En 1992, en un libro colectivo, Peter Kutter enumer cuarenta y un pases en los que el psicoanlisis ha influido (mucho o poco) desde

principios de siglo: Alemania, Argentina, Australia, Austria (Viena), Blgica, Brasil, Bulgaria, Canad, Chile, China, Colombia, Corea (del Sur), Croacia, Espaa, Estados Unidos, Francia, Gran Bretaa, Grecia, Hungra, India, Israel, Italia, Japn, Lituania, Mxico, Holanda, Pases escandinavos (Dinamarca, Finlandia, Noruega, Suecia), Per, Polonia, Portugal, Repblica Checa, Rumania, Rusia, Serbia, Eslovenia, Suiza, Uruguay, Venezuela. La International Psychoanalytical Association (IPA), por su lado, afirma estar implantada en treinta y dos pases. La diferencia se debe a que la IPA no ha integrado an a todos los grupos en vas de formacin en los pases donde el comunismo se derrumb despus de 1989. Sea como fuere, todos los estudios demuestran que el psicoanlisis se implant en cuatro de los cinco continentes, con un fuerte predominio en Europa y Amrica (del Norte y del Sur). Ligado a la industrializacin y al debilitamiento de las creencias religiosas y del patriarcado tradicional, el psicoanlisis es en todas partes un fenmeno urbano. El freudismo dispensa su enseanza, erige sus institutos y sus asociaciones en grandes ciudades, cuyos habitantes estn en general desarraigados, replegados en un ncleo familiar restringido, e inmersos en el anonimato o el cosmopolitismo. Es esta soledad propicia a la exploracin del inconsciente? En frica, solamente un pionero, Wulf Sachs, emigrado de Rusia, logr formar un grupo que posteriormente se deshizo. A fines del siglo XX est en vas de constitucin un grupo nuevo (en Sudfrica, desde la finalizacin del apartheid). En lo que concierne al continente asitico, el psicoanlisis se implant en la India gracias a un pionero, Girindrashekhar Bose, y por la va de la colonizacin inglesa, pero sin tomar la forma de un verdadero movimiento. En Japn, en cambio, existe una fuerte corriente de psiquiatra dinmica y un pequeo movimiento psicoanaltico, compuesto por varias tendencias (lacanismo, freudismo, kleinismo). ste se extendi a algunos grupos coreanos a partir de 1930, esencialmente en torno a los trabajos de la escuela inglesa (Melanie Klein, Donald Woods Winnicott, etctera). En Israel, fueron Max Eitingon y Moshe WuIff quienes fundaron (en Palestina) una sociedad psicoanaltica, mientras que en el Lbano, libaneses y franceses de origen libans crearon en 1980 la Sociedad Libanesa de Psicoanlisis (SLP). En China, despus de un movimiento de higiene mental y reforma del asilo signado por la introduccin de la terminologa de Emil Kraepelin y las tesis de Adolf Meyer, el rgimen comunista ha impedido desde 1949 cualquier implantacin del psicoanlisis. No obstante, varias obras de Freud han sido traducidas, y son ledas por intelectuales o terapeutas: La interpretacin de los sueos, Tres ensayos de teora sexual, Ttem y tab, El malestar en la cultura. Slo en el rea llamada de la civilizacin occidental el psicoanlisis floreci como movimiento de masas, con diferencias considerables entre pas y pas. En Europa, tales diferencias estn vinculadas con la evolucin de las naciones y los Estados entre 1900 y 1990. A principios de siglo, el psicoanlisis se desarroll en un espacio dominado por cuatro potencias centrales: al norte, el Imperio Prusiano autoritario; en el centro, el Imperio Austro-Hngaro en decadencia; al este, el Imperio Ruso en vsperas de una revolucin, y al sur, el Imperio Otomano en vas de desalojo. En los dos primeros imperios (y una parte del tercero) haba diseminadas comunidades judas atravesadas por varias corrientes ideolgicas, entre ellas la Ilustracin (Haskalah); de este grupo provenan la casi totalidad de los freudianos. Fueran alemanes, vieneses, hngaros, checos, croatas, eslovacos, polacos o rusos, estos judos eran todos de lengua y cultura alemana (incluso cuando estaban "magiarizados", como en Hungra). En estos imperios se constituy desde fines del siglo XVIII un movimiento de reforma del saber psiquitrico que transform el tratamiento de la locura y de las enfermedades psquicas. En el sur, cinco Estados haban instaurado nuevas monarquas, mientras seguan sometidas al Imperio Otomano: Bulgaria, Rumania, Serbia, Grecia y Montenegro. En estos pases de fronteras inciertas, las minoras judas eran importantes, pero no haba ningn movimiento de reforma capaz de favorecer la implantacin del saber psiquitrico y la afirmacin de una nueva mirada sobre la locura. En consecuencia, el psicoanlisis sigui siendo un fenmeno marginal, vinculado a algunos pioneros abiertos a la cultura occidental. En los dems pases de Europa (Francia, Gran Bretaa, Italia, Suiza, Blgica, Holanda, Suecia, Noruega, Dinamarca) se haban constituido democracias modernas: monarquas constitucionales o democracias

parlamentarias. Fue all donde el psicoanlisis se desarroll a partir de 1913, transformndose radicalmente a medida que se derrumbaban los antiguos imperios centrales en los que haban nacido. Con una excepcin: la Pennsula Ibrica (Espaa, Portugal). A principios de siglo, sa era la nica parte del oeste de Europa que haba conservado regmenes monrquicos tradicionales, aunque en notoria declinacin. sa no fue una tierra que acogiera al psicoanlisis, y sus partidarios emigraron a Amrica latina en el momento de la guerra civil (1936-1939). Despus, el franquismo obstaculiz la implantacin del freudismo. De modo que, nacido en el corazn del Imperio Austro-Hngaro, el psicoanlisis sedujo a una primera generacin de pioneros de lengua alemana, llegados de todos los lugares de la Mitteleuropa y provenientes en general de un ambiente de comerciantes o intelectuales judos. Entre 1902 y 1913 conquist tres "tierras prometidas" (o Estados democrticos) donde se haban desarrollado, segn el ideal de la poca protestante, los grandes principios de la psiquiatra dinmica: Suiza, Gran Bretaa y los Estados Unidos. A partir de 1913, sobre todo despus de la Primera Guerra Mundial, progres en dos pases "latinos" (Francia e Italia), y despus en los pases nrdicos (Suecia, Dinamarca, Holanda, Noruega, Finlandia), donde tropez con resistencias especficas, vinculadas con las crisis polticas de la IPA. La derrota de los grandes imperios y los tratados de Versailles, Triann y Saint-Germain trastornaron el mapa de Europa, retrazando las fronteras y generando la emergencia de nuevos Estados (Polonia, Chescoslovaquia, Yugoslavia), que no tuvieron tiempo de estructurarse antes de la llegada del nacionalsocialismo. La victoria del estalinismo en Rusia y el nazismo en Alemania modific las modalidades de implantacin y organizacin del psicoanlisis en Europa. Entre 1933 y 1941, en olas sucesivas abandonaron Europa los freudianos de la primera y segunda generacin: rusos y hngaros refugiados en Alemania y Francia desde 1920, alemanes perseguidos por el nazismo, italianos y espaoles acosados por el fascismo y el franquismo, austracos de la Austria ocupada por las tropas alemanas. A partir de 1939, los suizos instalados en Francia volvieron a su pas, algunos franceses salieron del territorio (Marie Bonaparte), y otros se ocultaron o interrumpieron toda actividad pblica. El movimiento migratorio volc una cuarta parte de la comunidad freudiana continental en Gran Bretaa, las tres cuartas partes en los Estados Unidos, y una nfima minora en Sudamrica (Argentina, Brasil). La emigracin tuvo tres consecuencias: el refuerzo del poder burocrtico de la IPA, el estallido del freudismo clsico en varias corrientes (con las escisiones), y el fin de la supremaca de la lengua alemana, reemplazada por el ingls. Esta distribucin geogrfica demuestra que la aceptacin o el rechazo dill psicoanlisis no pueden explicarse en primer lugar por los obstculos mentales o culturales, sino por el contexto histrico, por un lado, y por la situacin poltica, por el. otro. Para la implantacin de las ideas freudianas y la formacin de un movimiento psicoanaltico deben cumplirse dos condiciones. Primero, la constitucin de un saber psiquitrico, es decir, una mirada sobre la locura capaz de conceptualizar la nocin de enfermedad mental en detrimento de la idea de posesin divina, sagrada o demonaca. Y, en segundo trmino, la existencia de un Estado de derecho capaz de garantizar el libre ejercicio de una enseanza freudiana. Un Estado de derecho se caracteriza por los lmites que pone a su poder sobre la sociedad y los ciudadanos, y por la conciencia de que tiene lmites. Sin l, el psicoanlisis no puede ejercerse libremente, transmitirse por la cura o ensearse en instituciones especficas. En otras palabras, toda implantacin del psicoanlisis pasa por el reconocimiento consciente de la existencia del inconsciente, as como la asociacin libre, como la tcnica de la cura, pasa por el principio poltico de la libertad de asociacin. En general, la ausencia de uno de estos elementos (o de los dos a la vez) explica la no-implantacin o la desaparicin del freudismo en los pases con dictadura, as como en las regiones del mundo marcadas por el Islam o por una organizacin comunitaria todava tribal. Observemos que las dictaduras militares no han impedido la expansin del psicoanlisis en Amrica latina (sobre todo en Brasil y la Argentina). Esto se debe a su naturaleza, diferente de los otros sistemas (estalinismo, nazismo) que lo destruyeron en Europa. Los regmenes de tipo caudillista no pusieron en prctica un plan de eliminacin del freudismo como "ciencia juda" (ste fue el caso en Alemania entre 1933 y 1944), ni como "ciencia burguesa" (enfoque de la Unin Sovitica entre 1945 y 1989). Las condiciones de existencia de psicoanlisis parecen responder a una concepcin de la libertad humana que est en contradiccin con la teora freudiana del inconsciente. En efecto, sta demuestra que el hombre

no es el amo en su casa, en tanto su libertad est sometida a determinaciones que l no conoce. Pero para que un sujeto pueda hacer la experiencia de esa "herida narcisista" es necesario que la sociedad en la que vive reconozca conscientemente el inconsciente. As como el ejercicio de la libertad supone ese reconocimiento, tambin la historia del psicoanlisis est vinculada con la constitucin de la nocin de sujeto en la historia de la filosofa occidental. En la historia de las revisiones sucesivas de la doctrina freudiana y de su modelo biolgico, slo Jacques Lacan ha tratado de dar consistencia a este vnculo entre el psicoanlisis y la filosofa del sujeto. A fines del siglo XX, el freudismo retrocede en las sociedades occidentales, en las que durante cien aos se reunieron todas las condiciones necesarias para una implantacin exitosa del psicoanlisis. Este debilitamiento resulta de una expansin de un nuevo tipo de comunitarismo, en el que el sujeto, reducido a sus races, a su grupo o a su individualidad, opta ms gustosamente por formas primitivas de psicoterapia (el cuerpo, el grito, el grupo, el juego, la relajacin, la hipnosis, la magia, etctera); se debe tambin a la pujanza de un nuevo organicismo, que tiende a presentar todos los comportamientos mentales como resultado de un proceso cognitivo articulado a un sustrato gentico o biolgico.