EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien des. pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe. ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonosa un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu. turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura,Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. ~Cul de ellas presenta esta revista')No las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra, (Qu Libro') La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNoaa. Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn. N.Y. 11201. U.S.A. GRANT SUITEa. Secretario

POR

"Todos ellos sern enseftados por Jehov,"-Juan

6: 45; Isafas 54: 18

de este nmero:
noruego portugus sesotbo sueco tagalo twl xhooa zul armenlo benguli blcol birmano croata eflk eve ga gun hebreo hngaro Ibanag

IN DICE
La modestia es para todos La Biblia-es "libro de los blancos"? Fortalzcanse para actividad futura Edificando un fundamento firme en Cristo Uso de los recursos de uno de manera piadosa Prole ilegitima El principio de un misterio bblico Papias-y los Evangelios de ]dateo y ]darcos Recuerda usted? Textos diarios para octubre
La traduccin de la Biblia que .e ..a

Tirada

4,350,000
lbo Islands kaoarese mabrata malayalam malgache melaneslopldgin motu pampango !MIlaco ruso samareno samoano servlo slama silozl slngale tamll tsuana turco ucranlo yoruba

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"La Atalaya" se publica en lus slgulent.. 67 Idiomas Qulncenalmente Mensualmente

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Escritura.Grle.as Cristianas la Tradoocln NoovoMundode las o. del

Escrltlras Grl"a. Cristianas, pobllcad, on ospaftol on 1963. Los textos de la. Escritoras Hebroas se citan de la Now World Translatlun ul the Haly Scrlptares (Tradoccln del Nuovo Mondo dt las Santas Escritoras), edicin de 1961. Cuando se osan otra tradueclones los siguientes sim.

cn "La Atalaya" para las

bolasapar..erntras las citas:

-Americana Normal' -Boyer-Canura (1941, catlica) -Dooa1 (cat11ca).
-Moderna -JameaMolraU' -Ncar-Colunga (1941,

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-Normal Revisada' -J. B. Rotherham' -Torrea Amat (Rey. Cato 1925, cat61lca)

-Una Traduccl6n Americana' -Versl6nAutorlzada (1611)' -Valora Revisada (1934)

Amrica, E.U., 117 Adams St., Brooklyn, N.Y. 11201 $1 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos AIres 14 $140 Columbia, Apartado Areo 2587, Barranquilla $10 Costa Riea, Apartado 2048, San Jos C7 Cuba, Avenida 15 Nm. 4608, Almendares, Marlanao, Habana SI Chile, Correo 15, Casilla 261-V, Santiago E"8 Guatemala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Ql Mxico, Calzada Melcbor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $12 Panam, Apartado 1386, Panam B/l Paraguay, Casilla de Correo 482, Asuncin Gs. 120 Perii. CaRilla Nm. 5178, Mlranores, Lima S/.25 Puerto Rleo 00909, 704 Calle Lafayette, Pdo. 21, San Juan $1 .Jruauay. FrancIsco Bauza 3372, MontevIdeo $15 Vcnezuela. Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Acaclas, Caracas, D.F. Bs.8 Edlelenes menseales cuestan la ",Itad del prHlo Indlealle arriba. Remesas por suscrlpclones deben envlarse a la ofIcina de su palo. De otra manera, envle su remesa a BrookJyn. El precIo de suscripcin para los dIferentes paises se Indica arriba en la moneda de ese pais. Un aviso de vencimiento se envio por lo menos dos nmeros antes de terminar la suscripcin.

~_A~BI_S ,DE~}ftECCIOcNPO 1.- Ldeben I!egar~ostre!nt~das antes e

catlica) .En Ingls. Second-classpostage pald at Brookyn, N.Y. Watchtowersemlll1onthly

Prlnted In U.S.A. Vol. LXXXV No. lB

SPANISH

DITION

SEPTEMBER

15, 1964

de

D.F., con fecha

de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

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dice es

que para

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dos? Nada menos que Dios mismo dice eso en su Palabra la Biblia. Dnde? En Miqueas 6:8, donde leemos: "El te ha dicho, oh hombre terrestre, lo que es bueno. Y qu est reclamando Jehov de ti, sino el practicar la justicia y amar la bondad y ser modesto al andar con tu Dios?" La modestia no es una cualidad popular; uno rara vez si acaso lee algo acerca de ella, y la tendenciamoderna es menospreciarla. Ese es un lamentable error. La modestia es importante; si no, Jehov Dios no la hubiera exigido. De hecho, todas las miserias del mundo podran atribuirse a una falta de ella; as de importante es la modestia. Por qu se dice eso? Porque Satans el Diablo coloc ante Eva, la primera mujer, la expectativa de llegar a ser como su Hacedor, Jehov Dios. Si Eva hubiera tenido alguna modestia, ella hubiera exclamado: "jEso es imposible!" lo cual realmente era. Pero debido a su falta de modestia ella se sinti lisonjeada y as cedi a la tentacin. Su esposo deliberadamente opt por seguir su ejemplo, y por eso el pecado y la muerte entraron en el mundo.-Gn. 3:1-19; Rom. 5:12. / Por supuesto, hablando estrictamente, hay ms de una clase de modestia. Hay la modestia que est asociada con la pureza, con la vergenza y la conducta correcta

entre los sexos. Tambin hay el uso de la palabra "modesto" que significa sin pretensiones,como ingresos modestos,una casao cabaa modesta, etctera. Sin embargo, aqu estamos interesados en su significado bsico original, en el cual sentido la modestia es para todos. La palabra hispana "modestia" proviene de la raz latina modestus, que significa "guardando debida

medida." De consiguiente, hay diccionarios principales del idioma ingls que dan entre sus definiciones para "modesto" y "modestia" las siguientes: "Moderacin, gobierno de uno mismo. El tener una opinin moderada de uno mismo; reserva que brota de una estimacin no exagerada de las cualidadesde uno; libertad de ostentacin, arrogancia o impudencia." "Conocimiento de las limitaciones de uno." La modestia invariablemente entraa medida, comparacin, con otras personas o con lo que pudiera ser. As, al hombre se le manda que ande modestamente con su Dios, porque jconsidere cun grande es Dios comparado con el hombre! S, "Dios ...est en los cielos pero t ests en la tierra. Por eso es que deberan resultar pocas tus palabras." Por esa mismsima razn la modestia no aplica a Dios; l es incomparable y sus cualidades son infinitas, ilimitadas.-Ecl. 5:2. El hecho de que deberamosevitar el te-

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BROOKLYN, Y. N.

ner una opinin ensalzada de nosotros mismos se desprendedel consejo del apstol Pablo en Romanos 12:3: "Por la bondad inmerecida que se me dio digo a cada uno que est alli entre ustedes que no piense ms de s mismo de lo que es necesario pensar; sino que piense de tal modo que tenga juicio sano." Es necesario pensar algo de nosotros mismos, pero la modestia no hace que uno piense demasiado de uno mismo; tampoco hace que uno piense demasiadopoco de uno mismo. No le da a uno un complejo de inferioridad. Se desprende,entonces,que la modestia de parte de la gente joven muestra que est desarrollando una perspectiva equilibrada, que est pensandocomo para tener juicio sano. Esto le impedir al joven que critique, que alardee, que fanfarronee, que obre impdicamente o llame atencin indebida a s mismo. La modestia dicta que los jvenes no deberan dominar la conversacin cuando estn en presenciade personas de mayor edad; la modestia no permite que los jvenes insistan en su propia seleccin contra la de sus padres, como cuando, por ejemplo, hay un desacuerdo en cuanto a de qu programa de televisin habr de disfrutar la familia. As mismo, la modestia le sienta bien a la mujer. No podemos evitar la sentencia bblica de que 'el vaso femenino es el ms dbil.' El estar ella anuente a hacer un papel secundario contribuir al contentamiento y a la felicidad en el hogar. Pero el no admitir ella esta verdad solo puede resultar en frustracin e infelicidad, para su esposoy para ella misma.-1 Pedo3: 7. Sin embargo, la modestia no es solo para las mujeres y los nios; es para todos, como mostr, tanto por ejemplo como por precepto, Jesucristo, el ms grande hombre que ha andado en la Tierra. A todo tiempo reconoci su posicin inferior y no tom el crdito para s mismo. Cuando un gobernante se dirigi a l en determinada ocasin con "Buen Maestro," Jess contest: "Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino uno solo, Dios." Y l ense modestia a sus seguidorescuando les dijo:

"As tambin ustedes,cuandohayan hecho todas las cosasque se les asignaron, digan: 'Somos esclavos que no servimos para nada. Lo que hemos hecho es lo que debamos haber hecho.' "-Luc. 18:18, 19; 17:10; Juan 5:19,30; 14:28. S, la modestia es para todos, porque nadie tiene base alguna para alardear: "Quin hace que t difieras de otro? En verdad, qu tienes t que no hayas recibido? Si, pues,verdaderamentelo recibiste, por qu te jactas como si no lo hubieras recibido?" Ciertamente la modestia excluye toda jactancia a causa del color de la piel, riqueza, capacidades o habilidades mentaleso fsicas.-1 Coro4:7. La modestia tambin es para todos porque es el derrotero seguro. El que es modesto no se arriesga indebidamente. No arriesga innecesariamente su vida, ni su vida presenteni su vida futura, eterna, como lo hace el cristiano que juega con la inmoralidad. Por eso,a los cristianos se les manda: "Sigan obrando su propia salvacin con temor y temblor." "Feliz es el hombre que estsintiendo pavor constantemente." El tomar en cuenta debidamente las debilidades de uno, las limitaciones de uno, es modestia y una salvaguarda contra la tentacin y la lisonja. jRecuerdea Eva! -Fili. 2:12; Pro. 28:14. Adems, la modestia es para todos porque contribuye a buenas relaciones con otros, as como obra para buenas relaciones con Dios. La modestia ayuda a impedir rivalidad y pugnacidad. La modestia impide que espososy esposashagan demandas irrazonables unos de otros. Impide que los hijos esperendemasiadode sus padres. La modestia hasta es adecuada en nuestras oraciones-stas no deberan.revelar codicia ni ambicin indebida. La modestia contribuye al contentamiento, que, junto con la piedad, es gran ganancia.-1 Tim. 6:6. Verdaderamente, la modestia es para todos. jFelices sonlos modestos! j Cun mejor lugar sera este mundo si ms personas apreciaran esehecho!

de esta manera, tenemosque hacer como uno dijo: "Pngase en mi lugar primero." Si las personasblancas se pusieran en la posicin de estos pueblos de color,
no sera demasiado difcil comprender por qu muchos de

ellos han concluido que la Biblia es un "libro de los blancos" y que el cristianismo que sta ensea es principalmente para los blancos. Por dcadas,a veces por siglos, casi todos los pueblos de color de Asia y Africa han sido dominados por po-

religin organizadayapoyada por los diablos con el propsito de hacer esclavos de la humanidad negra." As describi al cristianismo el caudillo de una organizacin militante de personasde color. La Biblia? La llam un "libro venenoso." Aunque quizs muchas de las personas en el dominio de la cristiandad consideren que ste es un punto de vista extremado, subsiste la sencilla verdad de que un nmero grande de pueblos de color a travs de todo el Africa y Asia, as como pueblos de color de otras partes del mundo, creen de manera semejante. Consideran al cristianismo una "religin de los blancos" y a la Biblia un "libro de los blancos." Algunos quisieran despedirrpidamente estasconclusionesde tales pueblosde color como predispuestas y sin base alguna. Pero, es cierto que carecende base tales puntos de vista? Por qu han llegado a tal conclusin muchos de los pueblos de color del mundo? Y, de vital importancia, esverdad quela Biblia, y por eso el cristianismo, es principalmente para los blancos?

de la cristiandad, porque todos son naciones llamadas cristianas, y blancas. Los que estuvieron dominados por ellas naturalmente creeran que estas nacionesde la cristiandad representaban al cristianismo, creyendo que la cristiandad y el cristianismo son la misma cosa. En muchos casos este dominio colonial ha sido opresivo. Ha mantenido en ignorancia a los pueblossubyugadospor medio de educacindeficiente. Las economaslocales han sufrido para que el poder en el control pudiera sacar provecho. Las condiciones sociales para los pueblos de color se han mantenido muy por debajo del nivel de la nacin "cristiana" colonial en autoridad. En algunos casoshombres, mujeres y nios de color eran atrapados como animales y vendidos como esclavosa otras naciones "cristianas." Aun donde esta dominacin colonial ha tenido sus buenos rasgos, los pueblos subyugados de color han sentido su orgullo herido por ser controlados y dominadospor poderes extranjeros contra su voluntad. Tambin, la actitud de superioridad desplegada frecuentemente por los poderes blancos haca a las personas de color sentirse constantementecomo ciudadanos de segundaclase,a menudo en su propio pas. BASE PARA RENCOR Agregando a esto ha estado la exprePara apreciar adecuadamentelos sentimientos de los pueblos de color que creen sin de algunos de que los de color son
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deres coloniales, generalmente europeos. Estos poderes coloniales constituyen el corazn

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una "raza inferior." Un joven de color observ esto cuando not un diagrama grande pintado en la pared de un museo, un encabezamiento del cual le inform que era una explicacin de las razas de la humanidad. En el cuadro se haban afanado por mostrar la "rama" de color en alguna parte solo ligeramente arriba de los monos y debajo del espcimenque coronaba al rbol, el cual espcimentena piel notablemente clara. A travs de los aos el resentimiento ha estado aumentando. Una persona de color que asistia a un estudio superior sobre relaciones raciales en los Estados Unidos dijo: "Por generacionesnuestros mayores nos haban educadoy aconsejadoen cuanto a ocultar nuestros resentimientos y el odio -porque habra sido poco aconsejablehacerlo de otra manera. Pero en los ltimos dos aos este odio ha llegado a ser explosivo y se est manifestando de muchas maneras diferentes." Cuando un estudiante blanco aleg que muchosblancosde la parte meridional de los EstadosUnidos haban considerado anteriormente a sus criados negros con atencin paternal y amigable, una muchacha joven de color contest: "S, siempre nos consideraron como perrillos falderos y no pueden entender por qu rehusamos ser perrillos falderos." (El Times de Nueva York, 10 de febrero de 1964, pg. 16) Este sentimiento est intensificado en otros pases donde los poderes coloniales blancos han dominado a una mayora de color por largo perodo de tiempo. Puesto que mucha gente de color, correcta o incorrectamente, cree que la mayor parte de su falta de educacin,posicin social desigual, norma inferior de vida y humillacin brota de sus seorescoloniales blancos, su desagrado se esparce hasta abarcar todo lo que esospoderesrepresentan. La consecuenciaes que la religin de los poderes coloniales ha llegado a estar bajo sospecha. Las naciones de la cristiandad afirman ser cristianas, piensa la persona de color; no obstante, a menudo estasnacionesopri-

men y humillan a los pueblosde color. Sus sacerdotesy misionerosse envanpara convertir a la poblacin local a la marca de religin de la cristiandad. Pero debido a lo que muchas personas de color ven que se hace en el nombre del cristianismo raciocinan que el cristianismo no es para ellas. Este no las levanta a un nivel igual ni acepto a sus amos blancos. Entonces es un asunto sencillo para ellas el concluir que la religin del blanco solo es un instrumento para pacificar a la poblacin local para que pueda continuar su subyugacin. As, se cree que la cristiandad y el cristianismo son puntas de lanza para el colonialismo. La siguiente conclusinque se saca es que el libro que usa la cristiandad tambin debe ser un libro de los blancos, otro instrumento que ha de usarse contra personas de color. Con esto no se quiere decir que todas las pretensiones de opresin tienen razn ni que todas estn equivocadas.Tampoco pasa esto por alto el hecho de que muchas personas blancas que han sido cabezasde administracionescolonialeshan hechobien. Pero subsiste la lamentable verdad de que se ha hecho bastante mal como para hacer surgir el sentimiento de resentimiento.
ES CORRgCTA LA ACTITUD PARA CON LA BIBLIA?

Cualquiera que estudie la situacin imparcialmente podr ver por qu muchos pueblos de color creen asi, y por qu han llegado a considerar al cristianismo como una religin de los blancos y a la Biblia como un libro de los blancos. Pero subsiste la pregunta: Es verdad que el cristianismo y la Biblia son culpables y son principalmente para el blanco? La Biblia misma nos encara a un hecho notable, uno que todas las personas,blancas o de color, haran bien en apreciar. Enrgicamente sta trae a nuestra atencin que jel cristianismo de la Biblia positivamente no es el cristianismo que practican las nacionesde la cristiandad! La Biblia muestra que lo que la cristiandad practica es religin apstata. Es una religin que ha tomado el nombre de cris-

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tianismo pero que no lo practica en ningn sentido verdadero de la palabra. Es una religin tan ajena al cristianismo de la Biblia que estas palabras de Jesucristo le aplican: "Hipcritas, aptamente profetiz de ustedes Isaas, cuando dijo: 'Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est muy alejado de m. Es en vano que siguen adorndome, porque ensean mandatos de hombres como doctrinas.'" -Mat.15:7-9. Estas palabras son muy claras. Cualquiera que afirme ser cristiano y no obstante no viva en conformidad con las normas del cristianismo como se encuentran en la Biblia no es cristiano de hecho. Las religiones de la cristiandad no son cristianas. Se han alejado mucho del cristianismo que se encuentra en la Biblia. Sus races se encuentran en las enseanzasy prcticas pervertidas que se hallaban en la antigua Babilonia, que data de siglos antes del tiempo de Cristo. Por eso, cualquiera que sienta resentimiento para con la cristiandad y permta que ese resentimento recaiga en la Biblia y el cristianismo debera saber que la Biblia y el cristianismo verdadero no apoyan lo que la cristiandad ha hecho. La Biblia condenaplenamentesus guerras, sus odios, su inmoralidad, sus rivalidades religiosas e hipocresa, sus actitudes de superior, su humillacin de otros pueblos. Pero sepa esto tambin: jLa Biblia condena estas mismas cosascuando se practican por gente de cualquier color!
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Esto trae a nuestra atencin ---'___f Wl hecho .fundamental acercade la Biblia: No es solo un "libro de los blancos," ni es solo un "libro de los de color." Es para pueblos de todo color de piel. No la escribieron europeos, sino asiticos, orientales. No obstante, no haba de permanecer como propiei dad privada de los orientales. Dijo un hombre temeroso de Dios cuyas palabras se conservan en la Biblia: "Con certeza percibo que Dios no es parcial, sino que en ] itoda nacin el que le teme y obra justicia le es acepto."- -Hech.10: 34, 35.

Dios es un Dios de amor. El no cre al hombre y luego favoreci a uno ms que a otro a causa del color de su piel. Todos tenemos el mismo antepasado si nos remontamos atrs lo bastante. Como Hechos 17: 26 dice: "[Dios] hizo de un solo hombre toda nacin de hombres, para morar sobre la entera superficie de la tierra." Toda la gente ha descendidode la primera pareja humana. Gnesis 3:20 declara: "Despus de esto Adn llam el nombre de su esposa Eva, porque ella habra de llegar a ser la madre de todo viviente." No, las razas de color no estn "maldecidas," como algunos afirman. Esta afirmacin es una tergiversacin del relato de Gnesis9:25, donde se pronuncia una maldicin sobre Cananpoco despusdel diluvio global del da de No. Pero la prole de Canan no fue los pueblos de color de Africa. Los descendientesde Canan fueron blancos. Por eso, si ha de sostenerse el argumento, entonces, jfue una "raza blanca" la que fue maldecida! Pero no es as, porque la Biblia claramente muestra que ningn pueblo est bajo una maldicin especialrelacionada con el color de su piel. Sera bueno que nadie se hiciera arrogante en cuanto a su abolengo.Todos provenimos del primer hombre Adn. El se rebel contra Dios. De qu se puedealardear con eso? Su proceder acarre gran dificultad a toda su prole, la entera familia humana. "Por medio de un solo hombre el pecado entr en el mundo y la muerte por medio del pecado, y as la muerte se extendi a todos los hombres." (Rom. 5: 12) Por esta razn todos necesitamos la redencin provista por Jesucristo. El dio su vida para que los que sirven a Jehov Dios de todas las naciones obtengan vida eterna en el nuevo sistema de cosas de Dios. Como la Biblia lo expresa: "Porque as como por la desobedienciade un solo hombre [Adn] muchos fueron constituidos pecadores,as mismo tambin por la obedienciade uno solo [Jesucristo] muchos sern constituidos justos."-Rom. 5: 19. El hecho de que Dios bendice a los que humildemente le sirven, prescindiendo del

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color de la piel, la Biblia 10aclara: "Porque no hay distincin entre judo y griego, puesto que hay el mismo Seorsobretodos, que es rico para con todos los que lo invocan." (Rom. 10:12) Como Dios dijo a un hombre oriental fiel de tiempos antiguos: "Por medio de tu descendenciatodas las naciones de la tierra ciertamente se bendecirn debido a que has escuchado mi voz." (Gn. 22:18) Posteriores escritores de la Biblia confirmaron esto al agregar: "Cuya voluntad [de Dios] es que hombres de toda clase sean salvos y lleguen a un conocimiento exacto de la verdad." "Vi, y, miren! una grande muchedumbre, que ningn hombre poda contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas de J pie delante del trono y delante del Cordero, ...clamando con voz fuerte, diciendo: 'La salvacinse la debemosa nuestro Dios, que est sentado en el trono, y al Cordero.' " S, las bendiciones de Dios en su nuevo orden se extendern en toda la Tierra y abarcarn a personasque le han sido fieles sin importar cul sea su origen nacional o color de la piel.-1 Tim. 2:4; Rev. 7:9, 10.
LA BIBLIA HABRA DE DURAR

La Biblia durar. Cmo podemosestar tan seguros? Porque su autor es el Dios Todopoderosomismo. "Toda Escritura es inspirada de Dios." (2 Tim. 3:16) Cunto durar sta? "La hierba verde se ha secado, la flor se ha marchitado; pero en cuanto a la palabra de nuestro Dios, durar hasta tiempo indefinido." (Isa. 40: 8) Toda la oposicin, el prejuicio y la informacin errnea dirigida contra la Palabra de Dios no prevalecer, porque l es su autor y conservador. El hecho de que sta haya durado millares de aos a pesar de esfuerzos repetidos y frenticos para destruirla es testimonio elocuente de que Dios ha conservado su Palabra en el pasado y la conservar en el futuro. No se deje extraviar por la propaganda que se lanza contra la Biblia. Esta se origina de Satans el Diablo y sus demonios. Es ste "llamado Diablo y Satans, que est extraviando a toda la tierra habitada." (Rev. 12:9) El quiere desacreditar

la Biblia con el fin de alejar de Dios a la gente. El hace esto por medio de elementos que estn contra Dios, como muestra este articulo en el nmero del 2 de junio de 1963 del Times de Nueva York: "El principal rgano del partido comunista chino, Jenmin Jih Pao de Peking, se public con un largo editorial el9 de mayo condenando a la Biblia y al cristianismo como instrumentos usados por la 'clase explotadora' para socavar al marxismo." La Biblia no es un libro para explotar a nadie. Exactamente lo contrario es verdad. Es un libro de libertad, diseado para libertar de la esclavitud. No est diseado para servir a gente de solo un color de piel en particular. No es libro del hombre. Es libro de Dios. Uno debera tener cuidado de no tratar de justificar su propio derrotero egosta por medio de degradar la Biblia. Sus normas son elevadas, y sta pone de manifiesto la hipocresa y la iniquidad sea que sta provenga de uno cuya piel sea blanca o de uno cuya piel seade color. Comprenda que el mal que cualquiera haga lo est observandoDios, porque l ve todo: "Los ojos de Jehov estn en todo lugar, vigilando a los malos y a los buenos." (Pro. 15: 3) El llamar a cuentas a los malos por sus actos de injusticia y l bendecir a los que aman la justicia. Su promesa es: "Espera en Jehov y guarda su camino, y l te ensalzarpara que tomes posesinde la tierra. Cuando los inicuos sean arrasados, t lo vers."-Sal. 37:34. No, la Biblia no es "libro de los blancos." No permita que las falsas acusaciones contra la Biblia lo aparten a usted de ella, porque eso lo excluir a usted de los beneficios que habra de recibir de ella. La Biblia puede ensearle a usted el camino a la libertad; puede libertarIo a usted de esclavitud a este viejo sistema de cosas; puede colocarlo a usted en la senda que conduce a la vida eterna. Pero para obtener estosbeneficiosusted tiene que prestar atencin a lo que sta dice. Es el libro de Dios. Es para su provecho, sin importar de qu color seala piel de usted.

"Teniendo este conocimiento de antemano, gurdense para que no vayan a ser Ilevados."-2 Pedo3:17.
C ASI todas las personas que lean estas palabras viven en un pas

donde el reunirse para adorar es la cosa acepta. Tanto as, que a menudo se da por sentado y se trata a la ligera como responsabilidadcristiana. Casi todas las personas, sin embargo, convendrn en que cualquier espiritualidad que tengan se debe que usted sbitamente que- ' dara aislado de cualquier asociacin de congregacin. Suponga que estuviera prohibido por ley que ms de dos o tres personas se reunieran sin un permiso especial de la polica y que todas las asambleas para adorar a Dios estuvieran proscritas. Suponga que a usted se le negara el derecho de hablar acerca de Dios o de expresar a alguna otra persona su fe en Dios y en sus promesas para la humanidad. Entonces, qu hara usted? 2Suponga, bajo tales condiciones, que fuera posible que los cristianos verdaderos solo se reunieran en secreto, en grupos de dos personas y de tres personasy que solo se conocieran unos a otros por nmero, para que si uno fuera arrestado por la polica secreta no pudiera ser .entrampado ni atormentado de modo que traicionara a sus hermanos. Suponga que de vez en cuando algunos de los que se reunieran de esta manera fueran arrestados y echados en prisin o campos de concentracin. Suponga, tambin, que comenzarana circular
1. Qu puntos de vista diferentes hay en cuanto a reunirse para adoracin? 2. Qu condiciones pudieran hacer que uno se debilitara en fe. y qu preguntas deberlamos considerar seriamente?

a su asociacin con otros de su propia fe. Pero suponga

rumores de que uno de esoshermanos que haba sdo prominente en la fe se haba "vendido" a la polica secretay estabasiendo usado como sopln. Suponga,entonces, que un da usted viera a este hermano andando por la calle en compaade los de la polica secreta, no esposadosino con los de la polica tratndolo como a uno de ellos mismos. Qu hara usted? Continuara usted adhirindose firmemente a su fe? Cunto tiempo continuara usted hablando a otros acerca de su esperanzaa medida que se presentaran oportunidades?Cunto tiempo se esforzara usted por crear oportunidades para ensalzar el nombre de Dios y para ayudar a sus semejantesa sacudirse los grillos espirituales impuestos sobre ellos por un gobierno impo? Qu hara usted en estas circunstancias diferentes? 3Las condiciones mencionadas aqu no son solo suposicin o imaginacin. Estas cosas les han sucedido y les estn sucediendo a los testigos de Jehov en muchos paseshoy en da. Muchos siervos fieles de
3. A qu han sido sometidos los testigos de Jehov. en un esfuerzo por quebrantar su fe, y qu proteccin podemos recibir por medio de esplrltu de Dios?

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BROOKLYN, N.Y.

Dios han sido sometidosa tormento nazi y fascista en un esfuerzo por quebrantar su integridad. Ahora, adems,muchos de estos mismos cristianos estn sufriendo un maligno ataque comunista sobre su mente y fe. Solo el espritu del Diablo mismo podra incitar tales tcticas engaosascomo las que se describenarriba, el circular rumores de que alguien bien conocido en la organizacin se ha retractado y se ha vuelto traidor y el obligar a ese individuo a andar por la calle con miembros de la polica secreta como si realmente estuviera cooperando con ellos, esforzndoseas por hacer creer a algunos que los rumores eran verdaderos. Pero aun si eso no fuera un ardid de la polica secreta, aun si un ex hermano se hiciera un Judas, por qu debera eso hacer flaquear la fe de usted? Si usted fuera separadode la congregacin a causa de la persecucin, por qu debera usted sentirse completamente solo? El espritu de Dios jams lo abandonar a usted si le ha dado un lugar firme y permanente en su corazn. Tampoco lo dejar abandonado a usted Jehov, puesto que millares de ngeles estn a disposicin de l para cuidar de su pueblo y sostenerlo y protegerlo. Pero su relacin con Dios tiene que estar firmemente establecidapara que sta contine mientras usted est separado de la congregacin. Usted sabe que el espritu de Dios est all cuando usted asiste, y usted asiste con el fin de ser ayudado a mantener el espritu de Dios. Usted quiere asegurarse de estar fortalecido apropiadamente aun cuando no est en la reunin para cualquier cosa que encierre el futuro a modo de pruebas, o actividad de servicio.
PELIGROS DE SEGUIR A HOMBRES

4Muchas veces el no recibir el espritu de Dios lo ocasiona el confiar en hombres en vez de en Dios. Aun en los dias de los apstoles haba algunos que se inclinaban a acudir ms al individuo que a Dios o a Cristo. Esta es una forma de adoracin de criaturas y est contra el principio declarado en 2 Corintios 5:7: "Porque andamos
4. Qu resulta de la adoracIn de crIaturas?

por fe, no por vista." El mirar tan de cerca a un individuo oscurece la visin de los ojos de la fe y uno solo ve la sombra despedida por el hombre imperfecto. El modelo de Cristo se pierde a los ojos de la fe, y las obras de fe independientesde otros hombres se hacen imposibles. El adorador de criaturas no puede ejercer la mente de Cristo porque su mente no est libre y tiene que apoyarse enteramente en el objeto imperfecto de su adoracin para todas las decisiones en cuanto a su proceder. No puede 'cargar con su propia responsabilidad.'-Gl. 6: 5. 6Otro peligro al seguir a hombres es su amenaza a la unidad de la organizacin. Pablo reconoci este peligro en la falta de madurez de los de la congregacincorintia y vio necesario escribirles: "y as es que, hermanos, no pude hablarles a ustedescomo a hombres espirituales, sino como a carnales, como a pequeuelos en Cristo. Los aliment con leche, no con algo de comer, porque todavia no estabanbastante fuertes. De hecho, tampoco estn bastante fuertes ahora, porque ustedes todavia son carnales. Porque mientras haya entre ustedes celos y contiendas, no son ustedes carnales, y no estn andando como andan los hombres? Porque cuando uno dice: 'Yo pertenezco a Pablo,' pero otro dice: 'Yo a Apolos,' no son ustedessimplemente hombres? Qu, pues, es Apolos? S, qu es Pablo? Ministros por medio de quienes ustedes llegaron a ser creyentes, as como el Seor se lo concedi a cada uno."-l Cor. 3:1-5. 6Pablo no tena deseoalguno de formar su propio grupo de seguidores.Saba que el hacerla solo dara lugar a facciones en la organizacin y sera una causa segura de tropiezo. El dijo que ni l ni Apolos eran a quienes deba seguirse. Ellos solo eran ministros de Aqul. El nico deseode Pablo era presentar la congregacincristiana "en matrimonio a un solo esposo. ..cual virgen casta al Cristo." Como escribi en
5. Cmo ganizacIn parte del 6. Cmo formar su plantea una amenaza a la unIdad de la orel segtlr a hombres. y qu IndIca esto de dlsclpulo? mostr Pablo que no tenIa deseo alguno de propio grupo de seguIdores?

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su segunda carta a los corintios: "Estoy celosode ustedescon un celo piadoso,porque yo personalmentelos promet" en esta relacin por medio de las buenas nuevas predicadas en Corinto. Por lo tanto Pablo no poda disuadirlos a ser seguidoresde l, ni poda permitir que otra persona lo hiciera. "Mas," escribi l, "tengo miedo de que de algn modo, as como la serpiente sedujo a Eva por su astucia, las mentes de ustedes sean corrompidas y alejadas de la sinceridad y castidad que se le deben al Cristo. Porque, como estn las cosas, si alguien viene y predica a un Jess que no sea el que nosotros predicamos,o si ustedes reciben un espritu que no sea el que recibieron, o buenas nuevas que no sean las que aceptaron, con facilidad lo soportan." -2 Coro11:2-4. 7Esta posibilidad de apostatar que Pablo reconoci es un tercer peligro de seguir a hombres ms bien que a Cristo. Porque si usted sigue a un hombre, cmo puede ser discpulo de Cristo? Jess mismo predijo este peligro cuando advirti a sus discpulos: "Es inevitable que vengan causas de tropiezo." Pero agreg: "Sin embargo, jay de aquel por medio de quien vienen!" (Luc. 17:1) Quizs usted se incline a acudir a un hombre para su gua espiritual, quizs al que lo ayud a usted a llegar a un conocimiento de los propsitos de Dios. Pero, reconoceusted el peligro de lo que pudera resultar si usted continuara confiando en esa persona para toda su fuerza espiritual, si continuara dependiendo de ella para hacer todas sus decisiones en cuanto a su relacin con Dios? Quizs usted crea que este individuo ciertamente es en el que se puede confiar cuando le preocupan asuntos importantes. Quizs lo sea. Pero, ha consideradousted los resultados desastrosospara usted si no lo fuera? Es verdad que la responsabilidadde l quizs sea mayor, pero Jessdijo que un caudillo ciego y sus seguidoresvan a dar en el mismo hoyo. (Mat. 15:14) Por eso Pablo dijo

que los corintios eran inmaturos. No podan distinguir lo correcto de lo incorrecto porque acudan a los hombres ms bien que a comparar las palabras del hombre con la Palabra verdadera de Dios. Como lo expres el apstol Juan muchos aos despus: "Amados, no crean toda expresin inspirada, sino prueben las expresiones inspiradas para ver si se originan de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo."-l Juan 4:1. rPROTECCION CONTRA PERVERSOS ~~~:r; Esto no significa que no se pueda con-_c.~--f fiar o no se busque la ayuda de nadie que itome la delantera en asuntos espirituales. _1\1 " contrario. (1 Tim. 5:17; 1 Pedo5:2-4) Pero se predijo que algunos no manten] Idran su propio discernimiento espiritualy, al desviarse, llevaran a otros consigo. Pedro advirti a la congregacinprimitiva, y a nosotros tambin: "Llegaron a haber itambin falsos profetas entre el pueblo, como tambin habr falsos maestros entre ustedes. Estos mismsimos introducirn i 5ilenciosamente sectas destructivas y reI pudiarn aun al dueo que los compr, j trayendo sobre s mismos destruccin acelerada. Adems, muchos seguirn sus ac. ] 1 tos de conducta relajada." (2 Pedo2:1, 2) ,~Cul es la proteccin de usted entonces? Si usted ha tenido buena causa para confiar en la instruccin de la Palabra de Dios Ique usted ha recibido por medio de algn individuo, cmo puedeusted saber cundo ya no es seguro prestar atencin al consejo de ese individuo? Si usted ha estudiado apropiadamente,con una finalidad cocrecta en mira, usted estar equipado,en cierto modo por lo menos, para 'probar las ex1 presionesinspiradas para ver si se originan de Dios.' As usted ser fortalecido para I actividad futura. 5U 9Pero Jehov Dios le ha dado a usted 1 llna proteccin adicional con la organizaI I

j. Es Incorrecto el buscar consejo de alguien que lleva r en asuntos espirituales. y cmo podemos ]la delantera saber cundo no es seguro ste? 9. (a) Qu proteccin contra los perversos ha dado Dios 7. (a) Qu peligro predijo Jess tocante a esto, y por medio de su organizacin? (b) Quines resaltan cmo pudieran Inclinarse fcilmente algunos a caer como ejemplos en la congregacin cristiana primitiva, en l? (b) Por qu llam inmaturos a tales individuosPablo. y de qu fue culpable cada uno? y Qu consejo dio Juan como proteccin?

AT~ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. cin que ha edificado para su nombre. Por ellas bien puede ser un primer paso hacia medio de esta organizacin de siervos fie- el que ellas apliquen estos textos a los les l se ha propuesto mantener una norma problemas que encuentran en su vida. Esto para todos los que 10 representan. Olal- debera ser parte de la leccin que aprenquiera que no mantenga esta norma o que den, porque la Palabra de Dios no se nos comiencea disuadir discpulospara s tiene dio simplemente para familiarizarnos con que ser puesto de manifiesto para provecho el propsito de Dios ni para darnos un code todos los que se inclinen a seguirlo. Este nocimiento de lo que Dios requiere. La Biprecedente se estableci en la congrega- blia debera llegar a ser la fuerza impulcin de Dios, Israel, bajo su propia direc- sadora en nuestra vida a medida que cin. (Deu. 17:7) Entre individuos como espritu de Dios entre en nuestro corazn sos en la congregacin cristiana cuyos y mente y nos dirija a un uso sabio de la nombres se registran especficamenteen el Palabra de Dios. Usted, como maestro de Registro Permanente estn Himeneo, Ale- la Biblia, puede ser instrumento del esjandro, Hermgenes, Demas y Ditrefes. piritu de Dios, cultivando en el alumno el (1 Tim. 1:20; 2 Tim. 1:15; 2:17, 18; 4:10; deseode conocer y ser impulsado por esp3 Juan 9, 10) Estos, como los culpablesde ritu de Dios, dirigido conforme al ejemplo conducta inmoral, fueron expulsadosde la de Cristo y no de los hombres. De esta congregacin, Pablo hasta habiendo amo- manera las personasa quienesusted ensee nestado a la congregacina que "cesen de sabrn lo que se requdere y se espera en mezclarse en la compaa" de tales indi- elevadosprincipios morales y sern incitaviduos, "ni siquiera comiendo con tal hom- das a seguir a Cristo. Sern fortalecidas bre."-l Coro5:5,11,13. para cualquier actividad que est en sufu10 esta amonestacines de valor para turo a la cual el espritu de Dios las conSi los alumnos, cunto ms vital es para los ducir. Estando prevenidas, pueden ser que quisieran ser maestros? (Sant. 3:1) armadas de antemano como Pedro indic: Est usted ocupado en la obra de ensear "Ustedes, por lo tanto, amados, teniendo la Palabra de Dios a otros? Entoncesusted este conocimiento de antemano, gurdense no solo tiene un privilegio gozososino una para que no vayan a ser llevados con ellos responsabilidadseria. Recuerdeconstante- por el error de gente desafiadora de ley y mente que usted trata con la vida de perso- caigan de su propia constancia. No, sino nas. Lo que ellas aprendan puede determi- sigan creciendo en la bondad inmerecida nar entre la vida y la muerte. Si llegan a y en el conocimiento de nuestro Seor y ser "ovejas" de Dios se hallarn en el ca- Salvador Jesucristo."-2 Pedo3: 17, 18. mino que conduce a la vida eterna. Las IMITADORES DE PABLO est usted dirigiendo en este camino? Lo 11 Quizs usted se pregunte, en vista de estar haciendo si las amonesta contra el apoyarse en hombres. Consciente e incan- esto, por qu Pablo dijo a los cristianos en sablementetrabaje para impedir que ellas Filipos: "Unidamente hganse imitadores 10 sigan a usted. Paciente y bondadosa- de m, hermanos." (Fili. 3:17) Ciertamenmente enseles,al hacer sus decisiones,a te el apstol no estaba invitando a los confiar ms y ms en ellas mismas a causa cristianos a ser seguidores de l. Esto ya de su estudio de la Palabra de Dios. Esto lo hemos visto. De hecho, en todas sus puede hacerla por medio de entrenarlas a catorce cartas usted no lee nada de algunos pensar en los textos que se leen. El que "discpulos" de Pablo. En su carta a los ellas apliquen un texto al prrafo de la corintios no dej duda alguna sobre este publicacin que usted est estudiando con punto cuando escribi: "Existe dividido 10. (a) Por qu tIenen los maestros una responsabIli- el Cristo? Pablo no fue fijado en el madero
dad mayor? (b) Por qu y cmo deberIan ser entrenados a depender de sI mIsmos los que aprenden? (c) Qu dijo Pedro que es nuestra ventaja al ser prevenidos? 11. Qu quiso decir Pablo cuando escribi a los filipenses: "Hganse Imltadores de mi," y qu otros escritos suyos aclaran este punto?

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J\ 1r j ~LA y A 557 por ustedes, verdad? O fueron ustedes bien hecho a usted por lo que usted crea bautizadosen el nombre de Pablo?" (1 Coro que es un poco malo? Qu espera usted 1:13) Cmo, entonces,podemosllegar a encontrar al regresar al viejo sistema de ser "imitadores" de Pablo? Y, qu hemos cosas?Hay algo all que Dios conservar de "imitar"? Ciertamente no al hombre. vivo? Ciertamente no imitaremos a los que Dios deseaque todo cristiano 'sea imitador se desvana la destruccin. no de lo que es malo, sino de lo que es FORTALECIENDO A SUS HIJOS bueno.' (3 Juan 11) Pablo mismo dijo a los 13 Ustedes,que son padres, estnfortaefesios: "Por lo tanto, hganseimitadores de Dios, como hijos amados." (Efe. 5: 1) leciendo a sus hijos para su activdad fuAdems, l exhort a los cristianos judos: tura? Cunta fe tienen ellos? Sabeus"Corramos con aguante la carrera que est ted? Cmo consideranverdaderamenteel puesta delante de nosotros, mirando aten- estudio de la Palabra de Dios? Estn tamente al Agente Principal y Perfeccio- ansiosos,tomando la delantera, instndolo nador de nuestra fe, Jess." (Heb.12:1, 2) a usted a compartir con ellos estas cosas En esta misma carta l se explay sobre buenas que usted sabe?O, tienen que ser este punto cuando dijo: "Sean imitadores instados constantementepara ir con usted de los que por medio de fe y paciencia cuando se asocia con otros en el Saln del heredanlas promesas." "Acurdensede los Reino? Cuando sus hijos asisten a las reuconque llevan la delantera entre ustedes, los niones,realmenteescuchan?Pueden una cosapor lo menos cuales les han hablado la palabra de Dios, tarle a usted despus y al contemplar detenidamente en lo que que hayan aprendido en cada reunin? resulta la conducta de ellos, imiten su fe." Los ha estimulado usted seriamente a (Heb. 6:12; 13:7) Imitar qu? Su fe, su prestar atencin y a usar el conocimiento paciencia, su conducta, mientras estn en obtenido por observacincuidadosa?Les conformidad con los principios de la Pala- pone usted un ejemplo' activo por sus exbra de Dios y con el ejemplo perfecto que presiones en las reuniones, un ejemplo que Jess puso. (Sal. 119:105) Eso es lo que pueden ver y or como una obra de fe, e Pablo nos invita a hacer. Pero si un cris- imitar? Imitan sus hijos la fe de usted? tiano pierde su fe, no aguanta y se porta O imitan a sus compaeros de juego? mal, qu queda acerca de l para imitar? Repiten las cosas que usted les dice de la Palabra de Dios o siempre estn charNada. 12 Este es el derrotero fiel que adoptan lando acerca de otras actividades, de la llos cristianos en la organizacin de Dios. tima pelcula o programa de televisin que No puedenaceptar, por simular no notarla, han visto o de la ms reciente cancin de la perversidad, y no lo harn; de otra ma- mayor xito o el baile de moda? A quinera, llegaran a ser parte de ella. (1 Cor. nes siguenverdaderamentesushijos? Son 5: 6, 7) Entonces, si alguien a quien usted imitadores de Cristo, como usted lo es, o ha acudido en tiempos pasadospierde su siguen a alguien que no se halla en el cala vida? fe yes expulsado, por qu seguirlo en un mino que conduceahijos est en sus manos. 14 vida de sus La derrotero de rebelin? Quizs usted crea que la accin adoptadaes injusta, demasia- Usted est con ellos constantemente,o no do severa. Pero, es eso causa para aban- est con ellos? Es verdad, sus hijos tienen donar la congregacinde Dios? Aun si us- que desarrollar su propio modelo de vida, ted cree que esta accin particular est tienen que ir a la escuelay por las circunstancias asociarse con otros de su propia equivocada, qu hay de todo el bien que observar los de fe usted ha aceptado de parte de miembros i3:"""Cmo pueden cmo pueden padres el gradoejemplo de sus hijos, y ponerles un correcto? de la congregacin?Dejara usted todo el 14. Cmo pueden contrarrestar los padres las infiuen12. Por qu es insensatez el seguir expulsada en un derrotero de rebelin? a una persona clas a las que sus hijos se exponen necesariamente durante las horas que estn en compaftia de asociados mundanos. y por qu es esto tan vital?

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AT-.A ~LAYA BROOKLYN, N.Y. edad que tienen una fuerte influencia en congojas, sus desilusiones, su prdida de ellos. Pero estas horas que se requiere de vida eterna. Por otra parte, como cristiano ellos que pasen separados de usted son puedetener una mente libre de incertidumD1enos que el nD1ero de horas que ellos bre en cuanto a su futuro, su vocacin, su tienen disponible para pasar con usted. Use venidero xito en la vida. Ya ser un xito esas otras horas sabiaD1ente. Recuerde la y un ejemplo para sus asociados.Los hijos exhortacin de Dios a su pueblo Israel: pueden tener una influencia fuerte para el "Y estas palabras que te estoy D1andando bien o para el mal unos sobre otros. Si su hoy deben resultar estar en tu corazn; y hijo est estudiando con usted ahora, haga debes inculcarlas en tu hijo y hablar de que lea estetexto: "No te dejes vencer por ellas cuando te sientes en tu casa y cuando el mal, sino sigue venciendo el mal con el andes por el caD1ino y cuando te acuestes bien." (Rom. 12:21) Saben ustedes,hijos, y cuando te levantes." (Deu. 6:6, 7) No lo que eso significa? Ustedes pueden 'lubasta, entonces, con exigir que sus hijos char tenazmente por la fe,' no como "la se queden en casa con usted todo el tieD1po. clase que se retrae para destruccin, sino Si usted no llena ese tieD1po con actividad de la clase que tiene fe que resulta en recoD1pensadoraellos no reaccionarn. Qui- conservarviva el alma." Y no solo su alma, zs hasta eD1piecena ofenderse por lo que sino la vida, tambin, de los que sigan el usted exige de ellos. Pero si eD1piezan a ejemplo de ustedese imiten su fe.-Jud. 3; recibir el gozo y las bendiciones que pro- Heb.10:39; 1 Tim. 4:16. vienen del servicio fiel a Dios, el espritu 16 Nios y adultos por igual, como crisde Dios llenar su D1ente y corazn peque- tianos tenemos una responsabilidad doble. os y la fe de usted llegar a ser de ellos Para estar fortalecidos para cualesquier por su propio derecho. Si usted quiere que pruebas o privilegios de servicio que yazsus hijos verdaderaD1ente estn fortalecidos gan en el futuro no solo tenemos que ropara que "no vayan a ser llevados. ..por bustecer nuestra propia fe sino que tamel error de gente desafiadora de ley y cai- bin tenemos que poder edificar una fe gan" de la constancia que usted ha incul- fuerte en otros. No tenemos que seguir a cado en ellos, entonces a ellos taD1bin se hombres ni tratar de que hombres nos siles debe ensear seriaD1ente "este conoci- gan a nosotros. Nuestras obras tienen que nlento de anteD1ano" para que se guarden. ser obras de fe, dignas de imitacin y no -2 Pedo3:17, 18. 15 Los cristianos son diferentes. Si su una causa de tropiezo. Tenemosque llegar a ser buenos ejemplos "en el hablar, en hijo es cristiano y ha de D1antener su po- conducta, en amor, en fe, en castidad." sicin, l tiene que saber que ser diferente (1 Tim. 4:12) Con Jesucristo como nuesde los otros con quienes tiene que asociar- tro guia y modelo podemos reaccionar de se. Pero tiene que saber por qu es dife- todo corazn al consejoque Pablo dio a los rente y se le debe dar un entendiD1iento colosenses: "Cualquier cosa que estn hacoD1pleto de los beneficios que tiene por ciendo, trabajen en ello de toda alma como ser diferente. Tiene que saber que si es para Jehov, y no para los hombres. .. COD10 D1undo ser tratado COD10 D1un- Sirvan como esclavos al Amo, Cristo." el el do. (Gn. 34: 1, 2) Sufrir sus D1ales, sus

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-Col. 3:23,24.

15. Qu ventaja hay en que un nlflo sepa que ser diferente como cristiano, y qu exhortacin de Pablo a los romanos deberla tenerse presente?

16. Qu responsabilidad tianos verdaderos?

doble

tienen

todos

los

cris-

L Caudillo del cristianismo no hace dificil el que cualquier persona sea

cristiana. Jesucristo dijo: "Mi yugo es suave y mi carga ligera." Por qu es, entonces,que tantos fallan? Jessno fue asesino, ladrn ni practicante de extorsin. No obstante, las prisiones estn llenas de hombres y mujeres que profesan alguna forma de religin llamada "cristiana." Qu le sucedi a su clase de "cristianismo"? Jess tampoco fue borracho, adltero ni difamador. Sin embargo, las iglesias, desdela ms elegante hasta la ms humilde, pueden identificar a muchas de tales personasentre su congregacin. Qu defici2ncia tienen que les impide el seguir en los pasos de Cristo? Jess dedic todo su esfuerzo en la vida adulta a ensear a otros acerca de Dios y Su reino. Pero, hoy en da, entre los millones que se consideran seguidores de Cristo solo se puede hallar pocos miles, comparativamente, que estn anuentes a pasar siquiera unas cuantas horas al mes predicando el mensaje de Cristo a los que no conocanantes. Por qu?-Mat. 11:30; 1 Pedo4:15; 1 Coro 6:9, 10; Hech. 10:42.
ESCOGIENDO EL FUNDAMENTO CORRECTO

2Jessmismo dio la respuestacomo conclru;in de uno de sru;ms famosos sermones, su "sermn del monte." Pocas perso1. De qu maneras han fallado en cuanto a seguir a Jess algunos que han afirmado ser cristianos? 2. Qu recalc Jess en la conclusin de su "sermn del monte"?

nas que profesan el cristianismo no han escuchadoporciones de este sermn muchas veces, pero, cuntas recuerdan las lecciones que Jess estaba enseandocon estasfamosaspalabras? Como culminacin a todo lo que dijo en aquella ocasin recalc su importancia al decir: "Por lo tanto a todo el que oye estos dichos mos y los hace se le asemejar a un varn discreto, que edific su casa sobre la masa de roca. y descendila lluvia y vinieron las inundaciones y soplaron los vientos y dieron con mpetu contra esa casa, pero no se hundi, porque haba sido fundada sobre la masa de roca. Adems,a todo el que oye estosdichos mos y no los hace sele asemejar a un varn necio, que edific su casa sobre la arena. Y descendila lluvia y vinieron las inundacionesy soplaronlos vientos y dieron contra esa casa y se hundi, y fue grande su desplome." (Mat. 7: 24-27) Tenemosque concluir por esta ilustracin que el fundamento sobre el cual edifiquemos debera ser nuestro primer inters. Eso es obediencia a las palabras y voluntad de Dios conforme las revela su Hijo.-Juan 17:3. 8Si nuestro fundamento ha de estar sobre la masa de roca de las palabras de Jess tenemos que estar familiarizados con esaspalabras. Y es aqu donde falla la ma3. Por qu~ falla la mayorla de los q~e afIrman ser crIstIanos, y cmo aclar este punto y mostr sus resultados Pablo?

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ci>a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. yora de los que profesan el cristianismo. 3:10-13) Cristo es nuestro fundamento y Ni siquiera comienzan a conocer porque sus palabras son las palabras de vida, pero no tienen un deseo verdadero de conocer si hemos de recibir vida por medio de ellas a Dios. Pablo, un sobresaliente apstol de tenemos que hacerlas un modelo de enseJess,aclar este punto y mostr los resul- anza sana, amoldando nuestra vida en tados, al decir: "Y as como no aprobaron conformidad con ellas. No basta con saber el tener a Dios en conocimiento exacto, que la Palabra de Dios es verdadera y asoDios los entreg a un estado mental desa- ciamos con la organizacin que Dios ha probado, para que hiciesen las cosas que edificado sobre la Masa de Roca, Jesuno son apropiadas, llenos como estabande cristo. (Rom. 2:13) Nosotros tambin tetoda injusticia, iniquidad, codicia, nocivi- nemos que edificar diligentemente para dad, estando llenos de envidia, asesinato, amoldar nuestro modo de pensar y nuestro contienda, engao, genio malicioso, siendo proceder para que estn en conformidad susurradores, difamadores solapados. .. con el modelo que hemos recibido de Dios. Aunque conocen stos muy bien el justo "Y cesen de amoldarse a este sistema de decreto de Dios, que los que practican tales cosas, mas transfrmense rehaciendo su cosas son merecedoresde muerte, no solo mente, para que pruebenpara ustedesmissiguien hacindolas, sino que tambin mos lo que es la buena y la acepta y la peraprueban a los que las practican," (Rom. fecta voluntad de Dios."-Rom. 12:2. 1; Hoy en da millares de personasde todo 1:28-32) Hoy en da la gente est edificando sobre las normas morales movedizasde el mundo estn empezandoa ver la neceeste viejo mundo que con seguridad pere- sidad de dirigirse a Jehov Dios y a su cer cuando se exprese la ira de Dios. Hijo, Jesucristo. Sinceramente deseanedi"Pero conforme a tu dureza y corazn im- ficar sobre el fundamento firme de Cristo, penitente ests acumulando ira para ti pero muchas se hallan indecisas en cuanto mismo en el da de la ira y de la revelacin a dndeempezar.El inters inmediato y la del justo juicio de Dios. Y l pagar a cada obra urgente de los testigos de Jehov es uno conforme a sus obras,"-Rom. 2: 5, 6. hallar y alimentar a estaspersonasde cualidades de oveja. El resultado es una granUN MODELO SANO DE ENSE~ANZA 4No solo tenemos que escogerel funda- de afluencia de personas que se asocian con la congregacinque Dios ha edificado mento correcto sobre el cual edificar, sino con este propsito. Esto significa congreque la edificacin misma debera ser de gacionesde testigos de Jehov en aumento, inters vital. "Conforme a la bondad in- con una demanda correspondiente de siermerecida de Dios que me fue dada, como vos entrenados y capacitados para dirigir sabio director de obras puse un funda- la actividad de estos recin llegados. La mento, pero algn otro est edificando so- necesidadde traer a estos recin asociados bre l. Empero siga vigilando cada uno a la madurez es evidente, porque si a ellos cmo edifica sobre l. Porque nadie puede no se les ayuda a edificar un fundamento poner ningn otro fundamento que el que firme en Cristo, en algunas congregaciones est puesto, que es Jesucristo. Ahora bien, los recin interesadosque tratan de seguir si alguien edifica sobre el fundamento oro, tambin los caminos de este viejo sistema plata, piedras preciosas, maderas, heno, de cosaspronto excedernen nmero a los rastrojo, la obra de cada uno se har mani- que han entrenado sus habilidades para fiesta, porque el da la pondr al descu- pensar en conformidad con el nuevo sisbierto, por cuanto ser revelada por medio tema de cosasy con el tiempo degenerarn de fuego; y el fuego mismo probar qu otra vez a los caminos del viejo sistema. clase de obra es la de cada uno." (1 Cor. Es obvio, por lo tanto, que una fase vital
Qu deberia ser de Inters adems de escoger el fundamento correcto, y cmo empezamos en esta dIreccln? ",
-;

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5. CuAl es el inters inmediato de los testigos de JehovA, y qu

resultado?

responsab!l!dad

adicional

proviene

como

4.

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A T j.~LAYA

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de la obra futura para mantener una organizacin sana es un programa sano de enseanza. Se est usted aprovechando plenamentede este programa docente? 6Pablo puso tal modelo sano en la congregacin primitiva e inst a l al joven Timoteo: "T, por lo tanto, hijo mo, sigue adquiriendo poder en la bondad inmerecida que est relacionada con Cristo Jess, y las cosasque oste de m con el apoyo de muchos testigos, estas cosas encrgaselasa hombres fieles, quienes, a su vez, estarn adecuadamentecapacitados para ensear a otros." (2 Tim. 2: 1, 2) Este curso no solo coloca un fundamento firme para cristianos fuertes, sanos, sino que provee hombres capacitados para la expansin de la sana enseanza cristiana. Este curso no solo envuelve nuestro estudio y entrenamiento individuales sino tambin nuestra aplicacin de ese entrenamiento en la experiencia prctica. La Sociedad Watch Tower ha provisto muchas ayudas para los testigos de Jehov; pero si hemos de sobrevivir como cristianos individuales y cumplir la comisin que les viene a todos los cristianos por medio de la dedicacin, tenemos que estar equipados individualmente para hablar desde el corazn y la mente en nuestro uso de la Biblia. No podemos confiar indefinidamente en que los libros impresos hablen por nosotros cuando emprendemosel ministerio como seguidores de los pasosdeJess.
EDIFICANDO POR MEDIO DE ENTENDIMIENTO
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7Pablo recalc la fuerza que ha de provenir por medio de un entendimiento apropiado de la Palabra de Dios cuando escribi: "Que les concedaa ustedes segn las riquezas de su gloria que sean hechos poderososen el hombre que son en el interior con poder mediante su espritu, que mediante la fe de ustedes el Cristo more en sus corazones con amor; para que estn arraigados y establecidos sobre el funda6. Qu beneficio recibe la organizacin de un programa sano de enseanza, y qu responsabilidad Individual acarrea ste? 7. Cu61 es el primer paso para adquirir profundidad de entendimiento, y por qu es importante ste?

mento, a fin de que sean enteramente capaces de comprender con todos los santos cul es la anchura y longitud y altura y profundidad." (Efe. 3:16-18) Tal profundidad de entendimiento proviene por medio de espritu de Dios sobre su organizacin y nosotros individualmente sacamos provecho de ello a medida que nos equipamos y nos fortalecemos con la misma clase de conocimiento. Dios ha provisto su Palabra la Biblia para nosotros para que conozcamos su voluntad y estemospreparadospara su servicio. Pero, lee usted la Biblia con regularidad? Cmo, de otra manera, podemosconocerla mente de Dios y edificar sobre el fundamento un modelo de vida cristiana que resista los sufrimientos ardientes que prueban la fe de un cristiano? 8La Palabra de Dios es la base de nuestra fe. A medida que escudriamoscuidadosamentesus pginas nuestra mente est en comunin con la de Dios. Nuestra fe se establecey se robustece.Estamos "siempre listos para hacer una defensa" al ofrecer "razn de la esperanza" que tenemos, y as estamosequipadospara enseara otros el camino de la vida. (1 Pedo3:15; 2 Tim. 2:2) Por qu, sin embargo, se pone tal nfasis en conocimiento "exacto"? Por qu debera ejercerse tal cuidado en nuestro estudio de las columnas de La Atalaya, y de nuestra aplicacin de los textos bblicos al material bajo consideracin?Es por medio de las columnas de La Atalaya que Jehov provee direccin y constante consejo bblico a su pueblo, y esto requiere estudio y atencin cuidadososen cuanto a los detalles con el fin de aplicar esta informacin, para obtener un entendimiento cabal de los principios envueltos, y asegurarnos del modo de pensar correcto sobre estos asuntos. Es de esta manera que 'somos enteramente capaces de comprender con todos los santos' la plenitud de nuestra comisin y la responsabilidad de predicar que Jehovha colocadosobretodos los cristianos como seguidoresde los pasos de su Hijo. Cualquier otro derrotero producira
8. Por qu se pone nfasis en el conocimiento cmo lo conseguimos. y en qu resulta? exacto,

AT./ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. modo de pensar independiente y causara deramente fueron aos difciles. Los de la divisin. "Ahora les exhorto, hermanos, clase del esclavofiel y discreto de Dios ahopor el nombre de nuestro Seor Jesucristo, ra estn adelantando enrgicamente en su a que todos hablen de acuerdo, y que no servicio del templo. Habiendo sido libertahaya divisiones entre ustedes, sino que dos del cautiverio en 1919, el movimiento estnaptamente unidos en la misma mente hacia adelante de la actividad cristiana y en la misma forma de pensar." (1 Coro jams ha aflojado hasta la fecha. El reco1 : 10) Si todos los que estnasociadosen la gimiento en la cosechade los ungidos seorganizacin cristiana tienen la mente de guidores de los pasos de Jesucristo se Dios y de Cristo habr unidad y todos se- complet. Ahora, con el recogimiento de la rn vigorizados con madurez de entendi- grande muchedumbrede "otras ovejas," el miento. testimonio del Reino se ha extendido hasta los lugares ms remotos de la Tierra, y, EDIFICANDO POR MEDIO desde ese ao memorable de 1919, se han DE ACTIVIDAD EN EL SERVICIO efectuado grandes cambios en la natura8Aunque el conocimiento de los propsi- leza de la obra. tos de Dios y un entendimiento exacto de 11 Como los testigos fieles de Jehov de sus requisitos nos vigoriza, la actividad en la antigedad (Hebreos 11), los que hoy en el servicio de Dios se necesitatambin para da estn en el servicio de Dios observan proveer una verdadera fuente de fuerza. con sumo cuidado la direccin de Jehov y Cada experiencia nos fortalece y entrena han sido bendecidosgrandemente.Los que para oportunidades nuevas y progresivas se mantienen al paso con la organizacin en el servicio de Dios. Al adelantar la ado- de Dios han proseguido de un nuevo mtoracin verdadera de Dios a travs de los do de servicio a otro, reconociendo que siglos, los siervos de Jehov no han sido cada cambio ha sido un adelanto y cada estorbados por las amenazasde oposicin mtodo de trabajo ha sido diseado para de parte del enemigo, porque su guerra no efectuar un propsito particular. La bensolo es defensiva sino ofensiva tambin. En dicin sobre tales esfuerzos fieles es evilos dias del retorno del antiguo Israel del dencia del favor y aprobacin de Dios. Y cautiverio babilnico, la oposicin del ene- los que han estado activos a travs de este migo por un tiempo amenaz con detener "tiempo del fn" han estado recibiendo los la reconstruccin del templo de adoracin beneficios cabales de esa bendicin y del de Jehov. Pero no se permiti que la re- mtodo progresivo de predicacin del que edificacin del templo permaneciera dete- ahora se disfruta. Qu los ha capacitado nida, porque Dios mismo, por medio de su para proseguir de un rasgo de actividad a profeta, fortaleci a sus siervos para el otro? Al esforzarse por conocer la mente trabajo futuro. " 'Sean fuertes, todos ustede Dios por medio de su Palabra, han sido des los de la tierra,' es la declaracin de dirigidos por espritu santo de Dios para Jehov, 'y trabajen. Porque estoy con us- discernir la obra que Dios est haciendo y tedes.'"-Agg. 2:4. para reconocer el propsito de Dios en el 10 Hoy en dia los testigos de Jehov son servicio de ellos. Esto los ha capacitado una fuerte organizacin de trabajadores. para edificar segura y firmemente sobre A travs de su historia moderna los siervos el fundamento de Cristo Jess. Ahora el de Jehov han sido celosos por las obras pueblo de Jehov est recibiendo uno de de Dios, pero su entrenamiento y su efica- los programas de entrenamiento ms incia en el campo se han desarrollado a tra- tensificados jams dado a los siervos de vs de los aos, y muchos de ellos verda- Dios. Como resultado, centenaresde miles de ministros capacitados se acercan con Cmo provee una en el servicio de Dios?
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fuente

de fuerzas
la

la actividad

10. Qu ha tro trabajo?

cambios

en

naturaleza

de nues-

11. Qu actitud adoptan los que van mantenindose al paso con la organizacin de Dios? En qu ha resultado esto?

9.

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fiadamente a las puertas de la gente. Pre- to se ha instituido para ayudar a nuevos dican sermones breves, esclarecedores, de ministros a prepararse para llevar a cabo la Palabra de Dios, manejandoeficazmente su responsabilidadcristiana de predicar a las pginas de la Biblia de texto en texto otros. Se han preparado sermones para para establecer firmemente la verusarlos a la puerta. Informes de actividad dad del mensaje que llevan. Qu ~ se presentan en el Yearbook. Visitas regutrabajo edificador de la fe es ~ lares de siervos especialmente el que se ha estado efectuan.-~-. entrenados se do! y cun edificador de la fe ., arreglan para es para el pueblo de Dios ver ayudar a los de a tal ejrcito en aumento llelas congregaciovar a cabo diariamente la J: nes en su minisofensiva de la adoracin verterio individual. vi
dadera para el rescate de los que estn atados en esclavitud
a las normas falsas de este

jCun agradecipodemos por estar medio a

dos Jehov

presente sistema de cosas. 12 Cun agradecidos podemos estar de que en ninguna ocasin han sido inadecuadaslas instrucciones de Dios para la obra que estaba a la mano. Jams han estado los siervos de Jehov en duda por mucho tiempo en cuanto a lo que habran de hacer. (Sal. 25:9; Ams 3:7) No recibi un modelo del arca. Moiss recibi una visin del tabernculo, y David del templo. (Gn. 6:14-16; Exo. 25:40; 1 Cr. 28:11, 12) A los profetas de Dios de la antigedad se les dijo qu decir, y dnde y cundo decirlo. La nica iniciativa que se requera de su parte era el ser: obedientes.Jons trat de evitar la comisin que recibi de parte de Jehov, pero la voluntad de Dios se hizo sin importar su preferencia personal como una leccin para nosotros.-Jon. 1:1-3, 17; 3:1-3. 13 Ahora se hallan disponibles muchas provisiones para que conozcamos volunla tad de Dios y su manera de hacerla. Se provee el Ministerio del Reino como instrucciones de servicio. Se han establecido centros de servicio a travs del territorio de las congregaciones, solo para estudio no bblico, sino para ayudar a todos los del vecindario a participar en el servicio activo en el campo. El programa de entrenamien12. Qu ejemplos tenemos que muestran que Dios da instrucciones apropiadas a sus siervos? 13. Qu provisiones se hallan disponibles ahora para que conozcamos la voluntad de Dios y su manera de hacerla?

de la Sociedad por suministrarnos tantas maneras provechosas de edificar una fuerte fe cristiana, fundada en nuestro Caudillo y Comandante, Jesucristo! Pero, estusted edificando verdaderamentesobre este fundamento? 'Sigue vigilando' cmo est usted edificando sobre l? ';;"'.'"/~-"~-'" "",..~", """ -~-~ EDIFICANDO POR MEDIO
DE ASOCIACION y ORACION

14 Continan aumentando las evidencias de que por mucho la mayora de los que se asocian con los testigos de Jehov toman en serio su ministerio. Esto se debe a que reconocenque Dios est con su pueblo sobre el cual l ha puesto su nombre y quieren participar en el propsito de Dios para Il. (Isa. 2:2, 3) Esta tercera fuente de fuerte material de construccin, la asociaIcin correcta, la necesitan todos. Pero as como necesitamos asociacin de la clase correcta, tambin deberamoshacernos la clase correcta con la cual estar asociados, con el fin de que demos el beneficio ms Icabal a otros, especialmentea los nuevos asociados.El 'considerarnos unos a otros para incitarnos al amor y a las obras excelentes'significa que los que dan tal ayuda y tal estmulo tienen que ser ellos mismos
14. Cmo provee la asociacin correcta fuerte material de construccin, y por qu no tienen que sentirse excluidos de seguir el consejo de Pablo en Hebreos 10:24 los nuevos asociados?

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fuertes, capacesy estar equipadospara dar de ellos mismos. (Heb. 10:24) Sin embargo, los nuevos asociados no tienen que desanimarsepor esta exhortacin del apstol, ni deberan creer que con eso son eliminados de tal consejo.Usted puede dar y es menesterque d de lo que tiene. Quizs sea un poco al principio, pero a medida que usted ayude a fortalecer a otros, usted tambin est siendo fortalecido y est edificando sobre un fundamento firme. Su adelantamiento ser "manifiesto a todos." Este intercambio de estimulo por todos en asociacin provee beneficio mutuo para todos.-1 Tim. 4:15; Rom. 1:12. 15 Otra cosaque no ha de pasarsepor alto como un factor robustecedor en nuestro programa de edificacin para conseguir conocimiento exacto es la oracin. En nuestra bsqueda de asociacin correcta nuestro contacto personal con nuestro Dios es por mucho el ms importante. Por medio de la oracin podemos vencer nuestro temor, nuestra duda y nuestra incertidumbre. Por medio de la oracin podemos robustecer nuestro punto de vista de la Palabra de Dios y acercarnos ms a su aplicacin en nuestra propia vida. Por medio de la oracin podemosdar a conocer nuestras necesidades espirituales y nuestra necesidadde nuestro pan cotidiano, y mediante tal expresin, podemos ver ms claramente la mano de Dios obrando a favor nuestro, al satisfacer nuestras necesidades.jQu estimulo debe haber sido para los filipenses el leer las palabras de Pablo: "No se nquieten por cosa alguna, sino que en todo por oracin y ruego junto con accin de gracias densea conocer sus peticiones a Dios; y la paz de Dios que supera too.Opensamiento guardar sus corazones y sus facultades mentales por medio de Cristo Jess"! (Fili. 4:6, 7) Jess nos dio una oracin excelente para observarla. Observausted el padrenuestro? Jess dijo: "Ustedes, pues, tienen que orar de esta manera."-Vea Mateo 6:9-13. 16 Jehov quiere hombres y mujeres com15. Cmo nos vigoriza la oracin?
16. Por qu nuestros pamos indebidamente? 17. defectos no deberian preocu-

pletamente desarrollados en su servicio. Como Pablo escribi a los corintios: "Mantngansedespiertos, estn firmes en la fe, prtense como hombres, hganse poderosos." (1 Cor. 16:13) Nuestro inters debera ser seguir con sumo cuidado a la organizacin de Jehov. Haga todo trabajo honradamente,no justificndose cuandono se mantiene el paso debido. Generalmente hay una razn si fallamos, y rara vez es falta de habilidad. Jehov conocenuestros defectos y compensar si usamos cabalmente nuestros talentos, nuestras habilidades, nuestras oportunidades. Si estudiamos, si permanecemos activos en el servicio de Dios, si persistimos en nuestras asociacionescorrectas y siempre buscamos la gua de Jehov cuando nos enfrentamos a una responsabilidad,nunca tema, Jehov compensarla deficiencia que tengamos.El no hacer frente a las oportunidades ahora significa prdida de privilegios ms tarde, y peor, el fracaso posible como cristianos. 11 Ciertamente en este "tiempo del fin" no hay causapara temor, incertidumbre ni falta de fuerzas para el servicio futuro. "Esto es lo que ha dicho Jehov de los ejrcitos: 'Seanfuertes las manos de ustedes, ustedesque estn escuchandoen estos das estas palabras de la boca de los profetas ...Porque habr la semilla de la paz; la vid misma dar su fruto, y la tierra misma dar su produccin, y los cielos mismos darn su roco; y ciertamente har que los que quedende este pueblo hereden todas estascosas.Y sucederque as como ustedes llegaron a ser una maldicin entre las naciones, oh casa de Jud y casa de Israel, as los salvar, y tienen que llegar a ser una bendicin. No teman. Seanfuertes sus manos.'"-Zac. 8:9-13. 18 Nuestras manos tienen que ser fuertes para trabajar en toda circunstancia y en cualquier posicin que Jehov crea conveniente colocarnos."El fin de todas las cosas se ha acercado.Sean de juicio sano, por lo tanto, y sean vigilantes en cuanto a oraPor qu~ no hay necesidad de que temamos, que estamos en el "tiempo del fin"? aun-

18,19. Qu~ no nos har 'estar expuestos a ninguna acusacinen el d!a del Seftor'?

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ciones. Ante todo, tengan amor intenso los unos para los otros, porque el amor cubre una multitud de pecados. Si alguno habla, que hable como si fueran las sagradas declaracionesformales de Dios; si alguno sirve, que sirva como dependiendo de la fuerza que Dios suministra; para que en todas las cosasDios sea glorificado por medio de Jesucristo. De l son la gloria y la potencia para siempre jams. Amn." -1 Pedo 4:7, 8, 11. 19 Nuestro futuro se halla en las manos de Dios. Sigan con sumo cuidado su direccin. Preprense ahora para lo que yace

en el futuro. Coloquen un fundamento firme en Cristo Jesspara el grandioso final y los muchos gloriosos tesoros de servicio todava futuros, y Dios "tambin los har firmes hasta el fin, para que no estn expuestos a ninguna acusacin en el da de nuestro Seor Jesucristo." (1 Coro 1:8) Ahora es el tiempo para estudiar la Palabra de Dios en asociacin con los testigos de Jehov,edificando un fundamento firme en Cristo Jess, y luego, "teniendo este conocimiento de antemano,gurdensepara que no vayan a ser llevados."-2 Pedo 3:17.

a J ehov con tus cosasde valor," dice la Palabra inspirada de Jehov, la Santa Biblia. Estas cosasde valor o recursos se mencionan en un cntico que cantan los testigos cristianos de Jehov. Llamado "Dedicacin," el cntico, que aparece en el folleto Cnticos de alabanzaa Jehov,dice, en parte: "Ten mis das, oh Seor, dedicados a tu loor; ten mis bienes todos, Dios, no ansolos, Seor."-Pro. 3:9. Esas palabras expresan bien la actitud del cristiano para con sus recursos desde el tiempo que hace una dedicacin a Jehov Dios; verdaderamente, desde ese tiempo en adelante tiene que rendir cuentas a Jehov por el uso de sus cosasde valor de manera piadosa.

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tiano dedicado. Su tiempo, s, su mismsima vida, pertenecea Jehov Dios, porque a los cristianos se les dice que han sido "comprados por precio. Sin falta, glorifiquen a Dios en el cuerpo de ustedes en conjunto." Habiendo sido comprado con la preciosa sangre de Jesucristo, el cristiano no se halla libre para usar el tiempo de maneras impas. "Basta el tiempo que ha pasado," escribi un apstol de Jesucristo, "para que ustedeshayan obrado la voluntad de las naciones."-l Cor. 6:20; 1 Pedo 4:3. El tiempo que anteriormente se empleaba en placeres egostasahora se usa gozosamentepara honrar a Dios, especialmente por medio de ayudar a otros a aprender del reino de Dios y cmo ste pondr fin a este inicuo sistema de cosas. "Porque USANDO EL TIEMPO DE MANERA PIADOSA los das son inicuos," advierten las EscriEl tiempo es una de nuestras cosas de turas inspiradas, "vigilen estrechamente valor por las que Dios pide cuentas al cris- que su manera de andar no sea como im-

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tisfaciente, porque "su labor no es en vanol': ., en lo relacionado con el Seor." (1 Cor. 15:58) Por lo tanto, queremos imitar al Hijo de Dios, Jesucristo, que dio de manera tan prdiga de sus energas en el servicio de Dios. En una ocasin Jess vino a la ciudad samaritana de Sicar, y el relato bblico dice: "Ahora Jess,cansadodel viaje, estaba sentado junto a la fuente tal como estaba." Estaba cansadode viajar en el ministerio de Dios y por eso estaba descansandoall, sus discpulos habiendo sido enviados por delante a comprar vveres. No obstante, cuando se present una oportunidad de honrar a Dios por medio de usar sus recursos mentales y fsicos, Jess,aunque estaba fatigado, se aprovech de ella para predicar a la mujer samaritana que vino al pozo de Jacob. Muchos llegaron a ser creyentes como resultado de ello--porque Jess us sus energas,aunque estaba cansado, para honrar a Dios y hacer Su voluntad.-Juan 4:6-42. En otra ocasinJessse durmi durante el da debido a haber dado tan de todo corazn de sus fuerzas y energas de manera piadosa.Jess y sus dscpuloshaban subido a una barca para pasar al otro lado del lago. "De modo que se hicieron a la vela. Pero mientras navegaban l se dur-

mi." Debido a que necesitaba renovar sus energas despus de gastar tantas en el servicio de Dios, Jess se durmi y se durmi tan profundamente que sus discpulos tuvieron que despertarlo cuando estall una tempestad, ya que ni el viento fuerte ni las olas grandes lo despertaron.-Luc. 8:22-24; Mat. 8:24, 25. i Qu ejemplo tiene el cristiano en Jesucristo, el "Agente Principal y Perfeccionador de nuestra fe"! Deberamos mirarle en el gasto sa:fl~~~IR~ ;t;~~;;.._::""-' atentamente, para imitarle USO DE LAS FUERZAS Y ENERGIAS DE UNO bio de energas, jams malgastndolas en Otro recurso de valor que poseen los lo que es intil. En vez de disipar energas cristianos dedicadoses sus fuerzas. Es ver- en hbitos perjudiciales a la salud, particidad que algunos estn entrados en aos y pando en exceso en aficiones y deportes, estn limitados en energas, pero las que desvelndose o participando excesivamente tienen las usan para gloria de Dios. Cuan- en actividades sociales, l comprende que do usted gasta energas en el servicio de tiene que rendir cuentas a Dios por la maDios y se cansa, esto no es una sensacin nera en que usa sus energas, por eso las frustratoria sino que es genuinamente sa- gasta de manera piadosa.-Heb. 12: 2. uso DE RECURSOS FINANCIEROS Los ricos tendran ventaja si una persona pudiera enriquecer a Dios con sus recursos financieros. Pero como David dijo en oracin: "Tuya, oh Jehov, es la grandeza y la potencia y la belleza y la excelencia y la dignidad; porque todo lo que hay en los cielos y en la tierra es tuyo." (1 Cr. 29:11) Puesto que todo es de Jehov, no podemos enriquecerlo; pero podemos usar nuestros recursos financieros para honrarle y glorificarle. Esto no significa que todo el dinero de uno tiene que emplearse en la predicacin directa del reino de Dios ni que todo centavo tiene que ponerse en una caja de contribuciones en el Saln del Reino. No, algunos recursos financieros tienen que usarse para atender apropiadamente las necesidades personales de uno y las de la familia de uno. Esto es usar los recursos de manera piadosa, puesto que "si alguno no provee para los que son suyos, y especialmente para los que son miembros de su casa, ha repudiado la fe y es peor que una persona sin fe."-1 Tim. 5:8. Tampoco se requiere un modo de vivir austero para usar los recursos financieros de uno de manera piadosa; no se requiere que el cristiano se prive de todo aquello

prudentes, sino como sabios, comprndose todo el tiempo oportuno que queda." (Efe. 5:15, 16) El cristiano dedicado 'compra tiempo que queda' por medio de aprovecharse de todos Su,sprivilegios cristianos -estudiando personalmentela Palabra de Dios, asistiendo a las reuniones de la congregacin cristiana, compartiendo las buenas nuevas,etctera-a costa de cosasmenos importantes. El usa su tiempo de manera piadosa.

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que no le haga falta para pasarla. Por ejemplo, si uno tiene los recursos, no sera malgastar su dinero si uno comprara una buena alfombra para su hogar o un cuadro para la pared. Es verdad, uno podra pasarla sin estascosas,pero en la mayora de los casos esto no sera un uso malo de los recursos de uno. Qu determina si uno est malgastando su dinero o no? Las circunstancias, tales como los ingresos de uno, las necesidades uno y el uso que se ha de de dar a un artculo. Pero si un cristiano gasta su dinero en cosasque nunca usara y que no enriquecensu vida, no est usando sus recursos de manera piadosa.Puesto que las circunstancias varan, una compra por una persona podra ser uso apropiado de fondos, mientras que otra persona que hiciera la misma compra pudiera estar entregndosea lujo desmedido. Sin embargo, algunos usos de fondos son incorrectos sin importar las circunstancias de uno. Por ejemplo, una persona pudiera decir: 'Tengo ms dinero del que necesito y puedo darme el lujo de jugar por dinero.' Pero el jugar por dinero en s mismo es incorrecto. Por eso el cristiano jams usara su dinero de tal manera. El es responsablea Jehov Dios por el uso de todos sus recursos,no solo por una porcin. Nunca es correcto el malgastar nuestros recursos. Por supuesto,sea que uno tenga poco o mucho, como cristano dedicado tiene el privilegio de usar algo de sus fondos para adelantar la predicacin de las buenasnuevas del reino de Dios, que se est haciendo bajo la direccin de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract. El hace esto de varias maneras. Por ejemplo, personalmente se encarga de los gastos en que se incurre para llevar el mensaje del Reino a la gente en su propio territorio. Esto puede envolver el obtener equipo con el cual trabajar, dinero para transportacin, etctera. Adicionalmente, tiene el privilegio de contribuir, conforme puede, para ayudar a sufragar los gastos envueltos en mantener un Saln del Reino en el cual se pueda reunir la congregacin, puesto que

todos estos gastos son sufragados por las congregaciones locales.

Adems de estas oportunidades, los que puedenhacerlo puedenenviar contribuciones directamente a la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pensilvania. Ahora bien, cmose usarn esosfondos? De manera piadosa. La Sociedadusa fondos, por ejemplo, para operar imprentas en el Canad,Inglaterra, Francia, Dinamarca, Alemania Occidental, Grecia, India, el Japn, Filipinas, Australia, Africa del Sur, los Estados Unidos de Norteamrica y aun en otros pases,para proveerBiblias y ayudas para el estudio de la Biblia. Los miembros de las oficinas principales y del personal de las oficinas sucursales,todos los cuales son ministros, reciben una ayuda de solo 14 dlares mensualmente. Desde el presidentede la Sociedady todos los miembros de la junta de directores hasta la adicin ms reciente a los socios de la familia, todos los miembros de la familia reciben la misma ayuda. Estn dedicando su vida al adelantamiento de los intereses del reino de Dios, y su ayuda simplemente los asiste para atender necesidades personales y para sufragar gastos en los que se incurre al ministrar personalmente a la gente en su territorio. La Sociedadtambin mantiene la Escuela Bblica de Galaad de la Watchtower en Brooklyn, Nueva York, a la cual se traen estudiantessin costo alguno de todas partes del mundo, se les da alojamiento y alimentos, y reciben una ayuda y educacingratuita durante diez meses.Luego se envan a asignacionesextranjeras en todas partes de la Tierra, para trabajar estrechamente con compaeros cristianos en predicar el vital mensajedel Reino. Hay tambin los predicadores del reino de Dios conocidoscomo misioneros y precursores especiales,a quienes la Sociedad les provee ayuda financiera directa para que puedan pasar todo su tiempo en la obra de predicacin verdadera. El ao pasado la Sociedad gast 2,808,000 dlares para ayudarlos a predicar las buenasnuevas en toda la tierra habitada. La Sociedadgast

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495,000 dlares adicionales para ayudar a los siervos de circuito y de distrito, que eran 1,983, a llevar a cabo su servcio de tiempo cabal, visitando y fortaleciendo espiritualmente a las congregaciones y haciendo arreglos para asambleascristianas. Estos proclamadores del Reino de tiempo cabal, junto con otros trabajadores de tiempo cabal como los precursores regulares y de vacaciones,todos reciben, a menos del costo de produccin, literatura bblica que colocan, a fin de ayudarles a sufragar sus gastos ms fcilmente. De tales maneras la Sociedadpone en uso activo los fondos que recibe a fin de que los testigos cristianos de Jehov realicen la urgente obra de predicacin predicha en Mateo 24:14. As la Sociedad usa todos sus recursos de manera piadosa. Para ayudar a la Sociedada dirigir y extender la predicacin del Reino, las congregacionesde los testigos de Jehov a travs del mundo, conforme pueden, envan contribuciones directamente a la Sociedad Watch Tower para sostenerla obra de predicacin en todo el mundo. Los testigos de Jehov como indivduos, as como otras personasque deseanayudar en el adelantamiento de esta obra de educacinsobre la Palabra de Dios, tienen el mismo privile-

gio. Estas contribuciones se envan a la SociedadWatch Tower Bible and Tract de Pensilvania, 124Columbia Heights, Brooklyn, Nueva York 11201. Los que vven en otros pasesenvan sus contribucionesa la oficina de sucursal ms cercana. La Sociedad aprecia cuando los individuos que contribuyen envan una nota a la Sociedad o a cualquiera de sus oficinas sucursalesalrededor de este tiempo del ao declarando que durante el ao entrante esperanpoder contribuir determinada cantidad directamente a la Sociedadpara adelantar las buenas nuevas. La Sociedadno considera esto como una promesa, sino, ms bien, como un clculo de lo que cada uno dar de sus recursos financieros si Jehov le prospera en conformidad con ello. Esto sirve de gran ayuda a la Sociedad para planear su trabajo. Cualesquiera que sean sus circunstancias, el cristiano dedicadohonra a Jehov con sus cosas de valor. Y todos tenemos determinada cantidad de tiempo, energas y recursos financieros con qu honrar a Dios. Por eso, cuando los testigos de Jehov cantan el cntico "Dedicacin," en sus Salones del Reino, verdaderamentelo hacen en serio. Usan todos sus recursosde manera piadosa.

.Un reciente fallo de tribunal de los Estados Unidos sostuvo por decisin que el que un esposo consintiera a la inseminacin artificial de su esposa por el semen de otro hombre no hace legitima la prole en el Estado de Nueva York. Informando sobre la decisin, The United State8 Law Week del 13 de agosto de 1963 dijo: "El concepto que, histricamente, est profundamente implantado en la leyes que el hijo que es engendrado por un padre que no es el esposo de la madre se considera ilegi. timo. A menos que algn estatuto cambie esta doctrina, 'se tiene que asumir que el concepto histrico de la ilegitimidad con respecto a tal hijo permanece en vigor y efecto.' No hay tal estatuto." La opinin del Tribunal Superior de Nueva York, Condado de Kings (GUT8ky v.

GuTsky,2 de agosto de 1963), dijo: "Donde se ha presentado directamente para determinacin el punto en disputa preciso de la legitimidad, se ha sostenido que la inseminacin artificial heterolgica por un donante que es una tercera entidad, con o sin el consentimiento del esposo, constituye adulterio de parte del padre, y que un hijo concebido de este modo no es hijo nacido en matrimonio y por lo tanto es ilegitimo." Biblicamente, una mujer que consiente a la inseminacin artificial est en sustancia cometiendo adulterio, y si su esposo consintiera en que eso se hiciera, l tambin estaria aprobando un proceder de adulterio. La inseminacin artificial est fuera de armonia con la ley de Dios.-Mat. 7:17-20; 1 Coro 6:9-11.

J EHOV A es un Dios de luz. Allle-

var a cabo suspropsitos tiene secretos sagrados,pero no los guarda para s eternamente, sino que los revela plenamente a su debido tiempo. El no es un Dios de misterios inexplicables; el lector de su Libro, la Biblia, hallar que, empezandocon su primer libro, Gnesis,y terminando con su ltimo libro Revelacin, revela, paso a paso, un gran misterio, no de su hechura, sino por permitirlo l. Al fin de la Biblia se revela la solucin como en la brillantez de la luz del da. Si usted sigue el hilo de este misterio a travs de la Biblia, usted ver que la revelacin que Dios hace de esemisterio es cosams cautivadoramente interesante que cualquier novela de ficcin y usted llega a estar mucho ms absorto en ello, porque no solo son reales las situaciones y las personalidades, sino que su mismsima vida depende de que usted entienda su solucin. Usted no puede darse el lujo de omitir alguno de los indicios presentados,porque entoncesusted solo obtendr un entendimiento vago y as no podr emprender el derrotero salvavidas que Dios revela a medida que el misterio llega a su culminacin. 2Exactamente, cul es el tema de este misterio? Es la cada de "Babilonia la Grande." La razn por la cual es tan vital para el lector es que esta cada est enlazada estrechamente con el reino de Dios.
~ Qu clase de misterio la Biblia comenzando con se va desenvolviendo en

Gnesis y terminando con

2. (a) CuAl es el tema de este misterio, y con qu)

estA estrechamente enlazado? (b) Cmo le vendrA la calda de Babllonla la Grande a la mayoria de la humanidad. pero qu significar para los de corazn justo?

Revelacin? (b) Por qu es Importante dar atencin a los detalles de este misterio?

De hecho, su cada significa que el reino de Dios est dominando. Iba a venir con brusquedad tan asombrosaque la inmensa mayora de la humanidad iba a ser sorprendida y atrapada en las consecuencias mundiales de ello. El entendimiento de este misterio capacitar a la persona de corazn justo a unirse a otros que por siglos han orado por este acontecimiento, sabiendo que esto significa liberacin de una opresin que ha durado por tanto tiempo. 3Si Babilonia est destinadaa la destruccin, entoncesarrostramos una seleccina la que tenemosque hacer frente honrada y valerosamente.Teniendo a la mano la Palabra de Dios, la sagrada Biblia, no tenemos que quedar en ignorancia sobre esta seleccin. A travs de las pginas de este Libro escuchamos mandato despertador, el a los que desean ser el pueblo de Dios, de que salgan de Babilonia. Esto indica que todos ellos estn en cautiverio de algn modo como esclavosde Babilonia. Tenemos que saber qu es Babilonia la Grande y tambin lo que es el reino de Jehov Dios, pues la seleccines: Quedarseen la Babilonia destinada a la 1.1' .destruccin y morir o salirse de ella y ponernosbajo el dominio del reino de Dios para vida.
3. Por qu es importante saber lo que es Babilonia la Grande y tambin lo que es ei reino de Jehov.

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4Para obtener un entendimiento completo de lo que es Babilonia la Grande,primero tenemosque considerara Babilonia de la antigedad, que tuvo una cada que hizo historia en el ao 539 a. de la E.C. Tanto arqueolgicacomo histricamente hay mucha informacin disponible concerniente a Babilonia, especialmente ahora que sus ruinas impresionantes han sido desenterradas desde 1899 y puesto que la Biblia nos da mucha de la historia de la antigua Babilonia. Por qu hay tanto en la Biblia acerca de la Babilonia de la antigedad? Romanos 15:4 nos dice: "Todas las cosasque fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instruccin, para que por medio de nuestra perseverancia y por medio del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza." El misterio de Babilonia la Grande ahora est por terminarse. Por lo tanto es importante, s, sumamenteurgente entender la historia de la antigua Babilonia, su cada y destruccin final, obteniendo mediante -ello esclarecimiento sobre su correspondencia, Babilonia la Grande, de la cual el libro de Revelacin menciona que ha ejercido autoridad gobernante mucho despusque la ciudad de Babilonia perdi su imperio poltico mundial.
UN OPOSITOR DE DIOS EDIFICA A BABILONIA

5La primera mencin de Babilonia en la Biblia se halla en el captulo diez, versculo diez, de Gnesis,que declara: "Y el principio de su reino lleg a ser Babel." Babilonia es lo mismo que Babel, porque la primera traduccin escrita de las Ecrituras Hebreas en un idioma extranjero es la de los Setenta griega, y los hebreos de habla griega que hicieron la obra tradujeron el nombre Babel como Babilonia. La versin Vulgata latina tambin usa el nombreBabilonia, como otras traducciones. Es un hecho interesante el que la Biblia sea el nico registro histrico que nos informa acerca del origen y el fundador de Babel o Babi4. Cmo es posible obtener un entendimiento claro acerca de Babllonla la Grande? 5. (a) Con qu nombre se menciona primero a Babllonla en la Biblia, y qu origen tiene el nombre "Babllonla"? (b) Qu revela el registro blbllco acerca del origen y el fundador de la antigua Babllonla?

lonia. Esta nos dice que el fundador de Babel fue un hombre llamado Nemrod, o Nimrod, un hijo de Cus, el hijo de Cam. Por lo tanto fue bisnieto de No. Esta nos informa, tambin, que Nemrod fue el primer rey humano. La Biblia Versin Moderna presenta el registro con estas palabras: "Estas pues son las generacionesde los hijos de No: Sem, Cam y Jafet; y les nacieron hijos despusdel diluvio. Los hijos de ...Cam: Cus, y Mizraim, y Put, Y Canan. ...Cus engendr tambin a Nimrod; ste fu el primero que se hizo poderosoen la tierra. El era poderoso cazador delante de Jehov; por lo cual se sueledecir: Como Nimrod, poderoso cazador delante de Jehov. Y fu el principio de su reino Babilonia, y Erec, y Acad, y Calne, en la tierra de Sinar. De esta tierra sali Asur, y edific a Nnive, y a Rehobot-ir, y a Cal, y a Resn, entre Nnive y Cal (lo cual es la gran ciudad)."-Gn. 10: 1-12. 6Aun hoy en da a los cazadoresfamosos se les apoda nemrodes. Pero, fue este Nemrod meramente un cazador de animales? Exactamente, qu clase de cazador fue l? The Jewish Encyclopedia, tomo 9, edicin de 1909,pgina 309, dice que Nemrod, en los escritos de los rabies judos, "es el prototipo de un pueblo rebelde, siendo interpretado su nombre como 'el que hizo rebelde a toda la gente contra Dios.' " 7Alejandro Marlowe, en su obra "The Book of Beginnings," vierte Gnesis10:8, 9 como sigue: "y Cus engendra Nemrod; l comenza ser un poderosotirano en la tierra. Era un terrible subyugador,desafiador ante el rostro de Jehov: por lo cual se dice, aun como Nemrod, el cazador gigantesco, presuntuoso en el lugar de Jehov.". 8La preposicin hebrea liphne es la pa.Citado Guill. o B. de la edicin de 1938, por la Cia. Editora de Eerdmans, Grand Rapids, Mlchigan, EE. UU.

6. (a) Qu preguntas surgen en cuanto a la 'caza' que efectuaba Nemrod? (b) Qu dice The Jew~h Encyclopedia en cuanto a la clase de hombre que era Nemrod? 7. En Gnesis 10:8, 9, segn Alejandro Marlowe, qu clase de persona se muestra que era Nemrod? 8. Cul es la preposicin hebrea que se traduce "delante" en la expresin "delante de Jehov" en Gnesis 10:9?

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HOMBRE RESPONSABLE A DIOS labra traducida "delante" en la expresin POR DERRAMAMIENTO DE SANGRE "delante de Jehov." La Cyclopredia de 11 Cuando No y su familia salieron a la M'Clintock y Strong, tomo VII, edicin de tierra seca despusde un ao solar en el 1894,pgina 109,dice: arca, tenan un solo espritu o una sola in9La preposicin 'jr" tiene a menudo, como clinacin mental. Su primer acto, segn relata el registro, fue el restablecimiento admite [el lexicgrafo] Gesenio, un sentido hostil-en frente de, con el propsito de de la adoracin verdadera sobre la Tierra oponerse (Nmeros 16:2; 1 Crnicas 14:8; por medio de edificar un altar y ofrecer a 2 Crnicas 14:10); y la de l08 Setenta le da su Creador y Conservadorsacrificios agratal sentido en el versiculo bajo consideracin dables, aceptos, de accin de gracias. En -Evav.Lov KUQLou-"contra el Seftor." Los respuestaDios bendijo a No y a sus hijos Trgumes [judios] y [el historiador] Josefo y declar la ley que ahora gobernaria la le dan a la preposicin este significa~o hos. relacin del hombre con la creacin anitilo El contexto tambin nos inclina a ello. mal y con su semejante. Dio permiso a El hecho de que el poderoso cazar no se los humanos, por primera vez, para comer limitaba a la caza de animales lo manifiesta la carne de animales, aves y peces. Pero su estrecha conexin con la edificacin de ocho ciudades. ...Lo que Nemrod hacia en como el Creador y Dueo de todas las cola caza de animales como cazador era la sas, incluyendo la vida de los animales y muestra ms primitiva de lo que logr como los hombres,Dios exprescorrectamente a conquistador. Pues antiguamente el cazar No en esa ocasin el hecho de que la vida y el heroismo estaban especial y naturalle es sagrada. Esto fue 1,657 aos despus mente asociados, ...Los monumentos aside la creacin de Adn (2369 a. de la E.C., rios tambin representan muchas hazaftas calculndose conforme al calendario grede cazar, y la palabra se emplea a menudo goriano). para denotar el hacer campafta. ...El 12 Jehov Dios explic aqu a No que la significado entonces ser, que Nemrod fue el primero despus del diluvio que fund un vida, o alma, de la carne est en la sangre reino, para unir los fragmentos del gobierno y que, mientras estaba dando ahora al patriarcal esparcido, y consolidarlos bajo hombre carne de animales para comer a l mismo como cabeza y amo unico; y todo fin de sustentar su vida, nadie tena el esto en desafio de Jehov, porque fue la derecho de comer o beber la sangre de la intrusin violenta de poder camitico en un criatura, porque esto significara tomar territorio semitico. para s la vida de la criatura, la cual vida 10 armona con este discernimiento de o alma pertenece al Dador de vida. (Gn. En las cosas, la Traduccin del Nuevo Mundo 9: 3, 4) De qu manera deberan deshacersede esta sangre? Esta tena que dejarde las Santas Escrituras} edicin de 1961, se escurrir cuando el anmal fuera muerto traduce Gnesis 10:8-10 como sigue: "Y y derramarse sobre el suelo, la "madre" Cus lleg a ser padre de Nemrod. El dio Tierra. (Lev. 17:13; Deu. 12:16; 15:23; principio a hacerse un poderoso sobre la Hech. 15:20) Era como dar de vuelta la tierra. Se exhibi poderosocazadoren opo- vida a Dios, pero tomando solo la carne sicin a Jehov. Por eso hay un dicho: como algo concedidobenignamente por l. 'Exactamente como Nemrod un poderoso La Biblia, por lo tanto, no condenael cazar cazador en oposicin a Jehov.' Y el prin- anmalespara alimento, ropa o proteccin, cipio de su reino lleg a ser Babel y Erec y 11. Despus del diluvio del dla de No, qu permiso le otorg Dios a la humanIdad por primera vez, pero Acad y Carne, en la tierra de Sinar."
9. Como se explica en la Oyclopredia de M'ClIntock y Strong. cmo se debe traducir la preposIcIn hebrea Uphne en GnesIs 10:9? qu hecho concerniente a la vida aclar l? 12. (a) Por qu no tenIa ningn hombre comer o beber la sangre de una criatura? entonces, habrla de hacerse con la sangre de que fuera muerto para alimento? (c) Con apropiados se puede cazar animales, pero derecho a (b) Qu, un animal qu fines qu prc-

10. Cmo, entonces, vIerte este pasaje la Traducci6n del Nuevo Mundo de las SantasEscrituras'

tica condenala ley de Dios?

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pero s condena la matanza desenfrenada por causade deporte o placer, derramando sangre o vida sin ningn propsito til ni ordenadopor Dios. 13 Ms importante que la vida de las criaturas animales inferiores es la vida del hombre, porque el hombre fue hecho a la imagen de Dios. Dios recalc cun seriamente considera esto cuando dijo a No y a sus hijos: "Y, adems de eso, su sangre de sus almas la reclamar. De la mano de toda criatura viviente la reclamar; y de la mano del hombre, de la mano de aquel que es su hermano, reclamar el alma del hombre. El que derrame la sangre del hombre, por el hombre su propia sangre ser derramada, porque a la imagen de Dios hizo l al hombre."-Gn. 9: 5, 6. 14 pues, la sangre o vida del hombre As se considerabamucho ms valiosa que la de los animales, y Dios dijo que exigira un rendimiento de cuentas de cualquiera que quitara vida humana. Este tendra que pagar con su propia vida. Toda la humanidad, descendiendo No y de sus hijos, estlede galmente obligada por esta ley de Dios.
( CRASA
,.

VIOLACION DEL MANDATO DE DIOS SOBRE LA SANGRE

, ferente al de No y al de Sem. Exhibi el

espritu malo, egosta, ambicioso, sediento de sangre, del gran opositor de Dios, Satans el Diablo. Siendo el bisnieto de No, Iciertamente estabalegalmenteobligado por , aquella ley que gobernaba el uso de la sangre. Pero su derrotero mostr que haca completo caso omiso de la ley de Dios, no solo por cazar bestias salvajes de manera desenfrenadapara hacerse hroe, sino por medio de extender este cazar a la conquista , batalla y al matar a criaturas humanas. en . Catholic EncyclopediaJtomo 10, pThe gina 741, dice, concerniente a Nemrod coI mo "poderoso cazador delante del Seor":
J
I j

-~--~ ~ -, -r16 Pero Nemrod manifest un espritu di-

"Esto ltimo puedeentenderseen el sentido estricto--cazador de bestias salvajes, porque sabemosque as eran los prncipes babilnicos; o en el sentido de guerrero, la palabra orginal gibbor teniendo el significado de 'hroe.' " Con esta ltima sugerencia concuerda The Encyclopedia Americana,tomo 20, edicin de 1929,pgina 350, al decir: "A l se le llama un 'poderosocazador delante del Seor,' una expresin algo vaga, pero que evidentementehace referencia a la batalla y a la conquista as como a la cazade animales." La Biblia dice, en Gnesis10:11, 12: "De esa tierra [de Sinar] sali para entrar en Asira y se puso a edificar a Nnive y Rehobot-ir y Cal y Resnentre Nnive y Cal: sta es la gran ciudad." 16 Para el tiempo de Nemrod la poblacin debe haber crecido mucho en obediencia al mandato de Dios dado a No y a sus hijos Sem, Cam y Jafet de "sean fructiferos y hganse muchos, hagan que la tierra se enjambre de ustedesy hgansemuchos en ella." (Gn. 9:1, 7) Por eso, haba gente para que Nemrod se establecierasobre ella como rey en la ciudad de Babilonia (Babel) en la tierra de Sinar. 17 Luego, al extender su impero a Asira desdeBabilonia, tuvo que invadir el territoro del hijo de Sem, porque Asira era la tierra de Asur, hijo de Sem. (Gn.10:22) Esto fue accinagresiva, y sin duda estuvo acompaadade derramamiento de sangre, de matar a aquellos cuyo territoro l tom al establecera Nnive, la capital de Asira. Por eso, Nemrod fue un asesino,a un grado aun mayor que el prmer asesino,Can. La ciudad capital de Nemrod, Babel, fue responsable,porque estaba edificando su impero con derramamiento de sangre. Con razn a la tierra de la agresiva Potencia Mundial Asira se le llama, en Miqueas 5: 5, 6, la "tierra de Nemrod." jQu modelo hizo
16. Sobre quines se estableci Nemrod como rey en Babilonla?
17. (a) Por qu. con toda probabilidad. habria producido derramamiento de sangre ei que Nemrod extendiera su imperio a Asiria? (b) Cmo hace referencia Miqueas 5:5. 6 a la tierra de la agresiva Potencia Mundial Aslria? (c) Qu clase de modelo hizo Nemrod que estableciera Babel para lo correspondiente a ella. Babllonla la Grande?

13. Qu valor le da Dios a la vida humana, y por qu? 14. Ante quin es responsable uno sI quita una vida humana, y quines estAn bajo obligacin legal a esta ley? 15. (a) Qu esplrltu manifest Nemrod, y cmo mosgre? (b) Cmo apoyan varias autoridades

tr desprecio a la ley divina concerniente a la sanmiento de que la 'caza' de Nemrod Inclula el cazar
criaturas humanas? el pensa-

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Nemrod que Babel estableciera para que lo siguiera su correspondencia mayor, Babilonia la Grande!-Rev. 17:5, 6. 18La Biblia no nos dice cmo Dios cobr a N emrod toda la sangre que l haba derramado, pero al alistar las lneas de famila de los tres hijos de N o no se menciona a Nemrod como teniendo' hijos. De modo que la Bibla lo corta no incluyendo a ningn hijo que pudiera'haber tenido. Las leyendas y las tradiciones registradas por historiadores paganos indican que Nemrod
-derramamiento 18. Cmo termin la vida de Nemrod?

tuvo una muerte violenta a manos de ejecutores. 19 Pero Nemrod no se detuvo aun despus de guerras de agresin y asesinato en violacin a la ley de Dios en su derrotero de "oposicin a Jehov." Como veremos en el siguiente nmero de esta revista, l us a su ciudad, Babilonia, para proseguir, aun hasta desafiar la soberana universal de Jehov Dios, proveyendo as otro indicio en el misterio de Babilonia la Grande. ~n qu propsito adem.s la agresin el de y
Babilonia? de sangre us Nemrod su ciudad de

.~ ~

MA usted la Biblia? Si es as, el nombre de Papias le ser de inte-

rs. Por qu? Porque sus escritos contienen la informacin ms primitiva que tenemosacerca del origen de algunosde los libros de las Escrituras Griegas Cristianas, es decir, aparte del testimonio de las Escrituras mismas.1 Varias fechas se dan tanto para el nacimiento como para la muerte de Papias, pero "no se conoce ningn hecho que sea inconsistente con c. 60-135 [d. de J.C.] como el periodo de la vida de Papias."2Era compaero de Policarpo, de quien se dice que haba conocido personalmentea algunos de los apstoles,3 residi en la regin y de Frigia en la provincia de Asia, conocida hoy da comoAsia Menor. Segn el escritor religioso Ireneo, del segundo siglo, Papias era docto y tenido en alta estima y respeto como conducto confiable para las enseanzas apostlicas.. Eusebio, historiador eclesisticoprominente del siglo cuarto, sin embargo, da testimonio contradictorio respecto a Papias. Primero habla de l como "bien instruido

en toda clase de erudicin, y bien enterado de las Escrituras," y luego ms tarde lo describe como hombre "de entendimiento limitado" y uno que haba juntado "ciertas parbolas extraas de nuestro Seor y de su doctrina, y algunos otros asuntos ms
bien de~iado fabulosos!'1

Pero la razn por la cual Eusebio no estaba de acuerdo con Papias aparentemente era que ste crea en un reinado milenario de Cristo sobre la Tierra.2 Este, sin embargo, era el punto de vista prevaleciente entre los que afirmaban ser cristianos en el segundosiglo.5En realidad, ellos sostenan que el mundo continuaria tal como estaba por seis mil aos y entonces vendria el milenio para el sptimo perodo de mil aoS.6 Tambin entendanque algunos cristianos ganaran una recompensacelestial, mientras que otros seran recompensados con vida en una Tierra paradisaca.4 es Si que, como insina Eusebio, Papias estaba inclinado a aplicar de manera literal lenguaje metafrico, sin embargo el registro concernientea l indica que' 'tena cuidado de insistir en buena evidencia de lo que

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aceptaba como la enseanza de Cristo mismo, ante puntos de vista no autorizados que eran corrientes en aquel tiempo."2 sus ESCRITOS En cuanto a sus obras, stas constaban principalmente de un comentario de cinco libros (con ms probabilidad cinco captulos, pues los libros eran ms parecidos a los "libros" ms cortos de las Escrituras Griegas Cristianas que a libros comunes), intitulado "Exposicin de los orculos del Seor." Ha sido citado por varios escritores, y haba copias de l tan recientemente como para 1218 d. de J.C., pero desde entonces ha desaparecido por completo.7 En su prlogo o introduccin Papias explic su mtodo. El cuidadosamente junt informacin que obtuvo de los que haban conocido personalmente a tales apstoles como Andrs, Pedro, Felipe, Toms, Santiago, Juan y Mateo. Tambin hizo notar que l no se complaca en los que hablaban mucho, sino en los que enseaban la verdad, y que l preferia obtener su informacin de primera mano de testigos vivos ms bien que de fuentes escritas.8 El ms importante de los fragmentos de su obra que han llegado a nuestro poder es uno que se relaciona con la escritura de los Evangelios de Marcos y de Mateo: "El presbtero [quien, dicen algunos, quizs haya sido el apstol Juan] dijo esto: Marcos, habiendo llegado a ser el intrprete de Pedro, escribi con exactitud todo cuanto record. No fue, sin embargo, en orden exacto que l relat los dichos y hechos de Cristo. Porque l ni oy al Seor ni le acompa. Pero despus, como dije, l acompa a Pedro, quien acomodaba sus instrucciones a las necesidades [de sus oyentes], pero sin intencin alguna de dar una narracin regular de los dichos del Seor. Por eso Marcos no cometi ningn error al escribir as algunas cosas segn l las recordaba. Por una parte l ejerci especial cuidado, de no omitir cosa alguna que haba odo, y de no poner en las declaraciones ninguna cosa ficticia." "Mateo compuso los orculos [del Seor] en el

idioma hebreo, y cada uno los interpretaba como mejor poda."s En otros lugares Papias cita de las primeras cartas de tanto Pedro como Juan, mostrando que se usaban en su da. Su testimonio a favor del libro de Apocalipsis es particularmente digno de atencin, siendo l con esouno de los ms antiguos testigos a su inspiracin y reputacin.SEl tambin menciona el Evangelio segn los Hebreos, el cual, segn algunos, era el Evangelio de Mateo en su idioma original. Los comentarios de Papias respectoa los Evangelios de Marcos y de Mateo tienen corroboracin en los Evangelios mismos. Lo que l declara acerca del Evangelio de Marcos explica el estilo vvido de ste, obviamente el de un testigo ocular; y su paso de movimiento rpido es precisamente lo que esperaramossi fuera relatado por Pedro o recibido de l. Lo que Papias declar acerca del Evangelio de Mateo tambin cuadra con los hechos, porque est claro que Mateo escribi prmero en hebreo, puesto que l prefiere citar del hebreo mismo ms bien que de la Versin de los Setenta en griego, como fue la costumbre de los demsescritores de las Escrituras Griegas Cristianas. Sin duda Mateo mismo lo tradujo al griego ms tarde para que tuviera mayor circulacin. Esto explicara el hecho de que al leerlo no suena como una

traduccin.
A estos escritores religiosos primitivos, tales como Papias, que vivieron antes de la convocacin del Concilio de Nicea en 325 d. de J.C., por lo general se les llama los "padres antenicenos." Concerniente al testimonio de ellos se ha dcho: "Estos escritos. ..constituyen evidencias principales del canon y de la reputacin del Nuevo Testamento. ...Estos discpulos son, y se admite as, inferiores a sus Maestros, hablan con las voces de hombres enfermizos y falibles, y no como los escritores del Nuevo Testamento, con las lenguas ardentes del Espritu Santo." No obstante, son de valor.9 Se puede decir que estos escritores dan testimonio doble concerniente a las Escri-

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turas cristianas inspiradas, Suministran REFERENCIAS hechos histricos respecto a cmo poner 1 Cyclopredia M'CJintocky Strong, tomo 1, pg. de E ' 638. , por escrIto estas scnturas, por una parte, 2 The Encyclopredia Britannica (Ed. de 1961),tomo 1 tr ed ' t d f '" 17 pg 238A y, por a o a, m lan e sus e lclenclas 3 lb., tomo18,pg.180. subrayan el hecho de que las Escrituras 4 A Literary History 01 Early Christianity, Crutwell, G ' C ' t' dad t d pgs. 102-108. rIegas rls lanas ver eramen e son e Ii History 01 the Christian Church, Schaff, tomo 2, , , '. d" L 'd ' .pg696H . t . . 8 fInsplraclOn 1 rt d ,IVilla, , , ., as eVI enclas mas tS ory o th e Ch rts t tan . . R e l tgton an.. Ch urc h ,

ue Grie

es g as

e a lnsplraclon Cristianas sin ,

de las EscrIturas embar g o se hallan ,

Neander, pg. 650. 7 The New Bchal'-Herzog tomo 8, pgs. 338-339.

ReUgwus

Encyclopedia,

all mismo rados,

dentro

de esos escritos

inspi-

8The Ante-NiceneFather8,Coxe, tomo 1, pgs. 1519Ib.~5;g. 1.

Ha leido usted cuidadosamentelos nmeros recientes de La Atalaya? Si asi es, usted. debe poder reconocer estos importantes puntos. Vea si puede. .Por qu no basta con ser sincero en nuestra creencia para agradar a Dios? Porque uno podria creer sinceramentefalsedades paganas, las cuales ciertamente no agradarian a Dios.-Pgs. 421-423.* .Qu prueba de que se sea Dios se propone en Isaias 43, y a quin prueba como el verdadero Dios? Poder predecir el futuro y hacer que las' prediccionesde uno serealicen.Jehov.-Pgs. 431,432. .Qu insensatezde los adoradoresde idolos pone de manifiesto el profeta Isaias? El adorar un idolo que ha sido hechode una. parte del mismo rbol que uno usa para alimentar un fuego para cocinar una comida. -Pgs. 436, 437. .i . Cundo debe empezarel entrenamIentode. los hijos? Desdela temprana infancia.-Pgs. 458, 459. . Cul es una manera especialmenteexcelente por la cual los padres puedenprobar el amor que tienen a sus hijos? Dndolesde su tiempo, de su compaerismo. -Pg. 461. .Cules son algunas maneras en que se jue'ga con la inmoralidad y que debenevitarse?

El flirtear una persona casada con alguien del sexo opuesto que no sea su cnyuge, el I bailar de manera estrecha con alguien del i sexo opuesto que no sea su cnyuge, ver j entretenimiento y literatura en que se pone ~ de relieve el sexo.-Pg. 474. I . Cmo consideranmuchas personas el ser. i vicio a Dios, pero cmo debe considerrsele? .Como algo de lo cual puedenobtener algo, ~ en vez de algo a lo cual pueden contribuir. I -Pgs. 485-487. i .Por qu no deberia parecerle menospreciativo a la mujer el principio de jefatura? ~ Porque tambin aplica a los hombres y aun I a Jesucristo.-Pg. 493. i .En qu clase de adorno deben colocar el i nfasis las mujeres cristianas? En la persona secreta del corazn, en el I espiritu apacible y tranquilo.-Pg. 494. i .En qu tres situaciones debe una mujer cristiana cubrirse la cabeza? Al ensear u orar en la presencia de su ~ esposo; al enseara un grupo que incluya a I un varn cristiano dedicado; cuando, debido i a la ausenciade un cristiano varn que llene .los requisitos, ella preside u ora en una reuI nin de congregacin.-Pg. 521. i .Por qu es el registro de Papias,de tiem. i pos postapostlicos,de inters para los cris. .tianos? ~ Debido al testimonio que da al canon y al

18 Es en tus recordatorlos que me deleito, como hombres de mi consejo.-Sal. 119:24. A 15/1/64 6-Sa 17 Canten a Jehov., bendigan su nombre.-Sal. 96:2. A 15/1$/63 7, Sa 18 BAstaIe al dlscipuIo llegar a ser como su maestro, y al esclavo como su amo.-Mat. 10:25. A 1/$/64 lOa 19 Yo me santifico a favor de ellos, para que ellos tambin sean santificados por medio de la verdad. -Juan 17:19. A 1/5/64 21 :o Alcanc a ver a una. ..bestia salvaje de color escarlata que estaba llena de nombres blasfemos. -Rev. 17:3. A 15/5/64 4lb 21 Los ojos de Jehov. estAn en todo lugar, vigilando a los malos y a los buenos.-Pro. 15:3. A 1/1/64 19 22 Despus de estas cosas vi, y, jmlren! una grande muchedumbre, que ningn hombre podia contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono.-Rev. 7:9. A 15/3/64 58 23 "Les declaro buenas nuevas de un gran gozo que todo el pueblo tendr.." Y ...tenia buenas nuevas eternas que declarar como noticias gozosas.-Luc. 2:10; Rev. 14:6. A 1/5/64 8 24 El fruto del espiritu es: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad, gobierno de uno mlsmo.-G.l. 5:22, 23. A 15/10/63 16a 2IS En sus dias el justo brotar.. y la abundancia de paz hasta que la luna ya no sea. Y tendr. sbditos de

mar a mar y desde el Rio hasta los cabos de la tierra. -Sal. 72:7, 8. A 15/6/639, lOa 26 Que se abstengan de ...cosas estranguladas y de fornlcacln.-Hech. 15:29. A 1/7/638,9 27 i Oh cmo has cardo del cielo, t el resplandeciente, hijo de la aurora! i Cmo has sido cortado y echado a la tierra, t que estabas Incapacitando a las naciones! -Isa. 14:12. A 1/6/64 11, 12a

28 Estn en sujecin los unos a los otros en temor de

Crlsto.-Efe. 5:21. A 15/7/63 35-37 29 Pablo se puso a diserta!' con ellos, puesto que Iba a partir al dia siguiente; ...y despus de conversar ...hasta el amanecer, por fin partl.-Hech. 20:7, 11. A 1/2/6421a 30 Jehov me ha ungido para predicar. ..el dia de venganza de nuestro Dlos.-Isa. 61:1, 2, AN. A 15/3/64 respondi: "Est escrito. ' '-Luc. 4:4.

53. 54

31 Jess le A 1/5/64 6a
Explicacin estos textos:

para el encuentro del comentario Los nmeros a continuacin de la

sobre fecha

de la Atalaya se refieren a los prrafos en el primer articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentario se hallar en el

segundo articulo del estudio: cuando se muestra una

"b," se refiere al tercer articulo del estudio.

MINISTERIO DEL CAMPO

La Biblia, el libro de "buenas nuevas eternas," es en verdad provechoso para todos y para todas las cosas, y merece consideracin sincera. Seflala el camino a la vida eterna y

expone a los que colocanobstculosante otros para que no la obtengan.Comoayuda a los que buscanla vida, durante septiembrelos testigos
de Jehov ofrecern el libro de 352 pginas

para el estudio de la Biblia "Santificado sea tu nombre," con un folleto, por 50c (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

18 de octubre: Fortalzcanse para actividad fu. tura. Pgina 553. 25 de octubre: Edificando un fundamento firme en Cristo. Pgina 559.
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