La Muerte de la Emancipacin en la Esfera del Individuo

Tesis: Las prcticas educativas, dinamizadas desde la escuela, para la construccin de una biografa individual difcilmente permitirn al hombre de las nuevas generaciones identificar las formas tan variadas de control a las que es sometido. Ms aun, el simple empeo por identificarlas acaso se perciba como un algo abrumador, anacrnico, propio de la fsica de los slidos. Uno entiende que el mismo concepto de emancipacin se encuentre en tela de juicio dentro del orden planteado por la modernidad lquida; que ya no podemos aspirar a un horizonte de sentido capaz de dar cuenta del orden social a cualquier escala en que se mire. Es claro que hablamos de mltiples posibilidades combinatorias a la hora de fijar el curso de esos procesos de individuacin a los que se enfrentar la nueva generacin, y que la escuela muy probablemente generar espacios a fin de que el individuo, atento a las nuevas lgicas de un orden evanescente y fluido, pueda constituir su propia biografa. Hablamos de emancipacin, por supuesto. Y el empeo, aceptmoslo, pareciera ya fuera de foco. Pero asumiendo, slo como hiptesis de trabajo, que siguen existiendo razones vlidas para hablar de emancipacin dentro del concepto de modernidad lquida, ello implica que habremos de resignificar el papel del individuo en cuanto agente de una biografa eternamente cambiante, abierta siempre a posibilidades aleatorias, y tambin la nocin que adjudicamos al nexo del binomio individuo-sociedad. La teora crtica, bajo figuras como Horkheimer, Adorno y el mismo Habermas, defendi siempre la necesidad de proteger al individuo corriente frente a las formas sistmicas de control capaces de llevarlo a una progresiva prdida de sentido. Hoy, la discusin es otra: Se trata, dentro de un escenario caracterizado por la inestabilidad, la fluidez y las tendencias consumistas propulsadas por el mercado, de defender incluso la esfera de lo pblico frente a los asaltos del mbito individual, pues tal como seala Zigmunt Bauman en Modernidad Lquida ahora es la esfera pblica la que necesita desesperadamente ser

defendida contra la invasin de lo privado paradjicamente, para ampliar la libertad individual, y no para cercenarla-. Hablar de resignificar el papel del individuo implica reelaborar la nocin que tenamos del conjunto individuo-sociedad, pero particularmente nos aboca a considerar los espacios a partir de los cuales cada hombre est en condiciones de elaborar su propia biografa. O lo que otros llamaran construir su proyecto de vida, encontrar sus propios derroteros, aprender a discriminar entre ese gigantesco abanico de posibilidades de individuacin que el entorno le ofrece. De ah que, aceptmoslo, el papel de la escuela sea fundamental para generar lgicas de apertura a entornos constantemente cambiantes. En dicho sentido se entiende la afirmacin de Michel Brater en su texto Escuela y Formacin bajo el signo de la Individualizacin, cuando afirma que la escuela tendra que crear, transmitir y acompaar situaciones de aprendizaje de la experiencia. En estas, los jvenes podran formar, ante todo sus propios caminos y sus propias fuerzas por medio de ensayos, y hacer la experiencia de si mismos; tambin, constatar ellos mismos donde quieren o tienen que seguir aprendiendo, dnde practicar cosas nuevas para resolver en esas situaciones problemas de accin. Y mas adelante agrega: Cada joven tiene que constituir su propia e inconfundible biografa; ya no como un postulado idealista, sino como experiencia cotidiana bajo el signo de la individualizacin epocal. Hasta ah todo pareciera viable, armonioso, acorde con las lgicas del nuevo orden mundial. La pregunta es, sin embargo, quien dinamizar esas tendencias de individuacin: La escuela? No parece factible. El reto de ella ser ensear a los jvenes a moverse como un pez en las corrientes del nuevo marco global. Pero la capacidad para discriminar y elegir sern en ltimas exacerbada siempre por las lgicas de consumo, por el poder de los medios para erigir imaginarios globales con respecto a la supuesta vida que vale la pena vivir. Ser necesario tambin decir adis a una pretendida estabilidad. Pero si se me permite una imagen, podramos comparar la perspectiva que se abre con una sala de espejos en donde el hombre resulta ya incapaz de reconocer su propio rostro, ante el juego cambiante de las imgenes reflejadas por perspectivas cambiantes, y que solo le generan un sentimiento de frenes y embriaguez. Bauman lo expresa en estos trminos:

La conciencia de que el juego contina, de que todava deben ocurrir muchas cosas y de que el inventario de maravillas que nos puede ofrecer la vida sigue vigente es muy satisfactoria y placentera. La sospecha de que nada de lo que ha sido probado y conseguido es inmune a la decadencia ni ofrece garanta de duracin es, sin embargo, la proverbial mosca en la sopa Ahora bien, aceptemos que ese es el mundo en el que habrn de vivir las nuevas generaciones. Es as, aunque parezca deplorable. Pero el punto radica en que difcilmente al hablar de individuacin estaremos con ello aludiendo a una mirada atenta a la creacin de espacios de decisiones mutuamente vinculantes en el entorno global. Las tendencias dinamizadas en el sistema inclinarn la balanza, por el contrario, hacia formas de relacin fundamentalmente basadas en un individualismo hedonista, consumista y regido por el deseo de emulacin. En otras palabras, los espacios de exclusin se seguirn propiciando incluso desde el mismo mbito educativo, solo que de manera velada.

John Alexander Rebelln Rubio