mile Durkheim, nasceu em pinel, 15 de abril de 1858 Paris, 15 de novembro de 1917 considerado um dos pais da Sociologia moderna.

na. Foi o fundador da Escola Francesa de Sociologia, posterior a Marx que combinava a pesquisa emprica (em campo) com a teoria sociolgica. Seguindo a linha Positivista de Auguste Comte, a preocupao central de Durkheim so os mecanismos que garantem a constituio e a transmisso de valores que assegurem a harmonia da sociedade. A questo da Ordem Social uma preocupao constante. De forma sistemtica ocupou-se de estabelecer o objeto de estudo da sociologia, assim como indicar o seu mtodo de investigao, atravs dele que a Sociologia penetrou a Universidade, e conferindo a esta disciplina o reconhecimento. Sua obra foi elaborada num perodo de crises econmicas, que causavam desemprego e misria entre os trabalhadores, ocasionando as lutas de classes, com os operrios passando a utilizar a greve como instrumento de luta e fundando os seus sindicatos. Nesta situao de conflito, o incio do sculo XX marcado por grandes progressos no campo tecnolgico, como a utilizao do petrleo e da eletricidade como fontes de energia, o que criava um certo clima de euforia e de esperana em torno do progresso econmico. Durkheim vivendo numa poca em que as teorias socialistas ganhavam terreno, no podia desconhec-las tanto que suas idias em certo sentido constituam tentativa de fornecer uma resposta s formulaes socialistas. Discordava das teorias socialistas, quando elas atribuam aos fatos econmicos para diagnosticar a crise das sociedades europias. Acreditava que a raiz dos problemas de seu tempo no era de natureza econmica, mas sim uma certa fragilidade moral da poca em orientar adequadamente o comportamento dos indivduos. Ele destacava que os programas de mudanas esboados pelos socialistas, que implicavam modificaes na propriedade e na redistribuio da riqueza, ou seja medidas acentuadamente econmicas, no contribuam para solucionar os problemas da poca. Encontrar novas idias morais capazes para guiar a conduta dos indivduos. Considerava que a cincia poderia, atravs de suas investigaes encontrar solues com Saint-Simon compartilhava a crena de que os valores morais seria um dos elementos para neutralizar as crises econmicas e polticas da sua poca, acreditava que era a partir deles que se poderia criar relaes estveis entre os homens. Possua uma viso otimista da sociedade industrial. Considerava que a crescente diviso do trabalho que estava ocorrendo a todo vapor na sociedade europia acarretava ao invs de conflitos sociais, um sensvel aumento da solidariedade entre os homens. De acordo com ele cada membro da sociedade, tendo uma atividade profissional mais especializada, passava a depender cada vez mais do outro. Julgava assim, que o efeito mais importante da diviso do trabalho no era o seu aspecto econmico, nem o aumento da produtividade, mas o sim o fato de que ela tornava possvel a unio e a solidariedade entre os indivduos. Segundo Durkheim a diviso do trabalho deveria em geral provocar uma relao de cooperao. As transformaes scio-econmicas ocorriam velozmente nas sociedade europias e inexistia um eficiente e novo conjunto de idias morais para que pudesse guiar o comportamento dos indivduos, sendo um fato dificultuso o bom funcionamento da sociedade. Sendo assim esta situao fazia com que a sociedade industrial mergulhasse em um estado de anomia (sem regras claramente estabelecidas). A anomia era uma demonstrao contundente de que a sociedade encontra-se socialmente doente. As freqentes ondas de suicdios na nascente sociedade industrial foram analisadas por ele como um bom indcio de que a sociedade encontrava-se incapaz de exercer controle sobre o comportamento de seus membros.

Preocupado em estabelecer um objeto de estudo e um mtodo para a sociologia, dedicou-se a esta questo, salientando que nenhuma cincia poderia se constituir sem rea prpria de investigao, devendo tornar-se uma disciplina independente, pois existia um conjunto de fenmenos na realidade que distinguia-se daqueles estudos por outras cincias, no se confundindo o seu objeto. A Sociologia deveria se ocupar de acordo com ele com os fatos sociais que se apresentava aos indivduos como exteriores e coercitivos. Ele desejava que o indivduo ao nascer j encontrasse pronta e constituda a sociedade. Assim o direito, os costumes, as crenas religiosas, o sistema financeiro foram criados no por ele, mas por geraes passadas, sendo transmitidas s novas atravs do processo da educao. As nossas maneiras de comportar, de sentir as coisas, de curtir a vida, alm de serem criadas e estabelecidas pelos outros, e possuem a qualidade coercitivas (que age pela intimidao ou constrangimento). Durkheim desejava assinalar o carter impositivo dos fatos sociais, que segundo ele, comportamo-nos no figurino das regras socialmente aprovadas. Ao enfatizar ao longo de sua obra o carter exterior e coercitivo dos fatos sociais ele menosprezou a criatividade dos homens no processo histrico que surgem sempre como seres passivos, jamais como sujeitos capazes de negar e transformar a realidade. O positivismo durkheiano acreditava que a sociedade poderia ser analisada da mesma forma que os fenmenos da natureza. A partir dessa suposio recomendava que o socilogo utilizasse em seus estudos os mesmos procedimentos das cincias naturais, que deveria se encontrar em um estado de esprito semelhante ao dos fsicos ou qumicos. Para restabelecer a sade da sociedade, seria necessrio criar nos hbitos e comportamentos no homem moderno para o bom funcionamento da sociedade. Era de fundamental importncia, nesse sentido incentivar a moderao dos interesses econmicos, enfatizar a noo da disciplina e de dever, assim como difundir o culto sociedade, as suas leis e a hierarquia existente. A funo da Sociologia seria a de detectar e buscar solues para os problemas sociais, restaurando normalidade social e se convertendo numa tcnica de controle social e de manuteno do poder vigente. O seu pensamento marcou decisivamente a Sociologia contempornea, principalmente com a questo da manuteno da ordem social. Sua influncia no meio acadmico francs foi quase imediata, formando vrios discpulos que continuaram s desenvolver as suas preocupaes. Mais tarde por volta de 1930, na Inglaterra, dois antroplogos Malinowki e Radcliffe Brown armaram a partir de seus trabalhos os alicerces do mtodo de investigao funcionalista (busca de explicao das instituies sociais e culturais em termos de contribuio que estas fornecem para a manuteno da estrutura social), nos Estados Unidos, a partir daquela data, as suas idias comearam a fluir no meio universitrio, exercendo fascnio em inmeros pesquisadores. Dois socilogos americanos, Merton e Parsons, responsveis pelo desenvolvimento do funcionalismo moderno e pela integrao da contribuio de Durkheim ao pensamento sociolgico contemporneo, destacando a sua contribuio ao progresso terico desta disciplina. A preocupao bsica do positivismo foi com a manuteno e preservao da ordem capitalista, o pensamento socialista que procurara realizar uma crtica radical a essa sociedade, colocando em evidncia os antagonismos e contradies. a partir de sua perspectiva terica que a sociedade capitalista passa a ser analisada como um acontecimento transitrio. O aparecimento de uma classe revolucionria na sociedade o proletariado cria as condies para o surgimento de uma nova teoria crtica da sociedade, que assume como tarefa terica a explicao crtica da sociedade e como objetivo final a sua superao.

Karl Marx (1818-1883) Terico do socialismo e revolucionrio alemo, (Trier 1818 Londres 1883), estudou Direito nas universidades de Bonn e Berlim, onde se interessou mais pela histria e pela filosofia. contribuiu

para a discusso da relao entre indivduo e sociedade. Juntamente com seu compatriota e amigo Friedrich Engels, construiu um conjunto de conceitos tericos, os quais denominou de marxismo ou materialismo histrico. Estes pensadores no estavam preocupados em fundar a Sociologia como disciplina Especfica. A rigor no encontramos neles a inteno de estabelecer fronteiras rgidas entre os diferentes campos do saber. Em suas obras, disciplinas que hoje chamamos de antropologia, cincia poltica, economia, sociologia, esto profundamente interligadas, procurando oferecer uma explicao da sociedade como um todo. Seus trabalhos no foram elaborados nos bancos das universidades, mas no calor das lutas polticas. A formao terica do Socialismo marxista constituiu uma complexa operao intelectual, so assimiladas de maneira crtica s trs principais correntes do pensamento europeu do sculo passado, o socialismo, a dialtica e a economia poltica. A explorao entre as classes sociais gerava uma situao de misria e de opresso, desencadeando levantes revolucionrios por parte das classes exploradas. Os movimentos revolucionrios iam surgindo nos primrdios do sculo XIX na Europa Ocidental, aparecia nova maneira de conceber a sociedade que reivindicava a igualdade entre todos os cidados, no s do ponto de vista poltico, mas tambm quanto s condies sociais de vida. O Socialismo pr-marxista, tambm chamado Socialismo Utpico, mantinha por tanto uma clara reao nova realidade implantada pelo capitalismo, quanto as suas relaes de explorao. Marx e Engels, ao tomarem contato com a literatura socialista da poca, assinalaram as brilhantes idias de seus antecessores. Elaboraram algumas crticas a este socialismo, a fim de dar-lhe maior consistncia terica e efetividade prtica. Assinalavam que as lacunas existentes no socialismo possuam uma relao com o estgio de desenvolvimento do capitalismo da poca, uma vez que as contradies entre burguesia e proletariado no se encontravam ainda plenamente amadurecidas. Para eles, os socialistas utpicos elaboraram uma crtica sociedade, mas deixaram de apresentar os meios capazes de promover transformaes radicais nesta sociedade. Para Marx e Engels os utpicos atuavam como representantes dos interesses da humanidade no reconhecendo em nenhuma classe social o instrumento para a concretizao de suas idias. Acreditavam que se o socialismo pretendesse ser utpico, seria necessrio empreender uma anlise histrica da sociedade capitalista, colocando s claras suas leis de funcionamento e de transformao destacando ao mesmo tempo os agentes histricos capazes de transform-la. A filosofia alem da poca de Marx encontrara em Hegel a figura mais expressiva. Ocupava posio de destaque em seu sistema filosfico a dialtica (seu carter idealista). O idealismo de Hegel postulava que o pensamento ou o esprito criava a realidade. Para ele as idias possuam independncia diante dos objetos da realidade, acreditando que os fenmenos existentes eram projees do pensamento. Ao constatar o carter idealista da dialtica hegeliana, procuram corrigi-la recorrendo ao materialismo (auxiliam a compreenso do funcionamento da sociedade e seus problemas) existente mas que tambm apresentava falhas, pois era mecanicista (isto concebia os fenmenos da realidade como permanentes e invariveis). Este materialismo no condizia com o progresso das cincias naturais, que j haviam superado esta fase de investigao, desqualificando uma interpretao que analisava a natureza como coisa invarivel e eterna. Ao avano das pesquisas sobre o carter dinmico da natureza, os conflitos de classes que ocorriam nos pases capitalistas mais avanados levavam Marx e Engels a destacar que as sociedades humanas encontravam-se em contnua transformao, e que o motor da histria eram os conflitos e as oposies entre as classes sociais.

A aplicao do materialismo dialtico aos fenmenos sociais teve de fundar uma teoria cientfica: o materialismo histrico. Chegaram concluso de que seria necessrio situar o estudo da sociedade a partir de sua base material. A constatao implicava que a investigao de qualquer fenmeno social deveria partir da estrutura econmica da sociedade, que a cada poca constitua a verdadeira base da histria humana. A partir do momento em que constataram serem os fatos econmicos a base sobre o qual se apoiavam os outros nveis da realidade, como a religio, a arte e a poltica, e que a anlise da base econmica da sociedade deveria ser orientada pela economia poltica, que ocorre o encontro deles com os economistas da Escola Clssica, Adam Smith e Ricardo. Marx e Engels, assinalavam que na sociedade capitalista o interesse econmico individual fora tomado como um verdadeiro objetivo social. A Escola Clssica imaginava que a produo da sociedade fosse realizada por indivduos isolados uns dos outros. Contra essa concepo individualista procuram dizer que o homem era um animal essencialmente social. A observao da vida social demonstrava que os homens se achavam inseridos em agrupamentos, poderia ser a tribo, diferentes formas de comunidades ou a famlia. A teoria social marxista no se limitou a ligar poltica, filosofia e economia, estabeleceu uma ligao entre teoria e prtica, cincia e interesse de classe. O conhecimento da realidade social deve se converter em um instrumento poltico, capaz de orientar os grupos e as classes sociais para a transformao da sociedade. A funo da sociologia no era a de solucionar os problemas sociais, com o propsito de restabelecer o bom funcionamento da sociedade, como pensavam os positivistas, e sim contribuir para a realizao de mudanas radicais na sociedade. Foi com o socialismo marxista que despertou a sociologia crtica, unindo a explicao e alterao da sociedade e ligando-a aos movimentos de transformao. No positivismo a cincia social era supostamente neutra e imparcial, para Marx e vrios de seus seguidores deixaram clara a ntima relao entre o conhecimento por eles produzido e os interesses da classe revolucionria existente na sociedade capitalista proletariado. Observa Marx que os economistas eram os porta-vozes dos interesses da burguesia, e os socialistas economistas representantes da classe operria. Parmetros: A sociologia positivista preocupou-se com os problemas da manuteno da ordem existente, na estabilidade social e conseqncia desse enfoque as situaes de conflito existente na sociedade industrial foram em larga medida omitidas por esta vertente sociologia. Marx procurou tomar as contradies do capitalismo com um dos seus focos, a luta de classes e no a harmonia social, constitua a realidade da sociedade capitalista. Ao contrrio da sociologia positivista, que via na crescente diviso do trabalho na sociedade moderna uma fonte de solidariedade entre os homens, Marx a apontava como uma das formas pelos quais se realizavam as relaes de explorao, antagonismos e alienao. As contradies que brotavam no capitalismo e que o caracterizavam derivavam entre o proletariado e a burguesia. Os trabalhadores encontravam-se expropriados dos instrumentos de trabalho, confiscados pelos capitalistas. Estavam submetidos a uma denominao econmica, uma vez que se encontravam excludos da posse dos meios de trabalho. Esta dominao estendia-se para o campo poltico, na medida que a burguesia utilizava o Estado e seus aparelhos repressivos, como a polcia e o exrcito, para impor os seus interesses. A burguesia estendia-se tambm no plano cultural, pois ao dominar os meios de comunicao, difundia seus valores e concepes as classes dominadas.

Contrariamente sociologia positivista, que concebia a sociedade como um fenmeno mais importante que os indivduos que a integram, submetendo-o e dominando-o, a sociedade, nessa perspectiva era concebida como obra e atividade do prprio homem. So os indivduos que, vivendo e trabalhando a modificam. Acrescentavam eles, que os indivduos no a modificam a seu bel-prazer, mas a partir de certas condies histricas existentes. Marx e Engels encontraram na teoria social um legado de temas para posteriores pesquisas. Forneceram uma importante contribuio para anlise da ideologia, para compreenso das relaes entre as classes sociais, para o entendimento da natureza e das funes do Estado, para a questo da alienao.

INTRODUO: O objetivo deste estudo mostrar os conceitos bsicos da Sociologia, e a importncia desses conceitos para compreender a histria cotidiana. A Sociologia constitui um projeto intelectual tenso e contraditrio. Para alguns ela representa uma arma poderosa a servio dos interesses dominantes, para outros ela expresso terica dos movimentos revolucionrios. o resultado de uma tentativa de compreenso de situaes sociais radicalmente novas, criadas pela sociedade capitalista numa tentativa de reflexo sobre a sociedade moderna. Suas explicaes tiveram intenes prticas, com desejos de interferir no rumo da sociedade.

SURGIMENTO: O surgimento da Sociologia ocorreu num contexto histrico especfico, que coincide com a desagregao da sociedade feudal e da civilizao capitalista. A sua criao no obra de um nico filsofo ou cientista, mas o resultado da elaborao de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as novas situaes de existncia que estavam em curso. O Sculo XVIII constituiu um marco importante para histria do pensamento ocidental e para o surgimento da Sociologia. As transformaes econmicas, polticas e culturais que se aceleram a partir dessa poca geraram problemas para os homens que experimentavam as mudanas que ocorriam no ocidente europeu. Os acontecimentos da Revoluo Francesa e Industrial do sculo marcava os dois lados de um mesmo processo, que seria a instalao definitiva da sociedade capitalista. A palavra Sociologia apareceria somente um sculo depois, por volta de 1830, so os acontecimentos desencadeados das Revolues que a precipitaram e a tornam possvel. Na revoluo Industrial a introduo da mquina a vapor e dos sucessivos aperfeioamentos dos mtodos produtivos, ela representou o triunfo da indstria capitalista, o empresrio capitalista foi pouco a pouco concentrando as mquinas, as terras e as ferramentas sob o seu controle, convertendo grandes massas humanas em simples trabalhadores. A consolidao da sociedade capitalista representava a desintegrao, o solapamento de costumes e instituies existentes, a introduo de novas formas de organizar a vida social com a utilizao da mquina na produo no apenas destruiu o arteso pequeno este foi submetido a novas regras de disciplina, de conduta e de relaes de trabalho. Num perodo de 80 anos, entre 1780 e 1860, a Inglaterra havia mudado a sua fisionomia, Pas com pequenas cidades, com populao rural dispersa, passou a comportar enormes cidades concentrando as suas indstrias, nas quais espalhavam produtos para o mundo inteiro. As modificaes produziram novas realidades para os homens dessa poca. A formao de uma sociedade que se industrializava e urbanizava em ritmo acelerado, pedia uma reordenao da sociedade rural a destruio da servido, o desmantelamento da famlia patricial. A transformao da atividade artesanal em manufatureira e por ltimo em atividade fabril desencadeou a emigrao do campo para cidade, assim engajou mulheres e crianas em jornada de trabalho de pelo menos doze horas, sem frias e feriados, ganhando um salrio de subsistncia, sendo e as mulheres ganhavam salrios inferiores aos homens. Esse caos dos pequenos proprietrios rurais, dos artesos independentes a imposio de prolongadas horas de trabalho, trouxeram srias conseqncias nos seus hbitos modo de vida.

Anlise comparativa entre mile Durkheim e Karl Marx da diviso social do trabalho Para Emile Durkheim o individualismo da diviso do trabalho condenvel apenas quando no acompanhado de normas que limitem a sua extenso. Do contrrio os indivduos com valores desviantes podem ser levados a praticar crimes ou, no limite de sua desorientao cometer um suicdio egosta e a disseminao de comportamentos individualistas levam a anomia.

Para Marx o individualismo aparece sob o nome de alienao, correspondendo a ruptura das relaes entre os homens, ou melhor dizendo no-percepo pelos homens das relaes entre eles mesmos. uma conseqncia da especializao das atividades provocada pelo capitalismo e potencializada pelas inovaes tecnolgicas. Hoje em dia possvel a um profissional cuidar de toda uma linha de montagem sentado em uma mesa cheia de botes, quase sem contato com outros empregados e sem nenhum com o produto ou o consumidor. Valores Sociais Para mile Durkheim os valores que considerava no era de natureza econmica e sim de certa fragilidade da moral da poca em orientar adequadamente o comportamento dos indivduos. Seria de fundamental importncia encontrar novas idias morais capazes de guiar a conduta dos indivduos, e que pela cincia atravs de suas investigaes encontrar-se-ia solues neste sentido, neutralizando as crises econmicas e polticas de sua poca. Acreditava ele que a partir deles se poderia criar relaes estveis e duradouras entre os homens. Sendo que dificultava o bom funcionamento da sociedade. Esta situao fazia com que a sociedade industrial mergulhasse em um estado de anomia, ou seja a ausncia de regras claramente estabelecidas, era uma demonstrao contundente de que a sociedade atravessava uma crise, sem capacidade de exercer controle sobre o comportamento de seus membros, como as freqentes ondas de suicdios. O que ele desejava salientar com isso que um indivduo, ao nascer j encontre pronta e constituda a sociedade. Pois o direito, os costumes, as crenas religiosas, o sistema financeiro foram criados no por ele mas pelas geraes passadas, sendo transmitidas pelo processo de educao. As maneiras de comportar-se, de sentir as coisas, de curtir a vida foram criadas e estabelecidas pelos outros e possuem a qualidade de coercitivas. Para karl Marx os valores sociais era das contradies que brotavam no capitalismo e que caracterizavam do antagonismo entre proletariado e a burguesia. Pois os trabalhadores encontravam-se expropriados dos instrumentos de trabalho, confiscados pelos capitalistas. Estavam submetidos a uma dominao econmica, uma vez que se encontravam excludos da posse dos meios de trabalho. A dominao estendia-se ao campo poltico, na medida em que a burguesia utilizava o Estado e seus aparelhos repressivos, como a polcia e o exercito param impor os seus interesses ao conjunto da sociedade. A dominao burguesa estendia-se tambm ao plano cultural, pois ao dominar os meios de comunicao, difundia seus valores e concepes s classes. Concluso Para mile Durkheim e Karl Marx procuram com seus mtodos de anlise e objeto de estudo, explicaes para as modificaes estruturais ocorridas com o advento da sociedade moderna. O triunfo da indstria capitalista promoveu uma transformao radical em sua estrutura scioeconmica, dando um novo rumo nas modificaes que explodiam em crescimento demogrfico, sem possuir, no entanto uma estrutura de moradias, de servios sanitrios, de sade capaz de atender a populao que se deslocava do campo para as cidades industriais. As conseqncias da rpida industrializao e urbanizao levados pelo capitalismo foram to visveis quanto trgicas:

aumento assustador da prostituio, do suicdio, do alcoolismo, do infanticdio, da criminalidade, da violncia, de surtos de epidemia de tifo e clera que se dizimaram em parte da populao. Os efeitos catastrficos que esta revoluo acarretou para a classe tralhadora levaram a negar suas condies de vida. REFERNCIAS MARTINS,Carlos Benedito O que Sociologia