urbem et lempluni simul juncta habebant quingenlos calamos latitudinis, quos si addas ad quater mille quingenlos quos urbem habere dixit, elieies quinque millia calamorum, quod erat spatium prol'anuui post porlionem sacerdolum, ac Levitarum, ut dixit versu prcdente. Suburbana autem erant loca vacua, in in quibus neque tedificabatur, nec serebatur, neque plantabalur ut tradunt Hebnei hoc enim nonien migerasclt significare doect, qu;c loca ilispani vocant exidos, quasi exitus urbis, ubi cives obambiilare soient. Cujusmodi erat illud allerum suburbanum, quod erat inler templum et sacerdolum habitalionem,
,
mu uni;
liujus spalii viginti quinque milliuin calalongiludinis, et quinque millium latitudinis. Vers. 10. Quingenta et quatuor millia. Cala-
medio
quinquc millia latitudinis, ut codem cap., vers. G, vidimus, quse omnia conjuncta faciunt viginti quinque millia cnlamorum latitudinis, de quibus lue loquitur.
Ex quo intelligilur lias 1res portiones simul jimclas qx sacra; erant, quadratam figuram ell'erisse. 11a,
bcbal
enim unaquaeque
viginti
quinque millia cala-
morum
rum
longiludinis, cap. 45, vers. 3, 5, G. Et longitudinis sicut singul.e partes, id est, longitudo lia
trium parlium simul junetarum, erit viginti quinque milliuin calamorum, sicut longitude singularuni per se sumplarutu, ut dictum est cap. 45, vers. 3, 5, 6, eaqueab Oriente in Occidentem. Vers. 9 Primitif quas separvbitis Domino.
Hebr., oblalio quant ojjeretis Domino, ut versu pra;cedenli sed illic nomine oblationis aut prhnitiaruni tre6 parles, sacerdolum, Levitanini et civitatis iatelligebat ; bic solam partem sacerdolum. Quod enim ante generaliin dixeral, nune sigillaiim cxplicat. Vers. 10. Ad aquilonem viginti quinque hujm. Deseribit ac meiitur quatuor latera porliojiis, duo longiludinis ab Oriente io Occidentem, quorum allerum erat versus Aquilonem, alieruui versus Meridicm utrumque aulem habebat \iginli quoique millia
;
cap.
ciini
45, vers. 2, simile quoddam spatium Romani urbem dilitaient intia extraque muros reliquerunl quod sacrum diieebanl, ararique aut habilari ne s putabant, id ponnerium appellabant, auctor
1
...
Livius lib. 1, dee. 1. Vers. 18. Quod autem reliquum fuerit. Habebat spatium illud prol'anum, in quo urbs collocanda
ealamorum longitndiuis, ut dixeral cap. 45, 5, alia ver duo laiera latitudinis, quorum alleruin erat ad Orientem allerum ad Occidentem, utrumque aulem habebat decem millia ealamonmi.
,
Vers.
11.
Sacerdotibus
sanctuauium
:
erit.
Sacerdotibus Gbaldaeus paraph. vertunt sanctificatis etil de fiiiis Sadoch, eodemque modo R. David ctebm seculi mulli interpretantur. Melis noster interpre et proprisad Hebraicam proprietatem, sacerdotibus sanclarium erit, id est, sanciilicatuni (mtum lioc spatium, quod superiori versu descriptum est). Hoc enim signicat pariicipium mekud isch, atque ita exponit R. Salom. Qui custodiebunt Vide eaindem scntenliani cx| licalam supra e. 44, 15. Et i.runt eis primitive. Hebr. et erit Vers. 12. Mis oblatio de oblutione terra; Sancla sanctorum, idest, dahilur illis pars tolius tcrr.e sanclissinia, ubi templum erit. Juxta terminum Levitarum, ante Levitarum partem. Nam post partem sacerdolum pars Levitarum erat, cap. 45. 5. Omius longitudo, id est, utraque lonVers. 13. et meridiani viginti gitudo, et lateris aquilonaris quinque'millium calamorum erit et utraque latiludo et lateris orientais et occidenlalis decem milliuin
cl
S e pt.
quinque millia ealamorum longiludinis, G, urbs autem non habebat nisi quinque millia calamorum in quadrum, computatis etiam suburbauis, itaque superccanl viginti millia ca, decem ex un parte versus Orientem, et decem e\ altra versus Occidenlem. Nam, ut dixit cap. 45, 7, ab Oriente in Occidenlem longitudo sumebatur. Secundcm primitias sanctuariis. Hebr juxta oblaiionem souciant, id est, juxta Levitarum porlionem, qu;c ad partem urbis sancla erat. Eodem modo intelligendum quod sequitur, sicut primitif sanctuarii ; eodem enim modo Hebraic est, juxta oblatiotient sanctam, Erunt i-ruges ejus in panes. Alentur
erat, viginti
ut dixit
cap. 45,
calamorum;
quatuor
describil
enim
hoc uno verbe
ornais,
iode miiHstri urbis. Ministros aulem urbis vocal, qui publieis ofliciis fungebaiitur. R. David dicit ministros urbis vocari, qui agrosetvineas, horlosque urbis colebant, quod mihi non plaeet. Habebant enim iili mercedem suant-; et versu sequenli dicit eos ex omnibus Iribubus esse debere; (|uod mugis publieis ofiiciis, qum agricultunc convenit. Vers. 20. Omnes primitif. Universam separalionem, aut universam oblaiionem offerelis, ut vers. 9, 10, 12. Dicit iterm univers. quod ante dixerat sigillalim, sicut dixeral vers. 8. Totum illud spatium quoi! porlionem sacerdolum, Levitarum et urbis conlinebat. quadratum fuisse , habuisseque per singula lalcra viginti quinque millia calamorum. Nam singuiarum parlium eadem erat longitudo viginti quinque
latera
vers. 10, mensus dolum, ut exponit R. Salom. Itaque dam vertunt iota longitudo.
partis Levitarum, quemad itrt quatuor latera partis sacer-
millia
millia
ginti
perpcrin qui-
calamorum. Pars sacerdolum habebat deceu.1 calamorum latitudinis, totidemque pars Levitarum pars aulem urbis quinque, qu;c sunt alia vi;
latitudine per viGiNTiQuiNQiiE millia; ex viginti quinque millibus calamorum, quos tolum spatium trium portionum sacerdolum Levitarum et urbis habere dixitv. 8, Hoc si gnilical iiebraismus, auper faciem quinque et viginti
in
Vers. 15.
Qu,e supersunt
latitudinis, ul apparet supra versu 8, et cap. 45, vers. 35, 6. Vocat aulem loluiu spatium oblaiionem sanctam, aut, ut verlit noster interpres, primitias sanctuarii, quia etiam ipsa urbs comparatione reliqme terr Isral, sancta erat, ut diximus vers. 15, ex R. David.
quinque millia
1015
IN
EZECHIELEM
f!
016
terrae Isral, quae
Vers. 21.
Quod autem reliquum fuerit.
Longi-
neque
tudo partis sacerdotum , Levitarum, eturbis nonper vcniebat usque ad Jordanem, et terminum orientalem terne Isral ex un parie, nec ad mare Medilerraeum, qui crat terminus cidentalis ex altra; quod gitur reliquum eral, dicit fuisse principis. ltaque se(laratio illa saucta sacerdotum, Levitarum, et urbis erat in medio possessions principis. Dbet enim princeps Eeclesiam defendere, et quasi muro cingere. De possessione autem Levitarum. A Vers. 22. possessioue autem Levitarum, et possessione civitatis. Quod versu praecedenli dixit de longitudine possessionis principis , ejus esse quidquid reliquum esset possessione sacerdotum, Levitarum, et civitatis usque ad Orientem ex un parte, et usque ad mare Mediterraneum ex altra ; dicit nunc de latitudine, ut interpretalur R. Salom., nimirm possessione Levitarum (perLevitas autem sacerdotes eliam intelligit, quia ex tribu Levi erant) et possessione civitatis, quae utraque erat in medio partium principis (quae enim erant principis parles orientales et occidentales) quidquid erat inter Judain ad Septeulrio-
mult major; sed au stralis plagae, quae Tbamar, id est, ab urbe Jericbo usque ad aquas contradictions Cades tendebalur. ut cap. praecedente, vers. 19 , explicatum est. In qu plag ultimum locum versus Meridiem tenebat tribus
totius
Gad
Vers. 29. Umc est terra , .-i.Mpulu.iuais superiorum. Vers. 30. Et egressus civitatis, portae, ut R. Salom. et Kimchi exponunt; aut, u ego, haec sunt quatuor latera urbis, in quibus suut portae quibus exitur laterum enim non portarum mensuram stalim explicat. Quingentos et quatuor millia, quater mille quingenli calami, ut declaravit vers. 16; repetit enim colligens in epilogum quee anle dixerat. Vers. 35. Decem et octo millia. Quater enim quatuor millia quingenta, sunt decem et octo millia.
;
Et nomen
fuerit.
civitatis erit; ex illa die, quae sedifcata Dominus iridem, id est, civitas Domini, civitas, in qu perptua Doininus babilabit, nec ab eo discedel sicut priore Jrusalem, quemadmodm Hierony-
mus
interpretalur,
Dicit
enim Christus
Ecclesiae
Benjamin ad Meridiem principis fulueral lalitudo viginti quinque millium calamorum, quanta videlicet erat latitudo partium sacerdotum, Levitarum et urbis sinml junctarum, ut dixit vers. 20 et 8. Nain ad spatium illud sacerdotum, Levitarum, el urbis adb&'rebat'possessio tribus Judx> ad Seplentriones, ut vers. 7 et 8 diclum est ad Meridiem aulem tribus Benjamin, ut dicit versu
nes, et
inter
rum
erat.
Ea aulem
Eice ego vobiscum sum usque ad consummalionem seculi, Mallh. 20, 20, et patrem rogavit, aliuinque paracletum ddit nobis, qui maneat nobiscum in aeter-
num, Joan.
Egressi
14, 16.
sumus ductore Deo, prophetque ipso, quem sumus initio precati ex illo inextricabili tem>
,
sequcnti.
A plaga orientais erit longitudo. Vers. 23 Idemque in aliis omnibus intelligendum est usque ad versum 28, latiludinem ver non describit. Quod
,
urbis labyrintbo. Reliquum est, de quo lemplo, ac de qu urbe ha;c intelligenda sint, quemadmodm principio quadiagesin capitis polliciti sumus, explU cemus. Quatuor omninsunt bujus prophetiae senss nobiles opiniones. Prima veterum Hebraeorum, qui
pli et
baec
de urbe
et
restaurandis perque
templo per Zorobabel et Nehemiara nonnullos Persarum reges, ul
omen putanl, quasi e re significalur Judorum regnum nullis certis terminis concludendum. Bect si intelligerent, non omiies qui ex Isral
llebri faustum
sunt, eos esse Israelitas ; nec qui ex semine Abrahse, eos filios; sed in Isaac vocandum esse semen; Cliristumque dominalurum mari usque ad mare ; et flumine usque ad terminos orbis terrarum ; venturos-
Josepbus tradil
que abOriente el Oecidenlequi recumbant cum Abra ham, et Isaac et Jacob in regno Dei Vers. 54. Et contra terminum ju\ta terminum. Eodem modo quod sequitur vers. 25, 26, 27, 28, sa-
per terminum, ut supra, vers. 3, 4, 5, 6, 7, 8. Et erit finis de Thamar. Terminus Vers. 28. autem non possessionis Gad, quai mult minor erat,
lib. Il Anliq. judaic. primis cap. amplificandis intelligenda putaverunt. E re in eara sentenliam adducli, qud Ezechiel non aliam ob causant ista describat, nisi ut Judos captivilale afflictos veteris urbis, antiquique templi restauraiione soletur. Tum qud consult propbeta cap. 40, vers. 1, de veteris urbis eversione mentionem fecerit, ab e que bujus prophetiae exordiuin sumpseril, quasi si. gnilicare volens, se de ejus restauratione agere. De nique qud eodem loco, id est, in monte Sion templum ponat, qud urbem ila depingat, ut non aliam qum Jrusalem recognoscere possimus. Fuilfacilispropler has probables rationes error, tamen error.
INDEX RERUM.
S. Hieronmi in librum Jeremiae prfalio.
9-10
renferms dans les prophties de Jrmie. ( Bible de Vence. ) lbid. le rgne du \. Jrmie annonce l'avnement et Messie il est lui-mme dans plusieurs circonstances la ligure du Messie. Il annonce l'alliance nou voile dont le Messie devait tre le mdiateur, lbid. exerII. Parallle entre les vengeances que Dieu a ces sur les Juifs par les armes des Clialdens, et celles qu'il a exerces sur le mme peuple par les armes des Romains. 15 III. Remarques d'Origne et de S. Jrme sur l'allgorie des deux maisons d'Isral et de Juda, considres comme figure des deux peuples, c'est-dirc, Isral figure du peuple Juif, et Juda ligure du peuple chrtien. 18 IV Remarques de S. Jrme sur plusieurs textes de Jrmie, o ce saint docteur reconnat la promesse du rappel futur des Juifs. 23
; .
Mystres et instructions
tus, et lempore Josioe, rgis Juda, missus Domised no ad propbetandum, causatur pueritiam doctus Deo accipit robur invincibile jubeturque vaticinari destruelionem Jrusalem sub nomine vir29-50 gae et ollae succensae. 31-32 Translatio ex Hebraeo. lbidCoiumentarium. Cap. 11. Graviter expostulat Dominus cum filiis Is;
ral el Juda, potissimm cum pastoribus ac propbetis, qud non recipientes accepta Deo varia
bnficia, eo qui fous est aquae vivae rclicto,
ado-
raverint idola, quibus nibil boni exspeetare poterant ; im cm loti essent in idololalri, rapinis et crudelilate sese justilicare nitebantur, et pro55-56 pterea devastandos pruedicit. 59-40 Translatio ex Hebneo.
Commenlariuui. Cap. III. Deus
lbid.
IN
JEREMIAM COMMENTAK1UM.
TABLO.)
Auctorc Va25-26
sauctilica-
incomparabili clementi populum suiun ad se revocal ab idololatri. in qu Juda eliam Israelem excessit, promitiens se assumpturiim eos in lilios, el veros paslores eis dalurum, ut Jerosolyinis in
Caput primum. Jercmias in ventre mains
uace colant
Domiuum
de futui glori
1017
et exallatione Jrusalem, ac
INDEX RERUM
Translatio ex Hebro.
1018
123-124 125-126
,
gentium ad eam con47-48 gregalione, et de populi pnitenti. 49-50 Translatio ex Hebro. 51-52 Commentarium. Cap. IV. Promittit Dominus veniam si se ver convenant et corde circumcidant, comminando gravia mala si in malis persistant quapropter lugel propheta videns terram devastandam et in soliludinem redigendam, ila lumen ut non fit consumma55-56 tio. 59-60 Translalio ex Hebro. 61-62 Commentarium. Cap. V. Dominus in Jrusalem qurit virum justum, sed lam plebs qum opthnates ut illi misereatur
; ;
Commeniarium.
Cap. XII. Miratur prophela malorum prosperitalem, qui lamen parantur ad diem occi; ionis suntque terr causa lucts. Hreditas adversala est Domino
suo, et pastores demoliti sunt vineam Domini ; ide traditur in dissipationem, cujus tamen rursm mi-
serebitur Dominus, vastatis ipsius inimicis. 133-134 Translatio ex Hebro. 135-136
Commentarium.
Ibid.
pravitatibus suis et idololatri indurati sunt et effusi ; ide comminatur eis vastalionem ab exlraneo populo, e qud caeci et surdi facti sint, non
in
tamen usque ad consummationem.

Commentarium.
65-66 69-70 71-72
Cap. XIII. Sicut lumbare Jeremi absconditum in Euphratecompuiruit, sic Juda primm Domino adh;erens, propter superbiam et idololatriam ab ipso abjicietur, omnesque dispergentur; revocantur tamen prophet, ut su pnitenti devilent mala ; alioquiJuda auferetur propter suas iniquilates, qui ad pnitcnthmi nequit adduci ob inveteratam in malis "oiisuetudinem ; inlerponitur etiam prophet commiseratio. 139-140 Translatio ex Hebro. 143-1 44
Cap. VI. Prdicitur calamitas ac vastiias Jerosolyniorum ab Assyriis, e qud contempserint legem Domini, nec audire voluerint increpaliones sed omnes, et potissimm primates, prophet ac sacerdotes avariti et dolo studuerint; ideque et ipsos et eorum sacricia Deus abjicit jubet ergo propbeta eos lugere , quoniam purgari conflatorio 77-78 non poluerunt. 79-80 Translalio ex Hebro.
; ;
Commentarium.
Ibid.
Commentarium. Cap. VII. Qud
81-82
Cap.XIV.Siccitas magna in terra Juda propter peccata populi, et orans propbeta pro ejus liberatione etmisericordi, prohibetur Domino pro ipsis orare; nec suscipil Dominus eorum jejunia etvictimas; prophet etiam illis securitatem promillenles uu cuin ipsis peribunt; luget Jeremias niortuos gladio et faine; populique peccata confitens orat pro misericordi. 149-150 Translalio ex Hebro. 153-154
frustra confidant in templo, pessima perptrantes, et prophetas audire nolentes, sicut et patres eorum ; quapropter denuntiat templum ab-
Commentarium.
Ibid.
Cap. XV. Nec Moysis nec Samuelis precibus flectendum se dicit Dominus, quin populum Jrusalem
tradat pesti, gladio, fami et caplivitali, quia casligatus non est emendatus ; conqueritur propbeta qud fuerit occasio discordi ; rursmque qud annuntians verbum Dei passus sit opprobrium ; cui Dominus promittit auxilium cum vasiatione Judorum ; promittit prterea robur et libeiationem, ac misericordiam his qui ad ipsum se convertent.
jiciendum,
nem
illis,
el terram Juda redigendam in soliludinec profuturam orationem Jeremi pro nec oblata ab eis sacrificia, propter excelsa in valle
filii
Topheth
Ennom,
et
multiplies ipso-
rum
malitias.
Translalio ex Hebro.
Commentarium.
87-88 91-92 93-94
Cap. VIII. Quia tam reges, optimates, sacerdotes ac propheta;, qum reliquus popnlus ad idololatriam
conveisi sunt, et non considerato Domini judicio, relict veritate sluduerunt avariti ac idololatri, et Dominuin provocantes nolaerunt resipiscere ide ab hoslibus crudelissisimis affligen-
157-158 159-160
Ibid.
Commentarium.
omnes
,
97-98 99-100 Commentarium. 101-102 Cap. IX. Luget propbeta interficiendosde Juda nulli dicit esse (deudum, cm omnes dolos incedant et quia Juda vaslanda est, vult omnes assumere luctum; in soloDeoejusquecognitione gloriandum, qui puniet tam gentiles qum filios Isral incircumcisos corde. 105-106 Translalio ex Hebro. 107-108 109-110 Commentarium. Cap. X. Non est timenda clestis constellatio, nec
tur.
; ;
vanissima ac imbecilla idola sed Dominus qui solus est Deus, creaior ac gubernalor omnium, qui vaslabit peccatores terne plangit suum nialum Jrusalem, et cm hominis non silsuas vias dtrigere, orat Deum ut eos qui ipsum cognoscunt, ad internecionem deleat sed in bosles potis Judx-orum suum effundat furorem. 115-114 Translalio ex Hebraeo. 115-116
; ; ;
Cap. XVI. Prohibet Dominus ne propbeta uxorem ducal, denuntians Judos vario mortis gnre intcrituros, ila ut mortui non sepeliantur nec planganlur vivis propter idololatriam patrum ac filiorum, et dereliclam legem Domini sed poslea per piscaloreset venatoresreducet eos Dominus in terram suam, in qu ipsi un cum genlibusconiitebunlur Domino peccata sua. 163-164 Translalio ex Hebro. 165-166 Commeniarium. 167-168 Cap. XVII. Judi in peccato obslinati, et ob id vastandi dicuntur maledictus qui confidit in bomine, el benedictus qui in Deo confidit solus Deus scrutatur corda, et cuique reddit juxt viam suam pelit propbeta Deo, in quo spem habuit, liberari, et iniinicos confundi; praecipit Deus de observando sabbato, ut omnia sint ipsi Jrusalem prospra, qu;e alioqui ign consumetur. 169 170
; ;
;
Translatio ex Hebro. Commentarium. Cap. XVIII. Exemplo figuli
173-174
Commentarium.
Ibid.
Cap. XI. Quiahuicmaledicitur qui non audit nec serval pactum Domini patribusdalum,idejubetur propbeta utillud servandum Judisprdicet, sed frustra, cm magis sequantur patrum suorum scelera variamque
idololatriam
illos
;
Ibid ostendit Dominus in manu su esse domum Isral, ut juxta ipsorum mrita eis faciat, eliamsi pris aliud sefacturum dixerit; propter obstinalam Judorum malitiam denuntialur eis interitus ; conspiralio Judorum conlra Jerc-
niiam; ipsius quoque ad Deum lamen atio, et pnarum qu inimicossequenlurdenuntiatio. 177-1 78 179-180 Translalio ex Hebro.
idcirc infert
Dominus
dilecli
inevitabilia in
mala, nec proderunt eis idola vel juslorum ora-
tio,
neque qud pris
Deo
fuerint
refert
prava Judorum studia de ipso ex terra delendo; sed perdentur qui nolunt audire prophetiam in nomme Domini. 121-122
181-182 Commentarium. Cap. XIX. Jeremias per lagunculam terream quam fregit, ostendit populum Jrusalem perdendum gladio et lame in Obsidione in qu patres filios comedant
,
propier muliiplicem ipsorum idololatriam et

Dei.
contemptum verbi
183-184
i,
4019
INDEX RERUM.
mam.
1020
245-246 249-250
lbid.
185-186 187-188 Commenlarium. Cap. XX. Percussus Jeremias mittitur Phassur in nervum, et ab eodem educlns vaticinatur illi lanqum pseudopropbet et omnibus aniieis ejus, lotique Jud eaptivilatem Babylonicaiu ;con [ueritur se rideri et pati opprobrium ac perseculionem ob
Commenlarium.
collo Jeremi.r calenis, vaticinatur sacra vasa
Cap. XXVIII. Hananias pseudopropbeta, ablalis de
cum
;
verbum
su.
Doniini
maledicitque
diei
nativitatis
189-190 191-192
lbid.
Commenlarium.
Cap. XXI. Respondet Jeremias nuntiis Sedeci rgis super obsidione rgis Nabuchodonosor, Judam \ s slandum peste, gladio, fameetcaptivitate, solosque eos victuros qui transfugerint ad Cbald;eos; bortatur eliam ut taciant judicium, ne indignatio Domini 197-198 penits ipsos consumt. 199-200 Translatio ex Hebro.
rege caplivo post biemiium populo reducnda sed jubetur Jeremias conlrarium vaticinari, et piorlem illi denuntiare, qu juxta verbum Jeremia; eodem aniio secuta est. 251 -252 Translatio e\ Hebro. 253-254 Comnieotariuin. 255-256 Cap. XXIX. Caplivos Judos valicinatur septuaginta annis in Babylone perniansuros, borlaturque ut illic multip>icaristudeant, et deinde reduceniur; eos ver qui Jerosolymis remanscrunt, gladio, faine el pesle dicit consumendos; deinde mala vaticinatur adverss Achab, Sedeciani et Scmeiam pseudoprophetas, se-
ducentes populum transinigralionis.

259-260
lbid.
Commenlarium.
lbid.
Cap. XXII. Hortalur regem Juda et populum ejus, ut faciaiu judicium et justitiam, qu omnia ipsis prospr succdant; alioqui erunt onines in direplionem qudquc Scllum sive Joakim lilius Joske rincrepat gis Juda non sit in Jrusalem reversurus eos qui ex iujustili oedilicant, promittentes sibifelicitalem patrum justorum vaticinatur advers
; ; ;
impium Joakim
riturus
rus.
,
filium Josi,
in
qud sepultur
ibique
sit
ca-
et bujus filius impiissimus Jecbonias
cum
matre dueeudus
Babylonem,
moritu-
201-202 205-206 Translatio ex Hebro. 207-208 Commentarium. Cap. XXIII. Comminalur Dominus pastoribus quigre-
261-262 Cap. XXX. Vaticinatur Judis et filiis Isral redilum gravi caplivilate in qu propler peccala sua de tinebantur, et qud post redilum servituri sint Do inino ac David rgi, quein ille suscitabiteis in prosperitale et sccurilale magn, devaslatis ipsorum ininiicis. 267-2C8 Translatio ex Hebro. 269-270 Cominentarium. 271-272 Cap. XXXI. Dicit Dominus se reduclurum populum Isral de caplivilate, ut in affluenti bonorum serviat Domino jubetur ergo Rachel non flere amplis
, ;
Commenlarium.
gem dispergunt ac lacrant, promiltens se reduclurum reliquias gregis ad locum suum, ac suscitaturum pastores et germen David jusluin, sub quo magna fruenturfelicilate vaticinatur quoque pseu;
suos ; agnoscit Isral se meril castigatum , ideque pnitentiam agit; de miraculoquo femina circumdabit virum vigilabit Dominus ad reducendum Isral de uv acerb de novo paclo quod (eriet Dominus cum domo Isral, nec abjiciel unqum
filios
; ;
doprophetis ternum opprobrium, qui populum decipiunt volentes ut obliviscatur nominis Domini et prophelant absque Dei voluntate, sermonem Do211-212 mini onus appellantes. 215-216 Translatio ex Hebro.
,
217-218 Commentarium. Cap. XXIV. Calathus bonarum ficuum dsignt captivos in Babyloni Judos quos dicil Dominus se
,
275-274 279-280 281-282. Cap. XXXU. Obsidenle Nabucbodonosor Jrusalem , Jeremias in alriocarceris posilusagium in Anatboth jussu Domini mit suo patruele, jubetquc servari librum emptionis; rei'ert coram Domino bnficia
universum
illius
semen.
Translatio ex Hebro. Comnieiitariuin.
reducturum in terrain suam, qui loto corde ad ipsum revertentur; calatbus autem malarum ficuum signiheat eos qui manserant Jcrosolymis, ac poslea fugerant in jgyplum, quos dicit se dalurum in opprobrium et mledictionem. 225-224 Translatio ex Hebro. lbid.
Dominus dicit se traditurum civitalem cum populo rgi Babylonis propler illorum idololatriam , sed postea revocaturum ipsos in Jrusalem ac percussurum cum eis novum fdus , ut sibi ex tolo corde serviant. 291 -292 Translatio ex Hebro. 295-296
Israelitis pnestita
;
Commenlarium.
299-500
Cap. XXXIII. Promitlit Dominus se dimissurum peccata populi sui, el caplivilate reducturum, mullis bcneliciis subsequentibus ; germinabit David germen
jus!ilia lacions justitiam et
Commentarium.
Cap.
225-226
,
noluerunt audire Jeremiam nec reti3uos prophetas adbortantes ad pnitentiam pricit excidium Jerosolyinorum , et eaptivilatem scpluaginta annorum , ac deinde perdilioneni regum qui ipsos tenebant caplivos; quapropler jubetur Jeremias civitalibus Jud ac ctelis regibus terraruni propinare calicem furoris Domini; ululalum quoque prnuutiat pastoribus ac optimatibus. 227-
XXV. Quia
judicium
in
ton ;
et
iir-
paclum Domini cum David Jacob vehementer mulliplicando. Translatio ex Hebro.
missimum
est
Commentarium.
Cap.
semine 503-504 505-506 507-50S
228 255-25
Commentarium. lbid. Cap. XXVI. Propbetans Jeremias excidium Jerosolytiisi resipiscan, comprebcndilur sacerdolibus et prophetis , sed liberatur per principes seniores ne occidaUir, prolatis exemplis Michseaj et
inorum,
Prdicit Dominus se traditurum regem manu rgis Babylonis, un cum Jeru* salem, quain ign succendet, equd pactum quod coram Domino pepigerant de dimiltendis bis liberis quos ex Hebrissibi in servitutem subjeceranl, non 3H-31i servaverinl. 315 514 Trauslalio ex Hebro.
XXXIV.
Scdeciam
iu
Commentarium.
Cap.
XXXV.
515 316 Exemploobedicnti Recbabilarum, pr-
Uri propbelarum.
259-240
Translatio ex Hebro. 241 -242 lbid. Coniinenlariuni. Cap. XXVII. Vinculis ad varios reges missis, dicit illos, si servire velinl rgi Babylonis jusque postnis, permansuros in terra su; alioqui peiiluros gladio, (aine et peste invebens in pscudopropbcias qui aliud valicinanlur, fallenles populum; praduil eliam sacra vasa ipia^ reliqua sont, transferendu in
;
cepta palris sui licl dura servanlium, expo-lulat Dominus de perlin ici Juda-oruin inobcdiciili ad-
verses ipsius prccpta; quapropter bis prtnuntiil 517-518 Dominus mala, illis autem bona. 319-522 Translatio ex Hebro.
Commentarium.
321-322
Babvlonem,
et
tandem
rciereuda
Jerosoly-
Cap. XXXM. Jussu Domini mitlit Jeremias inclusus caiccre per Bariich librum comniinationum, quen lgat coram po ulo ut rcsipiscal porro rex Joakin ipsum ignccon&umit, jubens Jeremiam etBarudi
;
105-1
INDEX RERUM.
tamen
tem.
Translatio ex Hebraeo.
in
1022
comprehendi, quiabsconditierant; Jeremias aulem ussu Doniini jubel Baruch aium scribere, et Joakim ac semen ejus un cum Jrusalem praedic'rt per357-528 dendos. lbid. Translatio ex Hebraeo. 329-530 Commentarium. Cap. XXXVII. Sedecias Jechoni succedens prlil pro se orare Jeremiam qui relicl Chaldacis Jrusalem propter adventum exercits Pharaonis, proplietal Claldaeos redituros; ipse quoque Jeremias vrbe cgiv-diens cacsus in carcerem detruditur unde
,
clerorum vastatione
Dollicelur securita 591-51)2
393-31)4
lbid.
cl
Commenlarium. Cap. XLVI. Dominus per Jeremiam Pharaoni
M%y-
pto praenuntiat desolationem quam inducet Nabuchodonosor; Judaeis autem et filiis Isral consolalionem ac liberationem ; universis ver genlihus ad 595 -5i6 quas Deus illos ejecerat, vastalioncm. 399-400 Translatio ex Hebraeo.
Commentarium.
lbid.
servalur in vesiibulo carceris , 333-351 assigna l ipsi in dics tort panis. 3~j5-55(j Translatio ex Hebraeo.
,
Sedeci eductus
Cap. XLV1I. Vastatio praedicitur Palaeslinorum, Tyri 405-406 Sidonis, Gaza; et Ascalonis. lbid. Translatio ex Hebraeo.
557-538 Commenlarium. Cap. XXXVIII. Jeremias principibus rege tradilus millitur in locuin lutosum, unde jussu rgis per Abdcmelecli eductus in vestibulum carceris , suadet rgi ut egrediatur ad Chald:eos; alioqui nec ipse eos effugiet, elcivitas ab eis ign succendetur; jubet quoi|ue rex Jeremiam iliud colloquium servare 541-542 secrelum. 343-344 Translatio ex Hebraeo.
Commentarium.
,
407-408
Cap. XLV1II. Praedicil Dominus vastationcm Moab et omnium urbium ejus sed in novissimis diebus caplivilatem ipsorum relaxandam maledictus dicilur tarions opus Domini fraudulenter et g'adium sumn 409-410 sanguine prohibens.
;
Commentarium. Cap. XLIX. Desolalio

captivilas
Ammon
Idumneae
./Elani
413-414 415 416 Damasci,

;
Commenlarium.
545-346
Cedar, regriorumqu Asoret
Cap. XXXIX. Jrusalem rege Babylonis capta, rex Sedecias I'ugiens capitur un cum principibus, cujus lilii in conspectu ipsius trucidaniur cum nobilibus, ipseque exoculalur, ac vinctus ducitur Babylonem; subverso aulem muro Jrusalem, ri palatio aliisque domibus ign succensis, pars vulgi transfertur Babylonem, et pars Jcrosolymis relinquilur; Jeremias ver de carceris vestibuio liber educilur. 551-552 353 554 Translaiio ex Hebraeo.
lbid. Commentariuin. Cap. XL. Jeremias permittitur libr habitarc ubicumque,voluerit; qui un cum dispersis Judis venit ad Godi'liam praefectum reliquiis Judaeorum; qui Godolias audirenoluit Johanan mnehtem Ipsum 557-558 de Ismabel intentante ei morlem. 561 562 Translatio ex Hebraeo.
aulem
filiorum
Ammon
nunliatur ac jElam tandem
pn
solvenda. Translatio ex Hebraeo.
Commentarium.
Cap.
!..
423-424 427-428 429 430
ral, bis in
Bahylon, qure in captivitate affligil lilios Islerram suam fliciter rcductisvaslabiiur
regibus Aquilonis. Translatio ex Hebraeo.
Commentarium.
455 456 459-440 441-442
Commenlarium.
lbid.
Cap. XLI. Ismabel dolo occidit Godoliam praefectum cum Juda;is et Clialdxis qui cum oo erant iu Maspballi aliosque ocloginla interimeus, pepercildecem qui se tbesauros babere dicebant; ac tandem vcrit'us Johanan et principes belhHorum, fugitcum octo viris, liberato populo quera ceperat captivum omnes aulem qui reliqui sunl staluunt fugere in 365-566 JEgyptum facie Chaldaeorum.
; ;
Cap.LI. Mala regibus Medorum Babyloniinmiineiilia 447-448 praedicuntur. 455-456 Translatio ex Ilebr;eo. 457-458 Commenlarium. Cap. LU. Praecedentium repelitio, nempe qud Jrusalem Nabuchodonosor obsessa posl biennium capilur; et. Sedecias rex Juda I'ugiens reducitur; liliisque ejus coram ipso trucida tis un cum principibus Juda, exoculalusac vinctus ducitur; etincenso ternpalalio caeterisque domibus, transferuntur it omnes in Babylonem, prter paucos vinilores e*
agriolas; similiter et vasa templi; inter qae describuntur du;e aereae columnae, et numerus Judaeo-
Commenlarium.
367-368 369-370
Cap. XL!I. Missus Jeremias ad orandumac consulendum Dominum pro reliquiis Judaeorum, respondet
ipsos fore salvos
si
in
JEgyptum fuguant,
dicit
Judae man 'ant; si aulem in eos omnes gladio, lame et
571-572 373-374 575-576 Commenlarium. Cap. XLIII. Reliquiae Judaeorum non audientes Domini pracceptum quod referebat Jeremias, proliciscuntur un cum Jeremi el Baruch in Êgyptuni ubi constitutus Jeremias vaticinatur regem Babylonis vastatururn terram Êgypli cum idoljs suis, 577-378 eique dominaturum. 579-580 Translatio ex Hebraeo.
peste moriluros. Translatio ex Hebraeo.
,
Babylonem diversis icmpoiibus translalorex Joakim post 37 annos de carcere 465-466 educliis exahatur. 469-470 Translatio ex Hebraeo. 471-472 Com nnlariuin. Cornelu a Lapide gemits ac concionis gestorumque 475-476 Jeremiae Synopsis et Gemm.c. Catalogus auctorum cum abbreviaturis quibus in Sy481-482 nopsi exprimuntur. SYNOPSIS CRiTICORUM aliorumque commentatorcm in Jeremiae hrenos seu Lamentationes (au485-484 clorePoli.)
in
rum
rum,
ubi
Proie;
imena.
lbid.
Caput primum.
Commentarium.
Cap.
Cap.
II.
485-486 489-490
497-41)8
Commentarium.
III.
501-502
505' 506
Commentarium.
Cap. IV.
Commentarium. Cap. XLIV. Judaei
lbid.
511-512 821-522
523-5*24
Êgypto reprebensi Jeremi super idololatri obstinat respondent un cum multitudine mulierum, se permansuros in idololatri inveterat; quos Jeremias praedicit universos gladio et fam consumendos, regemque iE.nypii tradendum in manus inimicorum suorum ac terram 58 1 -382 iEgy pli prorss vastandam 387-588 Translatio ex Hebraeo.
in
, ,
Commentarium.
Cap. V. Oratio Jeremiae prophet.
555 554
lbid.
Commentarium. Prface sur Baruch.
Commenlarium. Cap. XLV. Deus per Jeremiam
lbid.
arguit Baruch
qud
;
quererelur se dolorem habere et non requiem
cui Jl
559-550 de Vence.) qui prouve I. En quel temps ce livre fut crit. Texte que ce fut cinq ans aprs la ruine de Jrusalem, comme le pensent la plupart des interprles lbid. qui pense, II. Rponse aux objections de dom Calmet, avec quelques-uns, que ce livre fut crit en la cinlbid. quime anne du rgne de Sedecias. dom Calmet. III. Suite de la rponse aux objections de
(Bib.
10-23
INDiX
RERUM.
im
Eclairrissomenlssurce qui regarde le prtre Joakim, F phantis, ex oraculis Ezecliielis. 635-636 fils d'Helcias, dont il est parl danse livre. 541 MALDONATI vita. 645-616 IV. Suite de la rponse aux objections de dom Cal IN ZECHIELEM COMMENTARIUM. Ibid. net. Remarques sur le v. 8 du c. 1 de ce livre. 543 Prooemium. ibd, de la rponse aux objections de dom Cabnet. V. Suite Caput primum. Tempus et locus quibus Ezechieli Eclaircissement sur la dpulation de Saraas vers le ostensx sunt visiones Dei nempe in medio ignis roi de Babylone. 545 similitudo quatuor animalium quae describunlur, VI. Rponse une objection de Maldonat, louchant la similiter et rotarum, firmament! throni et holecture de ce livre devant Jchonias. 548 minis in throno sedenlis ign circumdati. 651-652 Mystres et instructions renferms dans le livre de Commentarium. 653-654 Baruch (Bible de Vence.) 547-548 Cap. II. Roboratur propheta exterritus ut intrpide In Baruch Prolegomenon. (AuctoreCALMET.) 549-550 argut rebelles filios Isral, si quo modo tandem IN BARUClICOMMIiiSTARiA. (Auctoribus Badvello, ab inveteratis peccatis resipiscant, et jubetur coCasteluone Clario, Grotio.) 555 554 medere librum ints et foris, in quo erant lamentaCaput primum. Judaei Babylone millunt ad eos qui liones, et carmen, et vx. 677-678 erant in Jrusalem librum Baruch un cura colleCommentarium. 679-680 clis pecunia:, ut, oblatis holocaustis, orent pro ipsis Cap. III. Comeslo libro dalur prophte facis adaet pro Nabuchodonosor, filioque ejus Balthassar, ac mantina, ut intrpide argut durissimos filios Isral confilentur peccata sua. Ibid. in transmigra tione constilutos; inissus autem conI :
Commentaria.
Cap.
II.
555-556
Jud;ei in captivilate confilentur propter peccata sua contigisse sibi mala qu;e Deus per prophe;
tas su.)S fucrat comminalus fusis ergo precibus, misericordiam petuntquam per Moysen fueratpollicilus se resipiscentibus dalurum. " 563-564 Commentaria. 565-566 Cap. III. Persvrant confiteri sua et patrum suorum peccata, obsecranles Detim pro misericordi; Isral in captivilalem ductus est eo qud dereliquerit viam
qui si visum imminens malum non annunliaverit, ejus qui prit reus efficilur; si autem annuntiaveril, animam suam librt, etiamsi
stituitur speculalor
;
alius pereat ; deindecampum ingressus, visque ibi glori Domini, jubelur in domo su includi, lan-
sapienti quye non invenitur poleutibus, divitibus aut gigantibus; sed populo Isral tradila fuerat Deo , cui omnes su crealume obediunt addiiur;
681-682 683-684 Cap. IV. Jubetur prophela figurare obsidionem Jrusalem, ac dormire super lalus sinislrum trecentis et nonaginta diebus, super dextrum ver quadraginta, ac vilem cibum el fd confectum sibi prjepavinctus ac mutus.
qum
Commentarium.
que de Chrisli adventu Commentaria.
in
carnem.
573-574 577-578
,
Cap. IV. Jrusalem suam luget desolationem hortaturque filiossuosut forti sint animo; nain sicut propter ipsorum peccata Deus eos tradidil adversariis, ita eis liberatis puniet bosles ipsorum. 583-584
587-588 Cap. V. Jubelur Jrusalem luctum exuere,c qud filii ejuscum ignominie ducli in captivitatem cum glori sint ad eam reducendi. 591-592 Commentaria. 593-594 Cap. VI. Judos apud Babylonios caplivos vaticinalur Jeremias post septem generaliones liberandos hortaturque ut sibi caveant ab illorum idololatri oslendens plurimis eflectibus imbecillia esse idola, penilsque sensu carentia ac vanissima. 595-596 Commentaria. 603-604 Prface sur zcuiel. (Bib. de Vence). 617 618 I. Parallle entre les prophties d'Isae, de Jrmie et
, ; ,
Commentaria.
quibus desiguet calamitatem liliorum Isral, obsidionem et alfliciionem habitantium Jerosolymis. 687 688 Commentarium. 689-690 Cap. V. Per detonsos capitis et barb prophte pilos jussu Domini, varique consumptos, designantur Judae propler sua peccata fam et gladio consumendi sic ut patres filios, et lilii patres comedant; reliqui ver in captivilalem ducendi, ubi sint opprobrium ac stupor gentibus quarum superrunt scelera. 695-696 697-698 Commenlarium. Cap. VI. Propter mulliplicem idololatriam liliorum
; ;
rare
eorum urbes et excelsa dissiqui peslem, gladium et lamem evaserint, dispergendi inter gnies, ubi malis pressi, converIsral, pradicunlur
et
panda,
tenturad Dominum. Commentarium.

Ca|>.
701-702
Ibid.
Denuntiat prophela lotius terr Juda extremam et iuevilabilein vastationem proximimmi705-704 ncre propter ipsorum scelera
VII.
d'zcbiel. Rflexions sur les prophties d'Ezcbiel;
mystres et instructions qui y sont renferms. Ce prophte annonce le rgne de Jsus-Christ et l'alliance nouvelle.
II.
Commenlarium.
707-708
Ibid.
Suite des rflexions sur les prophties d'zcbiel. Les reproches et les menaces que ce prophte adresse aux enfants de Juda peuvent tre appliqus aux Juifs incrdules et aux Chrtiens prvaricateurs. Remarques de S. Jrme sur le parallle des deux surs Oolla et Ooliba, et des trois surs Sa-
Cap. Mil. Ezecbiel post visam Dei simibuidinem, Spiritu raplus in Jrusalem, videt pessimas Judaeorum idololatrias sub variis figuris; quare dicit Dominus se eis non parcilurum, nec orationes exau713-714 dilurum.
III.
620 marie, Jrusalem et Sodome. Suite des rflexions sur les prophties d'Ezcbiel, el particulirement sur le parallle des deux surs Oolla el Ooliba, et des trois surs Samarie, Jru,
salem
et
Sodome.
626
des mystres et instructions renferms dans les prophties d'zcbiel. Remarques sur la runion des deux maisons d'Isral et de Juda, et sur l'irruption de Gog. 629 V. Suite des mystres et instructions renferms dans les prophties d'zchiel. Remarques sur a description du temple, sur le partage de la terre promise, sur la description de la ville sainte el sur les 632 eaux qui sortent de la maison du Seigneur. Cornu. h a Lapide Ehnicion Dei optimi inaximi curru cherubicoimpios dcbellanlis, de risque muniIV. Suite
715-716 Cap. IX. Apparentes sex viri jubentur omnes in Jrusalem trucidare, quia virolincis vestito non sunt signo Thau notati; quo facto Dominus exclamanti prophte respondet id fulurum, exigenlibus ipsorum 719-720 criminibus. 721-722 Commenlarium. Cap. X. Jubelur vir lineis vestitus accipere primas ignis de medio rotarum qux sunt subls cherubim, et super civilaiem elfundere ; describitur visio Dei, 723-724 cherubim el quatuor rolarum. 725-726 Commenlarium. Cap. XI Adverss Jezoniam et Pheltiam , qui diceNonne dubant, pessimum tractantes consilium
Commenlarium.
dificat sunt domus ? Iic est lebes, nos autem carnes, valicinatur illos et uuolquot nolunt resip'rduiii
est Phellias
'
scere puniendos; et propheianle Ezcchiele morluus Isral dicit se reduclu; reliquias aulem
eis
rum in terram ipsorum, et daturum
cor carneum
iOK
ut colant ac timeant
INDEX IiERUM.
Dominum.
729 750 731-732
,
I02G
Commentarium.
Cap. XII. Ezechielsuis factis portendit futurain Jrusalem et rgis ipsius captivitalem , reliquis.gladio ostendit peste et fam in Jrusalem consumptis etiam visionem proplietarum non cassani fuluram, 753-734 nec in longuin differendam. 737-758 Commentarium. Cap. XIII. Minalur Dominus pscudoprophetis ex suo cerebro divinantibus, populumque seducentibus, l'alsam promiltendo pacem, etparietem luto absque paleis liniendo similiter et filiabus Isral de corde suo proplietantibus , et pulvillos sub omni cubito 741-742 consuenlibus. 743-744 Commentarium. Cap. XIV. Comminalur Dominus idololatris qui veniunt ad prophetas, ut per eosconsuiant Dominum, dicensse illos perditurum ei prophetas decepturum, ut respondeant juxta illorum iniquitates; Noe autem, Danielem et Job sujusiiti lib'raturos se tan tm, et non impios de fam, malis besliis, gladio et peste, quse in populum peceatorem immittet Dominus; additur etiam consolatio reliquiarum Isral. 747 748 749-750 Commentarium. Cap. XV. Sicut lignum de vite prcisum soli servit igni, ira Judaeos ob invelerata peccata cum Jrusa755-754 lem pradicit exurendos. Ibid. Coinmentarium. mirum in Cap. XVI. Jrusalem pris abjectissima
; ; ,
indignationem suam ; narratque scelera sacerdo* tum . principum , pseudo-prophelarum ac populi terra; , ut nullus invenlus sil qui pro avertendo furore Domini se opponeret. 817-818
Commentarium. Cap. XXUi. Sub
figura multiplicium
et
821-822 stuprorum duaac punitionis
rum meretricum Ooll*
Oolibae
earum, osiendil Dominus variam idololatriam Samari et Jrusalem, propter quam tradendi sunt in opprobrium genlibus quarum sunt idololatriam imitati. 825-826 Commentarium. 829-830 Cap. XXIV. Sub figura ollse, electioribus carnium
,
parlibus ac ossibus plena;, ignique admoloe , et sub figura mor'.ii uxoris Ezechielis, pro qu jussus est nullum facere luctum , significat Dominus domum Isral in exitium tradendain filiosque ejus trucidandos, nullo sequenle luctu prae animi stupore.
,
modum
nem
Deo
exallata, ostendit ingratiludinem vain
ria idololatri,
qu
et
Samariam
et
Sodomam
in vaslalio;
superavit; idcirc tradet

et in
eam Dominus
ignominiam omnibus genlibus
servabit
tanien pactum reliquiis suis.
Commentarium.
755-756 761 762
837-838 841-842 Cap. XXV. Regionibus Ammon Moab Iduime et Pala'Stin minalur Dominus exitium, e qud ulios Isral afflixerint, el de ipsorum afiliclionc exultaverinl. 847-848 Commentarium. 849-850 Cap. XXVI. Tyri inclyt urbis praedicit Dominus eversionem, e qud super vastalione Jrusalem exulta verit. 851-852 Commentarium. 853-854 Cap. XXY1I. Tyri urbis maritimae ac opulenlissima; ruina deflelur, enarralis mercibus qux quque regione ad eam dcferri soient. 857-858 Commentarium. 859-860 Cap. XXV11I. Ruina rgis Tyri, maxim glori pris exaltali, ob nimiam ipsius superbiam aliasque ini-
Commentarium.
Cap. XVII. Per parabolam de duabus aquilis, el plantat ac crescente viuequic non prosperabitur, declaralurqud rex Babylonis, translalo inBabylonem rege Joakim , constiluet pro eo regem Sdcciam qui relicto fcedere cum Nabucbodonosor inito ad regem ./Egypli transfugit quapropler Domino tradeiur in manus Nabucbodonosor, et duclus in Babylonem, morielur ibi Dominus autem, sublmi
;
quitales; simililer et vaslalio Sidonis, ac reduclio filiorum Isral in terram suam, vastalis ipsorum
inimicis.
865-866
Commentarium. 869-870 Cap. XXIX. Adverss regem Êgypli ac regnum ejus post quadraginta tain solitudinem redigendum lict non ad prislinam men annos revocandum
,
,
gloriam. Terra JEgypti dalur Nabucbodonosor, e qud cum suo exercilu laboraverit devasiando
Commentarium.
773-774 777-778 Cap. XVIII. Reject Judorum parabol, dicit qud lilius non porlabit iniquitalem patris, ncc contra, sed quisque suam ipsius porlabit qud si impius pnflentiam agat, salvabitur justus ver si suam deserat juslitiam damnabilur hortatur ergo Dominus ad pnilentiam et cordis innovationem. 781-782 Commentarium. 785-784 Cap. XIX. Parabol lesen el leunculorum dsignt caplivitatem regum Joachaz el Joacim item pnehumi.liato, exaltabit hurailem.
; ; ,
;
Tyrum. Commentarium.
871-872 875-876 Cap. XXX. Omnes urbes Êgypti per regem Babylo877-878 nis vastabuntur. Commentarium. 881-882 Cap. XXXI. Sublimitatem rgis Pharaonis cum Assur compart, et utriusque similem prdicit inte883-884 rilum. 885-886 Commentarium. Cap. XXXII. Pharao, quanlmvis sublimis, conterendus esta rege Babylonis; cujus vastalione plu-,
rimi reges obstupescent, pluresque nationes cum 889-890 co in abyssum detrahentur.
terilam
civilalis
Jei'usalem
felicitatem
describit
prajsenlemque calamilatem, sub parabol vine.-e. 787-788 Commentarium. 789-790 Cap. XX. Dominus negat se filiis Isral responsurum, quia el in Êgypto, et in deserlo, et in terra promissionis praivancati sunt ipsius mandata, el idola coluerunt, quibus saep conuuinalus est mala ; sed pepercit, ne nomen ejus blaspliemaretur inler gentes; nunc autem posihaec omnia dicit seeos revocalurum ad terram suam, in qu sibi scrviant; jubet etiam prophelare contra saltum meridianum. 793-794 799-800 Commentarium. Cap. XXI. Vaticinatur borrendum ac multiplicemgladium venturum super Jrusalem et super filiosAmmon, rege Babylonis; qui tandem eliam in terra su judicandus est, penitsque dissipandus. 805-806 809-810 Commentarium. Cap. XXII. Varia narrt scelera Jerosolymis perpetrata, propter quae dicit se super eos effusurum
Commentarium.
893-894 Cap. XXXIII. Si speculalor visum imminens malum non annuntiaverit, reus erit pereuntium qud si annunliaverit, solus is qui sibi non cavil, reus erit.
;
damnabilur, et impius si convertatur, salvabitur. Nec confidant de lerrsibi data in possessionem quoniam
Juslus quoque
si
, ,
suam deserat juslitiam
proter suas iniquitates perdentur tudinem redigetur.
el terra in soli-
897 898
901 902
Commentarium.
Cap. XXXIV. Ex manibus paslorum, qui negleclo grege, tantm qu sua sunt qua;runt, dicit Dominus se oves suas liberaturum; qudque eas in judicio pascet , suscitaturus super eas servum David sub quo in omni lerr uberlate secur pascantur ; oslenditque gregem suum esse populum 903-904 Isral, et se Deum ipsorum.
,
Commentarium.
Cap.
905 906
Montis Seir sive Idumaeorum fuiura vastatio. e qud populum Dei afflixerint. 907-908
XXXV.
10-27
!NDEX RERUM.
907-908
1028
reaedificandis
Commentarium.
,
Cap. XXXVI. Quia popnlns Dei crai in opprobrium gentibus eo qud propter sua peccata dispersi esscnl in caplivitatem, dicii Doniinus non propier se reducturum emn in terracu suam qudquc super
;
crorum usum pertinent Commentarium.
965-966 967-968
ipsum effundet aquam mundain faciens euin in suis praceplis anibulare iuagnque fini flici, ,
ta le.
9 15-914
Comnientarium.
,
917-918
Cap. XXXVII. In figura aridorum ossium reviviscenihim dsignai fiiios Isral qui de omni prosperilale desperant, reducendos in terrain suam ; et per duo ligna conjuncla significat unuin fore regnum Juda et Isral, qui sub i;:o rege ac pastore David observaturi sint mandata Oomini qui cuni ipsis pacluin feriet sempiternum. 92! -922
,
Cap. XL1II. Gloria Domini apparente, audit propbeta qud filii Isral non amplis polluenl nomen Domini, et qua' sint mensuru: altaris, ac sacrilicia ad ipsum septem diebus expiandum. 971 972 Commentarium. 975 974 Cap. XLIV. Porta sanctuarii clansa, qu soins Deus ingreditur; incircumeisi carne cl cordi- non mgredienmrsanctunrium.necLevitseqniidolaseeMisunt, sed hi minislri doms erunt; filii auteroSadoc sacerdotes ingredientur, et liorum leges ponunlur. 979-980
Commentarium.
Cap.
981-982
In lerrse divisione, separalis Domino primitiis, assignanda est certa portio sacerdoiibus Levitis, civilaii ac principi; servandaque aeqotas in
sacrilicia
XLV.
Commentarium. 925-924 Cap. XXXV11I. Habilanlibus post reductani caplivitatem secur filiis Isral in oppidis suis, adducet Doniinus in novissimis diebus contra eos Gog ciun ingenli exercilu; sed et hune cum suo mullis cladibus poslea consumet. 927-928
mensuris primitiis et sacriliciis quse primo ac septimo die pimi mensis, et in solemnitatibus Pasch;c ac Tabernaculoruin. 985-986
,
, ,
ponderibus
offerentur
Commentarium. Cap. XLV1. Porta
989-990
solis sabbatis
929-950 Commentarium. Cap. XXXIX. Adducet Doniinus Gog contra Isral in sed ipsuni cum tolo ejus exercilu ibi perdet cujus spulture septem mensibus occupabuntur ad mundaiidam terrain ; Doniinus (ilios Isral propier peccala ipsorum tradiditin caplivilatem, sed reducet eos in terram suam ad nominis sui giorificationem. 955-930 36
, ;
ac calendis aperienda , cl qu;e liolocausla bis diebus offeret princeps, quve porl ipse aut popnlus lemplum ingredielur vel egredietur de spontaneo et quoiidiano principis holocausto; de ipsius dono filiis aul servis <lalo; loca in quibus sacerdotes coquant sacrificia, et minislri viclimas populi. 995-996
;
Commentarium.
997-998
Cap. XL.
Commentarium. 959-910 Prophel ostenditur futura readiiicatio civilaiis, cum mensur in longitudine, laliiudinc et thalamoaltitudine singularuin doms porlaruni
, ,
,
ap. XLVII. Aqu subler limen doms egredientes, et in latus templi dextrum descendentes, efficiuntur torrens qui landeni non polest transvadari , et
rum, frontiu.i feneslrarum, vestibuloriini cubiculorum et graduum ilem mensuratio quatuor mensarum ad inimolanda sacrificia rursm gazoac veslibula pbylacia canlorum et sacerdotum 1-954 templi. 947-948 Commentarium. rie Cap. XL1. l)i>positio reaedificandi templi juxla 957 958 singulas. 959-960 Commentarium. Cap. XLII. De gazophylaciis cterisque qua; ad sa;
;
sanai omnia ad qu;e pertigerit , liabens pisces et arbores fructiferas; termini terr sancta;,quai duodecim Iribubus Isral et advenis dividenda est.
Commentarium.
;
>
Cap. XLVIII. Divisio terr sanctse in bus ubi sinl primiti et sanctuarium ; locus sacerdotum ac Levitarum mensura civitalis in quadro cum suhurbanis; possessio principis, et duodecim 1007-1008 porta? civilatis juxla duodecim tribus.
;
1001-1002 1003-1004 duodecim tri-
Commentarium
Index reuum.
,
1011-1012 1015-191b
FINIS TOMI DECIMI NONI SCRIPTILE SACREE.
La BlbLiothque.
Thz
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Universit d'Ottawa Echance
Uni vers ity of Ottawa
Date Due
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1837 V19 PIXCNE^ JflCQUES-POUL. SCRIPTUROE snCRRE CURS

8 S
610
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OF OTTAWA
COLL ROW MODULE SHELF BOX POS 333 10 04 04 03 10
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1

Migne. Scripturae Sacrae Cursus Completus. 1837. Volume 19.

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H.

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PARTE EPISCOPORUM NEGNON THEOLOGORUM

Plurimis annotantibus presbyteris

pascendosve populos alt positis.

ANNOTAVIT VERO SIMUL ET EDIDIT

RUE d'aMBOISE , BARRIRE d'eNFEW-

Cartwrighti, Christophori Cartwrighti Mellificii Hebraici

L. de Dieu, Drusii, Drusii Animadvers., Observationum sacrarum, Miscellaneorum

de Qusitis per epist., Proverbiorum, Durbami, Estii. Fulleri Miscellaneorum,

Hebraismi, Hieronymi, Josephi, Junii, R. David Kimhi, Corn, Lapide, Lightfoot,

Critici sacri, sive Badvelli, Castellionis, Clarii et Grotii

Prfationes, Instructiones, Epinicia et Doxologi.

eu hic prologus scribitur

mone quidem apud Hebrseos

ruinas quadruplici planxit alphabeto, quod nos

sensibus par est

quippe qui eodem spiritu prophela,

qui apud Grcos et Latinos omnin confu-

sus est, ad pristinam fidem correximus.

nalus est, accidit. Fuit enim Anathothites

qui est usmilli-

Baruch notarii ejus

Hebraeos nec legitur

que hodie viculus tribus ab Jerosolymis distans

nec habetur, praetermisimus

pro bis omnibus malequibus

bus, sacerdos ex sacerdolibus, et in matris utero

Ecclesiae dedicans. Hic vaticinari exorsus est puer,

et captivitatem urbis atque Judaeae

sed et oculis carnis inluilus est.

quotidi novi aliquid scriptitantem , invidorum

gentium possidebant. Unde in Juda tan-

maison de Juda au temps de ses

pleine confiance; et voici le

derniers rois, le chtiment que Dieu devait exercer

qui est notre juste;

sur elle par les armes de Nabuchodonosor

dlivrance et son rtablissement sous le rgne de Cy-

sont les principaux objets que nous offre le

des prophties de Jrinie.

vidente, qu'on ne peut

Mais d'autres objets encore, et

des objets plus

vain quelques Juifs et quel-

ont occup le pro-

en parle quelquefois d'une manire assez

l.irmie annonce l'avnement

lui-mme dans plusieurs circonstances la figure du

mais Zorobabel n'eut

Messie. Il annonce l'alliance nouvelle dont

Juda au temps de ce prince

fut fort imparfaite

salem n'habita point alors dans une entire confiance

bouche de ce proDavid un germe

jamais on ne put attribuer un simple

roi rgnera qui sera sage

qui agira selon l'-

Ainsi le paraphraste chalden et plu-

qui rendra la justice sur ta terre.

sieurs rabbins reconnaissent

que cette prophtie rel'glise, suivis